මැකරන් නිර්මාණය කර ඇත. මකරෙන්කා ඒ
කණ්ඩායම තුළ මකරෙන්කා සංකල්පය ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා zastosovuyutsya වරදකරු කහට වර්ගයක් වගේ:
- සාමූහික චින්තනය- කණ්ඩායම ස්වාධීනව ක්‍රියා කරයි, තමන්ගේම රජයේ ක්රියාකාරකම් සංවිධානය කරන්නේ කෙසේද, මූල්‍ය ශක්තිමත් කිරීමට සහ අර්ධ වශයෙන් බෙදීමට.
- පශ්චාත්-කාල කණ්ඩායම් සංවිධානය කිරීම (කොරල්). පශ්චාත්-පෑනක් සංවිධානය කරන විට, නායකයෙකු අලුත් කෙනෙකුට පවරනු ලැබේ, ඔහු මුළු කණ්ඩායම සඳහාම ජයග්රහණය කරයි, සහ සම සහභාගිවන්නෙකු. ටිම්චාස්ගේ පෑනේදී, යටත් විජිත චිර්ප්ස් අනුපිළිවෙලට පවරනු ලැබේ - තමාට සහ අනෙක් සියල්ලන්ට අනුකූලව vihovannya සඳහා.
- ප්‍රත්සෙටරපිය- කණ්ඩායමේ සංවර්ධනය සඳහා ප්රධාන මෙවලම් වලින් එකකි.
- අද්විතීය zdіbnosti vikhovantsiv සංවර්ධනය බව Iyavlennya.
- Vikoristannya- එය vchinok vikhovantsya වේවා, හොඳ චි අපිරිසිදුකමක් වේවා, ගෞරවයේ ඉරියව්ව අහිමි වීමේ වරදක් නොවේ.
Zagal එහෙම කියන්න පුළුවන් මකරෙන්කා හි අධ්යාපනික පද්ධතිය පදනම් වී ඇත්තේ දියුණු වන මූලධර්ම මත ය:
- මම විශේෂ පිරිසක් බවට පත්වීමේ කාර්යභාරය ඉටු කරමි;
- vikhovantsiv є ශ්රම ක්රියාකාරකම්වල විශේෂත්වය වර්ධක සංවර්ධනය සඳහා ප්රධාන මෙවලම;
- කණ්ඩායම ස්වාධීනව ආදරය කරයි - ස්වයං-නියාමනයේ මූලධර්මය.
මකරෙන්කා පද්ධතියේ ගුරුවරයාගේ භූමිකාව
O.S හි අධ්යාපනික අදහස මකරෙන්කෝ එය විශ්වාස කරයි දරුවෙකුගේ පූර්ණ විහෝවේනියාවක් සඳහා, ආත්මයේ ආයු කාලය දක්වා යෝග ක්රියාශීලීව ක්රියාත්මක කිරීම අවශ්ය වේ.. එම සමාජයේ තමාගේම සමාන සාමාජිකයෙකු සමඟ හැදී වැඩීම - කණ්ඩායමේ මුදුනේ නොසිටින්න, නමුත් නව සමාන සහභාගිවන්නන්ගේ අයිතිවාසිකම්වලට ඇතුල් වන්න. මේ ආකාරයෙන්, දරුවාගේ ස්වයංපෝෂිතභාවය සහ ක්රියාකාරී විශේෂත්වය පිහිටුවා ඇත.
ගුරුවරයා සියලු හැඟීම්වලින් දරුවාගේ නින්දේ කොටසකි. Mіzh vyhovatami і vyhovantsy ගුණයකින් වැඩි සහෝදරවරුනි, nizh අධිකාරී vzaєmini. ගුරුවරයා සෑම විටම පිරිමි ළමයින්ගෙන් උපදෙස් දනී: රොබෝවෙකු මෙන්, vіdpochinku මත.
පවුලේ බිරිඳකගේ වැදගත්කම
මකරෙන්කාගේ අධ්යාපනික ක්‍රමයේ ඇති විශාල ගෞරවය පවුල තුළ වර්ධනයට හේතු වේ. පියවරුන්ගේ හැසිරීම් අනුව වැතිරීමට මහා ලෝකය විසින් තනි දරුවෙකු සෑදීම- ටැටෝ තම දරුවාට සම්මතයක් විය හැකි බව මව විසින්ම.
Malyuk, ස්පොන්ජියක් මෙන්, vchinki සහ ඔහුගේ පියවරුන්ගේ වචන අවශෝෂණය කරයි. ටොම්, ළදරුවා දෙස බලා, පියවරුන් අපට පෙනී සිටීමේ වරදකි. මාමි සහ ටාටා, ඔබ වැරදිකරුවෙක් නම්, ඔබේ දරුවා සමඟ පරම අවංක සහ ත්‍යාගශීලී වන්න.
Batkam ටිකක් සම දෙවන සඳහා varto perebuvat නියෝගයක් නැත- Zayviy පාලනය දරුවාගේ උදාසීනත්වය, ඇගේ හිසකෙස් සිතුවිලි සහ svetoglyadu වෙත ගෙන එයි. පියවරුන්ගේ ප්රධාන කාර්යය වන්නේ දුර්ගන්ධය (තාත්තා) පාලනය කළ හැකි පරිදි කුඩා දරුවන්ට එවැනි නිදහසක් ලබා දීමයි. සුමට ගලා ඒමදරුවෙකු සඳහා අඩු වැදගත්කමක් නැත, බට්කිව්ස්කි පහළට වත් කළේය. dovkіllya හි පානයක් පානය කිරීමෙන්, දරුවෙකුට මෙම වෙනත් ගැටළු සහ / හෝ spokus සමඟ අසනීප විය හැකිය. Malyukov බොහෝ විට යම් උපකාර අවශ්ය වනු ඇත. අයිතිය පවුලේ vihovannya සියලු වැදගත් අංග. ඔබ මාරු කරනු ලැබුවේ කවුරුන් සමඟද, පියාගේ සම ඔහුගේම විශේෂ කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. පරිදි. G. Kershensteiner සමඟ Makarenko නියෝගය,
ඇතුල්වීම…………………………………………………………………. පැත්ත 3
1. A. S. මකරෙන්කාගේ ජීවිතය සහ ක්රියාකාරකම් ……………………… පැත්ත 4
2. වඩාත්ම වැදගත් මූලධර්ම අධ්යාපනික න්යාය A. S. මකරෙන්කාගේ භාවිතයන් ………………………………………………………… පැත්ත 5
3. Vihovannia කණ්ඩායමෙන් සහ කණ්ඩායම හරහා……………………. පැත්ත 6
4. Pro කම්කරු රක්ෂණය…………………………………………… පැත්ත 8
5. wihovanny හි ග්‍රිස්හි වැදගත්කම……………………………………………………………….
6. පවුලේ vihovannya ගැන............................................. පිටුව 10
Visnovok……………………………………………………………… 12 පැත්ත
යොමු ලැයිස්තුව……………………………………………………. පැත්ත 13
ඇතුල්වීම
අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම් සහ න්යාය O. S. MAKARENKO
Anton Semyonovich Makarenko (1888-1939) දක්ෂ ගුරු-නවෝත්පාදකයෙක්, මාක්ස්වාදී-ලෙනින්වාදී අධ්‍යාපනයේ පදනම මත වැඩෙන පරම්පරාවේ කොමියුනිස්ට් අධ්‍යාපන ක්‍රමයේ නිර්මාතෘන්ගෙන් කෙනෙකි. යෝගෝ ඉම්'යා බහුලව දක්නට ලැබේ. විවිධ ඉඩම්, යෝග අධ්යාපනික අත්හදා බැලීම, ඒ.එම්. ගෝර්කිගේ වචන පිටුපස සැහැල්ලු අර්ථය, සෑම තැනකම දක්නට ලැබේ. එම්. ගෝර්කිගේ නමින් නම් කරන ලද ජනපදයේ ගල් කම්කරුවෙකු ලෙස වසර 16 ක් ඔහු විසින් කරන ලද සේවය සඳහා සහ එෆ්.ඊ. ඩෙසර්ෂින්ස්කිගේ නමින් කොමියුනිස්ට් 3000 තරුණ පුරවැසියන් රැඩියන්ස්ක් කලාපයේ ඒ.එස්. මකරෙන්කාගේ සංඛ්‍යාත්මක පරිචය, විශේෂයෙන් “අධ්යාපනික කාව්‍ය සහ “ප්‍රපෝරි ඔන් ද වෙස්” ” , bagatma mov විසින් පරිවර්තනය කර ඇත. මුළු ලෝකයේම ප්රගතිශීලී සාන්තුවරයන් අතර මකරෙන්කාගේ අනුගාමිකයින් විශාල ප්‍රමාණයක් සිටිති.
1. A. S. මකරෙන්කාගේ ජීවිතය සහ ක්රියාකාරකම්
A. S. Makarenko 1888 බර්ච් 13 වන දින උපත ලැබීය. කාර්කිව් පළාතේ බිලෝපිල්යා නගර සභාවේ වැටුප් කම්කරුවෙකුගේ පවුලක. 1905 දී පී. Vіn තනි සිසුන් සමඟ Pochatkov පාසලෙන් පිළිගැනීමක් සහිතව උපාධිය ලබා ගත්තේය අධ්යාපනික පාඨමාලා. 1905 පළමු රුසියානු විප්ලවයේ කාලපරිච්ඡේදය යටතේ Burkhlivy දැඩි ලෙස zahopili zdіbnogo සහ රුසියානු සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ මානුෂීය අදහස් මුලින් උගත් ඔහුගේ අධ්යාපනික ඇමතුම සහ පක්ෂග්‍රාහී වූ ක්‍රියාශීලී තරුණයෙකි. ආලෝකය බලා සිටින මකරෙන්කෝ පිහිටුවීමට තේජාන්විත මුදල් සම්භාරයක් වියදම් සමග, ඔහු රුසියාවේ ප්‍රමුඛ පෙළේ ජනතාවගේ මනස මෙන් වූ එම් ගෝර්කිව තද කළේය. ඒ අතරම, A. S. Makarenko මාක්ස්වාදී සාහිත්‍යය දැන හඳුනා ගත්තේය, ඔහු තම මුළු ජීවිතයටම සූදානම් වන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගන්නා තෙක්.
Ale පාසලෙන් උපාධිය ලබා ගත් A.S. Makarenka, රුසියානු භාෂාව පිළිබඳ ගුරුවරයෙකු ලෙස සේවය කර, පන්ති දෙකක zaliznichny පාසලේ වාඩි විය. Kryukov Poltava පළාත. ඔහුගේ කාර්යයේ ප්රගතිශීලී අධ්යාපනික අදහස් වර්ධනය කර ගැනීම: සිසුන්ගේ පියවරුන් සමඟ සමීප සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීම, දරුවන්ට මානුෂීය ප්‍රවර්ධනය පිළිබඳ අදහස් ප්‍රචාරය කිරීම, ඔවුන්ගේ අවශ්යතා ප්‍රවර්ධනය කිරීම, පාසලේ පුහුණුව සංවිධානය කිරීමට උත්සාහ කිරීම. ස්වාභාවිකවම, මෙම උසිගැන්වීමේ ආකල්පය ගතානුගතික පාසල් බලධාරීන්ගේ පැත්තෙන් ප්‍රශංසාවට ලක් නොවූයේ, මකරෙන්කා ක්‍රියුකොව් වෙතින් ඩොලින්ස්කායා පිව්ඩෙනයා සලිස්නිට්සා බිහිරි ස්ථානයේ පාසලට මාරු කළාක් මෙනි. 1914 සිට 1917 දක්වා මකරෙන්කෝ පොල්ටාවා ගුරු ආයතනයේ ඉගෙනුම ලැබූ අතර එය රන් පදක්කමකින් අවසන් විය. ඉන්පසුව, ක්‍රියුකොව් අසල අංකුරවල මහා පාසල පවත්වාගෙන ගිය අපි අපගේ ළමා කාලය හා යෞවනය පසුකර ගිය අතර නවය මගේ නම කෞතුකාගාරය විවෘත කළෙමු.
A. S. Makarenko මහා Zhovtnev සමාජවාදී විප්ලවය ඉක්බිතිව තැන්පත් කරන ලදී. යුක්රේන නගරවල සිවිල් යුද්ධය සහ විදේශීය මැදිහත්වීම් අතරතුර, නිවාස නොමැති අයැදුම්පත් විශාල සංඛ්යාවක් තෝරා ගන්නා ලදී, Radyansk රජයේ අවයව ඔවුන් සඳහා විශේෂ vikhovny නිර්මාණය කිරීමට පටන් ගත් බව, A. S. Maka renka buv අධ්යයන qієї කිරීමට. හොඳම රොබෝ. 1920 බාල අපරාධකරුවන් සඳහා ජනපදයක් සංවිධානය කිරීමට ඔහුට උපදෙස් දෙන ලදී.
වසර අටක වෙහෙසකර අධ්යාපනික භාවිතයන් සහ කොමියුනිස්ට් අධ්‍යාපන ක්රම සඳහා ධෛර්ය සම්පන්න, නව්‍ය ප්‍රවේශයන් තුළින්, මකරෙන්කෝ, බොහෝ ජයග්‍රහණ ලබා, රේඩියන් අධ්යාපනය උත්කර්ෂයට නංවන ආශ්චර්යමත් විකොව්නා ආයතනයක් නිර්මාණය කරමින්, එය ක්රියාව සහ මානුෂීය ස්වභාවය ශක්තිමත් කළේය. wiggle ගැන මාක්ස්වාදී-ලෙනින්වාදී ව්යාපාරය.
1928 දී එම්.ගෝර්කි 1926 දී උපත ලද ජනපදය දුටුවේය. යෝග ඉම්යා. වින් මෙම මූලාශ්‍රයෙන් ලිවීය: “මෙතරම් හඳුනා නොගත් ලෙස වෙනස් කළ හැකි, දරුවන් සිය ගණනක් වෙනස් කළ හැක්කේ කාටද, ඔවුන්ගේ ජීවිත ඉතා රළු ලෙස හා සංකේතාත්මකව මතක තබා ගත හැක්කේ කාටද? ජනපදයේ සංවිධායක සහ ප්රධානියා වූයේ A. S. Makarenko ය. Tse යනු ඇදහිය නොහැකි තරම් දක්ෂ ගුරුවරයෙකි. යටත් විජිතවාදීන් යෝගයට ආදරය කිරීම සහ අලුත් එක ගැන කතා කිරීම ඔවුන් විසින්ම යෝග කළ තරම් ආඩම්බර ස්වරයකින් යුක්තය.
යටත් විජිත නිර්මාණය හා ව්‍යාප්තිය පිළිබඳ වීර කතාව A. S. Makarenok විසින් අධ්යාපනික කාව්‍යයේ ආශ්චර්යමත් ලෙස නිරූපණය කරයි. 1925 දී ලියන ලද її දක්වා. පි. මුළු රූපවාහිනියම 1933-1935 දී කොටස් වශයෙන් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.
U 1928-1935 පි. F. E. Dzerzhinsky විසින් නම් කරන ලද Kharkiv Chekist කොමියුනය විසින් සංවිධානය කරන ලද Makarenko cheruvav. මෙහි Pratsyyuchi, vіn zmіg ඔහු විසින් සකස් කරන ලද මූලධර්ම සහ කොමියුනිස්ට් vihovannia ක්‍රමවල ජීවය සහ ජවය තහවුරු කරයි. කොමියුනයේ ජීවිතය A.S. මකරෙන්කා විසින් ඔහුගේ "Parori on the veins" කෘතියේදී සමරනු ලැබීය.
1935 යුක්රේනයේ එන්කේවීඑස් හි කම්කරු ජනපදවල අධ්යාපනික කොටස කළමනාකරණය කිරීම සඳහා මකරෙන්කෝ කියෙව් වෙත මාරු කරන ලදී. 1936 Vіn මොස්කව් වෙත සංක්‍රමණය වූ අතර න්‍යායාත්මක අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම්වල නිරත විය. වින් බොහෝ විට ගුරුවරුන් අතර සහ ඔහුගේ කෘතිවල පුළුල් පාඨකයින් ඉදිරියේ කතා කළේය.
1937 ආර්. A. S. Makarenka "The Book for Fathers" හි විශිෂ්ට කලාත්මක හා අධ්යාපනික tvir හි ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. ඉක්මන් මරණයක් කතුවරයාගේ කාර්යයට බාධා කළ අතර ඔහු පොතේ වෙළුම් 4 ක් ලිවීමට මාරු කළේය. වසර 30 ක් "Izvestia", "Pravda", "Literaturna Gazeta" පුවත්පත්වල A. S. Makarenko සාහිත්‍ය විශාරද, පුවත්පත් කලාවේ සහ අධ්යාපනික චරිතයේ ලිපි විශාල ප්‍රමාණයක් පළ විය. අධ්යාපනික පෝෂණය, පොහොසත් ලෙස පාඨකයන්ට සහ පියවරුන්ට උපදෙස් දීම. ගුවන් විදුලියෙන් කතා කරනවා. "දරුවන්ගේ අධ්යාපනය පිළිබඳ දේශන" යන මාතෘකාව යටතේ පියවරුන් සඳහා දේශන ගණනාවක් නැවත නැවතත් දැකගත හැකි විය. A. S. Makarenko 1939 අප්රේල් 1 වන දින මිය ගියේය.
2. A.S හි අධ්යාපනික න්යාය සහ භාවිතයේ වැදගත්ම මූලධර්ම.
මකරෙන්කා
A. S. Makarenko, ගුරුවරයා අධ්‍යාපනයේ අරමුණු පැහැදිලිව දන්නා බව සැලකිල්ලට ගෙන - අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම්වල වඩාත්ම සාර්ථක මනස. vihovennia ක්රමය විසින් radyanskogo sspіlstva මනස තුළ, වයින් ලකුණු, සමාජවාදී එදිනෙදා ජීවිතයේ vihovannya ක්රියාකාරී සහභාගී, ජනතාව, vіddanї іdey komunіzmu විය හැක. Makarenko, tsієї ළඟා විය හැකි තරම් හමු බව තර්ක. "... නව මිනිසුන්ගේ අධ්යාපනය නිවැරදිව සතුටට පත්වන අතර අධ්යාපනය සඳහා ශක්‍ය වේ," - වින් පවසමින්, මාක්ස්වාදී-ලෙනින්වාදී අධ්‍යාපනයේ පිළිගැනීම අපේක්ෂා කරයි.
දරුවාගේ විශේෂත්වය Povaga, її potenziynі sposobnostі priymati හොඳින් යහපත් ස්වභාවය දෙස බැලීම, වඩා හොඳ බවට පත් හා otochennya කිරීමට stavlennja වඩා ක්රියාශීලීව පෙන්වන්න නොවෙනස්ව A. S. Makarenka ගේ නව්‍ය අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම්වල පදනම බවට පත් විය. මම මගේ vikhovantsiv වයින් ළඟට ගියේ "මිනිසෙකුට තවත් කොපමණ ධෛර්යයක් විය හැකිද සහ ඇයට තවත් කොපමණ උපකාරයක් තිබේද" යන අමිහිරි හඬින්. Makarenko දරුවන්ට සමාව දෙන, ඉවසිලිවන්ත ආදරය සඳහා වසර 20 ක් තුළ පුළුල් වූ ඔහුගේම දෑ එකතු කළේය: ආදරය දරුවන්ට හේතුව, ඔවුන්ට පෙර සහායකයින් සමඟ එක්වීම අනිවාර්ය වේ; වයින් කියමින් දරුවන්ට "මහත් ආදරය" අවශ්යයි. සමාජවාදී මානවවාදය, මෙම වචනවල ප්‍රකාශන සහ ප්රධාන මූලධර්මවලින් එකක් වන මකරෙන්කාගේ සමස්ත අධ්යාපනික පද්ධතිය හරහා ගමන් කරයි. A. S. Makarenko නිර්මාණශීලීත්වය, මිනිසුන්ගේ ශක්තිය, ඔවුන්ගේ හැකියාවන් ගැන ගැඹුරින් විශ්වාස කළේය. Vіn pragniv “මිනිසුන් වඩා හොඳින් සැලසුම් කිරීමට.
"නිදහස් vihovannia" හි pribіchniki ඔවුන් දරුවන්ට දඬුවම් කළේද යන්න ගැන රණ්ඩු වූ අතර, "දඩුවම වහලාගේ දඬුවමයි" යනුවෙන් ප්රකාශ කළේය. Makarenko ඔහුට නිවැරදිව කියවා, "vikhovu hooligan ගේ මාංශිකත්වය නොමැතිකම", සහ උදෑසන දඬුවම් කිරීම සාධාරණ බව ගරු කරමින්, zastosovuetsya, ක්රීම්, සැලකිය යුතු, corpulently, සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිගත හැකි ය.
A. S. Makarenko pedology සමඟ දැඩි ලෙස අරගල කළේය. ළමා විද්‍යාඥයින් විසින් සකස් කරන ලද “මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙන දරුවන්ගේ අනුපාතය සහ නොවැළැක්විය හැකි මධ්යම ප්‍රමාණය පිළිබඳ මාරාන්තික මායාව පිළිබඳ නීතියට එරෙහිව ප්‍රථමයෙන් කතා කළ අයගෙන් කෙනෙක් වින් ය. විචිත්‍රවත් දරුවකු වේවා, තම ජීවිතයේ අසාමාන්‍ය මනසින් සිප් වූ ස්ක්‍රිවිජෙනා චියකු වේවා, සුහද පරිසරයක් නිර්මාණය කර ගැනීමටත්, විහෝවාන්‍යයේ නිවැරදි ක්‍රමවේද ස්ටෝසුවාන්‍ය කිරීමටත් ඇයට තමාව නිවැරදි කළ හැකි බව වින් නිගමනය කළේය.
vikhovnіy radyanskіy stanovі vіhovantsіv මීළඟ දිශානතිය අනාගතය ගැන, සහ අතීතය මත නොව, ඔවුන් ඉදිරියෙන් ක්ලික් කරන්න, ඔවුන්ට සැබෑ අපේක්ෂාවන් පෙන්වන්න. අනාගත ගබඩාවන් පිළිබඳ දිශානතිය, සමාජවාදී ජීවිතයේ වැදගත්ම නීතිය වන මකරෙන්කාගේ චින්තනය මත, අනාගතයේ සිට සම්පූර්ණයෙන්ම සෘජුව, මිනිස් සමේ ජීවිතය සනාථ කරයි. “පුද්ගලයෙකු අතුගා දමන්න - ඉන්පසු එය තුළට තල්ලු කරන්න, - A. Z. Makarenko කියමින්, - හෙට දවසේ ප්රීතිය ඝෝෂා කරන පොරොන්දු වූ මාර්ග. ඔබට සම්පූර්ණ ක්රමවේදය ලිවිය හැකිය වැදගත්ම රැකියාව". පොරොන්දු රේඛා පද්ධතියක් පිටුපස වැඩ සංවිධානය කිරීමට නියමිතය.
3. කණ්ඩායමක් තුළ සහ කණ්ඩායමක් හරහා අධ්යාපනය
A. S. Makarenka ගේ අධ්යාපනික භාවිතයේ සහ න්‍යායේ කේන්ද්‍රීය ගැටළුව වන්නේ ළමා කණ්ඩායමක් සංවිධානය කිරීම සහ සංවර්ධනය කිරීමයි, N. K. Krupska ඒ ගැන කතා කළේය.
Zhovtnev විප්ලවය සාමූහිකයේ කොමියුනිස්ට් සංවර්ධනයේ න්යාය පත්‍රය මත එල්ලී ඇති අතර, සාමූහිකයේ සංවර්ධනය පිළිබඳ අදහස 20 ගණන්වල රේඩියන් ගුරුවරුන්ගේ මනස අල්ලා ගැනීම ස්වාභාවිකය.
A. S. Makarenka ගේ මහා පින නම්, ඔහු විසින් සංවිධානයේ න්යාය සහ ළමා සාමූහිකයේ වර්ධනය සහ සාමූහිකයේ පෞද්ගලිකත්වය සාමූහිකය හරහා වර්ධනය කර තිබීමයි. මකරෙන්කෝ ආත්මික වැඩකණ්ඩායමේ නිවැරදි සංවිධානය තුළ. උත්තරීතර රාජ්‍යයේ ඒකීයත්වය, සාමූහිකයේ පිහිටීම අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට නොහැකි බව අපට ඉගැන්වීමට "මාක්ස්වාදය" ඔහු ලිවීය. සන්තෝෂවත් මිනිසුන්ගේ වැදගත්ම ගුණාංගය වන්නේ සාමූහිකත්වය සමඟ ජීවත්වීම, මිනිසුන් සමඟ නිරන්තර සංසර්ගයට සම්බන්ධ වීම, පුහුණුවීම සහ නිර්මාණය කිරීම, සාමූහික අවශ්යතා සඳහා තමන්ගේම විශේෂ අවශ්යතාවන් ඇණවුම් කිරීමයි.
A. S. Makarenko ළමා උකස් සංවිධානයේ කපටි ලෙස shukav ආකාර, ඔවුන් රේඩියන් අධ්‍යාපනයේ මානුෂීය අරමුණු ලබා දී නිර්මාණාත්මක අරමුණු සහිත විශේෂත්වය සැකසීමට අනුගත විය. “අපට අවශ්යයි,” වයින් ලිවීමේදී, “විහෝවානියාවේ ක්ෂේත්‍රයට ධනාත්මක වටිනාකමක් ලබා දීම සඳහා, බොළඳ මර්දනයක නව ජීවන රටාවන් අවශ්ය වේ. අධ්යාපනික චින්තනයේ විශාල වික්‍රියාවක් පමණි, ප්‍රඥාවන්ත හා දැඩි විග්‍රහයක් පමණි, වයින් සහ ප්‍රති-ක්‍රියාවක් පමණක් අපව මෙම ආකාර කරා ගෙන යා හැකිය. අධ්‍යාපනයේ සාමූහික ආකාර ධනේශ්වර ශෛලිය තුල රේඩියන් අධ්යාපනය පුනර්ජීවනය කරයි. "එය හැකි ය," මැකරෙන්කෝ ලිවීය, "අපගේ ප්රධාන අනන්යතාව මානසික පද්ධතියධනේශ්වර මධ්යයේ, අපගේ බොළඳ සාමූහිකය වර්ධනයට හා පොහොසත්කමට අනිවාර්යයෙන් වැරදිකරු වන අතර, ශ්රේෂ්ඨතම හෙට දිනය කල්තියා දොස් පැවරීම සහ දීප්තිමත් නින්දේ පීඩනය තුළ, සැහැල්ලු රශ්මියෙන් අලුත් දේට ප්‍රයෝග කිරීම ය. මනස. සමහර විට නිවැරදි අධ්යාපනික අපෝහකය ඇත්තේ කාටද යන්නයි. මැකරෙන්කෝට ගරු කිරීමෙන්, විශාල හා කුඩා සාමූහික අනන්‍යතා පද්ධතියක් නිර්මාණය කිරීම, අන්‍යෝන්‍ය සබඳතා සහ අන්‍යෝන්‍ය යැපීම් පද්ධතියක්, සම රැකවරණය සඳහා පද්ධතියක් වර්ධනය කිරීම සහ ගුරුවරුන්, ගුරුවරුන් සහ ගුරුවරුන් අතර සාමූහික අනන්‍යතාවයක් ඇති කිරීම අවශ්ය වේ. වැදගත්ම “යාන්ත්‍රණය”, අධ්යාපනික ක්රමය “සමාන්තර මුදල් සම්භාරයක් වියදම්” වේ - කණ්ඩායමේ වගාකරුගේ පැයක ගලා ඒම සහ හදිසි හා සමේ වෙව්ලීම.
කණ්ඩායමේ Z'yavoyuchi vikhovnu දිනය, A.S. Makarenko තට්ටය, නිවැරදි කණ්ඩායම මව spіlnu meta වරදකරු බව, විවිධ ක්රියාකාරකම්වල නිරත වීමට, සංවිධානය කිරීමට වෙනත් කෙනෙකුට, ඔහුගේ ජීවිතය හා වැඩ කටයුතු මෙහෙයවීමට මෙන්.
කණ්ඩායමේ සංවර්ධනය සුරක්ෂිත කරන වැදගත්ම මනස, vіv vavavnіst nayavnіst yоgo svіdomlenoї අපේක්ෂාව ඉදිරියට. නියමිත ඉලක්කය සපුරා ගැනීමෙන් පසු, ඊටත් වඩා දීප්තිය සහ පොහොසත්කම පෙන්වීමට අවශ්ය වේ, නමුත් obov'yazkovo දුරදිග යන පොරොන්දු වූ ඉලක්ක ක්ෂේත්රය තුළ නැවත මිල දී ගැනීම, විකිරණ ආධිපත්‍යය ඉදිරියේ පෙනී සිටීම සඳහා ය. සමාජවාදය.
A. S. Makarenko ප්‍රථමයෙන් යෝගා නීති vikhovantsiv කණ්ඩායම සමඟ හුවමාරු කළ හැකි බව උසස් අධ්‍යාපනයේ අධ්යාපනික කණ්ඩායමට තහවුරු කළ හැකි vimogi සකස් කර විද්‍යාත්මකව බාධා කළේය.
සාමූහිකය විසින් සුව කිරීමේ කලාව පදනම් වී ඇත්තේ, මකරෙන්කාගේ චින්තනය මත, ගායන ක්‍රමයක් සමඟ යෝගා පානය කිරීමට කැමති අය සඳහා, එයට විශාල උත්සාහයක්, පුහුණුවීමක්, ආතතියක් අවශ්ය වන බැවිනි. තවද මෙහි මෙටි ළඟා වීම මහත් තෘප්තියක් ලබා දෙයි. බොළඳ කණ්ඩායමක් සඳහා, බඩෝරා, ගුවන් විදුලි, ප්රධාන වාතාවරණයක් අවශ්ය වේ.
4. ශ්රම සංවර්ධනය ගැන
A. S. Makarenko, නිවැරදි කොමියුනිස්ට් සංවර්ධනය වැඩ කළ නොහැකි බව පවසයි. අපේ බලය වැඩකරන ජනතාවගේ බලයයි. අපගේ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව මෙසේ කියයි: "වැඩ නොකරන තැනැත්තා නොපවතියි." I motivators හට නිර්මාණශීලී වීමට දරුවන්ට ඉගැන්විය හැකිය. Radyansk ජනතාවගේ බැඳීම් ලෙස භාවිතා කිරීම ගැන ඔවුන් වෙතට වඩා අඩුවෙන් ස්වයිප් කිරීමෙන් ළඟා විය හැක්කේ කාටද? වැඩ කරන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නා, කුමන ආකාරයේ වැඩ සූක්ෂ්මදැයි නොදන්නා, "ශ්රම දහඩිය" ට බිය වන, වැඩ කිරීමේදී නිර්මාණශීලී විය නොහැක. ශ්රම ජයග්රහණය, මකරෙන්කෝට ගරු කිරීම, වඩාත් වැදගත් අංගයන්ගෙන් එකක් වීම භෞතික සංස්කෘතිය, spryyaє vodno psikhіchnomu, මිනිසුන්ගේ ආත්මික සංවර්ධනය.
A. S. Makarenko, ඔහුගේ යටත් විජිතවාදීන් සමඟ ගැවසීමට පටන් ගෙන, ජයග්රහණය කිරීමට අවශ්‍යද නැද්ද යන්න, පිළිගැනීම හෝ නොකිරීම නොසලකා දැන් යම් ආකාරයක වැඩකටයුතු සිදු කරනු ඇත. ආරම්භකයින් සඳහා භාවිතා කරන යම් obov'yazku සිට පියවරෙන් පියවර නිර්මාණශීලීත්වයේ හරය බවට පත් වේ, ප්‍රීතියේ උල්පතක් වන අතර, උදාහරණයක් ලෙස, “ශුද්ධ වූ පළමු ෂීෆ්ගේ අධ්යාපනික කාව්‍යයේ විස්තර කර ඇත. ස්ථාපනයන්හිදී, Makarenko's cherubs වැනි, ඔවුන්ගේම ශ්රම පුහුණු පද්ධතියක් කම්පනය විය, ශබ්දය ස්ථාපනය කරන ලදී: මම රොබෝවරයා හොඳම පෑන වෙත භාර දෙන්නෙමි.
පාසල් හා sim'ї ශ්රම අධ්යාපනය පිහිටුවීම ගැන කතා කරමින්, A.S. ovuwati dbaylive සෙට් එක පැය දක්වා , එය පැල්ලම් කර ඇත. භාවිතයේ නිෂ්පාදනය.
A.S. Makarenko පැවසුවේ, "සාමූහික භාවිතයේ ඉරණම මිනිසුන්ට සදාචාරාත්මකව වෙනත් පුද්ගලයින්ට නිසි ලෙස ස්ථානගත කිරීමට ඉඩ සලසයි - ආදරය හා මිත්‍රත්වයේ නිජබිම සම සේවකයෙකු දක්වා දිගු කිරීමෙන්, මන්ත්‍ර ගුරුකම් සහ නඩු පැවරීමෙන් ලෙඩාරි දක්වා දිගු කිරීමෙන්, පුද්ගලයෙකුට වැඩට යටත් වේ ".
5. වැදගත්කම
A. S. Makarenko vvazhav, දරුවෙකු සඳහා වැදගත් වන්නේ, වැඩිහිටි "ඩයල්නිස්ට්, රොබෝ, සේවා" සඳහා වන එකම වටිනාකමයි. අනාගත දරුවා, වයින් පවසමින්, gr ඉදිරිපිට අපව දෝලනය කරයි: “ළමයකු හා වෘත්තිකයෙකු ලෙස සිහිබුද්ධිය ඇති පුද්ගලයෙකුගේ මුළු ඉතිහාසයම gr වර්ධනය කිරීමේදී සහ පියවරෙන් පියවර රොබෝවරයෙකුට සංක්‍රමණය වීමේදී ඉදිරිපත් කළ හැකිය. .” දරුවෙකුට ග්‍රිස් සැලකිය යුතු ලෙස තේජාන්විත එන්නත් කිරීම පෙර පාසල් වයස, Makarenko, දරුවන්ගේ සංවර්ධනය පිළිබඳ දේශනවලදී, පළමු ආහාර වේලෙහි ඇති වැදගත්ම ගැටළු. Vіn කතා කරන්නේ අළු වල ක්රමවේදය ගැන, svyazok mizh groyu එම රොබෝවරයා ගැන, වැඩිහිටියන්ගේ පැත්තෙන් බොළඳ ග්‍රෝයි රැකබලා ගැනීමේ ස්වරූපය ගැන, සෙල්ලම් බඩු වර්ගීකරණයක් ලබා දීමයි.
Vіn proponuvav ඉක්මන් නොවන්න "ළමයා අමතා වැඩ කරන සුසිල්ලා සහ වැඩ කරන ටර්බෝටා වෙත මාරු කිරීම". එහෙත්, ඒ සමගම, වරදක් පෙන්නුම් කර ඇති අතර, මිනිසුන් "බැරෑරුම් ජීවිතයක් සහ ක්රීඩාව ස්ථාපනය කිරීමේදී බොළඳකම" ගෙන ඒමට උත්සාහ කරන බව හරහා යාමට නොහැකි ය. දරුවා තුළ її ක්රියාවලිය "අනාගත වෘත්තිකයෙකුගේ සහ හල්ක්ගේ ගුණාංග මෙන්" චලනය වන ආකාරයට ක්රීඩාව සංවිධානය කිරීම අවශ්ය වන්නේ එබැවිනි.
අළු තාක්ෂණයේ පෝෂණය සැලකිල්ලට ගනිමින්, A. S. Makarenko, ළමයින් ක්රියාකාරකම් පෙන්වීම, නිර්මාණශීලීත්වයේ ප්රීතිය අගය කිරීම, සෞන්දර්යාත්මක අත්දැකීම්, සුපරීක්ෂාකාරී වීම වැරදිකරුවන් බව සැලකිල්ලට ගෙන, අළු නීති රීති වලට බැරෑරුම් ලෙස ඉදිරිපත් කරයි. දරුවන් cіkavitisa ගිගුරුම් vihovateli mayut බව පියවරුන්. හැදී වැඩුණු සෙල්ලම් බඩු සමඟ බියෙන් සිටින අය පමණක් පුනරුච්චාරණය කරන smushuvat ළමයින්ගේ හෝඩුවාවක් නොවේ, එසේම “විවිධ සෙල්ලම් බඩු වලින් ඔවුන් විසි කිරීම: “ළමයින් ... කෙටිම කාලයකදී සෙල්ලම් බඩු එකතු කරන්නන් බවට පත් වන අතර නරකම කාලවලදී, බොහෝ විට, කිසිම සංසර්ගයකින් තොරව su ක්රීඩා කරන තුරු ක්රීඩා කිරීමට යන්න, ගබඩා නොකර සෙල්ලම් කරන්න, සෙල්ලම් කර සෙල්ලම් බඩු කඩන්න සහ අලුත් ඒවා කැඳවන්න. Makarenko Igor Malyukov යටතේ පෙර පාසල් වයසේදී ක්රීඩාව හඳුන්වා දුන්නේය. Vіn ජ්යෙෂ්ඨ පාසලේ vіtsі හි igor හි සුවිශේෂතා ගැන ද කතා කරයි.
ළමා ක්රීඩා ගැන කතා කරමින් A.S. Makarenko පෙන්වා දුන්නේ පියවරුන් තනි තනි පියයුරු සාමූහික ක්රීඩා සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීම වැදගත් බවයි. එවිට, දරුවන් වැඩිහිටි වී විශාල සමාගමක් සමඟ සෙල්ලම් කරන්නේ නම්, ක්රීඩාව සුදුසුකම් ලත් ගුරුවරුන්ගේ සහභාගීත්වයෙන් සංවිධානය කරනු ලැබේ. සාමූහික උනන්දුව පිළිබඳ මොහොත දොස් පැවරිය යුතු සහ සාමූහික විනය සඳහා වන සාමූහික අළු වඩාත් දරුණු ආකාර නිර්මාණය කිරීම සඳහා දුරස්ථව දොස් පැවරිය යුතුය.
ක්ලැසි සෙල්ලම් බඩු, A. S. Makarenko එවැනි වර්ග දුටුවේ:
1) සෙල්ලම් බඩු යාන්ත්රික වීමට සූදානම්: lyalki, cognac, මෝටර් රථ ඉතා තුනී වේ. අංකුරය. Vaughn garna tim, scho නවන අදහස් සහ කථා සමඟ දැන ගැනීමට, යථාර්ථය වර්ධනය කිරීම. දරුවෙකු tsі іgryki ඉතිරි කර ගත යුත්තේ ඔවුන් ගැන පුරසාරම් දෙඩීමට නොව, ඇත්ත වශයෙන්ම දුක සඳහා, එවැනි පියවරක් සංවිධානය කිරීම සඳහා, මෙම වෙනත් ජීවන තත්වයේ ප්‍රතිරූපය සඳහා ය.
2) සෙල්ලම් බඩුවක් සූදානම්ව ඇත: ආහාර සහිත පින්තූර, පෙට්ටි, ඉදිකිරීම්කරුවන්, කැට යනාදිය. එවැනි රොබෝවක් ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා දරුවෙකු ඉදිරියේ ගායන කාර්යයන් තැබීම ඔවුන්ට හොඳ ය, සිතුවිල්ලක් අවශ්ය වේ. නමුත් ඒ සමඟම, දුර්ගන්ධය ප්රමාණවත් නොවිය හැක: දුගඳ එක හා සමානයි, එය දරුවන්ට ගෙන ඒමට හැකිය.
3) වඩාත්ම කරුණාවන්ත ක්රීඩා අංගය - tse විවිධ ද්රව්ය. වැඩිහිටියෙකු වීමට ආසන්නතම දුර්ගන්ධයයි. එවැනි සෙල්ලම් බඩු යථාර්ථවාදී වන අතර, ඒ සමගම ඔවුන් විශිෂ්ට නිර්මාණශීලී මනඃකල්පිත සඳහා ඉඩ ලබා දේ.
පෙර පාසල් දරුවන්ගේ ක්රීඩාශීලිත්වය තුළ, Makarenko ඇතුළු සෙල්ලම් බඩු වර්ග තුනක් ඒකාබද්ධ කිරීම අවශ්ය වේ. Vіn වාර්තා වන පරිදි තරුණ හා ජ්යෙෂ්ඨ සිසුන්ගේ වැඩ විශ්ලේෂණය කළේය. අඩු සතුටක් ලබා දීමෙන්, දුගඳ සංවිධානය කළ හැකිය.
6.පවුලේ vihovannya ගැන
A. S. Makarenko පවුලේ අධ්‍යාපනයේ පෝෂණයට මහත් ගෞරවයක් දක්වයි. Vіn stverdzhuvav, scho sіm'ya දරුවා otrimuyut pochatkovo vyhovannia ඒ ආකාරයේ, මෙම suspіlnogo vyhovannija ආයතනවල අනුපිළිවෙල, දරුවාගේ විශේෂත්වය බව හැඩගැස්වීමේ නිවැරදි සංවර්ධනය මත vplyvaє දී කණ්ඩායමක් විය හැක. Makarenko stverdzhuvav, scho මෙම දරුවාගේ ස්වරය නිවැරදි මාර්ගය ඉවතට නොගනු පිණිස, ඔහු එවැනි ඩයල්නිස්ට් පියෙකු තුළ, දීප්තිමත් ආත්මයේ කොටසක් ගැන දැන සිටියාක් මෙන්?! දකුණු පසින් අවශ්ය අනුප්රාප්තිය ලෙස පිළිගනී.
Radianian නිජබිම සාමූහිකයක් විය හැකි අයට පෙන්වා දුන් Makarenko, පැරණි නිජබිම තුළ කුඩා ඉඩක් ඇති බැවින්, "Vilniy Radianian සාමූහිකයට" svavil පියාට සහාය දිය නොහැකි බව නිර්ලජ්ජිතව පැවසීය. මහලු මිනිසුන්ට බලය සහ අධිකාරය ඇති නමුත් ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්හි දුර්ගන්ධය පාලනය කළ නොහැක. බට්කෝ යනු කණ්ඩායමේ ජ්‍යෙෂ්ඨතම සාමාජිකයෙකි, ඔහුට විශාල මිනිසෙකු මෙන් ළමයින්ට බට් විය හැකිය. පියවරුන් සදහටම මතකයේ වරදකරු වේ, දරුවා ප්රීතිය හා බලාපොරොත්තුව පමණක් නොව, අනාගත hulk, ඔවුන් විකිරණ සස්පෙන්ස් ඉදිරිපිට ලබා දෙන්නේ කුමන දුර්ගන්ධය සඳහාද යන්නයි.
මකරෙන්කාගේ සිතුවිල්ලෙන් සිම්'ෂිට බුටි තිබිය හැකිය, ළමයින්ගේ හාල්මැස්මක්. Tse දරුවාගේ හිස්ස්ටික් ද්වේෂය වර්ධනය වීමට පෙර, දරුවන් අතර අන්‍යෝන්‍ය ආධාර සංවිධානය කිරීමට අවස්ථාව ලබා දෙයි. විවිධ vіku, spryaє යක්ෂයින්ගේ සම දරුවා සංවර්ධනය සහ සාමූහික ගති ලක්ෂණ, vminnya අන් අයට ලබා දී ඔබේ අවශ්යතා විශාල අය යටපත් කරන්න.
පියවරුන්, දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, දරුවන්ට kohannya බලය පෙන්වීමට වැරදිකරුවන් වේ, ඔවුන්ගේ primhams සහ primhams නරක් නොකිරීමට, දරුවන්ගේ ඇස් හමුවේ මව්වරුන් Batkiv හි අධිකාරියට A.S. විචිත්‍රවත් සමාව ලබා දිය යුතුය. පළමු වයින් හැඳින්වෙන්නේ අධිකාරිය, ගෙල සිර කිරීම, මෙහි බට්කිව් භීෂණය තිබේ නම්, එය මාතීර් වචනයක් නැති වහලෙකු බවට පරිවර්තනය කරන, ළමයින්ට කෑගසයි. දරුවන් තුළ නිරන්තර බියක් ඇති කරයි, එබැවින් පියවරුන් දරුවන් පහත්, අසරණ ස්ථාන බවට පරිවර්තනය කරයි, ඔවුන් අතර වැදගැම්මකට නැති මිනිසුන් හෝ කුරිරු අය සිටිති. තවත් ආකාරයක සමාව දීමේ අධිකාරියක් වන්නේ නායකයාගේ අධිකාරියයි. ප්රායෝගික batkіv trimati දරුවන් මත Vіn පදනම් තමන් ගොනු vіd, ඔවුන්ගේ අවශ්යතා, හරි, සිතුවිලි ඉඩ දෙන්න එපා. Naskіlki රටේ අසාධාරණ අධිකාරිය, nastіlki මෙම හුරුපුරුදුකම පිළිගත නොහැකි ය. වඩාත්ම ආරක්ෂිත සහ විශ්වාසදායක බලධාරීන්ගෙන් එකක් වන A. S. Makarenko, kohanny හි අධිකාරියට ගරු කළේය. පියවරුන්ට හුරතල් කිරීම, දරුවන්ට ආලවන්ත හැඟීම් පෑම, ඔවුන්ගේ විස්තර කළ නොහැකි පහස සහ අශෝභන සිපගැනීම්වලින් මැනිය නොහැකි ලෙස හුස්ම හිර කිරීම, දෛනික විමෝග්‍රහය සහ කුමක් වුවත් ඔවුන්ට එල්ල නොවීම වැනි බහුල ලෙස නඩු පැවරීම. මිනිසුන්ට ආදරය කිරීමේ බලය පිළිබඳ ඔහුගේම මතයට විරුද්ධ වන පියා මකරෙන්කෝගේ එකම හැසිරීම. උඩඟුකම, තර්කනය, අල්ලස් වැනි අධිකාරියට නපුරු දර්ශනයක් ගැන Vіn කතා කරයි. ඉතිරි වයින්, වඩාත්ම දුරාචාරයට ගරු කරමින්, පියවරුන්ට මඳක් නඩු පැවරුවේ, නගරයේ උපකාරය සඳහා දරුවන්ගේ යහපත් හැසිරීම ගැන ඔවුන් තැකීමක් නොකරන්නාක් මෙනි. සහ S. Makarenko පෙන්වා දුන්නේ පියවරුන් දරුවන් රැකබලා ගැනීම සඳහා එවැනි අවස්ථාවක් දරුවන් සදාචාරාත්මකව නෙරපා හැරීමක් බවයි.
A. S. Makarenko නිවැරදිව නිර්ලජ්ජිතව පැවසුවේ පියවරුන්ගේ නිවැරදි අධිකාරිය, දරුවන්ට සාධාරණ බලතල පිළිබඳ පදනම්, රැඩියන්ස්කි සමාජයේ හුල්ක් මෙන් පියවරුන්ගේම සදාචාරාත්මක හැසිරීම සහ ද නිවැරදි මාදිලියමේ ජීවිතය හොඳින් ස්ථානගත පවුල vihovannya හිතන්න වැදගත්ම දේ. පියවරුන් වෙනුවෙන් ඔවුන්ව ලබා දීම, පුහුණුවෙන් දරුවන් ආකර්ෂණය කර ගන්නේ කෙසේද, පවුල තුළ විවිධ වයස්වල දරුවන් නිසි ලෙස සංවිධානය කරන්නේ කෙසේද, පාසැලේ දරුවන්ට උපකාර කිරීම, ක්රීඩා වලින් ඔවුන් රැකබලා ගැනීම, ඔවුන්ගේ මිත්රත්වය ශක්තිමත් කිරීම සහෘදයන් සමඟ.
WISNOVOK
රේඩියන් අධ්යාපනික විද්යාව වර්ධනය කිරීමේදී ඒඑස් මකරෙන්කෝ විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. Vihodyachi z vchennya මාක්ස්වාදයේ-ලෙනින්වාදයේ නිර්මාතෘවරුන් සහ එදිනෙදා ජීවිතයේ සමාජවාදයේ මනස් තුළ මිනිසුන්ගේ මහා ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමේ දැවැන්ත ජයග්රහණය, වයින් radyansky vihovannia න්‍යායේ නිශ්චිත මූලාශ්‍ර රාශියක් වර්ධනය කර ඇත. සමාජවාදී යථාර්ථවාදයේ ආශ්චර්යමත් නිර්මාණ නිර්මාණය කර, කලාත්මකව විස්තාරණය කරන ලද එවැනි රූපවල අපගේ ක්රියාකාරකම්වල සාමාන්ය චිත්‍රය පෙන්නුම් කරයි, නව රේඩියන් ජනතා ව්යාපාරයේ ආකාරය හෙළිදරව් වේ.
A. S. Makarenka ගේ නිර්මාණාත්මක වාර්තාව, එම යෝග අධ්යාපනික කාර්යය මෙන්ම, vihovannya ධනේශ්වර න්‍යායන්ට වඩා රේඩියන් අධ්‍යාපනයේ උසස් බව පිළිබඳ ආශ්චර්යමත් සාක්ෂියකි.
යොමු ලැයිස්තුව
1. බුෂ්චනෙට්ස් එම්.ජී., ලියුකින් බීඩී, "ඇන්තෝලොජි ඔෆ් පීඩගෝජි" සංස්කරණය කළේ Z.I. රව්කිනා, මොස්කව්, "ඔස්විටා
2.ඒ.එස්. මකරෙන්කෝ, "වෙළුම් 4 ක කෘති තේරීම", මොස්කව්, "ප්රව්ඩා"
3.එම්.පී. Pavlova, “A.S හි අධ්යාපනික පද්ධතිය. මකරෙන්කා", මොස්කව්, "විශ්චා පාසල.
4.ඒ.ඒ. Frolov, "A.S. විසින් ප්රායෝගිකව සංජානනීය ක්රියාවලිය සංවිධානය කිරීම. මකරෙන්කා, සංස්කරණය කළේ වී.ඒ. Slastenina සහ N.E. Fere, Gorky, DDPI im. එම්. ගෝර්කි
5. අධ්‍යාපනයේ ඉතිහාසය - http://www.gala-d.ru/
57. පද්ධතිය වෙනස් කිරීමේ මූලධර්ම a. එස්.මකරෙන්කා
Vidomy Radyansky ගුරුවරියක් සහ ලේඛකයෙක්.
විදුහල්පති wihovannya schodo Makarenka.
සමාජවාදී මානවවාදය, මෙම වචනවල ප්රකාශනයන් සහ රතු නූල් Makarenka හි සමස්ත අධ්යාපනික පද්ධතිය හරහා ගමන් කරයි, є ප්රධාන මූලධර්මවලින් එකක්. මැකරෙන්කෝ නිර්මාණශීලීත්වය, මිනිසුන්ගේ ශක්තිය, විශිෂ්ට හැකියාව ගැන ගැඹුරින් විශ්වාස කරයි.
සමාජවාදී මානවවාදය සමඟ මකරෙන්කා සමීපව එක්සත් වේ ශුභවාදී ය- සම vihovantsi ධනාත්මක බලවේග තුළ vminnya bachiti, මිනිසුන් තුළ "ව්යාපෘතිය" වඩා ලස්සන, ශක්තිමත්, tsіkavіshe.
අධ්යාපනික න්යාය වේදිකාවේ තිබූ බව Makarenko vimagav ප්රායෝගික දැනුම (මෙය A. S. මකරෙන්කාගේම සමස්ත අධ්යාපනික න්යාය විය). Vіn පාරභෞතික අධ්යාපනික න්‍යායන් විවේචනය කිරීම, සමපේක්ෂන මාර්ගයකින් පොළඹවයි.
භාවිතයට විශාල වැදගත්කමක් ලබා දීම මකරෙන්කෝ, අභිමතාර්ථ වැඩවලට සම්බන්ධ නොවී සිසුන්ගේ m'azovoy ශක්තියේ ඵලදායි නොවන නාස්තියට විරෝධය පළ කරයි.
කණ්ඩායමේ සහ කණ්ඩායම හරහා Vihovannia - මෙය යෝග අධ්යාපනික ක්‍රමයේ කේන්ද්‍රීය අදහසයි. සාමූහිකය මිනිසුන්ගේ ප්රධාන සමුච්චය වන අතර, නිදා සිටින වෘත්තිකයන්ගේ අරමුණු කරා ළඟාවීම සඳහා ඔවුන් සම්බන්ධ කිරීම එක්සත් වේ, එය අලුත් කිරීම සහ ශක්‍යතාව පිළිබඳ ගායන ක්රමය, spіvvіdnoshennyam සහ vzaєm ozalezhnistyu okremih svoїh කොටස් ගායනය මගින් සහාය වේ.
Makarenko vvazhav, scho shoho sobistіstіst okrem හැකි, කණ්ඩායමේ ක්රීඩා කිරීම, එහි සාමාජිකයෙකු වන є tsya පුද්ගලයා. ඔහු වයින් කඳවුර හැඳින්වූයේ "සමාන්තර ක්රියාකාරිත්වයේ මූලධර්මය" ලෙසිනි. මෙම මූලධර්මය අනුව, ශ්රේෂ්ඨ කණ්ඩායම සාක්ෂාත් කරගනු ලැබේ - "සියල්ල එක් අයෙකු සඳහා, එක් අයෙකු සඳහා."
"කණ්ඩායමේ ව්යාපාරයේ නීතිය" ගරු කරමින් Makarenko කණ්ඩායමේ වැදගත්ම නීති වලින් එකකි. කණ්ඩායම නියමිත ඉලක්කයට ළඟා වූ විගසම, තමාට නව "" අපේක්ෂාවන් ඇති කර නොගෙන, එය ස්වයං සන්සුන් වේ, කණ්ඩායමේ සාමාජිකයින් හුස්ම ගත යුතු තවත් ව්‍යායාමයක් නොමැත, නව අනාගතයක් නොමැත. කණ්ඩායමේ සංවර්ධනය ඉහළ ගොස් ඇත. කණ්ඩායමට සෑම විටම වෙහෙසකර ජීවිතයක් ගත කිරීමට, ගායනය පුහුණු වීමට හැකි වේ. පෙනෙන විදිහට, ඊට පෙර, මකරෙන්කෝ ගුරුවරයාට වඩා ඉදිරියෙන් සිටි අතර, වැදගත් මූලධර්මයක් සකස් කර ඇති අතර, එය ඔහු "පොරොන්දු වූ රේඛා පද්ධතියක්" ලෙස හැඳින්වීය.
මම විශේෂයෙන් මගේ අධ්යාපනික භාවිතයට සහ O.S පිළිබඳ න්‍යායික දැනුම පිළිබඳ පරීක්ෂණවලට ගරු කරමි. මැකරෙන්කෝ අධ්යාපනික ක්‍රියාවලියට පහසුකම් සපයන්නෙකුගේ භූමිකාව එකතු කළේය, නිර්මාණශීලීත්වයේ නිදහසට සහන ලබා දීම, අද්විතීය ලෙස අර්ථකථනය කරන ලද, වෙනත් භාෂා පරිවර්තනයකට යටත් වන, කිසිවක් සඳහා පහසුකම් සපයන්නෙකු, ක්‍රිම් ෂ්කෝඩි, ගෙන නොයන්න. vikhovance.
Vіn vvazhav, scho දඬුවම්, විශේෂත්වයේ ගෞරවය සහ ගෞරවය අතර scho, නිවැරදිව psuє ජනතාව. ප්‍රචණ්ඩත්වයේ ස්වරූපයෙන් විශේෂ ලක්ෂණ වලින් ආරක්ෂා වන කණ්ඩායමේ සාරධර්ම සහ සම්මතයන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා යොමු කරන ලද Ale දඬුවම, එය අවශ්ය වීම සාධාරණ ය. kolektivі දී අන්තර් සමාජය vіdnosinі මත සියලු සමාව nada ruynivny vpliv සහ ගිහි-අප් තෙක් kolektiv ගෙන. Vіdmova vіd karan පෙර ආරක්ෂාවක් නොමැතිව ගුරුවරයා කොල්ලකෑමට ආක්රමණශීලී හැසිරීමදරුවන්. . මකරෙන්කාගේ න්‍යායේ විශේෂත්වය වර්ධනය කිරීමේ අරමුණු සහ අරමුණු
ඔහුගේ සාහිත්‍ය හා අධ්යාපනික නිර්මාණවල ඕ.එස්. Makarenko සම්ප‍්‍රදායන්, ශබ්ද, සම්මතයන්, සාරධර්ම, විලාසය සහ කටහඬේ ස්වරය නිර්ලජ්ජිතව ඉටු කරන ලද අතර, එය සමස්ත කණ්ඩායම අතර, දරුවන් පිළිබඳ vikhovancies පිළිබඳ virishal ලිපිකරුවෙකු ලෙස ස්වයං හෙළිදරව් කිරීමේ vikhovantsiv හි වැදගත්කම ශක්තිමත් කරයි. Bagato ගෞරවය A.S. Makarenko සර්පිලාකාර ක්රියාවලිය සංවිධානය කිරීමේ ක්රම එකතු කළේය. ඊනියා සමාන්තර අංශයේ තාක්‍ෂණය, කණ්ඩායමේ සංවර්ධනය සඳහා පොරොන්දු වූ රේඛා, ඔහු විසින්ම ඔහුගේම භාවිතයේදී විස්තර කරන ලද “විබුහු ක්රමය”, පොහොසත් ආකාරයකින් බිඳ දමා, දැනටමත් ප්රායෝගිකව එන්නත් කර ඇත. රොබෝ රේඩියන් පාසල.
පුළුල් පරාසයක භූමිකාවන්හි මුළු කණ්ඩායමම විවිධාකාර සහ සැක සහිත ක්රියාකාරකම්වල මනසෙහි විශිෂ්ට විශේෂත්වය සහ සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ අරමුණු බවට පත් වූ බව සැලකිල්ලට ගනිමින්, A.S. පාසලේ ප්රධානියා වන මකරෙන්කෝ බචීව් පැවසුවේ, ඇයගේ බිත්ති වලින්, ඇය ජවසම්පන්න සහ ඉලක්කගත පුද්ගලයින්ට ඉඩ දුන්නේ, ඔවුන් තම අවශ්යතා අපට වඩා ඉදිරියෙන් සිටිනවාද නැද්ද යන්න තක්සේරු කරන්නාක් මෙනි. "අපගේ vihovannya කාර්යය vihovat kolektivista දක්වා ගෙන ඒමයි."
අධ්යාපනික පද්ධතිය Makarenka є pratsya වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා අවශ්ය ලිපිකරු. මකරෙන්කෝ වැනි දරුවන්ගේ ශ්රම ක්රියාකාරකම් ක්‍රියාවලියේදී, ඔවුන්ගේම දිශානතිය වර්ධනය කර ගැනීම, වැඩ සැලසුම් කිරීම, පැය දක්වා එය තැබීම, වැඩ කිරීමේ මට්ටමට සහ ද්රව්ය සඳහා ඉහළ ගුණාත්මක බවක් ලබා ගැනීම අවශ්ය වේ. කාර්යය.
මකරෙන්කාගේ ප්‍රකාශය මහත් ගෞරවයට පාත්‍ර වේ ඇය සමඟ දරුවන්ගේ ශ්රම අධ්යාපනය.දරුවන්ට දන් දීම වෙනුවෙන් දිනන්න තරුණ වයස යනු එක් වරක් භාරදීමක් නොව නිරන්තර කාර්යයකි, මාසය සහ navit roki සඳහා ආපසු ගෙවන ලද අතර, එම නිසා ළමයින් ඔවුන්ට භාර දුන් කාර්යයට සහයෝගය දැක්වීම සඳහා ත්‍රිත්ව පැය රැගෙන ගියහ.
Vihovannya ඒ ගෞරවය සමඟ බැඳීමක් ලෙස දැනෙනවා, vihovannya කැමැත්ත, එම ශික්ෂණයේ චරිතය සාමූහිකයෙන් ද අපේක්ෂා කළ හැකිය.
| " |
Makarenko A. S. අධ්යාපනික නිර්මාණය: වෙළුම් 8 කින්. T. 4 M: Pedagogy, 1984.
meta twist
අධ්යාපනික න්යාය තුළ, කෙසේ වෙතත් විශ්මයජනක ලෙස, මෙටා-අධ්‍යාත්මික කාර්යය mayzhe zabutu 1 කාණ්ඩයට ප්‍රතිවර්තනය වී ඇත. අධ්යාපනික විද්‍යාවේ ඉතිරි සමස්ත රුසියානු විද්යාත්මක සම්මාන සංවර්ධන ක්රමය සඳහන් කර නැත. විද්‍යා අධ්‍යාපනයට නිවැරදි ආහාර වේලකට එය කළ නොහැකි යැයි ඔබට සිතිය හැක. විශේෂ අධ්යාපනික සන්දර්භයන් තුළ, ඔබ දාර්ශනික ආකාරවලින් වැඩ කරනවාක් මෙන්, ඉගෙනීමේ පරමාදර්ශය ගැන අඩුවෙන් කතා කිරීම පිළිගත නොහැකිය. ගුරු-න්‍යායාචාර්යවරයකු වශයෙන්, ගැටලුව විසඳාගත යුත්තේ පරමාදර්ශයට නොව පරමාදර්ශයට යන මාවතට ය. Tse යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඉගෙනීමේ ක්රමය සහ ඉලක්කයට ළඟා වීමේ ක්රමය පිළිබඳ හොඳම පෝෂණය වර්ධනය කිරීම සඳහා අධ්‍යාපන විද්යාව වගකිව යුතු බවයි. එබැවින් නව පරම්පරාවේ වෘත්තීය පුහුණුව ගැන අපට තවදුරටත් කතා කළ නොහැක. රොබෝ පන්තියේ ඒකාධිපති යුගයේ, පන්ති විරහිත සමාජයක් බිහිවන මොහොතේ, රේඩියන්ස්ක් රාජ්‍යයට අවශ්ය වූ එවැනි හැසිරීම් වර්ගයක්, එවැනි ලක්ෂණ, එවැනි විශේෂ ගුණාංග ගැන සිතීම අපගේ වරදකි. මෙම ගැටලුව සමඟ අපට කටයුතු කළ හැක්කේ කෙසේද? විප්ලවයේ කොබ් මත, බටහිර යුරෝපීය අධ්යාපනික උල්පත් මත සැරිසරන අපගේ අධ්යාපනික ලේඛකයින් සහ කථිකයින්, "සමගි විශේෂත්වය" වැනි එවැනි පරමාදර්ශයන් ඉහළට වෙඩි තබා පහසුවෙන් "ගෙන" ගත්හ. එවිට දුර්ගන්ධය "කොමියුනිස්ට් මිනිසෙක්" සමඟ සුහද විශේෂත්වය වෙනුවට ආදේශ කළේය, ආත්මයේ ගැඹුරේ ඔවුන් සවන් දෙන සාමයෙන් සන්සුන් විය, එනම් "සියල්ල එකකි". දුගඳ ගලා යන ගංගා හරහා පවා ඔවුන් පරමාදර්ශය පුළුල් කළ අතර අපට "අරගලය, නව මුලපිරීම" vihovuvat කළ හැකි බවට හඬ නැගූහ. I Propodniki ගේ ඉපැයීම් වලට, මම ගණන් ගන්නේ නැහැ, මම, Obrain, Bulo Bulo, කෙසේ වෙතත්, Zrozumilo, pedalist Robot ගේ "Ideal" ගැන Panita හි එවැනි වියුක්ත නිෂ්පාදනයක් සඳහා, සියල්ලන්ම ගෙන නොයා යුතුය. සහ දකුණු පියාපත් සහතිකයේ Idaaliv boule. ඩේඩලස්ගේ අධ්යාපනික ක්ෂේත්රය 1936 වන තෙක් අධ්යාපනික ස්නානය සඳහා වැඩිපුර ක්‍රියා කළේය. ගුරුවරුන්ට ඔවුන්ගේ නොපැහැදිලි "භූමිය" අහිමි වී ඇත, ඔවුන් පෞද්ගලික ක්රම අතර දක්නට ලැබේ. Mayzha pedology අපගේ ඉලක්ක සඳහා එහි baiduzhy සැකසුම අමුණා නැත. ජීව විද්යාත්මක හා ප්‍රවේණික ප්‍රීමා සඳහා වෛද්‍යවරයෙකුගේ මාරාන්තික ඡේදයේ අපරාධය වන "මධ්යම හා අවපාතය" එවැනි සෞඛ්‍යයක් ඇති කළ හැකිද? එවැනි උපාමාරු වලින් පැයක් සඳහා බලවත්ම වෛරසය සුරැකීම ගැන වෛද්‍ය විද්‍යා ologists යින් පුදුමයට පත් වූ අතර, අපි, අපගේ කන් ඔසවා, ඒවා අසා පුදුමයට පත් විය: මිනිසුන්ට එතරම් ගැඹුරු ජීවයක් තිබේද? Vtim, පුදුමයට පත් වූවා පමණක් නොව, උරුම විය. A. S. Bubnov 2 "කොමියුනිස්ට් අධ්යාපනය" (1936 සඳහා අංක 5-6) හි ඔහුගේ ලිපියේ විද්යාත්මක අධ්‍යාපනයේ දරුවන් නම්, විවේචන ඇති කිරීමට. ගෝලීය අධ්යාපනික වැඩසටහනට පැහැදිලි කිරීමේ සටහනක Kamenev සහ Pinkevich මෙසේ ලිවීය: "ඇණවුම් කිරීම සඳහා ද්රව්ය බෙදා හැරීමේ පද්ධතිය සවි කර නොමැත, අපි වියුක්තව "ඉලක්ක", "තේමා", "පෝෂණය" ගනිමු. .. සහ ගායන යුගයේ දරුවන්ගේ අධ්යාපනය සහ පුහුණුව." අධ්‍යාපනයේ එකම සෘජු කන් ලෙස, ඔබට වැටහෙන පරිදි, qile යන වචනය උත්ප්‍රාසාත්මක පාදවලින් ගත හැකිය. නමුත් අපට zatsikavitis කිරීමට අයිතියක් තිබිය හැකිය: ඇයි raptom අපේ රටේ තරුණ පරම්පරාවේ සංවර්ධනය මම ශතවර්ෂ ගණනාවක සෙල්ලම් බඩුවක් බවට පත් විය, ජීව විද්යාත්මක "මනෝවිද්‍යාත්මක සහ වෙනත් අනුකම්පාව? යොමු කිරීම පිළිබඳ අදහසම මෙතරම් ස්වයං දැනුවත් වන්නේ ඇයි? බලයේ පදනම මත කෙනෙකුට කළ හැකිය වෙනස් ආකාරයකට ප්‍රතිචාර දක්වන්න සමහරවිට, අපේ ජීවිතයට සහ අපේ ඉලක්ක වලට සරල baiduzhnosti හේතු ඇත.හොඳයි, අපේ ගෙදරට වැඩට හරියන්න, її baiduzhim වැඩ කිරීමට සහ නිහඬ හැකියාවන් මධ්යයේ හිස් පුහුණු විශේෂතා , මෙම විශේෂත්වය vіdkrivayutsya තමන් විසින්ම ලෙස: ගොඩනැගිල්ලේ විශේෂත්වය කියවීමට ඉගෙන - ආශ්චර්යමත්, එය ඉගෙන ගැනීමට ඉඩ; ඔබ ක්රීඩා කිරීමට ශක්තිය පෙන්වන්න - එය නරක නැහැ; ඔවුන් කිසිදු nachiliv පෙන්වන්නේ නැහැ, පසුව pedologist සඳහා පාන් වේ විශේෂත්වයක් වන අතර, ඔබට එය අවශ්ය වන තෙක් ඔබට එය විහිළු කළ හැක. දකුණු පසින්, න්‍යායේ රෝගාබාධ ගැන ගොස්, න්යාය ගෙන එන්නේ නැත, නමුත් න්‍යායවාදීන්, බිම් ඇතුරුම් මත pedology විසින් අන්ධ වී, දුර්ගන්ධය නිවැරදි dzherel න්යාය ගොඩනැගීම සඳහා වැය කර ඇත. tsomu sensi රෝගය තුළ අනුකම්පා විරහිත බවක් පෙනෙන්නට පුළුවන. මෙම අසනීපයේ සාරය අද දක්වා සංරක්ෂණය කර ඇති pedological තනතුරු සංඛ්යාව පමණක් නොවේ, මළවුන් තුළ පමණක් නොව, අපගේ මෙහෙවරේ විනාශය වන pedological Olympus ස්ථානයේ පදිංචි වී ඇත. ළමා විද්යාත්මක අවශේෂවලින් පළිගැනීම සඳහා pedological බලකොටු පිළිබඳ පුළුල් විවේචනයක් ඇති කිරීමට විද්යාත්මක චින්තනයක්. Glibok අවසන් කිරීමට ආසාදනය. අන්තර් ළමා වර්ධනයන් සහ її උච්චාවචනයන් මතුවීම පිළිබඳ ලක්ෂණයක් වන පර්යේෂණාත්මක අධ්යාපනය 3 හි කූඩුවල විප්ලවයට පෙර පවා ආසාදනය ආරම්භ විය. 20 වැනි ශත වර්ෂයේ ආරම්භයේ දී ධනේශ්වර අධ්යාපනය, බොහෝ පාසල් සහ නවෝත්පාදකයින් විසින් කොටස් වලට බෙදී ඇති, ආන්තික පුද්ගලවාදයේ සිට අකාර්යක්ෂම හා නිර්මාණාත්මක නොවන ජීව විද්යාව දක්වා නොසිඳෙන කොලිවන්, විප්ලවීය විද්යාව ලෙස හැඳින්විය හැකි අතර, එය එයට එරෙහි අරගලයේ ලකුණ ලෙස ක්‍රියා කළේය. පාසල් සරඹ සහ නිල පූජකවරුන් සහිත රාජ්‍යය. විස්මයජනක විස්ල් සඳහා Ale, එසේ වුවද, ඔවුන් යෝජනා කළේ ටියු "විද්‍යාවේ" ප්‍රඥාව ගැන ශ්‍රේෂ්ඨයා සැක කරන බව, නිවැරදි විද්යාත්මක පදනම ගැන මට දන්වන්න. දැනටමත්, එසේ වුවද, ජීව විද්යාත්මක විනෝද චාරිකා සඳහා nii duzhe sumnіvnі schilnostі හි bulo bachiti කිරීමට හැකි ය, yakі, ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසුන් පිළිබඳ මාක්ස්වාදී ප්‍රකාශය සංශෝධනය කිරීම පිළිබඳ පැහැදිලි පරීක්ෂණයක් නියෝජනය කරයි. ජීව විද්යාත්මක ප්‍රවණතා 5 වසර තුළ පර්යේෂණාත්මක අධ්යාපනය සහ අධ්‍යාපන විද්යාව සම ගුරු-මාක්ස්වාදියෙකු වර්ධනය කරයි. අපේ අනුග්‍රහය pedology නිසා අවුල් වෙලා කියල හිතන එක මෝඩ කමක්. ව්යාකූලතා තිබේ නම්, වගකීමක් නොමැත. පක්ෂයේ Vikonati කැඳවීම - "ගුරුවරුන්ගේ සහ ගුරුවරුන්ගේ අයිතිවාසිකම් පිළිගන්න" 1937 අප්රේල් මාසයේදී අධ්යාපනික විද්යාව සඳහා වූ සමස්ත රුසියානු සම්මාන උළෙලේදී විශේෂ අතිරේකයක් ඉදිරිපත් කරන ලදී: "ආධ්‍යාත්මික කාර්යයේ ක්‍රමානුකූලව සැඟවී සිටීම." vihovannya අරමුණ ගැන මෙම අතිරේකයේ පවසන්නේ කුමක්ද, මෙම අරමුණු වලින් ක්රමය පැන නගින්නේ කුමන අනුපිළිවෙලකටද? Dopovіd maє එවැනි පෙනුමක්, nіbі tіlі vіhovannya කතුවරයා දිගු කලක් තිස්සේ අසන්නන්ට හොඳින් හඳුනන අතර, ඔබ ක්රම ගැන, ඔවුන්ගේ ළඟාවීම සුරක්ෂිත කිරීම ගැන වැඩි විස්තර කතා කළ යුතුය. urochist අවසන් සඳහා පමණක්, vodokremlennogo vydeshti vykladu deyakoy සහල්, dopovidach vygoloshu: "їх (මූලධර්ම) පදනම මත, vyhovannya මූලික මූලික අපෝහක මූලධර්මය වන කොමියුනිස්ට් සෘජු මූලධර්මය, සහ සියලු ක්රම සහ සංවිධාන මූලධර්මය බොරු. ආත්මික වැඩ". මම ආරම්භයේදීම: "tsej vіmagaє vіd ගුරුවරයාගේ මූලධර්මය pііynostі y robotі, politicheskoi pilnosti, glubogo razumіnnya tsіlei, zasobіv බව මනස vyhovannya". අධ්යාපනික ලේඛනවල ද එම අවසන් තරඟ මීට පෙර සැක කරන ලදී. ගුරුවරයාගේ පෙනුම සෑම විටම ඉහළ මට්ටමේ පරිපූර්ණ බවක් පෙනෙන්නට තිබූ අතර, න්‍යායාචාර්යවරයා සෑම විටම වචන දෙකක් පැවසීමට ප්‍රිය කළේය: "ගුරුවරයා වැරදිකරුවෙකි." න්‍යායිකයාගේම භාෂාව භාවිතා කරන්නේ ඇයි, නව තැනැත්තා "ඉලක්ක, උපකාර සහ මනස ගැඹුරින් තේරුම් ගන්නේ" ඇයි? සමහර විට, සහ є, නමුත් එවැනි කාලයකදී න්‍යායාචාර්යවරයා තම ධනය රහසිගතව තබා ගන්නේ ඇයි, ඔහු තම දැනුමේ ගැඹුර අසන්නන්ට හෙළි නොකරන්නේ මන්ද? ඇයි ඔබ වයින් වල "වැස්ම යට" පමණක් සමහර විට ඉලක්ක සහ මනස ගැන පාරායනය කිරීමට ඔබට ඉඩ දෙන්නේ ඇයි, මෙම අරමුණු වල වික්ලැඩියේදී ඔබ බැචිෂ් නොකරන්නේ සහ හඳුනා නොගන්නේ මන්ද? දැන්, එවැනි න්‍යායාචාර්යවරයකු අපගේ සංවර්ධනය කොමියුනිස්ට් විය හැකි දෘඪ රැහැන් සහිත සමාගම් බවට පරිවර්තනය කරන්නේ කෙසේද? මගේ "අධ්යාපනික කාව්‍ය" පොතේ අධ්යාපනික විද්‍යාවේ දුර්වලතා ගැන මම විරෝධය පෑවෙමි නම්, න්යාය හිඟකමෙන්, අත්කම් වලින්, ඉක්මවූ විද්‍යාවෙන්, දැනුමෙන් සංස්කෘතික පරිහානියට යන සෑම සන්ධිස්ථානයකම මට අසන්නට ලැබුණි. මට පෙර Ale යනු විශේෂ විද්යාත්මක සම්මානයක් මත යෝජනා කරන ලද vihovannya ක්රම පිළිබඳ විශේෂ වාර්තාවකි. Dopovіdі im'ya ක්ෂේත්රයේ එදිනෙදා zagaduetsya නොවේ, එම විද්යාත්මක කඳවුරක් මත බලයක් නැත, ඔබ විද්යාත්මක තර්කයක් මෙන් zastosuvat කිරීමට උත්සාහ කළ නොහැක. පරිපූරකය, සාරය වශයෙන්, ශ්රේෂ්ඨතම ගෙදර-බීම සඳහා, ලෞකික ප්රඥාවේ සාමාන්ය තෙල සහ යහපත් වින්දනය. deyakih mіstsyah දී Tilki ප්රසිද්ධ ජර්මානු ගුරුවරයා හර්බාට්, අන් අය අතර, vikhovuє වූ ඊනියා navchannya කතුවරයා ලෙස රාජකීය නිල අධ්යාපනය විසින් sauntered, මනස හරහා දර්ශනය. cob මත vishchenavedennoї dopovіdі යන්න, scho, නොතකා අඩු කිරීම, අපි є th nedolіki ඇත. අඩුපාඩු වන්නේ: a) ගුරුවරයාගේ කාර්යය සංවිධානය කිරීමේදී අතිරික්ත පද්ධතියක් සහ අනුපිළිවෙලක් නොමැත; ආ) පාසලේ වැඩ පැයෙන් පැය ක්රියාත්මක වේ, අධ්යයන වැරදි සමඟ සම්බන්ධකයේ ප්රධාන ශ්රේණිය; ඇ) සුහදශීලී කෘතියක් නිර්මාණය කිරීම සහජීවනය වර්ධනය වීමේ අවදානමක් ඇත; ඈ) අධ්‍යාපනයේ දියුණුව, දරුවන් විසින් එම අධ්‍යාපනයේ දියුණුව ගැන සැලකිලිමත් වීම; e) ඔවුන් නොපැහැදිලි ප්‍රවේශයට බිය වෙති. Qi, නිහතමානීව සැරිසරන, nedolіki nabuvayut උත්කෘෂ්ට පෙනුමක්, අපි ඔවුන්ට තවත් දෙයක් එකතු කරනවා වගේ: පෝෂණය පිළිබඳ අපැහැදිලි, යම් සෘජු ආකාරයකින්, සමහර ඉලක්ක වෙත "ප්රවාහ" tsya vihovna රොබෝ, අනුපිළිවෙල පද්ධතියක් නොමැති බැවින්, බව විවිධ "ගවේෂණ" සහ "අතාර්කික ප්‍රවේශයන්" තුළ ඔබ පැයෙන් පැය ජීවත් වේ. කතුවරයා දන්නවා "විකොව්නාගේ කාර්යය ප්‍රවාහයෙන් අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම ආරක්ෂා වන අතර ඉගෙනීමේ හැසිරීමේ negative ණාත්මක ප්‍රකාශනයන්ට එරෙහි සටනට මඟ පාදයි, එබැවින් ප්රායෝගිකව ඩ්‍රිබ්නෝ-ධනේශ්වර නිදහස් කැමැත්ත පිළිබඳ න්‍යායේ එක් නිබන්ධනයක් වර්ධනය වේ. " "... ගුරුවරයා යකාගේ කෙල ගැසීම වෙනස් වීමට පටන් ගන්නේ ගුරුවරුන් වරදක් කළ පසුවයි" . ඔට්ෂේ, අපට දරුවන්ට සුබ පතන්න පුළුවන්, ඔවුන් වැරදිකරුවන් ලෙස. Їх ??? ඒවා නිවැරදි බව කතුවරයා සැක නොකරයි. ඔවුන් දඟලන්නේ කෙසේදැයි දැන ගැනීමට මම කැමතියි, ඔවුන්ගේ සුළි සුළඟේ ඔවුන් අගය කරන්නේ කුමන අරමුණු සමඟද යන්න. වැරදි නැති ළමයින් ගැන කුමක් කිව හැකිද, ඔවුන්ගේ vihovannya "කාන්දු" තේරුම්ගත නොහැකි තරම් සිසිල් ය. nedolіkam සඳහා dopovіdі හතරෙන් තුනක් කැප කර ඇති, dopovіdach ඔබේ ධනාත්මක විශ්වාසය වෙත යන්න. Vono ඊටත් වඩා භක්තිමත් ලෙස පෙනෙනු ඇත: "දරුවන් නැරඹීම - tse යනු ඔවුන්ට ධනාත්මක ගුණාංග අනුයුක්ත කිරීමයි (අවංකකම, සත්‍යවාදී බව, සාරාංශය, ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව, විනය, ඉගෙනීමට ඇති ආදරය, සමාජවාදී ප්‍රායෝගිකත්වය, ප්‍රබෝධමත් දේශපේ‍්‍රමය බව.)" ) සහ මෙම පදනම මත. නිවැරදි nayavnі ඔවුන්ට ප්රමාණවත් නැත. ”මේ හිතවත් “විද්යාත්මක” පෙරේරකුන්කාට, මම සියල්ලෝම හුස්ම හිර වී සිටිමි. සහ අවබෝධයේ සියුම්කම: එක පැත්තකින් - අවංකකම, අනෙක් පැත්තෙන් - සාරාංශය සහ ඒවා අතර, පෙලගැසී ඇත. සුදුළූණු, කපු පුළුන් මෙන්, "සත්යය" පළි ගනී. , පැහැදිලිවම, ආරම්භය දක්වා ... සහ පුදුමයි, එවැනි කඩිසරකම සඳහා "විනය" යන වචනය ලියා ඇත! ඒ සියල්ල බරපතල ය, ඔහු ඉදිරිපිට " Vdpovіdalnіst". දකුණු පසින් එකක් ප්‍රකාශයක් වන අතර අනෙක් දකුණේ එදිනෙදා වැඩ vihovannya වේ, සහ okremy මනෝභාවයකින් - හඳුනාගත නොහැකි හිස් දැනුමේ එකතුවක්, pedological inert fatalism විසින් විනාශ කරනු ලැබේ 8. Axis පසුගිය වසර කිහිපය තුළ "Kommunisticheskaya osviti" හි අංක 3 හි "උපදේශන" වාදනය කළේය. නෙම්චෙන්කෝ සහෝදරයාට පිළිතුරු දෙන්න: "පාසලේ අභ්‍යන්තර අනුපිළිවෙලෙහි නීති විනාශ කිරීම, පාසල් සිසුවෙකුට පිළිගත නොහැකි චිකේන් හඳුන්වා දීම ගැන රොස්මොව් එකක් කිරීමට දරුවෙකුට හෝ දරුවෙකුට සිදුවුවහොත්, ඔබ මෙම රෝස්මොව්ව පැවැත්විය යුතුය. සන්සුන්, ඒකාකාර ස්වරයකි.ළමයා වැරදිකරු පාඨකයෙකි , කුඩා ද්වේෂයකින් තොරව කොල්ලකෑම, පළිගැනීමේ ක්‍රියාවක් ලෙස නොබලා, නමුත් බැඳීමක් මෙන්, ගුරුවරයෙකු දරුවෙකුගේ ආත්මාර්ථකාමිත්වය ඔත්තු බලන්නාක් මෙන්. "හඬ හඬ ප්රකාශ කරයි, ඔවුන්ම එවැනි පාඨකයින් බවත්, ඔවුන්ගේ ආත්මයේ කිසිවක් නොමැති බවත්, "obov'yazku" අඬන බවත්, පිරිමි ළමයින්ට කෑගසන බවත්, ඔවුන්ගේ "සම හඬ" වඩාත් කුපිත කරවන කරදරයක් බවත් කවුද දන්නේ? නිර්දේශ කෙරේ. අපක්ෂපාතීත්වය? මම Pozdnyakov සහෝදරයාට කියනවා. ගුරුවරයා ඔහුගේ vіdkrittya ගැන කිසිවෙකුට කීවේ නැත, නමුත් ඒ ගැන කතා කිරීමෙන් පසු අපි එය තනිවම සොරකම් කළෙමු. "බොරු කියන්නේ කවුදැයි සිසුන්ගේ පන්තියේ කිසිවෙකු හඳුනා ගත්තේ නැත, ඔවුන් අතර ගැහැණු ළමයා, සොරකම් කළ සත කොතරම් කුඩාද." "උපදේශන" යන වචන පිටුපසින්, ඔහුගේ vchinok ගොඩනඟා ගත් ශිෂ්‍යයා, වඩාත් කඩිසරව නියැලී සිටින අතර ආශ්චර්යමත් ලෙස විනය වැඩි දියුණු කළාක් මෙන්. උපදේශකයා හූ කියනවා: “ඔයා අලුත් එකට පිස්සු වැටිලා, අපේ පන්තිය ඉස්සරහා යෝගෝට මඩ ගැහුවේ නැහැ, යෝගෝ තාත්තා කිව්වේ නැහැ, කොල්ලා tsyu chuynistnost තක්සේරු කළා.. සහ ඔබට වැදගත් අභ්‍යන්තර තුවාලයක් ඇති කරන්න කොල්ලා." tsmu "rozdvyanomu" vipadku මත Varto zupinitisya, schob z'yasuvati, naskіlki මහා yogo vіdstana vіd කොමියුනිස්ට් vihovannia. ගෞරවාන්විතව, අපගේ මූලධර්ම කිසිවක් නොමැති ඕනෑම ධනේශ්වර පාසලක එවැනි "අමුතු" ප්‍රවීණත්වයක් ඇති විය හැකි බව - ඔබ දෙපළ සැලෙන සහ wihovanets යන දෙදෙනාම tête-a-tête හි සිටගෙන සිටින්නේ නම්, යුගල සදාචාරකරණයේ විශාලතම පියවර මෙයයි. . Upivneniye උපදේශක, මෙහි ධනාත්මක ක්රියාව කුමක්ද? අපි කොල්ලා දෙස බලමු, කණ්ඩායමට කුමන ආකාරයේ ආකර්ෂණයක් තිබේද යන්න. උපදේශකයාගේ මතය අනුව, තත්වය වඩාත් වැදගත් විය හැකිය, පිරිමි ළමයා "ඇස්තමේන්තු tsyu chuynist" බව. සාමූහිකයේ Suspіlnoї සිතුවිලි, නව virіshal සඳහා එය ගුරුවරයාගේ ක්රිස්තියානි සමාව බවට පත් විය, සාමූහිකත්වය සඳහා තමාගේම භක්තිය අත්විඳ නොතිබීම, ඔහුගේ සදාචාරය ගුරුවරයා සමඟ තනි පුද්ගල rosrahunkіv ස්වරූපයෙන් හැඩගැසීමට පටන් ගනී. Tse අපේ සදාචාරය නොවේ. ඔහුගේ ජීවිතයේ පිරිමි ළමයා ධනවතුන් සමඟ කාර්යබහුලයි. නව යෝග සදාචාරාත්මක විශේෂත්වයඔබ ඔවුන්ගේ බැල්ම සමඟ විපාඩිකල් සංයෝජන ඇති කර ගැනීමට කැමතිද? ඔබ ට්‍රොට්ස්කිවාදියෙකු සමඟ හැදී වැඩෙන්නේ කෙසේද, නවකයෙකු එවැනි ඝෝෂාවක් සඳහා ආධාරකයක් වර්ධනය කරන්නේ කෙසේද? ක්‍රෙම්ලිනයේ ස්විඩෝමෝගේ සදාචාරය කෙටිම කාලය තුළ "හොඳ" පුද්ගලයෙකුගේ සදාචාරය සහ මුරකරුවෙකුගේ සදාචාරයයි. දකුණු පැත්තේ ඇල කොල්ලට වඩා හොඳ නැත. තවත් පන්තියක්, එනම් සාමූහිකයකි, එහි සාමාජිකයෙකු සොරකමක් කර ඇත. උපදේශකයාගේ මතය අනුව, "පංතියේ සිසුන්ට ටොපිං සඳහා කොල්ලෙකු රැගෙන යාමට අවශ්ය නොවීය." හරිම අපූරුයි. ඔබට පරිභෝජනය කළ නොහැක්කේ ඇයි? සාමූහිකය සොරකමක් බවට පත් වී ඇති අතර, පළමු ධාවකයේ සිට hromada චින්තනය බලමුලු ගැන්වීමෙන් තොරව කිරීමට හැකි වීම සඳහා ස්වාමියා vvazha වේ. Vіn පන්තියට කල්තියා සිතීමට ඉඩ සලසයි, ඕනෑම අයෙකු සොරකම් කිරීම ගැන සැක කිරීමට, පන්තියේ vin vyhovuє හි ඉතිරි rahunka තුළ එය සම්පූර්ණයෙන්ම එවැනි vipadkіv වෙත ඇමක් වේ; කන්න, කණ්ඩායමේ සතුරන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමට අපේ මිනිසුන් තුළ තරු රැගෙන යනු ඇත, එම කියතෙහි ඇති නැඹුරුව බැලීමට තරු ඔවුන් වෙත එනු ඇත, කණ්ඩායම පාලනය කිරීමට සහ විශේෂීකරණය කිරීමට ඉගෙන ගන්නේ කෙසේද? yakbi අක්ෂය, සාමූහිකය වෙත බැලූ බැල්මට vipadok іz kradіzhkoy සමත්, සහ මම propon navit තව තවත් - kolektiv තීරණය කිරීමට, පසුව සක්රිය කොටසක් ගැනීමට අවශ්ය පෙර පැවරුම් buv bi සම මහා රණ්ඩුවේදී, පසුව ගුරුවරයා සදාචාරය ලෙස පන්තිය ඉදිරිපිට දැල්වීමේ හැකියාව ඉවත් කර, පින්තූරය දරුවන්ට ලබා දෙන්න. ධනාත්මක හාන්සි පුටුවනිවැරදි පිරවීම. මම චර්ම විද්‍යාඥයෙක්, තීරණ සහ නඩු පැවරීමේ හැඟීම්වලින් බේරී, සදාචාරාත්මක ජීවිතය දක්වා පැකිළුණා. ඔබට කොමියුනිස්ට් වැඩ කළ හැක්කේ එවැනි සාමූහික උපකරණයක් තුළ පමණි. මෙම මනෝභාවය සහ මුළු කණ්ඩායම සහ okremy සම පමණක් කණ්ඩායමේ ශක්තිය, එහි නිවැරදි භාවයේ තරමින්, කෙනෙකුගේ විනය සහ ගෞරවය පිළිබඳ අභිමානය දැකීමට පැමිණීමට ඉගෙන ගනී. එවැනි මෙහෙයුමක කාර්ය සාධනය විශිෂ්ට උපාය සහ විශිෂ්ට ප්‍රවීණත්වයේ ප්‍රවර්ධකයාට බලපාන බව නොකියයි. සම කුරුලෑ මත මතුපිට විශ්ලේෂණය සමග, අපි okremou vіdbuєtsya අපගේ අධ්යාපනික ව්යාපාරය කොමියුනිස්ට් විශේෂත්වය කෙළින්ම නොව කාණු බැස යන බව, අපගේ මනස වෙනස් කළ හැක. එබැවින්, නව පුද්ගලයින්ගේ විශේෂ, විශේෂ තොරතුරු සැකසීම දේශපාලන අපූර්වත්වයේ වීණාවේ උත්තරීතර ගෞරවනීය සහ මවට දොස් පැවරිය යුතුය. මෙම දේශපාලන අපූර්වත්වය අපගේ අධ්යාපනික සුදුසුකම් පිළිබඳ පළමු ලකුණයි. ඊට අමතරව, අපි සෑම විටම තවත් එක් ගෘහ භාණ්ඩයක් මතක තබා ගන්නෙමු, ඉතා වැදගත්. අපට නම්, පුද්ගලයෙකු පුළුල් තේරීමක අනුපිළිවෙලින් සම්පූර්ණ පුද්ගලයෙකු ලෙස නොපෙනේ, ඒ හා සමානව, මිනිසුන් දැනටමත් හැඩගැන්වීම සඳහා බහුකාර්ය ද්‍රව්‍යයක් වන අතර අප විසින් නිකුත් කරන ලද "නිෂ්පාදනය" ද වෙනස් වනු ඇත. Zagalnі සහ іndivіdualіnі іkostі sobistі අපගේ projectі utvoryuyut පවා පැටලී ගැට. වඩාත්ම ආරක්ෂිත මොහොත වන්නේ නැමීමේ මිල සහ විවිධත්වයේ මිල පිළිබඳ බියයි. භීතිය ආකාර දෙකකින් දිස්විය හැකිය: පළමුව, ප්රායෝගිකව, සියල්ල එක අංකයකින් කපා දමන්න, පුද්ගලයෙකු සම්මත අච්චුවකට මිරිකන්න, මිනිස් වර්ග මාලාවක් පොකුරක් සොලවන්න. බිය තවත් ආකාරයක් සම පුද්ගලයාගේ උදාසීන පහත සඳහන්, okremo සම මිනිසා සමග දැලි තියුණු metushnya උපකාරය සඳහා vikhovantsivs මිලියන Masa අනුගමනය කිරීමට බලාපොරොත්තු රහිත උත්සාහය වේ. Tse - "තනි පුද්ගල" ප්රවේශයේ අධි රුධිර පීඩනය. එය සහ අනෙක් බිය රේඩියන් චාරිකාවක් නොවන අතර, මෙම භීතීන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන අධ්යාපනය අපගේ අධ්යාපනය නොවේ: පළමු එක සඳහා, එය පැරණි රාජ්‍ය සම්මතයන් වෙත ළඟා වේ, අනෙකට, pedology සඳහා. අපගේ යුගයට සහ අපගේ විප්ලවයට සුදුසු, සංවිධානාත්මක කර්තව්‍යයන් නිර්මාණය කළ හැක්කේ ක්‍රමයකින් පමණි, එය තනි එකක් වීම, එම පැයේදීම ඔබේම විශේෂ ලක්ෂණ වර්ධනය කිරීමට, ඔබේ පෞද්ගලිකත්වය සුරැකීමට අවස්ථාව ලබා දේ.සාමූහිකයේ විශේෂ ස්වභාවය පිළිබඳ ගැටලුව දිගු කලක් ජයගෙන ඇත්තේ මාක්ස්වාදය නොවන බැවින්, එවැනි කාර්යයක් අධ්‍යාපනයට කිසිසේත්ම දරාගත නොහැකි වනු ඇත. අපගේ පෞද්ගලික අධ්යාපනික කර්තව්‍යය අවසන් කිරීමට ඉදිරියට යද්දී, ඥානවන්ත කපටිකමේ වරදක් නැති බව ඉතා පැහැදිලිය. අපට වඩාත් හොඳින් අවබෝධ කර ගත හැක්කේ නව සමාජයක නව පුද්ගලයෙකුගේ කඳවුර පමණි. සමාජවාදී සමාජය සාමූහිකත්වයේ මූලධර්මය මත පදනම් වේ. විශේෂ ක්‍රෙම්ලිනයේ විශේෂත්වයක් වීම, විටෙක බැලූ බැල්මට වියැකී යන, සමහර විට පාර අයිනේ කියත් කපා, සමාජවාදී සාමූහිකයක සාමාජිකයකු වීම ඔහුට අදාළ නොවේ. Radyansk සංගමයට සාමූහිකයක් ලෙස පුද්ගලයෙකු සිටිය නොහැකි අතර, එබැවින් කණ්ඩායමට සතුටේ කොටසට විරුද්ධ වන ක්‍රෙම්ලිනයේ විශේෂ කොටසක් සහ විශේෂ මාර්ගයක් සහ සතුටක් එයට තිබිය නොහැක. සමාජවාදී ප්‍රජාවට එවැනි කණ්ඩායම් රාශියක් ඇත: පුළුල් ජන ප්‍රජාවක් බොහෝ විට එවැනි කණ්ඩායම් වලින් ඝන ලෙස එකතු වේ, නමුත් එයින් අදහස් කරන්නේ ගුරුවරුන්ට ශුකති භාෂාව උගන්වන බවත් ඔවුන්ගේ රොබෝවරු කිසිදු ආකාරයක ස්වරූපයක් නොදක්වන බවත් නොවේ. පාසල් කණ්ඩායම, දීප්තිමත් ළමා ප්රජාවගේ කේන්ද්රය, අපි දෙවියන්ගේ වැඩ වස්තුව ඉදිරිපිට සිටිමු. මම විශේෂත්වය වෙනස් කිරීමට යන අතර, අපට මුළු කණ්ඩායමේම සංවර්ධනය ගැන සිතිය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙකක් zavdannya vyrihuvatimuyusya එක් වරක් වඩා අඩු සහ එක් අපවාද පිළිගැනීමට වඩා අඩු. අපගේ සමේ මොහොතේ, qi හි විශේෂත්වය තුළට එන්නත් කිරීම, obov'yazkovo එන්නත් කිරීම, නමුත් කණ්ඩායමට එන්නත් කිරීම. පළමුවෙන්ම, කණ්ඩායමට අපගේ සමේ තිත obov'yazkovo වනු ඇති අතර සම පුද්ගලයා කණ්ඩායමට ඇතුළු වීමට කැමති පරිදි ඇඹරී යනු ඇත. Qi තත්ත්වය, ඇත්ත වශයෙන්ම, zagalnovidomi. එහෙත්, අපගේ සාහිත්‍යයේ, දුගඳ සමඟ ගැටලුවට සහ කණ්ඩායමට නිශ්චිත විසඳුම් ඇත. කණ්ඩායම ගැන විශේෂ වාර්තාවක් තිබිය යුතුය. අපගේ vihovannia පළමු ක්රමය විය හැකි කණ්ඩායම, එහි සමාජවාදී චරිතය පැහැදිලිවම පිටවන ගුණාත්මක සියලු ගායනය සමග මව වරදකරු වේ. කෙටි ලිපියකින්, හැකි ය, සියලු ගුණාංග පෙරලා දැමිය නොහැක, මම ඔබට ප්‍රධානීන් පෙන්වන්නම්. ඒ.කණ්ඩායම සාමාන්ය අර්ථයෙන් සහ සාමාන්ය භාවිතයේදී සහ භාවිතය සංවිධානය කිරීමේදී මිනිසුන් එක්සත් කරයි. Zagalna මෙටා මෙහි - ට්‍රෑම් රථයක් සහ රඟහලක් වැනි පුද්ගලික අරමුණු වල vipadkovy zbіg නොවේ, මුළු කණ්ඩායමේම මෙටා. අපට නිදන කාමරයක් සහ පුද්ගලික මතකයක් නොමැත, නමුත් නිදන කාමරයක් (අර්ථය, මගේ) පුද්ගලික කාමරයකට, වැනි, අතිරික්තය මට පමණි, ඔබව විශේෂ අනුපිළිවෙලකට නිදන කාමරයේ තබනු ඇත. හොඳින් තබා ඇති පාසලක සම, යෝගයේ සම, දොස් පැවරීමට අපොහොසත් වීම සමඟ වාසනාව, එය නිදා සිටින ළිඳක පසුබිමට එරෙහිව අසාර්ථක වීම වැනි ය, නිදි ළිඳක වාසනාව වැනි ය. එවැනි අධ්යාපනික තර්කනය පාසල් දිනයක සම, කණ්ඩායමේ සම හරහා වචනාර්ථයෙන් කාන්දු වීම වරදකි. බී.කණ්ඩායම Ryansk ප්‍රජාවේ කොටසක් වන අතර අනෙකුත් කණ්ඩායම් සමඟ ඓන්ද්‍රීයව සම්බන්ධ වේ. නව බොරුව මත, සැකයට පෙර පළමු රාජකාරිය, ඔබ යුක්රේනියානු රට ඉදිරිපිට පළමු විලංගුව රැගෙන යන්න, එය යෝගා සාමාජිකයාගේ සම සාමූහිකව හරහා සැකයට ඇතුල් වීම අඩුය. රේඩියන්ස්ක් විනය පිළිබඳ අදහස ඝෝෂාකාරී ය. එවැනි කාලයකදී, සම පාසල් සිසුවා කණ්ඩායමේ අවශ්යතා තේරුම් ගන්නා අතර, උමතුව සහ ගෞරවය තේරුම් ගනී. එවැනි උපකරණයක් තුළ පමණක්, විශේෂ සහ පොදු අවශ්යතා වල සමගිය වර්ධනය කර ගත හැක්කේ, එම ගෞරවය පිළිබඳ හැඟීම වර්ධනය කර ගත හැක්කේ, ලෝක ජීවිතයෙන් ඔබ අහංකාර යැයි වල්ටිව්නික්ගේ පැරණි අහංකාරය නොකියන්නාක් මෙනි. කලාව.කණ්ඩායමේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම, හොඳ පුහුණුවක්, එම ගෞරවය කණ්ඩායමට බැඳීම, කිහිප දෙනෙකුගේ දුෂ්ට මනඃකල්පිත කුණාටුවක් බවට පත්විය නොහැක. කණ්ඩායම නේටෝ නොවේ. සාමූහිකය සමාජ ජීවියෙකි, මෙතැන් සිට, පාලක මණ්ඩල සහ සම්බන්ධීකරණය හේතුවෙන්, සාමූහිකයේ සහ සුභසාධනයේ අවශ්යතා නියෝජනය කිරීමට අපව දිරිමත් කරයි. Dosvіd සාමූහික ජීවිතය є dosvіd sіsіdstva z іnshimi ජනතාව පමණක් නොව, tse පවා නවනු dosvіd dotsіlnyh kolektivnyh ruhіv, යක් chіlne mіsce මධ්යයේ, ඇණවුම් කිරීම, ඇණවුම් කිරීම, ඇණවුම් කිරීම මගින් වැඩි ප්රතිපත්තියක් අනුගමනය කරයි. ද, vіdpov іdalnostі і uzgodzhennostі. රේඩියන් පාසලේ ගුරුවරයාගේ වැඩ සඳහා දීප්තිමත් හා පුළුල් අපේක්ෂාවන් ඇත. ආයාචනා ගුරුවරයා දක්ෂ සංවිධානයක් නිර්මාණය කරයි, එය අගය කරයි, එය වැඩිදියුණු කරයි, එය නව ගුරු ගබඩාවකට මාරු කරයි. සදාචාරාත්මක පුද්ගලයෙක් නොව, කණ්ඩායමේ නිවැරදි වර්ධනය සඳහා උපායශීලී සහ ඥානවන්ත kerіvnitstvo - යෝගී ඇමතුම. R. Radyansky කණ්ඩායම වැඩ කරන ජනතාවගේ සැහැල්ලු එකමුතුකමේ වැදගත් ස්ථාවරයක් මත නැගී සිටීමට. එය මිනිසුන් එක්සත් කිරීම ගැන පමණක් නොවේ, එය ලෝකයේ විප්ලවයේ යුගයේ මානව වර්ගයාගේ සටන් පෙරමුණේ කොටසකි. සාමූහිකයේ පෙර පැවති සියලු බලය නොපෙන්වයි, මේ ජීවිතයේ දී අප එය අත්විඳින පරිදි ඓතිහාසික අරගලයේ ව්‍යාකූල ලෙස ජීවත් නොවේ. මෙම අදහස සඳහා, එය මුළු කණ්ඩායම සඳහා එක්සත් කිරීම හා vihovuvatsya සඳහා දොස් පැවරිය යුතුය. සාමූහිකත්වයට පෙර, සදහටම, වචනාර්ථයෙන් සම මත, අපගේ අරගලයේ මුහුණු වරදකරුවන් වේ, කොමියුනිස්ට් පක්ෂය ඔබ නිවැරදි සන්තෝෂය කරා ගෙන යන බැවින්, ඔබ ඉදිරියෙහි කොමියුනිස්ට් පක්ෂය මෙහෙයවීමේ සදහටම වැරදිකරු වේ. කණ්ඩායම vyplivayut සහ විශේෂ සංවර්ධන සියලු විස්තර ගැන Z tsikh තත්ත්වය. අපගේ ශක්ති පාසල්වලින් සහ සමාජවාදී සමාජයේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක සාමාජිකයින්ගෙන් නිදහස් කිරීම අපගේ වරදකි, වැගන් නොමැතිව ගොඩනැගීම, zazhd, විශේෂ එන්නත් කිරීම සඳහා නිවැරදි නිර්ණායකය දැන ගැනීමට ඔබේ ජීවිතයේ සම මොහොතේ, ජල පැය vimagati සහ වෙනත් අය ගොඩනැගීම. නිවැරදි හැසිරීම. වරදකරු නොවන අපගේ vihovanets, ඕනෑම අවස්ථාවක, පැළඳිය හැකි ගායනය විශේෂ පරිසමාප්ත ජීවිතයක් පෙනී සිටීමට නොහැකි විය, අවංක පුද්ගලයෙකු හොඳ වඩා වැඩි ය. Vіn සෑම විටම ඔහුගේ කණ්ඩායමේ සාමාජිකයෙකු ලෙස, suspіlstva හි සාමාජිකයෙකු ලෙස, vchinki වෙනුවෙන් ක්‍රියා කරන ඔහුගේම පමණක් නොව ඔහුගේ සහෝදරයන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමේ වරදකරුවෙකි. විශේෂයෙන් වැදගත් වන්නේ විනය ක්ෂේත්රය, උදාහරණයක් ලෙස, ගුරුවරුන්, වඩාත්ම වැරදියි. මෙතෙක්, අපි විනය දෙස බැලුවේ පුද්ගලයෙකුගේ සංඛ්‍යාත්මක ගුණාංග වලින් එකක් ලෙසත්, සමහර විට ක්‍රමයක් ලෙසත්, සමහර විට ආකෘතියක් ලෙසත්. සමාජවාදී සමාජය තුළ, ඕනෑම ආකාරයක සමාජ සදාචාරයක ආලෝකය තුළ නිදහස්, විනය තාක්ෂණික නොවන නමුත් සාමාන්ය සදාචාරාත්මක කාණ්ඩයක් බවට පත්වේ. අපගේ කණ්ඩායම සඳහා, ගැල්වනයිස් කිරීමේ විනය සම්පූර්ණයෙන්ම පිටසක්වල ය, එකවරම, කිසියම් හේතුවක් නිසා, එය පොහොසත් ගුරුවරුන්ගේ දිව්යමය ප්රඥාවේ ඇල්ෆා සහ ඔමේගා බවට පත්ව ඇත. වැටේ සම්මතයන් තුළ පමණක් ප්රකාශ වන විනය වඩාත් පැහැදිලිය සදාචාරාත්මක නැගිටීමරේඩියන් පාසලේදී. අපේ උසස් පාසල් සමාජයට විනයක් තියෙන්න පුළුවන්, අපේ පක්ෂයේ වගේම අපේ අනෙක් සමාජයේත් විනය ඉදිරියට යනවා, ඒ වගේ පෙරළියක්, විශේෂයෙන්ම මිනිස්සුන්ට වගේ මාරුවීම්. පුවත්පත් ලිපියක, විශේෂ විමර්ශනයක් සඳහා අවශ්ය වන විකෘති වූ විශේෂතා පිළිබඳ විස්තර පිළිබඳ විවෘත පින්තූරයක් හෙළිදරව් කිරීම වැදගත් වේ. අපගේ සාර්ථකත්වය සහ අපගේ විප්ලවය එවැනි කාර්යයක් සඳහා වඩාත්ම වැදගත් දත්ත සැපයිය යුතු බව පැහැදිලිය. අපගේ අධ්යාපනය අවශ්ය වන අතර ඉක්මනින් ඉලක්ක සැකසීමට පැමිණේ, එවිට අස්ථි වලට අවස්ථිති බව අහිමි වේ. අපගේ භාවිතයේ දී, අපගේ ගුරු හමුදාවේ තරුණ රොබෝවරුන් අතර දැනටමත් එකවරම, සියලුම ළමා චලනයන් නොසලකා, සමාජය පිළිබඳ අදහස සක්‍රීයව ඉදිරිපත් කරයි. කාරුණික සම, ගෞරවනීය ගුරුවරයා ඔහු ඉදිරියේ හල්ක්ගේ විශිෂ්ට දේශපාලන රූපකයක් ලෙස නැගී සිටිමින් ඉලක්කය කරා ළඟා වීමට දැඩි ලෙස සටන් කරයි. අපගේ තරුණ පරම්පරාව එවැනි ආශ්චර්යයක් කර ඇති බැවින් අපගේ suspіlno-vyhovnoї කාර්යයේ සැහැල්ලු සාර්ථකත්වයේ සත්යය මගින් මෙය පමණක් පැහැදිලි කෙරේ. ටිම්, න්‍යායික චින්තනයකට වඩා, සෑම සාර්ථකත්වයකටම සහභාගී වන්න.ඇතුල්වීම…………………………………………………………………. පැත්ත 3
1. A. S. මකරෙන්කාගේ ජීවිතය සහ ක්රියාකාරකම් ……………………… පැත්ත 4
2. A. S. මකරෙන්කාගේ අධ්යාපනික න්‍යායේ සහ භාවිතයේ වැදගත්ම මූලධර්ම …………………………………………………………………… පැත්ත 5
3. Vihovannia කණ්ඩායමෙන් සහ කණ්ඩායම හරහා……………………. පැත්ත 6
4. කම්කරු අධ්යාපනය ගැන............................................ පිටුව 8
5. wihovanny හි ග්‍රිස්හි වැදගත්කම……………………………………………………………….
6. පවුලේ vihovannya ගැන............................................. පිටුව 10
Visnovok……………………………………………………………… 12 පැත්ත
යොමු ලැයිස්තුව……………………………………………………. පැත්ත 13
ඇතුල්වීම
අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම් සහ න්යාය O. S. MAKARENKO
Anton Semyonovich Makarenko (1888-1939) දක්ෂ ගුරු-නවෝත්පාදකයෙක්, මාක්ස්වාදී-ලෙනින්වාදී අධ්‍යාපනයේ පදනම මත වැඩෙන පරම්පරාවේ කොමියුනිස්ට් අධ්‍යාපන ක්‍රමයේ නිර්මාතෘන්ගෙන් කෙනෙකි. Yogo im'ya විවිධ රටවල පුළුල් ලෙස ප්‍රසිද්ධියට පත් වී ඇත, යෝග අධ්යාපනික අත්හදා බැලීම, O. M. Gorky ගේ වචනවලට පසුව, සැහැල්ලු අර්ථයෙන්, M. Gorky ගේ නමින් චාරිත්‍රානුකූල ජනපදයක් සහ ප්‍රජාවක් ලෙස ඔහුගේ ක්රියාකාරකම්වල වසර 16ක් පුරාවට සෑම තැනකම රැලි විය හැක. F. E. Dzerzhinsky AS Makarenko ට පසුව, කොමියුනිස්ට්වාදයේ අදහස්වල හදවතේ පැද්දීම, Radyansk කලාපයේ තරුණයින් 3,000 කට වැඩි පිරිසක් AS Makarenko විසින් දිරිමත් කරන ලදී. මුළු ලෝකයේම ප්රගතිශීලී සාන්තුවරයන් අතර මකරෙන්කාගේ අනුගාමිකයින් විශාල ප්‍රමාණයක් සිටිති.
1. A. S. මකරෙන්කාගේ ජීවිතය සහ ක්රියාකාරකම්
A. S. Makarenko 1888 බර්ච් 13 වන දින උපත ලැබීය. කාර්කිව් පළාතේ බිලෝපිල්යා නගර සභාවේ වැටුප් කම්කරුවෙකුගේ පවුලක. 1905 දී පී. Vіn Pochatkov විද්‍යාලයෙන් එකින් එක අධ්යාපනික පා courses මාලා සමඟ පිළිගැනීමක් සහිතව උපාධිය ලබා ඇත. 1905 පළමු රුසියානු විප්ලවයේ කාලපරිච්ඡේදය යටතේ Burkhlivy දැඩි ලෙස zahopili zdіbnogo සහ රුසියානු සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ මානුෂීය අදහස් මුලින් උගත් ඔහුගේ අධ්යාපනික ඇමතුම සහ පක්ෂග්‍රාහී වූ ක්‍රියාශීලී තරුණයෙකි. ආලෝකය බලා සිටින මකරෙන්කෝ පිහිටුවීමට තේජාන්විත මුදල් සම්භාරයක් වියදම් සමග, ඔහු රුසියාවේ ප්‍රමුඛ පෙළේ ජනතාවගේ මනස මෙන් වූ එම් ගෝර්කිව තද කළේය. ඒ අතරම, A. S. Makarenko මාක්ස්වාදී සාහිත්‍යය දැන හඳුනා ගත්තේය, ඔහු තම මුළු ජීවිතයටම සූදානම් වන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගන්නා තෙක්.
Ale පාසලෙන් උපාධිය ලබා ගත් A.S. Makarenka, රුසියානු භාෂාව පිළිබඳ ගුරුවරයෙකු ලෙස සේවය කර, පන්ති දෙකක zaliznichny පාසලේ වාඩි විය. Kryukov Poltava පළාත. ඔහුගේ කාර්යයේ ප්රගතිශීලී අධ්යාපනික අදහස් වර්ධනය කර ගැනීම: සිසුන්ගේ පියවරුන් සමඟ සමීප සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීම, දරුවන්ට මානුෂීය ප්‍රවර්ධනය පිළිබඳ අදහස් ප්‍රචාරය කිරීම, ඔවුන්ගේ අවශ්යතා ප්‍රවර්ධනය කිරීම, පාසලේ පුහුණුව සංවිධානය කිරීමට උත්සාහ කිරීම. ස්වාභාවිකවම, මෙම උසිගැන්වීමේ ආකල්පය ගතානුගතික පාසල් බලධාරීන්ගේ පැත්තෙන් ප්‍රශංසාවට ලක් නොවූයේ, මකරෙන්කා ක්‍රියුකොව් වෙතින් ඩොලින්ස්කායා පිව්ඩෙනයා සලිස්නිට්සා බිහිරි ස්ථානයේ පාසලට මාරු කළාක් මෙනි. 1914 සිට 1917 දක්වා මකරෙන්කෝ පොල්ටාවා ගුරු ආයතනයේ ඉගෙනුම ලැබූ අතර එය රන් පදක්කමකින් අවසන් විය. ඉන්පසුව, ක්‍රියුකොව් අසල අංකුරවල මහා පාසල පවත්වාගෙන ගිය අපි අපගේ ළමා කාලය හා යෞවනය පසුකර ගිය අතර නවය මගේ නම කෞතුකාගාරය විවෘත කළෙමු.
A. S. Makarenko මහා Zhovtnev සමාජවාදී විප්ලවය ඉක්බිතිව තැන්පත් කරන ලදී. යුක්රේන නගරවල සිවිල් යුද්ධය සහ විදේශ මැදිහත්වීම් කාලය තුළ නිවාස නොමැති අයැදුම්පත් විශාල සංඛ්යාවක් තෝරා ගන්නා ලදී, Radyansk රජයේ අවයව ඔවුන් සඳහා විශේෂ vikhovny නිර්මාණය කිරීමට පටන් ගත්තේය, A. S. Maka renka buv zaucheniya කිරීමට tsієї naivazhchoї වැඩ. 1920 බාල අපරාධකරුවන් සඳහා ජනපදයක් සංවිධානය කිරීමට ඔහුට උපදෙස් දෙන ලදී.
වසර අටක වෙහෙසකර අධ්යාපනික භාවිතයන් සහ කොමියුනිස්ට් අධ්‍යාපන ක්රම සඳහා ධෛර්ය සම්පන්න, නව්‍ය ප්‍රවේශයන් තුළින්, මකරෙන්කෝ, බොහෝ ජයග්‍රහණ ලබා, රේඩියන් අධ්යාපනය උත්කර්ෂයට නංවන ආශ්චර්යමත් විකොව්නා ආයතනයක් නිර්මාණය කරමින්, එය ක්රියාව සහ මානුෂීය ස්වභාවය ශක්තිමත් කළේය. wiggle ගැන මාක්ස්වාදී-ලෙනින්වාදී ව්යාපාරය.
1928 දී එම්.ගෝර්කි 1926 දී උපත ලද ජනපදය දුටුවේය. යෝග ඉම්යා. වින් මෙම මූලාශ්‍රයෙන් ලිවීය: “මෙතරම් හඳුනා නොගත් ලෙස වෙනස් කළ හැකි, දරුවන් සිය ගණනක් වෙනස් කළ හැක්කේ කාටද, ඔවුන්ගේ ජීවිත ඉතා රළු ලෙස හා සංකේතාත්මකව මතක තබා ගත හැක්කේ කාටද? ජනපදයේ සංවිධායක සහ ප්රධානියා වූයේ A. S. Makarenko ය. Tse යනු ඇදහිය නොහැකි තරම් දක්ෂ ගුරුවරයෙකි. යටත් විජිතවාදීන් යෝගයට ආදරය කිරීම සහ අලුත් එක ගැන කතා කිරීම ඔවුන් විසින්ම යෝග කළ තරම් ආඩම්බර ස්වරයකින් යුක්තය.
යටත් විජිත නිර්මාණය හා ව්‍යාප්තිය පිළිබඳ වීර කතාව A. S. Makarenok විසින් අධ්යාපනික කාව්‍යයේ ආශ්චර්යමත් ලෙස නිරූපණය කරයි. 1925 දී ලියන ලද її දක්වා. පි. මුළු රූපවාහිනියම 1933-1935 දී කොටස් වශයෙන් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.
U 1928-1935 පි. F. E. Dzerzhinsky විසින් නම් කරන ලද Kharkiv Chekist කොමියුනය විසින් සංවිධානය කරන ලද Makarenko cheruvav. මෙහි Pratsyyuchi, vіn zmіg ඔහු විසින් සකස් කරන ලද මූලධර්ම සහ කොමියුනිස්ට් vihovannia ක්‍රමවල ජීවය සහ ජවය තහවුරු කරයි. කොමියුනයේ ජීවිතය A.S. මකරෙන්කා විසින් ඔහුගේ "Parori on the veins" කෘතියේදී සමරනු ලැබීය.
1935 යුක්රේනයේ එන්කේවීඑස් හි කම්කරු ජනපදවල අධ්යාපනික කොටස කළමනාකරණය කිරීම සඳහා මකරෙන්කෝ කියෙව් වෙත මාරු කරන ලදී. 1936 Vіn මොස්කව් වෙත සංක්‍රමණය වූ අතර න්‍යායාත්මක අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම්වල නිරත විය. වින් බොහෝ විට ගුරුවරුන් අතර සහ ඔහුගේ කෘතිවල පුළුල් පාඨකයින් ඉදිරියේ කතා කළේය.
1937 ආර්. A. S. Makarenka "The Book for Fathers" හි විශිෂ්ට කලාත්මක හා අධ්යාපනික tvir හි ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. ඉක්මන් මරණයක් කතුවරයාගේ කාර්යයට බාධා කළ අතර ඔහු පොතේ වෙළුම් 4 ක් ලිවීමට මාරු කළේය. වසර 30 ක් "Izvestia", "Pravda", "Literaturna Gazeta" පුවත්පත්වල A. S. Makarenko සාහිත්‍ය විශාරද, පුවත්පත් කලාවේදි සහ අධ්යාපනික චරිතයේ ලිපි විශාල ප්‍රමාණයක් පළ විය, yami A.S. Makarenko 1939 අප්රේල් 1 වන දින මිය ගියේය.
2. A.S හි අධ්යාපනික න්යාය සහ භාවිතයේ වැදගත්ම මූලධර්ම.
මකරෙන්කා
A. S. Makarenko, ගුරුවරයා අධ්‍යාපනයේ අරමුණු පැහැදිලිව දන්නා බව සැලකිල්ලට ගෙන - අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම්වල වඩාත්ම සාර්ථක මනස. vihovennia ක්රමය විසින් radyanskogo sspіlstva මනස තුළ, වයින් ලකුණු, සමාජවාදී එදිනෙදා ජීවිතයේ vihovannya ක්රියාකාරී සහභාගී, ජනතාව, vіddanї іdey komunіzmu විය හැක. Makarenko, tsієї ළඟා විය හැකි තරම් හමු බව තර්ක. "... නව මිනිසුන්ගේ අධ්යාපනය නිවැරදිව සතුටට පත්වන අතර අධ්යාපනය සඳහා ශක්‍ය වේ," - වින් පවසමින්, මාක්ස්වාදී-ලෙනින්වාදී අධ්‍යාපනයේ පිළිගැනීම අපේක්ෂා කරයි.
දරුවාගේ විශේෂත්වය Povaga, її potenziynі sposobnostі priymati හොඳින් යහපත් ස්වභාවය දෙස බැලීම, වඩා හොඳ බවට පත් හා otochennya කිරීමට stavlennja වඩා ක්රියාශීලීව පෙන්වන්න නොවෙනස්ව A. S. Makarenka ගේ නව්‍ය අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම්වල පදනම බවට පත් විය. මම මගේ vikhovantsiv වයින් ළඟට ගියේ "මිනිසෙකුට තවත් කොපමණ ධෛර්යයක් විය හැකිද සහ ඇයට තවත් කොපමණ උපකාරයක් තිබේද" යන අමිහිරි හඬින්. Makarenko දරුවන්ට සමාව දෙන, ඉවසිලිවන්ත ආදරය සඳහා වසර 20 ක් තුළ පුළුල් වූ ඔහුගේම දෑ එකතු කළේය: ආදරය දරුවන්ට හේතුව, ඔවුන්ට පෙර සහායකයින් සමඟ එක්වීම අනිවාර්ය වේ; වයින් කියමින් දරුවන්ට "මහත් ආදරය" අවශ්යයි. සමාජවාදී මානවවාදය, මෙම වචනවල ප්‍රකාශන සහ ප්රධාන මූලධර්මවලින් එකක් වන මකරෙන්කාගේ සමස්ත අධ්යාපනික පද්ධතිය හරහා ගමන් කරයි. A. S. Makarenko නිර්මාණශීලීත්වය, මිනිසුන්ගේ ශක්තිය, ඔවුන්ගේ හැකියාවන් ගැන ගැඹුරින් විශ්වාස කළේය. Vіn pragniv “මිනිසුන් වඩා හොඳින් සැලසුම් කිරීමට.
"නිදහස් vihovannia" හි pribіchniki ඔවුන් දරුවන්ට දඬුවම් කළේද යන්න ගැන රණ්ඩු වූ අතර, "දඩුවම වහලාගේ දඬුවමයි" යනුවෙන් ප්රකාශ කළේය. Makarenko ඔහුට නිවැරදිව කියවා, "vikhovu hooligan ගේ මාංශිකත්වය නොමැතිකම", සහ උදෑසන දඬුවම් කිරීම සාධාරණ බව ගරු කරමින්, zastosovuetsya, ක්රීම්, සැලකිය යුතු, corpulently, සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිගත හැකි ය.
A. S. Makarenko pedology සමඟ දැඩි ලෙස අරගල කළේය. ළමා විද්‍යාඥයින් විසින් සකස් කරන ලද “මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙන දරුවන්ගේ අනුපාතය සහ නොවැළැක්විය හැකි මධ්යම ප්‍රමාණය පිළිබඳ මාරාන්තික මායාව පිළිබඳ නීතියට එරෙහිව ප්‍රථමයෙන් කතා කළ අයගෙන් කෙනෙක් වින් ය. විචිත්‍රවත් දරුවකු වේවා, තම ජීවිතයේ අසාමාන්‍ය මනසින් සිප් වූ ස්ක්‍රිවිජෙනා චියකු වේවා, සුහද පරිසරයක් නිර්මාණය කර ගැනීමටත්, විහෝවාන්‍යයේ නිවැරදි ක්‍රමවේද ස්ටෝසුවාන්‍ය කිරීමටත් ඇයට තමාව නිවැරදි කළ හැකි බව වින් නිගමනය කළේය.
vikhovnіy radyanskіy stanovі vіhovantsіv මීළඟ දිශානතිය අනාගතය ගැන, සහ අතීතය මත නොව, ඔවුන් ඉදිරියෙන් ක්ලික් කරන්න, ඔවුන්ට සැබෑ අපේක්ෂාවන් පෙන්වන්න. අනාගත ගබඩාවන් පිළිබඳ දිශානතිය, සමාජවාදී ජීවිතයේ වැදගත්ම නීතිය වන මකරෙන්කාගේ චින්තනය මත, අනාගතයේ සිට සම්පූර්ණයෙන්ම සෘජුව, මිනිස් සමේ ජීවිතය සනාථ කරයි. “පුද්ගලයෙකු අතුගා දමන්න - ඉන්පසු එය තුළට තල්ලු කරන්න, - A. Z. Makarenko කියමින්, - හෙට දවසේ ප්රීතිය ඝෝෂා කරන පොරොන්දු වූ මාර්ග. වඩාත්ම වැදගත් කාර්යය සඳහා ඔබට සම්පූර්ණ ක්‍රමවේදයක් ලිවිය හැකිය. පොරොන්දු රේඛා පද්ධතියක් පිටුපස වැඩ සංවිධානය කිරීමට නියමිතය.
3. කණ්ඩායමක් තුළ සහ කණ්ඩායමක් හරහා අධ්යාපනය
A. S. Makarenka ගේ අධ්යාපනික භාවිතයේ සහ න්‍යායේ කේන්ද්‍රීය ගැටළුව වන්නේ ළමා කණ්ඩායමක් සංවිධානය කිරීම සහ සංවර්ධනය කිරීමයි, N. K. Krupska ඒ ගැන කතා කළේය.
Zhovtnev විප්ලවය සාමූහිකයේ කොමියුනිස්ට් සංවර්ධනයේ න්යාය පත්‍රය මත එල්ලී ඇති අතර, සාමූහිකයේ සංවර්ධනය පිළිබඳ අදහස 20 ගණන්වල රේඩියන් ගුරුවරුන්ගේ මනස අල්ලා ගැනීම ස්වාභාවිකය.
A. S. Makarenka ගේ මහා පින නම්, ඔහු විසින් සංවිධානයේ න්යාය සහ ළමා සාමූහිකයේ වර්ධනය සහ සාමූහිකයේ පෞද්ගලිකත්වය සාමූහිකය හරහා වර්ධනය කර තිබීමයි. විශ්ව විද්‍යාලයේ ප්රධානියා වන මකරෙන්කෝ උපාධිය කණ්ඩායමේ නිවැරදි සංවිධානයේ වැඩ කරයි. උත්තරීතර රාජ්‍යයේ ඒකීයත්වය, සාමූහිකයේ පිහිටීම අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට නොහැකි බව අපට ඉගැන්වීමට "මාක්ස්වාදය" ඔහු ලිවීය. සන්තෝෂවත් මිනිසුන්ගේ වැදගත්ම ගුණාංගය වන්නේ සාමූහිකත්වය සමඟ ජීවත්වීම, මිනිසුන් සමඟ නිරන්තර සංසර්ගයට සම්බන්ධ වීම, පුහුණුවීම සහ නිර්මාණය කිරීම, සාමූහික අවශ්යතා සඳහා තමන්ගේම විශේෂ අවශ්යතාවන් ඇණවුම් කිරීමයි.