අධ්යාපන චාරිකා. අධ්යාපන චාරිකා උරුස්රෝරෝස් කඳවුර

රුසියානු ගුරුත්වාකර්ෂණ රසායනික පාසල වන "යූරොබොරෝස්" වන ස්නිලෙක්ස්කි අසල පිහිටි ළමා සෞඛ්ය මධ්යස්ථානයේ "ඔරුලෙක්" පදනම මත මේ සතියේ ආරම්භකයින් සහ සංවිධායකයින් වේ.

පසුගිය ඉරිදා ලේක් ලේක් හි වෙරළේ සුන්දර ස්ථානයක, උසස් පාසැල් සිසුන් 130 ක්, උද්යෝගිමත් රසායන විද්යාව සහ දිවයිනේ ප්රමුඛ පෙළේ ගුරුවරුන් සහ දිවයිනේ ප්රමුඛ පෙළේ ගුරුවරුන් අ විවිධ මට්ටම්වල රසායන විද්යාවේ ජයග්රාහකයින් සහ ප්රත්යාපාන සංඛ්යාව සැලකිය යුතු සංඛ්යාවක්.

සතිය තුළ, ඔවුන් කැමතිම විෂයවල නිරතව සිටින අතර විශේෂ expert සම වයසේ මිතුරන්ගේ කවය තුළ විවේකීව සිටිනු ඇත: නිර්මාණාත්මක හා ක්රීඩා ඉසව් සමඟ ඒකාබද්ධව මෙම පාසලේ අධ්යයනයන් මගින් නව යොවුන් වියේ මුඩුක්කුගේ සුපුරුදු පරිදි.

ළමුන් සඳහා නිර්මාණය කරන ලද කොන්දේසි සියලු ආරක්ෂාව සහ සැපපහසු ප්රමිතීන් සපුරාලයි. "ඕලෙල්නොක්" යනු ළමා අධ්යාපන හා සුභසාධක සංකීර්ණයකි, එහි නේවාසික ගොඩනැගිලි, පරිපාලන හා අධ්යාපන හා වෛද්ය මධ්යස්ථානයක් ඇතුළත් වේ. පූර්ණ කාලීන ආහාර වේලක් සහිතව සිසුන්ට උසස් තත්ත්වයේ ආහාර වේලක් ලබා දෙන අතර අවශ්ය ගෘහ භාණ්ඩ, වැසිකිළි කාමර, ටෙනිස් වගු ආදියකින් සමන්විත ප්රාග්ධන දෙමහල් ගොඩනැගිලිවල තැන්පත් කෙරේ. පාසල් පන්ති විශේෂයෙන් සන්නද්ධ ප්රේක්ෂකයින් සහ රසායනාගාරවල පැවැත්වේ.

නටාලියා අසීව්, රුසියානු පිටවීමේ රසායනික පාසලේ ප්රධානී "යූරෝබොරෝස්", අධ්යක්ෂ පාසල් අංක 24 (ඕසර්ස්ක්):

- අධ්යාපන කළමනාකරණයේ සහාය ඇතිව 2002 සිට අපේ රසායනික පාසල 2002 සිට දිස්ත්රික්කයේ පවතී (එහි මූලාරම්භය (එහි මූලාරම්භය l.n. pears) සහ නිර්මාණය කරන ලද්දේ පාසැල් ළිල් දරුවන් ගණනය කිරීමෙනි. අපි සියලු රුසියානු මට්ටමට ගිය වසර 10 කට පසුව, ටාකව්, ටාකර්ස්තාන්, යමාලෝ-නෙනෙට්ස් ස්වයං පාලන ඔක්රූග්, යකතින්බර්ග්, චෙලබේන්ස්ක් සහ අනෙකුත් නගර අප බැලීමට පැමිණීමට පටන් ගතිමු. බොහෝමයක් සහ මේ මොහොතේ දේශීය කුසලතා ඇත.

ක්රමානුකූලව, බලයලත් අධ්යාපනික සංයුතිය "යූරෝබොරෝස්" හි ඇති වූ අතර, මේ වසරේ අප සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කරයිරසායනික තාක්ෂණ විශ්ව විද්යාලයේ මොස්කව් ප්රාන්ත විශ්ව විද්යාලයේ (මොස්කව් ප්රාන්ත විශ්ව විද්යාලය) සිට ගුරුවරුන්. Mendelelev (PCTU),ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ප්රාන්ත විශ්ව විද්යාලය (SP20U), යූරල් ෆෙඩරල් විශ්ව විද්යාලය (යූආර්එෆ්) ප්රමුඛයා අධ්යාපන සංවිධාන මැග්නීසොවර්ක් සහ චෙල්යාබින්ස් මෙන්ම ඔසර්ස්ක් ගුරුවරුන් ද වේ.

අපි වසරකට තුන් වතාවක් සංචාරය කරමු - නිවාඩු කාලය තුළ, කාල සීමාව අනුව, අපි යාලුවනේ හෝ ඔලිම්පියාදුවන්ට සහභාගී වීමට සූදානම්ව සිටිමුනාගරික, කලාපීය රුසියානු, ජාත්යන්තර මට්ටම් හෝ රාජ්ය අවසාන සහතික කිරීම. "යුරෝබෝරෝස්" ප්රදර්ශනය, බොහෝ දුරට 8-11 ශ්රේණිවල සිසුන්, ඔවුන්ගෙන් එවැනි දක්ෂ හා දක්ෂයින් තිබේ, ඔවුන්ගෙන් all, · වයස අවුරුදු 12 න් එක් එක් මාරුවීම් 12 බැගින්.

කණ්ඩායම් මූලධර්මය අනුව තරුණ රසායන ists යින්ගේ පාසලේ රැඳී සිටීම - ඒවායේ සකස් කිරීමේ තරම මත පදනම්ව විවිධ ගුරුවරුන් ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධ වී සිටිති. 18:00 ට පසුව සහ දරුවන්ගේ විවේක කාලය හා පාදවලට පෙර ඔවුන් උපදේශකයින් සපයන අතර, ඔවුන් ප්රශ්න, නර්තන තට්ටුවේ තරඟ සහ ක්රීඩාංගනයේ පුහුණුවීම් පවත්වති. ලබාගත් දැනුම පරීක්ෂා කිරීම සඳහා යාලුවනේ සුවිශේෂී පරීක්ෂණ අත්හදා බලයි - ඔවුන්ගේ විෂය වර්ධනය අනාවරණය වී ඇත්තේ මෙයයි (සුපුරුදු විෂය මාලාව හරහා).

සංවිධායකයින්ගේ ප්රධාන ඉලක්කය, ඔහුගේ දැනුමෙන්, ඔවුන්ගේ දැනුම පුළුල් කිරීමට පාසල් දරුවන්ට ඔවුන්ගේ දැනුම පුළුල් කිරීමට සහ රසායන විද්යාවේ සහ ගුරුවරුන්ගේ ගැටළු කෙරෙහි වැඩි විශ්වාසයක් තබා ගැනීම - තෑගි කළ දරුවන් සහ සගයන් සමඟ අත්දැකීම් ලබා ගැනීම.

මරීනා බොරොස්කායා, PCTU (MOSCOW) හි ආශ්රිත මහාචාර්ය, පාසල් දරුවන්ගේ ෆිකෙට්ච්ලිස් ජී ඩොල්ගෝප්රෙඩ්නි පුහුණු කිරීමේ නිරතව සිටී:

- රසායන විද්යාව පිළිබඳ දැනුම වැඩි කිරීම සඳහා නිවාඩු දින කැප කළ දරුවන් සමඟ කටයුතු කිරීමට එය මට ඉමහත් සතුටක්. අපගේ පැත්තෙන්, අපි උත්සාහ කරන්නේ, වඩා වෙනස් මට්ටමේ ඔලිම්පික් උළෙලේ ජයග්රහණය සඳහා අවශ්ය වන නිර්සේදසාර සිතීමට අපි ඔවුන්ට ඉගැන්වීමට උත්සාහ කරමු. "යුරොබොරෝස්" හි සිරියස් මෙන් නොව, විවිධ ළමා අධ්යයනය කරන ආකාරයට මම ඒකට කැමතියිවිසින් සකස් කිරීමේ මට්ටම. සෑම කෙනෙකුම රසායන විද්යාව ගැන දැඩි ඇල්මක් දක්වයි: "තරු" මොස්කව් ප්රාන්ත විශ්ව විද්යාලයට සහ මෙන්ඩලීව් විශ්ව විද්යාලයට පැමිණෙන අතර, ඉතිරි රසායනික දැනුම හුදෙක් ජීවිතයට උපකාරී වේ.

දැන් විශ්ව විද්යාලයේ දී මම න්යෂ්ටික භෞතික විද්යාව පිළිබඳ පා courses මාලා කියවා, එක් වරක් මා වෙනුවෙන් එක් වරක් එක් වරක් කියවා ඇත: මරීනා ඇනැටෝලිව්නා, ඔබ මාව සිහිපත් කළෙමි, මම ඔබේ පී .යට ගියෙමි.

මේ සම්බන්ධයෙන්, අමාත්යාංශයේ නිලධාරීන්ට අවශ්ය වන්නේ ඔවුන් සමඟ තරඟවල සාර්ථකත්වයේ වාර්තා ඇතුළත් කිරීම පමණක් නොව, අනාගත ශූරයන් සකස් කිරීම ද සැලසුම් කරමිනි. "යූරෝබෝරොස්" අපගේ අධ්යාපන ක්රියාවලිය තුළ විශාල ජයග්රහණයක් බව මම විශ්වාස කරමි.

MORS WAIDOV, උසස් කාණ්ඩයේ ගුරුවරයා, සම්පත් මධ්යස්ථානයේ ප්රධානී Maou Lyceam අංක 77 (චෙලිෆින්ස්ක්):

- මම "Urobosros" වෙත වසර 10 ක් තිස්සේ පැමිණ සිටිමි, මන්ද එය දරුවන්ට ඉතා වැදගත් වන නිසා (එහෙනම් මිතුරන් බවට පත්වේ - බොහෝ විට, විශ්වවිද්යාලවල ප්රමුඛ විද්යාත්මක මධ්යස්ථානවල එකට වැඩ කිරීම), සහ මට සොබාදහම එවැනි මනරම් ස්ථානවල මෙතරම් මනසකින් යුත් ජනතාව හමුවන්න. සොබාදහම විවෘත වීමට පෙළඹේ.

පාසල නිරන්තරයෙන් වෙනස් වීම ගැන සතුටුයි - අනාගතයේදී ඇය එහි රසායනික ජීව විද්යාත්මක පැතිකඩ පුළුල් කිරීම සුදුසු වන අතර එය දියුණු සංකීර්ණයක් බවට පත්වනු ඇතැයි.

ජී.සී. "රොසැටම්" හි සර්ජි ක්ලෝටෝව්, ජී.සී. "රොසැටම්" හි "රීල් රේඩියෝ ආයතනය", අතීතයේ - බහු-පරිභෝජන පාසලක උපාධිධාරියෙකි:

- "යුරෝබෝරෝස්" හි සමාජයේ හැසිරීමේ පුරුද්ද, විශේෂ දැනුම පමණක් නොව, ජීවිතයේ දර්ශනය, ඇත්ත වශයෙන්ම, රසායන විද්යාව ලෙස, රසායන විද්යාව වියළි සංඛ්යා පමණක් නොව, එක් තොරතුරක් නොවේ. වර්තමාන රසායන mistවට ජීවිත අවට ලෝකය මෙන් ඉහළ පොලී අනුපාතයක්, නිරවද්යතාවයක්, නිර්මාණාත්මක ප්රවේශය සහ අවබෝධය තිබිය යුතුය.

ක්ෂේත්ර පාසලේ සහභාගිවන්නන් එකට එකතු වී ඇති අතර, එතරම් කාලයක් නොතිබූ නමුත් මිතුරන් ඇති කර ගැනීමටත් "උරෝස්රොරොරොස්" ගැනත් දසුන් කිරීමටත් හැකි විය.

සර්ජි වොල්වෝව් (මොස්කව්):

- මම සිරියස් ඇතුළු විවිධ විෂය පාසල්වලට ගියෙමි. සැසඳීමට යමක් ඇති අතර, "උරුස්රෝරෝ" තුළ අපට ඉතා වටිනා ඉගැන්වීමේ මට්ටමේ ඉගැන්වීමක් ඇති බව මට පැවසිය හැකිය, අපට මූලික දායකත්වය ලබා දෙනු ලැබේ දැනුම - එවැනි පදනමක්, ගඩොල් ගඩොල් වෙත ගඩොල් දැමූ අතර තවමත් ඉගෙනීමට පමණක් නොව, විනෝද වීමට තවමත් කාලය තිබේ.

රිනාට් සිද්කොව් (චෙල්යාබින්ස්ක්), EVGenia YSTRATRA (චෙල්යාබින්ස්ක්), අයිවන් ගොන්චරොව් (යකතිස්බර්ග්) ඉහළම මට්ටමේ ඔලිම්පියාඩ් හි ජයග්රාහකයන් වන අතර, ඔවුන් රසායන විද්යාව සමඟ ඔවුන්ගේ වෘත්තීය ජීවිතය ගැට ගසා ඇති අතර "යුරෝබොරෝස්" වැනි ව්යාපෘති ගැන අතිශයින් උනන්දු වෙති:

අයිවන් ගොන්චරොව් (දකුණේ ඡායාරූපයේ):

- මම මේ පාසැලට සාධක ගණනාවක්ම ආකර්ෂණය වුණා: පළමුව, විනෝදජනක විවේකයක් ඇති අතර, දෙවනුව, අප හරහා යන බොහෝ දේ මෙම පෘථිවියේ අවසානයෙහි බොහෝ මිනිසුන් සඳහා වසා තබනු ඇත - එය ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වාම වසා දමනු ඇත ඉදිරියට යන්න, අපව පුද්ගලයන් බවට පත් කරයි. තෙවනුව, අප මෙහි කරන යෝධ වැඩ, නිරපේක්ෂ ස්වරයකින් සිටියි: ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ දෙනෙක් බොහෝ දෙනා කතා කරන්නේ "යුරෝබොරෝස්" නිසා උදේ පාන්දරින්ම සම්බන්ධ වීම නිසාය අයිතමය.

රුසියානු පිටවීමේ රසායනික පාසලේ සංවිධායකයින් "උරුස්කි" ඔසර්ස්කි නගර දිස්ත්රික්කයේ සහ ස්නුෂින් නාගරික දිස්ත්රික්කයේ පරිපාලනවල සහ පාසැල් ළමුන්ගේ දෙමව්පියන් මෙන්ම පාසැල් ළමුන්ගෙන් යුත් දෙමාපියන් ද ආලෝකය ඉගෙන ගෙන තිබේ.

මනෝරාජ්යය යනු එතරම්ම විශේෂ ප්රභේදයක් වන අතර එය ජීවිතය ගොඩනැඟීමේ සැලසුම් විස්තර කරයි. දැන් මෙම ප්රභේද වෙන කවරදාටත් වඩා අදාළ වේ - ලෝකය වෙනස් වන අතර එය වෙනස් වන ආකාරය සහ වෙනස් කිරීම සඳහා ලබා දිය හැකි දේ අප තේරුම් ගත යුතුය. මෙම නව ශීර්ෂය ගැන

මම.

කිරි ගංගා සහ රිවර්ස් - රූපයක් විද්යා ප්රබන්ධ වලින් නොවේ, සුරංගනා කතා වල සිහින වල අද්දර විස්තර කරයි. නාඳුනන ග්රහලෝක විස්තර කරන ආකාරය උගත් විද්යාවේ එකම අර්ථය වන රූපකයේ එකම අර්ථය: සුපුරුදු ලෝකයේ මායිම් වලින් පිටත කොතැනක හෝ සතුට රටක් තිබේ; වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමකින් තොරව ඔබට බීමත්ව සිටිය හැකි කිරි ගංගා තිබේ. "ශ්රමයේ වේදනාකාරීව මරණය" නිසා පුද්ගලයෙකු නින්දාවට පත් නොවී "දුම්රින රවුම් ඉවසීම" මගින් පුද්ගලයෙකුට අවමානයට ලක් නොවන රටක් තිබෙනවා.

ආගමේ කථා කරන්නේ පාරාදීසය ගැන වන අතර එය පෘථිවියේ ආයු කාලය අහිමි කිරීම සඳහා විපාකයක් වන නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය එනතෙක් බලා නොසිටින්න - අද අපට සතුටු වීමට අවශ්යයි. තෙතමනය සඳහා බල කෙරෙන එම පැවැත්මට අපට ද sentenced ුවම් නොලැබේ. ඔබ උත්සාහයක් කළහොත් - භාග්යවතුන් වහන්සේ සොයා ගැනීම.

සෙවීම සඳහා සතුටින් ආලෝකය හරහා යාම - ජන සුරංගනා කතාවේ වඩාත් ප්රසිද්ධ චේතනාව. දන්වනමුතු බැඳීම් වලින් පලා ගිය මිලියන සංඛ්යාත විධාන මිලියන ගණනක්ගේ සැබෑ ජීවිතයේ මෙම චේතනාව මඟ පෙන්වනු ලැබීය. නොදන්නා ඇමරිකාවේ සංහාරයන් වන ධජකලාසෙන් පලා ගිය බෙටර්ෂියානු යුදෙව්වන් වන බ්රිතාන්ය යාචකයින් විසින් නැව් ආගම්කාර්වරුන්ගේ, ලන්දේසි ත්රාසජනක යුදෙව්වන් දකුණු අප්රිකාව තුළට ගියහ. ඒ ගැන සිය ගණනක් නවකතා ලියා ඇත. ප්රධාන බට බට සංක්රමණිකයන් මතකද? ලන්ඩනයේ "චන්ද්ර නිම්නය" ජැක්ව මතකද? මෙය ප්රබන්ධයක් නොවේ, නමුත් යථාර්ථවාදී කථා: මිනිසුන් දෑස් සොයා ගැනීමට ඇස් පෙනීම සොයයි.

අළු පැහැති ඉරණම පිළිගැනීමට ඇති අකමැත්ත - මිනිසාගේ ස්වභාවය අනුව. මිර්ජිකන් ලිපිකරුගේ ස්ථානය විසි කර, වැන් ගොග්, අඳුරු උතුරු බ්රබන්ට් වෙත ගොස් ඇන්ඩාහි කෙඳිරිගාමින් හිරු බැස යන අතර, වැසි සහිත ඉංග්රීසි බෝර්නෙමූත් දරුවන් සමඟ ළමයින් සමඟ ග්රීක දූපතට ගමන් කරයි - මෙන්න අපි ජෙරල්ඩ්ගේ නවකතා සහ ලොරෙන්ස් සුරංගනා කලාපය පිළිබඳ මධ්යධරණී මුහුදු වෙරළ ගැන කියෙව්වා. මෙම නවකතා මනෝපායන්ට සමානාත්මතා, නමුත් ග්රීක දූපත් වල මනෝරාජික සුරංගනා කතාව නිර්මාණය කළේ අවාසිය වෙනස් කිරීමට තීරණය කළ එක් පුද්ගලයෙකුගේ කැමැත්තෙනි.

මිනිසා ඔහුගේ ඉරණමෙහි හිමිකරු වන අතර ඔහුට ද sentenced ුවම් නොලැබේ, ඔහුට සියල්ල වෙනස් කළ හැකිය. නමුත් ඔබ එක හා සියල්ල එකට සන්තෝෂය සොයන්නේ නම් කුමක් කළ යුතුද? හදිසියේම සිහින රට දුරද? සිතියමේ කිසිවෙකු නොමැති නම්, එයින් අදහස් වන්නේ එය ගොඩනගා ගත හැකි බවයි, ඔබට අවශ්ය වන්නේ බොහෝ දේ අවදි කළ යුතුය! අවුරුදු හතරකට පසු නගර උද්යානයක් ඇත!

ස්මාරකයේ ව්යාපෘතිය III ජාත්යන්තර. ව්ලැඩිමීර් ටැලින්. 1919 වර්ෂය

ජුහල් විසින් විස්තර කරන ලද ජනපද නිවැරදි, අද්භූත දූපතක් මත ජනරජයක් ඇති කරන අතර දාර්ශනිකයෙකු වන ප්ලේටෝව ටිරානියානු ඩියෝ වෙත යන්නේ ටිරානාට, යුක්තිය සහ සතුටේ සමාජයක් ගොඩනඟන්නේ කෙසේද යන්නයි. මූලික දේවලට එකඟ වීම අවශ්ය වේ: සාධාරණ නීති, පොදු හේතුවක ප්රයෝජනය සඳහා වැඩ කිරීමේ ආශාව එතරම් තර්කානුකූල හා තේරුම්ගත හැකි ය!

ඔහුගේ මෙහෙයුමේ ප්රති they ලයක් ලෙස ටූරන් දාර්ශනිකයාගේ උපදෙස් ආපසු නොගසුවූ අතර, ඔහුගේ මෙහෙයුමේ ප්රති result ලයක් ලෙස ඔහුගේ මෙහෙයුමෙන් ප්ලේටෝව විකුණනු ලැබූ නමුත් ලෝකය වෙනස් කිරීමට ඔහු උත්සාහයන් අත්හැරියේ නැත.

සෑම දෙයක්ම තිබියදීත් නව හා සාධාරණ සමාජයක් ගොඩනැගීමේ ආශාව: සොබාදහම, සංස්කෘතිය, සම්ප්රදායන්, දේශගුණය, බලය - නුසුදුසු ය; පුද්ගලයෙකුට සෑම දෙයක්ම තහනම් කළ හැකි නමුත් සිතීමට හා සිහින දැකීමට ඇති හැකියාව තහනමට සුදුසු නැත. බලය හා සම්ප්රදාය සිහිනය දිරිමත් නොකරන වෙනස් දෙයක් තිබේ.

හෙන්රිච් VII වන හීන්ස් තෝමස් මොරු, ගඳ ගසනේ කර්තෘ මනුෂ්යවාදී තෝමස් මොරු විසින් මනෝරාජ්යමය දූපතක් වන මනෝරාජියානු දූපත ගැන, රජවරුන්ට සහ නැත. මොන්ක් ටොම්මාසෝ කැම්පනාල් දෛනික වධහිංසාවලට නිරාවරණය වූ අවුරුදු විසි දෙකක සිර ද serving ුවමක් දැරූ අතර ඔහු "සූර්යයා නගරය" ලිවීය. මානව වර්ගයාගේ බුද්ධිමය පරිවර්තනයක් ගැන ඇන්ටෝනියෝ ග්රම්ෂා සිහින මැවූ අතර බන්ධනාගාරයේදී එය විසිපස්සැරියේ නිගමනයකට එළඹ තිබේ.

"මනෝරාජිකයන් මීට පෙර පෙනෙන ආකාරයට වඩා බොහෝ දුරට කළ නොහැකි විය."

නිකොලායි බර්ඩෙයෙව්

කතාව චලනය වන්නේ යුද්ධයෙන් මිස දේශපාලන කුමන්ත්රණ නොව, මුරණ්ඩු චින්තනයක්, විශිෂ්ට හා උදාර ව්යාපෘතියක් - ඒ නිසා ඒකක. කෙසේවෙතත්, මෙම ජනතාවගේ ඉරණම අ crying ා වැලපෙමින් පැවතුනි: සුරක්ෂර් ඩි බර්මරේක් කුලියට ගත් කිලර් මර්සර්ව මරා දැමූ බව තෝමස් මුන්සර්ව මරණයෙන් මිය ගියේය. නමුත් ප්රධාන කරදර මේ තුළ පවා නැත. ඔබට කුඩා චරිත මිය යන අතර දුක් වේදනා තිබේද?

ඒ නිසා රිචඩ් සිංහයාගේ හදවත වහල්භාවයේ රැඳී සිටියා, එර්ට්සාර්සොගොග් ෆර්ඩිනන්ඩ් සහ ඊට්රෙස්රෙගර්සොග් ෆර්ඩිනැන්ඩන්ද්, හරි, විශ්වීය සමෘද්ධිය ගැන සිහින මැව්වේ නැත. තවත් කෙනෙකුගේ ප්රධාන කරදර - උගුරේ හා සිහින දකින්නන්ගේ ක්රියාකාරිත්වය වඩාත් ප්රායෝගික යථාර්ථයේ ගමන් මගට ගමන් කරන අතර ඒවා අවලංගු කිරීමට ඇදගෙන යන අතර ඒවා අවලංගු කිරීමට ඇදගෙන යන අතර එමඟින් හොඳින් අශෝභන ලෙස අවලංගු වේ.

දරාගත නොහැකි කෘතියෙන් මිදුණු ගොවිපළයට අයත් ගොවිපළට අයත් වූ වෑන් ගොග් අද දුරාචාර මිනිසුන්ගේ මූල්ය සමපේක්ෂනය බවට පත්විය. තෝමස් මෑන්ස්සර්ගේ ගොවි දේශනම ලේ වැකි ආමන්ත්රණය වටේ, විශ්ව නිදහස ගැන සිහින මැවූ මාක්ස්ගේ ඉගැන්වීම්වලට, - කඳවුරුවල සිරකරුවන් මේ ගැන විමසිය යුතුය. ඔබට කෙනෙකුගේ ජීවිතය වෙනස් කළ හැකිය, පවුලේ ආයු කාලය වෙනස් කිරීම, උත්සාහ කිරීම වටී, නමුත් සෑම කෙනෙකුගේම ජීවිතය වෙනස් කිරීම වටී - එය කළ හැකිද?

"නිදහසේ රාජධානිය" යනු මාක්ස්වාදයේ ශබ්දකෝෂයේ ශබ්දකෝෂයේ සුරංගනා කතාවක් නොවේ, එබැවින් කාල් මාක්ස් කොමියුනිස්ට්වාදය නිර්වචනය කළ නමුත් ඒ අනුව, ඒ අනුව, නැත. යථාර්ථවාදී හා සංශයවාදීන් පවසන්නේ මයික්රො වගකීම් විරහිත ලෙස.

දිලිසෙන එල්ඩෝරාඩෝගේ සිහින, පීඩිතයන්, ලෝක ක්රිස්තියානි රාජකාව, විශ්වීය ගෝලීය ප්රජාතන්ත්රවාදය සිහින සැබෑ විය. වඩාත් නරක දෙය - ඔවුන්ගේ අවතාරය වැළැක්වීමේ උත්සාහයන් දහස් ගණනක උන්මත්තකයන්ගේ ජීවිත කාලය පුරාම වටී.

මොරා, කැම්බනෙල්ලා, මාක්ස් සහ ප්ලේටෝ හි ව්යාපෘති විශ්ලේෂණය කර ඇති පරිදි මූල්යකරුවන්ගේ ව්යාපෘති විශ්ලේෂණය කර ඇති: ප්රතිපත්තිමය වශයෙන් "පොදු හේතුවක්" නැත, සමානාත්මතාවය බැරැක්කවල සාමාන්ය අයෙකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමාජවාදී ඒකාධිපතියන්ගේ අත්දැකීම් සනාථ කළේය. යමෙකු වැඩ කළ යුත්තේ අනෙකාට ඉහළ විවේකයකින් පෙළෙන පිණිස; උපතේ සිට මිනිසුන්ගේ හැකියාවන් සමාන නොවේ; කළමනාකරුවන්ගේ පන්තියට වරප්රසාද අවශ්යයි; වැඩ කිරීමට බල කිරීම අවශ්ය වේ; ජන සංහාරයන් තුළ වි ness ානයක් නැත, එය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද?

ඇතීනියානු ප්රජාතන්ත්රවාදය වහල්භාවයේ වියදමින් රඳවාගෙන ඇති අතර, නව වරටත් නවයාගේ මනෝධකවල වහල්භාවය සපයා නැත (එම්අයි සපයා නැත (එම්අයි විසින් අපරාධකරුවන්ගේ සහ යුද සිරකරුවන්ගේ බලහත්කාරයෙන් ශ්රමයක්, නමුත් මෘදු සීමාවන්. ආර්ථික විද්යා පී ulty යේ ඕනෑම සිසුවෙක් අද කොල්ලකෑමට ලක්ව ඇත; මනෝරාජික චින්තකයෙකු පොදු විද්යා scientists යන් අතර දොන් ක්වික්සෝට් මෙන් පෙනේ (සර්වන්ටයින්ගේ ප්රේම සම්බන්ධයන්හි දොන් ක්දසෝට් ජයග්රාහකයා, එනම් සලාන්කා - සැම්සන් කැරාස්කෝ) උපාධිධාරියෙකි.

හොඳින් ප්රකාශ කිරීම සංරචක මත ධනාත්මකවාදී දාර්ශනිකයෙකු දිරාපත් වන අතර එහි නොවැදබර බව පෙන්නුම් කරයි. ඔක්ස්ෆර්ඩ් නාමිකවාදය කියමනට ඇතුළු විය. ශතවර්ෂයේ ඉමිට්ස් වර්ධනය වී ඇති අතර, අලංකාර සාමාන්යකරණයන් කරුණු ප්රතික්ෂේප කරන ආකාරයට. දරන්නන්ගේ මහාචාර්යවරයා රාක්කවල සිට වියළි සංඛ්යා සහිත දූවිලි වර්ග ඇති කරන අතර දෝෂ සහ වැරදි ගණනය කිරීම් පිළිබඳ සෙවුම් ඉංජිනේරුවෙකු දක්වයි.

එය එක් දෙයකි - පීඩාවට පත්වීමේ නිදහස ප්රකාශ කිරීම, නමුත් වඩාත්ම පීඩිතයන්ගේ නිර්මාණාත්මක කටයුතු සංවිධානය කිරීම සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ව්යාපාරයකි. විසිවන සියවසේ සුදොපි ඕනෑවට වඩා, පෘථිවියේ පාරාදීසය සෑම තත්පරයක්ම සමෘද්ධිය පිළිබඳ සංකල්පයක් පොරොන්දු විය.

එබැවින් මැතිවරණ ව්යාපාරවල නියෝජිතයින් විශ්රාම වැටුප් සහ උණු වතුර සැපයුම වන අතර, විශ්රාමිකයින්ගේ අයවැය නොවන බවත්, ජලනල කාර්මිකයා කැඩී ගිය බවත් පෙනේ.

අතීතයේ ට්රිබියුන් අප දෙස බලන දේ සමඟ, විසිවන ශතවර්ෂයේ ප්රකාශය පිළිබඳ පශ්චාත් නූතනවාදයේ දර්ශනය සමඟ, විසිවන සියවසේ ප්රකාශයේ පශ්චාත් නූතනවාදයේ දර්ශනය නිරීක්ෂණය කරයි (පශ්චාත් නූතනවාදයේ විලාසය ප්රකාශ කිරීම ප්රකාශිත නූතනවාදය සඳහා ප්රතික්රියාවක් ලෙස ගබඩා කර ඇත).

පශ්චාත් නූතනවාදය විසින් මෙම කාර්යය සකස් කරන ලදී - විසිවන සියවසේ පොම්පූස් මෝස්තර විසුරුවා හැරීමට. Xx සියවසේ සියවසේ කථිකයන්, පශ්චාත් නූතන වාක්ය ඛණ්ඩයෝ කොටස් විසුරුවා හරින ලද අතර ව්යාපෘති දූවිලි බවට පත් විය.

පොදු නිවස? එය කළ නොහැකි ය. කම්කරුවන්ගේ ජාත්යන්තරය? තිරසාර. සමාන සමාජය? විය නොහැකි. අන්යෝන්ය භාෂාව? විකාරය. ස්වාමින් වහන්සේ ද, දෙවියන් වහන්සේ බබිලෝනීය කුළුණේ ව්යාපෘතිය - එඩිතර සැලැස්ම සමඟ කළෝය.

"බබිලෝනීය කුළුණුවල නගර, පුළුස්සා, නැවත ගිනිබත් කිරීම, පෙණහියාහි නගරයේ දෙවියන් වහන්සේ," සහ පැති සිට නගරයේ සිට වචනයක් දක්වාම. ජාතිය, ස්ට්රැටා, මහා ඉලක්කය සඳහා යන්තම්, යන්තම් ගඳ ගසන, ඇඟිලි ගැසීම් යුද්ධයේ සෙෝග්රොසි අවතාරය නැවත නැඟිටුවයි. සිහින දරන්නන්ගේ හිස නැවත නැවතත් සමගිය ගැන සිතා බැලීය.

එක්සත් යුරෝපයේ, නේපෝලියන් අධිරාජ්යයේ පිහිටි හැබ්ස්බර්ග්හි පූජනීය රෝම අධිරාජ්යයේ යුරෝපීය ලෝකය එක්සත් වී නැවත කී වතාවක් උත්සාහ කිරීමට උත්සාහ කළේය! සාමාන්ය ව්යාපෘතිය කඩාවැටීම අවසන් වූ සෑම අවස්ථාවකම. දුප්පතුන්ගේ ආරක්ෂකයින් සමානාත්මතාවය ප්රකාශ කිරීම ලිවීය, ඒකාධිපතියන් අතරින් පළමුවැන්නා "සමහර අය" අන් අයට සමාන "බව පැවසුවද?

නමුත් කතාව හෝ දෙවියන්ගේ වෘන්දමය අණක් වන අතර, කොටස් හා සුන්බුන් එකතු කිරීමෙන්, ඔවුන් නැවතත් කුළුණ නැවත අහසේ ඇදගෙන, සිහින දකින ලද මෙම බිම් එක නැවත කරන්න එහි බිඳවැටීම. ටාට්ලින් විසින් නිර්මාණය කරන ලද තුන්වන ජාත්යන්තරයේ කුළුණ බ්රේගල්ගේ බබිලෝනීය කුළුණ සිහිපත් වන අතර තුන්වන ජාත්යන්තරයේ ඉරණම මෙන්ම බබිලෝනීය කුළුණෙහි ඉරණම කල්තියාම අනාවැකි කීය, නමුත් ආකර්ශනීය බව පිළිබඳ අදහස ?

ලබා දී ඇති දේ සමඟ සැබෑව සිටිය නොහැක්කන්, ඔබ රඳා පවතින්නේ සෑම දෙයක්ම කලින් තීරණය කර ඇති ලෙසයි. එය තවත් උත්සාහයක්, තවත් උත්සාහයක් වේවා, එක් උත්සාහයක් වේවා - සහ අවසානයේදී මිනිසුන්ට අවසානයේ තේරුම් ගත හැකිය, ප්රේමයෙන් මඟ පෙන්වන, ප්රේමය මගින් මෙහෙයවනු ලබන අතර ප්රවේශම් නොවීම. එකට, වෙන්ව නොවේ.

Ii.

අනාගතයේ අනාවැකි වල අනාවැකි මනෝරාජ්යයට හා රවුප-රූඩියෝවලට බෙදා ඇත. මනෝරාජ්යය යනු හෙට ආලෝකයේ චිත්ර, රවීප විරෝධී සිහින කඩිමුඩියේ නැමීමෙන් අවවාද කරයි.

මනෝරාජියා තෝමස් මෝර් සහ ටොමසෝ කැම්පනෙල්ලාට ලිවීය. ඔවුන් නව සමාජයක් නිර්මාණය කර ඇත - නූතන ලෝකයේ අත්තනෝමතික ලෙස රජ වූ අතර ඔවුන් සාධාරණ නේවාසිකාගාරයක් සඳහා වට්ටෝරුවක් ඉදිරිපත් කළහ. ප්රතිජීවක orvopiases orvel සහ zamyatin ලියා ඇත; අනුපිළිවෙලෙහි ජයග්රහණය බැරැක්ක් සහ කඳවුරක් බවට පත්වන ආකාරය ඔවුහු පෙන්වා දුන්හ.

අනාගතය පිළිබඳ අපගේ මන fant කල්පිතයන් මනෝරාජ්යය (සහ) සහ රාත්රී නේවාසික විරෝධී බව අපටම පිළිගැනීම අපට අපහසුය: එක් පුද්ගලයෙකුට මනෝරාජ්යය තම අසල්වැසියාට කල් පවතින බව. ෂගුරු බියකරු සිහිනයකට දර්ශනය වූ එවැනි ලෝකයක මැලේවිච් හි සිහින මැලවිච් පවසයි. නබොකොව් භීෂණයට පැමිණි එවැනි සමාජයක් ගැන මයිකොව්ස්කි ග්රෙසිල්. අර්නස්ට් ජන්සර් "සේවකයා" මනෝරාන්තිකයා මනෝරාජ්යයට ඇන්ටෝනියෝ ග්රෑම්ෂි විශ්වාස කළ අය බිය ගන්වයි.

උච්චාරණය කිරීම අප්රසන්න, නමුත් හිට්ලර් "ප්රධාන කඳවුරේ" (රුසියාවේ තහනම් කිරීම) ද එක්තරා ආකාරයක මනෝරාජ්යයකි, එය එළඹෙන ලෝක පිළිවෙලෙහි සැලැස්මක් මිස අන් කිසිවක් නොවේ; "එබැවින් සරරස්ත්රා" සර්මන් "ගැන" සුපර්මන් "ගැන 'සුපර්මන්" ගැන' සුපර්මන් "ගැන 'සුපර්මන්" ගැන' සුපර්මන් "ගැන සිහිනයකි. අනෙක් පර්යේෂකයන් සුපර්හීලීකොම් නයිටට්ස්චී සමඟ මාකොව්ස්කිගේ "මිනිසා" සංසන්දනය කරයි - සහ සමානකම් පවා සොයා ගන්න.

ගුස්ටෝඩෙව්ගේ කැන්වසොස් "බොල්ෂෙවික්" දෙස බලන්න: විශාල කන්දක් (ගල්ලූට් ගුලර් නම්) යෝධ රතු කොඩියක් සමඟ අපගේ එදිනෙදා ජීවිතය හරහා ඔහු ගමන් කරයි. එළිදරව්වේ අශ්වයා වන පෙට්රෝවා-වොඩ්කින්ගේ දරුණු අශ්වයා දෙස බලන්න, එළිදරව්වෙහි අශ්වයා, අශ්ව කරත්තයේ අශ්ව කරත්තයක් ඇති බව අපට මතකයි, නමුත් මෙන්න ඔබ දැනටමත් අනාවරණය කර ඇති අතර වෙනස් වීමේ මෙම භයානක සංකේත දෙස බලන්න සහ ඉල්ලන්න: ප්රයෝජනය සඳහා? මට නව හා උදාර සංග්රහයක් අවශ්ය විය, දුක්බර සතියේ දිනවල පියවර ගැනීමට මට අවශ්ය විය, පැරණි නියෝගය කුණුවී ගියේය - ලෝකය නැවත බෙදාහැරීම සඳහා යුද්ධයට පෙර කලාකරුවන්ට හැඟුණි.

"එබැවින් සාරතියස්ත්රා" නීට්ෂේ. "සුපර්මෑන්" පිළිබඳ තවත් සිහිනයක්

යුද්ධයට පෙර (හෝ යුද්ධයට ආරාධනා කරන්න, ඔහු අනිවාර්යයෙන්ම කියන්නේ?), මන fant කල්පිතයන් හෙට ආලෝකයේ චිත්ර ඇඳීම. පසුගිය ශතවර්ෂයේ 20 ගණන්වල අනාගතවාදීන්, ජූික්ස් ශතවර්ෂයේ අවසානයේ මාක්ස්වාදීන්, සියලු දෙනාගේම මනෝභාවයේ නියැලී සිටිති: ඔවුන් අනාගතයේ ව්යාපෘතිය නිර්මාණය කළහ, සමහර විට දැනුවත්ව ලියා ඇත, සෑම විටම ට්රයිෆල්ස් හි සඳහන් කර නැත, නමුත් එතරම් දීප්තිමත්! "විලන්ඩ්" සහ "නිර්මාතෘ" (වේලිපා කුලෙබ්නිකොව් යන කොන්දේසි) ඔහුගේ ව්යාපෘතිය ආරක්ෂා කරමින් නගරයේ සොරකම් කිරීම, සහ අනෙක් මනෝරාජ්යයට ආනුභාවයක් ලබා දී ඇති, සහ එකම බෝගයේ බල ගැන්ග්ස් "මොලනාම්" වෙත ගියේය. බොහෝ විට හමුදාවන් දෙකේ සටන් පා ans සමපාත විය.

20 වන ශතවර්ෂයේ බිහිසුණු අස්වැන්න මනෝපායන්ගේ චින්තනයේ මිල ද ඇතුළුව. සමහර ව්යාපෘති ජීවිතයේ මූර්තීන් බවට පත්ව ඇත - මහා රුධිරයේ මිල.

කෙසේ වෙතත්, රාත්රී-විරෝධී ප්රති-රවීපය යනු මනෝරාජියාගේ සෘජු ප්රති ence ලයකි: මෙන්න, ඔවුන් යමක් ගොඩනඟා - සහ බියට පත්. එය පරිස්සමින් ගොඩනඟා ඇති බව පෙනේ, ඇඳීමට අනුව සෑම දෙයක්ම - සමහර විට චිත්ර වක්රය විය හැකිද? නැතහොත් සෑම මනෝටම එකවර ප්රති-නීටොපියා - අපේ මන fant කල්පිතයක් පමණක් වන අතර එය දෙගිඩියාවද?

එය ප්ලේටෝ හි මූලික "රාජ්යයක්" යැයි කීම අපහසුය. එක් අයෙකු පරමාදර්ශී සමාජයක් පිළිබඳ ව්යාපෘතියක් නිර්මාණය වී ඇති අතර තවත් සමහරු විශ්වාස කරන්නේ තනි වීමේ නිදහස සඳහා ස්ථානයක් නොමැති බැරැක් සැලැස්ම නිර්මාණය කර ඇති බවයි. දාර්ශනිකයන් "විවෘත සමාජය සහ ඔහුගේ සතුරන්" යන පොත පවා ලියා ඇති අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම බැරැක්ක නිර්මාණය කරන ලද බාර්ක්ස් සහ බැරැක්කවල පළමු බැරැක්ක, ඔහු ප්ලේටෝ වෙත යොමු කළේය.

III

ඇමරිකාව, නොපැහැදිලි නොවන මනෝරාජ්යයක් වැනි, පොරොන්දු දේශය, එඩිතර සඳහා එළිමහනේ නව ලෝකය? එහිදී මහලු ලෝකයේ, අසාර්ථක විය: වහල්භාවය, වැඩවසම්වාදය, යුද්ධය - එබැවින් ඔබට මුල සිටම ආරම්භ කළ හැකි කිමිදීමේ කන්යා සොහොයුරියක් සොයා ගනිමු. ඇස්ටෙක්වරුන්ගේ වාසය නොකළ භූමි ප්රදේශවල ජයග්රාහී නොවන යුද මිෂනාරිවරුන් තම භූමිවල පිහිටි වූ ප්රදේශවල මිරි and ් art ානවාදීන් ගින්නෙන් හා කඩුවෙන් පුළුස්සා දැමීම - මෙය එසේ නම්, ඒ නිසා කතා කිරීමට, ඉහළින් කතා කිරීමට සියලු මනෝරාජ්යාව තුළ අඩංගු නව යුක්තියෙන්, ඇන්ටියොටිසියාව.

යමෙකුට "ඇමරිකානු සිහිනය" යමෙකු බියකරු සිහිනයක් බවට පත් වූ නමුත් යමෙකුට ඇය විශාල මනෝරාජ්යයක් ලෙස සලකයි. සම්භාව්ය "දූපත" මන fant කල්පිතය අඛණ්ඩව පවත්වාගෙන යාම, සමාජ භූමියෙන් ඉවතට ගොස් ශිෂ් ization ාචාරයේ අපේක්ෂාවන් සාධාරණීකරණය නොකිරීම වැනි ඇමරිකාව යනු ඇමරිකාව කුමක්ද? අදීන්ටිස්, නව ඇට්ලන්ටිස් තෝමස් මෝරා, නව ඇට්ලන්ටිස් ෆ්රැන්සිස් බෙකන්, රොබින්සන් දූපත වන රොබින්සන් දූපත වන දූපත් වල අද්භූත ජූල්ස් වර්න් එක් ඇණවුමක මන fant කල්පිතයන් වේ.

රොබට් මර්ලර්ගේ මනෝරාන්තය "දූපත" ලෙස හැඳින්වේ (කතුවරයා "ත්යාගය" සමඟ කථාංගයේ කුමන්ත්රණය "මෙම කථාංගයෙන් උපමාවක් ලබා ගත්තේය). අන්තිම නවකතාව හෙමිංවේ "ඇළයේ දූපත්" - සාගරයේ "දූපත්" සහ රූපකයක්: පුද්ගලයෙකු දිවයිනකි, ස්වාධීනත්වය යනු එය පැහැදිලිවම පෙනේ.

සංචාරකයා (ඔහු නව සමාජයේ සාදන්නා) ප්රකාශ කරයි) ප්රකාශ කරයි) ප්රකාශ කරයි: නව ඉඩමක් සොයාගෙන පැරණි ලෝකයේ සිතාගත නොහැකි දේ ගොඩනඟන්න!

නිර්මල පත්රයකින් ආරම්භ කරන්න - අත්තිවාරම පිළිබඳ එවැනි සිහිනයක් සඳහා වේදනාකාරී ලෙස පැහැදිලිය: ජීව විද්යාත්මක ජීවිතයේ අවයව. ඔහුගේ වීරයන්ගෙන් කෙනෙකු ගැන විකාරයකින් දැක්කා: "මහල්ලා ආරම්භ වීමට සූදානම්ව සිටියේය නව ජීවිතය (මහල්ලාට තරුණයින් සමඟ විවාහ වීමට අවශ්යයි. - දළ වශයෙන්. AUTH.), සහ කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, පැරණි ජීවිතය දැනටමත් ටික වේලාවක් ප්රමාණවත් වී ඇත. "

නව උපත, නව වෘත්තිය, නව medicine ෂධයක්, නමුත් සමාජ පරිමාණයෙන් දීර් extend කිරීමට සංඛ්යා උත්සාහයන් ගන්න, නමුත් සමාජයේ පරිමාණයෙන් මෙම අවශ්යතාවය දහස් ගුණයකි. අධිරාජ්යයන් බිඳ දැමීමට කැමති නැත, ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම අවසානය දක්වා ඇති බව පිළිගැනීමට අපේක්ෂා නොකරයි: රෝමයේ ශ්රේෂ් ness ත්වය සහ ජපානයේ ශ්රේෂ් ත්වය යන දෙකම සදාකාලික නොවේ. සදාකාලික යෞවනයන් පොරොන්දු වන නව සංකල්පයක් පැන නගී: මුසෝලිනී හෝ අපුරුදී මනෝරාජික ව්යාපෘතිය.

"ඇමරිකාවේ තාරුණ්යය ඇගේ පැරණිතම විහිළුවක්" යැයි ඔස්කාර් වයිල්ඩ් පැවසීය. "සියයක් සඳහා වෙනත් රටවල්. ඉතිහාසය - මිනී පෙට්ටියේ මුඛය. මගේ රට යෞවනයෙකි - සාදන්න, සාදන්න, උත්සාහ කරන්න! " - සෝවියට් රුසියාව ගැන මාකොව්ස්කි මෙසේ ලිවීය. කොතැනකවත් නැත, නමුත් මම කවියා නව හා පිනි සේදීමේ ලෝකය දැකීමට කවියෙකු දැකීමට අවශ්ය වූ නිසා!

සාමය නැවත බෙදා හැරීම සැමවිටම යමෙකුගේ රෙට්රෝලොජිටෝ හි ප්රති ence ලයක් වේ: පැරණි සංස්කෘතීන් "නව ඇණවුම" සහ "නව මිනිසා" ගැන කතා කිරීමට පටන් ගනී. ඇත්ත වශයෙන්ම, "නව පුද්ගලයා" ඊට තවදුරටත් පැරණි සාමියෙකුගේ පුද්ගලයාට වඩා වෙනස් විය නොහැක, මෙම පුද්ගලයා එකම ආලෝකය හා වකුගඩු, එකම ආයු කාලය සහ දැනුමේ පරිමාවද; කෙසේ වෙතත්, බොල්ෂෙවිකයන් සහ තුන්වෙනි රීච් හි වීරයන් තමන් විසින්ම "නව පුද්ගලයින්" ලෙස හැඳින්වූයේ නිල කාලය වූ අතර ඔවුන් මනෝපාදයේ චින්තනයේ වාහකයන් විය.

කොටස් පුවරුව නියැන්ඩර්තලය සහ කෝර්මනෝනියන් අතර පුද්ගලයන් අතර ඇති වෙනස ඇති බව පෙනේ. රීතියක් ලෙස, "නව පුද්ගලයා" නව යුද්ධ ලෝකය අනුමත කරන අතර මෙම විරුද්ධාභාසයට කතන්දරයක් තිබේ.

යුද්ධයේ ප්රසාදය, අර්නස්ට් ජන්සර්ගේ කාර්මික උප්තිවරුන්ගේ යුදමයයේ පුනර්ජීවනය, යුද්ධයේ චේතනාව වන නීට්ෂේට, යුද්ධයේ චේතනාව බහුතරයක්, "නව මිනිසෙක්" තමාට පැවසූ ආකාරයටම. යුරෝපීය ඉඩම් එකතු කරන්නා වන නැපෝලියන් හෝ චාල්මන්ඩර් (කාලෝ ශ්රේෂ්)) මාවිරව්හි ස්පා Spain ්ves භාෂාවෙන් ස්පා Spain ්in් Yes ස්පායයින් වන අතර, යුද්ධය නපුරු බව මතකයට නොඑනු ඇත. එය සිදු වූයේ මුසෝලිනී සහ හිට්ලර්ගේ ප්රධානියා වන අතර, "නව ජනයාගේ නායකයන්" මනෝරාප්තිය ලෝකඩවලින් සිහිනයක් හෙළිදරව් කරන බව විශ්වාස කළේය.

යුද්ධයට අමතරව, මනෝරාජ්යය විප්ලවය තුළින් ප්රකාශ වේ.

ප්රංශ යාකොබින්ස් මෙතරම් උද්යෝගයෙන් තර්ක කළේ දින දර්ශනය පවා වෙනස් කළ වෙනස්කම් ය. අදහස ජනතාව අල්ලාගෙන සිටින අතර, "අපගේ නව ලෝකය" තැනීමට පෙර දැනටමත් ඉදිකරන ලද සෑම දෙයක්ම බිඳ දැමීමට මෙම අදහසම බලය හා ධෛර්යය ලබා දෙන අතර එම අදහසම අවශ්ය වන්නේ එම අදහස අවශ්ය වන්නේ එම අදහස අවශ්ය වන්නේ එම අදහස අවශ්ය වන්නේ එම අදහස අවශ්ය වන්නේ එම අදහස අවශ්ය වීමයි. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ විට ඔවුන් අමතක කරන, සමහර විට පැරණි එකේ නිර්ලජ්ජිත දරාගැනීම් වලදී මෙන් නව දෙයක් පිළිබඳ අදහසක් නැත.

"අළු වලට බිය නොවන්න, හුලාට බිය නොවන්න,

පිළිස්සීමට හා නිරයට බිය නොවන්න,

එකම තැනැත්තාට බිය වන්න

"එය අවශ්ය වන්නේ කෙසේදැයි මම දනිමි" කියා කවුද කියන්නේ

"මා පසුපස යන තැනැත්තා

ඉඩම් සම්මානය පිළිබඳ පාරාදීසය "-

සෝවියට් විරෝධී බයර්ඩ් ගැලීච් ගායනා කරයි.

ගීතයේ වචන සහ මනෝභාවය අපට පැහැදිලි ය: විසිවන සියවසේ ලේවැකි ඉතිහාසයේ, මනුෂ්යත්වය උගුරේ මන fant කල්පිතයට පෙර, ආරම්භක පියවරුන්ගේ මන fant කල්පිතයට ඔරොත්තු දෙන බව පෙනේ, ඔවුන්ට පෘථිවියේ පාරාදීසයක් ගොඩනගා ගත හැකිය .

බොහෝ ආකාරවලින් ගැලීච්ගේ දකුණේ: විප්ලවය රුධිරයක් ගෙන ආවේය. කෙසේ වෙතත්, යුද්ධයට විකල්පයක් ලෙස ඔක්මාස් යනු ඔක්මාස් මෑන්ගේ කැරැල්ල සහ ගොවි නැගී එන විප්ලවය නිසා මෙම ගීතය නිහ is ය. ඉතින්, බොල්ෂෙවිකයන් විසින් සංවිධානය කරන ලද කුමන්ත්රණය ලෝක යුද්ධයේ පසුබිමට එරෙහිව නැගී සිටියේය, මනෝරාජ්යය මනෝරාජ්යය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වේ.

තුන්වන අවස්ථාවක් තිබේ: විප්ලවයක් හා යුද්ධයක් අවශ්ය නොවන මනෝරාජියා ඉදිකිරීම. නමුත් එවැනි මනෝරාජික නිර්මාණයක් ඉදිකිරීම සඳහා, වර්ජින් මහාද්වීපයක් අවශ්ය වේ, දුරස්ථ ග්රහලෝකයක් හෝ ජනාවාස වූ දූපතක් අවශ්ය වේ.

වෙනම පුද්ගලයෙකුගේ ඉතිහාසය දිගු කලක් ආනමනිස් වලින් සමන්විත වන අතර බොහෝ විට ආනමනේසිස් ජීවිතය තීරණය කරයි. නමුත් මට සැමවිටම අවශ්ය වන්නේ සොබාදහම රවටා ගැනීමටයි.

IV

මෙහිදී පිරිසිදු දූපතක පදිංචි වූ සංක්රමණිකයන් සීරීමකින් සමිති නිර්මාණය කිරීමට පටන් ගත් අතර, දැන් ඒවා විසඳිය යුතුය: තාක්ෂණික ප්රගතිය ළඟා කර ගැනීම හෝ කන්යා සොහොයුම රස විඳීම සහ ගින්න වටා උණුසුම් වීම? මනෝපායියාස් කාණ්ඩ දෙකකට බෙදා ඇත: එම නාමය ඉදිරියට යන අතර, චලනය වීමෙන් අනතුරු අඟවන අතර නැවත පැමිණීම. අයිඩියල් - අතීතයේ හෝ පරමාදර්ශී - අනාගතයේදී?

ප්ලේටෝ තමම, ප්රක්ෂේපණ චින්තනයේ මූලාරම්භයේ සිටගෙන, අතීතය ගැන සිහින මැව්වා; මුඛිරිකායන් සහ මෙසපොතේමියාවේ (දැනටමත් පුරාණ) මේ වන විටත් ඔහු වෙනුවෙන් දැනටමත් තමාට දැනටමත් ඇති වූ මේ වන විටත්, මෙසපොතේමියාවේ සංචාරය කරන බව අනෙක් කතුවරුන්ගේ නරඹන්නන් බව දාර්ශනිකයා විසින් මෙම කණ්ඩායමේ සම්බන්ධීකරණ කටයුතු නිරූපණය කරන බව දාර්ශනිකයා සොයා ගන්නා ලදී. මෙම උදාහරණය, \u200b\u200bනූතන ප්ලැටන්, "රාජ්ය" සහ "නීති" වලින් ප්රකාශ වූ දර්ශනය වෙත ඔහුව පෙලඹවූයේ සිවිල් අවුල් සහගත, නූතන ප්ලැනයට වඩා වෙනස් වූ මෙම උදාහරණයයි. පුරාවෘත්තය ලෝකයට අනුරූප වේ - එය කීමට නොහැකිය, නමුත් ප්ලේටෝ විසින්ම තලැන්ටිස්, අඩක් රාජ්ය දිවයින, පහරකින් අනතුරට ලක්ව ඇත.

පරණ ගිවිසුමේ අනාගතවක්තෘ ඩැනියෙල් (ප්ලේටෝ ඉතිහාසය මෙන් නොව, ස්වර්ගයේ දෙවියන් වහන්සේ රාජ්යය කෙළින් නොවනු ඇත, එය සදහටම බිඳ නොදෙන රාජ්යය කෙළින් නොවනු ඇත. පුරාණ ග්රීක කවියෙකු වන හෙසියෝඩ් the තිහාසික පරිණාමය "යකඩ" දක්වා "ස්වභාවයෙන්" "යනුවෙන් විස්තර කළේය. දෙදෙනාම ප්රගතියක් ලැබූ ආකාරය ගණනය කිරීම පහසුය.

සැබෑ දැනුම ලෙස පර්යේෂණ හා විද්යා සංකල්පය ලෙස විද්යා සංකල්පය පර්යේෂණ හා විද්යා සංකල්පය කැපී පෙනේ. ඒ අනුව, මනෝරාජික පුරවැසියෙකුගේ ජීවිතය මෙම වෙනස වෙනස් කරයි. අනාගතයේ නව නිපැයුම් විස්තර කරන විද්යාත්මක විද්යා විද්යාව, තමා මනුෂ්ය වර්ගයා විසින් උසස් කරන ලද බව විශ්වාස කළ අතර, විශ්වාසයෙන් යුතුව පැවසිය නොහැකි බව පැවසීය.

ඉංජිනේරු සයිරස් ස්මිත් ("අද්භූත දූපතේ වීරයා", නව මෝටර් රථ නව නිපැයුම් කිරීම, නව මෝටර් රථ නව නිපැයුම් කිරීම, නමුත් එක් දිනක් මෝටර් රථය තම සේවකයන්ගේ වැඩ කටයුතු කරන්නේ විශ්රාම වැටුපෙන් මකාය. ප්රගතිය සේවකයාට ප්රතිලාභ ලබා දීම සඳහා ප්රගතිය පිටුපස ඇති රේඛාව කොහිද?

කම්කරු නිවාස හා ගල් අඟුරු පතල් වල නපුර ඩිකන් වල ස්පර්ශක නවකතාවල විස්තර කර ඇති අතර තාක්ෂණික ප්රගතිය සහ තනි විනිසුරුකමට අමතරව ඩික්ස් එවැනි තත්වයකට වඩා වෙනස් ක්රමයක් ඉදිරිපත් නොකරයි. යාන්ත්රික කටයුතු නිෂ්පාදකයින්ගේ කම්කරුවන්ගේ වැඩ ප්රතිස්ථාපනය කරනු ඇත, ලොක්කන් සුව කරනු ඇත, පීඩිත බඳුන්වල පීඩාව සුව කරනු ඇත. තෙල් කර්මාන්තය හඳුන්වාදීම ගල් අඟුරු කර්මාන්තය වැසීමට පෙර ඩික්ස් ජීවත් නොවූ අතර, පතල් භාවිතා කරමින්, ඇත්ත වශයෙන්ම, පීඩාවට පත්වූ රැකියා වලට ඇලී සිටීම, නමුත් ඔවුන් පීඩාවට පත්වූ නමුත් විරැකියාවට වඩා පීඩිත වැඩකටයුතු පමණි.

මනෝරාජ්යයේ වීරයා ඩේවිඩ් ටෝරෝ ටොරෝ ටොරෝ "වනාන්තරයේ" යන පරීක්ෂාව සහ අසියොව් වැනි විද්යා ප්රබන්ධයක් නිසා විශාල ප්රතිපත්තිවල රොබෝ විද්යාව හඳුන්වාදීමේ වාසිය. දෙදෙනාම මනෝරාජික ය. අරි "සැලිංගර් හි" වීරයා "සයිටිංගේ) හෝල්ඩ්" වීරයා "සිකරණයෙන් ඉවතට දිවෙන නිවසක සිහින වලට වඩා ඉහළින් ඇති වීරයා, සහ හර්බට් වෙල්ස් ගංව පවතින දූවිලි නිවාසවල මකා දමයි.

ටොල්කින් (ඊපින්ගේ "රින්ග්ස්හි ස්වාමියා") යුරෝපයේ සම්ප්රදාය ills ාතනය කරන යාන්ත්රිකකරණය නැවැත්වීමට ඇති එකම අවස්ථාව වන්නේ මධ්යකරු සෞන්දර්යය වන බවයි. මේ අතර, ඔහු කතෝලික මධ්යකාලීන යුගයේ නැතිවූ පරමාදර්ශය දුටු චොටුපොන් සංකල්පය නැවත නැවතත් කළේය.

මධ්යකාලීන ලෝකය යුරෝපයේ මධ්යකාලීන නගරවල වැසියන් (වසංගත හා ස්වභාව ධර්මය මත රඳා පවතින්නේ කෙසේද යන්න දුටුවේ නැත, නමුත් බ්රැඩ්බරි "උපාධි" අංශක ෆැරන්හයිට් "යන කලාපයේ සමාජයේ සමාජයේ නවකතාව පෙන්නුම් කරයි එක් දිනක් ඇය න්යෂ්ටික යුද්ධයක් අවසන් කළ තනි පුද්ගල කලාව සහ යාත්රා ලෙස බැහැර කර ඇති අතර, දිවි ගලවා ගැනීම අනිවාර්යයෙන්ම රසවත් මධ්යකාලීන වෙත ආපසු එනු ඇත.

විද්යාත්මක හා තාක්ෂණික ප්රගතිය ව්යසනයකට තුඩු දෙයි, ස්වාභාවික අධ්යාපනයක් ලබා දෙන්නේ ස්වාභාවික අධ්යාපනයේ ආධාරකරුවන් වන අතර, ශ්රමයේ පුද්ගල ස්වභාවයක් ඇති කාර්මික වාර්ගිකවාදය එවැනි ශ්රමය මගින් ඉවත් කරනු ලැබේ.

"දැන් වේදනාකාරී ප්රශ්නය: මනෝරාජ්යය සම්පූර්ණයෙන් ක්රියාත්මක කිරීමෙන් වැළකී සිටින්නේ කෙසේද?"

නිකොලායි බර්ඩෙයෙව්

සමාජවාදී විලියම් මොරිස් විශ්වාස කළේ ශිල්පීන්ගේ සාගරයේ මධ්යකාලීනව එක්සත් නොවීමට නම් ධනවාදයට ඔරොත්තු දිය හැකි බවයි ("කොතැනකවත් නැත, හෝ සන්සුන් යුගය" බලන්න). ඔහු ශිල්පියෙකු වූ ශිල්පියෙකි: ගෘහ භාණ්ඩ ඉදිකර, ගෘහ භාණ්ඩ, පින්තූර ලියා, පින්තාරු කරන ලද බිතුපතක්, බ්රිතාන්යයේ ජනාවාස වූ බ්රිතාන්යයේ රොබින්සන් ක ru ස් පවා, නව රොබින්සන් වන ජීවීන්ගෙන් වට වී නැත සරල දේවල් නිෂ්පාදනය කරමින්, සරල දේවල් නිපදවන තාක්ෂණික ප්රගතිය සහ රොබින්සන් ලොවිය නැවත ලබා දීමට අවශ්ය විය - යාන්ත්රවාදී තත්ත්වය - සමාජය නැවත දැනුවත් කිරීමට බලාපොරොත්තු වූවා.

"කුමක් කළ යුතුද?" රුසියානු සිහින දකින්නෙකු වන චර්ෂෙහෙව්ස්කි "කුමක් කළ යුතුද?" පැව්ලොව්නාගේ ඇදහිල්ලේ ද මෙවැනිම වැඩමුළු මම විස්තර කළා: වැඩ කරන වැඩ ධනවාදී නිර්නාමික නිෂ්පාදනයට හානි කිරීම සලකා බැලිය යුතුය.

අවුරුදු පනහක් ගතවී ඇත (සාධාරණ), තවත් සමාජවාදියෙකු වන මාකොව්ස්කි, බෘක්ලොව්ස්කි බ්රිජ් ගැන ලියනු ඇත: "මම මේ වානේ සැතපුම ගැන ආඩම්බර වෙමු, අපි එහි ජීවත් වෙමි, එහි දර්ශන, මෝස්තර වෙනුවට මෝස්තර සඳහා අරගලය දැඩි ඇට වර්ග සහ වානේ. "

පව්ලොව්නාගේ ඇදහිල්ලේ මූර්තීන් වූ බූහස් සහ වයිනාස්, එනම්, මාස්ටර්ගේ අත සිහිපත් කරන චර්නිහෙව් සහ මොරිස්ගේ ප්රතිවිරුද්ධ දෙයයි, එනම්, මාස්ටර්ගේ අත මතක තබා ගන්න, නමුත් ඒකාබද්ධ නිෂ්පාදනවල ස්කන්ධය. සහ වෙනත් අය - අන් සියල්ලන්ට, ඔවුන් සියල්ලන්ම - පීඩාවට එරෙහිව, නමුත් කාර්යය ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ලෙස අර්ථ නිරූපණය කරයි.

මේවා ධ්රැවීය සංකල්ප වේ.

මොරිස් පවසන පරිදි, ශිල්පීන් සංගමය ඔහුගේ මුහුණ තිබෙන අද්විතීය දෙයක් නිර්මාණය කරයි; ශ්රමයේ පුද්ගල ස්වභාවය මූර්තිමත් කරන දෙය. කම්කරු සමාජයේ අධ්යාපන කාර්යයක් ඉටු කරයි, වැඩ සමාජීය ආගමකි.

ඕර්සිටෝපර් නිරූපණය කර ඇති ජෝන් ඕල්සොන් සිතුවම්වල ලිතෝග්රැෆි - ගුවන් යානයක්, ලෙනාඩෝ විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දකි

ස්වාමිවරුන් බූහස් "ක්රියාකාරීත්වය" ප්රකාශ කරන්න, දෙය සේවකයෙකු බවට පත්වන දෙය නම්, දෙය සේවකයෙකු වීමයි, බඩු බාහිරාදිය ක්රමලේඛගතව පුද්ගලයෙක් නැත - එය විවිධ ආකාරවලින් භාවිතා කළ හැකි අතර එය එක්රැස්වීමේ විස්තර වේ. ඉහළ විවේකීව නිරත වූ සමිතිය විසින් මෙම විෂය කරුණු විදේශයන්හි සිදු කෙරේ.

එය ප්රකාශ කළ හැකි නම්, ඔබට එය ප්රකාශ කළ හැකි නම්, පුරාණ ප්රතිපත්තියේ විද්යාත්මක හා තාක්ෂණික ප්රක්ෂේපණය: යාන්ත්රික නිෂ්පාදනය හා ක්රියාකාරීත්වය අදීනිනියානු ප්රජාතන්ත්රවාදයේ වහලුන්ගේ කාර්යභාරය ඉටු කරයි. මෙම සුවිශේෂී මාර්ගය තුන්වන ලෝකයේ අතිමහත් නිෂ්පාදන ගණන නිපදවන ලද බටහිර සමාජය තෝරාගත් බටහිර සමාජය තෝරා ගත් බව කීමට කිසිවක් නැත.

ප්රජාතන්ත්රවාදයේ නිරන්තර අනුගාමිකයා ප්රජාතන්ත්රවාදය ගලවා ගැනීම දැවැන්තයා දැවැන්තයා බවට පත්වීම, පරිභෝජන සමාජය, පරිභෝජන සමාජය අර්ථකථනය කිරීම, "අනාගත" එල්විනා ටොෆලර්ගේ කම්පනය), සමඟ තර්ක කරන්න මෙම සැලැස්ම.

අයිසික් අසියොව් විශ්වාස කළේ, රොබෝවරු වැඩි කල් නොගොස් සජීවිකරණය හා ජනතාව සමඟ අයිතිවාසිකම්වලට සමාන වනු ඇති බව විශ්වාස කළහ. "අබාබොලික් රොබෝවරයාගේ අදහස ඔහු විඳදරාගත්තේය. එහෙත්, මෙය සිදුවුවහොත්, රොබෝවරුන්ගේ පීඩාව කුඩා ජාතීන්ගේ පීඩාවන්ට සමාන ලැජ්ජාවක් වනු ඇත.

තනි වැඩවලට ආරාධනා කරන ලද මනෝරාජ්යය (රූසෝ, ටොල්සියන්, සාලිංගර්, චෙස්ටර්න්, විලියම් මොරිස්) සහ සරල ශ්රමයට එරෙහිව ජලෝන්ට් මොරිස්, විලියම්, ෆුටීම්, ෆුටර් ප්රබන්ධයන්) - මේවා සීමා රහිත සංකල්ප දෙකකි සදාචාරාත්මක අධ්යාපනය. ඒ අනුව, සැලකිය යුතු ලෝකය, මධ්යම, එවැනි මනෝරාජිකයන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද පුද්ගලයෙකුගේ පෙනුම, කිසිම දෙයකට සමාන නොවේ.

මොඩියුලර් (එනම්, අවට දේවල් මැනීම, සකිලන, මැවිල්ල, සත්වයෙකු ලෙස සලකුණු කර ඇති සත්වයා) ලෙනාඩෝ සහ ලෙ-කාබයිසියර් මොඩියුලර් - සහ මනෝරාජ්යමය පුනරුදය සහ මනෝරාජික ව්යුහය අතර වෙනස දෘශ්ය වේ.

ලෙනාඩෝ සංකීර්ණ, අලංකාර ලෙස සංවිධානාත්මක, අධ්යාත්මිකකරණය වූ, අධ්යාත්මිකකරණය වූ මිනිසෙකු පින්තාරු කළ අතර, ගෝලයට සමානුපාතිකව විශ්වයේ ගෝලය පුනරාවර්තනය කළේය. කෝබසයියර් ක්රමාංකනය, ක්රමානුකූල, නිහ silent චරිතයක් නිරූපණය කර ඇති අතර එය බැරැක්කවල වර්ගයට ලිවීම. චතුරස්රාකාර-කැදැලි මනෝරාජ්යය මවුවිච් මතක තබා ගැනීම සුදුසුය.

පුනරුදය - මානව හිතෝපදේශ, පුනරුද සංකල්පයේ, පුද්ගලයෙකු වීමේ අදහසින් මිදීම; ඒ අතරම, වහලුන් සිටීම, ගුවන් යානා තැනීම ", ගුවන් යානා තැනීම සහ ෆොන්ටියිලියෝ මාළිගාවේ පින්තාරු කිරීම සඳහා ගුවන් යානා තැනීම, ගුවන් යානා තැනීම සහ කැන්වස් පළිබෝධකයන් ඇති ආකාරයටම පුනරුදයක්.

ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි ඇඳීම. ඔහුගේ ගුවන් යානයේ අනුවාදය.

වර්නාඩ්ස්කි සහ පියරේ ටෙයාර් ඩි චැඩන්, ආගමේ හා විද්යාවේ සංශ්ලේෂණය වන වර්නාඩ්ස්කි සහ පියරේ ටෙයාර් ඩි චර්ඩින් යන තුන්වන මාවත සඳහන් කිරීම සුදුසුය. "අතීතය" සහ "අනාගත" සංකල්පයක් නොමැත - දැනුම නිමක් නැති ආත්මයේ අභ්යවකාශ කලාපයට ආමන්ත්රණය කෙරේ; පියරේ ටයර් ඩි ෂඩන් දරුණු දැනුම හා ඇදහිල්ල අතර පරස්පර විරෝධය දුකින් තොරව දෙවියන් වහන්සේට සහ මෝටර් රථයට ගීතිකා ලිවීය.

කෙසේ වෙතත්, මනුෂ්යත්වය පිළිබඳ දැනුමේ ක්රියාකාරිත්වය, චෙරීන් පවසන පරිදි, අධ්යාත්මික ජීවීන්ගේ සාගරයේ සාගරයේ සාගරයේ සාගර තුළ විසුරුවා හැරීම (සීඑෆ්. "සොලාස්ලව් ලෙමා; මනෝරාජික ප්රතිපත්තියේ කිසියම් පුරවැසියෙකු ආකර්ශනීය යැයි පෙනෙන්නේ නැත.

මනුෂ්ය වර්ගයා අතුරුදහන් වීම හෙට පමණක් සිදු නොවන අතර, පුනර්ජීවනය පුනර්ජීවනය හා පවිත්ර කිරීමේ විප්ලවයට වඩා මෙම මනෝරාජ්යය වඩාත් ආකර්ෂණීය වන නමුත් මේ හදවතේ ජීවත්වීමට ඇති ආශාව, හදවතේ සම්පූර්ණ ලේ සහිත ජීවිතය ගත කිරීම සඳහා සතුටින් ජීවත්වීම හා සතුටින් ජීවත් වේ සහ මනස, පැහැදිලි නැත.

V.

ඉතාලි පුනර්ජීවනය (පළමුවෙන්ම, තාක්ෂණික මළුවේ ෆ්ලොරෙන්ටයින් මළුවල, පෞරාණික යුගයේ ස්වර්ණමය යුගයේ මනෝපියානු අනුවාදය, පුරාණ කතුවරුන් පිළිබඳ නිරන්තර සංවාදයක නිරත විය යුතු නැත පෞරාණිකත්වය. මෙහිදී නව නිපැයුම්කරුවන්ගේ (ලෙනාඩෝ), සංකල්පීය (මයිකල්ඩින්ජලෝ), දේවධර්ම (මිරෙන්ඩෝලා), ප්රජා (ඩැන්ටේ), එවැනි (ඩැන්ටේ) පිළිබඳ පුළුල්ම ලෝක අවබෝධය - සිතුවිලි.

මෙම විෂය සංශ්ලේෂණය නූතන ජනරජයේ පුරවැසියෙකු සමස්ත historical තිහාසික ක්රියාවලියේම සහ නිදහස් කැමැත්ත එකවරම සහ නිදහස් කැමැත්ත එකවරම තත්වය හා ඇදහිල්ල සහ දැනුම එකවරම - ප්රතිවිරෝධතා මතු වී නැත - කිසිදු ප්රතිවිරෝධතා මතු විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, පුනරුදයේ ක්රිස්තියානි සදාචාරාත්මක දාර්ශනිකයන්ගේ සිතුවිල්ල (ඉරැස්මස් රොටර්ඩෑම් යනු කලාතුරකාවේ පෞද්ගලික නිදහස) වන අතර, මැවුම්කරුගේ පෞද්ගලික නිදහස සහ ක්රිස්තියානි රණශූරයාගේ ආයුධයක් ඇති අතර, ආක්රමණශීලී, ප්රචණ්ඩත්වය සහ නපුර තුළම සංවිධානය වීමට නොහැකි වේ අර්ථ දැක්වීම අනුව හොඳයි.

මෙය ආත්මයේ සාගරයේ සාගරයේ සාගරයේ (චාර්ඩ්) විසුරුවා හැරීම නොවේ, දෙවියන් වහන්සේගේ ධීවරිකරණයේ (ලූතර්) පුද්ගලාරෝපණය කිරීම ලෙසත්, ජයග්රාහී අධිරාජ්යයක් (මුසෝලිනි) රොබෝවරු යනාදිය වහලුන්ගේ නව ස්ථරයක් නිර්මාණය කිරීම වල් මිනිසෙකි. ආදිය.

අනාගතයේදී මනෝරාජියා පුනරුදය කිසිවක් පොරොන්දු නොවූ අතර අනාගතයේදී (මනෝරාජ්යය මෙහි වාසය කළ අතර දැන් අවුරුදු 23 ට අඩු - අවුරුදු 23) සහ අතීතයේ දී එය අතීතයේ නියැදි නොකළ අතර, වැඩ සඳහා ද්රව්ය.

පුනරුදයේ මනෝරාජ්යයේ කථාව පුරාණ ලෝකයේ, නමුත් ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල සමඟ පුරාණ ලෝකයේ එකමුතුව, මෙම මනෝරාප්තියන් සහ ඩැන්ටේ, මනෝරාජියා මයිකල්ජෙලෝ සහ එරස්මස්ගේ සදාචාරාත්මක පාඩම් අප විසින් ඉදිරිපත් කරන ලදී.

බටහිර ලෝකය සඳහා ක්රිස්තියානි ධර්මය යනු මනෝරාජික ව්යාපෘතියක් වන තාක් දුරට, එය නිරන්තරයෙන් පැන නගින්නේ - එක් ආකාරයක හෝ වෙනත් ආකාරයකින් - මධ්යකාලීන යුගයේ කොමියුනිස්ට්වාදීන්ගේ හා හයවන ක්රීඩකයින්ගේ ඉගැන්වීම්වල.

ඡායාරූපය: පුද්ගලික ලේඛනාගාරය එම්. කිරාර්; සේනාංක-මාධ්ය; බ්රිජ්මන් / ෆොටෝඩම්

UBLOS. (වෛද්ය ග්රීක. Υ̓ὐρά "වලිගය" සහ β "වලිගය" සිට β "කාමුක සමත්"; අකුරු. "මාරාන්තික [ඔහුගේ] වලිගය" - ඔහුගේ වලිගයෙහි වක්ර කර, වලිගය සඳහා තමාම සපා කීය. එය මනුෂ්ය වර්ගයාට දන්නා පැරණිතම චරිතයකි, එය of ිල්ඩල් කෘතිය සහ නිශ්චිත සංස්කෘතියක් වන අතර එය ස්ථාපිත කළ නොහැකිය.

සංකේතයට විවිධ වටිනාකම් රාශියක් ඇති බැවින් වඩාත් පොදු අර්ථකථනය එය සදාකාලික හා අනන්තය නිරූපණය කිරීමක් ලෙස විස්තර කරයි, විශේෂයෙන් ජීවිතයේ චක්රීය ස්වභාවය ලෙස: නිර්මාණය කිරීම හා විනාශය, නිරන්තර නැවත ඉපයීම සහ මරණය. උමූබොරෝස් සංකේතයට ආගම, මැජික්, ඇල්කෙමි, මිථ්යා සතිපතා සහ මනෝ විද්යාව පිළිබඳ පොහොසත් ඉතිහාසයක් ඇත. ඔහුගේ එක් ඇනගල් වලින් එකක් නම් ස්වස්තික - මෙම පුරාණ සංකේත දෙකම අදහස් කරන්නේ අවකාශයේ චලනයයි.

බටහිර සංස්කෘතිය තුළ මෙම සංකේතය පුරාණ ඊජිප්තුවේ සිට පැමිණි බව විශ්වාස කෙරිණි. එහිදී ක්රි.පූ. 1600 ත් 1100 ත් අතර කාල පරිච්ඡේදයක් අතරින් ආවරණය කර ඇති බව විශ්වාස කෙරේ. ඊ.; ඔවුන් සදාකාලිකත්වය හා විශ්වය මෙන්ම මරණ චක්රය පුද්ගලාරෝපණය කළහ කපන්න . ඉතිහාස ians යින් ගණනාවක් විශ්වාස කරන්නේ උරුබොරෝස් සංකේතය පුරාණ ග්රීසියට ගිය ඊජිප්තුවෙන් බවය. ඔහු ආරම්භය හා අවසානය නොමැති ක්රියාදාමයන් නම් කිරීමට යොදා ගැනීමට පටන් ගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, මෙම රූපයේ මූලාරම්භය නිවැරදිව ප්රතිනිඛීන දැක්වීම් නිවැරදිව ප්රතිනිර්මාණයන්, ඉන්දියාව, චීනය සහ ග්රීසිය හිදී දක්නට ලැබේ.

සර්පයාගේ වළල්ලේ ඇති රින්ගර්ගේ සංකේතය මෙසෝමාස් වල මෙසෝමාම්ස් වලදී, විශේෂයෙන් ඇස්ටෙක්ස් වල ව්යංග ස්වරූපයෙන් දක්නට ලැබේ. සර්පයන් ඔවුන්ගේ පුරාවෘත්තයේ නොතකා, ඉතිහාස ians යින් අතර ඇස්ටෙක් දෙවිවරුන්ගේ දේවස්ථානයේ paentheon හි panty දෙවියන්ගේ pantheon හි ප්රශ්නයට ලක්ව ඇත. - කැතතී.

උරුස්ට්රොස් හි උනන්දුව සියවස් ගණනාවක් පුරා සංරක්ෂණය කරන ලද්දේ - විශේෂයෙන්, ඉගැන්වීමේදී ඔහු ප්රමුඛ කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි Gnostikov , මධ්යකාලීන රසායන විද්යා ists යින්ගේ ශිල්පීන්හි වැදගත් අංගයක් (රූපක අර්ථයෙන්), මූලද්රව්යවල පරිවර්තනය සංකේතවත් කරයි දාර්ශනිකයාගේ ගල රත්රන්වල ලෝහ පරිවර්තනය කිරීම සඳහා මෙන්ම පුද්ගලාරෝපණය කිරීම අවුල් යෙදුම පිළිබඳ මිථ්යා අවබෝධය තුළ.

තුල අළුත්ම කාලය ස්විට්සර්ලන්තයේ මනෝසෝනාස්ට් කේ. ජී. ජුන්ග් උරුස්රෝරෝගේ සංකේත තුළ නව අර්ථයක් ආයෝජනය කරන ලදී. මේ අනුව, ඕතඩොක්ස් විශ්ලේෂණාත්මක මනෝ විද්යාව, උරුස්රෝරෝස්හි පුරාවෘත්තයේ සාරවත්බව හා නිර්මාණාත්මක විභවය සමඟ එකවර අන්ධකාරය සහ ස්වයං විනාශය සංකේතවත් කරයි. මෙම පුරාවෘත්තයේ වැඩිදුර අධ්යයනයන් අපුරයන් මනෝ විශ්ලේෂක එරිච් නියුමිනාගේ කෘතිවල විශාලතම පිළිබිඹුවක් ඇති කළ අතර, උමෝබොරෝස් පෞරුෂත්වයේ මුල් අවධියේ මුල් අවධියේ මුල් අවධියක් ලෙස දැක්වීය.

වැඩි විස්තර සඳහා, කියවන්න

Mbou Shimaziual ඉගෙනීම විශේෂිත අධ්යාපන හා විද්යාත්මක පාසල්වල වැඩ සඳහා සහභාගී වේ. නූතන විද්යාත්මක හා තාක්ෂණික ඉල්ලීමට අනුරූප වන යාවත්කාලීන අධ්යාපන වැඩසටහන් සමඟ සංතෘප්ත වූ සංවර්ධනය වෙමින් පවතින පරිසරයක් පිහිටුවීම තුළින් දක්ෂ දරුවන්ගේ අවශ්යතා හා සහාය දැක්වීමේ කොන්දේසි මේවා අධ්යාපන මධ්යස්ථාන වේ. අධ්යාපන පරිසරය විද්යාව, කලාව, ක්රීඩා, ව්යාපාර, සමස්තයක් ලෙස සමස්තයක් ලෙස අදාළ ගැටළු විසඳීම අරමුණු කරගත් ළමයින් අධ්යාපනික අවස්ථාවන් බවට පත් කිරීමට විද්යාත්මක පාසල් ඔබට ඉඩ සලසයි.

1. අධ්යාපන හා විද්යාත්මක පාසල් ටූමුරු

2017 සිට ටියුමන් ප්රාන්ත විශ්ව විද්යාලය 2017 සිට ටයිකේ කලාපයේ දක්ෂ දරුවන්ට සහය දැක්වීම. ටයිමුන්ගේ කලාපයේ සහ සිරියා අධ්යාපන මධ්යස්ථානය රජයේ සහාය ඇතිව එය විශේෂිත පිටවීමේ අධ්යාපනික හා විද්යාත්මක පාසල් දරයි. සහභාගිවන්නන් පාසල් - පාසල් දරුවන්ගේ සහ වෙනත් තත්ව බුද්ධිමය තරඟවල රුසියානු ඔලිම්පියාඩ් හි විවිධ අවස්ථා වලදී ඉහළ පෞද්ගලික අවධීන්හි ඉහළ පෞද්ගලික ජයග්රහණ ඇති සාමාන්ය අධ්යාපන ආයතනවල පන්ති 8-11 ක සිසුන් ය. පාසල් ගුරුවරුන් - මහාචාර්ය ධනිති කාර්ය මණ්ඩලය අතරින්, මහා උපදේශක කාර්ය මණ්ඩලය අතර මෙන්ම විද්යාත්මක හා නව්ය විශ්ව විද්යාල ඒකක ද; ටියුමන් කලාපයේ අදාළ සංවිධානවල සහ ව්යවසායන්ගෙන් විශේෂ ists යින්ට ආරාධනා කළා. පාසල් වැඩසටහන ඉහළ පුරවා ඇති හා දක්ෂ දරුවන් හඳුනා ගැනීම අරමුණු කරගත්, ඔවුන් සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම බුද්ධිමය සංවර්ධනය, ධනාත්මක ජීවිත අපේක්ෂාවක් ඇති කිරීම, අතිරේක අධ්යාපනයක් ලබා ගැනීම, විද්යාත්මක දැනුම, හැදී වැඩීම සහ සමාජකරණය ජනප්රිය කිරීම.

මුබෝ ජිම්නාසියම් ඉගෙනීම - ව්යාපෘති පහේම සහභාගිවන්නන්:

1) වසන්ත පැතිකඩ සැසිය "මානුෂීය මානුදියා". සැසි පැතිකඩ - මානුෂීය දැනුම: ඉතිහාසය, සමාජ විද්යාව, සාහිත්යය, රුසියානු.

2) ශීත පැතිකඩ සැසිය "චතුරස්ර ඩෙස්කාට්ස්".සැසි පැතිකඩ - භෞතික විද්යාව හා ගණිතය.

3) ස්වාභාවික විද්යාත්මක පාසල "ක්වින්වස්". සැසි පැතිකඩ - ජීව විද්යාව, රසායන විද්යාව, භූගෝල විද්යාව.

4) ඉංජිනේරු සහ සැලසුම් පාසල "RAZIO". සැසි පැතිකඩ - රොබෝ විද්යාව, තොරතුරු.

5) සරත් සෘතුවේ පැතිකඩ සැසිය "IDEFIX". සැසි පැතිකඩ - විදේශ භාෂාව.

අධ්යාපන කඳවුර "ෆොක්ස්ෆර්ඩ්" - මොස්කව් ප්රාන්ත විශ්ව විද්යාලයේ ගුරුවරුන් සමඟ තනි රාජ්ය විභාගයක් සඳහා දින 8 ක ක්රියාකාරී සූදානමකට, භාවිතයේ කාර්යයන් සහ විශේෂ experts යින් සමඟ සම්පාදනය කරන්න. විද්යාවේ අපේක්ෂකයින්, ඔලිම්පියාඩ්ස්, පාසල් පෙළපොත් සහ ප්රතිලාභවල සාමාජිකයන්, පාසල් පෙළපොත් සහ ප්රතිලාභවල කතුවරුන්ගේ, ඊජ් සහ oge යන කොමිෂන් සභා විසින් මෙම විෂයයන් විසින් සකස් කරනු ලැබේ.

රසායනික පාසල "උරුස්රෝරෝස්".පාසල් පැතිකඩ - රසායන විද්යාව.මොස්කව් ප්රාන්ත විශ්ව විද්යාලයේ ගුරුවරුන්ට අධ්යාපන සැසිය සම්බන්ධ වේ. M.v. LOMOONOOV; රුසියානු රසායනික තාක්ෂණ විශ්ව විද්යාලය. Di. මෙන්ඩලීව් (මොස්කව්); මැනිටෝගෝසයිඩ් රාජ්ය තාක්ෂණික විශ්ව විද්යාලය. ජී. අයි. නොසෝවා; චෙලබේන්ස්ක් රජය සතු අධ්යාපනික විශ්ව විද්යාලය; උරුදි. ගොර්කි ජී. "ජිම්නාසියම් № 80» චෙල්යාබින්ස්ක්.

බෙලෝරෙට්ස්කයා පරිගණක පාසල (ශාඛා චව් "යූරල් සීආර්).බෙලෝරෙට්ස්කායා පරිගණක පාසලට ගණිතය පිළිබඳ ගැඹුරු අධ්යයනයක් සහිත ද්විතීයික පාසල් තත්ත්වයක් ඇත. පාසල රුසියානු පාසල් අධ්යාපනයේ පිළිගත් නායකයෙකි. නිවාඩු කාලය තුළ පාසල් ළමුන් සඳහා පැතිකඩ කඳවුරු (පාසල්) BKSH සහ OOC පදනම මත පන්ති 3-11 ක් සංවිධානය කරනු ලැබේ. සාම්ප්රදායිකව ගිම්හාන නිවාඩු දිනවල: ගණිත කඳවුරක් (මාරුවීම් 2 ක්), භෞතික විද්යාව හා පරිගණක විද්යාව පිළිබඳ කඳවුරක්, කඳවුරේ කඳවුරේ කඳවුරක් ඉංග්රීසි භාෂාවෙන් (මාරුවීම් 2 ක්). තුළ ශීත නිවාඩු දින - d.yu විසින් සංවර්ධනය කරන ලද මෙහෙකෑවික කඳවුර ක්රියාත්මක වෙමින් පවතී. ගණිතය ඉගෙනීමේ "Nizhny Novgorod) ක්රීඩා ආකෘතිය ගණිතය" නව තරඟාවලිය ගණිත ක්රීඩා" තරඟාවලියේ වැඩපිළිවෙළ තරුණ පාසල් ජාතිකයන් සඳහා නිර්මාණය කර ඇති අතර වැඩිහිටියන් ඔලිම්පික් උළෙලේ කාර්ය සාධනය සඳහා සූදානම් වී සම්මත නොවන කාර්යයන් විසඳීමට ඉගෙන ගනී. සරත් and තුවේ හා වසන්ත නිවාඩු දිනවල ගණිතමය තරඟ සහ භෞතික විද්යාව, රසායන විද්යාව, පරිගණක විද්යාව, ඉංග්රීසි, ඉංග්රීසි පොදු අධ්යාපන ආයතනවල සාමාන්ය අධ්යාපන ආයතනවල අයදුම්පත් පදනම් කරගෙන ඉංග්රීසි පිහිටුවනු ලැබේ.

ගිම්හාන විද්යාත්මක පාසල "ගණිතමය බින්තර" අඛණ්ඩ ගණිත අධ්යාපනයේ (මෙතැන් සිට එල්එම්ඕ) රසායනාගාරය රසායනාගාරය.

ගිම්හාන පාසල LMO යනු සැබෑ "බුද්ධිමය වැඩිහිටියන්ගේ පාසලක්" යන්නයි. මෙය අධ්යයනය, සංචාරය, සිත්ගන්නාසුලු හා දීප්තිමත් පුද්ගලයන්, ක්රීඩා, ප්රශ්න, ක්රීඩා, රංග ප්රසංග සමඟ මිත්රත්වයක් පමණි. ගිම්හාන පාසලේ රාමුව තුළ ගණිතය, වැඩසටහන්කරණය, ජීව විද්යාව පිළිබඳ පාසල් පැය 120 ක පන්ති පන්ති තිබේ. සෑම දිනකම පිරිමි ළමයින් ලෝක හා රුසියානු සිනමාවේ විශිෂ්ටතම කෘතීන් ගැන සාකච්ඡා කරන්න, එක්ව පොත් කියවා, නිදහස් කාලය කාර්යබහුල බුද්ධිමය, භූමිකම්ෂණ ක්රීඩා, ක්රීඩා ක්රීඩා, ගණිත සටන්.

ගිම්හාන විද්යාත්මක ගණිත පාසලේ සංවිධායකවරයා I.5 හි නායකත්වය යටතේ ක්රියාත්මක වන අඛණ්ඩ ගණිතමය අධ්යාපනයේ (ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්) රසායනාගාරයයි. I. a. චිස්ටයාකොව්. LMO හි, ශිෂ්යයින්ට ගණිතය, භෞතික විද්යාව, වැඩසටහන්කරණය පිළිබඳ ප්රකාශන හිමිකම් වැඩසටහන් පිළිබඳ අධ්යාපනය ලබා ගනී. LMO හි උපාධිධාරීන් - වෛද්යවරුන්ගේ සහ විද්යා අපේක්ෂකයින්, බොහෝ දෙනා විශාල රුසියානු හා විදේශීය සමාගම්වල සාර්ථක වෘත්තීය වෘත්තියක් පවත්වති. LMO ඉගෙනීම - ගණිතය හා පරිගණක විද්යාව පිළිබඳ ජාත්යන්තර ඔලිම්පියාඩ්වරුන්ගේ නැවත නැවතත් ජයග්රාහකයින්.

සිසුන්ගේ ඉහළ මට්ටමේ ඉගැන්වීමේ වස්තූන් සහ සිසුන්ගේ අන්තර්ගතයට සුවපහසු කොන්දේසි නිසා, නිවාඩු පැතිකඩ කඳවුරුවල සියලු රුසියානු කීර්තියක් ඇත, ඔවුන්ගේ දරුවන්ගේ අධ්යාපන මට්ටම ඉහළ නැංවීමට සහ ඔවුන්ගේ විවේකය effectively ලදායී ලෙස සංවිධානය කිරීමට අවශ්ය දෙමාපියන්ගෙන් ඉල්ලා සිටී.