Reglementarea legală slubu că sim'ї. Înaintea familiilor de drepturi legale apar neîntrețineri speciale care le sunt asociate, principalele, cărora li se reproșează adopția din școala geloziei, precum și adopția copiilor pentru reglementare prin normele dreptului familiei. Între timp, stabiliți legislația, spălați acel ordin de prietenie atașat sluba și recunoașterea săptămânalului yogo regulamentul de neîntreținere și regula principală între membrii acestei familii: prietenele taților și copiii adoptatorilor, precum și între...

Distribuiți munca pe rețelele sociale

Dacă acest robot nu ți-a apărut în partea de jos a paginii, există o listă de roboți similari. De asemenea, puteți accelera cu butonul de căutare

Biletul 38

În funcție de Constituția Federației Ruse, familia, maternitatea, paternitatea și copilăria Federației Ruse perebuvayut sub protecția statului. Legislația familiei pentru a ieși din necesitatea de a schimba familia, încurajează prietenii de familie să se simtă bine mizerie reciprocă că onoarea, asistența reciprocă și sprijinul familiei tuturor membrilor її, inadmisibilitatea unei introduceri suficiente a cuiva care să-i ajute, securitatea membrilor fără întrerupere a drepturilor lor, posibilitatea apărării judiciare a drepturilor lor.

Conceptul de familie, prieteni de familie.

patrie - Spilka osіb, fundații pe o navă, sporidnennosti, copii priynyattі pe vyhovannya, care se caracterizează printr-o viață spіlnistyu, Іnteresіv, turbotoy reciprocă. Legislația familiei are o responsabilitate pentru dreptul familiei și lege federala„Despre minimul de existență în Federația Rusă” (1997) induce o astfel de definiție: „familia este o persoană care pune dispute și (sau) autorități, care trăiește pașnic și conduc un stat pașnic”. Membrii acestei familii pot fi prieteni, tați și copii, precum și alte persoane (de exemplu, adoptatori și adoptatori).

Inaintea drepturilor juridice ale familiei exista neintretineri speciale care le sunt legate de cele principale, care sunt invinuite din scoala, gelozia, adoptia, precum si adoptia copiilor pentru nastere, reglementate de normele dreptului familiei. Reglementarea relațiilor de familie depinde de principiile de bunăvoință ale uniunii amoroase a unei persoane și a unei femei, de egalitatea drepturilor de a se împrieteni cu o familie, de realizarea alimentației interne în beneficiul reciproc, de prioritate nunta de familie copii, turboti despre bunastarea si dezvoltarea lor, asigurarea apararii prioritare a drepturilor si intereselor membrilor neesentiali si nepreferati ai familiei.

Dreptul familiei este reglementat de legislația familiei. Între timp, legiuitorul stabilește ordinea prieteniei, atașează slăbiciunea și recunoașterea acestui nemuritor, reglementează relațiile neprincipale și principale dintre membrii acestei familii: prieteni, tați și copii (adopție, adopție), precum și între alte rude ale acelei alte persoane și, de asemenea, semnifică formarea ordinii puterii în rândul acestor copii, care au rămas fără tați. Legislația actuală este transferată din Federația Rusă și subiecții Federației Ruse și este formată din Codul Familiei al Federației Ruse (1995), care au fost adoptate în conformitate cu alte legi federale înainte de acestea, și legile Nat ale subiecților Federației Ruse.

Legalitatea familiei: subiecte, obiecte, zmist, prezenta acuzatie si acuzatie.

Subiectele dreptului familieiє membrii aceleiași familii, prieteni (un bărbat și o femeie, care au pus haina), rude (persoane care seamănă cu una, sau pot avea un strămoș adormit), adoptatori și adoptatori, de fapt soții și soții, vrăjitoare, mame vitrege, copii vitregi, fiicele vitrege.

Obiectele dreptului familieiє dії sіm'ї sіm'ї (sub'єktіv sіmejnyh pravovіdnosin), în discursul navit.

Sprijinit de revendicare(și, de asemenea, schimba acel atașament) de fapte juridice familiale și fapte juridice - dії (de exemplu, așezarea slubu-ului) și podії (de exemplu, oamenii copilului).

Shlyub: înțelegeți, ordonați acea minte.

Shlub - Dobrovіlna drepturi egale ale cuplului persoanei și femeii, stabilite în ordinea stabilită cu metoda de creare a sim'ї. Dreptul de a depune procesul și de a-l crea va fi votat prin Declarația Sacră a Drepturilor Poporului și zakriplyuєtsya în tratatele internaționale bogate despre drepturile oamenilor, nu se opune Constituției. Ordinea acelei minți de așezare a slubei a fost stabilită de capitolul 3 din Codul familiei al Federației Ruse. Shlyub polagaє în organele registrului de stare civilă și registrul ca act de stare civilă. Shlyub polagaє în prezența specială a lui osіb, yakі face prieteni, după sfârșitul lunii din ziua depunerii cererii. Din motive evidente, acest termen poate fi scurtat (chiar înainte de înregistrarea navei în ziua depunerii cererii) sau mărit (nu mai mult de o lună). Pentru așezarea bărcii, este necesar să aveți bunăvoința reciprocă a unui bărbat și a unei femei, care sunt prieteni, și să ajungeți la ei pentru stema, precum și nevoia de amenajare, care este necesară pentru schimbarea patului. Vârsta iubită este restabilită la cea de-a optsprezecea aniversare. Din prezența unor motive importante, pălăriile pot fi așezate la îndemâna pălăriei. Nu este permis să se așeze o curvă între persoane, pentru cei care doresc să fie singuri într-o altă curvă înregistrată, rude apropiate, cei care sunt rude în linie dreaptă și în linie inferioară - tați și copii, bunici, bunici pe care le kami, precum și similare și incomparabile (care poate fi un tată adormit sau o persoană adormită, precum și pentru cei care ar dori să adopte și o soră adormită, precum și pentru adoptarea și sora adoptivă). să fie recunoscută de instanță ca nesatisfăcătoare din cauza discordiei mintale.

A prins o curvă.

Shlyub pripinyaetsya după moartea (altfel vom muri uimiți de curte) a unui prieten. Shlyub poate fi fixat de o cale de separare yogo (separare) la cererea unuia sau a ambilor prieteni (precum și la cererea unui tutore al unei persoane care a fost recunoscută ca non-lucrătoare). Rozirvannya slyubu să treacă prin organele de registru al actelor civile, sau în ordinul instanței. Rozirvannya slubu să treacă prin organele registrului de stare civilă după sfârșitul lunii din ziua depunerii cererii cu noroc reciproc, dacă nu am copii adormiți, și, de asemenea, după cererea unuia dintre prietenii mei, precum și a celuilalt o persoană de renunțare de către o instanță nu fără motiv, fără întrerupere, sau hotărâri pentru termenul liber de testament până la trei ani. Rozirvannya slyubu este înregistrată ca un act al comunității. Rozirvannya slubu să treacă prin ordinul judecătoresc pentru prezența copiilor săraci, sau pentru prezența unuia dintre prietenii pe rozirvannya slyubu (în spatele viței de vie arăta mai vipadkiv). Rozirvannya slubu în ordinul judecătoresc să treacă prin, așa cum a fost stabilit de instanță, că este imposibil să te împrietenești cu acea salvare a vieții. La examinare, se întrebă despre despărțirea slubului pentru ziua unuia dintre prieteni, instanța poate avea dreptul de a trăi mergând la împăcarea prietenilor, dreptul de a examina dreptul, recunoscând termenul de prietenie pentru împăcare nu mai mult de trei luni. Rozirvannya slubu pentru a trece prin, ca și cum ați veni în momentul în care împăcarea făcut prieteni s-a dovedit a fi inutilă și a face prieteni, sau unul dintre ei interferează cu rozirvanniy sluba. Pentru evidența reciprocă, vă puteți împrieteni cu un divorț (în caz contrar, pentru ajutorul unuia dintre prietenii dvs. pentru prezența unei liste în altul), instanța va deschide un balon fără a dezvălui motivele despărțirii. La deschiderea slubului prin hotărâre judecătorească, instanța numește, cu care locuiesc copiii părinților, stabilește ordinea de plată și suma de bani pentru moartea copiilor (alimenti), o persoană nepotrivită, ceea ce cereți (zmist), myna, care stă la autoritatea de dormit. În momentul apariției unei persoane, uluit de instanță, vom muri, sau altfel recunoscuți de instanță fără pauză în timpul zilei, putem avea actualizări după o declarație comună, ne-am împrietenit, întrucât doar câteva alte persoane nu și-au luat o haină nouă.

Slubu neașteptat.

Școala poate fi iertată de nefericiți atunci când mințile sunt frânte, așezarea navei (cum ar fi bunăvoința reciprocă, ajungerea la viața amoroasă), pentru evidenta situației, că așezarea navei este aproape (dispută strânsă, adopție, ist), dacă cineva este atașat de unul dintre osib, dacă sunt prieteni, în prezența unei alte persoane, în caz de infecție venereană, în caz de infecție veneră, sau ca boli venerice. ous slub love without namiru create sіm'yu).

Shlyub este recunoscut de către o instanță săptămânală ca ajutor (depozit din cauza invalidității navei) al unei persoane, drepturile unei persoane care a fost încălcate, o persoană incompletă, un tată (sic, care le va înlocui), un tutore al unei persoane care nu este moartă, o persoană din spatele frontului nu îi vom pune un proces, alte osib, un costum, un organ de prosecutor opika și un prosecutor opika. Shlyub este recunoscut ca strigoi s yog'yaznennya, nu dă naștere la drepturi și prieteni obov'yazkiv. Până la banda, priedbanogo spilno de către persoane, cine știe astfel de mărturisiri, de regulă, zastosovuyutsya reglementări despre autoritatea privată. Orice acord, de regulă, este recunoscut ca nevalid. În cazul unei decizii vinovate cu privire la inadecvarea navei, instanța poate avea dreptul de a recunoaște persoanei adunate (o persoană ale cărei drepturi au fost lezate prin așezarea navei) dreptul de a elimina moartea unei alte persoane, guvernului povnіstyu sau chastkovo. Dobrosovіsny cholovіk maє dreptul la wimagati vіdshkoduvannya zapodіyanoї moralі și material shkodi, au dreptul de a salva apărarea la înregistrarea de stat a pune prizvische slut.

Drepturile și obov'yazki s-au făcut prieteni.

Piele de la un prieten al unui vilny la alegerea unei familii de ocupat, o profesie, un loc de schimbare și o reședință. Hrănirea maternității, paternitatea, iluminarea copiilor și alte hrăniri ale vieții acestora sunt virulent pentru prieteni, urmând principiul prieteniei. Imprietenindu-te cu gusa, vei fi propriul tau fiu in familie pe baza asistentei reciproce si a asistentei reciproce, acceptand bunastarea si recunoasterea familiei, pisand-o pe bunatatea si dezvoltarea copiilor tai. Când așezați barca, vă împrietenești cu bajanul cuiva, alegeți când așezați barca, numele unuia dintre ei este ca un nume comun, sau pielea unui prieten își ia numele iubit, sau numele solemn este stabilit de ziua în care numele își face prieteni.

Regimul legal al benzii face prieteni, așa cum s-a stabilit prin contractul privat altfel.Să legalizăm bandaîmprietenirea cu regimul їхної spilnoї vlastnostі, cu care este posibil, să dobândești prieteni pentru o oră, o școală, є їhnoy svіlnoy vlastіstyu și volodinnya, koristuvannya acea dispoziție banda de dormit zdіysnyuєtsya pentru beneficiul reciproc, făcând prieteni. Vom fluiera dreptul iubitei iubitei de a serpentina legea legii spiosului, regimul spialului, Payovo se abține de la iubita suverană (regimul de câine al iubitei principale) pentru tot Mino al iubitei, pe yogo okre al aspectului pielii iubitei. Contractul privat se păstrează sub formă de scrisoare și este supus confirmării notariale. Gușile de prietenie sunt susținute financiar de o singură persoană, iar în perioadele de serviciu într-un astfel de sprijin și viața de zi cu zi le mulțumesc prietenilor mei cu privire la plata pensiei alimentare, o persoană inacceptabilă, o echipă în perioada de vagitate și prelungirea a trei ani din zi oameni o soție a unui copil somnoros, precum și o persoană nevoiașă care are grijă de adânc. copil cu handicap, am dreptul să cer pensie alimentară din hotărârea judecătorească.

Alți roboți similari, ei te pot atrage.
4451.		Reglementare legală	7,27 KB
	Sim'ya - unirea osіb, fundații pe o navă, sporіdnennostі, copii priynyatti pe vyhovannya, care se caracterizează printr-o viață spіlnistyu, Іnteresіv, turbotoy reciprocă. Legislația familiei are o programare pentru familie
6957.		Reglementări legale privind greva și yoga	11KB
	Mali lovește de mare valoare pentru revendicarea legislației muncii în toate țările, inclusiv în cele din Rusia țaristă. Dar legea care reglementează grevele, dar am adoptat-o ​​la mai puțin de 15 ani de la ratificarea pactului desemnat, nu au existat semne de greve în țară până în 1989. 55 din Constituția Federației Ruse є greve ilegale și îngrădite: iar perioada de introducere a chi-ului militar al statului supranațional a devenit apeluri speciale la zv'yazku z tsim; în organele și organizațiile Forțelor Armate ale Federației și ale altor unități militare și alte formațiuni...
4130.		Reglementarea legală a activității de comerț exterior	55,7 KB
	Reformele, ca și cele din Rusia, au arătat că suveranitatea suveranului asupra economiei părea a fi neprimată. Starea statalității ruse se caracterizează prin faptul că economia sub forma unui sistem administrativ-comandă a evoluat, iar formarea acelei metode și infuzia de putere pe subpiață este încă în curs de creare.
10297.		Reglementarea legală a fondurilor economice	22,86 KB
	Reglementarea legală a activității economice Zmist: Activitatea economică ca subiect de reglementare legală stva...
7076.		Reglementarea legală a terenului din teren	10,68 KB
	Teren-legal plăcut ¦ diya hromadyan și legal osіb shkodo stanovlennja zmіni sau atașarea drepturilor civile și obov'yazkіv schodo zemlі ca un obiect natural care bandă indestructibilă. Cifra de afaceri asigură transferul drepturilor asupra unui lot de teren de la o persoană la alta. Înainte de terenurile de vânzare, există terenuri ocupate de obiecte ofensive care sunt cunoscute autorităților federale: rezervații naturale suverane și parcuri naționale; cabine...
3083.		Reglementarea legală a transportului de mandrivniki	11,99 KB
	Tranzit intern și transport internațional. Serviciile includ livrarea turiștilor de la locul de reședință la primul punct de serviciu de pe traseul turistic și de la punctul rămas la locul de reședință transferul la cobul călătoriei turistice. Reglementarea legală a transportului turiştilor cu mijloace de transport
6043.		Reglementarea legală a activității de servicii	48,92 KB
	Organismele de licențiere pot avea dreptul: să efectueze verificări ale activității titularului de licență în funcție de valabilitatea autorităților titularului de licență și de mintea activității titularului de licență stabilit; cereți și omiteți titularului licenței explicațiile și concluziile necesare din mâncare, care dau vina pe ora reverificării; depozitează pe baza rezultatelor reexaminării actelor protocoalelor din leziunile specifice desemnate; vinovăția hotărârii ca gușă este decizia titularului de licență de a constata încălcarea termenelor stabilite pentru adoptarea unui astfel de prejudiciu; da vina pe titularul licenței;
4122.		Reglementarea legală a legilor recesive	159,94 KB
	Acceptarea recesiunii este realizarea însăși dreptății individului, iar chi nu strigă în fața morții, declinul îi este dat de ordin. Vârsta, de exemplu, ca organizație, numită la poruncă, are personalitate juridică investită, deși fizic continuă să funcționeze ca o philia. entitate legală, Prezența nici primului, nici celuilalt fapt nu poate crea pentru ea posibilitatea de a accepta căderea.
10351.		REGLEMENTAREA LEGALĂ A OCUPAȚIILOR POPULAȚIEI	55,56 KB
	Problemele care sunt puse pe seama sferei ocupării forței de muncă și a ocupării forței de muncă sunt văzute în Rusia cel mai urgent. Sistemul rus de apărare în absența muncii nu a fost capabil să depășească actuala piață civilizată a practicii;
4143.		Reglementarea legală a concesiunii comerciale	125,41 KB
	Subiectul cercetării este: analiza problemelor legate de caracterul relevat al trăsăturilor structurii contractuale a concesiunii și francizei comerciale; cultivarea gerelului rusesc, a gerelului SUA și a doctrinei juridice private a dezvoltării istorice și a naturii concesiunii comerciale legale

Intrare

1. Istoria formării și dezvoltării școlii

1.1 Formarea și dezvoltarea clubului în Rusia și țări străine

1.2 Reglementarea juridică și natura juridică a unei nave în dreptul rus modern

2. Analiza juridică

2.1 Curățați așezarea slubu-ului din legea rusă

2.2 Procedura de amplasare a navei conform legislației ruse

3. Probleme legale curvă la legea rusă

3.1 Probleme juridice

3.2 Analiza de ansamblu a practicii la bordul navei pentru furnizarea de arimare

Visnovok

Lista vicoristilor dzherel

Programe

Intrare

Relevanța acelor minți este că aceasta este una dintre cele cinci instituții fundamentale ale societății, care speră ca stabilitatea și dezvoltarea capacității acesteia să umple populația în generația ofensivă dermică.

Sim'ya este principala instituție a bunăstării umane. În centrul său, Institutul Sim'ї include instituții impersonale mai mult private, iar Institutul Shluba, Institutul de Argumentare, Institutul Maternității și Paternității, Institutul Puterii, Institutul indignare socială copii si opiki si altele. La pilarea unui robot, institutul are o școală.

Din când în când, însăși natura navei se schimbă, ordinea aranjamentului său este rozirvannya, vino la navă. Tse rob subiectul este deosebit de relevant.

Etapele dezvoltării științifice pot fi caracterizate de cele ca lipsite. În literatura modernă, institutul are o mulțime de reprezentări doar în orezul adânc, hrana bogată, ceea ce presupune înțelegere științifică, este plină de inocență. Pentru mai multă mâncare, nu există o singură privire. Astfel, problema înțelegerii naturii juridice a școlii este prezentată diferit în lucrările diverșilor autori.

Și mai puțin respect a fost acordat istoriei formării și dezvoltării navei în Rusia, în special în perioada pre-revoluționară. Rapoarte săptămânale despre perspectivele unui ecluză în Rusia modernă.

Deodată, despre acestea, următoarea semnificativă, principala alimentație, legată de natura juridică a școlii, sunt relevate în lucrările următorilor autori: V.S. Rudnitsky, Yu. Arevoy, M. Pchelintseva și alții.

Pe parcursul procesului de urmărire au fost analizate principalele acte normative și juridice care reglementează natura juridică a școlii. În plus, se pot numi Constituția Federației Ruse, Codul Familiei al Federației Ruse, Legea federală „Cu privire la actele taberei comunitare”, materiale ale Plenurilor Curții Supreme a Federației Ruse și altele.

Relevanța de către aceștia și її rozroblenіst teoretic pentru a da fundamentare pentru a vedea obiectul și a desemna subiectul investigației.

Obiectul de studiu este stosunki iubitor de familie.

Subiectul studiului este problema naturii juridice a limbii ruse.

Meta doslіdzhennya polagaє au un doslіdzhennі natură juridică complexă.

Atingerea obiectivului stabilit trebuie asigurată prin îndeplinirea sarcinilor viitoare:

Descrieți formarea și dezvoltarea navei în Rusia și în țări străine;

Oferiți o descriere a naturii juridice a școlii;

Vizualizați aspecte legale depozitare, schimbă pălăria aceea în Rusia;

Dezvăluie problemele legale de a pune shlyubu la legea rusă.

Metodologia de urmărire. La redactarea lucrării s-au ales următoarele metode: istorică, formal-juridică, logică, analiză sistemică și sociologică.

Ar trebui date cele mai importante metode de rezolvare a sarcinii, iar solicitantul ar trebui să ia astfel de rezultate pentru a da semnificație teoretică și practică:

Semnificația teoretică a cercetării este aceea că natura juridică a dreptului este prezentată mai întâi într-un singur complex, la care trebuie să intre istoria dreptului, analiza juridică actuală și analiza problemelor juridice.

Semnificația urmăririi faptului că a fost formulată visnovka robotică este practică, iar propunerile pot fi justificate practic.

Structura de urmărire. Calificarea de absolvire a robotului este alcătuită dintr-o intrare, trei divizii, visnovkiv, o listă de dzherel victorios și addendum.

1. Istoricul formării și dezvoltării instituției

1.1 Formarea și dezvoltarea clubului în Rusia și țări străine

Tradiția de a face un shlyub z înaintea procedurilor antice de cântare ale acestui design, este caracteristică dreptului rus, pentru a merge, așa cum se obișnuiește să respecte, la legea Bizanțului, dacă, ca în secolul IX (aproximativ 893 de ruble), împăratul Leon cel Înțelept, după ce a văzut legea, care te pedepsește, nu sunt altfel ca pentru ajutorul bisericii. Numai un astfel de shlyub otrimuvav suveran pіdtrimku; formele nedotrimannya, care este pedepsită de puterea că canoanele religiei suverane, au condus la recunoașterea uniunii stabilite ca ilegală. După două secole, legalizarea slubului a fost extinsă și pe verstele inferioare ale gospodăriei - sclavi și krіpakiv.

Privind la nașterea institutului școlii, se poate crede că vina civilizației ruse, dezvoltarea primelor litere, că lectura a dus la primele legi scrise despre școală, apărute la Vechiul Babilon. Dragoste la această oră pentru plăcere economică: viitorul bărbat poate cumpăra fata de la tată. În toate culturile antice, favorurile erau un mare fenomen.

Pelerinale Egiptului vechi se potrivesc, de asemenea, în mediul economic și politic. Frații și surorile s-au făcut adesea prieteni în shlyub, pentru a nu împărți pământul în descompunere, ci pentru a reduce acest post suveran. Primele legi ale dreptului roman sunt atribuite lui Romulus, fondatorul legendar al Romei. Vidpovidno la aceste legi, o femeie, legată de un bărbat cu legături sacre, este mică pentru a deveni parte din calea de yoga, toate drepturile unui bărbat au fost extinse asupra ei. Legea, după ce a pedepsit echipele, ar trebui să fie atașată naturii prietenilor lor, iar oamenii - să examineze echipele ca pe calea lor necesară. Legile Romei li s-a spus că o iubesc, mai ales de dragul oamenilor copiilor și, de asemenea, de dragul faptului că puterea familiei era de neapărat. După un secol bogat, dreptul roman a stat la baza legislației engleze, așa cum, ca și înainte, a asigurat mari drepturi oamenilor. În perioada sclaviei în Grecia Antică, existau 4 tipuri de femei: 1) preotese – slujitoare ale diverselor culte, femei „mistice”; 2) matrone - femei respectabile, căsătorite, mame de copii (o persoană era numită „vi”, de dragul că își putea plăti viața sau era vândută ca sclavă); 3) sclave, ca și cum ar fi concubine ale plebeilor; » ) Nori în Sparta antică este ilustrată cu un cap. Spartanul a permis să se alăture rândurilor legăturii cu alaiul său, fie că este vorba de un bărbat, cerând niște yoga. Când o femeie a rămas în casa unui bărbat, a născut un copil sub forma unui terț, așa că a rămas cu ea (de fapt, un băiat sănătos). Este de înțeles să privim singura priveliște a spartanilor, așa cum a fost folosită de oamenii copiilor.F. Engels, în lucrarea sa, a caracterizat clar o astfel de situație „căderea dreptului matern a fost un șoc istoric universal pentru statutul unei femei. Un bărbat l-a băgat cu lopata pe Kermo vlady într-o cabină, iar echipa a fost cruțată de tabăra lor onorabilă, înrobită, transformată într-un sclav yogo bazhan, pur și simplu cunoscând copii. Potrivit istoricilor, o femeie ar putea împărți patul cu un bărbat, dar nu și o masă. În Grecia Antică, o femeie frumoasă sculpta un șprot subțire cu coarne. În secolele al IV-lea și al V-lea, Europa a recunoscut treptat invazia triburilor barbare, care și-au adus declarațiile despre pălării, propriile ritualuri. De exemplu, pare să fie monogam cu tradițiile triburilor germane și prietenia nevinovăţiei Ca un om, astfel echipele au fost aspru pedepsite de morală și lege. Triburile franceze, acum, lăudau poligamia și permiteau cumpărarea și vânzarea de nume. În circumstanțele tuturor triburilor barbare, era important ca ei să-l iubească de dragul acestui lucru, de dragul prosperității sexuale și economice. hotărâre cu privire la visele vasalilor și smerds lor. Evul Mediu a fost aureolat cu aureola feței. Totuși, în sfera iubirii, situația arăta așa: fețele erau mici pentru a se împrieteni cu doamnele țărușilor lor. De fapt, o dragoste pentru beneficiile sociale și economice: pe de o parte, fata și-a „vândut” valoarea, valoarea și, pe de altă parte, persoana își asumă vina pentru gușă și îngrijirea viitorilor copii. Pentru aristocrație, pălăriile sunt un act politic, în cel mai bun mod posibil zbіshiti svіy vpliv că mobilitatea. Aceeași amenajare până la poartă a fost și printre atelierele atelierelor orașelor de mijloc și printre negustori. Până în epoca Renașterii și a Reformei, a devenit posibil să avem un vis, întemeiat pe o unire voluntară. Deodată, un punct de vedere mai liberal asupra școlii a început să se extindă, au apărut noi tendințe spirituale și sexuale. Renașterea, în esență, este o epocă revoluționară, care a devenit „secole absolut de culoarea vinului de sensibilitate pe jumătate somnolentă”. Împreună cu idealul frumuseții fizice și ca moștenire, productivitatea și fertilitatea au fost aduse în ideal. Cu alte cuvinte, „Patimile vulcanice au fost jurate cu mare onestitate în ambele articole. Mama multor copii aducea faimă și era o priveliște grozavă, nu mama lor era respectată prin pedeapsă pentru un fel de păcat și rareori era sfâșiat. Vіdnosiny chelovіka i druzhiny vіy sіm'ї nu erau pe vіdnosіnі "domіnuvannya-priorodkuvannya", ci "pe pochatkovі konflіktnostі", ca V.N. într-o rochie, deci într-o rochie. Tatăl Vladei era căsătorit, iar Vlada era bărbat. Femeia este puțin capabilă să fie despărțită și s-ar putea adresa mamei și tatălui ei. În familie, rolul principal a fost jucat de „măreție” - bătrânul naipracezdatnіsha și femeia desăvârșită, numesc echipa tatălui fiului mai mare, mustața tinerilor marii patrii a ovaționat. Cu care o persoană a pășit în afara spațiului exterior natural și social, femeia a dominat spațiul interior - casa acelui sim'ї...». despre pălărie De exemplu, sub gard, curvele poligame și leviratul s-au aplecat - strigă, ce gușă este fratele răposatului să se împrietenească cu văduva lui. În orele primilor creștini, conceptul de sim a fost puțin tulburat de cel evreiesc. Bărbatul, care și-a pierdut silueta capului, înzestrat cu putere. Druzhina este vinovat de bula yoma pidkoryatisya. Patriarh - șeful clanului, tatăl familiei, viscoanul și funcțiile conducătorului. , când nu există o putere puternică de stat, tatăl poate fi (și poate să nu fie) șeful acesteia. O putere, ceva de genul monarhiei sau tiraniei, care să jefuiască capul acestui lucru cu sprijinul puterii, modelând în această miniatură suspіlnyh vіdnosin . Membrii acestui reproș către părinți, ca un omagiu adus monarhului și dictatorului, și, departe, ca un popor cu mustață - unicul Dumnezeu, Tatăl Ceresc. Triada - Batko - Conducător - Dumnezeu - baza ideologiei patriarhale. Pe de o parte, pe tatăl (adevăratul tată al acestei familii), funcțiile monarhului în miniatură sunt puse pe, pe de altă parte, conducătorul, iar pe de altă parte, facultățile tatălui sunt atribuite lui Dumnezeu: de dragul dreptății și dreptății, în loc să rezolve toate conflictele „în mod familial”. V. N. Druzhininim, „.. religia religioasă a lumii nu ar trebui să introducă un loc atât de important în sistemul de credință precum creștinismul ..”. Prin urmare, uitați-vă mai ales la modelul de chi, pentru a fi mai precis, modelul de creștin sim'ї. După cum desemnează V. N. Druzhinin, credința creștină pedepsește lumea cu două modele de lume: idealul „divin” și cel real, pământesc. Familia creștină ideală include: Tatăl, Sina și Mama (Fecioara Maria). Hristos, părintele adoptiv Josip, Fecioara Maria. Creștinismul podіlyaє tată-spiritor, care revendică pentru viață, sim'ї sănătos, bun (noi suntem un copil) și un tată genetic, spiritual, a cărui funcție este realizată de Dumnezeu tatăl. Modelul pământesc al sim’ї creștin este o variantă clasică a sim’ї centrată pe copil. Tsіkavo, că în catolicism cultul Maicii Domnului, Divina Maria și navpak, poate fi deosebit de important în catolicism, fie ca toate credințele protestante să-și ignore rolul. Protestanții Sim'ya - scopul de a seta o persoană la o persoană: un tată la un albastru, un conducător la o recesiune, potențial egal. . Poziția în fața femeii (druzhina, druzhina, fiica) a fost lăsată în urmă poziția sferei vіdnosin, consacrată de religie. În același timp, până în secolul al XVII-lea, în Germania, Olanda și Scoția, devenind o privire mai largă asupra viziunii familiei ca unitate spirituală a unei persoane și a unei echipe. Ceea ce, de exemplu, condamnarea dogmatică a plăcerilor intime ale lui Calvin, panuvala în mintea americanilor, în special a puritanilor, întinzând rock bogat. Atitudinile anti-sexuale și moraliste față de lapte au fost o lungă perioadă de timp în colonii. Pe stiuletul perioadei de colonizare floarea soarelui se potriveste exclusiv cu oglindirea mainii. Femeile au ocupat fără drepturi, sub ordinul lagărului. În literatura creștină, se acordă mai mult respect prietenilor comuni, taților și copiilor inferiori și mai mult partenerilor sexuali. femeile nu se grăbesc. Ale schob dă drumul, dă pielea pe mai echipei tale și pe omul tău. ... Nu vă sfiați unul câte unul, unul după altul, vreo oră, pentru dreptate în post și rugăciune, și apoi fiți din nou deodată, ca să nu vă liniștească Satana cu nelovirea voastră. Vіm, tse am spus așa cum am făcut, și nu ca un mandat. Și poți mai bine unikati și slub, cioburi "... Neprietenii cântă despre Domnul, cum să-i placă Domnului, iar prietenii cântă despre oamenii lumești, cum să-i mulțumească pe suita."

Istoria Rusiei antice sub forma unei stropi de moduri de a pune pălării. Printre acestea, cea mai recentă este data numelui desemnat fără її noroc; Pentru o lungă perioadă de timp, după ce am stabilit un astfel de mod de a pune o haină, ca o achiziție numită de la rude її. În fiecare anotimp, numele dat școlii nu este puțin prin semnificația sa, chiar dacă la Statutul lui Iaroslav era un gard pentru a vedea străinii cu forța.

Unul dintre primele decrete a fost votarea principiului voluntariatului. Vidpovidno înainte de decret, rudele sunt osib, ca și cum ar fi prieteni, își depun un jurământ unul față de celălalt, că nu au stârnit logodnicul și voi numi sclavul. În 1714, regele țarului Petro încearcă să introducă o calificare de iluminare pentru prietenii nobililor, în timp ce la nuntă dovіdki despre cunoștințele de aritmetică și geometrie. Iar în 1722, ideea a fost victorioasă sub forma Statutului, a cărui esență este că s-a luptat pentru a face prieteni „răi, ca nu în știință, nepotriviți pentru serviciu”. Din care soartă toate parohiile preoților gușă trebuie să înregistreze toate actele taberei obștești.

La mijlocul anilor patruzeci ai secolului al XX-lea, prin Decretul Sinodului, se păstrează osiburi mai vechi de 80 de ani. „Shlyub vіd god vstanovleny for prodovzhennya rasa umană, koto vіd nebun pentru 80 de spodіvatsya și mai sufletist.” Din 1775 până la soarta "legislației de familie" popovnyuetsya noi reguli. Aşezarea slubului din 1775 nu a putut fi efectuată decât în ​​biserica parohială a unuia dintre prieteni. Vinchannya a fost uluit de obov'yazkove oboloshennya. Shlyub polyagav pentru prezența specială a logoditului și a logodnicii. Vinyatok se sfiește mai puțin față de persoanele de rang imperial, încoronate cu prințese străine. Pentru prietenie, au fost stabilite 18 întâlniri pentru bărbați și 16 întâlniri pentru femei. Pentru prietenie, a fost necesar să se ia anii părinților independent de numele celui numit. Femeia ia posibilitatea de a fi adusă în fața instanței din cauza apărării puternice în fața unei ocazii amaroase.

Legiuitorilor li se instalează drepturi speciale și legături de prieteni, ei încearcă să reglementeze orificiile interioare de a se împrieteni cu sclavul. Documentele oficiale, care sunt păstrate de familie și slubny vіdnosin, intră la nivelul legilor civile. Axa, de exemplu, ce să spună statti 106 și 107: Un bărbat cu gușă, iubește-și echipa, ca un trup bun, trăiește cu ea în bunătate, respectă, protejează, vibachati її nestachі și ușurează їy infirmitate, echipa de gușă este schilodită de inteligență pentru ai tăi ca capul familiei, pentru a fi neobligați să fii neobligat să te supună. ds pretenția aceea ca casa stăpânului. Locul de viață ca prieten este atribuit locului de viață al unei persoane, care este pusă într-o robie pentru a-l urma, altfel ar putea fi plasată în casa unei persoane primusovo.

Familiile de drepturi legale au fost reglementate cel mai important de normele dreptului bisericesc. Reprezentanții diferitelor confesiuni și-au așezat pălăriile în conformitate cu identitățile lor religioase. „..Nu mai eram Vechii Credincioși, deoarece ei au devenit o parte semnificativă a populației Rusiei, care au fost eliberați de drepturile lor...”.

Dreapta rusă pre-revoluționară nu mai avea pălării religioase. Protecția și formarea slubului religios a fost suflată prin alte forme de așezare a ecluzelor.

La soarta condamnării trecute a vechilor rituri la catedralele din 1666-1667. vechii timpuri nu au avut câteva greutăţi serioase în îndeplinirea unor asemenea rituri precum nunta şi botezul. Prote, după ce a fost lăudat în 1685, în timpul domniei Sophiei Oleksiivna, legea „Pentru cei adormiți timpurii și iacii au primit erezii și despărțiri” către Vechilor Credincioși, care nu credeau în vechea credință, a început să amenințe cu pedeapsa cu moartea. Mai mult, pedeapsa timpurii i-a amenințat nu numai pe schismatici înșiși, ci și pe adepții bisericii panivnoy, de parcă le-ar fi încurajat bătrânilor. Pentru qі ії qі indivizii puteau fi, în cel mai scurt timp, pedepsiți cu batog, în cel mai rău caz erau amenințați de confiscarea benzii.

„..Ci intra, i-au trimis pe cei mai mulți dintre Vechii Credincioși peste cordon, de la vulpile siberiene, pomerane, urale și până la Don. Cei care s-au rătăcit în sate și orașe, le-a fost rușine să-și ia credința și să-și practice riturile în secret...”.

De exemplu, în secolele XV-XVI, Vechii Credincioși încep să dea vina pe probleme pentru ritualurile de nuntă, botez și mormânt.

Vechilor credincioși, ca și în Belarus, Malorosia și Novorosia, preoților li se permitea să slujească în vechile rituri.

În 1798 p. dreptul de a fi capele și mame de preoți a fost luat de Bătrânii Credincioși, ca și în alte provincii rusești. Politica Tsya a cerut o zreshtoy până la zasnuvannya în 1800. unitatea „părții speciale a Bisericii Ortodoxe, care se află sub ordinul Sfântului Sinod, și apoi rituri pentru bătrâni. În acest rit, preoții au luat toată posibilitatea legală de depunere a hainei. și putere, nu mai mult decât conducătorii. Indiferent de răscruce de drumuri, poate, clopotele și fluierele au crescut la mijloc fără poppivtsiv pentru a ajunge la o lățime largă. În urma redescoperirii numerice până la mijlocul secolului al XIX-lea. Statul de fapt nu i-a recunoscut pe vechii credincioși-preoți. La împărțirea poveștilor de revizuire în 1850. zgіdno cu decretul imperial, echipele acelor copii ai Vechilor Credincioși, care au preluat preoția, au fost recunoscute ca atare „pe baza certificatelor de poliție sau a cărților de locuire, fără a ține cont de orice altă dovadă despre legitimitatea școlii”.

O politică diferită a fost efectuată pentru bezpopivtsy: „Acești copii au fost recunoscuți ilegal ca cetățeni, iar echipele au fost incluse în listele de familii, o astfel de duhoare era printre oameni.

Într-o astfel de tabără nenumită, Vechii Credincioși-bezpopivtsiv au fost mustrați până la mijlocul anilor 70 ai secolului. Lipsa de cunoaștere a ceea ce au stabilit ei a dus la apariția nu numai a „copiilor ilegali”, ci și a unei serii de depresii „bigamie”, probleme cu declinul propriei mele.

Situația s-a schimbat odată cu adoptarea din 19 aprilie 1847. Nayvische zatverdzhenih Reguli despre înregistrarea metrică a iubirii, zgіdno z yak, denumirea și denumirea, scho lasă dreptului Rozkolnitsky mali mijlociu de a vă înregistra slub pentru a depune o cerere la poliție sau la departamentul de coafură. După sfârșitul a șapte zile de infectare, persoanele fizice și-au retras un certificat de înregistrare a cererii. Apoi, „să noteze slubul în cartea metrică, pentru a face o mărturisire specială pentru a se prezenta în secția de poliție” Kozhen de la prieten se face vinovat că a plătit doi garanți, pentru a certifica de către aceștia că slubul, despre care sunt declarați polițiștii, nu stă în apărarea legii.

În acest rang, pentru o parte semnificativă a populației Imperiului Rus, a fost efectuată procedura hromadyansky shlyub. Deși statul a vrut să recunoască dreptul Vechilor Credincioși de a pune haina, nu a respectat yoga egal slub ortodox. S-au ocupat schimburile numerice:

1) biserica Old Believer nu este mică pentru dreptul de a ține cărți metrice,

2) Vechii Credincioși nu aveau dreptul de a pune pălăriile cu persoane de altă religie,

3) pentru panuvannya de la marginea hainei bisericii, cea mai mare parte a stemei Vechilor Credincioși, care s-au înghesuit în tabăra nervoasă cu stemele reprezentanților tuturor celorlalte religii cunoscute de Rusia.

Biserica Ortodoxă desigur nu a recunoscut astfel de iubitori. La asta, în ceasul trecerii Vechilor Credincioși la ortodocși, duhoarea bătrânilor credincioși va începe din nou să pute. Lichidarea reziduală a forțelor de ordine a vechilor credincioși în sfera dreptului familiei a avut loc abia la 17 aprilie 1905. ca urmare a adoptării decretului nominal naiv către Senatul Uryadov „Cu privire la chestiunea motivelor de toleranță”. Zgіdno cu decretul Vechilor Credincioși, acești sectari s-au născut cu dreptul altor oameni de a spune „cum sunt așezați cu hainele zmіshanim ortodoxe”.

Krіm tsgogo, se spunea că ortodocșii au fost reconsiderați, deoarece au trecut într-o altă religie creștină.

În acest rang, uitați-vă la drepturile rusești și străine, în diferite perioade istorice, diferite. La legea prerevoluționară rusă, uniunea a intrat într-un ecluză, înregistrările pentru canoanele religioase ale confesiunilor, pe care indivizii le stabilesc, iac a luat un ecluză. Vinyatok a devenit mai puțin un slubi raskolniki, yakі otrimuvali recunoaștere juridică după înregistrarea în autoritățile de poliție. Penele în sine au fost prezentate ca nimic altceva, ca „penele civile”, adică. rochii, împodobite în organele statului, dar nu în biserică.

După revoluția din 1917, a început o nouă etapă în dezvoltarea legislației familiei. La 18 decembrie 1917, va fi anunțat decretul „Despre hromadyansky shlyub, copii și despre introducerea cărților activiștilor hromadyansky”. Potrivit acestui decret, singura formă de adăpost a tuturor cetățenilor Rusiei, independent de religie, era constituirea comunității organismelor suverane. Shlyub, aranjamente pentru ritul religios în urma laudei decretului, fără a da naștere moștenirii legale. În spatele hainelor, așezate în formă de biserică înainte de adoptarea decretului, a fost salvată forța legală și nu au necesitat reînregistrare. Spălați-vă prietenii, și-au luat rămas bun. A fost suficientă întinderea vieții școlare: 16 ani - pentru femei și 18 ani pentru oameni și beneficiul reciproc al viitoarei prietenii.

Următoarele condiții au fost recunoscute ca tranziții către cerul albastru: prezența într-unul dintre prietenii bolii spirituale, tabăra numitului și a numitului la treptele împrejmuite de controversă (albastrule erau îngrădite între rudele inferioare și inferioare, frații și surorile), precum și prezența unui alt slub nerupt.

Cealaltă poziție cea mai importantă, ca și acest decret, era egală cu drepturile copiilor legitimi și nelegitimi.

În Rusia prerevoluționară, cea mai mare parte a recunoașterii copiilor născuți ilegal ai taților nobili nu aveau dreptul de a purta titlul tatălui lor drept, ci doar її abrevieri - unul dintre exemple - Ivan Betsky, în prezența jucatorului orelor lui Katherine - fiul născut ilegal al prințului Trubetskoy. În plus, aparent, înainte de decret, a fost posibilă stabilirea patriei la ordinul instanței.

Același lucru a fost lăudat pentru decretul „Pe rozirvannya shlyubu”. La depunerea acestui decret, hotărârea argintie a fost exclusă din competența instanțelor bisericești.

La 22 iulie 1918, prima soartă a fost adoptată „Codul legilor privind actele devenirii civile, împărtășirii, familiei și dreptului Opikunske”. Se stabilește legislația conform căreia o haină civilă (svitsky), înregistrările la Registratura Oficiului de Stare Civilă, vor da naștere drepturilor și obligațiilor de prietenie. Viața amoroasă este debordantă: 16 și 18 ani. Transferul transferului înainte de depunerea fratelui a fost extins prin decretul din 1917. Acum arăta ca o tranziție, așa că voi deveni într-o altă pălărie nedeschisă. Între despărțiri era o tăietură netă, care puneau pălăriile pe ceasul viitoare, iar pălăria nu era scoasă din zi, parcă ar fi fost cu o forță virtuoasă și anulând pălăria din calea yoga. Ca bază pentru expunerea curvei, cea nemuritoare a fost pusă în așa fel: a așezat curvă cu una specială, întrucât nu ajungea la praștie; vydsutnіst mergi la școala unuia dintre prietenii tăi; slyub între persoane, unul dintre ei înjură în altul nu rozirvany slyub; apariţia treptelor împrejmuite în litigiu: o şcoală cu o săptămână. Înștiințarea navei a fost dispusă în mod nemeritat prin hotărâre judecătorească.

Zgidno cu codul cim pentru beneficii reciproce, separarea prieteniei a fost efectuată de organele RAGS. Întrebați despre deschiderea slubu-ului pentru cerere, cineva de la prieten arăta ca un judecător unilateral neîntrerupt, fără participarea judecătorilor. Dovezile anterioare ale destrămarii acestei familii încă tăceau, care erau despărțiți, nu apăreau. Aceștia sunt recunoscuți legal în drepturile copiilor născuți ilegal ai taților și rudelor lor. Mama unui copil, postura narodzhenoї cu o pălărie, dreptul este mic nu mai târziu de trei luni înainte de permisiunea de a depune o cerere pentru stabilirea paternității. Persoana, comandată de mamă, ar putea, cu o întindere de doi tyzhniv, să-și escrocheze tatăl înainte de hotărârea judecătorească. De parcă declarația mamei nu s-a retras, paternitatea a fost asurzită de restaurare. În 1923, a început dezvoltarea unui nou cod. Proiectul nu a fost acceptat pentru prima dată, iar în 1925, un nou cod de legi cu privire la familie și pălării a fost adus la o discuție națională. A fost acceptat prin rіk yoga. Cele mai importante inovații ale acestui Cod au primit semnificație juridică apelor private reale. Nu s-a verificat înregistrarea ecluzei, dar de fapt ecluzele albaștrilor erau prea bogate, motiv pentru care au fost comparate cu slub-ul înregistrat. Deci, la st. 52 se spune că „..Haine bisericești și religioase, depuse înainte de 20 martie 1917, înainte de începerea legilor civile (multe legi de drept, vol. X, partea 1, tip. 1914), mai puteau să înregistreze scrisorile. ". Cu toate acestea, nu a existat o echivalență egală între ele, dar totuși practica instanței a fost în concordanță cu acestea. Codul a stabilit o vârstă uniformă pentru oameni și femei - 18 ani.

O înregistrare despre tatăl unui copil poshlyubnoy a fost realizată la cererea mamei, depusă după națiunea copilului. Nu existau dovezi anterioare la ea. Bătrânului nu i s-a mai spus despre o astfel de înregistrare și i s-a dat dreptul de a escroca yoga în fața judecătorului cu o singură soartă.

La proiectul noului Cod de legi privind Shlyub, cu acest opiku al RSFSR din 1926, a existat o regulă despre recunoașterea înregistrării școlii facultative, despre recunoașterea forței juridice care mulțumește spiritele.

Principalele argumente pentru nucleul Comitetului Executiv Central au fost editate, o perisha este grozavă, există o poartă mare (în spatele Danii KomiSarita a Justiției, iar Kilkіst până în 1926 a devenit aproximativ 7% din Kilbiv nativ, Mala Tenden la Zroannnya); într-un mod diferit, cei care necunoașterea semnificației lor juridice lezează mai mult interesele femeii, întrucât erau lipsiți de tipul de pârghie material al persoanei. „Recunoașterea forței legale din spatele pălăriilor de femei reale a atașat posibilitatea răului de stăpânirea materială a femeii... elementelor străine de clasă... și, de asemenea, trăsăturilor speciale necunoscute ale s-amim-ului oamenilor muncii, de parcă nu ar fi fost încă inspirate de aspectul universitar, cu părul dribnov și de numirea la femeie.

Demonstrați-o în liniște, cine s-a atârnat împotriva proiectului și l-a influențat până la ruina acestuia, iar „numărul egal de îndrăgostiți înregistrați și neînregistrați, îndreptați pe meritul femeii, cu adevărat brutali împotriva ei”, 34 dintre ei nu au fost luați la respect.

Și totuși, după o oră de discuții despre proiect, 60% din colecțiile de migranți rurali și o parte din migranți au atârnat pentru protecția înregistrării lingvistice. Un număr de republici radiane, de exemplu, Uzbekistan, Azerbaidjan, Turkmenistan, Tadjikistan, au adoptat reguli similare în propria legislație a familiei.

Tim nu este mai puțin, de la adoptarea KZoBSO RRFSR, înregistrarea slubului a fost salvată „ca la reproșul suveranului și hromadas, astfel încât ar fi mai ușor pentru protecția drepturilor speciale și principale și a intereselor prietenilor acelor copii”. „De fapt, blues of the blues” a fost complet egal cu blues-ul lumii. Pentru a atrage după sine moștenirea legală, zocrema, zastosuvannya la distribuirea benzii dobândite, regulile despre puterea comună, acest fapt este recunoscut de Art. 12 din Codul de sănătate și siguranță annya, prezența tovarășilor în fața unor terțe persoane, în lista specială și alte documente; de asemenea, în pârghie, în condiţiile acestor condiţii, se asigura reciproc sprijinul material, patul copiilor şi celălalt. de dragoste vodnosin, și vipadkovy zv'yazku, ca și cum ar fi protejate de lege și prezența unui astfel de impozit pe propria moștenire legală.

Vіdpovіdno înainte de redactia art. 7 și 8 din Codul de procedură civilă și securitate socială legalizat spіvmeshkantsі pe vіdminu vіd podruzhzhya nu a redus dreptul de a purta un nume comun, de a pretinde că schimbă cea mai mare parte a comenzii simple. Protecția instanței de judecată zrivnyala їh іz podruzhzhyam și spadkovyh drepturi. Legislația pensiilor și asigurărilor a recunoscut unei persoane neînregistrate dreptul la pensie și ajutor.

Probleme și greșeli: de exemplu, practica instanței a început să rămână cu superpui de familie și sludkovy, dacă nu aveți o navă înregistrată atașată legal sau nu vă schimbați într-o navă înregistrată, unul dintre prieteni (spіvmeshkantsіv) călătorie timp de o oră la bărcile reale ale navei cu mai puțin sau mai puține persoane sau (o dată). Statul a folosit de fapt criteriile pentru numirea liniştii despărțirile de familie, yakі ar putea lua legalistă, oskіlki i nezaregistrovane spіvzhittya vіdpovіdno până la lege au dreptul la reasigurare її u.

Acea Curte Supremă a avut ocazia să fie adusă în repetate rânduri în fața justiției, în plus, această Curte Supremă are un caracter super-arogant. Deci, pe de o parte, s-a constatat că înregistrarea unei curve mari înregistrate nu se face vinovată de a fi nechibzuită pentru recunoașterea vodnosinei slutty actuale cu o altă moștenire legală specială pe care vedetele țipă, cioburi formal, baza unei scrisori nedeschise nu poate avea nicio semnificație, părțile putând să-și emită înștiințarea efectivă la prima oră. Pe de altă parte, cu laude ale Curții Supreme a RRFSR nr. 32927, 31325 și rezoluții ale Prezidiului Curții Supreme a RRFSR din 16/17 septembrie 1935. Mayzhe prin zece ani a fost numit că judecătorii nu au dreptul să permită o bază de o oră a doi iubiți, recunosc semnificația juridică pentru de fapt, o oră de bază a unui partener înregistrat. În aceste cazuri, prima școală poate fi spartă, iar registratura a fost pedepsită să o înregistreze.

Nadalі vіdbuvaєsya skasuvannya reziduală caracter facultativ al înregistrării schlub, care a fost stabilit prin decret la 8 aprilie 1944. Pentru prima dată, mai mult de câteva înmatriculări ale bărcilor au creat mâna dreaptă și legăturile de prietenie, stabilite prin codurile bărcilor și sim-urile republicilor aliate (articolul 19 din Decret). Interesul statului în înmatricularea navei este, scrie G.M.

În 1944 sunt acceptate în mod inconsecvent regresive: despre gardul patriei copiilor poporului, poziția este ca aceea despre recunoașterea slubului, deoarece este mai mult decât suficient pentru cuplurile de înregistrare și să nu se schimbe de la slub real, la legătura cu care astfel de cupluri trebuie să fie înregistrate neglijent sya.

Procedura de separare a fost simplificată: școala a fost deschisă numai după ce instanța a recunoscut necesitatea acesteia. Însuși procedura rozіrvannya slubu a devenit pliată. Declarația despre despărțirea din motivele stabilite pentru despărțirea școlii a fost depusă la instanța populară. După aceea, ziarul local a publicat o calomnie despre distrugerea informațiilor despre separare. Curtea populară, după ce a privit în dreapta, a trăit, a mers la împăcare, făcându-și prieteni.

În 1968, soarta viitorului a fost adoptată prin unirea globală a actului familial-juridic. - Fundamentele legislației despre adăpostul și familia Uniunii RSR și republică. Pentru întreaga națiune, diversitatea dintre legislațiile celorlalte republici a fost și mai semnificativă.

1969 este adoptat Codul RRFSR pentru pălării și sim-uri. Vіdpovіdno până la codul vyznavavsya mai puțin decât înregistrările de pălării.

O pălărie de fapt, ca înainte, fără a genera vreo moștenire juridică. Înlocuind separarea, vvazhavsya dezintegrare greșită a acestui. Pentru prezența în prietenie a copiilor incompetenți și a supercopiilor, conducerea benzii de separare în folos reciproc a fost efectuată de oficiul de stat.

În acest rang, Institutul Rus Radian cunoaște esența schimbărilor. Pіznіshe, 1995, soarta a fost învinuită de necesitatea reformării legislației familiei. La începutul anului 1994, Duma Suverană a Federației Ruse a creat un grup de lucru pentru pregătirea unui nou Cod al Familiei, care a fost adoptat de Duma Suverană a Federației Ruse la 8 decembrie 1995 și a intrat în acțiune la 1 februarie 1996.

1.2 Reglementarea juridică și natura juridică a unei nave în dreptul rus modern

Baza reglementării legale a institutului în Rusia modernă este Codul familiei al Federației Ruse, adoptat de Duma de Stat a Federației Ruse la 8 decembrie 1995 și introdus în ziua de 1 iunie 1996.

În spatele structurii, Codul familiei al Federației Ruse este format din opt divizii, care includ douăzeci și una de divizii și o sută șaptezeci de articole.

Legea familiei a văzut o diviziune specială 3 (st.st.10-15) Curățați ordinea de așezare a rochiei. Ordin de la RF IC la aceste norme legale ale Codului civil al Federației Ruse.

Reguli pentru legislația civilă stosuvannya familiei vіdnosin vyznachenno la art. 4 din IC al Federației Ruse, este necesar ca orice fel de legislație civilă să fie stabilită, după cum urmează:

Vidnosinii de familie nu sunt reglementate de legislația familiei de dragul părților;

Zastosuvannya a normelor legislativului hromadyanskogo pentru a înlocui esența familiei vіdnosin.

Codul Familiei Chinniy al Federației Ruse nu se răzbună pe școala desemnată. Vono este dat teoretic de dreptul familiei.

Înțelegerea slyubu-ului la jurisprudența vіtchiznyany a purtat mult timp stiulețul legal. Tradiția de a arăta pălăriile din procedura antică de cântare a designului său, caracteristică dreptului rus, este legată de istoria dezvoltării sale.

În același timp, pentru știința juridică rusă, este tipic ca puterile creștine tradiționale să ajungă la un rozuminnya shlyub, de shlyub este interpretat fără ambiguitate ca oficializarea în ordinea stabilită a uniunii unei persoane și a unei femei, o unitate a unei uniuni sociale speciale a acelei forme canonice de yogo și nevoia de dotrimannya transferată de stat. Pentru a termina de ghicit despre tipul de numire a profesorului G.F. Shershenevich. Vin a scris: „Din punctul de vedere al școlii juridice, unirea unui bărbat și a unei femei cu metoda spivzhittya, fundamente pentru plăcerea reciprocă și modalități de stabilire a unei forme”.

Un astfel de pіdkhіd la o perioadă rozumіnnya shlyubu buv zberezhenii și rezviny pri protsyakh pravoznavtsіv radyanskogo. N.V. Orlova, de exemplu, a început inițial clubul ca „.. o uniune voluntară și egală a unui bărbat și a unei femei, care se încadrează în minți și ordine, dând legea, îndreptând spre crearea acesteia și dând naștere unor drepturi și obligații speciale de prietenie...”. O denumire similară a planului a fost formulată în literatura primară. Adoptarea noului Cod al familiei al Federației Ruse nu s-a schimbat în principiu, dar în temeiul său nu a putut schimba aspectul tradițional al pălăriei ca manifestare, unită cu esența sa socială și forma juridică, - „uniunea unui bărbat și a unei femei, care ne trage drepturile.

Protejează existența unei denumiri legale a școlii, s-ar părea, s-ar folosi, lipsa de ambiguitate a interpretării acesteia, dar va da naștere și la probleme practice. La legătura cu care okremі doslidniki proponuyut pentru a completa articolul 1 din RF IC la instanța desemnată. „Redacția ar fi putut arăta așa: „Uniunea dintre un bărbat și o femeie este recunoscută ca dragoste, se îndreaptă în conformitate cu procedura stabilită” și mai departe - „Îmi place să merg la oficiile de registratură ale unei societăți civile. Drepturile acelei sclavie sunt puse în vina în ziua înregistrării de stat a aranjamentelor de vorbire.

Ninі iznaetsya mai puțin decât înregistrările de slyubs. Prote, nіnі istotno zrostaє kіlkіst neregistrovannyh (civіlnyh) slyubіv.

Pentru tributul restului recensământului populației, viața civilă are nevoie de șase milioane și jumătate de cetățeni ruși. Aceasta este pielea celei de-a zecelea uniuni - întreaga uniune a neînregistrărilor. Mai mult, mijlocul este liniștit, care încă nu are treizeci, nu sunt zece piei, ci pielea celei de-a șasea uniuni.

În istoria legislației familiei ruse, a existat o perioadă în care albastrul real al apei albastre a dat naștere unor certificate legale similare cu cele ale unui certificat legal. Care a fost situația care s-a dezvoltat în urma revoluției.

Legislația Narazі operează cu înțelegerea „pălăriilor de fapt albastre” și această pălărie nu dă naștere moștenirii legale.

Într-un astfel de rang, ca o colibă ​​hromadyansky, deloc, ca mâncarea de pe o bandă adormită, chiar și pentru o oră în astfel de ape, oamenii perebuvayut stânci și zeci de roci de vânt.

Aici zastosovuetsya zagalny principiu rosіyskogo sіmeynogo zakonodatelstva: pravonichiy și obov'yazki podruzhzhya, zokrema schodo minena, podzhuє mai puțină înregistrare a pălăriilor. De aceea este atât de ușor, ca și cum se odihnesc cu somnul real, nu îi poți recunoaște ca fiind dependenți de puterea potrivită de somn doar pe acel suport, așa că nu le vei face pentru o oră de viață de somn.

Să aducem un astfel de exemplu din practica navelor: Gromadyans Timofeeva și Demidov au trăit împreună și au condus un stat comun fără a înregistra o navă de stâncă. Apoi a fost un conflict între ei, fetele au devenit fericite, iar duhoarea a început să trăiască bine. Câteva ore mai târziu, Timofeeva s-a întors înapoi la tribunal cu o citație pentru a preda banda bine meritată.

Comentând această situație, putem spune că principalul argument al art. 34 din codul de familie al Federației Ruse să spună: Maino, fă-ți prieteni pentru o oră, un vis, puterea ta somnoroasă. Legea stabilește spіlnu vlasnіst vlasnіst podruzhzha podruzhzhya ca a mea, achiziționați-le pentru o oră slubu, poate pe vazі slyub, depozitare la ordinul oficiului de înregistrare stabilit de lege. În spatele regulii banale, nu mai există înregistrări în ordinea stabilită de lege, paltoanele dau naștere la mâna dreaptă și obov'yazki, zokrema shodo maina, transfer art. 5 RF IC pentru prietenie. De fapt, este o viață de familie, navit trivale, dar fără o înregistrare valabilă, nu creez o stare de putere splendidă în mină. În astfel de situații, puteți câștiga o cotă comună din puterea osibului, ca o excursie somnoroasă, sau cu un koshta l-au luat ca pe o mină. Aceste legi principale sunt reglementate nu de legislația actuală, ci de legislația civilă. În principal, prietenii actuali sunt schimbați cu privați, dar nu și cu autoritățile adormite.

Recunoașterea benzii, plină de prieteni de fapt, private lor, dar nu și de autoritățile somnoroase, înțelese, este invizibilă pentru cei care, după atașarea unei vieți adormite, declară mai multe despre rețeaua, mai mult, este invizibilă din motivele joase. În primul rând, atunci când rozpodіlі lane între prietenii actuali, părțile lor sunt atribuite rozmіru koshtіv аbo pracі, contribuțiile pielii de la ei la pribannya sau crearea acelui discurs este chi іnshої și este necesar să se aducă însuși faptul і raztsmіr de participare (і raztsmіr de participare). Dacă prin prima zi de înregistrare, munca de conducere a statului de origine nu este asigurată în ordinea obligatorie, dar salariile și alte venituri ale prietenilor efectivi ai muncii, antreprenoriatului, activității intelectuale nu sunt є їkhnіm spilny lane. În alt mod, pentru recunoașterea benzii, este necesar să se aducă faptul nu femeilor private reale, ci să plătească această bandă specială pentru bani sau pentru participarea la muncă a ambelor prieteni reale. În sine, dormitul fără înregistrare nu are semnificație legală și creează o bandă de dormit.

Qi vіdnosini sunt reglementate de normele dreptului civil, iar qi nu de dreptul familiei. În prima zi a Plenului Adunării Legislative a Federației Ruse roz'yasniv, scho superechka despre rozpodil myna osib, yakі live viață de familie fără să înregistreze o navă, el se face vinovat că i s-a permis nu pentru regulile codului familiei, ci pentru normele Codului civil despre puterea de suveranitate, nefiind stabilit un alt regim pe aceeași bandă. În același timp, treptele de participare a acestor forțe speciale sunt protejate de o practică specială în partea din față a benzii, cioburile cantității splendide de putere se împrietenesc doar cu acei maia, de parcă ar fi dobândit un slubu pentru o oră, așezat în ordinea stabilită de lege.

Este pliabil în planul legal că există drepturi non-principale ale membrilor familiei reale, precum și dependența copiilor.

Dacă un copil se naște într-o școală înregistrată, atunci persoana născută este înregistrată automat ca tată al unui copil. Totul este mai bun pentru un slub civilizat. Va fi necesar ca tatăl copilului să vină special la organele RACS și să declare că este adevărat că poate fi trimis la mama copilului și a copilului.

Codul familiei reglementează caracteristicile speciale ale prietenilor care nu sunt mari. Legea actuală Vіdnosini podruzhzhya nu este reglementată.

De acum înainte, din punct de vedere juridic, o căsătorie comunitară, o formă de organizare a familiei, nu este reglementată de lege. În această stare de spirit, de fapt, făcând prieteni, nu pot susține legea cu un cuvânt direct și de înțeles.

Vorbind despre înregistrarea gateway-ului, este necesar să mai vedeți o cheie act normativ, Procedura de reglementare pentru înregistrarea de stat a codurilor de vorbire - Legea federală din 15 noiembrie 1997. Nr. 143-FZ „Despre acțiunile lagărului Gromadyan”.

În câteva moduri, amintiți-vă că procedura de amplasare a unei nave pe teritoriul Federației Ruse este supusă legislației unei puteri străine.

Hulks străini și indivizii fără hulks au dreptul să se împrietenească pe teritoriul Federației Ruse cu hulk-urile curții ruse, atât cu hulk-urile proprii, cât și cu hulk-urile Federației Ruse, inclusiv cu hulk-urile Federației Ruse. Legea nu transferă dacă există transferuri pentru cea mai mare parte a populației către prietenia de pe teritoriul Federației Ruse pentru un semn național sau rasial. Stabilirea unui individ înainte de prietenie este determinată de legislația statului, o persoană uriașă, o astfel de persoană.

În același timp, cu ajutorul specialității legislației naționale a statului, grosimea unei astfel de persoane, cum să-și facă prieteni, care comunică cu ceilalți, scade din Federația Rusă vivacitatea femeilor bogate (poligamie).

Pentru care, pentru apărarea drepturilor legale și a intereselor cetățenilor Federației Ruse, este important să înțeleagă prevederile SChK al Federației Ruse cu privire la formă, ordinea de depunere a doamnelor cu cetățeni străini pe teritoriul Federației Ruse.

Articolul 156 din RF IC zakriplyuє, scho „.. forma și procedura de amplasare a navei pe teritoriul Federației Ruse sunt determinate de legislația Federației Ruse.

4. Curățați așezarea rochiei de către o persoană specială fără volum, Federația Rusă este numită de legislația statului, care are un loc special de reședință ... ".

Într-un astfel de rang, spălați așezarea doamnelor cu hulks străini pe teritoriul Rusiei, ele sunt numite, pe autoritatea legislației ceremoniale timpurii, pentru îngrijirea pielii, ca și cum ar fi prieteni, cu legislația statului, ca un hulk, ca o persoană. De exemplu, atunci când așezați ecluza hulk-ului rusesc cu hulk-ul Belgiei, ar trebui să fiți încă vinovat de legislația belgiană despre secolul slubny, nevoia de prietenie, mergeți la colibă, dar lăsați comunitățile ruse Yankees sunt vimogi ai Codului familiei al Federației Ruse.

Pe baza lotului, puteți face următoarele visnovi: pălăria este sancționată și reglementată prin suspendarea formei de căsătorie între un bărbat și o femeie, ceea ce semnifică drepturile și obligațiile acestora pentru căsătoria unu la unu și față de copiii lor. Din punct de vedere istoric, shlyub proyshov trivaliy bagatovіkoviy mod de dezvoltare și schimbarea unor forme de yogo de către altele.

Ninіnі іnstitute shlyubu slubuєtsya reguliruєtsya norme importante ale Codului familiei al Federației Ruse și Codului civil al Federației Ruse.

2. Analiza juridică

2.1 Curățați așezarea slubu-ului din legea rusă

Umovov care pune shlyub este atribuit articolului 12 din Codul familiei al Federației Ruse. Este important, ce este schimbarea minții?

Primul și cel mai important al minții - pentru așezarea hainei este necesar pentru bunăstarea unei persoane și a unei femei.

Principiul de bunăvoință al uniunii de club de oameni și femei este fixat de clauza 3, articolul 1 din RF IC.

Dobrovіlnіnії zgodi druzhennyh înseamnă că „voința individului până când prietenia nu este vinovată de a fi modelată sub afluxul de aflux ilegal asupra ei din partea altor osіb, iar persoana însăși poate fi în spiritul viddavati svіt la faptele ei”.

În acest caz, de parcă persoana nu ar fi înțeles sensul acțiunilor sale (de exemplu, la tabăra dependenței de alcool sau de droguri), un astfel de mod poate fi exonerat de nefericitele sănii pe care le strigă vedetele.

Una dintre garanții este respectarea principiului de bunăvoință așezarea orizontului - semnătura specială pe cererea comună de înregistrare a orizontului, precum și prezența deosebită a ambilor participanți la momentul înregistrării orizontului și inadmisibilitatea așezării orizontului prin intermediul unui reprezentant.

Un prieten al minții - responsabilități prietenești pentru a ajunge la vârsta școlară.

În spatele regulii banale (articolul 13 din RF IC) legitimitatea unui hromadain vine după ce acesta ajunge în secolul al XVIII-lea. Totuși, legiuitorul, după ce a trecut mobilarea, pentru un timp atât de scurt, pot exista reduceri.

Al treilea este numărul de motive pentru prezență, care poate fi stabilit (articolul 14 din RF IC).

La fel ca vyplivaє z sensu clauza 1, articolul 12 din DC al Federației Ruse, pentru stabilirea instalațiilor sanitare, este necesar să aveți articole de osib, cum să vă faceți prieteni - a trecut mult timp de când mintea nescrisă a fixat instalațiile sanitare. La așezarea bărcii între persoane singure, paragraful 1 al articolului 12 din IC al Federației Ruse a fost transferat din cauza unor circumstanțe diferite, în legătură cu care o astfel de ambarcațiune se face vinovată de a fi recunoscută ca necorespunzătoare în baza clauzei 1 a articolului 27 din IC al Federației Ruse.

Legiuitorul, după ce a dat niște chotiri, a înființat, scho să treacă peste nămolul așezat. Nu este permisă așezarea dressingului între:

Persoane, de la care s-ar dori, o persoană sa schimbat deja la o altă școală înregistrată;

Rude apropiate (rude în direct vishіdnіy i nіzkhіdnіy liniї (tați și copii, bunici, bunici și onuks), frați și surori asemănătoare și incomparabile (mayut tatăl adormit chi matir);

Adopții și adopții;

Persoane, din anumite motive, o persoană a fost recunoscută de instanță ca persoană needucativă din cauza tulburărilor mintale.

Otzhe, prima amenajare este să schimbi arimarea navei, dacă vrei să fii unul dintre osib pe o altă navă înregistrată.

Principiul monogamiei stă la baza normelor care reglementează ambalarea alimentelor a bărcii în toate țările civilizației occidentale. Pentru acea mentalitate neautoritară a unei școli politice, este clar înainte ca legislația acestor pământuri să fie imposibilă în altă lume. Cluburile poligame pot fi foarte largi în tărâmuri liniștite, de panivnoy є religia musulmană, în plus, în liniște, poligamia este formal skasova. Aparent, Coranul permite mamei unui musulman de piele să facă echipe de chotirioh.

Un alt mobilier, scho overshkodzhaє stowed plume - strânsă controversă.

Gardul îndrăgostiților dintre rudele apropiate este folosit în toate puterile civilizate și este explicat ca pace fiziologică și morală.

Codul Familiei al Federației Ruse va instala un gard pe așezarea unei trape între rudele apropiate. Lista Vycherpny a unor astfel de osіb zakripleny în conformitate cu articolul 14 din RF IC. In fata lor se pot vedea: rude in linie dreapta si in jos (tatii si copii, bunici, bunici si onuk), asemanatoare si incomparabile (mayut sleeping father chi matir) frati si surori, cu care nu conteaza chi a confirmat sporidnenist ca un document sau ceva de genul. Acesta este motivul pentru care prevederile Codului familiei sunt extinse, cu toate acestea, și pozaslyubne, adică. disputa nu este încadrată legal.

Nu există nicio lege chinny care să îngrădească fiii fraților și surorilor zvedenih, tobto. vzagali nu-i pasă de un tată somnoros. Deci, nu schimbați modul de așezare a bіchne sporіdnіst bіlsh vіddlenіh stanіv, de exemplu, dublu sporіdnіst.

Ordinea gardului de așezare a trapei între rude apropiate, legea este între posibilitatea de a pune trapa între adopții și adopții.

A patra este furnizarea finală a arimarului navei - dacă o persoană a fost recunoscută de către instanță ca neșcolară din cauza tulburărilor mintale.

Securizat tsієї furnizează є prodovzhennym ideї la principiul dobrovіlnostі, svіdomo shlyub. Anul prietenilor este vinovat, dar se exprimă svіdomo și liber, deci fără niciun primus. Viciile voinței, viklikanі sănătatea gravă, atunci când o persoană nu este capabilă să se cherubeze în mod sensibil cu faptele lor, vchinki, duc în acest an la navіvets. Așadar, înainte de proces, K., fiica unei persoane cu handicap grav bolnavă de 76 de ani din primul grup S., a intervenit despre recunoașterea costumului de yoga pe termen nedeterminat de la T. În ședința de judecată, s-a stabilit că S. suferea de o formă severă de ateroscleroză cu tulburări psihice și la momentul procesului nu era vârsită în mod legal. el moare. La hotărârea judecătorească S. buv mustrările sunt nesatisfăcătoare. Instanța a constatat că instanța nu merită pe această bază, că timpul lui S. pentru prietenie nu putea fi recunoscut.

Otzhe, nu este posibil să așezați pălăria unei persoane, ca și cum ar fi fost recunoscută în hotărârea judecătorească ca fiind incomodă. Aparent, înainte de elaborarea legii civile, o persoană poate fi recunoscută de către instanță ca needucativă, deoarece, în urma discordiei mintale, nu poate înțelege sensul acțiunilor sale și nu le poate blestema (clauza 1, articolul 29 al Comitetului Central al Ucrainei).

Este important de menționat că inadecvarea unei persoane poate fi stabilită înainte de înregistrarea clubului. Într-un mod diferit, ea nu poate fi recunoscută printr-o schimbare la o școală și, evident, o școală nu poate fi recunoscută după o săptămână fără bilet.

În practică, o parte a situației, dacă o persoană suferă de tulburări mintale, dar nu în afara instanţei nedієzdatnym, fă-ți prieteni. Situațiile sunt blamate dacă indivizii jigniți le place să își facă prieteni pot fi discordanți din punct de vedere mental. De fapt, astfel de oameni din discordiile psihice „shovhayut au shlyub” rude, de exemplu, cum să zvіlniti zona de viață pragmatică sau să vă zvіlnіt în urma oamenilor din discordia psihică. În astfel de situații, pălăriile pot fi rupte sau rupte piedestale sălbatice, ci exonerarea nefericitului după chemarea unuia dintre osib sau gardianul yogo (yakscho yogo va fi recunoscut ca strigoi) prin apa voinței, tobto. în urma unei asemenea ruine, spală așezarea cerului, ca o noroc. Aici este important de indicat că, în momentul recunoașterii unei persoane care nu este în vacanță, haina este anulată din momentul culcării.

Ratele la articolul 14 din RF IC au schimbat codul înainte de a pune planul.

2.2 Procedura de amplasare a navei conform legislației ruse

Ordinea de așezare a trapei se trece la art. 11 RF IC. În virtutea regulilor,

Într-un asemenea rit, așa cum este stabilit de lege, așezarea navei este mai puțin probabil să treacă prin prezența specială a osibului, pe măsură ce aceștia devin prieteni. Aceasta înseamnă că înregistrarea depozitării prin intermediul unui reprezentant al Federației Ruse nu este permisă.

În plus, prezența osіb, yakі buddy, є obov'yazkovoy nezalezkovoy în locul așezării penei. Prezența unor motive importante care transferă înfățișările la registratură ambii sau unul dintre osib, în ​​cazul în care sunt prieteni, є întemeiază pentru rapiditate sau măresc linia de înregistrare de stat a codurilor de vorbire stabilite de lege, dar nu poți fi fundamentată oh pentru vizibilitatea lor la momentul punerii slubu-lui.

În același timp, la depunerea unei declarații complete despre așezarea ambarcațiunii, este necesar să se prezinte documente pe care persoanele fizice le vor putea vedea, că își fac prieteni, precum și un document care confirmă atașarea usa din fata(uneori, ca persoană, ca prietenă, înainte de a fi prietenă), ea a permis corpului reconcilierii de sine mistice să devină prietenos până la îndemâna ochiului iubitului la o vipadka, ca persoană (persoană), ca prieten, ca incompetent (articolul 26 din Lege). despre acțiunile lui Gromadyansky voi deveni).

Indiferent de motiv, prezența la registratura la depunerea unei declarații comune a ambilor osib, dacă sunt prieteni, este imposibilă, dar este foarte importantă (distanța de locuit este una sau alta, boala, trecerea serviciului militar este justă), osib volitiv, yaki face prieteni, poți buti este încadrat cu aplicații okremi. Pentru semnarea semnăturii, declarați persoana fizică, dacă nu vă puteți prezenta în fața registrului, conform alin.2 al art. 26 din Legea cu privire la actele civile poate fi legalizată în modul prevăzut de lege. Așadar, valabilitatea unei semnături poate fi certificată de un notar, care este practician la un birou notarial de stat, sau de un notar, care desfășoară o practică privată, precum și prin sprijinul special al funcționarilor succesorii în diferite momente și la notarul localității.

Rețineți că faptul de a depune o cerere completă la registratură despre prietenia doar despre cob namira a fost semnat de la sine pentru a crea aceasta și de la sine nu dă naștere vreunei moșteniri legale, tobto. nu arata nicio eroare, daca au depus o astfel de cerere, gusa reciproca. Acea duhoare ca miti poate avea dreptul de a acționa în decizie acceptată faceți prieteni și nu vă prezentați la registratura la inserarea liniilor pentru înregistrarea de stat a codurilor de vorbire. Decizia se bazează însă pe prietenie, indiferent de motive și motive, poate fi acceptată de persoanele care au depus cererea, numai până la momentul înregistrării de stat a sistemului de vorbire. După înregistrarea suverană, s-a dat depunerea curvei, sluba poate fi ruptă, sau achitată de nediisnym mai mult decât înainte de ordinea stabilită de lege.

Pentru regula primară de așezare a navei, nava ar trebui să fie efectuată după sfârșitul lunii din ziua în care a fost depusă la oficiul de registratură cu o cerere completă de către persoane fizice, ca și cum ar fi prieteni. Depășirea acestui termen (și vinul este stabilit să reconsidere gravitatea numelor osibului, dacă se presupune că sunt prieteni) începe în ziua următoare de la depunerea cererii la registratură și fuziunea la sfârșitul zilei din restul lunii (Art. 191, 192 al Comitetului Central). Dacă acest număr se încadrează într-o zi nelucrătoare, ziua expirării termenului, se ia în considerare următoarea zi lucrătoare următoare acestuia (articolul 193 al Comitetului Central).

Trebuie respectat faptul că stabilirea prin lege a liniilor lunare pentru înregistrarea de stat a căsuței poștale vocale oferă aceeași oportunitate zatsіkavlenim de a informa oficiul de registratură despre prezența unui transfer către căsuța poștală între anumite persoane. Organul oficiului de înregistrare a testelor gușă - chi confirmă afirmațiile solicitantului sunt adevărate.

Grefierul oficiului de stare civilă poate aproba depunerea navei în registrul de stat, după cum poate fi în ordinea acestuia a certificatului, care confirmă prezența situației, că se modifică așezarea navei (paragraful 9 al articolului 27 din Legea cu privire la actele civile voi).

Este necesar ca mama la birou, ca oficiul de registratură, din motive evidente, oficiul de registratură să poată, de îndată ce introducerea termenului lunar din Regatul Unit pentru înregistrarea de stat a modelelor de vorbire, să facă mai mult yoga, dar nu mai mult decât mai puțin timp de o lună (înainte de termenul pentru un moment de creștere de până la trei luni - articolul 14 din Codul de procedură civilă). Totuși, la aceeași st. 11 CS nu i se oferă nicio înțelegere sau o relatare clară a motivelor, care în astfel de situații pot fi cunoscute a fi banale. Nutriția este judecată de către grefierul oficiului de registratură pentru evaluarea condițiilor și practicilor specifice de viață. Deci, termenul scurt al termenului lunar pentru prietenie poate fi respectat pentru evidenta condițiilor înaintate, ceea ce înseamnă arimarea suedeză a navei: chemarea celui care a fost numit pentru serviciul militar, ieșirea cuiva din posibila prietenie la termenul de trei mandate în armată, inclusiv pentru cordon , vagіtnїnіst іnіrotnіst, naіrodnіstіnіst, navіrotnіst zaslyubnyh vodnosin, nayavnіst mіzh partide aktualnyh vodnosyn toshcho. Nebun, deyakі z tsikh obstavin mayut buttverdzhenі vіdpovіdnimi documente (de exemplu, dovіdkami pion protecția sănătății despre vagіtnіst, boală, oamenii copilului, svіdchennyam pe vіdryadzhennya toshcho).

Dintr-o declarație comună despre scurtarea termenului stabilit de lege pentru așezarea nămolului, indivizii înșiși se nasc, de parcă ar fi prieteni (articolul 27 din Legea cu privire la actele unui lagăr civil).

Dacă este necesar să se schimbe termenul de așezare a bărcii, atunci este permisă în practică prin schimbul unuia dintre osib, ca și cum ar fi prieteni, la tratamentul staționar din cauza unei boli severe, în cazul necesității de a verifica din nou Domlennya despre prezența transferului la poarta de acces și în alte situații similare. Iac vyplyvaє іz zmіstu p. 3 linguri. 27 din Legea stării civile, dintr-o cerere comună de continuare a liniei lunare, persoanele fizice însele sunt trimise la registratură, pe măsură ce se împrietenesc. Când oficiul de înregistrare zbіlshennі linia de înregistrare de stat a codurilor de vorbire la ora depunerii unei cereri de depunere a codului la înregistrarea de stat a codurilor de vorbire, codul poate trece prin trei mai mult de două luni.

Persoanele care își fac prieteni pot fi trimise la oficiul de registratură cu o declarație despre schimbarea liniei lunare a înregistrării de stat a codului de vorbire și, în acest caz, dacă data înregistrării codului a fost deja recunoscută. Din prezența unor motive importante, grefierul de la registratură acceptă o decizie definitivă cu privire la prescurtarea sau prelungirea liniei și atribuie o nouă dată pentru înregistrarea de stat a codului vorbirii.

IC al Federației Ruse instruiește cu privire la posibilitatea de a așeza navei în ziua depunerii unei cereri pentru evidenta condițiilor speciale (volum, oameni de copii, fără o amenințare medie pentru viața uneia dintre părți, încheierea la un astfel de nume este un punct fierbinte). Aranjamentele speciale, în care persoanele sunt sprijinite, dacă sunt împrietenite, trebuie confirmate prin documente valabile (de exemplu, un angajament medical despre capacitatea sau naționalitatea unui copil, o declarație despre un loc de muncă într-o regiune nesigură etc.). Nutriție pentru posibilitatea de a depune ambarcațiunea în ziua depunerii cererii pentru a fi verificată de oficiul de registratură pentru o anumită afecțiune a pielii cu ameliorarea tuturor stărilor. Fie că este un fel de osіb în osіb, dacă își fac prieteni, nu există un drept nebun, cum ar fi un termen rapid de înregistrare de stat a așezării orizontului, așa că la așezarea navei în ziua depunerii cererii, aplicați din motive evidente importante. Care este costul înregistrării autonome a codului vorbirii, atunci este clar la art. 47 din Comitetul Central nu se va efectua de oficiul registraturii în conformitate cu procedura stabilită pentru înregistrarea bunurilor unui stat civil. Procedura de înregistrare de stat a codurilor de vorbire este atribuită art. 27 din Legea cu privire la actele lagărului Gromadyansky.

Regulile aici sunt aceleași. La acceptarea declarației, oficiul de registratură este vinovat de cunoașterea erorii, yak bazhayut pune pălăria, în ordine și cu mintea înregistrării de stat a codului de vorbire, explică-le drepturile și obligațiile, ca un posibil prieten și tată, și schimbă, că mirosul este cunoscut de comun acord despre tabăra sănătății, acea tabără de familie este una dintre ele. În plus, prietenii, în ordinea obligatorie, sunt transferați de către proprietarul terenului la registratura, despre confirmarea de aderare la trecerea la prietenie.

Pentru vremea cu persoane, în cazul în care doresc să depună pălăriile, oficiul de stare civilă stabilește ora (ziua anului respectiv) înregistrării de stat a ambalării discursului pălăriei. Ora de înregistrare a slubului este atribuită unui astfel de birou de înregistrare, astfel încât vinurile să nu zbіgavsya cu ora de înregistrare a altor activiști ai lagărului hromada (moarte sau rozirvannya slubu) chiar la biroul de înregistrare. Pentru bajanny osіb, yakі se împrietenesc, organizează oficiul de registratură pentru a asigura mediul urochist al înregistrării de stat a aranjamentelor de vorbire (văd comanda de cazare, cer certificate, știi asta.).

Înregistrarea suverană a depunerii navei se efectuează la biroul oficiului de stare civilă în prezența osibului, aceștia fiind prieteni. Cu toate acestea, uneori, în cazul în care persoanele fizice (unice în felul lor), ca și cum ar fi prieteni, nu se pot prezenta în fața oficiului de stat din cauza unei boli grave, sau din alte motive importante, înmatricularea suverană a depunerii ambarcațiunii, conform paragrafului 6 al art. 27 din Legea cu privire la actele taberei comunitare, pot fi create în alt loc (acasă, într-o organizație medicală, într-o altă organizație), dar pentru mintea obov'yazkovoї prezența ambilor osib, dacă devin prieteni. Înregistrarea suverană a punerii navei cu una specială, ca și cum ar fi să schimbe ordinul, sau altfel pentru a comanda devreme la locurile de libertate, pentru a vedea prin oficiul de registratură special al oficiului de carte funciară în prezența osib, pe măsură ce se împrietenesc cu ocupantul, care este numit de șeful dpovіdnoї la biroul de înregistrare pentru vreme.

Înregistrarea suverană nu este obov'yazkovym chi primus institutul. Navpaki, cetățenii în mod independent, într-un ordin voluntar, sprijină statul cu privire la aderarea la familia justiției.

Dintr-o parte, cea mai mare parte a oamenilor nu face gușă pentru a-și înregistra propriul blues - sunt speciali pe pielea potrivită. Cum să desemnăm experți, o mulțime de iubitori reali (civili) sunt deja grozavi.

L.Yu. Alăptarea că dorința de a înregistra un orizont este nebunește, necesară și dintr-o poziție uriașă de docil, neînregistrat, de fapt, un zgârie-nori nu poate schimba postura reglementării legale, oscula acesteia, care s-a format pe baza lor, caracterizată prin aceleași semne, aceea și familia, creată pe baza unui plan înregistrat, care are o funcție similară de susținere a copiilor, materialul educațional și similar pentru copii. .

Pe de altă parte, moștenirea legală este acuzată doar pentru înregistrarea lor suverană.

Când se stabilește înregistrarea de stat obov'yazkovo, înseamnă cei care au de fapt un model, chiar dacă au o oarecare miros banală, nu ca un sens legal și nu dau naștere moștenirii legale. Ceea ce este de vina printre prietenii actuali ai minelor este reglementat de normele despre puterea coloniei, stabilite de DC al Federației Ruse.

Înregistrarea suverană a actelor civile va fi efectuată de organele de înregistrare a actelor civile, aprobate de autoritățile de stat ale subiecților Federației Ruse (articolul 4 din Legea „Cu privire la actele comunității”).

Formați formulare de înregistrări ale actelor taberei comunitare despre așezarea shlyub-ului, ordinea umplerii lor; formează formularele altor documente care confirmă faptele înregistrării de stat a actelor de stare civilă și formează, de asemenea, formularele de cerere pentru înregistrarea de stat a bunurilor civile ale statului, care urmează să fie stabilite prin Ordinul Federației Ruse.

Artă. 24 din RF IC zakriplyuє că baza înregistrării de stat a codurilor de vorbire este declarația splne a osib, yakі odruzhuyutsya.

O cerere separată de depunere a navei la oficiul de stare civilă va fi depusă într-un formular de scrisoare. O astfel de cerere poate fi confirmată printr-o alocație voluntară reciprocă pentru așezarea trapei, precum și prin furnizarea de mobilier pentru reinstalarea trapei.

Următoarea declarație poate fi inclusă și în următoarea declarație privind pozarea ecluzei:

Nume, nume, conform tatălui, data acelui loc de naționalitate, în ziua înregistrării de stat a obiceiurilor de vorbire, umanitate, naționalitate (desemnat pentru bazhanny osib, lupta de iac;

Prizvischa, cum să jefuiești indivizi, cum să-ți faci prieteni;

Cerințe de documente, pe care indivizii le caută, pe măsură ce își fac prieteni.

Cererea comună este semnată de persoane fizice, ca și cum ar fi prieteni, indicați data plierii.

În același timp, odată cu depunerea unui spilnoy, este necesar să se prezinte următoarele:

Documente pe care indivizii zasvіdchuyut, yakі își fac prieteni;

Un document care confirmă atașarea față de cer, în vârf, de parcă persoana (persoana) ar fi fost prietenă mai devreme;

Mi-a permis să-mi fac prieteni până când am ajuns la șampanie în toamnă, ca o persoană, ca să-mi fac prieteni, nu e cu normă întreagă.

Procedura de înregistrare de stat a codurilor de vorbire este reglementată de art. 27 Legea.

Pozarea navei și înregistrarea de stat a depunere a navei se efectuează după sfârșitul lunii din ziua depunerii cererii complete de depunere a navei la oficiul de stare civilă. Semnificațiile termenilor pot fi modificate de către grefier la oficiul de stare civilă pe baza, transferului RF IC.

Legislația Simeine (articolul 14 din IC al Federației Ruse), transferând posibilitatea unui termen lunar rapid pentru condițiile de cântare. Pentru prezența unor condiții speciale (vagitate, persoane de copii, amenințare neîntreruptă la adresa vieții uneia dintre părți și alte condiții speciale), pot exista cazuri în ziua depunerii cererii.

Pentru schimbarea termenului desemnat, legiuitorul a transferat și posibilitatea schimbării liniei. Cu ajutorul tuturor liniilor fierbinți de înregistrare, nava din momentul depunerii cererii de îmbunătățire a surplusului nu se face vinovată de reexaminare două luni. Ei bine, ei bine, scho zbіlshennya termen lunar, vmagati dacă orice documente justificative par a fi inacceptabile. Organul registraturii poate avea un număr suficient de declarații de conciliere.

Înregistrarea suverană a punerii navei se efectuează la organele Oficiului de Stare Civilă în prezența persoanelor care sunt prieteni. Ca persoane fizice, ca prieteni (unic în fel), nu pot apărea în oficiul registrului din cauza unei boli grave sau din alte motive importante, înregistrarea de stat a punerii trapei poate fi ruptă acasă, într-o diplomă medicală a organizației în prezența lui osib, yakі se înțelege.

Anterior, KpShS aeropurtat s-a închis: așezarea slubu-ului a fost înfiptă în urocist. Astăzi, însă, legislația este închisă: pentru bazhanny osіb, prieten de iac, înregistrarea de stat a punerii bărcii poate fi efectuată în condițiile (clauza 5, articolul 27 din Lege).

Un funcționar la registratură poate înștiința înregistrarea de stat cu privire la pozarea trapei, dacă puteți dovedi că confirmă prezența mobilierului, că schimbă așezarea trapei.

Vіdmova la înregistrarea de stat a codurilor de vorbire, atunci, este posibil să se denunțe unul special la organul sub'єkta al Federației Ruse, a cărui competență să intre în organizarea activității de la înregistrarea de stat a discursurilor voi deveni activiștii lor în comunitate, tribunalul chi.

Ca o chemare solemnă a unui prieten, numele unuia dintre prieteni poate fi notat, altfel nu este transferat de legea subiectului Federației Ruse, un nume, stabilit pentru a ajuta la sosirea numelui unui prieten la numele unei persoane. Porecla solemnă a prieteniei poate fi formată din două sau mai multe porecle, care sunt scrise cu o cratimă la sfârșitul zilei.

Înainte de înregistrarea actului de așezare a trapei, trebuie făcute următoarele declarații (articolul 29 din lege):

Nume (înainte de ziua depunerii hainei), im'ya, după părintele, data acel loc al poporului, secolul, comunitatea, naționalitatea (a fi adus pentru bazhanny osib, iacul a devenit prieteni), locul de reședință al pielii s osib, iacul a devenit prieteni;

Vіdomosti despre document, care confirmă atașarea pălăriei din față, uneori, ca o persoană (persoană), ca așezarea pălăriei, bula a fost prietenoasă mai devreme;

Cerințe ale documentelor pe care persoanele le vor vedea, că pălăriile au fost puse;

Data plierii și numărul înregistrării actului de așezare a trapei;

Numele corpului pentru înregistrarea activelor lagărului Gromadyansky, care este crearea înregistrării suverane a punerii shlyub-ului;

Seria este numărul certificatului văzut despre școală.

Pentru înregistrarea suverană a bunurilor civile, voi concura cu mito suveran.

Cu ocazia înregistrării de stat a codului vorbirii, există o adeverință despre înregistrarea codului codului. Acest document este semnat printr-un sigiliu la oficiul de stare civilă și sigilat cu un sigiliu la oficiul de stare civilă. Un astfel de memento pentru a răzbuna astfel de declarații:

Numele (înainte de acea dată de așezare a hainei), im'ya, după părintele, data acelui loc de naționalitate, enormitatea și naționalitatea (așa cum este indicată în procesul-verbal al actului de așezare a hainei) de îngrijire a pielii, iac au pus haina; data punerii trapei; data plierii și numărul procesului-verbal al actului de așezare a trapei; locul înregistrării de stat a codurilor de vorbire (denumite la organul de înregistrare a actelor comunității); data emiterii certificatului de depunere a hainei.

Otzhe, este posibil să faci o nevishny visnovka, așa că gândește-te și ordinea de așezare a rochiei este direct în fața legii. Pagubele Їх trage în spatele tău, exilând curvă nemuritoare.

3. Probleme juridice ale dreptului rus

3.1 Probleme juridice

Persoană irelevantă, tată yogo (persoane fizice, yakі їх іх іхіuyuyut), organ de opіnіkі și pіkluvannya аbо procuror, tu shlyub laid z special, yak nu a ajuns la slubny vіku, deocamdată permis să pună la dispoziție vіlubі special. După atingerea unei persoane incomplete în secolul de optsprezece ani, va fi necesară recunoașterea școlii timp de o săptămână, dreptul nu mai este o persoană;

O persoană, drepturile unui fel de prejudiciu la modul școlii, precum și procurorul, ca modul de viață al locurilor de viață pentru prezența muncii voluntare, unul dintre prietenii pe de altă parte: după primus, înșelăciune, grațiere sau imposibilitate prin tabăra dvs. în momentul înregistrării suverane a discursului care stabilește planul pentru a înțelege propriile acțiuni și semnificațiile proprii;

O persoană care nu știe despre vizibilitatea situației în care se așează nava, tutorele unei persoane care a fost recunoscută ca persoană nerezidențială, o persoană din spatele trapei frontale indestructibile, alte persoane, drepturile oricărei avarii aduse navei, rupte cu avarii, ar putea articolul 14 din IC al Federației Ruse, precum și organismul de anchetă și prosecutor;

Procurorul, dar și o persoană care nu știa de școala fictive, avea o școală fictivă;

Cholovik, ale cărui drepturi au fost încălcate, pentru evidenta situației, atribuite paragrafului 3 al art. 15 RF IC.

Dragostea nu poate fi recunoscută de strigoii după rozirvannya mea, pentru o clipă de vag între prietenii îngrădiți de legea etapei geloziei, sau voi deveni una cu prietenii la momentul înregistrării curvei într-un alt slub nerezolvat.

Întrebați despre recunoașterea slyub pe nesfârșit, ei nu sunt rar auziți din practica judiciară. Așadar, am lăudat instanța pe 12.03. 2005 rock chlyub mizh podruzhyam Ganіsyan buv vyznanny nedіysnim pentru artă. 27 RF IC.

Yak z'yasuvalosya la procesul de revizuire a instanței, O.O. Hanisyan nu a vrut să-și facă prieteni. Prote, V.Sh. Gіnisyan zmusiv її tse robiti, amenințând cu violența fizică. V.Sh. Ganisyan, după ce și-a întemeiat poziția, că este posibil să se încadreze la yoga pălăriilor religioase tradiționale fără un nume.

Perebuvayuchi pіd vplivom nebezpek, A.A. Ganisyan a dat un goda pentru școală.

La intrarea pe navă, prietenii lui Hanisyan au stabilit un acord privat, care a fost notat de notar.

Zgodom, A.A. Ganisyan, după ce s-a consultat cu un avocat, s-a întors la tribunal cu o citație despre expunerea sclavului la el.

La hotărârile instanței din 12.03. 2005 la stânca apelului, majoritatea apelanților au fost mulțumiți.

Înainte de bandă, priedbanogo spilno de către persoane, despre care se știe că curvele sunt nerealiste, vor fi aplicate prevederile Codului civil al Federației Ruse cu privire la puterea partajată. Acordul Shlyubny, aranjamentele pentru prieteni, sunt recunoscute ca nerealiste.

3.2 Analiza de ansamblu a practicii la bordul navei pentru furnizarea de arimare

O analiză a practicii navei arată că problemele cu prietenii nu se datorează doar deschiderii navei, ci și în timpul așezării.

Deci, O. Overtseva și M. Moiseev au depus la 10.10.2005 o cerere de înregistrare a unei navete la oficiul de registratură Zayeltsovsky al orașului Novosibirsk. Înmatricularea navei a fost recunoscută la 12 noiembrie 2005. O. Overtseva și M. Moiseev au cerut să grăbească termenul lunar, deoarece au vrut să se înregistreze cu galbenul, și nu cu căderea frunzelor. La legătura cu interesul, Zayeltsovskyi era oficiul de registratură al stației de metrou Novosibirsk, argumentând pentru un termen scurt. O. Overtseva și M. Moiseev, în ciuda faptului că drepturile lor au fost încălcate, s-au întors în instanță pentru apărarea drepturilor lor.

Instanța, keruyuchis tim, scho shorochennya înregistrare pe termen lunar shlyubu є dreapta, iar chi nu este obligatoriu pentru biroul registrului, la satisfacția pozyachiv vіdmoviv.

Următoarea categorie de dispute este legată de instanța de înregistrare de stat. Așadar, grefierul registraturii a dat instrucțiuni registrului de stat să depună haina Zinov'eva O.V. și Khachaturyan O.Z., deoarece Khachaturyan O.Z. Khachaturyan O.Z. dorimuetsya credință musulmană, care permite femeilor bogate. Vіdmova la biroul de înregistrare vіn vvazhiv deteriorarea drepturilor lor.

Legislația familiei Chinne nu permite întinderea unei curve cu persoane, ca și cum acestea s-ar schimba deja cu un slub. Pe această bază, biletul de la biroul de înregistrare este de drept.

Umovoy, ca și cum ar schimba depozitarea slubului, є znahodzhennya individului însuși la slub înregistrat. La tribunalul districtual Zaeltsovsky m. a depus o cerere în fața instanței cu prohannyam despre vyznannya nedіysny shlubu, depusă între Istrafilovym O.S. și Zemin S.V., deoarece nu va fi păcălit de o fată civilizată cu Istrafilov A.S.

Legitim pіdstav vyznannya stowed slubu nedіysnym, uneori, nemaє., tk. slub buv ukazaniya іz dotrimannyam vimog law.

La deciziile tribunalului districtual Zaєltsovsky a orașului Novosibirsk, din 14.09. 2004 nr. 432

În acest rang, puteți face o visnovka neobișnuită, care este adesea pusă pe seama superpuilor de navă. Mai presus de toate, miros de satisfacție.

Visnovok

Efectuarea cercetării a permis dezvoltarea visnovkiv, care istoric slyubov trivaliy bagatovіkovy mod de dezvoltare și schimbarea unora dintre formele sale de către altele.

La această oră, un cuplu de un bărbat și o femeie sunt recunoscuți de un ecluză, îndreptat pe baza acesteia, și este încadrat în ordinea stabilită. Shlyub polagaє în corpurile registrului activelor taberei hromadyansky. Drepturile acelei legături de prietenie sunt învinuite în ziua înregistrării de stat a aranjamentelor de vorbire.

Visnovok slubu să petreacă în prezența specială a osib, pe măsură ce devin prieteni, după sfârșitul lunii din ziua în care depun o cerere la organizarea de înregistrare a stării civile.

Din prezența unor motive importante, organul de înregistrare a actelor civile pentru înregistrarea de stat a ambalajului vorbirii poate permite împachetarea telefonului înainte de sfârșitul lunii, putând introduce un termen mai mare, dar mai mult de o lună mai mare b.

Pentru prezența unor condiții speciale (vagitate, persoane de copii, amenințare neîntreruptă la adresa vieții uneia dintre părți și alte condiții speciale), pot exista cazuri în ziua depunerii cererii.

Înregistrarea suverană de depunere a slubului să treacă prin ordinul stabilit pentru înregistrarea de stat a stării civile.

Nu este permis să împachetați o baie între: persoane, pentru care o persoană ar dori să se schimbe în altă rochie înregistrată; rude apropiate (rude în linie dreaptă și joasă (părți și copii, bunici, bunici și onuk), frați și surori asemănătoare și incomparabile (mayut tatăl adormit chi matir); adopții și adopții; persoane, pentru cei care doresc, o persoană a fost recunoscută de instanță ca persoană nedisciplinară din cauza tulburărilor psihice.

Curva este recunoscută ca nerealistă în vremuri de minți zdrobite, așezarea unui slub și, de asemenea, în falda unei curve fictive, astfel încât, ca prieten, sau unul dintre ei, au înregistrat un slub fără ca noi să creăm un sim'yu.

Navele sunt adesea învinuite pentru furnizarea de așezare a navei.

După cum se arată în continuare, substituentul superechok poate fi: vodmova din înregistrarea suverană a liniilor de vorbire; vyznannya slyubu nediisnym; oskazhennya la oficiul registrului. Mai presus de toate, miros de satisfacție.

Un număr în continuă creștere de super-pisici, legați de la așezarea bărcii, puteți spune că reglementarea legală a așezarii bărcii este de a răzbuna poiana. Se pare că nu există suficiente articole ale CI al Federației Ruse și Legea federală „Cu privire la înregistrarea de stat a actelor de vorbire din lagărul hromadiansky”. Pe piedestalul așezat, uitați-vă în jur pentru adoptarea suplimentară a Legii federale „Despre ordinea la care se gândește să pună rochia”.

Lista vicoristilor dzherel

Acte juridice de reglementare

1. Codul civil al Federației Ruse, din 30 noiembrie 1994, nr. 51-F. O parte din persha. // Vіdomosti Verkhovnoy.– 1994.– N 32.– Art. 3301.

2. Codul civil al Federației Ruse. Adoptată de Duma Suverană la 22 decembrie 1995 Parte dintr-un prieten // Verkhovna Vydomost.- 1996.- Nr. 5.- Art. 410

3. Codul de procedură civilă al Federației Ruse din 23 iulie 2002 // Vіdomostі Verhovnoї.- 2002.- Nr. 46.- Art. 4532

4. Codul familiei al Federației Ruse din 29 decembrie 1995. N 223-FZ // Verkhovnoy Vydomost de dragul Ucrainei. 1996. - Nr. 1.

5. Legea federală din 15 noiembrie 1997 N 143-ФЗ „Despre acțiunile taberei hromadyansky” // Vіdomostі Verhovnoї de dragul Ucrainei, 24 noiembrie 1997. nr. 47. - art. 5340.

6. Codul Shlyub care Sim'yu din 3 limes 1969. // Vіdomosti al Radei Supreme de dragul RSR ucrainean. - 1969. - N 32. - Art. 1086.

7. Decretul Centrului Central de Expoziții All-Rusian și al RNC „Despre Gromadyansky Shlyub și despre copii și deținerea cărților de acte ale statului civil la 18 (31) decembrie 1917”, Cititor din Istoria puterii și dreptului Rusiei. M., 2001. - S. 387.

8. Decret privind deschiderea cerului albastru la 19 februarie (4 martie), 1918 // Biserica Ortodoxă Rusă și Statul Comunist. 1917-1941. M.: 1996. - S. 17-18.

9. Codul legilor privind actele lui Gromadyansky Stan, Shlyubne, Familiei și Dreptului Opikunske din 22 iulie 1918 // SU RRFSR. - 1918. - N 76 - 77. - Art. 818.

10. Codul de legi privind pălăriile, Sim'yu și Opik RRFSR. Aprobat prin decretul Comisiei Centrale de Expoziție a Rusiei cu privire la căderea a 19-a frunze din 1926 / / SU RRFSR. - 1926. - Nr. 82. - Art. 612.

11. Numirea Colegiului Judiciar de la dreapta Curții Supreme a SRSR din 10 decembrie 1939 // Antologia Puterilor și Dreptului Rusiei.- M., 2001. - P. 319.

Monografii și literatură științifică

12. Areeva T.Yu. Istoria dezvoltării vodno-urilor de familie de bărci, începând de la orele Bibliei // Practica Seminarului Spiritual Ortodox Samara. Colecție de robit vikladachiv și studenți. Problema 1. - Samara. TOV „Cartea”, 2004. - 312s.

13. Gomola I.A. Dreptul familiei. - M: Prospect, 2004. - 403s.

14. Grudtsina L.Yu. Dreptul familiei. Alimentare electrică. aplica. Vă rog. - „Berator”, 2004. - 447s.

15. Goncharov Yu.M. Dezvoltarea istorică a familiei în Rusia în secolul al XVIII-lea - începutul secolului al XX-lea // Vikladannya istoriy u shkolnitstva, 2001. - Nr. 7. - 287s.

16. Druzhinin V. Psihologia Sims. - M., 1996. - 343 p.

17. Korolev Yu.A. Comentariu la Codul familiei al Federației Ruse - M.: „Legal Dim „Yustitsinform”, 2003. - 614s.

18. Comentariu la Codul Familiei al Federației Ruse / Ed. Kuznetsova I.M. - M., 2000. - 571s.

19. Kostomarov N. I. Pobut și numele poporului rus în secolele XVI-XVII. - Smolensk, 2002. - 267p.

20. Meiendorf I. Teologia bizantină: tendințe istorice și teme de doctrină // Antropologie, 2005. - Nr. 4. - P.11-13.

21. Nechaeva A.M. Dreptul familiei. - M., 1998. - S. 310-311.

22. Orlova N. V. Shlyub acea familie în dreptul internațional privat // M., International Vydnosini, 1966. - 427p.

23. Pchelintseva L.M. Workshop despre dreptul familiei. - M., 2003. - 562s.

24. Pchelintseva L.M. Dreptul familiei din Rusia: Uch. pentru universități. -M: Norma, 2006. - 704s.

25. Drept privat roman: Pіdruchnik / Editat de prof. I.B. Novitsky și prof. I.S. Peretersky. - M.: Avocat, 2004. - 386s.

26. Ruzakova O.A. Dreptul familiei. - M.: Ispit, 2003. - 554 p.

27. Sverdlov G.M. Dreptul familiei Radianske. - M., 1984. - 334 p.

28. Tarantsova E.I., Pavlenko V.V. Dreptul familiei. - M.: Dashkov și K, 2002. - 301s.

29. Tyutryumov I.M. Legitimați civilitatea cu clarificările Senatului Uryadovyi și comentariile avocaților ruși // Clasici ale dreptului rus. - M., 1911. - 426s.

30. Fisenko L.A. Dreptul familiei. - M.: Feniks, 2003. - 550s.

31. Fuchs Ege. Istoria vdachs / Per. cu el. V. M. FRECH. - Smolensk: Rusich, 2002. - 386s.

32. Tsapіn V. Drept bisericesc. - M., 2001. -151s.

33. O persoană dintr-o familie: trageți din istoria vieții private în Europa până la începutul unei noi ore. - M: Nauka, 1996. - 113 p.

34. Kharchev A. G. Shlyub acea familie din SRSR. - M.: Dumka, 1979. - 312p.

35. Shershenevici G.F. asistent rus lege publica(Pentru Widanni, 1907). M., 1995. - 622p.

36. Engels F. Pokhodzhennya sіm'ї, privatї vlastі і suveran. - M: Progres, 1991. - 289s.

Literatura periodica

37. Constituția Federației Ruse #G0vіd 12.12.93 N b/g #G0// #G0Ziar rus. -1993. - N 197.

38. Fundamentele legislației Federației Ruse privind notarii din 11 februarie 1993. N 4462-I (cu modificări de la 8 martie 2003) // Ziar rusesc. - Nr 49 din 13.03.93.

39. Legea federală din 19 mai 1995 N 81-ФЗ „Voi ajuta oamenii statului, ca mamele copiilor” (cu modificări din 25 aprilie 2002) / / Ziar rusesc. 1995. - Nr. 198

40. Decretul Președintelui Federației Ruse #S din 14.05.96 „Cu privire la principala politică suverană directă a familiei” #G0// Ziarul rus. - 1996. - Nr. 14

41. Baitin V.I. Tradiții și bate pe vechii credincioși // EZh Vіdkryto suspіlstvo. - 2003. - Nr. 5. - P.19.

42. Demidov N.S. Rolul și importanța comunității în Rusia modernă // Noi indivizi. - 2004. - Nr 6. - P.10-11.

43. Ce este un Sim rus? // Viața. - 2001. - Nr. 4. - P.16.

44. Kislitsin A.D. Suchasni vdacha // Moskovsky Komsomolets. - 2004. - Nr. 119. - P.7-8.

45. Redko O.D. Evoluția legislației familiei // Dreptul dumneavoastră. 2003. - Nr. 10. - P.17.

46. ​​​​Decretul Plenului Curții Supreme a Federației Ruse nr. 15 în 1998 cu 5 frunze. // Culegere de decrete a Plenului Curții Supreme. - 1998, nr. 12.

47. Revizuirea practicii judecătorești a Curții Supreme a Federației Ruse pentru primul trimestru al anului 2004 (în drepturi civile) (aprobată prin Decretul Prezidiului Curții Supreme a Federației Ruse la 23 și 30 martie 2004) // Zb. Decretul Curții Supreme a Federației Ruse. - 2004, nr. 2.

48. # G0 # M12291 9000431 Decret către Plenul Curții Supreme a Federației Ruse # S din 05.11.98 N 15 # G0 Cu privire la aprovizionarea legislației de către instanțe la examinarea certificatelor despre deschiderea pălăriei // # G0 Sat. Decretul Curții Supreme a Federației Ruse. - 1998, nr. 12.

49. Revizuirea practicii judiciare a Curții Supreme a Federației Ruse pentru primul trimestru al anului 2001 (în drepturile civile) // Buletinul Curții Supreme a Federației Ruse. - 2001, nr. 2.

50. Revizuirea practicii judiciare a Curții Supreme a Federației Ruse pentru primul trimestru al anului 2003 (în drepturile civile) // Buletinul Curții Supreme a Federației Ruse. - 2003, nr. 4.

51. Revizuirea practicii judiciare a Curții Supreme a Federației Ruse pentru primul trimestru al anului 2005 (în drepturile civile) // Buletinul Curții Supreme a Federației Ruse. - 2006, nr. 2.

52. Arhiva tribunalului districtual Zaєltsovsky a orașului Novosibirsk. Drept Nr 1132 - 05/2005.

53. Arhiva tribunalului districtual Zaєltsovsky a orașului Novosibirsk. Dreptul nr 432 - 04. - 2004

Legislația actuală a Federației Ruse reglementează forma de așezare a bărcii (articolul 10 din RF IC). Teoretic, dreptul familiei, forma de așezare a orizontului (dali - forma shlyub) este acceptată ca instalarea unei metode de așezare a acestuia. Termenul „formă” seamănă cu forma latină - aspect, imagine, dispozitiv Enciclopedia sociologică rusă / Zag. ed. G.V. Osipov. - M., 1998. - S.302; conturul evocator, aspectul evocator al subiectului Ozhegov S.I., Shvedova I.Yu. Vocabularul Tlumachny din limba rusă. - M., 2006. - P.412. Pe de altă parte, termenul „formă” înseamnă instalarea (peste) a unui fel de cordoane. Prin urmare, în fapt, art. 10 al Comitetului de Investigație al Federației Ruse, între metodele de așezare a trapei.

La așezarea bărcii, este posibil să se exprime voința osibului, dacă sunt prieteni (Art. 1, 12 din IC al Federației Ruse), la legătura cu forma bărcii, este posibil să se exprime voința osibului, depunând-o. Instalat form a slub (metoda de așezare a slub) este, de asemenea, de a fi conștienți de schimbul de forme de slub (metode de exprimare a voinței osib, care așează slub).

Apelând la cei legaliști, prin această categorie se vede forma instanței. Pe gândul lui O. S. Ioffe și S. S. Aleksiev, legalitatea este forma pe care nabuvayut efectiv proba, fiind reglementată de normele de drept Ioffe O.S., Shargorodsky M.D. Știința teoriei dreptului. - M., 1961. - S.181-186 .. R.O. Halfina vzaymozv'yazok pravovidnosiny că normele în care, scho pravovidnosiny є o formă de manifestare a rezultatului di ї normi - usunennya suspіlnyh vіdnosin la forma pravovіdnosin Khalfina R.О. Zagalne vchennya despre pravovidnosiny. – M., 1974. – P.54.

Este posibil să se intervină din competența stabilită a statului cu puterea de a pune trapa (articolul 4 din Legea federală „Cu privire la acțiunile lagărului hromadyansky”). Funcția actuală de înregistrare a fost stabilită autorităților statului. Competența de blamare a statului se explică prin puterea celor care, pe care legislația actuală a Federației Ruse nu a adoptat-o ​​mai devreme, au întemeiat forma unei școli (de exemplu, una bisericească). Vіdmova vіd tserkovnoї formează slub zumovleniya, astfel încât konstitutsіynymi polozhennâ despre vіdokremlennya la biserică vіd stat.

Pokrovsky I.A. Decret. televizor. - P.171., din cauza zatsіkavlenіstyu a statului în forme tsіy, ca în reîncărcarea dzherelі a trezoreriei statului, cioburi pentru înregistrarea de către stat a punerii slubului sunt încărcate cu dermit.

Așezarea navei într-o formă civilizată se datorează participării statului la organe speciale - oficiul de registratură. Anterior, acestea au fost obținute înainte de înregistrarea de stat a codurilor de vorbire prin decretele RNC al Republicii Ruse din 18 decembrie 1917. „Despre pălării civilizate, copii și ținerea registrelor activiștilor comunității” SU RRFSR. - 1917. - Nr. 11. - Art. 160. (Introdus cavalerismul) și datat 19 decembrie 1917 „Despre deschiderea slubui” SU RRFSR. - 1917. - Nr. 10. - Art. 152 (a introdus cavalerismul). 4 septembrie 1918 privind numirea decretelor, Comisariatul Poporului de Justiție și Comisariatul Poporului de Justiție au aprobat instrucțiunea „Cu privire la organizarea evidenței nobililor poporului” a RRFSR SU. - 1918. - Nr. 14. - Art. 200.. În acest rang, oficiul de stare civilă a început să stabilească înregistrarea de stat a îndrăgostiților în 1917, iar ca urmare, funcția a fost definitiv abandonată. Înainte de vorbire, terenuri diferiteînregistrarea de stat este conferită de diferite organe reprezentative. De exemplu, Franța este ocupată cu măsuri.

Să certifice, pe de o parte, că așezarea bărcii se realizează cu participarea terților - consolidarea autorităților statului de către putere, pe de altă parte - despre excluderea altor organe din acest proces.

Statutul registraturii de autoritate suverană ține cont de trăsăturile slabe ale activității lor. Unul dintre ele este dreptul oficiului de registratură de a presta servicii plătite (pentru a impune o datorie de serviciu) Pokrovsky I.A. Decret. televizor. - P.172-173.

Alineatul 3 al art. 15 Legea din 26 aprilie 2006 Nr. 135-FZ „Cu privire la protecția concurenței” Vіdomosti al RF Supremă. - 2006. - Nr. 31 (1 an). - art. 3434. S-a stabilit că organele de stat nu au dreptul de a trece peste funcțiile organului de stat cu funcțiile subiectului de a primi sarcini, așa cum se stabilește altfel prin legile federale, decretele Președintelui Federației Ruse și rezoluțiile Consiliului Federației Ruse. Oskіlki zagsi є organisme suverane, care nu sunt transferate la serviciile plătite, їх zdіysnennya nu sunt permise. Prevederile paragrafului 3 al art. 15 din Legea federală „Cu privire la protecția concurenței” nu cruță organele de stat, oficiul de registratură, legitimitatea civilă și juridică, ci mai degrabă le intersectează cu participarea lor la recepție.

Deyakі dії zagsіv takozh mozhut vvazhatisya a deteriorat legitimitatea їhnої. Mova ide, de exemplu, despre gardul fotografiei și video realizate de persoanele solicitate de medici. Tim însuși biroul registrului distruge art. 15 din Legea federală „Cu privire la protecția concurenței”. Numit de către dії zagsіv є ilegitim și poate fi calificat ca organisme suverane, competiție scho obmezhuyut. Prote їх nu se poate vedea cât de concurență neloială, rămășițele rămase є di єktіv gospodaryuvannya la zdіysnennі pіdpriєmnitskoї ї іyalnostі, sub'єktami єkoї zagsi nu є.

Statutul oficiului de registratură ca autoritate suverană indică necesitatea plății mitului suveran pentru înregistrarea suverană a punerii hainei (articolul 10 din Legea federală „Cu privire la acțiunile lagărului hromadyansky”). Vіdpovіdno până la paragraful 1 al art. 333 din Codul Fiscal al Federației Ruse (alte părți) emis la 05.08.2000 Nr. 117-FZ al Curții Supreme a Federației Ruse. - 2000. - Nr. 32. - Art. 3340. (Dalі - Codul Fiscal al Federației Ruse) z osіb cu їkh zvіrnіnі la organele suverane vyagyuetsya zbіr (derzhmito). Protecție pentru paragraful 2 al art. 333 din Codul fiscal al Federației Ruse nu plătește pentru returnarea statului suveran, plătit pentru înregistrarea de stat a stabilirii sau deschiderea hainei, deoarece „nu a existat o înregistrare de stat a actului civil de stat”. Ieși, scho ține-te pentru serviciul suveran, ca de fapt, nu bula nadan. U zv'yazku z tsim dotsilno transfer de la legislativ rândul suveranului mit la vremuri.

În mod semnificativ, că primirea oficiului de înregistrare înainte de înregistrarea de stat a punerii navei este înțeleaptă, poate, independența acelei independențe.

Motivele participării oficiilor de registratură la înregistrarea de stat a înregistrării de stat a porții au fost stabilite pentru a informa despre amorsarea radiației acestora, precum și despre necesitatea transferului funcțiilor de la înregistrarea de stat la poarta către alte organe de stat.

Anterior, înregistrarea navei a fost cerută pentru Petru I printr-un decret al Sinodului din 20 februarie 1724, care a întrebat despre necesitatea înregistrărilor metrice în scopul cântării: a face prieteni cu cei care copulează și în lume.

Necesitatea înregistrării suverane a codurilor de vorbire este de a verifica cu cel care are modelul de înregistrare. În plus, există o scrisoare: despre înregistrarea suverană a planului, se face o înregistrare a actului.

Baza înțelegerii naturii vodnosinei, care se formează în procesul de înregistrare de stat a navei, conceptul de vodnosin organizațional civil-juridic, a fost propagată în anii 60. secolul XX OA Krasavchikov OA Krasavchikov Gromadyanskie organizatsiino-legal vіdnosiny// Antologia dreptului civil Ural. 1925-1989: Zb. Artă. – M., 2001. – P.156-165. O.A. Krasavchikov caracterizează organizarea ideilor ca o legătură socială în stadiul formării dreptului Krasavchikov O.A. Dreptul civil Radianske. - Sverdlovsk, 1976. VIP.1. - P.18.

Vă rugăm să rețineți că necesitatea unei înregistrări suverane a ecluzei se explică prin importanța aspectului năvurilor care se potrivesc: ca funcție de control, oficiul de stare civilă va depăși instalarea unui ecluză atunci când se folosește un alt nămol neîntrerupt (gard Există articolul 14 din RF IC).

Mai mult decât atât, pentru ajutorul voinței pentru ajutorul voinței în formă scrisă, la minim, o scurtă lectură a persoanelor care se manifestă. Motivul formei scrisorii de înregistrare a ecluzei este determinat de cererea voinței revelate a părților pentru ora punerii ecluzei.

Vіdpovіdno to іmeynogo legislavаvаnі tsivіlnі formează shlyubu є єdіno posable (Articolul 10 SK RF).

Astăzi, în Federația Rusă, în temeiul art. 1 și 10 din RF IC, nici ceremonia de prietenie în biserică, nici punerea ecluzei pentru copii nu sunt respectate de formele de așezare a slyub-ului. Puteți povіnchatisya ca înainte și după înregistrarea școlii, dacă sunteți special în dreptul participanților la acea școală.

În acest fel, libertatea zilnică de a alege forma unui shlyub, voința persoanei care vede voința poate fi exprimată într-un singur mod. Tse vă permite să creați o visnovka casual, că norma RF IC, care reglementează forma rochiei, are un caracter imperativ.

Zvіsno bine, instalarea singurei forme posibile a competenței slyubu poov'yazanі z vignatkovoї a statului în puterea tsomu și insufla tradiția z іsnuyuchoї.

După gândirea unor oameni de știință, situația existenței libertății va necesita o schimbare în alegerea formei. S.A. Muratova pronunță ordinul de înregistrare a pălăriilor bisericești dând dreptul de a alege una dintre formele de depunere a pălăriei Muratova S.A. Dreptul familiei. - M., 2013. - P.65 .. O.Yu. Ilyina, Sh.D.Chikvashvili, N.S. Sherstnova vvazhayut două proceduri pentru transferul necesar: prima (în oficiul de registratură) și „depunerea” (la nunta la biserică și înregistrarea imediată la oficiul de registratură în ordinea simplificată cu certificatul de căsătorie) Ilyina O.Yu. Shlyub ca o nouă realitate socială și juridică a Rusiei, care se schimbă. - Tver, 2005. - P.38 .. L.D. Tolstaya desemnează una dintre trăsăturile dezvoltării dreptului familiei pe Sunset în restul de 20 de ani - recunoașterea moștenirii legale a numelor private actuale Tolstaya A.D. Factual Shlub: perspective de dezvoltare // Legea. - 2005. - Nr. 10. - С.21.

Prezența unei forme alternative de navă și recunoașterea moștenirii legale a actualului slutty vodnosin zapobigaє diferite tipuri de coli. În mod semnificativ, scho încearcă să asigure forța legală a mărcilor private reale au fost deja jefuite. Articolul 11 ​​din Codul de legi privind Shlyub, sim'yu that opik RRFSR 1926 p. a extins modul de repaus al benzii, ca la înregistrare, și la blues-ul real. Ca urmare, a fost câștigată colisma dintre drepturile prietenilor-spadkoєmtsіv (echipă persoanei reale, cu același nume de înregistrare a pălăriilor).

Înființarea unei forme de biserică a unui slubu la egalitate cu vimagaє civilă sub funcțiile oricărei înregistrări legale între o putere și o biserică. Pentru Constituția Federației Ruse Vіdomosti a RF Supremă. - 2009. - Nr. 4 - Art. 445. Biserica a fost construită în vederea statului. Vіdpovіdno la st. 4 din Legea federală din 26 septembrie 1997 nr. 125-FZ „Cu privire la libertatea de conștiință și de asociere religioasă” Vidomosți al RF Supremă. - 1997. - Nr. 39. - Art. 4465. Acest principiu constituțional al constituirii asociațiilor religioase în puterile celorlalte nu permite asocierea religioasă a funcționării organelor puterii suverane, a altor organe suverane și a instituțiilor suverane ale autoreglementării în masă. Într-un astfel de rang, cioburile noii înregistrări de stat a depunerii hainei nu pot fi așezate pe biserică, fixarea formei bisericești a hainei împreună cu cea civilă este imposibilă.

Articolul 10 din IC al Federației Ruse spune că din ziua înregistrării de stat a codurilor de vorbire, mâna dreaptă și legăturile de prietenie sunt blamate. Ce Bulo şi în codificările anterioare familiale-juridice. Norme similare sunt folosite și în legile puterilor străine (Nimechchini, Franța și altele). În legătură cu aceasta, că justificarea drepturilor prietenilor obov'yazkіv constă în faptul înregistrării de stat a codurilor de vorbire, o puteți considera ca o fundamentare a justificării prietenilor legii. Teoretic, sunt prezentate drepturile, din care legea poov'yazu nі juridic naslіdki, vyznayutsya fapte juridice Krasavchikov O.A. Decret. televizor. – P.20. În acest rang, înregistrarea suverană a școlii este un fapt legal.

O.A. Persoane frumoase vvazhav, scho „înregistrarea suverană a punerii navei printr-un fapt juridic încredințat cu astfel de fapte juridice, cum ar fi acceptarea reciprocă a vinei personajului și a face prieteni; imposibilitate într-o altă destinație înregistrată; industnіst mіzh podruzhennym singymіroy krevnostі” 35 .

La gândul lui V.I. Danilina si S.I. Reutova, „înregistrarea suverană a punerii navei stabilește depozitul legal cu astfel de fapte juridice: mă voi bucura reciproc de prietenie și mă voi ajunge la ei de vârstă școlară. M.V. Antokolska respectă actul de înregistrare a navei ca parte a unui astfel de fapt juridic, ca o favoare pentru depunerea navei” Antokolska M.V. Dreptul familiei: navch. - M., 2010. - S.129-130.

Vіdpovіdno la st. 12, 14 din RF IC, alin. 8 al art. 27 din Legea federală „Cu privire la acțiunile taberei hromadyansky” așezarea slubului este ordonată pentru prezența minții pentru așezarea slubului. Vă rugăm să rețineți că înregistrarea de stat a așezarii navei este un element al depozitului legal similar descrierilor O.A. Fapte juridice frumoase și fapte juridice navit z: eterogen osіb, yakі buddy, vіdsutnіst pravovіdnosin novititelіv і іsinovlenіh. Pentru a determina natura înregistrării suverane a modelelor de vorbire ca fapt juridic, este necesar să ne întoarcem la clasificarea faptelor juridice acceptate în teoria dreptului. Faptul juridic Dany - acțiune juridică, cioburi de a minți în comportamentul volovoi al lui osib, yakі її zdіysnyuyut. Înregistrarea suverană a unui shlyub - pentru un organism suveran și pentru orice organism să fie un act juridic. O. A. Krasavchikov a identificat tipul de acte juridice drept favorit Decret. televizor. - P.22. Directivitatea Volova a înregistrării de stat a modelelor de vorbire ca fapt juridic permite caracterizarea modelului ca practică.

Urmărirea formularului pentru a asigura finalizarea structurii juridice, a cărei moștenire juridică este structura planului și apariția prietenilor legii (speciale non-principale și principale). Otzhe, moștenirea legală a înregistrării suverane a structurii de vorbire a skyline-ului (până la forma stabilită a skyline-ului) este revendicarea elementului final al prezentării prietenilor dreptului. Este necesar să adăugați o visnovka non-trivială celui care poate continua să formeze o pălărie ca semn de legitimare.

În jurisprudență, este important ca unul dintre elementele depozitului legal descris mai sus să ducă la moarte ca un depozit legal într-un sac și încă o sută de părți din același depozit. Vidpovidno nevykonannya reguli despre înregistrarea suverană a slubului (forma non-formală a slyub) trage în spate prezența unui nou depozit legal, necesar pentru așezarea slyub-ului și, zvіdsi, drepturile neviniknennya și obov'yazkіv podruzhzhya. In aceasta situatie intre persoane fizice, daca nu au inregistrat un proces in forma descrisa de lege, nu da vina pe dreptul familiei.

Tsі pravovі slіdki yak juridіchnіnі preventіnіі іnіdіk este imposibil să vavіd vіdpovіdnіstyu, la acel scho juridical pіdstаvoyі vіdpoіdalіnosti є pravaporushennya - protipravne, șeful judiciar, judiciar, judiciar, judiciar kodi interesele statului, sprijinul poporului. Teoria puterii și a dreptului: Navch. . V.M. Korelsky, V.D. Perevalova. - M., 1998. - S.408. urechi. Neînregistrarea porții - tse utrimannya în punerea în aplicare activă a dreptului Ibid. - P.409.

La tot locul al nouălea, formați un slub ca acesta - o vedere tradițională amorsată. Ei bine, este clar că forma civilă a navei este complet acceptabilă, aceasta va asigura controlul suveran asupra minții de așezare a navei (articolul 12 din RF IC), dar totuși așezarea navei. În opinia noastră, în următoarele zile vă răzgândiți și schimbați IC-ul instalat al Federației Ruse pentru a forma o trapă, de parcă puteți potrivi scara cu ele, de parcă ați fi adoptat o transformare înainte.

munca de diploma

1.2 Reglementarea juridică și natura juridică a unei nave în dreptul rus modern

Baza reglementării legale a institutului în Rusia modernă este Codul familiei al Federației Ruse, adoptat de Duma de Stat a Federației Ruse la 8 decembrie 1995 și introdus în ziua de 1 iunie 1996.

În spatele structurii, Codul familiei al Federației Ruse este format din opt divizii, care includ douăzeci și una de divizii și o sută șaptezeci de articole.

Legea familiei a văzut o diviziune specială 3 (st.st.10-15) Curățați ordinea de așezare a rochiei. Ordin de la RF IC la aceste norme legale ale Codului civil al Federației Ruse.

Reguli pentru legislația civilă stosuvannya familiei vіdnosin vyznachenno la art. 4 din IC al Federației Ruse, este necesar ca orice fel de legislație civilă să fie stabilită, după cum urmează:

Vidnosinii de familie nu sunt reglementate de legislația familiei de dragul părților;

Zastosuvannya a normelor legislativului hromadyanskogo pentru a înlocui esența familiei vіdnosin.

Codul Familiei Chinniy al Federației Ruse nu se răzbună pe școala desemnată. Vono este dat teoretic de dreptul familiei.

Înțelegerea slyubu-ului la jurisprudența vіtchiznyany a purtat mult timp stiulețul legal. Tradiția de a arăta pălăriile din procedura antică de cântare a designului său, caracteristică dreptului rus, este legată de istoria dezvoltării sale.

În același timp, pentru știința juridică rusă, este tipic ca puterile creștine tradiționale să ajungă la un rozuminnya shlyub, de shlyub este interpretat fără ambiguitate ca oficializarea în ordinea stabilită a uniunii unei persoane și a unei femei, o unitate a unei uniuni sociale speciale a acelei forme canonice de yogo și nevoia de dotrimannya transferată de stat. Pentru a termina de ghicit despre tipul de numire a profesorului G.F. Shershenevich. Vin a scris: „Din punctul de vedere al școlii juridice, unirea unui bărbat și a unei femei cu metoda spivzhittya, fundamente pentru plăcerea reciprocă și modalități de stabilire a unei forme”.

Un astfel de pіdkhіd la o perioadă rozumіnnya shlyubu buv zberezhenii și rezviny pri protsyakh pravoznavtsіv radyanskogo. N.V. Orlova, de exemplu, a început inițial clubul ca „.. o uniune voluntară și egală a unui bărbat și a unei femei, care se încadrează în minți și ordine, dând legea, îndreptând spre crearea acesteia și dând naștere unor drepturi și obligații speciale de prietenie...”. O denumire similară a planului a fost formulată în literatura primară. Adoptarea noului Cod al Familiei al Federației Ruse nu s-a schimbat în principiu, dar în temeiul său nu a putut schimba aspectul tradițional asupra casei ca manifestare, unită cu esența sa socială și forma juridică, - „uniunea unui bărbat și a unei femei, care trage legea pentru sine urme”.

Protejează existența unei denumiri legale a școlii, s-ar părea, s-ar folosi, lipsa de ambiguitate a interpretării acesteia, dar va da naștere și la probleme practice. La legătura cu care okremі doslidniki proponuyut pentru a completa articolul 1 din RF IC la instanța desemnată. „Redacția ar fi putut arăta așa: „Unirea unui bărbat și a unei femei este recunoscută ca dragoste, îndreptându-se spre realizarea acestui design în ordinea stabilită” și mai departe - „Sunteți bineveniți să mergeți la oficiile stării civile. Drepturile acelei sclavie sunt puse în vina în ziua înregistrării de stat a aranjamentelor de vorbire.

Ninі iznaetsya mai puțin decât înregistrările de slyubs. Prote, nіnі istotno zrostaє kіlkіst neregistrovannyh (civіlnyh) slyubіv.

Pentru tributul restului recensământului populației, viața civilă are nevoie de șase milioane și jumătate de cetățeni ruși. Aceasta este pielea celei de-a zecelea uniuni - întreaga uniune a neînregistrărilor. Mai mult, mijlocul este liniștit, care încă nu are treizeci, nu sunt zece piei, ci pielea celei de-a șasea uniuni.

În istoria legislației familiei ruse, a existat o perioadă în care albastrul real al apei albastre a dat naștere unor certificate legale similare cu cele ale unui certificat legal. Care a fost situația care s-a dezvoltat în urma revoluției.

Legislația Narazі operează cu înțelegerea „pălăriilor de fapt albastre” și această pălărie nu dă naștere moștenirii legale.

Într-un astfel de rang, ca o colibă ​​hromadyansky, deloc, ca mâncarea de pe o bandă adormită, chiar și pentru o oră în astfel de ape, oamenii perebuvayut stânci și zeci de roci de vânt.

Aici zastosovuetsya zagalny principiu rosіyskogo sіmeynogo zakonodatelstva: pravonichiy și obov'yazki podruzhzhya, zokrema schodo minena, podzhuє mai puțină înregistrare a pălăriilor. De aceea este atât de ușor, ca și cum se odihnesc cu somnul real, nu îi poți recunoaște ca fiind dependenți de puterea potrivită de somn doar pe acel suport, așa că nu le vei face pentru o oră de viață de somn.

Să aducem un astfel de exemplu din practica navelor: Gromadyans Timofeeva și Demidov au trăit împreună și au condus un stat comun fără a înregistra o navă de stâncă. Apoi a fost un conflict între ei, fetele au devenit fericite, iar duhoarea a început să trăiască bine. Câteva ore mai târziu, Timofeeva s-a întors înapoi la tribunal cu o citație pentru a preda banda bine meritată.

Comentând această situație, putem spune că principalul argument al art. 34 din codul de familie al Federației Ruse să spună: Maino, fă-ți prieteni pentru o oră, un vis, puterea ta somnoroasă. Legea stabilește spіlnu vlasnіst vlasnіst podruzhzha podruzhzhya ca a mea, achiziționați-le pentru o oră slubu, poate pe vazі slyub, depozitare la ordinul oficiului de înregistrare stabilit de lege. În spatele regulii banale, nu mai există înregistrări în ordinea stabilită de lege, paltoanele dau naștere la mâna dreaptă și obov'yazki, zokrema shodo maina, transfer art. 5 RF IC pentru prietenie. De fapt, este o viață de familie, navit trivale, dar fără o înregistrare valabilă, nu creez o stare de putere splendidă în mină. În astfel de situații, puteți câștiga o cotă comună din puterea osibului, ca o excursie somnoroasă, sau cu un koshta l-au luat ca pe o mină. Aceste legi principale sunt reglementate nu de legislația actuală, ci de legislația civilă. În principal, prietenii actuali sunt schimbați cu privați, dar nu și cu autoritățile adormite.

Recunoașterea benzii, plină de prieteni de fapt, private lor, dar nu și de autoritățile somnoroase, înțelese, este invizibilă pentru cei care, după atașarea unei vieți adormite, declară mai multe despre rețeaua, mai mult, este invizibilă din motivele joase. În primul rând, atunci când rozpodіlі lane între prietenii actuali, părțile lor sunt atribuite rozmіru koshtіv аbo pracі, contribuțiile pielii de la ei la pribannya sau crearea acelui discurs este chi іnshої și este necesar să se aducă însuși faptul і raztsmіr de participare (і raztsmіr de participare). Dacă prin prima zi de înregistrare, munca de conducere a statului de origine nu este asigurată în ordinea obligatorie, dar salariile și alte venituri ale prietenilor efectivi ai muncii, antreprenoriatului, activității intelectuale nu sunt є їkhnіm spilny lane. În alt mod, pentru recunoașterea benzii, este necesar să se aducă faptul nu femeilor private reale, ci să plătească această bandă specială pentru bani sau pentru participarea la muncă a ambelor prieteni reale. În sine, dormitul fără înregistrare nu are semnificație legală și creează o bandă de dormit.

Qi vіdnosini sunt reglementate de normele dreptului civil, iar qi nu de dreptul familiei. Pe baza hranei, Plenul Adunării Legislative a Federației Ruse roz'yasniv, scho superechka pro podіl lana osіb, yakі trăiesc cu viața de familie fără înregistrare slubu, poate vyrishuvatisya nu pentru regulile codului familiei, ci pentru normele Codului civil cu privire la puterea de somn, ca și cum nu a fost stabilit un alt mod de somn. În același timp, treptele de participare a acestor forțe speciale sunt protejate de o practică specială în partea din față a benzii, cioburile cantității splendide de putere se împrietenesc doar cu acei maia, de parcă ar fi dobândit un slubu pentru o oră, așezat în ordinea stabilită de lege.

Este pliabil în planul legal că există drepturi non-principale ale membrilor familiei reale, precum și dependența copiilor.

Dacă un copil se naște într-o școală înregistrată, atunci persoana născută este înregistrată automat ca tată al unui copil. Totul este mai bun pentru un slub civilizat. Va fi necesar ca tatăl copilului să vină special la organele RACS și să declare că este adevărat că poate fi trimis la mama copilului și a copilului.

Codul familiei reglementează caracteristicile speciale ale prietenilor care nu sunt mari. Legea actuală Vіdnosini podruzhzhya nu este reglementată.

De acum înainte, din punct de vedere juridic, o căsătorie comunitară, o formă de organizare a familiei, nu este reglementată de lege. În această stare de spirit, de fapt, făcând prieteni, nu pot susține legea cu un cuvânt direct și de înțeles.

Vorbind despre înregistrarea orizontului, este necesar să vedem un act normativ cheie care reglementează ordinea înregistrării de stat a căsuței vocale - Legea federală din 15 noiembrie 1997. Nr. 143-FZ „Despre acțiunile unei societăți civile”.

În câteva moduri, amintiți-vă că procedura de amplasare a unei nave pe teritoriul Federației Ruse este supusă legislației unei puteri străine.

Hulks străini și indivizii fără hulks au dreptul să se împrietenească pe teritoriul Federației Ruse cu hulk-urile curții ruse, atât cu hulk-urile proprii, cât și cu hulk-urile Federației Ruse, inclusiv cu hulk-urile Federației Ruse. Legea nu transferă dacă există transferuri pentru cea mai mare parte a populației către prietenia de pe teritoriul Federației Ruse pentru un semn național sau rasial. Stabilirea unui individ înainte de prietenie este determinată de legislația statului, o persoană uriașă, o astfel de persoană.

În același timp, cu ajutorul specialității legislației naționale a statului, grosimea unei astfel de persoane, cum să-și facă prieteni, care comunică cu ceilalți, scade din Federația Rusă vivacitatea femeilor bogate (poligamie).

Pentru care, pentru apărarea drepturilor legale și a intereselor cetățenilor Federației Ruse, este important să înțeleagă prevederile SChK al Federației Ruse cu privire la formă, ordinea de depunere a doamnelor cu cetățeni străini pe teritoriul Federației Ruse.

Articolul 156 din RF IC zakriplyuє, scho „.. forma și procedura de amplasare a navei pe teritoriul Federației Ruse sunt determinate de legislația Federației Ruse.

2. Spălați așezarea căzii de baie a Federației Ruse, sunt desemnate ca piele pentru osіb, dacă sunt prieteni, de legislația statului, o persoană uriașă, la momentul așezării căzii de baie, cu ajutorul articolului 14 din IC al depozitului Federației Ruse

3. Deoarece o comandă specială cu enormitatea unei puteri străine poate fi enormitatea Federației Ruse, legislația Federației Ruse stagnează în mintea minții. Pentru prezența în individ a majorității unui număr de puteri străine, legislația uneia dintre aceste puteri este zastosovuetsya pentru alegerea acestui individ.

4. Curățați așezarea rochiei de către o persoană specială fără volum, Federația Rusă este numită de legislația statului, care are un loc special de reședință ... ".

Într-un astfel de rang, spălați așezarea doamnelor cu hulks străini pe teritoriul Rusiei, ele sunt numite, pe autoritatea legislației ceremoniale timpurii, pentru îngrijirea pielii, ca și cum ar fi prieteni, cu legislația statului, ca un hulk, ca o persoană. De exemplu, atunci când așezați ecluza hulk-ului rusesc cu hulk-ul Belgiei, ar trebui să fiți încă vinovat de legislația belgiană despre secolul slubny, nevoia de prietenie, mergeți la colibă, dar lăsați comunitățile ruse Yankees sunt vimogi ai Codului familiei al Federației Ruse.

Pe baza lotului, puteți face următoarele visnovi: pălăria este sancționată și reglementată prin suspendarea formei de căsătorie între un bărbat și o femeie, ceea ce semnifică drepturile și obligațiile acestora pentru căsătoria unu la unu și față de copiii lor. Din punct de vedere istoric, shlyub proyshov trivaliy bagatovіkoviy mod de dezvoltare și schimbarea unor forme de yogo de către altele.

Ninіnі іnstitute shlyubu slubuєtsya reguliruєtsya norme importante ale Codului familiei al Federației Ruse și Codului civil al Federației Ruse.

Gromadyansk personalitate juridică

Un adept individual al legislației ruse poate fi cetățean. În entitățile juridice civilizate, precum persoanele fizice, aceștia acționează ca cea mai mare parte a Rusiei și Comunitatea străină acel individ fără voluminos (apatrid)...

Contract de servicii

Contractul de servicii a fost văzut anterior ca un tip de contract independent în noul Cod civil al Federației Ruse. Originalitatea tipului atribuit contractului constă în faptul că...

Acord contractual. Spăla-ți curva în dreptul roman

Vezi mințile dreptului Romei Dreptul familiei de astăzi al Federației Ruse Prietenii Umovi 1) favoarea între gospodarii; 2) beneficiile prietenilor; 3) prezența în osib, ca și cum ar fi pus pălăria...

În mintea de astăzi, cea mai largă formă de organizare a marii întreprinderi este corporația. Corporation є suupnіstyu osіb, yakі unite pentru a atinge obiective comune.

Adoptarea creștinismului în Rusia, pe măsură ce a devenit o religie oficială, care a înlocuit păgânismul, a fost cea mai importantă abordare istorică. Creștinismul a apărut din Bizanț, a cărui metropolă a devenit biserica rusă...

Reglementarea legală de stabilire și rozirvannya shlyubu pentru legislația rusă

Principiul excluderii totale a blocadei și implementarea yogo a legii civile ruse

Probleme

Codul penal al Federației Ruse are un număr redus de articole legate de apelurile de interes. Deci, în articolele 45, 57, 71, 113, 134, 153, 167 din DVK al Federației Ruse, există reguli specifice pentru diferite categorii de condamnați: o obligație rapidă...

Umov, acel ordin de așezare a slubu-ului în Federația Rusă

Funcționalitatea și starea actuală a instituției de drept civil de prescripție din Federația Rusă

U.R. Asanov*, Zh.Ch. Tegizbekova**

Reglementarea juridică a Institutului pentru normele de drept solid al Republicii Kârgâzești în cealaltă jumătate a secolului XIX - începutul secolului XX.

La acest articol, instituția slyub-ului este examinată în conformitate cu normele legii naturale a Kârgâzului, sunt analizate diferitele forme de depozitare a slyub-ului, precum și nutriția atașată acelei inadecvate a slyub-ului, genul tradițional patriarhal-clanіm blues sunt analizate kyrgyz.

Cuvinte cheie: Kirghiz, sunet, shlyub, sіm'ya.

Ulan Asanov*, Zhildiz Tegizbekova**. Reglementarea legală a căsătoriei conform dreptului cutumiar kârgâzesc în a doua jumătate a secolului XIX - începutul secolului XX.

În acest articol, este important ca instituția căsătoriei în temeiul dreptului cutumiar hyrgyz vichiti diferite forme de căsătorie, procedura căsătoriei, la fel de bine, ca încetarea și invalidarea căsătoriei. Baza articolelor din Kirghiz a fost scrisă pe relațiile tribale patriarhale.

Cuvinte cheie: Hyrgyz, obicei, căsătorie, familie.

Vіdpovіdno la st. 2 din Codul familiei din Republica Kârgâză, biserica este o uniune țară între un bărbat și o femeie, aranjamente pentru partea liberă și dreaptă a ordinii stabilite prin lege, cu metoda de creare a acesteia, care dă naștere principalelor și non-principalii prieteni idnosini mizh. Rozuminnya іnstitutu shlyubu pentru legislația actuală a țării și mai devreme a fost pentru adat kârgâz - zovsіm raznі. Zgіdno cu dzherelami de arhivă în 1886, „școala kârgâză ca institut, într-un fel de sens istoric, care s-a ascuns într-o parte semnificativă sub afluxul de împrejurimi splendide, până acum nu au reușit să se enerveze într-un întreg”. Însuși z tsієї cauzează în acea perioadă instituția școlii a fost o ființă de drept pliabil.

În primele etape ale dezvoltării prosperității, shlyub-ul kârgâz a acceptat ca uniune a două familii, și nu două hulks, așa cum înțelegem astăzi. Cumva, pălăriile arătau ca o favoare vigilentă, dinții femeii arătau în mod important ca un obiect de cumpărare și vânzare, iar metoda principală de a crea aceasta a fost continuarea familiei. Despre tse svіdchat Art. 1-4 „Culegere a legii naturale a Kârgâzilor”. Da, art. Am spus: „Shlyub є de acord, ceea ce poate fi cu prețul de a face o femeie să se culce cu ea”. Calea patriarhală este mai mult reglementată în stilul iubitorului de familie.

Adăpostul Kârgâzilor era reglementat, de regulă, de normele dreptului natural - adat. G.A. Mukambayeva spune: „Ca atare, dreptul familiei era diferențiat de dreptul civil la mijlocul anilor ’70, iar la acea vreme, dreptul familiei era reglementat mai mult, mai clar, de persoanele juridice. Dintre instituțiile juridice, așa cum am desemna după criteriile actuale, s-ar regăsi mai multe precum institutul căsătoriei și depunerea hainei, institutul principalului.

* Asanov, Ulan Rustambekovici, adjunct al Departamentului de Drept Public al Universității din Sankt Petersburg din Ministerul Afacerilor Externe al Rusiei. Tel: 741-70-41. Adresă poștală: St. Petersburg, st. Lyotchika Pilyutova d. 1. e-mail: [email protected]

** Tegizbekova, Zhildiz Chinarbekivna, studentă postuniversitară a Departamentului de Teoria și Istoria Puterii Dreptului, Facultatea de Drept a Universității slave Kârgâz-Ruse. Adresă poștală: Republica Kârgâză, Bishkek, Chui Avenue, 42, 103. e-mail: [email protected]

* Asanov, Ulan Rustambekovici, student postuniversitar de drept civil la Universitatea din Sankt-Petersburg din MIA din Rusia. Sf. Petersburg, strada Pilot Pilytov, 1. E-mail: [email protected].

** Tegizbekova, Zhyldyz, studentă postuniversitară în teorie și istorie a departamentului de stat și drept, facultatea de drept a universității slave kârgâz-ruse. Adresă: Bishkek, Republica Kârgâză, 42 Chui prospect, camera 103. E-mail: [email protected]

© Asanov U.R., Tegizbekova Zh.Ch., 2011

sіm'ї, іnstitute vyhovannya dіtei, іnstitute utrimannya ta turboty pro neprotsedatnymi sіm'ї ta genus.

În mod tradițional, kirghizii aveau o stropire de forme pentru așezarea unei pălării:

1) „kalimny shlyub” - un shlyub cu o plată a prețului de cântare pentru nume;

2) "bіl-kudi" - un slub zі svatannya, care se potrivește în spatele acordului anterior a două familii;

3) „beshik-kudi” - cătușe ale copiilor mici, care încercau să schimbe roțile;

4) "kaychi-kudi" - o modalitate de a schimba nume;

5) „leftist slub” - o formă de slub, atunci când un burlac sau un copil s-a împrietenit cu văduva fratelui său răposat pentru a nu cheltui plăți pentru kalim-ul ei;

6) „sorority shlyub” - un shlyub, cu care, după ce s-a împrietenit cu sora tânără a echipei moarte, au fost numiți;

7) „sіk kudi” - o formă de shlyubu pentru susținerea limbii materne „a se căsători cu o perie”;

8) „kizala kachuu (umikannya)” - taєmnі slubi, scho zdіysnyuyutsya prin calea violentei sau a zilei furate evidente numite;

9) „kup kuyo”, tobto ginere, luat la antrenament.

Shlyub zі splatoy kalіma este forma principală a shlubu pentru normele de drept simplu ale Kârgâzului. Vaughn a fost fondat printre popoarele turcice pentru a lăuda islamul. Apoi, de către ideologii musulmani, Kalim shlyub a fost asigurat ca o varietate de achiziționate. Kalim a început să câștige același rol, ca o plată de mahr în arabi. Shlyub vvazhavsya astfel încât legal vіdbuvsya după ce a plătit kalіma - vikupa pentru nume. Acordul despre slyub a fost stabilit de către părinți. Așa că, de exemplu, episcopul kârgâz „Manas” Atemir își cere fiica din Dzhakip, tatăl lui Manas, Kalim din 500 de cai, 60 de cămile, 200 de vaci, 2000 de berbeci și 40 de mii de bănuți. De dragul lateral, pălăriile momentului sunt rupte pentru mintea întoarcerii kalimului jefuit.

Una dintre cele mai largi forme de zgârie-nori dintre poporul kârgâz, vă rog, vă rugăm să vă rog părinților despre zgârie-norii copiilor lor înaintea oamenilor, tobto. Dacă ar fi un copil în pântece, ar fi kudi. Metoda principală a unei astfel de nave a fost bazhannya batkіv pentru a alinia una cu una. Pentru încălcarea acestor obligații cu privire la prietenia copiilor, partea care era în culpă putea primi o amendă. Deci, 5 feroce 1870 p. administratorul de păr Dikambajm a ordonat să tragă 18 cai din Kirghiz Karatai pentru mințile neînvingătoare ale obitsyansky shlubu. În Yerezh, populația districtelor Issik-Kul și Dzharkent a apărut pe 20 mai 1889. acel fel 2 tei 1890 r. daca vrei sa-ti vezi fiica in casatorie, logodita cu alta, atunci apelezi la primul logodnic, la momentul listei de vin, o persoana din parohie se face vinovat de juramant, fara a introduce amenda de 19 cai si 1 camila.

Și mai largă în forma trecută de așezare a bărcii era căsătoria copiilor mici, de parcă aceștia se aflau adesea în colonii, tații, printre ei în astfel de vipadkas, dădeau vina pe beshik kudi (beshik kudi). La această vârstă, tatăl băiatului i-a oferit fetei tatălui un cadou, care arăta ca o parte din Kalima. În semn de așezare a unei astfel de haine, tații copiilor le-au dat copiilor lor un baht - binecuvântarea care l-a stăpânit pe micuțul care a scârțâit viitorul palton. De parcă tatăl ar fi luat decizia de a nu se căsători cu fiica lui pentru logodnica, el s-a făcut vinovat că a îndepărtat kalim-ul de la el. „Așadar, o persoană, ca și cum ai vorbi cu un chibritor, dacă îți vezi fiica logodnică pentru un străin, atunci gușa este legată, ca și maє, un prieten vede o fiică pentru primul chibrit, dar dacă este imposibil, atunci trebuie să plătești 9 goluri de diferite subțiri peste gușă.” Dacă rudele nu aveau o subțire păroasă, atunci contracția a fost brutal pe știulete pe rudele mele din sat și cu imposibilitatea lor - pe rudele volost, chiar dacă numai în vremuri de pisici dispărute, rudele erau contractate pentru o duzină, apoi pentru cincizeci și potim pentru tot satul. În Erezhі overhead z'їzdu a judecătorilor poporului din Aulієatinsky povіtu 1907. s-au stabilit și următoarele norme: „Dacă cineva dintre cei care vorbesc între ei cu un chibrit până la vârsta de față, dacă moare, i se va numi sau numi, atunci i se va acorda mai puține plăți de kalim. Dacă vreuna dintre aceste denumiri, dacă atinge cea mai mare măsură, cântă între ele și până la sfârșitul ritului, dacă vreuna dintre ele moare, atunci kalim nu va fi acordat”.

Formez mai ales așezarea pălăriei, reprezentând schimbul pălăriei, tobto. schimb de rude, care purtau numele kaychi kudi (încrucișări de potrivire). În astfel de situații, fie au schimbat fiicele, văzându-și zamіzh pentru albastru pe cealaltă parte, fie ar putea exista alte combinații, de exemplu, o persoană și-a căsătorit fiica cu fiul altuia, iar aceea i-a dat sora pentru fratele primei. Așa că surorile s-au schimbat. Chemarea Tsey printre kirghizi numită „Kizga-Kiz”. La gândul lui G.P. Vasilyeva, „această manifestare, probabil, își ia stiulețul din exogamia duală. Nadali, sub afluxul de vodnozin patriarhal-feudal, a schimbat forma curvei, schimbul de fete a fost deja înlocuit cu o metodă de schimbare, sau să apeleze la noi cheltuieli materiale pentru văl și pentru plata kalimei.

Printre kirghizi, ca și în alte popoare din Asia Centrală, au existat rămășițe ale unui grup shlubu, unul dintre ei sună ca un levirat (lat. 1euk - scafandru, frate de bărbat). Este important ca leviratismul să fie o relicvă a exogamiei duale. Tsya formează un slubu pentru că cel care este cea mai apropiată rudă a defunctului este vinovat că s-a împrietenit cu văduva yogo. „Pentru văduvă, după ce și-a făcut prieteni, este important fratele mai mic mort." Adevăr, văduvă, ca mamă de copii, dreptul este mic de a nu pleca în străinătate și de a fi ordonat de mină până să ajungă la fiii unei vieți pline pentru mintea de a trăi printre rudele unei persoane. Yerezhe a lui Tokmoksky suprasonic z'їzdu 1893 r. instalat: „După moartea unui Kârgâz, echipa de yogo, după soartă, poate fi înlocuită de unul dintre frații defunctului. Dacă există un adjunct al fraților, este necesar să câștigi ruda, sau unu-a-a-a-a-a-a, atunci ești admis la unul nou

Buletinul Universității din Sankt Petersburg MVS Rusia nr. 4 (52) 2011

Buletinul Universității din Sankt Petersburg MVS Rusia nr. 4 (52) 2011

Teoria și istoria puterii și a dreptului

cholovіkovі, și mayo că copiii sunt lăsați cu frații decedatului și, în plus, cadourile sunt trimise în judecată de la persoana nouă. Ei bine, dacă echipa extinde familia Crimeea pentru oamenii altcuiva, atunci om nou vinovat să plătească frații unui mort, întrebându-se în spatele taberei, ca un singur cal cu haină, până la 15 capete de subțire ca o cămilă. Dacă o femeie a curs în secret și a luat o parte din cale de la ea, atunci de la un bărbat nou sau de la ea, i se va acorda o sumă de bani până la pierderea războiului.

Într-o formă diferită, slubu buv sororat. Deci, la momentul morții echipei, persoana este vinovată că s-a împrietenit cu sora lui pentru minte, că era tânără pentru morți. Sororat i-a permis tinerei să ia lotul și matirul pentru copii fără a șterge, legat de ei prin patrie aproape.

Forma de așezare a slubu-ului „Kuch Kuyo”. a respectat mijlocul Kirghizului într-un mod umilitor, la care Kirghizul maw vіdpratsyuvati kalіm, care nu a putut răsplăti părinții beneficiarului. „Luând un astfel de om la casa lui și lucrând ca ginere (yogo se numea kup kuyo, tobto ginere, luat la antrenament) un om, îi plăcea mult wet blue și cerea o forță de muncă pentru domnia sa. După ce a trăit doi sau trei ani și a „recuperat” echipa, și-a pierdut dreptul de a lua її. Pentru a susține legătura nativă, a fost folosită forma slubu sієk kudis - „căsătorește cu o perie”. De exemplu, fiii se împrietenesc cu fiica fratelui bunicii lor. Kârgâzii obișnuiau să spună „sook tushtum” - tse însemna să se înțeleagă prin mire de la unul dintre ei, pentru a deveni potrivitori.

Umikannya (kizala kachuu) ca formă de așezare a nămolului era purtat și de către kirghizi. A.I. Boabe de piper la roboții lor din cob au arătat că forma pălăriei cu potecă a fost furată cu mult timp în urmă, că schimbă forma contractată a pălăriei. Zilele violente au fost luate ca de dragul celor desemnați, deci chiar și fără ea (partoria violentă).

Sub steaua de deasupra lui Atbashinsky dilyanka din 18 primăvara anului 1905 a susținut că, dacă și-ar fi dat numele tatălui său, și pentru munca sa bună, să se prezinte nu în numele plății kalimului în termenii stabiliti, atunci s-a făcut vinovat în fața instanței, după ce a vorbit cu socrul său, să plece cu restul anului. Ziua soției valorează mai puțin decât răul în furtuni, dacă părinții rămâneau fără avere. „Nimeni nu poate avea dreptate, dar dacă nu plătești kalima și marile cadouri pentru contract, ia-ți numele.” La vremea respectivă, soția fecioarei, fără să plătească kalima, vikradach a renunțat la ayip, lasă în afilierea postului și a fost adăugat numele tatălui. "Yakscho în mijlocul numelui său la indivizi onorabili - ayip 20 de capete de subțire pe gâtul unei cămile, în mijloc - 10 capete de subțire pe gâtul unei cămile și în tabăra inferioară - 5 capete de subțire pe gâtul unei cămile." Sub steaua de deasupra lui Atbashinsky dilyanka din 18 primăvara anului 1905 a trecut o altă pedeapsă: „Pentru fiica furată a unui Kirghiz „bun”, vinul este dat în judecată până la plata a 50 de capete de subțire (începând de la o cămilă), iar pentru o cămilă) până la plata a 9 capete de subțire”. Artă. 28 Yerezhe din z'їzdu supralingvistic Tokmatsky în 1893 din care drum a arătat: „Pentru nașterea mirelui fecioarei necăsătorite, ești binevenit, pentru chemarea tatălui, ești întocmit pentru numele kalimah din spatele taberei părintelui, amendă de până la nouă capete de subțire cu cămilă. Ei bine, dacă a fost comis fără ajutorul unei fete și cu violență, atunci ea este chemată să apeleze la tați pentru bazhannyam-ul lor, iar vikradach-ul este dat în judecată la o amendă, care este o perioadă lungă de timp pentru fata furată. Dacă tații sunt forțați să acționeze în numele fecioarei furate, atunci crimei i se acordă o amendă pentru Kalim.

Cu mintea punerii slyub-ului pentru normele legii sănătoase a Kârgâzilor, anii părinților și plata kalimului. În locul său, dispute strânse de apeluri de-a lungul liniei umane, inteligibilitatea în filantropie, bolile mintale și incompatibilitatea cu călătorul, tabăra socială, tabăra principală, au traversat nămolul așezat. Săracii, neputincioși să plătească kalim-ul, își puteau face cu ușurință prieteni o dată, în plus, în vіtsі senior. Am avut șansa să exersăm mult timp, să cunoaștem neînțelegeri semnificative, să ne facem prieteni. Complicii vinovaților erau egali, unu la unu, în spatele taberei principale, pentru defilarea în spatele rândurilor. Vіk i stan zdorov'ya schodo o astfel de zel nu a fost considerată respectată. Un bărbat dintr-o familie săracă, care nu s-ar afla într-o nouă calitate specială, nu s-ar putea împrieteni cu unul bogat numit.

Una dintre mințile importante și obov'azkovyh ale prieteniei a fost norocul părinților. Slub-ul în sine era de relief de semnificație religioasă, slub moral și moral dintre numire i s-a acordat puțină importanță, la ora depunerii curvei, nu era necesar ca ora să fie tânără, cioburi de hrană erau virishuvalos de către tații lor, iar copiii nu le puteau citi și nu în iconiza soluțiile lor. „Târgâiala Shlyubny” din partea părinților a fost norma de viață în societatea kârgâză. Întreaga situație a încurajat tabăra societății kirghize, dacă nu era protejată puterea specialității, dar interesele întregii familii erau protejate.

Prietenia dintre kârgâzi, pentru cea mai mare dreptă, era de neconceput fără colimare, cioburile orei otrimanna kalіma a fost metoda principală de așezare a nămolului. Deci, la nr. 26, 27 din Yerezhe Tokmatsky z'їzdu supralingvistic, deschis pentru Kirghizi din județul Tokmatsky de la 1 la 15 mai 1893. pe podul podului Birkulaksky a fost restaurat: „Nimeni nu are dreptul să nu plătească pentru contract kalima și marile daruri, ia-l pentru tine.

După ce a venit la kalim fără intermediar la ordinul tatălui numit, apoi m-am supărat pe aleea alei și a trecut după moartea yoghinului la cădere, ca și cum totul ar fi aleea. Ei bine, numele în sine nu ar putea revendica aceeași parte a kalimei. Kalim instantaneu buti plăți o oră sau pas cu pas. Rozmir kalim bov reznym. Vіn zazhav vіd poziție socială, în calitatea celui numit și a celui numit și a părinților lor, precum și în calitatea celui numit. De exemplu, „pentru o fată cu o soție, una ar trebui să fie mai bogată decât o kalima, una mai mică de la o singură persoană, cioburile ar trebui umilite pentru un kârgâz, ca o fiică a unui chibrit yogo” .

Numele momentului pentru shoroku aduc particulele kalim. Ei bine, cecul pentru restul plății a fost numit, de parcă numele nu puteau fi plătite din toți banii, fie au iertat partea pierdută și și-au văzut fiica, fie au profețit pentru noul mai mic - cel mai tânăr, ar fi putut să se facă mai bine, dar l-au văzut pe cel mai în vârstă pentru altceva. În starea de spirit extremă, părinții logodnilor îi dădeau înapoi logodnilor pe cei care fuseseră luați, deși în practică asemenea vipadii erau și mai rare. Așadar, în cererea de apel despre întoarcerea Kalimei, există despre cei care au fost Shambet Kadikov în 1916. în numele fratelui său, după ce a rostit propunerea lui Donka Budak Bokombaev, Meshkantsa ailu nr. 3 al volostului Karakaynsky. La rahunka kalim v_n, B. Bokombaev avea 17 vaci și 4 cai. Ale Budak, după ce a luat kalim de la Shambet Kidikov, văzându-și fiica străină, luând 20 de berbeci, 2 vaci cu juninci și 1 rudă din restul kalimului. Referința lui Usubali Talaspaev a spus despre întoarcerea kalimului: „Eu, Usubali Talaspaev, m-am căsătorit cu sora cea mai mare parte a volostului Kanevskaya Kakchaka Davletkaldieva și Orozol Umetalina în numele lui Kulsun pentru fiul meu. Cu care, frații Kulsun au luat 11 capete de o mare subțire cu coarne și 1000 de ruble în bănuți vechi încă din 1915 în schimbul surorii lor Kalim. Frații au vândut її pentru altceva, iar eu întorc bancnotele lui kalim.

După ce a plătit kalima, la momentul morții logodnului, ea a trecut la unul dintre frații ei, o rudă apropiată, iar la momentul morții logodnicului, sora ei tânără a fost dată pentru logodnic.

Rozmarin kalim învechit în condiții bogate: din punct de vedere social că tabăra principală a ambelor părți, nume speciale au fost luate să respecte, etc.: rozmarin kalym „atunci când este învechit sub formă de bogăție, caracterul tatălui a fost numit astfel, ca calitatea acelui drum, parcă gătit la moșii”. Kalim Mav este un personaj foarte natural. Depozitul de kalіmu s-a schimbat într-un mod îngrozitor sub forma unor schimbări în aspectul social și în natura statului. Înainte de intrarea Kârgâzstanului în depozitul Rusiei, depozitul de kalimu printre bogați, în ordinea marii subțiri, au intrat și sclavi. Începând din cealaltă jumătate a secolului al XIX-lea, kirghizii plăteau potasiu pentru subțirimea mare și mică, pentru că. principalul tip de activitate era creşterea animalelor. Deci, de exemplu, pe stiuletul secolului XX. în regiunea Isszh-Kul, chon bai (marele kalim) a devenit 100 de capete de mare subțire (cai, vaci, cămile), care au fost luate în nouă (toguz) și 1000 de berbeci. Kalim mijlociu - orto având 50 de capete de mare subțire și 100 de berbeci. Ayak, sau bietul Kalim - 25 de capete de mare subțire și 50 de berbeci. Târziu, aproximativ ca al 19-lea - pe stiulețul secolului 20, în timpul dezvoltării agriculturii, cerealele au fost adăugate în depozitul kalim. Odată cu o dezvoltare ulterioară a vodnosinei de mărfuri-penny, chiar și în fluctuații rare, kolimu a inclus bănuți în depozit.

Deci una dintre mințile prieteniei a fost o mărturisire. Căutând normele dreptului sănătos în societatea kârgâză ca un bărbat, astfel încât femeile cu un neo-dovnerian arătau ca un spion ilegal. O astfel de curvă din cob vvazhavsya nedіysnim. G. Zagryazky a subliniat: „Kirghizii nu se pot împrieteni cu heterodoxia. O femeie kirghiză nu poate fi zamіzh pentru neodovirtsya" . Deja după intrarea Kârgâzstanului în depozitul Imperiului Rus, oamenii din Kârgâzstan s-au putut împrieteni cu cealaltă lume numită, deoarece. a fost important ca injectarea unei persoane cu un bun venit este unul dintre nou-veniți în lava de dreapta, iar femeile s-au luptat pentru a pleca în străinătate pentru o persoană de altă credință.

Vârsta buvului era un astfel de aranjament mental, deși în practică situația era adesea ruptă. Povnolettya, după adat, a ajuns la atingerea secolului cântării. Pentru tributul lui G. Zagryazky, mai mult pentru prietenie a venit pentru tineri și fete din secolul al XV-lea. Vіdpovіdno la st. 5 Culegere a legii sălbatice a Kirghizilor, denumirea lui Maw dreptul la vimagati sob i va fi numit după plata kalimei și după împlinirea 15 ani. Am văzut sinovie nu mai devreme, mai jos sinovii au trecut cinci cincisprezece sorti. „La cincisprezece rokіv - stăpânul vagonului”, - pare un slіvіya kârgâz. Cu toate acestea, în diferite regiuni ale Kârgâzstanului, fetele de 13-15 ani ar putea lua în mai mult de un an, femei tinere - de 16-18 ani, sau „de la paisprezece ani pentru femeile tinere, minunându-se din minte și de la treisprezece ani”. Tații au încercat să-și vadă fiicele în străinătate vârstă fragedă. O bătrână din Kârgâză avea o vorbă: „Tuzdu kop saktaba - suu bolor, kizdi kop karmaba - kun bolor” („Nu-ți păstra puterea mult timp - să te transformi în apă, nu-ți tunde fiica mult timp - să te prefaci sclav”). Fata, care împlinise 17-18 ani și nu fusese văzută în străinătate, era respectată de logodnica ei, care s-a ridicat (karadayai) și a devenit subiectul gluzuvanului și al condamnării. Yunak, făcându-și prieteni într-un mod neîngăduit, ca într-o tabără materială a aceleiași.

Până la cele mai profunde minți ale prieteniei a stat ziua seriozității la pașii cântând dintre cel numit și cel numit. Supraviețuitorii exogamiei au fost văzuți lângă gardurile din Kirghiz. Sistemul de controversă și putere în rândul kirghizilor este mic până când perioada cântării este importantă.

În spatele adat-ului kârgâz, a fost îngrădit să fiți prieteni cu familia unei rude de-a lungul liniei umane până la al șaptelea genunchi, dar, fără respect, pe un astfel de gard, penele au fost așezate până la a 4-a, iar până la a 3-a treaptă, de-a lungul liniei feminine au fost prieteni 2. Colin, astfel încât să puteți deveni prieten cu vărul, vărul, acel văr. de-a lungul liniei femeilor. G. Zagryazky scrie că a fost obscen să te împrietenești cu oamenii, așa cum au încercat în stadiul controverselor de la a patra până la a opta generație. Oamenii care se împrieteniseră, năvăliți în astfel de etape de controversă, nu puteau fi despărțiți, dar au recunoscut ignoranța rudelor lor.

Prietenii aflați în primii trei pași ai discuției de-a lungul liniei umane pentru ruperea greșită a navei au fost dizgrați. Certificatele, ca niște bule cu pălărie, știau de ilegalitatea yogo, recunoșteau pedeapsa corporală - de la 30 la 70 de lovituri cu biciul. Mulli, yakі s-au căsătorit ilegal cu un astfel de cuplu, au fost scutiți de sunetul mulli și astfel au fost avertizați din timp - de la 75 la 90 lovind cu un bici sau bâte. Anterior, regulile despre controverse erau mai suvorim: trapa era grăpată până la al șaptelea genunchi, inclusiv. Cu toate acestea, de-a lungul anilor, severitatea acestor reguli a fost slăbită și începutul morții a început.

Buletinul Universității din Sankt Petersburg MVS Rusia №9 4 (52) 2011

Buletinul Universității din Sankt Petersburg MVS Rusia nr. 4 (52) 2011

Teoria și istoria puterii și a dreptului

Cioburile slubului din dreapta întregii societăți kârgâze și sprijinul respectuos a două familii, apoi stabilirea și cântarea ordinii de depunere a slyub, care este reglementată clar de normele adat. Favoarea a fost atinsă în două moduri: în primul rând, printr-o înțelegere între părinții de cealaltă parte (kudish tushuu); într-un mod diferit, partea logodnică l-ar putea câștiga pe logodn (kiz ala kachuu). Începând cu adatul kârgâz, așezarea slubu-ului s-a format din următoarele etape: căsătorie (kudi tushuu); plata unui vikup pentru nume (viplata of the kalim); doshlyubni bachennya al logodnicii și al logodnicii (kuyyoley sau kuyyolєp baruu); ținând o zi sfântă de primăvară în cabina părintelui numit (kiz uzatuu tієї) și nuntă (nike kiyuu); sosirea logodnului la casa logodnului (kelіn alip keluu); apel dedicat focului (otko kirgizuu).

Atașat la slyubu pentru dreptul zvichaєvim al poporului kârgâz ar putea fi creat numai din astfel de substații: separare; moartea unui prieten.

Rând pe rând, după ce a atașat barca, a fost separată, tobto. rozіrvanya deysnogo shlyub competent gromadyanskoy putere - instanța de aksakalіv. Cu toate acestea, este necesar să subliniem că familiile cetățenilor kârgâzi au fost întemeiate în fața noastră pe principiul lipsei de transparență a uniunii de club. Suspіlstvo în Kirgizia suvoro a fost adus în punctul de a putea deschide paltoanele. Despre acest fapt, că instanța, după ce s-a uitat la scarg la prietenie, nu a rupt haina, dând ocazia să se împace cu ei. Principalele motive ale despărțirii au fost lipsa de copii, îndrăgostirea, lipsa de viață pentru a dormi, separarea trivală, bătăile sistematice din partea unei persoane și a altora. Dreptul de separare ar putea fi ca unul capital, tobto. pentru folosul reciproc al părților și unilateral, dar de dragul unui om care nu are valoare. Separarea pentru un bazhannym unilateral al unei persoane nu a cedat echipei, fie că este vorba despre unele greșeli, pentru a îndura povara yogo bazhanya, dar, în practică, separarea nemotivată a fost rіdkіsnі, persoana mai bună a fost denigrată de druzhina pentru comportament murdar, pentru lipsă de copii etc. d. Femeia, doar cu dispoziții extreme, se complacea în despărțire, în fața faptului că era puțin să refuze plățile oamenilor pentru ea și că, pentru o vinnyatka rară, nu putea ucide. În plus, în practică, instanța a răsunat când stăteai pe ciocul unui bărbat, iar femeia nu îndrăznea să meargă în instanță. Despărțită cât s-a putut, femeia nu a luat vederea noului drum adus de ea în casă, nici copiilor care locuiau cu bărbatul. La legătura cu zim, fiind atât de obmezhennym cu drepturi, femeile se temeau să nu fie private fără bandă și mai mult fără dreptul la copii, așa că separarea de inițiativele echipei a fost singură. Dyuchі pіdstavi rozіrvannya slubu zіnіtіativi druzhina nu a pіdlyagalya razshiryuvalny tlumachennya; numărul lor era mic și duhoarea nu reflecta toate nuanțele vieții. Pentru a se despărți, au existat și alte motive, deși uneori s-au călcat și fără urmă de despărțire. Adat a permis separarea de inițiativele echipei numai pentru lipsa evidentă de viață a unei persoane la o viață de stat, katuvannya її chelovіk sistematică sau pentru lipsa locurilor vacante ale unei persoane pentru o perioadă de șapte ani. Mai puțin decât după crearea instalațiilor de nave rusești pe teritoriul Kârgâzstanului, la legătura cu intrarea în depozitul Rusiei, numărul separărilor a crescut pentru inițiativa femeilor.

Kirghiz Suspіlstva are același loc ca și Institutul de Inadecvare. După ce a stabilit adatul kârgâz, că în vremuri de ilegalitate, o astfel de școală a fost luată în considerare de el. Cu toate acestea, Institutul de inadecvare al lui Shlyubu buv nedoskonaliya, іnodi vin nu dіyav. Trimiteți pentru vyznannya un cer albastru pentru normele adat-ului kârgâz, au fost așa: ghinion pentru părinți; vіk; controversă; mărturisire. În caz de ilegalitate, prin ilegalitatea yoga, se poate aduce un astfel de exemplu: „O tânără kârgâză de 15-16 ani s-a întors în fruntea județului din cauza despărțirii, mizând pe cei care nu sunt pe lume pentru a câștiga prieteni și obov'yazok. Dacă aduceau її un bărbat, îi apărea un băiat de 11-12 ani. La chemare, comandantul raionului a predat în dreapta judecătorului poporului, care, la curtea sa, s-a grăbit cu înfățișările sale largi, lăudând decizia despre despărțire.

În prezent, institutul este reglementat de norme legislative, aprobate prin Codul Codului, însă, stabilirea planului se bazează pe normele adat-ului kârgâz, și este încă la zi. Fără îndoială, poporul vechi kârgâz s-a slăbit și se află într-o perspectivă diferită asupra dezvoltării economice a societății, dar este, de asemenea, imposibil să vorbim despre dispariția celor mai înalte standarde ale Kârgâzului de mijloc. „Faptele din tradițiile și zvichaїv ale triburilor nomade kârgâzești s-au pierdut în trecutul îndepărtat, fiind salvate doar în memoria poporului (în repovestiri și epopee), iar într-o privire imuabilă sau transformată, ei continuă să fie printre kârgâzi și ponei.” Deci, de exemplu, tabăra lui kolimu și în acest an є chinny pіd hour așezând nămolul între Kârgâz, prote splat kalim către părinții numiți numiți є mai multe tradiții din Kirghizistan și zvichaєm, nіzh zasobom zbagachennya, așa cum a fost mai devreme în kyrіzstan.

În acest fel, slubul din mijlocul kirghizilor a fost modernizat la legătura cu schimbarea priorităților valorilor la riturile suspens, prote zvichaї ta pentru ora de așezare a slubului la aspectul modificat al zilei și donin.

Lista de referinte

1. CDA kazah. PCP. - F. 44. - Op. 2. - D. 20. - L. 12-21 pro.

2. Nurbekov, K. Istoria statului și drepturile RSR Kârgâz. - Bishkek, 1999. - 129 p.

3. Shkambaeva, G.L. Manas și dreptul (Până în 2200-suveranitatea Kârgâzilor). - Bishkek, 2003. - 325 p.

4. Kadirov, V. Kârgâzstan. Tradiții și sunete ale kârgâzilor. - B.: Raritet, 2005. - 56 p.

5. CDA RK. - F. 64. - Op. 1. - D. 1901. - L. 52-53.

6. Erezhe, depozit pe steaua de sus a curților populare din satul Girsky din județul Aulietinsky, 1906. - TsDIAL SRSR. - F. 1396. - Op. 1, 1907-1908 rr. - D. 400. - L. 90 pro.

7. Yerezhe of the Tokmok supra-extreme z'їzdu 1893 // Materiale din istoria statului și dreptului Kazahstanului. – Almaty, 1994.

8. Kozhonaliev, S. Do Zvichayne pravo kyrgyziv. - Bishkek, 2000. - S. 291-292.

9. Airenkova, N. P. Shlyub, termeni de sporiditate și gard mental în rândul kârgâzilor // Colecție de materiale etnografice din familia și căutarea tribală a popoarelor SRSR. - Nr 2. - L., 1927. - S. 112-115.

10. Lbramzon, S. M. Kirghiz și legăturile lor etnogenetice și istorice și culturale. - Bishkek, 1990. - 480 p.

11. Tolstov, S.P. Supraviețuiri totemismului și organizarea duală a turkmenilor // Probleme de istorie a gospodăriilor precapitaliste. - 1935. - Nr. 9-10.

12. Antologie a istoriei statului și a drepturilor Kârgâzstanului: ajutor principal. - Volumul 1. / Comanda. B.I. Borubashiv. - Bishkek, 2008. - 657 p.

13. Lzhumagulov, А. Institutul de Istorie. - Frunze, 1960. - 96 p.

14. Fіelstrup, F. A. Din viața rituală a Kirghizilor la începutul secolului XX. - M., 2002. - 300 p.

15. Pershits, A. I. Numirea Vikradennya: regula chi vinyatok? // Bucuros. Etnografie. - 1982. -

Nr. 4 - S. 121-127.

16. Elnitsky, K. Străinii din Siberia și Volodinii din Asia Centrală ai Rusiei. Desenul etnografic. - a doua vedere. - Sankt Petersburg, 1908. - 136 p.

17. Malishev, N. Zvichayne dreptul familiei din Kârgâzstan. - Iaroslavl: Afiliat al Guvernului Provincial, 1902. - 104 p.

18. CDA Kirg. PCP. - F. 258. - Op. 1. - D.26.

19. CDA Kirg. PCP. - F. 255. - Op. 1. - D. 5.

20. Culegere de lege kârgâză simplă. Materiale din dreptul natural kazah. - Almaty, 1948.

21. Zagryazsky, G. Kara-Kirghiz. - 1874. - Nr. 41.

22. Zagryazsky, G. Probleme juridice ale Kârgâzstanului. / Lumea antică a kazahilor. Materiale, documente și urmărire. - T.6. - Almaty, 2005. - Nr. 43.

23. Talizin, districtul A. Pishpek. Desen istoric (1853-1868). Cartea memorabilă a regiunii Semirichensky. stat. comitet. - Virniy, 1893.

24. Grodekov, N. I. Kirghiz și Kara-Kirghiz din regiunea Sir-Dar'insk. - T. I (Pobut legal). - Tașkent, 1889. - 503 p.

25. Zagryazky, G. Narys din districtul Tokmatsky // Turkestan News. - 1873. - Nr. 10.

UDC 340.154 N.A. Burdanova*

Reglementarea legală a vіdnosinului în sfera sim'ї și shlyubu ca subiect al Imperiului rus doslіdzhen vchenih în secolele XVIII-XIX.