නූතන සමාජයේ පවුල් සාරධර්ම පිළිබඳ ගැටළුව පවුල් මනෝ විද්\u200dයා .යෙකුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්. ව්\u200dයාපෘති කටයුතු "පවුල් වටිනාකම්"

පරමාදර්ශී පවුලක් ආදරය නොමැතිව සිතාගත නොහැකිය. ආදරය යනු උණුසුම, මුදු මොළොක් බව, ප්\u200dරීතියයි. මානව වර්ගයාගේ සංවර්ධනයේ ප්\u200dරධාන ගාමක බලවේගය මෙයයි, අප සියල්ලන්ම පවතින්නේ කුමක් ද, පුද්ගලයෙකු නොසැලකිලිමත් හා වීරෝදාර ක්\u200dරියාවන්ට යොමු කරයි. "මම ආදරෙයි, ඒ කියන්නේ මම ජීවත් වෙනවා ..." (වී. වයිසොට්ස්කි)

දාර්ශනිකයන් හා සමාජ විද්\u200dයා ologists යින් කිහිප වතාවක්ම පවුලේ ආයතනයේ අර්බුදය පිළිබඳ ප්\u200dරශ්නය මතු කළ අතර අනාගතයේදී එය අතුරුදහන් වනු ඇතැයි පුරෝකථනය කළහ. කුඩා සමාජ කණ්ඩායමක් ලෙස පවුලේ ව්\u200dයුහය වෙනස් වී ඇත: පවුල් අඩු වී ඇත, නැවත විවාහයෙන් පසු ඇති වූ පවුල් බොහොමයක් ඇත, තනි මව්වරුන්. නමුත් විවාහය තවමත් ඉහළ මට්ටමක පවතී කීර්තිය,මිනිසුන්ට තනිව ජීවත් වීමට අවශ්\u200dය නැත. පවුල හදා වඩා ගැනීමේ කාර්යය වැදගත් වන නමුත් විශාල කාර්යභාරයක් රාජ්\u200dයයට හා සමාජයට පවරා ඇත: ළමයින් තවාන්, බාලාංශ, පාසල් සහ මාධ්\u200dයවල හැදී වැඩී ඇති අතර මාධ්\u200dය ද සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කරයි. පවුලේ විනෝදාත්මක ක්\u200dරියාකාරිත්වය ද වැදගත් ය, එනම්. අන්\u200dයෝන්\u200dය සහාය, සෞඛ්\u200dය නඩත්තුව, විවේකය හා විවේකය සංවිධානය කිරීම. නූතන ලෝකයේ ඉහළ සමාජ අනුපාතයක් සහිත පවුල, පුද්ගලයකු තම මානසික සහ යථා තත්වයට පත් කරන ස්ථානයක් බවට පත්වේ භෞතික ශක්තිය... පවුලේ ප්රධාන කාර්යයන්ගෙන් එකක් වන ප්රජනක, වෙනස් නොවේ. ප්\u200dරජනන කාර්යය. මේ අනුව, කිසිවක් හා කිසිවෙකුට පවුලේ කාර්යයන් ප්රතිස්ථාපනය කළ නොහැකිය.

අපේ රටේ, විශාල අවධානයක් පවුලක්. "පවුල රාජ්යයේ ආරක්ෂාව යටතේ පවතී." නූතන විවාහය සහ පවුල් සබඳතා අනුව ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව විවාහයේ උසස් සදාචාරාත්මක, සදාචාරාත්මක හා මානසික හා අධ්\u200dයාපනික සංස්කෘතියක් තිබිය යුතුය. සාර්ථක සංවර්ධනය සඳහා තරුණ පරම්පරාවට උපකාර කිරීම වැදගත් ය පුද්ගලික ගුණාංග, ඔවුන්ගේම ගුණාංග සහ අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ ගුණාංග තේරුම් ගැනීමේ හැකියාව. තරුණ පරම්පරාව සඳහා සූදානම් වන්නේ එබැවිනි පවුල් ජීවිතය ඔබ උපරිම අවධානය යොමු කළ යුතුයි. එවැනි පුහුණුවක් පහත සඳහන් අංග අඩංගු වේ: සාමාන්\u200dය සමාජ, සදාචාරාත්මක, නෛතික, මනෝවිද්\u200dයාත්මක, අධ්\u200dයාපනික, සෞන්දර්යාත්මක, ආර්ථික හා ආර්ථික.

පවුල යනු පුද්ගලයෙකුගේ ඉතා වැදගත්, වගකිවයුතු ව්\u200dයාපාරයකි. පවුල ජීවිතයේ පූර්ණත්වය, සතුට ගෙන එයි, නමුත් සෑම පවුලක්ම, පළමුව, ජාතික වැදගත්කමක් ඇති විශාල ව්\u200dයාපාරයකි. අපේ සමාජයේ පරමාර්ථය මිනිසුන්ගේ සතුට වන අතර, එහි වැදගත්ම අංගයක් වන්නේ සෞඛ්\u200dය සම්පන්න, ශක්තිමත් පවුලක්, මන්ද ඇය නව පරම්පරාව හදා වඩා ගෙන එන්නේ ඇයයි. එහි ප්\u200dරති, ලයක් වශයෙන්, පවුල රැකබලා ගැනීම කෙරෙහි රජය ඊටත් වඩා අවධානය යොමු කළ යුතුය: සැබෑ ආදායම වැඩි කිරීම, සමාජ ප්\u200dරතිලාභ සහ ප්\u200dරතිලාභ, නිවාස ආදිය.

එබැවින්, පවුල් ජීවිතයට පුද්ගලයෙකුගෙන් වෙනස් දැනුමක් හා කුසලතා අවශ්\u200dය වේ එදිනෙදා ජීවිතය, දෙමාපියන්ගේ පවුලෙන් ආරම්භ වේ.

කලත්\u200dරයන් එකිනෙකාට ආදරය කරන්නේ නම්, ගැඹුරු අනුකම්පාවක් දැනේ, නමුත් පොදු භාෂාවක් සොයාගත නොහැකි නම්, ඔවුන් විශාල දුෂ්කරතාවන්ට මුහුණ දෙයි. ආදරය ඔබව සමීප කරයි; නමුත් පවුල අවම වශයෙන් දෙදෙනෙකු වේ විවිධ පුද්ගලයින් ජීවිතයේ විවිධ අංශ කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ආකල්ප සමඟ. පවුලක, මතවාද, අදහස්, අවශ්\u200dයතා, අවශ්\u200dයතා පිළිබඳ ගැටුම් නොවැළැක්විය හැකිය. අවශ්\u200dය වුව ද සම්පූර්ණ කැමැත්ත සැමවිටම කළ නොහැකිය. එවැනි දිශානතියක් ඇති සමහර කලත්\u200dරයින්ට ඔවුන්ගේ අභිලාෂයන්, අවශ්\u200dයතා යනාදිය අත්හැර දැමීමට සිදුවනු ඇත. වඩා වඩා හොඳ සම්බන්ධතාවය කලත්\u200dරයන් අතර, දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම ඔවුන්ට පහසුය. දෙමාපිය සේවය පළමුව ලොකු වැඩක් ඕනෑම වයසක දරුවෙකු සමඟ නිරන්තර හා කල් පවත්නා මානසික සම්බන්ධතාවයක් ගොඩනඟා ගැනීමට.

පවුල යනු සමාජ පද්ධතියක නිෂ්පාදනයක් වන අතර එය මෙම ක්\u200dරමයේ වෙනස් වීමත් සමඟ වෙනස් වේ. එසේ තිබියදීත් දික්කසාදය උග්\u200dර සමාජ ගැටලුවකි.

දික්කසාදය යනු කලත්\u200dරයාට හෝඩුවාවක් නොමැතිව සම්මත නොවන ප්\u200dරබල මානසික හා මානසික කම්පනයකි. මහා සංසිද්ධියක් ලෙස, දික්කසාදය ප්\u200dරධාන වශයෙන් උපත් අනුපාතය වෙනස් කිරීම සහ දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමේදී negative ණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.

දික්කසාදය ආශීර්වාදයක් ලෙස තක්සේරු කරනු ලබන්නේ එය වෙනස් වුවහොත් පමණි වඩා හොඳ කොන්දේසි දරුවාගේ පෞරුෂය හැඩගැස්වීම, විවාහ ගැටුම් වල දරුවාගේ මනෝභාවයට ඇති අහිතකර බලපෑම අවසන් කරයි. දෙමව්පියෙකු හැරුණු විට පවුලක් දුර්වල ලෙස ක්\u200dරියා කළහොත් හෝ එහි කිසිදු කාර්යයක් ඉටු නොකළහොත් ජීවත් විය හැකිය. දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම සඳහා නිර්මාණය කරන ලද දේ කිරීම නතර කළහොත් පවුලක් මිය යයි.

පවුල් වටිනාකම් 1 ක්

සමාජයේ ඒකකයක් ලෙස පවුල එහි දෘෂ්ටිවාදාත්මක, දේශපාලන හා සදාචාරාත්මක පදනම් පිළිබිඹු කරයි. පවුලේ අධ්\u200dයාත්මික සාරධර්ම අතර දෘෂ්ටිවාදාත්මක සාරධර්ම වඩාත් වැදගත් තැනක් ගනී.

පවුල යනු සදාචාරය පිළිබඳ වැදගත්ම පාසලයි, මෙහිදී පුද්ගලයෙකු පුද්ගලයාගේ සදාචාරාත්මක හා දේශපාලනික ගොඩනැගීමේ මාවතේ පළමු පියවර ගනී.

පියාගේ සහ මවගේ ක්\u200dරියාකාරකම්වල ක්\u200dරියාකාරී සමාජ දිශානතිය පවුලේ ජීවන රටාව තුළින් පිළිබිඹු වේ. එවැනි දෙමව්පියන් දෘෂ්ටිවාදාත්මකව ඒත්තු ගැන්වූ දරුවන් ලෙස හැදී වැඩේ.

පැරණි පරම්පරාවන්ගේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක අත්දැකීම් තරුණ පරම්පරාවට මාරු කිරීමේදී සම්ප්\u200dරදායන් විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි (ආරම්භය හා අවසානය පාසල් වසර ළමුන්; බහුතරයේ දින; විදේශ ගමන් බලපත්\u200dරයක් ලබා ගැනීම ආදිය)

පවුලේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක සාරධර්මවලට පවුලේ ධාතු ඇතුළත් වේ - ලේඛන, මතකයන්, ලිපි, සම්මාන. ඒ සෑම එකක්ම ආදරණීයයන්, .ාතීන්ගේ ජීවිතය හා ක්\u200dරියාවන් පිළිබඳ සාක්ෂියකි. ධාතු කෙරෙහි ප්\u200dරවේශම් සහගත ආකල්පයක් යනු සදාචාරාත්මක ශක්තියක්, දෘෂ්ටිවාදාත්මක විශ්වාසයක්, පරම්පරා ගණනාවක අධ්\u200dයාත්මික අඛණ්ඩතාවයි.

2. පවුලේ සදාචාරාත්මක පදනම්

සදාචාරය නිශ්චිත historical තිහාසික තත්වයන් තුළ පිහිටුවා ඇති අතර, ඒ අනුව, මෙම තත්වයන් මත පදනම්ව එහි අන්තර්ගතය වෙනස් වේ.

සදාචාර සංග්\u200dරහය මගින් පවුල ජීවත්වන ප්\u200dරමුඛ සදාචාරාත්මක මූලධර්මය ප්\u200dරකාශයට පත් කරයි: "පවුල තුළ අන්\u200dයෝන්\u200dය ගෞරවය, දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම ගැන සැලකිලිමත් වන්න." නමුත් වෙනත් මූලධර්ම ද පවුලට directly ජුව සම්බන්ධ වේ - එබැවින්, උදාහරණයක් ලෙස, පවුලක හෘද සාක්ෂියට එකඟව කටයුතු කිරීම අවශ්\u200dය නොවේ ද? නැතහොත් “සැමට එක, සියල්ලටම එක” යන මූලධර්මය - එය සමාජ ජීවිතය ගැන පමණක් සැලකිලිමත් වේද? පවුලක නොවේ නම්, මිනිසුන් කෙරෙහි මානුෂීය ආකල්පයක්, අවංකකම සහ සත්\u200dයවාදී බව, සරල බව සහ නිහතමානිකම, අයුක්තියට ඇති නොගැලපීම අපි ඉගෙන ගන්නේ කොතැනින්ද?

අප කුමන සදාචාරාත්මක මූලධර්මයක් ගත්තද, එය ඒකරාශී වී ඇති බව පැහැදිලි වේ මුල් වයස පවුල තුළ. සදාචාරාත්මක සම්මතයන් උකහා ගැනීම සිදුවන්නේ වචන වලින් නොව ක්\u200dරියාකාරකම් වලදී, මිනිසුන්ගේ ක්\u200dරියාවන්ය.

මේ අනුව, “පවුල් ණය” යන සංකල්පය “විවාහ ණය” වලට වඩා පුළුල් ය: එයට දෙමව්පියන්ගේ යුතුකම සහ ගොනු (දියණියගේ) යුතුකම සහ සහෝදරයෙකු, සහෝදරියක, මුණුබුරන් වැනි අයගේ යුතුකම ඇතුළත් වේ. විවාහ, පවුල් යුතුකම යනු මිනිසුන්ගේ සදාචාරාත්මක වටිනාකමකි. රාජකාරියකින් තොරව, එකිනෙකාට වගකීමකින් තොරව ආදරය සිතාගත නොහැකිය. මේ අනුව, දරුවන් පවුලේ ප්\u200dරධාන සදාචාරාත්මක වටිනාකම වන අතර, පවුල තුළ ශාරීරිකව හා අධ්\u200dයාත්මිකව නිරෝගී සෞඛ්\u200dය සම්පන්න පුද්ගලයෙකු හැදී වැඩීම සහතික කිරීම දෙමාපියන්ගේ යුතුකම වේ. පවුලේ සාමූහිකයේ සමාන සාමාජිකයින්ගේ අයිතිවාසිකම් පදනම් කරගෙන පවුලේ ජීවිතයට දරුවන්ගේ සහභාගීත්වය සිදුවිය යුතුය.

මිත්\u200dරත්වයක් නැති, වැඩිහිටියන් හා බාලයන් අතර හොඳ සබඳතා නොමැති නිවසක් සතුටින් හැඳින්විය නොහැකි බව පැවසීම ආරක්ෂිතයි. එමනිසා, දෙමව්පියන්ගේ සහ දරුවන්ගේ මිත්\u200dරත්වය පවුලේ සදාචාරාත්මක වටිනාකමක් ලෙස වර්ගීකරණය කිරීමට අපට අයිතියක් ඇත.

අවංක, ගෞරවනීය සබඳතා ස්ථාපිත වන්නේ, රීතියක් ලෙස, සහයෝගීතාවයේ වර්ගය මත සබඳතා ගොඩනඟා ඇති පවුල්වල පමණි. එවැනි පවුල් සබඳතාවල ආරම්භකයින් අතර වෙනස හඳුනාගනු ලබන්නේ අන්\u200dයෝන්\u200dය උපාය, ආචාරශීලීත්වය, විඳදරාගැනීම, yield ලදායි වීමේ හැකියාව, කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ගැටුමෙන් මිදීම සහ ගෞරවය සමඟ විපත් විඳදරාගැනීම ය.

එහි පැවැත්මේ පළමු දින සිටම, තරුණ පවුලක්, ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ගෙන් උරුම වූ හොඳම දේ මත විශ්වාසය තබා, ශක්තිමත් පවුලක් නිර්මාණය කිරීමට, දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමට සහ ආදරය ආරක්ෂා කිරීමට යෞවනයන්ගේ සිතුවිලි පිළිබිඹු කරන ඔවුන්ගේම සබඳතා ශෛලිය, ඔවුන්ගේ සම්ප්\u200dරදායන් නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කළ යුතුය. අන්\u200dයෝන්\u200dය ගෞරවය සහ අවබෝධය සම්ප්\u200dරදායක් බවට පත්වන අතර, ධෛර්යය සහ උසස් සෞන්දර්යය පුරුද්දක් බවට පත්වී පවුල තුළ ජීවිත කාලය පුරාම පවතිනු ඇත.

3. පවුල තුළ තත්වය වෙනස් කිරීම.

මෙම නිර්ණායකයේ පහත සඳහන් සං ent ටක අංග යෝජනා කරනු ලැබේ: අධිකාරිය, බලය, ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදී සබඳතා, පාලනය, විශ්වාසය යනාදිය. මෙම නිර්ණායකය සකස් කරන ඉහත මූලද්\u200dරව්\u200dය ලැයිස්තුවෙන් දැකිය හැකි පරිදි, “දෙමාපියන්-දරුවන්” සබඳතා මට්ටමින් පවුලේ අගය දිශානතිය විශ්ලේෂණයට පමණක් නොව, අන්තර්-පවුල් යටත් වීමේ සමස්ත වර්ණාවලිය ද වේ. වැඩිහිටි දෙමව්පියන්ගේ (ආච්චිලා සීයලා) මට්ටමේ පරම්පරා අතර සම්බන්ධතාවය මෙයින් අදහස් කෙරේ. අන්තර් විවාහ සන්නිවේදනයේ ශෛලිය නිර්වචනය කිරීම සහ පවුලේ දරුවන් අතර සබඳතාවල සංස්ථාපිතභාවය ද මෙයට ඇතුළත් ය.

පවුල තුළ තත්ත්ව වෙනස්වීම් ප්\u200dරකාශ කිරීමේ උපාධිය හා ගුණාත්මකභාවය පහත දැක්වෙන දර්ශක භාවිතා කර මනිනු ලැබේ:

1) දෙමාපියන්ගේ බලය ප්\u200dරකාශ කිරීම කෙරෙහි දරුවන්ගේ ආකල්පය;

3) දෙමාපිය-ළමා සම්බන්ධතාවයේ විශ්වාසය - අන්\u200dයෝන්\u200dය ඇගයීම් මත පදනම්ව;

4) ළමුන් සම්බන්ධයෙන් දෙමාපියන්ගේ පාලනයේ ගුණාත්මකභාවය (නිරවද්\u200dයතාවය, වර්ගීකරණය, අනුකූලතාව);

5) පවුලේ දරුවන් අතර සම්බන්ධතාවයේ සහජීවනය හා ධූරාවලිය;

6) ගෘහ වගකීම් බෙදා හැරීම;

8) තෙවන පරම්පරාවේ (වැඩිහිටි දෙමාපියන්) නියෝජිතයන් සමඟ සන්නිවේදනයේ තීව්\u200dරතාවය සහ ගුණාත්මකභාවය: සන්නිවේදනය සහ සහාය.

4. පවුල තුළ චර්යාධර්ම පද්ධතිය.

හැදී වැඩීමේ ක්\u200dරියාවලියට ඇති බලපෑම පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, මෙම අගය නිර්ණායකය පවුල තුළ දෙමාපියන්ගේ පාලනයට ආසන්න කාර්යයක් ඉටු කරයි, නමුත් සමහර අවස්ථාවල දී එහි ක්\u200dරියාව "අධ්\u200dයාපන ator- උගත්" සම්බන්ධතාවයේ රාමුවෙන් ඔබ්බට ගොස් පවුලේ කණ්ඩායමේ සියලුම සාමාජිකයින් දක්වා විහිදේ. මේ අනුව, සියළුම පවුලේ සාමාජිකයන් විසින් පිළිගත් චර්යාධර්ම, ව්\u200dයතිරේකයකින් තොරව, සුළු දරුවන් සිටින මෙම පවුලේ සදාචාරාත්මක මතවාදය තීරණය කරයි. මෙම නිර්ණායකයේ අධ්\u200dයාපනික කාර්යභාරය ළමුන් තුළ ගොඩනැගීමේ ක්\u200dරියාවලියේදී වඩාත් කැපී පෙනේ සදාචාරාත්මක සාරධර්ම පවුල විසින් අනුමත කරන ලද දරුවාගේ ක්\u200dරියාවන් සහ ක්\u200dරියාවන් ඔහු සමාජයේ සදාචාරාත්මක සම්මතයන් උකහා ගැනීම සමඟ කෙලින්ම සම්බන්ධ වන හෙයින් ජීවිතයේ නීතිරීති.

පවුල තුළ චර්යාධර්ම පද්ධතිය මාරු කිරීම සඳහා දෙමාපියන් ඇති දැඩි කිරීමේ උත්සාහයන් දරුවාගේ උකහා ගැනීමේ effectiveness ලදායීතාවය පහත දැක්වෙන දර්ශක මගින් මනිනු ලැබේ:

1) පවුල තුළ ස්ථාපිත පිළිවෙල නිරීක්ෂණය කිරීමේ වගකීම. මෙම නඩුවේ ආනුභවික දර්ශක විය හැකිය: නිශ්චිත කාලයකට නොඅඩු පවුලේ සාමාජිකයන් ආපසු ගෙදර යැවීමේ වගකීම, අනපේක්ෂිත ප්\u200dරමාදයක් පිළිබඳ දැනුම්දීම; පවුලේ සාමාජිකයන් විසින් ඔවුන්ගේ ගෘහ රාජකාරිවල වෙනස් කළ නොහැකි ඉටුවීම. මෙම දර්ශකයේ ගුණාත්මක මට්ටම මනිනු ලබන්නේ වර්ගීකරණ පරිමාණ ක්\u200dරමයෙනි: “ඉහළ කැපවීම - තරමක් ඉහළ - විට - තරමක් අඩු - ඉතා අඩු”;

2) පවුල තුළත් ඉන් පිටතත් විකෘති හැසිරීම් ප්\u200dරකාශ කිරීමට ඉවසීම. මත්පැන්, මත්ද්\u200dරව්\u200dයවලට ඇබ්බැහි වීම, දාමරිකකම්, ප්\u200dරචණ්ඩත්වය, ජාතිකවාදය, ත්\u200dරස්තවාදය යනාදිය කෙරෙහි පවුල තුළ නොඉවසීමේ මට්ටම දර්ශකයක් විය හැකිය. ඉවසීමේ මට්ටම මැනීම සඳහා සමාන ශ්\u200dරේණිගත කිරීමේ පරිමාණයක් භාවිතා කරයි;

3) දෙමාපියන්ගේ අධ්\u200dයාපන ක්\u200dරියාකාරකම්වල අනුක්\u200dරමය. පවුලේ මෙම අධ්\u200dයාපන දෘෂ්ටිවාදයේ ආනුභවික දර්ශක පහත පරිදි වේ: දෙමාපියන්ගේ ක්\u200dරියාවන්හි වචන හා ක්\u200dරියාවන්ගේ ලිපි හුවමාරුව; පවුල තුළ ද්විත්ව සදාචාරයක් නොමැතිකම; දරුවන්ගේ හැසිරීම් වලට දෙමාපියන්ගේ ප්\u200dරමාණවත් ප්\u200dරතිචාරය. ශ්\u200dරේණිගත කිරීමේ පරිමාණයට පහත අයිතම ඇතුළත් වේ: "ඉහළ අනුකූලතාව - බොහෝ විට අනුකූල - කවදාද - ඉඳහිට අනුකූලතාව පෙන්වන විට - සාමාන්\u200dයයෙන් අනුකූල නොවේ";

4) දරුවන්ගේ වයස් ලක්ෂණ සහ හැකියාවන් සැලකිල්ලට ගනිමින් අවශ්\u200dයතා ඉදිරිපත් කිරීම. මෙම දර්ශකයේ ආනුභවික දර්ශක පදනම් වී ඇත්තේ භෞතික සහ මානසික සෞඛ්ය ළමුන්, ඔවුන්ගේ සමාජ හා නෛතික සූදානම ආදිය. ශ්\u200dරේණිගත කිරීමේ පරිමාණය පහත දැක්වෙන ගුණාත්මක ලක්ෂණ සඳහා සපයයි: "ඒවා සැමවිටම සැලකිල්ලට ගනී - බොහෝ විට සැලකිල්ලට ගනී - තත්වයන් අනුව - බොහෝ විට සැලකිල්ලට නොගන්නා විට - සාමාන්\u200dයයෙන් සැලකිල්ලට නොගනී".

සලකා බලනු ලබන නිර්ණායක මඟින් දර්ශක පද්ධතියක් හරහා, දරුවාගේ ස්වයං තක්සේරු කිරීම් සහ පවුලේ සාමාජිකයෙකු ලෙස ස්වයං හඳුනා ගැනීම පිළිබඳ අදහසක් මෙන්ම ලෝක දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ඔහුගේ විනිශ්චයන් සහ ක්\u200dරියාවන්හි ස්වාධීනත්වය ගොඩනැගීමේ ගැටලුවේ දෙමාපියන්ගේ ස්ථාවරය ද සැකසිය හැකිය. පුද්ගලයෙකුට හුදෙකලා විය හැක්කේ තමාට සමාන වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ සමාජය තුළ තමාට හැඟීමෙන් පමණක් බව දන්නා කරුණකි. දරුවෙකු වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ හැකියාව සහ ස්වයං විමර්ශනය හා වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා හුදෙකලා වීම, ඔහුගේ පෞද්ගලික ගුණාංග වර්ධනය කිරීම අතර නිදහස් තේරීමක් තිබීම අතිශයින් වැදගත් බව පෙනේ. දරුවාගේ පුද්ගලවාදයේ දර්ශකය දෙමව්පියන්ගේ අධ්\u200dයාපනික වගකීම පිළිබඳ අදහසක් ලබා දෙන අතර, දරුවාගේ පෞරුෂත්වයේ එවැනි ගුණාංගයන් සවි ly ානිකව සාදන අතර, වැඩෙන හා සමාජීයකරණ ක්\u200dරියාවලියේදී අභ්\u200dයන්තර නිදහස හා විමුක්තිය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කර ගැනීමට ඔහුට ඉඩ සලසයි. මෙම නිර්ණායකය සමඟ වැඩ කිරීමේදී, සංකීර්ණ දර්ශක ගණනාවක් භාවිතා කරනු ලබන අතර, අනාගතයේදී සරල දර්ශක මට්ටමින් භාගික ස්වරූපයෙන් ඉදිරිපත් කළ හැකිය:

1) දරුවාගේ ගුණාත්මක භාවයක් ලෙස පුද්ගලාරෝපණය කිරීමේ භාවිතයේදී සන්නිවේදනයේ සහ හුදකලා වීමේ මූලධර්මවල අනුපාතය;

2) දෙමව්පියන් විසින් අවසර දී ඇති පවුල තුළ දරුවාගේ ස්වාධීනත්වයේ තරම:

ද්රව්ය (ශ්රමය තුළින් දරුවාගේ ඉපැයීම්);

භෞතික (ස්වයං රැකවරණ කුසලතා ලබා ගැනීම, පුද්ගලික සෞඛ්\u200dය සේවා);

මානසික (දරුවාගේ පෞරුෂයට ගරු කිරීම, මධ්\u200dයස්ථ විවේචන);

බුද්ධිමය (දරුවාගේ මතයට ගරු කිරීම, සංජානන ආකල්ප වර්ධනය කිරීම සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම).

3) දරුවාගේ පෞද්ගලික වගකීම, අයිතිවාසිකම් කෙරෙහි ඇති ආකල්පය සහ බැඳීම්;

4) දරුවාගේ පෞද්ගලික ස්වාධීනත්වය:

අවකාශීය (කාමරයක්, ඇඳක් ආදිය තිබීම);

චිත්තවේගීය (හුදකලාව ඇතිවීමේ හැකියාව, "සමාජ තනිකම" පිළිබඳ හැඟීමක්);

ද්\u200dරව්\u200dයමය (පුද්ගලික ඉපැයීම් සාක්කුවේ මුදල් ලෙස හෝ පවුලේ අයවැයේ කොටසක් ලෙස);

5) දරුවා ස්වයං හඳුනා ගැනීම: පුද්ගලත්වය හෝ සමාජ ක්\u200dරමය දෙසට නැඹුරු වීම ("මම" - පවුල් කණ්ඩායමක කොටසක් ලෙස);

6) තීරණ ගැනීමේදී දරුවාගේ ස්වාධීනත්වය, යොමු කණ්ඩායමෙන් ස්වාධීන වීම (පවුල ඇතුළුව);

7) දරුවාගේ ජයග්\u200dරහණ පෞද්ගලික සාර්ථකත්වයන් ලෙස හෝ පවුලේ සාමූහික ප්\u200dරයත්නයක් ලෙස තක්සේරු කිරීම.

විරුද්ධ ලිංගයේ ළමයින්ට වෙනස් ආකාරයකින් ප්\u200dරවේශවීමේ තත්වයක් තුළ පවුලේ අධ්\u200dයාපන ක්\u200dරම විශ්ලේෂණය කිරීමේදී "පුරුෂභාවය" යන යෙදුම භාවිතා වේ. එකම පදය මගින් අන්\u200dයෝන්\u200dය සහයෝගය, ආරක්ෂාව සහ සහාය ලබා දීම සඳහා පවුලේ සාමාජිකයින්ගේ ක්\u200dරියාමාර්ග අර්ථ දක්වයි, එනම්. පවුල් කණ්ඩායමේ සංස්ථා මට්ටම තීරණය වේ.

ඒ අතරම, පුරුෂාධිපත්\u200dයය පිළිබඳ දර්ශකය මඟින් පවුල්-පවුල් ගැටලු විසඳීමේ බලවත් ක්\u200dරමවේදයන්ගේ කලත්\u200dරයන් විසින් භාවිතා කරන වාර ගණන හෙළි කිරීමට හැකි වේ. ඔබ දන්නා පරිදි, පවුල් අධ්\u200dයාපනයේ effectiveness ලදායීතාවය, පළමුවෙන්ම, ඇතැම් ජීවන තත්වයන් තුළ දෙමව්පියන්ගේ හැසිරීම පිළිබඳ පැහැදිලි උදාහරණයකි. දෙමව්පියන්ගේ පවුලේ ළමයින් විසින් අනුගමනය කරනු ලබන ප්\u200dරචණ්ඩකාරී හැසිරීම් පිළිබඳ උදාහරණ ඊළඟ පරම්පරාව තුළ ඔත්තු බැලීමේ හා දෙමාපිය හිංසනයේ සම්ප්\u200dරදායේ ස්වාභාවික අඛණ්ඩ පැවැත්මක් බවට පත්වන බව පුහුණුවීම්වලින් පෙනී යයි.

පුරුෂ දර්ශකය තීරණය කිරීම සඳහා භාවිතා කරන දර්ශක මගින් කලත්\u200dරයා-දෙමව්පියන් පවුල තුළ ධනාත්මක (සහයෝගය) සහ negative ණාත්මක (ප්\u200dරචණ්ඩත්වය) යන ක්\u200dරියාවලීන්හි විෂයයන් ලෙස තක්සේරු කළ හැකි බව ඉහත සඳහන් කරුණු වලින් දැක්වේ. පහත දැක්වෙන දර්ශක සමූහය යෝජනා කෙරේ:

- දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම සඳහා ස්ත්\u200dරී පුරුෂ සමාජභාවය පිළිබඳ ප්\u200dරවේශය; විවිධ ලිංගිකත්වයේ දරුවන් සඳහා මවගේ සහ පියාගේ දෙමාපිය පියවර වෙනස් කිරීම;

- ළමයින්ට කුරිරු ලෙස සැලකීම පිළිගැනීම (විවිධ ආකාරයේ ප්\u200dරචණ්ඩකාරී ක්\u200dරියා භාවිතා කිරීම);

- දරුවන්ට දෙමාපියන්ගේ ආධාරයේ තීව්\u200dරතාවය (දෙමාපියන් ආරක්ෂකයෙකු ලෙස, පවුල “රැකවරණය” ලෙස);

- පවුල තුළ සහ ඉන් පිටත සංවේදනය සහ එහි ලිපිනයන් ප්\u200dරකාශ කිරීම;

- අන්තර් ලිංගික හිංසනය පිළිගැනීම.

පවුලේ වටිනාකම් පද්ධතිය වර්ගීකරණය කිරීමේ ගැටලුවට තවත් ක්\u200dරමෝපායික ප්\u200dරවේශයක් කතුවරයාගේ නායකත්වයෙන් යුත් පර්යේෂකයන් කණ්ඩායමක් විසින් සිදු කරන ලද අධීක්ෂණ රාමුව තුළ පරීක්ෂා කරන ලදී. පහත යෝජනා කර ඇති වර්ගීකරණය පවුලේ ජීවන ලක්ෂණ පිළිබිඹු කරමින් පවුලේ ලක්ෂණ මත පදනම් වේ. අභ්\u200dයන්තර පවුල් සබඳතාවල ස්ථායිතාව මගින් සංලක්ෂිත පවුල්වල අධ්\u200dයාපන බලපෑමේ ඉහළ කාර්යක්ෂමතාවයක් පිළිබඳ උපකල්පනය පර්යේෂකයන්ට මඟ පෙන්වනු ලැබීය. අනෙක් අතට, පවුල් ස්ථායිතාවයට හේතු වී ඇත්තේ එහි ස්ථාවර වටිනාකම් පද්ධතියක් තිබීමයි. එමඟින් සමාජ සමතුලිතතාවයක් සහ negative ණාත්මක බාහිර සාධකවලට සාර්ථක ලෙස ප්\u200dරතිරෝධය දැක්විය හැකිය. පවුලේ අධ්\u200dයාපනික වටිනාකම් එහි වටිනාකම දිශානතියේ පිළිබිඹුවකි. හැදී වැඩීමේ පියවර දෙමව්පියන් විසින් එතරම්ම ක්\u200dරියාත්මක කරනු ලබන්නේ දරුවාට කරන ලද බලපෑමෙන් නොව, පෞද්ගලික හැසිරීම, අවශ්\u200dයතා සහ අවශ්\u200dයතා දිශානතිය තුළින් මෙන්ම පවුල තුළ යම් මානසික වාතාවරණයක් ඇති කිරීම තුළින් බව දෙමව්පියන් දන්නා කරුණකි. මෙම පදනම මත පදනම්ව, අපි පවුලේ වටිනාකම් පද්ධතිය හරහා පවුලේ අධ්\u200dයාපන උපාය මාර්ගය නිර්වචනය කරමු. මෙම න්\u200dයායාත්මක පරිශ්\u200dරය මත පදනම්ව, පවුල් සාරධර්ම වර්ගීකරණයට පහත සඳහන් ප්\u200dරධාන අංග ඇතුළත් විය:

1) විවාහයේ සාරධර්ම;

2) පවුල් සබඳතා ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරීයකරණය හා සම්බන්ධ වටිනාකම්;

3) දෙමව්පියන් ඇති කිරීම, දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම;

4) පවුල් සබඳතාවල සාරධර්ම;

5) ස්වයං සංවර්ධනය හා සම්බන්ධ අගයන්;

6) පවුලෙන් බැහැර සන්නිවේදනයේ වටිනාකම;

7) වෘත්තීය රැකියාවේ වටිනාකම්.

අධ්\u200dයයනයේ අවසාන පරමාර්ථය වූයේ පවුල තුළ වටිනාකම් පද්ධතියේ අඛණ්ඩතාවයේ යාන්ත්\u200dරණයන් තීරණය කිරීමයි: දෙමාපියන්ගේ සිට දරුවන් දක්වා. ඒ අතරම, ඔහුගේ පවුලේ සෑම වටිනාකමක්ම ප්\u200dරකාශ කිරීමේ ස්වභාවය හා ස්වභාවය පිළිබඳව නව යොවුන් වියේ දරුවන්ගේ තෘප්තිය අනාවරණය විය. නිශ්චිත වටිනාකමක් පිළිබඳ තෘප්තිය නව යොවුන් වියේ පසුවන තම අනාගත පවුලේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක සංකල්පයේ අංගයක් ලෙස පිළිගැනීමට ඇති සූදානම සමඟ හඳුනා ගන්නා ලදී.

ලබාගත් ආනුභවික දත්ත විශ්ලේෂණය කිරීමේ ප්\u200dරති result ලයක් ලෙස, පහත සඳහන් ගතික ශ්\u200dරේණියක් ගොඩනඟා ඇති අතර, එමඟින් දෙමව්පියන්ගේ පවුල ඔවුන්ගේම පවුල තුළ ක්\u200dරියාත්මක කිරීම සඳහා ඇතැම් අගයන් පිළිගැනීමට ඇති සූදානම පෙන්නුම් කරයි (වගුව 1).

වගුව 1

වසර ගණනාවක් තිස්සේ පවුල් සාරධර්මවල අඛණ්ඩතාව

පවුලේ වටිනාකම	පිළිගැනීමට සූදානම් නව යොවුන් වියේ (%)	පිළිගැනීමට සූදානම් නැත නව යොවුන් වියේ (%)
1995 වසර	1997 වසර	1999 වසර	1995 වසර	1997 වසර	1999 වසර
කලත්\u200dර සම්බන්ධතා	16	13	22	38	26	35
පවුල් සබඳතා ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදී කිරීම	34	42	35	30	23	33
දෙමව්පියන්, දෙමව්පියන්	51	44	44	16	21	24
පවුල් බැඳීම්	67	73	69	7	3	11
ස්වයං සංවර්ධනය	11	21	18	43	30	46
අමතර පවුල් සන්නිවේදනය	46	62	46	16	7	20
දෙමාපියන්ගේ වෘත්තීය රැකියාව	72	64	50	15	7	20

දත්ත වගුව විශ්ලේෂණය කිරීම. 1, මූලික වශයෙන් ඔවුන්ගේම වැඩිහිටි දෙමව්පියන් සමඟ ඇති සබඳතාවලදී (නව යොවුන් වියේ දරුවන්ගෙන් 70% ක් අධීක්ෂණ කාලය තුළ සාමාන්\u200dයයෙන් පිළිගැනීමට සූදානම්, 7% ක් සූදානම් නැත), පවුල් සබඳතා පිළිබඳ ආකෘතිය, දෙමව්පියන්ගේ සාරධර්ම පද්ධතියෙන් ණයට ගැනීමට නව යොවුන් වියේ දරුවන් බොහෝ දුරට සූදානම් බව තර්ක කළ හැකිය. වෘත්තීය අවශ්\u200dයතා සහ රැකියාව කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය වැනි පවුල් වටිනාකම් ඇගයීම ද ඉතා ඉහළ ය (සාමාන්\u200dයයෙන් 62% මෙම දෙමව්පියන්ගේ හැසිරීම් රටාව අනුගමනය කිරීමට සූදානම් ය, නව යොවුන් දරුවන්ගෙන් 14% ක් එය ප්\u200dරතික්ෂේප කරති). හැසිරීම් රටාවක් ලෙස ළමයින් පිළිගන්නා ඊළඟ පවුල් වටිනාකම පවුල් නොවන සන්නිවේදනය වන අතර, සියල්ලටම වඩා මිතුරන් සමඟ සබඳතා (නව යොවුන් වියේ 51% ක් පිළිගනී, 14% ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි). නව යොවුන් වියේ දරුවන්ගෙන් අඩකටත් වඩා (46%) දෙමාපියන් ඇති දැඩි කිරීමේ ක්\u200dරමය අනුමත කරයි (දෙමාපිය ක්\u200dරම අනුමත නොකරන අයගෙන් 20% ට සාපේක්ෂව). පවුල තුළ (ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදී) සබඳතා ශෛලිය අනුමත කරන සහ පවුල තුළ පවත්නා සබඳතා ප්\u200dරතික්ෂේප කරන නව යොවුන් දරුවන්ගේ සංඛ්\u200dයාව සැසඳිය හැකිය (පිළිවෙලින් 37% සහ 29%). දෙමව්පියන් අතර චිත්තවේගීය සම්බන්ධතා දරුවන්ගේ සහයෝගය භුක්ති විඳින්නේ නැත: නව යොවුන් වියේ දරුවන්ගෙන් 17% ක් පමණක් ඔවුන් ධනාත්මකව තක්සේරු කරන අතර 33% ක් negative ණාත්මක ඇගයීම් කරති. අවසාන වශයෙන්, දෙමව්පියන් තම නිදහස් කාලය ගත කරන ආකාරය, මෙම ප්\u200dරදේශයේ ස්වයං සංවර්ධනය සඳහා අවස්ථා නොමැතිකම නව යොවුන් වියේ දරුවන් අනුමත නොකරයි. දෙමව්පියන්ගේ ආදර්ශය ණයට ගැනීමට සූදානම් වන්නේ ළමුන්ගෙන් 16% ක් පමණක් වන අතර 40% ක් අකමැති ය.

දෙමාපිය සම්පත් ව්\u200dයුහය තුළ පවුල් සාරධර්මවල වැදගත්කම විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් නිගමන ගණනාවක් ගත හැකිය.

පළමුව, පවුලේ සාරධර්ම පද්ධතිය තරුණ පරම්පරාවට එහි පෞද්ගලික සංවර්ධනය අනුව අධ්\u200dයාපනික බලපෑමක් ඇති කිරීමට ප්\u200dරබල හැකියාවක් ඇත.

දෙවනුව, රුසියානු සමාජයේ ගෝලීය වෙනස්කම් සහ මෙම පසුබිමට එරෙහිව පැන නැගී ඇති සමාජ ආයතන ගණනාවක ක්\u200dරියාකාරකම්වල අරමුණු වල අපැහැදිලි බව සන්දර්භය තුළ, පවුල තුළ ස්ථාවර සාරධර්ම පද්ධතියක් පැවතීම negative ණාත්මක බලපෑම්වලට ප්\u200dරතිවිරුද්ධ ලෙස හා තරුණ පරම්පරාවේ ප්\u200dරමාණවත් අධ්\u200dයාපනය සහතික කිරීමකි. මෙම නිබන්ධනය දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමේ ආයතනයක් ලෙස පවුලට සහයෝගය දැක්වීම සඳහා රාජ්\u200dය ප්\u200dරතිපත්තිය වර්ධනය කිරීමේ දී ප්\u200dරබල තර්කයක් ලෙස පෙනේ.

තෙවනුව, රුසියානු සමාජයේ පරිවර්තනය බොහෝ දෙනා සමතලා කිරීමට හේතු වී තිබේ සමාජ වටිනාකම් පැරණි ශ්\u200dරේණියේ (සමාජවාදයේ යුගය), නමුත් නව යුගයේ සුවිශේෂී සාරධර්ම පද්ධතියක් තවම පිහිටුවා නැත. වෙනස්වන සමාජයක අධ්\u200dයාපන ක්\u200dරියාවලිය ක්\u200dරියාත්මක කිරීමේ ප්\u200dරධාන දුෂ්කරතාව මෙයයි: අනාගත සංවර්ධනය සඳහා ස්ථාවර මාර්ගෝපදේශ නොමැත, සමාජ ප්\u200dරමුඛතා පිළිබඳ පොරොන්දු වූ උපාය මාර්ගයක් අර්ථ දක්වා නැත. සංකල්පීය ස්වරූපයෙන් රටේ ජනගහනයට ඉදිරිපත් කරන ලද රුසියානු සමාජයේ සංවර්ධනය සඳහා වන සමාජ මාර්ගෝපදේශ නිර්වචනය කිරීම, ක්\u200dරියාකාරීත්වයේ නව තත්වයන් තුළ ළමයින්ට අධ්\u200dයාපන බලපෑම් පිළිබඳ මූලධර්ම තෝරා ගැනීමේදී හා සංවර්ධනය කිරීමේදී පවුලේ සහ අනෙකුත් සමාජ ආයතනවල ගැටලු බෙහෙවින් සමනය කළ හැකිය.

වෙනස්වන සමාජයක, පවුලේ සාම්ප්\u200dරදායික සාරධර්ම බොහෝ විට නව ජීවන යථාර්ථයන් උකහා ගැනීම සඳහා තිරිංගයක් බවට පත්වේ. එවැනි තත්වයක් තුළ, පවුල් සාරධර්ම පරිවර්තනය කිරීමේ ක්\u200dරියාවලිය, නව ජීවන තත්වයන්ට අනුවර්තනය වීම, බොහෝ විට සිදුවන්නේ පවුල තුළ තරුණ පරම්පරාවේ ක්\u200dරියාකාරී සහභාගීත්වයෙනි. එවැනි සමාජ සංසිද්ධියක් අද රුසියානු සමාජයේ සිදුවෙමින් පවතී: නව සමාජයේ සැබෑ සාරධර්ම හා සම්බන්ධ කරුණු ගණනාවක දරුවන්ගේ ඉහළ නිපුණතාවය දෙමාපියන් විසින් හඳුනා ගන්නා පරස්පර තත්වයක් තිබේ. මේ අනුව, සංක්\u200dරාන්ති රුසියානු සමාජයක, යමෙකු පවුලේ සාරධර්ම සාම්ප්\u200dරදායිකව දෙමව්පියන්ගෙන් දරුවන් වෙත මාරු කිරීම ගැන කථා නොකළ යුතුය, මෙම ක්\u200dරියාවලියට ඔවුන්ගේ බහු දිශානත සහභාගීත්වය ගැන. ළමයින් විසින් මූලික සාරධර්ම උකහා ගැනීමත් සමඟ අන්තර් උත්පාදක මට්ටමින් දෙමව්පියන්ගේ වටිනාකම් පද්ධතියේ පරිවර්තනයක් දක්නට ලැබේ.

පසුගිය දශක දෙකේ රුසියානු ප්\u200dරතිසංස්කරණ මගින් සමාජයේ සාරධර්මවල ප්\u200dරමුඛතා පිළිබඳ දෘෂ්ටිවාදය රැඩිකල් ලෙස වෙනස් කර ඇත. සමාජවාදය යටතේ උපකල්පනය කරන ලද පුද්ගලයා කෙරෙහි සමාජයේ අවශ්\u200dයතාවන්ගේ ප්\u200dරමුඛතාවය ප්\u200dරතිවිරුද්ධ ලෙස ප්\u200dරතිස්ථාපනය විය: මෙතැන් සිට පුද්ගලයාගේ අවශ්\u200dයතා ප්\u200dරාථමික ලෙස සලකනු ලබන අතර සාමූහික, කණ්ඩායම් අවශ්\u200dයතා වලට වඩා ඉහළින් පවතී. සමාජයේ වෙනත් සදාචාරාත්මක මාර්ගෝපදේශ ද වෙනස් වී ඇත: එතෙක් ඔවුන් වෙනත් අයෙකුගේ ජීවිතයෙන් එතරම් දැන නොසිටි ධනාත්මක ලකුණක් සමඟ නිරන්තරයෙන් භාවිතයට පැමිණ ඇත: "ව්\u200dයවසාය", "පුද්ගලික මුලපිරීම", "නායකත්වය", "තරඟකාරිත්වය" යනාදිය. අතීතයේ දී, අගය ශ්\u200dරේණියේ ධනාත්මක ලක්ෂණ තනිකරම negative ණාත්මක අර්ථයක් ලබා ගෙන ඇත: "නිහතමානිකම", "පරාර්ථකාමිත්වය", "සාමූහිකත්වය" යනාදිය. සංක්\u200dරාන්තියක සමාජයක ලක්ෂණයක් වන එවැනි රැඩිකල් සදාචාරාත්මක තක්සේරු කිරීම් නිසැකවම කාලයත් සමඟ එකිනෙකා සමතුලිත කරමින් අඩු වර්ගීකරණ ස්වරූපයක් ලබා ගනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, අද පවතින ප්\u200dරවණතා සාක්ෂි දරන්නේ පිටතින් ගෙන එන අනෙකුත් ප්\u200dරජාවන්ගේ සාරධර්මවල පීඩනය යටතේ සාම්ප්\u200dරදායික රුසියානු වටිනාකම් සමතලා කිරීමට ය. ඉහත කරුණු සැලකිල්ලට ගනිමින්, රුසියාවේ ජාතික පෞද්ගලිකත්වය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා සමාජයේ නව වටිනාකම් ව්\u200dයුහය තුළ පැරණි ශ්\u200dරේණියේ සාම්ප්\u200dරදායික වටිනාකම්වල ස්ථානය තීරණය කිරීම සඳහා අද නිල බලධාරීන්ගේ මුලපිරීමක් අවශ්\u200dය වේ.

නූතන ලෝකයේ, පුද්ගලයෙකු දැන් සහ පසුව විවිධ දුෂ්කරතා ජයගෙන, සියලු ආකාරයේ පරීක්ෂාවන්ට මුහුණ දෙයි. මෙම ජීවිතයේ කුණාටුවට පමණක් ඔරොත්තු දිය නොහැක. ආදරණීයයන් සිටින නිවසක් යනු ඔවුන් ඔබට උපකාර කරන සහ උපකාර කරන ස්ථානයක් වන අතර ඔබට විවේක ගැනීමට හා ශක්තිය ලබා ගත හැකිය. පවුල යනු සියලු මිනිස් ජීවිතයේ පදනමයි.

පවුල් ජීවිතයේ සාරධර්ම මොනවාද?

පවුල් ජීවිතයේ සාරධර්ම යනු පවුලේ සියලුම සාමාජිකයන් විසින් ගරු කරනු ලබන, අගය කරන දෙයක් වන අතර ඔවුන්ගේ අවශ්\u200dයතා පිළිබඳ පොදු ක්ෂේත්\u200dරයකි. බොහෝ එකමුතු සාධකවල සාමූහික අංගයක් ලෙස පවුලද වටිනාකමක් ඇත. කෙසේ වෙතත්, සමාජය සංවර්ධනය වෙමින් පවතින අතර, සංවර්ධනයේ සෑම අදියරකටම සමීප හා ආදරණීය පුද්ගලයන් අතර තමන්ගේම ආකාරයේ සම්බන්ධතාවයක් ඇත. සමාජ ජීවිතයේ වෙනස්වීම් පවුල් ජීවිතයේ සාරධර්මවල වැදගත්කම හා ප්\u200dරමුඛතාවය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ සලකුණ තබයි. නූතන හා සාම්ප්\u200dරදායික පවුල් සාරධර්ම බොහෝ විට එකිනෙකා සමඟ ගැටෙයි.

සාම්ප්\u200dරදායික පවුල් වටිනාකම්

සාම්ප්\u200dරදායික පවුල් සාරධර්ම, රීතියක් ලෙස, ආගමික සම්මතයන් සමඟ සමාජයේ අන්තර්ක්\u200dරියාකාරිත්වයේ ප්\u200dරති result ලයකි. එහි ප්\u200dරධාන අරමුණ පවුල ආරක්ෂා කිරීමයි. පල්ලියේ ඉගැන්වීම්වල සහය ඇතිව පෙර පරම්පරාවන් විසින් තරුණ යුවළකගේ ජීවිතයට මෙම සාරධර්ම නිරන්තරයෙන් වගා කර හඳුන්වා දෙනු ලැබේ. ප්\u200dරධාන සාම්ප්\u200dරදායික පවුල් වටිනාකම්:

විශ්වාසවන්තභාවය;

අන්\u200dයෝන්\u200dය ගෞරවය.

පල්ලියේ සම්ප්\u200dරදායන්ට අනුව, විවාහය යනු නොබිඳිය හැකි එකමුතුවකි එකට ජීවත් වෙනවා පුරුෂයින් සහ ස්ත්\u200dරීන්, ඇදහිල්ල ආරක්ෂා කිරීම මත පදනම්ව සහ අන්යෝන්ය ආදරය, දරුවන්ගේ උපත සහ අධ්\u200dයාපනය. නූතන සමාජය බොහෝ විට පවුල් ජීවිතයේ සාම්ප්\u200dරදායික සාරධර්ම නිසි ලෙස වටහා නොගනී. එයට හේතුව තෝරා ගැනීමේ නිදහස නොමැතිකම සහ පෞද්ගලික ජීවිතයේ වෙනස්කම් ඇතිවීමේ හැකියාවයි. නිදසුනක් වශයෙන්, දික්කසාදය අපේ කාලයේ තරමක් පොදු සිදුවීමකි, නමුත් සාම්ප්\u200dරදායික කැනනයන් දික්කසාදය සම්පූර්ණයෙන්ම ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි.

ඊට අමතරව, අපේ මුතුන් මිත්තන් සඳහා, පවුලේ භූමිකාවන් බෙදා හැරීම මත බොහෝ දේ රඳා පවතී. මිනිසා පවුලේ ප්\u200dරධානියා ලෙස කටයුතු කළේය. පවුලට අවාසනාවන්ත ලෙස තීරණ ගත්තේ ඔහුයි. ඔහුගේ අධිකාරය ප්\u200dරතික්ෂේප කළ නොහැකි විය. කාන්තාවට උදුනේ මව සහ භාරකරුගේ භූමිකාව පවරන ලදී. ඇය ගෞරවයට පාත්\u200dර වූවාය, දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම හා ගෘහ පාලනය පිළිබඳව ඇය විශ්වාස කළ නමුත් ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව අතර කිසිදු සමානාත්මතාවයක් ගැන කතා නොවීය. දරුවන්ට නියම කීකරුකම නියම කරන ලදී.

සාම්ප්\u200dරදායික පවුලක, ඒකාබද්ධ ක්\u200dරියාකාරකම් වැදගත් එක්සත් කිරීමේ සාධකයක් විය. ගමේ පවුල ක්ෂේත්\u200dරයේ එකට වැඩ කළ අතර, නගරවල පවුල් වෙළඳාමේ හෝ යම් ආකාරයක ශිල්පයක නිරත වූහ. පවුල් සම්ප්\u200dරදායන්ට අනුව, වෘත්තීන් උරුම විය: සීයාගේ සිට පියා දක්වා, පියාගේ සිට පුතා දක්වා.

නූතන පවුල් වටිනාකම්

අද, අපේ මුතුන් මිත්තන් ජීවත් වූ ආකාරයට ජීවත් වීමට ස්වල්ප දෙනෙකුට අවශ්\u200dයය. ආහාර සැපයුම්කරුවෙකු හා නිරපේක්ෂ අධිකාරියක් ලෙස මිනිසෙකු කෙරෙහි සාම්ප්\u200dරදායික ආකල්පය සෑම පවුලකම දක්නට නොලැබේ. කාර්යභාරය වැඩි වැඩියෙන් ඒකාකාරව බෙදී ඇති අතර, පවුල් සභාවල දෛවෝපගත තීරණ ගනු ලැබේ.

පවුල් සාරධර්ම ශක්තිමත් පවුලක පදනමයි

දෙමව්පියන්ගේ මූලධර්ම ද වෙනස් වී ඇත. කීකරුකම ප්\u200dරධාන ගුණාංගය වීම නවතා දමා ඇත - දැන් දරුවා ස්වාධීන පුද්ගලයෙකු ලෙස වැඩීම වඩා වැදගත් ය. උරුමය අනුව වෘත්තිය මාරු කිරීම තරමක් දුර්ලභ ප්\u200dරපංචයකි, දරුවා විසින්ම අනාගතයේදී ඔහු කුමක් කරනු ඇත්දැයි තෝරා ගනී.

නූතන පවුල් සාරධර්ම සමාජයේ දියුණුව හා එහි අදහස්වල ප්\u200dරති as ලයක් ලෙස පෙනේ. ඒවා කොන්දේසි සහිතව කොටස් දෙකකට බෙදිය හැකිය:

දෙමව්පියන්ගේ සාරධර්ම;

දරුවන්ගේ වටිනාකම්.

මෙම කාණ්ඩ විවිධ ආකාරවලින් අතිච්ඡාදනය වන නමුත් දෙවන කාණ්ඩය කොන්දේසි විරහිත හා ප්\u200dරගතිශීලී වේ. සෑම පසු පරම්පරාවක්ම පෙර සිට වඩාත්ම අවශ්\u200dය දේ අනුගමනය කිරීමට උත්සාහ කරන අතර, මේ මොහොතේ පවුලේ සාරධර්මවලට අළුත් හා අදාළ යමක් එකතු කරයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ආදරය හා විශ්වාසය, අන්\u200dයෝන්\u200dය උපකාරය සහ ගෞරවය, අවබෝධය සහ කරුණාව වැනි විධිවිධාන නූතන ලෝකයේ මූලික පවුල් සාරධර්ම ලෙස පවතී. කෙසේ වෙතත්, සමාජයේ ගැටළු හේතුවෙන් ඇති වන විවිධ බාහිර සාධකවල පීඩනය යටතේ ඒවා ක්\u200dරමයෙන් පසුබිමට මැකී යන අතර අධ්\u200dයාපනය, වෘත්තිය සහ ආදායම වැඩි කර ගත හැකි මාර්ග සෙවීම සඳහා ප්\u200dරමුඛත්වය ලබා දෙයි.

පවුල් ජීවිතයේ පවුල් සාරධර්මවල කාර්යභාරය

පවුල් සාරධර්ම හා සම්ප්\u200dරදායන් අනාගතයක් සහිත ශක්තිමත් හා මිත්\u200dරශීලී පවුලක පදනම වේ. ඔවුන් ගෘහ ජීවිතය නියාමනය කරයි, සහයෝගීතාව ප්\u200dරවර්ධනය කරයි, පවුල තුළ අන්\u200dයෝන්\u200dය ගෞරවය සහ අවබෝධය ශක්තිමත් කරයි. ඊට අමතරව, පවුල් සාරධර්ම දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමේ හදවතේ පවතී.

දරුවෙකු ඇති දැඩි කිරීම ආරම්භ වන්නේ පවුලේ දෙමව්පියන් විසින් කුමන ආකාරයේ සබඳතා ගොඩනඟා ගන්නේද යන්න මතය. වැඩිහිටියන්ගේ පුරුදු හා රුචි අරුචිකම්, මනාපයන් සහ මනාපයන් අනුගමනය කරමින් දරුවා හදා වඩා ගන්නේ හිතාමතාම පමණක් නොව, උප ons ානුභාවයෙන් ය.

පවුලක සන්දර්භය තුළ, දරුවා සංස්කෘතිය සමඟ හුරු වීමට පටන් ගන්නා අතර, චර්යාත්මක ආකෘති නිර්මාණය වේ. යම් ආකාරයක ඉතිහාසයකට අයත්, දේශපේ\u200d්\u200dරමයේ පරමාදර්ශයන් ජනනය කරන, එහි එක් එක් සාමාජිකයාගේ හැකියාවන් සහ හැකියාවන් හෙළි කළ හැකි පරම්පරාවන්ගේ අඛණ්ඩතාව පිළිබඳ හැඟීමක් පවුල විසින් ලබා දෙයි. ඊට අමතරව, දරුවාගේ පෞරුෂත්වය ගොඩනැගීමට විශාල බලපෑමක් කරන්නේ පවුලයි.

දරුවෙකු තුළ පවුල් සාරධර්ම ඉහළ නැංවීම

දෙමව්පියන් යනු දරුවාට සන්නිවේදනය කළ හැකි ක්\u200dරම පිළිබඳ පළමු අදහස ලබා දෙන අයයි. ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය දුටු දරුවා හැසිරීමේ යම් යම් නීති රීති වර්ධනය කරයි. එබැවින් පහත් කොට සලකන්න එපා පුද්ගලික උදාහරණය: ආච්චිලා සීයලා නිතර බලන්න, කෑල්ලක් කාලා ඔවුන් අමතන්න. ඔහුගේම "කරන්නේ කෙසේද" gy රු බැංකුව එවැනි උදාහරණ වලින් පුරවන්න. සියල්ලට පසු, තව ටිකක්, සහ කුඩා තැනැත්තා වැඩෙනු ඇත. දැනටමත් එවැනි වැඩිහිටියෙකු වන ඔහු තම මහලු දෙමාපියන් ගැන අමතක නොකරනු ඇත.

පවුල් වටිනාකම් සහ සම්ප්\u200dරදායන්

පවුල තුළ සම්ප්\u200dරදායන් ගොඩනැගීම දරුවන් තුළ පවුල් සාරධර්ම ඉහළ නැංවීමට දායක වේ. පවුල් සාරධර්ම සහ සම්ප්\u200dරදායන් යනු නිවසේ ඇති තනි වායුගෝලය වන අතර එය බොහෝ සාධක වලින් සමන්විත වේ (දෛනික චර්යාව, ජීවන රටාව, පවුල් සිරිත් විරිත්). පවුල් ජීවිතය ගැන සාකච්ඡා කිරීමට නිවැසියන් කාලය සොයා ගන්නා තැන එය හොඳ සහ සුවපහසු ය. නිදසුනක් වශයෙන්, සියළුම පවුලේ සාමාජිකයන් සවස තේ පානය කර එකම මේසයට රැස් වී දිවා කාලයේ සිදුවී ඇති රසවත් සිදුවීම් ගැන කතා කරන විට, එළඹෙන සති අන්තය ගත කරන්නේ කෙසේදැයි සැලසුම් කරන්න, ඔවුන් කළ වැරදි සාකච්ඡා කර විශ්ලේෂණය කරන්න. දරුවන්ට (වයස කුමක් වුවත්) ඔවුන්ගේ අදහස් ප්\u200dරකාශ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දීම වැදගත් ය.

පවුලක් නිර්මාණය වූ විට සම්ප්\u200dරදායන් ආරම්භ වීමට පටන් ගත යුතු අතර, ඔවුන් කුඩා අවදියේදීම පවුල් වටිනාකම් හඳුන්වා දිය යුතුය. එපමණක් නොව, සරල හා වඩා අව්\u200dයාජ සම්ප්\u200dරදාය, වඩා හොඳය. පවුල් සම්ප්\u200dරදායන්:

දරුවාට ශුභවාදීව ජීවිතය දෙස බැලීමට අවස්ථාව ලබා දෙයි;

දරුවන්ට තම පවුල ගැන ආඩම්බර වීමට හේතුවක් ලබා දෙයි;

ස්ථාවරත්වයේ හැඟීමක් ගෙන එයි: සම්ප්\u200dරදායන් නිරීක්ෂණය කරනු ලබන්නේ එය අවශ්\u200dය නිසා නොව පවුලේ සාමාජිකයින්ට අවශ්\u200dය නිසාය.

පවුල් සම්ප්\u200dරදායන් සහ අගයන්

පවුල් නිවාඩු සංවිධානය කිරීම විශාල සම්ප්\u200dරදායකි. එපමණක් නොව, නිවාඩු දින උත්සව මේසයක් පිළියෙළ කිරීම සහ සුභ පැතුම් ආහාරයට ගැනීම පමණක් සීමා නොවිය යුතුය. දරුවෙකු සඳහා, නිවාඩු දිනය අසාමාන්ය හා විශ්මය ජනක විය යුතුය, එබැවින් වැඩිහිටියන්ගේ කාර්යය වන්නේ දරුවා ඒ පිළිබඳව මතක තබා ගැනීමයි.

ඔබේ පවුල තුළ නව සම්ප්\u200dරදායන් ආරම්භ කිරීමට ඔබ තීරණය කරන්නේ නම්, ඔබ නීති කිහිපයක් පිළිපැදිය යුතුය:

සාම්ප්\u200dරදායික සිදුවීමක් කිරීමෙන් පසුබට නොවන්න - සම්ප්\u200dරදාය සම්ප්\u200dරදාය ලෙස පැවතිය යුතුය.

මෙම අවස්ථාව ගෘහස්ථ සාමාජිකයින් සඳහා ධනාත්මක, විචිත්\u200dරවත් හා සිත්ගන්නාසුළු විය යුතු අතර දීර් memory කාලයක් මතකයේ රැඳී සිටිය යුතුය.

කුඩාම පවුලේ සාමාජිකයන් පවා සාම්ප්\u200dරදායික උත්සවයකට සහභාගී විය යුතු අතර එය නරඹන්නන් පමණක් නොවේ.

නමුත් ප්රධාන දෙය නම් ඔබේ පවුල් සම්ප්රදායන් සිත්ගන්නාසුළු වීම, සෑම කෙනෙකුටම ප්රීතිය ගෙන ඒම සහ අසහනය ඇති නොකිරීම ය.

මූලික පවුල් සාරධර්ම සැකසීමට හොඳම කාලය ළමා කාලයයි. ළදරුවාගේ පෞරුෂය බාහිර බලපෑම් වලට හැකි තරම් විවෘතව පවතින අතර ළමා වියේදී ලැබුණු ගැඹුරු හැඟීම් දරුවා සමඟ ජීවිත කාලය පුරාම පවතී.

සැබෑ පවුලක් පුද්ගලයෙකු වඩාත් සාමූහික, අවංක, විවිධ සමාජ කරදර වලට ප්\u200dරතිරෝධී කරයි. පවුලක් සැබෑ පවුලක් වීමට නම්, relatives ාතීන් එක්රැස් කිරීමක් පමණක් නොව, පවුල් සම්ප්\u200dරදායන් අවශ්\u200dය වේ. කුඩා කල සිටම දරුවෙකු අවබෝධ කර ගැනීමට පටන් ගත් විට මෙය ඉතා වැදගත් වේ: මෙය ඔහුගේ නිවස, ඔහුගේ පවුල, ඔහුගේ කුඩා ලෝකය, අනෙක් අය මෙන් නොව. එවැනි පවුලක, දැනටමත් වැඩුණු පුතෙකු හෝ දියණියක චුම්බකයක් මෙන් ඇදී යන අතර, වැඩිහිටි දරුවෙකු කොතැනක සිටියත්, ඔහු නිසැකවම අම්මා සහ තාත්තාගේ "පියාපත් යට" තම නිවසට පැමිණෙනු ඇත.

ඔබ ඒ ගැන සිතන්නේ නම්, ඔබේ පවුලට දැනටමත් පවුලේ වටිනාකම් සහ සම්ප්\u200dරදායන් ඇත, ඔබ ඔවුන් කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකළේය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබේ වැඩිමහල් දියණිය සමඟ ඔබ අලුත් අවුරුදු කුකීස් හෝ කේක් පුළුස්සන්න, ඔබේ බාල දියණිය සමඟ ඔබ සැන්ටා ක්ලවුස් වෙත ලිපියක් ලියයි.

"පවුල් සහ පවුල් සාරධර්ම" යන සංකල්පය දරුවන්ට ඉගැන්විය යුතුය. මෙයින් ඔවුන් කාරුණික වේ.

1) සමහර පවුල්වල ශීත in තුවේ දී නව පෝෂක සාදා ඒවා ගස්වල එල්ලා තැබීම සිරිතකි. ඉන්පසු සෑම දිනකම එහි කෑල්ලක් හා ධාන්\u200dය එකතු කරන්න. වසන්තයේ පැමිණීමත් සමඟ මාතෘකාව පුළුල් වේ - අවට මේපල් සහ ෂිටිම් මත ඒවා ශක්තිමත් කිරීම සඳහා කුරුලු නිවාස එකට එකතු වී ආගන්තුක සත්කාරයට ලක් වේ.

2) විශිෂ්ට පවුල් සම්ප්\u200dරදායක් නම් නිවාඩු දින සඳහා ගෙදර හැදූ සුබ පැතුම් පත් ඇඳීම, ඉන්පසු ඒවා අත්සන් කර පවුලේ අයට සහ මිතුරන්ට ලබා දීමයි. අපි නත්තල් සැරසිලි පාට කඩදාසි වලින් සාදා හිම පියලි කඩදාසි වලින් කපා ගත්තෙමු, නමුත් අද මම බිය වෙමි, මෙය අදාල නොවේ - වර්තමාන විවිධාකාර භාණ්ඩ සමඟ.

3) අපගේ ආච්චිලා සීයලාගේ පවුල්වල ඉතා නිවැරදි පවුල් සාරධර්ම පැවතුනි - මුළු පවුලම සෑම දිනකම දිවා ආහාරය හෝ රාත්\u200dරී ආහාරය සඳහා විශාල මේසයක රැස්ව සිටියහ. නිවැසියන් ඔවුන්ගේ ප්\u200dරවෘත්ති සහ හැඟීම් බෙදාහදා ගත් අතර, දවස ගත වූ ආකාරය සහ ගැටළු විසඳීය. අද එවැනි සම්ප්\u200dරදායක් ඇති පවුලක් සොයා ගැනීම දුෂ්කර ය - නිදහස් මිනිත්තුවක් ඇති විට, ගමනේ දී, දුවද්දී, වැඩි වැඩියෙන් ආහාර ගැනීමට අපි පුරුදු වී සිටිමු. එකට කෑම ගැනීමේ සම්ප්\u200dරදාය පුනර්ජීවනය කිරීමට උත්සාහ කරන්න! අවම වශයෙන් සති අන්තවල.

4) මගේ මිතුරා පවුල තුළ ලොටෝ සෙල්ලම් කිරීම සිරිතකි. එකම පැරණි හොඳ ලොටෝ, කාඩ්පත් සහ බැරල් සහිත කඩතොළු බෑගයකින්. ඇය යෞවන වියේදී, සෑම රාත්\u200dරියකම ලොටෝ සෙල්ලම් කිරීමට පියාගේ ඇමතුම් නිසා ඇය දැඩි ලෙස කෝපයට පත් වූවාය. ආයතනයට ඇතුළු වී වෙනත් නගරයකට පිටත්ව ගිය ඇයට මෙම විනෝදජනක පවුලේ සන්ධ්\u200dයාවන් මග හැරීමට පටන් ගත්තේය. අවබෝධයක් පැමිණියේය: මෙම ඉතා සරල ක්\u200dරීඩාව අවට ලෝකයේ ස්ථාවරත්වය සහ අස්ථාවරත්වය පිළිබඳ සංකේතයක් වන අතර එය ඇය සහ ඇගේ පවුල අතර ශක්තිමත් බැඳීමක සංකේතයකි.

5) පවුලේ ඡායාරූප ඇල්බමයක ඇති වරද කුමක්ද? ඔව්, අද බොහෝ ඡායාරූප තැටිවල සහ පරිගණකයක ගබඩා කර ඇත, නමුත් හොඳම ඒවා මුද්\u200dරණය නොකරන්නේ ඇයි? ඊට අමතරව - ඔවුන්ට විහිලු අත්සන් ලබා දෙන්න. ඔබේ දෙමව්පියන්ගේ හෝ ආච්චිලා සීයලාගේ පැරණි මංගල ඡායාරූප සොයාගෙන ඒවා විශාල කර බිත්තියේ රාමු කරන්න. ඔබේ දරුවන් ඔවුන්ව උනන්දුවෙන් සලකා බලා ඔබේ කතන්දර වලට සවන් දෙනු ඇත - මේ පිරිමි ළමයින් ගැහැණු ළමයෙකු මුණගැසුණු ආකාරය, ඔවුන්ගේ විවාහ මංගල්\u200dයය කෙබඳුද, ඔවුන්ගේ දියණිය පසුව ඉපදුණු ආකාරය - ඔබ සහ යනාදිය ඔවුන්ගේ විවාහ මංගල්\u200dයය සහ ඔබේ දරුවන්ගේ උපත තෙක්. මුළු පවුලේ සුරංගනා කතාවක් හැරෙනු ඇත!

පවුල් සම්ප්\u200dරදායන් යනු නූතන දරුවන්ට එතරම් අඩුවක් නැති, බොහෝ විට "කුලය හෝ ගෝත්\u200dරය" නොදන්නා අයයි. ඔවුන්ට විශ්වාසය හා ආදරය පිළිබඳ හැඟීමක් ලබා දෙන්න - සම්ප්\u200dරදායන් ඉදිරිපත් කරන්න! පවුලේ හා පවුලේ සාරධර්මවල වැදගත්කම ඉහළ නංවන්න!

ලෝකයේ සෑම රටකම පවුල් හා පවුල් සාරධර්ම සෑම විටම ඕනෑම සමාජයක පදනම බවට පත්ව ඇත. සංස්කෘතික ලක්\u200dෂණ කුමක් වුවත්, දරුවන් ඉපදී, හැදී වැඩී, පවුල්වල හැදී වැඩී, ක්\u200dරමයෙන් පැරණි පරම්පරාවේ අත්දැකීම් හා සම්ප්\u200dරදායන් අනුගමනය කරමින්, ඔවුන්ගේ ජනතාවගේ පූර්ණ නියෝජිතයන් බවට පත්විය.

පුද්ගලයෙකු ඇති දැඩි කිරීම හා සංවර්ධනය කිරීම සඳහා වන මූලික ආයතනය ලෙස පවුල වර්ධනය වන දරුවාට දැනුම පමණක් නොව ඔහුගේ ලෝක දෘෂ්ටිය හා ලෝක දෘෂ්ටිය ද සකස් කරයි. සෑම පුද්ගලයෙකුම වැඩිහිටියෙකු බවට පත්වීමෙන් තමාට පමණක් නොව තමා වටා සිටින ජනතාවගේ ජීවිතවලට ද වගකීමක් දැනේ. අපගේ අසල්වැසියන් රැකබලා ගැනීමට, විශ්වාසය, ආදරය, අපගේ හැඟීම් හා හැඟීම් නිවැරදිව ප්\u200dරකාශ කිරීම, සාධාරණ හා අවංක වීම, කණ්ඩායමක ජීවත් වීම සහ සමාජයේ අවශ්\u200dයතා පුද්ගලයෙකුගේ අවශ්\u200dයතාවන්ට වඩා ඉහළින් තැබීමට අප ඉගෙන ගන්නේ පවුල තුළ ය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම පවුලක්ම පරමාදර්ශී නොවන බව යමෙකු පවසනු ඇත, යමෙකු ඔවුන්ගේ ජීවිතයෙන් දුක්බර අත්දැකීමක් පවා ගෙන එනු ඇත. සමස්තයක් වශයෙන් ආයතනයක් ලෙස පවුල තුළ පුද්ගලයෙකු තුළ සහ එම නිසා සමාජයේ එවැනි ගුණාංග වර්ධනය කිරීමට දායක වන බව යමෙකු තේරුම් ගත යුතුය. දෙමව්පියන් සහ ආච්චිලා සීයලා යන දෙදෙනාම තම දරුවන්ට සහ මුනුබුරු මිනිබිරියන්ට සුබ පතනවා, උතුම් හා යහපත් මිනිසුන් ඇති දැඩි කිරීමෙන් පමණක් නිහ quiet මහලු විය සහතික කරනු ඇති බව. මෙය සාමාන්\u200dය දෙයකි: වැඩිහිටියන් දරුවන් රැකබලා ගන්නා අතර, වැඩිහිටි දරුවන් දැනටමත් වැඩිහිටි වී ඇති ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් සහ ආච්චිලා සීයලාගේ වගකීම භාර ගැනීමට පටන් ගනී.

නමුත් මීට පෙර පැහැදිලිව පෙනෙන සත්\u200dයය ලෙස පෙනෙන දේ අද බොහෝ දෙනෙක් එය ප්\u200dරශ්න කිරීමට උත්සාහ කරති.

බොහෝ බටහිර රටවල, සමලිංගික විවාහ දැනටමත් නීතිගත කර ඇත, බාල පද්ධතියක් හඳුන්වා දී ඇත, පරම්පරා අතර සම්බන්ධතාවය කෘතිමව කපා දමා ඇත, පවුලේ අයිතිවාසිකම් පුද්ගලයාගේ සහ පුද්ගලයාගේ අයිතිවාසිකම් මගින් ප්\u200dරතිස්ථාපනය කර ඇත. මෙම පරිවර්තනයන්ගේ ප්\u200dරති results ල දැනටමත් පැහැදිලිය: බටහිර ශිෂ් ization ාචාරය සදාචාරාත්මකව හා සදාචාරාත්මකව පිරිහෙමින් පවතින අතර ඉහළ මට්ටමේ ද්\u200dරව්\u200dයමය සුරක්\u200dෂිතතාවයකින් පෙළඹී සංක්\u200dරමණිකයින්ගේ පැමිණීම නොතකා පරිහානියට පත්වෙමින් තිබේ.

ගෝලීයකරණ ක්\u200dරියාවලිය වෛෂයික බැවින් රුසියාවට මෙම ක්\u200dරියාදාමයන්ගෙන් stay ත්ව සිටිය හැකි යැයි විශ්වාස කිරීම බොළඳ ය. “මගේ නිවස අද්දර තිබේ, මම කිසිවක් නොදනිමි” යන හිතෝපදේශයේ සදාචාරය කවුරුත් දනිති. විවිධ රාජ්\u200dය නොවන සංවිධාන හරහා, මාධ්\u200dය සහ ජනප්\u200dරිය සංස්කෘතිය හරහා, ඔවුන් දැනටමත් බටහිර රටවල සාර්ථකව ක්\u200dරියාත්මක කරන ලද එකම මුලපිරීම් අපේ සමාජයට හඳුන්වා දීමට උත්සාහ කරති.

තාක්\u200dෂණික ශිෂ් ization ාචාරයේ ගැටලු යථාර්ථය පිළිබඳ නව අවබෝධයක් අපෙන් ඉල්ලා සිටී. මානව en ත් වීම, කෘතිමව නිර්මාණය කරන ලද බාහිර ලෝකය සමඟ සබඳතාවල නිරන්තර ආතතිය, ලෝක දෘෂ්ටිකෝණ ව්\u200dයසනයන් ජය ගත යුතුය. මෙම වැදගත් ප්\u200dරශ්නවලට පිළිතුරක් සෙවීමේදී, අපි අපේක්ෂා කළ හැකි වර්තමානය ගැන පමණක් නොව, මිනිස් සංහතියේ past ත අතීතය දෙසද බලා සිටිමු. මෙහිදී, ඉතිහාසය තුළ, සාම්ප්\u200dරදායික සංස්කෘතියට කරන ආයාචනයක් මගින් ජීවිතය හා පුද්ගලයා කෙරෙහි එවැනි ආකල්පයක උදාහරණ දැක ගත හැකිය. එහි මූලික මූලධර්ම මගින් සමාජය තුළ සහ අප සමඟ නව ආකාරයේ නවීන සම්බන්ධතාවයක් වර්ධනය කර ගැනීමට උපකාරී වේ.

දැන් පවුලට සෑම අංශයකින්ම පහර දෙනු ලැබේ.

සත්\u200dයය යනු මූලික දාර්ශනික කාණ්ඩයයි. එය අප වෙත පැමිණෙන ඕනෑම තොරතුරුවක ඇගයීමේ ලක්ෂණයකි, මෙම ඇගයීමෙහි සාරය නම්, මෙම තොරතුරු යම් වේලාවක විශ්වයේ සිදුවන රූපයකට, සංසිද්ධියකට හෝ ක්\u200dරියාවලියකට අනුරූප වීමයි. ඩෝල්ගේ ශබ්දකෝෂයට අනුව සත්\u200dයය ක්\u200dරියාවෙහි සත්\u200dයය, රූපයේ සත්\u200dයය, යහපත් ය; යුක්තිය, සාධාරණත්වය.

රුසියානු සංස්කෘතිය තුළ සත්\u200dයය යන මාතෘකාව පිළිබඳ හිතෝපදේශ සහ කියමන් විශාල සංඛ්\u200dයාවක් ඇත, මෙහි ඇත්තේ කුඩා කොටසක් පමණි:

රත්රන් වලට වඩා සත්\u200dයය වටිනවා
සත්\u200dයය මගේ ඇස්වලට රිදවයි
සත්\u200dයය නම් ලෝකය පුරා ඇවිදීමයි
සත්\u200dයය ජලයෙන්, ගින්නෙන් ඉතිරි වේ
අනාගත භාවිතය සඳහා අත්පත් කර ගත් වැරදි සිදු නොවේ
බොරුව විඳදරාගැනීමට වඩා මැරීම හොඳය
සත්\u200dයය නැති අය තුළ, එතරම් හොඳක් නැත
සත්\u200dයය යනු උපයාගත් කෑල්ලක් වන අතර බොරුවක් සොරකම් කරනු ලැබේ
හැමෝම සත්\u200dයයට ප්\u200dරශංසා කළත් හැමෝම එය නොකියයි
ඔබ සත්\u200dයය භූමදාන කරනු ඇත, නමුත් ඔබ ඔබම වළෙන් එළියට නොඑනු ඇත
සත්\u200dයය නිර්භීතව කථා කිරීම හොඳ ක්\u200dරියාවකි
සත්\u200dයය රත්\u200dරන්වලට වඩා බරයි, නමුත් ජලය මත පාවෙයි
ඇත්ත, බඹරෙකු මෙන්, එය ඇස් වලට රිංගයි
පැසසුමට ලක්වන කතා වලට ඉක්මන් නොවන්න, රළු සත්\u200dයයට කෝප නොවන්න
සත්\u200dය දම්වැල් විස්සක් කැඩී යයි
සත්\u200dයය වෙනුවෙන් සටන් කරන ඕනෑම කෙනෙකුට දෙවරක් ශක්තිය ලැබේ

අපගේ හිතෝපදේශ හා කියමන්හි එක් ප්\u200dරධාන තේමාවක් වන්නේ සත්\u200dයයේ නොවැලැක්විය හැකි තේමාවයි, සත්\u200dයය ඉක්මනින් හෝ පසුව දැන ගනු ඇත. සත්\u200dයය හෙළි කිරීමේ නොවැළැක්වීම ඕනෑම බොරුවක් හෝ අසත්\u200dයයක් අර්ථ විරහිත කරයි. ඊටත් වඩා, සත්\u200dයය පවුල් ජීවිතය ගොඩනැගීම සඳහා හොඳම අඩිතාලම වන අතර, අවංක විශ්වාස සම්බන්ධතා පමණක් ඇති කරයි පවුල් බැඳුම්කර වානේ තරම් ශක්තිමත්, එය කිසිදු දුෂ්කරතාවයකට බිය නොවනු ඇත.

හෘදය සාක්ෂිය

හෘදය සාක්ෂිය යනු පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ අධ්\u200dයාත්මික පැත්තට යටින් පවතින වැදගත්ම සංකල්පයකි. හෘදය සාක්ෂිය පුද්ගලයෙකුගේ අභ්\u200dයන්තර මාලිමා යන්ත්\u200dරය ලෙස හැඳින්වෙන අතර, ඔහු යා යුතු දිශාව පෙන්වයි. ඇදහිලිවන්තයෙකුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, හෘදය සාක්ෂිය පුද්ගලයෙකු සහ දෙවියන් අතර සමීප සම්බන්ධතාවයක් ලෙස වටහාගෙන ඇත.

ඩෝල්ගේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂයට අනුව, හෘදය සාක්ෂිය යනු පුද්ගලයෙකු තුළ සදාචාරාත්මක වි ness ානයක්, සදාචාරාත්මක සහජ බුද්ධියක් හෝ හැඟීමක්; යහපත හා නපුර පිළිබඳ අභ්\u200dයන්තර වි ness ානය; සෑම ක්\u200dරියාවක්ම අනුමත කිරීම හෝ හෙළා දැකීම ආත්මයේ රහස් ස්ථානය; ක්\u200dරියාවක ගුණාත්මකභාවය හඳුනා ගැනීමේ හැකියාව; සත්\u200dයය සහ යහපත්කම දිරිගන්වන, බොරු හා නපුර වළක්වන හැඟීමක්; යහපත හා සත්\u200dයය සඳහා ස්වේච්ඡාවෙන් ආදරය කිරීම; සහජ සත්\u200dයය, විවිධාකාරයේ සංවර්ධනයේ.

හෘදය සාක්ෂිය සහ හෘදය සාක්ෂිය යන මාතෘකාව පිළිබඳ රුසියානු සංස්කෘතියේ බොහෝ කියමන් තිබේ:

කවුරුන්ගේ හෘදය සාක්ෂිය පැහැදිලි නැතත්, පෝකර් ගහන්නාගේ සෙවණැල්ල එල්ලුම් ගහයි
පැහැදිලි හෘද සාක්ෂියක් ඇති ඕනෑම කෙනෙකුට ඔහුගේ හිස යට කොට්ටයක් නැත
මුහුණ වංකයි, නමුත් හෘදය සාක්ෂිය කෙළින්ම
ඔබට හෘදය සාක්ෂිය කැෆ්ටන් (සමට) මැසීමට නොහැකිය
ධනවතුන් හෘදය සාක්ෂිය මිල දී නොගනී
ඔබේ හෘදය සාක්ෂියට අනුව එය අවංකව කරන්න
භයානක හෘද සාක්ෂියක්, ඔබට එය පරම්පරාවක් සඳහා ගිල දැමිය නොහැක
කොතරම් wise ානවන්ත වුවත් හෘදය සාක්ෂිය එතරම් බුද්ධිමත් නොවේ
ඔබට පුද්ගලයෙකුගෙන් සැඟවිය නොහැක, ඔබට හෘදය සාක්ෂියෙන් සැඟවිය නොහැක (දෙවියන් වහන්සේගෙන්)

ඉහත කියමනෙන්, හෘදය සාක්ෂිය නම් මුදල් සඳහා මිල දී ගත නොහැකි අභ්\u200dයන්තර තත්වය සමහර බාහිර ප්\u200dරකාශනයන් හා සාධක මගින් වෙනස් කළ නොහැකි බවයි: අලංකාර පෙනුම (සෘජු මුහුණ), නව කැෆ්ටන් ය. මෙම “යහපත් හ voice ට” තමන් තුළම සටන් කිරීම වඩාත් නිෂ් less ල ය - මෙය වඩාත් හයියෙන් කරයි. හෘදය සාක්ෂිය සම්බන්ධයෙන් කළ හැකි එකම දෙය නම් එය පිරිසිදුව තබා ගැනීමයි, එනම් එහි ඇමතුම අනුගමනය කිරීමයි, එයින් අදහස් කරන්නේ නිවැරදි දේ කිරීමයි (සත්\u200dය වශයෙන්ම හෘද සාක්ෂියට අනුව).

මිනුම්

රුසියානු ශිෂ් ization ාචාරය සමහර විට මිනුම් ශිෂ්ටාචාරය ලෙස හැඳින්වීම නිෂ් nothing ල දෙයක් නොවේ. ද්\u200dරව්\u200dයමය සාරධර්ම පසුපස හඹා යන බටහිර මෙන් නොව, අධ්\u200dයාත්මික සංවර්ධනයේ මාවතේ ගමන් කරන නැගෙනහිර, සමහර විට අද ජීවිතය අමතක කිරීමට සූදානම්ව සිටින අතර, සෑම දෙයක්ම සෑම විටම අප සමඟ යහපත් වන්නේ මධ්\u200dයස්ථව පමණි.

එහි පොහොසත් ඉතිහාසය පුරාම, රුසියාව / රුසියාව බොහෝ විට අන්තයටම ගෙන යනු ලැබීය, අප කිහිප වතාවක්ම මරණයේ අද්දරට පැමිණියෙමු, නමුත් සමානුපාතික හැඟීමක් සෑම විටම කාලයාගේ ඇවෑමෙන් වැරදි නිවැරදි කිරීමට සහ නැතිවූ ශේෂය යථා තත්වයට පත් කිරීමට උපකාරී විය, අපේම භූමියේ පමණක් නොව, අපගේ අසල්වැසියන්ටද උපකාර කිරීමට. සමහර විට මෙය අපගේ මෙහෙවර විය හැකිය ...

මිනුම් සෑම ව්\u200dයාපාරයක්ම තීන්ත ආලේප කරයි
ඔබට මිනුමකින් තොරව සැන්ඩ්විච් එකක් විය නොහැක
ඉහත පියවර සහ අශ්වයා ගැලවී යන්නේ නැත
ආත්මය මිනුම දනී
දැන ගැනීමට ස්වාමියාගේ මිනුමෙන්
ඔබේ මිදුලෙන් එය මැන බලන්න එපා
සෑම අතින්ම ඔබ ගැන දැන ගන්න
ගිණුම බොරු නොකියනු ඇත, මිනුම රැවටෙන්නේ නැත
රයි විට, පසුව මැන බලන්න
මිනුම් යනු සෑම කාර්යයක් ගැනම විශ්වාසයයි

ආදරය

අද ඔහු ප්\u200dරේක්ෂකයා තුළ ප්\u200dරේමය පිළිබඳ වැරදි වැටහීමක් ඇති කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ පුද්ගලයෙකු “ප්\u200dරේමයේ දාසයෙකු” බවට පත් කිරීමට, ඔහුව ප්\u200dරීතියේ මුදුනට ඔසවා තැබීමට හෝ මානසික අවපීඩනයකට ඇද දැමිය හැකි හැඟීම්, හැඟීම් සහ හැඟීම් ය. නමුත් මෙම වචනයේ සැබෑ අර්ථයෙන් ආදරය "නපුරු", "ශිරා", "පිස්සු" හෝ "ඒක පාර්ශවීය" විය නොහැකිය. ඉහත සියල්ලම ප්\u200dරේමයේ හැඟීම් වලට වඩා බොහෝ දුරට ලිංගික සහජ බුද්ධිය මත පදනම් වූ ඇමුණුම් විස්තර කරන ඒකාකෘති පමණි.

රුසියානු සම්ප්\u200dරදායට අනුව, ප්\u200dරේමය යනු පුරුෂයෙකු හා ස්ත්\u200dරියක් අතර ඇති සබඳතා ක්ෂේත්\u200dරයට වඩා පුළුල් හා වඩා පුළුල් සංකල්පයකි: එය අසල්වැසියාට ඇති ආදරය, ලෝකයට ආදරය සහ ආදරය යනු ආත්මයේ සහ හදවතේ උණුසුම විදහා දැක්වීමක් ලෙස පරිපූර්ණත්වයේ එකතුවකි.

ආදරය නැති ජීවිතය, වසන්තය නැති වසරක්
ජීවිතයට දෙවරක් ආදරය කරන තැනැත්තා
ඔබට රත්තරන් සමඟ ආදරය මිලදී ගත නොහැක
ආදරය මනිනු ලබන්නේ පද වලින් නොවේ
මරණය ආදරය බිය ගන්වන්නේ නැත
ආදරය හා උපදෙස් ඇති තැන ශෝකයක් නැත
ආදරය ග්\u200dරාමීය පැල්පතක හා ස්වාමියාගේ කුටියක ලස්සනට ජීවත් වේ
ආදරණීයයා සැලකිය යුත්තේ ඇස්වලින් නොව හදවතින් ය
ආදරය කොහෙද, මෙන්න දෙවියන්
මිනිසුන් ආදරය කරන්නේ කාටද, දෙවියන් වහන්සේද එය අනුග්\u200dරහය දක්වයි

වේරා

ඇදහිල්ල යනු මිනිස් ජීවිතයේ වඩාත්ම සියුම්, සියුම් හා ඒ අතරම ඉතා වැදගත් සංකල්පයකි. ඩෝල්ගේ ශබ්දකෝෂයට අනුව, ඇදහිල්ල යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ “විශ්වාසය, ඒත්තු ගැන්වීම, ස්ථිර වි ness ානය, යමක් පිළිබඳ සංකල්පය, විශේෂයෙන් උසස්, නොමේරූ, අධ්\u200dයාත්මික දේවල් ගැන” යන්නයි.

සෑම පුද්ගලයෙකුම, ඔහු මේ පිළිබඳව දැනුවත්ව සිටියත් නැතත්, ඔහුගේ ක්\u200dරියාවන්හි මඟ පෙන්වනු ලබන්නේ ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම වර්ධනය වී ඇති ඔහුගේම විශ්වාස පද්ධතියක් වන අතර සෑම විටම වැඩිදුර අනුමැතිය සඳහා හෝ ඊට වෙනස්ව වෙනස්කම් වලට විවෘතය. පුද්ගලයෙකු විශ්වාස කරන දෙය වරින් වර ඔහුගේ පියවර තීරණය කරයි, සමස්තයක් වශයෙන් ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම තීරණය කරයි.

විශ්වාසය වෙනස් කරන්න - හෘදය සාක්ෂිය වෙනස් කරන්න
ඇදහිල්ල මෙන්ම දෙවියන් වහන්සේද එසේමය
ශුද්ධ ස්ථානයක් කිසි විටෙකත් හිස් නොවේ (ඔබ එක් දෙයක් විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, ඔබ වෙනත් දෙයක් විශ්වාස කරයි)

ඇදහිල්ල සංලක්ෂිත වන්නේ නිර්මාණාත්මක මූලධර්මය හා ක්\u200dරියාව සමඟ සමීපතම සම්බන්ධතාවයෙනි. පළමුවෙන්ම, හේතුවෙහි අවධියේදී, පුද්ගලයෙකු යමක් විශ්වාස කරයි, යමක් ගැන ඒත්තු ගැන්වේ, පසුව, එහි ප්\u200dරති consequ ලයක් ලෙස ඔහු ක්\u200dරියා කරයි හෝ ක්\u200dරියා නොකරයි. රුසියානු හිතෝපදේශවල සහ ඇදහිල්ල පිළිබඳ මාතෘකාව පිළිබඳ කියමන්වල සැලකිය යුතු කොටසක් ඇදහිල්ල සහ ක්\u200dරියාව යන සංකල්ප අතර ඇති සම්බන්ධය පැහැදිලිව සටහන් කිරීම ඉතා තර්කානුකූල ය:

නඩුවේ ඇදහිල්ල හොඳයි
ක්\u200dරියාවට ඇදහිල්ල යොදන්න
ඇදහිල්ල කන්ද එහි ස්ථානයෙන් ගෙන යනු ඇත
ඇදහිල්ලෙන් ඔබ කොතැනකවත් නැති නොවනු ඇත
යහපත් ක්\u200dරියා නොමැතිව ඇදහිල්ල දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියේ මැරී ඇත
අපට වඩා කලින් ඔබ නැඟිටින නමුත් ඔබට දෙවි රවටා ගත නොහැක

නිදසුනක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකු තමා කොතැනක හෝ (පවුලක, කණ්ඩායමක, රටක) අවශ්\u200dය නොවන බව විශ්වාස කරන්නේ නම්, එය එසේ වනු ඇත, මන්ද ඔහු තව දුරටත් සැබෑ ක්\u200dරියාවන් සමඟ ඔහුගේ ඇදහිල්ලට අනිවාර්යයෙන්ම සහාය දෙන බැවිනි. ජීවිතය අර්ථ විරහිත යැයි ඔහු විශ්වාස කරන්නේ නම්, එය ඔහුට එසේ වනු ඇත - ඔහු එය තමාටම අවබෝධ කර ගනු ඇත, ඔහුගේ ඇදහිල්ලෙන් ඉදිරියට යයි.

ප්\u200dරතිවිරුද්ධ අවස්ථාවෙහිදී ද එය එසේම වේ - කෙනෙකුගේ ජීවිතයේ විශේෂ අරුත පිළිබඳ විශ්වාසය හෝ රාජ්\u200dය පුරවැසියෙකු ලෙස තමාට ඇති ඉහළ වැදගත්කම පිළිබඳ විශ්වාසය අනිවාර්යයෙන්ම ක්\u200dරියාත්මක වනු ඇත. ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි පැවසූ පරිදි, "සියලු ඇදහිල්ලේ හරය නම්, එය ජීවිතයෙන් මරණයෙන් විනාශ නොවන අර්ථයක් ලබා දීමයි."

එමනිසා, තමා තුළ ශක්තිය සොයා ගැනීම සහ ඔහු විශ්වාස කරන දේ සහ ඔහු ජීවත් වන්නේ කුමක් ද යන්න ගැන සිතා බැලීමට කාලය සොයා ගැනීම සෑම පුද්ගලයෙකුගේම යුතුකමකි.

කියූ දේ සාරාංශ කිරීමට:

එක් එක් පුද්ගලයාට එම අගයන් එකතු කිරීම, ඔවුන්ගේ විශේෂ කට්ටලය සහ සංයෝජනය, ලෝකයේ පොදු චිත්\u200dරයක් ගොඩනැගීම, පුද්ගලික වර්ධනය, කෙනෙකුගේ අරමුණු හා අර්ථයන් තෝරා ගැනීම සහ ජීවන නීති රීති පිළිබඳ ගැඹුරු තනි “කේතයක්” වර්ධනය කිරීම තීරණය කිරීම සඳහා පදනම වේ. අප සෑම කෙනෙකුගේම සදාචාරාත්මක පැතිකඩට යටින් පවතින සාරධර්ම වන අතර අපගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔවුන් සමහර විට පාහේ සිහිසුන්ව ක්\u200dරියා කරයි, නමුත් ඕනෑම ජීවිත තේරීම් සහ තීරණ සඳහා ප්\u200dරබල මාර්ගෝපදේශ.

අද වන විට තේරුම් ගත හැකි සදාචාරාත්මක මාර්ගෝපදේශයන් සම්පූර්ණයෙන්ම නැති වී තිබේ. පැහැදිලිව පාලනය වන මෙම ක්\u200dරියාවලියට යම් සමාජ පරිහානියක් පමණක් නොව, ජීවිතයේ පෞද්ගලික අරුත, තමන් සහ වෙනත් අය පිළිබඳ අවබෝධය වැනි කාරණා සම්බන්ධයෙන් බොහෝ අය ගැඹුරින් නොමඟ යවයි.

වටිනා ලෝක දැක්මක් ගොඩනඟා ගැනීමේදී පරම්පරා ගණනාවක අත්දැකීම් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා වන ආයාචනයක් සහ සම්මතය කුමක්ද යන්න අවබෝධ කර ගැනීමේ ස්ථිර ස්ථාවරයක් එක් එක් පුද්ගලයාට ජීවිතයේ ඉටුවීම සහ අර්ථවත් බව පිළිබඳ හැඟීමක් ලබා ගැනීමේ මාවතේ යොමු ලක්ෂ්\u200dය ලෙස සේවය කළ හැකිය. මෙය සමස්තයක් ලෙස සමාජයේ දියුණුව සඳහා මෙන්ම අපගෙන් ඕනෑම කෙනෙකුගේ ජීවිතය පිළිබඳ තෘප්තිමත් හැඟීමක් ඇති කිරීම සඳහා fruit ල දරයි.

ව්\u200dයාපෘතියේ සහභාගිවන්නන් "හොඳ දේ උගන්වන්න"

පවුලේ සාරධර්ම යනු ඔබේ කර cas ුවෙහි හෝ අල්මාරියේ තබා ඇති දේ නොවේ: මිල අධික ඇඳුම් සහ ඇඳුම්, ස්වර්ණාභරණ. නමුත් පැරණි ඡායාරූප ඇල්බමයක්, ආච්චිගේ මංගල ඇඳුම හෝ පවුලේ අතීතය පිළිබඳ කථා, පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්ප්\u200dරේෂණය වේ - මේ සියල්ලෙන් අදහස් කරන්නේ පවුල් සාරධර්මයි.

පවුලේ වටිනාකම

පවුල් වටිනාකම යනු එක් පවුලක් තවත් පවුලකින් වෙන් කොට දැක්වීම, පැවත එන්නන් සඳහා සම්පතක් ලෙස සේවය කිරීම, වැඩිහිටි පරම්පරාවන්ට ආඩම්බර වීම සහ ගෞරවය දැක්වීම ය. පවුලේ සාරධර්ම කුඩා කල සිටම පවුලේ අතීතය, එහි ඉතිහාසය, පරෙස්සමින් සංරක්ෂණය කරන ලද පවුල් ලේඛනාගාරයක් තුළ කතන්දර තුළින් ගෙන ඒමට අවශ්\u200dය වේ.

පවුලේ ඇල්බමය historical තිහාසික මතකයේ නිධානයකි. පවුලේ ලේඛනාගාරයේ ඡායාරූප ගැන මිනිසුන් සැලකිලිමත් වන්නේ ඇයි?

පවුලේ ඇල්බමයකට සෑහෙන කාලයක් ගත විය හැකිය නවීන පෙනුමඩිජිටල්කරණය කර පවුලේ වෙබ් අඩවියක පළ කරන්නේ නම්. මෙය පවුලේ historical තිහාසික මූලයන් වෙත නැවත පැමිණීම සහ එහි අතීතය ගැන ඉගෙන ගැනීමට අවස්ථාවකි. ආච්චිලා සීයලාගේ කතා වලට අනුව, ඔවුන්ගේ relatives ාතීන්ගේ සමීක්ෂණ, ඔබට පවුලේ ගසක් ගොඩනගා ගත හැකිය. මෙය ඉතා සිත්ගන්නාසුළු හා රසවත් ක්\u200dරියාකාරකමක් වන අතර දුරස්ථ හා සමීප relatives ාතීන්, ඔවුන්ගේ දරුවන්, මුණුබුරන්, සහෝදර සහෝදරියන්ගේ චරිතාපදානයන් එකතු කිරීම ඇතුළත් වේ. මීට අමතරව, පවුලේ ප්\u200dරධාන සුවිශේෂී ලක්ෂණ හෝ ලක්ෂණ පිළිබිඹු කරන පවුල් කබා ඇඳීම දැන් සිරිතකි.

එවැනි ක්\u200dරියාකාරකම් මතකයේ වඩාත් ප්\u200dරසන්න මතකයන් ඉතිරි වන අතර දරුවන් වැඩෙන විට ඒවා ඔවුන්ගේ පවුල් තුළ දිගටම කරගෙන යාමට උත්සාහ කරයි. එය පවුල් සම්ප්\u200dරදායක් බවට පත්වේ.

පවුල් සම්ප්\u200dරදායන්

බොහෝ වැඩිහිටියන්, ඔවුන්ගේ ළමා කාලය සිහිපත් කරමින්, ඔවුන්ගේ පවුල තුළ අනුගමනය කරන ලද සම්ප්රදායන් ගැන කතා කරති. මෙම මතකයන් ජීවිතය සඳහා පුද්ගලයෙකුගේ මතකයේ රැඳී ඇති අතර, ඔවුන්ගේම පවුලක් අත්පත් කර ගැනීමෙන් පසු, වැඩිහිටි දරුවන් දෙමව්පියන්ගේ නිවසේ අනුගමනය කරන ලද සම්ප්රදායන් ඔවුන්ගේ නිවසට මාරු කර ඔවුන්ගේම දෑ නිර්මාණය කරති.

සෑම පවුලකටම සම්ප්\u200dරදායන් ඇත. ඔවුන්ගේ ප්\u200dරධාන අරමුණ වන්නේ දී ඇති තත්වයක් තුළ හැසිරෙන ආකාරය අපට පැවසීමයි. ඕනෑවට වඩා නොසිතා එය කිරීමට. සම්ප්\u200dරදායන්ට අපගේ ජීවිතය වචනාර්ථයෙන් ගඩොල්වලින් ගඩොල් වලින් ගොඩනගා ගත හැකිය: අපි නිසැකවම උදේ ආහාරය සඳහා කැඳ අනුභව කරමු, උත්සව මේසය කුලෙබියාකි නොමැතිව සිතාගත නොහැකි ය, සෙනසුරාදා දිනවල අපගේ මහල් නිවාසය පිරිසිදු කර අපගේ නිවාඩු කාලය මුහුදු වෙරළේ ගත කරන්නෙමු.

සොබාදහමේ විනෝද චාරිකාවක් යනු පවුලේ සම්ප්\u200dරදායන්ගෙන් එකකි. ඔබේ පවුල සාම්ප්\u200dරදායිකව විවේක ගන්නේ කෙසේද?

සෑම පවුලේ සාමාජිකයෙකු ගැනම වැදගත් තීරණ ගන්නා පවුල් සභාවක් තිබීම හොඳ සම්ප්\u200dරදායකි. යෞවනයෙකුගේ කටහ always සෑම විටම සැලකිල්ලට ගන්නා අතර එය තීරණාත්මක විය හැකි අතර, එය ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබේ ආත්ම අභිමානය කෙරෙහි ධනාත්මක බලපෑමක් ඇති කරයි. පවුල් සභාවකට රාත්\u200dරී තේ සාදයක \u200b\u200bස්වරූපය ගත හැකි අතර, පසුගිය දිනය විශ්ලේෂණය කර නුදුරු අනාගතය සඳහා සැලසුම් සාකච්ඡා කරනු ලැබේ.

පවුල් සම්ප්\u200dරදායන් සියලු relatives ාතීන් සමීප කරවන අතර පවුල ශක්තිමත් හා මිත්\u200dරශීලී කරන්න. පවුලේ සැමරුම් උත්සවයේදී පොදු ප්\u200dරීතිය සෑම කෙනෙකුම විශාල මේසයකට රැස් කරයි: උපන් දින, නම් දින, සංවත්සර. සමහර පවුල්වල, උත්සවය ආරම්භ කිරීම මේසයේ සිටින වැඩිමහල් පුද්ගලයා සිරිතක් වන අතර තවත් සමහරු එය නිවසේ හිමිකරු වේ. සමහරුන්ට, වැඩිහිටියන් සමඟ ළමයින් පවුලේ මේසයේ අසුන් ගත යුතු අතර අනෙක් අයට ඔවුන් එසේ නොවේ.

Relatives ාතීන් හා මිතුරන් සමඟ ලිපි හුවමාරු කර ගැනීම ප්\u200dරයෝජනවත් සම්ප්\u200dරදායක් විය හැකිය. ඇය ඔවුන් කෙරෙහි ගෞරවනීය ආකල්පයක් පෝෂණය කරන අතර පෙළ ගැසීමේ මාධ්\u200dයයක් ලෙස සේවය කරයි.

සමහර පවුල්වල සෙල්ලම් කිරීම සිරිතකි පුවරු ක්\u200dරීඩා, උදාහරණයක් ලෙස "ලොටෝ" හි හෝ පවුලේ ඉරිදා රාත්\u200dරී භෝජන සංග්\u200dරහ කරන්න. තවත් සමහරු නිතිපතා සිය මෝටර් රථ පුරාණ නගර හරහා ධාවනය කරති, බාබකියු වෙත යති, නැතහොත් භූ දර්ශනවල පින්තූර ගන්න, අමතක නොවන ස්ථාන බලන්න. මේ සියල්ල සැනසිල්ල, ස්ථාවරත්වය සහ අන්\u200dයෝන්\u200dය සහයෝගය ලබා දෙන උණුසුම් වාතාවරණයක් නිර්මාණය කිරීම වැදගත් ය.

පවුල් සම්ප්\u200dරදායක් වනාන්තරයේ සතිපතා ඇවිදීම, ශීත first තුවේ පළමු හිම මිනිසා, වසන්තයේ පැමිණීම සැමරීම, කුරුල්ලන් සඳහා කුරුලු නිවාසයක් සෑදීම විය හැකිය. ඔබගේ පවුලේ අය, එහි මුතුන් මිත්තන් පිළිබඳ වාර්තාවක් ඡායාරූපවල තබා ගැනීම ඉතා හොඳ සම්ප්\u200dරදායකි.

විවිධ පවුල් සහ ඔවුන්ගේ සම්ප්\u200dරදායන් කුමක් වුවත්, සියලු පවුල්වල ජාතික නිවාඩු දින සමරනු ලැබේ. උදාහරණයක් වශයෙන්, අලුත් අවුරුද්ද, මාර්තු 8, පෙබරවාරි 23. කාමරය පිරිසිදු කිරීම, ඇඳුම් ඇඳීම සහ තෑගි මිලදී ගැනීමෙන් ඔවුන් කල්තියා සූදානම් වේ.

අලුත් අවුරුදු සුබ පැතුම් පත සම්ප්\u200dරදායන්ගෙන් එකකි. ඔබගේ පවුල තුළ ඔබ සතුව ඇති අලුත් අවුරුදු සැමරුම් සම්ප්\u200dරදායන් මොනවාද?

පවුලේ නිවාඩු දිනයන් පවුලේ ඉතිහාසයේ සන්ධිස්ථාන වන අතර එය පවුලේ උද්\u200dයෝගය පවත්වා ගෙන යන පූජනීය චාරිත්\u200dරයකි. එය සෑම විටම අප සෑම කෙනෙකුගේම හදවතේ සැඟවී ඇති මායාවන්ගේ අපේක්ෂාවකි. සමහර විට සඳහන් කිරීම පමණක් ප්\u200dරමාණවත්ය - අලුත් අවුරුද්ද, පාස්කු ඉරිදා, නත්තල් හෝ උපන්දිනය, එය දැනටමත් බලාපොරොත්තු, කනස්සල්ලට පත්වීම, සුරංගනා කතාවක්, ප්\u200dරීතිමත් හා දීප්තිමත් යමක් අපේක්ෂා කිරීම.

අමතර කියවීම
උත්සව සුබ පැතුම් “සුබ නව වසරක් වේවා! නව සතුටින්! ” ක්\u200dරි.පූ. 153 දී ප්\u200dරථම වරට උච්චාරණය කරන ලදි. පුරාණ රෝමානුවන් සුබ පැතුම් හා සතුට ප්\u200dරාර්ථනා කරමින් අලුත් අවුරුද්ද සඳහා තෑගි දීමට පටන් ගත්තේ එවිටය. රුසියාවේ, අලුත් අවුරුදු රාත්රී භෝජන සංග්රහයට පෙර රයි, තිරිඟු, ඕට්ස් බීජ මේසය මත වත් කරන ලදී. එවිට මේසය පිරිසිදු මේස රෙද්දකින් ආවරණය විය.
අලුත් අවුරුද්ද සැමරීම සඳහා සියලු දෙනා එක්රැස් වන කේන්ද්\u200dරය වන්නේ අලුත් අවුරුදු ගසයි. මෙම ගසෙහි සැරසිලි පෘථිවියට බැස යන තාරකා මෙන් බව විශ්වාස කෙරිණි. සෑම තාරකාවක්ම එක් සිහිනයක්, එක් බලාපොරොත්තුවක්, එක් රහසක් ගැන කියයි. අලුත් අවුරුද්ද ආරම්භ වන විට ගස මත පෙර සූදානම් කළ විදුලි පහන් දැල්වුණි. වැඩිහිටියෙකු තම තෑග්ග සඳහා ගස යටට බඩගාගෙන යන විට හෝ ගෙදර සෙල්ලම් කිරීම සඳහා ඇඳුමින් සැරසී සිටින විට දරුවෙකු බවට පත්විය.

රුසියාවේ ඔවුන්ගේ නිවෙස් ස්පෘස් අතු වලින් සරසා අලුත් අවුරුදු ගසක් අලුත් අවුරුදු ගසක තැබීමේ සම්ප්\u200dරදායක් තිබුනේ කවදාද සහ කෙසේද යන්න සොයා බලන්න.

උපන් දින යනු තනි නිවාඩු දින වන නමුත් ඒවා සාමාන්\u200dයයෙන් සමරනු ලබන්නේ මුළු පවුලම විසිනි. මෙම දිනයේදී සාදයක් විසි කර එම අවස්ථාවෙහි වීරයාට තෑගි ලබා දීම සිරිතකි. උපන් දින පිරිමි ළමයා සමරන අවුරුදු ගණන අනුව ඉටිපන්දම් සහිත කේක් එකක් නොමැතිව එය සම්පූර්ණ නොවේ.

රසවත් කරුණු
"උපන් දින මිනිසා" යන වචනය බොහෝ විට භාවිතා කරනුයේ ඔහුගේ උපන්දිනය දවසේ වීරයාට යොමු දැක්වීමට ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, උපන් දින පුද්ගලයා යනු උපන් දිනය සමඟ නොව, උපන් දිනය සමඟ සිටින තැනැත්තා ය. එකම දේ නොවේ. උපන් දිනය දේවදූතයාගේ දිනයයි.

ඔබගේ වඩාත්ම අමතක නොවන උපන් දිනය කුමක්ද? එයට හේතුව පැහැදිලි කරන්න. එවිට ඔබේ වයස කීයද? උපන් දින පිරිමි ළමයෙකු ලෙස ඔබව හැඳින්විය හැක්කේ කුමන දිනයේද?

තනි පවුල් නිවාඩු දිනවල නත්තල් සීයා, ළදරුවාගේ පළමු දත, විදේශ ගමන් බලපත්\u200dරයක් ලබා ගැනීම ... තවත් කුමක් ද?

පවුල් සම්ප්\u200dරදායන් සැකසීමේ හා සම්මත කිරීමේ ක්\u200dරියාවලියේ ළමයින් අනිවාර්ය හා ප්\u200dරධාන සම්බන්ධකයකි. ඔබ පවුලේ සියලු උත්සාහයන්ට සහභාගී විය යුතුය. ඔබට සෙනසුරාදා දිවා ආහාරය සඳහා මේසය සැකසිය හැකිය, ඔබේ මවට ෂ්රෝවෙටයිඩ් සඳහා පෑන්කේක් පිළිස්සීමට උදව් කරන්න හෝ ඔබේ පියාගේ උපන්දිනය සඳහා ඩම්ප්ලිං සෑදිය හැකිය, ඔබේ පවුලේ ඡායාරූප වංශකථාවක් සාදන්න.

පවුල් සම්ප්\u200dරදායන්, සිරිත් විරිත් සහ නිවාඩු දින සෑම ජාතියකම සංස්කෘතියේ හරය වේ. සෑම නව පරම්පරාවක්ම හැදී වැඩෙන්නේ ඔවුන් මත ය. ජීවිතයේ දුෂ්කර කාලවලදී, පවුලට ජීවත් වීමට මෙය ඉඩ දෙයි.

අපි සාරාංශ කරමු
පවුල් සාරධර්ම මාරු කිරීම, සම්ප්\u200dරදායන් පිළිපැදීම යනු පවුල් සමගිය, එය ශක්තිමත් කිරීම සහ වැඩි සහජීවනය සඳහා මාර්ගයයි. ජන සම්ප්\u200dරදායන් ආරක්ෂා කර නව ඒවා නිර්මාණය කිරීම මෙන්ම හැදී වැඩීම හා රැකවරණය සිදු කරනු ලබන්නේ පරම්පරා ගණනාවක මිනිසුන්ගෙන් සමන්විත පවුලක ය.

මූලික නියමයන් සහ සංකල්ප
පවුල් සාරධර්ම, පවුල් සම්ප්\u200dරදායන්.

ඔබේ දැනුම පරීක්ෂා කරන්න

"පවුල් සාරධර්ම" සංකල්පයට ඇතුළත් කර ඇති දේ සහ ඒවාට ඇත්තේ කුමක්ද?
පවුල් සම්ප්\u200dරදායන් මොනවාද? ඔබේ පවුල තුළ ඔබට ඇති පවුල් සම්ප්\u200dරදායන් මොනවාද?
පවුල් වටිනාකම් සහ සම්ප්\u200dරදායන් මොනවාද?
ඔබ ඔබේ පවුල තුළ සමරන බව ඔබ දන්නේ කුමන පවුලේ නිවාඩු ද?

දෙමාපියන්ට ප්\u200dරශ්න

ඔබේ පවුල තුළ ඔබට ඇති සම්ප්\u200dරදායන් මොනවාද? ඔවුන් ගැන අපට කියන්න.
කාලයත් සමඟ අතුරුදහන් වූ හෝ වෙනස් වූ සම්ප්\u200dරදායන් පවුල තුළ තිබේද? ඒවා මොනවාද සහ ඒවා ඇති වූයේ කෙසේද?
පවුලේ අය නිවාඩු දින සමරන්නේ කෙසේද? මුළු පවුලම එකට එකතු වූයේ කවදාද?
ඔබේ පවුලට පවුල් විශේෂතා තිබේද? ඔවුන්ගේ වට්ටෝරු පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට ලබා දී තිබේද?
ඔබේ පවුලේ අය සම්මාන හෝ උරුමක්කාරයන් පවත්වනවාද?
පිළිපැදීමට ඔබේ දෙමාපියන් ඔබට පවසන සදාචාරාත්මක මූලධර්ම මොනවාද? ඔවුන්ගේ ආච්චිලා සීයලා ඔවුන්ට ලබා දුන් ප්\u200dරතිපත්ති මොනවාද?
ඔබේ පවුල සඳහා පවුල් ගසක් සාදන්න. ඔබේ ආච්චිලා සීයලා, ආච්චිලා සීයලා, දෙමාපියන්ගේ ඡායාරූප එකතු කර ඔවුන්ට කෙටි තොරතුරු ලබා දෙන්න.