පාසලේ මනෝවිද්\u200dයාත්මක අධ්\u200dයයන මාතෘකා. මනෝවිද්\u200dයාත්මක පාඩමේ සාරාංශය "අපි පාසලට සූදානම්"

ඉලක්කය: දෙමාපියන්ගේ නිපුණතා මට්ටම ඉහළ නැංවීම.

කාර්යයන්: දරුවා සමඟ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය පිළිබිඹු කිරීම; ආත්ම අභිමානය වැඩි කිරීම, ඔබේ දෙමව්පියන්ගේ "මම" පිළිබඳ පූර්ණ අදහසක් ගොඩනැගීම; අධ්\u200dයාපන ක්\u200dරියාවලිය තුළ පැන නගින දුෂ්කරතා මඟහරවා ගැනීම සඳහා අභ්\u200dයන්තර සම්පත් සෙවීම. 1. හඳුන්වාදීමේ කොටස

සුබ සන්ධ්\u200dයාවක්, ආදරණීය දෙමව්පියන්, අමුත්තන්, ඔබව මානසික පාඩමකට පිළිගැනීමට මම සතුටු වෙමි. අද අපි ඔබේ දරුවා සමඟ ඇති ඔබේ සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ මාතෘකාව ස්පර්ශ කර, ඔබේ දෙමව්පියන්ගේ "මම" පිළිබඳ පූර්ණ ප්\u200dරතිරූපයක් සැකසීමට උත්සාහ කර අධ්\u200dයාපන ක්\u200dරියාවලියේදී පැන නගින දුෂ්කරතා මඟහරවා ගැනීමට උත්සාහ කරමු.

"පුරසාරම් දොඩන්නන්" ව්යායාම කරන්න

ඉලක්කය: සහභාගිවන්නන් එකිනෙකා සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම, කණ්ඩායම කෙරෙහි විශ්වාසයේ වාතාවරණයක් නිර්මාණය කිරීම. සෑම සහභාගිවන්නෙක්ම, පන්දුව රවුමකින් පසුකරමින්, තමා සහ ඔහුගේ දරුවා "මම ..., මගේ දරුවා ..." විස්තර කිරීමට ඔහුගේ නම සහ ධනාත්මක නාමයක් ලබා දිය යුතුය. කණ්ඩායම සහභාගිවන්නාට පිළිතුරු දෙයි: "අපි ඔබ ගැන සතුටු වෙමු!"

2. ප්රධාන කොටස.

දැන් අපි පුහුණු සැසියේදී චර්යාධර්ම පිළිබඳ දැනුමක් ලබා ගනිමු:

චර්යා නීති:

ivity ක්\u200dරියාකාරකම (හැමෝම සහභාගී වේ, හැමෝම කතා කරයි, හැමෝම සවන් දෙයි)

අන්\u200dයෝන්\u200dය ගෞරවය (සෑම කෙනෙකුටම සමාන අයිතිවාසිකම් ඇත, විවේචනයක් නැත)

Hand අත් පාලනය ඉහළ නැංවීම

ü මෙන්න දැන්

රහස්\u200dයභාවය

Stop "නවත්වන්න" රීතිය

Mobile "ජංගම දුරකථන" නැත

"පවුල තුළ අන්\u200dයෝන්\u200dය අවබෝධය"

යෞවනයෙකුගේ දරුවෙකුගේ අවශ්\u200dයතා 3 ක් ඇත:ආදරය කිරීමට, ආදරය කිරීමට, යම් දෙයක කොටසක් වීමට.

පුද්ගලයෙකුට අවශ්\u200dයයි:

• ආදරය ලැබීමට, තේරුම් ගැනීමට, පිළිගැනීමට, ගෞරවයට පාත්\u200dර වීමට.
• ඒ නිසා යමෙකුට ඔහුව අවශ්\u200dය වන අතර ඔහු සමීප වේ
• ව්\u200dයාපාරයේ, අධ්\u200dයයන කටයුතුවලදී, රැකියාවේදී ඔහුට සාර්ථකත්වයක් ලැබෙනු ඇත

බොහෝ විට වැඩිහිටියන් සිතන්නේ දරුවෙකු වැඩි නිදහසක්, නව පරිගණකයක් හෝ විලාසිතාමය ඇඳුම් ගැන සිහින දකින බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය එසේ නොවේ. නිර්නාමික ඡන්ද විමසීම් වලදී, බොහෝ යෞවනයන් තම දෙමාපියන් ඔවුන්ව බැරෑරුම් ලෙස සලකන අතර ඔවුන්ගේ වචනවලට සවන් දීමට කැමති බව පිළිගනී. අපේ දරුවන්ට ඇහුම්කන් දීමෙන් සහ තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කිරීමෙන්, අපි ඔවුන්ට වැදගත් දෙයක් අවබෝධ කර ගැනීමට උදව් කරමු: මේ ලෝකය කුරිරු හා භයානක විය හැකිය, නමුත් ඔබට සෑම විටම, ඕනෑම තත්වයක් යටතේ ගණන් ගත හැකි පුද්ගලයින් සිටී - මේ දෙමාපියන් ය

පවුල යනු පුද්ගලයෙකුට ජීවිතයේ දුෂ්කරතා වලින් සැඟවිය හැකි, උණුසුම හා සහයෝගය ලබා ගත හැකි, ආදරණීයයන්ගෙන් ආදරය හා පිළිගැනීම දැනිය හැකි ස්ථානයකි.

සියළුම දෙමව්පියන්ට තම දරුවන් සමඟ පූර්ණ අවබෝධයක් ඇති බවට පුරසාරම් දෙඩීමට හැකිද? අහෝ.

"අපේ අපේක්ෂාවන්" ව්\u200dයායාම කරන්න

සෑම සහභාගිවන්නකුටම ඔවුන්ගේ අපේක්ෂාවන් කල්තියා සකස් කරන ලද ස්ටිකර් මත ලිවීමට ආරාධනා කරනු ලැබේ (සෑම අපේක්ෂාවක්ම වෙනම ස්ටිකරයක් මත ලියා ඇත). සහභාගිවන්නන් ඔවුන්ගේ අපේක්ෂාවන් හ o නගමින් එක් එක් අංශ සමඟ සහසම්බන්ධ වේ: "ඉගෙන ගන්න", "ඉගෙන ගන්න", "දැනෙන්න".

දැන හඳුනා ගත් ආරම්භයේ සිටම මැදිහත්කරු දිනා ගැනීමට නම්, ඔබ ඔහුට අවම වශයෙන් මානසික වාසි 3 ක් වත් ලබා දිය යුතු බව විශේෂ erts යෝ දැක ඇත, එනම් ඔහුගේ දරුවාට ප්\u200dරසන්න තෑගි දෙන්න.

වඩාත්ම බහුකාර්ය:

1. ප්\u200dරශංසා කිරීම.

2. සිනහව.

3. මැදිහත්කරුගේ නම සහ ඔහුගේ තත්වය ඉහළ නැංවීම.

සුබ පැතුම් - ප්\u200dරශංසාවට ඉතා සමීප දෙයක් සමඟ සැසඳීමේදී වක්\u200dර, “us ණ-ප්ලස්” ඇත.

වක්ර - අපි ප්\u200dරශංසා කරන්නේ පුද්ගලයාට නොව ඔහුට ආදරණීය දේ: දඩයම් තුවක්කුව, මවු-දරුවා.
"Us ණ ප්ලස්" - අපි මුලින්ම කුඩා us ණයක් සාදන්නෙමු, පසුව විශාල ප්ලස් එකක් කරන්නෙමු. (“ඔබ හොඳ සේවකයෙක් යැයි මට පැවසිය නොහැක, ඔබ හුදෙක් ආපසු හැරවිය නොහැකි විශේෂ ist යෙක්”). නමුත් මෙහිදී එක් රීතියක් පිළිපැදිය යුතුය: “us ණ” “ප්ලස්” ඉක්මවා නොයා යුතුය. ප්\u200dරශංසාවට ඉතා සමීප දෙයක් සමඟ සංසන්දනය කරන්න... ("මම ඔබ වැනි පුතෙකු ලැබීමට කැමතියි"). මෙහි නීති ගණනාවක් ද තිබේ:

1. අන්තර් සම්බන්ධකයන් අතර උණුසුම් හා විශ්වාසදායක සම්බන්ධතාවයක පැවැත්ම.

2. අප සංසන්දනය කරන දෙය ඔබට කොතරම් වැදගත්ද යන්න හවුල්කරු දැනගත යුතුය.

"ප්\u200dරශංසා" කරන්න.

සහභාගිවන්නන් යුගල වශයෙන් බෙදා ඇත. සෑම යුවළකටම කර්තව්\u200dයයක් ලබා දී ඇත: ඕනෑම වර්ග තුනකට අනුව එකිනෙකාට 1 ප්\u200dරශංසා කිරීම, එනම්: වක්\u200dර, “us ණ-ප්ලස්” හෝ සමීප දෙයක් සමඟ සැසඳීම. අවසාන වශයෙන්, උපපරිපාලක වරු සහභාගිවන්නන්ගෙන් අසන්නේ දුෂ්කර කුමක්ද, ඔවුන් කැමති කුමක්ද?

ව්යායාම "මම මොන වගේ දෙමාපියෙක්ද?"

ඉලක්කය: ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ගේ "මම" පිළිබඳ ඔවුන්ගේම අදහස් ගවේෂණය කිරීම.

කොටස 1. ටෙස්ට් ධාවකය

ප්\u200dරතිවිරුද්ධ බිත්ති මත අපි “බොහෝ විට” “කලාතුරකින්” යන වචන සමඟ පත්\u200dරිකා මැලියම් කරමු.

දෙමව්පියන් මැද සිටගෙන සිටියි. පසු ඇසූ ප්\u200dරශ්නය එක් පැත්තකට හෝ අනෙක් පැත්තට මාරුවන්න.

ප්රශ්නය:

- ඔබ බොහෝ විට හෝ කලාතුරකින් ඔබේ දරුවා සමඟ සිනමා ශාලාවට යනවාද?

- සටන් කරනවාද?

- ඔබ එකිනෙකා තේරුම් ගන්නවාද?

- ඔබ එකිනෙකා සමඟ සාකච්ඡා කරනවාද?

- ඔබ එකිනෙකාට උදව් කරනවාද?

- ඔබ වැරදියි නම් ඔබ ඔබේ දරුවාගෙන් සමාව ඉල්ලනවාද?

- ඔබ දරුවෙකුගේ සපත්තු තුළට යන්නද?

ටෙස්ට් ඩ්\u200dරයිව් එකක් ගැනීමෙන් පසුව, ඔබට දැනටමත් ඔබේ දරුවා සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවයේ මට්ටම තක්සේරු කළ හැකිය, එය ඊළඟ ව්\u200dයායාමයට ඔබට උපකාරී වනු ඇත.

2 වන කොටස.

සෑම සහභාගිවන්නෙක්ම මවුපියන් ලෙස ඇසුරු කරන සෙල්ලම් බඩුවක් තෝරා ගනී.

සන්සුන් සංගීතයේ හ tra පටය.

ඊට පසු, සහභාගිවන්නන් මෙම හෝ එම සත්වයා තෝරාගත්තේ ඇයිද යන්න ගැන කතා කරමින්, ඔවුන්ගේ හැඟීම් බෙදා ගන්න.

නිගමනය: ඔබට පෙනෙන පරිදි, අප සියල්ලන්ම අපගේ හැඟීම්, චිත්තවේගයන් හා අපගේ දරුවන් අපට තරමක් සමාන ය, නමුත් සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම ආකාරයෙන් තනි පුද්ගලයෙකි. සෑම පුද්ගලයෙකුම තම පුද්ගලික අවකාශය උල්ලං is නය වන විට එයට කැමති නැත. සමහර විට අපි එහි පැවැත්ම ගැන නොසිතන අතර, දෙමව්පියන්ගේ අධිකාරය භාවිතා කරමින් බොහෝ විට දරුවාගේ පුද්ගලික අවකාශය උල්ලං late නය කරමු. එමනිසා, එකඟ නොවීම් සහ වරදවා වටහාගැනීම් ඇතිවිය හැකිය. දැන් අපි ඔබේ පුද්ගලික අවකාශයේ මායිම් නිර්වචනය කිරීමට උත්සාහ කරන්නෙමු, එවිට එය පවතින බව ඔබට හැඟේ.

"පුද්ගලික දුරස්ථභාවය ස්ථාපිත කිරීම" ව්යායාම කරන්න

ඉලක්කය: පුද්ගලික සීමාවන් අධ්\u200dයයනය කිරීම. එක් එක් පුද්ගලයාගේ පෞද්ගලික දුර තීරණය කිරීමට සහභාගිවන්නන්ට ආරාධනා කරනු ලැබේ.

කණ්ඩායම් විකල්පය පහත පරිදි සිදු කෙරේ. එක් පුද්ගලයෙක් රවුමේ මධ්යයේ සිටගෙන සිටියි. සහභාගිවන්නන් අත් අල්ලා ගනී. මධ්\u200dයම සහභාගිවන්නාගේ අණ පරිදි, ඔවුන් සමීපයට හෝ ඔහුගෙන් move ත් වී, රවුමේ ප්\u200dරමාණය වෙනස් කරයි.

මධ්\u200dයම සහභාගිවන්නාට තමා අපහසුතාවයට පත්වන බව හැඟෙන විට, ඔහු "නවත්වන්න" යැයි පවසන අතර මුළු කණ්ඩායමම කැටි වේ.

සාකච්ඡා:

Ents සහභාගිවන්නන් ප්\u200dරශ්නවලට පිළිතුරු සැපයීමෙන් අත්දැකීම් හුවමාරු කර ගනී:

Personal ඔබේ පුද්ගලික අවකාශය ගැන ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද?

Your ඔබ දුරස්ථව උල්ලං when නය කළ විට ඔබට හැඟුණේ කෙසේද?

Personal ඔබේ පෞද්ගලික දුර ප්\u200dරමාණය කොතැනදැයි ඔබ තේරුම්ගත්තේ කෙසේද?

පුද්ගලික සීමාව එක් පුද්ගලයෙකුට වඩා පුළුල් වන අතර තවත් පුද්ගලයෙකුට පටුයැයි ඔබ සිතන්නේ ඇයි?

දෙමව්පියන් විසින් දරුවන් පිළිබඳ වාචික හා වාචික නොවන තක්සේරුව.

• තොරතුරු වාරණය. වාචික හා වාචික නොවන මට්ටම්වල “පිළිගැනීමේ භාෂාව” සහ “නොපිළිගන්නා භාෂාව” යන සංකල්පය.
• කණ්ඩායම් වැඩ (මනෝ විද්\u200dයා ologist යෙකුගේ උපකාරය)

“පිළිගැනීමේ භාෂාව” සහ “නොපිළිගන්නා භාෂාව” ලැයිස්තුවක් සාදන්න

දෙමව්පියන් විසින් දරුවෙකු පිළිගැනීම සහ නොපිළිගැනීම පිළිබඳ ප්\u200dරකාශයන්ගේ දර්ශක ලැයිස්තුවක්:

"පිළිගැනීමේ භාෂාව"	"ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීමේ භාෂාව"
තත්වය පැහැදිලි කිරීම	පැහැදිලි කිරීම ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම
ක්\u200dරියාවක් තක්සේරු කිරීම මිස පෞරුෂයක් නොවේ	දරුවාගේ පෞරුෂත්වය negative ණාත්මක ලෙස තක්සේරු කිරීම
තාවකාලික භාෂාව (අද ඔබ මෙම කාර්යය අසමත් විය ...)	නිරන්තර භාෂාව (ඔබ සැමවිටම වැරදි කරයි ...)
ස්වයං සංසන්දනය	නොසලකා හැරීම
දරුවාගේ ගැටළු කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වීම	නුසුදුසු දෙමාපිය අපේක්ෂාවන් පෙන්නුම් කරයි
ධනාත්මක ශරීර සම්බන්ධතා	skin ණ සම ස්පර්ශය
කරුණාවන්ත ඉන්ටනේෂන්, චිත්තවේගීය සම්බන්ධතාවය	අපහාස, තර්ජන, තර්ජනාත්මක ඉරියව්
අක්ෂි ස්පර්ශය	ඉහළ-පහළ ස්ථානය

“පිළිගැනීම - පිළිගැනීම” ව්\u200dයායාම කරන්න

සහභාගිවන්නන් කණ්ඩායම් 2 කට බෙදා ඇත. පළමු කණ්ඩායම පිළිතුරු දෙන්නේ “පිළිගැනීමේ භාෂාවෙන්”, දෙවැන්න “ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීමේ භාෂාවෙන්” ය.

දරුවාගේ වාක්\u200dය ඛණ්ඩ සහ ක්\u200dරියා:

• "කරුණාකර මට පාඩම් සඳහා උදව් කරන්න!"
• "මගේ කාමරය පිරිසිදු කිරීමට මට වෙලාවක් නැත."
• ගුරුවරයාගේ ප්\u200dරකාශය දිනපොතෙන් ඔබට හමු විය.
• "මිතුරන්ට අද මා වෙත පැමිණිය හැකිද?"
• "මට ඩියුස් එකක් ලැබුණා."
• පාඩම් තවම ඉගෙන ගෙන නැති අතර සවස් වරුවේ මිතුරන් වීදියේ ඇවිදීමට ආරාධනා කළහ.
• තැළීමක් හෝ සීරීමක් සහිතව නිවසට පැමිණියේය.

ව්\u200dයායාම “මට සතුටක් ගෙන දෙන දේ සහ මගේ දරුවා තුළ මා දුකට පත් කරන්නේ කුමක්ද”

සෑම සහභාගිවන්නෙක්ම වගුවක් සාදයි:

දරුවාගේ හැසිරීම සතුටු කරන දේ	දරුවාගේ හැසිරීම අවුල් කරන්නේ කුමක් ද?

සාකච්ඡා:

• ඔබේ ක්\u200dරියාව: පිළිගැනීම - ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම.
• දරුවාගේ හැසිරීම වෙනස් වුවහොත් ඔබේ හැසිරීම වෙනස් කළ යුතුද?

3. අවසාන කවය

පරාවර්තනය. සෑම සහභාගිවන්නෙක්ම පාඩම පිළිබඳ ඔහුගේ හැඟීම් බෙදාහදා ගන්නා අතර, කණ්ඩායම් වශයෙන් වැඩ කිරීමේදී දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමේ ගැටළු පිළිබඳ ඔහුගේම සොයාගැනීම් පෙන්නුම් කරයි.

පාඩම ආරම්භයේ දී ඔබ ප්\u200dරකාශ කළ “අපේ අපේක්ෂාවන්” වෙත නැවත යමු, ඔබගේ අපේක්ෂාවන් සපුරා ඇති සහ නොකළ ඒවා විශ්ලේෂණය කරන්න.

සන්නිවේදනයේ මනෝ විද්\u200dයාව පිළිබඳ පාඩමේ සාරාංශය "මම විශේෂයි".

සාගරේවා ක්\u200dරිස්ටිනා සර්ජිව්නා, ගුරු-මනෝ විද්\u200dයා ologist, රෝග විනිශ්චය සහ උපදේශනය සඳහා වූ MAOU මනෝවිද්\u200dයාත්මක මධ්\u200dයස්ථානය “භාරය”, උතුරු ඔසෙටියා-ඇලනියා ජනරජය, ව්ලැඩිකාව්කාස්.
ද්\u200dරව්\u200dය විස්තරය: "මම විශේෂයි" යන මාතෘකාව යටතේ 3-5 ශ්\u200dරේණිවල සිසුන් සඳහා සංවර්ධනය කරන ලද මනෝ විද්\u200dයාව පිළිබඳ පාඩමක සාරාංශයක් මම ඔබේ අවධානයට යොමු කරමි. අධ්\u200dයාපනික මනෝ විද්\u200dයා ologists යින්ට, අතිරේක අධ්\u200dයාපනයේ ගුරුවරුන්ට මෙම තොරතුරු ප්\u200dරයෝජනවත් වනු ඇත.
අරමුණු: කණ්ඩායම් ගතිකතාවයන් වර්ධනය කිරීම, කණ්ඩායමේ ළමුන් පෙළගැස්වීම, ඔවුන්ගේ සුවිශේෂත්වය පිළිබඳ දරුවන් දැනුවත් කිරීම, මාංශ පේශි ඉවත් කිරීම සහ මානසික ආතතිය.
කාර්යයන්:
- තමා කෙරෙහි උනන්දුවක් වර්ධනය කිරීම, ස්වයං විග්\u200dරහයේ මූලික කුසලතා ගොඩනැගීම;
- සම වයසේ මිතුරන් කණ්ඩායමක් තුළ පුද්ගලික සන්නිවේදනයේ ආකෘති සහ කුසලතා වර්ධනය කිරීම සහ අන්\u200dයෝන්\u200dය අවබෝධයේ මාර්ග;
- ඔබ ගැන කථා කිරීමට හා සිතීමට ඇති හැකියාව ගොඩනැගීම;
- ළමයින්ට තමන් ගැන ඔවුන්ගේ අදහස් බෙදා ගැනීමට උදව් කිරීම, සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම හැකියාවන් සහ හැකියාවන් ඇති බව පෙන්වීමට, අන් අය මෙන් නොව අපව විශේෂ කරවයි.
උපකරණ:
සහභාගිවන්නන්ගේ සංඛ්\u200dයාව අනුව walnuts, ස්කාෆ්, බැලූන් (2-3 පළාත්), ඉටිපන්දම, ලිහිල් කිරීමේ තැටිය.
පාඩමේ පා course මාලාව.
I. හඳුන්වාදීමේ කොටස. කාලය සංවිධානය කිරීම. දරුවන් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම.
1. ක්\u200dරීඩා ව්\u200dයායාම "නම-අත්පුඩි".
අධ්\u200dයාපන ator- මනෝ විද්\u200dයා ologist: හෙලෝ යාලුවනේ! ඔබ කෙතරම් දක්ෂ හා ලස්සනද? අද ඔබ සැවොම දැකීමට ලැබීම ගැන මම සතුටු වන අතර, ඔබව වඩාත් හොඳින් දැන හඳුනා ගෙන මිතුරන් ඇති කර ගැනීමට මම කැමතියි. නමුත් පළමුව, කණ්ඩායමේ හැසිරීමේ නීති මතක තබා ගනිමු (ළමයින් සියලු නීති උච්චාරණය කරයි). දැන් දැන හඳුනා ගැනීමට කාලයයි, මම මගේ නම කියමින් කම්මුලට ගසමි, නිදසුනක් ලෙස, ක්\u200dරී - (අත්පුඩි), ස්ටි- (අත්පුඩි), නා (අත්පුඩි), ඊට පසු, අනෙක් සහභාගිවන්නන් මගේ නම නැවත නැවත අත්පොළසන් දිය යුතුය, ඉන්පසු ඊළඟ සහභාගිවන්නා ද අමතයි ඔහුගේ නම සහ කම්මුල් පහර, සහ අවසානය දක්වා. ඉතින් අපි මුණගැසුණා. ඔබ සැවොම වෙනස් ය, දැන් අපි අප ගැන කතා කරමු. පුටු මත හිඳ ගන්නා ලෙස මම සෑම කෙනෙකුටම ආරාධනා කරමි.
II. ප්රධාන කොටස.
අප සියල්ලන්ම වෙනස් වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ සංවාදයක්.
අධ්\u200dයාපන ator- මනෝ විද්\u200dයා ologist: යාලුවනේ, අපි විවිධ පුද්ගලයින් මුණගැසෙන විට, ඔවුන්ගෙන් සමහරක් අපට සමාන ය, සමහරු වෙනස් ය, සමහරු අපට අසාමාන්\u200dය හා අමුතු යැයි පෙනේ. අද අපගේ පාඩමේ මාතෘකාව “මම විශේෂයි”. අපගේ පාඩමේදී, අප සෑම කෙනෙකුම තමාගේම ආකාරයෙන් විශේෂිත බව ඔබ සහතික කරනු ඇති අතර, අප සෑම කෙනෙකුම අද්විතීය පමණක් නොව, සම්පූර්ණයෙන්ම නොදැන සිටිය හැකිය, මන්ද සොබාදහම මිනිසාට වඩා සංකීර්ණ කිසිවක් නිර්මාණය කර නැත. කළ යුතු වඩාත්ම සිත් ඇදගන්නා සුළු කරුණක් වන්නේ ඔබ ගැන අලුත් දේවල් ඉගෙන ගැනීමයි. අප එකිනෙකාට සමාන වන ආකාරය (දරුවන්ගේ පිළිතුරු අසනු ලැබේ) සහ අප එකිනෙකාගෙන් වෙනස් වන්නේ කෙසේද (දරුවන්ගේ පිළිතුරු අසනු ලැබේ).
2. "ගෙඩි" ව්යායාම කරන්න.
අධ්\u200dයාපන ator- මනෝ විද්\u200dයා ologist: යාලුවනේ දැන් අපි ඔබ සමඟ ඉතා සෙල්ලම් කරන්නෙමු රසවත් ක්\u200dරීඩාව... යාලුවනේ, මම ඔබ වෙනුවෙන් කූඩයට ගෙනා දේ බලන්න (මේවා ගෙඩි බව මම පෙන්වමි). ඔබ සෑම කෙනෙකුම වරකට එක් ගෙඩියක් ගනී. අවධානය යොමු කරන්න, ඔබට එවැනි කාර්යයක් තිබේ: විනාඩියකට, ඔබේ නට් පරීක්ෂා කර එහි ලක්ෂණ මතක තබා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න, එය ඉතා පරිස්සමින් බලන්න (ඔබේ නට් පරීක්ෂා කිරීමට කාලය ලබා දී ඇත), දැන් ඔබේ ගෙඩි කූඩයට දමන්න. එවිට සියලු ගෙඩි මිශ්ර වේ. අවධානය යොමු කරන්න, දැන් ඔබට නව කාර්යයක් ඇත, දැන් ඔබ සෑම කෙනෙකුම ඔබේ නට් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළ යුතුය.
සාකච්ඡා: එක් එක් දරුවන්ගෙන් විමසන්න ඔහු මෙම විශේෂිත නට් ගත්තේ ඇයි? ඔබේ නට් සොයා ගැනීමට ඔබට උපකාරවත් වූයේ කුමක්ද?
අධ්\u200dයාපන ator- මනෝ විද්\u200dයා ologist: සමූහයේ සිටින පිරිමි ළමයින් සියල්ලෝම එකම මිනිසුන්ය. පුද්ගලයෙකුගේ ලක්ෂණ දැකීමට, ඔබ කාලය ගත කළ යුතුය, ඔහු දෙස බලන්න. ගෙඩියක වටිනාකම විනිශ්චය කරනු ලබන්නේ එහි ඇති දේ අනුව ය. එය ඉදුණු, කොළ, කුණු වූ, හිස්, හොඳ විය හැකිය. එමනිසා, පුද්ගලයෙකු විනිශ්චය කළ හැක්කේ ඔහුගේ පෙනුමෙන් පමණි. හිතෝපදේශය ඔබට මතක ඇති: "ඔවුන්ගේ ඇඳුම් වලින් ඔවුන්ව පිළිගනු ලැබේ, ඔවුන්ගේ මනසින් ආරක්ෂා වේ." නට් ඉතා දැඩි කවචයක් ඇත, එය සියුම් කර්නලය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා අවශ්ය වේ. බොහෝ අයද බොහෝ විට ආරක්ෂිත බවක් දැනීම සඳහා ඔවුන්ගේ ෂෙල් වෙඩි වල සැඟවී සිටිති. ඔවුන්ට වහාම විවෘත කළ නොහැක, මන්ද පුද්ගලයෙකුට ඔබව විශ්වාස කිරීමට හා විවෘත වීමට මෙම කාලය ගත විය යුතුය.
3. “යුගලයක් සොයා ගන්න” ව්\u200dයායාම කරන්න.
අධ්\u200dයාපන ator- මනෝ විද්\u200dයා ologist: යාලුවනේ, පුද්ගලයෙකු අතින් හඳුනාගත හැකි බව ඔබ දන්නවාද? ස්පර්ශයෙන් ඔබ එකිනෙකා හඳුනා ගන්නේ දැයි මට සිතේ. ශාලාවේ වෙනත් කොටසකට ගොස් රවුමක සිටගෙන ඊළඟ තරගය ක්\u200dරීඩා කරන ලෙස මම දරුවන්ට ආරාධනා කරමි. රියදුරෙකු තෝරා ගනු ලබන අතර, ඔහු ස්කාෆ් එකකින් දෑස් බැඳගෙන සිටින අතර ක්\u200dරීඩාවට සහභාගිවන්නන්ගෙන් එක් අයෙකුගේ දෑතින් අධ්\u200dයයනය කිරීමට ඉදිරිපත් වේ. ඊට පසු, වෙළුම් පටිය ඔහුගෙන් ඉවත් කර, ළමයින් දෑත් ඉදිරියට දිගු කරන අතර, රියදුරු විසින් සහභාගී වූ සියලු දෙනාගේ දෑත් අතර “උගත්” අත සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරයි.
සාකච්ඡාව: යාලුවනේ දැන් අපට කියන්න ඔබ ඔබේ සහකරු හෝ සහකාරිය සොයාගත්තේ කෙසේද? ඔබේ අත් මොන වගේද? ඉදිරිපත් කරන්නා ඔබේ දෑත් ස්පර්ශ කළ විට එය ඔබට ප්\u200dරසන්නද? ඔබේ අත් වෙනස් බව ඔබට ඒත්තු ගොස් තිබේද?
4. ප්\u200dරායෝගික ක්\u200dරීඩාව “අය මාරු කරන්න ...”.
අධ්\u200dයාපන ator- මනෝ විද්\u200dයා ologist: යාලුවනේ දැන් ඔක්කොම පුටු මත වාඩි වෙලා, අපි තවත් එක් ක්\u200dරීඩාවක් කරමු. ක්\u200dරීඩාවේ නීති රීති වන්නේ ධනාත්මක හා .ණාත්මක යන දෙකින්ම ඔබේ ගුණාංග අවංකව ඇගයීමට ලක් කිරීමයි. . , සතුටු සිතින්, කම්මැලි, බියගුලු, දුක්බර, ඇඳිය \u200b\u200bහැකි, ගායනා කළ හැකි, උයන්න, සන්නිවේදනය කළ නොහැකි, සහ යනාදිය). මෙම රෝග ලක්ෂණය ඇති අය නැගී සිට හිස් අසුනක් ගැනීමට උත්සාහ කරති. එවිට නව නායකයෙකු සමඟ ක්\u200dරීඩාව නැවත නැවතත් සිදු කෙරේ.
අධ්\u200dයාපන ator- මනෝ විද්\u200dයා ologist: ඔබේ negative ණාත්මක ගුණාංග තක්සේරු කිරීමට ඔබට අපහසු වූවාද? චරිතයෙන් සහ ඇතුළත ඔබ කෙතරම් වෙනස් දැයි ඔබට පෙනේ පෙනුම.
5. ක්\u200dරීඩා ව්\u200dයායාම "මෙරි බෝල".
අධ්\u200dයාපන ator- මනෝ විද්\u200dයා ologist: ඔයාලට සමාන කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදිය යුතුයි. ඔබේ කර්තව්යය වන්නේ ඔබේ දෑත් ඉවත් නොකර පන්දුව වාතයේ තබා ගැනීමයි, ඕනෑම ආකාරයකින් ඔබට වැලමිට, හිස, අත්පුඩි දෑත් භාවිතා කළ හැකිය. කුමන කණ්ඩායමකට බෝලයක් වැටී ඇත්ද හෝ ඔවුන්ගේ දෑත් විසන්ධි කරන්නේ නම්, එම කණ්ඩායම අහිමි වේ. ඔබ ක්\u200dරීඩාවට කැමතිද? අපට ටිකක් විවේක ගැනීමට කාලය නොවේද?
III. අවසාන කොටස.
6. ලිහිල් කිරීමේ ව්\u200dයායාම “වනාන්තරයේ වැසි” (මාංශ පේශි සහ චිත්තවේගීය ආතතිය දුරු කිරීම, සංවේදනය පිළිබඳ හැඟීමක් වර්ධනය කිරීම).
මනෝවිද්යා ologist යාට ලිහිල් සංගීතය සහිත සංයුක්ත තැටියක් ඇතුළත් වේ. ළමයින් රවුමක, එකින් එක නැගී සිටිති - ඔවුන් වනාන්තරයේ ගස් බවට “හැරෙති”. මනෝවිද්යා ologist යා පා read ය කියවන අතර, ළමයින් ක්රියා කරයි. “වනාන්තරයේ හිරු බැබළෙමින් තිබූ අතර සියලු ගස් ඔවුන්ගේ අතු ඒ දෙසට ඇද ගත්තේය. සෑම කෙනෙකුම උණුසුම්ව තබා ගැනීම සඳහා ඉහළට - දිගු කරන්න (ළමයින් ඇඟිලි මත නැගී, දෑත් ඉහළට ඔසවයි). නමුත් හදිසියේම තද සුළඟක් හමමින් ගස් විවිධ දිශාවලට පැද්දෙන්නට පටන් ගත්තේය. නමුත් ගස් මුල් වලින් තදින් අල්ලාගෙන සිටින අතර, ඒවා ස්ථාවරව සිටගෙන පමණක් ගමන් කරයි (ළමයින් විවිධ දිශාවලට ගමන් කරයි, කකුල් වල මාංශ පේශි වෙහෙසට පත් කරයි). සුළඟ වැසි වලාකුළු ගෙන ආ අතර ගස්වලට පළමු මෘදු වැහි බිංදු දැනුණි (ළමයින් ඇඟිලිවල සැහැල්ලු චලනයන් සමඟ සහෝදරයාගේ පිටුපසට අත තබයි). වර්ෂාව තදින් හා තදින් තට්ටු කරයි (ළමයින් ඔවුන්ගේ ඇඟිලි චලනයන් තීව්\u200dර කරයි). ගස් එකිනෙකාට අනුකම්පා කිරීමට පටන් ගත් අතර, ඔවුන්ගේ අතු වලින් වැසි ඇද හැලීමෙන් ආරක්ෂා වීමට (ළමයින් තම අත්ල ඔවුන්ගේ සහෝදරවරුන්ගේ පිටේ දුවති). නමුත් පසුව හිරු නැවතත් දර්ශනය විය. ගස් සතුටට පත් වූ අතර, කොළ වලින් අමතර වැසි බිංදු සොලවා, අවශ්\u200dය තෙතමනය පමණක් ඉතිරි විය. ගස් තමන්ටම නැවුම් බවක්, ශක්තියක් සහ ජීවිතයේ ප්\u200dරීතියක් දැනුණා. ”ඔබ තුළම ඔබට දැනුණේ කුමක්ද? (දරුවන්ගේ පිළිතුරු අසනු ලැබේ).
7. "විවෘත ඉටිපන්දම" ව්\u200dයායාම කරන්න.
අධ්\u200dයාපන ator- මනෝ විද්\u200dයා ologist: යාලුවනේ, දැන් මම ඔබ සැවොම කැමතියි මේ මැජික් දැල්වූ ඉටිපන්දම රැගෙන වම් පස සිටින ඔබේ අසල්වැසියාට හොඳ දෙයක් ප්\u200dරාර්ථනා කරන්න, එවිට ඔබ ඔබගේ සියලු පැතුම් ඉටු කරනු ඇත. මම මුලින්ම ඔබට ප්\u200dරාර්ථනා කරමුද? උදාහරණයක් ලෙස, "මාෂා, අද ඔබ වෙනුවෙන් සියල්ල සාර්ථක වනු ඇතැයි මම ප්\u200dරාර්ථනා කරමි." ඊළඟට, මම මගේ ඉටිපන්දම මාෂාට දෙන අතර, ඇය අනෙක් අතට වම් පස සිටින ඇගේ අසල්වැසියාට ප්\u200dරාර්ථනා කරයි.
අධ්\u200dයාපන ator මනෝ විද්\u200dයා ologist යා: යාලුවනේ, අද අපි අපේ පාඩමෙහි ඉගෙන ගෙන අප ගැන සහ අන් අය ගැන අලුත් දේවල් ඉගෙනගත්තේ කුමක්ද? (දරුවන්ගේ පිළිතුරු වලට ඇහුම්කන් දී පසුව ළමයින් සාමාන්\u200dය නිගමනයකට ගෙන එනු ඇත). ඒක හරි යාලුවනේ, අපි හැමෝටම පොදු දේවල් ගොඩක් තියෙනවා, මේක පොදු භාෂාවක් හොයාගන්න උදව් වෙනවා. නමුත් සෑම පුද්ගලයෙකුම එකිනෙකාට වඩා වෙනස් වන අතර අප සියල්ලන්ම එකිනෙකට සමාන නොවීම සතුටට කරුණකි. මෙම සුවිශේෂත්වය සහ ප්\u200dරභවය යන දෙකම මිනිසුන් තුළ අගය කළ යුතු අතර ගෞරවයට පාත්\u200dර විය යුතුය!
වත්මන් පාඩම පිළිබිඹු කිරීම.
පාඩම ගැන ඔබ වැඩිපුරම කැමති කුමක්ද?
ඔබ ගැන සහ අන් අය ගැන ඔබ ඉගෙනගත්තේ කුමක්ද?
අද පාඩම ඔබ අවසන් කරන්නේ කුමන මනෝභාවයෙන්ද?
අද අපි හැමෝම අත්පොළසන් වටයට සුදුසුයි, අපි එකිනෙකාට ප්\u200dරශංසා කරමු!

නාගරික රජයේ විශේෂ (නිවැරදි කිරීමේ) අධ්යාපන ආයතනය සිසුන් සඳහා, ආබාධ සහිත සිසුන් "විශේෂ (නිවැරදි කිරීමේ) සාමාන්\u200dය අධ්\u200dයාපන මණ්ඩල පාසලVIII අංක 4 ටයිප් කරන්න "

මනෝවිද්යාව පිළිබඳ පාඩමක සාරාංශය

"ඔබටම කියන්න"

7 ශ්\u200dරේණිය

සම්පූර්ණ නම.: ආටෙමෝවා ස්වෙට්ලානා ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරොව්නා

වැඩ කරන ස්ථානය: ISS (K) OU "පාසල් අංක 4",

තනතුර : ගුරු-මනෝ විද්\u200dයා ologist

පාඩමේ අරමුණ: එකිනෙකා සමඟ ruc ලදායී අන්තර් ක්\u200dරියාකාරිත්වයක් සඳහා විවිධ කණ්ඩායම්වල වාසිදායක කොන්දේසි නිර්මාණය කිරීමසිසුන්ගේ චිත්තවේගීය ස්වරය වැඩි දියුණු කිරීමට.

කාර්යයන්:

දරුවන් තුළ අන් අයව තේරුම් ගැනීමට ඇති ආශාව, අවශ්\u200dය නම්, එකිනෙකා සමඟ tive ලදායීව කටයුතු කළ හැකිය යන විශ්වාසය;

සන්නිවේදන කුසලතා වර්ධනය කිරීම.

පාඩමේ පා se මාලාව:

අදියර 1. ආයතනික.

ළමයින් සංගීතයට පන්තියට ඇතුළු වන අතර රවුමක් සාදයි.

පිළිගැනීමේ චාරිත්රය .

එකිනෙකාගේ උරහිස් අල්ලාගෙන, එක් එක් අසල්වැසියාට වම් කනෙහි සුබ පැතුම් එක් කරයි. එවිට ඔවුන් එකිනෙකාට සිනාසෙයි.

අදියර 2. අභිප්රේරණය.

මනෝ විද්\u200dයා ologist: මම දන්නවා ඔයා සෙල්ලම් කිරීමට ජුබිලි, නමුත් සෑම විටම ඔබගේ ඒකාබද්ධ ක්\u200dරියාකාරකම් මිත්\u200dරශීලී හා සිත්ගන්නා සුළු නොවේ. ඇයි අපි හිතන්නේ අපි හැමෝම අද එකට එකතු වෙලා කියලා?

"පින්තූරය එකතු කරන්න"

කොටස් වලින්, පිරිමි ළමයින් එකට එකතු වී ප්\u200dරශ්නයට පිළිතුරු දීමට උදව් වන පින්තූරයක් එක්රැස් කරති.

පින්තූරය 1

http://i022.radikal.ru/1205/ca/134186259ea0.jpg

"මම" ව්යායාම කරන්න

ශිෂ්යයන් "ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරය" දෙස බලා ශබ්ද නඟා කියවන්න: "මම ඕපාදූප, විහිළු කරනවා," යනාදිය.

පින්තූරය අංක 2

මනෝ විද්\u200dයා ologist: මෙන්න, එකට එකතු වී, අපි අසන්නෙමුඑකිනෙකා කෙරෙහි අවධානයෙන් හා විනෝද වීමට. එවැනි රැස්වීම්වලින් පසු ඔබට බොහෝ දරුවන් සමඟ සුහදව කාලය ගත කිරීමටත්, රණ්ඩු නොවී, එකිනෙකා අමනාප නොවී එකට ගත කිරීමටත් හැකි වනු ඇතැයි මම සිතමි. මම පාඩම මේ ආකාරයට හැඳින්වූයේ: "ඔබටම කියන්න."

3 වන අදියර. ප්රායෝගික.

මනෝ විද්\u200dයා ologist: ආරම්භ කිරීමට, ඔබ විසින් අනුගමනය කළ යුතු නීති කිහිපයක් ඔබ හුරු කරවා ගැනීමටත්, කඩ නොකිරීමට උත්සාහ කිරීමටත් මට අවශ්\u200dයය. ළමයින් පුවරුවේ ලියා ඇති නීති කියවයි:

සෑම කෙනෙකු සමඟම මිත්\u200dර වන්න, මන්ද එය පැහැදිලි දවසක් වන කාරුණික වචනයකි. කාරුණික වචනයට සහ යහපත් ක්\u200dරියාවට ස්තූති කිරීමට අමතක නොකරන්න.

යමෙකුට දොස් පැවරීමට සොයන්න එපා. මෙය ඕනෑම ආතතියක් සමනය කරයි.

හාස්\u200dයය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරයි, ආකර්ශනීය පෙනුමක් ඇති අතර මිනිසුන් සමඟ හොඳ සබඳතා පවත්වා ගනී.

ව්යායාම "මම නොවේ… »

ව්\u200dයායාම කිරීමඑය කලින් සිදු කරන ලද ව්\u200dයායාමයට සමාන වන්නේ “මම” අංශුව එකතු කිරීමත් සමඟ පමණි. සෑම කෙනෙකුම තමාටම කියා ගැනීමට ඉඩ දෙන්න. ළමයින් කියවන වචන වලින්.

පින්තූරය අංක 3

මනෝ විද්\u200dයා ologist: අපි හැමෝම සන්නිවේදනය කරනවා විවිධ පුද්ගලයින් විසින්... අපගේ පෞද්ගලික යහපැවැත්ම රඳා පවතින්නේ අප සන්නිවේදනය කරන ආකාරය මත ය.e සහ එක්තරා දුරකට අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ යහපැවැත්ම. ඔබගේ මිත්\u200dරශීලී, හිතකර සන්නිවේදනයට තවමත් බාධාවක් වන්නේ කුමක්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට දැන් කාලයයි..

ගැටුම්. ගැටුම්වලින් තොරව ජීවත් විය හැකිද? ගැටුමක් ඇති වූ විට ඔබ හැසිරෙන ආකාරය මතක තබා ගන්න (දරුවන්ගේ පිළිතුරු). ඕනෑම එකඟ නොවීමක් ගැටුම් තත්වයකට තුඩු දිය හැකිය. ගැටුම සාමකාමීව විසඳිය හැකිද? (අපි එකිනෙකාට සහන දීමට සූදානම් නම්, අනෙකාට ඇහුම්කන් දීමට සහ තේරුම් ගැනීමට ඇති හැකියාව).

"දිවුරුම" ව්\u200dයායාම කරන්න

මනෝවිද්යා ologist යා චුම්බක පුවරුවට පිළිතුරු අමුණයි ළමා.

මනෝ විද්\u200dයා ologist: අපි ඉපදුණේ ලෝකය වෙනුවෙන්! අපේ මිත්\u200dරත්වය සදහටම පවතී.

අපි පැරණි දිවුරුමට එකඟ වෙමුs.

ළමා: ඔව්, ඔව්, ඔව්, ඇත්තෙන්ම, ඔව්!

මනෝ විද්\u200dයා ologist: අපි එකකට නැගී සිටිමු, (ළමයින්ට නැගී සිටීමට පෙන්වීමට අභිනය)

අපගේ පිරිහෙන වසරවලදී අපි කියමු:

ළමා: මිත්රත්වයට වඩා ශක්තිමත් කිසිවක් නැත

නැත, නැත, නැත, ඇත්ත වශයෙන්ම නැත!

මනෝ විද්\u200dයා ologist: - විවේචනය යනු කුමක්ද? (මිනිසුන් සාමාන්\u200dයයෙන් විවේචනයට ප්\u200dරතිචාර දක්වන ආකාරය සිහිපත් කරන ලෙස මම දරුවන්ට ආරාධනා කරමි. සාමාන්\u200dයයෙන් මිනිසුන් විවේචනයට ලක්වන බව අවධාරණය කරන්න.)

ඔබේ ආරවුල් සහ එකඟ නොවීම් සඳහා මෙය තවත් හේතුවකි. මිනිසුන් එකිනෙකා විවේචනය කරන්නේ කවදාද සහ ඇයි? (විවේචන හා අපහාස අතර වෙනස කෙරෙහි සිසුන්ගේ අවධානය යොමු කිරීම.) අපි අන් අයව විවේචනය කිරීමට වැඩි කැමැත්තක් දක්වන අතර, අවාසනාවකට මෙන්, අප ගැන විවේචනය කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනිමු.

"පෞරුෂත්වය ඉදිරිපත් කිරීම" ව්යායාම කරන්න

ළමයින් ඇමතුම් ලබා ගනීඔබේ නම් මෙන්ම ඔබේ නම් පුද්ගලික ගුණාංග: එයින් එකක් උපකාරී වන අතර අනෙක ජීවිතයට බාධා කරයි.

ලිහිල් කිරීම "මගේ නම"

සන්සුන් සංගීත ශබ්ද.

මනෝ විද්\u200dයා ologist: සුවපහසු ලෙස වාඩි වන්න. සන්සුන් වන්න. ඔබේ ඇස් වසා ගන්න. ඔබ වටා සහ ඔබ තුළ සිදුවන දේට සවන් දෙන්න. ඔබේ නම කියන්න. දැන් ඔබ ආදරයෙන් නම් කරන්න. දැන්, ඔබ වැඩෙන විට ඔබව හඳුන්වන්නේ කුමක්ද? ඔබට ඇති ලස්සන නම් මොනවාදැයි දැනෙන්න, ඒවා පමණිඔබේ.

අතින් ක්\u200dරීඩාව

ළමයින් පන්ති කාමරය වටා විකට සංගීතයට නිදහසේ ගමන් කරති. මනෝවිද්යා ologist යා "අතින් අතට!" - සහ ක්\u200dරීඩාවට සහභාගී වන සියලුම දෙනා යුගලයක් සොයාගෙන ඔවුන්ගේ සහකරු ඔවුන්ගේ දෑතින් ස්පර්ශ කළ යුතුය. නිදහස් සහකරුවෙකු සොයා ගැනීමට නොහැකි වූ තැනැත්තා - ධාවකයක් බවට පත්වේ. ක්\u200dරීඩාව විධාන සමඟ ඉදිරියට යයි: පසුපසට, පාදයට පාදය, නාසයෙන් නාසය, වලිගය සිට වලිගය දක්වා.

මනෝ විද්\u200dයා ologist: සමහර ප්\u200dරති .ල සාරාංශ කරමු. මැජික් මලක් මේ සඳහා අපට උපකාරී වනු ඇත. (වී. ෂයින්ස්කිගේ මැජික් මල පිළිබඳ ගීතය) ඔබ සෑම කෙනෙකුම පෙති පහක් ඇතඔබට කිව හැකි කොව් "මගේ මතය අනුව මෙහෙයවන්න". පළමු පෙති මත ඔබේ ශක්තිමත්ම ආශාව ලිවිය හැකිය -කහ, මෙම විශාල ලියුම් කවරයේ දැමීම. (මනෝ විද්\u200dයා ologist යාට මේසය මත ලියුම් කවරයක් තිබේ. මෙය ජීවිතය තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වන තාක්\u200dෂණයකිදරුවන්ගේ අවධානය කල්පනාකාරීව සකස් කර ගැනීම සහ පසුකාලීන ක්\u200dරියාකාරකම්වල අවධාරණය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා දිශානතිය.)

ඔබට පෙති හතරක් ඉතිරිව ඇත. අපට සහ අන් අයට ප්\u200dරයෝජනවත් වීමට අපි ඔවුන්ගේ උදව්වෙන් උත්සාහ කරමු. ඔයා එකඟ වෙනවා ද? හතරවන පෙති ගන්න -නිල්... වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ තත්වය දැනෙන්නේ කෙසේදැයි ඔබ දන්නවාදැයි සිතා බලන්න. ඔබේ සහෝදරවරුන්ගේ තත්වය ඔබට දැනෙනවාද? ඔබේ පෙති ඔහු වෙනුවෙන් වැදගත් පැතුමක් ඉටු කිරීමට, නරක මනෝභාවයක් වෙනස් කිරීමට ඔබ කැමති කාටද? එකම වචන සහිත පෙට්ටියක් ඔවුන් අදහස් කරන පුද්ගලයාගේ මේසය මත තබන්න.

ඊළඟ පෙති සමඟ ආරම්භ කරමු -රතු... මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ ඔබ අන් අය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී වැඩි යමක් ඇති බව සිතන්න - ප්\u200dරීතිය හෝ අමනාපය? ඔහුගේ හැසිරීම යහපත් අතට හැරෙනු ඇතැයි ඔබ විශේෂයෙන් ප්\u200dරාර්ථනා කිරීමට කැමති තැනැත්තාට ඔබ පෙති දමනු ඇත. එකම පැතුම ඉටු කරන වචන සහිත පෙට්ටියක් ඉදිරිපත් කරන්න.

අපි ඉරා දමමු තැඹිලිපෙති. එය කරුණාව හා ඉවසීමේ පෙති ය. ඔබේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් විශේෂයෙන් ඔවුන්ට අවශ්\u200dය අයට එය ඉදිරිපත් කරන්න. මැජික් අමතක කරන්න එපාඅලුත් වචන. කීමට වචන ඉදිරිපත් කරන්න?

අන්තිම පෙති ඉතිරිව ඇත -කොළ- සමාව දීමට ඇති හැකියාව. ඔබට විශේෂයෙන් වරදකාරී හැඟීමක් ඇති අයෙකු ඉදිරියේ එය ඉදිරිපත් කර ඔහුගෙන් සමාව ඉල්ලන්න. සමාව ප්\u200dරකාශ කිරීමට කැමති කවුද?

මැජික් මලට ස්තූතිවන්ත වෙමින් අද පන්තියේදී සිදු වූයේ කුමක්දැයි ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද?

අපගේ සම්බන්ධතාවයේ වැදගත් අත්තිවාරම් තේරුම් ගැනීමට, දැනීමට, අපගේ කණ්ඩායමේ ජීවිතයේ සාමාන්\u200dය චිත්\u200dරය බැලීමට සහ අප ගැනම සොයා බැලීමට අපට හැකි විය. මෙය වැදගත් යැයි ඔබ සිතනවාද? ඔබේ මේසයේ ඇති පෙති දෙස සමීපව බලන්න. ඔවුන් ඔබ ගැන කියනවා. මෙම පෙති බොහොමයක් ඇත්තේ කාටද? ඔබේ සහෝදරවරුන්ට ඇත්තටම මැජික් වලින් පිරවීමට අවශ්\u200dය වූයේ කෙසේදැයි ඔබට හැඟුණාද? පෙති සකස් කරන්න. ඔබටම යමක් කීමට තිබේද? සිතා බැලිය යුතු යමක් තිබේද?

අපි එකිනෙකාට හොඳින් සලකමු. ඔබට සැමවිටම අවංක, දයානුකම්පිත, කරුණාවන්ත විය හැක්කේ මෙම කොන්දේසිය යටතේ පමණි. ආචාර විධි පිළිපැදීමට අපට බල කිරීමට අවශ්\u200dය නැත, එය ස්වභාවයෙන්ම, තනිවම එළියට එනු ඇති අතර, අපගේ පුරුදු පහසු සහ ප්\u200dරසන්න වනු ඇත.

"වචනයක් කියන්න" ව්යායාම කරන්න

මනෝ විද්\u200dයා ologist: මාර්ගය .තට දිව යයි

වලාකුළක් පිටුපස සූර්යයා අතුරුදහන් විය.

නැවතත් අකුණු සැර වැදී ඇත!

ජීවිතය අපව නිෂ් ain ල කරයි

සෑම දෙයක්ම මිනිසාට යටත් වේ

අසල නම් ...

ළමා: මිතුරා.

පරාවර්තනය.

ව්යායාම - ලිහිල් කිරීම "බන්ධනය n එය "

ළමයින් රවුමක සිටගෙන සිටිති. මනෝවිද්යා ologist යාගේ අතේ නූල් බෝලයක් ඇති අතර, එය සම්ප්රේෂණය වන අතර, නූල් ඔහුගේ අතේ ඉතිරි වේ. පන්දුව මාරු කිරීම ළමයින්ට අවශ්\u200dය දේ, අන් අයට ප්\u200dරාර්ථනා කිරීමට අවශ්\u200dය දේ පිළිබඳ ප්\u200dරකාශයන් සමඟ වේ. බෝලය නැවත පැමිණෙන විට, සෑම කෙනෙකුම ඇස් වසා ගනී,නූල් තදින් අදින්න. හුස්ම ගැනීම නිහ and හා සිනිඳුයි. ළමයින් සිතන්නේ ඔවුන් එක් අයෙකු බවත්, මේ සෑම එකක්ම වැදගත් හා වැදගත් බවත් ය.

සමුගැනීමේ චාරිත්රය

ළමයින් එකිනෙකාට ස්තූතිවන්ත වන අතර, සෑම කෙනෙකුටම සමුගන්න, ඔහුට ආදරණීය නමක් අමතන්න.

මනෝ විද්\u200dයා ologist: සඳහා ස්තූතියි ගැනීම. ඊළඟ වතාවේ තෙක්!

භාවිතා කළ සාහිත්\u200dය ලැයිස්තුව:

ටී. ඔබ්රාට්සෝවා. මානසික ක්\u200dරීඩා ළමයින් සඳහා. - ප්\u200dරකාශක: අයිසීටීසී ලාඩා, 2005,

ෂෙම්ෂුරිනා ඒ.අයි. සදාකාලික සත්\u200dයයන්ගේ ABC: ක්\u200dරමෝපායික වර්ධනයන් පංතිවල. / පාඩම් අංකය 7. කියන්නමටම. // ආචාර ධර්ම අධ්\u200dයාපනය, අංක 3, 2003.

ලුහු line ු සැලැස්ම

දේශන සැසිය

මාතෘකාව මත: "පෞරුෂත්වයේ මනෝවිද්යාව"

සකස් කර පවත්වනු ලැබේ:

පීපී කණ්ඩායම් ශිෂ්යයා

අධ්\u200dයාපනික හා මනෝවිද්\u200dයාව පිළිබඳ පී ulty ය

මෙතෝදිස්ත අධීක්ෂක:

Tiraspol 2013

පාඩම් සැලැස්ම

තේමාව: පෞරුෂත්වයේ මනෝවිද්යාව

පාඩම් අරමුණු:

අධ්\u200dයාපනික අරමුණ : පෞරුෂත්වය, ආත්ම අභිමානය, පෞරුෂත්වය ප්\u200dරකාශ කිරීම, චර්යාත්මකව නියාමනය කිරීමේ මානසික ලක්ෂණ, මාතෘකාව පිළිබඳ දැනුම ක්\u200dරමානුකූල කිරීම;

අධ්\u200dයාපනික අරමුණ : නිර්මාණාත්මක ක්\u200dරියාකාරකම් වර්ධනය කිරීමේ හැකියාව.

ඉලක්කය සංවර්ධනය කිරීම : පුද්ගලයාගේ මානසික ලක්ෂණ පිළිබඳ සංකල්ප ගොඩනැගීමට දායක වන්න.

පාඩම් වර්ගය:සංවාදයේ අංග සමඟ ඒකාබද්ධ, දේශනය

ඉගැන්වීමේ ක්\u200dරම:වාචික (කතාව - පැහැදිලි කිරීම); ප්\u200dරායෝගික (අභ්\u200dයාස)

ව්\u200dයුහය:

1. ආයතනික කොටස (මිනිත්තු 2-3)

2. මූලික දැනුම සහ ක්\u200dරියාකාරී ක්\u200dරම සත්\u200dයාපනය කිරීම (මිනිත්තු 10-15)

3. පණිවිඩය නව මාතෘකාව, ඉලක්ක සහ අරමුණු සැකසීම, අභිප්\u200dරේරණය ඉගෙනුම් ක්\u200dරියාකාරකම් ... නව තොරතුරු ඉගෙනීම (මිනිත්තු 40-48)

4. නව ද්\u200dරව්\u200dය සවි කිරීම min.)

5. නිවසේදී පැවරීම (මිනිත්තු 3-5)

6. සාරාංශගත කිරීම (මිනිත්තු 3-5)

යොමු ලැයිස්තුව:

1. නෙමොව්: වෙළුම් 3 කින්. - එම්., 1997.

පාඩමෙහි ආයතනික ව්\u200dයුහය සහ අන්තර්ගතය

මම.ආයතනික අවධිය

1.1 සාදරයෙන් පිළිගනිමු

1.2 සලකුණු කිරීම අස්ථානගත වී ඇත

1.3 සේවකයින් පත් කිරීම

II.නව ද්රව්ය ඉදිරිපත් කිරීම

දැනුම යාවත්කාලීන කිරීම

පෙර පාඩම් වලදී, අපි ඔබ සමඟ මනෝවිද්යාත්මක විද්යාවේ සංකල්ප ගැන කතා කළෙමු. අද පාඩමේ මාතෘකාව "පෞරුෂත්වය" යන සංකල්පයට සම්බන්ධ වන අතර එය මනෝ විද්\u200dයාවට අදාළ වේ.

මාතෘකාව ලියා සැසිය සඳහා සැලසුම් කරන්න.

මාතෘකාව: "පෞරුෂත්වයේ මනෝවිද්යාව".

1. "පෞරුෂත්වය" යන සංකල්පය

2. ස්වයං තක්සේරුව

3. පෞරුෂත්ව හිමිකම්

4. හැසිරීමේ ස්වේච්ඡා නියාමනය

1. "පෞරුෂත්වය" යන සංකල්පය

සමාජ සම්බන්ධතා විෂයයක් ලෙස පුද්ගලයෙකු, සමාජීය වශයෙන් වැදගත් ගුණාංග දරන්නා පුද්ගලයෙකි.

"පෞරුෂත්වය" යන සංකල්පයට සමගාමීව අපි "පුද්ගලයා", "තනි" සහ "පුද්ගලත්වය" වැනි යෙදුම්ද භාවිතා කරමු. මෙම සංකල්ප සියල්ලම විශේෂිත නමුත් ඒවා සියල්ලම එකිනෙකට සම්බන්ධ වේ. වඩාත්ම පොදු, ඒකාබද්ධ සංකල්පය වන්නේ “මිනිසා” යන සංකල්පයයි - එය ජීවිතයේ සංවර්ධනයේ ඉහළම අවධිය, සමාජ හා ශ්\u200dරම ක්\u200dරියාවලීන්ගේ නිෂ්පාදනයක්, ස්වාභාවික හා සමාජයේ නොබිඳිය හැකි එකමුතුවකි. නමුත් සමාජ හා කුල සාරයක් රැගෙන යන සෑම පුද්ගලයෙකුම තනි ස්වාභාවික ජීවියෙකි, පුද්ගලයෙකි.

පුද්ගලයකු යනු මානව සංවර්ධනයේ පූර්වාවශ්\u200dයතාවන් (නැඹුරුවාවන්) දරණ "හෝමෝ සේපියන්ස්" කුලයේ නියෝජිතයෙකු ලෙස කොන්ක්\u200dරීට් පුද්ගලයෙකි. පුද්ගලත්වය යනු නිශ්චිත පුද්ගලයෙකුගේ අද්විතීය සුවිශේෂත්වය, ඔහුගේ ස්වාභාවික හා සමාජීය වශයෙන් අත්පත් කරගත් ගුණාංගයි.

"පෞරුෂත්වය" යන සංකල්පය තුළ සමාජීය වශයෙන් වැදගත් මානව ගුණාංග පද්ධතිය පෙරට ගෙන එනු ලැබේ. සමාජය සමඟ පුද්ගලයෙකුගේ සම්බන්ධතාවයේ දී, ඔහුගේ සමාජ සාරය සැකසී විදහා දක්වයි. සෑම සමාජයක්ම තමන්ගේම පෞරුෂත්ව ප්\u200dරමිතියක් සාදයි. සමාජයක සමාජ විද්\u200dයාව යම් සමාජයක මනෝවිද්\u200dයාත්මක වර්ග තීරණය කරයි.

පෞරුෂයට බහු මට්ටමේ සංවිධානයක් ඇත. පෞරුෂයක මානසික සංවිධානයේ ඉහළම හා ප්\u200dරමුඛතම මට්ටම වන්නේ එහි අවශ්\u200dයතා-අභිප්\u200dරේරණ ක්ෂේත්\u200dරයයි - පෞරුෂයේ දිශානතිය, සමාජය, පුද්ගලයන්, තමා හා තමා හා කෙනෙකුගේ සමාජ හා ශ්\u200dරම යුතුකම් කෙරෙහි ඇති සම්බන්ධතාවය. නමුත් පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ ස්ථාවරය පමණක් නොව ඔහුගේ සබඳතා සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ හැකියාවද අත්\u200dයවශ්\u200dය වේ. එය පුද්ගලයෙකුගේ ක්\u200dරියාකාරකම් හැකියාවන්, ඔහුගේ හැකියාවන් වර්ධනය කිරීමේ මට්ටම මත රඳා පවතී; දැනුම සහ කුසලතා, ඔහුගේ චිත්තවේගීය-කැමැත්ත සහ බුද්ධිමය ගුණාංග.

පුද්ගලයෙකු ඉපදෙන්නේ සූදානම් කළ හැකියාවන්, රුචිකත්වයන්, චරිතය යනාදියෙනි. මෙම ගුණාංග පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිත කාලය තුළ නිර්මාණය වී ඇත, නමුත් යම් ස්වාභාවික පදනමක් මත ය. මිනිස් සිරුරේ පාරම්පරික පදනම (ප්\u200dරවේණික) එහි ව්\u200dයුහ විද්\u200dයාත්මක හා භෞතික විද්\u200dයාත්මක ලක්ෂණ, මූලික ගුණාංග තීරණය කරයි ස්නායු පද්ධතිය, ස්නායු ක්\u200dරියාවලි වල ගතිකතාව. පුද්ගලයෙකුගේ ජීව විද්\u200dයාත්මක සංවිධානය තුළ, ඔහුගේ ස්වභාවය තුළ අවස්ථා අඩංගු වේ මානසික සංවර්ධනය... එහෙත් මිනිසෙකු මිනිසෙකු බවට පත්වන්නේ දැනුම, සම්ප්\u200dරදායන්, ද්\u200dරව්\u200dයමය හා අධ්\u200dයාත්මික සංස්කෘතිය යන විෂයයන්ගෙන් සමන්විත වූ පෙර පරම්පරාවල අත්දැකීම් උකහා ගැනීමෙනි.

පුද්ගලික සංවර්ධනය - එහි සමාජීය ධනාත්මක ගුණාංගයන්ගෙන් යුත් පද්ධතියක් ගොඩනැගීම සඳහා - ඇතැම් සමාජ අවශ්\u200dයතා, සමාජ ඉල්ලුම අවශ්\u200dය වේ. පුද්ගලයෙකු පෞරුෂයක් ලෙස ගොඩනැගීමේදී, පුද්ගල හඳුනාගැනීමේ ක්\u200dරියාවලීන් (පුද්ගලයකු අනෙක් පුද්ගලයින් හා සමස්තයක් ලෙස මානව සමාජය සමඟ අනන්\u200dයතාවය ගොඩනැගීම) සහ පුද්ගලාරෝපණය (වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ ජීවිතයේ ඔහුගේ පෞරුෂය නිශ්චිත ලෙස නිරූපණය කිරීමේ අවශ්\u200dයතාවය පිළිබඳ පුද්ගලයාගේ දැනුවත්භාවය, දී ඇති සමාජ ප්\u200dරජාවක පෞද්ගලික ස්වයං අවබෝධය) අත්\u200dයවශ්\u200dය වේ.

පෞරුෂත්වය අනෙක් පුද්ගලයින් සමඟ අන්තර් ක්\u200dරියා කරන්නේ “මම” - පුද්ගලික පරාවර්තනය පිළිබඳ සංකල්පය - තමා ගැන එහි අදහස්, හැකියාවන් සහ වැදගත්කම. පුද්ගලික පරාවර්තනය සැබෑ I ට අනුරූප විය හැකි නමුත් එය එයට අනුරූප නොවිය හැකිය. පුද්ගලික හිමිකම් තක්සේරු කිරීම සහ අවතක්සේරු කිරීම විවිධ අන්තර් පුද්ගල ගැටුම් ඇති කළ හැකිය.

සම්පූර්ණ පා get ය ලබා ගන්න

2. ස්වයං තක්සේරුව

ස්වයං දැනුවත්භාවය යනු කුමක්ද? මනෝවිද්\u200dයාත්මක විද්\u200dයාවේදී, පහත දැක්වෙන අර්ථ දැක්වීම අනුගමනය කරනු ලැබේ: “යම් පුද්ගලයෙක් තමාව ක්\u200dරියාකාරී විෂයයක් ලෙස වටහා ගන්නා මානසික ක්\u200dරියාවලීන්හි ස්වයං වි conscious ානය ලෙස හැඳින්වෙන අතර, ඔහු පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස්“ මම ”හි යම් ප්\u200dරතිරූපයක් බවට පත්වේ.

“මම” හි ප්\u200dරතිරූපය යනු තමා ගැන පුද්ගලයෙකුගේ අදහසක් හෝ සංකල්පයක් පමණක් නොව, සමාජ ආකල්පයක්, පුද්ගලයෙකු තමාටම දක්වන ආකල්පයයි. එබැවින්, "I" රූපයේ සංරචක තුනක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය:

1) සංජානන (සංජානන) - ස්වයං දැනුම, ස්වයං දැනුවත්භාවය;

2) චිත්තවේගීය - ඇගයීම - තමා කෙරෙහි වටිනාකම් ආකල්පය;

3) චර්යාත්මක - හැසිරීම නියාමනය කිරීමේ ලක්ෂණ.

දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, "මම" හි රූපය ස්ථිතික නොව, පෞරුෂයේ අතිශය ගතික සැකැස්මකි. "මම" හි ප්\u200dරතිරූපය අත්දැකීම් මොහොතේම තමා පිළිබඳ අදහසක් ලෙස මතු විය හැකිය, සාමාන්\u200dයයෙන් මනෝ විද්\u200dයාවේ සැබෑ "මම" ලෙස දැක්වේ. මෙම "මම" සෑම විටම වෙනස් වේ, උදාහරණයක් ලෙස, "මම" තරඟයට පෙර සහ තරඟයෙන් පසුව, විභාගයට පෙර සහ විභාගයෙන් පසුව "මම" වෙනස් වේ. ඒ අතරම, “මම” හි ප්\u200dරතිරූපය යනු විෂයයේ පරමාදර්ශී “මම” ය, එනම් අන් අයගේ සමාජ සම්මතයන් සහ අපේක්ෂාවන් සපුරාලීම සඳහා එය විය යුත්තේ කුමක් ද යන්නයි. පුද්ගලයෙකු අපේක්ෂා කරන්නේ මෙයයි, අනාගතයේදී ඔහු වීමට කැමති දේ. අපූරු “මම” පැවැත්ම ද හැකි ය. මේ අවස්ථාවේ දී, පුද්ගලයෙකු තම සැබෑ හැකියාවන් සැලකිල්ලට නොගෙන, තමාගේම ආශාවන්ගේ ප්\u200dරිස්මය තුළින් තමා දෙස බලයි. සාමාන්\u200dයයෙන් මන “කල්පිත“ මම ”සමඟ“ නම් ”යන වචන ඇතුළත් වේ, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහුට හැකි නම් විෂයය කුමක් වීමට කැමතිද යන්නයි.

සියලුම “මම” එකවර පුද්ගලයෙකු තුළ සහජීවනයෙන් සිටිමි. “මම” වලින් එකක් අනෙක් අයට වඩා ඉහළින් පවතින්නේ නම්, මෙය ඔහුගේ පෞරුෂයට බලපායි. එසේ නම්

පෞරුෂ ව්\u200dයුහය තුළ තමා ගැන අපූරු අදහස් ඉදිරිපත් කිරීම, අපේක්ෂිත සාක්ෂාත් කර ගැනීමට දායක වන ක්\u200dරියාවන් සමඟ සිදු නොවේ. අසංවිධානාත්මක මානව ක්\u200dරියාකාරකම් සහ ස්වයං දැනුවත්භාවය. සෑම කෙනෙකුම අමනාප වන පිරිමි ළමයෙකුට ඔහුගේ සිහින තුළ ශක්තිමත් විය හැකි අතර ඔහුගේ වැරදිකරුවන්ට ද punish ුවම් කළ හැකිය. නමුත් මෙම සිහින වලට ක්\u200dරීඩා කිරීමෙන් සහය නොලැබේ නම්, අපේක්ෂිත හා සැබෑ දේ අතර ඊළඟ විෂමතාවය හේතුවෙන් අවසානයේ තත්වය ඔහුට දැඩි ලෙස තුවාල විය හැකිය.

"මම" රූපයේ නිරවද්\u200dයතාවයේ තරම එහි වැදගත්ම අංගයක් වන පුද්ගලයාගේ ආත්ම අභිමානය, එනම් පුද්ගලයා තමා ගැන තක්සේරු කිරීම, ඔහුගේ හැකියාවන්, ගුණාංග සහ වෙනත් පුද්ගලයින් අතර ස්ථානය අධ්\u200dයයනය කරන විට සොයා ගනී. මනෝ විද්\u200dයාව පිළිබඳ පෞරුෂත්වයේ ස්වයං දැනුවත්භාවය පිළිබඳ අත්\u200dයවශ්\u200dයම හා වඩාත්ම අධ්\u200dයයනය කරන ලද පැත්ත මෙයයි. ආත්ම අභිමානය අපගේ "මම" හි අත්\u200dයවශ්\u200dය සහකාරියකි. එය පෙන්නුම් කරන්නේ පුද්ගලයෙකු තමා ගැන සිතන හෝ පවසන දේ තුළ නොව, අන් අයගේ ජයග්\u200dරහණ කෙරෙහි ඔහු දක්වන ආකල්පයයි. ආත්ම අභිමානය ආධාරයෙන් පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම නියාමනය කරනු ලැබේ.

පුද්ගලයෙකු ආත්ම අභිමානය ඉටු කරන්නේ කෙසේද? හවුල් ක්\u200dරියාකාරකම් සහ වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ ප්\u200dරති result ලයක් ලෙස පුද්ගලයෙකු පුද්ගලයෙකු බවට පත්වන බව දන්නා කරුණකි. හැසිරීම සහ සන්නිවේදනය ඔහුට හැසිරීම සඳහා වැදගත් මාර්ගෝපදේශ කිහිපයක් ලබා දෙයි. එමනිසා, දැනටමත් ඇතුළට ළදරු පාසල ඔබට බොහෝ විට ඇසෙනු ඇත: "කෝල්යා හොඳ පිරිමි ළමයෙකි, ඔහු නිතරම නිශ්ශබ්ද වේලාවක නිදා ගනී"; හෝ: "ඊගෝර් නරකයි, ඔහු හොඳින් කන්නේ නැහැ." මේ ආකාරයෙන්, අධ්යාපන ator යා දරුවාගේ හැසිරීම තක්සේරු කිරීම සඳහා ආරම්භක ස්ථානයක් ලබා දෙයි. සමාන බිම් සලකුණු මත පදනම්ව, අපි

අන් අය අපෙන් අපේක්ෂා කරන දේ සමඟ අප කරන්නේ කුමක්ද යන්න අපි නිරන්තරයෙන් පරීක්ෂා කරමු. අවසානයේදී, පුද්ගලයෙකු තමා වෙනුවෙන් කරන සෑම දෙයක්ම, ඔහු අන් අය වෙනුවෙන්ද කරයි, ඔහු තමා වෙනුවෙන් පමණක් යමක් කරන බව ඔහුට පෙනුනත්. තමන්ගේම “මම” පිළිබඳ දැනටමත් තහවුරු කර ඇති තක්සේරු කිරීම්, පුද්ගලයෙකු තමා තුළම නිරීක්ෂණය කරන දේ අනෙක් පුද්ගලයින් තුළ දකින දේ සමඟ සැසඳීමේ ප්\u200dරති result ලයකි. පුද්ගලයෙකු, දැනටමත් තමා ගැන යමක් දන්නා අතර, වෙනත් පුද්ගලයෙකු දෙස සමීපව බලයි, ඔහු සමඟ තමා සංසන්දනය කරයි, ඔහු ඔහුගේ ගුණාංග සහ ක්\u200dරියාවන් ගැන නොසැලකිලිමත් යැයි උපකල්පනය කරයි. මේ සියල්ල පුද්ගලයාගේ ආත්ම අභිමානයට ඇතුළත් වන අතර එය තීරණය කරයි

මානසික යහපැවැත්ම. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, පුද්ගලයෙකුට සෑම විටම ඔහු ගණනය කරන පුද්ගලයින්ගේ කවයක් ඇති අතර, ඔහු අතර ඔහුගේ වටිනාකම් දිශානතිය උකහා ගනී.

මනෝ විද්\u200dයාවේ දී, එවැනි පුද්ගලයින් යොමු හෝ වැදගත් ලෙස හැඳින්වේ, ඔවුන්ගේ පරමාදර්ශ මෙම පුද්ගලයාගේ පරමාදර්ශ වන බැවින්, ඔවුන්ගේ අවශ්\u200dයතා ඇයගේ අවශ්\u200dයතා වේ.

ආත්ම අභිමානය පෞරුෂ අපේක්ෂාවන්ගේ මට්ටමට සමීපව සම්බන්ධ වේ

ඇගේ ආත්ම අභිමානය. අභිලාෂයන්ගේ මට්ටම "I" රූපයේ මට්ටම ලෙස හැඳින්වේ, එය පුද්ගලයෙකු තමා වෙනුවෙන් තබා ඇති ඉලක්කයේ දුෂ්කරතාවයේ තරම පෙන්නුම් කරයි. මනෝ විද්\u200dයා ologist ජේම්ස් විසින් පුද්ගලයෙකුගේ ආත්ම අභිමානය ඔහුගේ ප්\u200dරකාශයන් මත රඳා පවතින බව පෙන්වන සූත්\u200dරයක් සකස් කර ඇත.

ආත්ම අභිමානය \u003d ____ සාර්ථකත්වය ______

හිමිකම් ඉල්ලීම්

ආත්ම අභිමානය වැඩි දියුණු කිරීමේ ආශාව ආකාර දෙකකින් සාක්ෂාත් කරගත හැකි බව සූත්\u200dරයෙන් පෙන්නුම් කෙරේ. පුද්ගලයෙකුට උපරිම සාර්ථකත්වය අත්විඳීමට ඔවුන්ගේ අභිලාෂයන් මතු කළ හැකිය, නැතහොත් අසමත් වීම වළක්වා ගැනීම සඳහා ඒවා පහත් කරන්න. සාර්ථකත්වයේ දී, අභිලාෂයන්ගේ මට්ටම සාමාන්\u200dයයෙන් ඉහළ යයි, පුද්ගලයෙකු වඩාත් සංකීර්ණ ගැටළු විසඳීමට කැමැත්තක් දක්වයි, එසේ නොවේ නම්, ඒ අනුව එය අඩු වේ. නිශ්චිත ක්\u200dරියාකාරකමක පෞරුෂත්ව හිමිකම් මට්ටම තරමක් නිවැරදිව තීරණය කළ හැකිය.

සාර්ථකත්වය සඳහා වෙහෙසෙන අයගේ සහ අසාර්ථක වීම වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කරන අයගේ හැසිරීම සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ. සාර්ථක වීමට පෙළඹවූ පුද්ගලයන් සාමාන්\u200dයයෙන් තමන් වෙනුවෙන් යම් ධනාත්මක ඉලක්ක තබා ගන්නා අතර, එය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සාර්ථක ලෙස සලකනු ලැබේ. ඔවුන් සාර්ථක වීමට උපරිම උත්සාහයක් දරයි. පුද්ගලයෙකු ක්\u200dරියාකාරකම් වලට ක්\u200dරියාකාරීව සම්බන්ධ වන අතර, කෙටිම ආකාරයෙන් ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා සුදුසු ක්\u200dරම සහ ක්\u200dරම තෝරා ගනී.

සම්පූර්ණ පා get ය ලබා ගන්න

ප්\u200dරතිවිරුද්ධ ස්ථාවරය ගනු ලබන්නේ අසාර්ථක වීම වළක්වා ගැනීමට පෙළඹවූ පුද්ගලයින් විසිනි. ඔවුන්ගේ අරමුණ සාර්ථක වීම නොව අසාර්ථක වීම වළක්වා ගැනීමයි. ඔවුන්ගේ සියලු ක්\u200dරියා මූලික වශයෙන් මෙම ඉලක්කය සපුරා ගැනීම අරමුණු කර ගෙන ඇත. එවැනි පුද්ගලයින් ස්වයං සැකය, සාර්ථකත්වය ළඟා කර ගැනීමේ හැකියාව පිළිබඳ අවිශ්වාසය, විවේචනයට බිය වීම මගින් සංලක්ෂිත වේ. ඕනෑම කාර්යයක්, සහ විශේෂයෙන් අසාර්ථක වීමේ හැකියාවෙන් පිරිපුන් එකක්, ඔවුන්ට negative ණාත්මක චිත්තවේගීය අත්දැකීම් ඇති කරයි. එමනිසා, පුද්ගලයෙකුට තම ක්\u200dරියාකාරකම් වලින් සතුටක් දැනෙන්නේ නැත, ඔහු එයින් බර වී සිටී, එය වළක්වයි. සාමාන්යයෙන්, ප්රති result ලයක් වශයෙන්, ඔහු ජයග්රාහකයෙකු නොව, පරාජිතයෙකි. එවැනි අය බොහෝ විට පරාජිතයින් ලෙස හැඳින්වේ.

පුද්ගලයෙකුගේ සාර්ථකත්වය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට බලපාන තවත් වැදගත් මනෝවිද්\u200dයාත්මක ලක්ෂණයක් වන්නේ ඔහු තමා මත තබන අවශ්\u200dයතා ය. තමන් විසින්ම ඉල්ලීම් අඩු අයට වඩා වැඩි ඉල්ලීම් තමන් විසින්ම ලබා ගන්නා අය සාර්ථකත්වය ළඟා කර ගැනීමට උත්සාහ කරති.

ගැටළුවක් විසඳීම සඳහා අවශ්\u200dය පුද්ගලයෙකුගේ හැකියාවන් පිළිබඳ අදහස ද සාර්ථකත්වය ළඟා කර ගැනීම සඳහා බොහෝ දේ අදහස් කරයි. එවැනි හැකියාවන් දුර්වල ලෙස වර්ධනය වී ඇති බව විශ්වාස කරන අයට වඩා එවැනි හැකියාවන් ඇති බවට ඉහළ මතයක් ඇති පුද්ගලයින් අසමත් වූ විට අඩු අත්දැකීම් ලබා ඇති බව සොයාගෙන ඇත.

මනෝවිද්යා ologists යින් නිගමනය කළේ පුද්ගලයෙකු තම අභිලාෂයන් ඉතා දුෂ්කර හා පහසු කාර්යයන් හා අරමුණු අතර කොතැනක හෝ තබා ඇති බවයි - එමඟින් ඔහුගේ ආත්ම අභිමානය නිසි උසින් පවත්වා ගැනීමට. අභිලාෂයන්ගේ මට්ටම ගොඩනැගීම තීරණය වන්නේ සාර්ථකත්වය හෝ අසාර්ථකත්වය අපේක්ෂා කිරීමෙන් පමණක් නොව, සියල්ලටත් වඩා, අතීත සාර්ථකත්වයන් හා අසාර්ථකත්වයන් සැලකිල්ලට ගෙන ඇගයීමෙනි. කෙසේ වෙතත්, පොදුවේ ගත් කල, මිනිසුන් ඔවුන්ගේ හැකියාවන් අධිතක්සේරු කිරීම මගින් සංලක්ෂිත වේ, තමන්ටම අනන්\u200dයතාවය, අන් අයගෙන් අසමානතාවය. මේ අනුව, වැඩිහිටියන් පිළිබඳ සමීක්ෂණයකින් හෙළි වූයේ බහුතරය තමන් සාමාන්\u200dය පුද්ගලයාට වඩා දක්ෂ යැයි සලකන බවයි; සෑම රියදුරෙක්ම පවසන්නේ ඔහු අනෙක් අයට වඩා නිවැරදි හා වඩා සැලකිලිමත් බවයි; කාන්තාවන් තම බොහෝ හඳුනන අයට වඩා ඔවුන් ලස්සන බව විශ්වාස කරයි. යමෙක් අපගෙන්ම ඇසිය යුතු ප්\u200dරශ්නයකි: සෑම කෙනෙකුටම සාමාන්\u200dයයට වඩා දර්ශක තිබේ නම්, එසේ නම්, තවමත් සාමාන්\u200dය හා අඩු අය සිටින්නේ කවුද?

චරිතය අනෙක් පුද්ගලයින් සම්බන්ධයෙන් පමණක් නොව, තමාටම ප්\u200dරකාශ වේ. අප සෑම කෙනෙකුම, හිතාමතාම හෝ නොදැනුවත්ව, බොහෝ විට තමා අන් අය සමඟ සංසන්දනය කරන අතර, එහි ප්\u200dරති his ලයක් ලෙස ඔහුගේ බුද්ධිය, පෙනුම, සෞඛ්\u200dයය, සමාජයේ පිහිටීම පිළිබඳ තරමක් ස්ථාවර මතයක් වර්ධනය වේ, එනම්, රඳා පවතින්නේ “ස්වයං තක්සේරු සමූහයක්” මත ය. අපි එක්කෝ අහංකාර, අපෙන් ඉල්ලා සිටීම හෝ උදාසීන, ලැජ්ජාශීලී හෝ අහංකාර ය.

ගැටුම්කාරී පුද්ගලයින්ගේ ආත්ම අභිමානය විශ්ලේෂණය නොකර සමහර අන්තර් පුද්ගල ගැටුම්වල මූලාරම්භය තේරුම් ගත නොහැකිය.

බොහෝ අය සාමාන්\u200dය මට්ටමට වඩා තරමක් ඉහළින් තක්සේරු කරති. පුද්ගලයෙකුට ප්\u200dරමාණවත් අවශ්\u200dයතාවයක් ඇති බව නිගමනය කිරීමට මෙය අපට ඉඩ දෙයි ඉහළ ආත්ම අභිමානය, එනම්, සෑම කෙනෙකුම තමන්ටම ගරු කිරීමට කැමතියි. ආත්ම ගෞරවය යනු මානසික ස්ථාවරත්වයේ සහ හොඳ මනෝභාවයේ එක් ප්\u200dරභවයකි. පුද්ගලයෙකු වැරැද්දක් කළා, යම් වැරැද්දක් කළා යැයි කියමු. මෙම පුද්ගලයාට ප්\u200dරමාණවත් තරම් ආත්ම අභිමානයක් තිබේ නම්, ඔහුට තමාටම සහතික විය හැකිය: “කමක් නැත, මන්ද සමස්තයක් වශයෙන් මම මෝඩයෙක් නොවන අතර මෙය මට සාමාන්\u200dය දෙයක් නොවේ,” එනම්, මානසික ආරක්ෂාව ක්\u200dරියාත්මක වන අතර පුද්ගලයා සන්සුන් වේ.

අඩු ආත්ම අභිමානය බොහෝ හේතු නිසා විය හැකිය. සමහර විට පුද්ගලයෙකු තම දෙමව්පියන්ගෙන් ළමා කාලයේ දී එය හදා ගනී, ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික ගැටළු තවමත් උකහා ගෙන නොමැති අතර, වෙනත් අවස්ථාවල දී එය දරුවෙකු තුළ වර්ධනය වන්නේ පාසල් ක්\u200dරියාකාරිත්වය දුර්වල වීම නිසා වන අතර, එය නිවසේ ඉගෙනීමට අහිතකර කොන්දේසි හෝ ප්\u200dරමාණවත් අවධානයක් නොලැබීම නිසා ඇතිවේ. දෙමාපියන්. සම වයසේ සමච්චලයට හා වැඩිහිටියන්ගේ අධික විවේචනයට දරුවෙකුගේ ආත්ම අභිමානය අහිතකර ලෙස බලපායි. පුද්ගලික ගැටලු, ඇතැම් අවස්ථාවන්හි හැසිරීමට ඇති නොහැකියාව මෙන්ම ජීවන කුසලතා නොමැතිකම ද තමා ගැන පුද්ගලයෙකුගේ නොපැහැදිලි මතයක් ඇති කරයි. අඩු ආත්ම අභිමානයක් ඇති පුද්ගලයෙකු මුහුණ දෙන සන්නිවේදන දුෂ්කරතා මොනවාද? අඩු හැකියාවක් ඇති, කැත, අවාසනාවන්ත, අසතුටුදායක, අසනීප යන අයගේ අදහස් ප්\u200dරධාන වශයෙන් ආවේණික වන්නේ, කනස්සල්ලට පත්වූ, හිර වී සිටින සහ අශෝභන ආකාරයේ චරිත උච්චාරණයන් ඇති පුද්ගලයින් තුළ ය. නිරන්තරයෙන් අධික ආත්ම අභිමානයකින් යුතුව අන් අය මත අධික ලෙස යැපීම, යැපීම සහ තමා ගැනම සිතීම, ලැජ්ජාව, හුදකලාව සහ අන් අයගේ විකෘති මතය පවා පෙනේ.

සාමාන්\u200dය ආත්ම අභිමානයෙහි පදනම වන්නේ තමා ගැනම සන්සුන් හා වෛෂයික ආකල්පයකි. අපේ පරිසරයේ සෑම විටම අපට වඩා උසස් පුද්ගලයන් සිටිනු ඇත: ශක්තිමත්, වඩා ලස්සන, ආකර්ශනීය, බුද්ධිමත්, වාසනාවන්ත හෝ ජනප්\u200dරිය. ඒ හා සමානව, සෑම විටම අපට වඩා පහත් අය මේ තුළ සිටිනු ඇත.

කුඩා කල සිටම ක්\u200dරියා කරන බොහෝ සාධක මගින් ආත්ම අභිමානය හා ආත්ම අභිමානය ඇතිවීම බලපායි - දෙමව්පියන්ගේ ආකල්පය, සම වයසේ මිතුරන් අතර තත්වය, ගුරුවරුන්ගේ ආකල්පය. තමා වටා සිටින අන් අයගේ අදහස් සංසන්දනය කිරීමේදී පුද්ගලයෙකු ආත්ම අභිමානය ඇති කර ගන්නා අතර, පුද්ගලයෙකු පළමුව අන් අයව ඇගයීමට ලක් කිරීමත්, පසුව තමා ගැනම ඇගයීමටත් ඉගෙන ගැනීම කුතුහලයට කරුණකි. ස්වයං පරීක්\u200dෂණය, ස්වයං නිරීක්\u200dෂණය සහ පරාවර්තනය වැනි කුසලතා නව යොවුන් වියේ පසුවන යෞවනයෙකු විසින් පමණක් ලබාගෙන ඇති අතර, ඔහු ලබාගත් ප්\u200dරති results ල විශ්ලේෂණය කර එමඟින් තමාම ඇගයීමට ලක් කරයි. (“මම දුෂ්කර තත්වයකට නොපැමිණියේ නම්, මම බියගුල්ලෙක් නොවෙමි,” “මට දුෂ්කර කාර්යයකට මුහුණ දීමට හැකි වූයේ නම්, මට හැකියාවක් තිබේ,” යනාදිය.) පුද්ගලයෙකුගේ ආත්ම අභිමානය ප්\u200dරමාණවත් විය හැකිය (පුද්ගලයෙකු නිවැරදිව, වෛෂයිකව තමාම ඇගයීමට ලක් කරයි), එක්කෝ ප්\u200dරමාණවත් නොවීම හෝ ප්\u200dරමාණවත් නොවීම. මෙය අනෙක් අතට, පුද්ගල අභිලාෂයන්ගේ මට්ටමට බලපානු ඇත, එමඟින් පුද්ගලයෙකු උත්සාහ කරන එම අරමුණු වල දුෂ්කරතා මට්ටම සහ එය සාක්ෂාත් කර ගැනීම පුද්ගලයෙකුට ආකර්ශනීය හා හැකි යැයි පෙනේ.

සම්පූර්ණ පා get ය ලබා ගන්න

3. පෞරුෂත්ව හිමිකම්.

ආත්ම අභිමානය පෞරුෂත්ව හිමිකම් මට්ටමට සමීපව සම්බන්ධ වන අතර එය පුද්ගලයාගේ අභිමානය අපේක්ෂිත මට්ටම ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය. ඊළඟ ක්\u200dරියාවෙහි දුෂ්කරතා මට්ටම නිදහසේ තෝරා ගැනීමට හැකි වූ විට පුද්ගලයෙකු ආත්ම අභිමානය වැඩි කර ගැනීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, ගැටුම් දෙකක් ඇතිවිය හැකිය: එක් අතකින්, උපරිම සාර්ථකත්වය අත්විඳීම සඳහා හිමිකම් වැඩි කිරීමට ඇති ආශාව, සහ අනෙක් අතට, අසාර්ථක වීම වළක්වා ගැනීම සඳහා හිමිකම් අඩු කිරීම. පළමු විකල්පය තුළ, අභිලාශයේ මට්ටම සාමාන්\u200dයයෙන් ඉහළ යන අතර, දෙවනුව එය අඩු වේ.

ඔබේ අභිමානය පිළිගත හැකි මට්ටමක පවත්වා ගැනීම සඳහා අභිලාශයේ මට්ටම සාමාන්\u200dයයෙන් ඉතා පහසු හා දුෂ්කර අරමුණු හා අරමුණු අතර කොතැනක හෝ තබා ඇත.

සාර්ථකත්වය හෝ අසාර්ථකත්වය අපේක්ෂා කිරීමේ පදනම මත පමණක් නොව, පෙර සාර්ථකත්වයන් හෝ අසාර්ථකත්වයන් මත පදනම්ව, පෞරුෂය එහි අභිලාෂයන්ගේ මට්ටම සකස් කරයි.

පුද්ගලයෙකුට තම අභිලාශ මට්ටම ඉහළ නැංවිය හැක්කේ කෙසේද යන ප්\u200dරශ්නය පැන නැගිය හැකිය. එක් අතකින්, මෙය සිදුවිය හැක්කේ තමන් වෙනුවෙන්ම තබා ඇති නිශ්චිත ඉලක්ක සාර්ථකව සපුරා ගැනීමෙන් පසුවය. නමුත් එය ද සිදුවිය හැකිය සාමූහික හෝ නායකයෙකු, පවරා ඇති කාර්යයන් සම්පූර්ණ කිරීමේ ක්\u200dරියාවලියේදී පුද්ගලයා දිරිගැන්විය හැකි නම්. උදාහරණයක් ලෙස, මතු වූ ප්\u200dරශ්නයට පිළිතුරු සැපයීමේ ක්\u200dරියාවලියේදී සම්මන්ත්\u200dරණ සැසිය “ඔබ නිවැරදි දිශාවට ගමන් කරනවා” හෝ “ඔබේ සිතුවිල්ල නිවැරදියි” යනාදිය ශිෂ්\u200dයයාට කියනු ලැබේ. මේ අවස්ථාවේ දී, පුද්ගලයාගේ ආත්ම අභිමානය වැඩි වන අතර, එහි ප්\u200dරති the ලයක් ලෙස පුද්ගලයාට සාර්ථකත්වය අත් කර ගත හැකිය. අවසානයේදී, පුද්ගලයාගේ අභිලාශයේ මට්ටම ඉහළ යයි. මෙම උදාහරණයේ දී, ආත්ම අභිමානය සහ පෞරුෂත්වයේ අභිලාශයේ මට්ටම එකිනෙකට සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද යන්න පැහැදිලිව පෙන්වා ඇත.

4. හැසිරීම සහ ක්\u200dරියාකාරිත්වය වෙනස් කිරීමේ නියාමනය

මිනිසුන් අවට ලෝකයේ වස්තූන් හා සංසිද්ධීන් හඳුනාගෙන ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික අවශ්\u200dයතා සහ තමන් අයත් සමාජයේ අවශ්\u200dයතා සපුරාලීම සඳහා එය පරිවර්තනය කිරීම අරමුණු කරගත් ක්\u200dරියාකාරකම් වලදී ඔවුන් හා සම්බන්ධ හැඟීම් අත්විඳිති.

මානව ක්\u200dරියාකාරකම් යනු එකිනෙකට සම්බන්ධ වූ හා එකිනෙකාගෙන් පැන නගින ක්\u200dරියා පද්ධතියකි, එහිදී විශේෂිත කාර්යයන් විසඳනු ලැබේ. ක්\u200dරියාවන් අරමුණු කර ඇත්තේ පුද්ගලයෙකු කරන දෙයෙහි අරමුණ ලෙස සිතන හෝ සුදුසු යැයි සිතන ප්\u200dරති result ලයක් ලබා ගැනීමයි. ඉතින්, තරුණ ඇපල් ගසක් සිටුවීමේදී, යම් ගැඹුරක සිදුරක් හෑරීම, පොහොර දැමීම, සිදුරේ මැදට කණුවක් පැදවීම, එහි පහළට බැස ඇති පැළයක මුල් කෙළින් කිරීම, ගැටගැසීම යනාදිය වැඩ කරන පුද්ගලයෙකු තම ඉලක්කය සාක්ෂාත් කර ගනිමින් සැලැස්මක් අනුව ක්\u200dරියා කරයි. වැඩ කරන අතරතුර, මෙම සැලැස්ම මාලාවක ස්වරූපයෙන් දිග හැරේ සිතුවිලි හා අදහස් එය සිදු කරනු ලැබේ චලනයන්, ශක්තිය, වේගය, විෂය පථය, අනුකූලතාව, නිරවද්\u200dයතාවය අනුව තීරණය වේ. කළ යුතු දේ, කෙසේද සහ කුමන අනුපිළිවෙලට පෙන්වීම සම්බන්ධව පුද්ගල ක්\u200dරියාකාරකම් සහ මානසික ක්\u200dරියාකාරකම් සිදු කරන විට, සංකේන්ද්\u200dරිත, දැඩි අවධානය යොමු වන්නේ වස්තුව සහ මෙවලම් සහ ශ්\u200dරම ක්\u200dරියාවලිය කෙරෙහි ය. ඒ අතරම, ක්රියාවන් අතරතුර, නිශ්චිත සංවේදීතාවන්:පළපුරුදු අවශ්\u200dයතා සාර්ථකව තෘප්තිමත් කිරීම, ශ්\u200dරම ප්\u200dරකෘතිමත් වීම සහ තෙහෙට්ටුව පිළිබඳ හැඟීමක් මෙන්ම කාර්යයේ සිටම ප්\u200dරීතිය ලැබීම.

“ක්ෂේත්\u200dරය” තුළ පිහිටා ඇති උත්තේජනය මගින් කෙලින්ම තීරණය කරනු ලබන ස්වේච්ඡා ක්\u200dරියාවකට ප්\u200dරතිවිරුද්ධව, මේ සඳහා අවශ්\u200dය මාධ්\u200dයයන් (සං signs ා, ප්\u200dරමිතිගත අගයන් ආදිය), එනම් වක්\u200dරව, හිතාමතාම ක්\u200dරියාවක් සාක්ෂාත් කරගනු ලැබේ. ශිෂ්යයා චිත්රය කියවීම, උපදෙස් සමඟ කටයුතු කිරීම, කාර්මික පුහුණුව පිළිබඳ මාස්ටර්ගේ උපදෙස් යනාදිය සිහිපත් කරයි. මේ අනුව, ක්රියාකාරිත්වය ක්රියාත්මක කිරීමට පෙර පවා, ඔහු එය ඉදිකිරීම ඔහුගේ මනසෙහි සහතික කරයි, ඉන්පසු ඔහු ක්රියා කරයි.

භාවිතයෙන් චේතනාන්විත ක්\u200dරියාවක් සිදු කරයි ස්වයං නියාමනය. එහි ව්\u200dයුහයට පුද්ගලයෙකු ළඟා කර ගැනීමට බලාපොරොත්තු වන ඉලක්කය ඇතුළත් වේ; එය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ඔහු විසින් කළ යුතු එම ක්\u200dරියා සහ මෙහෙයුම් වල වැඩපිළිවෙල; ක්\u200dරියාවන්හි සාර්ථකත්වය සඳහා වන නිර්ණායක පැහැදිලි කිරීම සහ ඒවා සමඟ සැසඳීම ඇත්ත වශයෙන්ම ක්\u200dරියාකාරී ප්\u200dරති results ල ලබා ගැනීම; අවසාන වශයෙන්, ක්\u200dරියාව සම්පුර්ණ ලෙස සැලකිය යුතුද නැතිනම් එය දිගටම කරගෙන යා යුතුද යන්න පිළිබඳව තීරණයක් ගැනීම, එය ක්\u200dරියාත්මක කිරීමට අවශ්\u200dය වෙනස්කම් සිදු කිරීම. මේ අනුව, හිතාමතා කරන ලද ක්\u200dරියාවක ස්වයං-නියාමනය මඟින් එහි සැලසුම් කිරීම සහ ක්\u200dරියාත්මක කිරීම පිළිබඳ ස්වේච්ඡා පාලනය පූර්ව නිගමනය කරයි. ඔන්ටොජෙනිස් ක්\u200dරියාවලියේදී, නියාමනය හා පාලනය කිරීමේ කාර්යය මුලින් වැඩිහිටියෙකු විසින් දරුවා සමඟ ඒකාබද්ධ ක්\u200dරියාකාරකම් හා සන්නිවේදනය කිරීමේ ක්\u200dරියාවලියේදී සිදු කරනු ලබන අතර, පසුව, ක්\u200dරියාවන් සිදු කිරීම සඳහා රටා සහ යෝජනා ක්\u200dරම අභ්\u200dයන්තරකරණය කිරීම සැලකිල්ලට ගෙන, මෙම යෝජනා ක්\u200dරම සහ රටාවන්ට අනුකූලව ක්\u200dරියාව පාලනය කිරීමට දරුවා ඉගෙන ගනී.

ක්\u200dරියාවක අභිප්\u200dරාය පූර්ව නිගමනය වන්නේ ක්\u200dරියාවක අනාගත ප්\u200dරති result ලයේ ප්\u200dරතිරූපය ඔහුගේ ක්\u200dරියාකාරිත්වයේ චේතනාවට (එනම් ඔහු ක්\u200dරියා කරන දෙයට) අනුරූප වන බවට පුද්ගලයෙකු තීරණයක් ගන්නා අතර ක්\u200dරියාව පසුව ලබා ගනී. පුද්ගලික අර්ථය සහ විෂය සඳහා ක්\u200dරියා කරයි ඉලක්කය කටයුතු.

සම්පූර්ණ පා get ය ලබා ගන්න

ක්\u200dරියාකාරීත්වයේ ව්\u200dයුහය තුළ, චේතනාන්විත ක්\u200dරියාවන් එහි ඉහළම මට්ටමට පත්වන අතර, ඒවා සවි conscious ානිකව සකසා ඇති ඉලක්කයක් සහ මෙම ඉලක්කය සපුරා ගැනීමට අවශ්\u200dය මාධ්\u200dයයන් තෝරා ගැනීම මගින් සංලක්ෂිත වේ. "වැඩි වැඩියෙන් ... - එෆ්. බාහිරව නොපෙන්වා ඒවා සිදු කළ හැකිය:

රචනා සැලැස්ම ගැන ශිෂ්\u200dයයා සිතන විට, එම තොරතුරු තමාට පුනරාවර්තනය කිරීමේදී යනාදිය.

විශේෂ ආකාරයක හිතාමතා ක්රියාවකි ස්වේච්ඡා ක්\u200dරියා. හිතාමතා ක්\u200dරියා කිරීමේ අත්\u200dයවශ්\u200dය සං signs ා රඳවා තබා ගනිමින්, අවශ්\u200dය කොන්දේසියක් ලෙස දුෂ්කරතා මඟහරවා ගැනීම වෝල්ටීයතා ක්\u200dරියාවට ඇතුළත් වේ. මෙය හෝ හිතාමතා කළ ක්\u200dරියාව, දුෂ්කරතා ජය ගැනීම හා සම්බන්ධද නැද්ද යන්න මත පදනම්ව, කැමැත්තට අයත් විය හැකිය.

ස්වේච්ඡා ක්\u200dරියාවන් සංකීර්ණතාවයෙන් වෙනස් විය හැකිය. ඉතින්, පාසැල් දරුවෙකු පළමු වරට ශාරීරික අධ්\u200dයාපන පාඩමක සුරක්ෂිතාගාරයක් සෑදීමට උත්සාහ කිරීම, සිදුවිය හැකි වැටීමක් හා තුවාලයක් හා සම්බන්ධ සමහර බිය ජය ගනී. එවැනි ස්වේච්ඡා ක්\u200dරියා ලෙස හැඳින්වේ සරල. දුෂ්කර වෝල්ටීයතා ක්\u200dරියාවට සරල ඒවා ගණනාවක් ඇතුළත් වේ. තරුණයෙක්, සංකීර්ණ කාර්මික කටයුත්තක් ප්\u200dරගුණ කිරීමේ තීරණය ගත් පසු, අභ්\u200dයන්තර හා බාහිර බාධක හා දුෂ්කරතා ගණනාවක් ජයගෙන ඔහුගේ සැලැස්ම අවබෝධ කර ගනී. අනෙක් අතට, සවි conscious ානිකව ආසන්න හා දුරස්ථ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම අරමුණු කරගත් පුද්ගලයෙකුගේ සංවිධානාත්මක වෝල්ටීයතා ක්\u200dරියාකාරකම් පද්ධතියට සංකීර්ණ ක්\u200dරියා ඇතුළත් වේ. එහි නිශ්චිත අඩංගු වේ පරිණාමීය ගුණාංග පුද්ගලයෙකු, කැමැත්ත ප්\u200dරකාශ වේ.

විල් යනු ඔහුගේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ දුෂ්කරතා මඟහරවා ගැනීම අරමුණු කරගත් පුද්ගලයෙකුගේ ක්\u200dරියාකාරකම් හා හැසිරීම් පිළිබඳ සවි conscious ානික සංවිධානයක් සහ ස්වයං-නියාමනයකි. කැමැත්ත-එය පෞරුෂත්වයේ විශේෂ ආකාරයකි, එහි හැසිරීමේ විශේෂ සංවිධානයකි, එය තමන්ගේම ඉලක්කය අනුව තීරණය වේ.

ආරම්භ වනු ඇත ශ්\u200dරම ක්\u200dරියාකාරකම් සොබාදහමේ නීති ප්\u200dරගුණ කරන පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ අවශ්\u200dයතා අනුව එය වෙනස් කිරීමට අවස්ථාව ලැබේ. කේ. මාක්ස් මෙසේ ලිවීය: “ශ්\u200dරමය සිදුකරන එම අවයවවල ආතතියට අමතරව, මුළු ශ්\u200dරම කාලය තුළම, අවධානය යොමු කරමින් කඩිනම් කැමැත්තක් අවශ්\u200dය වේ ...”.

විල් අන්තර් සම්බන්ධිත කාර්යයන් දෙකක කාර්ය සාධනය සපයයි - දිරි දීමනා සහ තිරිංග ඒවා තුළ පෙනී යයි.

දිරිගැන්වීමේ කාර්යය සපයා ඇත ක්\u200dරියාකාරකම් මිනිස්. මෙන් නොව ප්\u200dරතික්\u200dරියාශීලීත්වය, ක්\u200dරියාව කලින් තත්වයෙන් නියම කළ විට (පුද්ගලයා හිම කැට දෙසට හැරේ, ක්\u200dරීඩාවට විසි කරන පන්දුව පහර දෙයි, රළු වචනය අමනාප වේ. තොරතුරු, මිතුරෙකු අමතන්න, කෝපයක් ඇතිවීම, තමා අන් අයට නපුරු ලෙස හැසිරීමට ඉඩ දීම ආදිය).

මෙන් නොව ක්ෂේත්\u200dරය නොදැනුවත්වම ක්\u200dරියාකාරකම් මගින් සංලක්ෂිත වන හැසිරීම අත්තනෝමතික බව මගින් සංලක්ෂිත වේ, එනම් සවි conscious ානිකව තබා ඇති ඉලක්කයක් මගින් ක්\u200dරියාවෙහි කොන්දේසි. ක්ෂණික තත්වයක අවශ්\u200dයතාවයන්, එයට අනුගත වීමට ඇති ආශාව, ලබා දී ඇති සීමාවන් තුළ ක්\u200dරියා කිරීමට ක්\u200dරියාකාරිත්වය හේතු නොවිය හැකිය, එය සංවර්\u200dධනය කරනු ලබන්නේ අධීක්ෂණවාදය, එනම්, මූලික අරමුණු ඉක්මවා යාම, පුද්ගලයාගේ තත්වයේ අවශ්\u200dයතාවයන්ට වඩා ඉහළට නැගීමට ඇති හැකියාව, ආරම්භකත්වයට සාපේක්ෂව අතිරික්ත ඉලක්ක තැබීම ය. කාර්යය (එනම් “අවදානම සඳහා අවදානම”, නිර්මාණාත්මක ආවේගය යනාදිය)

අවසාන අදියර

1. නව මාතෘකාවක් උකහා ගැනීම පාලනය කිරීම සහ නව දැනුම තහවුරු කිරීම:

personality “පෞරුෂත්වය” යන්නෙන් අප අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

v ආත්ම අභිමානය යනු කුමක්ද, එය රඳා පවතින්නේ කුමක් ද?

i "I" රූපයේ වෙනස හඳුනාගත හැකි සංරචක මොනවාද?

individual තනි හිමිකම් පෑමෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

behavior චර්යා නියාමනය සිදු කරන්නේ කෙසේද?

2. ප්\u200dරායෝගික.

test පරීක්ෂණය "පෞරුෂත්වය පිළිබඳ ස්වයං තක්සේරුව"

3. දැනුම තක්සේරු කිරීම

4. ගෙදර වැඩ:මාතෘකාව පිළිබඳ සාරාංශය අධ්\u200dයයනය කරන්න, ශබ්ද කෝෂයේ සංකල්පවල අර්ථ දැක්වීම් ලියන්න.

යොමු ලැයිස්තුව:

1. නෙමොව්: වෙළුම් 3 කින්. - එම්., 1997.

2. සාමාන්\u200dය මනෝ විද්\u200dයාව / - එස්පීබී: පීටර්, 2001.

3. මනෝවිද්යාව. පෙළ පොත. / ප්\u200dරතික්\u200dරියාව යටතේ. –එම්.: පීබොයුල්, 2001.

4. මිනිස් අං. - එම්., 1999.

අත්කර ගැනීම

පුද්ගලික ස්වයං ආධාරයේ වාචික ඩයග්නොස්ටික්

පරිමාණයන්:ආත්ම අභිමානය

පරීක්ෂණයේ අරමුණ

ඔබ හෙළි කර ඇත්නම් ඉහළ ආත්ම අභිමානය, ඔබට ව්\u200dයාපාරිකයෙකුගේ වෘත්තිය නිදහසේ තෝරා ගත හැකිය.

කවදා ද සාමාන්\u200dය ආත්ම අභිමානය කලබල වීමට විශේෂ හේතුවක් ද නැත: බොහෝ අය තමන්ව තක්සේරු කරන්නේ මේ ආකාරයට ය.

හොඳයි, ඔබට තිබේ නම් හීන ආත්ම අභිමානය? පළමුවෙන්ම, ඔබ විසින්ම වටහා ගත යුතු කරුණක් නම්, වෙනත් පෞරුෂත්ව ගති ලක්ෂණ මෙන් නොව, ආත්ම අභිමානය ඉතා වෙනස් කළ හැකි අතර බොහෝ දුරට රඳා පවතින්නේ තත්වය, ජීවිතයේ කාලය, සිදුවීම් මත ය. මීට අමතරව, මිනිස් මනෝභාවයේ තවත් අංගයක් තිබේ: පුද්ගලයෙකුට තමා දැකීමට අවශ්\u200dය ආකාරය, එබැවින් ඔහු කාලයත් සමඟ බවට පත්වේ. ඔහු තෝරාගත් වෘත්තියේ සාර්ථකත්වය අත්කර ගැනීමට සැබවින්ම අවශ්\u200dය වූ විට ඔහු නිවැරදිව වෙනස් වීමට පටන් ගන්නා බව පෙනේ.

පරීක්ෂණ උපදෙස්

ස්වයං තක්සේරු පරීක්ෂණයේ සෑම විනිශ්චයක් සඳහාම, පරීක්ෂණයෙහි විස්තර කර ඇති සිතුවිලි ඔබට කෙතරම් සුවිශේෂීද යන්න මත පදනම්ව, "බොහෝ විට", "බොහෝ විට", "කලාතුරකින්" හෝ "කිසි විටෙකත්" යන පිළිතුර ලබා දිය යුතුය.

පරීක්ෂණය

පරීක්ෂණ ප්\u200dරති .ල සැකසීම සහ අර්ථ නිරූපණය කිරීම

පරීක්ෂණ අයිතමයට යතුර

පහත දැක්වෙන යෝජනා ක්රමය අනුව ලකුණු ගණනය කරනු ලැබේ:

"බොහෝ විට" - ලකුණු 4,
"බොහෝ විට" - 3,
"කලාතුරකින්" - 2,
"කවදාවත්" 0 වේ.

පරීක්ෂණ ප්\u200dරති .ල අර්ථ නිරූපණය කිරීම

0-25 ලකුණු වලින් පෙන්නුම් කරන්නේ ඉහළ ආත්ම අභිමානයක් ඇති අතර, පුද්ගලයෙකු, රීතියක් ලෙස, තමා ගැන විශ්වාසයෙන් සිටින අතර, අන් අයගේ අදහස් වලට නිවැරදිව ප්\u200dරතිචාර දක්වන අතර ඔහුගේ ක්\u200dරියාවන්හි අවශ්\u200dයතාවය කලාතුරකින් සැක කරයි.
ලකුණු 26-45 යනු සාමාන්\u200dය ආත්ම අභිමානය පිළිබඳ දර්ශකයකි, පුද්ගලයෙකු කලාතුරකින් පහත් මට්ටමේ සංකීර්ණයකින් පීඩා විඳිති, වරින් වර ඔහු අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ මතයට හැඩගැසීමට උත්සාහ කරයි.
ලකුණු 46-128 - අඩු ආත්ම අභිමානය, පුද්ගලයා වේදනාකාරී විවේචනයට ලක් වේ, තමා ගැනම විශ්වාස නැත.

මූලාශ්ර

පෞරුෂත්වයේ ආත්ම-අභිමානය පිළිබඳ වාචික රෝග නිර්ණය /, මැනුවිලොව් - පෞරුෂත්වය සහ කුඩා කණ්ඩායම් වර්ධනය පිළිබඳ මනෝවිද්\u200dයාත්මක රෝග විනිශ්චය. - එම්., 2002. පී .48-49