පවුලක්. මානුෂීය දැනුමේ වස්තුවක් ලෙස පවුල. සමාජ විද්යා ologists යින් තේරුම් ගන්නේ කුමක්ද?

අර්ථ දැක්වීම් පවුලක් යනු කුමක්ද? විශාල කට්ටලයක් තිබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, සුප්රසිද්ධ පවුලේ මනෝ විද්යා ologist වර්ජිනියා සතිවාගේ පවුලේ අය ගැන මෙසේ ලියයි. "පවුල මුළු ලෝකයේම අන්වීක්ෂයක් බව දැන් මට පැහැදිලි ය. ඔහුව තේරුම් ගැනීමට නම් පවුල දැන ගැනීම ප්රමාණවත්. බලය, සමීපභාවය, ස්වාධීනත්වය, ස්වාධීනත්වය, පාරිශුද්ධභාවය, පාරිශුද්ධභාවය, පාරිභාෂික ශබ්දය, ජීවිතයේ බොහෝ සංසිද්ධි කිරණවල රහසිගතව ප්රකාශ කිරීම. අපට ලෝකය වෙනස් කිරීමට අවශ්ය නම්, ඔබ පවුල වෙනස් කළ යුතුය. පවුල් ජීවිතයසමහර විට ලෝකයේ වඩාත්ම දුෂ්කර ක්රියාකාරකම් සමහර විට. පවුල් සබඳතා සංවිධානයට සමාන ය ඒකාබද්ධ ක්රියාකාරකම් ව්යාපාර දෙකක් තනි නිෂ්පාදනයක් නිෂ්පාදනය කිරීමට දරන උත්සාහය එක්සත් කළේය. හොඳින් ස්ථාපිත පවුල් සම්බන්ධතාවයක් යනු පැවැත්මේ කාරණයකි, එය පැමිනියන්ගේ ජීවන වැදගත්කම පිළිබඳ ප්රශ්නයක්. අක්රිය පවුල් අඩු ආත්ම අභිමානයකින් අවාසි සහගත පුද්ගලයින්ට ඇති වන අතර එය ඔවුන් අපරාධයකට තල්ලු කරන, මානසික රෝග, මත්පැන්, මත්ද්රව්ය, මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි වීම, දරිද්රතාවය සහ වෙනත් සමාජ ගැටලු බවට පත්වේ. පුද්ගලයෙකුට සැබෑ මානව අධ්යා අධ්යාපනය ලබා ගත හැකි ස්ථානය බවට පත්වීමට අප දරන සියලු උත්සාහයන් අප විසින් තීරණය කරන්නේ නම්, අපි අවට ආරක්ෂිත හා මිනිස් ලෝකයක් ලබා දෙන්නෙමු. සැබෑ මිනිසුන් පිහිටුවීමට පවුලට ස්ථානයක් විය හැකිය. "

සම්භාව්ය අර්ථ දැක්වීම පවුලයි, පහත පරිදි ශබ්ද: පවුලමෙය සමාජ ජීවීන්ගේ සංවිධානයේ හෝ ඊට අදාළ සබැඳි සහ විවාහ සමිතියක් මත පදනම් වූ සමාජීය සමාජ කණ්ඩායමකි, එය අදාළ සබැඳි සහ විවාහ සමිතියක් මත පදනම් වූ කුඩා සමාජ කණ්ඩායමකි - ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව, දෙමාපියන් සහ ළමුන්, සහෝදර සහෝදරියන් සහ වෙනත් relatives ාතීන් අතර සබඳතා සහ ඒකාබද්ධ ආර්ථිකයක් මෙහෙයවීම. සමාජ විද්යාත්මක සමීක්ෂණවලට අනුව, පවුල නිර්මාණය කිරීමට ප්රධාන හේතු පහත දැක්වේ: දරුවන් ලැබීම සහ ඔවුන්ගේ කුලයට ඉදිරියට යන්න; සහය තේරුම් ගැනීමට හා සහාය ලබා දෙන පුද්ගලයන් ගණනාවක් සිටින්න; අවශ්ය කෙනෙකු වීමට; පවුලක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා සදාචාරාත්මක යුතුකමක් ඉටු කරන්න; තනිකමෙන් වළකින්න; සමෘද්ධිමත් හා පිළිවෙලට ජීවිතයක් ගත කරන්න; ඔබේ ආදරණීයයා සමඟ හවුල් නොවන්න; ස්ථාවර සමීප සම්බන්ධතාවයක් ඇත. මක්නිසාද යත්, සෑම පුද්ගලයෙකුටම තමන්ගේම තිබේ අර්ථ දැක්වීම පවුලයිඔහු කුමක් සඳහාද? උදාහරණයක් ලෙස, පැරණි ස්තූතිය, විවාහය සහ පවුල ජීවන රටාවක් ලෙස තෝරා ගැනීමේ සම්භාවිතාව වැඩි වන තරමට,

පුද්ගලයෙකු සඳහා, ඔහුගේ ජීවිතයේ පළමු කාර්තුවේ මුල් කාර්තුවේ ප්රධාන හා ප්රධාන සං component ටකය වන අතර ඔහු සිය ජීවිතයේ ඉතිරි කාලය ගොඩනඟා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. පවුලේ නිශ්චිත අංගයක් වන අතර, එය ලබා දෙන ස්ථාවරත්වය සහ එය ලබා දෙන විශ්වාසය එහි ඇතැම් නීති රීති වල පුද්ගලයෙකු පැනවීම යන අර්ථයෙන් - නිදහස් නොවේ "ය. කෙසේ වෙතත්, මෙම නිදහස් නොවන මෙම වාසි පවුල් සාමාජිකයින්ට ඔවුන්ගේ ස්වාභාවික හා සංස්කෘතික අවශ්යතා ප්රශපුරා ගැනීමට අවස්ථාව ලබා දෙන බැවිනි.

මෑත දශක කිහිපය තුළ බොහෝ රටවල නූතන පවුලක් බරපතල වෙනස්කම් වලට භාජනය වේ. පර්යේෂණයන්ට අනුව, පවුල්වල ආවේනික පොදු ලක්ෂණ ඔබට වෙන් කළ හැකිය.

නූතන සමාජයේ: සශ්රීකත්වය, අන්තර් පුද්ගල සබඳතා, බෙදීම්වල වර්ධනය, දික්කසාදයේ වර්ධනය, එම නිසා, දෘඩ දෙමව්පියන් සිටින අසම්පූර්ණ පවුල්වල සහ පවුල් ගණන වැඩිවීම අඩුකාරී උපත් පිළිබඳ පුළුල් ලෙස බෙදා හැරීම. නඩත්තු පවුල් පිළිබඳ දර්ශන නූතන යථාර්ථයේ දී, පවුල් මනෝ විද්යා ologists යින්ගේ ඇස්තමේන්තු වලට අනුව, ඒවා බෙදා හරිනු ලබන්නේ: පීතෘමියහරු, දරුවන්ගේ කේන්ද්රීය හා විවාහ (පවුලේ විශේෂ ගැන වැඩි විස්තර (මෙහි බලන්න).

පවුල් සම්බන්ධතාවයේ පවතින මනෝවිද්යාත්මක යහපැවැත්මේ මට්ටමේ පවුල් පවුල්වල වෙනස් වේ. බොහෝ අධ්යයනවලින් පෙනී යන්නේ සියලුම පවුල් වෙනස් ආකාරයකින් විරුද්ධ බවයි ජීවිත දුෂ්කරතා. අහිතකර බලපෑම්වල එම ප්රතිවිපාක සඳහා වැඩි වනු ඇත පවුල් ගැටළු: ගැටුම වැඩි දියුණු කිරීම, පවුල් ජීවිතය, රෝග, දික්කසාදය වැනි තෘප්තිය, යනාදිය, ආතතියෙන් පෙළෙන වෙනත් අය, ආතතියේ බලපෑම යටතේ ගැටුමේ බලපෑම යටතේ ගැටුමේ බලපෑම වැඩි වීම සහ පවුල පිළිබඳ අර්බුදය හා සංරක්ෂණය ජය ගැනීම සඳහා උත්සාහයන් වැඩි කිරීම සහ ගායනා කිරීම. ඒ අතරම, බාහිර හා අභ්යන්තර ව්යාධිජනක සාධක නොතිබීම හෝ නොපැවතීම, පැවතීම හෝ නොපැවතීම හෝ ජීවිතයට අනුව ක්රියා කිරීමට සහ ජීවිත ගැටලුවලට මුහුණ දීමට ඇති හැකියාව තීරණය කරයි. ඒ සම්බන්ධව මනෝ විද්යා ologists යින් විසින් සාමකාමී හා අසම්පක වර්ග වර්ග වෙන් කරති.

සාමාන්යයෙන් ක්රියාකාරී (සුහද) පවුල -මෙය මේ විසින් නිර්මාණය කරන ලද සම්මතයන්ට අනුකූලව හෝ අවට සමාජයෙන් ණයට ගත් පවුලක ක්රියාත්මක වන පවුලකි. ඒ අතරම, බාහිර නිරීක්ෂකයෙකු සහ තමන්ගේම අභ්යන්තර පවුලක් එහි ජීවනෝපායන්වල සියලු අංශ පිළිබිඹු කරන තක්සේරුව නොවේ. ක්රියාකාරී පවුලක, එහි සාමාජිකයින්ගේ මූලික අවශ්යතා, එහි සාමාජිකයින්ගේ මූලික අවශ්යතා (ආරක්ෂිතව හා ආරක්ෂාව, වර්ධනය හා අනුමත කිරීමේදී, ස්වයං අවබෝධයෙන්, ස්වයං-අවබෝධය කර ඇත) සෑහීමකට පත්වේ. එක් අතකින්, අන්යෝන්ය සහයෝගය සපයන අතර අනෙක් අතට, සාමාජිකයන්ගේ ස්වාධීනත්වය සපයයි. සියලුම relatives ාතීන් එකිනෙකා සමඟ උණුසුම් චිත්තවේගීය බැඳීම සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, පවුල තුළ ඔවුන්ගේ කාර්යභාරය ගවේෂණය කර එකිනෙකාට අනුපූරක නොවේ. කිසිවෙකු වෙනත් කෙනෙකුගේ කාර්යයන් පැහැරගෙන ගොස් ඔවුන්ගේ රාජකාරි නොසලකා හරිනු නොලැබේ. පවුල තුළ ස්ථිර උප කණ්ඩායම් නොමැත, තවත් සාමාජිකයෙකු අන් අයට එරෙහිව ඒකාබද්ධ කිරීම. එවැනි තත්වයන් තුළ, සියලු වයස්වල දුෂ්කරතා බොහෝ දුරට සුමට කර සමාජ ගැටලු ඇති නොවේ. හාර්සල් පවුල මාධ්යයේ අහිතකර බලපෑම්වලට "මානසික ප්රතිශක්තිකකානයක්" වර්ධනය කිරීමට දායක වේ, මානසික ආබාධ සඳහා ඉහළ මට්ටමේ ප්රතිරෝධයක්.

අක්රිය (හාර්මන් නොවන) පවුල -පූර්වාවශ්යතාවයන් නිසා කාර්යයන්හි ක්රියාකාරිත්වය බාධා ඇති වේ ආතති සහගත තත්වයන් සහ අන්යෝන්ය වරදවා වටහා ගැනීම. අක්රිය පවුල බොහෝ දුරට අස්ථාවරත්වයට ගොදුරු වේ, එවැනි පවුලක සාමාජිකයන් බාහිර නිෂේධාත්මක සාධක වලට වේදනාකාරී ලෙස ප්රතික්රියා ලෙස ප්රතිචාර දක්වයි, මන්ද ඔවුන්ට ආරක්ෂිත බවක් දැනෙන්නේ නැති නිසා සහ නිසි සහයෝගය නොලැබේ. එවැනි පවුල්වල උපත ලබන දරුවන් සංකීර්ණ හා අනාරක්ෂිත භාවය මතුවීම, පවුලක් ගොඩනැගීම සඳහා වැරදි ආදර්ශයක් උරුම කර ගත හැකි ය පවුල් සබඳතා. ඔවුන්ගේ වැඩිහිටි ජීවිතයේ දී ඔවුන් විශාල ගැටළු සහ යථාර්ථවාදී නොවන අවශ්යතා සහිත එකම ආකාරයේ අසම්පක පවුලක් ක්රියාත්මක කළ හැකිය.

අමතර තොරතුරු

• සිකෝල්: අර්ථ දැක්වීම පවුල යනු කුමක්ද?

කියවන්න 992 කාලය අවසන් වරට වෙනස් කරන ලද සඳුදා, 03 ඔක්තෝබර් 2016 08:53

පවුල) මනෝ විශ්ලේෂණයේ පවුල සැමවිටම මානව විද්යා ologists යින් යනු මව්වරුන්, පියා සහ තාලයක් ලෙස සමාජය විසින් සලකන ලද න්යෂ්ටික පවුලක් ලෙස හැඳින්වෙන අතර එය තමන් ලෙස සලකන අතර, ආරංචි සෛලයක විශාල පවුලක් හෝ ගෝත්රික පවුලක් ලෙස සලකනු ලැබේ. එහි ප්රති As ලයක් වශයෙන්, සහෝදර සහෝදරියන් අතරින් එඩෙපෝව් සංකීර්ණ හා එගර්මෝමිනා (සිබ්බ්ස් බලන්න) සැමවිටම අර්ථවත් වන පරිදි, ආච්චිලා සීයලාගේ සහ ous ාති සහෝදරියන් සහ ස්වදේශිකයන් හා ස්වදේශික සහෝදරයන් අතර නොඅඩු විය යුතුය සහෝදරියන් වෙන්කර හඳුනා නොගනී. ඊට අමතරව, න්යෂ්ටික පවුල්වල පමණක් සිදු වන තරුණ අවශෝෂණ අර්බුදයට සමාන සංසිද්ධි, ඔවුන් මානව ස්වභාවයේ ආවේනික ගුණ මෙන් මේ ආකාරයෙන් තීරණය වේ. පවුල් චිකිත්සාව මනෝචිකිත්සාවකි, එය ප්රතිකාර කිරීමේ පරමාර්ථයක් ලෙස, පවුලේ වෙනම රෝගියෙකු "පවුලේ නියෝජිතයෙකු ලෙස නොව මුළු පවුලම සමස්තයක් ලෙස සලකනු ලැබේ. එක්සත් ජනපදයේ, පවුල් ක්රියාවලි සඟරාව නිපදවනු ලබන අතර, ස්නායු සාප්පුව අක්රියව පවතින බවට උපකල්පනය මත පදනම්ව අධ්යයන සිදු කරයි. පවුල් ප්රේමය - දරුවෙකුගේ මන fant කල්පිතයක් ඔහුගේ දෙමව්පියන් සැබෑ නොවන අතර ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු උතුම්, රාජකීය සම්භවයක් ඇත.

SEM

Sems). "සමාජමය වශයෙන් සාදන ලද සන්නායක ව්යුහයන්." ඉවතලන හෝ අත්පත් කරගත් ගතික ලක්ෂණ, මුල් කෘතිමව ආකල්ප බැඳ තබන අතරමැදි ඉලක්ක. සෙමීස් ergs වලින් ශක්තිය ලබාගෙන යම් සංවිධානයක් සහ ස්ථාවරත්වයක් ආකල්ප ලබා දෙයි.

පවුලක්

1. වඩාත්ම දැඩි අර්ථයක් තුළ, "පවුල" යන වචනයෙන් අදහස් කරන්නේ in ාතීන්ගේ මූලික ඒකකයකි. පවුලේ අවම හෝ න්යෂ්ටික ස්වරූපයෙන් පවුල මව, පියෙකු හා දරුවන්ගෙන් සමන්විත වේ. පුළුල් භාවිතයේදී මෙය සීයා සහ ආච්චි, ous ාති සහෝදරියන්, දරුකමට හදාගත් දරුවන් ඇතුළත් විය හැකි පරිදි දීර් family පවුලක් සමඟ සම්බන්ධ විය හැකිය. එවිට සියල්ලන්ම එක්ව වෙනමම සමාජ ඒකකයක් ලෙස ක්රියා කළ හැකිය. සමාජ විද්යා ologists යින් සහ මානව විද්යා ologists යින් විවිධ පවුල් හා සංගම්වල ඉදිරිපත් කර ඇති ආකාරය අනුව තවත් බොහෝ විශේෂ වර්ගීකරණයන් රාශියක් ඇත. 2. සමීප සමාජ හෝ පෞද්ගලික සම්බන්ධතා ඇති පුද්ගලයින් පිරිසක් පුළුල් - ඔවුන් අතර ලේ බැඳීම් නොමැති වුවද. 3. පුළුල් වැදගත්කමක් පවා - ඕනෑම කැක්කුමකට හෝ විධිමත් සම්බන්ධ වස්තු හෝ සිදුවීම් වලට අදාළ වන යෙදුම; ගණිතයේ දී, මෙය වක්රය, සමාජ මනෝවිද්යාව තුළ වක්ර පවුලට - වාගිරියාවේ හෝ සම්බන්ධතාවයේ පවුලට, වාග් විද්යාව තුළ - භාෂා පවුලකට යනාදිය. 4. ජීව විද්යාවේ - එක්තරා අනුපිළිවෙලකට කාණ්ඩ කර ඇති ආශ්රිත විශේෂ වර්ගීකරණයේ මට්ටම (හෝ සමහර විට වෙනම වර්ගයක්) වර්ගීකරණයේ මට්ටම.

පවුලක්

විවාහය හෝ රුධිර සම්බන්ධතාවය මත පදනම් වූ කුඩා කණ්ඩායම, එහි සාමාජිකයන්, සාමාජිකයින්ගේ සාමාන්යභාවය, අන්යෝන්ය උදව්, සදාචාරාත්මක හා ජනාවාස හා නෛතික වගකීම් සමඟ සම්බන්ධ වේ. සාමාන්ය පද්ධතියේ දිරාපත් වීමත් සමඟ තිරසාර සංගමයක් පැන නගී. ප්රධාන historical තිහාසික ආකෘති පත්ර: යුගලය (ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව සහ වෙනම දේපළ අතර අස්ථාවර සම්බන්ධතා සහිතව), විශාල (පරම්පරා ගණනක relatives ාතීන් ඇතුළු පරම්පරාවේ relatives ාතීන් ඇතුළු), බහුඅස්ර, මොනොගුමස්. නවීන චිත්ර ශිල්පීන්ගේ බොහෝමයක් කලත්රයන් සහ ඔවුන්ගේ දරුවන් (න්යෂ්ටික එස්) වලින් සමන්විත වේ. පවුල් ගැටුම් මතුවීමේ හා සංවර්ධනයේ විෂය පථය.

පවුලක්

ජීවිතයේ සාමාන්යභාවය හා අන්යෝන්ය වගකීම හා සම්බන්ධ මිනිසුන්ගේ විවාහය හෝ රුධිර සම්බන්ධතා මත පදනම්ව තිරසාර සංගමය. එස් හි වැදගත්ම කාර්යය වන්නේ ප්රජනකයි, I.E. දරුවන් බිහි කිරීම. C. ළමයින් ප්රකාශයට පත් කිරීම සඳහා වඩාත්ම ප්රමාණවත් කොන්දේසි සපයන අතර ඔවුන්ගේ ලිංගික හැකියාවන් පත් කරන්න. එස් හි රැස්වන ලද පුද්ගලයින් තුළ, විශේෂයෙන් පියා සහ මව යන දෙකම ලිංගික විකෘති කිරීම් ඇති අතර ලිංගික සමාජගත කිරීමේ ක්රියාවලිය පහසු සහ ස්වාභාවිකය.

පවුලක්

ස්ලාවියාන්ස්ක්. "හත" යනු සේවකයෙකි, සේවකයෙකු, ගෘහයක්; LATIMA - DOMOCHETZ) - 1. 1. ඒකාබද්ධ කිරීමේ මූලික ඒකකය. එහි අවම හෝ න්යෂ්ටික, න්යෂ්ටික ස්වරූපයෙන් පවුල යනු පියෙකු, මවක සහ දරුවෙකුගෙන් සමන්විත වේ. පුළුල් වටිනාකමින්, මෙම යෙදුම සීයා, ආච්චි, ous ාති සහෝදරියන්, හදා වඩා ගත් දරුවන්, දරුකමට හදාගත් දරුවන් ඇතුළත් විය හැකි "දීර් extended පවුල" ගැන සඳහන් කරයි. ඒවා සියල්ලම වෙනම සමාජ ඒකකයක් ලෙස එකට ක්රියාත්මක වේ. විවිධ සංස්කෘතීන් හා සමිතිවල දෙවැන්න ඉදිරිපත් කරන ආකාරය අනුව විවිධ පවුල් විශේෂ සඳහා තවත් බොහෝ විශේෂ වර්ගීකරණයන් තිබේ; 2. සමීප සමාජ හෝ පෞද්ගලික සම්බන්ධතා ඇති පුද්ගලයින් පිරිසක් පුළුල්යි - ඔවුන් අතර ලේ සම්බන්ධතාවයක් නොමැති වුවද; 3. ඊටත් වඩා පුළුල් වටිනාකමක් යනු ඕනෑම සමීප හෝ විධිමත් සම්බන්ධ වස්තු හෝ සිදුවීම් සමූහයක් දැක්වෙන යෙදුමකි. උදාහරණයක් ලෙස, සමාජ මනෝවිද්යාව - ගණිතයෙහි විශේෂාංග හෝ සබඳතාවල පවුලකි - වක්ර පවුල, වාග් විද්යාව - භාෂා පවුල; 4. ජීව විද්යාවේ - එක්තරා අනුපිළිවෙලකට කාණ්ඩ කර ඇති ආශ්රිත විශේෂ වර්ගීකරණයේ මට්ටම (සමහර විට තනි විශේෂ) වර්ගීකරණයේ මට්ටම; 5. මනෝ විශ්ලේෂණයේ දී - මානව විද්යා ologists යින් යනු පියෙකු, මවක සහ / හෝ ඔහුගේ යැයි සලකන න්යෂ්ටික පවුලක් ලෙස හැඳින්වෙන අතර, තමන් ගැන සලකන අතර සමාජය විසින් ප්රභව සෛලයක විශාල පවුලක් හෝ ගෝත්රික පවුලක් ලෙස සලකනු ලැබේ . එහි ප්රති As ලයක් වශයෙන්, ඕඩිපස් සංකීර්ණයන් හා සහෝදර සහෝදරියන් අතර එබෙමිනා සෑම විටම සෑම විටම සංස්කෘතීන් සඳහා යොදා ගන්නේ නම් අර්ථය නැති වන පරිදි, ආච්චිලා සීයලා තම පියවරුන්ට වඩා අඩු වැදගත්කමක් නැති අතර සැලකිය යුතු වෙනස්කම් නොමැත ous ාති සහෝදරයන් සහ ස්වදේශික සිබ්වරුන් අතර. ඊට අමතරව, තරුණ අනන්යතාවයේ අර්බුදයට සමාන සංස්ථානය (මනෝ ව්යාධිය - "දුර්වල හඳුනා ගැනීම"), සාමාන්යයෙන් න්යෂ්ටික පවුල්වල පමණක් ස්ථානයක් ඇති අතර, ඒවා අත්යවශ්ය ගුණාංග සහ සෑම විටම මිනිස් ස්වභාවයේ සෑම විටම පවතින දේපල ලෙස තීරණය වේ. ස්නායු රෝගය ප්රධාන වශයෙන් ආබාධ සහිත බව උපකල්පනය කිරීම මත පදනම්ව අධ්යයන තිබේ. පවුල් ප්රේම සම්බන්ධය යන පදය පෙන්නුම් කරන්නේ තම දෙමව්පියන් තම දෙමව්පියන් සැබෑ නොවන බවත්, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුට ඉහළ උතුම්, රාජකීය සම්භවයක් ඇති බවත්ය.

පවුලක්

en ාතනයට හා / හෝ විවාහයෙන් සම්බන්ධ පුද්ගලයින්ගෙන් සමන්විත කුඩා සමාජ කණ්ඩායමක්. එය ගතික පද්ධතියක් වන අතර, එහි ක්රියාකාරිත්වය නීති 2 කගේ ක්රියාවෙන් තීරණය වේ: ගෘහස්ථ නීතිය සහ හීටරොස්ටැසිස්ගේ නීතිය සහ. නිවාස සේවයේ නීතියට අනුව, සෑම පවුලක්ම සිය ස්ථාවරය ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරන බව මෙම සංවර්ධන ස්ථානයේ රැඳී සිටිති. හීටරොස්ටැසිස්ගේ නීතියට අනුව, සෑම පවුලම ධාවනය වන පද්ධතියම තමන්ගේම ජීවන චක්රය සමත් විය යුතුය: අදියර වෙනස් කිරීමේ එක්තරා අනුක්රමයක්. පවුල කාර්යයන් ගණනාවක් ක්රියාත්මක වන අතර, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්: අධ්යාත්මික (සංස්කෘතික) සන්නිවේදනයේ චිත්තවේගීය, ලිංගික හෝ කාමුක, ප්රාථමික සමාජ පාලනයේ ක්රියාකාරිත්වය, ප්රජනක, අධ්යාපනික, ගෘහස්ථ කාර්යය.

පවුලක්

අන්යෝන්ය සහයෝගය, වගකීම, ජීවිතයේ සාමාන්ය බව සම්බන්ධ බෝනය-පාදක පුද්ගලයින් පිරිසක්.

මනෝ විශ්ලේෂණයේ දී, නීතිය, මව, පියා සහ දරුවන් ඇතුළත් වන න්යෂ්ටික සංවිධානය වන දෘෂ්ටි කෝණයෙන්ම පවුල සලකනු ලැබේ. අවබෝධයේ ප්රධාන පරමාර්ථය වන්නේ සංවර්ධනයේ හා එඩිපව් සංකීර්ණයේ පූර්ව ඩිප්ලව් සංකීර්ණයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් මෙන්ම, ගර්භාෂයේ පූර්ව හැඟීම් හා අමිහිරි හැඟීම් හා අත්දැකීම් පිළිබඳ ප්රකාශයයි සහෝදරියන් සහ සහෝදරයන්.

ඉසෙඩ් ෆ්රොයිඩ් විසින් එඩිපව් සංකීර්ණයේ සත්වයෙහි සැලකිය යුතු අවධානයක් යොමු කිරීම, පවුලේ දරුවෙකුගේ දරුවෙකු වන ස්නායු රෝගයේ පවුල්, පුද්ගලයෙකු සෑදීම පිළිබඳ නවකතාව, පුද්ගලයෙකු ගොඩනැගීම පිළිබඳ නවකතාව පිළිබඳ ප්රතිවිපාක ගැන . ඒ අතරම, "ටෝටම් සහ ටැබූ" (1913) "(1913), පුරාණ ගෝත්ර අතර මෙම ආකල්පය බොහෝ විට සුපුරුදු පරිදි නියාමනය කරනු ඇතැයි විශ්වාස කරමින්, නැන්දම්මා සහ බෑණා සහ බෑණා අතර ඇති සම්බන්ධය ද සලකා බැලීය ශිෂ් ized සම්පන්න ජනතාව තුළ "පවුල් සංවිධානයේ දුර්වල පැත්ත" මග හැරීම හා වේ. නැන්දම්මාගේ මතය අනුව, මව් කැමරාව කෙරෙහි ඇති දැඩි පරීක්ෂාවක් වන අතර මෙන්, මිනිසා මුලින්ම තම අනාගත නැන්දම්මා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින අතර ඔහුගේ ආදරය ඇය වෙත යයි දියණිය.

පසුව, සමහර සාමාජිකයින්ගේ සමහර පවුල්වල විශේෂතා පිළිබඳව එකිනෙකා අතර ඇති සමහර පවුල්වල විශේෂතා කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට පටන් ගත් අතර, සිමෙන්ති සන්ධානයේ මුල් කාර්යය හෝ ආයතනික හෝ ආයතනික ව්යුහයට නොමැති සමහර පවුල්වල විශේෂතා පිළිබඳව අවධානය යොමු කිරීමට පටන් ගත්තේය . ආර්. වැගිරවීම (1927-1994) මේ ආකාරයේ පවුල් "නෙක්සස්" (නෝඩ්) ලෙස හැඳින්වේ. නෙක්සස්ට හාත්පසින්ම වෙනස්ව තවත් පවුල් වර්ගයක් තිබේ - "ශ්රේණි", එක් සාමාජිකයන් එකිනෙකාට විශේෂ ඇමුණුම් අත්විඳින්නේ නැති, ඔහුගේ සාමාජිකයින්ට එකිනෙකාගේ විශේෂ ඇමුණුම් අත්විඳිය නොහැකි, අනෙක් අයගේ ඇස් හමුවේ විනීතව සිටීමට පමණක් පරෙස්සම් වන්න ඔවුන්ගේ පවුල් ගැන නිෂේධාත්මක මතයක් තිබිය හැකිද?

"ඔරොත්තු දුන් අය" (1957) (1957) ආර්. ලෙන්ගේ, එහි සෑම සාමාජිකයෙකුම අනිවාර්යයෙන්ම අනෙකාට අනුකූලව බලපාන බව වාර්තා වේ. එය අනුකම්පාව, බ්ලැක්මේල්, වගකීම, කෘත itude තාවය හෝ අවංක ප්රචණ්ඩත්වය. එවැනි පවුලක් නොවෙනස්ව පවතී. සම්බන්ධිත රාජද්රෝහී, මිථ්යාදෘෂ්ටිය, නෙක්සස්හි ඇති වූ ඇදහිල්ල අත්හැරීම, රාජද්රෝහී, මිථ්යාදෘෂ්ටිය ද ished ුවම් කරනු ලබන අතර දරුණුතම ද punishment ුවම වන්නේ පවුලෙන් පිටුවහල් කිරීම හෝ සන්නිවේදනය කිරීම ප්රතික්ෂේප කිරීමයි. ආර්. ලෙනෙග්ට අනුව, සමහර පවුල් සදාචාර භීතියෙන් ජීවත් වන්නේ මාතෘ අවයවයක් මත පදනම් වූ "ෆිනෑන්ස් ගිටෝ" යනුවෙනි. එවැනි පවුලක් සිය සාමාජිකයින්ට තම සාමාජිකයින්ට පසුබිම මත පදනම් වන්නේ පසුබිම ලෝකය ගැන පැතිරී ඇති අතර, මෙම බාහිර තර්ජනය තුළ ඇති බිය නිසා පවුලේ පවුල බාහිර ලෝකය ගැන පැතිරී ඇති බව සුවිශේෂී ආරක්ෂාවක්. නෙක්සස් හි ස්ථායිතාව යනු පවුල තුළ නිපදවන පවුලේ සාමාජිකයන්, වක්ර බිය සහ ප්රචණ්ඩත්වය, වක්ර බිය සහ ප්රචණ්ඩත්වය පිළිබඳ අන්තර් ක්රියාකාරිත්වයේ නිෂ්පාදනයක්.

සම්බන්ධතාවය විශ්වාස කළේ නෙක්සස් පවුල තුළ අන්යෝන්ය සැලකිල්ල දැක්වූ බවයි, අනෙක් සෑම කෙනෙක්ම අනෙකා සිතන ආකාරය ගැන, එසේ වීම ගැන සැලකිලිමත් වන බවත්ය. "පවුලට මැර කල්ලියක් ලෙස ක්රියා කළ හැකි අතර එකිනෙකා කෙරෙහි ප්රචණ්ඩත්වයට එරෙහිව එකිනෙකාට අන්යෝන්ය ආරක්ෂාවක් ලබා දිය හැකිය. ප්රචණ්ඩත්වයෙන් ආරක්ෂාව සහ ආරක්ෂාව පිළිබඳ යෝජනාවක් සමඟ අන්යෝන්ය ත්රස්තවාදයයි, එය නීති රීති උල්ලං being නය කරන්නේ නම්, පුද්ගලයෙකු බිය වන පුද්ගලයෙක්. " එකිනෙකා කෙරෙහි අන්යෝන්ය බලපෑමක් ඇති, එවැනි පවුලක නීති උල්ලං viole නය කිරීම යනු නෙක්සස් යහපතිත අයගේ නමින් අනෙකට හානි කිරීම සඳහා අන්තර් රඳා පැවැත්මක් වන නමුත් සියලු අපරාධවල නරකම දෙය නම් මතය අනුව ක්රියා කිරීම ප්රතික්ෂේප කිරීමයි පවුල් ආචාර ධර්ම.

මාතෘකාව පිළිබඳ සාරාංශ සොයා ගත්තේය පවුලක් — 0

මාතෘකාව පිළිබඳ පොත් හමු විය - 16

මාතෘකාව පිළිබඳ විද්යාත්මක ලිපි හමු විය - 12

නව යොවුන් වියේ යෙදී සිටින අපද්රව්ය පිළිබඳ අපකීර්තිය පිළිබඳ පුරෝකථනය කරන්නෙකු ලෙස

කචානෝවා ඔල්ගා බොරිස්කොව්නා

ලිපිය නූතන යෞවන යෞවනිවල සිනිඳු හැසිරීමේ සංසිද්ධිය පිළිබඳ විද්යාත්මක අදහස් සාරාංශගත කිරීම හා ක්රමානුකූල අදහස් සාරාංශ කරයි. ඩිවින්නර්ගේ හැසිරීම සමඟ යෞවනයෙකුගේ පෞරුෂත්වයේ ආකෘතියක් ඉදිරිපත් කෙරේ. අබ්සුකාරයේ පරිසරය, චිත්තවේගීය අස්ථාවරත්වය, පුද්ගලික විරූපණයේ ජීවත්වීම, කැපී පෙනෙන පවුල්වල චිත්තවේගීය අස්ථාවරත්වය, චිත්තවේගීය අස්ථාවරත්වය, චිත්තවේගීය අස්ථාවරත්වය, හැඟීම්බර පවුල්වල වර්ධනය වන විශේෂාංගය විසින් තීරණය කරනු ලබන කොන්දේසි වර්තමාන යෞවන යෞවනියන්ගේ වැරදිකරු හැසිරීමේ සංසිද්ධිය පිළිබඳ සංකල්ප. එය වැරදි හැසිරීමකින් යෞවනයෙකුගේ පෞරුෂත්වයේ ආකෘතිය ඉදිරිපත් කරයි. ඒකට ඇබ්බැහි වීම, චිත්තවේගීය අස්ථාවරත්වය, පුද්ගලික විකෘතිතා, පෞද්ගලික විකූර්ත්වය, ගැටළු පවුල්වල ප්රමාද වීම සඳහා ඇබ්බැහි වීම, චිත්තවේගීය අස්ථාවරත්වය, ගැටළු සහිත පවුල්වල අත්දැකීම් ඇතුළත් වන ලිංගිකත්වය තීරණය කිරීම සංචරය බැහැර කරයි.

PDF බාගන්න.

ආර්ථික ජනවාර්ගික පරිගණකයේ සන්දර්භය තුළ පවුල සහ ගෘහස්ථ (Hauschons)

කාර්නිස්ෂෙව් ඇලෙක්සැන්ඩර් ඩිමිට්රිවිච්

පවුලේ හා කුටුම්භ (අපදොණය) වල කාර්යයන් ආර්ථික ජනවාර්ගික පරිගණකයේ තත්වයෙන් සලකා බලනු ලැබේ. තට්ටුව සහ ජනවාර්ගිකත්වය, ජනවාර්ගික ආර්ථික ක්රියාකාරකම්වල ජනවාර්ගික විවාහයන් මත පදනම්ව, සමහර ආර්ථික යථාර්ථයන් පිළිබඳ වෙනස්කම් සහ සමහර ආර්ථික යථාර්ථයන් පිළිබඳ වෙනස්කම් පෙන්නුම් කෙරේ. පවුල් ව්යාපාර සංවිධානයේ පුද්ගල ලක්ෂණ විශ්ලේෂණය කළේය.

PDF බාගන්න.

නූතන කුමාන්ඩින්ස්කි පවුල: ජාතික සංස්කෘතියේ සංරක්ෂණය හා ප්රජනනය පිළිබඳ ප්රශ්නයට (එම් අනුව

ඇලෙක්සැන්ඩර් මිහයිලෝවිච්, කොචින් නදීෂ්ඩා ඇලෙක්සැන්ඩන්රෝව්නා, ප්රදීිකෝවා

නූතන කෝර්මන් පවුලේ සංරක්ෂණය හා ප්රජනනය පිළිබඳ ප්රිස්මයෙන් කුමාන්ඩින්ස්කි සංස්කෘතියේ රාජ්යය විශ්ලේෂණය කරනු ලැබේ. අල්ටයි භූමියේ කුමාන්ඩින් පවුල්වල සමාජ හා මානසික අධ්යයනයේ දත්ත විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පෙනී යන්නේ 21 වන සියවස ආරම්භයේදී කුමාන්ඩින් සංස්කෘතියේ සංරක්ෂණය හා ප්රජනනය පිළිබඳ තත්වය බරපතල බවයි.

PDF බාගන්න.

වෘත්තීය ආදේශන පවුල රැකවරණයකින් තොරව ඉතිරිව ඇති දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමේ නව ආකෘතියක් ලෙස

සීනිට්සිනා ඇනා වයාගොව්නා

මෙම ලිපිය ඉහළින්ම සිටින අතර, දෙමාපියන්ගේ රැකවරණයකින් තොරව ඉතිරිව සිටින දරුවන්ගේ ජීවිතවල පොරොන්දු වූ දරුවන්ගේ ජීවිතවල පොරොන්දු පවුලක් ලෙස මෙම ලිපිය ඉහළ යයි. ආදේශන පවුලක් සමඟ විශේෂ ists යින්ගේ වැඩවල අදියරයන් සලකා බලනු ලැබේ.

PDF බාගන්න.

වැඩ හෝ පවුල: කාන්තාවන්ගේ නියැදියේ සමාජීය නියැදියට ජීවිත ආතතිය සමඟ සමාජ-මනෝවිද්යාත්මක සාධක

ෂිලොව්ස්කයා වැලරියා igorven

නූතන අස්ථායී තත්වය තුළ, කාන්තාවන්ගේ හා පිරිමින්ගේ ජීවිතයේ ගතිකතාවයන් වැඩි වේ. කෙසේ වෙතත්, කාන්තාවන්ට වැඩි වැඩියෙන් විවිධ භූමිකාවන් සහිත හැසිරීම් හැසිරීම් දැඩි ලෙස ඒකාබද්ධ කළ යුතු අතර, පවුල තුළ සහ වෘත්තීය ක්ෂේත්රවල ඔවුන්ගේම අනන්යතාවය, ඔවුන්ගේම අනන්යතාවයේ කාර්යයන් ද ඒකාබද්ධ කිරීමට ය. "පවුලේ අය සහ වැඩ" දෙබිඩි රැකියා තත්ත්වය, ඊනියා "ද්විත්ව ගල්වල" යන තත්වයෙන්, සමහර ව්යාපාර හා පෞද්ගලික දුෂ්කරතා, නව ආතතියෙන් පෙළෙන අතර ඔවුන් සමඟ විශේෂ සැනසීමක් ලබා දිය යුතු අතර ඒවා සමඟ විශේෂ සැනසීමක් ලබා දේ.

PDF බාගන්න.

මානුෂීය දැනුමේ වස්තුවක් ලෙස පවුල

ලුකෙන්චෙන්කෝ නටාලියා ව්ලැඩිමිරොව්නා

පුද්ගලයෙකුගේ වැදගත් ක්රියාකාරකම් තුළ පුද්ගලයා හා සමාජය ඇති කරන විශේෂ කණ්ඩායමක් ලෙස පවුලේ වැදගත්කම මෙම ලිපියෙන් සාකච්ඡා කෙරේ. පවුල අධ්යයනය කිරීම සඳහා ප්රවේශයන් වර්ගීකරණය මානුෂීය විද්යා. පවුලේ ගැටළු වල වැදගත්කම වටහා ගන්නේ කෙසේද යන්න මත පදනම්ව, පවුල් ගැටළු පිළිබඳ මූලික ඉදිරිදර්ශනය තීරණය කරනු ලබන්නේ: සමාජීය පවුල (ස්වයං වටිනාකමක් සහිත කණ්ඩායමක් ලෙස පවුලේ ගුණාංග (ස්වයං වටිනාකමක් සහිත කණ්ඩායමක් ලෙස පවුලේ ගුණාංග විමර්ශනය කෙරේ); පවුල් පෞරුෂය (පවුල විසින් පිහිටුවන ලද පුද්ගලයන්ගේ පෞද්ගලික හා යතුරු ලියනය පිළිබඳ සම්බන්ධතාවය සහ එහි ලක්ෂණ); සමාජීය පවුල්-පෞරුෂත්වය (පවුල් සබඳතා පිළිබඳ බහු මට්ටමේ නිරූපණය පිළිබඳ පද්ධතිමය දැක්මක් සඳහා පදනමක් ලෙස). විශ්ලේෂණයට පවුල් දැනුමේ විවිධ ප්රභවයන් ඇතුළත් වේ: න්යායාත්මක සමීක්ෂණ, ආනුභවික පර්යේෂණ සහ සංකල්පනය පවුලේ අය සමඟ වැඩ කිරීමේ මානසික භාවිතයන්. පුද්ගලික අවශ්යතා හා අවශ්යතා සපුරාලීම සඳහා "සමාජීය පවුල් පුද්ගලයා" සබඳතා පද්ධතියේ කාර්යභාරයේ සහ මෙයට අනුකූලව වර්තමාන කාල පරිච්ඡේදයේදී, පවුල් පර්යේෂණවල වෛෂයික අවධානය වෙනස් විය යුතු බව පෙන්නුම් කෙරේ . මේ වන විට නවීන පුද්ගලයෙකුගේ පවුලේ අනන්යතාවයේ ගැටලුව පිළිබඳ පද්ධතිමය සංවර්ධනයේ පද්ධතිමය සංවර්ධනයේ පද්ධතිමය අනන්යතාවයක් ලෙස, තමාම ක්රියාත්මක කිරීමේදී ඔහුගේ ආත්මීය ස්වයං නිර්ණය කිරීමේ පදනම වන අතර එය ක්රියාත්මක වේ පවුලේ මිනිසෙක්.

PDF බාගන්න.

අක්රිය පවුල සහ ඒජන්ත හැසිරීම: සමාජ-මනෝවිද්යාත්මක අංශ

කීන්වා ඔක්සානා බෝිසොව්නා

අවාසි සහගත පවුලේ ගැටළු ලෙස සැලකේ. සමාජගත කිරීමේ ක්රියාවලියේ විකෘතිතාමය හේතු සඳහා ප්රධාන හේතු, පෞරුෂත්වයේ සමාජීය වශයෙන් පාරිසරික අපද විවාදයට තුඩු දෙන බව පෞරුෂයෙන් සමාජීය පාරිසරික අපද්රව්ය අක්රමිකතා ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ. පවුල තුළ සමාජ බාධක සඳහා ජීව විද්යාත්මක හා මනෝ සමාජීය අවදානම් සාධකවල සම්බන්ධතාවය පෙන්නුම් කෙරේ.

PDF බාගන්න.

සමාජ හා සංස්කෘතික සංසිද්ධියක් ලෙස පවුල

Lopatin andrey rudolfovich, svshnikov sergy youryvich

මෙම ලිපිය උසස් පාසැල් සිසුන් සමඟ පන්ති ස්වරූපයෙන් ඉදිකරන ලද, සමාජ-සංස්කෘතික සංසිද්ධියක් ලෙස පවුල පිළිබඳ අදහස සැකසීමට ගුරුවරුන්ට උපකාර වන ද්රව්ය ඉදිරිපත් කරයි. සලකා බැලූ: "පවුල" පිළිබඳ සංකල්පය, එහි සම්ප්රදායන් සහ historical තිහාසික හා මහජන සංසිද්ධියේ සාරය; පවුල තුළ සබඳතා වර්ග: දෙමාපියන් සහ දරුවන් අතර කලත්රයන් අතර; විවාහයේ ගතිකතාවලවල සමාජ, මානසික හා අද්දැහැික නීති. කතුවරුන් නූතන රුසියානු පවුලේ ගැටලු විශ්ලේෂණය කර තරුණ පරම්පරාවට සමාජ අධ්යාපන ආයතනය ලෙස පවුල පෙන්වන්න.

· ආදර ආදරය · ආශාව · උද්යෝගය ක්රියා
සබඳතාවල හිංසනය

පවුල තුළ · වැඩිහිටියන්ට වඩා · ළමයින්ට වඩා · යෞවනයන් ප්රචණ්ඩත්වය

මෙම ලිපිය පවුලේ සංකල්පයේ සමාජ විද්යාත්මක, ජන විකාශන හා මානසික අංශ පිළිබඳව ය. ගැටලුවේ නෛතික, සංස්කෘතික පැත්තේ, විවාහ සංගමය ගැන, විවාහ සංගමය බලන්න.

පවුල අයත් වන්නේ වඩාත්ම වැදගත් සමාජ සාරධර්මවලට ය. සමහර විද්යාත්මක න්යායන්ට අනුව, එය සාර්ව සයන පද්ධතිවල පරිණාමයේ සමස්ත දිශාව තීරණය කිරීම සඳහා සියවස් ගණනාවක් පුරා පවුලක ස්වරූපය විය. සමාජ තත්වයට, ජනවාර්ගිකත්වය, දේපළ හා ද්රව්යමය තත්වයන්ට අමතරව උපතේ මොහොතේ සිට සමාජ තත්වයට, ජනවාර්ගිකත්වය, දේපළ හා ද්රව්යමය තත්වයන්ට අමතරව සහ ජීවිතයේ අවසානය පවුල්-විවාහ තත්වයක් ලෙස එවැනි ලක්ෂණයක් ඇත.

පවුල් අර්ථ දැක්වීම

සෘජු සබඳතා හා සම්බන්ධ වූ පුද්ගලයින්ගේ විශාලතම ඉංග්රීසි සමාජ ලක්ෂණවල සම්භාව්ය අර්ථ දැක්වීම අනුව, වැඩිහිටි සබඳතා හා සම්බන්ධ පුද්ගලයින්, දරුවන් රැකබලා ගැනීම සඳහා කැපවීම් කරයි. මෙම නිර්වචනයේ සන්දර්භය තුළ, විවාහය අවසානයේ පැන නගින සම්බන්ධතා (එනම්, වැඩිහිටියන් දෙදෙනෙකුගේ ලිංගික සංගමයේ සමාජය පිළිබඳ සමාජය විසින් පිළිගැනීම හා අනුමැතිය) පුද්ගලයන් අතර රුධිර සන්නිවේදනයේ ප්රති ence ලයකි. පවුල - විවාහය හෝ රුධිර සම්බන්ධතාවය මත පදනම් වූ කුඩා කණ්ඩායමක් වන සාමාජිකයන්, ඔවුන් ජීවිතයේ සාමාන්ය, අන්යෝන්ය උදව්, සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක හා නෛතික වගකීම් සමඟ සම්බන්ධ වේ.

සාම්ප්රදායික අදහස්වලට අනුව, පුරුෂයන් හා කාන්තාවන්ගේ සමලිංගික සංගමය වටා පවුල වර්ධනය වන අතර, කෙසේ වෙතත්, සමාජයේ නීතිගත වෙනස්කම් සහ සමලිංගික සමාජ සංස්කෘතික වෙනස්කම් සහ සමලිංගිකයින් පවුල් සංගම්. සමාජයේ සංවර්ධනයෙන් පසුව පවුල වෙනස් වේ.

පවුල සඳහා, දෙමාපිය යුවළක් හෝ එක් දෙමව්පියෙකු අවම වශයෙන් එක් දරුවෙකු ලෙස ද තේරුම් ගත හැකිය.

හරි, පවුල යනු නීත්යානුකූලව, එය රාජ්යයෙන් ආරක්ෂා කර ඇත. රීතියක් ලෙස, නීතිමය අර්ථයෙන් "පූර්ණ පවුල" පියෙක්, මවක් සහ දරුවෙකු (හෝ දරුවන් )ගෙන් සමන්විත වේ. "අසම්පූර්ණ පවුල" - දරුවෙකු (හෝ දරුවන්) හෝ දරුවෙකු සමඟ දරුවෙකු (හෝ දරුවන්) සමඟ පියාගෙන්. රුසියානු පවුල් නීතියේ දී, පවුල පුද්ගලික දේපළ නොවන අයගේ කවයක් ලෙස අර්ථ දැක්වේ, පුද්ගලික දේපළ හා දේපළ අයිතිවාසිකම් සහ දේපළ අයිතිවාසිකම් සහ විවාහයෙන්, in ාතනයෙන්, දරුකමට හදා ගැනීම.

පවුලේ අයගේ පෙළපත්ලදික අර්ථ දැක්වීම එය රුධිර සම්බන්ධතා හෝ දේපළවලට සම්බන්ධ පුද්ගලයින් සමූහයක් ලෙස ඉදිරිපත් කරයි. එවැනි අර්ථ දැක්වීමක්, එක් අතකින් පවුලේ අයගේ නීතිමය අර්ථ දැක්වීමට වඩා පුළුල් ය, අනෙක් අතට, පවුලේ සාමාජිකයින්ගේ ලැයිස්තුවෙන් ලැබී දෙමව්පියන් සහ දරුවන් ඉවත් කරයි.

පවුලට මානසික ප්රවේශය (එවැනි ප්රවේශයක් විශේෂයෙන්, ක්ලවුස් ෂැනීඩ් (ඔහු) සඳහා පිළිපදින්න. ක්ලවුස් ෂ්නීවින්ඩ් )) නිර්ණායක සිව්දෙනා තෘප්තිමත් කරන පුද්ගලයන් එක්තරා කට්ටලයක් තේරුම් ගනී:

• එහි සාමාජිකයින්ගේ මානසික, අධ්යාත්මික හා චිත්තවේගීය ආසන්නයේ.
• අවකාශීය හා තාවකාලික සීමාව.
• වසන්න, අන්තර් පුද්ගල සමීපභාවය.
• සබඳතා වල කාලසීමාව, එකිනෙකාගේ වගකීම, එකිනෙකා ඉදිරිපිට රාජකාරි.

පවුලේ අංශ

සමාජ විද්යා ologists යින් විසින් පවුල් කාර්යයන් කිහිපයක් වෙන් කරන්න:

• ප්රජනන: දරුවන් බිහි කිරීම.
• අධ්යාපනික: දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම, දෙමාපියන්ගේ හැඟීම් ස්වයං අවබෝධ කර ගැනීම.
• ගෘහස්ථ: පවුලේ සාමාජිකයින්ගේ ද්රව්යමය අවශ්යතා තෘප්තිය.
• ප්රතිස්ථාපනය: භෞතික හා බුද්ධිමය බලවේග ප්රතිෂ් oration ාපනය කිරීම.
• චිත්තවේගීය: අනුකම්පාව, ගෞරවය, පිළිගැනීම, සහාය, චිත්තවේගීය ආරක්ෂාව පිළිබඳ අවශ්යතා තෘප්තිය.
• අධ්යාත්මික: ඒකාබද්ධ විවේකය සහ අධ්යාත්මික පොහොසත් කිරීම.
• සමාජ: සමාජ පාලනය, සමාජීයකරණය සහ කම්පනය.
• සරාගී-කාමුක: ලිංගික කාමුක අවශ්යතා සපුරාලීම.

ඉතිහාසය

පවුල් ජීවිතයේ ස්වරූපයන් පිළිබඳ විද්යාත්මක අධ්යයනය XIX ශතවර්ෂයේ ආරම්භ වූ අතර එය I. බකොෆෙන්, එල්. මෝගන්, එම්. එම්. කොලෙව්ස්කිගේ කෘතිවල සම්බන්ධ වේ. ඉහළ මට්ටමේ පවුල් වර්ගය අදාළ සමාජයේ තවදුරටත් පරිණාමයේ ස්වභාවය තීරණය කරන බව ද ඇතුළුව.

සාරවත් බව පිළිබඳ සමාජ-මනෝවිද්යාත්මක ආකල්ප වෙනස් වී ඇත. විනිශ්චයන් සමඟ "සෑම ස්ත්රියක්ම මවක් වීමට" සහ "දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම සඳහා සෑම මිනිසෙකුගේම ණය" වැඩිහිටියන්ගේ නියෝජිතයින් බොහෝ විට එකඟ වූහ. විශේෂයෙන් කාන්තාවන්ගේ ස්ථාපනයන් සඳහා විශේෂයෙන් සැලකිය යුතු මාරුවීම්. "සෑම කාන්තාවක්ම මවක් විය යුතුද?" 1990 දශකයේ අග භාගයේ සමීක්ෂණය කළ අය අතර. වයස අවුරුදු 18 සිට 29 දක්වා ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ස්ත්රීන් ඊට ප්රතිචාර දැක්වූයේ 20% ක් පමණි. 30-39 හැවිරිදි දරුවන් අතර - වයස අවුරුදු 30% ක් පමණි - 17% ක් පමණි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ කාන්තාවකගේ ප්රධාන වෛරය වන ආගමික සදාචාරය සැමවිටම සලකා බැලූ මාතෘත්වය එහි සමාජ අනන්යතාවයන්ගෙන් එකක් පමණි. රුසියානුවන්ගේ පවුලේ ශ්රිතවල සාධාරණ ව්යාප්තිය හා මවගේ සහ පියාගේ රාජකාරි මත, සාම්ප්රදායික ආකල්පයන් සමඟ සාම්ප්රදායික ආකල්ප සමඟ පොරබදමින් සිටින අතර, පුරුෂයින් හා ස්ත්රීන්ගේ දෘ his අන්යෝන්ය චෝදනා සමඟ සාම්ප්රදායිකවාදී ආකල්ප සමඟ පොරබදයි.

පවුල් පරිවර්තනයේ සං signs ා යුරෝපයේ සංවර්ධිත රටවල, 1960 දශකයේ මැද භාගයේ සහ වෙනත් යුරෝපීය රටවල - 1980 දශකයේ අග සිටය - 1980 දශකයේ අග භාගයේ සිට - 1990 දශකයේ මුල් භාගයයි. පවුලේ රාජ්යයේ වැදගත්ම වෙනස්කම් ලැයිස්තුව ඩිරක් වෑන් ඩි කහ විසින් කෙටියෙන් සකස් කරන ලදී:

පවුල් චක්රය

ජනගහනය ප්රතිනිෂ්පාදනය කිරීමේ තත්වයේ සිට, පවුල්වල ජන විකාශන ආදිය ඉදිකිරීම සඳහා ඉතා වැදගත් නිර්ණායකයක් වන්නේ පවුල් ජීවන චක්රයේ අවධියයි. පවුලේ චක්රය තීරණය වන්නේ දෙමාපියත්වයේ පහත අදියර අනුව ය:

• පුරෝකථනය - විවාහයේ අවසානය සිට කුලුඳුල් ඉපදීමේ කාල සීමාව
• ප්රජනක දෙමාපියභාවය - පළමු හා අවසාන දරුවන්ගේ උපත් අතර කාල සීමාව
• සමාජකරණ දෙමාපිය - පවුලේ අයගෙන් (බොහෝ විට විවාහය හරහා බොහෝ විට විවාහය) අවසාන දරුවාගේ (පවුලේ එක් දරුවෙකු සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, පෙර අදියර සමඟ සමපාත වේ)
• උද් red ෝෂණය - පළමු මුනුපුරාගේ උපතේ සිට එක් ප්රඡනයකගේ මරණය දක්වා කාලය

ජන විකාශන සංඛ්යාලේඛනවල පවුල් ව්යුහය

විවාහයක් වැනි පවුල් ව්යුහය, ජනගහනයේ සංගණන හෝ විශේෂ සමීක්ෂණවල වාර්තා වූ මොහොතක් දර්ශකයකි. එබැවින්, ජනගහනයෙහි පවුල් ව්යුහය පිළිබඳ අදහසක් ලිපි හුවමාරු හෝ සමීක්ෂණ අනුව පමණක් ලබා දිය හැකිය. ඒ අතරම, ජන විකාශන සංඛ්යාලේඛනවල පුරුද්ද පහත දැක්වෙන සං signs ා මත පවුල් ඉස්මතු කරයි:

• පවුල් ප්රමාණය (එහි සාමාජිකයින්ගේ සංඛ්යාව);
• පවුලේ වර්ගය (න්යෂ්ටික, සංකීර්ණ, සම්පූර්ණ, අසම්පූර්ණයි)
  • න්යෂ්ටික පවුල් (ඉංජිනේරු න්යෂ්ටික පවුල.) - දරුවන් සමඟ විවාහක යුවළක්ගෙන් සමන්විත පවුල්
  • අනෙකුත් relatives ාතීන් පවුලේ හරයට එකතු කරනු ලැබේ, වෙනත් relatives ාතීන් පවුලේ කර්නලයට (පසුව ආච්චි) සහ පසෙකට දමනු ලැබේ (එක් එක් කලත්රයන්ගේ විවිධ relatives ාතීන්). සාමාජිකයන් සහ ඒකාබද්ධ ආර්ථිකය හා සම්බන්ධ විවාහ වාෂ්ප කිහිපයක් ද එයට ඇතුළත් විය හැකිය.
• පවුල තුළ ළමුන් සංඛ්යාව
  • ප්රධාන පවුල් - ළමුන් 1-2 (ස්වාභාවික වර්ධනයක් සඳහා ප්රමාණවත් නොවේ)
  • මැද පවුල් 3-4 ළමුන් (කුඩා අවදි ප්රජනනය සඳහා ප්රමාණවත් මෙන්ම අභ්යන්තර කථිකයන් බිහිවීම සඳහාද ප්රමාණවත්)
  • විශාල පවුල් - ළමුන් 5 ක් හෝ වැඩි ගණනක් (පරම්පරා ගණනාව ප්රතිස්ථාපනය කිරීම සඳහා අවශ්ය ප්රමාණයට වඩා වැඩි යමක්)

රුසියාවේ 1992 දක්වා ළමුන් 5 ක් හෝ වැඩි ගණනක් විශාල ලෙස සලකනු ලැබූ මව්වරුන් පමණක් විශාල ලෙස සලකනු ලැබීම (ජන විකාශනීය ජයග්රහණ සඳහා., II, I උපාධිධාරීන් - මම පිරිනමන ලද මව්වරුන්ට පිළිවෙලින් 7, 8 සහ 9 ක් කොල්ලකෑමේ නියෝගය ළමුන් 10 ක් හෝ වැඩි ගණනක් කොල්ල කෑ මව් හෙරොයින් මව්වරුන්ට භාර දෙන ලදී). අද නිල "බහු-මාර්ගය" යනු දරුවන් තිදෙනෙකුගෙන් ආරම්භ වන අතර, එනම් ජාතික සාමාන්ය පවුලක් විශාල පිළිවෙලක් ලෙස සැලකේ. විශාල සඳහා සමාජ සහයෝගය සඳහා වන මැයි 5, 1992 n 431 "රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ජනාධිපතිගේ නියෝගයට අනුකූලව අද එවැනි පවුලක් අද එවැනි පවුලක් වේ. පවුල්."

පවුලේ අය සහ ඇගේ සංවිධානයේ වර්ග

පවුල් ව්යුහය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක අධ්යයනයක් සමඟ ඒවා පුළුල් සංයෝජනයකින් සලකා බලනු ලැබේ. ජන විකාශන දෘෂ්ටි කෝණයකින්, පවුල් කිහිපයක් සහ එහි සංවිධානය කැපී පෙනේ [ අභියාචනා ප්රභවය?] .

විවාහයේ ආකාර මත පදනම්ව:

• ඒකාකාරී පවුල - හවුල්කරුවන් දෙදෙනෙකුගෙන් සමන්විත වේ
• බහු විවාහ පවුලක් - කලත්රයෙකුගෙන් එක් අයෙකුට විවාහ හවුල්කරුවන් කිහිප දෙනෙකු සිටී
  • පොලීජීනියා යනු කාන්තාවන් කිහිප දෙනෙකු සමඟ විවාහ වූ මිනිසෙකුගේ එකවර තත්වයයි. එපමණක්ද නොව, විවාහය යනු එක් එක් ස්ත්රීන් සමඟ වෙන වෙනම මිනිසෙකි. නිදසුනක් වශයෙන්, ෂරියා තුළ භාර්යාවන් ප්රමාණයට සීමාවක් තිබේ - හතරකට වඩා වැඩි නොවේ
  • පොලියැන්ඩ්රියාව යනු පිරිමින් කිහිප දෙනෙකු සමඟ විවාහ වූ කාන්තාවකගේ එකවර තත්වයකි. නිදසුනක් වශයෙන්, එය නිදසුනක් වශයෙන්, හවායි දූපත් ටිබෙට් ජනයා අතර දුර්ලභ ය.

කලත්රයාගේ තට්ටුව මත පදනම්ව:

• තනිකඩ ලිංගික පවුල - පිරිමින් දෙදෙනෙකු හෝ කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු, දරුවන් ලැබීම, දරුවන් ලැබීම, කෘතිමව පිළිසිඳ ගත් හෝ පෙර (විෂමලිංගික) සම්බන්ධතා වලින් කෘතිමව පිළිසිඳ ගත් හෝ දරුවන්.
• ඔබෙලි පවුල

දරුවන්ගේ සංඛ්යාව අනුව:

• දරුවන් නොමැති හෝ ආධුනික පවුලක්;
• එක් කැබැල්ල පවුල;
• ප්රධාන පවුල;
• මැද පවුල;

සංයුතිය මත පදනම්ව:

• සරල හෝ න්යෂ්ටික පවුලක් - දරුවන් සමඟ දෙමව්පියන් (දෙමාපියෙකු) නියෝජනය කරන එක් පරම්පරාවකින් හෝ දරුවන් නොමැතිව නියෝජනය වේ. නූතන සමාජයේ න්යෂ්ටික පවුල විශාලතම ව්යාප්තිය ලබා ගත්තේය. ඇය විය හැකිය:
  • ප්රාථමික - සාමාජිකයන් තිදෙනෙකුගේ පවුල: ස්වාමිපුරුෂයා, බිරිඳ සහ දරුවා. එවැනි පවුලක් අනෙක් අතට ගත හැකිය:
    • සම්පුර්ණයෙන්ම - සංයුතියේ දෙමව්පියන් සහ අවම වශයෙන් එක් දරුවෙකු වත් සිටී
    • අසම්පූර්ණයි - පවුලක් හෝ දරුවන් නොමැතිව දෙමව්පියන්ගෙන් පමණක් ඇති පවුලක් එක් දෙමාපියෙකුගෙන් පමණි
  • සංයුක්ත - දරුවන් කිහිප දෙනෙකු හැදී වැඩුණු සම්පූර්ණ න්යෂ්ටික පවුලක්. ළමුන් කිහිප දෙනෙක් මූලික වචන කිහිපයක සංයෝජනයක් ලෙස සැලකිය යුතු සංයුක්ත න්යෂ්ටික පවුලක්
• සංකීර්ණ පවුලක් හෝ කුලදෙටුවන් පවුලක් පරම්පරා ගණනාවක විශාල පවුලකි. ඇයට ආච්චිලා සීයලා, සහෝදරයන්, සහෝදර සහෝදරියන් සහ ඔවුන්ගේ ස්වාමිපුරුෂයන්, බෑගයන් සහ ලේලියන් ඇතුළත් විය හැකියි.

පවුලේ පුද්ගලයෙකුගේ ස්ථානය අනුව:

• දෙමාපිය යනු පුද්ගලයෙකු ඉපදුණු පවුලකි
• ප්රජනක - පුද්ගලයෙකු විසින්ම නිර්මාණය කරන පවුල

පවුල් නවාතැන් මත පදනම්ව:

• maticaloc - තම බිරිඳගේ දෙමාපියන් සමඟ ජීවත් වන තරුණ තරුණියන්,
• දේශප්රේමයි - පවුල ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ දෙමාපියන් සමඟ එකට ජීවත්වීම;
• noolocal - පවුල දෙමව්පියන්ගේ නිවසට වඩා දුරස්ථව ගමන් කරයි.

පියාගේ රේඛාවේ උරුමය යනු දරුවන් පියාගේ වාසගම (රුසියාවේ සහ මැද නම) සහ දේපළ සාමාන්යයෙන් පිරිමි රේඛාව හරහා ගමන් කරන බවයි. එවැනි පවුල් කැඳවනු ලැබේ දේශයිලිනල්. කාන්තා රේඛාවේ උරුමය යන්නෙන් අදහස් වේ matrilineity පවුල්.

නූතන පවුල් වර්ගීකරණය ටොරොක්ති වී.එස්.

පවුලේ සෑම කාණ්ඩයක්ම සමාජ හා මානසික සංසිද්ධි සංලක්ෂිත වන අතර වෛෂයික හා ප්රායෝගික ක්රියාකාරකම්වල පරමාර්ථ හා ප්රායෝගික ක්රියාකාරකම්වල මනෝවිද්යාත්මක අංගයන්, සන්නිවේදනයේ කවය සහ පවුලේ සාමාජිකයින්ගේ චිත්තවේගීය සම්බන්ධතා, සමාජයේ චිත්තවේගීය සම්බන්ධතාවල ලක්ෂණ, සමාජීය හා පවුල් සබඳතා පිළිබඳ ආවේනික වේ පවුලේ අයගේ තීරු විද්යාත්මක අරමුණු සහ ඇගේ සාමාජිකයන්ගේ තනි මානසික අවශ්යතා.

පවුලේ සමාජ කාර්යයන්

පර්යේෂකයන් ඒකමතිකව, එම කාර්යයන් මගින් පවුලේ අය සහ සමාජය අතර ඇති සම්බන්ධතාවයේ historical තිහාසික ස්වභාවය පිළිබිඹු කරයි, පවුල්වල ගතිකයන් විවිධ historical තිහාසික වේදිකාවල වෙනස් වේ. නූතන පවුලට බොහෝ කාර්යයන් අහිමි වී ඇත, එය අතීතයේ දී සිමෙන්ති: නිෂ්පාදනය, ආරක්ෂිත, අධ්යාපනික ආදිය. පවුල් ක්රියාකාරිත්වය මෙම සබඳතාවල (පවුලේ පවුල) යන මාතෘකාවල ගුණාංගවල බාහිර ප්රකාශනයන්, අවශ්යතා ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා ඇතැම් ක්රියාමාර්ග. මෙම ශ්රිතය සමාජයෙන් පවුලේ කණ්ඩායම සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවය මෙන්ම එහි ක්රියාකාරිත්වයේ කේන්ද්රස්ථානය පිළිබිඹු කරයි, කෙසේ වෙතත්, සමහර කාර්යයන් තිරසාර වෙනස්කම් වන අතර, මේ අර්ථයෙන් ඔවුන් සාම්ප්රදායික ලෙස හැඳින්විය හැකිය. මේවාට පහත කාර්යයන් ඇතුළත් වේ:

නමුත්) ප්රජනන - ඕනෑම පවුලක, දරු ප්රසූතියේ ගැටලුව වඩාත් වැදගත් ය. කරුණාවන්ත කිරීම සහතික කරන ලිංගික අවශ්යතාවයේ අඛණ්ඩතාව සහ ආදරය වැඩි හැඟීමක් ලෙස ආදරය තවත් අයෙකුගෙන් එකක් වෙන් කළ නොහැකි ය. විවාහක ප්රේමයක් බොහෝ දුරට රඳා පවතින්නේ ලිංගික අවශ්යතා පිළිබඳ තෘප්තිය, ඔවුන්ගේ නියාමනයේ ලක්ෂණ සහ කලත්රයන්ගේ සම්බන්ධතාවය සහ කලත්රයන්ගේ සම්බන්ධතාවය දරු ප්රසූතියේදී, ළමයින්, තමම දෑවල ගැටලුව මත රඳා පවතී.

බී) ආර්ථික ආර්ථික - ගෘහස්ථ දේපළ, ඇඳුම් පැළඳුම්, සපත්තු, නිවාස වැඩිදියුණු කිරීම, නිර්මාණය කිරීම, පවුල් ආහාර, පවුල් ආහාර, අත්පත් කර ගැනීම සහ නඩත්තු කිරීම ඇතුළත් වේ ගෙදර හැදූ උටියා, පවුලේ ජීවන රටාව හා ජීවිතය සංවිධානය කිරීම, මව් අයවැයේ ගොඩනැගීම සහ පරිභෝජනය;

තුල) පුනර්ජනනීය - (LAT. පුනර්ජනභියා - නැවත ඉපදීම, අලුත් කිරීම). අදහස් කරන්නේ උරුමය තත්වය, වාසගම, දේපල, සමාජ තත්ත්වයයි. සමහර පවුල් ආභරණ පැවරීම ද මෙයට හේතු විය හැක.

"ආභරණ" යටතේ ස්වර්ණාභරණ ආභරණ වචනාර්ථයෙන් තේරුම් ගැනීම අවශ්ය නොවේ, ඒවා ඕනෑම ආගන්තුකයෙකුට මාරු කළ හැකිය, නමුත් ඡායාරූප සහිත ඇල්බමයක් මෙන්, කිසිවෙකු පමණක් සමත් විය නොහැක

)) අධ්යාපනික හා අධ්යාපනික - (සමාජකරණය). පීතෘත්වය සහ මාතෘත්වය, ළමුන් සමඟ සම්බන්ධතා, ඔවුන්ගේ හැදී වැඩීම, දරුවන් තුළ ඇති වන ස්වයං-සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ඇති අවශ්යතා සපුරාලීමයි.

පවුලේ හා පොදු අධ්යාපනය එකිනෙකට සම්බන්ධ වී, ඇතැම් සීමාවන්ගෙන් පවා එකිනෙකා ආදේශ කරනු ලැබේ, නමුත් පොදුවේ ගත් කල, ඔවුන් නිසැකවම නිසැකවම නිසැකවම අනවශ්ය ලෙස සැලකිය යුතු අතර ඕනෑම තත්වයක් යටතේ ඒවා විය නොහැක. පවුල් අධ්යාපනය "කොන්දොස්තර" සඳහා වඩාත් චිත්තවේගීයව ස්වභාවයෙන්ම, එය දරුවන්ට දෙමාපියන්ගේ ආදරය වන අතර, දරුවන්ගේ දෙමව්පියන්ට ප්රතිචාර දැක්වීමේ හැඟීම් ඇති කරයි;

ඊ) මූලික සමාජ පාලන විෂය පථය -, විවිධ ක්ෂේත්රවල පවුල් සාමාජිකයන්ගේ හැසිරීම සදාචාරාත්මක නියාමනය මෙන්ම කලත්රයන්, දෙමාපියන් සහ ළමුන් අතර ඇති වගකීම සහ බැඳීම් නියාමනය කිරීම, වැඩිමහල් හා ද්විතීයික පරම්පරාවේ නියෝජිතයන්;

ඊ) නැවත ප්රතිස්ථාපනය - (LAT. ශ්රවණිය - ප්රකෘතිමත් වීම). විවේක, විවේක සංවිධානයට අදාළ, පවුලේ සාමාජිකයින්ගේ සෞඛ්යය හා යහපැවැත්ම පිළිබඳ සැලකිලිමත් වීම.

උ) අධ්යාත්මික සන්නිවේදනය - පවුලේ සාමාජිකයන්ගේ පෞරුෂත්වය, අධ්යාත්මික අන්යෝන්ය පොහොසත් කිරීම;

එච්) සමාජ හා තත්වය - පවුලේ සාමාජිකයින්ට යම් සමාජ තත්වයක් සැපයීම, සමාජ ව්යුහයේ ප්රතිනිෂ්පාදනය;

සහ) මනෝචිකිත්සක - පවුල් සාමාජිකයින්ට අනුකම්පාව, ගෞරවය, පිළිගැනීම, චිත්තවේගීය සහය, මානසික රැකවරණය, මානසික ආරක්ෂාව පිළිබඳ අවශ්යතා සපුරාලීමට ඉඩ දෙයි.

සාම්ප්රදායික කාර්යයන් තියුනු ලෙස දුර්වල වීමට පටන් ගත් අතර, මීට පෙර නොදන්නා - මනෝචිකිත්සක මනෝභාවය.

විවාහය සාර්ථකද නැද්ද යන්න, මෙම ශ්රිතය සක්රිය කිරීම මත පදනම්ව, එනම්, වර්තමානයේදී, පවුල් පැවැත්ම බොහෝ දුරට සමීපව චිත්තවේගීය සබඳතා වල ස්ථාවරත්වය මත රඳා පවතී.

පවුල් මනෝවිද්යාව

සංකීර්ණ අධ්යාපනය ලෙස පවුල, සමාජ, වයස, සායනික, අධ්යාපනික විෂය පිළිබඳ විවිධ අංශවල අවධානයට ලක්විය හැකි පරමාර්ථය වේ: අධ්යයන විෂය සමාජ ආයතනයක්, කුඩා කණ්ඩායමක් සහ විවෘත ස්වයං සංවිධාන පද්ධතියක් බවට පත්වේ.

පවුලේ මනෝවිද්යාත්මක දේශගුණය

විද්යාත්මක සාහිත්යයේ, "පවුලේ මානසික වාතාවරණය" යන සංකල්පයේ "පවුලේ මානසික වාතාවරණය" යනු "පවුලේ මානසික වාතාවරණය", "චිත්තවේගීය පවුල් වාතාවරණය", "පවුලේ සමාජ වාතාවරණය", "පවුලේ සමාජීය වාතාවරණය" වන "පවුලේ සමාජ-මනෝවිද්යාත්මක වාතාවරණය" වේ. මෙම සංකල්ප පිළිබඳ දැඩි අර්ථ දැක්වීමක් නොමැති බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. නිදසුනක් ලෙස, ඕ. ඒ. සමාජ-මනෝවිද්යාත්මක දේශගුණය යටතේ ඩොබ්රිනිනා විසින් පවුල් ජීවිතයේ ප්රධාන අංශ, පොදු තානය හා සන්නිවේදන ශෛලිය පිළිබඳ කලත්රයාගේ තෘප්තිය පිළිබිඹු කරයි.

පවුලේ මනෝවිද්යාත්මක වාතාවරණය මඟින් අභ්යන්තර සම්බන්ධතාවයේ ස්ථාවරත්වය තීරණය කරයි, ළමුන්ගේ හා වැඩිහිටියන්ගේ වර්ධනය කෙරෙහි තීරණාත්මක බලපෑමක් ඇති කරයි. එය නොවෙනස්ව, මේ වතාවේ සහ සදහටම වෙනස් දෙයක් නොවේ. එය සෑම පවුලකම සාමාජිකයන් නිර්මාණය කරන අතර ඔවුන්ගේ උත්සාහය මත රඳා පවතින්නේ එය වාසිදායක හෝ අහිතකර වන්නේ කෙසේද සහ විවාහය කොපමණ කාලයක් පවතින්නේද යන්නයි. එබැවින් හිතකර මානසික වාතාවරණයක් සඳහා, පහත දැක්වෙන සං signs ා මගින් සංලක්ෂිත වේ: සහජීවනය: සහජීවනය, එහි එක් එක් සාමාජිකයාගේ පෞරුෂත්වයේ පූර්ණ ලෙස සංවර්ධනය කිරීමේ හැකියාව, පවුලේ සාමාජිකයන්ගේ ඉහළ කරුණාවන්ත, ආරක්ෂාව සහ චිත්තවේගීය තෘප්තිය, ආරක්ෂාව සහ චිත්තවේගීය තෘප්තිය, ආරක්ෂාව සහ චිත්තවේගීය තෘප්තිය, ඔවුන්ගේ පවුලට අයත් වීම ගැන ආඩම්බර වීම, වගකීම. හිතකර මානසික වාතාවරණයක් ඇති පවුලක, සෑම සාමාජිකයෙක්ම ආදරය, ගෞරවය, ගෞරවය, දෙමාපියන්ට සහ ගෞරවයෙන්, දුර්වල වීමට - ඕනෑම මොහොතක කැමැත්තෙන් උදව් කරයි. පවුලේ හිතෝපදේශයක වැදගත් දර්ශකයක වැදගත් මනෝවිද්යාත්මක වාතාවරණයක් වන්නේ එහි සාමාජිකයන් හැසිරීමට ඇති ආශාවයි නිදහස් කාලය මුල් පිටුව කවයේ, ඔබ උනන්දු වන තේමාවන් ගැන කතා කරන්න, ගෙදර වැඩ කිරීමට, සෑම කෙනෙකුගේම වාසි සහ යහපත් ක්රියා අවධාරණය කරන්න. එවැනි දේශගුණයක් සමගිය සඳහා දායක වේ, පැන නගින උග්ර ගැටුම් ඇතිවීම, ආතති සහගත තත්වයන්, තමන්ගේම සමාජීය වැදගත්කමක් තක්සේරු කිරීම සහ එක් එක් පවුලේ සාමාජිකයාගේ පෞද්ගලික හැකියාවන් සාක්ෂාත් කර ගැනීම. පවුලේ හිතකර වාතාවරණයේ ආරම්භක පදනම විවාහක සම්බන්ධතා. එකට ජීවත් වෙනවා කලත්රයන්ගේ සම්මුතියක්, හවුල්කරුවෙකුගේ අවශ්යතා සපුරාලීම සඳහා සූදානම් වීම, එකිනෙකාට මග පෑදූ, අන්යෝන්ය ගෞරවය, විශ්වාසය, අන්යෝන්ය අවබෝධය වැනි ගුණාංග වර්ධනය කිරීම සඳහා, කලබල වීම අවශ්ය වේ.

පවුලේ සාමාජිකයන් කාංසාව අත්විඳින විට, චිත්තවේගීය අපහසුතාව, දුරස් වීම, මේ අවස්ථාවේ දී පවුලේ අය තුළ අහිතකර මානසික වාතාවරණයක් ගැන කතා කරයි. මේ සියල්ලෙන් මීමැමුන් සියල්ලම වළක්වයි - මනෝචිකිත්සාව, ආතතිය හා තෙහෙට්ටුව සමනය කිරීම, මානසික අවපීඩනය, ආරවුල්, මානසික ආතතීන්ට, ධනාත්මක හැඟීම්වල iency නතාවය. පවුලේ සාමාජිකයන් මෙම තත්වය යහපත් ලෙස වෙනස් කිරීමට උත්සාහ නොකරන්නේ නම්, පවුලේ පැවැත්ම ගැටුම ගැටගසයි.

මනෝවිද්යාත්මක දේශගුණය පවුලේ සාමාජිකයන්ගේ මනෝභාවයේ, ඔවුන්ගේ මානසික අත්දැකීම් සහ උද්දීපනය, සබඳතා සහ උද්යෝගය, සබඳතා, සබඳතාවලදී ඒවායේ සලකුණක් හෝ වෙනත් පවුලක් හෝ වෙනත් පවුලක් ලෙස තීරණය කළ හැකිය එකිනෙකා, වෙනත් පුද්ගලයින්ට, වැඩ කිරීමට, අවට සිදුවීම් වෙත වැඩ කිරීමට. පවුලේ ජීවිතයේ චිත්තවේගීය වාතාවරණය පවුලේ චිත්තවේගීය වාතාවරණය, පොදුවේ ගත් සෞඛ්ය තත්වය පොදුවේ ගත් කල, එය පොදුවේ ගත් කල සෞඛ්ය තත්වය තීරණය කරයි.

බොහෝ බටහිර පර්යේෂකයන් විශ්වාස කරන්නේ නූතන සමාජයේ පවුලේ අයට එහි සාම්ප්රදායික ලක්ෂණ අහිමි වන අතර, සුවිශේෂී "මනෝවිද්යාත්මක රැකවරණයක්" බවට පත්ව ඇති බවයි. පවුලේ ක්රියාකාරිත්වය තුළ චිත්තවේගීය සාධකවල කාර්යභාරය වැඩිවීම දේශීය විද්යා scientists යන් අවධාරණය කරති.

එදිරිව ටොරොක්ති පවසන්නේ පවුලේ මානසික සෞඛ්යය ගැනත්, "වැදගත් කාර්යයන්" ගැනත්, එය සිදුවන සමාජ හා මානසික ක්රියාවලියේ ගුණාත්මකභාවය ප්රකාශ කරමින්, විශේෂයෙන්, පවුලේ අයට විරුද්ධ වීමට ඇති හැකියාව ගැනත් මෙම "වැදගත් කාර්යයන්හි අනිවාර්ය දර්ශකය" පවසයි නුසුදුසු බලපෑම් සමාජ පරිසරය"" සමාජ-මනෝවිද්යාත්මක දේශනය "පිළිබඳ සංකල්පය සමාන නොවේ, එය කාණ්ඩවලට (කුඩා) විෂමජාතීය සංයුතිය, බොහෝ විට එහි සාමාජිකයන්ව එක් කරයි වෘත්තීය ක්රියාකාරකම් සහ සමූහයෙන් පිටවීමේ පුළුල් අවස්ථාවන් සහිත කුඩා කණ්ඩායමක් සඳහා, අදාළ සබැඳි සහිත, තිරසාර හා දිගුකාලීන මානසික අන්තර් රඳා පැවතන අතර, වටිනාකම් දිශානතියේ නිරවද්යතාවය විශේෂයෙන් වැදගත් වේ එකවර එකවර වෙන් නොකෙරෙන අතර, එහි පැවැත්ම සඳහා ප්රධාන කොන්දේසිය වන ඉලක්කගත, ඉලක්කගත, ඉලක්කගත, ඉලක්කගත, ඉලක්කගත, ඉලක්කගත, ඉලක්කගත, ඉලක්කගත වීම, "පවුලේ මානසික සෞඛ්යය" යන යෙදුමයි.

මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය - පවුලක මානසික මානසික හැකියාවන්ගෙන් යුත් තත්වය මෙයයි, ඔවුන්ගේ ජීවන තත්ත්වය සියළුම පවුලේ සාමාජිකයන්ගේ හැසිරීම හා ක්රියාකාරකම් ප්රමාණවත් ලෙස නියාමනය කිරීම සහතික කරයි. පවුලේ මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්ය සඳහා මූලික නිර්ණායක වෙත B.c. ටොරොක්ති පවුලේ සමානකම්, ක්රියාකාරී භූමිකාව අනුකූලතාව, පවුල තුළ ඇති සමාජ-සමාජ සම්බන්ධතා, චිත්තවේගීය තෘප්තිය, ක්ෂුද්ර සමාජ සබඳතා, පවුල් සමාජ සම්බන්ධතා, පවුලේ දීර් onge ායුෂ සඳහා වූ අනුග්රහය දැක්වීම. මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්ය පවුල්වල මෙම නිර්ණායක පොදු මනෝවිද්යාත්මක ආලේඛ්ය චිත්රයක් නිර්මාණය කරයි නූතන පවුල පළමුවෙන්ම එහි යහපැවැත්මේ මට්ටමේ ලක්ෂණයක් වේ.

පවුල් සම්ප්රදායන්

පවුල් සම්ප්රදායන්, පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්ප්රේෂණය වන හැසිරීම්, චාරිත්ර වාරිත්ර හා අදහස් වන හැසිරීමේ හැසිරීම්, චර්යාවන් සහ අදහස් පවුල තුළ සම්මත කරගත් පොදු සම්ප්රදායන් ඇත. පවුල් සම්ප්රදායන් සහ චාරිත්ර වාරිත්ර, නිරෝගී කෙනෙකුගේ වැදගත් සං signs ා එකක්, නිරෝගී (V. උපඅයිආර් හි අර්ථ දැක්වීමෙන්) හෝ ක්රියාකාරීත්වය (උදා: ඊසයිඩ්මිලර් සහ අනෙකුත් පර්යේෂකයන්ගේ), අනෙක් අතට , පැමිණ සිටීම පවුල් සම්ප්රදායන් පවුල් අන්තර්ක්රියාකාරි නීති සම්පාදනය කිරීමේ වඩාත් වැදගත් යාන්ත්රණයන්ගෙන් එකකි: පවුල් ජීවිතයේ සෑම අංශයකම භූමිකාවන් බෙදා හැරීම, අභ්යන්තර-පවුල් සන්නිවේදනයේ නීති රීති ගැටුම් නිරාකරණය කර ගත් ආකාරය ද ඇතුළුව නැගී එන ගැටළු ජය ගැනීම. පවුල් සම්ප්රදායන් සහ චාරිත්ර පදනම් වී ඇත්තේ රාජ්ය, ආගමික හා ආගමික සම්ප්රදායන් සහ චාරිත්ර මත පදනම් වූ නමුත් ඒවා තනිවම නිර්මාණශීලීව පරිවර්තනය කර අනුපූරක වන අතර ඒවා සෑම පවුලකටම සුවිශේෂී වේ.

ජනවාර්ගික විවාහ හා පවුල් සම්ප්රදායන් කෙසේ හෝ ඒකාබද්ධ අවශ්යතා සමඟ එකතු කර අතිරේකව අනුගමනය කරන ලදී. ඉහළ පෙළේ පරිසරයක අවශ්යතාවයන්ට අනුකූලව, පවුල විසින්ම හැදී වැඩීමට ප්රධාන ක්රමයක් ලෙස පවුල් සම්ප්රදායන් රඳවා ගනී. පවුල් සම්ප්රදායන් ඔවුන්ගේ relatives ාතීන් සියලු relatives ාතීන් ගෙන ඒම, පවුලේ පවුලක් පමණක් නොව, රුධිර .ාතීන්ගේ ප්රජාවක් පමණක් නොවේ. ගෙදර හැදූ රේගුව සහ චාරිත්ර වාරිත්ර දෙමව්පියන්ගෙන් දරුවන්ගේ දුර ප්රමාණයට එරෙහිව එන්නතක් බවට පත්විය හැකිය, ඒවායේ අන්යෝන්ය වැරදි වැටහීම. අද, පවුල් සම්ප්රදායන්ගෙන් අපට ඇත්තේ පවුලේ නිවාඩුවක් පමණි.

ද බලන්න

සටහන්

සාහිත්යය

• // බ්රොකස් සහ එෆ්රොන් හි එන්සයික්ලොපෙඩ් ශබ්දකෝෂය: වෙළුම් 86 කින් (ටොන් 82 සහ අමතර 4). - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්. , 1890-1907.
• අෆ්ඒසී ටී ටී එම්. පවුල. - 2 වන සංස්කරණය, විනෝදය. සහ එකතු කරන්න. - මොස්කව්: බුද්ධත්වය, 1988. - 284 පි. - ISBN 5-09-000400-5-5-5-5-5-5.
• බොගචේවා එන්. වී. ළමුන්ගේ පවුලේ අයගේ ස්ථායිතාවයේ සාධකයක් ලෙස / 5 2004. පී. 52-54.
• ග්රෙබෙනිකොව් I.V. පවුල් ජීවිතයේ මූලික කරුණු: අධ්යාපනය. ප්රතිලාභ. එම්.: බුද්ධත්වය, 1991.
• ඩොබ්රිනිනා ඕ. පවුලේ වාසිදායක සමාජ හා මානසික වාතාවරණයක් ඇති කිරීමේ ගැටළුව (වැඩ කරන හා ලෝහ ගිහි උදාහරණය මත): විධානය. ... ඉටිපන්දම. මනෝවතුන්. විද්යාව නවකූස්නේට්ස්ක්, 1992.
• කිම් ටී. කේ. කේ. කේ. පවුල තුළ අධ්යාපන විභවය // පෙඩැජෝරි, මනෝවිද්යාව සහ ශාරීරික අධ්යාපන හා ක්රීඩා වල වෛද්ය විද්යාව සහ ජීව විද්යාත්මක ගැටළු අංක 11, 2008. පී. 95-98.
• මානව - සමාජ නව නිපැයුම පිළිබඳ විදේශීය අමාත්යාංශය පියවරුන් - සමාජ නව නිපැයුම් / විදේශීය අමාත්යාංශය එම්. පිරිමි සහ ගැහැණු. වෙනස්වන ලෝකයක ප්රතිපත්තිමය අධ්යයන. එම්, රොස්පන්, 2004, පි. 174-188.
• සොලෝවෝවා ඒ.

සාමාන්යයෙන් පිළිගත් පහත දැක්වෙන පවුල් අර්ථ දැක්වීමයි. පවුලක් - එය විවාහක හෝ රුධිරය වන කුඩා කණ්ඩායමකි, එයින් සාමාජිකයන්, ජීවිතයේ සාමාන්යභාවය, අන්යෝන්ය උදව්, සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක හා නෛතික වගකීම් සමඟ සම්බන්ධ වේ.

කෙසේ වෙතත්, ආර්ථික විද්යා ists යින් සිය අංශ එකතු කළ අතර ඔවුන්ට එවැනි අර්ථ දැක්වීමක් තිබේ. පවුල යනු එක් නේවාසික ප්රදේශයක එකට ජීවත්වන පුද්ගලයින් පිරිසකි ඒකාබද්ධ ගොවිපල සහ අනුන්කම, විවාහය හෝ භාරකාරත්වය අතර සබඳතාවලදී. ඒකාබද්ධ ආර්ථිකයක් පවත්වාගෙන යාම පවුලක් නොව කුටුම්භයන්ගේ සංග්රහයක් බව ඇත්තකි.

කුටුම්භ වෙනම පුද්ගලයෙක්, පවුලක් හෝ පිරිසක් ඒකාබද්ධව ජීවත්වීම හා ආහාර ගැනීම, නමුත් ආශ්රිත සබඳතා සලකා බැලීම නොවේ. නිදසුනක් වශයෙන්, එකම මහල් නිවාසයේ ජීවත්වන සිසුන් තිදෙනෙකුගෙන් යුත් කණ්ඩායමක් ගෘහ සේවිකාව ලෙස හැඳින්වේ.

මේ අනුව, සමාජ විද්යා ologists යින් අවධානය යොමු කරන්නේ නම් in ාතිත්වය ඒ ආර්ථික විද්යා ists යින් ගොවිපල (සහ ඒකාබද්ධ අයවැය). ප්රවේශයන් දෙකක් අතර එයට අනිවාර්යයෙන්ම පරස්පරතාවයක් නොමැත. එවැනි වචන ඒකාබද්ධ කළ හැකිය, එවැනි වචන: පවුල යනු ගෘහස්ථ, I.e., ඒකාබද්ධ පුද්ගලයන් පිරිසක් සම්බන්ධතාවය හෝ දේපලක් මගින් සහ සාමාන්ය අයවැයට අමතරව ය. ගෘහය පවුලට වඩා පුළුල් සංකල්පයකි.

සමාජවාදීන් අතපසු කරන තවත් වැදගත් කරුණක් සමාජ විද්යා ologists යින් සහ ජන විකාශකයින් අවධාරණය කරති - පරම්පරා ගණනාවක අඛණ්ඩතාව. දීර් period කාලයක් පවතින පවුල යටතේ, අඛණ්ඩතාව අවුල් නොකර එක් පරම්පරාව තුළ බෙදී ඇති හා ප්රතිෂ් ored ාපනය කරන එවැනි අඛණ්ඩතාවයන් තේරුම් ගැනීම අවශ්ය වේ. සෑම ජනාවරයකම එහි එකමුතුකම නැවත ලබා ගැනීමේ හැකියාව පවුලේ ඉතා වැදගත් ලක්ෂණයකි. එය විස්තර කරන්නේ විද්යා scientists යන් පවුල් ජීවන චක්රයක් ලෙස හැඳින්වීමයි.

අපි දැනටමත් ජීවිත චක්රය පිළිබඳ සංකල්පයට මුහුණ දුන්නා. නමුත් එය වෙනම පුද්ගලයෙකුට ආරෝපණය කර ඇත. මෙන්න එය කණ්ඩායම ගැන වනු ඇත.

මෙම පුද්ගලයාගේ ජීවන චක්රය මරණයට පෙර ඔහුගේ උපතේ සිට මේ මොහොතේ සිට මිනිස් ජීවිතයේ වැදගත්ම අදියර සංලක්ෂිත කරයි. උපත හා මරණය ජීව විද්යාත්මක සංසිද්ධි වේ. නමුත් පවුල ජෛව විද්යාවේ උපන්නේ නැත, නමුත් සමාජ අර්ථයෙන්, එනම් මේ මොහොතේ සිට විවාහයේ නිගමනය - විවිධ ස්ත්රී පුරුෂ විද්යාවේ වැඩිහිටියන් දෙදෙනෙකු නීත්යානුකූලව බැඳී ඇති රජය විසින් සරසා ඇති විශේෂ ලේඛනය. පවුල ද සමාජයේ මිය යයි මිස ජෛව විද්යාත්මක අර්ථයෙන් නොව, එනම් දික්කසාදය අදාළ ලේඛනයේ රජය විසින් නිකුත් කරනු ලැබේ.

වැඩ කෙළවරේ -

මෙම මාතෘකාව අංශයට අයත් වේ:

ඒ .i.I. ක්රාවෙචෙන්කෝ සමාජ විද්යාව

අපි කියවන්නේ: A.I. ක්රාවෙන්කෝ. ඒ සහ ක්රවාචෙන්කෝ ...

ඔබට මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ අමතර ද්රව්ය අවශ්ය නම්, නැතහොත් ඔවුන් සොයන දේ ඔබ සොයා නොගත්තේ නම්, අපගේ වැඩ පදනම සෙවීම භාවිතා කිරීම සඳහා අපි නිර්දේශ කරමු:

ලබාගත් ද්රව්ය සමඟ අප කුමක් කරනු ඇත්ද:

මෙම ද්රව්යය ඔබට ප්රයෝජනවත් බවට පත්වුවහොත්, ඔබට එය ඔබේ සමාජ ජාල පිටුවට සුරැකිය හැකිය:

ට්වීට්

මෙම කොටසේ තේමාවන් සියල්ලම:

සමාජ විද්යාත්මක දැනුමේ ධූරාවලිය
නවීන ක්රමවේදය තුළ - අපේ රටේ සහ විදේශයන්හි - විද්යාත්මක දැනුම ධනහාධිපති අවබෝධ කර ගැනීම සහ මහල් පහකින් සමන්විත සමාජ විද්යාත්මක විද්යාව ගොඩනැගීම ගැන සිතිකරණයකි

විද්යාත්මක පින්තූරය
ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්රය හා සම්බන්ධ න්යායාත්මක දැනුමේ ඉහළම මට්ටම තවමත් සමාජ විද්යාත්මක නොවේ. එය සෑදී ඇත්තේ වියුක්ත කාණ්ඩ අනුව ය

න්යායාත්මක දැනුම
ධූරාවලියේ ඉහළ තට්ටු තුනක් වාසය කරන න්යායාත්මක දැනුමේ මධ්යම අංගය, anumoe an A orauope න්යායය එයයි

පෞරාණිකත්වය
සමාජ දාර්ශනිකයන් නම් පෞරාණිකත්වයේ පළමු සමාජ විද්යා ists යින්. ඔවුන් අතර යෝධයන් දෙදෙනෙක් සිටිති - එප්ලට්ටන් (ක්රි.පූ. 427-347) අයි.ඒ.

නව වේලාව (XV-XVII සියවස)
නිකොලෝ මාකියාවේලි (1469-1527). ප්ලේටෝ සහ ඇරිස්ටෝටල්ගේ අදහස් ඉල්ලා සිටිමින් ඔවුන්ගේ පදනම මත නිර්මාණය කර සමාජයේ මුල් න්යාය සහ රාජ්යයේ මුල් න්යාය ඔවුන්ගේ පදනම මත නිර්මාණය කිරීමට නව කාලය පිළිබඳ චින්තකයින් ඔහුයි

නවීන අදියර (XIX - මුල් Xx සියවරු සදහටුම)
යුරෝපීය සමාජය මුළුමනින්ම හා ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස ධනේශ්වර සංවර්ධනයේ මාවතට පැමිණීම ඊට වඩා වෙනස් ය. අප විසින් සලකා බලන කේප් එකේ පළමු දෙක

න්යායේ සිට මෙවලම දක්වා
ඉතින්, සමාජ විද්යාත්මක අධ්යයනයක් කිසිසේත් සිතා බැලීම සිරිතක් වන බැවින්, ගැටළුව වර්ධනය කිරීම, අරමුණු හා උපකල්පන දීර් extension කිරීම, න්යායාත්මක ආකෘතිය ඉදිකිරීමත් සමඟ සමාජ විද්යාත්මක අධ්යයනයක් ආරම්භ වේ

ප්රශ්න කිරීම
සමාජ විද්යාව පිළිබඳ වඩාත් පොදු ක්රමය මෙයයි. පැතිකඩ - යතුරු ලියනය, පරිගණක හෝ යතුරු ලියනය ක්රමයකින් ගුණ කිරීම සාමාන්යයෙන් 30 සිට

ප්රශ්න වර්ග
සියලුම ප්රශ්න ප්රධාන වර්ග දෙකකට බෙදා ඇත - විවෘත හා වසා ඇත. ප්රශ්නයේ පා text ය එම ස්ථානයෙන් පිටත් වූ අතර, වගඋත්තරකරුට වගඋත්තරකරු අසයි

සමීක්ෂණ වර්ග
සමාජ විද්යාව තුළ සමීක්ෂණ සමීක්ෂණයක් වර්ග දෙකක් කැපී පෙනේ - පැතලි. විවිධාකාර සමීක්ෂණ ප්රවාහය

තෝරාගත් විභාගය
එය වඩාත් ලාභදායී හා අඩු විශ්වාසදායක ක්රමවේදයක් නොමැති වුවද එයට වඩාත් නවීන තාක්ෂණයක් සහ තාක්ෂණය අවශ්ය වේ. එහි පදනම තෝරාගත් සමස්ත එකතුවකි. ඇය මමයි.

සම්මුඛ සාකච්ඡාව
එය සමාජ විද්යාව පිළිබඳ දෙවන වඩාත් ජනප්රිය ක්රමයයි. ප්රශ්නාවලියට ප්රශ්නයක් ස්වාධීනව පුරවන්නේ නම්, පසුව සම්මුඛ සාකච්ඡා ගැටළු විශේෂ ist යෙකු කියවයි. එය එය හැඳින්වීය

නිරීක්ෂණය
සමාජ විද්යාව බොහෝ විට වුවද. ප්රණෝද්නානය සහ ගෝලය, එය තවමත් බොහෝ විට භාවිතා වන තැන කෘෂිකර්මාන්තය බව විශ්වාස කෙරේ - ඩී

අත්හදා බැලීම
සමාජ විද්යාව පිළිබඳ එහි භාවිතය අතිශයින්ම සීමිතය. නමුත් මනෝවිද්යාව, භෞතික විද්යාව සහ රසායන විද්යාව, දැනුමේ ප්රධාන මාධ්යය මෙයයි. අත්හදා බැලීමේ ක්රමවේදය හා තාක්ෂණය මනෝ විද්යාවෙන් සමාජ විද්යාව වෙත පැමිණියේය

සමාජයේ යතුරු ලියනය
දැන් පෙර හා පවතින සමාජවල සමාජවාදී සමාජයන් පිළිබඳ සිතාගත නොහැකි හා සැබෑ විවිධාකාර සමාජ විද්යා ologists යින් ඇතැම් වර්ගවලට බෙදා ඇත. සමිතියේ වර්ග කිහිපයක්

ප්රාථමික මිනිසුන්ගේ සමකාලීනයන්
සයිගි වනාන්තරයේ පිග්මෙයි ඊඑෆ්ඒ හැදෑරූ මානව විද්යා ologist නාඩින් පිකොක්, ඔවුන් මීට වසර දහස් ගණනකට පෙර මෙන්, ඔවුන් මීට වසර දහස් ගණනකට පෙර මෙන් කුඩා චලනය වන කණ්ඩායම්වල ජීවත් වීමේ නිරත වූ බව සොයා ගතිමි. Onn

මුල් ප්රාන්තවල මතුවීම
එය මීට වසර 5500 කට පෙර මැදපෙරදිග මැද නිම්නවල සිදු විය. කෘෂිකාර්මික ගම්මාන නගර බවට පත් විය. පළමු නගරවල - ප්රාන්ත සුමර් (දකුණු ඉරාකය) සහ ඒලාම් (දකුණු-Zap) විය

කෘෂිකාර්මික සමිති
නවලීය විප්ලවයේ ප්රති the ලයක් ලෙස ඔවුන් රටේ විවිධ ප්රදේශවල පෙනී සිටියහ. ගවයන් අභිජනනය හා කෘෂිකර්මාන්තය යන දෙකෙහිම ගෝත්රිකයන් පිළිබඳ විශේෂීකරණය පහසු නිෂ්පාදනවල වර්ධනයට හේතු විය

නූතන සමාජය
නූතන සමාජය කාර්මික හා පශ්චාත් කාර්මික වර්ගයේ සමාජ වර්ග දෙකකට අනුරූපව සංවර්ධනය පිළිබඳ කාල පරිච්ඡේද දෙකක් ආවරණය කරයි. නවීන සංකල්පය සමාජය

නවීකරණය
දැනටමත් ලෝක සමාජ විද්යාව පිළිබඳ තාරකා මණ්ඩලය නවීකරණයේ නම් ලැබී ඇති සංකල්පයට ප්රමුඛස්ථානය ගනී. එය සමාජ සංකල්පය මත රඳා පවතී

"ආයතනයට" යන යෙදුමේ සාරධර්ම රාශියක් ඇත. යුරෝපීය භාෂාවලින්, ඔහු පැමිණියේ ලතින් භාෂාවෙන්: ආයතනික - ස්ථාපිත කිරීම, උපාංගය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ඔහු එස්එන් දෙකක් ලබා ගත්තේය

ප්රධාන ආයතන සෑම සමාජයකම - වඩාත්ම ප්රාථමික මට්ටමේ සිට වඩාත් නවීන දක්වා. එසේ නොමැති නම්, මෙය සමාජයක් නොවේ. අත්තිවාරම්වල ඔවුන්ගේ මායාව - තෘප්තියේ තෘප්තිය ගැන අපි දැනටමත් කතා කර ඇත්තෙමු

"සමාජ ආයතනය" යන සංකල්පය එසේ නොවන බවට අපට සහතික විය හැකිය

මේවා මූලික ආයතන වේ. ඔවුන් තුළ කුඩා අධ්යාපනය සැඟවී සිටිති. ඒවා ආයතන ලෙසද හඳුන්වනු ලැබේ, නමුත් පදිංචිව සිටීම, නේවාසික රැකියා විරහිත වීමෙන් පමණි. ඔවුන් සිතන්නේ කුමක්ද?

සමාජ පාලන සංකල්පය P. බර්ගර්
පී. බර්ගර් පවසන පරිදි, පුද්ගලයෙකු විවිධ වර්ග, වර්ග, වර්ග සහ සමාජ පාලන ක්රම නියෝජනය කරන සංකල්පයේ කේන්ද්රීය කවයන් අපසරනය කිරීමේ කේන්ද්රීය කවයන් අපසරනය කිරීමේ පුද්ගලයෙක් (I. උපරිම පීඩනය) අනුව

සමාජ පාලන නියෝජිතයන් සහ මෙවලම්
සමාජ පාලනය යනු සමාගමේ ප්රබල ආයතන සාමාන්ය පුරවැසියන්ගේ වැදගත් ක්රියාකාරකම් සංවිධානය කරන වඩාත්ම effective ලදායී මෙවලමකි. මෙවලම්, හෝ මෙටෝ විසින් මෙම අවස්ථාවේ දී

ප්රජාවන් සහ සවිස්තරාත්මක පාලනය
සමහර විට පාලනය පාලනය සමඟ හඳුනා ගැනේ. ඔවුන් බොහෝ දුරට සමාන වුවත්, ඔවුන් වෙන්කර හඳුනාගත යුතුය. මව හෝ පියා ඔබේ ගෙදර වැඩව ඉටු කරන ආකාරය පාලනය කරයි. දෙමාපියන් පාලනය කරන්නේ නැත

සමාජවාදී අධ්යාපන ආයතනය යනු ප්රතිසාධන හා භූමිකාවන්, සමාජ සම්මතයන් සහ තත්වයන්, සමාජ සංවිධානය තුළ පූර්ණත්වය ආවරණය වන දැවැන්ත පද්ධතියකි

අධ්යාපන ක්ෂේත්රයේ, පුහුණු මට්ටමේ සේවා සහ අධ්යාපන ආයතනවල වර්ගවල සේවාවන්
උසස් පාසල, ඉහළ සුදුසුකම් ඇති බැටරි පිළිබඳ අධ්යාපන සේවා නිර්මාණය කිරීම

උසස් අධ්යාපනය සහ විද්යාව
විද්යාත්මක දැනුමේ මූලික මට්ටමේ පමණක් ප්රගුණ කිරීමට පාසල් අධ්යාපනය ඔබට ඉඩ සලසයි. ඔවුන්ගේ විවේක සිදුවන්නේ උසස් අධ්යාපනය නිසා පමණි. එය උපාධි පාසලේදී අවසන් වේ

තුන්වන සහස්රයේ එළිපත්තෙහි රුසියානු අධ්යාපනය
පද්ධතියේ උසස් අධ්යාපනය අද දින පහත ක්රියාදාමයන් නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ: · වාණිජකරණය - ඉගෙනීමේ ගෙවීම් පදනම පුළුල් කිරීම

පවුල් ජීවන චක්රය
පවුලක්ගේ ජීවන චක්රය යනු අර්ථවත්, වේදනාකාරී සිදුවීම්වල අනුපිළිවෙලකි පවුලක පැවැත්මේ අර්ථවත් වේදිකා සිදුවීම්වල අනුක්රමයකි - විවාහය අවසන් වීමෙන් ආරම්භ වන අතර එය අවසන් වන්නේ දික්කසාදයෙනි. බොහෝ එස්.

මිනිසුන්ගේ හැසිරීම
පවුලේ විවාහය හා අධ්යාපනය නිගමනය කිරීම පෙර දිගු ක්රියාවලියක් "සුදුසු" ක්රියාවලියක් මගින් පෙරාතුවයි. යෞවනයෙනි, සමහර විට සමහර විට තවමත් පාසල් බංකුවක තවමත්, දැන හඳුනා ගැනීම සහ ආදරයෙන් බැඳීම, එකට ගත කරන්න, උත්සාහ කරන්න, උත්සාහ කරන්න

හඳුනන අය
පවුල් ජීවිතය යනු කලත්රයන් විසින් විවාහයට බොහෝ කලකට පෙර ගත් දැවැන්ත උත්සාහයේ උච්චතම අවස්ථාවයි. පවුල ආරම්භය නොවේ, නමුත් මාර්ගය මැද. මෙම මාර්ගය ආලය කිරීමෙන් ආරම්භ වේ.

පළමු දිනය
"ආදරය" කිහිපයකට පෙර ඔබ පළමු ප්රේමයේ හෝ ඔබේ විවාහය ගැන ඔබ විවාහ කර ගත්තද, එක් අත්යවශ්ය ගුණාංගයක් නොමැතිව ඔබට කළ නොහැකිය

ආශ්රය
ශක්තිමත් කිරීම සඳහා පිරිසිදු කිරීම වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි අන්යෝන්ය හැඟීම්. පෙම්වතා ගැන සඳහන් කරමින්, ඊටත් වඩා ස්ථානයක් ළඟා කර ගැනීමේ ආශාව එය ප්රකාශ කරයි. මෙය වඩාත්ම ආදර හැඟීමයි

ගැලපීම
පියයුරු හැසිරීමේ ඊළඟ අදියර වන්නේ පවු වීමයි. නැරඹීම අනාගත මනාලයා "ප්රෝ" විසින් විවාහ යෝජනාවේ චාරිත්ර

විවාහ ගිවිස ගැනීම
දිනයන් නිතිපතා වූ පසු, හවුල්කරුවන් දෙදෙනාම එකිනෙකාට සුදුසු යැයි තීරණය කළ අතර, ඔවුන් එකිනෙකාට සුදුසු යැයි තීරණය කළ අතර, එය සමිතියකට ඇතුළු වන ලෙස යෞවනයන්ට විරුද්ධ නොවේ, එය පැමිණේ

රෝඩලය
පවුල - පුළුල් in ාති ක්රමයේ ඇති සබැඳියක් පමණි. රොඩයිටි යනු සාමාන්ය මුතුන් මිත්තන්, දරුකමට හදා ගැනීම හෝ විවාහය හා සම්බන්ධ පුද්ගලයින්ගේ එකතුවකි. කලත්රයන් සම්බන්ධ වූ විට

පවුල් නායකත්වයේ ගැටලුව
දේශීය සාහිත්යය තුළ "පවුලේ ප්රධානියා" යන පදය දීර් time කාලයක් තිස්සේ භාවිතා කරන ලදී. මෙම ආයතනික ලක්ෂණය පෙන්නුම් කළේ මෙයින් වෙනත් සාමාජිකයන් විසින් සැක සහිත පුද්ගලයා බවයි

නිරපේක්ෂ දික්කසාද අංක එක්සත් ජනපදයේ සහ සෝවියට් සංගමයේ සාමාන්ය සම්පත් සාධක,
1940-1988 * * * * * * තුන්වන දහසෙහි එළිපත්තෙහි පවුල

ප්රතිවිපාක දික්කසාද වීම
විශේෂ ists යින් අතර දෙමව්පියන් සහ දරුවන් පිළිබඳ දික්කසාදය බලපාන ආකාරය පිළිබඳ නිශ්චිත මතයක් නොමැත. සමහරුන්ට දික්කසාදය බරපතල ජීවිත අර්බුදයක් බවට පත්වන අතර, දැඩි ආතතියක් ඇති කරයි,

සමාජ ව්යුහයක් යනු කුමක්ද?
සමාජ ව්යුහය - සමාජයේ ව්යුහ විද්යාත්මක ඇටසැකිල්ලක්. විද්යාවේ ව්යුහය යටතේ, අභ්යන්තරයේ සමන්විත ක්රියාකාරී අන්තර් සම්බන්ධිත මූලද්රව්යවල සංයෝජනය අවබෝධ කර ගැනීම සිරිතකි

සමාජ තත්වයන්
සමාජ තත්වය - අයිතිවාසිකම් සහ බැඳීම් පද්ධතිය තුළින් වෙනත් ස්ථානයක හෝ වෙනත් තනතුරු හා සම්බන්ධ සමාජ ව්යුහයේ යම් තනතුරක. තත්වය "ගුරුවරයා"

විශ්ව තත්ත්වය
ලැයිස්තුගත කර ඇති, මිනිස් සමාජයේ පවත්නා තත්වයන්හි මුළුත්වයම අවසන් නොවේ. ළඟා කරගත හැකි, මිශ්ර, සමාජ, පුද්ගලික තත්වයන් මෙන්ම වෘත්තිකය

අතුරුදහන් වූ තත්වය
පුද්ගලයෙකු සඳහා, අවම වශයෙන් නොගැලපීම වර්ග දෙකක් වත් සංලක්ෂිත වේ: සිතුවිලි, වචන සහ ක්රියාවන් (මූලධර්මය හා මූලධර්මය අනුව, මම තවත් දෙයක් කියමි, නමුත් මම තෙවන), නමුත් අවශ්යතා, සාරධර්ම හා චේතනා .

තත්වය සහ සමාජ සම්බන්ධතාවය
අත්තටතිය සමාජ සබඳතා තුළට කෙලින්ම නොව, වක්රව - ඔවුන්ගේ වාහකයන් හරහා පමණි, ඔවුන් ප්රධාන වශයෙන් අන්තර්ගතය තීරණය කරයි

සමාජ භූමිකාව
සමාජ භූමිකාව යනු දී ඇති තත්වයට හැසිරීමේ හැසිරීම් ආකෘතියකි. එය වෙනත් ආකාරයකින් තීරණය කළ හැකිය - අයිතිවාසිකම් සහ යුතුකම් ඉටු කිරීම අරමුණු කරගත් අච්චු ආකාරයේ හැසිරීම් ලෙස,

භූමිකාව
ආර්. මර්ටන් විද්යාවට හඳුන්වා දුන් "තත්ව කට්ටලය" යන සංකල්පයේ අප දැනටමත් මුහුණ දී තිබේ. එය එක් පුද්ගලයෙකුට අයත් සියලු තත්වයේ කට්ටලය දක්වයි. ආර්. මර්ටන් අයත් වේ

භූමිකාව සහ තත්වය සමඟ හඳුනා ගැනීම
එබැවින් අප ඔවුන්ගේ තත්වය හා අදාළ භූමිකාවන් සමඟ අප විසින්ම හඳුනා ගන්නා විවිධාකාරයේ උපාධි ලබා ඇති බව ද ජීවිතය සෝදිසි කර තිබේ. සමහර විට අපි එහි භූමිකාව සමඟ වචනාර්ථයෙන් ඒකාබද්ධ කරමු: වෙනත් තීරුවේ නායකත්වය

සීනි ස්තරීකරණය
සමාජ ස්ථරය යනු සමාජ විද්යාවේ කේන්ද්රීය තේමාවයි. ඇය සමාජයේ සමාජ අසමානතාවය, සමාජ ස්ථර ආදායම සහ ජීවන රටාව අනුව බෙදීම ගැන විස්තර කරයි.

Start තිහාසික ස්ථීරික වර්ග
ආදායම, බලය, කීර්තිය සහ අධ්යාපනය සමුච්චිත සමාජ-ආර්ථික තත්ත්වය තීරණය කරයි, I.e. සමාජයේ පුද්ගලයෙකුගේ පිහිටීම සහ ස්ථානය. මෙම අවස්ථාවේ දී, තත්වය

ස්තරාපිත පැතිකඩ සහ ස්ට්රැටිෆේසි පැතිකඩ
ස්ට්රැටිෆේට් පරිමාණයන් හතරට ස්තූතිවන්ත වන අතර, සමාජ විද්යා ologist යින්ට එවැනි විශ්ලේෂණ ආකෘති සහ මෙවලම් නිර්මාණය කළ හැකි අතර, ඒ සඳහා තනි තත්වය පමණක් නොව පැහැදිලි කළ හැකිය

1992 දී එක්සත් ජනපද සහ රුසියාවේ ස්තරාරිකාව පැතිකඩ
1992 දී, "කම්පන චිකිත්සාව" ආරම්භ වූ විට, 80% ට වඩා

සමාජ-ආර්ථික ස්ථරීකරණය
සමාජ ස්ථරීකරණයේ උපාධිය, එබැවින්. ඊ. මර්ලූහගතභාවය, එම රටේ කාලයත් සමඟ වෙනස් විය හැකිය. සංසන්දනය කරන්නේ නම්

සමාජයේ සමාජ මිටි නිර්වචනය කරන සාධකවල ධූරාවලිය
වගුවෙන් දැකිය හැකි පරිදි. 12, ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් පළමුවැන්නා මත ය

ජනගහනයේ ආර්ථික ස්ථරය
පටිත්තෙහි. 13 ආදායම් කණ්ඩායම් හය: පොහොසත්,

රුසියානු කතිපයාභාවය
ප්ලේටෝට අනුව, කතිපයාධිකාරය යනු රාජ්ය උපාංගයක් වන අතර, ධනවතුන් බලයේ සිටී. අපගේ කතිපයාධිකාරීන් ධනවතුන් ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේය. නමුත් රුසියාවේ සෑම පොහොසත්ක් නොවේ - කතිපදය

රුසියානු සමිතියේ ව්යාපාරික ස්ථරය
සමාජ විද්යා සාහිත්යයේ, "ව්යවසායකත්වය" සහ ව්යවසායකයින්ගේ ස්වභාවය, සමාජ ලක්ෂණ, සමාජ ලක්ෂණ සක්රීයව සාකච්ඡා කරනුයේ "ව්යවසායකත්වය" සහ ව්යවසායකයින්ගේ ස්ථර, සමාජ ලක්ෂණ පිළිබඳ සංකල්පයේ අන්තර්ගතය පිළිබඳ ප්රශ්න. ටී .i ට අනුව.

සමාජ සංචලනයේ වර්ග සහ ආකෘති
මිනිසුන් නිරන්තර චලනයන්හි සිටින අතර සමාජය - සංවර්ධනය සඳහා ය. සමාජයේ ජනතාවගේ සමාජ ව්යාපාරවල එකතුවක්, I.e., ඔවුන්ගේ තත්වයේ වෙනස්වීම් ලෙස හැඳින්වේ

නූතන රුසියාව පිළිබඳ සංක්රමණ පින්තූරය
විසිවන ශතවර්ෂය අවසානයේදී, සංක්රමණික, සංක්රමණික වැඩිවීමක්, ලෝකයේ සෑම රටකම පාහේ ලෝක සංක්රමණික චක්රයට සම්බන්ධ වීම, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, වෙනත් වචන වලින්

සමූහයේ සමාජ තත්වය සහ කාර්යභාරය
විශාල සත්ව ප්රජාවන්හි ධූරාවලියක් ඇති අතර, කණ්ඩායමේ එක් එක් සාමාජිකයාට එහි සමාජ නිලය දැන ගැනීමට ඉඩ සලසයි. කුකුළන්හිදී, පුද්ගලයන්ගේ නිලය තීරණය වන්නේ relatives ාතීන්ගේ සංඛ්යාව අනුව ය. ඩෝමා නම්

තත්ව වර්ග
ඔවුන් විවාහක තත්වය ගැන කතා කරන විට, ඔවුන් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ විවාහ ආයතනයට පුද්ගලයෙකුගේ ආකල්පයයි - ඔහු විවාහක, තනිකඩ, දික්කසාද වූ, වැන්දඹුවකි. මෙම ප්රතිපාදන 4 යනු තත්වය වර්ග 4 කි. එක් පුද්ගලයෙකුට පමණක් විය නොහැක

නූතන රුසියාවේ ප්රධාන දරිද්රතා සහ ඔවුන්ගේ සමාජ අනතුර
නිරපේක්ෂ හා සාපේක්ෂ ප්රභේද වෙන් කිරීමේ සියලු වැදගත්කම සමඟ

වෙනස් දේ
සමාජ මූලාරම්භය සහ සමාජ තත්ත්වය මානසික තුවාල සහ ලතින් ඇමරිකාවෙන් සංක්රමණිකයන් සහ ලතින් ඇමරිකාවෙන් පිටවීම සහ නාතීස් සහ නාමික ප්රතිරූපයෙන් පිටත්ව යයි

ඔප්පු කරන්න
දික්කසාදය සමාජයේ ජීවිතයේ මූලික කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි, ඔහු පෞරුෂත්වයේ නිදහස සංකේතවත් කරයි. ක්රිස්තියානි සදාචාරයට අනුව සැබෑ ආදරය එය ආරම්භ වන්නේ විවාහයේදී පමණි.

කුමක් ද
දීර් extended පවුලේ න්යෂ්ටික පවුල බහු පවුල් පවුල කුලදෙළ පවුල් පවුලේ පවුල් පවුලේ පවුල් පවුල් පවුල් ගත න්යෂ්ටික පවුල

ස්ටාර්කොව් ඊ. මාන්තාලාව
ආන්තික, සරලව කතා කිරීම - "අතරමැදි" මිනිසා. ආන්තිකයේ සම්භාව්ය රූපය - වැඩ සොයමින් ගමෙන් නගරයෙන් නගරයට පැමිණි මිනිසෙක්: තවදුරටත් ගොවියෙකු නොව, තවමත් සේවකයා නොවේ; ගමේ උප සංස්කෘතියේ සම්මතයන්

පෙළට ප්රශ්න
1. ඔවුන්ගේ නිලයන් නැවත පිරවීම ආන්තික හා ප්රභවයන්ගේ සමාජ සාරය හඳුනා ගන්නේ කෙසේද? 2. මුල් බැසීමේ ක්රියාවලිය සහ සමාජ මූලයන්හි අමතර කොටස් මොනවාද යන්න වෙනස් වන්නේ කුමක්ද?

සෙමෙනෝවා ඊ. යැපීමක අයිතිකරුවන් උපරිම වශයෙන්
මොස්කව් ධනවතුන්ට නගරයකි. යුරෝපයේ ගෞරවනීය ස්ථානය මිලට තබා ගන්න. නමුත් ඉල්ලුම කුමක්ද, එබඳු සහ ඉල්ලුම. බොහෝමයක් "ආරක්ෂිත ද්රව්ය" වන මොස්කව්හි ජීවත් වේ - රුසියාව සංඛ්යාවෙන් 60-80%

එයට හේතුව පැහැදිලි කරන්න
එංගලන්තයේ, XIV වන ඇඹරීම අර්ථ දැක්වෙන්නේ රසය හෝ ශෛලියකින්, නමුත් නීතියෙන් ය. විධිමත් ලෙස දුප්පතුන්ට උසස් තත්ත්වයේ වෛද්ය ප්රතිකාර සහ අධ්යාපනයට ප්රවේශය ඇත, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම n වෙත ප්රවේශ වීම

SOROKIN P. PICKS කණ්ඩායම් සංචලතාව
දේශපාලන ස්ථරීකරණය තුළ සිරස් සංචලතාව අධ්යයනය කිරීම වෙනස් රටවල් විශේෂයෙන් උච්චාරණ ව්යාපාරවල කාල පරිච්ඡේදයන් හඳුනා ගනී. රුසියාවේ ඉතිහාසයේ, මෙම කාල පරිච්ඡේද: දෙවන භාගය x

Le haff zh. Varavarov (V-vii සියවස්)
ම්ලේච්ඡ ආක්රමණය සඳහා හේතු අතර වඩාත් සාරවත් ඉඩම්වල ජන විකාශන වර්ධනය හා ආකර්ෂණය විය. දේශගුණික විපර්යාසයක් නොඅඩු භූමිකාවක් ඉටු කර ඇත. සයිබීරියාවේ අභ්යවකාශයේ පිසීම විසුරුවා හැරීමට

සමාජ විද්යාව
නිබන්ධන පරිගණක පිරිසැලසුම: A.S. Schukin සෝදුපත් කියවන්න: ටී. එල්. Timakov. සාහිත්යය.

පවුල යනු තාත්තා, මව - බලය සහ දරුවන් සිටින කුඩා තත්වයක් බව විහිළුව මතක තබා ගන්න. එහි සත්යයේ කොටස තවමත් පවතී. පවුලේ ඕනෑම රාජ්යයක ක්රියාකාරිත්වය, ව්යුහය, සම්පත් සහ ගැටළු අඛණ්ඩතාව ආරක්ෂා කිරීම සඳහා විසඳිය යුතුය.

සෑම තෙවන පවුලක්ම අවම වශයෙන් දෙමව්පියන්ගෙන් එක් අයෙකු වත් සබැඳි යැපීම නිසා. නිල වශයෙන් භාවිතා කිරීම වෙනුවට තරුණ යුවළයන් එකට ජීවත් වීමට කැමැත්තක් දක්වයි. පවුල් ආයතනයට සිදු වූයේ කුමක්ද? නූතන ලෝකය? මෙම වචන පිළිබඳ සම්භාව්ය අවබෝධය තුළ විවාහය හා පවුල ගැන විශ්වාස කිරීම මිනිසුන් නතර කළේ ඇයි?

මනෝ විද්යා ologists යින් අධ්යයනයක් සිදු කරනු ලැබුවේ නූතන මිනිසෙකු වඩාත් මෙනෝග්රමය බවට පත්වීමයි. ක්රියාවන්, ක්රියාවන්, සිතුවිලි වලින් ඔහුට වැඩි නිදහසක් අවශ්ය වේ. මෙම නිදහස මෙම නිදහසට ලබා දෙයිද? ඇත්ත වශයෙන්ම, පවුලේ පුද්ගලයෙකු තමා ගැන පමණක් නොව, ඔහුගේ දෙවන භාගය ගැනද සිතා බැලිය යුතුය. සමහර විට මේ නිසා හේතුව බොරු කියනවා විය හැකියි විශාල සංඛ්යාවක් ලියාපදිංචි නොකළ සන්ධාන? අප ගැනම සිතන්න: එය එකට ඇති බව පෙනේ, නමුත් ඒ සමඟම, සෑම කෙනෙකුම, සෑම කෙනෙකුම. සෑම කෙනෙකුම එහි ගැටලු විසඳයි. "පවුල පෝෂණය කිරීම" සඳහා, ඔවුන්ගේ ආදායම රැකබලා ගැනීම පුරුෂයාට අවශ්ය නොවන අතර, "පවුල් නාභිගතව" සැනසිල්ල ගෙන ඒම සඳහා නිවස පවත්වාගෙන යාමට කාන්තාවට උත්සාහ කිරීම අවශ්ය නොවේ. එහෙත්, එවැනි වෘත්තීය සමිති පවුල් සමඟ වැඩි වැඩියෙන් හා බොහෝ විට සසඳනහ. එය ඇත්තටමද? අපි කුමන ආකාරයේ පවුලක් සමඟ ගනුදෙනු කර සොයා ගනිමු.

පවුල යනු කුමක්ද? අර්ථ දැක්වීම

පවුලක් යනු කුමක්ද සහ එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? අපේ මුතුන්මිත්තන් ගෝත්රිකයන් ජීවත් වූ විට "පවුල" සහ මැවිල්ලේ අවශ්යතාවය පිළිබඳ කාරණය මතු විය. කාන්තාවක් (ඇය ජීවිතයේ සාර්ථක වූවත්, ඔවුන්ගේ පූර්ණ ආහාර සහ ශාකසාර සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට නොහැකි වූ බව ජනතාව පැහැදිලි වූයේ එකල ය. ඇයට විශ්වාසදායක සහායකයකු මිනිසෙකු විය. ජීවිතය නිසි ලෙස බෙදා හරින ලද රාජකාරි සහ 20 වන සියවසේ 60 දශකයේ දක්වා මිනිසාගේ උරහිස් මත මිනිසා ගැන ද්රව්යමය සැලකිල්ලක් දැක්වීය. දරුවන්ගේ සැනසීම, ජීවිතය හා අධ්යාපනය ගැන කාන්තාව සැලකිලිමත් විය.

"පවුල" යන වචනයේ එක් අර්ථ දැක්වීමක් ලබා දීම පහසු නැත: යමෙකු සමාජ විද්යාව පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලකොටුවෙන් තර්ක කරනු ඇත, යමෙකු නීතිමය දෘෂ්ටි කෝණයකින් කෙනෙකු සහ යමෙකු ඔබට මෙම පදය මනෝ විද්යා ologist යෙකු ලෙස ඔබට පැහැදිලි කරනු ඇත. නමුත් ඔවුන් සියල්ලන්ම එක් දෙයක් මත අවධාරනය කරනු ඇත: පවුලක් යනු සමාජයේ වඩාත්ම ප්රධාන සෛල වන අතර, සෑම විටම ඇතැම් සබඳතා හා යම් යම් කාර්යයන් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇතැම් කාර්යයන් සමඟ සම්බන්ධ වේ: ප්රජනක, ආර්ථික, ආර්ථික, ආර්ථික, ආර්ථික, ආර්ථික, ආර්ථික, ආර්ථික, ආර්ථික, අධ්යාපනික හා අධ්යාපනික.

පවුල් ව්යුහය

විවිධ පවුල් ව්යුහයක් තිබියදීත්, පවුලේ කාර්යයන් සැමවිටම නොවෙනස්ව පවතී.

පවුල් - මොනොගුස් (එක් මිනිසෙකුගේ සහ එක් කාන්තාවක්ගේ සංගමය) සහ බහු කෝමාස් (එකම වේලාවක හවුල්කරුවන් කිහිප දෙනෙකු මෙහි දැක්වෙන වෘත්තීය සමිතිය).

ආශ්රිත සබැඳි දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, පවුල් න්යෂ්ටික හෝ සරල (දෙමාපියන්ට සහ ඔවුන්ගේ දරුවන්ට) සහ දිගු හෝ සංකීර්ණ (පරම්පරා ගණනාවකින් සමන්විත වේ.

දරුවන්ගේ සංඛ්යාව අනුව පවුල් දරුවන් නොමැති (පහත්), කුඩා හා විශාල පවුල්.

තරුණ කලත්රයන් තම බිරිඳගේ දෙමාපියන් සමඟ එකට ජීවත් වන්නේ නම් - මෙය හස්ත පවුලකි. ඒ අනුව, ඇගේ සැමියාගේ දෙමව්පියන් සමඟ - දේශප්රේමිය, සහ කලත්රයන් වෙන වෙනම ජීවත් වන්නේ නම් - නොනවතින පවුලක්.

බලයේ ආකාර සඳහා, පවුල් වර්ග පහත පරිදි වේ: විවාහක (කාන්තාවන් අතේ බලය), කුලදෙටු (පිරිමින්ගේ අතේ බලය) සහ ප්රජාතන්ත්රවාදී පවුලක් (කලත්රයන් එකිනෙකා කෙරෙහි ඇති බලපෑමට සමාන වේ අනික්).

එවැනි විවිධ පවුල් ව්යුහය විවිධ පාර්ශවයන්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයන්හි ලක්ෂ්යයන්ගෙන් එය විවිධ පාර්ශවයන් හා අංශ වලින් අධ්යයනය කිරීමට හා අධ්යයනය කිරීමට ඉඩ ලබා දේ. මෙය අනෙක් අතට සියලු පර්යේෂණ වඩාත් සම්පූර්ණ, සවිස්තරාත්මක හා රසවත් කරයි. එහෙත් එවැනි දීර් extended shatice පවා පවුල් සම්පත් වැනි එවැනි අංගයක් වෙනස් නොකරයි.

පවුල් සම්පත් යනු කුමක්ද? ඔවුන්ගේ විශේෂ

පවුල් සම්පත් යනු පවුලේ සම්පත් යනු පවුලට අයත් මුදල්, සාරධර්ම, ද්රව්යයන් වන අතර මේවා පවා හැකි සෑම ආදායම් හාම මාර්ග හා තොග ප්රභවයන් ය.

සම්පත්:

• කම්කරු. පවුලේ සෑම සාමාජිකයෙකුම යමක් කළ හැකිය: නිදසුනක් වශයෙන්, පියා මෝටර් රථය අලුත්වැඩියා කරන බව මව ආහාර පිළියෙළ කරයි, පුතා කාමරය පිරිසිදු කරයි. ඔබ මේ සියලු අවස්ථාවන් එකට එකතු කරන්නේ නම්, කිසියම් පවුලක ශ්රම සම්පත් අපට ලැබෙනු ඇත.
• ද්රව්ය. පවුලට අයිති, මහල් නිවාස, නිවාස, ගෘහස්ථ බිම් කොටස්, කාර්, උපකරණ ආදිය සඳහා මෙය ආරෝපණය කළ හැකිය.
• මූල්ය. සාමාන්යයෙන්, මේවා මුදල්, සුරැකුම්පත්, බැංකු ගිණුම්, රක්ෂණ ප්රතිපත්ති වේ.
• තාක්ෂණික (තොරතුරු). සෑම පවුලේ සාමාජිකයෙකුටම නිවස වටා යමක් කරයි, එමඟින් ක්රියාවලියේ තාක්ෂණය මතක තබා ගන්නා ලදී. මේ අනුව, පියා තමාගේම ආකාරයෙන් බිම ලබා ගත් අතර, මවට තමන්ගේම ආහාර පිසීමේ තාක්ෂණය තිබේ ... සහ විවිධ පවුල්වල මෙම සම්පත් වෙනස් විය හැකිය.

පවුල් සම්පත් වැදගත් ය කොටසක් පවුල් ආර්ථිකය සහ අවශ්ය අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමට උපකාරී වේ. එහෙත්, තවමත්, මෙම සම්පත් සෑම පවුලකටම මූර්තිමත් කිරීමට ප්රමාණවත් නොවේ. අපට මුලින්ම අවශ්ය වන්නේ අප බොහෝ විට අපට මුලින්ම අවශ්ය බව තීරණය කරන්නේ එබැවිනි.

පවුල් සතුට ගොඩනඟන්නේ කෙසේද?

මෙම ප්රශ්නයට වාචාලිකා කාණ්ඩයට ආරෝපණය කළ හැකිය. නමුත් පිළිතුරක් නොමැති නිසා නොවේ. හේතුව, නියත වශයෙන්ම සමාන ගැටළු සම්මත වූ පවුල් නොමැති වීමයි. එබැවින්, මුළු ලෝකයේම මනෝ විද්යා ologists යින් විසින් පවුල් සමගිය සඳහා තනි වට්ටෝරුවක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා පෙති දක්වා විහිදේ. එහෙත්, ඔවුන් පවසන පරිදි, එය පෙනී සිටීමට පෙර ගැටලුව විසඳීම වඩා හොඳය. අපේ නඩුවේදී, විවාහයට පෙර. සියල්ලට පසු, එකක් නිතර ප්රශ්න"මම ඔබ වෙනුවෙන් විවාහ වූයේ ඇයි (මම ඔබ සමඟ විවාහ වූ)" කවුද? " පිළිතුර සරලයි. ප්රීතිමත් පවුලක් ඇති කිරීම සඳහා, ඔබ එය නිර්මාණය කරන්නේ ඇයිද, විවාහය තුළ ඔබ අනුගමනය කරන අරමුණ කුමක්දැයි ඔබ දැනගත යුතුය. එවිට සියල්ල ඉතා සරල ය: අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඔබේම සමගිය හා සතුට සඳහා උත්සාහ කරන්නේ ප්රීතිමත් ආත්ම සහකරු හෝ සහකාරිය සෑදීම වෙනුවට ය.

ප්රීතිමත් පවුල් සබඳතාවල තවත් රහසක්. ඔබට විවාහයක් අවශ්ය වන්නේ මන්දැයි ඔබ තේරුම් ගත යුතුය. ස්ථාවර සමීප සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගැනීම සඳහා පවුල තුළ ළමයින් දැනුවත් කිරීම සඳහා පොදු නිවසක් ඇති බව යමෙකු කියනු ඇත. නමුත් අපි සමාජයේ පදිංචිව සිට නිවසින් තොර, නිවසක් තිබීම සඳහා, පවුල කිසිසේත් අවශ්ය නොවේ. දරුවන්ගේ දෙමව්පියන්ගේ විදේශ ගමන් බලපත්රයේ ඇති මුද්දරයක් නොමැතිව දරුවන්ට වර්ධනය විය හැකිය. ටේටිම් ගැන සඳහන් නොකල යුතුය. ඔබේ පිළිතුරට ද්රව්යමය අංගයක් නොතිබිය යුතුය. සමාජ ගැටලු ගණනාවක් විසඳීමට අමතරව, විවාහය හුදකලාව වෙතින් නිදහස් කරයි. රැකියාවේදී, මිනිසුන්ගේ මුහුදක් නිරන්තරයෙන් සමූහයා තුළ අවට වටේ, නමුත් අපට මෙයින් තනිකමක් දැනේ. නිවසට එන්න, අපගේ ගැටළු සහ ප්රීතිය ගැන අපහාසාත්මක නොවන පුද්ගලයෙකුට අපි මුහුණ දෙමු. සමහර විට මෙය අත්යවශ්යම අවශ්යතාවය කුමක්ද?

විවාහයේ සම්බන්ධතාවය ගැන, වෙනත් ඕනෑම දෙයක් මෙන්, ඔබ වැඩ කළ යුතුය. වැඩ කරන්න, පළමුවෙන්ම, ඔබටම ඉහළින්. සමහර විට ඔබට උදාසීන හා ආත්මාර්ථකාමී වීමට ක්රමයෙන් අතුරුදහන් වීමට සිදුවනු ඇත. ඔබේ දෙවන භාගය සඳහා, ඔහු හෝ ඇය සැමවිටම සිහින දකින පරමාදර්ශය අප හරියටම විය යුතුය.

පවුල පිළිබඳ විශ්වාසය ගැන අමතක නොකරන්න. දෙමව්පියන් නොව, ඔබේ යෞවන දරුවාගේ ගැටළු වඩාත් හොඳින් තේරුම් ගන්නේ කවුද? භාර්යාවක් නොව, රැකියාවෙහි යෙදී සිටි නරක දවසට වඩාත් හොඳින් සවන් දුන්නේ කවුද? පවුල තුළ සමීප දෙයක් කීමට බිය නොවී තේරුම්ගත නොහැකි විය යුතුය.

කතා කරන්න. සමහර විට අඩුපාඩු ලෙස හැඳින්වීම පුදුමයක් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්මාර්ට් ජංගම දුරකතනයකට (ටැබ්ලටය, පරිගණකයක්) පුපුරා යාම දැන් පහසුය, එමඟින් නිශ්ශබ්ද වන්න, එමඟින් ගැටළුව උග්ර කරයි. යමක් වැරදුනහොත්, ඔබ ඒ ගැන විවෘතව හා සන්සුන්ව කතා කළ යුතුය, එක්ව විසඳුමක් විසඳීමට ක්රම සොයන්න. මේ අනුව, ඔබ සෑම කෙනෙකුටම පමණක් නොව ඔබේ සම්බන්ධතාවයද ශක්තිමත් කරයි.

ආරවුල් වළක්වා ගත නොහැකි නම්, එය සිදුවීමට හා ඔබේ ආදරණීයයාට සමාව දෙන්න. අපි පරිපූර්ණ නොවූ සියල්ල, විවිධ ආරවුල් ඇත. නමුත් පවුල ශක්තිමත් නම්, නිෂේධාත්මක හැඟීම්වල මුදුන ගැනීමට එයට ඉඩ නොදේ. හිතෝපදේශ ගැන මතක තබා ගන්න: "උපකාරයෙන් ප්රධානියා නොගන්න." මිතුරන් පිළිබඳ පැමිණිලි නොකර ඔබේ කුඩා රාජ්යය තුළ තීරණය කිරීමට සියලු ගැටුම් අත්හදා බලන්න. බාහිර මතයක් බොහෝ විට ආපසු හැරවිය නොහැකි හානියක් විය හැකිය.

ප්රීතිමත් පවුල් සබඳතාවල අවසාන, නමුත් වැදගත් රහස: එකිනෙකාට ආදරය කරන්න. ඔව්, දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම සහ අයවැය බෙදාහැරීම පිළිබඳ විවිධ අදහස් නිසා, නමුත් සියලු ගැටලුවලට පොදු විසඳුමක් සොයා ගැනීමට ඔබට උපකාර වන ප්රේමය ඔබ දිවුරන්නහු, නමුත් එය ප්රේමයයි.

ඔබ දෝෂයක්, යතුරු ලියනය හෝ වෙනත් ගැටළුවක් සොයාගෙන ඇත්නම්, කරුණාකර පෙළ කැබැල්ල තෝරන්න සහ ක්ලික් කරන්න Ctrl + Enter.. ඔබට මෙම ගැටළුව පිළිබඳව අදහස් දැක්වීමක් ද ඇමිණිය හැකිය.