ප්රජා vidnosin කළමනාකරණය. Suspilny vidnosini - PR පිළිබඳ අවබෝධය සඳහා යතුර
ඔහුගේ ජීවිතයේ ක්‍රියාවලියේදී, පුද්ගලයෙකු බහුකාර්ය සැක සහිත පුද්ගලයෙකු සමඟ වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සම්බන්ධතාවයකට පිවිසියේය. මිනිසුන් අතර අන්තර්ක්රියා වල සමහර ප්‍රයෝජනවත් ආකාර මෙන්ම විවිධ සමාජ කණ්ඩායම් අතර සම්බන්ධතා (හෝ ඔවුන් සියල්ලන්ම) විසින් පිළිගනු ලැබේ. සැක සහිත vidnosin.සමාජගත කිරීමේ සහ සමාජගත කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී මිනිසුන් අතරට එන සියලුම ඇමතුම් සැක සහිත ඇමතුම් වෙත ගෙන එන්නේ නැත (නිදසුනක් ලෙස, විශාල ප්‍රවාහනයක් සමඟ සම්බන්ධතාවක් නොවේ).
එවැනි තරාතිරමක, විශාල vidnosini - පුනරාවර්තන ගොඩක්, විශේෂ නොවන (විධිමත්) නිර්දෝෂීභාවය, මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ වැදගත් පැති අල්ලා ගැනීමට.
අත්හිටුවන ලද වයින් සැක සහිත ජීවිතයේ සෑම අංශයකම (උදාහරණයක් ලෙස, wiriness සහ ආර්ථිකයේ වර්ධනය) ගබඩා කර ඇත.
උත්සාහයකින් තොරව නම්‍යශීලී නිල් කාණ්ඩ දෙකකට දක්ෂ ලෙස සම්බන්ධ කළ හැකිය:
ද්රව්ය;
ආධ්‍යාත්මික.
මිනිසුන්ගේ ප්රායෝගික ක්රියාකාරකම් අතරතුර, එහි ඇති පුද්ගලයින්ගේ ඉරියව්ව තුළ ද්රව්ය පෙන්වනු ලබන අතර මධ්‍යස්ථව නොමැතිව ගබඩා කර ඇත.
අධ්යාත්මික නහර හැඩගස්වා ඇත, ඉදිරියෙන් සිටින මිනිසුන්ගේ “සාක්ෂි හරහා ගමන් කරයි”, ඔවුන්ගේ අධ්යාත්මික අවශ්යතා අනුව තීරණය වේ.
විශේෂ ආකාරයේ suspilnye vidnosin є MіzhosobistіsnІ stosunki- Vidnosini mіzh okremimi indivіdami, ob'nanie spіlnyh අවශ්යතා සහ අවශ්යතා (dozvіllja, pobut).
සමාජ විද්යාඥ පී. සොරොකින් පහත අන්තර්ක්රියා දුටුවේය:
Mіzh දෙකක් іndivіdami (උදාහරණයක් ලෙස, cholovіk і සංචිතය; ගුරුවරයා සහ ගුරුවරයා; සහෝදරවරු දෙදෙනෙක්);
mіzh තුනක් іndivіdami (උදාහරණයක් ලෙස, sіm'ya);
Mіzh chotirma іndivіdami і තවත් (spіvak සහ yogo සවන්දෙන්නන්);
Mіzh bagatma ජනතාව (සංවිධාන නොවන NATO). විවිධ vidnosyny ජයග්‍රහණය සහ තනි පුද්ගල කාර්ය සාධනයේ සෑම පැයක්ම (සැක සහිත vidnosin හි පුද්ගලීකරණය කළ ආකාරය).
රොස්විටොක් සුපිරි දෙස බලයි
බොහෝ කලකට පෙර, අත්හිටුවීම පිළිබඳ සැකය, එහි සංවර්ධනයේ බලය විනාශ කිරීම සඳහා හේතු පැහැදිලි කිරීමට මිනිසුන් මැජික් විය. එවැනි පැහැදිලි කිරීම් එකතුවක් ඔවුන් විසින් මිථ්‍යාවන් ලෙස ඉදිරිපත් කරන ලදී. MiFi- ආලෝකය ප්‍රකාශ කිරීම, දෙවිවරුන්, වීරයන් යනාදිය ගැන පුරාණ ජනයාගේ කතාව. . ආහාර පිළිබඳ ඔවුන්ගේ මිථ්‍යා කථාවල අනුපිළිවෙල අනුව, ඔවුන් තුළ ඇති වන අමිහිරි සැක සහිත ගැටළු, දැනුම සහ නීති අතර සම්බන්ධය සහ මිනිසුන්ට ආගම සහ දර්ශනය දැන ගැනීමට අවශ්ය විය. වර්තමානය සඳහා අත්හිටුවීම පිළිබඳ ඉතා දාර්ශනික තීරණය є අපි වැඩිපුරම බිඳී යනු ඇත.
ප්‍රථම වතාවට ඉන්දියානු සෘෂිවරුන් මිථ්‍යා කථා සහ දර්ශනය ගැනීමට උත්සාහ කර ඇත. පළමු දාර්ශනික කෘතිය 1500 සිට 600 දක්වා කාලය තුළ විවෘත කිරීමේ බෝල වැනි වේදියේ පාඨ ලෙස හැඳින්විය හැක. ක්රි.පූ පුරාණ ඉන්දියාවේ. වෛදික සාහිත්‍යය සියලු සාන්තුවරයන්ගේ සහ සියලුම ජීවීන්ගේ ආකල්පය පැහැදිලි කළා පමණක් නොව, ඉන්දියානු අත්හිටුවීමේ සමාජ අකාර්යක්ෂමතාව - කුල (බ්‍රාහ්මණී, ක්ෂත්‍රිය, ආදිය) මත ඉහළ ගියේය. අසාධාරණයේ ලෝකයට එරෙහිව, බුද්ධාගම / බුද්ධාගම හරවා ගැනීම, ඔවුන්ගේ සියලු සහෝදර පුරවැසියන්ගේ මිනිසුන්ට මාර්ගය යෝජනා කරන ආගමේ සහ දර්ශනයේ සමස්ත කාලයකි.
දහනව වන සියවසේදී. දර්ශනවාදයේ නාද්‍රාවේ පියවරෙන් පියවර එකතු වී ඇති අත්හිටුවීම පිළිබඳ දැනුමේ කොටසක් දෘශ්යමාන වී අත්හිටුවීමේ විද්යාව - සමාජ විද්යාව ගොඩනැගීමට පටන් ගෙන තිබේ. "සමාජ විද්යාව" පිළිබඳ අවබෝධය විද්‍යාවේ විද්‍යාවට හඳුන්වා දුන්නේ ප්‍රංශ දාර්ශනිකයෙකු සහ සමාජ විද්‍යාඥයෙකු වන O. Comte විසිනි.
මාක්ස්වාදයේ භෞතිකවාදී න්යාය සමාජ සංවර්ධන ගැටළු වර්ධනය කිරීමේ නව අදියරක් බවට පත්ව ඇත. K. Marx සහ F. En-gels අත්හිටුවීම-ආර්ථික ආකෘති පිළිබඳ අදහස, අත්හිටුවීමේ ජීවිතයේ ද්රව්ය නිෂ්පාදනයේ ආරම්භක භූමිකාව සහ අත්හිටුවීමේ සංවර්ධනයේ ජන ස්වාමිවරුන්ගේ සාමාන්‍ය භූමිකාව පිළිබඳව සාකච්ඡා කළහ. දුගඳ අත්හිටුවීම වර්ධනය කිරීම අත්හිටුවීමේ කේන්ද්රය තුළම පවතී, ද්රව්යමය සැපයුමේ වර්ධනයේ දී, අත්හිටුවීමේ සංවර්ධනය ආර්ථික සාධක නිසා වැදගත් වන අතර, ජනතාවගේ ජීවිතයේ දේශපාලන, සමාජීය, අධ්යාත්මික සංවර්ධනය.
මිනිසුන්ගේ අත්හිටුවීම, මාක්ස්ගේ චින්තනය මත, ඔවුන්ගේම සංවර්ධනයේදී අත්හිටුවීම්-ආර්ථික හැඩතල පහක් හරහා ගමන් කරනු ඇත: ප්‍රාථමික වාර්ගික, වහල් පන්තිය, වැඩවසම්, ධනවාදී සහ වාර්ගික. අත්හිටුවීමේ-ආර්ථික ආකෘතියේ සිට මාක්ස් රෝසම් යනු නිෂ්පාදන බලවේග සහ වෛරස් වයින් සංවර්ධනය කිරීම ආරම්භ කිරීමට අදහස් කරන එහි සංවර්ධනයේ විශේෂ පියවරක් වන ඓතිහාසිකව ගායනා කරන අත්හිටුවීම් වර්ගයකි.
සැක සහිත ජීවිතය පිළිබඳ භෞතිකවාදී න්‍යායට සමීපව R. Aron, D. Bell, W. Rostow සහ in බලන්න. කාර්මික සහ පශ්චාත් කාර්මික අත්හිටුවීමේ න්යාය ඇතුළු න්‍යායන් ගණනාවක් ඔවුන්ට සුවඳ දැනුණි, එය අත්හිටුවීමට යන ක්රියාවලීන්, ආර්ථිකයේ දියුණුව පමණක් නොව, තාක්‍ෂණයේ විශේෂිත වෙනස්කම්, අති නවීන පුද්ගලයින් පැහැදිලි කළේය. කාර්මික අත්හිටුවීමේ න්යාය (ආර්. ඇරොන්) අත්හිටුවීමේ ප්‍රගතිශීලී සංවර්ධන ක්රියාවලිය දෙස බලනුයේ පැරණි කෘෂිකාර්මික "සාම්ප්‍රදායික" අත්හිටුවීමේ සිට "කාර්මික" අත්හිටුවීමේ රාජ්‍යයේ ස්වාභාවික රජය උසස් වෙත මාරුවීමක් ලෙස ය. , කාර්මික.
60-70 ගනන් පාෂාණමය. රොබෝවරුන් D. බෙල්, 3. Brzezinsky, A. Toffler අත්හිටුවීමේ වර්ධනයේ අදියර තුනක් දැක ඇත:
පර්ෂා - පූර්ව කාර්මික (කෘෂිකාර්මික);
මිතුරා කාර්මික ය;
තෙවැන්න පශ්චාත් කාර්මික (D. Bell), එක්කෝ Technotronic (A. Toffler) හෝ තාක්ෂණික (3. Brzezinsky).
මත පළමුආර්ථික ක්රියාකාරිත්වයේ ප්රධාන ක්ෂේත්රයේ අදියර є silskoe අනික්- පොරොන්දු වෙන්න, මත තෙවන- සේවා ක්ෂේත්‍රය. තමන්ගේම බැඳීමේ අවධීන්ගෙන් සම, විශේෂයෙන්ම සමාජ සංවිධානයේ ස්වරූපය සහ එහිම සමාජ ව්යුහය.
Tsi න්යාය, මාක්ස්ගේ සහ එංගල්ස්ගේ බැල්මෙන් සූත්‍ර දර්ශනයට විරෝධය දැක්වීමට, අත්හිටුවීමේ සංවර්ධන ක්රියාවලීන්ගේ භෞතිකවාදී බුද්ධියේ රාමුව තුළ සිටීමට මම කැමැත්තෙමි. මාක්ස්වාදී සංකල්පයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, ආර්ථික විප්ලවයේ පොදු අත්හිටුවීමේ හේතුව නිසා එකම අත්හිටුවීමේ-ආර්ථික හැඩතලවල සිට සමාජ විප්ලවයේ ආරම්භය දක්වා සංක්රමණය විය. කාර්මික හා පශ්චාත් කාර්මික අත්හිටුවීමේ න්‍යායන්ට පෙර පවා, ඒවා සමාජ පරිණාමය ලෙස හැඳින්වෙන ධාරාවේ රාමුව තුළ සිටින බව දන්නා කරුණකි.
XIX සියවසේ රුසියානු නාහිමියන්ගේ සංස්කෘතික හා ඓතිහාසික වර්ග පිළිබඳ න්යාය vivchenna suspilnyh පෙනුමේ නව අදියරක් බවට පත් විය. එන්.එල්. ඩැනිලෙව්ස්කි, ජීව විද්යාත්මක ජීවීන්ට සමාන ලෙස අත්හිටුවීමේ (ශිෂ්ටාචාරයේ) පරිසරය වර්ධනය වේ. ශිෂ්ටාචාර සිද්ධාන්තය O. Spengler සහ A. Toynbe විසින් වර්ධනය කරන ලදී.
අධ්යාත්මික ප්රායෝගික හා අධ්යාත්මික ක්‍රියාකාරකම්වල ක්රියාවලියේ සිරවී සිටින පුද්ගලයන් අතර දක්නට ලැබේ. ද්රව්යමය හා මතවාදී මත බෙදා ගන්න. Virobnitstvo ද්රව්යමය ප්රතිලාභ මානව සමාජයේ සංවර්ධනය සඳහා පදනම බවට පත් වේ. ඒකට usih O. ගැන. navazhlivіmi є virobnichі, economіchnі. Virobnichi vіdnosini, usіkh ін සඳහා පදනම ගබඩා කරන්න. O. o. - දේශපාලන, නීතිමය, සදාචාරාත්මක, ආගමික, ආදිය Razuminnya vzaєmazalezhnosti සියලු O. o., Їkh පළමු වරට vobniks සමග සබැඳි, විද්යාත්මක පදනමක් මත, සමාජයේ ඓතිහාසික සංවර්ධනය පිළිබඳ නීති පැහැදිලි කිරීමට ඉඩ ලබා දුන්නේය.
Vidminne viznachennya
වටිනාකමින් තොර ↓
විද්නෝසිනි ග්‍රොමඩ්ස්කි
vidnosini, ඒවායේ මූලද්‍රව්‍ය ඇතුළත් වේ: 1) ඔවුන්ගේ තත්ත්‍වයන් සහ භූමිකාවන්, වටිනාකම් සහ සම්මතයන්, අවශ්යතා සහ අවශ්යතා, දිරිගැන්වීම් සහ චේතනාවන් සමඟ sub'ktsiv; 2) sub'єktiv සහ їх අන්තර්ක්රියා වල ක්‍රියාකාරිත්වය වෙනස් කිරීම, ඔවුන්ගේ අන්තර්ක්රියා වල ස්වභාවය - සමාජ හුවමාරු වල අසමානතාවයේ සමානාත්මතාවය, ස්වයං විශ්වාසයේ පියවර සහ ක්‍රියාවන් පාලනය කිරීම; 3) ඔබේ අයිතම ඔබේම වර්ගයේ අයිතම සමඟ ගැලපීමෙන් ඔබට ග්‍රාහකයින් ලෙස භාවිතා කිරීමට අවශ්ය මුදල් ප්‍රමාණය තක්සේරු කිරීම. sub'єktіv, දරුවන්ගේ ඉරණම ගැනීමට scho; 4) මතයේ ස්ථාවරත්වය සහතික කරන ව්යුහය සහ සම්මතයන්, එදිනෙදා ජීවිතය නිර්මාණය කිරීමේ ආයතනිකකරණය.
Sub'ktami suspilnye vidnosin යනු තනි, කුඩා සහ මහා කණ්ඩායම්, භෞමික spilnosti, ethnos, සංවිධානය, සමාජ ආයතන, සමස්තයක් ලෙස ශ්රේෂ්ඨතම අත්හිටුවීම් වේ. විවිධ ආකාරයේ සන්නිවේදන, අභ්යන්තර සහ බාහිර කණ්ඩායම්, දේශීය, වාර්ගික, සංවිධානාත්මක, ආයතනික, අභ්යන්තර සහ ජාත්‍යන්තර වශයෙන් වර්ධනය වෙමින් පවතී. සංවිධානය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී පුද්ගලයා, සංවිධානය වීම වාර්ගිකත්වය සමඟ ගැටුමෙන් යටපත් වන්නේ නම්, එය වාර ගණනක සංවර්ධන ආත්මීය වෙනස්කම් ප්රවර්ධනය කරයි.
අත්හිටුවීමේ විෂයට පිටුපසින්, ආර්ථික, සමාජීය, දේශපාලනික, සදාචාරාත්මක, දෘෂ්ටිවාදාත්මක සහ දෘෂ්ටිවාදාත්මක වශයෙන් ජීවන ආධාරකයේ ප්රධාන ක්ෂේත්‍ර සඳහා එක් එක් සිද්ධිය අනුව අවකලනය සිදු කෙරේ. විවිධ වර්ගයේ සැක සහිත කාන්තාවන් සමඟ සම් ඔවුන්ගේම ඉදිරිපත් කිරීමක් ඇත, එය පළමු ස්ථානයේ දැක්වේ. භාණ්ඩ හා සේවා බෙදා හැරීම; සමාජීය - සමාජ ව්‍යුහයන් සහ සමස්තයක් ලෙස අත්හිටුවීම තුළ තරුණ sub'єkts තත්ත්වය මත පදනම්ව; දේශපාලන - මහජන බලය තුනී පදනමක් මත. සැක සහිත වෙනස්කම්වල සමේ වර්ගයේ විශේෂිත වෙනස්වීම, සම්පූර්ණ අත්හිටුවීම වෙනස් වීමෙන් ඓතිහාසිකව එකවර වෙනස් වේ. සොයාගත් පසු, මිනිසුන්ගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී සැක සහිත වෙනස්කම් වල නව අංග ක්රමයෙන් ශක්තිමත් වන අතර, ඔවුන් සමාජ ආයතනවල චරිතය ගොඩනඟා ගනී, එවිට ඔවුන්ට තමන් සහ මධ්‍යම පන්තිය සමඟ ඔවුන්ගේ සබඳතා පහසුවෙන් දැක ගත හැකිය.
ඊටත් වඩා බහුකාර්ය, සැක සහිත, ඔවුන්ගේ චරිතය පිටුපස, ඔවුන්ගේම අභ්යන්තර ප්රඥාව. ඒවා පූර්ව සහ අතරමැදි, සෘජු සහ වක්‍ර, විධිමත් සහ විධිමත් නොවන තොරතුරු නොමැතිව වර්ධනය වේ. සැක සහිත එකඟ නොවීම් උප ඒකක සඳහා වඩාත් වැදගත් වටිනාකම වන්නේ ඔවුන්ගේ අන්‍යෝන්‍ය සබඳතාවල සමානාත්මතාවය සහ විෂමතාවයයි: සමානාත්මතාවය සහ නොගැලපීම, සහයෝගීතාවය සහ තරඟය, පනු සහ පිළිවෙල, විරුද්ධත්වය සහ විරුද්ධත්වය. සැකසහිත බව සඳහා නිල් පැහැය බලහත්කාරයෙන් වර්ධනය වන අතර, එය අනු කොටස් හරහා විහිදෙන, විදේශ සබඳතා බවට පරිවර්තනය වීමේ අඩු ප්‍රවණතාවක් නොමැත.
දාර්ශනික අංගය තුළ, ප්රධාන දෙය වන්නේ є සැක සහිත ද්රව්ය වර්ග දෙක අතර අන්තර් සම්බන්ධතාවයේ ස්වභාවය පිළිබඳ පෝෂණය: අන්තර් සම්බන්ධතාවයේ බහු වචන, vtorinni, දෘෂ්ටිවාදාත්මක)).
Stvorene K. Marx සහ F. Engels, ඒකීය පදනමකින් ගමන් කිරීම ඉතිහාසයේ භෞතිකවාදී බුද්ධියක් වන නමුත්, මිනිසුන්ගේ සමස්ත ඉතිහාසය, ව්යුහය, ක්‍රියාකාරිත්වය සහ සමේ වර්ධනය පිළිබඳ මූලධර්මය පැහැදිලි කිරීමට කෙනෙකුට ඉඩ සලසයි. මාක්ස්වාදය ආර්ථිකමය ලෙස ද, virobnichi ද්රව්ය ලෙස ද සලකනු ලැබේ, එහි ස්වභාවය තීරණය වන්නේ අපගේ සහයෝගයේ නිෂ්පාදන බලවේගයන් විසින් වන අතර මිනිසුන්ගේ කැමැත්ත යටතේ පවතී. සුවඳ є පදනම, එය හේතුව (එය විසින් තීරණය) දේශපාලන, නීතිමය, සදාචාරාත්මක සහ දෘෂ්ටිවාදාත්මක හේතුව (div. nadbudov පදනම) සඳහා හේතුව ලෙස පිහිටුවා ඇත. ලෝකයේ, දුගඳේ නිෂ්පාදන බලවේගවල වර්ධනය දුෂ්ටයන්ගේ අධි සංඛ්‍යාතයට ඇතුළු වන අතර, එය එම පෝෂණය පදනම් කරගෙන විප්ලවීය වෙනසක් ඇති කරයි, සැක සහිත අයගේ පද්ධතිය ශක්තිමත් කිරීම. පදනම මත අසාමාන්‍ය දත්ත ප්‍රවාහය ඇතුළුව ද්‍රව්‍යයේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක සාක්ෂිවල හේතුවාදී උරුමය නොපැහැදිලි නොවේ; නිදසුනක් වශයෙන්, සමාජවාදී විප්ලවය යනු ශීතලම දේශපාලන උත්තේජක සහ නව වර්ධනයන්හි නපුර සඳහා කැපවීමයි, එය සමාජවාදී අත්හිටුවීමේ පදනම සක්‍රීයව සහ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වනු ඇත.
අත්හිටුවීම nautsi 20 st දී. පුළුල් කිරීම් සහ ආශ්වාදයන්. මේ අනුව, බටහිර යුරෝපයේ සහ Pivnichniy ඇමරිකාවේ ධනේශ්වර ආර්ථික විද්යාව ස්ථාපිත කිරීමේදී එම් වෙබර් රෙපරමාදු ආගමේ (එහි වටිනාකම් සහ සම්මතයන්) භූමිකාව ස්ථාපිත කළේය. සමස්ත ඓතිහාසික බට් අර්ථකථනය කරනු ලබන්නේ ආර්ථිකය මත සංස්කෘතියේ ආරම්භක සම්භාවිතාවේ එක් සාක්ෂියක් ලෙස ය. PA Sorokin සමාජ-සංස්කෘතික කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ වසර 2,000 ක් පුරා බගාටියානු දේශයේ සංස්කෘතියේ ඉතිහාසය පිළිබඳ පූර්විකාවේ පදනම මත, සංස්කෘතික හා සමාජීය ජීවිතය (ආර්ථික දරුවන් ඇතුළුව) එකම පැත්තකි. ජීවිතය
අත්හිටුවීමේ පද්ධති සහ ව්යුහාත්මක ක්‍රියාකාරීත්වය (T. Pirson, R. Merton) අතර බහුවිධ අන්තර් සම්බන්ධතා පිළිබඳ නව සංකල්පයක්. මෙහි සමාජ ක්‍රියාකාරීත්වයේ ව්යුහය ප්රධාන කරුණක් ලෙස ගනු ලබන අතර එයට ක්රියාකාරී තේරීම (අනුවර්තනය, ඒකාබද්ධ කිරීම, ප්‍රමාදය) සහ සමාජ පද්ධතියේ පෙනුම (චර්යා, විශේෂ සාධක, සමාජ සාධක) ඇතුළත් වේ. විවිධ උප පද්ධති අතර අන්තර් සම්බන්ධතාව යටත් ස්වභාවයකින් යුක්ත වේ: පිරිහෙන ශක්ති ප්‍රවාහයන්, චර්යාත්මක උප පද්ධතියෙන් විශේෂ සහ සමාජීය හරහා සංස්කෘතියට කඩා වැටේ; තොරතුරු පාලනය ආරක්ෂා කිරීම සෘජුවම සම්බන්ධ විය හැකිය: සාමාන්‍ය අනුපිළිවෙල පිළිබඳ තොරතුරු, සංස්කෘතිය තුළ සිදු වන්නේ කෙසේද, සමාජීය ලෙස පාලනය කිරීම, විශේෂත්වය නිසා chotirhoh pidsystems හි සැබෑ අන්තර් සම්බන්ධතාවය එන්නත් කරනු ලබන අතර, එය නැමිය හැකි පරිදි සම්පූර්ණ පද්ධතියක් සැකසීමට භාවිතා කළ හැකි අතර, එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස ප්‍රොටෝටයිපික් ලෙස සෘජු එන්නත් ප්‍රවාහ දෙකක් සිදුවේ.
ස්වභාවධර්මයේ සාමය සහ සැක සහිත අයගේ අන්තර් සම්බන්ධතාව සඳහා නව ප්‍රවේශය, ක්රියාකාරකම් සහ vidnosin වැනි පුද්ගලයින්ට ගරු කිරීම අවධාරණය කරයි (Margaret Archer, U. Bakley, E. Giddens, M. Croztom, A. Tourens, A. ශ.... ව්යුහාත්මක හා ක්රියාකාරී ආකෘතියට අමතරව, morphogenesis සංකල්පය, පද්ධතිවල අන්තර් සම්බන්ධතාවය, ක්රියාකාරී කාර්යක්ෂමතාවයක් ලෙස සමාජ යථාර්ථය ප්රවර්ධනය කරනු ලැබේ. මුල් මාක්ස්ගේ මානවවාදී ආභාෂය, ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ ඔහුගේ අපෝහක සංකල්පය, මිනිසුන් විරසක වීමේ ප්‍රමාදය පිළිබඳ ගැටලුව මම අලුයම දනිමි.
සමාජ විද්‍යාවේ කාණ්ඩ පිළිබඳව වෙබර් එම්. - එයම දිනන්න. විබ්රානි නිර්මාණය කරයි. එම්-1990; K. මාක්ස් දේශපාලන ආර්ථිකය විවේචනයට පෙර පෙරෙඩ්මෝවා. - K. මාර්ක්ස්, Echgelsf. වැඩ, v. 13; Pirsone T. අත්හිටුවීම පිළිබඳ අවබෝධය. - "ටෙසිස්", 1993, වෙළුම එල්, අංක 2; Sorokin P. Rodova සමාජ හා සංස්කෘතික ප්රකාශන ව්යුහය, - පොතේ: Lyudin. ශිෂ්ටාචාරය. සැකය. එම්., 1992; Shtompka P. සමාජ වෙනස්කම් පිළිබඳ සමාජ විද්යාව. එම්., 1996; Archer M. Culture and Agency Cambr. 1988; Civwr M., Freiberg E. නළුවන් සහ පද්ධති. චි.-එල්. 1980; EtyoniA. ක්රියාකාරී සමාජය. N. Y 1968; GiddensA. සමාජයේ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව 1984; ලුමන්එන්. සමාජ පද්ධතිය. Fr./M., 1993; Merlon R. සමාජ න්යාය සහ සමාජ ව්යුහය. ග්ලෙන්කෝ, 1968; Pamons T. සමාජ පද්ධතිය. N. Y 1964; ටුවරේන් ඒ. සමාජයේ ස්වයං-නිෂ්පාදනය. එල් "1977.
Vidminne viznachennya
වටිනාකමින් තොර ↓
අත්හිටුවීම නිසා යටපත් වී සිටින අය, ක්රමයෙන් එකින් එක අන්තර් ක්රියා කරයි. සුවඳ විලවුන් ක්රියාවලියේ දුර්ගන්ධය සඳහා, ව්යාපෘතියේ සංවර්ධනය දෘශ්යමාන කිරීම, අපේක්ෂාවන් ආරම්භ කිරීම, අවශ්ය කථා, වස්තූන්, තොරතුරු එකතු කිරීම. අත්හිටුවන ලද vidnosini යනු විවිධ විද්‍යාවන් ඉගෙන ගන්නා ආකාරය නැමිය හැකි සංසිද්ධියකි.
සියල්ලෝම සමාජ ඇමතුම් මත රළු වෙති. පදයේ ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, මෙම තනතුරු මගින් විශාලනය කර ඇති බැවින්, මිනිසුන් අතර සම්බන්ධතාවය ගැන සැලකිලිමත් විය යුතුය. spіllnі හිදී එක්සත් වීමට її іndivіd සමඟ. අත්හිටුවීම vidnosini - සමාජ ශබ්ද වර්ගයකි.
අත්හිටුවීමේ ස්වභාවය මේ ආකාරයේ vidnosin, දුගඳ, තමන්ගේම නිවසක, අත්හිටුවීම ගැනීමට, එහි ස්ථාවරත්වය, සංවර්ධනය සහ සංවර්ධනය සහතික කිරීම සඳහා විශේෂත්වය නිසා ය.
අත්හිටුවන ලද vidnosini - tse විශේෂිත සම්බන්ධතා, සියල්ලන් විසින් නියාමනය කරනු ලැබේ. ගෙවල් දෙකක් අතර ගඳ ගඳ ගහනවා, ගායනය, ගයනවා, සමාජගත වෙනවා. මිනිසුන් කණ්ඩායම් අතර, මිනිසුන් සහ කණ්ඩායමක් අතර සුවඳ ද හඳුනා ගනී.
සමාජ විද්යාඥයින් එය බැලීමට ගොස් ඇත, ඒ නිසා එය පෙනුමේ වඩාත්ම රෝස පැහැති ස්වරූපය සමග සමාන වේ, ඒ නිසා එය පණුවන් කිරීමට හැකි වේ. diya බව vzaєmodia їm අර්ථවත් ලෙස සම්මුතිය.
සැලකිය යුතු කරුණක් නම්, සැක සහිත අදහස්වල දෛනික ජීවිතය සරල ආකාරයකින් විස්තර කිරීම වටී. එක් viznachennya, එය සියලු vlashtuv වනු ඇත නම්, іsnu dosі නොවේ.
සමහරුන්ට, සැක සහිත vidnosini - ts, ඔවුන් නිශ්චිත ඓතිහාසික මනසක් ඇති පුද්ගලයින් සඳහා, නිශ්චිත පැයකදී, ගායන මීයන් සඳහා විය. පළිබෝධ වැනි සුවඳක් ඇති අයට, ඔවුන් ඔවුන්ගේ අනු ඒකකවල අවාසි සහ ඡේදවල සංඥාවෙන් පැමිණේ. ඉහළ නිදහසක් පවත්වා ගනිමින් ද්රව්යමය හා අධ්යාත්මික වටිනාකම් වර්ධනය කිරීම කෙරෙහි අපට විශාල අවධාරනයක් ඇත.
සැක සහිත vidnosin rіznі වර්ග. දුර්ගන්ධය සම්භාව්‍ය, වාර්ගික, කණ්ඩායම්, මිශ්‍ර, ජාතික විය හැකිය. ජීවන ක්ෂේත්‍රවල දුගඳ එකතු වේ.
අත්හිටුවන ලද අන්තර්ක්රියා වෙනත් ආකාරවලින් භ්‍රමණය කළ හැක. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් sp_vpratsya වේ. Vono විශේෂිත කණ්ඩායම, අන්‍යෝන්‍ය මනසින් පාර්ශවයන් අමනාප වූ ආකාරය. Zhodna ඔවුන් අවශ්යතා අනුව එකිනෙකට හුවමාරු නොවේ. Spіlnі dії ප්රතිඵලය සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ උපරිම වේගය මත කෙළින් කර ඇත, එය විශිෂ්ටයි. ප්‍රජාවේ සමහර දෛනික එක එකකගේ අන්‍යෝන්‍ය අවශ්යතාවය, සම්බන්ධීකරණය සහ රීතියක් ලෙස, එකක් මත පදනම් වේ.
අධිස්වාභාවික - Vono සම්පූර්ණ එක් ආකෘතියක් පැතිවල හවුල්කරුවන් සමඟ බැඳී ඇත, එකක් වටා ගමන් කිරීමට, වැඩි ප්‍රති result ලයක් කරා ළඟා වීමට, වඩා ඉක්මනින්, අඩුවෙන් ඉදිරියට ඇලී සිටින්න. දවස අවසානයේදී, දෙපැත්තම සමාන නොවන බව වැදගත් වුවද, meta-vizutnya ඇත. පින්තූරයක් නොමැතිව අද්භූත දේවල් ගැන සිතන්න බැහැ. ඒ අතරම, පාර්ශ්වයන්ගේ සියලුම ක්රියාවලීන් ඔවුන්ගේම මාර්ගයට සංක්රමණයන් සමඟ තරඟකරුවන්ගේ තනතුරු සැලකිල්ලට ගනී. මිනිසුන් තුළ නිෂේධාත්මක හැඟීම්, වෛරය සහ පිළිගත් ආක්රමණශීලී හැඟීම් ජනනය කිරීමට අද්භූත සුළු සුළු බව හේතු විය හැක.
තරඟය යනු හිඟය දක්වා තබා ගත යුතු හොඳම යහපත සඳහා වූ කණ්ඩායමක සහ පුද්ගල අරගලයේ සමස්තයයි. ගැටුම අතරතුර, බැලූ බැල්මට, සිතුවිලි, රුචිකත්වයන් සහ මෙතෙක් ගැටුමක් ඇති විට, සැක සහිත පණිවිඩවල සහභාගිවන්නන් අතර විශේෂ අන්තර්ක්‍රියාවක් ඇත. ගැටුම ඉතා වේගවත් විය හැක.
හොඳ ස්ථාවරත්වයක් තිබේ නම් සමාජ ජීවිතය සැක සහිත බව අහිමි වේ. අවුරුද්දේ ගඳ රැලි ගහනවා. පසුගිය වසර කිහිපය තුළ, එම vivchennya nikoli කම්පා වූයේ නැත. හොඳ හාස්‍යයකින් තොරව සැක සහිත vidnosin කළමනාකරණය කිරීම වේදනාකාරී දෙයක් නොවේ.
හොල්මන් ජීවිතයේ දී, මිනිසුන් නොපෙනෙන නූල් අත්හිටුවීමකින් එකට බැඳී ඇත: දුගඳ විශේෂ, ප්රධාන, ආර්ථික, දේශපාලන, නීතිමය සහ ආහාර සමඟ එකින් එක ඒකාබද්ධ වේ.
මිනිසුන් සඳහා ශුන්ය-ස්පර්ශ සම්බන්ධතා පදනම මත සමාජ සම්බන්ධතා පිහිටුවා ඇත.
සමාජ සම්බන්ධතාව යනු මිනිසුන් අතර තැන්පතුවල මිල, සමාජ ව්‍යාපෘති හරහා, සමාජ ජාල හරහා, සමාජ ආත්මයන් තුළ මිනිසුන් එකට එක් කරයි. viglead හි සමාජ සම්බන්ධතාවයේ ව්යුහය පහත පරිදි වේ: sub'kti සම්බන්ධතාවය (පුද්ගලයින් දෙදෙනෙකු හෝ වැඩි ගණනක්); ඇමතුමක විෂය (ඔබ එය ලබා ගන්නේ ඇයි); නියාමනය කිරීමේ යාන්ත්රණය vzaєmin.
සමාජ සබැඳි බලන්න:
- - සමාජ සම්බන්ධතා - එකිනෙකා අතර සරල, මූලික සම්බන්ධතා;
- - සමාජ ව්‍යාපෘති - ගායන මෙටා අවබෝධ කර ගැනීම සහ මාරු කිරීම සඳහා පළමු නොබෙදිය හැකි සහ තාර්කික ලෙස සංවිධානය කරන ක්රියාකාරකම්;
- - සමාජ අන්තර්ක්රියා - ක්‍රමානුකූලව, නිත්‍ය, අන්තර් සම්බන්ධිත උප ඒකක සම්පූර්ණ කිරීමට, එකින් එක මෙහෙයවීම;
- - සමාජ සේවා - පරිපාලනයේ සමාජ සංවිධානයේ නීතිවලට අනුව ඔවුන් එකට එකතු විය හැකි පරිදි, මිනිසුන් අතර (හෝ පුද්ගලයින්ගේ කණ්ඩායම්) දක්නට ලැබේ.
පුද්ගලයන් අතර සම්බන්ධතා තනි විය හැකිය (උදාහරණයක් ලෙස, වෙනත් මගීන් සමඟ බස් රථයකින් ගමනක්) සහ නිතිපතා (උදාහරණයක් ලෙස, සංචාරයක් සමඟ රැස්වීමක්). සමාජ සම්බන්ධතා, රීතියක් ලෙස, උප ඒකක සහිත එක් එක් පුද්ගලයා තුළ පුද්ගලයෙකු සිටීම මගින් සංලක්ෂිත වේ: සම්බන්ධතාවයකට හවුල්කරුවෙකු පහසුවෙන් පුද්ගලයෙකුට ප්රතිස්ථාපනය කළ හැකිය. සමාජීය ගැටළු ස්ථාපිත කිරීමට පෙර වඩාත්ම වැදගත් දෙය සමාජ සම්බන්ධතා වේ, එය සන්නිවේදනය සඳහා වඩා හොඳය, නමුත් අන්තර්ක්රියා සඳහා නොවේ. විකිපීඩියාවේ සම්බන්ධතා සාර්ථකත්වයට ප්‍රතිඋපකාරයක් නම්, විටින් විට සමාජ ඇමතුම් ලබාදේ. සමාජ සම්බන්ධතා වල ව්යුහය සෑදීම සඳහා සබැඳි ගණන ඉහළ යාම.
සමාජ සම්බන්ධතා - අන්තර්ක්රියා යන අර්ථය සඳහා සමාජ විද්යාව විශේෂ යෙදුමක් භාවිතා කර ඇත.
පුද්ගලයාට සමාජ සම්බන්ධතා ප්රවර්ධනය කිරීමට අවශ්ය නම් සමාජ ක්රියාකාරකම් වහාම සම්බන්ධතා අනුගමනය කරයි.
Nimetsky සමාජ විද්යාඥ, දාර්ශනික, ඉතිහාසඥ M. Weber සමාජ ක්රියාවලීන් එවැනි වර්ගීකරණයක් යෝජනා කළේය.
සමාජ ක්රියාකාරකම් වර්ග:
- - Celeratsionalnaya - අදහස, සම්ප්රේෂණය වඩා පැහැදිලි සහ පැහැදිලි වන පණිවිඩය අවබෝධ කර ගැනීම, පණිවුඩය තාර්කික කිරීම මගින් තාර්කික කිරීමේ ක්රියාවලිය.
- - මිල තාර්කික - පුද්ගලයා විසින් ගන්නා ලද ඒකීය අගය (ආචාර ධර්ම, ආගමික, ස්වභාවික, ආදිය) මත පදනම් වූ අදහස.
- - සම්ප්‍රදාය යනු ගායන ශිෂ්‍යයන්ගේ හැසිරීම් උරුමය මත ගොඩනැගෙන ව්‍යාපාරයකි, අපි එය සංස්කෘතික සම්ප්‍රදාය තුළ තහවුරු කරන්නෙමු, විවේචනය සඳහා නොවේ.
- - බලපාන - dia, පුද්ගලයෙකුගේ ගායන චිත්තවේගී කඳවුරක ප්රධාන ලක්ෂණය.
සමාජ සම්බන්ධතා වල ප්රධාන ලක්ෂණය වන්නේ හවුල්කරුවන් අතර විශාල සම්බන්ධීකරණයකි.
සමාජ සබඳතා තක්සේරු කිරීම මනසේ තබා ගන්න: පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකුගේ හෝ වැඩි ගණනකගේ පෙනුම, එක් අයෙකුගේ හැසිරීම සහ අත්දැකීම් මත විශාලනය කරනු ඇත; vchinennya පුද්ගලයන් විසින් yakhos diy, scho එකිනෙකාගේ අත්දැකීම් මත වත් vchinki බව; ඒවා එකින් එක සම්ප්රේෂණය කිරීමට හැකි සැපයුම්කරුවන්ගේ ප්රකාශනය; සම්බන්ධතා, සම්බන්ධතා වල සමාජ පදනමේ ප්රකාශනය.
Viriznyayut එවැනි ආකාරයේ සමාජ සබඳතා.
- 1) විශේෂය පිටුපස:
- - ශාරීරික;
- - වාචික (වාචික);
- - අභිනය.
- 2) ගෝල පිටුපස:
- - ආර්ථිකමය (vlasniki සහ naimanі pratsіvniki, pіdpriєmtsі ලෙස තනි vistupayut);
- - වෘත්තීය (පුද්ගලයින් ජලය, බැංකුකරුවන්, මහාචාර්යවරුන්, ආදියෙහි ඉරණම ගනී);
- - පවුල-නිජබිම (මිනිසුන් පියවරුන්, මව්වරුන්, නිල්, ආච්චි, ආදියෙහි භූමිකාව ඉටු කරයි);
- - ජනවිකාස (නව ලිපි, vik, ජාතිකත්වයන් සහ වර්ගවල නියෝජිතයන් සමඟ සම්බන්ධතා ඇතුළුව);
- - Religiyne (ඔබට විවිධ ආගම්වල නියෝජිතයන්, එකම ආගමේ නියෝජිතයන් මෙන්ම විවිධ සහ විශ්වාස කළ නොහැකි නියෝජිතයන් සමඟ සම්බන්ධ වීමට අවශ්ය නම්);
- - භෞමික බේරුම්කරණය (සමාජකරණය, තරඟකාරිත්වය, සංක්‍රමණිකයන් සහ ණය අතර තරඟය, කුඩා හා මෝඩ, කාලය ගතවන සහ ස්ථිරව ජීවත් වීම, විගමනිකයන්, සංක්‍රමණිකයන් සහ සංක්‍රමණිකයන්).
සමාජ අන්තර්ක්‍රියාවල මූලික ආකාර දෙකක වර්ධනය පිළිගෙන ඇත - ස්පිරොව්‍රොබිට්ස්ට්වෝ සහ අද්භූත.
සමාජ අන්තර්ක්රියා ආකාර:
- 1) Sp_vpratsya:
- - ඇයම බුද්ධිමත්, පිළිගත නොහැකි, ටොබ්ටෝ නොවන බැවින්, එම ලෝකය තුළ කාන්තාව උල්ලංඝනය නොකරන දෙපාර්ශවය අතර සම්බන්ධතාවයේ අන්‍යෝන්‍යභාවය, දෘශ්‍යතාව. දෘෂ්‍යමය වශයෙන් පිළිගත හැකි, ප්‍රාථමික වූ සමේ පැත්ත හිමි වේ;
- - සමාජ ලක්ෂ්‍යයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා අන්තර්ක්රියා සම්බන්ධය මෙහෙයවීම (සමාන නොවූවත්) සහ අධ්‍යාත්මිකත්වය, මිත්‍රත්වය, හවුල්කාරිත්වය සහතික කිරීමේ වෙනසක්;
- - ජීව ගුණය, දෘෂ්‍ය බව, povaga, pidtrimka වැනි වෙනස වැනි ක්‍රීඩාශීලීත්වයේ සුළු අන්තර් සබඳතාවයක් අනුගමනය කිරීම.
- 2) අද්භූත:
- - Pragnennya viperediti, පහළට දමන්න, pidporodkuvati chi znischiti supernik, tobto. පිළිගත නොහැකි පියවර, ආකෘතිය උල්ලංඝනය කිරීමට;
- - නිදාගැනීමේ, නිදාගැනීමේ දෘශ්‍යතාව, ආචාරශීලී නොවන වස්තුවකට සමාන දෙයක දෘශ්‍යතාව obov'yazkova වුවද: වරදක්, මම හැමන් ගැනුම්කරුවෙකු (ආර්ථික තරඟයක්), සන්තකයේ (දේශපාලන තරඟයක්) opanuvati කිරීමට අවශ්යයි. මෙම vvazhaє supernik සම පැත්ත, yogo සමාජ තත්ත්වය, ළඟා වීමට මාර්ගය ඔස්සේ dії සංක්රමණය;
- - උමතුව, මායාව, යන්තම් කෝපය වැනි සෘණ හුවමාරු මාධ්‍යයන් මගින් සුළු අද්භූතවාදයක් නිර්මාණය කිරීම.
- 3) තරඟය - ස්වේච්ඡා ඌනතා අගයන් (ප්රතිලාභ) සඳහා තනි තනි කණ්ඩායම් අරගලයක්.
- 4) ගැටුම් - විශේෂයෙන්ම පුද්ගලයන්, කණ්ඩායමක් සහ පුද්ගලයින් කණ්ඩායමක් ඔවුන්ගේ මනස්කාන්ත බැල්ම, තනතුරු සහ අවශ්යතා වලින් අගුලු දමා ඇති විට අන්තර්ක්රියා කිරීමේදී.
අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් ස්ථාවර පද්ධතියක් බවට පරිවර්තනය වුවහොත්, එය සමාජ විඩ්නොසින් මෙන් ගඳ ගසයි.
සමාජ ජීවිතය යනු අත්හිටුවීමේ ස්වභාවය, එය නිර්මාණය කිරීම, සමාජ පිළිවෙළක් ඇති කිරීම නිසාය. සමාජ ජාල මිනිසුන් කණ්ඩායම් අතර ගබඩා කර ඇත.
සමාජ අන්තර්ක්රියා පදනම මත, සමාජ විපර්යාසය යනු ඒකීය සම්මතයන් (සමහරවිට අවිධිමත්) මගින් වට වූ දාම පද්ධතියකි. පද්ධතියට පහත සඳහන් අංග ඇත:
- - sub'єkti - පක්ෂ, yakim vinikayut vіdnosini අතර;
- - Ob'єkti - ඩ්රයිව් එකෙන් සොයාගත් අය;
- - පාරිභෝගික - vіdnosini mіzh sub'єktami සහ ob'єktami;
- - උනන්දුව - Vidnosini sub'єkt-sub'єkt;
- - අගයන් - අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් වෙනස් කිරීමේ උපක්‍රම ලෙස එකිනෙකා.
සමාජ ජාල පද්ධති සහ සමාජ ආයතනවල මායිම්වල ක්‍රියාත්මක වන අතර සමාජ පාලන යාන්ත්රණය මගින් නියාමනය කරනු ලැබේ.
සැක සහිත vidnosin වර්ගය සහ වර්ගීකරණය
පළමු, දෙවන සහ තෙවන සඳහා අත්හිටුවන ලද ද්විත්ව භාවිතා කළ හැකිය.
Primordial vidnosini - ගබඩාව, පුද්ගලයා, ඔහුගේ පවුලේ අය සහ මිතුරන් ලෙස සමාජ කණ්ඩායම තුළ දක්නට ලැබෙන vidnosini වල මිල. එවැනි කණ්ඩායමක නියෝජිතයන් බොහෝ විට විවිධ සමාජ සංසිද්ධි සහ ක්රියාවලීන්ගේ සාරය උප-ක්රියාකාරීව තක්සේරු කරයි.
ද්විතියික සමාජ ජාල - කුඩා සමාජ කණ්ඩායමක (ආගමික, වාර්ගික) පුද්ගලයෙකුගේ සාමාජිකත්වය සමඟ ආරම්භ වේ.
තෙවන පාර්ශවීය සමාන පද යනු පුද්ගලයාගේ දැවැන්ත භූමිකාවන් ඒකාබද්ධ කිරීම සහ ඔහුගේ උප ක්රියාකාරකම් සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ හැකියාවයි.
suspіlnyh vіdnosin හි Існує кілька වර්ගීකරණය. Zokrem, razr_znyayut:
- 1. ද්රව්ය - බොහෝ දුරට, vyrobnichi, ප්රායෝගික ක්රියාකාරිත්වයේ පැයක් නොමැතිව ගබඩා කර ඇත.
- 2. අධ්යාත්මික - සැකසහිත සාක්ෂි ව්යුහය පෙන්වීමට (දේශපාලන, සදාචාරාත්මක, නීතිමය, කලාත්මක, න්‍යායික-අධ්‍යාපනික, දාර්ශනික, ආගමික, ආදිය) මිනිසුන්ගේ පෞරුෂය හරහා ගමන් කිරීම.
අත්හිටුවන ලද vidnosini - සමාජ සංසර්ගයේ ක්රියාවලියේ යෙදී සිටින පුද්ගලයින් අතර එවැනි අන්තර් සම්බන්ධතාවයකි. දුර්ගන්ධය නිශ්ශබ්ද ස්වරූපයෙන්, විශේෂිත මනස් තුළ එකතු වී ඇත. අපට සැක සහිත වර්ගය සමෙහි යොදන්න. එසේම, සමාජ ප්‍රජාවේ සියලුම සාමාජිකයින් සහ වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සම්බන්ධතා එකම තරාතිරමක වේ. මේ ආකාරයෙන්, අපි විස්තර සඳහා වැඩි ගෞරවයක් සහ වැඩි ගෞරවයක් ලබා ගනිමු.
නිර්ණායක ගැන
ඉස්සෙල්ලම ඊලග පියවර තමයි දුගඳ හැදෙනවද කියල බලන එක.
වඩාත්ම පොදු නිර්ණායකය වන්නේ නියාමනයේ මිලයි. නීතිමය තත්වයක් ඇති අය. І නිල් පාට බෙදා හැරීම නියාමනය කිරීම සඳහා ඔවුන් නිල සහ නිල නොවන වේ. පළමු ඒවා හඳුන්වා දෙන තුරු, ඔවුන්ගේ පොසඩොව් කඳවුර හරහා පුද්ගලයන් අතර ගබඩා කර ඇත. ඔබ ලොක්කෙකු නම්, ඔබ පිඩාවට පත්වීමට අවසර ඇත. අපි එය පාඨකයෙකු ලෙස ඉගෙන ගනිමු. ඒවගේම විශේෂ ඒවා ලෙස පිළිගන්නා නිල නොවන ඒවා. දුර්ගන්ධය නෛතික පදනමකින් ගඳ ගසන්නේ නැත, එසේම විධිමත් නීතිරීතිවලින් දුගඳ වට නොවේ. උදාහරණයක් ලෙස මිතුරන් සමඟ Tse mozhut buti stosunki. Abo mіzh කොල්ලා බව dіvchinoyu.
වර්ගීකරණය
ඒ හා සමානව, සමාන පද ශ්‍රේෂ්ඨ සහ ස්ථීර, ආර්ථික, ආගමික, දේශපාලනික, සදාචාරාත්මක, මහජන, නීතිමය, සංජානන, සංජානනීය සහ වාර්ගික විය හැකිය. දුර්ගන්ධය තවමත් පූර්ව ඉදිකිරීම්, කෙටි කාලීන, ක්රියාකාරී, ස්ථීර, හේතු සහ යටත් ලෙස ගඳ ගසයි.
නීත්යානුකූල විද්නෝසිනි
මෙය නීතිමය විධිවිධාන සහ උප-ක්රියාකාරී අයිතිවාසිකම් මත පදනම් වූ සම්බන්ධතා වර්ගය වන අතර ඒවා රාජ්‍යය විසින් රැකබලා ගනු ලැබේ. වෝන්ට ඉන්ද්‍රජාලික චරිතයක් ඇත. ඔබට ඔබේ පණිවිඩය ලබා ගැනීමට හැකි වනු ඇත, නමුත් ඔබට එම ලේඛනයේ අත්සන ලිවීමට සිදුවේ. ගායන සම්මතයන් හරහා, සාරාංශ කිරීම, ආමන්ත්‍රණය කිරීම, ආලින්දයේ, සියලු මිනිසුන් තුළ, රාජ්‍යයේ කැමැත්ත මනසේ තබා ගනී. මම ගඳ, කථාවට පෙර, සන්තකයෙන් ද ආරක්ෂා කරමි.
Ale naygolovnishe - නීතිමය සම්මතයන් සහ කාර්යක්ෂමතාවයේ බලය නීතිඥයින් විසින් විදහා දක්වයි. ඔබට බට් ඉලක්ක කළ හැකිය. අපි පිළිගනිමු, ඇන්ටන්ගේ නම නොපැමිණි, කාර්යාලයේ කාර්යාලයට පැමිණියා. හමුදාවේ සේවයක් කරන්න. Sub'єkti - tse තමා ඇන්ටන් එම තත්වය. ඊට අමතරව, ඇන්ටන්ට නීතිමය වගකීමක් ඇත - ප්‍රාදේශීය කමිටුවේ පෙනී සිටීම, පසුව හමුදාවේ සේවය කිරීම. රාජ්‍යය, තමන්ගේම චර්ගෝයි සමඟ, සේවය කිරීමට ඇන්ටන් කැඳවනු ඇත. මේවා නීති ක්ෂේත්‍රය විසින් නියාමනය කරනු ලබන සැක සහිත වෙනස්කම් වල සම්මතයන් වේ.
ආර්ථික ක්ෂේත්‍රය
Qiu තේමාව tezh slіd torknutisya ගෞරවය. වාදනය කිරීමේ ක්‍රියාවලියට සහභාගී වන පුද්ගලයින් ඇතුළු වන, ගායන ඇමතුම් සමඟ ආර්ථික ක්ෂේත්රයේ සැක සහිත වෙනස්කම් පද්ධතිය. මෙන්න වර්ගීකරණය.
එය වැඩ කරන ස්ථානයේ වෛරස් වීම නිසාත්, එය මුළු දෛනික පද්ධතියම වන බැවින් එය හුවමාරු කර ගැනීමට නොහැකි වීමත් නිසා එය සුවඳයි. කාර්මික කම්කරුවන්ගේ ව්යාපාර අධීක්ෂණය කිරීමේ ක්රියාවලිය සංවිධානය කිරීම සඳහා විශිෂ්ට ක්රමයකි. විනිශ්චයකාරවරුන් රැගෙන ගොස් ප්‍රතික්‍රියා කළ හැකිය. ධනයක් වටිනා වර්ගීකරණයන්හි සැක සහිත වර්ගීකරණයන් අමුණන්න. සත්ව පාලනය සිට පළමු vypadkom bulo vіdokremlennya කෘෂිකර්මය. මනස වෙනස් කිරීමේ භූමිකාවේදී සිදු වූයේ කුමක්ද? නිසැකව, bazhannya vikoristovuvati සම්පත් පදනම මත සහ කාර්යක්ෂමව බලය වැඩ. විශේෂ විශ්ලේෂණයක් ලෙස එවැනි සාක්ෂිකරුවෙකුගේ ශබ්දය, සම්පූර්ණයෙන්ම එකම තේමාව.
පවුලේ
අත්හිටුවන ලද දෘශ්‍ය රූපවල බට් දෙස බලන්න, එය අංගයට ගරු කිරීමකින් තොරව නොසලකා හැරිය නොහැක. පවුල කුඩා සමාජ-මනෝවිද්යාත්මක කණ්ඩායමක් වන අතර, එහි ශබ්දය සම්ප්රදායිකව ආදරය හා ආදරය මත පදනම් වේ. පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකුගෙන් (උදාහරණයක් ලෙස එම සංචිතයේ ප්‍රධානියාගෙන්) හෝ විසි දෙනෙකුගෙන් (බබුසි, දිදුසි, ළමයින් ද) සෑදිය හැකිය.
සැක සහිත වෙනස්කම් පිළිබඳ ක්ෂේත්‍ර ගැන කතා කරන සමාජ විද්යාඥයින් විශාල ප්‍රමාණයක් සිටින බව නිකම්ම නොවේ, මම විශේෂයෙන් පවුලට ගරු කරමි. Oskіlki ම ඇගේ ජනතාව සමඟ ඔවුන්ගේ පැය වැඩි කාලයක් ගත, අවසානය දක්වා හඳුන්වා. nіy viconu දී Spіlkuvannya එකවර කාර්යයන් කිහිපයක්. මිත්‍රත්වයේ පරමාර්ථය සහ පටු බව පවුලට වැදගත් වන බැවින් සමාජ අරමුණ සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා මට බලා ගත හැකි එකම හේතුව එයයි. මම zdatne spilkuvannya අහිමි ආදරණීය ජනතාව සමඟ ආත්මික සමීප අවශ්යතාව තෘප්තිමත්.
එතෙක් එය සමාජ-ආර්ථික මධ්‍යම පන්තියකි. ගෘහ ආන්ඩුව රාමුව තුළ, අයවැය තබා ඇත, නිහඬ සේවා, ආශිර්වාද, සහ නව අවශ්යතා තෘප්තිමත් ජීවන සංවිධානය, ජීවන වියදම, ඇඳුම් පැළඳුම්, සහ අල්ප. කාරුණික සහ හොඳින් ක්රියා කරන අය, මිත්‍රත්වයකින් දෙදෙනෙකු එකට නිදා ගැනීමට ප්‍රමාණවත්ය. සහ සෑම අතින්ම පදනම є spіlkuvannya.
සදාචාරය
මාතෘකාව ද ගෞරවය, සැක සහිත පණිවිඩ විෂය ගැන razpovidayuchi අනුගමනය කරයි. සදාචාරාත්මක ඇමතුම් අවාසනාවන්ත නීති ලෙස නීතිමය නීති මගින් නියාමනය නොකෙරේ. සුවඳ zakryplyuyutsya inakshe. සම්ප්‍රදායන්, zvichyas, චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සහ අනෙකුත් ජනවාර්ගික සංස්කෘතික ආකාර, මිනිසුන්ගේ එම චි іnshіy අධ්යාත්මික හැසිරීම් වල සදාචාරාත්මක සම්මතයන් පිළිගනු ලැබේ. සදාචාරාත්මක vidnosyns සතුව අවම සංස්කෘතික හා ඓතිහාසික බුද්ධියක් ඇත. කුඩා පිරිසකගේ ජීවිතයෙන් ගඳ ගසන්න. cich හි විශේෂත්වය වන්නේ එය ලියුඩින්හි කේන්ද්‍රීය අගය වීමයි.
නමුත් එය බිම තබන්න. සදාචාරාත්මක පාපොච්චාරණ සැලසුම් වලදී, මිනිසුන් ප්රතිවිරෝධතා මූලධර්මය අනුගමනය කිරීමට පටන් ගනී. Tobto දුර්ගන්ධය හොඳ සහ නරක, කරුණාවන්ත සහ කෝපාවිෂ්ඨ, දයාන්විත සහ ආක්රමණශීලී විය හැකිය.
ආගමික
අපගේ සහයෝගයට එකම අර්ථයක් ඇත. Є අදාළ අංශයට අදාළව සැක කටයුතු ඇඟවීම් පිළිබඳ නීතිමය රෙගුලාසි ගෙන ඒම. නීතියක් ඇත, නමුත් නීතියක් ඇත (RF CC හි 148 වගන්තිය).
විශ්වීය ජීවන ක්‍රියාවලීන්හි පුද්ගලයෙකු සහ ජීවිතයක් මෙන්ම ආත්මය, මරණය, සංවේදනය පිළිබඳ එකම ප්‍රකාශනයන් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති මිනිසුන්ගේ අන්තර් ක්රියාකාරිත්වයේ රූප පිළිබඳ ආගමික අදහස්. සෑම කෙනෙකුම මුළු ලෝකයේම තමන් සඳහා ස්වයං දැනුම, ස්වයං අවබෝධය සහ දැනුම සඳහා අවශ්යතාවය pererahovanie බැඳී ඇති නිසා, එය වැදගත් වේ.
ආගමික කාර්ය මණ්ඩලයේ සහාය ඇතිව, ඔබට පැරෆියන්වරුන් සහ දේවගැතිවරයා අතර ඇමතුම් ලබා ගත හැකිය, ඔබට පැවසිය හැකිය, දෙවියන්ගේ නියෝජිතයා, මිනිසුන්ට හොඳ ශබ්දයක් ගෙන ඒමට සහ සත්‍යය දැන ගැනීමට ඔවුන්ට උදව් කරන්න. එතෙක්, දේවගැතිවරයා විසින්ම බෞතිස්ම කිරීම, අවමංගල්‍යය (vidspivuvannya), මිත්‍රත්වය (vіnchannya), පිළිස්සීම වැනි චාරිත්‍ර සිදු කරනු ඇත.
විද්නෝසිනි ද්රව්ය
ඕවා අපි කාටත් සාමාන්‍ය නොවී දැනෙන ඒවා. ද්රව්යය ජනතාවගේ ජීවිතයේ ගමන් මග තුළ ගබඩා කර ඇති අතර, පැයක් සඳහා ඔවුන් සාක්ෂි සහිතව ඉරියව්ව සැරිසැරීමට හැකිය. Mi අද ඇතුලත් කර ඇත්තේ මෙවැනි ලින්ක් වලිනි. Pratsuyuchi, Lyudin viroblyaє අන්තර්ගතය, සහ natomіst otrrim සත. නිෂ්පාදන, වයින් viddaє groshi මිලදී ගන්න. Otrimuyuchi තෑගි, dyakuє. බොහෝ දුරට ද්රව්ය අවශ්යතා. එය හුදෙක් ගඳ ගසන්නේ නැත, රිය පැදවීම සහ ඊටත් වඩා ක්රියාශීලී හා සංස්කෘතික ජීවිතයක්, එය අවබෝධ කර ගැනීමට හැකි වන පරිදි, vikoristovuchi ද්රව්ය vіdnosini. Yak tse rosumiti? එය ඊටත් වඩා සරල ය: ඔබ ලියුඩින්ට ආදරය කළ විගසම, ඔබ ව්‍යායාම් ශාලාවට යන්න, ඔබ දායකත්වයක් මිලදී ගනු ඇත.
පළමු මූලධර්මය ද මෙහි අමිහිරි ය. එවැනි ආකාරයේ සඳහා තවත් මිනිසුන්ට අවශ්ය වන්නේ කුමක්ද, ඔවුන් අත්හිටුවීමේදී වඩාත් බහුකාර්ය සහ ද්රව්යමය වේ. එසේම, අවබෝධයේ ciches දෙකක් සම්බන්ධ නොවූ එකකින් එකකි.