Creșterea copiilor în diferite țări ale lumii: exemple. Caracteristicile de creștere a copiilor din diferite țări

În primul rând, educația pentru copii în străinătate este mai liberală, dar există multe alte nuanțe interesante.
Se pare că mama și tata în străinătate sunt mai puțin frecvente cu medicii, dovedind-le prin rău teribil. Și nu solicită atât de sârguință sfaturi cu privire la tratamentul copiilor în rețelele sociale, așa cum se întâmplă. Și în plus, ele fac multe lucruri care sunt de neînțeles pentru noi, ceea ce arată, în general, suspecte. Vom familiariza cu lista de caracteristici de creștere a copiilor din diferite țări.
1. Aveți grijă de confortul emoțional și de restul copilului
Trend Scrieți un copil la o școală de muzică, o secțiune sportivă, la două tutoriale în limbi străine și alte două cani și studioul "pentru suflet" nu este caracteristic multor părinți europeni. În Bavaria, se crede că lucrătorul de șapte ani este supraîncărcat la vizite, cu excepția unei școli complet "relaxate", lipsită de temă, cel puțin o anumită secțiune sport o dată pe săptămână. În Olanda, mama și tata ca prioritățile lor educaționale aleg o odihnă cu drepturi depline și un mediu plăcut. Și doar 10% din olandeză, descriind copiii, a folosit cuvântul "inteligent", ca și cum nu ar fi fost importante în intelectul de trei ani. Mama rusă este chiar greu de crezut!
Finns sunt uniți la ei, permițând elevilor după fiecare 45 de minute de a studia să iasă și să se joace, în loc de un studiu diligent al oricărei științe utile. Nu putem decât să ne imaginăm acest lucru dacă introduceți exe prin capacitatea de a reda sărurile.
2. Permiteți copiilor să folosească cuțitul real
Imaginați-vă că germanii nu au batjocorit pe copii, predându-i un cuțit din plastic și cerând să taie roșii. Hans de cinci ani, ambalarea cu un cuțit de oțel, nu este mai puțin frecventă în bucătăria germană. Și este ciudat pentru părinții tipici ruși care au echipat toate prizele din apartament cu prize de plastic, au zdrobit ghearele toate pisicile și au instalat duze speciale pe ușă, astfel încât nimeni să-ți piardă degetele. Studii ale omului de știință norvegian Elene Sanaverter mărturisește: Cu cât mai mulți părinți permit copiilor să riscă, cei conștienți se referă la pericole și, în cele din urmă, să obțină mai puține răniri.
3. Ascultați serios opiniile unui mic om
În Scandinavia, un context cultural implică în mod necesar egalitatea adulților și a copiilor. În Suedia, legea care interzice pedepsele corporale a fost adoptată de mult și este aplicată cu succes. Este clar că scandinavii aleg un stil liberal în comunicare cu copiii lor și ei nu-i plac categoric nici o manifestări ale autoritarismului.
4. Stați cu copiii într-o cafenea până târziu
În Italia și Spania, când turiștii ruși sunt deja returnați după programele de divertisment de noapte, locuitorii locali pot merge doar la cină. Ei stau în jurul mesei "mici" de către companie: un bărbat de șaptesprezece ani. Toată halidia, fluturând mâinile, copiii sunt rupți de mulțimi, chelneri care aranja plăcile de aranjare. Turiștii ruși încearcă să explice acest fenomen cu o climă lungă și un climat fierbinte, ceea ce previne cina la momentul normal pentru noi și nu pe timp de noapte, când oamenii decenți se pot strecura doar la frigider.
Cu toate acestea, nu este în acest sens: italienii sunt părți interpersonale importante la dezvoltarea copilului. Ei nu înțeleg cum puteți pune copiii să doarmă la șapte seara. La urma urmei, aceștia vor fi dor de bunicul tradițional de toast, conversația semnificativă a unchiului Mario cu o mătușă de inne sau discursul nevoilor agricole ale regiunii Tatălui.
5. Dezvoltarea sociabilității
Psihologii americani au dezvăluit diferențe de socializare între copiii din Polonia, Chile, SUA și Coreea de Sud. Cel mai emoțional și sociabil au fost rezidenții statelor. Mamele din SUA au căutat mai adesea să captiveze activitățile de stimulare a copiilor, au zâmbit mai mult, fără a da imersate în meditația filosofică. Probabil, are sens în spitalele de maternitate rusească să acorde atenție tinerilor mame nu numai la punerea corectă a scutecului cu un sepper, ci și pentru comunicarea cu copilul.
Ediția noastră este interesantă pentru opinia dvs. despre diferențele dintre educația copiilor și străinilor ruși. Scrie-ne! Poate doriți să completați această listă de ceva interesant că ați putea fi luată de părinții străini.

Țara de reședință: Kuala Lumpur, Malaezia

Acum doi ani m-am căsătorit. În acel moment, nu am avut nici măcar gânduri să rămânem în Kazahstan, pentru că soțul vorbește destul de puțin în limba rusă. El are propria sa afacere în Malaezia, în Kuala Lumpur și, prin urmare, ne-am mutat aici. În viitor, desigur, aș vrea să mă întorc în Kazahstan, pentru că mi-e dor de familia mea, pe vreme, în special pentru mâncare. Și soțul meu îi place și Kazahstanul.

În Malaezia, viața diferă de Kazahstan. Nu lucrez acum. DAR Când a lucrat, am împărtășit toată temele cu soțul / soția.Adică, sunt inteligent acasă și pregătește cina. I Mâncarea mea și aruncă gunoi. Adică, nu a existat așa că venim de la serviciu și a coborât și eu însumi am făcut totul. Toate împreună, munca în echipă.

Dacă vorbim despre tradiții, îmi amintesc că am avut un șoc cultural când am văzut că malays salută cu bătrânii. La întâlnire, malays-ul mai tânăr sărută mâna bătrânului și să aducă pe frunte.M-am gândit: "Ce este deloc?" Acum îmi place această tradiție. Mi se pare că arată respectul pentru generația mai veche.

La întâlnirea, malays-ul mai tânăr sărută mâna bătrânului și să aducă pe frunte

Nunțile sunt complet diferite de Kazahstani. Dacă avem în Kazahstan pentru oaspeți, comisioane, coafuri, machiaj, atunci totul este simplu: un banchet trece și durează două ore. Există două tipuri de nunți - tradiționale și mai moderne. Nunta tradițională trece dimineața, ceasuri în 10-11. 500, 1000, 2000 de persoane vin și fără sărbători, doar un bufet. La nunti moderne, am avut de asemenea de cateva ori. Indiferent de locul de desfășurare, mâncarea este foarte simplă: supă cu oase, orez și pui. Două ore și se termină nunta. Nimeni nu dansează. La nunta noastră nu a existat nici un dans alb, deși în Kazahstan este atât de acceptat, dar pentru dansurile locale - acesta este un semn de lipsă de respect pentru cel mai mare.

Datorită faptului că Malaezia este o țară musulmană, o atitudine mai respectuoasă față de o femeie de aici. A fost un astfel de caz când rudele pentru nuntă au venit la noi, iar părinții soțului meu au invitat pe toți la casa ei. Și toate femeile s-au așezat, iar bărbații purtau mâncare, curățau mâncărurile. Și îmi place foarte mult.

Relațiile dintre membrii familiei sunt diferite. Suntem mai coezi. În familiile Malay, toată lumea în sine. Nimeni nu urcă în relația de frați sau surori. Părinții trăiesc mai ales separat.

În familiile Malay, toată lumea în sine

Principala complexitate în relațiile noastre a fost o barieră lingvistică, care nu a putut depăși rudele.Am înțeles-o când familia soțului a venit să se învețe în Kazahstan. Și dacă mama vorbește puțin în limba engleză, Tata știe doar câteva cuvinte. Este bine că surorile și fratele cunosc limba - a ajutat-o.

Am găsit repede limba reciprocăPentru că în momentul în care ne-am întâlnit, am locuit deja în Malaezia de mai mulți ani și am știut că da, cum ar fi. Singurul moment de neînțelegere a fost situația în care prietena mea a cerut să se întâlnească cu tatăl ei, dar înainte de a nu fi familiarizat cu el. A venit la Kuala Lumpur și trebuia să-i arăt orașul. I-am spus despre soțul meu și a fost surprins și a întrebat: "Știți această persoană?". Am spus că nu există, ce a pus întrebarea: "Cum puteți comunica cu o persoană pe care nu o cunoașteți?". A trebuit să explic că am acceptat atât și chiar dacă nu știți o persoană, atunci vă întâlniți, câștigați și hrăniți-o. El a supraviețuit acest lucru personal când a sosit pentru prima dată în Kazahstan. Am fost ocupat la serviciu și nu am avut timp să-i arăt orașul. Sora mea mai mică și fratele au mers cu el.

În general, Malays și Kazahs sunt similare. Și în cultură și în mentalitate și chiar în exterior. Când soțul vine în Kazahstan, apoi vorbește adesea cu el în limba rusă, pentru că ei cred că este fie Kazah, fie Uigur. De asemenea, vorbind cu Malay, pentru că cred că sunt Malayak.

Konstantin Ryabov, 30 de ani, orașul natal - Karaganda

Țara de reședință: Fort Myers, Florida, Statele Unite

Din Kazahstan în statul am plecat în 2015. Cu soția mea, ne-am întâlnit în 2008, când am studiat la Universitatea Americană și ne-am căsătorit cu ea în 2 ani. Nunta petrecută în Statele și, după aproape imediat sa dus la Kazahstan, la Karaganda. Din 2010, am trăit acolo, a lucrat. Și cumva soțul / soțul a spus: "Și acum m-am dus acasă?", După aceea, în decembrie 2015, ne-am mutat.

Viața în oraș, indiferent de țară, asemănătoare cu munca, casa. Singurul lucru, există diferențe în viață. În America se pregătește mai puțin.Industria alimentară este mai dezvoltată decât noi și, prin urmare, mergem la un restaurant, cafeneaua nu este un eveniment mare.

Mentalitatea nu este foarte diferită, iar viața este similară cu Kazahstanul. Familia soților sunt mari: părinții au mulți frați și surori. ÎN viata de zi cu zi Ei nu se întâlnesc atât de des, pentru că trăiesc în diferite orașe și state, dar pe evenimente mari, ca o nuntă, sunt în mod necesar. Însăși ideea unor astfel de adunări familiale este aceeași. Dar dacă în Kazahstan avem o sărbătoare cu toast, atunci seamănă mai mult ca o petrecere mare.

Datorită faptului că membrii familiei trăiesc adesea unul de celălalt, bunicii nu sunt implicați atât de activ în viața nepoților ca noi

Datorită faptului că membrii familiei locuiesc adesea unul de celălalt, bunicile și bunicii nu sunt implicați atât de activ în viața nepoților așa cum avem. Acestea se referă la opiniile părintești cu o mare atenție și sunt mai puțin sfătuiți.

Cu părinții mei, am întâlnit-o cu soțul pur și simplu. În august 2008, am zburat în statele înainte de începerea studiului și am venit acasă la viitoarea soție să cumpere.Cu rude apropiate, m-am familiarizat la diverse evenimente de familie înainte de nuntă, dar erau aceia pe care i-am văzut o singură dată la ceremonie.

În relațiile noastre, diferențele culturale nu au afectat în mod deosebit. Toate momentele controversate depind, mai degrabă, din diferența dintre oameni. Poate că generația pentru mine ar avea o diferență mare Mentalități, dar datorită faptului că cultura americană este destul de populară din anii '90, modul lor de viață, opiniile sunt familiare și de înțeles.

Fiica noastră sa născut în 2014, iar în timp ce era mică, înainte de a se mișca, a urmărit desene animate în limba rusă, am înțeles ceva, am încercat să vorbesc. De îndată ce am început să trăim în state, ea a reconstruit repede și a uitat rusă.Acum are aproape patru ani și ea vorbește în mod activ limba engleză, dar în Rusia știe doar câteva fraze. Comunicarea cu părinții mei prin telefon, din păcate, doar "salut" și "în timp ce".

Lyila Akbaeva, 42 de ani, orașul natal - Karaganda

Țara de reședință: Sao Paulo, Brazilia

Din Kazahstan în Anglia am mers să studiez. Acolo sa întâlnit cu un viitor soț. DESPRE italiană și de acea perioadă timp de 15 ani au trăit deja în străinătate și, prin urmare, am ajuns rapid la înțelegerea reciprocă.

În Italia, tradițiile și obiceiurile sale, care diferă semnificativ de la adoptarea în Kazahstan.De exemplu, familiaritatea cu părinții a avut loc într-un cadru informal. Soțul meu și cu mine am zburat în Malta, iar la Roma au trecut transplantul cu o durată de două ore. Părinții lui au venit să ia cina cu noi - s-au întâlnit: fără oficial inutil, foarte simplu. Cu restul rudelor s-au întâlnit în vară, când o familie mare sa adunat să se relaxeze în casa de vară. În Italia, evenimentele de familie nu se desfășoară în forma unei sărbători, deoarece toată lumea poate lua masa separat și se va întâlni după. Mai importante mese - comunicare.

Eu, notă, în familii italiene există o tradiție importantă: duminica petrece prânzul cu mama. Nu veți întâlni oameni pe străzi, în magazine, pentru că 90% din cină cu familia. Respectul pentru cel mai mare - acesta este ceea ce este reamintit de Societatea Kazahstanului și ceea ce insuflăm cu copiii.

Eu, notă, în familii italiene există o tradiție importantă: duminică petrece prânzul cu mama

Copiii în creștere, ne bazăm încă pe educația pe care am ajuns-o și alegem cele mai bune. În familie, respectăm standardele în limba engleză, planifică în mod clar ziua, referindu-se la cazuri. În ciuda faptului că trăim în Brazilia, copiii frecventează școala engleză, diverse cani. Când trebuie să faci totul, și recurg la rutina zilei.

În orice întrebare, încercăm să explicăm de ce este mai bine și nu altfel.De exemplu, în Anglia, copiii merg la culcare la ora 6-7, în Brazilia, băieții pot merge pe stradă și în 9-11. Când copiii vor să meargă târziu pentru a merge, le dau o alegere, explicând că puteți merge la o plimbare târziu, dar a doua zi va trebui să vă ridicați mai devreme și este puțin probabil ca el să se ridice viguros și de dormit. Este important să explicați cauza. În Kazahstan, din anumite motive, ei uită de el, răspunzând simplu "pentru că".

În familie, respectăm standardele în limba engleză, planificând în mod clar ziua, referindu-se la cazuri

În Kazahstan, viața personală a unei persoane este apreciată.Rudele pot veni în orice moment și trebuie să amâne afacerile, să nu se acorde atenție stării lor. Copiii spun că trebuie să acordați atenție planurilor personale și, dacă doriți să vizitați, atunci trebuie să avertizați, oricine este. Discutăm în fiecare zi, care dorește să facă și să decidă cum să-și petreacă timpul.

Ministerul Educației și Științei din Federația Rusă

Agenția Federală pentru Educație

Instituția de învățământ de stat

Educație profesională superioară

"Academia Socială și Pedagogică din Tobolsk. Di. Mendeleev "

Departamentul de Pedagogie.

Munca de curs

Erori tipice de educație a familiei

Efectuat:

Student 33 Grupuri FIA

Consilier științific:

K.p.n. Cherkasova Irina Ivanovna.

Tobolsk - 2010.

Introducere 3-4.

Capitolul 1. Educația familială 5-12

1.1 Caracteristici de educație familială 5-8

1.2 Studii privind caracteristicile educației familiale în străinătate 9-10

1.3 Caracteristicile educației de familie în Rusia 11-12

Capitolul 2. Erori de educație tipică de familie 13-21

2.1 Apariția erorilor în educația familială 13-15

2.2 Erori asociate cu motivarea părinților 16-19

2.3 Strategii de educație a familiei 20-21

Concluzie 22-24.

Lista de referințe 25-26

Apendicele 27-29.

Introducere

În mod tradițional, instituția principală a educației este familia. Faptul că copilul din orfelinate dobândește în familie, el păstrează pe tot parcursul vieții ulterioare. Importanța familiei ca Institutul de Educație se datorează faptului că copilul este în ea în cadrul unei părți semnificative din viața sa și pe durata impactului său asupra identității, niciuna dintre instituțiile de învățământ nu se poate compara cu familia. Acesta conține fundamentul personalității copilului și a format deja ca persoană care să intre în școală.

Familia poate acționa ca factori pozitivi și negativi ai educației. Și, în același timp, nici o altă instituție socială nu poate aplica atât de mult rău în creșterea copiilor ca o familie care poate face. Familia este un tip special de echipă care joacă un rol major, pe termen lung și crucial. În mamele alarmante cresc adesea copii perturbatori; Ambolismul părinții îi suprimă adesea copiii astfel încât să conducă la apariția unui complex de inferioritate; Tatăl, care iese din el însuși într-o ocazie cea mai mică ocazie, fără să se cunoască, formează un tip similar de comportament de la copiii săi etc.

În legătură cu rolul educațional special al familiei, se pune întrebarea cum să o facă pentru a maximiza poziția pozitivă și de a minimiza influențele negative ale familiei de a ridica copilul. Pentru a face acest lucru, este necesar să se determine cu acuratețe factorii socio-psihologici intimidioși cu semnificație educațională.

Este în familie că copilul primește prima experiență de viață, face primele observații și învață să se comporte în diferite situații. Este foarte important ca părinții să învețe copilul, susținute de exemple concrete, astfel încât să fi văzut că adultul teoria nu se dispersează cu practica. Principalul lucru din creșterea unei persoane mici este realizarea unității spirituale, legătura morală a părinților cu un copil. Niciunul părinți nu ar trebui să lase procesul de educație pe Samonek.

Situația conflictelor dintre părinți - diverse abordări La creșterea copiilor. Prima sarcină a părinților este de a găsi o decizie generală, să se convingă reciproc. Dacă trebuie să compromiteți, atunci asigurați-vă că satisfaceți cerințele de bază ale părților. Când un părinte ia o decizie, el trebuie să-și amintească poziția celei de-a doua. A doua sarcină este de a face ca copilul să nu vadă contradicțiile din pozițiile părinților, adică. Discutați aceste întrebări sunt mai bune fără ea. Educația copilului este formată din numeroase forme de interacțiune și se naște în viața împreună în familie. Părinții, luând decizia, ar trebui să-și pună propriile opinii pe primul loc, dar ceea ce va fi mai util pentru copil.

Mulți oameni de știință au lucrat la problema educației familiale: Azarov Yu. P., Baikov F. Ya., Vastilyeva E. V., Gurov V. N., Kagan E.v., Kulikova T. A., Lesgaf, P.F., Harchev A. G., Shelyag T. V și alții.

În cursul studiului este necesar să se rezolve următoarele problemă : Ce condiții trebuie respectate părinților pentru a evita erorile tipice de educație a familiei?

Obiectul studiului: Familie - ca principalul Institut de Îmbogățire a Copilului.

Subiect de studiu: Erori tipice de educație a familiei.

Scopul studiului: Detectarea și verificarea testului tipurilor de educație familială.

Pe baza scopului studiului nostru, puteți aloca mai multe sarcini:

Baze și metode metodologice: Metode de cercetare empirică (testare, observare, literatură de învățare).

Capitolul 1. Educația familială.

1.1. Caracteristicile educației de familie.

În munca părintească, atât în \u200b\u200boricare alta, erorile și îndoielile, și eșecurile temporare, leziunile înlocuite de victorii sunt posibile. Educația în familie este aceeași viață, iar comportamentul nostru și chiar sentimentele noastre pentru copii sunt complexe, schimbabile și contradictorii. În plus, părinții nu sunt ca unii pe alții, așa cum nu este doar ca unii copii. Relațiile cu copilul, precum și cu fiecare persoană, sunt profund individuale și unice.

De exemplu, dacă părinții sunt perfecți în toate, ei cunosc răspunsul corect la orice întrebare, atunci în acest caz este puțin probabil să îndeplinească cea mai importantă sarcină parentală - pentru a aduce nevoia unei căutări independente, de a cunoaște noul.

Copiii în creștere, părinții trebuie să ia în considerare caracteristicile lor sexuale. La urma urmei, băieții și fetele diferă nu numai în exterior:

natura bărbaților sau a femeilor se manifestă cu mult înainte de pubertate și amâna o anumită amprentă asupra sentimentelor, conștiinței și comportamentului lor. În același timp, nu ar trebui să uităm că reprezentanții bărbaților și femeilor sunt încă, în primul rând, uniți calitățile universale, care sunt, de asemenea, specifice ambelor.

caracteristicile sexuale sunt evidențiate în principal doar de un anumit accent în cadrul caracteristicilor persoanei deloc. Să știi despre ea și să țină cont de trăsăturile psihologice ale personalității datorită sexualității sale - înseamnă a avea ocazia să se bazeze pe tot ceea ce este pozitiv, să ia în considerare posibilele manifestări negative și, prin urmare, să efectueze mai eficient educația de familie.

Unele diferențe semnificative între băieți și fete se găsesc în primele luni ale vieții lor. Deci, de exemplu, fetele sunt oarecum mai repede decât băieții se dezvoltă atât fizic, cât și psihologic, sunt de aproximativ 2-4 luni încep să vorbească. În medie, timp de trei ani și băieți și fete cu ajutorul părinților și alții deja știu despre sexualitatea lor, există jumătate din alți copii și adulți.

Pe măsură ce copilul crește, caracteristicile psihologice sexuale sunt îmbunătățite treptat. Ele se manifestă în nivelul reacțiilor emoționale, în interesuri și inconsecvențe specifice, în natura gândirii, în raport cu faptele specifice etc.

La fete, la o vârstă fragedă, "Instinctul de maternitate" se manifestă, exprimându-se cu interes pentru alți copii, în jocuri, într-o atitudine îngrijitoare față de păpușă. Atenția lor este atrasă în primul rând de o persoană, relația sa cu alte persoane. Ceea ce devin mai în vârstă, cu atât mai mult de interesul lor în lumea interioară a omului, experiențele, comportamentul său. Pentru fete, manifestarea interesului preferențial față de faptul că sunt direct înconjurătoare (setarea, ustensilele, îmbrăcămintea etc.).

Fetele sunt mai comunicative cu mama ei, strâns legați de casă. Ele sunt de obicei blânde și mai precise în comparație cu băieții, mai precis, și cu bună-credință. Ele sunt mai ciudate tendinței de a avea grijă de alții, de îngrijire și de a preda, critica. Creșterea emoționalității reprezentanților feminine este adesea cauza obiectivității lor insuficiente. Susceptibilitatea psihicul feminin este mai mare decât bărbatul, fetele sunt mai ofensate, mândru, sunt mai clare, reacționează atât la promovare, cât și la cenzură.

La fete, atenția involuntară este mai dezvoltată, ele sunt mai atrase de o vizibilitate specifică. Ele sunt mai ușor de sugerat; Mai repede se adaptează la noua setare, se simt mai încrezător în condiții neobișnuite.

Familia părinților de băieți, având o mulțime de comun cu creșterea fetelor, are totuși caracteristici specifice proprii care se datorează direct caracteristicilor fizice și psihologice ale reprezentanților masculi. Adevărat, în practică, aceste caracteristici se datorează unor motive și circumstanțe și în familie, iar în școală nu sunt adesea luate în considerare. Dar această practică, desigur, nu servește intereselor îmbunătățirii eficacității educatorilor pentru formarea personalității oamenilor viitori. Prin urmare, părinții, într-adevăr, serios interesați Îmbunătățirea corectă Fiii lui, este recomandabil să știți și să luați în considerare caracteristicile lor sexuale.

Reprezentanții masculi au o forță fizică mai mare comparativ cu femeile, dar inferioare acestora în rezistență. Băieții sunt mobili, sunt relaxați, mai puțin pacienți și disciplinați, sunt mai puțin caracteristici de adiacenți și diligenți.

Băieții sunt, de obicei, interesați de o mare varietate de probleme și probleme, uneori cu mult dincolo de realitatea înconjurătoare (țări îndepărtate, fenomene misterioase, incidente extraordinare etc.). Ei preferă științifice exacte, îndrăgit de tehnică, educație fizică și sport, dragostea jocuri în mișcare, mulți de bună voie fac muncă fizică, mai predispus la activități transformatoare. În același timp, ele sunt destul de comune pentru a fi implicați mai puțin cu autoservire, adesea prezintă neputință în afacerile obișnuite de zi cu zi, adesea se întâmplă orice vătămări.

În virtutea caracteristicilor sexuale ale băieților de a le educa este oarecum mai complicată. Performanța școlară în ele în comparație cu performanța fetelor, ele sunt mai puțin critice; În ajunul vârstei școlare între ele, adolescenții "dificili", care se caracterizează prin obiceiuri proaste (fumat, alcool, toxicizant, limbă greșită etc.), precum și infracțiuni (huliganism, furtul) apar între ele ca urmare a omisiuni în educație. Sub influența exemplului rău al adulților, unii băieți sunt formați un fals sentiment de excelență înainte de fete, ceea ce afectează negativ relațiile lor, precum și în viitor și în viața maritală.

Părinții constituie primul mediu public al copilului. Personalitatea părinților joacă un rol important în viața fiecărei persoane. Nu este întâmplător ca părinții, în special la mamă, facem apel mintal într-un minut dificil de viață. În același timp, sentimentele care pictează relația copilului și părinților sunt sentimente speciale decât alte legături emoționale. Specificul sentimentelor care apar între copii și părinți sunt determinate în principal de faptul că îngrijirea părintească este necesară pentru a menține viața copilului în sine. Și nevoia de iubire parentală este cu adevărat nevoia vitală pentru o mică ființă umană. Dragostea fiecărui copil la părinții lor este infinită, necondiționată, nelimitată. Și dacă în primii ani de viață, dragostea pentru părinți propria viata Și siguranța, atunci, deoarece dragostea parentală este în creștere, îndeplinește din ce în ce mai mult funcția de menținere și securitate a lumii interne, emoționale și psihologice a omului. Dragostea parentală este o sursă și o garanție a bunăstării umane, menținerea sănătății corporale și mintale.

1.2. Studiul caracteristicilor educației familiale în străinătate.

În 1998, în California, un studiu a fost efectuat 1109 grupe de compoziția "părinților - adolescentului". În mod obișnuit reprezentanți ai clasei de mijloc, dar cu diferite niveluri de venit. A fost o evaluare a metodelor de control parental și ce fel de stiluri de educație preferă.

Au fost identificate șapte stiluri principale:

1. Aprobarea forței - pedeapsă fizică, privare, amenințări.

2. Stilul de comandă - Cerințe categorice, dar fără utilizarea pedepselor și amenințărilor.

3. Deprivarea iubirii este metoda educației, în care copilul este pedepsit cu răceală și respingere temporară.

4. Inducerea, concentrată pe adolescentul însuși, pregătindu-se un adolescent la o alegere independentă, părinții spun despre tot felul de beneficii sau non-vigoriți ale unui anumit comportament.

5. Orientarea inducției pe alții - Părinții recurge la motive religioase sau etice seamănă cu un adolescent cu privire la obligațiile personale și cât de importantă este atractivă pentru alții.

6. Sfaturi - Părinții sub formă de consiliu oferă copilului cel mai eficient, eficient și simplu mod de a rezolva sarcina cu care se confruntă.

7. Sprijin relațional - Părinții își cheamă copiii să ia un exemplu de la tatăl și mama ei și mereu speranță pentru sprijinul parental.

Frecvența de utilizare a celor sau a metodelor a fost după cum urmează:

Metoda de comandă a preferat 34% dintre părinți; Inducerea orientată spre teen utilizată 31%; Sfaturi preferate pentru a da 14% dintre părinți; Sprijinul asociat a fost utilizat de 10% adulți. 8% dintre părinți au fost aprobate ca o metodă de educație; Inducția, orientată pe alții, preferată 1%; Livrarea iubirii 1% din părinți.

Psihologii au descoperit, de asemenea, că succesele școlare ale copiilor depind direct de metode educație parentală. Au fost dezvăluite mai multe tipuri, ceea ce avea cel mai negativ efect asupra performanței copiilor:

1. Părinți - luptători pentru succes: astfel de părinți sunt în mod constant "presantă" pentru adolescenți, cerând evaluări bune de la ei, critică pentru totdeauna și "a văzut" copiii lor.

2. Părinți prea îngrijiți: prea urmați, prea apărăm, demonstrați cereri sporite și așteptăm ca copiii lor să fie în mod perfect în tot.

3. Părinții indiscutați: Impunerea unor cerințe familiale nu sunt interesate de afacerile copiilor, nu stabilesc restricții.

4. Părinții conflictelor: au evident idei incoerente, contradictorii despre creșterea copiilor.

1.3 Caracteristicile educației de familie în Rusia.

În prezent, problemele de educație familială și de familie au câștigat o relevanță deosebită. Nu cu mult timp în urmă, crizele sociale și economice s-au înrăutățit considerabil o situație demografică. Familia, instituția socială foarte respectată în mod tradițional în țara noastră, și-a pierdut semnificativ valoarea.

Astăzi, schimbări apar în relația dintre bărbați și femei din familie. Relațiile lor, precum și relația diferitelor generații, grade de rudenie, părinți și copii de sexe și vârste diferite nu sunt rușine de poziția lor rigidă în clanul familiei. Acum este dificil să alocați cine "cel mai important" în familie. Tipul de dependență din familia oamenilor se schimbă unul de celălalt. Sociologii sugerează că rolurile bărbaților și femeilor iau acum simetrie, ideile despre modul în care soțul și soția ar trebui să se comporte. Sociolog i.m. MADIKOV notează următoarea tendință în dezvoltarea relațiilor din familie: de la logica "ierarhică" a diferențelor dintre sexe la logica caracteristicilor și abilităților individuale, la contabilitatea raportului real al rolurilor familiei și goale ale unei femei, un bărbat și un copil.

Cu toate acestea, acum importanța familiei este în creștere treptată: rolul său este conștient de dezvoltarea generației tinere - la urma urmei, este în familia că copilul are un model de viață viitoare, prin urmare multe depinde de părinți și de altele închide.

Procesele care apar în familia modernă rusă ca institut public pot fi descrise după cum urmează:

Se formează altfel decât înainte, structura familiei, reducând numărul de copii. Ca rezultat, slăbește în mod semnificativ valoarea legăturilor aferente în viața unei familii separate și a membrilor săi;

Rolul regulatorilor de comportament extern (religie, tradiții, obiceiuri) se schimbă în raport cu familia. Normele și valorile tradiționale susținute de o familie extinsă devin mai puțin semnificative în comparație cu normele și eșantioanele comportamentului produs de membrii familiei în timpul vieții lor;

Există un proces activ de tranziție de la o structură de familie autoritară rigidă, bazată pe depunerea soției sale soțului ei, copiilor - părinți pentru relațiile democratice între soți, părinți și copii;

Modificările fac obiectul unui sistem de relații de rol în familie: de la complementaritatea soțului și a soției (atunci când anumite funcții sunt fixate rigid) la interschimbabilitatea soților, redistribuirea puterii și responsabilităților dintre ele.

Consecințele acestor procese sunt ambigue. Pe de o parte, ele conduc la umanizarea familiilor, consolidând atenția asupra nevoilor și intereselor fiecărui membru al acestuia. Pe de altă parte, la creșterea divorțurilor, numărul de familii incomplete, potențialul educațional scăzut al multor familii.

Capitolul 2. Erori tipice de educație a familiei.

2.1. Apariția erorilor în educația familială.

Părinții buni cresc copii buni. Cât de des auzim că această afirmație este adesea dificil de explicat ce este - părinți buni.

Părinții viitori cred că pot fi buni, au studiat literatura specială sau sechestrarea prin metode de educație specială. Fără îndoială, cunoașterea pedagogică și psihologică este necesară, dar numai câteva cunoștințe despre puțin. Este posibil să sunați părinții buni care nu se îndoiesc niciodată, întotdeauna încredințați în corectitudinea lor, vă imaginați întotdeauna că copilul are nevoie și ce poate fi revendicat că în orice moment știu cum să procedeze cu precizie absolută și poate prevedea nu numai comportamentul de copii proprii în diferite situații, dar și viața lor viitoare?

Și este posibil să se cheme părinții buni care ajung în îndoieli constanți, se pierd dacă se confruntă cu ceva nou în comportamentul copilului, nu știu dacă este posibil să pedepsească și dacă au recurs la pedeapsă pentru infracțiune , ei cred imediat că au greșit? Toți neașteptați în comportamentul copilului provoacă frică, se pare că ei nu se bucură de autoritate, uneori îndoieli dacă copiii lor iubesc. Adesea suspectați de copii în anumite obiceiuri proaste, exprimați îngrijorarea cu privire la viitorul lor, teama de exemple rele, influența nefavorabilă a "străzii", exprimă îndoieli sănătate mentală Copii.

În evaluarea oricărei activități umane, se bazează, de obicei, pe unele ideale, norme. În activități educaționale, aparent, nu există o normă absolută. Învățăm să fim părinți, la fel ca învățarea de a fi soți și soții, deoarece înțelegem secretele de îndemânare și profesionalism în orice caz.

În munca părintească, atât în \u200b\u200boricare alta, erorile și îndoielile, și eșecurile temporare, leziunile înlocuite de victorii sunt posibile. Educația în familie este aceeași viață, iar comportamentul nostru și chiar sentimentele noastre pentru copii sunt complexe, schimbabile și contradictorii.

Părinții constituie primul mediu public al copilului. Personalitatea părinților joacă un rol important în viața fiecărei persoane. Nu este întâmplător ca părinții, în special la mamă, facem apel mintal într-un minut dificil de viață. În același timp, sentimentele care pictează relația copilului și părinților sunt sentimente speciale decât alte legături emoționale. Specificul sentimentelor care apar între copii și părinți sunt determinate în principal de faptul că îngrijirea părintească este necesară pentru a menține viața copilului în sine. Și nevoia de iubire parentală este cu adevărat nevoia vitală pentru o mică ființă umană. Dragostea fiecărui copil la părinții lor este infinită, necondiționată, nelimitată. Mai mult, dacă în primii ani de viață, dragostea pentru părinți oferă propria lor viață și securitate, atunci dragostea părintească este convenită să îndeplinească din ce în ce mai mult funcția de menținere și siguranță a lumii interne, emoționale și psihologice a omului. Dragostea parentală este o sursă și o garanție a bunăstării umane, menținerea sănătății corporale și mintale.

De aceea, prima și sarcina principală a părinților este crearea unui copil de încredere că îl iubește și are grijă de el. Niciodată, în niciun caz, ar trebui să aibă îndoieli cu privire la dragostea părintească. Cele mai naturale și cele mai necesare pentru toate îndatoririle părinților este să se relaționeze cu copilul la orice vârstă iubitoare și cu atenție.

Mulți părinți cred că în nici un caz nu pot fi arătate copiilor o iubire pentru ei, crezând că atunci când copilul știe bine că îi place, ea duce la pradă, egoism, sine. Este necesar să respingă categoric această afirmație. Toate aceste caracteristici negative de personalitate apar cu o lipsă de iubire, atunci când un anumit deficit emoțional este creat atunci când copilul este lipsit de o bază solidă a afecțiunii părinte constante. Sugestia copilului sentimentul că el a iubit și are grijă de el, nu depinde de momentul în care părinții plătesc pentru copii, nici de la faptul dacă copilul este ridicat acasă sau cu vârsta fragedă Situat în Manger și grădiniță. Acest lucru nu este legat de furnizarea de condiții materiale, cu numărul de costuri materiale încorporate în educație. În plus, nu întotdeauna îngrijirea vizibilă a altor părinți, numeroase clase în care copilul este inclus în inițiativa lor contribuie la realizarea acestui obiectiv educațional cel mai important.

Contact psihologic permanent permanent cu copilul este o cerere universală de educație, care poate fi recomandată la aceeași măsură pentru toți părinții, contactul este necesar în educația fiecărui copil la orice vârstă. Este sentimentul și experiența contactului cu părinții dau copiilor ocazia de a simți și de a realiza dragostea părintească, afecțiunea și îngrijirea. Baza de conservare a contactului este un interes sincer în tot ceea ce se întâmplă în viața copilului, curiozitatea sinceră față de copilărie, lăsați WISP, dorința de a observa toate schimbările care apar în sufletul și conștiința unei persoane în creștere. Este destul de natural ca formele și manifestările specifice ale acestui contact să fie variate pe scară largă, în funcție de vârsta și individualitatea copilului. Dar este util să ne gândim la modelele generale de contact psihologic între copii și părinți din familie. Contactul nu poate apărea niciodată de el însuși, trebuie construit chiar și cu un copil. Când se spune despre înțelegerea reciprocă, contactul emoțional între copii și părinți, există un anumit dialog, interacțiunea unui copil și un adult unul cu celălalt.

2.2. Erori asociate cu motivarea părinților.

Fiecare părinte vede creșterea copilului său în felul său, toată lumea consideră că punctul său de vedere credincios sau doar adevărat și are propriile sale motive pentru acest lucru. Stepanov alocă mai multe grupuri de motivații părinte:

a) nevoia de contact emoțional;
O persoană ca ființă socială are o formă specială de orientare este accentul pe aspectul mental al unei alte persoane. Nevoia de "repere" în setarea emoțională a altor persoane este numită necesitatea unui contact emoțional. Contactul este bilateral atunci când o persoană simte că el însuși este subiectul interesului.
Se poate întâmpla ca scopul educării copilului să fie tocmai în satisfacerea nevoilor de contact emoțional. Copilul devine centrul de nevoie, singurul obiect al satisfacției sale. Exemplele de aici sunt suficiente: de exemplu, părinții, dintr-un motiv sau altul, întâmpinând dificultăți în contactele cu alte persoane. Cel mai adesea, cu o astfel de educație, apar mari probleme. Părinții se luptă inconștient pentru păstrarea obiectului nevoii lor, împiedicând eliberarea emoțiilor și a atașamentelor copilului dincolo de cercul familiei.

b) nevoia de sens de viață;
Probleme mari apar în comunicarea cu copilul, dacă educația a devenit singura activitate care realizează necesitatea sensului vieții. Fără a satisface această nevoie, o persoană nu poate funcționa în mod normal, nu poate mobiliza toate abilitățile sale în măsura maximă. Satisfacția acestei abilități este asociată cu rațiunea însuși sensul ființei sale, cu un clar, practic acceptabil și meritat aprobarea persoanei însuși, direcția acțiunilor sale.
Satisfăcător necesitatea sensului vieții poate fi îngrijirea unui copil. Mama, tatăl sau bunica pot presupune că sensul existenței lor este de a avea grijă de starea fizică și de educația copilului. Ei nu pot întotdeauna să-și dea seama, crezând că scopul vieții lor în cealaltă, dar se simt fericiți numai când sunt necesare. Dacă un copil, în creștere, le lasă, adesea încep să înțeleagă că "viața a pierdut tot înțelesul". Un exemplu luminos al acestei situații este o mamă care nu vrea să producă un hotel de sub tutela sa. Ca rezultat, primește sentimentul dorit de necesitate, și fiecare manifestare a independenței fiului urmărește cu o persistență uluitoare. Răul de astfel de sacrificiu de sine pentru copil este evident.

c) necesitatea de a realiza;
La unii părinți, părintele este încurajat de așa-numita motivație a realizării. Scopul educației este de a se asigura că părinții au eșuat din cauza lipsei condițiilor necesare sau pentru că ei înșiși nu erau suficient de capabili și persistenți. Un astfel de comportament parental inconștient pentru părinții înșiși dobândește elemente de egalism: "Vrem să formăm un copil în probabilitatea lor, pentru că el este un succesor al vieții noastre ..."
Copilul este privat de independența necesară, percepția inerentă a depozitelor formate calitati personale. De obicei, nu este luată în considerare posibilitățile, interesele, abilitățile unui copil diferit de cele asociate cu obiectivele programate. Copilul devine înainte de a alege. El se poate stoarce în cadrul părinților străin numai pentru a asigura dragostea și sentimentul de satisfacție al părinților. În acest caz, el va merge la o cale falsă, care nu este relevantă pentru personalitatea și abilitățile sale, care adesea încheie FIASCO FULL. Dar copilul se poate revolta împotriva lui străin, provocând dezamăgirea părinților din cauza speranțelor neîmplinite, și, ca rezultat, apar conflicte profunde în relațiile dintre copil și părinți.

d) implementarea unui sistem specific;
Familiile se găsesc, unde obiectivele de educație pare să fie mutate de la copil însuși și nu sunt îndreptate atât de mult pe el cât de mult de implementat sistemul educațional recunoscut de părinți. Acesta este, de obicei, părinții erudiți foarte competenți, care plătesc pentru copiii lor o mulțime de timp și probleme. După ce s-au familiarizat cu orice sistem educațional, din diverse motive, încredințarea ei, părinții sunt pedantică și să înceapă în mod intenționat la implementarea ei neobosită.
Fără îndoială, fiecare dintre sistemele educaționale noi are propriile sale descoperiri valoroase, o mulțime de utilă și importantă. Principalul lucru este că părinții nu uită că nu este un copil pentru educație, ci educație pentru un copil. Apropo, părinții care sunt urmărindu-se pe tipul de "implementare a sistemului", sunt similare la nivel intern, sunt unite printr-o caracteristică comună - lipsa relativă față de individualitatea lumii mentale a copilului lor.

e) formarea anumitor calități.
Sub influența experienței trecute, istoria dezvoltării personalității unei persoane în conștiința sa poate apărea așa-numitele idei ultra-supersay. Acestea pot fi idei despre o astfel de calitate umană ca fiind cea mai valoroasă, necesară, ajutabilă în viață. În aceste cazuri, părintele își construiește educația, astfel încât copilul să fie în mod necesar înzestrat cu această calitate "deosebit de valoroasă". De exemplu, părinții sunt încrezători că fiul sau fiica lor trebuie să fie în mod necesar, erudită sau îndrăzneață.
Un exemplu luminos este situația în care pasiunea pentru sport conduce la faptul că soții construiesc planuri pentru campanii familiale comune, schiuri pe iahturi, clase de schi, care nu observă că ei văd băiatul în visele lor despre viitorul lor copil despre viitorul lor copil despre viitorul lor copil. Dar fetița se naște, iar educația este construită conform unui model ultra-suficient de pre-programat: stil masculin. Haine, inutile pentru exerciții sportive de fete, atitudine batjocoritoare față de jocuri cu păpuși etc. Toate acestea pot duce la consecințele negative ale dezvoltării mentale a copilului: formarea copilului trăsăturile sexului opus, credința dramatică a acestuia este ceea ce este ceea ce este, copilul nu este nevoie, etc.

Există 4 modalități de sprijinire a situațiilor de conflict:

1. Îngrijirea de la problemă (comunicare de afaceri pure)

2. Lumea cu orice preț (pentru o relație pentru adulți cu copilul este mai scumpă decât doar). Închiderea ochilor la acțiuni negative, adultul nu îi ajută pe adolescent, iar dimpotrivă - încurajează formele negative ale comportamentului copilului.

3. Victorie la orice preț (adult se străduiește să câștige, încercând să suprime formele inutile ale comportamentului copilului. Dacă își pierde într-una, atunci se va strădui să câștige în cealaltă. Această situație este infinită.)

4. Produs (opțiune de compromis). Această opțiune implică o victorie parțială într-una și într-o altă tabără. La asta, trebuie să mergeți împreună, adică Acest lucru ar trebui să fie rezultatul unei decizii comune.

2.3. Strategii de educație a familiei.

Pentru a identifica principalele strategii de educație a familiei, am decis să petrecem un mic test pentru părinți. (Vezi atașamentul)

Acest test poate ajuta profesorul să identifice cele mai pronunțate strategii de educație familială din clasa sa, părinții testului pot vedea eventualele erori în educație și le-au evitat ulterior.

Deci, în urma rezultatelor testului, efectuate în rândul părinților studenților la nivel mediu, am primit următoarele rezultate:

17% la stilul liberal.

Conform tabelului de evaluare a rezultatelor (a se vedea apendicele), definim respectarea cu unul dintre tipurile de comportament parental. Cu cât este mai mare predominanța unuia dintre tipurile de răspunsuri, cu atât mai pronunțată în familie un anumit stil de educație. Dacă o anumită categorie nu prevalează printre răspunsuri, atunci este probabil să se afle în legătură cu stilul controversat al educației, când nu există principii clare, iar comportamentul parental este dictat de o dispoziție de impuls.

Cheia testului:

Stilul autoritar: Sunteți conștient de rolul dvs. important în formarea personalității copilului, dar și el însuși recunoaște dreptul la auto-dezvoltare. Înțelegeți sobru ce fel de cerințe trebuie să dictați la ceea ce să discutați. În limite rezonabile sunt gata să își revizuiască pozițiile. Părinții încurajează responsabilitatea personală și independența copiilor lor în conformitate cu capacitățile lor de vârstă. Adolescenții sunt incluși în discuția despre problemele familiale, participă la luarea deciziilor, ascultați și discutați avizul și sfatul părinților. Părinții solicită de la un comportament semnificativ și încearcă să-i ajute, sensibili la cererile lor. În același timp, părinții arată duritate, îngrijesc despre justiție și respectarea consecventă a disciplinei, care formează comportamentul social responsabil, responsabil.

Stilul autoritar: Vă imaginați bine ce ar trebui să crească copilul dvs. și să se atașeze la acest efort maxim. Părinții cu un astfel de stil de educație limitează independența copilului, nu consideră că este necesar să-și justifice cerințele, însoțind-le cu control strict, interdicții dure, inversare și pedeapsă fizică. În adolescență, autoritaritatea părinților dă naștere unor conflicte și ostilitate. Cele mai active adolescenți puternici rezistă și răzvrătiți, devin excesiv de agresivi și adesea părăsesc casa părintească de îndată ce îi pot permite. Robust, adolescenții nesiguri sunt implicați în oricine care ascultă de părinții lor, fără a face încercări de a decide ceva singur. Dacă, în legătură cu mamele senior, comportamentul este înclinat să implementeze mai mult comportament "de rezolvare", atunci părinții autoritari aderă ferm la tipul ales de guvern parental. Cu această educație la copii, se formează numai mecanismul de control extern, pe baza sentimentului de vinovăție sau de frică înainte de pedeapsă, și de îndată ce amenințarea pedepsei din afară dispare, comportamentul unui adolescent poate deveni potențial antisocial. Relațiile autoritare exclud intimitatea mentală cu copiii, prin urmare, între ele și părinții rareori apar un sentiment de atașament, ceea ce duce la suspiciune, vigilență constantă și chiar ostilitate față de ceilalți.

Stilul liberal: Vă apreciați copilul, care ia în considerare scuzele sale de slăbiciune. Să comunice cu ușurință cu el, să aibă încredere, nu sunt predispuși la interdicții și restricții. Cu toate acestea, merită gândirea: există o astfel de libertate pe umăr? A deveni mai mulți adulți, astfel de adolescenți se confruntă cu cei care nu le împing, nu sunt capabili să ia în considerare interesele altor persoane, să stabilească relații emoționale puternice, nu sunt pregătite pentru restricții și responsabilitate. Pe de altă parte, perceperea lipsei de conducere de către părinți ca o manifestare a indiferenței și respingerii emoționale, copiii simt frica și incertitudinea. Incapacitatea familială de a controla comportamentul unui adolescent poate duce la implicarea sa în grupuri asociate, deoarece mecanismele psihologice necesare pentru un comportament independent și responsabil în societate nu s-au format.

Stilul indiferent: Problemele educației nu sunt primare pentru dvs., deoarece aveți multe îngrijorări. Copilul are în principiu propriile probleme de a se rezolva. Dar are dreptul de a conta pe o participare mai mare și pe partea dvs.!

Consider că este important să rețineți că niciunul dintre părinți nu a preferat stilul indiferent, care vorbește despre interesul lor față de educația copilului său.

Concluzie

În lucrarea noastră a fost un scop: identificarea și verificarea testării condițiilor de educație a familiei. Credem că scopul lucrării noastre este realizat, deoarece am efectuat o analiză aprofundată a sarcinilor cercetării noastre, care erau după cum urmează:

· Detectarea greșelilor tipice ale educației familiale;

· Detectarea cauzelor apariției lor;

· Găsirea modalităților de eliminare a erorilor de educație a familiei.

După ce am luat în considerare prima sarcină, am dezvăluit erorile tipice de educație a familiei. Am ajuns la concluzia că vârsta adolescentă - deoarece perioada de tranziție este întârziată în principal datorită timpului în mare măsură necesar pentru asimilarea "rolurilor adulților". Pentru a atinge statutul de adulto, adolescenții trebuie să facă față unui număr de sarcini de dezvoltare a căii de viață apărute în acest stadiu. În procesul de îndeplinire a acestor sarcini, pot apărea dificultăți. Educația familială joacă un rol imens în dezvoltarea copilului ca persoană. Vorbind altfel, aceasta este baza viitorului. Dacă această bază este incorectă, poate consecințe grave, cele mai des ireparabile. Pentru a preveni greșelile, trebuie să știți ce se referă la educația necorespunzătoare, am arătat că acest lucru:
Incontrailitate sau neglijență - Cu această educație, părinții nu acordă atenție copilului la fel de mult ca fiind foarte ocupați cu problemele și afacerile lor. Ca rezultat, copilul rămâne unul acordat însuși. Începe să caute modalități, cum să se distreze. Astfel de copii se încadrează adesea în companiile rele.

Hyperopka - Dimpotrivă, părinții sunt prea sfâșiați și urmăresc șansa lor. În același timp, aceștia oferă tot timpul instrucțiuni stricte și numeroase interdicții. Acest lucru duce la faptul că copilul devine indecis și înfricoșător. El dispare inițiativa. El nu poate și nu știe cum să se ridice pentru el însuși și pentru interesele sale. De-a lungul timpului, există o resentimente pentru faptul că totul este permis de tot, și nimic pentru el. În adolescență, acest lucru se poate manifesta în agresiune împotriva părinților. Copiii încep să spargă interdicțiile de la principiu și să iasă adesea din casă.

"Cinderella" - acest tip de educație necorespunzătoare se caracterizează printr-o atmosferă de indiferență și de răceală, o indiferență emoțională față de copil. Copilul înțelege cum lipsa iubirii părintești. În același timp, din partea acestui lucru, nu puteți vedea. Copilul simte întotdeauna pretenție. Foarte puternic acționează asupra ei, dacă cineva este mai mult în familie.

Educația grea se caracterizează prin faptul că copilul este pedepsit pentru orice abatere. Din acest motiv, crește în frică constantă, care va cădea în aceeași rigiditate și burgulitate nejustificată.
Creșterea responsabilității morale - de la o vârstă fragedă, copilul începe să stabilească faptul că el trebuie să justifice cu siguranță speranțele părinților. În același timp, pot fi impuse îndatoriri insuportabile. Acești copii cresc cu teama nerezonabilă pentru bunăstarea lor și bunăstarea oamenilor apropiați de el.
Pedeapsa fizică este cea mai nevalidă metodă de educație a familiei. Acest tip de sancțiuni provoacă vătămări psihice și fizice, care, în cele din urmă, schimbă comportamentul. Acest lucru se poate manifesta în adaptarea dificilă la oameni, dispariția interesului în învățare, apariția cruzimii.

Apoi am considerat cauzele apariției lor și putem concluziona că cauzele erorilor de educație a familiei sunt de obicei:

· Factori biologici ereditari: alcoolismul, predispoziția față de bolile nervoase sau mentale ale unuia dintre părinți, este influențat negativ de alcoolism. sarcina patologică, naștere.

· Cel mai apropiat mediu social al adolescentului: Familie, statut socio-economic al părinților, frați, surori, trăsături de educație adolescenți, școală, poziția adolescentului în clasă, orientări de valoare, prieteni, statutul unui adolescent în grup de prieteni.

· Caracteristicile personale ale unui adolescent: caracteristicile caracterului și temperamentului, blocul de valoare-motivațional, motivația realizărilor, nivelul revendicărilor, stima de sine și posibile conflicte în domeniul stimei de sine.

Pentru a rezolva această problemă, credem că aveți nevoie de un contact psihologic profund constant cu copilul - aceasta este o cerere universală de educație, care este la fel de recomandător tuturor părinților, contactul este necesar în educația fiecărui copil la orice vârstă. Este sentimentul și experiența contactului cu părinții dau copiilor ocazia de a simți și de a realiza dragostea părintească, afecțiunea și îngrijirea. Baza de conservare a contactului este un interes sincer în tot ceea ce se întâmplă în viața copilului, curiozitatea sinceră față de copilărie, lăsați WISP, dorința de a observa toate schimbările care apar în sufletul și conștiința unei persoane în creștere. Este destul de natural ca formele și manifestările specifice ale acestui contact să fie variate pe scară largă, în funcție de vârsta și individualitatea copilului. Dar este util să ne gândim la modelele generale de contact psihologic între copii și părinți din familie. Contactul nu poate apărea niciodată de el însuși, trebuie construit chiar și cu un copil. Când se spune despre înțelegerea reciprocă, contactul emoțional între copii și părinți, există un anumit dialog, interacțiunea unui copil și un adult unul cu celălalt.

Prin efectuarea acestei analize, considerăm că obiectivele și obiectivele pe care le-am emis în timpul lucrărilor sunt realizate.

Lista literaturii utilizate

1. Akutin S.p. - "Educație \u003d familie și școală", 2007

2. Demență I. - "Educație și familie", 2008

3. Efimov A. - "Unele caracteristici ale educației de familie", Megarif, 2007

4. Zuban G. - "Educația familială a copiilor timpurii", 2004

5. Ivantsova A. - "Studiul particularităților educației în familii" // Educație a școlilor, 2000

6. Ilyin S. - "Lecția de familie" (revista "Educație a elevilor", №7 - 2002)

7. Isakovich E.i. - "În tendințele Institutului de Familie din societate modernă"(Jurnalul" Școala primară ", №1 - 2007)

8. Captilii p.f. - "educație originală" // educație de familie; Cititor / SOST. P.a. Lebedev, M., 2001

9. Kovalev S.V. - "Psihologie a familiei moderne", M., 1998

10. Kulik L.A., N.I. Berestov. - "Educație familială", M., 1990

11. LODIKINA T.V. Pedagogie socială. - M., 2003.

12. LESGAL P.F. - "Educația familială a copilului și semnificația ei", M., Pedagogie, 1991

13. MARDAKHAEV L.V. Pedagogie socială. - M., 2005.

14. Nikitin V. A. Pedagogia socială. - M., 2002.

15. Pozin M.B. - "Psihologie și pedagogie: Tutorial" științific. ed. DACĂ. Nevolin. - M.niversate Natalia Nesterova, 2001

16. Stepanov S. - "Strategii de educație a familiei" (reviste "psiholog școlar", №5 - 2000)

17. Suka E. - "Erori de educație a familiei" // Educație de elevi, 2005

18. Radugina A.a. - "Psihologie și pedagogie", M., 1997

19. Uyutley R. - Fenomenul educației de familie (revista "Tehnologii școlare", №3 - 2002)

20. Khomenko I.d, - "Educație în familie și construirea unui" I "al copilului" (revista "educație populară", №2 - 2010)

21. Schneider l.b. Elementele de bază ale psihologiei familiei: studii. Beneficiu. - Voronezh: Ed. ONG "Modek", 2003.

22. http://ru.wikipedia.org/wiki/ase.

aplicație

Instrucțiuni: De la patru opțiuni de răspuns, selectați cel mai preferat pentru dvs.

1. Ce credeți că este mai determinat de caracterul unei persoane - ereditate sau educație?

A. cea mai mare parte educație.

B. Combinația de depunere congenitală și condițiile de mediu.

B. În principal depozite congenitale.

Nici un altul, ci experiența vieții.

2. Cum vă simțiți despre ideea că copiii își ridică părinții?

A. Acesta este un joc de cuvinte, Sofis, având o mică atitudine față de realitate.

B. Absolut de acord cu acest lucru.

Q. Prepresentat cu acest lucru, cu condiția ca este imposibil să uităm de rolul tradițional al părinților ca educatori ai copiilor lor.

Mi se pare dificil să răspund, nu m-am gândit la asta.

3. Care dintre judecățile despre educație găsiți cel mai de succes?

A. Dacă nu aveți nimic mai mult de spus copilului, spuneți-i să se spală (Edgar Hou)

B. Scopul educației - pentru a preda copiilor să facă fără noi (nivel ERNST)

B. Copiii nu au nevoie de predare, ci exemple (Joseph Jubere)

G. Predarea ascultării fiului, atunci puteți învăța tot restul (Thomas Fuller)

4. Credeți că părinții ar trebui să lumineze copiii în probleme de sex?

A. Nimeni nu ma învățat acest lucru, iar viața lor se va învăța.

B. Cred că părinții ar trebui să poată satisface interesele acestor aspecte într-o formă accesibilă.

Î. Când copiii cresc suficient, va fi necesar să începeți o conversație și despre el. Și la vârsta școlii, principalul lucru este să ai grijă de protejarea lor de manifestările imoralității.

Desigur, în primul rând ar trebui să facă părinții.

5. Părinții dvs. dau bani pentru cheltuieli de buzunar?

A. Dacă întrebați, puteți da.

B. Cel mai bine este să emită în mod regulat o anumită sumă pentru obiective specifice și să monitorizeze costurile.

B. Este recomandabil să se emită o anumită sumă pentru o anumită perioadă (timp de o săptămână, pe lună), astfel încât copilul însuși să învețe să-și planifice cheltuielile.

Când există o oportunitate, uneori puteți da o anumită sumă.

6. Cum faceți dacă aflați că copilul dvs. a ofensat un coleg de clasă?

A. Delichează, voi încerca să consoleze copilul.

B. Să aflăm relația cu părinții infractorului.

B. Copiii înșiși mai bine vor înțelege în relația lor, mai ales că resentimentul lor este scurt.

G. Summit pentru un copil, deoarece cel mai bine să se comporte în astfel de situații.

7. Cum reacționați la limbajul fault al copilului?

A. Voi încerca să-i aduc înțelegerii că în familia noastră și într-adevăr printre oameni decenți, nu este acceptat.

B. Pătrat trebuie oprit într-un embrion! Pedeapsa este necesară aici, iar din comunicarea cu colegii fără precedent ai copilului ar trebui să continue să protejeze.

V. Gândiți-vă! Știm cu toții aceste cuvinte. Nu-mi dați valori până când nu depășește limite rezonabile.

G. Copilul are dreptul să-și exprime sentimentele, chiar și modul în care nu ne place.

8. O fiică adolescentă dorește să petreacă un weekend la dacha la prietena, unde compania colegilor se va aduna în absența părinților. Ai lăsa să plece?

A. Niciodată. Astfel de evaluări nu aduc la bine. Dacă copiii vor să se relaxeze și să se distreze, să o facă sub supravegherea bătrânilor.

B. Este posibil dacă îi cunosc tovarășii ca băieți decenți și fiabili.

B. Ea este destul de persoana rezonabilaPentru a face decizia în sine. Deși, desigur, în absența ei voi fi puțin îngrijorată.

G. Nu văd motivul pentru a interzice.

9. Cum reacționați dacă aflați că copilul ți-a lins?

A. Voi încerca să o aduc pe apă curată și la umbră.

B. Dacă ocazia nu este prea gravă, nu voi da valori.

V. Suying.

Voi încerca să-mi dau seama că a determinat să mintă.

10. Citiți copilul un exemplu demn?

A. Desigur.

B. Încerc.

B. Sper.

Nu știu.

LODIKINA T.V. Pedagogia socială. / - - M., 2003. - S.59.

Schneider l.b. Elementele de bază ale psihologiei familiei: studii. Beneficiu. // - Voronezh: Ed. ONG "Modek", 2003. - 928C.

Lesgal p.f. "Educația familială a copilului și semnificația sa" // - M., 1991, p.10

Posin d.b. "Psihologie și pedagogie: Tutorial" // Științifice. ed. DACĂ. Nevolin. - M.niversate Natalia Nesterova, 2001 -s. 45.

Nikitin V. A. Pedagogia socială. / - - M., 2002. P. 63

Http://ru.wikipedia.org/wiki/ase.

Nikitin V. A. Pedagogia socială. // - M., 2002. - P. 152

MARDAKHAEV l.V. Pedagogie socială. / - - M., 2005.-S. 119

Stepanov S. - "Strategii de educație a familiei" // revista "psihologul școlar", №5 - 2000 - p. 6.

1. Cine va proteja copilul?

Timp de mulți ani de când Organizația Națiunilor Unite a adoptat o "declarație pentru drepturile copilului" - un document care vizează protejarea copiilor de foame, bolile epidemice, operarea.

Cât de importante, măsurile eficiente sunt importante pentru a proteja drepturile copilului, ce fel de greutate câștigă cuvinte asemănătoare umanității că lumea copilăriei ar putea fi minunată, deoarece trebuie să cunoașteți fiecare natură a acestei lumi și să vă dați toate gândurile , eforturile de a educa la copii bun, minte, frumusete! Între timp, copilul, după cum a spus minunatul profesor polonez Yanush Korchak, în timp util, există o singură lege reală - dreptul la moarte. Milioane de condamnați la moartea lentă a copiilor. Condamnat de Cernobîl și alte catastrofe, mediu incurabil mediu poluat!

Milioane de copii care suferă de conflictele naționale, de la lupta nedreptă, în care omenirea este din ce în ce mai trasă, - cum să le salvezi?

În acest timp dificil, rolul educatorului devine deosebit de important, deoarece poate ajuta doar copiii care intră în sufletele copiilor care își vor încălzi inimile care vor proteja împotriva adversității sociale și de altă natură. Care ar trebui să fie identitatea educatorului modern?

Încă o dată voi sublinia: am început conversația filosofică despre educația familială din identitatea educatorului, de asemenea, deoarece în țara noastră rolul de personalitate a fost acordat - și copilul și părinții. Nu veți întâlni o singură carte, unde ar fi dezvăluită personalitatea tatălui sau a mamei, lumea lor spirituală, cultura și atitudinea față de valorile universale.

Poate că excepția este "cartea părinților" Anton Makarenko. Dar dacă dezvălui ediția academică a celui de-al patrulea volum al scrierilor sale, care este dedicat în întregime problemelor educației de familie, atunci puteți citi că subiectul principal al cărții pentru părinți este "familia sovietică ca o echipă". Observați, nu persoana copilului și nu personalitățile părinților dedicate acestei lucrări, dar echipa. Mă opun punctului de vedere al Makarenko, care a susținut că nu o persoană, dar echipa este principalul învățător al personalității copilului. Permiteți-mi să fac o rezervare: eliminarea deciscubilă a doctrinei colectivismului, încă atribuie lui Makarenko ca un mare profesor care a creat, cum ar fi Etienne Cabe și Robert Owen, o altă utopie pedagogică: Utopia "autoritarismului democratic".

Pentru a răspunde la multe întrebări legate de educația personală, activitățile și pozițiile profesorilor și părinților, voi vorbi despre trei profesori semnificativi - Benjamin Spock, Konstantin Ushinsky și Anton Makarenko.

2. Rodul de educație - dragoste pentru copii și copilărie

Caracterele educatorilor pot fi diferite, iar tija este una - dragostea copiilor, încrederii și respectului pentru demnitatea umană, dragostea pentru libertate și atitudinea atentă față de democratismul relațiilor interpersonale.

Imediat vreau să menționez că experiența pedagogică a fiecărui părinte este mare și nu este inferioară semnificației generalizărilor care sunt conținute în scrierile unor profesori mari. Când Spock a insistat: "Părinții, mai aveți încredere în tine, folosiți înțelepciunea educației, pe care bunicii și bunicile tale au timp, tu, mediul tău", a subliniat astfel că părinții au cunoștințe suficiente pentru a-și educa rapid copiii. Și greșelile din educația copiilor sunt obținute din indecizia și confuzia părinților și pentru că intră în situații stresanteAceasta se datorează faptului că acestea sunt urmărite de problemele autoritarismului social neobișnuit, conformism și notoriu. Hattle pentru umanitatea educației, nu pot rata din vedere problema cetățeniei, care se manifestă în mod special în interesul părinților la astfel de fenomene complexe ca politică și război, distribuția națională și activitatea publică a familiilor, comunităților sociale, regiunilor, Piața și problemele populare de mediu.

Când atacatorii Kuzbass spun că nu mai sunt sclavi, ei fac astfel educația civilă în familiile lor și servesc copiilor un mare exemplu de curaj și democratism.

Când metalurgii Urals necesită o soluție urgentă la problemele de mediu, ei vin în civili, pentru că ei cred că nu numai despre ei înșiși și despre generația lor, ci și despre familiile viitoare, generațiile viitoare.

Atunci când în școli, copii și profesori reconstrui împotriva autoritarismului, salariul scăzut și condițiile de muncă proaste, în familii există un proces de educație civilă, care trebuie să sprijine publicul. S-ar putea întreba; Dar cum face o astfel de instalare pe revoltă, greve și mitinguri cu filozofia libertății și iubirii de acord cu filozofia libertății și a iubirii, cu educația creștină a umilinței și a auto-creației?

Răspuns: Libertatea și dragostea este Dumnezeu care este gustos pentru dreptate, o atitudine bună față de cei dezavantajați, pentru frumusețea acțiunilor umane, pentru ministerul dezinteresat oamenilor. Fiul omului ne-a dat un exemplu de iubire altruistă pentru oameni. Când părinții familiilor și al mama copiilor lor încetează să fie sclavi, se apropie de Dumnezeu, căci nici o mândrie a lor nu se confruntă, ci dorința de a merge la cruce, dorința de a se sacrifica în beneficiul copiilor și generațiilor viitoare.

Din istoria gândirii pedagogice am ales trei profesori care, în opinia mea, au mers cu îndrăzneală la cruce în numele marii pedagogii de libertate și dragoste. Ushinsky și Spock au mers, protejând libertatea și dragostea, Makarenko, destul de ciudat, - negând valori universale. Și în această unitate de acceptare și de negare există o luptă veșnică de bun și rău, iubire și dispreț, libertate și sclavie. Această unitate este întotdeauna în sufletele noastre, în sufletul fiecărui părinte, oricare ar fi el. De aceea am aventurat o evaluare critică a unor astfel de personalități pedagogice minunate.

3. La înălțimea personalității profesorului

Înălțimea de personalitate a pacientului determină măsura cetățeniei, darul de a auzi dialogul erei sale, așa cum a remarcat M. M. Bakhtin, sau, mai precis, auzi era sale ca un mare dialog. Pentru a captura în ea nu numai rezonanțele voturilor din trecut, ci au auzit și vocea viitorului. Dezvăluiți gândul ca o mare contradicție și suferă de insoluția conflictelor de viață. Dezinteresat să servească ideile marilor de un dispozitiv echitabil al lumii și să le creadă infinit.

O astfel de măsură măsoară involuntar minunarea medicul american și profesorul lui Benjamin Spock, ale cărui cărți din țara noastră pentru ultimul trimestru al secolului al XX-lea au fost publicate de Millipine Circulații. Din moment ce eu și fiul meu au fost implicați direct în pregătirea publicațiilor lui B. Spock, nu a fost important să aflu motivele pentru o astfel de popularitate atât de mare a profesorului american. Concluziile mele pot fi neașteptate, dar îndrăznesc să spun că Spock a cucerit părinții noștri cu lățimea sufletului iubitor de libertate, iubire sinceră Pentru oameni și copiilor, persoana lor unică, lipsită de orice pedantrie, de peste mări sau moralitate arogantă.

Ca și cum doi cei mai importanți dominanți din Benjamin Spock. Unul este legat de politică și filozofie - aici este un adversar feroce al războiului și apărător al celei mai înalte justiție socială. Celălalt se datorează activităților profesionale care au combinat arta medicinei și arta creșterii.

Baza acestor două dominante, în acest lucru sunt absolut convins astăzi, sunt valori universale ca dragoste și libertate. Mărturisesc: sursa energiei mele constante este copii, mai mult decât atât - mișcările internaționale pentru copii și pedagogice care au avut loc în SUA și Anglia, Germania și Elveția, Suedia și Norvegia, Polonia și Ungaria, Danemarca și Italia și în multe altele Țările au participat constant la festivalurile internaționale de copii din Artek. La mijlocul anilor '70, m-am dus la un astfel de festival, unde a fost invitat Benjamin Spock; Voiam să-l văd în comunicarea cu copiii, să se familiarizeze cu opiniile sale asupra educației, să abordeze înțelegerea filosofiei sale pedagogice.

În faptul că vederile pedagogice sunt în mare parte determinate în multe privințe, nu m-am îndoit niciodată. Mai precis, aspectul personal în pedagogie este extrem de important deoarece impune o anumită amprentă pe întreaga lume pedagogică a unui gânditor în această zonă. După ce am trecut prin toți profesorii mari din memorie, le-am împărtășit fără îndoială pentru mine (într-un plan pur personal) în două tipuri. Primul: Owen, Ushinsky, Disterweg, Makarenko. Aici am dat peste caracterul arsurilor frenetice, ca un profet, ochi, nervi, similari cu cablurile; Energia puternică creează formule puternice: dacă natura este creată de circumstanțe, înseamnă că este necesar să se schimbe mediul (OUEN); Dacă profesorul respiră energia - amatoritatea copiilor este în mod inevitabil evoluție (dissterveg); Doar o persoană fericită poate ridica o persoană fericită: picurați pe bucăți, dar deveniți fericiți, altfel nu veți putea să ridicați copiii (Makarenko). În această natură, mi se părea că prevalează intonații majore. Și întregul spirit al personalității este un reformist, fără compromisuri. Un alt tip, conform ipotezelor mele, nu a fost exact opusul primului, dar aici sensibilitatea profesorului a înmuiat sensibilitatea căutării profesorului. Există mai multă orientare asupra atitudinii față de identitatea copilului, aici este o bunătate în subtilitățile reverente, care dă naștere la intimitatea atingerii, caracteristice persoanelor cu răniți ușor, îndoielnici. Aici, pasiunea cu adevărat civilă se naște ca o mare revelație prin propria făină, durere, curățare.

4. Libertatea și securitatea copilului

Talent personalitate pedagogică Este determinată de capacitatea de a iubi copiii, capacitatea de a le oferi o libertate maximă, pentru a asigura securitatea completă a copilului.

Doar pestalozzi este un pacient, epuizat, dar gata să se sacrifice pentru orice, din păcate, în orice secundă, - ar putea formula astfel principala sa metodă de influență asupra sufletului unui copil: "Dimineața până în seară am fost printre ei. Totul bun pentru trup și Duhul a mers la ei din mâinile mele ... mâna mea stătea în mână, ochii mi-au privit în ochii lor. Lacrimile mele curgea împreună cu lacrimile lor, iar zâmbetul meu a urmat zâmbetul lor.

Și cum apoteoza acestei linii de comunicare spirituală este Yanush Korchak, traversată împreună cu copiii naziștii Kremikatore ...

Am câștigat dreptul de a spune: "Eu dau inima copiilor", V. A. Sukhomlinsky va scrie într-una din ultimele sale cărți: "Având acces la Palatul de poveste, numele la care - copilărie, Întotdeauna am considerat că este necesar să devin cineva în copil. Doar în același timp, copiii nu vă vor privi ca pe o persoană care a pătruns accidental pe poarta lumii lor fabuloase, ca o gardă care păzește această lume, care este indiferentă, ceea ce se face în interiorul ... "

Desigur, o astfel de diviziune a liniilor pedagogice în două tipuri este foarte condiționată, în mod inexactă vulnerabilă. Dar realitatea nu va pierde din cont, mai ales că ea se declară în scrisul pedagogic, în paleta pedagogică. Mai mult, aceste nuanțe personale se află într-o ambreiaj special cu toată viziunea lumii a personalității, sunt individuale și diferite, închise în democratism și umanitate, în acea lăcomie pedagogică irepsibilă, încercând să acopere toți factorii de formare a sufletului uman , astfel încât copilul devine mai bine să facă mame și tați norocoși bucuroși. Prin urmare, vârfurile din ambele tipuri de unul și același: crearea sistemelor care oferă o dezvoltare completă și armonică este singurul obiectiv al blestemului pedagogic. Este nevoie de o clarificare.

Când formulăm obiectivul, fiecare părinte între cauză întreabă: "Nu este prea mare - cuprinzător și armonios?"

5. Educația în libertate - formula magică a pedagogiei autentice

Educația în libertate și dragoste, prin libertate și dragoste, pentru libertate și dragoste - există o adevărată educație armonioasă, cuprinzătoare și umanistă. Această educație este scopul vieții, stărilor și societății de familie.

Și acest obiectiv comun ameliorează necesitatea unei întrebări banale: "Care dintre liniile din figura pedagogică este mai corectă: moale sau strictă?" Pentru a pune o astfel de întrebare este, de asemenea, rău cum să dea preferința lui Hegel înainte de Berdyaev, Nekrasov în fața lui Tyutchev, Falkneur în fața Hemingway. Tocmai avem de-a face cu diferite niveluri de talentatism uman. Deși acest lucru poate fi argumentat mult timp.

Toate acestea spun că nu este întâmplător, pentru că în pedagogie, ca în artă, Sharahamas, apoi într-unul, atunci a existat întotdeauna o mulțime de rău față de cealaltă parte: a ucis forma poetică în detrimentul întreținerii și Uneori deconectați în pedagogie, o atitudine atentă față de identitatea copilului și întreaga organizație a vieții copiilor, garantând suveranitatea și securitatea lor.

Care este paleta pedagogică a lui Benjamin Spock? Cum a făcut sistemul "Doctor Spock - Societatea Americană Contemporană - personalitatea copilului" a format acele setări care trebuiau să facă părinți în multe țări? Ce este Spock ca persoană?

Nu mă ascund, în multe publicații despre el și în cărțile sale am avut o anumită idee - mai degrabă, profesorul Planului Korchakov. Un fel de bun protejat, desigur, un aibolit fabulos blând. Și sa dovedit opusul. Și mă bucur că construcțiile mele despre două linii pedagogice s-au prăbușit. Credința a întărit faptul că un adevărat educator este o persoană unică, cetățenia și omenirea sunt fuzionate organic.

Cu mulți ani în urmă, un val de discuții în jurul opiniei pedagogice ale Spockului se rostogoli în întreaga lume. Articolele au apărut în presa noastră. Pe paginile ziarului literar, în special, a fost publicată o astfel de scrisoare caracteristică a Geologului A. Silujanova din Kurgan:

"Dragi editori! În țara noastră, profesorul american și medicul pediatru al Spockului în cartea minunată "Copil și îngrijire", traduse în limba rusă. Prezentele progresive, umaniste și principiile pedagogice formulate de ele sunt aproape și de înțeles pentru noi, remediază ideile și practicile educaționale ale profesorilor noștri proeminenți K. D. Ushinsky, V. A. Sukhomlinsky, S. T. Shatsky și alții. Dar, dincolo de ceea ce a fost deja menționat în presa noastră, au existat rapoarte că Dr. Spock și-a schimbat principiile, a refuzat sistemul educațional construit pe bunătate și încredere în copil și este acum în primul rând pe rigiditate și disciplină. Ce sa întâmplat cu Dr. Spock? Nu înțeleg destul de ce trebuie să vă opuneți încrederii disciplinei, - să excludem cealaltă? Și de ce este indicația că, în plus față de bunătate, este utilă și rigiditate, înseamnă trădare pentru vechile opinii? "

Și în septembrie 1974, am jucat pe paginile "ziarului literar" cu articolul "Doctorul Spock împotriva Doctor Spock?" Marcajul de întrebare din titlul articolului nu a fost aleatoriu aleatoriu, căci i, mi sa părut să dovedesc că nu am avut apostazie de la Dr. Spock. Trei ani mai târziu, după ce am întâlnit-o pe Spock, i-am arătat acest articol. Spock-ul a plăcut titlul și când traducătorul la prezentat la conținutul articolului, Spock, în general, a fost de acord cu ceea ce am scris și a subliniat că nu a avut nici o schimbare în principiile sale. Nu mă ascund, atunci aș pleca de la declarații categorice și adiacente, deoarece ceva am rămas neclar, problema a fost neobișnuit de complexă, discuție.

Și acest lucru într-un anumit sens, poziția "minunată" a dat fundației unor cititori să vină la concluzie, ca și cum aș fi reproșat spock în apostazie. Cu toate acestea, eu și acum mulți dintre cei care s-au întâlnit cu Spock spun că sa întâmplat să se retragă. Nu împărtășesc o astfel de poziție, deoarece întrebarea, din nou, subliniază, este pliată. Și aici trebuie să vorbiți despre un întreg sistem de contradicții, care au fost ca urmare a activităților pedagogice și socio-politice ale acestei minunate persoană.

6. Pedagog - filozof, salvie, cetățean

Educația se mișcă întotdeauna de idei pedagogice care, cel mai adesea, par controversate, uneori paradoxice și chiar inacceptabile. Pentru a înțelege aceste idei, trebuie să fiți într-o oarecare măsură un filozof, un salvie și cetățean. Aveți încredere în înțelepciunea, cetățenia, umanitatea! ..

Deci, Dr. Spock, cu numele căruia este conectat pedagogia umanistă, a făcut un articol în care ar fi numit ca și cum ar fi duritatea în creșterea copiilor.

Dr. Spock, lider anti-război, luptător pentru lume, argumentează că, fără cerințe dificile, în mod constant, nu poate exista o educație eficientă.

Dr. Spock, un profesor minunat de modernitate, a văzut brusc în blândețe, bunătate, afecțiune părintească principalele contradicții ale educației copiilor din America modernă.

Această nouă poziție și a provocat o furtună de pasiuni în imprimarea de peste mări.

Radio ... Ziare ... Televizor ... Zeci de cereri ... Toată lumea vrea să știe de ce și de ce a luat dr. Spock pentru a-și schimba credințele: pentru a predica duritatea și disciplina în loc de bunătate, "călătoria la conservatori", Retriminați ...

Ce a cauzat aceste declarații? De ce ar părea, problemele private ale pedagogiei au devenit semnificative din punct de vedere social? Înainte de a răspunde la toate aceste întrebări și pe cea principală: Lee Dr. Spock este credincios punctelor sale sau le-a schimbat, - îmi voi permite o mică digresiune: este necesar să se explice de ce decizia este de a pune în primul rând - strictețea Sau bunătate, se dovedește cardinalul în creșterea copiilor.

Povestea știe o mulțime de cazuri, atunci când o carte sau un articol despre educația a condus un gând public în mișcare, a făcut un fel de lovitură de curățare în mintea oamenilor. Cum să explicați o astfel de rezonanță? Cum să explicați că nominalizarea unei idei pedagogice a instanței publice a condus la faptul că pulsul vieții publice a crescut instantaneu și oameni de știință mari, profesori, scriitori, Rousseau și Tolstoy, Piroggers și Dobrolybov, Makarenko și Sukhomlinsky au intrat în controverse? .. au invadat foarte adâncimile. Viața socială, prin intermediul unor unități individuale de fenomene microcodegice, a expus contradicții sociale și a găsit singurul adevărul adevăr, care de mulți ani a susținut apoi dezvoltarea morală Societăți.

Permis, ar părea, familia, nu problemele globale ale educației - "Swaddle sau nu jurați?", "Schish sau nu pentru a fuma?", "Pedepsi sau încurajare?", "Performând strict un regim sau cu o anumită relaxare? ", - Societățile autorităților recunoscute, cum ar fi Rousseau și Owen, Dobroolyubs și Tolstoy, au indicat motivele răului existente, au încercat să explice cum să actualizeze lumea. Adică, nu au trecut subiecte speciale, dar cei care, prin expresia Ushinsky, au devenit probleme publice pentru toți și probleme de familie pentru fiecare.

Pentru pedagogia iubirii și a libertății, problema primeitului de bunătate asupra rigoarei este una dintre cele mai importante: decizia sa corectă explică deversările morale subțiri, logica declarației umanității în creșterea copiilor. Aici, cea mai mică lipsă lipsă și inexactitate afectează întregul sistem de abordări pedagogice.

Pedagogie autentică, chiar dacă se ocupă de procesele abstracte, ia în considerare întotdeauna caracteristicile lumii copilăriei, lumea personalității copilului. Da! Din modul în care atingem copiii, cum să facem lecții de învățare și să dormim, pe măsură ce râdem în prezența lor și să-mi spunem despre tine, cât de amenințător sau încurajator, - de la toate acestea formarea sufletului copiilor și chiar în Un anumit sens, soarta unei întregi generații.

Timp de mulți ani lucrează la școală și studiază teoria pedagogică, am convins că decizia științifică a acestei probleme vă permite să separați în mod clar autoritatea de la autoritarism, libertatea de permisivitate, dragostea adevărată de atașamentul orb, nevoia de subordonare fără compromisuri la legile morale din arbitrariile și violența pedagogică ...

Cu cât citești mai mult în cărțile medicului de la Spock, cu atât mai mult își dă seama că acest lucru nu este atât de mult despre categoriile etice închise, cât de mult despre principalele probleme ale educației care se confruntă în mod inevitabil cu ideologia societății.

Într-unul din interviurile sale, Dr. Spock a spus: "Știi, un astfel de Bucha a crescut după ce am făcut acest articol rău ... toată lumea a întrebat despre același lucru, toată lumea doresc să știe de ce și de ce am scris atât de mult. Și scrisori! Aici, vă rog: "Suntem nebuni, ați vrut generația tânără". Sau asta este: "În faptul că fiul meu a devenit un criminal, vii vinovați ..." Cum este atât de prost, ca și ridicol! Nu au înțeles nimic. Nimic! În articolul său ... tocmai am repetat tot ce a știut pentru trei zeci de ani: "Nu plecați înaintea copiilor tăi. Când aveți nevoie, nu vă fie frică să arătați duritatea față de ei". Dar a fi solid nu înseamnă a fi rău: înseamnă să ridice copilul în atmosfera de bucurie și prietenie ... "

Deci, privat aparent Întrebare pedagogicăCeea ce să pună în primul rând este o rigoare sau bunătate, oameni împărțiți în două tabere opuse. Primii - susținători ai umanismului - susțin că numai în atmosfera de bunătate pot fi efectuate cu o educație reală. Spock le-a aparținut întotdeauna. El a scris în cartea "Copilul și îngrijirea lui", că copiii din întreaga lume au nevoie de dragostea părinților loiali, că copiii care au devenit criminali au suferit de lipsa sentințelor și din lipsa iubirii pe care fiecare copil este o persoană.

Este imposibil să spunem că susținătorii celui de-al doilea concept au remarcat temeinic afecțiunea și bunătatea. Pur și simplu au dat preferință riguroasă și cerințelor stricte. Nici unul dintre ele, desigur, nu a chemat "zdrobirea copiilor coastelor Sesma", dar au ratificat subordonarea fără îndoială a copiilor voinței adulților.

A fost împotriva unor astfel de metode autoritare pe care Benjamin Spock a vorbit mai mult de o jumătate de secol. Apoi a pus căldura părintească, libertatea copilului, activitatea sa creativă. Apoi a fost permisivist - un predicator de permisivitate? Nu. Conceptul său teoretic a fost conectat, spunând, cu teoria educației gratuite? Nu. A adus orice ajustări la dezvoltarea ideilor sale în timp? Desigur. Aceste ajustări reflectă o evoluție a punctelor de vedere ale Dr. Spock și contradicțiile societății americane.

8. Îngrijire și flexibilitate!

Din ce în ce mai mulți părintele de astăzi sunt atrase în bătăliile sociale pentru cea mai bună proporție, pentru cele mai bune condiții de viață. În aceste procese, este necesar să se gândească la copii, în primul rând despre copii! Este necesar să fiți până la limita atentă și flexibilă!

Deja în anii '50, Spock a prins mame de la extreme în creșterea copiilor. "Arătați sensibilitatea", spune el, - luați în considerare dorința și voința copilului dumneavoastră. Dar cu atenție, nu lăsați copilul să vă întoarcă într-un sclav. Amintiți-vă că părinții, autoritatea părintească ar trebui să joace rolul dominant. Vreau să spun o autoritate reală și nu autoritarism, desigur. Nu este vorba despre pedepsirea copilului, ci despre abilitatea de ao învăța ceea ce este bun și corect. Este necesar să se realizeze în pedeapsă, ca și în metoda educațională, pur și simplu nu era necesar ... "

Observând câți părinți fac greșeli - cultivați permisivitatea, Potarea vârfurilor, contribuie la nașterea provocării și iresponsabilității, - Spock procesează cartea pentru a doua ediție și subliniază rolul autorității părintești, disciplină ...

La mijlocul anilor '60, războiul din Vietnam a început, iar Dr. Spock sa alăturat imediat mișcării anti-război, explicând astfel actul său: "Nu are sens să-i sporească pe copii să-i ardă în viață". Ea devine un lider anti-război, unul dintre organizatorii marșurilor anti-război. Cercurile oficiale atrag răspunderea penală privind acuzațiile de conspirație pentru a încuraja tinerii să nu servească în armată. Și forțele progresive sunt atribuite în unanimitate titlul de umanist ... ideile pedagogice ale Spockului închis, așa cum era de așteptat, cu mare politică. Suporterii umanismului aprobă necondiționat ideile sale. Și aderenții de înăsprire a lui: "Mi-am ars cartea!", "Am ruinat ei la mici asistente medicale ..." Ei strigă corul: "Acest spot este sigur că tineretul nostru este atât de nedisciplinat și iresponsabil ...".

Da, Spock este forțat sub presiunea lor de a justifica: "Nimeni nu este în țările în care nimeni nu mi-a văzut ochii, tinerii sunt mai puțini?" Dar, cu câțiva ani în urmă, el aderă la principiul principal: "Esența disciplinei, nouă zecimi este dragostea pe care copilul o trăiește părinților".

Ar fi posibil să spunem că Spock nu conduce o responsabilitate directă pentru interpretarea rușinoasă a articolelor sale. Dar fiecare ca răspuns nu este numai pentru ceea ce a spus el, dar și într-o anumită măsură pentru modul în care a înțeles.

Ar fi posibil să se acorde atenție acestor contradicții, luând în considerare decența înaltă a Dr. Spock și toată experiența sa umanistă și afirmațiile sale că nu a schimbat opiniile privind problemele indigene.

Ar fi posibil să așteptați până când ceața polemică îngroșată va fi eliminată. Dar este puțin probabil posibil, deoarece subtilitatea problemei și amendamentele aparent minore sunt problemele globale ale formării personalității unei persoane și a contradicțiilor complexe în orice comunitate socială. Aceste contradicții, în special, într-o astfel de țară ca Rusia, au zdrobit în prima decadă a acestui secol. Comportamentul părinților devine comportamentul, care în comunicarea cu copiii s-au rupt în furiș: "Închide!" Pedeapsa fizică în familie, barometrul de rigoare nejustificate arată constant "furtuna".

Desigur, copiii ar trebui să ia în considerare problemele adulte. Și au tendința de a înțelege părinții lor atunci când le explice calm și în mod rezonabil dificultățile ființei lor comune. Și, în general, trebuie să spun că adevărata pedagogie a iubirii și a libertății este verificată cu precizie dificilă. Un fapt teribil vine în memoria mea, când părintele a mers literalmente nebun: mersul în stadiul Steinist Siberian, nu stătea crusta pacientului și copilul înfometat de un an și destul despre copac și apoi se întindea Zăpada și strigă că erau urine: "Finalizați-mă!"

... Am fost adus la fețele copiilor de refugiați armeeni și ruși: câți în ochii lor au suferit și cât de mult respectul pentru mame și tați care și-au dat toată dragostea copiilor. Probabil, trebuie să experimentăm o mulțime de privare și este important să nu pierdem dragostea pentru copii, libertate și justiție!

9. Iadul Apără-ți copiii!

Statul va ratifica întotdeauna înăsprirea educației, pentru pedeapsă, pentru autoritarism. Capul pentru a rezista acestor tendințe.

Ceva similar cu ceea ce sa întâmplat cu Spock, sa întâmplat în Rusia cu aproximativ o sută de ani în urmă. Faimoacul doctor și profesorul N. I. Pirogov în articolul "Întrebări de viață" au făcut concesii publicului, permis, adevăr cu rezervări, posibilitatea de a folosi necinstiți în gimnazioane.

N. A. Dobrolyubov, a condamnat dramatic inconsecvența lui Pirogov, a scris apoi: "... g. Pirogov sa dovedit a fi slab în fața mijlocului, și a dat drumul, nu a pierdut în lucrurile mici, dar, în principiu, a dat drumul la ceea ce el a declarat în mod decisiv și clar opinia lui înainte ".

Pe această problemă urma să vorbească de F. M. Dostoevski. Este interesant să îl marcați în notebook-uri. Le voi da unii dintre ei: "Un adevărat declanșator al orașului Pirogov ar fi:" Ce ești tu, plăcinte, m-au mutat în mod voluntar la lotul de obscurante sau doar a făcut concesia adversarilor? " Dar obscurantismul în pirogue este imposibil, în continuare, concesionare ... destul de rău și rău adevăr. Poate fi fără ea să facă fără ea? Aproape posibil ... "" El (plăcintele. - Yu. A.) Am greșit, am pus. Dar realitatea este uneori și oameni ingenioși de la picioare ... Pirogov nu este de acord nicăieri cu Rogo ca și cu principiul ... ", a judecat Pirogov, care este mai bine să faci ceva, dacă nu totul".

Da, într-adevăr, Pirogov nu a construit un rând în principiul educației, deși nu a crezut o disciplină bună fără rigoare și pedeapsă. Ca și Spock, Pies a vorbit pentru atmosfera iubirii, pentru o atitudine bună față de copii, pentru umanism ... în același timp, el nu a fost împotriva durității, ci în alte cazuri și rigiditate în manipularea copiilor. Ca mulți dintre colegii săi. Ca un stat, biserică, societate.

10. pedagog ca răspuns la rezultatele muncii sale

Educatorul este responsabil nu numai pentru acțiunile sale, ci și pentru aceste rezultate negative, care au avut loc în creșterea copiilor ca și cum ar fi în plus față de voința educatorului. Mai mult, instalațiile pedagogice pot fi cele mai umaniste, iar rezultatul este autoritar. De aceea, tutorele are nevoie de înțelepciunea filosofului.

Contradicțiile lui Pirogov seamănă într-o anumită măsură, contradicții, care au fost descoperite în opiniile Dr. Spock. Faptul că Dr. Spock le-a abandonat hotărât din ultimul lor articol de judecăți, a făcut deja o claritate în discuție și cu o forță și mai mare a subliniat contradicțiile complexe ale practicii educaționale a Americii moderne. Voi da răspunsuri care au dat Spock în interviul dvs. pentru revista Europeo.

"N-aș fi venit niciodată," Jurnalistul a fost explicat prin interviul său cu el, - că părinții trebuie să suprime voința copiilor lor. În același mod, deoarece nu ar fi trebuit să spun: Dacă fiul tău, m-am gândit să atârg o pisică pe un copac, să-l tratez calm, să-l atârneze ... "

Nu, Spock, desigur, nu este obscurant și nu este conformist. În principiu, el nu face concesii.

"Vedeți, generația anterioară a crezut:" El spune: "Aceasta doar datorită emoției înainte de autoritatea tatălui sau maternă, copiii pot deveni vrednici de cetățeni ... Am arătat că este nonsens ... și a explicat acest lucru, referindu-se la propria experiență. Ca copil, mi-a fost frică de tatăl și de mama mea. Și nu numai în copilărie, ci și în tinerețe. Temându-i, mi-a fost frică de tot: profesori, polițiști, câini. Am crescut de Hangehog, Moralist și Snob; Împreună, trebuia să mă lupt cu toată viața mea. Dar copiii de astăzi! Astăzi, în America, nu veți mai îndrepta copilul: "Faceți ceva și că", dacă doriți să vă ascultați, trebuie să dovediți raționalitatea cererii dumneavoastră. Probabil că ați observat cu ce libertate au criticat tinerii autorităților universitare atunci când am înțeles cât de severe și obligatorii sunt supuse vieții instituțiilor de învățământ superior. Cum au luptat pentru drepturile civile, împotriva războiului din Vietnam! Știi, cred că războiul din Vietnam a forțat tinerii să se gândească ferm. Ea a arătat ce tumoare de cancer sunt imperialismul, rasismul, sărăcia, inegalitatea, poluarea mediului. Și tinerii s-au răzvrătit și au început să caute alte idealuri. Deci, acești tineri americani și există "copii" ai Dr. Spock. Băieți, au făcut curaj și sentimentul îndreptățiți să se întrebe și la alte întrebări. "

Dr. Spock este că el încearcă să reconcilieze un ireconciliabil, încearcă să apere sistemul umanist de educație în societate, care, în virtutea contradicțiilor sale, dacă recunoaște că unii spocking Tolik, va fi cu siguranță jucat pe copii, ceva deformează ceva "Nu va fi bine să se dezvolte ... tragedia unor astfel de profesori precum Makarenko și Sukhomlinsky, în faptul că au trăit și au lucrat într-un stat autoritar și au lăudat acest autoritarism, numindu-i corect, democratic și uman.

Tragedia pedagogiei familiei de astăzi este că părinții ridică copii, fără a fi încrezători că nu sunt căutați un nou război, el nu va suferi foame, nu va depăși moartea ecologică.

Ce, la prima vedere, problemele discutate de noi: ce să punem pe primul loc - mângâiere sau rigoare? În același timp, acest lucru nu este întrebări mici, în special pentru familia de astăzi, când părintele și copilul au nevoie de protecție socială, când familia nu trebuie să-i mobilizeze toată puterea de a supraviețui și de a nu oferi infracțiunii copiilor săi.

Deci, ce ar trebui să fie pus în primul rând - afecțiune sau rigoare? Voi răspunde la cuvintele lui Va Sukhomlinsky, care, jumătate care se administrează cu adversarii săi, au scris: "Nu pot să fiu de acord că un copil ar trebui să iubească cu un fel de căutare, că în umanitate, bruscătate, afecțiune, inima se află un pericol .. . Sunt sigur că numai umanitatea, mângâierea, bunătatea poate fi ridicată de un adevărat om ... "

Rigoarea nu are nimic de-a face cu autoritarismul. Adevărata iubire și libertate diferă întotdeauna în CHASTE, rigoarele, o credință necompromisă și infinită în forțele creative ale copilului. Un lucru este important: în ce măsură este rigoarea și castitatea, umilința și auto-distrugerea contribuie la desfășurarea și înflorirea iubirii și a libertății în sufletele copiilor.

I-am spus Spock despre discuția care a condus "ziarul literar" pe paginile sale. Discuția a fost numită "cine și cum cresc noi?". Una dintre întrebări a fost: "De ce uneori o bunătate se întoarce în jurul răului în creșterea copiilor?"

"Deci nu se întâmplă," Dr. Spock observă brusc, ca și cum ar răspunde în mod repetat o astfel de întrebare. Și imediat o întrebare contra: - Dă-mi un exemplu.

- Se pare că terrile nu strică uleiul ", las răspunsul, pentru că împărtășesc poziția medicului.

Spock râde și adaugă:

- În viața unui axiom moral foarte mic, dar unul dintre ei este așa: bunătatea nu duce niciodată la rău.

"Atunci de ce în SUA și nu numai în Statele Unite, în jurul acestei probleme" rigor - bunătate "atât de multe dispute?

- În America, există mulți oameni de știință ai unei destinații autoritare, care cred că, dacă tratează copilul strict și chiar și cu cruzimea, el va crește politicos și, cel mai important, persoană ascultătoare. Și dacă copiii tratați sunt amabili, ei vor crește și vor pierde.

Încerc să observ că autoritatorii probabil nu sunt atât de simplă încât în \u200b\u200bprezentarea lor, rigoarea nu este sinonimă cu violența grosieră, cercurile, traversează că este mai complicată aici. Spock mă întreabă să nu-l întrerup (îi place să-și prezinte gândul la capăt, exhaustiv și cu acuratețea și secvența metodică). El subliniază din nou că el nu a fost niciodată un susținător al permisivității că există diferite maniere de reproducere, scrieri de mână individuale. Și am înțeles doctorul de Spock: puteți prefera și o educație strictă bazată pe ușurința ușurinței în a face față copilului. Dacă ați ales un coșer strict de educație, atunci este necesar să fie consecventă în acest mod. Severitate moderată în sensul cerinței de bune maniere, ascultare, precizie, implementarea regimului etc. Copilul nu provoacă copilul dacă acțiunile părinților se bazează pe bunătate și dacă au fost create condiții, astfel încât copiii cresc fericit și sociabil. Această severitate a Spock-ului mărturisește ca una dintre cele mai importante legături ale cheltuielilor sale pedagogice și medicale.

- Ce înseamnă "fericit și sociabil"? - Întreb. - Am fost în mod constant interferați cu sociabilitatea. Vorbiți, comunicarea este principalul mijloc de educație. Cred că un copil cu adevărat fericit nu se poate simți decât atunci când face ceva important și semnificativ.

- Copiii ar trebui să se simtă liberi. Ei ar trebui să știe că inițiativa lor nu va fi oprită sau ridicolă. Palder-ul meu Virginia iubește muzica tare. Nu pot tăia o caocofonie, dar nu o voi interzice pe Virginia să asculte muzică pe bobina completă. Am aranjat izolarea sunetului în cameră.

- Copiii ar trebui să crească într-o atmosferă de iubire și libertate. Iar tonalitatea adulților și a copiilor poate fi diferită. Părinții pot vorbi cu voce tare cu copiii, dar nu vor însemna că sunt autoritari. Copiii sunt deosebit de distins, unde sunt răi și unde este bun.

- Cu siguranță. Dar există și o astfel de severitate autoritară atunci când părinții nepoliticosului cu un copil, când sunt constant nemulțumiți de ei, sunt suspecte, nu fac reduceri la vârstă și diferențe individuale. În astfel de condiții, copilul crește de un om rău, incolor sau crud.

Spock pare a fi umplut cu două tipuri de rigoare. Site, bazat pe bunătate și rigoricitate, a fost bazată pe iritabilitate, intoleranță, feroce. Acesta din urmă și formează o persoană crudă și, uneori, un criminal încântat.

Urmăm gândul lui Spock, care reamintește: El a spus în detaliu despre acest lucru în cărțile sale.

Sunt tăcut pentru că nu știam aceste gânduri despre Spock, ci și că sunt convins că toate acestea nu sunt atât de ușor încât toate acestea, în general, raționamentul corect al medicului merită ceva mai mult pe care Spock nu a atins Cărțile lui. El mi-a simțit așteptările mele - nu știu, dar el a înțeles perfect că aștept o dialectică specială a inteligenței și interrelații a diferitelor maniere de reproducere, pe care le-a dezvăluit în conversația sa. În general, totul arăta astfel: rigoarea nu exclude moale, iar moalele fără rigoare este periculoasă.

12. Pedagogia iubirii și a libertății colegilor cu filozofia non-violenței

Cu o manipulare ușoară, ca și cu un Spook stricat, puteți ridica un copil ascultător dacă educația dvs. se bazează pe respectul pentru identitatea fiului sau fiicei. Ideea nu este că părinții preferă ușurința în circulație și nu insistă asupra ascultării și preciziei absolute. Altele: Pentru ca copilul să iubească oamenii, va ajuta la creșterea sociabilă și atentă pentru alte persoane ale omului ... și din nou o rezervare, ca și cum ar fi returnat panza gândurilor sale la primul cerc, pe care există o rigoare, bazată pe bunătate. Softness dă un rezultat pozitiv dacă părinții nu se tem să arate duritatea în problemele pe care le consideră deosebit de importante.

- Cu o educație ușoară, puteți obține, înseamnă și un rezultat rău?

- Bineînțeles ", spune Spock, nemulțumit din nou faptul că am înfășurat în construcția sa bine coordonată. - Și acest lucru se întâmplă atunci când părinții nu se așteaptă de la un copil să înțeleagă nevoile lor, atunci când se supune fără griji copilului când îi încalcă singuri în oamenii lor și drepturile părintești. Când părinții prea moale cresc enervanți, copii răsfățați, atunci acest lucru nu este deloc pentru că părinții au turnat copiii, dar pentru că ei se tem sau se tem să insiste asupra cerințelor lor sau pentru că au încurajat inconștient despotismul copiilor.

13. Este necesar să se îmbunătățească un copil în muncă

Nu trebuie să uităm că întregul sistem de educație americană este plin de dificultate. Avem nevoie de cea mai mare răbdare de a face munca copilului. Această răbdare este posibilă și există cea mai importantă metodă de formare a unei persoane.

I-am spus lui Spock că copiii americani lucrează foarte mult. A castiga bani. De exemplu, Mark Macaphy de paisprezece ani, fiul fermierului, are o sumă destul de decentă în contul său pentru a cumpăra, a spune, o motocicletă și apoi un apartament cu o cameră. El a câștigat banii însuși. De la trei ani a participat la udarea grădinii. Deci, cel puțin mi-a spus el însuși. Spock ascultă și își dăunează capul: este atât de de obicei pentru America ... Am observat că copiii noștri nu au ocazia să facă bani, deși copiii ar fi lucrat cu plăcere. Spock își scutură umerii: este, spun ei, nu cel mai important lucru. El a început brusc să vorbească despre moalele excesiv al părinților ca un fenomen dăunător în educația familială americană, ca cea mai acută problemă care a apărut, deoarece generația actuală de părinți nu dorește să acționeze în raport cu copiii ca oameni din clasa a doua, certa și le lipsește pe toți. Mulți părinți nu recunosc rigurozitatea ca valoare pedagogică, iar noile lor atitudini socio-psihologice, concepute pentru educația de bunătate, nu sunt susținute de o înțelegere clară a unei conduceri pedagogice solide, care ar trebui să excludă cu siguranță orice slăbire și permisivitate. Astfel, părinții s-au dovedit a fi la jumătatea drumului.

Cea mai bună metodă de educație, în Spock, este "metoda răbdării", care nu înseamnă deloc permisivitate, ci mai degrabă o abilitate parentală de a aștepta. Dacă copilul nu răspunde la promovare, atunci pedeapsa va agrava numai cazul, deci este necesar să așteptați, evitând iritarea și disperarea, permiteți copilului să-și arate independența și independența și, alegerea unui moment convenabil, revenirea la cerințele sale .

14. Sensul iubirii este format din dragoste

Învățați un copil să iubească oamenii poate doar unul care se poate iubi. Dragostea adevărată este neobișnuit de dificilă, pentru că dragostea, ca libertatea, obligă, solicită fără compromis să ofere cel mai bun lucru într-o persoană. Adevărata dragoste este întotdeauna rezolvarea contradicției dintre creativitatea "I" și norma morală.

Baza generală a educației Spock, precum Sukhomlinsky, consideră nevoia de alta persoana Nevoia de a iubi oamenii. Învățați copilul este bună - acesta este principalul obiectiv al acțiunilor educaționale ale părintelui. Dacă copilul nu poate iubi oamenii, va fi imposibil să-l învață chiar la manierele superficiale.

- Dar ce înseamnă să învățați să iubiți oamenii? Ce fel de oameni? Cum este posibil în societate construită pe nedreptate? Unde este limita de bunătate adevărată care se închide cu o cetățenie reală?

Mă urc în mod evident pe Rogon cu întrebările lui. Nu, nu intru în spot într-o dispută politică. Poziția lui Benjamin Spock formulată destul de clar. Dar pentru mine totul este ca și cum ar rămâne la umbra, undeva într-o adâncime obscură, răspunsul la întrebare - care este esența bunătății umane ...

15. Tutor adevărat, adevăratul tată și omul este întotdeauna un cetățean care iubește vecinul

Văd Spock ca în două dimensiuni. Într-un singur - Spock, pe care totul are dreptate, cu înțelepciune, maiestuos: bogat, dragoste, realizat în viața celui mai important lucru - pentru a vorbi cu voce tare, totul se gândește la ceea ce crede fără a-și ascunde convingerile. Și nu numai în victoriile sale olimpice și politice, în faptul că el ia recunoscut publicul lumii, el este și fericit uman: aici este tânăra mea soție, aici sunt fiii mei talentați, nepoții mei, hobby-urile mele, frumoasa mea iahturi. Și pentru o astfel de spot nu există probleme speciale în dragoste. Aici, dragostea este limitată de consiliul metodologic, aici semnificația sa universală este acoperită cu norma universală elementară de acțiune, micronocal obligatoriu, care sunt specifice genului uman. Într-adevăr, dacă pacientul cere apa, el va aduce fiecare - și nu va fi nici o dragoste în ea, nu va exista nici un conținut moral. Pentru că nu există nici o alegere aici, nu există nici o contradicție între creativul personal "I" și norma morală ...

Dar există un alt Spock. Opoziția agrementală a secolelor ierarhiei emergente a violenței, umilinței, despotismului. A decis să meargă pentru convingerile sale pentru teste grave. Este o suferință spocitoare, Spock, fericită a scăpat de îngrijiri dure într-o societate neloială.

Și pentru o astfel de spot, bunătatea devine o problemă legată direct de problemele indigene ale societății. Căutările încep aici. Recomprimă din nou: în cazul în care cazul se referea la preocupările unui medic de copii, unde Spock a fost un specialist, acolo a dat răspunsuri complete. Și în cazul în care contradicția complicată a depășit competența sa, unde este necesară o analiză gravă și profundă, etică și psihologică, a fost oarecum neajutorată. Aș dori să profit de o analogie, desemnați relația dintre credințele civile ale profesorului și metodologia sa de comunicare cu copiii ...

Ushinsky ... o asemănare izbitoare a tuturor profesorilor mari. Chiar și în opinii despre bunătate - rigoare și dragoste. Iar relația dintre instalațiile macro și microprise este similară. Ushinsky în familia sa a fost, precum și Spock, fel și strict față de copii. Si el dragoste dragoste Nu au exclus cereri grave. Acesta este modul în care fiica sa VK USHINSKAYA scrie despre acest (Poto) în memoriile sale despre Tatăl: "Și în pasajul cu noi, nu a fost nici o dragoste față de noi de la părinți sau admisivă de noi, mângâiere fără sfârșit ... dar pe Contrar, a fost probabil atent pentru noi niște reținere. Lask a fost rar, dar raritatea pare să fie simțită în special și apoi nu a uitat de mult timp. Poate că tatăl ne-ar fi prins mai des, dar au fost mulți dintre noi și poate că teama de a ofensa în același timp, a trecut pe oricare dintre noi, a fost parțial motivul și simțul dreptății tuturor O caracteristică specială ... cealaltă parte a relației sale cu noi, copii, a existat o persecuție strictă a afacerilor noastre mici pentru copii. Acest lucru a afectat atât lecțiile, cât și clasele cu noi și la cererea de la noi că asistența pentru copii, pe care noi, în special bătrânii, ar fi putut fi într-un cadru de familie ... El ne-a permis rareori să exprimăm în mod expres opiniile și să criticăm cu tipul de experți ceea ce era mai presus de judecățile noastre ".

16. Dragoste, libertate și muncă - principalele virtuți

Deci, trei virtuți: dragoste pentru copii, bazate pe libertate și justiție, munca ca o formă de auto-dezvoltare și libertatea de gândire bazată pe profunzimea unei culturi a creuzetului.

Și aceste trei virtuți sunt legate în mod inextricabil de toată viziunea lumii din Ushinsky, credo politică și filosofică, cu ideea cea puternică a naționalității și a credinței în progresul uman. Comparăm în mod involuntar unele dintre pozițiile lui Ushinsky și Spock într-o chestiune atât de crucială, atribuită militarismului. Profesorul rus este la fel de brusc ca celebrul război american, opus și violența.

Atitudinea față de Ushinsky din partea autorităților a fost adecvată. Cărțile sale, precum și cărțile lui Spock sunt dăunătoare; Mulți descoperă că sunt puternici influențați de tineri, corupți. USHINSKY a scris despre acest lucru într-una din scrisorile private la tovarășul ministrului educației I. D. Delianov: "... Nume cărți dăunătoare pune cea mai ofensivă imprimare pentru toate mele activitate pedagogică. Pentru ce este? Este într-adevăr pentru faptul că am mers mereu drumul drept? "

Nu, desigur, Ushinsky nu a fost declarat pentru "bunătatea metodologică" (mai multă afecțiune și mai puțin rigoare), iar pentru spiritul său, pentru starea de spirit, care a fost alegând la ideile lui Decembrist, un jurământ, formulat de el în anii tineri , Ryleev: "M-a cunoscut: distrugerea îl așteaptă pe cel care este primul care se revoltă pe stâncile poporului"; Pentru cooperarea sa cu "contemporan", pentru solidaritatea sa cu mișcarea de eliberare a anilor șaizeci, pentru iubirea sa de foc pentru popor.

Trei "virtuți metodice", astfel încât să spunem, pe micro nivelurile închise cu fundația lor pe macro-rate: dragoste pentru oameni, munca salvează fiecare din exploatare, un dispozitiv echitabil luminat al societății. Nu, nu este că totul este simplu cu această bunătate. Nu este o coincidență faptul că problema bunătății în filosofie și pedagogie pe parcursul secolelor este îngrijorată de mințile umane.

Conceptul de bunătate, precum și conceptele de iubire și libertate, inevitabil se transformă în scolastic, dacă se rupe de îngrijorările de astăzi ale unui om de muncă, nedreptatea care domnește în lume.

Și când am văzut că Spock înțelege bine, el și mai mult a crescut în ochii mei.

17. Părinte - profesor și profet

Ca și cum părinții nu au intrat în cadrul familiei lor, la fel, soarta copiilor este asociată cu o lume socială uriașă, cu spațiul ființei umane, cu beneficiile divine ale universului. Acesta este motivul pentru care părintele este atât un profesor, cât și profetul: în sufletele tatălui și mamei buni și iubitoare există ceva de la sfințenie, de la Domnul Dumnezeu.

Două idei globale ale lumii sunt închise în toate activitățile lui Spock, în toate aspectele sale, în fiecare mișcare, în fiecare declarație. Aceasta este ideea soarta unui copil, fericirea lui, bunăstarea lui. Iar al doilea este ideea omenirii, ideea mântuirii vieții. Prin urmare, Spock reprezintă două dintre pozițiile sale principale pe Pământ: "Voi trece de la experiența mea de doctor pentru copii, precum și inamicul războiului din Vietnam". Pentru aceste cuvinte, și-a început discursul la ședința plenară a Festivalului Internațional din Artek. Și Spock dezvoltă aceste idei principale, globale în acest fel:

- Școlile pot fi un mijloc puternic de educare a respectului și a iubirii față de toate popoarele și rasele. Școlile trebuie să aducă o dezgust pentru război și toate formele de violență. Acest aspect este de obicei neglijat în Statele Unite parțial pentru că nu am avut bătălii (sau bombardament) pe teritoriul nostru deja mai mult de două sute de ani, altfel groaza războiului ar fi proaspătă în memoria poporului. Un alt motiv este că există și alte tipuri de violență în SUA în SUA: violența împotriva populației indigene din America - Indienii, precum și negrii. Și în următorii ani - bogați în programe de televiziune și filme de violență și filme fabricate prin ordin de cercuri industriale interesate de vânzarea produselor lor. Studiile arată în mod clar că violența pe ecran stimulează la unii spectatori dorința de a face o violență reală și, de asemenea, reduce nivelul moral universal. Cercurile reacționare din SUA au încurajat apariția anumitor tendințe - de exemplu, individualismul grosier, concurența acerbă în detrimentul valorilor umane. A condus în mare măsură la un nivel ridicat de crimă și la ușurința cu care liderii țării noastre trag în război și în alte intervenții tragice ...

Mi se pare că spostul și a devenit un profesor mare tocmai pentru că activitatea privată pedagogică și medicală a fost în mare măsură cu amploarea problemelor mondiale. La urma urmei, pedagogia este inseparabilă de politică. Și întrebarea este motivul pentru care creștem copiii, afișează în mod inevitabil atât problemele dispozitivului de stat, cât și asupra problemelor relațiilor dintre națiuni. Astăzi suntem înconjurați de război. Copiii mor. Sute de mii de familii rămân fără adăpost. Dar chiar și în aceste condiții dure, procesul educațional din familie nu se poate opri. Părinții zilnici sunt forțați să rezolve problemele dezvoltării copiilor, creșterii lor fizice și spirituale. Fiecare părinte a stabilit înainte de nevoia de a-și organiza viața, învățarea, jocul, creativitatea. Este extrem de important pentru formarea integrității copilului. Integritatea atât a armoniei, care acționează mai mult decât oriunde, ca unitate de diferite, în cazul în care diferitele se constată în imaginea copiilor, în caracterul copiilor, în luminozitatea copiilor, în identitatea copiilor, în energia inepuizabilă a copiilor.

18. Aflați din natură

Ecologia ecologiei copilăriei și educației Sunați-ne, părinți și profesori, învățați de la marea mamă - natura. Peer, cum trandafiri și flori de porumb cresc, ca albine și furnici, mângâie și mesteacan, mării de mere și cireșe live și veți deschide o mulțime de secreții de artă autentică a practicii educaționale.

Cartea lui Spock a devenit bestsellers pedagogici, deoarece Spock, chiar și atunci când vorbește despre atitudinea unui copil la mâncare, somn, haine, chiar și atunci când vorbește despre caracteristicile alimentelor, grăsimile, amidonul, zahărul, - nu pierde specificul înțelegerii copilariei. Aceasta nu este doar disponibilitatea prezentării, aceasta este integritatea viziunii, care prin specificitatea imaginii transmite natura necesară a atitudinilor față de o persoană în creștere, unde o bunătate este întotdeauna prezentă, râsul, jocul, încurajarea.

Literatura, ca și pedagogia, subiectul este o persoană, lumea sa, contradicția sa, bucuria și anxietatea lui. În plus, pedagogia este actualul, cum ar fi străinul nostru, uneori permite aceleiași greșeli: nu utilizează o generalizare artistică ca metodă de analiză a vieții copiilor, în care tipic celor sau a altor stări de copilărie sunt transmise în mod inconsecvent . Este trist că cuvântul "empiric" în sensul concretății pedagogice a devenit aproape abuziv, iar influența identității profesorului asupra sufletului copilului este considerată ceva secundar - pe motiv că știința părea să exploreze nu influențe personale, Dar acțiunile "forme, metode, fonduri" etc. Acest lucru neglijează problemele umane autentice ale procesului educațional lipsit de pedagogia completitudinii vieții, luminozității și imaginilor transferul unor procese autentice care sunt comise în comunicarea adulților și a copiilor. Și se explică din două motive. Primul este ignoranța, respingerea și incapacitatea de a înțelege natura copilăriei. Iar al doilea este pasionat de scheme, inevitabil transformând în scoruri și scolastice.

Pedagogia este conectată organic și scară largă și apoi mică, care este esența vieții umane. Și aproape - ce formează direct. Și departe - ce este o garanție a anumitor condiții de viață: politică, economică, muncă, estetică. Și această scară va trece cu siguranță prin cele mai subțiri capilare de "mici", prin alternarea unui iubit, prin mecanismele psihologice ale dezvoltării personalității ... spun astfel de cuvinte mari pe care le credeți în mod involuntar că copilul este o creatură naturală. Se dezvoltă independent de influențele și mecanismele psihologice. Mai precis, va fi mai degrabă depășită de aceste influențe, înainte de impactul educatorilor. Microworld-ul său este mare și este un spațiu pedagogic ciudat. Când observăm în mod neașteptat modul în care merele cresc, sau struguri grase sau roșii roșii sau, dintr-o dată, observăm că iarba a fost recunoscută, remediem frontiere ascuțite de creștere, schimbări ascuțite în natură. La copii, aceste schimbări sunt la fel ca tăierea și semnificația, numai noi, adulții, adesea nu observăm, - mai precis, le observăm adesea cu o întârziere mare. Cel mai adesea, copilul însuși declară schimbările, spune uneori nepoliticos și persistent, ca și cum ar fi insistarea ca el, un copil, nu mai este cel de astăzi, care a fost ieri. Copiii sunt extrem de apropiați de natură și pentru că pot părea alții decât cei înțelepți și totuși; Prin urmare, probabil, ei vorbesc despre popor: obosit de bebeluși adevărul verbol. Apropo, nu observăm înțelepciunea copiilor, nu-i dăm importanță, deoarece în manifestările normale ale creșterii spirituale ale copilului, vedem preparacele sau maximalismul. Între timp, maximalismul adolescentului nu este deloc caracteristic caracteristic al copiilor mai în vârstă, ci mai degrabă frontieră, începutul procesului de creștere. Un adolescent, fiind la această întoarcere, se comportă diferit, este înclinat la acțiuni, ale căror consecințe sunt adesea imprevizibile, iar profesorul trebuie să se ducă la apariția unor simptome periculoase. Bineînțeles, stările psihologice ale adolescentului în diferite condiții sociale se manifestă specifice și pot conduce fie la cea mai mare prăbușire a individului, fie la creșterea estetică morală și emoțională a tuturor forțelor persoanei în creștere. Fie că, așa cum poate, acest model psihologic este observat atât de psihologi, cât și de profesori și de scriitori. Apropo, referindu-se la eroii literari, profesorul este mai înarmat și psihologic și emoțional.

Am observat mult timp că educatorul percepe adesea corect eroul literar, ezită preocupările, anxietate, bucurie. Dar văzând același copil în viață, îi aparține într-un mod diferit. Care dintre profesorii de literatură nu au simpatizat, să zicem, fugarul lui Dubov, care are două și conflicte în familie și vagaboncă? Și câți tipi în viața unor astfel de tipi erau în profesor și cum au fost raportate aceiași profesori la copii, nu le-au crezut cu argumente sincere, căci apariția lor nu a inspirat încrederea, speriat, a respins: Butoanele au fost rupte , pantaloni în noroi, abraziuni pe mâini ... tot el, băiatul ăsta, plin de răutate, nerăbdare - Oh, cum totul deranjează oral pedagogic "I". Nu-mi amintesc de clasă și școli, oriunde nu au existat astfel de băieți maximaliști. Mai exact, unde nu erau, viața echipei copiilor sa transformat într-o plictiseală greață, iar disciplina a fost degenerată în ascultarea umilă dezgustătoare, când orice nedreptate a fost luată ca fiind corectă, era tăcută, s-au înecat în indiferență.

Am întâlnit recent elevul meu Lenya Somov. Așa cum a fost purtat la acel moment în partea de sus a maximalismului, în timp ce el a învinuit pe băieți, profesori, părinți - totul nu este conform regulilor, totul este necinstit. Și fetele o astfel de festie vicleană și tovarăși o asemenea nimănui, iar profesorii - degetul lor în gură nu pune: înșelat.

În aceste momente ale unei negri adolescente, toată energia unei persoane explodează, există un astfel de lucru care este gata să distrugă pe alții și în sine. Cum să eliminați această condiție? Cum să ajute? Cum să recuperați copilul? Conduceți energia din interior - Nu-mi pasă ce să încerc să suspende glonțul de arma împușcată! Și aceeași energie care tocmai părea că este distructivă și distructivă, brusc, dacă este îndreptată la timp, devine forță creativă, singurul material de fixare, fără de care nu poate exista formare sau o echipă sau o personalitate.

19. Crearea educației sociale și morale

Adevărata educație nu poate fi non-democratică, non-socială, non-civilă. Ridicând o puternică personalitate morală, cretăm de fapt, iar domeniul moral care organizează mediul moral, creează o educație socială morală care formează o persoană și un cetățean.

Socialitatea și cetățenia acoperă limitele sociale îndepărtate și vecine, microworld (comunicare cu cei dragi) și macromir - comunicare cu distanțe, cu oameni din țara lor, cu oameni din alte țări. Desigur, copiii moderni se ocupă de astăzi își trăiesc colegii în Occident. Am fost inspirați de mult că capitalismul este rău. Acum ei inspiră că capitalismul este foarte bun. Dar acolo, în Occident, există necazurile lor, există o luptă disperată pentru structura echitabilă a lumii. Și acolo, în Occident, așa cum avem, există adepți și credincioșia, mărturisind dragostea adevărată pentru oameni și adevărata libertate. Nu pot accepta exploatatorii și reacționarii, nici în Occident, și acestii predați.

Nu, nu am vrut să ofensez Benjamin Spock când a început să spună că natura bunătății este determinată de caracterul distribuției bunurilor.

- Nu știu cum îți imaginezi capitaliștii? - Spook a spus puțin cu iritație. - De asemenea, aparțin unei anumite măsuri în această lume. Când vorbesc despre cruzimea capitaliștilor, permit unele distorsiuni. În viața personală, capitaliștii nu sunt cruzi. Îi iubesc pe copii, familie. Șeful dinastiei Duponov a fost un mare prieten al primei mele soții. Și el a vorbit constant cu sinceritate despre iubirea pentru pantoful lui. Dar, în același timp, a condus o luptă furioasă împotriva sindicatelor, care au luptat pentru îmbunătățirea situației lucrătorilor Geniel Motors. Acești oameni au aparținut muncitorilor ca fiind lipitori. Și această idee a muncitorilor ca un leech sa dezvoltat pentru că sunt foarte departe de ei. Multe studii sociologice confirmă faptul că oamenii sunt ușor de produs printr-un sentiment de frică în legătură cu cei care nu știu.

Este dificil pentru mine să determin ce înseamnă Spock când am observat că a fost foarte bun că Artek la invitat să-l viziteze, Spock și mulți alții. Dar fraza sa finală: "Suntem la fel ca ei ...", a fost chemat pentru mine: "Mulți capitaliști nu sunt dușmanii noștri". Și Spock a explicat: "Capitaliștii apreciază profiturile pe care le realizează. Iar această urmărire a profitului îi depășește uneori ocazia de a vedea oamenii, de a-și îmbunătăți viața, îngrijirea medicală, educația ".

Puterea Spock în originalitate a contradicțiilor sale. El aprobă întotdeauna colectivismul ca o legătură majoră în educație. Și se opune colectivismului - în considerente extrem de politice. El pentru dezvoltarea personalității este cuprinzător și armonios. Și înțelege perfect că este imposibil în societatea de inegalitate. Spock Totals pentru prosperitatea conștiinței și se concentrează pe inconștientul Freudei. El pledează la creșterea respectului pentru profesori și părinți și solicită, de asemenea, atunci când este necesar să se reziste la setările profesorilor părinților. Se luptă pentru amatoritul copiilor, pentru independență deplină. Și se adresează unei conduceri ferme, fără de care nu poate exista nici o educație.

20. Umanismul contradictiv și întotdeauna necesită dezvoltare, făcând ajustări. Umanism fără mișcare - moarte spirituală

Spock - Pragmatic. Dar pragmatismul său bazat pe bunul simț și despre înțelepciunea umană a Americii Muncii, inteligența. Și din moment ce întreaga orientare anti-autoritară a pedagogiei lui Spock este legată de refuzul și sistemul politic de operare și minciunile politice și structura economică a societății americane, poziția umanistă generală este vizibilă în orice explicație aparent pragmatică a metodei sau admitere.

Spock - Scratcher de "valori", care sunt împotriva unei persoane. Prin urmare, umanismul său este eficient. Umanismul este idealul său, religia sa. Desigur, nu știam totul despre Spock, dar, cunoscând accentul general al pedagogiei progresive, umaniste a Occidentului, a fost înclinat să concluzioneze că avem și ar trebui să fim punctele de contact, în special în interpretarea recepțiilor private ale educaţie. Am vorbit cu Spock despre Sukhomlinsky, despre ideile lui. Spock revigora considerabil.

Nu iau pentru a compara ideile lui Sukhomlinsky și Spock; Acest lucru este în mare parte profesori diferiți. Au caractere diferite, un domeniu diferit de activitate. Unul - directorul școlii, celălalt - doctor pentru copii. Dar ei au multe în comun, deoarece atât Sukhomlinsky, cât și Spock și-au imaginat acele valori progresive care au fost întotdeauna drumurile către omenire în lupta împotriva diferitelor forme de dezumanizare a educației. În general, ei au creat atât pedagogie bună. Și, bineînțeles, faptul că în Statele Unite ale Americii sa dovedit a fi un astfel de gânditor progresiv, ca și Spock, este, de asemenea, notabil pentru faptul că vederile politice ale Spockului sunt interconectate cu instalațiile sale pedagogice. Spock exprimat universal în educație, prin urmare a cucerit lumea.

21. Toate sistemele de învățământ reacționare au revendicat întotdeauna umanismul, democrația și cetățenia

Deoarece nu este nici paradoxal, ci chiar profesori remarcabili Adesea au fost confundate în evaluarea anumitor fenomene socio-pedagogice.

Nici un dezavantaj nu spune Spock, dar apoi, în 1975, când am urmărit funcționarii și oficialii de rang înalt din toate părțile, a fost neplăcut când a spus că URSS a fost țara cu cea mai perfectă construcție.

El încă știe că aceeași țară echitabilă este Israelul. El a pus un semn de egalitate între țară și copii. El a subliniat constant că a regretat că nu erau 32 de milioane de școli americane în Artek, ci doar 32 de adolescenți. Spock era imposibil să se desprindă de copii: se uită în fața lor, a jucat cu ei, a cerut, a răspuns la întrebări, a încercat mâinile. El se potrivește organic în această regatire uimitoare a bucuriei copiilor. Linia sa pedagogică majoră, așa cum ar fi găsit sol fertil în mediul unor tipi sociabili, gullibili și deschisi din țările noastre și din țările socialiste, țările din Africa și Asia. Și, așa cum era de așteptat, a fost atras de copiii vietnamezi: un sentiment internațional înalt de Benjamin Spock a fuzionat cu bună înțelegere a copilăriei. Comparați în mod involuntar intonarea pedagogică a lui Spock și Sukhomlinsky. Eu sunt mai ales drumul este poziția tristă profundă a celor din urmă (învață un copil să vadă în ochii celorlalți, nu numai bucuria, ci și durerea, singurătatea, lipsa de speranță; învață un copil să iubească copiii, mama, tata, bunicul, bunica , casa ta, terenul tău nativ), orientarea sa pentru educația unor astfel de calități ca simpatie, compasiune, compasiune, cooperare, apele sale constante la conștiința umană, la frontierele sale individuale, la necompromisarea normelor morale.

- Cum? Învățați-vă să iubiți? Este posibil? - mă întreabă pe Spock.

Capitolul 1 Ce a trezit și argumentează despre educația de familie cu noi și în străinătate. Întâlnirile mele cu Benjamin Spock

1. Cine va proteja copilul?

Timp de mulți ani de când Organizația Națiunilor Unite a adoptat o "declarație pentru drepturile copilului" - un document care vizează protejarea copiilor de foame, bolile epidemice, operarea.

Cât de importante, măsurile eficiente sunt importante pentru a proteja drepturile copilului, ce fel de greutate câștigă cuvinte asemănătoare umanității că lumea copilăriei ar putea fi minunată, deoarece trebuie să cunoașteți fiecare natură a acestei lumi și să vă dați toate gândurile , eforturile de a educa la copii bun, minte, frumusete! Între timp, copilul, după cum a spus minunatul profesor polonez Yanush Korchak, în timp util, există o singură lege reală - dreptul la moarte. Milioane de condamnați la moartea lentă a copiilor. Condamnat de Cernobîl și alte catastrofe, mediu incurabil mediu poluat!

Milioane de copii care suferă de conflictele naționale, de la lupta nedreptă, în care omenirea este din ce în ce mai trasă, - cum să le salvezi?

În acest timp dificil, rolul educatorului devine deosebit de important, deoarece poate ajuta doar copiii care intră în sufletele copiilor care își vor încălzi inimile care vor proteja împotriva adversității sociale și de altă natură. Care ar trebui să fie identitatea educatorului modern?

Încă o dată voi sublinia: am început conversația filosofică despre educația familială din identitatea educatorului, de asemenea, deoarece în țara noastră rolul de personalitate a fost acordat - și copilul și părinții. Nu veți întâlni o singură carte, unde ar fi dezvăluită personalitatea tatălui sau a mamei, lumea lor spirituală, cultura și atitudinea față de valorile universale.

Poate că excepția este "cartea părinților" Anton Makarenko. Dar dacă dezvălui ediția academică a celui de-al patrulea volum al scrierilor sale, care este dedicat în întregime problemelor educației de familie, atunci puteți citi că subiectul principal al cărții pentru părinți este "familia sovietică ca o echipă". Observați, nu persoana copilului și nu personalitățile părinților dedicate acestei lucrări, dar echipa. Mă opun punctului de vedere al Makarenko, care a susținut că nu o persoană, dar echipa este principalul învățător al personalității copilului. Permiteți-mi să fac o rezervare: eliminarea deciscubilă a doctrinei colectivismului, încă atribuie lui Makarenko ca un mare profesor care a creat, cum ar fi Etienne Cabe și Robert Owen, o altă utopie pedagogică: Utopia "autoritarismului democratic".

Pentru a răspunde la multe întrebări legate de educația personală, activitățile și pozițiile profesorilor și părinților, voi vorbi despre trei profesori semnificativi - Benjamin Spock, Konstantin Ushinsky și Anton Makarenko.

2. Rodul de educație - dragoste pentru copii și copilărie

Caracterele educatorilor pot fi diferite, iar tija este una - dragostea copiilor, încrederii și respectului pentru demnitatea umană, dragostea pentru libertate și atitudinea atentă față de democratismul relațiilor interpersonale.

Imediat vreau să menționez că experiența pedagogică a fiecărui părinte este mare și nu este inferioară semnificației generalizărilor care sunt conținute în scrierile unor profesori mari. Când Spock a insistat: "Părinții, mai aveți încredere în tine, folosiți înțelepciunea educației, pe care bunicii și bunicile tale au timp, tu, mediul tău", a subliniat astfel că părinții au cunoștințe suficiente pentru a-și educa rapid copiii. Iar calculațiile greșite în creșterea copiilor sunt obținute din indecizia și confuzia părinților și pentru că se încadrează în situații stresante, deoarece acestea sunt urmărite de necazurile neplăcei sociale, conformismului și autoritarismului notoriu. Hattle pentru umanitatea educației, nu pot rata din vedere problema cetățeniei, care se manifestă în mod special în interesul părinților la astfel de fenomene complexe ca politică și război, distribuția națională și activitatea publică a familiilor, comunităților sociale, regiunilor, Piața și problemele populare de mediu.

Când atacatorii Kuzbass spun că nu mai sunt sclavi, ei fac astfel educația civilă în familiile lor și servesc copiilor un mare exemplu de curaj și democratism.

Când metalurgii Urals necesită o soluție urgentă la problemele de mediu, ei vin în civili, pentru că ei cred că nu numai despre ei înșiși și despre generația lor, ci și despre familiile viitoare, generațiile viitoare.

Atunci când în școli, copii și profesori reconstrui împotriva autoritarismului, salariul scăzut și condițiile de muncă proaste, în familii există un proces de educație civilă, care trebuie să sprijine publicul. S-ar putea întreba; Dar cum face o astfel de instalare pe revoltă, greve și mitinguri cu filozofia libertății și iubirii de acord cu filozofia libertății și a iubirii, cu educația creștină a umilinței și a auto-creației?

Răspuns: Libertatea și dragostea este Dumnezeu care este gustos pentru dreptate, o atitudine bună față de cei dezavantajați, pentru frumusețea acțiunilor umane, pentru ministerul dezinteresat oamenilor. Fiul omului ne-a dat un exemplu de iubire altruistă pentru oameni. Când părinții familiilor și al mama copiilor lor încetează să fie sclavi, se apropie de Dumnezeu, căci nici o mândrie a lor nu se confruntă, ci dorința de a merge la cruce, dorința de a se sacrifica în beneficiul copiilor și generațiilor viitoare.

Din istoria gândirii pedagogice am ales trei profesori care, în opinia mea, au mers cu îndrăzneală la cruce în numele marii pedagogii de libertate și dragoste. Ushinsky și Spock au mers, protejând libertatea și dragostea, Makarenko, destul de ciudat, - negând valori universale. Și în această unitate de acceptare și de negare există o luptă veșnică de bun și rău, iubire și dispreț, libertate și sclavie. Această unitate este întotdeauna în sufletele noastre, în sufletul fiecărui părinte, oricare ar fi el. De aceea am aventurat o evaluare critică a unor astfel de personalități pedagogice minunate.

3. La înălțimea personalității profesorului

Înălțimea de personalitate a pacientului determină măsura cetățeniei, darul de a auzi dialogul erei sale, așa cum a remarcat M. M. Bakhtin, sau, mai precis, auzi era sale ca un mare dialog. Pentru a captura în ea nu numai rezonanțele voturilor din trecut, ci au auzit și vocea viitorului. Dezvăluiți gândul ca o mare contradicție și suferă de insoluția conflictelor de viață. Dezinteresat să servească ideile marilor de un dispozitiv echitabil al lumii și să le creadă infinit.

O astfel de măsură măsoară involuntar minunarea medicul american și profesorul lui Benjamin Spock, ale cărui cărți din țara noastră pentru ultimul trimestru al secolului al XX-lea au fost publicate de Millipine Circulații. Din moment ce eu și fiul meu au fost implicați direct în pregătirea publicațiilor lui B. Spock, nu a fost important să aflu motivele pentru o astfel de popularitate atât de mare a profesorului american. Concluziile mele pot fi neașteptate, dar îndrăznesc să susțin că Spock a cucerit părinții noștri cu lățimea sufletului iubitor de libertate, iubirea sinceră pentru oameni și copiilor, persoana lor unică, lipsită de orice pedantrie, de peste mări sau de moralitate arogantă.

Ca și cum doi cei mai importanți dominanți din Benjamin Spock. Unul este legat de politică și filozofie - aici este un adversar feroce al războiului și apărător al celei mai înalte justiție socială. Celălalt se datorează activităților profesionale care au combinat arta medicinei și arta creșterii.

Baza acestor două dominante, în acest lucru sunt absolut convins astăzi, sunt valori universale ca dragoste și libertate. Mărturisesc: sursa energiei mele constante este copii, mai mult decât atât - mișcările internaționale pentru copii și pedagogice care au avut loc în SUA și Anglia, Germania și Elveția, Suedia și Norvegia, Polonia și Ungaria, Danemarca și Italia și în multe altele Țările au participat constant la festivalurile internaționale de copii din Artek. La mijlocul anilor '70, m-am dus la un astfel de festival, unde a fost invitat Benjamin Spock; Voiam să-l văd în comunicarea cu copiii, să se familiarizeze cu opiniile sale asupra educației, să abordeze înțelegerea filosofiei sale pedagogice.

În faptul că vederile pedagogice sunt în mare parte determinate în multe privințe, nu m-am îndoit niciodată. Mai precis, aspectul personal în pedagogie este extrem de important deoarece impune o anumită amprentă pe întreaga lume pedagogică a unui gânditor în această zonă. După ce am trecut prin toți profesorii mari din memorie, le-am împărtășit fără îndoială pentru mine (într-un plan pur personal) în două tipuri. Primul: Owen, Ushinsky, Disterweg, Makarenko. Aici am dat peste caracterul arsurilor frenetice, ca un profet, ochi, nervi, similari cu cablurile; Energia puternică creează formule puternice: dacă natura este creată de circumstanțe, înseamnă că este necesar să se schimbe mediul (OUEN); Dacă profesorul respiră energia - amatoritatea copiilor este în mod inevitabil evoluție (dissterveg); Doar o persoană fericită poate ridica o persoană fericită: picurați pe bucăți, dar deveniți fericiți, altfel nu veți putea să ridicați copiii (Makarenko). În această natură, mi se părea că prevalează intonații majore. Și întregul spirit al personalității este un reformist, fără compromisuri. Un alt tip, conform ipotezelor mele, nu a fost exact opusul primului, dar aici sensibilitatea profesorului a înmuiat sensibilitatea căutării profesorului. Există mai multă orientare asupra atitudinii față de identitatea copilului, aici este o bunătate în subtilitățile reverente, care dă naștere la intimitatea atingerii, caracteristice persoanelor cu răniți ușor, îndoielnici. Aici, pasiunea cu adevărat civilă se naște ca o mare revelație prin propria făină, durere, curățare.

Din carte nu este tăcut sau o carte pentru cei care doresc să primească răspunsuri Autor Maksimov Andrey Markovich.

Capitolul douăzeci și al cincilea, în care autorul cântă imnul cu probleme de clarificare și, de asemenea, spune despre ce să facă dacă interlocutorul nici măcar nu mintă și ce să facă dacă interlocutorul ezită? Interlocutorul întotdeauna nu vorbește întotdeauna. De ce? Da? Da? , pentru că nu aude

Din cartea firului lui Ariadna sau o călătorie prin labirintul psihicului de autor Zueva Elena

Capitolul 3. În spatele Kulisami teatrul de familie.

Din cartea secretelor creierului nostru [sau de ce oamenii inteligenți fac nonsens] de Amodt Sandra.

Din notele de bază ale psihologiei familiei și a consultanței familiale: Tutorial Autor Svolev nikolay nikolaevich.

1. Tipuri de educație familială Întrebările de influență a tipului de interacțiune a unui adult cu un copil pe formarea identității acesteia din urmă sunt discutate pe scară largă în literatura internă. Până în prezent, condamnarea sa format că tipul de relație parentală din familie

Din victimizarea cărții [psihologia comportamentului victimei] Autor Malkina-Pyh Irina Germanovna

6. Metode de studiere a pozițiilor părintești și a motivelor de educație a familiei în procesul de lucru cu familia unui psiholog sau profesor social este necesar să se identifice și să analizeze motivele adevărate care au determinat părinții să pună în aplicare unul sau un alt comportament

Din cartea de carte la citire: Inovație pentru părinte, Bibliotecar Toolkit Autor Kashkarov Andrei Petrovich.

Capitolul 6. Bazele consiliere familială

Din Deviantologia Carteilor [Psihologia comportamentului deviator] Autor Zmanovskaya Elena Valerievna.

4. Stilul de educație a familiei Datele clinice arată că principala sursă de cauzalitate a adolescenței și a dependenței de droguri pentru tineret este o familie care creează condiții prealabile pentru formarea unei nemulțumiri generalizate adolescente sau incorecte

Din cartea de carte a cărții Autor Azarov Yuri Petrovich.

Capitolul 2. Organizarea familiei Citirea unei noi viziuni a vieții de zi cu zi este deja talent (mărfuită

Din cartea de carte a lumii în reprezentarea serviciilor speciale de la misticism la înțelegere Autor Ramatnikov Boris Konstantinovich.

Apendicele 12 Metode de analiză a educației familiale (QA) Termeni de utilizare a chestionarului QAP. Fiecare respondent primește textul chestionarului și formularul de răspuns. După ce ați citit instrucțiunile, trebuie să vă asigurați că sondajele sunt înțelese corect. Tratament

Din cartea de psihologie transpersonală. Noi abordări de Tulin Aleksey

PARTEA I Filozofia educației de familie - Pedagogia iubirii și

Din cartea de gândire dimpotrivă de Donon William.

Capitolul 2 Problemele de naționalitate și cultură a educației familiale în scrierile lui K. D. Ushinsky 1. Numai personalitatea este capabilă să ridice personalitatea formulei aparține lui Konstantin Dmitrievich Ushinsky. Aderanții pedagogiei Makarenkov se opun ei și astăzi. Aș fi

Din cartea mamei și a copilului. Primul an împreună. Calea către achiziționarea de proximitate corporală și mentală Autor Oxanene Ekaterina.

Din cartea autorului

Din cartea autorului

In strainatate

Din cartea autorului

Când emisfera susține disarmonia dintre emisferele drepte și stângi este exprimată în contradicția interioară, care poate fi exprimată prin întrebare: Ce va fi mai bine pentru noi? În astfel de conflicte, emisfera stângă de obicei câștigă, deoarece este responsabilă pentru zilnic

Din cartea autorului

Capitolul 1. De la cap. Șoc de la intensitatea unei varietăți de experiențe și, în funcție de gradul de concentrare pe principala lucru, prima lună de viață cu copilul seamănă cu aterizarea navei spațiale pe o planetă nefamiliară, unde echipajul trebuie să stăpânească noul teren,