අපේ පවුල් සම්ප්\u200dරදායන් සහ සාරධර්ම ඊට උදාහරණ වේ. පාසලේදී පවුලේ වටිනාකම්. පවුල් සම්ප්\u200dරදායන් වර්ග


සෑම වංශයකටම සම්ප්\u200dරදායන් ඇත, ඒවා සියවස් ගණනාවක් පුරා නිර්මාණය වී ඇත, පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට ගමන් කර relatives ාතීන් එකමුතු ලෙස එක්සත් කරයි. අපි වැඩිපුරම බලමු සිත්ගන්නා සම්ප්\u200dරදායන් ලෝකයේ විවිධ ජනයා.

පවුල් සම්ප්\u200dරදාය එතරම් වැදගත් වන්නේ ඇයි?

අධ්\u200dයාත්මික අත්දැකීම් පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්ප්\u200dරේෂණය වේ. සන්තෝෂවත් පවුලක් සැමවිටම වෙන් කොට හඳුනාගෙන ඇත්තේ දැනුම, සිරිත් විරිත් සහ මුතුන් මිත්තන්ගේ සිරිත් විරිත් ය. කුඩා කල සිටම දරුවන්ට උගන්වනු ලබන්නේ ඔවුන්ගේ වැඩිහිටියන්ට ගෞරව කිරීමට, උරුමක්කාරයන් ආරක්ෂා කිරීමට හා ගරු කිරීමට සහ පවුල් නිවාඩු වල වැදගත්කම ගැන කතා කිරීමට ය. මෙයට ස්තූතියි, මුතුන් මිත්තන් සමඟ ඇති සම්බන්ධය පිළිබඳ දැනුවත් කිරීමක් තිබේ.

ක්ෂේත්\u200dරයේදී ඔවුන් මට එවැනි බොහෝ සිදුවීම් පැවසුවා. එම්. ජිප්සීස් වීම දැනටමත් වයින් සඳහා යතුරයි. හානිය ද කලාව පෙන්වන කාලය පෙන්නුම් කරයි. 133, අපරාධ සහ කොමිෂන් සභාව ඉදිරියේ වරදකරුගේ හැසිරීම ඇතුළුව තක්සේරු පරාමිතීන් ඇතුළත් වේ. ඊටත් වඩා තීව්\u200dර වන්නේ තම දරුවන්ට හිඟමනේ යෙදවීමට බලකෙරුණහොත් ඔවුන්ට අවස්ථාව අහිමි වූ රෝමා මව්වරුන්ට එරෙහි අගතියයි.

කාන්තාවක් හිඟමනට යොමු කිරීමේ අවශ්\u200dයතාවයට හේතු විනිශ්චයකාරවරු කිසි විටෙකත් ප්\u200dරශ්න නොකරති. මෙය පරිවර්තනය කළ නොහැකි පදිංචිය සඳහා වන බලපත්\u200dරයකි. එය දරුවන්ගේ විශේෂ උනන්දුවක් වුවද, දෙමව්පියන් විධිමත් කිරීම සඳහා භාවිතා කරන මෙවලමකි. පොලිස් දෙපාර්තමේන්තුව සිය අධිකාරිය අනිසි ලෙස භාවිතා කරමින් වෛද්\u200dය සේවාව සඳහා පදිංචිය සඳහා බලපත්\u200dරයක් නිකුත් කළේ වැඩ තහනම් කිරීමෙනි. මේ අනුව, පවුල්වලට විනිශ්චය සභාවට අයදුම් කිරීමට බල කෙරුනි. නිශ්චිතව ගත් ක්\u200dරියාමාර්ග.

පවුලේ සිරිත් විරිත් හා සම්ප්\u200dරදායන් අගය කිරීම එතරම් වැදගත් වන්නේ ඇයි? මනෝ විද්\u200dයා ologists යින්ට අනුව ඒකාබද්ධ විනෝදය (දිවා ආහාරය සහ රාත්\u200dරී ආහාරය, තේ පානය, පොත් කියවීම යනාදිය) පවුල් සබඳතා සමගිය ඇති කිරීම සඳහා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. දරුවන් සහ ආච්චිලා සීයලා අතර සන්නිවේදනයේ ඇති වැදගත්කම ගැන අප අමතක නොකළ යුතුයි. මන්ද යෞවනයන්ට පවුලේ ඉතිහාසය ස්පර්ශ කිරීමට ඉඩ සලසන සම්බන්ධකය ඔවුන් වන අතර, ඔවුන් නිතරම සවන් දීමට, තේරුම් ගැනීමට, අනුකම්පා කිරීමට කැමති අය වන අතර ඔවුන් කාලය තුළ සීමිත නොවන බැවිනි. පැරණි පරම්පරාවේ අත්දැකීම් සහ ප්\u200dර wisdom ාව මඟින් ඔබට බොහෝ වැරදි වළක්වා ගත හැකිය, ඔවුන් පවසන දේට සවන් දීමට ඔබට හැකි විය යුතුය.

අපගේ නීතියේ ආධිපත්\u200dයය සහ රෝමාව අතර ඇති සම්බන්ධතාවය සලකා බලමින් සිටින බැවින්, අපට පදිංචිය සඳහා බලපත්\u200dර නිකුත් කිරීම නොසලකා හැරිය නොහැකිය. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සරණාගත තත්ත්වය ලබා දීම ප්\u200dරතික්ෂේප කළ අතර මානුෂීය පරිශ්\u200dරයන් ලබා දී ඇත්තේ ස්වල්ප දෙනෙකුට පමණි. සරණාගත තත්ත්වය හඳුනා නොගැනීමට හේතුව, කණ්ඩායමේ නොව පුද්ගලයාගේ තත්වය හා සම්බන්ධ පෞද්ගලික වෙනස්කම් කිරීම් හෝ හිරිහැර කිරීම් විය යුතුය.

තවත් සංකූලතාවයක් නම්, රෝමා බොහෝ විට නීතිවිරෝධී ලෙස ඉතාලියට ඇතුළු වීමට පෙළඹවීම, පවුල් ජාලවල උපකාරය මත රඳා සිටීම, එමඟින් ඔවුන්ට යම් තත්වයක් ලබා ගැනීමට ඉඩ සලසන සුපුරුදු නාලිකා මග හැරීමයි. ඔහු අක්\u200dරමවත් ලෙස පැමිණියේ බ්\u200dරෙසියා පවුල හරහාය. ඔර්ගනාගේ බිරිඳ සහ දෙමව්පියන් වන සහෝදර ෆකෝ ඉතාලියට පැමිණ දේශපාලන රැකවරණ ලබා ගත්තේය.

සෑම පවුලකටම තමන්ගේම නිවාඩු චාරිත්\u200dර තිබේ. රීතියක් ලෙස, සැමරුම සිදුවන්නේ නිවසේදී මිස කැෆේවල හෝ අවන්හල්වල නොවේ, නමුත් ව්යතිරේක පවතී. නිවාඩු කාලය තුළ විදේශිකයන් සමහර විට කුඩා නාට්\u200dය රඟ දක්වන අතර පවුලේ ගීතද ගායනා කරති. විවිධ රටවල පොදු සිරිත් විරිත් හා සම්ප්\u200dරදායන් බොහෝමයක් ඇති අතර සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් ඒවා ද ඇත, මම මේ ගැන වඩාත් විස්තරාත්මකව කතා කිරීමට කැමැත්තෙමි.

වැඩිහිටියන් අතර, පහළොස් දෙනෙකුට දේශපාලන රැකවරණ ඇත, දෙදෙනෙක් කැඳවා ඇති අතර එක් අයෙකුට මානුෂීය හේතූන් මත අවසර ඇත. සමාජ ආධාර කියා සිටින්නේ කිසිදු උල්ලං lations නයක් නොමැති බවත්, ඉතා සුළු ප්\u200dරමාණයක් නම් සහ ඡේදය බවත්ය. නොසලකා හැරීම හෝ තොරතුරු නොමැතිකම හේතුවෙන් මෙම සියලු උල්ලං lations නයන් තුරන් කිරීමට මෙම ක්\u200dරියාකාරකම හේතු විය. ක්\u200dරියාපටිපාටියේ සඳහන් වන්නේ සහායකයින්ට උල්ලං lations නයන් සිදු වූ විට ඔවුන් පොලිසියට වාර්තා කළ යුතු අතර ඔවුන් පිටුවහල් කිරීමේ මාර්ගයක් විවෘත කරනු ඇති බවයි.

කෙසේ වෙතත්, වාර්තා කිරීමට පෙර උල්ලං lations නයන් සඳහා හේතු සහායකයින් විසින් තහවුරු කරනු ඇති අතර ඔවුන් අවසානයේදී ඔබව නිවැරදි කරනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, කොසෝවෝ හි සර්බියානු පුරවැසියන් නෙරපා හැරීම රටේ විශේෂ කොන්දේසි හේතුවෙන් ගැටලු රැසකට තුඩු දෙයි, එයින් අදහස් කරන්නේ පොලීසිය විසින් නිශ්චිත කොන්දේසි යටතේ නෙරපා හැරීමේ හැකියාවක් නොමැතිව ඉතාලියේ භූමියෙන් ඉවත්ව යන ලෙසට ආරාධනයක් පමණක් නිකුත් කරන බවයි.

රුසියාව

විවිධ රටවල බොහෝ සිරිත් විරිත් පුරාණ කාලයට දිව යන අතර රුසියානු සම්ප්\u200dරදායන්ද ඊට වෙනස් නොවේ. අපේ රටේ පවුල් උරුමයන් පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට මාරු කිරීම පුළුල් ය. මේ දේවල් පරිස්සමින් බලා ගැනීම, හානිවලින් ආරක්ෂා වීම, එවිට ඒවා ඔබේ පුතාට හෝ දියණියට ලබා දිය හැකිය. මීට පෙර, මුළු පවුල සමඟ නානකාමරයට යන ගමන ඉතා ගෞරවයෙන් යුතුව පවත්වා ඇත. එය හුදෙක් සනීපාරක්ෂක ක්\u200dරියා පටිපාටියක් නොව, සියළුම සාමාජිකයින්ට ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය ශක්තිමත් කළ හා එක්සත් කළ විශිෂ්ට සිදුවීමක් විය.

නමුත් නැහැ, අපේ තදාසන්න ප්\u200dරදේශවල ගංවතුරට හසු වූ මේ ජිප්සීස්වලට වඩා අපි වෙනස්! ඉතා නිහතමානී ක්\u200dරියාවන්හිදී ඔවුන් ක්\u200dරියා කරන ආකාරය සහ අපේ කොඳු ඇට පෙළ බෙදී යන ආකාරය දුටු විට අපි පුදුම වෙමු. ඔව්, අප පුදුමයට පත් වෙමු, අපගේ නිවෙස් මධ්\u200dයයේ, අපගේ දෙමව්පියන් සමඟ ඔවුන්ගේ අධ්\u200dයයන කටයුතු සඳහා මුදල් ගෙවන විට, ඔවුන් කරන්නේ කුමක්ද සහ මෙම පුද්ගලයින් එහි වාසය කරන්නේ කෙසේද යන්න අපි විමසන්නේ නැත.

බීමත් අක්මෙටොවිච් බොහෝ දෙනෙක් සිටින බව අප දැනගත යුතු අතර, කැමරාව වෙතින් ගින්නෙන් හෝ පළමු නගරාධිපතිවරයාගේ නිශ්කාෂණයෙන් මෙම ක්ෂේත්\u200dරය ලබා දිය හැකි බව අප පිළිගන්නා විට මෙය අපගේ හෘදය සාක්ෂිය අත්පත් කර ගනී. මෙම කූඩාරම් පිටුපස තම ඉඩම් වලින් පලා යාමට බල කරන මිනිසුන්ගේ ජීවිත පවතින බවට කිසිදු වෙනසක් නැත. වැඩිහිටි සංකල්පය වටා වුවද අපේ සංස්කෘතිය හා රම් අතර අහඹු සිදුවීමක් නොමැත. අපට නම්, වැඩිමහල් තැනැත්තා වයස අවුරුදු හැට පහක් වූ වැඩිහිටියන් සඳහා වයස අවුරුදු පනහයි.

සරල රුසියානු පවුලක ප්\u200dරධාන කාර්යය වූයේ දරුවන් ඉපදීම හා ඇති දැඩි කිරීමයි. සමුච්චිත දැනුම, අත්දැකීම්, සංස්කෘතිය සහ සදාචාරය ඔවුන් වෙත මාරු කරන ලදී. කුඩා කල සිටම ඔවුන් දරුවන්ට රැකියාවක් සඳහා ඇල්මක් ඇති කිරීමට උත්සාහ කළ අතර මෙය ක්\u200dරමයෙන් සිදු කරමින් ක්\u200dරීඩා සමඟ ඒකාබද්ධ විය. මේ සඳහා ස්තූතියි, වයස අවුරුදු 15-16 වන විට දරුවාට සියලු කුසලතා තිබුණි ශ්\u200dරම ක්\u200dරියාකාරකම්ඔහුට ස්වාධීන ජීවිතයක් ගත කිරීමට.

ෆ්ලෝරන්ස් හි සුළුතර විනිශ්චය සභාව ජාතිවාදී අධ්\u200dයාපනය සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කරන බැවින්, කාන්තාවන්ට එරෙහි මෙම වෙනස් කොට සැලකීම මඟහරවා ගැනීම සඳහා සමාජ සේවයේ වැඩ කිරීම සමාජ සේවකයාට අපහසුය. එය සංස්කෘතික විවිධත්වයේ ආලෝකයෙන් යුක්ති සහගත වන බැවින් වයස අවුරුදු දහතුනක් හෝ දහහතරක් වයසැති දරුවන්ගේ උපත. ඔහුගේ මතය අනුව, මෙය රෝමා කෙරෙහි වෙනස් කොට සැලකීමකි, එය යම් හැසිරීමක් පිළිගත් විට අවධාරණය කෙරෙන අතර එය අපගේ නාමයෙන් තහනම් කර ඇත, නමුත් එය උප සංස්කෘතිය විසින් අනුගමනය කරනු ලබන බැවින් එය පිළිගනු ලැබේ.

රුසියානු පවුල තුළ පිරිමින්ගේ හා කාන්තාවන්ගේ කාර්යභාරය

පවුලේ ආදායම සහ ආහාර ගෙන ආවේ ඔහුගේ වැඩ නිසා මිනිසා ප්\u200dරධානියා ලෙස සැලකේ. පියෙකු හෝ සීයා පවුලේ යහපැවැත්ම පිළිබඳ පූර්ණ වගකීම භාර ගත් අතර, සමාජයට පෙර පවුලේ අවශ්\u200dයතා නියෝජනය කළ අතර දේපළ බැහැර කළහ. ආපසු හැරවිය නොහැකි වූයේ බිරිඳගේ හෝ ලේලියගේ දෑවැද්ද පමණි. මෙම කාන්තාව සියලු නිවැසියන් විසින් ගෞරවයට පාත්\u200dර වූ අතර, ඇයගෙන් නපුරු ආත්ම දුරු කිරීම සඳහා ඇයට විවිධ මාල සහ වළලු පිරිනමන ලදී. ප්\u200dරධාන කාන්තා වගකීම් ලෙස සලකනු ලැබුවේ ගෘහ පාලනය සහ දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම ය. තම දියණියන්ගේ නුසුදුසු හැසිරීම ඉල්ලා සිටියේ මවයි. වයස අවුරුදු 10 ක් වූ පුතාගේ වගකීම පියාගේ උරහිස් වෙත මාරු කරන ලදී. රුසියානු සම්ප්\u200dරදායන්ට වැඩිහිටියන්ට ගරු කිරීම සහ තරුණ පවුලේ සාමාජිකයන් සැකයෙන් තොරව ඉදිරිපත් කිරීම ඇතුළත් විය.

බහු විවාහය අනුමත කිරීම මුස්ලිම්වරුන්ට සිතාගත නොහැකි වුවද රෝමවරු මෙම පිළිවෙත පිළිගනිති. කාන්තාවන්ට වෙනස් කොට සැලකීම පිළිබඳ ප්\u200dරශ්නය රොමේනියානු සංස්කෘතිය හා ගගා අතර ගැටුම අනුව “වෙනස්” ලෙස කියවිය යුතු කතාවකි. එය සංස්කෘතීන් දෙකම ඒකාබද්ධ කරන හා ඒකාබද්ධ කරන අංගයක් නම්, එය කාන්තාවන්ට වෙනස් කොට සැලකීමකි. සෑම සමාජයකම කාන්තාවන් බහුතරයක් සුළුතරයක් ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇත. ඉතාලියේදී, ස්ත්\u200dරී පුරුෂ සමානාත්මතාවය ප්\u200dරකාශ කිරීම ප්\u200dරමාණවත් නොවීය. මන්දයත් ඔවුන් අතර ස්ථාවරය වෙනස් වන බැවිනි. මන්දයත් නීතිය ප්\u200dරකාශ කිරීම අනිවාර්යයෙන්ම රඳා පවතින්නේ සංස්කෘතිය හා සමාජය විසින් එය පිළිගැනීම මත ය.

චීනය

චීනයේ පවුල යනු අසීමිත බලයක් ඇති පියෙකු විසින් මෙහෙයවනු ලබන කුඩා රාජ්\u200dයයකි. විවිධ සංස්කෘතීන් හා විශ්වාසයන් පවුලේ සම්ප්\u200dරදායන්ට බෙහෙවින් බලපා ඇත. මුතුන් මිත්තන්ට ගරු කිරීම ඉහළම ගුණාංගය ලෙස සලකනු ලැබීය. පවුලේ ප්\u200dරධානියාගේ අභාවයෙන් පසුව පවා, සියවස් ගණනාවක් පුරා නව පරම්පරාවන් මෙම පුද්ගලයාගේ නිකායට නමස්කාර කළ අතර සමහර විට සත්ව පූජා ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ට තෑග්ගක් ලෙස සිදු විය.

උරුමය පුතුන් අතර සමානව බෙදී ගිය අතර, සාමාන්\u200dයයෙන් මේ අවස්ථාවේ දී බොහෝ ගැටුම් හා එකඟ නොවීම් ඇති විය. පවුලේ කීර්තිනාමය විශාල බලපෑමක් ඇති කළේය. මේ සඳහා මිනිසුන් ස්වේච්ඡාවෙන් යුද්ධයට ගොස් ඔවුන්ගේ ජීවිත පූජා කළහ. චීනයේ බොහෝ සම්ප්\u200dරදායන් අද දක්වාම පවතී, ප්\u200dරධාන වශයෙන් පුරාණ රාජවංශවල.

සාමාන්\u200dය සමානාත්මතාවය ගැන කතා කළ හැක්කේ ඇඳුම් මාරු කිරීමෙන් පසුව පමණි. රම් සඳහා ද එය එසේම වේ. රෝමා සංස්කෘතියේ ව්\u200dයුහය කාන්තාවන්ගේ කාර්යභාරය ව්\u200dයුහගත කර ඇති අතර කාන්තාවන්ට කැරලි ගැසීම දුෂ්කර, කළ නොහැකි නම්. මෙම “ස්ත්\u200dරිය පුරුෂයාට යටත් කිරීමේ අංගය” සිංගර් සංස්කෘතියේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණයක් නොව සෑම සමාජයකම ලක්ෂණයකි. "සංස්කෘතික අනන්\u200dයතාවය සුරැකීමේ නාමයෙන්, ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ දුක් විඳින කාන්තාවන් පූජා කිරීමට ඔබට නොහැකිය, ඔබට සියල්ල නිවැරදි යැයි මවා පෑමට නොහැකිය."

අනෙක් අතට, නීති සම්පාදනය කිරීමෙන් හෝ අපේ සංස්කෘතිය පැනවීමෙන් ගැටලුව විසඳීම ගැන ඔබට සිතිය නොහැකිය. කාන්තාවන්ට සැලකීමට ඔවුන්ට ඉගැන්වීමට කිසිවක් නැත. ගැහැණු විමුක්තිය පිළිබඳ ක්\u200dරියාවලිය ආරම්භ කළ යුත්තේ කාන්තාවන් විසින්ම වන අතර මන්දගාමී ක්\u200dරියාවලියක් මඟින් තවත් පරම්පරා ගණනක් සම්බන්ධ වේ. කාන්තාවකගේ මව සහ ස්වාමිපුරුෂයාගේ බිරිඳ යන සංකල්පයෙන් වෙන් වූ භූමිකාවක් සහ පුද්ගල අනන්\u200dයතාවයක් කාන්තාවන්ට අවශ්\u200dය මෙවලම් අවශ්\u200dය වේ.

ඉන්දියාව

ඉන්දියාවේ බොහෝ පවුල් සම්ප්\u200dරදායන් වර්ධනය වූයේ ඉන්දියානු සමාජය කුලවලට බෙදී තිබූ අවධියක ය. විවාහයන් අවසන් වූයේ එකම කුලයේ නියෝජිතයන් අතර පමණක් වන අතර ස්වාමිපුරුෂයාට තම බිරිඳට වඩා ඉහළින් සිටිය යුතුය සමාජ තත්වය... දික්කසාද වීම සහ නැවත විවාහ වීම ඉන්දියාවේ තහනම්ය. සියලුම ඉන්දියානු පවුල්වල බොහෝ දරුවන් සිටින බව විශ්වාස කෙරුණි, නමුත් මෙය එසේ නොවේ, සමහර විට පිරිමි ළමයෙකු සඳහා ආශාවෙන් සිටින අය හැර.

ඉන්දියාවේ ගබ්සාව තහනම් කර තිබියදීත්, කිසිවෙකු පාහේ එවැනි සේවාවන් භාවිතා නොකරයි. දරුවාගේ ලිංගිකත්වය පිළිබඳ නොමේරූ දැනුම නීතියෙන් තහනම් කර ඇත. දෙමව්පියන් තම කාලය සැලකිය යුතු ප්\u200dරමාණයක් දරුවෙකු ඇති දැඩි කිරීම සඳහා කැප කරයි. තරුණ පරම්පරාව හැදී වැඩෙන්නේ පියාට පූර්ණ කීකරුකමෙනි, එබැවින් බොහෝ විට දෙමව්පියන් තම පුතා හෝ දියණිය සඳහා යුවළක් තෝරා ගනී. සමාජ ප්\u200dරගතියක් තිබියදීත්, බොහෝ පවුල් සම්ප්\u200dරදායන් නොනැසී පවතින අතර අපේ කාලයට නොනැසී පවතී.

කාන්තාවන්ට ඔවුන්ගේ මතය අනුව විකල්පයක් ඉදිරිපත් කළ විට පමණක් ඔවුන්ට තෝරා ගැනීමට නිදහස තිබේ. ශතවර්ෂ හා බාල වයස්කරුවන් අතර විවාහය, මව්වරුන් වෙන් කිරීම, කාංසාව පිළිබඳ ගැටලුව මඟහරවා ගැනීමට උපකාරී නොවන ඇතැම් හැසිරීම් මැඩපැවැත්වීම, කාන්තාවන් නිදහස් කර ගැනීමට ඉඩ සලසන සියලුම නාලිකා වලින් තවදුරටත් ඉවත්වීමට හේතු වේ. අපගේ නියෝගයෙන් මෙන්ම සමාජ සේවකයින් ද තේරුම් ගත යුතු කරුණක් නම්, අපෙන් දුරස්ව සිටින සංස්කෘතීන්ට සැලකීම යනු අපගේ සාරධර්ම වසා දමා මැදිහත් වීමට මාර්ගයක් සොයා ගැනීමයි.

අපි එය ද දනිමු හොඳ සම්බන්ධතාවයක් තම දරුවන් තුළ අධ්\u200dයාපනික කාර්යභාරයක් ඉටු කිරීම සඳහා පවුල අතර මූලික කොන්දේසිය දෙමාපියන් අතර වේ. අද බොහෝ තරුණ ක්\u200dරීඩා බිඳවැටීම් හෝ අක්\u200dරිය විවාහ වල ප්\u200dරති result ලයකි. පූජක සම්ප්\u200dරදායට අනුව, ස්ත්\u200dරීන් හා පුරුෂයන් එකම වේලාවක නිර්මාණය වී ඇත. පිරිමි සහ ගැහැණු සත්වයන් දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයට පත්වීම සමඟ සම්බන්ධ වේ: “දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්\u200dයයා මැව්වේ තමාගේම ස්වරූපයෙන් ය; දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් ඔහු මැවීය. ස්ත්\u200dරීන් හා පුරුෂයන් ඒවා මැව්වා. පුරුෂයා සහ ස්ත්\u200dරිය අතර එක්සත් වීමේ ප්\u200dරධාන අරමුණ සාරවත් හා පොළොව පිරවීම ලෙස සැලකේ.

ඇඑජ

ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය තරම් ජනතාවක් හා විවිධ සංස්කෘතීන් ගැන පුරසාරම් දෙඩීමට කිසිම රටකට නොහැකිය. බැලූ බැල්මට ඒකාකාරී සිරිත් විරිත් නොමැති බව පෙනෙන්නට තිබුණත් සෑම නගරයකම, ප්\u200dරාන්තයකම, රටකම නොබිඳිය හැකි සම්ප්\u200dරදායන් රාශියක් ඇත. ඇමරිකානු පවුල තුළ පවුල් සම්ප්\u200dරදායන් තරමක් සිත්ගන්නාසුලු සංසිද්ධියකි. සෑම කලත්\u200dරයෙකුටම තමන්ගේම පුද්ගලික බැංකු ගිණුමක් ඇත, මෙම අරමුදල් ඔබ කැමති පරිදි භාවිතා කළ හැකිය. නමුත් ඔවුන්ට පොදු පවුල් ගිණුමක් ද ඇත, මෙම මුදල් වලින් ඔවුන් නිවස සහ දරුවන් සඳහා විශාල මිලදී ගැනීම් සිදු කරයි. වයසට පැමිණි විට දරුවන් දෙමව්පියන්ගෙන් වෙන්ව ජීවත් වීමට පටන් ගනී. ඔබට ප්\u200dරමාණවත් තරම් අරමුදල් නොමැති නම්, නිවාස වාරික වශයෙන් මිලදී ගනු ලැබේ. ඇමරිකානුවන් දරුවන්ට උගන්වන්නේ තම රටට ආදරය කිරීමට, වැඩ කිරීමට හා ඒ වෙනුවෙන් ජීවත් වීමට, ඔවුන්ගේ වැඩිහිටියන්ට ගෞරව කිරීමට සහ දෙමාපියන්ට ආදරය කිරීමට ය. බොහෝ විට, ඇමරිකානුවන්ට සම්ප්\u200dරදායන් ප්\u200dරතික්ෂේප කර ඔවුන්ගේ දෙමාපියන්ට එරෙහිව නැගී සිටිය නොහැක, මේ නිසා මේ රටේ පවුල් තරමක් ශක්තිමත් ය.

ජාහ්වාදී සම්ප්\u200dරදායට අනුව, පුරුෂයෙකුගෙන් කාන්තාවක්, ස්ත්\u200dරී පුරුෂ දෙපාර්ශවයම නිර්මාණය කිරීම හුදකලා මාධ්\u200dයයක් ලෙස සලකනු ලැබේ, ක්\u200dරියා පටිපාටික සාධකයකට වඩා, එක් සාධකයක් අවධාරණය කෙරේ, සෑම කෙනෙකුම ඔහුගේ ලිංගිකත්වය හමුවේ නිදහස් ය, අනෙක - “දැන් දෙදෙනාම නිරුවතින් සිටියහ, පුරුෂයා සහ ඔහුගේ බිරිඳ, නමුත් ලැජ්ජා නැහැ ". සංස්කරණ දෙකෙන් එකකවත්, කිසිවෙකු පාපයට පෙර ස්ත්\u200dරියක් පුරුෂයාට යටත් කිරීම ගැන සඳහන් නොකරයි: ඔවුන් නිරපේක්ෂ සමානාත්මතාවයේ තලයෙහි සිටියත්, අවම වශයෙන් යාහ්විස්ට් කතාවේ මූලිකත්වය මිනිසාට අයත් වුවද.

අනෙක් ලිංගය සොයා ගැනීම දෙවියන් වහන්සේ වන ලොකු අකුරක් සහිත “අනෙකා” වෙත ඊළඟට සිටින අනෙක් තැනැත්තා සොයා ගැනීමේ පළමු පියවර වේ. විවාහය නිහතමානිකමේ ලකුණක් ලෙස උපත ලබයි; යනු යැපීම පිළිගැනීම සහ එම නිසා තමාගේම පැවැත්මේ තත්වයයි. කාන්තාවක් හෝ පිරිමියෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳීම නිහතමානීකමේ වඩාත් රැඩිකල් ක්\u200dරියාව කරයි. යාචකයා කීවේ, "මම මා සමඟ එකඟ නොවෙමි, මට ඔබේ පැවැත්ම අවශ්\u200dයයි." ෂ්ලියර්මාකර් සිතූ පරිදි, ආගමේ හරය දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියේ “යැපීමේ හැඟීමක්” නම්, මානව ලිංගිකත්වය යනු ආගමේ පළමු පාසලයි.

බ්රසීලය

බ්\u200dරසීලය අයත් වන්නේ ජනගහනයේ සමාජ ස්ථර අතර වෙනස ඉතා විශාල වන නමුත් පවුලේ පවුල් සම්ප්\u200dරදායන් ප්\u200dරධාන දෙය බව සියලු දෙනා තේරුම් ගනී. දියණියට තරුණයෙකු ලැබුණු විගසම දෙමව්පියන් ඔහු සමඟ සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමට පටන් ගනී, බොහෝ විට ඔවුන්ට පවුලේ රාත්\u200dරී භෝජන සංග්\u200dරහයට ආරාධනා කරනු ලැබේ. බ්රසීලියානුවන් අතර in ාති සබඳතා ශක්තිමත් වන අතර, සියලු relatives ාතීන් පාහේ අවම වශයෙන් 50 දෙනෙකු උපන් දින, මංගල උත්සව හෝ අවමංගල්\u200dය සඳහා එක්රැස් වේ.

බ්රසීලියානු පවුල තුළ, භූමිකාවන් පැහැදිලිව බෙදා හැරීමක් තිබේ. මේ අනුව, පිරිමියෙකු කිසි විටෙකත් කාන්තා වැඩවලට අත නොතබන අතර කාන්තාවක් කිසි විටෙකත් පිරිමින්ගේ වැඩවලට අත නොතබනු ඇත, නමුත් සමහර අවස්ථාවලදී ව්\u200dයතිරේක පවතී. ගැහැණු ළමයින්ට කුඩා කල සිටම කාන්තාවන්ගේ වගකීම් සහ ඔවුන්ගේ බාල සහෝදර සහෝදරියන් රැකබලා ගැනීම පිළිබඳව උගන්වනු ලැබේ. වයස අවුරුදු 13 සිට ඔවුන් මනාලියන් ලෙස තක්සේරු කිරීමට පටන් ගනී, රීතියක් ලෙස, ඔවුන් විවාහ වන්නේ 15 දී ය. පිරිමි ළමයින් පවුලේ අනාගත ප්\u200dරධානීන් ලෙස පුහුණු කරනු ලැබේ, ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන් පවුලේ සමාජ තත්වයට අනුරූපව හොඳම අධ්\u200dයාපනය ලබා දීමට උත්සාහ කරති.

මැවීමේ ඉතිහාසය සමඟ, විශේෂයෙන් ඔවුන් ස්ත්\u200dරියට පවසන දේ වැටෙනු ඇතැයි කිසිවෙකු විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, පසුකාලීන ක්\u200dරියාමාර්ග පැහැදිලි නොකෙරේ: මම ඔබේ දුක සහ ගැබ්ගැනීම් වැඩි කරමි, දරු ප්\u200dරසූතියෙන් ඔබේ ස්වාමිපුරුෂයා ඔබේ සහජ බුද්ධිය වනු ඇත, නමුත් ඔහු ආධිපත්\u200dයය දරයි ඔබට ඉහළින්. ස්ත්\u200dරිය කෙරෙහි මිනිසාගේ ආධිපත්\u200dයය මිනිසාගේ පාපයේ කොටසක් මිස දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්ම නොවේ; මෙම වචන වලින් දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට දේශනා කරයි, ඔහු ඔහුව අනුමත නොකරයි. Re තිහාසික අවබෝධයන් බයිබලය දිව්\u200dය-මිනිස් පොතක් වන්නේ එය දෙවියන් වහන්සේට හා මිනිසාට අයිති නිසා පමණක් නොව, එය විස්තර කරන නිසා, දෙවියන් වහන්සේගේ විශ්වාසවන්තකම සහ මිනිසාගේ අවිශ්වාසය ඔහු ලියන විෂය සඳහා පමණක් නොව, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ විෂයය සඳහා ද ඒකාබද්ධ කරයි.

ස්වීඩනය

අතීතයේදී ස්වීඩනයේ පවුල් සම්ප්\u200dරදායන් කුලදෙටුවන් විය. මුලදී, දැරිය ඇගේ පියාට, පසුව ඇගේ සැමියාට සම්පූර්ණයෙන්ම කීකරු විය. දැන් ස්වීඩන් පවුල් පිළිවෙල හා සමානාත්මතා පාලන සමයේදී දෙමව්පියන් තම දරුවන් සම්බන්ධයෙන් ඉතා අවධානයෙන් හා සැලකිල්ලෙන් කටයුතු කරයි. සියලු වියදම් සමානව බෙදීම සාමාන්\u200dය දෙයක් ලෙස සලකනු ලැබේ, අවන්හලකදී පවා කලත්\u200dරයා බිල්පත අඩකින් ගෙවයි. ස්වීඩන් තාත්තලා තම දරුවන්ට සලකන්නේ ඉතා වගකීමෙන්. අනිවාර්යයෙන් ජීවිතාන්තය ඉවත් කර ගැනීමේ ප්\u200dරශ්නය කිසි විටෙකත් මතු නොවේ, 18 ට අඩු පියා දරුවාට මූල්\u200dය ආධාර ගෙවයි. ළමයින් නිදහස් පුද්ගලයන් ලෙස හදා වඩා ගනු ලැබේ, ශාරීරික ද punishment ුවම් නීතියෙන් තහනම්ය. ඕනෑම තරුණ ස්වීඩන් ජාතිකයෙකුට පොලිසියට කතා කර ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ දොස් පැවරීම ගැන පැමිණිලි කළ හැකිය. මේ සඳහා ඔවුන්ට දැඩි ද punishment ුවම් පැමිණවිය හැකිය.

විවාහය සහ පවුල සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්ම තෝරාගත් පුද්ගලයින්ගේ ඉතිහාසය තුළ එය ප්\u200dරායෝගිකව ක්\u200dරියාත්මක කිරීම සමඟ සංසන්දනය කිරීමේදී මෙය විශේෂයෙන් කැපී පෙනේ. අප අවට සිදුවන දේවලින් යටපත් නොවීමට මිනිස් අඩුපාඩු හා අපගමනයන් ලිවීම ප්\u200dරයෝජනවත් වන අතර, විවාහය සහ පවුල යනු සමාජ හා ආගමික ජීවිතයේ වෙනත් ඕනෑම අංශයක් මෙන් අවම වශයෙන් ප්\u200dරායෝගිකව කාලයත් සමඟ වර්ධනය වන ආයතන බව ඔප්පු කරන බැවිනි. ... උත්පත්ති පොතේ රැඳී සිටීම සඳහා, කයිනෝ ලැමෙක්ගේ පුතා භාර්යාවන් දෙදෙනෙකු රැගෙන ඒකාධිකාරී නීතිය කඩ කරයි.

නෝවා සහ ඔහුගේ පවුලේ අය ඔහුගේ කාලයේ පැවති සාමාන්\u200dය දූෂණයට ව්\u200dයතිරේකයක් ලෙස පෙනී යන අතර, එකම කුලදෙටුවන් වන ආබ්\u200dරහම් සහ යාකොබ්ට බොහෝ කාන්තාවන්ගේ දරුවන් සිටී. සෑම විටම මෙන්, ඔවුන් මානව මට්ටමට වඩා නායකයින් අතර සමාජයේ ඉහළින්ම සිටින අතර, ඒකාධිකාරී විවාහයේ මුල් පරමාදර්ශය සම්මතය විය යුතුව තිබුණි, ව්\u200dයතිරේකය නොවේ. සනීපාරක්ෂක සාහිත්\u200dයය - සල්මි, හිතෝපදේශ, සිරකයිඩ යනු historical තිහාසික ග්\u200dරන්ථවලට වඩා වැඩි ය. ඒවා සැලකිල්ලට ගෙන ඊශ්\u200dරායලයේ ජීවත් වන ආකල්ප හා සාරධර්ම පිළිබඳ අදහසක් ලබා ගැනීමට අපට ඉඩ සලසයි: විවාහ විශ්වාසවන්තභාවය, දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම, දෙමාපියන්ට ගරු කිරීම, මෙම අන්තිම ආ ments ා දහයෙන් එකකි : "පියාට සහ මවට ගෞරව කරන්න."

ඕස්ට්\u200dරේලියාව

ඕස්ට්\u200dරේලියාවේ පවුල් හා පවුල් වටිනාකම් වෙනත් රටවල තරම් වැදගත් සංකල්ප නොවේ. බොහෝ විට, මේ රටේ relatives ාතීන් වෙනම ජීවත් වන අතර හමුවන්නේ නිවාඩු සහ සැලකිය යුතු දිනවල පමණි. සමහර විට relatives ාතීන් සන්නිවේදනය කිරීම ඉතා දීර් time කාලයක් තිස්සේ නතර කළ හැකිය, මන්ද ඔවුන් වැඩ කරන තැන ජීවත් වන අතර එක් ස්ථානයක දීර් stay කාලයක් රැඳී නොසිටිති. මේ රටේ විවාහයන් විශේෂයෙන් විශිෂ්ට නොවේ, මන්ද ප්\u200dරධාන දෙය වන්නේ සබඳතා නීත්\u200dයානුකූල කිරීමයි, එබැවින් විවාහයක වියදම වෙනත් රටවල පදිංචිකරුවන්ගේ තරම් විශාල නොවේ.

ඕස්ට්\u200dරේලියානුවන් මුළු පවුල සමඟ නිවාඩුවක් ගත කරන්නේ නම්, සෑම දෙයක්ම කුඩා විනෝද චාරිකාවක් හා කූඩාරම්වල රාත්\u200dරියකට පමණක් සීමා විය හැකි නමුත් පිරිමින් තම භාර්යාවන් නොමැතිව නිවාඩුවට ගියහොත් සැබෑ විනෝදය ආරම්භ වේ. ඔවුන් බොහෝ විට “දිවි ගලවා ගැනීමේ” ධාවන තරඟ සංවිධානය කරති, එහිදී ඔවුන් තම මෝටර් රථවල කඩිනම් වේගයකින් වේගයෙන් ගමන් කරයි. නැතහොත් ත්\u200dරාසජනක හා අන්තරායන්ගෙන් පිරුණු තවත් අන්ත නිවාඩුවක් තෝරා ගනී.

පුද්ගල පරිචයන් උල්ලං in නය කිරීම්වලට වඩා, මුල් පරමාදර්ශයෙන් විසන්ධි වීම ඊශ්\u200dරායෙලයේ විවාහය පිළිබඳ මූලික සංකල්පයෙන් පැහැදිලි වේ. ප්\u200dරධාන වියැකීම කාරණා දෙකකි: පළමුව, විවාහය අවසානයේ සිට මාධ්\u200dයයක් බවට පත්වේ. පරණ ගිවිසුම සාමාන්\u200dයයෙන් විවාහය සලකන්නේ පුරුෂාධිපත්\u200dය බලයේ ව්\u200dයුහයක් ලෙසය. මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, අප වෙහෙසට පත්වූ, උපභාර්යාවන් සහ තාවකාලික බහු විවාහයන් පිළිබඳ ආයතන තේරුම් ගත යුතුය. පුද්ගලික හා අන්\u200dයෝන්\u200dය සම්බන්ධතා මත පදනම් වූ පිරිමියෙකු හා ස්ත්\u200dරියක් අතර සන්නිවේදනයේ පරමාදර්ශය අමතක නොවේ, නමුත් දෙවැන්න සමත් වේ. දෙවන බරපතල අපැහැදිලි භාවය කාන්තාවන්ගේ තත්වය ගැන සැලකිලිමත් වේ: සමාන ගෞරවය හිමි පුද්ගලයෙකුගේ සහකාරියක ලෙස ඔහු වැඩි වැඩියෙන් පුරුෂයාට හා පුරුෂයාට යටත් වේ.

නෝර්වේ

නෝර්වේහි, ගැබ් ගැනීම රෝගයක් නොව කාන්තාවකගේ නිසි තත්වය බව විශ්වාස කෙරේ. මෙම අවස්ථාවේදී, පියාගේ සහාය ඉතා අවශ්\u200dය වේ; ඔහු තම බිරිඳ සමඟ වෛද්\u200dය හමුවීම් සඳහා පැමිණෙන අතර දරු ප්\u200dරසූතියට පැමිණ සිටී. මේ රටේ ගැබ් ගැනීම සැඟවීම සිරිතක් නොවන අතර relatives ාතීන්ට අලුත උපන් බිළිඳා වහාම දැක ගත හැකිය. දරුවෙකු ඉපදීමට පෙර තෑගි දීම නරක පෙර නිමිත්තක් ලෙස නොසැලකේ, එබැවින් මව ගැබ්ගැනීමේ පළමු සතිවල සිටම දරුවාට දෑවැද්දක් එකතු කිරීමට පටන් ගනී. රටේ විවිධ ප්\u200dරදේශවල දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම විවිධ ආකාරවලින් සිදු වන නමුත් ඒවා ද තිබේ සාමාන්\u200dය නීති... දෙමාපියන් බොහෝ විට දැඩි ය.

පවුල් සබඳතා පදනම් වන්නේ අන්\u200dයෝන්\u200dය ආධාර මත ය - ප්\u200dරධාන එකකි පවුලේ වටිනාකම... පළමුවෙන්ම, දෙමව්පියන් දරුවන්, දරුවන් රැකබලා ගනී. වැඩිහිටි සහෝදර සහෝදරියන් බොහෝ විට එකට ඇවිදින්න, පොදු අවශ්\u200dයතා ඇත. දෙමව්පියන් තම දරුවන් සමඟ සමාන කොන්දේසි මත සන්නිවේදනය කරයි, මෙය එක්තරා ආකාරයක සමානාත්මතාවයකි. දරුවෙකු සමඟ සංවාදයකදී, සංවේදී මාතෘකා බොහෝ විට මතු කළ හැකිය, මන්ද දීර් time කාලයක් තිස්සේ පිළිතුරු දීම වළක්වා ගැනීමට වඩා සෑම දෙයක්ම වරක් පැහැදිලි කිරීම වඩා හොඳය. රට තුළ ස්ත්\u200dරී පුරුෂ සමානාත්මතාවයක් ඇත; පිරිමි ළමයින් සඳහා පමණක් නොව ගැහැණු ළමයින් සඳහා පමණක් සෙල්ලම් බඩු නොමැත. වෘත්තිය තෝරා ගැනීමේදී ද එය එසේම ය. පවුල තුළ තනිකරම පිරිමි හා ගැහැණු වෘත්තීන් නොමැත, සෑම කෙනෙකුටම එක හා සමානව ව්\u200dයාපාර කළ හැකි අතර, මෙය බොහෝ විට කාන්තාවන් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන අතර සමහර විට ඔවුන්ට එය සමඟ කටයුතු කිරීමට නොහැකි වේ. ඔවුන් සඳහා, පිරිමි උදව් වැනි දෙයක් නොමැත. නෝර්වේහි ආච්චිලා සීයලා වයස අවුරුදු හැට හතක් වන තුරු වැඩ කරන නිසා ඔවුන්ට මුනුබුරු මිනිබිරියන් ඇති දැඩි කිරීමට වැඩි කාලයක් නොමැති අතර බොහෝ විට ඔවුන්ගේ දරුවන්ගේ පවුල්වලට බාධා නොකරයි.

නෝර්වීජියානු ජාතිකයන් මිථ්\u200dයා විශ්වාසයන් නොවේ. මල් කළඹේ ඇති රෝස මල් ගණන නිසා ඔවුන් ව්\u200dයාකූල නොවනු ඇත, ඔවුන්ට යහළුවන්ට හෝ පවුලේ සාමාජිකයින්ට පිහි හෝ බිත්ති ඔරලෝසු වැනි “තහනම් භාණ්ඩ” ලබා දිය හැකිය.

ෆින්ලන්තය

වරල් යනු ස්වභාවයෙන්ම ඉතා සන්සුන් හා සමබර මිනිසුන් ය. දෙමව්පියන් තම දරුවන්ට එකවර සංයමයෙන් හා තීරණාත්මකව උගන්වයි, සංවාදයක් අතරතුර මැදිහත්කරුගේ දෑස් දෙස කෙලින්ම බැලීමටත්, ඕනෑම ක්\u200dරියාවක් කරන විට සාමාන්\u200dය බුද්ධියෙන් මඟ පෙන්වීමටත් ඔවුන්ට උගන්වයි. කාන්තාවන්ගේ හා පිරිමින්ගේ අයිතිවාසිකම්වල පැහැදිලි වෙනසක් නොමැත, පිරිමින් ගැහැනු ළමයින් මුණගැසෙන විට ඔවුන් සමඟ අත ගසයි, ඇය අත ගසන්නේ නම්, මෙය අපහාසයක් ලෙස වටහා ගත හැකිය. ෆින්ස් අතර තරමක් උණුසුම් සම්බන්ධතා තිබියදීත්, හුරුපුරුදු සබඳතා (උරහිසට තට්ටු කිරීම ආදිය) වළක්වා ගැනීමට දෙමාපියන් තම දරුවන්ට උගන්වයි. ෆින්ලන්ත පවුල් සමඟ ඒකාබද්ධ විනෝදයක් තරමක් ආකර්ෂණීය පෙනුමක්: ඔවුන් එකට විනෝද චාරිකා, වියදම් කිරීම නිදහස් කාලය පොත් කියවීම හෝ චිත්\u200dරපට නැරඹීම.

ඉතාලිය

ඉතාලියේ පවුල් සබඳතා රුසියාවට වඩා සමීප ය. ඉතාලි පවුලක පිරිමි ළමයින් හා ගැහැණු ළමයින් විවිධ ආකාරවලින් හැදී වැඩේ. පිරිමි ළමයින් නිරන්තරයෙන් සුරතල්, ආදරයෙන් රැකබලා ගනු ලැබේ, එබැවින් පිරිමින් ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය පුරාම මවුවරුන් සමඟ දැඩි ලෙස බැඳී සිටිති. ගැහැනු ළමයින් සඳහා වන ප්\u200dරවේශය වෙනස් ය, කිසිදු සුරතල් කිරීමක් ගැන කතා කළ නොහැක, මන්ද මොවුන් අනාගතයේ උදුනෙහි පාලකයන් වන අතර ඔවුන්ට තත්වයන් තක්සේරු කිරීමට හැකි විය යුතුය.

දෙමව්පියන් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම බොහෝ දුරට මිත්\u200dරශීලී ය, කාන්තාව තම ආදරණීයයාගේ මව සතුටු කිරීමට සමත් වූවා නම්, සියල්ල හොඳින් සිදුවනු ඇත. ඉතාලියානුවන් ඔවුන්ගේ ශක්තිමත් පවුල් සබඳතා සඳහා ප්\u200dරසිද්ධ වන අතර, ඔවුන් relatives ාතීන් ලෙස සලකන්නේ රුධිරයෙන් සමීප පුද්ගලයින්ට පමණක් නොව, අවම වශයෙන් යම් ආකාරයක බැඳීම්වලින් ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධ වී සිටින සියලු දෙනාටම ය. සමස්ත පවුලේ අය විසින් පොදු සාකච්ඡා මේසයකදී වැදගත් තීරණ ගෙන ඇත. එවැනි සිදුවීම් සඳහා පුද්ගලයින් 30 ක් පමණ එක්රැස් විය හැකිය. සෑම විටම සෑම දෙයක්ම සාමකාමීව සිදු නොවේ, නමුත් නිවසේ බිත්ති තුළ කුමක් සිදු වුවද, එය කිසි විටෙකත් ඉන් ඔබ්බට නොයනු ඇත.

නූතන පවුල් සම්ප්\u200dරදායන්: උදාහරණ

පවුල කුඩා රාජ්\u200dයයකි. පවුල් සම්ප්\u200dරදායන් රාශියක් එහි අන්තර්ගත වේ. ඔවුන්ගේ උදාහරණ වෙනස් විය හැකි නමුත් මාව විශ්වාස කරන්න, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සිටිති. ඇත්තෙන්ම, ඔබ උපන් දින සමරනවා, ඔබේ ස්වාමිපුරුෂයාව දැක ඔහුව රැකියාවෙන් මුණගැසෙනවා, සති අන්තවල ඔබ ඔබේ දරුවන් සමඟ උද්\u200dයානයේ ඇවිදිනවා. මේ සියල්ල සහ තවත් බොහෝ දේ ඔබේ පවුල් සම්ප්\u200dරදායන් ය. පුරුද්දට හසු නොවන්න, ඔබේ පවුලට නව සිරිත් විරිත් හඳුන්වා දීමට බිය නොවන්න. පවුලේ ගසක් අඳින්න, සෑම කොළයකම relatives ාතීන්ගේ සහ මිතුරන්ගේ උපන් දිනය හෝ වෙනත් වැදගත් දිනයන් සනිටුහන් කරන්න, ඔබේ නෑදෑයින්ට සුබ පැතුම් ලියන්න සහ ඔවුන්ව ප්\u200dරමුඛ ස්ථානවල තබන්න, මතක පොතක් තබා ගන්න, එහිදී ඔබ සහ ඔබේ පවුලේ අය ඔබට සිදු වූ ප්\u200dරසන්න අවස්ථා සටහන් කරනු ඇත දිනය. මේ සියල්ලෙන් සිදුවන්නේ පවුලේ අය සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවය ශක්තිමත් වීමයි.

බොහෝ සිරිත් විරිත් ක්\u200dරමයෙන් අමතක වී කාලයත් සමඟ අතුරුදහන් වේ, මුතුන් මිත්තන් සමඟ සම්බන්ධතාවය නැති වී යයි. රුසියාවේ "හවුස් ඔෆ් ෆැමිලි ට්\u200dරැඩිෂන්ස්" නමින් සමාගමක් ඇත, එහිදී වෘත්තිකයින් පිරිසකට පවුල් ගසක් නිර්මාණය කළ හැකිය, ලේඛනාගාරය භාවිතා කර දිගු කලක් අහිමි වූ relatives ාතීන් සොයා ගත හැකිය. යමෙකුට එවැනි සේවාවන් සැබවින්ම අවශ්\u200dය විය හැකිය.

ඔබේ සම්ප්\u200dරදායන් අනුගමනය කරන්න, ඒවා නිරීක්ෂණය කර ඊළඟ පරම්පරාවට ලබා දෙන්න, මන්ද පවුල ප්\u200dරධාන දෙයයි!

හිදී පවුල් ජීවිතය ප්රධාන දෙය ඉවසීමයි. (චර්නිෂෙව්ස්කි එන්.ජී.)

අපේ ජීවිත සියල්ලම පාහේ ගොඩනඟා ඇත්තේ පවුල පදනම් කරගෙන ය. උපතේ සිට නව යොවුන් විය දක්වා අපි ජීවත් වන්නේ අපේ දෙමව්පියන්ගේ නිවසේය. අවුරුදු කිහිපයකින් අපි විවාහ වී අපේම පවුලක් ආරම්භ කරනවා. පවුලක් වශයෙන්, අපගේ දෙමව්පියන් සමඟ සම්බන්ධතාවයකදී ආදරය පිළිබඳ අපගේ පළමු අත්දැකීම අත්විඳිමු. මෙම ආදරය අපගේ චරිතය නිර්මාණය කරයි. සමාජයේ අපගේ ස්ථාවරය, අධ්\u200dයාපනයේ මට්ටම, ධනය හෝ කීර්තිය කුමක් වුවත් කමක් නැත - පවුල යනු දිගුකාලීන සබඳතා, රැකවරණය සහ අපගේ සංවර්ධනය සඳහා ආදර්ශයක් පවා නිර්මාණය වන ස්ථානයයි. පවුල යනු අපගේ අභ්\u200dයන්තර සාරධර්මවල උල්පත වන ප්\u200dරේමයේ පාසලක් මෙන්ම සදාචාරය පිළිබඳ පාසලකි.

පවුල යනු සෑම පුද්ගලයෙකුගේම සංවර්ධනය සඳහා කල් පවත්නා වටිනාකමක් වන අතර, රාජ්\u200dය ජීවිතයේ, නව පරම්පරාවන් ඇති දැඩි කිරීමේදී, සමාජ ස්ථාවරත්වය සහ ප්\u200dරගතිය සහතික කිරීමේදී වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.

පවුලේ වැදගත්ම සමාජ කාර්යය වන්නේ දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම හා සංවර්ධනය කිරීම, තරුණ පරම්පරාවේ සමාජීයකරණයයි. පවුල තුළ ඇති දැඩි කිරීමේ හැකියාවන් තුළ දෙමව්පියන්ගේ අධ්\u200dයාත්මික හා ප්\u200dරායෝගික ක්\u200dරියාකාරකම් වල ඇති හැකියාවන් පමණක් නොව, ළමුන් තුළ ඇතැම් ගුණාංග ගොඩනැගීම අරමුණු කර ගත් අතර, පවුලේ ක්ෂුද්\u200dර පරිසරය, පොදුවේ ජීවන රටාව මගින් සකස් කරන ලද ඒවා ද ඇතුළත් වේ.

ඕනෑම පවුලක ප්\u200dරධාන පරමාර්ථය වන්නේ නව, වඩා හොඳ සහ නිදහස් පරම්පරාවක් ගොඩනැගීමයි. මෙම කර්තව්\u200dයය අධ්\u200dයාත්මික සාරධර්ම මත පදනම් වූ විට, අධ්\u200dයාත්මික සමගිය මත පදනම් වූ විට, එම චරිතය හා ස්වභාවය ලෙස නොව, අධ්\u200dයාත්මික තක්සේරුකරණයේ සමජාතීයතාවය, දෙමව්පියන්ගේ සහ දරුවන්ගේ පොදු ජීවන අරමුණු සහ මූලධර්ම ලෙස තේරුම් ගත යුතුය.

එවැනි පවුලක් දරුවාට උගන්වන්නේ අධිකාරිය පිළිබඳ නිවැරදි අවබෝධය, වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ ඉහළම තරාතිරම, ඔහුට අවනත නොවී, ඊර්ෂ්\u200dයාවට හෝ කෝපයට වැටීමට කීකරු වීමට උගන්වයි.

එවැනි පවුලක් දරුවාගේ නිදහස පිළිබඳ නිවැරදි අවබෝධය උගන්වන්නේ අන් අයගේ නිදහසට හා අයිතිවාසිකම්වලට ගරු කිරීම මත ය.

එවැනි පවුලක් යනු පෞද්ගලික දේපළ, ස්වයං ක්\u200dරියාකාරකම් සහ මුලපිරීම, සමාජ අන්\u200dයෝන්\u200dය සහයෝගය සහ පක්ෂපාතිත්වය පිළිබඳ නිරෝගී හැඟීමක් ඇති පාසලකි.

එවැනි පවුලක පියවරුන්ගේ හා දරුවන්ගේ ගැටළු නොමැත, මන්ද තාත්තා සහ දරුවන් පිළිබඳ වැරදි වැටහීම පැන නගින්නේ රුචි අරුචිකම්, ජීවන රටාව, අදහස් සහ ජීවිතයේ අධ්\u200dයාත්මික පදනම් විලාසිතා සහ තාක්\u200dෂණික නව නිපැයුම්වල බලපෑමට ණය නොදෙන බැවිනි.

පවුල එදිනෙදා ජීවිතයේ සාම්ප්\u200dරදායික රුසියානු සංස්කෘතියේ පාලකයා ය; ඒ හරහා පරම්පරා වල connection තිහාසික සම්බන්ධතාවය සිදු කෙරෙන අතර, සමාජය "in ාති සබඳතා මතක නැති ඉවානොව්" බවට පරිවර්තනය කරයි. එබැවින් පවුල යනු මව්බිමේ මූලික මූලධර්මයයි.

පවුලේ සාරධර්ම ගැන



විවිධ පවුල් ඇත: බොහෝ දරුවන් සිටින අය සහ එක් වැඩිහිටියෙකු හා එක් දරුවෙකු සිටින අය. ඔවුන් දෙමව්පියන්ගේ ජාතිකත්වය සහ අධ්\u200dයාපන මට්ටම, ඔවුන්ගේ වයස, සමාජ තත්වය සහ ජීවන තත්ත්වය අනුව වෙනස් විය හැකිය; අගනුවර හෝ පළාත්වල ජීවත් විය හැකිය. මනෝ විද්\u200dයා ologists යින්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් දරුවෙකුට හොඳම දේ ලෙස සැලකිය හැකි පවුල කුමක්ද? අප සෑම කෙනෙකුටම ඔහුගේ පවුලේ අයගෙන් සහ ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගෙන් අපේක්ෂා කිරීමට ඇති අයිතිය කුමක්ද - සියල්ලට පසු, අප සියල්ලන්ම වරක් දරුවන් විය.

දරුවෙකු කුඩා ගසකට සංසන්දනය කරන්නේ නම්, පවුල යනු එය වැඩෙන පස සහ එය සාදන භූ දර්ශනයයි. සමහරු හොඳින් වැඩුණු වත්තක ද තවත් සමහරු හරිතාගාරයක ද තවත් සමහරු විරල පාෂාණ පසෙහි ද සමහරක් උස් පවුරක් පිටුපස ද තවත් සමහරක් සුළං හතෙහි ද වැඩෙති. ගස් වැඩෙන්නේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, වෙනස් ය.

හොඳ පවුලක් දරුවාට සහයෝගය ලබා දෙයි, මේ ලෝකයේ අඩිපාරක් ලබා ගැනීමට උපකාරී වේ, සහ පැවැත්මේ ශක්තිය දැනීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. හොඳ පවුලක, කිසිවෙකු කිසිවෙකු ආරක්ෂා නොකරයි, එය ඕනෑම බාහිර තර්ජනයකින්, විශ්වාසදායක පසුපසින්, ඔහුගේ ලෝකයේ පළමු ප්\u200dරතිරූපයෙන් දරුවාට ඇති හොඳම ආරක්ෂාව වන අතර, පසුව ඔහු ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලයම බාහිර ලෝකයට ප්\u200dරක්ෂේපණය කරනු ඇත - එක්කෝ සන්සුන්ව ඔහුව විශ්වාස කිරීම හෝ ඔහුට බිය වීම රඳා සිටින්න. පවුලක පළමු අරමුණ වන්නේ සහයෝගය සහ රැකවරණය, විශ්වාසය ඇති කිරීම සහ මනසේ සාමය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමයි.

වැඩිහිටියන් සමඟ පොදු ගෙදර දොරේ වැඩවලට සහභාගී වීමෙන් දරුවා මුළු පවුලේ ජීවිතයටම සම්බන්ධ වන බව දනී. ඔහු ඉතා වැදගත් සංකල්ප වටහා ගනී: පවුලේ සෑම සාමාජිකයෙකුටම (ඔහු ද ඇතුළුව) තමාගේම යුතුකම් ඇත, නිවසේ පිරිසිදුකම, සුවපහසුව සහ පිළිවෙල රඳා පවතින්නේ; අකීකරු විය නොහැකි ඇතැම් නීති පවුල තුළ තිබේ; පවුලේ සාමූහිකයේ සියලුම සාමාජිකයින්ගේ ක්\u200dරියාවන් එකිනෙකට පරායත්ත වන අතර පොදු අවශ්\u200dයතා අනුව නියම කරනු ලැබේ; සියලු - වැඩිහිටියන් හා දරුවන් - ඔවුන්ට අවශ්\u200dය දේ පමණක් නොව, අවශ්\u200dය දේ ද කරන්න; එක් එක්, යම් යම් රාජකාරි ඉටු කරමින්, මෙය තමාට පමණක් නොව, අනෙක් අයටද කරයි. හවුල් වැඩ කිරීමෙන් සියලුම සහභාගිවන්නන්ට පවුලේ සාමාජිකයින්ගේ සමානාත්මතාවය දැනේ, පවුලේ කණ්ඩායමට සෑම කෙනෙකුගේම වගකීමකි.

පවුලේ චිත්තවේගීය වාතාවරණය ද එක්තරා ආකාරයක සම්ප්\u200dරදායකි. සමහර පවුල්වල, සියලු කාරණා, එකඟ නොවීම් පවා, සන්සුන්ව, ව්\u200dයාපාරික ආකාරයෙන් විසඳීම සිරිතකි. අනෙක් අය තුළ සාමාන්\u200dය සංවාදය කෝපයෙන් පවත්වනු ලැබේ, ළමයින්ට කෑ ගැසීම සිරිතකි. පළමු අවස්ථාවේ දී, දරුවා සන්සුන් ආයාචනයකට ප්\u200dරතිචාර දැක්වීමට ඉගෙන ගන්නා බව පැහැදිලිය, දෙවැන්න - ශක්තිමත් උත්තේජක සඳහා: ඔවුන් ඔහුට කෑගැසෙන තුරු ඔහු කීකරු නොවනු ඇත.

සම්බන්ධතාවයේ තානය සෑදී ඇත්තේ කුඩා දේවලින්. පවුලේ සාමාජිකයින්ගේ හ ices සුසර කරන ආකාරය සවන් දෙන්න. සංවාදය ගොඩනඟන්නේ කෙසේද? පවත්නා - කුපිත වීම, මෝඩකම හෝ සන්සුන්කම, හැකියාව, ආචාරශීලීභාවය හෝ නොහික්මුණුකම, හාස්\u200dයය, විහිළුව හෝ කෙඳිරිගෑම?

අප දරුවාට උගන්වන විට පමණක් නොව, යහපත හා නපුර යන සංකල්පය ඔහු තුළ ඇති කිරීම, පැහැදිලි කිරීම, ඉල්ලීම ... අප වර්ධනය වන පෞරුෂයක් සමඟ සම්බන්ධ වීමේ සෑම මිනිත්තුවකම නිරන්තරයෙන් බලපෑම් කරන බව අප අමතක නොකළ යුතුය. හැදී වැඩීම සඳහා සෑම දෙයක්ම සම්බන්ධ වේ - අපගේ ක්\u200dරියාවන්, සිතුවිලි, හැඟීම්, විනිශ්චයන්, රුචිකත්වයන්, රුචි අරුචිකම්, අවශ්\u200dයතා, පොදුවේ ගත් කල, දරුවා "හුස්ම ගන්නා" පවුලේ සමස්ත වාතාවරණය. වැඩිහිටියන්ගේ සබඳතාවලදී විනිශ්චයන්, ස්වයං විවේචනය, අන්\u200dයෝන්\u200dය සහාය, සංවේදීතාව, අවධානය යන මූලධර්මයන් දරුවා දකින්නේ නම්, දරුවා එවැනි සබඳතා ක්\u200dරමයට ඇතුළත් කර ගැනීමෙන් පසුව ලබා ගනී ධනාත්මක ලක්ෂණ ස්වභාවය. නමුත් දරුවෙකු වැඩිහිටියන්ගේ සම්බන්ධතාවයේ ප්\u200dරතිපත්තිමය, ක්\u200dරියාකාරී ගැටුම වෙනුවට ව්\u200dයාජත්වය, උදාසීනත්වය, මැදිහත් නොවීම, සදාචාරාත්මක වාසි වෙනුවට ද්\u200dරව්\u200dයමය ප්\u200dරතිලාභ ලබා ගැනීමේ ආශාව නිරීක්ෂණය කරන්නේ නම්, ඔහුගේ හැදී වැඩීම අනිවාර්යයෙන්ම තර්ජනයට ලක් වේ.

දරුවා සමඟ අපගේ සංවාදය ගොඩනඟන්නේ කෙසේදැයි අපි දන්නවාද? අම්මා සහ තාත්තාගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් නොව, කෙසේ හෝ පෞද්ගලිකව, විවෘතව, ඔබේ භූමිකාවන් පිටුපස සැඟවී නොසිටියේද? මෙම හැකියාව බොහෝ දුරට රඳා පවතින්නේ අපේ ළමා කාලය තුළ එවැනි මානව සංවාද තිබේද යන්න මතය. කවුරුහරි අපට ඇහුම්කන් දුන්නාද, ඔවුන් අපව බැරෑරුම් ලෙස සැලකුවාද? ඔබේම ළමා අත්දැකීම් negative ණාත්මක නම් නිදහස් කිරීම කොතරම් දුෂ්කරද!

අපේ ළමා කාලයේ දුක්ගැනවිලි හා වේදනාවන් සිහිපත් කරමින්, සමහර විට භීතියට පත්වන අතර, අපේම දරුවන් සම්බන්ධයෙන් අප දෙමව්පියන් හැසිරුණු ආකාරයටම වැරදි ලෙස හැසිරෙන බව වටහා ගනිමු. දෙමව්පියන් වීම ජීවිතයේ වඩාත්ම දුෂ්කර කාර්යය වන්නේ මේ නිසා විය හැකිය: මෙහිදී කිසිවෙකුට ඉක්මන් සාර්ථකත්වය සහ නිරපේක්ෂ නිපුණතාවය ගැන ගණන් ගත නොහැක, නමුත් සෑම කෙනෙකුම තම දරුවා තුළ තමාම දකිනවා.

සදාචාරාත්මක නිර්ණායක අනුව සමස්ත පවුල් ජීවන රටාව සත්\u200dයාපනය කළ යුත්තේ එබැවිනි. පවුලේ කණ්ඩායමක දරුවෙකු ඉගෙන ගන්නේ කුමක්ද? මොන වගේද? සදාචාරාත්මක සාරධර්ම අපෙන් ලැබෙනවාද? පවුල් ජීවිතයේ සමස්ත ව්\u200dයුහය දරුවෙකු සඳහා වන අවශ්\u200dයතා සමග සමපාත වේද? මේ සියල්ල සහ තවත් බොහෝ ප්\u200dරශ්න අපට නිතරම ආමන්ත්\u200dරණය කළ යුතුය.








ව්\u200dයාපෘතිය "මගේ පවුල"

මම වැඩට එනවා. පොදු වැඩ දිනය. හදිසියේම ප්\u200dරාථමික පාසල් ගුරුවරිය වන ගව්රිලෝවා ටැටියානා වඩිමොව්නා පැමිණ “දරුවන්ගේ අසාමාන්\u200dය කෘති” බැලීමට ඉදිරිපත් වෙයි. එබැවින් ඇය මෙසේ කීවාය: "එන්න, බලන්න - මේවා අසාමාන්ය කෘති!" හොඳයි, ඇතුළට නොඑන්නේ කෙසේද?

මම ඇතුලට ගිහින් ... හොඳ බර කඩදාසි පැකට්ටුවක් ගත්තා. නැත, ක්\u200dරියා නොකරයි - “මගේ පවුල” යන නම ඇති ව්\u200dයාපෘති. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය බැලීමට පටන් ගත්තාය. මම තනිවම නොවේ: ස්වෙට්ලානා වික්ටෝරොව්නා සහ වැලන්ටිනා ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරොව්නා යන දෙදෙනාම උනන්දු වූහ. මෙම ව්\u200dයාපෘතියේ දී ඔවුන්ගේ පියවරුන් සහ මව්වරුන්, ආච්චිලා සීයලා සහ ආච්චිලා සීයලා එක්ව ඔවුන්ගේ පවුලේ ඉතිහාසය එක්රැස් කළ 1 වන පන්තියේ දරුවන්ගේ එවැනි සිත්ගන්නාසුලු කෘති ගැන ඔබ නොසැලකිලිමත් වන්නේ කෙසේද? සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ උපරිමය, සියලු හොඳ මිතුරන්, නමුත් මට විශේෂයෙන් මතකයි ගුසරෝවා ඩාරියා, ෆෝල්ඩරය වර්ණවත් ලෙස නිර්මාණය කළා පමණක් නොව, සෑම ඡායාරූපයකම අදහස් දැක්වීය. ඇන්ඩ්\u200dරි ෆෙඩෝරොව් තම පවුල ගැන කාව්\u200dයමය වශයෙන් පැවසූ අතර ඒවා ව්\u200dයාපෘතියේ විශිෂ්ට ලෙස නිර්මාණය කරන ලද පිටුවල තැබීය. ඇන්ඩ්\u200dරීවා ඇලිනා තම පවුලේ අය ගැන චිත්\u200dර සටහන් කරමින් පැවසුවාය.