1

Gromadska සිතුවේ є අපගේ ජීවිතයේ වැදගත් ගබඩාවකි. මෙම ලිපියෙන්, කතුවරුන් ප්‍රාන්ත රජයේ විවිධ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා පොදු චින්තනයක් ගොඩනැගීමේ ගැටලුව බිඳ දමයි. ප්‍රායෝගික වික්ටෝරියා න්‍යායේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් "suspіlna dumka" සංකල්පයේ වෙනස් අර්ථ දැක්වීමක් හඳුන්වා දී ඇත. රොබෝවේදී, hromada චින්තනයේ ගතික ව්‍යුහය පරීක්ෂා කරන ලදී, hromada චින්තනයේ වෙනස් වීමේ ප්‍රධාන අවධීන් හඳුනා ගන්නා ලදී, උපතේ සිට ආරම්භ වී, ලෝකයේ අවසානය දක්වා, hromadsk චින්තනය හැසිරවීමේ හේතු, අරමුණු සහ ක්‍රම අනාවරණය විය. 2014 දී සෝචි අසල ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා උළෙලේ මහා තොරතුරු නිරීක්ෂණය කිරීමේ පදනම මත මහජන චින්තනය හැසිරවීමේ ක්‍රම විශ්ලේෂණය කරන ලදී. පවත්වන ලද පර්යේෂණ ප්රතිඵල මත පදනම්ව, කතුවරුන් suspіlnu dumku මායාවන් pragnennya උපාමාරු ස්වභාවය දේශපාලන අවශ්යතා මහජන සමාජය පාලනය කරන බව අනාවරණය විය.

suspіlna සිතුවා

මහජන චින්තනය හැඩගැස්වීම

මහජන මනස හැසිරවීම

සෝචි හි ඔලිම්පික් ක්රීඩා

ප්රචාරය

1. හැව්රේ ඩී.පී. Suspіlna dumka සමාජ විද්‍යාත්මක කාණ්ඩයක් සහ සමාජ ආයතනයක් ලෙස. - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: ISEP RAN, 1995. - S. 176.

2. Grushin B.A. Masova svіdomіst. - එම්., 1987. - එස්. 232.

3. ඩෙමිඩොව් ඒ.එම්. ආයතනිකකරණයේ මාවතේ Suspіlna dumka // සමාජ විද්‍යාත්මක පර්යේෂණ. - 1992. - අංක 12. - S. 78.

4. එල්සුකොව්, ඒ.එන්. අර dod. - මි.: විෂ්. පාසල, 1997. - 38 පි.

5. කොරොල්කෝ වී.ජී. මහජන සම්බන්ධතා පදනම්. V. පරිච්ඡේදය තිරසාර චින්තනය සහ මහජන සම්බන්ධතා. VI කොටස. ප්‍රජාව තුළට සන්නිවේදනය සහ ගලා ඒම. - කියෙව්, 2001. - S. 199-202

7. Zav'yalov A.P. සෝචි අසල ශීත ඔලිම්පික් කඳු නැරඹීමේ සුවිශේෂතා. - URL: http://www.it2b.ru/blog/infowars/1168.html.

ජීවිතය සහ අත්හිටුවීම තුළ, ජීවිතයේ මෙම අනෙකුත් පැති සඳහා සිතුවිලි ගොඩනැගීමට විශාල ප්‍රවාහයක් ඇත. චින්තනය ගොඩනැගීම ආරම්භ වන්නේ sіm'ї සමඟින්, විවිධ ප්‍රජා ආයතන සමඟ දිගටම පවතී. hromada හි චින්තනයක් ගොඩනැගීමේ අවශ්‍යතාවය විශේෂතා වර්ධනය කිරීම, ගායන සදාචාරාත්මක වටිනාකම් නැගීම මගින් පෙලඹී ඇත. Ale, එය අනුකම්පාවක් වේ වැඩිහිටි සමූහයා, ඔවුන් බොහෝ විට trapleyaetsya, එය චින්තනයක් පිහිටුවීම සාධාරණ නොවන බව, එය වැරදියි, එය නිර්මාණය කර ඇත, නමුත් අපි අසත්ය තොරතුරු ලෙස හඳුන්වමු. මේ සම්බන්ධව, දේශපාලනය, නීතිය, සදාචාරය, ආර්ථික විද්‍යාව, සංස්කෘතිය සහ තවත් බොහෝ අය වැනි suspіlstva හි ජීවිතයේ විවිධ ක්ෂේත්‍රයන්හි suspіlnoї චින්තනයක් සහ її උපාමාරු vikoristovuєtsya හැඩගැන්වීම, නව චින්තනය සැකසීමේ ක්‍රම සහ ක්‍රම වගා කිරීම. , ඉලක්ක සහ ලක්ෂණ පෙන්වීම එය හැසිරවීම අදාළ වේ.

ග්‍රොමඩ්ස්කා ප්‍රකාශනවලට වැතිරීමට සිතුවේය, විශාල දුෂ්කරතා ඇතිව, ඔවුන්ට විශ්වීය විශ්ලේෂණයක් සහ නිවැරදි, දැඩි පත්වීමක් ලබා දී ඇත. vchenih මැද, "සැක සහිත චින්තනය" පිළිබඳ අවබෝධය නිර්වචනය කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ අලුයම තුළ අපෞද්ගලික ලක්ෂ්යයක් ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, ගෞරවනීය සාහිත්‍යයට පත්වීම් දුසිම් දෙකකට වඩා තිබේ.

අපි "suspіlna dumka" සංකල්පය පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා ගනිමු. ඉතින්, වී.එම්. Lavrinenko එම පත්වීම ලබා දෙයි: "ප්‍රජා චින්තනය යනු චිත්තවේගයන් සහ විනිශ්චයන් සහ පසුව ක්‍රියාවන් මගින් පෙන්නුම් කරන සැක සහිත ජීවිතයක ගැටළු සඳහා සමාජ ඒකාබද්ධතාවය සැකසීමයි"

සමාජ විද්‍යාව පිළිබඳ ප්‍රධාන සහකාර ඕ.එම්. Єlsukov, "suspіlna dumka" යන සංකල්පය හඳුන්වා දෙන ලදී, එම නිසා hromadsk චින්තනය suspіlnо svіdomosti මගින් නිශ්චිතව ප්‍රකාශ වේ, එය බිඳ වැටිය හැකි අධ්‍යාත්මික ආලෝකකරණයකි, hromadsk චින්තනය තක්සේරු කිරීම් වලින් ප්‍රකාශ වේ (වාචික th, එසේ සහ වාචික නොවන ආකාරය) සහ ක්‍රියාකාරකම්වල සැබෑ ගැටළු දක්වා පැහැදිලිව හෝ සම්බන්ධ වන අතර, අපට කණ්ඩායම්, සමාජ ඒකාබද්ධතාවය හෝ පොදුවේ සමෘද්ධිය පිළිබඳව වඩාත් හුරුපුරුදු විය හැකිය.

රේඩියන් විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂයේ, "suspіlna dumka" යන සංකල්පය masovoї svіdomosti කඳවුරක් මෙන් පෙනේ. suspіlnoї dumka හි සුවිශේෂතා මෙම තනතුරට පැහැදිලි වේ - සමාගම තුළ suspіlny podіy වෙත, විවිධ කණ්ඩායම්, සංවිධාන සහ okremy විශේෂතා වල ක්‍රියාකාරකම් සඳහා.

කාරණයට වැඩි යමක් ගෙන ඒමේ සාරය නම් සිතුවිල්ලක් ඇති සහ නිශ්ශබ්ද චි වෙනත් ආහාර සහ ගැටළු සඳහා පිළිකුලක් ඇති අය තුළ තනි ප්‍රකාශනයකට ගෙන ඒම, සුභසාධනය වර්ධනය කිරීම, පුද්ගලයන්ගේ හැසිරීම් නියාමනය කිරීම, සමාජ කණ්ඩායම්. , nav'ya zuє peevnі සම්මතයන් මම නීති suspіlnyh vіdnosin.

Suspіlna dumka එවැනි කාණ්ඩ හරහා suspіlnyh vіdnosin ව්යුහය තුළ දැකිය හැක, වැනි: 1) "diyalnіst", වඩාත් නිවැරදිව, සාමූහිකව "diyalnіst" ලෙස හැඳින්වේ; 2) යාන්ත්‍රණයේ ගීත හරහා ගලා යන uvazі මත සමාජ බලයක් ඇති "සමාජ ආයතනය".

පොදු චින්තනය නිශ්චිත සමාජ ආයතනයක් ලෙස ද පත් කරනු ලැබේ, එය වඩාත් වැදගත්, බල කාර්යය වේ. සමාජ ආයතනය යටතේ, ක්‍රියාකාරකම් සහ සමාජ ක්‍රියාකාරකම් සංවිධානය කිරීම අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, විවිධ තත්වයන් තුළ පුද්ගලයින්ගේ හැසිරීම සඳහා සමාජීය නැඹුරු ප්‍රමිති (නීති) ගායන කට්ටලය. සමාජ ආයතනය පහත සඳහන් අංග වලින් සංලක්ෂිත වේ: වස්තුවේ පැවැත්ම, නිශ්චිත කාර්යයන්, සමාජ තනතුරු සහ භූමිකාවන් බඳවා ගැනීම මෙන්ම උනන්දුව සහ දඬුවම් පද්ධතිය. සමාජ සම්බන්ධතා වල ස්ථාවරත්වය සහ ප්‍රජාවේ නිල් බව සහතික කිරීමට සමාජ ආයතන ඉල්ලා සිටී. මෙම තරාතිරමේදී, සමාජ ආයතනයක් ලෙස, hromada චින්තනයට එම උනන්දුවෙහි මහජන අවශ්‍යතා තෘප්තිමත් කළ හැකිය.

ප්‍රායෝගික ක්‍රියාකාරකම් වලදී, "සැක සහිත චින්තනය" යන යෙදුම සංවේදනයන් ගණනාවක භාවිතා වේ: 1) මිනිසුන්ගේ සැබෑ පුද්ගලභාවය, සමාජීය වශයෙන් අවිනිශ්චිත කණ්ඩායම් සහ උප සංස්කෘතීන්ගේ නියෝජිතයින් විසින් සහාය දක්වන චින්තනය; 2) තොගයේ නියෝජිතයන් අතර පවතින චින්තනයක්. මහජන චින්තනයේ ක්ෂේත්‍රය දේශපාලනය, ආර්ථිකය, නීතිය, විද්‍යාව, සදාචාරය, සංස්කෘතිය, ආගම සහ ජීවිතයේ වෙනත් අංශ වේ. සැක සහිත සිතුවිල්ලක සුන්දරම ප්‍රකාශනය වන්නේ දේශපාලකයා විසින් ආරක්ෂා කිරීමයි.

මහජන චින්තනයේ විශ්වීය උද්දීපනය ප්‍රධාන සලකුණු හෙළි කළේය:

Suspіlna dumka ප්‍රශංසාවට ලක්වන තත්ත්වය හෝ zrіznyh suspіlnyh ගැටලු හෙළා දකින තත්ත්වය, vyslovlyuє තක්සේරුව, ඔවුන් විනිශ්චය කරනු ලබන බව, පහළට පිහිටුවා ඇත;

Suspіlna dumka අරුණෝදයේ සියලු කරුණු එල්ලා නැත, බලධාරීන් іndivіds අවවාද කරනු ඇත, аbо සැපයුම іndivіdіv, අඩු deyakі, pov'yazanі z nіtnіnіm, shkodoєі tsya suupnіs;

පොදු චින්තනය නිශ්චිත තත්වයකට සහ පෝෂණයට ගෙන එයි;

එය ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශ කළ හැකි, විශාලත්වයට ගෙන ඒමට හෝ මිනිසුන්ගේ නිදිමත ගතිය විය හැකි ය, එසේ නොවුවහොත් එය okremih osib පිළිබඳ තනි දෘෂ්ටිකෝණයකින් ඉතිරි වනු ඇත, එවැනි ඔසිබ් ඇති කිරීම ප්‍රමාණවත් විය හැකිය;

Suspіlna dumka බැලූ බැල්මට අඩුවෙන් නැමෙයි, මන්ද විශාල පිරිසකට තොරතුරු මාලාවකට ප්‍රවේශ විය හැකි අතර, එය සැබෑ කඳවුරේ අයිතිය පෙන්වන හෝ ක්‍රියාව ප්‍රවර්ධනය කරයි;

Gromadska සිතුවිල්ල කළ නොහැකි නමුත් නොවැළැක්විය හැකිය, tobto. වේගයෙන්, එය වෙනස් වේ;

මිනිසුන්ගේ අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස පොදු චින්තනයක්, නව ගුණාංගයක් නිර්මාණය කර ඇති, තනි පුද්ගල සිතුවිලිවල සරල එකතුවක් ඇති නොවන වෙනසක්. hromada ගේ සිතුවිලිවල විභේදනය ගොඩනඟා ඇත්තේ රේඛීය නොවන නැමීමේ රීතිය පිටුපස ය (පුද්ගලයන් කුඩා පිරිසකගේ සිතුවිලි වල් විය හැක, නමුත් විශාල පිරිසකගේ සිතුවිලි නිදිමත සිතුවිලි වලට නොයනු ඇත, ආදිය).

මහජන චින්තනයට දොස් පැවරෙන්නේ පහත් මනස් වල ආධිපත්‍යය සඳහා පමණි, මිනිසුන්ගේ සමාජ අවශ්‍යතා පිළිබඳ පැහැදිලිකම සඳහා ය. මිනිසුන්ගේ ආර්ථික, දේශපාලනික, අධ්‍යාත්මික අවශ්‍යතා සමඟ කටයුතු කරන ප්‍රායෝගික අර්ථයෙන් වඩාත් වැදගත් විය හැකි ගැටළු අවශ්‍යතා කේන්ද්‍රයේ පවතී. සැක සහිත සිතුවිල්ලක් සෑදිය හැක්කේ පැකිලීමේ, විවාදාත්මක තත්වයක් තුළ පමණි, එය ඥානවන්ත වන්නේ තක්සේරු කිරීම්, විනිශ්චයන් සහ ලක්ෂණවල වෙනස්කම් මගිනි.

Suspіlna dumka සෑදී ඇත්තේ sub'ject සහ gromadskoi dumka වස්තුවක් ලෙසය.

විෂයය ජනගහනයෙන් වැඩි කොටසකි. Rіznі klasi i versti suspіlstva, natsії i okremi පුද්ගලයින්. විශාල චින්තනයක් මේ ස්පිල්නෝට් අතර ගොඩනැගෙමින් පවතිනවා.

දැවැන්ත සිතිවිල්ලක අරමුණ ආහාරයක්, ගැටලුවක්, දැවැන්ත චින්තනයක් හැදෙන්නේ ධාතුවෙන්. මේවා වැදගත් පෝෂණය වන අතර, ජීවිතයේ විවිධ පැතිවල පිරිවැය වටී.

පොදු චින්තනයේ ව්‍යුහය බලයේ (අදියර) අවසාන පියවර ලෙස වෙනස් කළ හැකිය - අවිනිශ්චිත චින්තනයක උපතේ සිට ලෝක අවසානය දක්වා (සංවර්ධනය). අදියරවල එවැනි වෙනසක් සාමාන්යයෙන් ගතික ව්යුහයක් ලෙස හැඳින්වේ.

ප්‍රජා චින්තනයේ ගතික ව්‍යුහයට පහත අවධීන් ඇතුළත් වේ:

1 - සම්භවය: ගැටලුව සඳහා විශාල පිරිසකගේ උනන්දුව සහ තොරතුරු සඳහා සක්‍රිය සෙවීම පිළිබඳ පුළුල් දැක්මකින් සංලක්ෂිත වේ. පුද්ගලයෙකු තම සිතුවිල්ල ප්‍රකාශ කිරීමේ අවශ්‍යතාවයට දොස් පවරයි, (තක්සේරුවක් ලබා දෙන්න) එය වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ හුවමාරු කර ගැනීම සහ පසුව, කණ්ඩායම් චින්තනයක් ඇති වේ;

2 - වාත්තු කිරීම: මිනිසුන්, මිනිසුන්ගේ කණ්ඩායම් සඳහා සිතුවිලි හුවමාරු කර ගැනීම, ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, විශාල තොග කණ්ඩායම් සෑදී, එකම චින්තනය සාදයි. පෙනෙන්නේ එකම මනසකින් යුත් මිනිසුන් සමූහයක්, ආලෝකයේ තිතක් වැනි ය. එවැනි ක්රියාවලිය ස්වයංසිද්ධව වුවද, සහ සම්පූර්ණයෙන්ම svіdomo;

3 - ක්‍රියාකාරීත්වය: ප්‍රමුඛ චින්තනය දිස්වේ, එය නීත්‍යානුකූල කර ඇත, එය ස්වෛරී ආයතන විසින් දිනා ගනු ලැබේ, ගෞරවනීය අවධානයෙන් ගැටලුව ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබේ, එවැනි චින්තනයක් පැහැදිලිව සකස් කර ඇත;

4 - අවපාතය: මෙම අවස්ථාවෙහිදී, ගැටලුව කෙරෙහි මහජනතාවගේ උනන්දුව අඩු වීමක් දක්නට ලැබේ, සිතුවිලි වල ප්‍රතිරෝධයේ තීව්‍රතාවය භාවිතා වේ, අංකය, කණ්ඩායමේ සමාජ ගබඩාව අසනු ලැබේ, නමුත් එය විසින්ම ගැටලුව වඩාත් පැහැදිලි ය;

5 - ලෝකයේ: සැක සහිත චින්තනයක ගුණාත්මක භාවයේ වෙනසක් ඇත, ජනතාවගෙන් එය okrem මිනිසුන්ගේ හෝ කණ්ඩායම්වල විනිශ්චයේ විවිධ බෙදීම් බවට පරිවර්තනය වේ, ගැටලුව සැබෑ වේ, ඔවුන් ඒ ගැන කතා කිරීම නවත්වයි.

hromada චින්තනයේ ගතික ව්‍යුහය අවධි සහ අවධි අතර වෙනස් වෙමින් පවතී. ජීවිතයේ විවිධ ගැටළු වලින්, ඔබට සංවර්ධනයේ විවිධ අවධීන් විය හැකි පොදු සිතුවිලි සමූහයක් නිර්මාණය කළ හැකිය.

Gromadska සිතුවිලි බොහෝ විට poddaetsya raznomanіtnyh manіpulyatsіy Z පැත්තේ zasobыv. කාලය හැසිරවීම යටතේ, මිනිසුන් දම්වැල් කළමණාකරණය කිරීමේ ක්‍රමය සමඟ නිර්මාණය කරන ලද තොරතුරුවල නව්‍යකරණය ඉවත් කළ හැකිය. මිත්‍යාශීලී ප්‍රඥාඤ්ඤායතනයේ ප්‍රත්‍යාස්ථ චින්තනයේ උපාමාරු ස්වභාවය දේශපාලන අවශ්‍යතා මත බහුජන සමාජය කළමනාකරණය කරයි. මෙම මාතෘකාව තොරතුරු හා මනෝවිද්‍යාත්මක යුද්ධවල රාමුව තුළ අදාළ වෙමින් පවතී, මන්ද එය නූතන ලෝකයට වැඩි වැඩියෙන් දොස් පවරනු ලැබේ. තොරතුරු ගැටුමට සහභාගී වන රටවල් උත්සාහ කරන්නේ රට-ප්‍රතිවාදියාගේ දැවැන්ත චින්තනයට මඩ ගැසීමටයි, එසේත් නැතිනම් ඔවුන්ගේ ප්‍රතිවාදියාගේ දැවැන්ත චින්තනයේ විෂය ඕමානයට හඳුන්වා දීමට ඔවුන්ට අවශ්‍යයි. මෙම සංසිද්ධිය, තොරතුරු යුද්ධයේ කොටසක් ලෙස, නූතන දේශපාලන සන්නිවේදනයේ suspіlnyh vіdnosin පද්ධතියට සැලකිය යුතු ලෙස වැඩිදියුණු කර ඇති බව Varto අඟවයි. Rishhennya පෞද්ගලික සඳහා, Gromadsky diyach ස්වෛරී, අර්ධ-නැඹුරු ජීවිත කතුවරුන්, ගැටලු කෙටි කාලීන විශ්ලේෂණය සහ වෘත්තියේ විශ්ව විද්යාල විශ්ව විද්යාල වෘත්තිය, Gromadsosti අල්ලා, ඉතිරි ජනගහනය, එකම ගමන් මලු.

ස්කන්ධ තොරතුරු ලබා ගැනීමේ උපාමාරු ස්වභාවය ගැන සැලකිලිමත් වන හේතු පහත දැක්වෙන කණ්ඩායම්වලට ඒකාබද්ධ කළ හැකිය:

1) ZMI විසින් භාවිතා කරනු ලබන පුද්ගල පූර්ව-නිදහස්, ආත්මීයත්වය - පුද්ගල මනෝවිද්‍යාත්මක (බුද්ධිමත්, චිත්තවේගීය ක්ෂේත්‍රයේ විශේෂ ලක්ෂණ), විශේෂ ලක්ෂණ, දේශපාලන සමානකම් සහ වෙනත් හේතු නිසා නිර්මාණය කරන ලද තොරතුරු;

2) සමාජ හා ආර්ථික, දේශපාලන, සංවිධානාත්මක මනස. sobіv masovoї іnformatsії හි ආර්ථික හා පරිපාලන එකතැන පල්වීම (දැන්වීම්කරුවන් සඳහා, gospodarіv, zasnovnikіv, ප්රාග්ධනය සඳහා zagalom);

3) ක්‍රියාකාරීත්වයේ ක්‍රියාවලිය - වැඩසටහන් සකස් කිරීම සඳහා ප්‍රේක්ෂක ගෞරවය ලබා ගැනීමේ අරමුණින්, සහාය, fakhivtsi මූලධර්ම මගින් මෙහෙයවනු ලැබේ.

දේශපාලනඥයන් අතර මහජන මතය හැසිරවීම බොහෝ විට පහත සඳහන් ප්රතිවිපාක ඇති කරයි: ජනගහනයේ සමාජීය වශයෙන් ක්රියාකාරී කොටස අවමංගත කිරීම; මනෝ චිත්තවේගීය සහ සමාජ ආතතිය; අවශ්ය ක්රියාමාර්ග ප්රමාණවත් ලෙස පිළිගැනීම; අභ්‍යන්තර දේශපාලන තත්ත්වය අස්ථාවර කිරීම ශක්තිමත් කිරීම.

මේ ආකාරයෙන්, එක් අතකින්, ප්‍රත්‍යාස්ථ චින්තනය හැසිරවීමේ යාන්ත්‍රණය පිටුපස, සමාජීය වශයෙන් වැදගත් තොරතුරු සෙවීම සක්‍රීය කිරීම සහ සන්සුන් කිරීම, අනෙක් අතට, Suspіlnu svіdomіst මත විවිධ උපාමාරු ක්‍රම භාවිතා කරමින් තොරතුරු පරිවර්තනය කිරීමට ඉඩ දෙනු ලැබේ.

තොරතුරු ලබා ගැනීමේ ක්රියාවලිය තුළ හැසිරවීමේ මැද එක් වරක් සරල හැසිරවීම, tobto. විවිධ මනෝවිද්‍යාත්මක විශේෂතා ව්‍යුහය සඳහා නිර්මාණය කරන ලද, විවිධ මනෝවිද්‍යාත්මක ව්‍යුහය සඳහා නිර්මාණය කරන ලද උපාමාරු උපකරණ සංකීර්ණයක් සමඟ, උපාමාරු එන්නත් සහිත එකක් හෝ වෙනත් dekilcom සමඟ හැසිරවීම, manipuls hot gris ලෙස හැඳින්වේ.

ඔබ ජයග්‍රාහී උපාමාරු සහ ප්‍රචාරක උපක්‍රම දෙස බැලුවහොත්, ඕමානයට දැවැන්ත චින්තනයක් හඳුන්වාදීමේදී, හොඳම උදාහරණය වන්නේ 2014 දී සෝචි අසල විදේශීය ZMI ඔලිම්පියාඩ් හි එල්ලීමයි. suspіlno වැදගත් podії පිළිබඳ විමර්ශනයක් සිදු කරමු - 2014 දී Sochi හි olympiad, suspіlіnі dumki අච්චුවකට වත් කර තිබේද යන විෂයය මත, එසේ නම්, යම් ක්‍රමයක් සමඟ, එම යාන්ත්‍රණයන් ජයග්‍රාහී විය. Sochi හි පැවති ඔලිම්පියාඩ්, විදේශ ZMI හි පුළුල් තාලයක් කැඳවා, її ගත කළ පළමු පැය මෙන්, එය කොබ් මත її දක්වා විය. සූදානම් වීමේ අවධියේදී පවා, ඔලිම්පියාඩ් යථාර්ථවාදී නොවන ලෙස මිල අධික බවත්, ඔලිම්පික් වස්තු සංඛ්‍යාව ඉහළ මට්ටමක නොමැති බවත් බොහෝ දේ ගැන කතා විය. ආරක්ෂාව පිළිබඳ ඍණාත්මක තක්සේරුවට විශාල ගෞරවයක් අනුයුක්ත කර ඇත.

ගතික ව්‍යුහයේ අවධීන් දෙස බැලීමෙන් සෝචි හි ඔලිම්පියාඩ් පිළිබඳ මහජන චින්තනය ගොඩනැගීම විශ්ලේෂණය කරමු.

මහජන චින්තනයේ මූලාරම්භය සෝචි නගරය පැවැත්වීම සඳහා රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ අයදුම්පත ගොනු කරන අවස්ථාවේ දී උපත ලැබීය. මෙම පැයේදී, ඔබ අපේ රටේ බෑග්මන් ලෙස මහා zatsіkavlenіnі දැක ගත හැක, ඒ නිසා සහ visvitlennі nіdnіnі nіdnіnі nіdnіnіnі nіdnіnіnі nіdіnіlіlіgіnї nіdnіnіnіlїлїины දී zakordonnye බැල්මක්. orі සෝචි අසල. රුසියාවේ යෙදුම ප්‍රථමයෙන්ම නායකයින් අතර වූ අතර එය විශාල උනන්දුව පැහැදිලි කරයි. පැවති මාසයේ ප්‍රතිඵල ප්‍රකාශයට පත්කිරීමට පෙර විදෙස් මාධ්‍යවේදීන් පත්කිරීම වඩ වඩාත් හිතවත් විය.

2014 ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා උළෙල සඳහා සෝචි ස්ථානය බවට පත් වූ බව දැනගත් වහාම, ඒ මොහොතේ සිට නිෂේධාත්මක සිතුවිලි ක්‍රියාකාරීව ගොඩනැගීම ආරම්භ විය. ස්විට්සර්ලන්ත ලෙටෙම්ප්ස් ඔලිම්පික් වස්තූන්ගේ ජීවිතය එවැනි චාරිත්‍රයකින් සංලක්ෂිත කරන negative ණාත්මක අංශ කෙරෙහි පමණක් අවධානය යොමු කිරීම සඳහා එකම මනසක් ඇති පුද්ගලයින් වැඩි වැඩියෙන් සිටියහ: “ඉතා විශාල, නව, මිල අධික, ජර්මානු ජාතිකයා දූෂිතයි. ” ජර්මානු Frankfurter Allgemeine Zeitung සහ තුර්කි Zaman "Sochi තදාසන්න ප්‍රදේශවල දැවැන්ත පාරිසරික ගැටළු" විස්තර කළේය. ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා උළෙලේදී දූෂණය සහ සංක්‍රමණික කම්කරුවන් නීති විරෝධී ලෙස තහනම් කිරීම පිළිබඳ ගැටළු පිළිබඳව ඇමරිකානු CBSNews ලිවීය. මේ ආකාරයෙන්, ඔබට මහජන චින්තනයේ ක්‍රියාකාරිත්වය, ශ්‍රේෂ්ඨ මාධ්‍යවේදීන්ගේ තනතුරු සහ ලෞකික දර්ශන පැහැදිලිව බෞතිස්ම කිරීම කාරුණිකව සිහිපත් කළ හැකිය.

ඉන්දියානු පුවත්පත් ස්ටේට්ස්මන් මෙසේ ලිවීය: "... සෑම දෙයක්ම - සෝචි අසල ක්‍රීඩා මධ්‍යස්ථානයක අසල සුනුවිසුනු වූ වැසිකිළියක් දැකීමට ඉග්‍රිගේ සතය අධික ලෙස වියදම් කිරීමේ ස්වරූපයෙන් - ක්‍රේන් වල ටැසල් මගින් වර්ග කර ඇත." මාධ්‍යවේදීන් සඳහා ඇම්නෙස්ටි ඉන්ටර්නැෂනල් හි නෝර්වීජියානු ශාඛාවේ වෙබ් අඩවියේ, ඔවුන් ක්‍රීඩා පිළිබඳ තොරතුරු ප්‍රදර්ශනය කරන විට, විශේෂ උපදේශනයක් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත, ද "... රුසියානු රජය prihovat කිරීමට උත්සාහ කරන බැවින් සියලුම nedoliki ආපසු ගෙවා ඇත". දක්වා "... භේදය, Pov 'සර්කේසියානුවන් සමඟ සම්බන්ධ වී, yakі කලාපය ආසන්නයේ ජීවත් වන්න, ස්වකීය ශක්තිය ප්රකාශ කිරීම සඳහා ආකාශ සර්පයන් සිටින බව සජීවීව සනාථ කරන්න - 19 වන සියවසේ ජන සංහාරය සමඟ කොකේසියානු යුද්ධයේ කාල පරිච්ඡේදය හඳුනා ගැනීමට Circassian ජනතාවගේ සහ Circassian සුළුතරයේ අයිතිවාසිකම් ගැන කියන්න. සමාජ ජාල ප්‍රචාරණයේ කොඳු නාරටිය ද වේ, එබැවින් ට්විටර් හි ඔබට @SochiProblems විශේෂ සටහනක් සොයාගත හැකිය.

Varto යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ විශාල පිරිසක් සෝචි හි පැවැත්වෙන ක්‍රීඩා වර්ජනය කිරීමට, ඒවාට සහභාගී වන ලෙස ඉල්ලා සිටි බවයි. සමහර රටවල නායකයන් රැස්වීමට එන නිසා ලොකු ගෞරවයක් තිබුණා. උමතුවෙන් මෙන්, ඔලිම්පියාඩ් තක්සේරුව සම්පූර්ණයෙන්ම සෘණාත්මක නොවීය, එබැවින් චීන, ඉන්දියානු සහ අනෙකුත් මාධ්‍යවේදීන් ධනාත්මක සමාලෝචන රාශියක් ලිවීය, උදාහරණයක් ලෙස, හිම පීලි, ක්‍රීඩාංගණ සහ වෙනත් පහසුකම් ඉදිකිරීම… Mi වැන්කුවර් අසල, ඒවා කුඩා පරිමාණයෙන් වර්ධනය වී ඇත, සෝචිගෙන් අපිට බනින එක වැරදියි. ඊගෝර් අවසන් වූ පසු, ඔලිම්පියාඩ් කෙබඳුදැයි තක්සේරු කිරීම් රාශියක් තිබුණි. ආහාර ගන්නා සංශයවාදීන් විශාල සංඛ්‍යාවක් කුමක් වුවත්, ධනවතුන්ගේ චින්තනය ධනාත්මක විය. නගරය වසා දැමීමෙන් පසු මහජන චින්තනය ගොඩනැගීමේ අවපාතය ඇති වූ අතර ප්‍රේක්ෂකයන්ගේ උනන්දුව අඩු විය. පසුව, ආක්‍රමණශීලී වේදිකාව නැඟුණු විට - ලෝකයේ, මිනිසුන්ගේ සිතුවිලි චරිතයේ වෙනස්කම් වලට වඩා කුඩා විය.

dosliznie මත දිවුරන්න, giming ක දුස්ස්රාවීතාවය, නරක Buvas දී බලු පැටියා olimpіadi විශාල සිතුවිලි formavnya, ඒ නිසා යක් මම manipuluvannya rizni ක්රමය කම්පනයට පත් වූ අතර, "Peretasovannya" "කාඩ්පත් වල Pidtasovannia" විය. ඩෙන්මාර්ක ක්‍රමය සාපේක්ෂ තේරීමේදී සහ අනෙක් අතට, ධනාත්මක හෝ සෘණාත්මකව, සහ කරුණු සහ අන්තර් ක්‍රියා වලදී භාවිතා වේ. එවැනි ප්‍රවේශයක ප්‍රධාන මෙටා ඇත්තේ, ජයග්‍රාහී, ඒකපාර්ශ්වික අර්ථකථනය සහ කරුණු, සාක්ෂි, සාක්ෂි ඉදිරිපත් කිරීම, එක් අදහසක නිරවද්‍යතාවය සහ සංවේදීතාව උදාවන මොහොත දක්වා ගෙන ඒම හෝ අනෙක් අතට, වෙනත් දෘෂ්ටිකෝණයක වැරදි සහ පිළිගත නොහැකි වීම. තාර්කික ආහාර වලට දොස් කියන්න: සෑම දෙයක්ම වැඩ කළේ කුමන හේතුවක් නිසාද? ඊගෝර්ගේ ඉතා negative ණාත්මක පැතිවලට විශාල ගෞරවයක් සම්බන්ධ වන්නේ ඇයි, එපමනක් නොව, අපගේ මතය අනුව, එය සම්පූර්ණයෙන්ම පදනම් විරහිත ය!? සෘණාත්මක ලිපිවල පරමාර්ථය, අපගේ මතය අනුව, ඒවා අපගේ රට පිළිබඳ රූපයක් නිර්මාණ පාඨකයන්ට ලබා දීම, පේන කීම සම්බන්ධ කිරීම, ස්වභාවයෙන්ම සම්පූර්ණයෙන්ම අසීමිත විය හැකිය.

මේ ආකාරයෙන්, නව ඉතිහාසයේ, මිනිසුන්ට සම්බන්ධ වූ ක්‍රියාවක් මෙන් සැක සහිත චින්තනයක් ගොඩනැගීම සහ එය හැසිරවීම, ඔවුන් කළමනාකරණය කිරීම, අධ්‍යක්ෂණය එන්නත් කිරීම සඳහා මහජන තොරතුරු මාධ්‍යයන් වැඩි වැඩියෙන් දිනා ගැනීමට පටන් ගත්තේය. විශේෂිත තත්වයන්ට මිනිසුන්. වර්තමානය වන විට ලෝකයේ පවතින සංකීර්ණ දේශපාලන හා ආර්ථික තත්ත්වය හේතුවෙන් ඇති වූ තොරතුරු ප්‍රතිවිරෝධය තුළ ස්කන්ධ තොරතුරු ක්‍රියාකාරීව හඹා ගොස් ඇති බව සඳහන් කිරීම සාධාරණ ය.

ග්‍රන්ථ නාමාවලිය ඉල්ලීම

Kiselova O.V., Naumetova Yu.E. මහජන චින්තනය සකස් කිරීම සහ ජීවන අරමුණු සඳහා SM හැසිරවීමේ ක්‍රම // පර්යේෂණාත්මක අධ්‍යයන පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර සඟරාව. - 2017. - අංක 6. - S. 91-95;
URL: http://expeducation.ru/ru/article/view?id=11699 (සම්පූර්ණ දිනය: 03/20/2020). "ස්වාභාවික ඉතිහාසය පිළිබඳ ඇකඩමිය" සඟරාවල දක්නට ලැබෙන සඟරාවලට අපි ගරු කරමු.

මෙවැනි වැදගත් සිත්වල ආධිපත්‍යය සඳහා දැවැන්ත චින්තනයක් ගොඩනැගෙමින් පවතී.

මිනිසුන්ගේ සමාජ අවශ්‍යතා (ආර්ථික, සමාජීය, දේශපාලනික, අධ්‍යාත්මික ජීවිතය) පීඩාවට පත්වන බැවින් ප්‍රායෝගිකව වඩා වැදගත් වන්නේ ගැටලුවක් (පෝෂණය) ජනතාවගේ අවධානයට යොමු කළහොත් පමණක් දැවැන්ත චින්තනයක් ගොඩනැගෙන්නේය. . මෙය වැදගත් මොහොතකි.

චින්තනයේ වැඩි කොටසක් බොහෝ විට අල්ලාගෙන සිටින්නේ ආහාර, දේශපාලනය, නීතිය, සදාචාරය, සංස්කෘතිය සහ විද්‍යාව සමඟ සම්බන්ධ වන අතර එය අන් සියල්ලටම වඩා අපගේ අවශ්‍යතා අවුලුවයි. තොග වශයෙන් සලකා බැලීමේ විෂය බොහෝ විට අත්හිටුවන ලද සාක්ෂි, එම පෝෂණය, තක්සේරු කිරීම්, ලක්ෂණ සහ තමා තුළම සාකච්ඡා කිරීමේ මොහොතක් නිර්මාණය කරයි.

සිතුවිල්ලෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් සිත් රිදවන ලෙස හැඩගැස්වීම නිපුණතාවයේ ප්‍රතිඵලයක් බව. පුද්ගලයෙකු නොදන්නේ නම්, එය සාකච්ඡා කෙරෙන යම් ආහාරයක් වේවා, පසුව සිතුවිල්ලක් එල්ලා තබන්න, බොහෝ විට ඔහු පවසන්නේ: "මම දන්නේ නැහැ."

දැවැන්ත චින්තනයක් ගොඩනැගීමට ප්‍රධාන හේතුව තිරසාරභාවය සඳහා ස්වභාවික විනාශකාරී බලයක අවශ්‍යතාවය වන අතර, එය දැනටමත් ලියා ඇති පරිදි, ඉතා විශාල චින්තනය ගෝලීය විනාශකාරී බලවේගයකි, දැවැන්ත චින්තනයක් පවා මහා ජනවාදී කඳවුරකි. ඔබේම vіdnoshennia (prihovane chi පැහැදිලිවම) විවිධ පුද්ගලයින් කණ්ඩායම් වෙත උප බෙදීම් සහ සමාජ ක්‍රියාවන් පිළිබඳ කරුණු.

hromadsky චින්තනයේ පරිවෘත්තීය - අපව මෙහෙයවීම, nevgamovne pragnennya, නොසන්සිඳෙන උණ, පැහැදිලි අනතුරු ඇඟවීමක්, පැහැදිලිවම, bazhanim ක්රියාවන්, අවශ්ය; ක්‍රියාවට ඇලී නොසිට, ප්‍රායෝගිකව ඔබේ ස්ථාවරයට එල්ලී සිටීම, ක්‍රියාවලීන් සහ ක්‍රියාවලීන් ඉක්මවා යාම, ගැටුම් සහ ප්‍රතිවිරෝධතාවල උච්චතම අවස්ථාවට ඇලී සිටීම.

suspіlnyh සිතුවිලි වල ටයිපොලොජි:

වරදකාරිත්වයේ මට්ටම පිටුපස: උපදින බව, ක්‍රියාශීලීව ආකෘතිය, ෂෝ එකට නැවී, මැකී යයි(ඔවුන් සත්‍යය භාවිතා කරන්නේ කුමක්ද);

ආධාරක අවශ්‍යතා සමග සමාන අනුකූලතාවයක් සඳහා: මාතෘකා(දැනට), ප්රගතිශීලී(අනාගතයෙන් කෙළින් වීම) ප්‍රතිගාමී (රේඛීය අත්හිටුවීමේ ක්‍රියාවලීන්හිදී අත්හිටුවන ලද චින්තනයක පෙනුම සංලක්ෂිත කිරීමට);

විවිධ වර්ගයේ විශේෂාංග සඳහා: තනි, කණ්ඩායම්, සාමූහික, suspіlnі, іtіnіnі і hіbnі, stіykі і mіnlіvі, sіsnі і rasplivaї, panіvіііі ііnііі і іnіnіnі іnіcіciіynі, ගතානුගතික і නව්ය, zapіznіlі බව svoєchasnі toshcho.

සමාජ විද්‍යාව මහජන චින්තනයේ කුඩා සංකල්පයක් පිහිටුවා ඇත:

ඒකීය(є єdina (zagalna) hromadsk චින්තනය, yak є istnoy ("ජනතාවට දයාව දැක්විය නොහැක"));

බහුතර (іsnuє dumka bolshostі, z kakoyu nebhіdno ඇමතුමක්);

බහුත්වවාදී(තනි, dosit ස්ථාවර suspіlnoї සිතුවේ іsnuє නොවේ).

දැනට දිවි ගලවා ගත් අය "සංහිඳියාව" සහ බැලීමට උත්සාහ කළහ. දැවැන්ත සිතුවිල්ලකට ඒකීය-බහුත්වවාදී ස්වභාවයක් ඇති බව මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය (එබැවින් අපි වෙනත් වස්තුවකට විවිධ සිතුවිලි සමූහයකට දොස් පවරමු, එවිට අපි ඒවායින් තවත් බෙදා ගැනීමක් වැනි එක පැනිවකට බෙදනු ඇත).

ඒකීය-බහුත්වවාදී ස්වභාවය තුළින්ම සැක සහිත චින්තනයක් හැසිරවීමේ හැකියාව පෙන්නුම් කරයි.

ගායන අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා සමාජ ක්‍රියාවලි ක්‍රියාවලියක් ලෙස සමාජ හැසිරවීම පිළිගනු ලැබේ. වරදකාරිත්වයේ සමාජ පද්ධති තුළ, යෝගා නව රටකට මාරු කිරීමේ ක්‍රමය සමඟ, හැසිරවීමේ විෂයය හැසිරවීමේ වස්තුවට එන්නත් කර ඇත.

ඔබට ඇතුල් වීමට අවශ්‍ය නම්, ප්‍රචාරක zokrema, දැවැන්ත චින්තනයක් ගොඩනැගීමේ පළමු අදියරේ උපන් පැයේ ජීවත් වන්න, එය ධනාත්මක, අවශ්‍ය සෘජු දේශීයකරණය දෙස බැලීම වඩා පහසු ය, එය වර්ධනය වීමට ඉඩ නොදෙන්න. නව perekonannya.

මහජන චින්තනය සෑදී ඇත්තේ පුළුල් ලෙස පුළුල් වූ තොරතුරු වලිනි, උදාහරණයක් ලෙස: සිතුවිලි, විනිශ්චය, සංහිඳියාව, මතවාදයන්, ටිකක්, උළු, සමාව.

hromada චින්තනයක් ගොඩනැගීමේදී, මහා තොරතුරු (ZMI), රූපවාහිනී විකාශනය, ගුවන්විදුලි විකාශනය සහ වෙනත් මාධ්‍ය (මුද්‍රණාලය) යන අවශ්‍යතා මගින් විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.

මිනිසුන්ගේ සිතුවිලි අධිකාරී සහ දක්ෂ, මිනිසුන්ගේ විශේෂ දැනුම ලෙස හඳුනාගෙන ඇති බැවින් මහජන චින්තනයට වත් කරනු ලැබේ.

විශාල චින්තනයක් හැසිරවීම සඳහා පහත සඳහන් කාර්යයන් සාමාන්‍ය වේ: ප්රකාශිත(Vuzhchy sensi යනු පාලනයයි); උපදේශනය, විධානය.

ප්රකාශිත කාර්යය- නයිෂිර්ෂා ඇගේ වටිනාකම් සඳහා. Gromadska Dumka සමාජයේ, විවිධ ආයතනවල, රාජ්‍ය නායකයින්ගේ ජීවිතයේ යම් යම් කරුණු තිබේද යන්න පිළිබඳව සෑම විටම එකම ස්ථාවරයක් ගනී. මෙම සංසිද්ධියෙහි විශේෂත්වය වන්නේ බලයේ ආයතනවලට වඩා ඉහළින් සිටින, පක්ෂයේ, රාජ්‍යයේ ආයතන සහ නායකයින්ගේ ක්‍රියාකාරකම් ඇගයීම සහ පාලනය කරන බලයේ ස්වභාවයයි. අරමුණ zmіstom dіyalnostі gromadskoї dumka derzhavnі іnstitutsії, їhnі lіderі stavlіt stovanі kontrol'nih. Volodiyuchi යනු එක් සදාචාර අධිකාරියක් පමණි, විශාල චින්තනයක් එහි ප්‍රතිඵල සඳහා වඩාත් ඵලදායී වේ.

වෙනත් කාර්යය - උපදේශන. වෙනත් සමාජ, ආර්ථික, දේශපාලනික, දෘෂ්ටිවාදාත්මක, ජාත්‍යන්තර ගැටලුවලට විවිධ මාර්ග සඳහා විසඳුම් ලබා දෙන්නේ මහජන චින්තනයයි. Tsya චින්තනය සාධාරණ වනු ඇත, පැහැදිලිවම, ආයතන එවැනි මත පාලනය කරයි. tsikh porads, "Kerivni නායකයන්", කණ්ඩායම්, ව්යාකූල වංශවලට සවන් දීම, තීරණ ගැනීම, කළමනාකරණ ක්රම.

විධාන කාර්යයමහජන චින්තනය ප්‍රකාශ වන්නේ, අත්‍යවශ්‍ය ස්වභාවයක් තිබිය හැකි සමාජ ජීවිතයේ නිහඬ හා අනෙකුත් ගැටලු සඳහා මහජනයා විසඳුම් දොස් පවරනු ඇති බව ය, නිදසුනක් වශයෙන්, මැතිවරණ පැය, ජනමත විචාරණ සඳහා ජනතාවගේ කැමැත්ත. ඒ චි තවත් නායකයෙකුට භාර දී තමන්ගේ අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමට විපඩ් අතර සිටින ජනතාව ජනවරමක් නොඅඩුව ලබා දෙති.

මහජන මතයේ ප්‍රධාන නියාමකයෙකු වන්නේ මහා තොරතුරු සන්තකයේ තබා ගැනීමයි.

පොදු චින්තනය ගොඩනැගීම සහ එකිනෙකා දැකීමේදී її ප්රකාශනය, ගුවන්විදුලිය සහ රූපවාහිනී විකාශනය - ZMI හි ක්රියාකාරිත්වයේ අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් සම්බන්ධ පැති දෙකක්. Druk, ගුවන්විදුලි, රූපවාහිනී විකාශන මහජන මතය සුරක්ෂිත කිරීම, ඕනෑම කෙනෙකුට ඔවුන්ගේ අධිකාරිය ලබා දීම, සමාජ ආයතනවල අවධානයට යොමු කිරීම. ЗМІ පුද්ගල සහ සාමූහික සිතුවිලි හුවමාරු කර ගැනීම, විසඳුමක් සඳහා ඒකාබද්ධ සෙවීමක් සහ ඒවා ක්‍රියාත්මක කිරීම පාලනය කිරීම සඳහා රටපුරා වේදිකාවක් ලබා දෙයි.

ඔවුන් විසින්ම, ගුවන්විදුලිය සහ රූපවාහිනී විකාශනය ප්‍රේක්ෂකයින් දැනුවත් කිරීම සඳහා කතුවැකි තැපෑලෙන්, පාඨක සම්මන්ත්‍රණවලින් සහ දත්තවලින් ප්‍රකාශ කරන ලද දැවැන්ත චින්තනයක් ගලා ඒම සඳහා ද ප්‍රසිද්ධය.

ඉතිරි වසර තිහ තුළ, රූපවාහිනී විකාශනය මිනිසුන්ගේ දැනුවත්භාවය, එදිනෙදා ජීවිතයේ ව්‍යුහය සහ හැසිරීම්, මිනිසුන්ගේ බැල්ම කෙරෙහි එහි බලපෑම සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි කළේය.

ලෝකයේ ප්‍රබලයා උපකාර සඳහා නාලිකාවක අවශ්‍යතාවය මත ජනතාවගේ ජනතාවගේ හැසිරීම මෙහෙයවයි. එය විශේෂයෙන් ම ප්‍රකාශ වන්නේ ව්‍යාපාර ඉදිරියට ගෙන යන කාල පරිච්ඡේදය තුළ ය. රූපවාහිනි විකාශනය, ලෝකය තේරීම් ස්වභාවයේ වෙනස්කම් ඇති කළාක් මෙන්. කෙසේ වෙතත්, සමහර විට, එය ඕනෑම ගැටලුවකට නිවැරදි විසඳුම ලෙස සැකය පිළිගන්නා, ගායනා-ගීත-යෝජනා කරන්නෙකු බවට පත්වේ. Dosagennya tsієї obstaviny zastosovuyutsya එසේ svіdomostі මත zasobi ප්රචාරක සහ ප්රචාරණය වැනි.

ප්‍රචාරණය යනු විශේෂ ආකාරයේ සමාජ ක්‍රියාකාරකමක් වන අතර එහි ප්‍රධාන කාර්යය වන්නේ ගායන බැල්ම හැඩගැස්වීමේ ක්‍රමය සමඟ දැනුම, අදහස්, කලාත්මක වටිනාකම් සහ තොරතුරු පුළුල් කිරීම, එම චිත්තවේගීය තත්වයන් ප්‍රකාශ කිරීම සහ ඒවා හරහා - vp ගලා යාමයි. මිනිසුන්ගේ හැසිරීම.

එබැවින් එම සැකය තුළ දැවැන්ත අදහසක් පවතින, එය ගොඩනැගෙන, එය වර්ධනය වන, මෙම සැකයේ මූලධර්මවලට අනුව, සංස්කෘතික වටිනාකම් ස්වරූපයෙන්, අත්හිටුවීමේ ක්‍රමය ප්‍රජාතන්ත්‍රීයකරණය කිරීමේ අදියර ගැන පැවසිය හැකිය. ඒකාධිපති suspense එවැනි තොරතුරු දකින hromadsk චින්තනයක් ඇත, එය බලයේ නව සංදර්ශනයක් මෙන් ය. Vidpovidno vikoristannya එවැනි "suspіlnoї dumki" є zvichaynoy ප්රචාරණය, මිනිසුන්ගේ තොරතුරු මත කෙළ ගසන්නට ක්රමයක්. එය ද svіdomіst suspіlnyh මාස් බවට වත් කරන බැවින්, ප්‍රචාරක සැලැස්මේ නායකයන් සමඟ හොඳින් කටයුතු කරයි. මෙම ගලා එන සන්නායකය, ශබ්දය, එය වැදගත් වේ, තොරතුරු මූලාශ්රයක් ලෙස ක්රියා කිරීම. සමීප සහයෝගීතාවයෙන් ප්‍රචාරණය, තොරතුරු ලබා ගැනීම, ප්‍රචාරණය සහ සිතුවිලි නිරන්තරයෙන් වෙනස් වන බව ඔබට නිර්භීතව පැවසිය හැකිය.

Suspіlna dumka suspіlnoї svіdomosti, interesi, මනෝභාවයන්, suspіlstva එම කණ්ඩායමේ පාහේ පන්තියේ සැබෑ කඳවුර පිළිබිඹු කරයි. ජීවිතයේ ගැටළු සඳහා සමාජ සහජීවනය සැකසීමේ ඉලක්කය.

Pohodzhennya tsgogo termіnu є ඉංග්රීසි. 1759 දී පී. යෝගා ප්‍රථමයෙන් සජීවීව පාර්ලිමේන්තු ප්‍රවර්ධනය ජෝන් සොල්බර්න්.

සැක සහිත චින්තනයක් ගොඩනැගීමේ වැදගත්ම නිලධාරියා වන්නේ මිනිසුන්ගේ අවශ්‍යතායි. Suspіlna dumka vinikaє එහි, de vysuvaєtsya පෝෂණය, විශාල ප්රායෝගික වැදගත්කමක් විය හැකි, හෝ පෝෂණය, සාකච්ඡා චරිතයක් තිබිය හැක. සාමූහික චින්තනයක් ගොඩනැගීමේ යාන්ත්‍රණය පුද්ගල සිතුවිලි වල අරගලය මාරු කරයි.

රෝමද චින්තනයේ හරය කුමක්ද? පළමුවෙන්ම, මෙය මිනිසුන්ගේ මානසික ක්රියාකාරිත්වයේ ප්රතිඵලයකි. වෙනත් ආකාරයකින්, සැක සහිත චින්තනයක් ගොඩනැගීම සඳහා, තේරීමේ නිර්ණායක විය යුත්තේ අත්හිටුවීමේ අවශ්‍යතා සහ අවශ්‍යතා ය. තෙවනුව, මිනිසුන්ගේ ස්කන්ධ ලෝකයට වෙනත් මට්ටමේ වාස්තවිකත්වයක් තිබිය හැකිය, පැයකට, විද්‍යාත්මක පදනමක් නොමැති නම්, දයාව පිළිබඳ විශාල චින්තනයකට දොස් පවරයි, බොහෝ විට විශාල චින්තනයක් සඳහා zabobons දක්නට ලැබේ. හතරවනුව, දැවැන්ත චින්තනයක් යනු ප්‍රායෝගික ක්‍රියාකාරකම් සඳහා මිනිසුන්ගේ ස්වයංසිද්ධ ශක්තියයි. කෙටියෙන් කිවහොත්, රේඛීය නොවන නැමීම් විදහා දක්වන තනි සිතුවිලි මිශ්‍ර ලෝහයකි.

මහජන චින්තනයේ විෂය වන්නේ ජනතාවගේ ශ්රේෂ්ඨත්වය - අභ්යන්තර ව්යුහය, සමාජ විද්යාත්මක අධ්යයන සඳහා වැදගත් වන පෙනුමයි. Tse පන්තිය, okremі verstvi, කණ්ඩායම් සහ іnshі splnostі, okremi පුද්ගලයින්. tikh spіlnot මට විශාල චින්තනයක් ඇති විය.

ග්‍රෝමාඩ් සිතුවිල්ලක අරමුණ සිතුවිල්ලක් ගොඩනැගීමට මග පාදයි. වස්තුව ශක්තිමත් වන තරමට මිනිසුන්ගේ අවශ්‍යතාවලට වධ දෙන තරමට විශාල චින්තනයක් දිස්වේ.

උදාහරණයක් ලෙස, පාරිසරික ගැටළු සහ සමාජ අසමානතාවයේ ගැටළු.

2. පොදු චින්තනයක් ගොඩනැගීමේ පිරිවැය සහ අදියර

එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, දැවැන්ත අදහසක් වර්ධනය කිරීම vinification, molding සහ ක්රියාත්මක කිරීමේ අවධීන් හරහා ගමන් කරනු ඇත. එය ස්වයංසිද්ධව, සහ svіdomo ලෙස වාත්තු කළ හැක. වාත්තු කිරීමේ ප්‍රධාන මූලාශ්‍ර (නාලිකා) තොරතුරු මූලාශ්‍ර, ජනප්‍රිය ප්‍රචාරණ, දේශපාලන උද්ඝෝෂණ, අන්තර් සමාජ සන්නිවේදනය වේ.

සිතුවිලි සමූහයක් හැඩගැස්වීමේ අවධීන්: තනි සිතුවිලි වල උපත, සිතුවිලි හුවමාරුව, පොහොසත් සිතුවිලි වලින් උදාවන ප්‍රධාන ලක්ෂ්‍යය ස්ඵටිකීකරණය සහ ප්‍රායෝගික එකක් වෙත මාරුවීම. සැබෑ ජීවිතයේ දී, තනි පුද්ගල, කණ්ඩායම් සහ අත්හිටුවන ලද සිතුවිලි වර්ධනය කිරීමේදී හිසකෙස් කැපීම සහ අන්‍යෝන්‍ය සංක්‍රාන්ති වැනි ක්‍රියාවලීන් එකවර ක්‍රියාත්මක වේ.

ප්රායෝගිකව, hromada චින්තනය එහි නායකයින් කුඩා වේ. ගෝත්‍රික සංවිධානයේදී, වැඩිහිටියන්ට ඩොස්විඩ් ඉගැන්වූ අතර, පසුව පූජ්‍ය පක්ෂය - පූජකයන් එල්ලී, පසුව ඔවුන් එම බලවේගයේ විවිධ පාර්ශ්වවලට කතා කළහ, ඔවුන් සිතුවිල්ලට කෙළ ගැසීමට පනින්නාක් මෙන්. නරේෂ්ටි මතවාද බෝලයක් ගොඩනගා, සූත්‍ර ගොඩනඟා, ගායන චින්තනයක පනුවන්‍යාව ගොඩනැගූ අතර, රටේ ප්‍රභූන් පාරෙන් පැන ගිය නිසා, ඒ තණ්හාව තුළ (බොහෝ විට තමන්ගේම ප්‍රභූන් තුළ, අමතර ප්‍රචාරණයක් සමඟින්, වාරනය, සමාජ ialno ї psikhologii ක්රම, පුළුල් නායකත්වය ගැනීමට schob).

හුදු සිතිවිලි එකතුවක් නොව සාමූහික මනසේ ඒකාග්‍රතාවයන්, ආත්මයේ සිතිවිලි සම්මිශ්‍රණයක් සමඟින්, ඒකාග්‍ර චරිතයකින් දැවැන්ත චින්තනයක් ගොඩනැගී ඇත. ගොඩනැගුණු උපේක්‍ෂා සහගත සිතිවිල්ලක්‌ වෙනුවට ඒ තක්සේරුව අඩු වෙන්න, ඒවා වැඩියි වගේ, දුර්ගන්ධය සත්‍යයක්‌ නොවන බව හඟවන්න.

3. අත්හිටුවන ලද චින්තනයේ කාර්යයන් සහ ලක්ෂණ

Zalezhnostі vіd prevag විෂය තුළ Suspіlna dumka මව ධනාත්මක හෝ සෘණ සෘජු කිරීම හෝ උදාසීන විය හැක. වාත්තු වී සිටීම, දිගු කලක් තිස්සේ, ඔබට ස්ප්රීතු, සම්ප්රදායන් තුළ ගොඩනගා ගත හැකි නම්, ස්ථාවරත්වය සුරැකිය හැක.

Suspіlna dumka හට එහි කලාපීය හා සමාජීය චරිතයේ විෂය පථය පුළුල් කළ හැකිය.

විශාල මනසක් පිළිබඳ පරිණත චින්තනයේ විශේෂ නිපුණතාවයක්, සමාජ මෙහෙයවීමක් සහ සැලකිය යුතු පළලක්. මහජන චින්තනයේ ශක්‍යතාවයේ ක්ෂේත්‍ර වන්නේ දේශපාලනය, නීතිය, සදාචාරය, ආගම, විද්‍යාව, සංස්කෘතියයි.

Dumka පහත පරිදි වර්ගීකරණය කළ හැකිය: පුද්ගලයා, කණ්ඩායම් සහ ප්රජාව. Gromadska චින්තනය සමාජ පරිසරය තුළ මුල් බැස ගත හැකිය, බොහෝ විට ඒවා ඔවුන්ගේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා පක්ෂ සහ ව්‍යාපාර විසින් හසුරුවනු ලැබේ. Suspіlstva හි පෙර අනුවාදවල සිතුවිලි වල විරුද්ධත්වයට ඔබ සැමවිටම දොස් පවරනු ඇත. සමහර විට ඔවුන් විශාල චින්තනයකට සමානකමක් ඇති කරයි. යමක් සිදු නොවීමට නම්, මිනිසුන්ට වෛෂයික තොරතුරු අවශ්‍ය වේ, දුර්ගන්ධය ආලෝකමත් කර සාක්ෂරතාවයෙන් යුක්ත විය හැකිය.

ප්‍රජා චින්තනයේ පහත සඳහන් කාර්යයන් ඔබට දැක ගත හැකිය:

1) බලය සහ බලය පිළිබඳ ආයතනවල පාලනයක් ලෙස පාලනය කිරීම;

2) උපදේශනය, ඔවුන් එය රජයේ බලධාරීන්ට ලබා දෙන්නේ නම්;

3) විධානය, අතිරේක ජනමත විචාරණයක් සඳහා සමාජ ජීවිතයේ ගැටළු වලට විසඳුම් ලබා ගන්නේ නම්;

4) ඇස්තමේන්තු කර ඇත.

ග්‍රොමඩ්ස්කා චින්තනය සමහර විට හැඟීම් ගලා ඒම යටතේ නැවී ඇත, නමුත් එය පදනම් වී ඇත්තේ නිර්මාණාත්මක, විශ්ලේෂණාත්මක නිගමනයක් මත ය. එය ධනාත්මක සහ සෘණ වාක්ය ආකාරයෙන් ක්රියා කළ හැකිය.

සමාජ විද්යාව ආහාර සැඟවිය නොහැක: මිනිසුන් සිතන්නේ සහ සිතන්නේ කුමක්ද, ඔබට අවශ්ය කුමක්ද? අපේ රටේ මෑතක සිට ජනගහන සමාජ විද්‍යාත්මක සමීක්‍ෂණ කඩා බිඳ දැමූ නමුත් දැන් නිතිපතා ගඳ ගසා ගෙන යන දැවැන්ත චින්තනයක පරීක්‍ෂණ ප්‍රතිඵල රූපවාහිනියෙන් පළකර බිහිරි කරවයි.

4. ක්රමවේදය

ප්‍රජා චින්තනයේ වර්ධනයේ පදනම වන්නේ පළමු ක්‍රමවේදය-වල්-ක්‍රමවේද පදනම, වළේ නැමීමේ පදනමයි. Gallup ආයතනය තවමත් 40 ගණන්වල. XX කලාව. මැතිවරණ ව්‍යාපාරයේ ගමන් මග පිළිබඳ පුරෝකථනය තහවුරු කිරීමේ පදනම මත, මහජන චින්තනය වර්ධනය කිරීමේ පරිපූර්ණ ක්‍රමවේදයක් මත සිදු කළ හැකි පයතිවිර්නි සැලැස්මක් සකස් කර ඇත.

වඩා වැදගත් වන්නේ කුමක්ද යන්න පැහැදිලි විය - ආහාර සඳහා එම සූත්රය තෝරන්න. නෙඩොලිකි, මගේ ගැලී තුළ හෙළිදරව් කරන ලදී, නුසුදුසු අත්හදා බැලීම් වල කුඩා ඉඩක්. සාකච්ඡාවේ විෂය තේරුම් ගත හැකි පරිදි මිනිසුන්ගෙන් පෝෂණය ඉල්ලා සිටියේය; වැඩ නොකරන අය අතර සිල්ලර වෙළෙන්දන්ට වැඩ කළේ නැත, සහ උදව් ඉල්ලා සිටි අය. විවිධ ජන කණ්ඩායම් සඳහා විවිධ සංවේදනයන් ඇති මව්වරුන්ට හැකි වන පරිදි පෝෂණය සකස් කරන ලදී; පෝෂණය පිළිබඳ ක්‍රියාවන්ට නොපැහැදිලි පිළිතුරක් ලබා දිය නොහැක; කාරණය නොසලකා හරිමින්, අදහස් මනසටම ලබා දෙන්නේ ඇයි?

Gallup සැලැස්ම අනුගමනය කරමින්, ප්‍රජා චින්තනයේ විවිධ පැති 5ක් මාරු කරන ලදී:

1) විෂය පිළිබඳ පළපුරුදු දැනුම;

2) ඔබේ නිදන කාමරය දෙස බලන්න;

3) වයින් දෙස බලා ඒවා රැකබලා ගැනීමට හේතු;

4) ගැටලුවේ විශේෂිත අංශ කෙරෙහි යම් නිශ්චිත බැල්මක්;

5) ප්රකාශිත චින්තනයේ තීව්රතාවය.

පංචමාන සැලැස්ම තුළ, පෝෂණ කාණ්ඩ පහක් ඇත: පෙරීම, විවේචනාත්මක, හේතුකාරක, විශේෂිත, සිතුවිලිවල තීව්රතාවය පෙන්නුම් කරයි. පස්වන ලෝක සැලැස්ම දැවැන්ත චින්තනයක පැහැදිලි අත්හදා බැලීමක් ලෙස හැඳින්විය හැක. නමුත් ඒ සමගම, rozvinenye krajnah තුළ, පුද්ගල නොවන vidiv අත්හදා බැලීම් ඇත: විවෘත කලාපීය සහ ගෝලීය ජාතික අත්හදා බැලීම්; සේවාදායකයින්, සමාගම්, සංගම්, බෙදීම්, වෙනත් සංවිධානවල ප්රධානීන් සඳහා වසා දැමූ රහස්ය විභාග; ව්‍යවහාරික සහ ශාස්ත්‍රීය අරමුණු සඳහා භාවිතා කරන ආයතනවල පර්යේෂණාත්මක පරීක්ෂණ.

5. ජන සන්නිවේදනයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස Suspіlna චින්තනය සහ සමාජ ඒකාකෘති

තිරසාර බව අදහස් කළ හැකි ප්‍රමිතියෙන් තොර සමාජ වස්තූන්ගේ ප්‍රතිරූපයට සමාව දීමට ඇති එකම ක්‍රමය සමාජ ඒකාකෘතියයි. ඒකාකෘතික පැවතීම එම අදහස අනුගමනය කිරීම සඳහා සාම්ප්රදායික ක්රම භාවිතා කිරීම නිසා විය හැකිය. මගේම අතින්, එවැනි spriynyattya සහ සිතුවිලි සමහර සමාජ කණ්ඩායම් අන් අය මත ආධිපත්‍යය ඇති කළ හැකිය. සැක සහිත චින්තනයක් ගොඩනැගීමට ඒකාකෘතිවල පදනම එකතු කළ හැකිය.

ඒකාකෘතිවල ධනාත්මක අර්ථය නම් විශ්ලේෂණාත්මක මනසක් අවශ්‍ය පරිසරය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට ඔබට උපකාර කිරීමයි.

ඍණාත්මක වැදගත්කම ජාතික කණ්ඩායම් අතර Vorozhnech, Vorozhnech සඳහා විය හැකි දොස් සමඟ සම්බන්ධ වේ; එමෙන්ම හැසිරීම් සහ තක්සේරු කිරීමේ ප්‍රමිතීන්ට අනුකූලව තොරතුරු විශ්ලේෂණය ප්‍රතිස්ථාපනය කරන බැවිනි.

otochyuchih ජනතාව, ශබ්දය, සම්මත මත සර්පිලාකාර භූමිකාවන් සහ විශේෂ ලක්ෂණ තක්සේරු දී interspecial sprinyatti දී. නූතනත්වයේ විවිධ රටා, ගායන භූමිකාවන් සහ පුද්ගලයෙකුගේ විශේෂ ලක්ෂණ අතර ශක්තිමත් සම්බන්ධතාවයක් පිළිබඳ විශ්වාසය ප්‍රමිතිවල හදවතේ පවතී. deakim සංඥා සඳහා සම්මතයක් සහිත Ottozhnyuyuchi spіvrozmovnika, අපි එකවරම ඔහුට ආරෝපණය කරන අතර, අපගේ මතය අනුව, සමාන ආකාරයේ මිනිසුන් තුළ දක්නට ලැබෙන වෙනත් පුද්ගල නොවන අත්තික්කා. ඒ අතරම, අවස්ථා සඳහා මිනිසුන්ගේ ඒකාකෘති පිළිගැනීම අඩු විශේෂිත සමාවක් සම්පූර්ණ මාලාවක් සමඟ සම්බන්ධ විය:

1) ප්‍රක්ෂේපණයේ බලපෑම - අපට අපගේම බලය ග්‍රාහකයාට සහ අපගේ අඩුපාඩු ග්‍රාහකයාට ආරෝපණය කිරීමට හැකි නම්, එනම්, අප තුළම පැහැදිලිව නිරූපණය වන පරිදි අන් අය තුළ වඩාත් පැහැදිලිව ප්‍රකාශ වේ;

2) සාමාන්ය සමාවේ බලපෑම - මධ්යයේ මෙම පුද්ගලයාගේ වඩාත්ම වැදගත් ලක්ෂණ තක්සේරු කිරීම වැඩිදියුණු කිරීමට උපකාර වන ප්රවණතාවය;

3) ඇණවුමේ බලපෑම - සුපිරි විස්තීර්ණ තොරතුරු සමඟින්, විශාල වාගා පළමුවැන්නා විසින් බලාපොරොත්තු වන්නේ නම් සහ පැරණි, හුරුපුරුදු, නව්පාකිගේ උපකාරයෙන්, ඉතිරි අය කෙරෙහි වැඩි විශ්වාසයක් තැබීම පහසුය;

4) හලෝ වල බලපෑම - පුද්ගලයෙකු යම් ආකාරයක දේවල් එකම හුස්මක් දක්වා නැවී ඇත්නම්; හලෝ ධනාත්මකව හා සෘණාත්මකව zabarvlennya විය හැක;

5) සහල්, තමාන් ගායනා කරන සමාජ කණ්ඩායම් (උදාහරණයක් ලෙස, වෘත්තීය අය: ගුරුවරුන්, විකුණුම් සහායකයින්, ගණිතය) හි සිටින පුද්ගලයින්ට ආරෝපණය කර ඇති ඒකාකෘතිකරණයේ බලපෑම.

සමාජ ඒකාකෘතියක් යනු වෙනත් සමාජ කණ්ඩායමක අය අතර අධිකාරියේ නියෝජිතයන් වැනි ජීවීන් හෝ සලකුණු පිළිබඳ ප්‍රකාශයකි. විවිධ සමාජ කණ්ඩායම්, එකිනෙකා අතර, සමාජ ඒකාකෘතික ගීත කම්පනය කරයි. ජාතිකත්වයන්හි වඩාත් සුලභ වාර්ගික ඒකාකෘති වන්නේ සමහර ජාතික කණ්ඩායම්වල සාමාජිකයන් දෙස බැලූ බැල්මට ප්‍රකාශ කිරීමයි, නිදසුනක් ලෙස, ඉංග්‍රීසි ඇතුළත් කිරීම, ප්‍රංශයේ සැහැල්ලුබව සහ ජෑන්ස්ක් ආත්මයේ වචනවල අභිරහස පිළිබඳ ඒකාකෘති.

6. අවිධිමත් සන්නිවේදනයේ උදාහරණයක් ලෙස හැඟීම්

Chutki - vіdomosti, එහි වලංගු භාවය ස්ථාපනය කර ඇති අතර yakі චලනය වන විට පුද්ගලයාගෙන් පුද්ගලයාට සම්ප්රේෂණය වේ. මඳක්, එය යම් ආකාරයක නිවැරදි සත්‍යයක පදනම වන අවිධිමත් තොරතුරු නාලිකා හරහා වේගයෙන් ප්‍රසාරණය වෙමින් පවතී, නමුත් එය සත්‍යයේ ආලෝකය ඔත්තු බැලීම හා යථාර්ථවාදී නොවන, මැවීමේ සලකුණු තමන් තුළම රැගෙන යනවා වැනි ය. යම් ආකාරයක සැකයක් තුළ ටිකක් පුළුල් කළ හැකි නමුත්, ස්කන්ධ සංවේදනය තුළ එය සමාජ අන්තර්ක්‍රියාවල වඩාත් ලාක්ෂණික සහල් වේ.

zmist, තොරතුරු මතක් කිරීම්, අවශ්‍යතා සඳහා වෙනස්කම් කිහිපයක්.

රීතියක් ලෙස, ඉහළ මට්ටමේ කණ්ඩායම් රීතියක් ලෙස රෝස මල් සහ koristuvachs ලෙස පෙනේ. Chinniki ටිකක් පළල්:

1) තොරතුරු අවශ්යතාවයන් නිර්මාණය කරන ගැටළුකාරී තත්වයක්;

2) තොරතුරු තිබීමේ අසතුටුදායක ස්වභාවය, තොරතුරු නොපෙනීම;

3) පුද්ගලයන්ගේ කාංසාව.

ප්රතිඵලය ටිකක් (සමාන අන්යෝන්ය ක්රම සඳහා):

1) තනි මිල:

a) මැදට අනුවර්තනය වීම;

ආ) පුද්ගලයාගේ විසංයෝජනය;

2) කණ්ඩායම් rіven:

a) curdling;

ආ) rose'dnannya;

3) mass rіven: suspіlnoї සිතුවිලි සහ සාමූහික හැසිරීම වෙනස් කරන්න.

ප්රතිඵලවල අපැහැදිලි භාවය ප්රායෝගිකව සුව කිරීමකින් තොරව ඒවා කොල්ලකෑමට ටිකක් වේ. වත්මන් ශ්රේෂ්ඨ සහ පරස්පර විරෝධී තොරතුරුවල ප්රමාණයට වැළැක්වීම ටිකක් දිගු කළ හැකිය.

Suspіlna dumka yavishch, yakі z මහා දුෂ්කරතා pіddayutsya විශ්ව විශ්ලේෂණය සහ දැඩි පත් කිරීම තෙක් කල්. එයට, යෝගයේ ගැටලුව පිළිබඳ පුද්ගල දෘෂ්ටිකෝණයකි. votchiznyanіy සාහිත්‍යයේ පමණක් නියෝජිතයින් දුසිම් දෙකක් තරම් ඉගෙන ගත හැකිය.

Suspіlna dumka එය පිහිටුවා ඇති එම suspіlstva අනුව වැතිරීමට, එය වර්ධනය, මෙම suspіlstva මූලධර්ම අනුව, සංස්කෘතික වටිනාකම් අනුව, suspіlny dispensation ප්රජාතන්ත්රවාදී එම අදියර.

Vivchennya gromadskoy සිතුවේ є පවා හදිසි ගැටලුවක් ඒ නිසා, gromadska චින්තනය වැනි සමාජය තුළ සිදු කරනු ලබන නිහඬ ක්රියාවලීන්ගේ තමන්ගේම නියාමකය. වෛෂයික විශ්ලේෂණයකින් සමාජ විද්‍යාත්මක ක්‍රම මගින් suspіlnoї චින්තනයක් වර්ධනය කිරීම මඟින් ඔබට කුඩාම වෙනස්කම්, වෙනස් වීමේ ප්‍රවණතා අල්ලා ගැනීමට, spіvvіdnoshnja mіzh raznymi yogo ඇස්තමේන්තු ගණන පැහැදිලි කිරීමට, ප්‍රතිපත්තියේ සැබෑ සැකසුම යම් ශක්තියක් හඳුනා ගැනීමට ඉඩ සලසයි.

suspіlnoї dumka විශ්ලේෂණය වඩාත් ප්‍රායෝගික පමණක් නොව, න්‍යායාත්මකව වැදගත් විය හැකි අතර, එය suspіlstvo පිළිබඳ විද්‍යාවන් වර්ධනය කිරීමට දායක වේ.

Suspіlna dumka - ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශයන් කරුණු, සංසිද්ධි, ක්‍රියාදාමයන් වෙත හරවන මහා ජන සභාවල සාමාජිකයින්ගෙන් බහුතරයකගේ ඇස්තමේන්තු.

ශ්‍රේෂ්ඨ අදහස සහ ස්වෛරී ජීවිතය තුළ එහි කාර්යභාරය පිළිබඳ න්‍යායාත්මක අවබෝධය සඳහා ඉතාලි චින්තකයෙකු සහ ස්වෛරී චණ්ඩියෙකු වන එන්.මැකියාවෙල්ලි විසින් රචිත "The Sovereign" යන සුප්‍රසිද්ධ නිබන්ධනය මගින් විශාල ඉඩක් ලබා දෙන ලදී. XVII-XVIII සියවස් වලදී. "suspіlna dumka" යන වදන් මහජනතාවගේ දේශපාලන චින්තනය පිළිබඳ ප්‍රකාශය සහ පාර්ලිමේන්තුවේ දේශපාලන පෝෂණය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ ප්‍රසිද්ධ සාකච්ඡාවට එරෙහිව පාර්ලිමේන්තුව විසින් කරන ලද ව්‍යාකූල ඉරියව්ව පෙන්නුම් කරයි. XVIII සියවසේ අවසානයේ සිට. මෙම යෙදුම ගෝලීය වශයෙන් පිළිගත් එකක් බවට පත්ව ඇත.

නව පැයේදී, ඉංග්‍රීසි දාර්ශනිකයන් වන T. Hobbes, F. Bacon සහ J. Locke ගේ කෘතීන් මගින් ශ්‍රේෂ්ඨ චින්තනය විශ්ලේෂණය කරන ලදී. ලොක් "මිනිස් මනස පිළිබඳ මූලධර්මය" රොබෝවරයා තුළ නීති කණ්ඩායම් තුනක් දුටුවේය, එමඟින් පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම් රටාව වෙනස් කළ හැකිය: දිව්‍ය, මානව සහ සැක සහිත සිතුවිලි. Vіn hromada චින්තනය සදාචාරය පෙන්නුම් කර ඇති බව සැලකිල්ලට ගෙන, ඔවුන්ගේ vchinkіv ගේ මතය අනුව, ඔවුන් ආගමික ආඥාවන්, සිවිල් නීති සහ hromada duma දක්වා හැරෙන බව සැලකිල්ලට ගත්තේය. "සදාචාරාත්මක" සහ "අශීලාචාර" ලෙස විශාල චින්තනයක් ගැන ලොක්ගේ ස්ථාවරය සමාජ විද්‍යාඥයින්ට සදාචාරාත්මක ජීවිතය තුළ සැක සහිත චින්තනයක භූමිකාව දිගටම ඉටු කිරීමට සහ තක්සේරුවක් ලෙස චින්තනයේ එවැනි විශේෂිත ලක්ෂණයක් හෙළා දැකීමට ඉඩ දුන්නේය. T. Gobbsrahuvav, සමාජ අවශ්‍යතා ගායනා කිරීම සඳහා කුමන චින්තනයක්ද? Vchinki මිනිසුන්ගේ ඩයල්නිස්ට්වාදීන් ඔවුන්ගේ සිතුවිලි වලට හසු වී මිනිසුන්ගේ සිතුවිලි ඵලදායි ලෙස කළමනාකරණය කරයි, ඔවුන්ගේ ඩයල්නිස්ටිය ඵලදායී ලෙස කළමනාකරණය කිරීමට හේතු වන අතර එමඟින් සමාජ ගැටලු සාමකාමීව විසඳා ගැනීමට ඉඩ සලසයි. හේගල්, pіdrozdіlvshi suspіlstvo na "gromadyanske suspіlstvo" මම "ස්වෛරීභාවය", සියලු suspіlstva අවශ්යතා අල්ලාගෙන, ප්රශ්න විසඳීමට රාජ්ය පමණක් හැකි බව ගෙන ඒමට තර්ක. මිනිසුන්ට ආත්මීය චින්තනයක් ලබා දී ඇති අතර, රාජ්‍යයට ලබා දිය හැක්කේ විෂයානුබද්ධ සිතුවිලි නොව නියම කරන ලද වස්තූන් ය. ග්‍රොමඩ්ස්කා මිනිසුන්ට අවශ්‍ය දේ සහ ඔවුන් සිතන දේ හෙළි කරමින් අකාබනික ආකාරයකින් සිතුවේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, රාජ්‍යය තුළ පෙනී සිටින අය, ඥානවන්තව, ඓන්ද්‍රීයව ක්‍රියා කළ හැකි අතර, ස්වෛරී රාජ්‍යයේ ස්ථානයේ සිටිය හැකිය, - හේගල් ලිවීම.

ප්රංශ සමාජ විද්යාඥ G. Tarde , vvazhav, scho මහජන චින්තනය මහජනතාව නිර්මාණය කිරීමට. අතු දෙක අතර සහ මහජනයාගේ ප්‍රධාන සහල් එය ජනනය කරන සිතුවිලි සමූහයකි. ටාර්ඩ් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ සිතුවිල්ලක් යනු සිංදු-ගීතයක් වන සිතිවිලි සහ වර්තමාන පෝෂණය බවයි. Dumka යනු සංඛ්‍යානමය පද්ධතියකි, එය තර්කයෙන් සහ හැඟීම්වලින් අගය කරන අතර දුසිම් කිහිපයක සිට මිලියන කිහිපයක් දක්වා වෙනස් පුද්ගලයින් සංඛ්‍යාවක් විසින් බෙදනු ලැබේ. Tard ලිව්වේ සිතුවිල්ල මිට්ටාවක් වන අතර සැබෑ පෝෂණය ලබා දෙන බව පෙනෙන විශාල-අඩු තාර්කික විනිශ්චයන් සමූහයක් එකම රටක මිනිසුන්ගේ පුද්ගල නොවන නිදර්ශක, පැයක් සහ එක අත්හිටුවීමක් දක්නට ලැබේ. Wislovlene іndivіdom sudzhennja suspіlstvo මත පුළුල් වන අතර svіlnym බවට පත් වේ. වී.එම්. Khvostov පෙන්නුම් කරන්නේ පන්ති සහ සමාජ කණ්ඩායම්වල අවශ්‍යතා සමඟ ප්‍රජා චින්තනයක උපතේ ක්‍රියාවලියයි. සැක සහිත චින්තනයක් නිර්මාණය කිරීමේදී මිනිසුන්ගේ භූමිකාවට විශේෂ වැදගත්කමක් ලබා දෙමින් වින්. විරාස් කැබලි හෙළා දැකීමට අපහාස කිරීමේ ස්වරූපයෙන් දැකිය හැකිය, pobazhannya chi දැවැන්ත චින්තනයක වැදගත්ම ලකුණක් බවට පත්විය හැකිය, Khvostov විශාල චින්තනයක් පසුබිමක් ලෙස ගායනා කරයි, එපමනක් නොව, අධිකරණය එවැනි ආහාර උසාවියක් ලෙස පිළිගන්නා සේය. , උසාවියේ සාමාජිකයන් ආහාරවල පෙනුමෙන් ඔවුන්ගේ සහයෝගීතාව දකිති.

Suspіlna dumka suspіlstva ජීවිතයේ සියලු පැති හෝ mayzhe පිළිබිඹු කරයි. එහි මනසෙහි සහ තාර්කික, හිතාමතා සහ චිත්තවේගීය අවස්ථාවන් ඇතුළත් වේ, ඒවා නම්‍යශීලීභාවයේ නිශ්චිත ආකාරයකි. එබැවින්, චින්තනයක් දේශපාලන හා සදාචාර පෝෂණයෙන් එල්ලෙන බැවින්, එයට දේශපාලන හා සදාචාරාත්මක අදහස් යන දෙකම ඇතුළත් වේ, එනම්. තාර්කික අවස්ථා.

මහජන චින්තනය හැඟීම් ක්ෂේත්‍රයට පුළුල් ලෙස මඩ ගසයි, එහි කැබලි මිනිසුන්ගේ උසිගැන්වීම් ඇගයීමට ලක් කරයි, ඒවා විනිශ්චය කිරීම ගැන ඔවුන්ට ප්‍රශංසා කරයි. කුඩා roztashuvannya, කෝපය සඳහා අනුකම්පාව, වෛරය සෑම විටම hromada duma තුළ පවතී.

"අත්හිටු වූ චින්තනය" යන සංසිද්ධියෙහි ප්රධාන සංකල්ප වන්නේ වස්තුව සහ විෂය පිළිබඳ අවබෝධයයි. කරුණු සහ ක්‍රියාවලීන් මහජන චින්තනයේ අරමුණු වේ. ප්‍රජාවගේ චින්තනයේ විෂය වන්නේ අනෙක් ප්‍රජාවේ ආධිපත්‍යය දරන ශ්‍රේෂ්ඨත්වයයි. මහජන චින්තනයේ විෂය වන්නේ මිනිසුන් සමූහයක් නොව මහා මානව සාමූහිකයකි.

සිතුවිලි යනු ඔවුන්ගේ විනිශ්චයන් කරුණු, සංසිද්ධි, ක්‍රියාදාමයන්, ඔවුන්ගේ තක්සේරුව වෙත හරවන මිනිසුන්ගේ විනිශ්චයන් ය. සිතුවිලි වල සුවිශේෂත්වය ඔවුන් පෙන්වන දේ තක්සේරු කිරීමේ විනිශ්චයන් ලෙස සහ වස්තුවේ පුද්ගලයින් ආත්මීයව තබයි. චින්තනයේ විශේෂතා අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, එය පුද්ගලයෙකු, හුරුපුරුදු ලෝකයක් සහිත සමාජ කණ්ඩායමක් වැනි විෂය සහ ක්රියාකාරිත්වයේ වස්තුව අතර අවශ්ය සම්බන්ධතාවයක් ලෙස බැලීම වැදගත් වේ. එවැනි අන්තර් රඳා පැවැත්මේ ක්‍රියාවලියේදී, මිනිසුන්ගේ හැසිරීම් නියාමකයෙකුගේ භූමිකාව මෙන් විනිශ්චය පිළිබඳ ඇස්තමේන්තු තිබේ. විනිසුරුවරයා වරදකරුගේ ස්වරූපය කුමක් ද යන්න පිළිබඳ විශේෂත්වය, සෘජු විමෝගයේ ආශීර්වාදය. සුපිරි-පැහැදිලි විනිශ්චයන් සහ තොග සමඟින් එල්ලී සිටීම සමඟ සම්බන්ධතාවයක් පිහිටුවීමේ ඉලක්කයට දොස් පවරන්න.

වැතිර සිටීමේ අදහස ඔවුන්ගේ svetoglyad වෙත දැනුම පමණක් නොව, මිනිසුන්ගේ අවශ්යතා ද වේ. විරාස්ව අවඥාවට ලක්කිරීමේ ආකාරවලින් දැකිය හැකිය, දැවැන්ත චින්තනයක වැදගත්ම සලකුණක් බවට පත්වීමට දිරිගැන්වීමකි. මහජන මතය අනුව, නිශ්ශබ්දතාවයේ උච්චතම අවස්ථාව සහ සැපපහසු ජීවිතයේ අනෙකුත් ආහාර වේල්, පිළිවෙලට පක්ෂපාතීත්වය, දේශපාලන පක්ෂ, මහා ගෞරව සඳහා මිනිසුන්ගේ අවධානය නිරන්තරයෙන් වර්ධනය වේ. ග්‍රේටර් ග්‍රෝමාඩ්ස්ගේ ඩූමා මෙන් අභ්‍යන්තර එකමුතුවක් ඇත.

මහජන චින්තනයේ තවත් වැදගත් ලකුණක් වන්නේ ආහාර වලින් සෑදී ඇති, මිනිසුන්ගේ පොදු අවශ්‍යතාවලින් පීඩා විඳින අයයි. , සහ rozbіzhnіstyu їhnіkh z podryadі, scho їхіхівлять සමග සම්බන්ධය දොස්. hromada චින්තනයක වැදගත් සලකුණක් වන්නේ ප්‍රසිද්ධියේ එල්ලා ආරක්ෂා කරන අය නොව පුළුල් ලෙස විවෘතව සිටින අයයි.

Suspіlna dumka විනිශ්චයක් ලෙස, මිනිසුන්ගේ svechaynu svіdomіst පිළිබිඹු කරන, විද්යාත්මක යෝජනා මත පදනම් නොවේ, එය මෙම විශේෂිත සහල් hromada dumtsі hibnіh ප්රකාශනයන් ප්රකාශනය දැකීමට නොහැකි ය.

සිතුවිලි දැනටමත් බිඳ වැටෙමින් තිබේ . ඒවායේ ඇති විශේෂත්වය නම්, ඔවුන් තුළට වාත්තු කරන ලද සිතුවිලි වෙනස් වීමෙන්, අද අඩු යැයි සිතීම වැඩි හෝ එක් සිතුවිල්ලක් බවට පත් විය හැකි අතර අනෙක් අතට. සියලු sukupnosti සඳහා අවශ්ය විශ්ලේෂණය කොල්ලකෑමට සිතිවිලිවල ඇති උදාසීනත්වය, බිඳෙනසුලු බව.

මහජන චින්තනයේ සමාජ විද්‍යාත්මක වර්ධනයේ ක්‍රියාවලියේදී, අපි චින්තනයේ සෘජු බව (ධනාත්මක හෝ සෘණාත්මකව) සවි කර එහි තීව්‍රතාවය (දුර්වල හෝ ශක්තිමත්) ඇති කරන්නෙමු. ගැටලුවට පෙර rіven උනන්දුවක් ඇත, її විවාදාත්මක. ගැටලුවක් තිබේද යන්න පිළිබඳව මිනිසුන් සැකසීමේ කාර්යය පමණක් නොව, ගැටලුව විසඳීමේ වඩාත් ඵලදායී ක්රම වන හැකියාවන් පිළිබඳ විනිශ්චය ද වේ. සමාන පසු විපරම් කළමනාකරණ තීරණ සඳහා ප්‍රශංසාවට අවශ්‍ය අංගයකි.

සැක සහිත චින්තනයක් ගොඩනැගීම ස්වයංසිද්ධව සහ svіdomo පැන නගී. සැක සහිත චින්තනයක එම වර්ධනයේ විකාශනය ආරම්භ වන්නේ පවුල් කැදැල්ලක් පිහිටුවීමෙන්, එම ගෝත්‍රයේ වංශයක් පිහිටුවීමෙනි.

මීට පෙර පවා, මිනිසුන් විසින් මෙම බෙදීම් සම්මත කර ගැනීමට පෙර, cherubed සහ hisism මත මාරු වීමෙන් පසුව, මෙම පුද්ගලයින්ගේ නියාමනය ආරම්භ වන්නේ භේදයේ අවශ්යතා දෙස බැලීමෙන් බව පෙනේ. එවැනි රෙගුලාසියක් සඳහා යතුර වන්නේ ක්‍රීක් සහ ක්‍රීක් ය, එය සමාජයේ අවශ්‍යතා දෙස බලා හොඳ නරක තීරණය කරන දැවැන්ත චින්තනයක නමක් වන අතර එය කිසියම් විශේෂ ප්‍රඥාවක් දෙස බැලීමෙන් නොවේ.

මෑතකාලීනව, උසාවියේ උපකරණය නිර්මාණය වූ නමුත්, ප්‍රාථමික සමාජවල මෙන්ම පුළුල් සමාජ සංවිධානවල ද විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරන උපකල්පන චින්තනයේ එම වැදගත්කමේ බලය අධිකරණයට අහිමි නොවීය. ඒ අනුව, විශාල චින්තනයක් යනු මානව ක්‍රියාකාරකම් තක්සේරු කිරීමේදී වඩාත් සියුම් මෙවලමක් වන අතර, සදාචාරාත්මක vchinkіv, පුද්ගලයෙකුගේ සදාචාරාත්මක හැඟීම, උසාවිය විසින් විනිශ්චය කළ නොහැකි බව සිතීමෙනි. සදාචාරාත්මක හැසිරීම් පිළිබඳ තමන්ගේම තක්සේරුවට දොස් පැවරීමට Suspіlna සිතුවේය.

දැවැන්ත සිතුවිල්ලකින්, එවැනි suspіlnі පෙනුම, ජනප්‍රියත්වය, ජනප්‍රියත්වය, ධනවතුන් සඳහා є වැනි, ස්වයංසිද්ධව DIY වෙත, suspіlny චරිතයක් සහ suspіlny උනන්දුවක් ඇති විය හැකිය.

එය අපගේ භක්තියේ ප්‍රකාශනයක් සේ, නිශ්ශබ්ද චි සහ වෙනත් අයගෙන් විවිධ අවධීන් පසුකර යාමට ඇති මෘදු සිතිවිල්ලක් - එය මිනිසුන් බවට පත්වනු ඇත, ගායන පරිණතභාවයට පැමිණ මිය යනු ඇත, නැතහොත් ජීවිතයේ සංයුක්ත ප්‍රකාශනයන් තුළ එය අවබෝධ වේ. Otzhe, පියවර හරහා යන්න. රුසියානු S.I හි ශබ්දකෝෂයේ "වේදිකාව" යන වචනය. ගෝලීය පින්තූරයක් ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා, අත්හිටුවන ලද චින්තනයේ වර්ධනයේ පහත සඳහන් අදියරයන් දැකිය හැකිය: වාත්තු කිරීම, ක්රියාත්මක කිරීම, viraz, ප්රායෝගිකව ක්රියාත්මක කිරීම [p.62]. බොහෝ විට එක් "perekryvayut" කිරීමට මෙන්, දුර්ගන්ධය එකිනෙකට සමීපව බැඳී ඇතත්, සමේ වේදිකාවට එහිම සුවිශේෂතා තිබිය හැකිය.

විද්‍යාත්මක සාහිත්‍ය විශ්ලේෂණයෙන් පෙනී යන්නේ පෙර ඒවාට පියවර බැලීමට බොහෝ ප්‍රවේශයන් තිබූ බවයි. ඉතින්, ඒ.කේ. උලෙඩොව්, මහජන චින්තනය හැඩගැස්වීමේ ක්රියාවලිය දෙස බලමින්, එළඹෙන වේදිකාව දුටුවේය. පළමු එක පුද්ගල තොරතුරු ක්ෂේත්‍රයේ එම සංසිද්ධිය සනාථ කිරීමකි. අනෙක මිනිසුන් අතර තොරතුරු හුවමාරු කර ගැනීමයි. "මෙම අදියරේ දී," A.K. සිතිවිලි හුවමාරු වූ මොහොතේ සිට, සාකච්ඡාවේ සහ සාකච්ඡාවේ මොහොතේ සිට, එය ආරම්භ වන්නේ, දැඩි ලෙස පෙනෙන පරිදි, සාරවත් චින්තනයක් බවට පත්වීමේ ක්‍රියාවලියයි.

බල්ගේරියානු විශාරද D. Ganchev වෙතින් දෙවන pidkhіd mi poserіgaєmo. Vіn vidіlyaє suspіlnoї dumka වාත්තු කිරීමේ ක්රියාවලිය තුළ 5 අදියර.

පළමු අදියර සංලක්ෂිත වන්නේ මැදිහත් වීම හෝ අතරමැදි නොවන ස්වයංසිද්ධතාවය හෝ ඊළඟ පරම්පරාව පිළිබඳ ගායන තොරතුරු ඉවත් කිරීම සහ සැපපහසු ජීවිතයක පෙනුමයි. මෙම අදියරේදී, ඔවුන් podії ගේ ගායනා වලට දොස් පවරයි, ගැටළු වලට දොස් පවරනු ලැබේ.

තවත් අදියරකදී, තනි පුද්ගල තොරතුරු ක්ෂේත්රයේ එම තක්සේරුව අතරමැදි පිළිගැනීමකින් තොරව, ලබාගත් තොරතුරු පිළිබඳ පුද්ගල අවබෝධය සලකා බැලීම අවශ්ය වේ. බලගතු මතයක් මත පදනම්ව, විශේෂිත මනස්වල අවශ්යතා, විශේෂ චින්තනයක් පිහිටුවා ඇත.

තුන්වන අදියරේදී, සාකච්ඡාවේ ක්‍රියාවලියේදී, මිනිසුන්ගේ සහ සමාජ කණ්ඩායම්වල සිතුවිලි, තක්සේරු කිරීම් සහ අදහස් සමඟ සාකච්ඡා ගැටළු දක්වා හුවමාරු වේ. මෙම දොස් තැබීමේ පදනම මත, විවිධ පුද්ගල සිතුවිලි අතර අරගලය, උදාවන ලකුණු. පුද්ගලයෙකු ලෙස නව සිතුවිලි සැකසීමේ ක්‍රියාවලියට සහභාගී වන්න, සහ suspіlne svіdomіst.

සිව්වන අදියරේදී, සාකච්ඡා කරන ලද ගැටළු වල මූලික මූලධර්ම මත පදනම්ව සිතුවිලි සහ දෘෂ්ටිකෝණ ක්රමානුකූලව කාණ්ඩගත කර ඒකාබද්ධ කරනු ලැබේ. එක් දැවැන්ත සිතුවිල්ලක් ස්ඵටික වී සෑදෙන්නේ කුමන අවධියේදීද?

පස්වන අදියරේදී දැවැන්ත චින්තනයක් නිර්මාණය වී ක්‍රියාත්මක වේ.

බොහෝ දුරට ඉඩ, මම බලන්නම්, є pіdhіd A.A. වයිස්බර්ග්හි, වයින් කැබලි, සම්පූර්ණ වශයෙන්, අත්හිටුවීමේ චින්තනයක් අදියර වශයෙන් සකස් කිරීමේ ක්‍රම පද්ධතිය දෙස බැලීමට ඉඩ සලසයි. Vіn vydіlyaє chotiri අනුක්රමයෙන් zadnаnі mіzh еtapi. නඩාල්, අවධීන් විශ්ලේෂණය කරන විට, අපි සමට සමාන ක්‍රම පද්ධතියක් දෙස බලමු: තනි සිතුවිලි හෙළිදරව් කිරීමේ ක්‍රම, නිවැරදි විනිශ්චයන් උත්පාදනය කිරීමේ ක්‍රම, එම පුද්ගල සිතුවිලි ඇසුර පැහැදිලි කිරීමේ ක්‍රම.

පළමු අදියර වන්නේ පුද්ගල සිතුවිලි සාක්ෂාත් කර ගැනීමයි. මෙටා යෝගෝ - එම පෝෂණයෙන් කණ්ඩායමේ විනිශ්චය තක්සේරු කිරීම පිළිබඳ තොරතුරු otrimannya වාර්තාව. කර්තව්‍යය වන්නේ මහජන දැනුවත්භාවයේ “ගෞරවය” සැලකිල්ලට ගැනීම, බල තුලනයක් ඇති කිරීම, දී ඇති පෝෂණයක සමේ පිහිටීම තීරණය කිරීම, මිනිසුන්ගේ විනිශ්චය සහ මිනිසුන්ගේ අභිප්‍රේරණ මධ්‍යයට විනිවිද යාම, එකට එකතු කිරීම ය. දුර බැහැර පිපිරීම් වල වෙනස් වූ වැඩසටහනකි. මෙම අදියර සඳහා ඔවුන් තමන්ගේම ක්රම ලබා දෙයි - තනි සිතුවිලි හෙළිදරව් කිරීමේ ක්රම.

විශ්වවිද්‍යාල පාලක මණ්ඩලය විසින් පීඨවල, ශිෂ්‍ය කණ්ඩායම්වල ක්‍රියාකාරකම් මෙහෙයවීම, ඔවුන්ගේ කැමැත්ත සහ මෙම කණ්ඩායම්වල සාමාජිකයින්ගේ කැමැත්ත එකමුතු වන පරිදි, ඔවුන්ගේ චින්තනය වඩාත් උපකාරක සේවාවන් සඳහා චින්තනයක් වනු ඇති බව සැලකිය යුතු කරුණකි. එමනිසා, තනි පුද්ගල සහ කණ්ඩායම් සිතුවිලි වල ස්වභාවය සහ ඕනෑම ප්රකාශනයක විනිශ්චය, podії, ඇත්ත සලකා බැලීම අවශ්ය වේ. mirkuvannya පිළිබඳ පෙර තොරතුරු තිබීම සෞඛ්‍ය සම්පන්න, ඵලදායී ප්‍රජා චින්තනයක් සැකසීමේ ක්‍රියාවලිය සංකීර්ණ කරයි.

සිතුවිලි ප්‍රකාශ කිරීම විවිධ ක්‍රම මගින් සිදු කළ හැකි බව විද්‍යා සාහිත්‍යය පවසයි. අපි එය අඩු okremi දෙස බලන්න, අතිවිශාල චින්තනය සමග වඩාත් කොන්ක්රීට් සහ අතරමැදි pov'yazani තොරව.

ප්‍රවේශම් වීම යනු මනසේ නින්ද සහ මිනිසුන්ගේ විවිධ හැසිරීම් තුළින් ප්‍රකාශ වන සැක සහිත චින්තනයක් පෝෂණය කිරීමේ වඩාත්ම වැදගත් හා එකතැන පල්වෙන ක්‍රමයකි. Naglyad යනු ක්‍රියාකාරකම් දෘශ්‍යකරණය කිරීමේ බිඳවැටිය හැකි වෛෂයික ක්‍රියාවලියකි. Yogo skladnistnost osumovlyuetsya ටිම්, scho ක්රියාවලීන් සහ ප්රකාශනයන් නොබිඳිය හැකි සහ ස්වභාවික පරිසරයක් තුළ ආරක්ෂා කර ඇත. බොහෝ vipadkіv සඳහා, විමර්ශකයාගේ භූමිකාව “නිෂ්ක්‍රීය” ය, වරදකාරිත්වයේ කැබලි චින්තනය අඩු කරයි, නමුත් ක්‍රියාවලීන්, කරුණු සහ පෙනුමට පෙර මිනිසුන් තැබීම. Vikoristannya අවවාදය ක්රමයක් ලෙස suspіlnu චින්තනය වර්ධනය කිරීමට පුළුල් සැලැස්මට අවස්ථාව ලබා දෙයි.

ගෞරවාන්විතව, විශාල අදහසක් සෑම විටම කෑගැසීමක් ලෙස ප්‍රකාශ නොකරන බවත්, එය නිවැරදි කිරීමේ හැකියාව අතර ඇත්තේ වෛෂයික ක්‍රම පමණක් බවත්ය. අතරමැදි නොවන කරුණු තහවුරු කිරීම සඳහා, විශේෂිත ක්රම අවශ්ය වේ - සම්මුඛ පරීක්ෂණයක් සහ ප්රශ්නාවලියක්. D. Ganchev පෙන්වා දෙන්නේ මෙම ක්‍රම අතරින් තෝරා ගැනීමේදී තොරතුරු වාචික හෝ ලිඛිත විනිශ්චයක් සහ සිහිකැඳවීමක් ලෙස අසා දැනගත යුතු බවයි. අතීතයේ සහ වර්තමානයෙහි නිශ්චිත සාධක, සැලසුම්, පරමාදර්ශ සහ යනාදිය සමඟ විෂයයන්ගේ අභ්‍යන්තර අභිප්‍රේරණය සමඟ සම්බන්ධ වූ මොහොතේ ක්‍රියාවන් හෙළි කිරීමේ හැකියාව වෝන් ලබා දෙයි. . සම්මුඛ සාකච්ඡා සහ ප්‍රශ්නාවලිය මඟින් ක්‍රියාකාරී චින්තනයක නව පැති ගවේෂණය කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. Qi metho-68

ඔවුන් නියෝජනය, කාර්යක්ෂමතාව සහ දාමරිකත්වයේ පළල සඳහා විශාල අවස්ථාවන් නිර්මාණය කරයි.

සම්මුඛ සාකච්ඡා සහ ප්‍රශ්නාවලිය වර්ගීකරණය කිරීමේ නිර්ණායක පිළිබඳව සමාජ විද්‍යාත්මක සාහිත්‍යයට තනි දෘෂ්ටිකෝණයක් නොමැත. සම්මුඛ පරීක්ෂණය සහ ප්රශ්නාවලියෙහි ප්රධාන ලක්ෂණ සඳහා, විවාහයේ චරිතය සහ අනිවාර්ය වලංගුභාවය, අනුප්රාප්තික ස්වරූපය, අනුප්රාප්තිකයින් සහ අනුප්රාප්තිකයා අතර ඒකාබද්ධ කිරීමේ හැකියාව, පෝෂණය සැකසීමේ ක්රමය, තාක්ෂණික ආධාරක තෝරාගැනීම සැලකිල්ලට ගනී.

මෙම සියලු අංග ප්‍රධාන සාධක තුනකට පටු කළ හැක: 1) තොරතුරුවල ස්වභාවය; 2) otrimanya ක්රමය; 3) පසු විපරම් සංවිධානය කිරීම. විභාගයේ සලකුණු වල වැදගත්කම මත, අතරමැදි කරුණු නොමැතිව බෝ කිරීමේ පහත දැක්වෙන විශේෂිත ක්රම දැකිය හැකිය: අන්තර්-v'yu - vilne, napivvilne එම සම්මතය; සම්මුඛ පරීක්ෂණය - දුරකථනයෙන්, තනි තනිව සහ සාමූහිකව; ප්රශ්නාවලිය සෘජු සහ වක්ර වේ.

අනෙක් අදියර - නිවැරදි විනිශ්චයන් උත්පාදනය කිරීම - විඩාපත් සමාව නොලැබීම සහ පාලමෙහි ව්යුහයේ වෙනස්කම් මගින් සංලක්ෂිත වේ, ශක්ය ක්රියාකාරිත්වය සහ අරමුණු සහිත දෘෂ්ටිවාදාත්මක ගලායාම සංවිධානය කිරීම මගින් ළඟා විය හැකිය.

මව අද්දර සිටීම සඳහා අවශ්ය වේ, suspіlnoї dumki පිහිටුවීමේ ක්රියාවලිය vmаgaє ක්රියාකාරී suspіlno korisnu diyalnіst තුළ indivіdіv ඇතුළත් කිරීම, spriyaє zbakhachennya їх zhitnodut. කෙසේ වෙතත්, පුද්ගලයාගේ අවබෝධය දැනුමේ බලයට වඩා අඩු වන නමුත්, නිවැරදි mirkuvannya තෝරා ගැනීමට ඔහුට හැකියාවක් නොලැබෙන මේ සම්බන්ධයෙන් බොරු නොකියා සිටිය නොහැක. Yak goloshuє A.A. වයිස්බර්ග්, "දෘෂ්ටිවාදී හා දේශපාලන සංවර්ධනයේ ජයග්‍රහණවලට සම්බන්ධ නොවන විශේෂ සාක්ෂි රැස් කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී, එය රීතියක් ලෙස, සෑම දිනකම, රීතියක් ලෙස, ප්‍රාථමිකවාදයේ සහ උප ක්‍රියාකාරීත්වයේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස සෑදී ඇත. නිවැරදි මනස සහතික කිරීමට පටන් ගන්න іnnya ජනතාව suspіlіh іnteresіv".

අධ්‍යාපනඥයින්ට පුළුල් දෘෂ්ටිකෝණයක් ඇත, සංවිධායකයින්ගේ අදහස, ඔවුන් සැක සහිත චින්තනයක් ගොඩනැගීමේ නිරතව සිටිති, ZMI, මිනිසුන්ගේ පුද්ගල දැනුවත්භාවයේ මට්ටම ඉහළ නැංවීම, අර්ථය වඩාත් පැහැදිලිව ඉදිරිපත් කිරීමට ඔවුන්ට උපකාර කරයි. සැක සහිත දැනුම, පෞද්ගලික චින්තනයක් මත පෝෂණය වන වෙනත් දේ පිළිබඳ දැනුමට වඩා විද්‍යාව පරිවර්තනය කරයි.

roz'yasnyuval'noy වැඩ කාර්යක්ෂමතාව සහ bagatioh chinnikov ගිහි. ඒ.ඒ. වයිස්බර්ග් ඔවුන්ගෙන් ප්රධාන ඒවා දුටුවේය - වෙනස සහ අනුප්රාප්තිය; zv'yazok ජනතාව idey s hromadskim සහ විශේෂ අවශ්යතා සහ අවශ්යතා විසින් ගෙන; අධිකාරිය dzherel vplyu.

Otzhe, එය ඇස්තමේන්තු විනිශ්චයන්, නිවැරදි විනිශ්චයන් කම්පනය ජයග්රාහී ක්රම yakіsnogo වර්ධනය ළඟා විය හැකි ය. විශාලතම ප්රසාරණය වන්නේ වාචික කහට ක්රමයයි. අපි ඔවුන්ට කතා කරමු.

Navіyuvannya - පුද්ගලයෙකුගේ මානසික ක්ෂේත්‍රයට වත් කිරීමේ ක්‍රමයක්, බොළඳ වෙනස පිළිගැනීමේ සහ අවබෝධ කර ගැනීමේ ක්‍රියාවලියේ ඇති svidomosti සහ විවේචනය අඩු කිරීමට, ඉලක්කගත ක්‍රියාකාරී මනසක ආධාරයෙන්, spіvvіdnoshnі z හි තාර්කික විශ්ලේෂණයක් Zincs. dosvіdom මම විෂය danim කඳවුරක් (N. I. Platonov, V.N. Myasishchev සහ වෙනත් අය). Navіyuvannya zdіysnyuєtsya heterosuggestion (පැත්තේ සිට කාන්දු කිරීම) සහ autosuggestion (ස්වයං යෝජනා) ආකාරයෙන්. විෂම යෝජනාවේ (sggerondom) පරමාර්ථය, සමහර විට, මිනිසෙකු මෙන්, සහ කණ්ඩායමක්, සමාජ ක්ෂේත්‍රයක් ද වේ. Dzherelom navigation (sugestor) - තනි පුද්ගල, කණ්ඩායම්, පුද්ගලාරෝපිත ස්කන්ධ තොරතුරු.

සංචාලන ක්‍රියාවලියේදී, උදෑසන අවසානයේ ගායන ශ්‍රේණියට තොරතුරු යැවීමට ස්ථාපනයක් සාදනු ලැබේ. එවැනි ස්ථාපනයක් ඉදිරියට ඇත, එය නව තොරතුරු පිළිගැනීමක් වේවා, එය දැනටමත් පැහැදිලිව පෙනෙන පරිදි සබැඳිවල තැබීමට ය. Navіyuvannya zdіysnyuєtsya භාෂාවේ උපකාරය සඳහා සහ ඒ මොහොතේ දී, ඔබ නාවික වස්තුවේ පැත්තට සමීප නම්.

ඊළඟ ක්රමය perekonannya වේ. Pіd perekonannym rozumіyut vikoristovuvany kommunіkatsії ක්රමය තුළ vplyu දී svіdomіst පුද්ගලයා හරහා svіdomіnnia කිරීමට її vlasny විවේචනාත්මක විනිශ්චය. ප්‍රතිසන්ධාන ක්‍රමයේ පදනම කරුණු තාර්කික අනුපිළිවෙලකට සහ තනි ක්‍රියාකාරී කාර්යයක් ගොඩනැගීමේදී දක්වා ඇත.

Krіm znachenih vishche, අපගේ මෑත උනන්දුව විෂය, සහ අනෙකුත් විශේෂාංග ගණනාවක්, පසුගිය වසර සියයක ප්‍රචාරක මාතෘකා. අපි ඒවා දකිනවා. පළමුව, perekonlivy vplyuє මිනිසුන්ගේ මනස හා මාරු තර්ක, rozpovsyudzhuvannyh idey සාක්ෂි සහ බැල්මක් අපට අභියාචනා. වෙනත් ආකාරයකින්, සම්ප්‍රේෂණය කරන ලද තොරතුරු මිනිසුන්ගේ විශාල, සාමූහික සහ විශේෂ අවශ්‍යතා සන්දර්භය තුළ ඇති බව පෙනේ, එමඟින් ඔවුන් වෙනත් අදහස් නිහඬව පිළිගෙන ඔවුන්ගේ අවිනිශ්චිතභාවය සහ විශේෂත්වය පිළිබඳ දැනුවත් කිරීමේ මාවත දෙස බලනු ඇත. වැදගත්කම i. තෙවනුව, perekonannya, මිනිසුන්ගේ අවශ්යතා පරිභෝජනය කිරීමට ඇලී සිටීම, ඔවුන් තුළට පාහේ වත් කරන්න. සිව්වනුව, සංහිඳියාව vpliv මගින් ක්‍රියාකාරකම්වල සංසිද්ධි තක්සේරු කිරීමේ නිවැරදිභාවය සහ ඒවා පිළිබඳ දැනුම, විශේෂ දැනුමට දෘශ්‍යමානව ක්‍රියා කිරීමට ඇති සූදානම සඳහා මිනිසුන්ට දොස් පැවරීමට හේතු වේ. මෙම තරාතිරමේදී, එම අනෙකුත් බලධාරීන්ගේ පත්වීම් බලය සමඟ සමපාත වී, ඔවුන් ක්‍රොමඩා චින්තනයේ අච්චුවෙන් විශාල ඉඩක් ලබා ගත්හ.

මහජන චින්තනය හැඩගැස්වීමේ සහ ක්‍රියාත්මක කිරීමේ සමස්ත ක්‍රියාවලියේදී, ප්‍රබලම එන්නත් කරනු ලබන්නේ අන් අය, ගුවන්විදුලිය සහ රූපවාහිනිය විසිනි. සෘජු වැඩ කිරීමේ වෙනත් ක්‍රම මෙන්, ZMI එක හා එකම කාර්යයක් ජය ගනී: ඔවුන් සැහැල්ලු බැල්මක් සාදයි, ඒවා විවිධ තත්වයන් යටතේ සිටින පුද්ගලයින්ගේ සමාජ ක්‍රියාකාරකම් සහ හැසිරීම් සඳහා ආයෝජනය කරයි, පොදු හැඟීම් iv, රුචිකත්වයන් මත පදනම්ව මිනිසුන්ගේ මනෝවිද්‍යාත්මක ප්‍රජාවක් අනුගමනය කරයි. සහ ව්‍යායාම කිරීම, මහජන චින්තනයක් සහ දේශපාලන මනෝභාවයක් ගොඩනැගීමට.

ඒ අතරම, දුර්ගන්ධය යම් නිශ්චිත ලක්ෂණ වලින් පිරී ඇත, සැක සහිත චින්තනයක අච්චුවකට බැඳී ඇත. D. Ganchev ට ගරු කරන විශේෂ ලක්ෂණ, එම ස්ථානයේදීම පියාසර කරමින් කාණ්ඩගත කළ හැක:

මුලදී, තොරතුරු කහට රළු බව, සෘජු කිරීම සහ සුමට බව;

වෙනස් ආකාරයකින්, තද බව, සන්නිවේදනය, වානේ සහ දෘෂ්ටිවාදාත්මක මුදල් සම්භාරයක් වියදම් කිරීමේ බහුකාර්යතාව;

තෙවනුව, ප්‍රචාරක, උද්ඝෝෂණ, විකාර සහ තොරතුරු ගලා ඒමේ එකමුතුකමේ තමන්ගේම ඵලදායි ආකාරය;

හතරවනුව, ප්රවාහයේ ආකෘති සහ ක්රමවල පොහොසත්කම සහ විවිධත්වය; on-p'yate, ප්‍රසිද්ධිය, ගතිකත්වය, ස්ථාවරත්වය, පළල, තීව්‍රතාවය, විස්තීර්ණ බව, ප්‍රවේශ්‍යතාව.

Sobi masovoї іnformatsiї є svoєridnoy ටයිප් කිරීමේ පද්ධතිය සහ іntegraї іnformatsiї, සත්ය ද්රව්ය තෝරාගැනීමේදී පමණක් නොව, zabakh yogo vrazhennya දී vіdobrazhennya දැන ගැනීමට scho. පුරන්, විෂය ස්වරූපයෙන් තොරතුරු වෙනස් සන්දර්භය තුළ, චිත්තවේගීය ආරෝපණය ප්රවර්ධනය කිරීමට උපකාර වනු ඇති විවිධ තාක්ෂණික, කලාත්මක සහ වෙනත් ආකාරයේ සන්නිවේදන, විශ්ලේෂණය සහ සංකේතාත්මක තොරතුරු සම්ප්රේෂණය කිරීම. සහ මෙම චිත්තවේගීය ආරෝපණය මහජන svіdomіst මත mіtsnogo හා tsіlespryamovanogo ප්රධාන හා වැදගත් නැවත සිතීම එකකි.

පසු විපරම් කිරීමේ ගැටලුව පිළිබඳ සාහිත්යයේ විශ්ලේෂණයක් පෙන්නුම් කරන්නේ වාචික ඉන්ෆියුෂන් ක්රමවලට පෙර, විද්වතුන් ද සංවාද සහ ආරවුල් ගෙන එන බවයි. “ප්‍රේක්ෂකයින්” පිළිබඳ ගුරුවරයාගේ දැනුම අනුව සෑම දෙයකටම පළමුව වැතිර සිටීම, නිවැරදි විනිශ්චය කිරීමේ ක්‍රමය මෙන් සංවාදය සාර්ථක වීම ගුරුවරයාට වැදගත් වේ, එවිට පුද්ගල සිතුවිලි සහ මිනිසුන් දෙස බැලීම, ඔවුන්ගේ මතය, කරුණු සහ කරුණු, හේතු ආදිය පිළිබඳ සාකච්ඡාව දක්වා විකාශනය විය.

යෝග ඉදිරිපත් කිරීමේ rozmovi є ආකාරයේ පැය සඳහා වචනයේ අවශ්ය මානසික මුදල් සම්භාරයක් වියදම්. ඒ.ඒ. වයිස්බර්ග් මෙසේ ලියයි: “අවශ්‍ය වචනය දැන ගැනීමට ඉගෙන ගෙන එය ඔබට ගායනා කිරීමට ලබා දෙන්න, අවශ්‍ය අත්දැකීම් කැඳවන්න, ඔබේ සියලු හැඟීම් සාන්ද්‍රණය කරන්න, ඒවා චෙරුබට් කරන්න - ගුරුවරුන්ට සෑම දෙයක්ම අවශ්‍ය වේ.”

පළමු කණ්ඩායමේ ක්‍රම (තනි පුද්ගල සිතුවිලි ප්‍රකාශ කිරීම) අනෙක් (නිවැරදි විනිශ්චයන් ගොඩනැගීම) සමඟ යුගල කිරීම, ඔබට සුළු නොවන vysnovka සෑදිය හැකිය, එවිට දුර්ගන්ධය සෑදී ගැලවී යයි (සංවාද, ආරවුල් toshcho.), නමුත් ඔවුන් අනුනාද වන්නේ හඳුනාගැනීමේ අරමුණින්. පළමු අදියරේදී, ප්‍රවර්ධකයාට වැඩි ශ්‍රවණයක් ඇති අතර, ප්‍රේක්ෂකයන්ට පෙනේ. Yogo zavdannya - කල්පනාකාරී ආහාර මාලාවක්, Rozmov දොරකඩ ඇසීමට කැඳවීම, තවත් සිතුවිලි හෙළිදරව් කිරීම, බැලීම. වෙනත් ආකාරයකින්, ප්රවර්ධනයේ නායකයා - මිනිසුන්ගේ "zishtovhuyuchi" සිතුවිලි, අනුරුවක ස්වරූපයෙන් වල් rozmovu තුළ හැරී, ඉදිරියට පැමිණ, සවන්දෙන්නන් නිවැරදි visnovkiv වෙත ගෙන එන්න, ඔවුන්ගේ සමාව දීමේ සිතුවිලි වෙනස් කරන්න.

තුන්වන අදියර වන්නේ එම සිතුවිලි එකමුතු වීම ගැඹුරු වීමයි. වේදිකාවේ සාරය තනි සාමූහික චින්තනයක ස්වරූපයෙන් පුද්ගල විනිශ්චයන් සහ virazivs පිළිබඳ විවාදාත්මක මාර්ගයක් ඒකාබද්ධ කිරීමයි. "ප්රජාවක් චින්තනය," A.K. සාකච්ඡාව අවශ්‍ය Vіdtak. සිතුවිලිවල එකමුතුකම කරා ළඟා වීමේ මනෝවිද්‍යාත්මක අධ්‍යාපනික යාන්ත්‍රණය තවමත් ප්‍රමාණවත් නොවේ. එමනිසා, ගැටලුවේ අර්බුදයකදී, ශ්‍රමයේ සහ අධ්‍යාත්මික අන්තර් රඳා පැවැත්මේ මනසෙහි පිහිටුවා, වර්ධනය වූ, පොහොසත් වූ මානව චින්තනයේ සමාජ ස්වභාවයෙන් මතුවීම අවශ්‍ය විය හැකි බව අපි දනිමු. . සැලකිය යුතු උනන්දුවක්, අපගේ මතය අනුව, ඊනියා "පිපිරීම" ගැන A.S. Makarenko හි සිතුවිලි නියෝජනය කිරීමට ඔහුගේ සැලැස්ම. එහි හරය වන්නේ ප්‍රහාරය තුළ ය: කණ්ඩායම, වරදක් කළ සිසුන් කෙරෙහි කෝපය පහත හෙලමින්, නව කම්පනයකින් කෑගසන්නේ නම්, වල් හිම කුණාටුවක පීඩනය යටතේ, කෙනෙකුට “මිස්සේ විබුහි” දැනේ. එකවරම අනුන්ගේ පාලම මත. Pochutya, ගොරෝසු සම, හඳුන්වා දුන් අදහස සමඟ මගේ සිතුවිලි නැවතීමට, සාරධර්ම නැවත ඇගයීමක් ඉල්ලා සිටිමු. A.S. මකරෙන්කෝගේ සිතුවිල්ල සාකච්ඡාවේ පැය තුළ සිදු වන අන්‍යෝන්‍ය සිතුවිලිවල මනෝවිද්‍යාත්මක යාන්ත්‍රණය කෙරෙහි ආලෝකය විහිදුවයි. Vystup uchniv, උදාහරණයක් ලෙස, පුහුණු කඳවුරේ දී, zavdyaki "පුපුරුවා හැරීම", සාකච්ඡා-73 පෙර zaluchay

ආහාර mayzhe vsіh දිනය. සිතුවිලි zіknennyam පහත සඳහන්, zіstavlyuchi raznі ඔප්පු සහ ඔප්පු, සම "ඔබ ගැන" vlasnu vlasnu තත්ත්වය, uzgodzhuyuchi її ගේ උදාව වඩාත් තර්ක ලක්ෂ්යය. තනි සිතුවිල්ලක් පිහිටුවීමේ ක්‍රියාවලියේදී "කම්පනය", සාමූහික සාක්ෂි වෙනස් කිරීම, සියලු ඉදිරි සහ ඉලක්කගත කාර්යයන් විසින් සකස් කරන ලදී. සාමූහික චින්තනයේ නිවැරදි vikhovna බලය වාත්තු කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී මෙන් සාකච්ඡා ක්‍රියාවේදී එසේ නොවන බවට Tse කඳවුර අපට යෝජනාවක් ලබා දෙයි.

මෙම අවස්ථාවෙහිදී, ක්රම ද දක්නට ලැබේ, ඒවා වඩාත් දියුණු වූවාක් මෙන්, තනි සිතුවිලි ඒකාබද්ධ කිරීම. පුද්ගල සිතුවිලි ඒකාබද්ධ කිරීමේ සහ ඒකාබද්ධ කිරීමේ (ඒකාබද්ධ) ක්‍රම මගින් ඒවා නම් කිරීම සිරිතකි. තනි විනිශ්චයන් සකස් කිරීම සඳහා I සහ II කණ්ඩායම්වල ක්‍රම ජයග්‍රාහී වන අතර, III කාණ්ඩයේ ක්‍රමවල උපකාරය සඳහා, සංවිධායකයින් අදහස් එකකට ඒකාබද්ධ කරයි, එවිට සැක සහිත චින්තනයක් ගොඩනැගීමේදී. අධ්යාපනයේ තුන්වන කණ්ඩායමේ වඩාත්ම ඵලදායී ක්රමය වන්නේ බරපතල තේරීමේ වැදගත්කමයි. රුසියානු එකතුවේ වචන මාලාව අර්ථකථනය කරනු ලබන්නේ එක්සත් වූ සමහර පුද්ගලයින්ගේ පොදු පැවැත්ම ලෙස ය.

අනුප්‍රාප්තිකයින් පවසන්නේ අත්හිටුවන ලද චින්තනයක් ගොඩනැගීමට සමස්ත කණ්ඩායම (කණ්ඩායම්) සහාය නොදක්වන බවත්, විශේෂ විනිශ්චය සභාවක් අවශ්‍ය වන වඩාත්ම දියුණු නියෝජිතයින් විසින් බවත්ය. එවැනි විනිශ්චයක් සමඟ, බොහෝ කතුවරුන් සිතන පරිදි, විශාල එකතු කිරීම් සැලකිල්ලට ගනී. Vono යනු ශිෂ්‍ය පරිසරයට වැදගත් වන ඕනෑම ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී කණ්ඩායමක උත්තරීතර අධිකාරිය වන ප්‍රධාන පාලන ආයතනයයි. ඒ.ඒ. වයිස්බර්ග් මෙසේ ලියයි: "වැඩ ගැන ප්‍රීති වන්න, විවේචනය කිරීම, එම වෙනත් යෝජනාව ආරක්ෂා කිරීම, තීරණ සඳහා ඡන්දය දීම, සම මිනිසුන් විශාල චින්තනයක් ගොඩනැගීමට ක්‍රියාකාරී සහභාගී වෙති"

ඒ පුද්ගල සිතිවිලි සංගෘහිත කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී ආරවුල් සඳහා විශේෂ ස්ථානයක් හිමි වේ. ආරවුල යනු විද්‍යාව සහ තාක්ෂණය පිළිබඳ පොදු සුපිරි පොතකි. එම. ඩොස්විඩ්ට අනුව, සාහිත්‍යයේ විශ්ලේෂණයෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ ආරවුල සදාචාරාත්මක පෙරකෝනාන්, සංවේදීතාව, මිනිසුන්ගේ හැසිරීම, ඔවුන්ගේ ප්‍රසිද්ධ කථන කුසලතා සහ තාර්කික චින්තනය වර්ධනය කිරීම කෙරෙහි දැඩි බලපෑමක් ඇති කරන බවයි. ආරවුල් ආරවුල් විෂයය දෙස පැහැදිලි සහ ගායනා-ගීත බැල්මක් ලබා දෙන ලෙස ගුරුවරුන් දිරිමත් කරයි, ඔබේම තර්ක තර්ක කරන්න, "සතුරා" වැරදියි, සමාව දෙස සෘජුව හා විවෘතව බලන්න, සදාචාරයේ සම්මතයන් ක්රියාශීලීව ආරක්ෂා කරන්න. එය ආරවුලේ මෙම ලක්ෂණ වලින් සෞඛ්ය සම්පන්න, ඵලදායී suspіlnoї චින්තනය නිර්මාණය කිරීමේ වඩාත් ඵලදායී ක්රමය වන සුළු නොවන vysnovka, නිර්මාණය කිරීමට හැකි ය.

Doslidniki pіdkreslyuyut, scho zagalnі zbori staє є efektivnyy එවැනි මනස් සඳහා වාත්තු suspіlnoї dumki ක්රමය: I. කණ්ඩායමේ ජීවිතයේ සැබෑ පෝෂණය ක්රමානුකූලව සාකච්ඡාව සඳහා දොස් පවරයි. 2. විශ්වාසයේ සහ නිදහස් කතා කිරීමේ තත්වයක් තුළ සිදු විය යුතු හානියට පත් ආහාර ගැන සාකච්ඡා කිරීම. 3. "පහළ" අයගේ ඉරණම ගන්න, සහ zagalnyh එකතුවෙන් "top-chi". 4. සම සූදානම් කිරීම් පටි සකස් කිරීමකින් පෙරාතුව. 5. තීරණයක් ගැනීමෙන් පසුව, එය නියමිත වේලාවට සමාලෝචනය කරනු ලබන අතර, ප්රතිඵල පිළිබඳව සමස්ත කණ්ඩායමට දැනුම් දෙනු ලැබේ. Kerіvniki කම්කරුවන් ගෙල සිර කරන්නේ නැත, නමුත් නොසැලකිලිමත් භාරකරුවන්ගේ භූමිකාව තුළ සාකච්ඡා කරන ලද ආහාර සඳහා සහභාගී වේ.

සිව්වන අදියර වන්නේ කණ්ඩායමේ ක්‍රියාකාරකම් සහ සම්ප්‍රදාය සෘජු කිරීමේ අරමුණ බවට සැකසූ අත්හිටුවන ලද චින්තනය භෞතිකකරණය කිරීමයි. මෙටා ඔප්පු කරන්නේ තනි සිතුවිල්ලක් නිශ්චිත තීරණ, නීතිරීති, නීති වැනි ආකාරයෙන් එහි ප්‍රකාශනය සොයාගෙන ඇති බවත්, සාමූහික කැමැත්තෙන් කැමැත්තෙන් සහාය වන බවත්, පියවරෙන් පියවර සදාචාරාත්මක සම්මතයන් අභිබවා යන බවත්ය.

සිව්වන අදියර විශේෂත්වය පිළිබඳ විශාල අදහසක් ගෙන එන "මීදුම කමිටුව" වර්ගයකි. පුද්ගලයා ඔහුගේ හැසිරීම උපකාරයක් ලෙස දැකීමට බිය නොවී, සදාචාරාත්මක සංඥා නිරන්තරයෙන් පාලනය කිරීම, දුඹුරු ගති ලක්ෂණ වර්ධනය කිරීම උත්තේජනය කරයි.

පසුව, ලැයිස්තුගත අදියර hromadskoy චින්තනය පිහිටුවීමේ ක්රියාවලිය ගුනාංගීකරනය, දිවුරුම්. Ale ce, අප දන්නා පරිදි, මෙම යෝජනා ක්රමය දෛනික වෙනස්කම් නොදන්නා බව ඉන් අදහස් නොවේ. එය සාහිත්‍යයේ විශ්ලේෂණය පෙන්නුම් කරන පරිදි, ඔවුන් ක්‍රියාවලිය, zocrema, සංසිද්ධියේ ස්වභාවය, පිටුපස තනි චින්තනයක් නිර්මාණය කිරීම, කණ්ඩායමේ නව, සමාන සංවර්ධනයක් ඇති කිරීම ඇතුළත් කරයි.

එසේම, විශ්ව විද්‍යාලයේ සහ එහි සීමාවෙන් ඔබ්බට යන සෞඛ්‍ය සම්පන්න නිෂ්පාදන ප්‍රජාවක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා විවිධ ක්‍රම කිහිපයක් තිබූ visnovoks නිර්මාණය කළ හැකිය. දැවැන්ත චින්තනයක් ගොඩනැගීමේ විවිධ අවස්ථා වලදී දුගඳ ජයග්‍රාහී වරදකි. Prote, මෙම ක්‍රම ජයග්‍රාහී ක්‍රමානුකූල නොවන වරදක් නොවේ, "තොග වශයෙන්", නමුත් තනි සාමූහික චින්තනයක් බවට පත්වීමේ ක්‍රියාවලියේ තර්කනයට suvoriy vidpovidnosti දී stastosovuvatsya.