Tsіlі, zavdannya බව නීතිමය සංවර්ධන ගැටලුව. නීතිමය ශ්රවණ විශේෂත්වය ගොඩනැගීම සඳහා ආලෝක ස්ථාපනයන්හි නීති අධ්යාපනයේ වැදගත්කම නීතිමය නොසැලකිල්ල සහ යෞවනයන්ගේ නරුමත්වය
අධ්යාපනය සඳහා වන ෆෙඩරල් නියෝජිතායතනය
SEI VPO "Perm State University"
නීති විද්යාලය
බලය සහ නීතිය පිළිබඳ න්යාය දෙපාර්තමේන්තුව
නීත්‍යානුකූලව බැලීම: විශේෂත්වයේ ක්රියාවලියේදී එම මිස් බව අවබෝධ කර ගැනීම
පාඨමාලා වැඩ
2 වසර ශිෂ්ය, 7 වන කණ්ඩායම
දෛනික දීමනාව
විශේෂත්වය "නීතිය"
Lebedev Mikiti Oleksandrovich
විද්‍යාත්මක භාරකරු:
නීති විද්‍යා අපේක්ෂකයා,
සහකාර මහාචාර්ය ඕ.එස්. බොන්ඩරෙව්
ඇතුල්වීම
1 වන පරිච්ඡේදය
1.1 තහවුරු කිරීමේ ඓතිහාසික අංගය
1.2 විවිධ වේලාවන්නීතිමය vihovannya තේරුම් ගැනීමට
2.1 විශේෂත්වය නීතිමය සමාජගත කිරීම
2.2 විශේෂීකරණය කිරීමේ ක්රියාවලිය තුළ නීතිමය සංවර්ධනයේ කාර්යභාරය
Visnovok
INSTUP
නීත්යානුකූල vihovannі buv සහ zalishaєєєєєєєєєєєє z viniknennya පළමු ආකාරයේ මානව සමාජයේ සංවිධානය සහ පළමු සම්ප්රදායන් හා zvichaїv මතුවීම පෝෂණය.
ඉතිහාසය යනු සියලු බලතලවල (වෙනස් පිළිගැනීමක් සහ ශක්තියක් සහිත) විශේෂයෙන් diyalnist නීතිය හා සාමය පිළිබඳ පුළුල් බැල්මකින් වර්ධනය වන අය ගැන වන අතර, ඒ සඳහා vikoristovuyutsya nayavnі zaobis: පල්ලිය, සාහිත්යය, ගුප්ත විද්යාව, පාසල (සියලු x rivniv), මිතුරා, ගුවන්විදුලිය, රූපවාහිනී කුළුණ, විශේෂ නීතිමය උකස්. එසේ නොමැති නම්, නෛතික සංවර්ධනය යනු ඕනෑම රාජ්‍යයක දෘෂ්ටිවාදී කාර්යයේ ගබඩා අංගයක් බව පෙනේ. සංවර්ධනය සහ සම්පූර්ණ ස්වෛරීභාවය, dedal සහ වඩා ස්වාමියා ක්රම සහ මහජන මතවාදී සැකසුම් ආකෘති සමග, daedal වඩා හුදකලා සහ රාජ්ය බලය ස්වාධීන වර්ගය ලෙස නීති සංවර්ධනය විශේෂඥ, її organіv mіstsevoy samovryad vannya බව suspіlstva zagalom.
නමුත් urakhuvannya її vyhovannya zagal නොමැතිව දක්ෂිණාංශික පුද්ගලයෙකුගේ හැඩගැස්ම ගැන කතා කළ නොහැක. ජනතාව සමාන සූදානම් තැබීමට අතරමැදියෙකු තොරව නීතිමය vihovannya සාර්ථක Adzhe. අඩුම තරමේ දැනුම් සම්භාරයවත් ගන්න බැරි එකා හොලවන්න බෑ.
සමේ නිශ්චිතභාවය නිවැරදිව වර්ධනය කිරීම සංස්කෘතික, සමාජීය වශයෙන් ක්රියාකාරී සහ නීතිගරුක සමාජයක් නිර්මාණය කිරීමට හේතු වේ. හිදී දෛනික සැකය, පිළිගැනීමේ අවශ්යතාව, නීතිමය vihovannya zagalnogovernnym zavdannyam බවට පත් වෙයි, නීතිමය රාජ්ය සංවර්ධනය සඳහා විශේෂයෙන් වැදගත්, රටේ සංවර්ධනයට අතරමැදි එන්නත් තොරව මහජන නීතිමය vihovannost ආකාරයේ විදහා දැක්වීමේ කැබලි.
මගේ පාඨමාලා ක්රමය නම් ඓතිහාසික සංවර්ධන ක්‍රියාවලියේ යෝග වෙනස හරහා නෛතික සංවර්ධනය පිළිබඳ අවබෝධය අවබෝධ කර ගැනීමයි. විශේෂත්වය වර්ධනය කිරීමේ ක්රියාවලියේදී නීතිමය සංවර්ධනයේ කාර්යභාරය ද අනාවරණය විය.
1 වන පරිච්ඡේදය
1.1.වයින් සෑදීමේ ඓතිහාසික අංගය
ලක්ෂණ කිහිපයක් සහිත පළමු පුද්ගලයා ලෙස සැලකෙන vihovannya පළමු ඓතිහාසික වර්ගය. Yogo vіdmіnnoy සහල් bula ඉහළ කාර්යක්ෂමතාව සහ සැලකිය යුතු vіdpovіdnіst tsіley, sobіv එය vysokovіv vihovannija.
ජීවිතයම විකෘති වූ බව කිව හැකිය; ලෝකයේ ස්වාභාවික මැද මිනිසුන් මෙන් පෙනුනේ එවැනි හැසිරීම් සහ ක්‍රියාවන් පමණි, ඔවුන් ඇයට ජීවත් වීමට ඉඩ හරින්නාක් මෙනි. ඒ අතරම, වැඩිහිටියන්ගේ ක්රියාකාරිත්වය නිර්මාණය කිරීම පිළිබඳ දරුවන්ගේ දිශානතියේ සාම්ප්රදායික ස්වභාවය විදහා දක්වයි, එවැනි අකුරු සංඛ්යාව සාපේක්ෂව කුඩා වේ. ප්රාථමික sspіlstvі zdіysnyuvalos දී Vihovannya අවශ්ය අඩු සාමනේර ජීවිතය නිරන්තර උකහා පැවැත්ම සහ vimagalo අරගලය සිට එකවර, අවම කිරීම සහ චාරිත්ර. ඔබ දරුවා එකට ඇලී සිටින ස්වයං-හුවමාරු දකිනවා නම්, සාමූහික හා කුඩා obov'yazykovy චරිතයක් විය. මෙම ආකාරයේ ඉගෙනීමේදී, මිනිසුන්ගේ ප්‍රඥානියාව nevminnya සිට vmіnnya දක්වා, නොදැනුවත්කමේ සිට දැනුම දක්වා මෙන්ම අවශ්ය ලෝකය හඳුනාගැනීමේ අවශ්යතාවය පිළිබඳ අද්විතීය දැනුමකින් අපි දනිමු.
ශිෂ්ටාචාරය ගොඩනැගීමේ ලෝකයේ, පළමු වර්ගයේ vihovannia, ප්රායෝගිකව ස්වභාවික පදනම මත පදනම් සහ ප්රාථමික dobi ශක්ය සමාජ-සංස්කෘතික සාරය, vihovannia තවත් ආකාරයේ අවස්ථාවක් ලබා දී ඇත. අධිෂ්ඨාන මෙම වර්ගයේ suspіlny podіl pracі සහ suprovodzhuvsya ප්රධාන සහ සමාජ nerіvnіstyu විසින් සහාය වේ. විවිධ සමාජ කණ්ඩායම් සහ වෙනත් පුද්ගලයින්ට කුඩා හැකියාවක් තිබූ අතර, ඔවුන් එය ඔවුන්ගේ සස්පෙන්ස් කඳවුරට ලබා දුන්හ. දුගඳේ ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, විවිධ අධ්යාපනික ප්රධානීන් පෙනී සිටියේය. මෙය සංවර්ධනයේ අරමුණු සහ ඉතිරිය ක්රියාත්මක කිරීමේ ක්රම වෙනස් කිරීමට හේතු විය. එබැවින්, තවත් වර්ගයක් ශිෂ්ටාචාරයේ, යුගයේ, රටෙහි, ජාතියේ සමාජ-සංස්කෘතික ලක්ෂණ මගින් උගත් මානවයාගේ ඓතිහාසික විවිධත්වය නියෝජනය කරයි.
පැරණි ශිෂ්ටාචාරයන් විසින් මිනිසුන්ට මිල කළ නොහැකි අවපාතය අහිමි කර ඇති අතර, එය ජනතාවගේ සංවිධානාත්මක පෙරළියට පෙර දැකිය හැකිය. සම සඳහා මහා චි දේශීය ශිෂ්ටාචාරය vihovannia එහි ම සුවිශේෂතා මගින් සංලක්ෂිත වේ.
නීතිමය vihovannya, suspіlnoї dіyalnostі හි විශේෂ ආකාරයක් ලෙස, මිනිස් හැසිරීම් නියාමනය කිරීමේ නිශ්චිත ක්රමයක් ලෙස නීතියේ මතුවීමත් සමග හැඩගැසීමට පටන් ගනී. බොහෝ කලක් විහාරස්ථාන එවැනි කටයුතුවල මධ්‍යස්ථාන ලෙස ක්රියා කළේය. උදාහරණයක් ලෙස, පුරාණ සුමර්හි යූ 3 ක් ඇත. rockiv සිට zv දක්වා. එනම්, රාජ්ය හා පරිපාලන අවශ්යතා සඳහා සහ රාජ්ය හා පන්සල් මහල් නිවාස සඳහා පිටපත් සකස් කරන ආකාරයට පන්සල්වල පාසල් නිර්මාණය විය. පුරාණ බැබිලෝනියානු රාජධානියේ ව්‍යාප්තිය අතරතුර (ක්‍රි.පූ. 2 වන සහස්‍රයේ 1 වන භාගය), මාලිගා සහ පන්සල් අභිෂේක කිරීමේ කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. සුමේරියානුවන් අතර, පරමාදර්ශීව, විඥානවාදියා කොළ පෙරීම, හවුල්කරුගේ සහ සංගීත ian යාගේ ගුප්තවාදය, නීතියේ තාර්කික තීරණයට දොස් පැවරීම සහ දෙවිවරුන්ට කරන පූජා වර්ග කිරීම සඳහා මුළු ලෝකයටම වැරදිකරු වේ. පැරණි බැබිලෝනියානු පාසල් තුළ, පිළිවෙලට ගණිතය පිළිබඳ දැනුමක් ලබා ගැනීමට, වාදනය කිරීමට සහ සංගීතය වාදනය කිරීමට, සලාක ව්යාප්ත කිරීමට, ඔවුන්ගේ zastosuvannyam vovoloditi ප්රායෝගිකව එකතු කිරීමට සහ මතක තබා ගැනීමට වර්ධනය විය "ලේඛන මුද්රා තැබීම." නීතිමය දැනුමේ ප්රධාන අංගය වූයේ හම්මුරාබි රජුගේ නීතියයි. Vikhovantsi єgipetskih shkіl (Vinikli stink in 3rd milennium BC) පළමු අදියරේදී rahuvati ඉක්මනින් කියවීමට සහ ලිවීමට ඉගෙන ගත්තේය. ගෝත්‍රික සහ නැමිය හැකි ඉගෙනීමේ තවත් අදියරකදී, සමහර විද්වතුන් භාෂාව, සාහිත්යය, සංගීතය සොයා ගත් අතර ගීත, වංශකතා, ගීත සහ ගීතිකා වල කතුවරුන් බවට පත්විය. තවත් අය ගණිතය සොයා ගත් අතර ජීවය, නැව් සහ ස්පෝරඩ්සුවාලි නාලිකා අවදි කරන්නන් බවට පත් විය. තුන්වන අය එම නීති සම්පාදනයේ gospodaryuvannya පදනම මූර්තිමත් කර ඇත. තුන්වන පාර්ශ්වයන් රාශියක් සිටි අතර, නීතිමය සහ රජයේ ලේඛන සම්පාදනය කිරීම සඳහා බොහෝ වැඩ කටයුතු සිදු විය.
1 වන සහස්‍රයේ අනෙක් භාගය ආසන්නයේ චීනයේ ඈත ශිෂ්ටාචාරයක් වර්ධනය වූ අතර කොරියාවේ සහ ජපානයේ ද ස්ථාපිත විය. දවසේ ගතිකත්වය කුමක් වුවත්, ශිෂ්ටාචාරයේ රාමුව තුළ වෙනස් වීම 20 වන සියවස ආරම්භය දක්වා ප්රායෝගිකව නොවෙනස්ව පැවතුනි. ඉතිහාස ක්රියාවලියේදී, කොන්ෆියුෂියානුවාදයේ, තාඕවාදයේ සහ බුද්ධාගමේ සමමුහුර්ත එකමුතුවේ ප්රතිඵලයක් ලෙස දුරදිග යන අධ්යාපනික සම්ප්‍රදායක් වර්ධනය විය.
චීන දාර්ශනික කොන්ෆියුසියස් මානව වර්ගයාගේ ඉතිහාසයේ පළමු අදහස් වලින් එකක් වන අතර එය විශේෂත්වයේ වර්ධනය ලෙස සැලකේ. Vіn vіddavav vіddavav vіdavu පෙර svіchenіstyu razvitku u lyudinі සදාචාරාත්මක cob. වැඩිහිටියන් දක්වා තරුණයන් තුළ shanobility vyhovat දුර ඈත ශිෂ්ටාචාරවල ඍෂිවරුන් සහ දාර්ශනිකයන්, ප්රජාවගේ සම්මතයන්ට සමානුපාතිකව යහපත් ජීවිතයක් ගත කිරීම, නොබිඳිය හැකි ස්වයං-සංවර්ධනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළහ.
ඉස්ලාම්, යුදෙව් සහ ක්‍රිස්තියානි ආගම්වල ප්‍රබල ගලායාමක් යටතේ සමීප ශිෂ්ටාචාරයක් ගොඩනැගුණි. Її සංස්කෘතික සහ, පෙනෙන විදිහට, අධ්යාපනික සම්ප්‍රදාය තාර්කිකත්වයේ අංග සමඟ ඒකාබද්ධ වූ ගැඹුරු ඒකදේවවාදී ආගමක් විසින් අනුගමනය කරන ලදී. මුස්ලිම් සංස්කෘතියේ පුද්ගලයෙකු සර්වබලධාරි අල්ලාහ්ගේ වහලෙකු ලෙස ගෞරවයට පාත්ර විය. Vihovannyam යටතේ, සුදුළූනු වගා කිරීමේ ක්රියාවලිය අවබෝධ කර ගත් අතර, වඩාත්ම වැදගත් දෙය වූයේ එම වචනයේ එකමුතුකමයි. ඒ නිසා, vihovannia සංවේදනය ශ්රවණ නවකයා විසින් මවිතයට පත් කිරීමට ගෙන එන ලදී, අල්ලාහ් කැමැත්ත යටත්, එම ආගමික සපත්තු vikonanniya. පාපොච්චාරණය, කුලය, ගෝත්‍රික spіlnіst - ඔවුන් ස්වභාවයෙන්ම පූජනීය සහ සම්ප්රදායික ජීවන රටාවට මිනිසුන් හඳුන්වා දුන්නා සේ හැසිරීමේ සම්මතයන් දැඩි ලෙස අනුගමනය කිරීම ද අවශ්ය වේ.
පුරාතනයේ Vyniknuvshi, ඉලක්කගත මනෝවිද්‍යාවේ අංශයෙන් නැවත නැඟිටීමේ අයිතිය. අධ්යාපනික ක්රියාකාරිත්වය, මානව සමාජය තුළ නීතිමය සංස්කෘතිය ගොඩනැගීමේ සිට, එය ක්රමයෙන් සංවර්ධනය, hoarsely සීයා වඩාත් පුළුල් ලෙස ජනතාව අතර, අනෙක් වෙත ළඟා වීමට එක් ඓතිහාසික ආකාරයෙන් ආකෘති පත්ර, ක්රම සහ ක්රම පරිපූර්ණත්වයට.
සමේ මිනිසුන්ගේ අධ්යාපනික සම්ප්රදායන් වර්ධනය කිරීම රටේ වර්තමාන ප්‍රවණතාවල සුවිශේෂත්වය පෙන්නුම් කරන ලාක්ෂණික ලක්ෂණ ඇත. එසේම, rewiring සහ ආලෝකමත් කිරීමේ ක්රියාවලිය මත, ඔවුන් සාධක එකතු කරයි එදිනෙදා ජීවිතය, සංස්කෘතිය සහ ශිෂ්ටාචාරය, රටේ ඓතිහාසික තත්ත්වය.
1.2 Rіznі නීති vihovannya පිළිබඳ zmіstu අවබෝධය වෙත යන්න
පුළුල් හා පටු අර්ථයකින් vihovannia නීතිය ගැන කතා කිරීමට පටන් ගන්න. ඉක්මනින්ම සිතිය යුතු පළමු දෙය නම්, නීතිමය සංවර්ධනය ගැන නොව, මිනිසුන්ගේ නෛතික සමාජගත කිරීම ගැන, ඔවුන් පොදුවේ තත්වය “පැද්දීම” නම්, සියලු නීතිමය භාවිතයන් සහ මිනිසුන්ගේ හැසිරීම, නගර - නියෝජිතයින් නීතිය සහ ක්ෂේත්‍රවල ස්වෛරී උපකරණ. තොග, නගර වැසියන්, ස්වෛරී ආයතන, යක් zdiyasnyuyut නීතිමය පියවර (pravomirnu හෝ නීත්‍යනුකූල නොවන) කා සමඟද, vikhovny එන්නත් කිරීමේ අයිතිය අන් අයට පහර දීමට සෘජුවම ඉලක්ක නොකරන්න. කෙසේ වෙතත්, එවැනි splash otochuyuchih මත දිස් වේ. තාර්කිකව නෛතික සමාජගත කිරීම, є විවිධ ආකාරයේ සමාජගත කිරීම මානව සංස්කෘතික හා සමාජීය සම්මතයන් අත්පත් කර ගැනීම සහ ඇය විසින් සමාජ භූමිකාවන් ප්රගුණ කිරීමේ ක්රියාවලියට හේතු විය. සැකයෙන් ජීවත් වන මිනිසුන්ට පෙළඹෙන ලෙස හැසිරිය නොහැක. අපගේ බොහෝ හැසිරීම් අපගේ ස්වභාවයේ නිෂ්පාදනයක් නොව, සමාජ අධ්යාපනයේ ප්රතිඵලයකි - සමාජගත කිරීම.
පටු අර්ථයෙන් නීතිමය vihovannya සඳහා අවශ්යතාවයක් තිබේ නම්, එය මිනිසුන්ගේ නීතිමය සංස්කෘතියේ දියුණුව සඳහා එහි අරමුණ මතු කරනු ඇත, මිනිසුන්ගේ කණ්ඩායම් suspіlstva zagal. උදාහරණයක් ලෙස, ඔබට පහත ආකාරයෙන් බට් ඉලක්ක කළ හැක:
"නීත්යානුකූලභාවය, නෛතික ආකල්ප, ඉගෙනීම සහ ක්රියාකාරී නීත්යානුකූල හැසිරීම් වල සලකුණු, නීතිමය සංස්කෘතියේ විශේෂත්වය මෙහෙයවීම, සංවිධානය කිරීම සහ ක්‍රමානුකූලව බලපෑම් කිරීමේ නීතිමය සංවර්ධනය සහ ඉලක්ක"
"නීති සංවර්ධනය ආදාන පද්ධතියක් ලෙස සැලකිය හැකිය, නීතිමය අදහස්, සම්මතයන්, මූලධර්ම ගොඩනැගීමට දායක වීම, ආලෝකය සහ ජාතික නීති සංස්කෘතියේ වටිනාකම තීරණය කිරීමේ මාර්ගයක් ලෙස"
නීතිමය vihovannya විශේෂ ස්වෛරී ක්‍රියාකාරකමක් ලෙස ද පිළිගැනේ. නෛතික සංවර්ධනය යනු රාජ්‍යය, එහි සංවිධාන සහ එහි සෙබළුන්, ප්රජා සංගම් සහ කම්කරු සාමූහිකවල ක්රමානුකූල ක්‍රියාකාරකම්වල ඉලක්කය, නීති පද්ධතිය සහ නෛතික සංස්කෘතිය ගොඩනැගීම සහ ප්රවර්ධනය කරන ආකාරයයි. නීති වෘත්තිකයන් විශේෂ ප්‍රභේදයක් ලෙස "නීතිය ක්රියාත්මක කිරීම" යන සංකල්පයේ නීතිමය පැතිකඩ පෙන්වා දෙයි. නීතිමය භාවිතය, රුසියාවේ නෛතික ස්වෛරීත්වය ගොඩනැගීමට සම්බන්ධ. වර්තමානයේදී, රාජ්යයේ "නීතිමය හා නීතිමය ක්රියාකාරකම්", "නීත්යානුකූල vihovannya ආයතනය", නීතිමය vihovannia රාජ්ය ක්රියාකාරකම් වර්ගයක් ලෙස සලකනු ලබන අය ගැන කතා කිරීම තේරුම් ගත හැකිය.
කතුවරුන්ගේ ක්‍රියාවන්, උදාහරණයක් ලෙස, ක්වාෂා ඒඒ, යෝග ගබඩා මූලද්‍රව්‍ය හරහා නෛතික සංවර්ධනය සංකේතවත් කරයි: “නීතිමය සංවර්ධනය පදනම් වන්නේ නීතියේ මූලධර්ම සහ සම්මතයන් පිළිබඳ හුවමාරුව, සමුච්චිත සහ අත්පත් කරගත් දැනුම මෙන්ම නීතිමය සංක්‍රාන්තියක් ගොඩනැගීම මත ය. යෝග ක්‍රියාවට නැංවීමේ ප්රායෝගික දකුණට, ස්මාර්ට් vikoristova ඔබේම අයිතියක් බවට පත් කරයි, වැට කැපීමට සහ බන්ධන ගැටගැසීමට. “Zvіdsi” - කතුවරයා තවදුරටත්, “නීතියට ගැඹුරු ගෞරවයක් බවට පත් කර ඇති මූලික, අවශ්ය නීති විධිවිධාන ඉගෙන ගත් පුද්ගලයාට එය අවශ්ය වේ. mitzna ස්ථාපනය, suvoro dotrimuvatisya නීතිමය නියෝග දී, විශේෂ ප්රතිසන්ධාන දී වෙනස් කිරීමට වරද පිළිබඳ දැනුම ඉවත් කරන්න, සහ - අභ්යන්තර අවශ්යතාව නීතිය dotrimuvatsya දී.
නීති විද්යාව 60 ගණන්වල මෙහි රාජ්ය නීති විද්‍යාවේ බරපතල ගෞරවය විකෘති කළේය. විසිවන සියවසේ, ඊනියා "කෘෂෙව්ගේ ලීගය" අසල. සමහර විට, නීතිමය සංවර්ධනය පිළිබඳ ගැටළු සඳහා කැප වූ පළමු විශේෂ මොනොග්රැෆික් කෘතිය, I.F.
I.F හි දූරදර්ශී මොනොග්‍රැෆ් හි. Ryabko නීතිමය vihovannya වඩා හොඳ අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට ඉල්ලා සිටියේය. මෙම චින්තනය මත, vihovannya අයිතිය є "svіdomіst මත ගායනය සහ ක්රමානුකූල ගලා ඒම, මනෝවිද්යාව vyhovanih (තනි හා suspіlnyh කණ්ඩායම්) vsogo suspіlnogo ජීවිතය සහ මතවාදී සාධක ..." (2.С.135) හොඳින්, එවැනි සුපිරි ආචාරශීලී එන්න. නීතිමය සංවර්ධනය පිළිබඳ අවබෝධය. නව කතුවරයා තුළ, ඔවුන් සමීපව සම්බන්ධ වුවද, ඒකාබද්ධ දෙකක් ඇත, නමුත් ඒ සමඟම, "දැනුම සඳහා, මනෝවිද්යාව සඳහා" නෛතික ප්රවාහයේ ප්රවාහයන් සම්පූර්ණයෙන්ම නැවත සලකා බලනු ලැබේ: ස්වයංසිද්ධ එකක් සංවිධානය කර හිතාමතාම මෙහෙයවනු ලැබේ. Tobto vіn rasglyadє අධිකරණ vihovannya duzhe පුළුල් ලෙස. එබැවින්, zokrema, V.P. Zenin නිවැරදිව ලියන්නේ I.F. Ryabko නෛතික සංවර්ධනය “ඊටත් වඩා පුළුල් ලෙස, දෘෂ්ටිවාදාත්මක සාධක ඇතුළුව, සහ සැක සහිත ජීවිතයක සමස්ත විධිවිධානය ඇතුළුව, ඔබට ඒවා අල්ලා ගත නොහැකි නමුත් ඒවා පමණක් ආරක්ෂා කර ඇති බවයි. ඔවුන් විසින්. ඔබ ඔබේ චරිතයට පසුව වත් කරන්නේ නම්, ඔබට එක හා සමාන විය නොහැක: පළමු එක සඳහා, එය අරමුණු සහිත ය, තවත් කෙනෙකුට, එය ගායන, මූලද්‍රව්‍ය ලෝකයකි, එය විවිධ උපක්රම ඇති කළ හැකිය ”(3. පී. 29).
නීතිමය සංවර්ධනය පිළිබඳ අවබෝධයේ මෙම විශිෂ්ටත්වය සඳහා, විද්යාඥයින්-නීතිඥයින් විකල්ප ඉසීමක් යෝජනා කළහ. එබැවින්, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු A.D. Boikov විසින් වඩාත් පැහැදිලිව සකස් කරන ලදී. Vіn propoponuvav සංකීර්ණ ක්රියාවලිය ජීවිතයේ svіdomіst ob'ektivnyh මනස මත කෙළ ගසමින්, scho vyhovoyutsya: ආසන්නතම buttovy otochennya vykhovuvannogo, ප්රාථමික හෝ ශ්රම සාමූහික, විශේෂ නීතිමය dosvіdu і et cetera. - සංවේදයේ නීතිමය vihovannyam නම් කිරීමට. වැදගත්ම නෛතික අර්ථයෙන් ගත් කල, vihovannia යනු "විශේෂයෙන් සංවිධානය වූ ක්‍රියාකාරකම්වල නිශ්චිත වර්ගයක් ලෙස" (4. p. 24) සංවිධානාත්මක සහ ඉලක්කගත vihovany වර්ගයකි. එසේම, I.F. Ryabko නීතිමය vihovannia හි විවිධ පැතිවල සාරය පිළිබඳ එක් අවබෝධයක් තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම පදනම් වී නැතත්, පසුව A.D.
වඩාත්ම සාර්ථක වූයේ නීතිමය සංවර්ධනය පිළිබඳ අවබෝධය එම්.එම්. Galimov සහ O.F.Muramets, dodatkovo zaprovadit නව අවබෝධය ප්රචාරය කර ඇත - "ජයග්රහණය කිරීමේ අයිතිය ගොඩනැගීම". එපමනක් නොව, vikoristannya tsikh dvoh කතුවරුන් අවබෝධ කර ගැනීමට (නීතිමය formuvannya සහ නීතිමය vihovannya) "ගවේෂණය නොකරන්න" පරම ස්වයංසිද්ධ හා අරමුණු සහිත මෙහෙයවීම, වැනි vikhovuvaniya නීත්යානුකූල බවට වත් සමාජ පරිසරය(නීතිමය vyhovannya sensi), සහ සංවිධානය සහ pravosvіdomіst vykhovuvany (නීතිමය vyhovannya vuzkom znachenni) මත tselespryamovanogo. නෛතික vihovannyh දුර්ගන්ධය ගොඩනැගීමට යටතේ, නීතිමය vihovannya අවබෝධය සඳහා I.F Ryabko දායක සියලු දෙනා: සහ ජීවිතයේ සමස්ත විධිවිධානය එන්නත්, සහ vihovateliv යොමු දිශාවට. їhnyu dumku මත, නීත්යානුකූල vyhovannya є නීත්යානුකූල හැඩගැස්වීමේ vyhovanyh කොටසක් - බොහෝ අය පටු අර්ථයෙන් නීතිමය vyhovannyam ලෙස හඳුන්වන ඉතා අය.
V.P.Zeninට සාධාරණ ලෙස ගරු කිරීමෙන්, නෛතික සංවර්ධනය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා එවැනි පිඩ්කිඩ් එකක් ඔබට එක් වස්තුවක් පමණක් නොව අනෙක් විෂය මෙන්ම තුන්වන, ආකෘතිය, ක්‍රමවේද පද්ධතිය සමස්තයක් ලෙස පහසුවෙන් හඳුනා ගැනීමට ඉඩ සලසයි (5. සී. 31) tsomu vіn vyslovlyuє y іnshu දී, duzhe tsіnnu චින්තනය, scho "පුළුල් අවබෝධය, නීතිමය vihovannyam එරෙහිව, є නීතිමය සමාජගත අවබෝධය". එය වඩාත් යෝජනා වූ බැවින් නීත්‍යානුකූලව හැඩගස්වා නැත.
2 වන පරිච්ඡේදය
2.1 විශේෂත්වය නීතිමය සමාජගත කිරීම
නෛතික තොරතුරු ගොඩනැගීම සහ විශේෂත්වය නෛතික සමාජගත කිරීමේ නීතිමය හැසිරීම මගින් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි - මිනිසුන් තුළ සංවර්ධන ක්රියාවලිය සමාජයේ ඔවුන්ගේ සමාජ භූමිකාව සහ ස්ථානය පිළිබඳව ප්රකාශ වේ. නීත්යානුකූල සමාජගත කිරීම තනි සමාජ ක්රියාවලියක් සඳහා ගබඩාවක් වැනිය. සමාජගත කිරීම යනු විඥානයේ සංස්කෘතිය (සම්මතයන්, සාරධර්ම, අදහස්, නීති, හැසිරීම් සහ ඒකාකෘති) වර්ධනය කිරීමයි. එය විශේෂත්වය වර්ධනය කිරීම හා සම්බන්ධ වී ඇති අතර, මිනිසුන්ගේ ස්වකීය අධ්‍යාත්මික කේතීකරණය සමඟ, නව වර්ගයක (හොඳ පිළිගැනීමක් සහ පුරෝකථනය කිරීම) සමාජ ප්‍රතික්‍රියා සහ ක්රියාකාරකම් ආකාර වල viroblyuchi. zdіbnosti හි එවැනි "කපා හැරීමේ" ක්රියාකාරී වැදගත්කම, පුද්ගලයෙකුගේ කුසලතා සහ දැනුම සමීප අවබෝධයක් සඳහා මිනිසුන් සූදානම් කිරීමට, අන්යෝන්ය අවබෝධයෙන් සහ අන්යෝන්ය අවබෝධයෙන් අනාගත අනාගතය සුරක්ෂිත කිරීමට සූදානම් වේ.
සාමූහික තොරතුරු වල ක්රියාකාරිත්වයේ ගැටළු සමඟ "සමාජකරණය" යන සංකල්පය ඩර්ක්හයිම් පැහැදිලි කරන අතර, පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සමාජ හා සම්ප්රදායික පරම්පරා වලට සම්ප්‍රේෂණය කිරීමට අප ඉදිරියේ. එම්. වෙබර් දකී, අවබෝධයේ මායිම්වලදී, සමාජගත කිරීම ආශ්‍රිත, වඩා වැදගත් ලෙස යහපත් ස්වභාවයක් ඇති අතර, සමාජීයකරණය ආයතනගත වන්නේ සමාජ සැලකිල්ලේ උපකාරය සඳහා උත්තරීතරභාවය විසින් සම්මත කරන ලද සම්මතයන් පුද්ගලයා තුළට හඳුන්වා දීමෙනි. T. පාර්සන්ස් පුද්ගලයෙකුගේ ක්රියාකාරී අනුවර්තනය කිරීමේ ක්රියාවලියක් ලෙස සමාජගත කිරීම තේරුම් ගැනීමට.
බොහෝ සමකාලීන සමාජ විද්යාඥයින් සමාජගත කිරීම සලකන්නේ පුද්ගලයන් අතර අන්තර් රඳා පැවැත්මේ ක්රියාවලියක් ලෙසයි, එය බල උපාය මාර්ගයක සහ රාජ්‍යය විසින් අනුගමනය කරන ලද සම්මතයන් සහ සාරධර්ම පද්ධති තුළ වර්ධනය වේ. උදාහරණයක් ලෙස ආර්. රොචේ සමාජගත කිරීම නිර්වචනය කරයි - “ක්රියාවලිය, පුද්ගලයා එය ගන්නා පැයේදී, සහ එහි මාධ්‍යයේ තමන්ගේම සමාජ-සංස්කෘතික අංග අත්පත් කර ගනිමින්, ඒවා එහි විශේෂත්වයේ ව්‍යුහයට සහ සැලකිය යුතු ගලා ඒමේ ව්‍යුහයට ඒකාබද්ධ කරයි. සමාජීය සාධක සහ එවැනි තරාතිරමක් සමාජීය වශයෙන් මුවහත් කළ යුතු අතර, ඔබ මධ්‍යයේ ජීවත් විය යුතුය. සමාජගත කිරීම පුද්ගලයෙකුට ඔබට අවශ්ය ගමන් මලු ගෙන ඒමට ඉඩ සලසයි, සෙලවෙන සමාජයක ඵලදායී ලෙස ක්රියා කරයි. මේ හේතුව නිසා, zokrema, තනි පුද්ගල චර්යා නීති ඉගෙන, පාලක සමාජ කණ්ඩායම, නවකයන් විසින් හදාවඩා ගැනීම, වැනි ආහාර ගැනීම, ගායනා දේශගුණික කලාපයේ ජීවිතයට අනුවර්තනය වීම, භූගෝලීය වශයෙන් අළු Yogo කණ්ඩායමේ ජීවත් වීමට ආහාර බවට පත් කිරීමට වරදකරු වේ. . තමන්ගේම කණ්ඩායමේ සාමාජිකයන් අතර සුවපහසුවක් දැනීම සඳහා, ඔවුන් පාලක කණ්ඩායමේ සම්මතයන්, සාරධර්ම, සංකේත, හැසිරීම් රටා, සම්ප්රදායන් සහ මතවාදයන්හි සම්පූර්ණත්වය ඓන්ද්‍රීයව අත්පත් කර ගැනීම අවශ්ය වේ.
මීට අමතරව, සමාජගත කිරීමේ ක්රියාවලියේදී, කෙනෙකුගේම ක්‍රීඩාවේ වටිනාකම, සම්ප්රදායන් සහ හැසිරීම් ආකෘතීන්ට දායක වන සහ podіlyaє නොකරන තමන්ගේම සහ වෙනත් කණ්ඩායම්වල සාමාජිකයින් පෙන්වීමේ හැකියාව දැන ගැනීම සඳහා සමාජ ස්වයං හඳුනාගැනීමක් වර්ධනය කරයි. නාඳුනන අය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, සමාජගත කිරීම යනු පුද්ගලයෙකුගේ ජීවන තත්වයන් සම්මත හැසිරීම් මට්ටමක් දක්වා වර්ධනය කිරීමේ ක්රියාවලිය, තමාගේම ස්වවිල් වලට වැට බැඳීම, අන් අයට වැදගත් තත්වයක්, කෙටියෙන් කිවහොත්, සදාචාරය වර්ධනය කිරීමේ ක්‍රියාවලියයි.
ඇමරිකානු මනෝවිද්‍යාඥ L. Kohlberg පහත දැක්වෙන සදාචාර වර්ධනයේ රටාවන් දකී.
1. පූර්ව සම්ප්රදායික (ඩොමෝරල්) rіven.
මෙම සමාන දරුවා මත, විමෝගීන් හැදී වැඩෙන්නේ හුදෙක් ඇසීම සඳහා ය, එය සම්මතයන් වල අද්විතීය උල්ලංඝනයක් ඇත. ටිම් විසින්ම වින් ප්‍රග්නේ විය හැකි දඬුවමකින් බේරීමට. එපමණක්ද නොව, යෝග හැසිරීම යනු පියවරුන්ගේ අධිකාරය මත ඇති වන පීඩනයේ ප්රතිඵලයකි.
මෙම අදියරෙහි අනෙක් අදියර හුවමාරු කිරීමේ අනුපිළිවෙලෙහි සම්මත හැසිරීම් වලින් ප්රකාශ වේ: පියවරුන්ගේ ගෞරවයට පාත්ර වූ විශේෂිත වයින් වැඩෙන නගරයක් සඳහා rozrahunka දී. මෙහිදී දරුවා දැනටමත් තමාගේම අවශ්යතාවන් ගැන දැනුවත්ව සිටින අතර, සම්මත හැසිරීම අනෙකුත් පුද්ගලයන්ගේ අවශ්යතා සඳහා ක්රියාවක් ලෙස සලකනු ලැබේ, එය "ඔවුන් සඳහා" ලෙස නිවැරදිව කිරීම සහ හුවමාරුව, ඔවුන්ගේ අන්යෝන්ය ක්රියාව සඳහා ගෙවීම.
2. සාම්ප්රදායික රිවන්. මෙම මට්ටමින්, "සදාචාරාත්මක" දැනුම සෑදී ඇත, "හොඳ" සහ "නරක" පිළිබඳ ප්‍රකාශයන්, හොඳ මිස පසුගාමී නොවේ. පළමු අදියරේදී, සැලකිය යුතු වැඩිහිටියන්ගේ ප්‍රශංසාව ලැබීමට, සමාව දෙන අවස්ථාවේදී සිදුවන සුළු දෝෂාරෝපණයකින් සම්මත හැසිරීම පෙළඹේ.
තවත් අදියරකදී සදාචාරාත්මක හැසිරීම නීති රීති දක්වා ගෙන එනු ලබන අතර ඒවා ජය ගැනීම සඳහා අභ්‍යාස කරයි.
3. රිවන් ස්වායත්ත සදාචාරය. අනෙක් අතට, පුද්ගලයෙකු දැනටමත් තමා ගැනම දැනුවත්ව සිටින අතර, යම් නිශ්චිත තත්වයක් තුළ හොඳ සහ නරක කුමක්ද. හේතුවේ වයින්වල පළමු අදියරේදී, නීති රීති සහ සම්මතයන් සම්බන්ධයෙන්ද එයම සත්ය වන අතර, ඒවායේ තදබදය තුළ අස්ථාවරත්වය ඉගෙන ගනී.
තවත් අදියරකදී, පුද්ගලයෙකු තර්කයේ පදනම පිළිබඳ ප්රකාශයක් ලබා ගනී සමාජ ජීවිතයඒ අනෙක් පුද්ගලයාගේ අවශ්‍යතාවලට හේතු නොවේ.
තුන්වන අදියරේදී, සියලු වැඩිහිටි පුද්ගලයින්ට ළඟා විය නොහැකි ලෙස, උසස් සදාචාරාත්මක මූලධර්ම පිහිටුවා, සදාචාරාත්මක ශක්තිය පැළඳ සිටින පුද්ගලයින් ප්රමාණවත් තරම් ශක්තිමත් පුද්ගලයන් වන අතර, ඔවුන් කොන්දේසි, විගෝඩි, තාර්කික මිර්කුවන් හමුවේ සදාචාරාත්මකව ස්වාධීනව කටයුතු කරයි.
එක් අදියරකින් තවත් අදියරකට මාරුවීම ආරම්භයක් ලෙස සැලකේ. Tse යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ සදාචාරාත්මක මූලධර්ම ප්‍රති result ලය එතරම් තියුණු ලෙස මුවහත් කර නැති නමුත් “ජාන” වැඩසටහන් ලෙස සැලකිය යුතු බවයි, විශේෂත්වයේ සංජානන ලක්ෂණ පද්ධතියේ නිර්මාණාත්මක ප්‍රතිසංවිධානය කිරීමේ ක්රියාවලියක් ලෙස.
ස්වයං-හඳුනාගැනීමේ ක්රියාවලිය මෙන්, සමාජීයකරණය ප්රායෝගිකව අවසානය නොදනී, පුද්ගලයාගේ දිගු ජීවිතය සමඟ දිගටම පවතී. වඩාත්ම තීව්‍ර සමාජීයකරණයේ කාල පරිච්ඡේදය බොළඳකමයි, වැඩිහිටි කඳවුරකට පැමිණීමෙන් පසුව පවා, පුද්ගල කැළඹීම් අඩු සමාජ වටිනාකම් වලට අනුවර්තනය වේ - එක් සමාජ මධ්‍යස්ථානයක සිට තවත් සමාජ මධ්‍යස්ථානයකට යන විට (තත්ත්වයේ වෙනස්වීම, පාසල, ග්‍රාමීය ප්‍රදේශය වෙනස් කිරීම. රට සහ අනෙක් අතට, මිනිසුන්ගේ සංඛ්යාව වෙනස් කිරීම යනාදිය සමඟ සිදුවන වැඩ වෙනස් කිරීම), නව භූමිකාවන්ට - මිත්‍රශීලී, ජනප්‍රිය දරුවන් සමඟ, වාඩිලාගෙන සිටින ජනාවාස ද. ඒ සඳහා P. Berger සහ T. Lukman සමාජකරණය වර්ග දෙකක් වෙන්කර හඳුනා ගනී: ප්රාථමික සමාජකරණය, එය තනි පුද්ගලයෙකි. බොළඳ උපක්රම, සමාජයේ සාමාජිකයෙකු වීම සහ දෙවනුව, එයින් අදහස් කරන්නේ සමාජයේ නව අංශවලට ඒකාබද්ධ වීමට දැනටමත් සමාජගත වී ඇති යම් ආකාරයක පුද්ගලයෙකුගේ උපකාරය සඳහා තවදුරටත් ක්රියාවලියක් තිබේද යන්නයි.
සමාජීයකරණයේ වැදගත්ම ප්‍රති result ලය වන්නේ පුද්ගලයා කෙරෙහි සමාජ පාලනයක් ඇති කිරීමයි, එබැවින් යෝග හැසිරීම් නියාමනය කිරීම, එය තනි කණ්ඩායමේ පිළිවෙලට යොමු කරයි, ඒකාග්‍රතාවයේ වරදට. එවැනි අනුපිළිවෙලක් කණ්ඩායමක් විසින් පවරන ලද අවබෝධ වූ සහ ස්වයංසිද්ධ ප්‍රමිතීන් තුළ ප්රකාශ වේ.
ඔබ R. Merton දන්නා පරිදි, පුද්ගලයන්ගේ හැසිරීම් රටාව සමාජ-සංස්කෘතික පරිසරය, දුගඳ perebuvayut ගැන සැලකිලිමත් වේ. සමේ සුභසාධනය, එහි සමාජගත කිරීමේ නියෝජිතයන් හරහා, පරමාදර්ශ (ඕනෑම සංවේදී වාර්තාවක zusil නාමයෙන්) ස්ථාපිත කර ඒවා ළඟා කර ගැනීම සඳහා සුරක්ෂිත කරයි. උදාහරණයක් ලෙස, ගබඩා pіvnіchnoamericanskoi සංස්කෘතිය මූල්ය සාර්ථකත්වය. සමාජගත කිරීමේ නියෝජිතයින්ගේ උපකාරය සඳහා, පරමාදර්ශය සහ සංහිඳියාව කරා ළඟා වීමේ උපකාරයෙන් තමන්ටම ආචාර කරන ආකාරය, කුමක් සඳහා යා යුතුද යන්න සියලු පුද්ගලයන් ඉගෙන ගෙන ඇත.
නීත්යානුකූල සමාජීයකරණය යටතේ, ප්‍රමිතිගත, නීතිමය හැසිරීම්වල විශේෂතා ප්රගුණ කිරීමේ (අභ්‍යන්තරකරණය) ක්රියාවලිය අවබෝධ කර ගනී. නීතිමය සමාජකරණය ගෝලීය සමාජකරණයේ ප්රධාන ධාරාව ඔස්සේ වර්ධනය වන නමුත් විශේෂිත ලක්ෂණ තිබිය හැක. වෝන් ඓතිහාසිකව මුළා කළ චරිතය විය හැකිය. එය හැරෙන පරිදි, සම විශේෂිත suspіlstvo ස්වෛරී ව්යුහය එහි ම වර්ගය, නීතිය ගැන එහි ම ප්රකාශය, එහි ම නීති රීති සහ අයිතිය suspіlstva පුද්ගලයන් සහභාගී වීමේ ක්රම ඇත. නෛතික සමාජගත කිරීම polagaє පුද්ගලයා විසින් අත්පත් කර ගෙන ඇති අතර සුභසාධනය තුළ සමාජ පදනමේ නීති රීති.
ඔබට නීත්යානුකූල සමාජගත කිරීම් වර්ග තුනක් දැකිය හැකිය - හිස දුටු විට සමාජගත කිරීම, අවසානය දක්වා මාරු කිරීමෙන් සමාජගත කිරීම සහ "සංකේතාත්මක සමාජකරණය".
නීතිය පිළිබඳ දැනුම දකින විට සමාජගත කිරීම මූලික නීතිමය දැනුම සහ අත්පත් කරගත් නීතිමය සම්මතයන් මත පදනම් වේ. vlasnom මත සමාජගත කිරීම සහ වෙනත් කෙනෙකුගේ dosvіdі vіdbuvaєtsya vаsnyh සමාව හා podіy svogo svіdu අවබෝධය ප්රතිඵලයක් ලෙස, මෙන්ම පාළු මිනිසුන්ගේ ජීවිතය. සංකේතාත්මක සමාජකරණය මුල් බැස ඇත්තේ නීතිය, රාජ්‍යය, රට, ජාතිය පිළිබඳ මිනිසුන්ගේ වියුක්ත ප්‍රකාශයන් තුළ ය.
දේශපාලන හා නෛතික සංවර්ධනය පුද්ගලයා සමාජගත කිරීමේ පද්ධතියේ වැදගත් කොටසකි. නීතිමය සංවර්ධනය නිර්මාණය වන්නේ එම අධ්යාපනය ආලෝකමත් කරමින් අරමුණු සහිත නීතිමය ප්‍රචාරක මාවතක් මගිනි. මහා ලෝකයේ නීතිමය සංවර්ධනයේ ගුණාත්මක භාවය අනුව, විශේෂත්වය වර්ධනය කිරීම සඳහා පදනමක් තැබිය හැකිය. උමතුවෙන්, නීතිමය දැනුම ලබා ගැනීමට, ඔබට ස්වයං-නිපදවීමට සුසිල් බලය අවශ්ය වේ. නීතිය පිළිබඳ දැනුම එක්රැස් කිරීමේ බාධාවකින් තොරව ක්රියාවලියක් ලෙස නීතියේ වර්ධනය සහ ස්වයං-වැඩිදියුණු කිරීම දිගු කලක් තිස්සේ විද්යාව දැන සිටියේය. මෙම ප්‍රවේශයේ අඩුපාඩුවක් වන්නේ දරුණු හා නීතිමය සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීමට නිසි ගෞරවයක් නොදක්වන අයයි.
නෛතික සංස්කෘතිය යනු මහජනතාවගේ දේශපාලන හා නෛතික තොරතුරු සෘජුව ඉදිරියට ගෙන යාම, කිල්කෝවෙන් සෘජුවම ජනතාව වෙත එකවර ගලා යාමයි. පළමුවෙන්ම, අනාගතයේ දී සමාජ හැසිරීම් පිළිගැනීමේ ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, එම සමාජ භූමිකාවන් ඉටු කිරීම සඳහා නව ගොඩනැගිල්ල තුළ හැඩගැස්වීම, පුද්ගලයාගේ සමාජීයකරණයක් ඇත. ටිම් විසින්ම මිනිසුන්ගේ පෞද්ගලිකත්වය ගොඩනැගීම සහ ගෘහස්ථ ජීවිතයට අනුගත වීම සමාජගත කරයි. වෙනත් ආකාරයකින්, නීතිමය සංස්කෘතිය පුද්ගලයෙකු විසින් වටිනාකම් පද්ධතියක් ස්ථාපනය කරයි. නීතිමය සංස්කෘතිය pogaє vyroblennі සාමනේර, zvichok සහ නීතිමය හැසිරීම ඒකාකෘතික තෙවන සෘජු ගලා ඒම.
නෛතික සමාජගත කිරීම යනු උත්තරීතර භාවයේ නෛතික සම්මතයන්ට අනුකූලව, සමාජ හැසිරීම් වල ආරම්භය හැඩගස්වා ගැනීමේ ඉලක්කය වන අතර, එවැනි සම්මතයන්ගේ "අභ්යන්තරත්වය", viniknennya අභ්යන්තර අභිප්රේරණය, අනාගතයේ විශේෂත්වය දිශානතිය. මෙම ක්‍රියාවලියේ ආරම්භයේ දී, ළමා වියේදී, සමාජ හැසිරීම් වල සම්මතයන්, මිනිසුන්ගේ අන්තර් ක්රියාකාරිත්වය, සමාජ හා සදාචාරාත්මක වැටවල් සහ විමෝග් උකහා ගනී. නව නෛතික සමාජගත කිරීම වඩ වඩාත් පැහැදිලි ස්වරූපයන් බවට පත්වෙමින් තිබේ: පුද්ගලයෙකු පරිණත වූ පසු, නෛතික අයිතිවාසිකම්වල පූර්ණ සහභාගීවන්නෙකු බවට පත් වුවහොත් සහ ස්වාධීනව තම අයිතිවාසිකම් තහවුරු කිරීමේ අවශ්‍යතාවයට ඇලී සිටී නම්, ශිෂ්ට සම්පන්න ප්රවේශයක් අනෙක් පුද්ගලයින් සමඟ අන්යෝන්ය වශයෙන් ඇත. suspіlstvo පෙර ඔවුන්ගේ obov'yazki දිනා.
නීතිමය සමාජගත කිරීමේ ක්රියාවලිය තුළ, පුළුල් සමාජ සන්දර්භය තුළ විශේෂත්වය පියවරෙන් පියවර ඒකාබද්ධ කිරීම, gromadyanskogo suspіlstva සහ බලයේ ක්රියාකාරිත්වයේ පූර්ණ සහභාගීත්වය වෙත මාරුවීම. කෙසේ වෙතත්, සමාජීයකරණයේ දී, ඔවුන්ට දොස් පැවරීමට සහ නිර්මාණය කිරීමට, විකෘති කිරීමට හැකි වන අතර, එය පුද්ගලයෙකු තුළ සාපරාධී දුර්වලතා, නෛතික ශුන්‍යවාදය, සමාජීය සහ බල විරෝධී හැසිරීම් පෙනෙන්නට වසරකට පෙර විය හැකිය.
2.2 විශේෂීකරණය කිරීමේ ක්රියාවලිය තුළ නීතිමය සංවර්ධනයේ කාර්යභාරය
පුද්ගලයෙකුගේ සුවිශේෂත්වය පිහිටුවා ඇත්තේ සහ වර්ධනය වන්නේ සංඛ්‍යාත්මක සාධක, වෛෂයික සහ ආත්මීය, ස්වාභාවික සහ නම්‍යශීලී, අභ්යන්තර හා බාහිර, ස්වාධීන සහ ස්වාධීන, මිනිසුන්ගේ කැමැත්ත සහ නිදහස අනුව, ඔවුන් ස්වයංසිද්ධව හෝ ස්වයංසිද්ධව ඔවුන්ගේ ඉලක්ක වෙත ය. ඒ අතරම, පුද්ගලයා ඇය නිෂ්ක්‍රීය යැයි සිතන්නේ නැත, ඇය ඡායාරූපමය වශයෙන් විශිෂ්ට මුදල් සම්භාරයක් වියදම් කරයි. Vіn ඔහුගේම හැඩගැස්වීමේ සහ සංවර්ධනයේ විෂයයක් ලෙස පවතී.
Vihovannia vzagalі - අධ්යාපන විද්‍යාවේ විෂය. Proté pravové vyhovna vliv razyuche vіdrіznyaєtsya vіd suto pedagogіchіchі vіvu. Mayuchi එක් ක්රමයක් - අරමුණු සහ සංවිධානාත්මකව හැඩගැස්වූ විශේෂත්වය, ක්රියාත්මක කිරීම vihovannya වස්තුවේ විශේෂතා වැඩිදියුණු කිරීම මත රඳා පවතී. අධ්යාපනික ක්රියාවලියේදී, ළමුන් (තාරක සහ විද්‍යාවේ නම් - ග්‍රීක භාෂාවෙන්. "paydos" - දරුවෙකු සහ "පෙර" - ප්රවෘත්ති) සංවර්ධනය කිරීම වඩා වැදගත් වේ, අධ්යාපනයේ අයිතිවාසිකම් තොගයට දොස් පැවරීමකින් තොරව ලබා දේ. වැදගත්ම ගෞරවය සඳහා, අධ්යාපනය විෂය වන අය ප්රාථමික හා ද්විතීයික ආයතනවල ස්ථාපිත කර ඇති vikhovna diyalnist වේ, නීතිය සෑම තැනකම මෙහෙයුමේ රාමුව සහ සංවර්ධනය (maє zdiyasnyuvatisya) මගින් සීමා නොකෙරේ නමුත්.
පුළුල් සමාජ වැදගත්කමක නෛතික සංවර්ධනය යනු පුද්ගලයෙකුගේ සදාචාරාත්මක, දේශපාලනික, ආගමික, සෞන්දර්යාත්මක සහ වෙනත් ආකාරයේ සමාජ සංවර්ධනයන් සමඟ විශ්වීය සම්බන්ධතාවය සහ අන්තර් රඳා පැවැත්ම නැවත මිල දී ගැනීම සහ එය ජාතිකත්වයේ දිනයේ සිට අවසන් වන තෙක් ආරම්භ වේ. ලෝකයේ පුද්ගලයාගේ ජීවිතය, සාර්ථකත්වය.
නෛතික හා සදාචාරාත්මක වර්ධනයන් අතර වැදගත්ම සම්බන්ධය හැකි ය.
සදාචාරාත්මක හා නීතිමය vihovannya rozkrivaetsya අන්තර් රඳා පැවැත්ම, බොහෝ විද්යාඥයන් චින්තනය මත, බොහෝ ප්රවේශයන්, yakі එය ඉක්මවා නැහැ, නමුත් අන්යෝන්ය වශයෙන් එකකට එක් කරන්න.
ඔවුන්ගෙන් පළමුවැන්නාගේ සාරය පරම නීත්යානුකූල (Bogdanova O.S., Bodirev N.I., Bondarevska E.V. සහ in.) සදාචාරාත්මක සංවර්ධනයේ ප්‍රමුඛත්වයයි. එවැනි අනුපිළිවෙලක් තුළ, නීත්යානුකූලභාවය පිළිබඳ මූලධර්මය විදහා දක්වයි: වෙනස් වූ විශේෂත්වය පිළිබඳ සදාචාරාත්මක පිළිගැනීමේ ඉහළම මට්ටම කුමක්ද? suspіlnyh vіdnosin, tim vishche rіven motivаtsії කිරීමට nebkhіdnosti realіzatsії, සදාචාරාත්මක Borg වගේ, සහ නීතිමය අයිතිවාසිකම් සහ obov'yazkіv.
තවත් මතයකට අනුව, සදාචාරාත්මකව හා නීත්‍යානුකූලව, සමානාත්මතාවයේ වර්ධනය නැඹුරු වන්නේ විෂයයන් අතර අන්යෝන්ය අන්තර් රඳා පැවැත්මේ අවශ්යතා අතර ප්රමාණවත් සම්බන්ධතාවයක සහාය මෙන්ම අත්හිටුවීමේ-සැලකිය යුතු වර්ගවල සංවර්ධනයේ ස්වයං අවබෝධය සඳහා පිළිගත හැකි හැකියාවයි. ක්රියාකාරකම් ප්රවෘත්ති (Obukhov V.M., Sarkisova E.A., Cherednichenko ). A.F., ta in).
තෙවනුව, - නීතිය පිළිබඳ පැහැදිලි අවබෝධයක් සඳහා සදාචාරාත්මක ප්රවේශයක් සහිත මිත්යාවන් (Kuznetsov G.A., Tatarintseva E.V., Shapieva O.G. සහ in.).
Tsej pіdkhіd zvаtає විශේෂත්වයේ නීත්යානුකූල හැසිරීම සඳහා චේතනාවන් වර්ධනය කිරීම සඳහා පමණක් නොව, ඉලක්ක, ප්රධාන මාර්ග සහ වඩාත්ම අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා ද ගරු කරයි. කාර්යක්ෂම පද්ධතියසදාචාරාත්මක සහ නීතිමය අදහස් සඳහා ප්රායෝගික අදහස්. ඒ අතරම, සදාචාරාත්මක සහ නෛතික බලතල දෙකෙහිම විශේෂතා, හැසිරීමේ සුදුසු ක්රම සහ සදාචාරාත්මක හා නීතිමය ක්ෂේත්‍රයේ vchinkiv යන දෙඅංශයේම විශේෂතා සොයා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවයට අධිකාරිය ගරු කිරීම අවධාරණය කරයි.
vzaymozv'yazok, සහ vіdminnіst සදාචාර ලෙස මම නීතිමය vihovannya svіdchat ගැති tsіlіsnuyu සදාචාරාත්මක-නීත්යානුකූල ප්රවේශය vihovannya පෞරුෂය. ප්‍රිමිර්, ජී.ඒ. Kuznєtsov මෙම ක්රියාවලිය නිර්වචනය කරන්නේ "ආචාර ධර්ම හා නීතිමය දැනුම පිළිබඳ විද්යාඥයින් විසින් අරමුණු සහගතව අත්පත් කර ගැනීම, ඔවුන්ගේ විශේෂීකරණය අභ්‍යන්තරීකරණය කිරීම සහ ඒවායේ පදනම මත ප්‍රතිසංවිධානය කිරීම, උප රේඛීය පසුබිමක සිට ආත්මීය වර්ධනයන් සහ හැසිරීම් දක්වා, වෛෂයිකව ї ඉල්ලීම් වර්ධනය කිරීම යන මූලධර්මවලට ගරු කිරීම සදාචාරය සහ නීතිය".
pravozastosovnoy ක්‍රියාකාරකම්වල සදාචාරාත්මක වෙනස සහ නීතිමය සම්මතයන්ගේ එදිනෙදා ස්වභාවය මත පදනම් වූ අනුප්‍රාප්තිකයේ නෛතික-ප්‍රමුඛතා දිශානතියේ විශේෂත්වය හඳුනා ගැනීමේ අවශ්යතාවය මාරු කිරීමේ සදාචාරාත්මක හා නෛතික සංවර්ධනයේ අන්යෝන්ය බැඳීම සහ අන්තර් රඳා පැවැත්ම, okremno දෙස බලන සදාචාරාත්මක සහ නීතිමය සාක්ෂිවල අන්තර් රඳා පැවැත්ම.
මානව සංස්කෘතියේ පදනම වන මානව වටිනාකම් පද්ධතිය මාරු කරන පුද්ගලයින් තුළ විශේෂ වීම. suspіlnyh yavleniya svіdomіst okremoї lyudina - Іnterіorizatsіya - මාරු කිරීම පුද්ගලිකත්වයේ සැබෑ මානසික ක්රියාකාරකම් මත ප්රාථමික මානව වටිනාකම් පරිවර්තනය කිරීමට හේතු විය. එබැවින්, සදාචාරාත්මක හා නෛතික සංවර්ධනයේ වඩාත්ම පොරොන්දු වූ ආදර්ශය වන්නේ, යක් vokremlyuє සමාජ (සංජානන, චර්යාත්මක) අංශ සහ පෞද්ගලිකත්වයේ මෙම ක්ෂේත්‍ර ඒකාබද්ධ කිරීමයි.
WISNOVOK
උදාහරණයක් ලෙස, පාඨමාලා වැඩ ලිවීමේ ක්රියාවලියේදී මා භාවිතා කළ visnovki නම් කිරීමට මම කැමතියි. සම්පූර්ණ කාර්යයේ කැබලි තාර්කිකව කොටස් දෙකකට බෙදා ඇත;
නෛතික සංවර්ධනය පිළිබඳ අවබෝධය සඳහා ආහාර ඉතා නොසන්සුන් වන අතර ගැටලුවේ වඩාත් අඩු බරපතල දෘෂ්ටි කෝණයන් පිළිබඳ කුණාටු සහිත විද්‍යාත්මක සාකච්ඡා කැඳවයි. ආහාර සඳහා අවශ්යතාවයක් නොමැත.
නීතිමය vihovannya - tse පොහොසත් පැතිකඩ තේරුම් ගෙන නැත. එය රාජ්යයේ සරල කර්තව්‍යයක් වැනි විශ්වීය විශේෂත්වයට ඇතුළු වීමේ පද්ධතියක් වැනි එහි ව්යුහය හරහා පටු, පුළුල් අර්ථයකට හෙළිදරව් වේ. ඇඳුම් වලින් සම් වාර පත්රයනෛතික සංවර්ධනයේ පරමාර්ථය කතුවරයාගේ ආත්මීය උපාධියයි, නමුත් දුගඳ එකමුතු වන්නේ මිනිසුන් තුළ නීතිය පිළිබඳ අදහස ගොඩනැගීමේ අවශ්යතාවය, නීතියට, පිළිවෙලට පෝවාගි වර්ධනය කිරීමේ අවශ්යතාවය පිළිබඳ ගැඹුරු සිතුවිලි මගිනි. .
vihovannya නීතිය කුප්‍රකට vihovannya විශේෂතා පද්ධතියක් දක්වා උසස් කළ හැක. එය vihovannia හි සදාචාරාත්මක, දේශපාලනික වර්ග සමඟ සමීපව බැඳී ඇත. එපමනක් නොව, මම භූමිකාවක් ඉටු නොකරනු ඇත, කෑලි දේශපාලන vihovannya පිළිගත හැකි ය, මගේ මතය අනුව, එය නීතිමය vihovannogo මූලික මට්ටමකින් තොරව කළ නොහැකි ය.
නීතියේ ආධිපත්යය, ක්රියාවලීන් ගෝලීයකරණය, වැඩෙන තරුණ තරුණියන්ගේ ආරම්භක හැසිරීම, සමාජයේ ආන්තික සංසිද්ධිවල පරිමාණය යන මේ සියල්ල නීතිමය සංවර්ධනය ප්රධාන බෙදීම් වලින් එකක් ලෙස නිවැරදිව ප්රකාශ කළ හැකිය යන කාරණයේ අදාළත්වය පැහැදිලි කරන සාධක වේ. සහ සමස්ත ජනගහනයේ ගෝලීය පද්ධතිය තුළ, සියලු යෝගෝ versts, සමාජ සහ වෘත්තීය කණ්ඩායම්. නෛතික සංවර්ධනය ගෘහස්ථ ජීවිතය සඳහා සූදානම් කර ඇති සෞඛ්‍ය සම්පන්න විශේෂත්වයක් සාදයි.
ග්රන්ථ නාමාවලිය
1. Bordovska N., Rean A. Pedagogy. 2005
2. ඒ.එස්. බොන්ඩරෙව්. Suspіlstva හි නීතිමය අවකාශයේ නීති විරෝධී සංස්කෘතිය. පර්ම් 2006.
3. Kasyanov V.V., Nechipurenko V.N. නීතියේ සමාජ විද්යාව. Rostov-on-Don 2001 රොක්.
4. ඒ.ජී. Antip'ev, N.M. Zakharov. සමාජ විද්යාව හැඳින්වීම. පර්ම් 2003.
5. අකිමෝවා ටී.අයි. නීතිමය තොරතුරුවල ධනාත්මක අංග සැකසීමේ මාර්ගයක් ලෙස නෛතික ප්‍රචාරණය, නීතියේ ආධිපත්‍යයට පක්ෂපාතීත්වයේ ආරම්භක ඇඟවීම.
7. Naumenkova K.V. සියවස් ගණනාවක් අතර රුසියාවේ පුරවැසියන්ගේ නීතිමය සංවර්ධනය පිළිබඳ ගැටළු.
8. නීතිය පිළිබඳ Zagalna න්යාය. දේශන පාඨමාලාව. මහාචාර්ය V. K. Babaev ගේ කර්තෘ මණ්ඩලය සඳහා - නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් 1993
9. ක්රිජිනා අයි.ඒ. වත්මන් රුසියානු සමාජය තුළ නීතිමය සංස්කෘතිය, නීතිමය සංවර්ධනය සහ නීතිමය ක්රියාවලිය කළමනාකරණය කිරීම: නිබන්ධනය: Cand. නීතිමය. විද්‍යාවන්. Rostov-on-Don 1999
10. ඊ.එම්. ගුඩ්කෝවා, ඕ.එම්. නිකුලිනා. නවීන විශ්ව විද්‍යාලයක මනස සඳහා සිසුන්ගේ සදාචාරාත්මක හා නීති අධ්යාපනයේ ගැටළු.
11. O.M. Zhatkina. යෞවනයන්ගේ නීති අධ්යාපනය. 2003.
බලය සහ නීතිය, නීත්යානුකූලභාවය, අයිතිවාසිකම් සහ විශේෂත්වයේ නිදහස පිළිබඳ දැනුම, නීති විද්යාව, මූලධර්මවල සාරය අවබෝධ කර ගැනීම, නීතිගරුක හැසිරීම් සඳහා ශක්තිමත් දිශානතියක් වර්ධනය කිරීම සඳහා මිනිසුන්ගේ දැනුම තුළින් නීතියේ දිව්යමය ක්රියාකාරිත්වය ප්රවර්ධනය කරයි. නීති සංස්කෘතිය. තවත් එක් දෙයක් තේරුම් ගත හැකි අතර, නීතියේ සහ නීති සංස්කෘතියේ කාර්යයන් අතර අන්තර් රඳා පැවැත්මේ ස්වරූපය - නීති අධ්යාපනය (නීති අධ්යාපනය, නීති අධ්යාපනය). අප ඉදිරියේ ඇති නීති අධ්යාපනය යනු නීති අධ්යාපනය, ජන සන්නිවේදන මාධ්‍ය හරහා නීතිය ප්‍රචාරණය, යන ආකාරයෙන් විශ්ව ක්රියාවලිය සංවිධානය කිරීමේ ක්‍රමයකි. කලාත්මක සාහිත්යය. නීති අධ්යාපනයට ඇතුල් වීමේ පද්ධතියට විශේෂ නීති පාඨමාලා, පාසල්, සම්මන්ත්රණවල වැඩ ඇතුළත් වේ. නීති අධ්යාපනයේ කර්තව්‍යය වන්නේ සං signs ා සහ පරමාදර්ශ, නීතිමය දැනුම සහ නිස්කලංක ඉඩම්වල සම්ප්රදායන්, නීතිමය ආරක්ෂාවේ ගම සහ රුසියාවේ නෛතික සංස්කෘතියේ රිවන් වැඩි, අඩු ය.
Іsnuyut එසේ raznomanіtnі priyomi emotsіynogo, pedagogіchnogo vyhovanih: perekonannya, preperedzhennya, zahochennya, primus. මෙම ක්රම බොහෝ විට නීත්යානුකූල පරිචයන් තුළ සිරවී ඇත.
නීතිමය දැනුවත් කිරීම යනු නීතිමය දැනුම පුළුල් කිරීමේ ක්රියාවලියක් වන අතර එය නීතිමය සංස්කෘතියේ මට්ටම ඉහළ නැංවීමට උපකාරී වේ. Golovna yogo meta - "රුසියාවේ ජනගහනයේ පුළුල් අනුවාදයන් වටිනා ස්ථාපනයක් ලෙස නීතිය සහ නීත්යානුකූලභාවයට vihovannya povada", නීතිමය දැනුමේ මූලික කරුණු ජනගහනයට ඉගැන්වීම, rozuminnya සමාජ නීතිමය අනුකූලතාවය. Vihovna ගේ වැඩ කටයුතු විශේෂත්වය තනි පුද්ගල නීත්යානුකූල භාවය ඉහළ නංවයි හැකි බව වඩාත් වැදගත් නීති මූලධර්ම අවබෝධය, yak මුළු සමාජය, රාජ්ය අවශ්යතා සඳහා සහාය. නීතියේ අධ්‍යාත්මික ක්රියාකාරිත්වයේ නායකයින් ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් සහ obov'yazkіv පිළිබඳ ජනතාව විසින් නීතිය, නීතිය, දැනුම ඉදිරියේ ධනාත්මක සැකැස්මක් ඇති කිරීම සහ රාජ්යයට පෙර එම උත්තරීතරභාවය, ප්රායෝගික සහ නීතිමය සංස්කෘතිය වන බව අනුමාන කරමු. එය නව visnovka නිර්මාණය කළ හැකි, නීතිය දිව්යමය කාර්යය නීතිය ස්ථාවර වන පදනම මත, නීති සංස්කෘතිය හැඩගැස්වීම ඉසිනු ඇත.
මහජන තොරතුරු සඳහා ක්‍රීඩා කිරීම, දෙස බලන දේ තේරුම් ගැනීම සඳහා විශාල කාර්යභාරයක්. නීතිමය කටයුතු වල ආකෘති වලට පෙර, මහා තොරතුරු මාධ්‍යයන් හරහා, නීතිමය ගැටළු පිළිබඳ සාකච්ඡා, දේශපාලන හා නීතිමය අදහස්වල වර්තමාන පෝෂණය පිළිබඳ සාකච්ඡා, තේමාත්මක වැඩසටහන්, විශේෂඥයින් විසින් නව නීති සම්පාදනය පිළිබඳ අදහස්. දේශන ප්‍රචාරණය, නීතිමය මාතෘකා පිළිබඳ විවිධ දේශන, දින, දශක, මාස ගණනක නීති දැනුම, විද්‍යාත්මක හා ප්රායෝගික සම්මන්ත්‍රණ සහ තේරීම් වැනි මහජන නීතිමය කටයුතු ප්රායෝගිකව වර්ධනය කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, lamanny suspіlії svіdomosti සමඟ සබැඳිය සහ දශකයේ ඉතිරි කාලය තුළ අපේ රටේ නිරීක්ෂණය කර ඇති මානව වටිනාකම් නැවත දිශානතියට පත් කිරීම, їх සුරතල් වාගාවේගයෙන් දුවනවා.
පුවත්පතක්, සඟරා ලිපියක් වැනි තොරතුරු ප්‍රභවයක් ඉටු කිරීම සඳහා ආධාරක නෛතික සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීම සහ නීතියේ දිව්යමය කාර්යය ක්රියාත්මක කිරීම මගින් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. රංග සංදර්ශන, සිනමාව සහ රූපවාහිනිය. චිත්‍රපටවල මාධ්‍ය ප්රකාශන සහ අවස්ථා බොහොමයක්, ඒවා ගැඹුරට හා විශ්වීයත්වයට නොපැමිණෙන අතර, පවතින ගැටලු සමඟ, අයිතිවාසිකම්, මිනිසුන්ගේ නිදහස සහ මිනිසුන්ගේ නව නීතිමය ආකාරයේ සමාජගත කිරීම පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම් සඳහා සුළු ගෞරවයක් ඇත. හිදී විවේක පැයසෘණාත්මක වාර්තාවක් පිළිගැනීමේ ප්‍රවණතාවක් තිබුණා විදෙස් රටවල්චිත්‍රපට සහ සඟරා හරහා නිවැරදි නීතිමය දිශාවට. තරුණයින් අතර සාපරාධී අංගයන් විසින් උරුම වූ රෝගී ප්රවණතා වර්ධනය කිරීමේදී, එම її උත්පත්තියේ නපුරුකම්, සහ නීත්යානුකූල භාවයේ මීළඟ අදියර නපුරු දේ අනුගමනය කරන ආකාරය පෙන්වන වෛෂයික චිත්‍රයට එකතු කිරීමට සැකය මතු විය.
අධ්‍යාත්මික ක්රියාකාරිත්වයේ උපකාරය සඳහා ඇති අයිතිය, නෛතික සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීම, කතා කිරීමට දක්ෂ ලෙස සහ නීත්‍යානුකූලව මනසට ප්රකාශ කිරීම. Rozkrittya නීතිමය පාරිභාෂිතය, චිත්‍රපට නීතිමය ක්රියා, වලාකුළු සහ නීති සහ රෙගුලාසි පැහැදිලි කිරීම ගබඩා කොටස්ජනගහනයේ නීතිමය දැනුවත් කිරීම. නීති විශාරදයින් ලෙස, ඔවුන්ගේම කැඳවීම සමඟ, වෘත්තීය මට්ටමින් නීතිමය ක්රියා පෙළ රචනා කිරීම, වචනයේ නිවැරදි සදාචාරාත්මක අර්ථයට හුරුවීම නිවැරදි ය. මට මගේ පුවත්පත් කලාව සමඟ ගැවසීමට අවසර නැත, මන්ද එය බොහෝ විට මිනිසුන්ට ඊනියා ස්ලැන්ග් භාෂාවේ අංග හඳුන්වා දීමෙන් ලිඛෝස්ලිව්යා ප්‍රබෝධයක් ඇති කිරීමට ඉඩ ඇති බැවිනි. "විශේෂත්වයේ සදාචාරාත්මක හා නෛතික කඩාකප්පල් කිරීමට, සංස්කෘතික පරිහානියට තුඩු දෙන්නේ කුමන ආකාරයේ "භාවිතය"ද?
Vihovannya හි මූලික පදනම සඳහා අවශ්ය ලැයිස්තුගත කර ඇති සියලුම අංග එක් පදයකින් සාරාංශ කළ හැකිය - නීති සන්නිවේදනය. Splkuvannya - නීතිමය මනෝවිද්යාව හැඩගැස්වීමේ ප්රධාන මාර්ගය; තොරතුරුවල නව සංවර්ධනය, සමාජ දැනුම සමුච්චය කිරීම, නීතිමය දෘෂ්ටිවාදයට සහ පොදුවේ විශේෂත්වය සහ සමෘද්ධිය පිළිබඳ නීතිමය මනෝවිද්‍යාවට බලපෑම් එකතු කිරීම හරහා. නීත්යානුකූල භාවය, යුක්තිය, අයිතිවාසිකම් සහ obov'yazkiv, නිදහස, සමානාත්මතාවය යන නෛතික ප්‍රවර්ගයන් Virazing සඳහා නීතිමය දෘෂ්ටිවාදය න්‍යායාත්මක පදනමක් ලෙස සිටීම වැදගත් වේ. සමාජ විෂයයන්නීතිමය ජීවිතයේ විවිධ ප්රකාශනයන් තුළ. නීතිමය මතවාදය virobleyayutsya සදාචාරාත්මක උපදෙස් මට්ටම මත: obov'yazkiv obov'yazkiv usima බලතල බව povagu අයිතිවාසිකම්. නීතිමය දෘෂ්ටිවාදයේ තවත් කාණ්ඩයක් වන්නේ නීතිමය මනෝවිද්යාව (හැඟීම්, හැඟීම්, හැඟීම්, සම්පූර්ණයෙන්ම නීතිමය පරිසරයක මනෝභාවයන්). ඊළඟ කාරණය වන්නේ නීතිමය මනෝවිද්යාව ගොඩනැගීමට ගැඹුරු සමාජීය සහ විශේෂිත විශේෂ මනසක් ලෙස නම් කිරීමයි. මේ ආකාරයට සෞඛ්‍ය සම්පන්න නෛතික මනෝවිද්යාව සහ නෛතික දෘෂ්ටිවාදය ද නීතියේ සහ නීති සංස්කෘතියේ දිව්යමය ක්රියාකාරිත්වයේ අරමුණු ලෙස ක්රියා කරයි. සැබෑ ජීවිතය, දුර්ගන්ධයේ දුගඳ ඔබ නිසි නීතිමය හැසිරීමක අවශ්යතාවය පිළිබඳව දැනුවත් බව සහතික කරනු ඇත.
නෛතික සංවර්ධනය සහ නීති අධ්යාපනය යනු මිනිසුන්ගේ නීතිමය දැනුවත්භාවය සහ සමස්තයක් ලෙස සමාජයේ නීති සංස්කෘතිය වර්ධනය කිරීමේ වැදගත්ම සාධකයකි. නෛතික බලයක් සහ hromada suspіlstva ගොඩනැගීම මෙම ක්රියාවලියේදී hromadyanවරුන්ගේ විශාල සහභාගීත්වයෙන් තොරව, ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීමේදී ඔවුන්ගේ ක්රියාකාරී ස්ථාවරය, නගරවල අවනීතියට එරෙහි අරගලයේදී කළ නොහැක්කකි.
අපේ රට වෙනුවෙන්, වර්තමාන සංවර්ධිත නීති සංස්කෘතියේ අදහස්, සාරධර්ම සහ දිශානතියේ ආත්මයේ ජනගහනයේ නීති අධ්යාපන ක්රමය වැඩිදියුණු කර ඇත. suspіlnomu rozvitkovі දී සෘණාත්මක ප්රවණතා, suspіlstvі තත්ත්වය අස්ථාවරත්වය සමාජ අපගමනය සැලකිය යුතු වැඩි, යුක්තිය විකෘති, විශේෂයෙන් මැදි වයස අවුරුදු සහ තරුණ අය සඳහා කැඳවුම්. බුද්ධත්වයේ මනසෙහි, බුද්ධත්වය, නීති දැනුම පුළුල් කිරීම, නීතිය හා සාමය දියුණු කිරීම සහ කලාපයේ ජනගහනයේ නීතියේ ආධිපත්යය ඉතා වැදගත් වේ.
හි මනස අවුල් කරන නෛතික බලයක් ලෙස විශේෂත්වය සමාජගත කිරීමේ වැදගත්ම සාධකය ලෙස නීතිමය දැනුවත්භාවයේ වැදගත්කම වැඩිදියුණු කිරීම ගල් ගැහිල ඉන්නදරුවන්ගේ මැද අයිතිවාසිකම් පෝෂණය කිරීම සහ අධ්යාපන විද්‍යා ක්‍රමයේ අධ්යාපනය සහතික කිරීම සඳහා ගෞරවය ශක්තිමත් කර ඇත. Ninі නීතිමය osvіta іsnuє පාසල් ප්රාථමික පාඨමාලා දෙකකින් - ඒකාබද්ධ සහ පැතිකඩ (මොඩියුලර්). Tse vydbilosya තේරීම් පාඨමාලා සඳහා ඇති අයිතිය සඳහා සහයෝගිතා උපදේශකයෙකු ලෙස, සහ සමාජ විද්යාව පාඨමාලාවේ නීතිය පුළුල් ලෙස ඇතුළත් කිරීම සඳහා. කලාපීය සහ පාසල් ප්රාථමික සැලසුම්වලට පෙර නීති පාඨමාලා ද ඇතුළත් වේ.
වෘත්තීය නීතීඥයින් පුහුණු කිරීම සඳහා මූලික උකස් පද්ධතිය පුළුල් කිරීම සහ තරයේ පුළුල් කිරීම ද අවශ්ය වේ. Mova අදහසසහ මධ්යම විශේෂත්වය ගැන සහ අනෙකුත් මූලික අධ්යාපන පීඨ ගැන. මේ අනුව, නීත්යානුකූල නොවන පැතිකඩක ආරම්භක උකස් වල නීතිමය දැනුවත්භාවය zdijsnyuvat කිරීම වැදගත් වේ. මිනිසුන්ගේ අයිතිවාසිකම් සහ නිදහස පිළිබඳ සැබෑ ආරක්ෂාවක් තැබීම සඳහා එවැනි සැලකිය යුතු ලෝකයක් වන පරමාධිපත්‍ය සේවකයින්ගේ නීතිමය ප්‍රබුද්ධත්වය සහ ප්‍රබුද්ධත්වය විශේෂ ස්ථානයක් ගත හැකිය. එවැනි ක්රමානුකූල නෛතික-vihovna කාර්යය මහජනතාවට වඩා අවශ්ය වන අතර, බොහෝ විට වෘත්තීය නීති වෘත්තිය සඳහා, නීතියට සහ රාජ්යයට nihilistic සැකැස්මේ ඒකාකෘති පුළුල් කිරීම සඳහා අවශ්ය වේ.
නවීන නීතීඥයෙකුගේ මව වැරදිකරු වන වැදගත්ම දේ අතරින් අනාගත නීතිඥයින්ට වෘත්තීය අධ්යාපන ක්රියාවලිය තුළ හවුල් වීමට අවශ්ය වන අතර, ඔබට පහත සඳහන් දෑ දැකිය හැකිය:
- · Gromadyansk පරිණතභාවය සහ ඉහළ පොදු ක්රියාකාරකම්;
- · වෘත්තීය ආචාර ධර්ම, නීතිමය සහ මනෝවිද්යාත්මක සංස්කෘතිය;
- · Gliboka නෛතික බලයේ සමාජ වටිනාකම්වලට එරෙහිව නැගී සිටින නීතියට, ජනතාවගේ ගෞරවය සහ යහපත්කම සහ විශාල වශයෙන්;
- · ශක්තිමත් සදාචාරාත්මක සංහිඳියාව, දකුණට භාර දෙන ජනතාවගේ කොටස සඳහා vіdpovіdalnіst;
- · නීතිය කඩ කිරීමට තරම් නොඉවසීම.
ඊටත් වඩා වැදගත් වන්නේ සං signs ා සහ පරමාදර්ශ, නීත්යානුකූල ඩොස්විඩ් සහ නිස්කලංක ඉඩම් සම්ප්රදායන්, විශේෂ ලක්ෂණ වල නීතිමය ආරක්ෂණ ගස සහ රුසියාවේ ඉහළම, පහළම, ශක්තිමත්ම නෛතික සංස්කෘතියේ මට්ටම අනුව ජනගහනය හඳුනා ගැනීමයි. ප්රජාවන්ගේ ස්වයං-නියාමකයන් janskogo suspіlstva, nasampered - ස්ථාවර නීති සම්පාදනය, සම්ප්රදායන් නීතියට ගරු කිරීම සහ එය ඉදිරිපිට සුපරීක්ෂාකාරී වීම සඳහා; නෛතික සංස්කෘතිය රාජ්ය හා සමාජ යාන්ත්‍රණයේ සියලුම ව්යුහයන් හරහා ගමන් කළේය. රුසියාවේ සිටින අපට, අවාසනාවකට මෙන්, එවැනි කඳවුරක් ගැන පුරසාරම් දෙඩීමට නොහැකිය. අනාගත නීතිඥයින්-වෘත්තිකයන් ගැන ඉගෙන ගැනීම වඩා වැදගත් වන අතර, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම්වල ප්රධාන මෙටා වූයේ එම බලයේ පරමාධිපත්‍යයේ නාමයෙන් මිනිසුන්ගේ අයිතිවාසිකම් සහ නිදහස ආරක්ෂා කිරීම, පසුව දුර්වලයන් ශක්තිමත් අයගෙන් ආරක්ෂා කිරීමයි. මධ්යම තනතුරු වලින් එකක් latіv zagalnosvіtovoї, zagalnoludskoї සදාචාරය, සදාචාරය සහ සංස්කෘතිය දිවුරුම් දීම.
"දේශපාලන අලුත් කිරීමක් සිදුවිය හැක්කේ යුක්තියේ ගැඹුරින් සහ මිනිස් හදවතින් පමණක් බව රාජ්‍යය"
I A. ඉලින්
ලියුඩිනා සමාජ සාරය. ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලයම, මිනිසුන්ගේ සිට මරණය දක්වා, වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ අන්තර් ක්රියා කිරීමට බාධාවකින් තොරව, සමෘද්ධිය සමඟ. මේ රටේ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවෙන් නියාමනය කරනු ලබන සමාජයේ නීචයන් එවැනි ය, මිනිසුන් ජීවමාන ය.
නීති, ලිපි, අයිතිවාසිකම් සහ obov'yazkiv මුහුදේ පුද්ගලයෙකුට නිකම්ම ජීවත් විය නොහැක, නමුත් තමා සහ ඔහුගේ ආදරණීයයන් වෙනුවෙන් ආත්මාර්ථකාමීත්වයට නැඹුරු වීමට මතක තබා ගන්න. දැනුම නිෂ්කාශනය කිරීම, නීත්යානුකූල නොවන ලිවීම් ජය ගැනීම සහ රටේ වැසියන්ට ඔවුන්ගේම රාජ්යයේ භූමියේ සුවපහසු, සාමකාමී ජීවිතයක් ලෙස ජීවත් වීමට උපකාර කිරීම සඳහා නීතිමය සංවර්ධනයේ කාර්යභාරයම කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.
නීතිය ක්රියාත්මක කිරීම, tse විශේෂයෙන්ම උසාවියේදී නිවැරදි දිශානතිය, නීතිගරුක හැසිරීම් වල දුගඳ විශ්වාස කරන මිනිසුන්ගේ දැනුම හා හැසිරීම් වලට වත් කළේය. අධ්‍යාපනඥයින්ට විචිත්‍රවත් ක්රියාවලියක් ඇත, ඔවුන්ව මෙහෙයවීම, නීතියට කරන ආයාචනය තේරුම් ගැනීමට ප්රධාන නීතිමය ඒවා වෙත යොමු කරයි. Zdіysnyuєtsya ස්වෛරී සිරුරු චි ආරම්භක පොරොන්දු.
නීති සංවර්ධනයේ මූලධර්ම, අරමුණු සහ අරමුණු
ප්රාන්තයේ, වෙනස් ආකාරයකින්, ජනගහනයේ සමාජ සංස්කෘතියේ භූමිකාව සමේ දිනය සමඟ වර්ධනය වේ. නෛතික ක්ෂේත්රය තුළ Vihovannya naє වැඩි vplivu සමාජ බලය, සහ hromada suspіlstva ලෙස, පෙළඹවීමේ ක්රියාවලිය ලබා ගන්න. දැවැන්ත බලයක් අතර නිවැරැදි නිර්මාණාත්මක සංවාදයකින් තොරව තරුණ නීත්යානුකූල සංස්කෘතියක් දෙකඩ වීම කළ නොහැකි බව වටහා ගැනීම අපූරුය. සාමාන්යයෙන් metaformirovanie නිවැරදි pravіdomostі hromаdyanі හා suspіlstva සඳහා බලය vbachaє, vyhovannya අධිකරණ සාක්ෂරතාව සහ ඉහළ සදාචාරාත්මක වටිනාකම්.
නීතිමය බලාත්මක කිරීමේ පද්ධතිමය ක්රම මගින් විමසනු ලබන විට, ප්රධාන මූලධර්ම දෙකක් රක්ෂණය කරනු ලැබේ:
මූලික අධ්යාපනික ක්‍රියාකාරකම්වල නීතිමය vihovannia ක්රමයක්є අධ්යාපනයේ සහ තාරුණ්‍යයේ සංස්කෘතිය සහ නීතිමය සාක්ෂි පිළිබඳ නීතිමය දැනුවත්භාවය ගොඩනැගීම.
වඩාත් නිශ්චිතව tsі tsіlі මෙසේ හැඳින්විය හැක:
- නීති සම්පාදනය, මිනිසුන්ගේ අයිතිවාසිකම් සහ බැඳීම් පිළිබඳ hromadas දැනුම ගොඩනැගීම (නීතිය නොදැනුවත්කම zvіlnyaє yogo vіd povіdalnostі නැත);
- නීතියේ අධිකාරියට දියුණුව (වැඩිදියුණු කිරීම), වැනි සමාජ වටිනාකම, අලුත් දෙයක් povagi හැඩගැස්වීම, නීතිමය nіgіlіzmu යටින් ඉරි ඇඳීම;
- නීති ඇසීමේ ක්රියාව සහ නීත්යානුකූල හැසිරීම් පිළිබඳ ප්රජා දිශානතිය ගොඩනැගීම;
- තරුණ නවකයින් අතර ගොඩනැගීම සහ ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීම, නීතිමය ක්රියාවලීන් සඳහා සහභාගීත්වය අඩු කිරීම;
- නීතිය හා සාමය බිඳ දැමීම සඳහා නොඉවසීමේ වාතාවරණයක් නිර්මාණය කිරීම;
- Zmіtsnennya rozumіnnya එම scho vіdpovidalnіst සඳහා skoєne - nevodvorna.
සැලකිය යුතු ලෙස නීති සාක්ෂරතාව වර්ධනය කිරීමේ ප්රධානියා, අපි ඉදිරි අවස්ථා දකිමු:
- ප්රජාවගේ Vihovannya නීතිමය ක්රියාකාරකම්;
- නීතිමය තොරතුරු පුළුල් කිරීම;
- නීත්යානුකූල ස්ථාපනයන් සංකීර්ණයකට සමේ තෙතමනය සෑදීම, වෙනස් කිරීම, පෙනුම
- Nabutya නීති දැනුම, perekonan
- Vihovannya නීතියට බනිනවා
- නීතිය ඇසීමේ හැසිරීමේ නවකයෙකුට පින් කිරීම
තේරුම් ගත හැකි පරිදි, අප සියල්ලන්ම නිසි ලෙස පෙළඹවූ නීතිමය බලයක් සමඟ ජීවත් වීමට, අපගේ කුටියේ ස්වාමිවරුන් මෙන් දැනීමට, කොල්ලකෑමට ලක් වූ බවක් දැනීමට කැමැත්තෙමු. Narazy, සමස්ත svіtova spіlnota නීති පද්ධතිය povnogo පුනර්ජීවනය කිරීමට කඩා වැටේ. ටොම්, ඉතා වැදගත් ප්‍රශ්නවලට වැතිරීමට පුද්ගලයෙකු වර්ධනය කිරීම නිවැරදි ය, yakі ඔහු ඉදිරියෙහි තබා, එය ප්රජාතන්ත්රවාදී බලයක් වේවා.
ළමුන් තුළ නීති සංස්කෘතිය වර්ධනය කිරීම
නෛතික සංස්කෘතියේ විශේෂ ගොඩනැගීමේ විශ්වීය සංවර්ධනයේ එක් මනසකි. මුළු ලෝකයටම එන්න දරුවා, යක් පිරිසිදු ස්ලයිට්කඩදාසි. තමන් විසින්ම නොපැමිණෙන නීති, රීති සහ රෙගුලාසි පිළිබඳ අවබෝධය ගොඩනැගීම. Її එය පියවරෙන් පියවර wihovuvati කිරීමට අවශ්ය, එපමනක් නොව, ඉතා ඉක්මනින් wihovannya ආරම්භ කිරීමට. පෙර පාසල් දරුවන් . නෛතික සංස්කෘතිය වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සහයෝගයෙන්, සංචාරයන්ට සහභාගී වීමෙන්, විවිධ ආකාරයේ ක්‍රියාකාරකම්වල බලපෑම යටතේ පිහිටුවා ඇත. විශේෂ බට්පරිණත. දරුවන්ගේ සියලුම නීති අධ්යාපනය.
නෛතික සංවර්ධන ක්රියාවලිය සඳහා, දරුවෙකුගේ ජීවිතයේ ප්රධාන සමාජ ආයතන ලබා දී ඇත: පවුල - පාසල (ළමා උද්‍යානය) - සමාජය, මෙන්ම විශේෂ ආයතන සහ නීතිය ක්රියාත්මක කරන ආයතන, එහි කාර්යය වන්නේ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීමයි. දරුවන්ගේ නිදහස.
දරුවන්ගේ vihovannya සඳහා ඇති අයිතිය දරුවාගේ උද්යානයෙන් ආරම්භ වේ. DOP හි ගුරුවරුන් සිසුන්ට ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව, ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් (nasampered), පියවරුන්ගේ බැඳීම් පිළිබඳව මූලික අවබෝධයක් ලබා දෙයි. ප්රධාන එවැනි vihovannya හි මෙටා - දරුවන්ගේ අයිතිවාසිකම්වලට එරෙහි ද්වේෂය ආරක්ෂා කිරීම සහ අත්හැරීම, ඔවුන් බොහෝ විට තමන්ගේම පවුල්වල බිත්තිවල trapleyatsya ලෙස.
නීතිය සහ නීතිය පිළිබඳ හොඳම අවබෝධය ලබා දෙන්නේ මැදදීය ආලෝක පාසල. අනෙකුත් සංරචක සමඟ ගැලපේ ආත්මික ක්රියාකාරිත්වය, නීති අධ්යාපනයේ දරුවා විශේෂිත පාලනය කළ හැකිය - එය සමාජයේ ශිෂ්ය තරුණයින්ගේ සමාජ හා නීතිමය තත්ත්වය තීරණය කරනු ඇත. පාසලේ ඉගෙනුම ලබන්නන් වැඩිපුරම ඉතිරි වන්නේ පියවරුන් (opikuniv), ඔවුන්ගේ vchinki ගුරුවරුන්, ගුරුවරුන් සහ පියවරුන් විසින් නිවැරදි කරනු ලැබේ. නීතිය සහ අයිතිය ගැන දැන සිටීම ඉතා අල්පය, දුගඳට නීතිමය ලියකියවිලිවල සාක්ෂි සොයාගත නොහැක. මෙම නීති සමඟ, ඔවුන් දැන ගැනීමට පමණි. වත්මන් ශතවර්ෂය දක්වා, නීතිය සම්බන්ධයෙන්, වැඩිහිටියන්ගේ ලෝකයේ ඔවුන්ගේ ජීවිතය නියාමනය කරන මෙම අයිතිවාසිකම් සහ නීති සහිත පාසල් සිසුන් පාඨකයන් දනී.
යෞවනයන් සඳහා නීති අධ්යාපනයේ ගැටළු
යෞවනයන්ගේ නෛතික ඥානාන්විත මාතෘකාව අද පෙර නොවූ විරූ ලෙස අදාළ වෙමින් පවතී.භාණ්ඩ-වෙළඳපොල මුදල්වල වේගවත් සංවර්ධනය, ජීවිතයේ මට්ටමේ තියුනු දියුණුවක් සහ ද්රව්යමය යහපැවැත්මේ වැඩි වීමක් දැනීමට වැඩි යෞවනයන් පොළඹවයි. පරමාදර්ශී ජීවිතයක වර්තමානය පිළිබඳ මායාව සැබෑ බලාපොරොත්තු සුන්වීම් විනාශයට ගෙන එයි. තරුණ පරම්පරාව අතර Zvіdsi sum'yattya nevpevnіnіst.
ස්වීඩන් ධනයක් පිළිබඳ අදහස මතු වී ඇත, mov dim. මිනිසුන්ගේ සංඛ්යාව තියුනු ලෙස වර්ධනය වූ අතර, ස්වීඩන ජාතිකයන් සහ නීති විරෝධී zabes සමඟ පොහොසත් වීමට යක් උදව් විය. ඒ නිසා, vihovannya molodi අයිතිය යටපත් කිරීමට බලය අවශ්ය වැඩ. තරුණයින් (වැඩිහිටි පාසල් සිසුන්, තරුණයින්) යනු අවදානම් සමූහයකි, රාජ්‍යයක් ලෙස, යම් ආකාරයකින් තර්ජන සහ සම්බාධක දරා ගැනීම සාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ.
තරුණයින් අතර නීතිය කඩ කිරීමට හේතු
මෙම තත්වය තුළ, ඔවුන් යෞවනයන්ගේ විශේෂත්වය සෑදිය හැකි නම්, ඔවුන් රෝග විනිශ්චය ලෙස හඳුනාගත හැකිය. අල සහ ගෘහ භාණ්ඩ අද වෙනස් වී ඇත. රැකියා විරහිතභාවය පෙරබිමෙහි දක්නට ලැබුණු අතර, එය පිටුපස ජීවිතයේ විශ්වසනීය සංවිධානයක් සහ යෞවනයන්ගේ අවශ්යතාවන් විය.
වැඩෙන පරම්පරාව ඇති දැඩි කිරීමේ පදනම සමේ බල්කර්ගේ අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ ප්‍රදේශයේ පුද්ගලයින් දැනුවත් කිරීම විය හැකිය. කතා කිරීමේ නිදහස, තේරීම, පදනම් වූ අයිතිවාසිකම් සහ විශේෂත්වයේ නිදහස.ස්ථීර සෘජු නීතිගරුක දරුවන් තුළ යෞවනයන් තුළ පැහැදිලිවම virobit කිරීම අවශ්ය වේ.
යෞවනයන් අතර නෛතික සංස්කෘතිය නිර්මාණය කිරීම (ප්රතිසංස්කරණය) සඳහා වූ ක්රියා පටිපාටියක් ලෙස සමාජ සංවර්ධනය පිළිබඳ සංවේදනය ගැන සිතීම, එයට ඇලී සිටීම, ඔබට ඔබේම ව්යුහාත්මක ගබඩා තුළ පළිගැනීමට හැකිය:
- එය නිවැරදි දේ සහ එම සෞඛ්‍ය සම්පන්න සැකසුම දකුණට ගෙන යන බව ඇස්තමේන්තු කිරීම;
- තොරතුරු (නීතිය පිළිබඳ තොරතුරු ඇතුළත්);
- නීත්යානුකූල හැසිරීම් මත නිවැරදි ස්ථාපනයක් ලබා දෙන කාලවලදී නියාමනය කිරීම;
- සංජානන - නීත්යානුකූල හැසිරීම් වල නොපෙනෙන ලෙස කැඩී යාමේදී
- සංවිධානාත්මක - එය රාජ්ය සහ ප්රජා ආයතනවල මායිම්වල සමාජ සංවර්ධන විෂයයන්හි ක්රියාකාරිත්වයේ ව්යුහය මාරු කරයි.
මනසෙහි, ඔවුන් අපගේ පරමාදර්ශී සමාජයෙන් ඈත් වී ඇති පරිදි, වෙනත් කාර්යයන් අතර, වඩාත්ම වැදගත් දෙය වටී - නීතිමය ශුන්‍යවාදය (අයිතිවාසිකම් ලැයිස්තුවක්, සමාජ ආයතනයක් වැනි) වැනි එවැනි සංසිද්ධියක් අලුත්වැඩියා කිරීම. නීත්යානුකූල nіhіlіzm, nache වෛරසය, විශාල තරුණ තරුණියන් සංඛ්‍යාවක්එබැවින්, නීතියේ නිවැරදි සැකැස්ම සකස් කිරීම, ඡායා ආර්ථිකයේ ශක්‍යතාව, ස්වයං පාලනයේ නොහැකියාව, වැරැදි බව සහ සමෘද්ධිය පිළිබඳ සියලු බැරෑරුම්කම තරුණයින්ගේ මනසෙහි තැබීමට අපට අවශ්ය වේ. නොඑසේ නම්, අපේ තරුණ තරුණියන්ගේ කොටස් අතර නීත්‍යනුකූලභාවය සහ අරාජිකත්වය ව්යාප්ත වීම වළක්වන බව පෙනේ.
යෞවනයන්ගේ සෞඛ්‍ය සම්පන්න, සදාචාරාත්මක සහ සමාජීය දැනුවත්භාවය වර්ධනය කිරීමේ මූලික කරුණු: නීතිමය පිළිවෙල, සාමූහික ඒක මනසක්, සියලු දෙනාගේ ගතික අන්තර්ක්‍රියා. සමාජ කණ්ඩායම්ජනගහනයේ, සහ ජනතාවගේ දක්ෂතා ප්රවර්ධනය කිරීම සඳහා, ජනතාවගේ අයිතිවාසිකම් මගින් මූල්ය ඇපකර වැඩිදියුණු කිරීම.
ඇතුල්වීම
1 වන පරිච්ඡේදය
1.1 නීතිමය භූ දර්ශනය අවබෝධ කර ගැනීම
1.2 නීතිමය රෙගුලාසි ආකෘති
2 වන පරිච්ඡේදය
3 වන පරිච්ඡේදය
Visnovok
ජයග්රාහී සාහිත්ය ලැයිස්තුව
ඇතුල්වීම
කාර්යය ඉදිරිපත් කිරීම "නීත්යානුකූල හැසිරීම සහ විශේෂත්වයේ නීතිමය ක්රියාකාරකම් සඳහා නීතිමය සංවර්ධනයේ වැදගත්කම" යන මාතෘකාවට කැපවී ඇත.
මෙම විමර්ශනයේ ගැටලුව විද්‍යාත්මක හා ප්රායෝගික ක්ෂේත්‍රයන්හි අදාළ විය හැකි අතර, එම යෝග ආකෘතියේ නෛතික සංවර්ධනය සම්පූර්ණයෙන්ම වැඩිදියුණු කිරීමට අවශ්ය අය ගැන කතා කළ හැකිය.
ආහාර වේල සඳහා විශාල වැඩ කොටසක් කැප කර ඇත. Zdebіlskogo ද්‍රව්‍ය, සහ ප්රාථමික සාහිත්‍යයේ දායකත්වය, සාමාන්‍ය චරිතයක් තිබිය හැකි අතර, සංඛ්‍යාත්මක මොනොග්‍රැෆ්, නෛතික සාහිත්යය - සඟරා, නිරීක්ෂකයින්, අන්තර්ජාල ද්වාර ප්රධාන ධාරාවේ මාතෘකා දෙස බලනු ඇත.
නීතියේ බලය පිළිබඳ න්යාය පිළිබඳ නවීන නීති විද්‍යාවේ "නීත්යානුකූල හැසිරීම් සහ විශේෂත්වයේ නෛතික ක්රියාකාරකම් සඳහා නීතිමය සංවර්ධනයේ වැදගත්කම" යන මාතෘකා කෙරෙහි විශාල උනන්දුවක් එක් අතකින් මෙම කාර්යයේ අදාළත්වය විශාලනය කර ඇත. අත, raznі dzherel හරහා ක්රියාත්මක කිරීම її zastosuvannya පෝෂණය. මෙම කාර්යයේ අදාළත්වය ගෙන ඒම සඳහා නීතිමය මනස සහ ජනගහනය මාරු කිරීම සඳහා වඩාත්ම ප්රායෝගික යාන්ත්‍රණවල ගැටළු සහ ඛණ්ඩනය නොවීම.
ඉතිරි වසරවලදී, නීතිමය සංවර්ධනය පිළිබඳ න්යාය දේශීය නීති විද්යාව විසින් ක්‍රියාකාරීව වර්ධනය කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, පවරා ඇති ගැටළු පිළිබඳ මහා සාහිත්යය තිබියදීත්, නීතිමය vihovannia පිළිබඳ න්‍යායේ සුපිරි-පැහැදිලි තනතුරු පිහිටුවීමට, දක්ෂිණාංශික ක්‍රියාකාරකම්වල විද්‍යාත්මක සැඟවී සිටීම්වල තවමත් අපැහැදිලි සහ ප්රමාණවත් ලෙස වර්ධනය වී නොමැත.
කවුරුන් සඳහාද, නෛතික සංවර්ධනයේ වැදගත්කම පිළිබඳ අධ්‍යයනයේ විෂය වන්නේ මෙම අධ්‍යයනය සඳහා කාර්යයක් ලෙස සකස් කරන ලද okremy පෝෂණය පිළිබඳ දැක්මයි.
Metoyu doslіdzhennya є vyvchennya එම "Misce එම නීති vihovannya භූමිකාව" z vіtchiznyanyh විද්යාඥයන්.
ලබා දුන් මෙටි සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ කොටසක් ලෙස, පහත කාර්යය ඉටු කිරීම සඳහා සකසා ඇත:
1. Vichity නීතිමය vihovannya ස්වභාවය, සමහර ආකාරවලින් zdіysnyuvatisya විය හැකි අතර සමහර zabіv і ක්රියාත්මක කිරීමේ ක්රම ආධාරයෙන්;
2. නීත්යානුකූල හැසිරීම නීතිමය vihovannia හි උරුමයක් ලෙස ඇගයීම;
3. පුද්ගලයෙකු ක්රියාකාරී නීතිමය විෂයයක් ලෙස ගුනාංගීකරනය කිරීම සහ එවැනි ප්රතිලාභවල උපකාරයෙන්, විශේෂත්වයේ නීතිමය ක්රියාකාරිත්වය වර්ධනය වන බව තේරුම් ගැනීම.
මේ ආකාරයෙන්, මෙම කාර්යයේ අදාළත්වය තීරණය කරනු ලබන්නේ එය නීත්යානුකූල vihovannia zastosovuvaty කිරීමට අවශ්ය වන අතර, එය ඵලදායී ලෙස ගත් පුද්ගලයෙකුගේ නීතිමය ක්රියාකාරකම් අධිකරණයේ නීත්යානුකූල හැසිරීම් වලට වත් කරයි.
"නීත්යානුකූල හැසිරීම් සහ නීතිමය ක්රියාකාරකම් සහ විශේෂත්වය සඳහා නෛතික සංවර්ධනයේ වැදගත්කම" යන මාතෘකාව මත කෘතියක් ලිවීම සඳහා තොරතුරු මූලාශ්‍රය වූයේ නීතිමය සාහිත්‍යයේ විවිධත්වයයි: නෛතික රාමුව, ගැලරියේ චින්තකයින්ගේ මූලික න්‍යායාත්මක භාවිතය, පෙනෙන පරිදි, වැනි: එන්.අයි. Matuzov, A.V. මල්කෝ, අයි.වී. කිර්සනොව්, ඒ.එස්. පිගොල්කින්, එස්.ඒ. Bogolyubov සහ අනෙකුත්, මෙන්ම සංඛ්යාලේඛන සහ "බලය සහ නීතිය", "නීත්යානුකූලභාවය", "බලය සහ නීතියේ ඉතිහාසය", "නීතිය සහ දේශපාලනය" වැනි විශේෂිත සහ කාලානුරූපී ප්රකාශන දෙස බලන්න, "වැදගත්කමේ වැදගත්කම" නීත්යානුකූල" හැසිරීම සහ විශේෂත්වයේ නීතිමය ක්රියාකාරකම්", උසස් සාහිත්යය සහ වෙනත් අදාළ තොරතුරු සඳහා නීතිමය Vihovannia.
1 වන පරිච්ඡේදය
1.1 නීතිමය භූ දර්ශනය අවබෝධ කර ගැනීම
අපේ රටවල නීතිය, නෛතික සංස්කෘතිය, නීතියේ ආධිපත්යය පිළිබඳ පුළුල් බැල්මක් සහිත විශේෂයෙන් ඩයල්නිස්ට් වර්ධනය වන අය ගැන ඉතිහාසය පැවසිය යුතු අතර, ඒ සඳහා පහත කතුවරුන් ජයග්රහණය කරයි: සාහිත්යය, ගුප්ත විද්යාව, පාසල, පල්ලිය, වෙනත්, ගුවන්විදුලිය, රූපවාහිනිය, විශේෂ නෛතික සහ මූලික උකස්. රාජ්ය බලය වර්ධනය කිරීමේ නව අදියරක්, බලයේ ස්වරූපවල වෙනස්කම් සහ ආර්ථික නියාමනය කිරීමේ ක්රම නැවත ඇගයීම සහ ධනය සඳහා අවශ්යතාවය නියම කරයි. සාම්ප්රදායික ආකෘතිනීතිමය නියාමනය
නෛතික සංවර්ධනය යනු ඕනෑම රාජ්‍යයක දෘෂ්ටිවාදාත්මක කාර්යයේ ගබඩා අංගයකි. ලෝකයේ ඒ පරිපූර්‍ණ ස්වෛරීත්වයේ දියුණුව වඩාත් පැහැදිලිව පෙනේ dієvi ක්රම zdіysnennya tsієї funktsії එම ආකෘතිය, daedalі වඩා හුදකලා වන අතර රාජ්යයේ ස්වාධීන ආකාරයේ ක්රියාකාරකම් ලෙස නීතිමය සංවර්ධනය පිළිබඳ විශේෂඥතාව, її organіv їїх sluzhbovtsіv.
වෙනස් වීමේ අයිතිය ඉන්ද්‍රිය දෙකකින් තේරුම් ගත හැකිය - පුළුල් සහ පටු එක. සංවේදනයේ නෛතික සංවර්ධනය (විශේෂත්වය නෛතික ගොඩනැගීම) - ඔවුන්ගේ බලපෑම යටතේ නෛතික සංස්කෘතිය සහ නීතිමය තොරතුරු ගොඩනැගීමේ සියලුම පොහොසත් ක්රියාවලිය විවිධ සාධක. ඉහළ අර්ථයක නෛතික සංවර්ධනය - වාත්තු කිරීමේ ක්රමය සමඟ මිනිසුන්ගේ මනසට ගලා ඒම මෙහෙයවීම, සුව කිරීම සහ නව්‍ය ක්‍රියාවලියේ අරමුණු ඉහළ මට්ටමේ pravovosvidomosti සහ නීතිමය සංස්කෘතිය.
වෙනස්කම් සහ උපක්රම, වස්තූන්, ආකෘති සහ okremy hromadyans ස්කන්ධයට බලපෑම් කරන ආකාරය සහ සැලකිය යුතු ස්ථාවර ලෝකයක් vіdomіst, їх අර්ථය, අගයන් සහ කාර්යයන්. මෙම සමාජය තුළ ප්රායෝගික අරමුණු සාර්ථක ලෙස ඉටුකර ගැනීම පහත් ගැටලු පිළිබඳ ක්‍රමවේද හා න්‍යායික අවබෝධයට සමාන යැයි සැලකෙන දේවලින් පොහොසත් වන අතර, රාජ්ය යාන්ත්‍රණයේ නියෝජිතයන් අතර නීතිමය සංස්කෘතිය හා විනය වර්ධනය කිරීමේ ගැටලුව වඩාත් වැදගත් ඒවා අතර වේ.
නීත්යානුකූල වර්ධනයන් යටතේ වන ලෝකවල, බලයේ අරමුණ නිෂ්කාශනය වන අතර, මිනිසුන්ගේ ඉහළ මට්ටමේ නීත්යානුකූලභාවය සහ නීතිමය සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීම සඳහා hromada ව්යුහයන්, zasobіv, කම්කරු සාමූහික පිහිටුවීම. මෙම අවබෝධයට නීතිය සහ අනෙකුත් නීතිමය සංසිද්ධි පිළිබඳ දැනුම පුළුල් කිරීම, නීතිමය වටිනාකම්, පරමාදර්ශ අත්පත් කර ගැනීම ද ඇතුළත් වේ.
නෛතික සංවර්ධනයේ සාරය සමාජයේ අවශ්යතා සහ ප්රමාණවත් බව සඳහා උත්සාහ කිරීම, තමන්ගේම අරමුණු සඳහා ස්ථාපනයක් ගොඩනැගීම බව ද පැවසිය හැකිය. තවද බලයෙන් මා දන්නා දේ තුළ සංහිඳියාව, මම බලධාරීන්ට ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම්, නීත්යානුකූල අවශ්යතා ආරක්ෂා කිරීමට උදව් කරමි, බලය රාජ්යයේ බැඳීම්වල වගකීම් නිවැරදිව බලා ගන්නා බවත් එය අනෙක් අයගේ අයිතිවාසිකම් වැඩිදියුණු නොකරන බවත්. පුරවැසියන්, නීතිය සහ අධිකරණය ඉදිරියේ dovnyuє vsіm. නීතිමය vihovannya poklikana zabezpechuvat povedіnka, scho uzgodzhuєtsya මානව සුභසාධනයේ අවශ්යතා, අවශ්යතා සහ වටිනාකම්, අපගේ නීති පද්ධතිය තුළ දැන ගැනීමට යුතුකමක් ලෙස.
නෛතික සංවර්ධනයේ න්යාය සහ ක්‍රමවේදයන් තුළ, ජීවිතයේ නෛතික ක්ෂේත්‍රයේ විශේෂත්වයේ විශේෂිත ලක්ෂණ සංකීර්ණයක් ගොඩනැගීමට යොමු කර ඇති ක්‍රියාකාරකම්වල ඉලක්ක ධූරාවලියක් අවශ්ය වේ:
සමීපතම මෙටා - නීතිමය දැනුම පද්ධතියක් ගොඩනැගීම;
promizhna meta - නීතිමය දැනුවත්භාවය ගොඩනැගීම;
අවසාන මෙටා - චේතනාවන් ගොඩනැගීම සහ සාධාරණ සමාජ ක්රියාකාරී හැසිරීම් වල ශබ්දය.
දෛනික නෛතික vihovannija සමස්ත ක්රියාවලිය නම් කරන ලද අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා යොමු කළ හැකි, විශේෂත්වය ඉහළ ගව ගුණාංග ගොඩනැගීමට, නරක සිට යහපත ආරක්ෂා කිරීමට ගොඩනැගීම, වැරදි සිට හරි, අයුක්තිය යුක්තිය.
Otzhe, නීතිමය vihovannia ගාම්භීර ක්රමය සමග, එය මිනිසුන්ට අවශ්ය නීතිමය දැනුම ලබා දීමට සහ නීතියට ගරු කිරීමට ඉගෙන ගැනීමට හැකි ය. Tsya spіlna මෙටා vyznaє zavdannya නීතිමය vyhovannya.
නීති රෙගුලාසි ප්රධානීන් є
සිවිල් නීති පද්ධතිය පිළිබඳ Formuvannya දැනුම මෙන්ම නීතිමය නියෝග පිළිබඳ හැඟීම පිළිබඳ නිවැරදි අවබෝධය සහ අවබෝධය;
ගැඹුරු අභ්යන්තර ආවරණයක් දකුණට වාත්තු කිරීම;
බුද්ධත්වය vminnya ස්වාධීනව zastosovuvat pravovі znannya ප්රායෝගික;
නීතියට අනුකූලව හැසිරීමේ සලකුණු සැකසීම;
නීතිමය සම්මතයන් ඕනෑම උල්ලංඝනයක් හඳුන්වාදීම සඳහා නිවැරදි හැසිරීම සහ නිෂේධාත්මක ආකල්පය මත ස්ථාපනය ගොඩනැගීම.
නීති අධ්යාපනය නීති අධ්යාපනයට සමීපව සම්බන්ධ වේ: අධ්යාපනය නොමැතිව අධ්යාපනය හඳුනාගත නොහැකි නමුත් අධ්යාපනය තවමත් අධ්යාපනයේ බලපෑම පෙන්නුම් කරයි. ඔබට මෙහි වියදම් කළ හැකිය, එපමනක් නොව, ගලා එන ක්ෂේත්‍රයෙන් ඔබ්බට එය මානසිකව කරන්න: ගලා ඒම ප්රධාන වශයෙන් සාක්‍ෂිකරුගේ චිත්තවේගීය-විවේචක, වටිනා, ආලෝකය දකින පැත්තේ වන අතර ප්‍රේරණය සංජානන-තාර්කික, ක්රමය සමඟ වේ. මිනිසුන් පිළිබඳ තොරතුරු - සංජානනය. Tsіnіsny, emotsiyno-volovy vplyv ඔහුගේ හදවත තුළ පවා සැබෑ නීතිමය පරිචයන් විසින් වට කර ඇත, එම කැබලිවලට නිහඬ වටිනාකම් සඳහා මිනිසුන්ගේ ගෞරවය තුළ දඟලන්න බැහැ, දවසක් වගේ suppіlnіy svіdomostі සහ diyаlnosti ජනතාව, නමුත් හිස් වචන වලින් ඡන්දය ප්රකාශ කිරීම, ජනගහණය ඉදිරියේ වාචාල ප්රකාශ (දේශපාලන නායකයින් වැනි) සහ ළමයින් සහ තරුණයින් ඉදිරියේ සරල දඩයම්කරුවන් සහ ගුරුවරුන්).
සාරධර්ම සහ පරමාදර්ශ ස්වයංසිද්ධව "වැඩෙන", සාමාන්යයෙන් සාමාන්‍ය තත්වයන් අනුව ජීවිතය විසින්ම සාදනු ලබන අතර, ආත්මීය ලිපිකරුවෙකුගේ භූමිකාව, මෙහි ඉලක්කගත ක්රියාකාරකම් වැදගත් නොවේ නම්, එය පවා වැදගත් වේ, සහ එපමනක් නොව, එය එකම අවශ්ය දේ. І wiggler භූමිකාව සම් සඳහා සුදුසු නොවේ.
Otzhe, සමාන නීතිමය දැනුම දියුණු කිරීම නීතිමය සංවර්ධනයේ පළමු අදියරයි. සාක්ෂරතාවයෙන් යුත් පුරවැසියෙකුගේ සම ඔහුගේ නිවැරදි ක්‍රියාකාරකම්වල සීමාවන් සහ එම සීමාවන් පැහැදිලිව ඉදිරිපත් කිරීමට වැරදිකරු වන අතර, ඒ සඳහා වැරදි හැසිරීම් ආරම්භ කර ඇති අතර, යෝග සුභසාධනය සඳහා අනාරක්ෂිත වේ. ඊටත් වඩා වැදගත් වන්නේ සංඥා සහ පරමාදර්ශ, නීතිමය dosvіdom සහ නිහඬ ඉඩම් සම්ප්රදායන් විසින් ජනගහනය පිළිගැනීම, විශේෂ ලක්ෂණ නෛතික ආරක්ෂාව ගම්මානය, සහ, ද, නීතිමය සංස්කෘතිය මට්ටම, රුසියාවේ ඉහළම, පහළම වේ. ටිම් මෝර්, අනාගත නීතීඥයින්-වෘත්තිකයන් ගැන ඉගෙන ගැනීම වැදගත් වේ, එවිට ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම්වල ප්රධාන මෙටා ගඳ ගසන්නේ උත්තරීතරභාවයේ සහ රාජ්යයේ මිනිසුන්ගේ අයිතිවාසිකම් සහ නිදහස ආරක්ෂා කිරීම සඳහා වන අතර පසුව දුර්වලයන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ය. අධ්‍යාත්මික, අධ්‍යාත්මික සදාචාරය පිළිබඳ උපකල්පනවල කේන්ද්‍රීය එකක් වන ශක්තිමත් තුළ. , සාමාන්යයෙන් සදාචාරය සහ සංස්කෘතිය.