Una dintre cele mai importante întrebări cu care se confruntă omenirea este întrebarea ce rămâne dintr-o persoană după moartea corpului său fizic. Disputa cu privire la nemurirea sufletului se desfășoară de câteva milenii, de pe vremea când o persoană și-a dat seama ca persoană. Toate religiile existente au recunoscut nemurirea sufletului, dar fiecare dintre ele și-a oferit propriul concept al vieții de apoi.

Scepticii susțin că perspectiva dispariției fizice este atât de cumplită pentru conștiința umană încât mintea, rezistând-o în mod activ, caută refugiu în teoriile vieții de apoi. Prin urmare, credința în viața de după moarte este mai degrabă o problemă emoțională decât una practică.

Apare o problemă: de ce, dacă suntem doar un mecanism biologic, suntem înzestrați cu știința că suntem muritori și, prin urmare, de dragul confortului emoțional, am inventat o viață de dincolo. Nu ar fi biologic mai ușor să accepți moartea fără să-ți dai seama de dispariția ta?

Se poate argumenta că mortalitatea individului contribuie la conservarea speciei. Deși, datorită caracteristicilor psihologice, umanitatea nu se poate percepe ca un singur organism.

Aceste dispute filozofice, care au tulburat omenirea de mai multe milenii, nu oferă dovezi ale vieții postume. Este evident că creierul moare și, dacă gândul nostru este pur și simplu un produs al reacțiilor electrochimice care au loc în interiorul acestui organ complex (cu care majoritatea oamenilor de știință sunt de acord), atunci după moarte conștiința nu poate fi păstrată și nu există viață de apoi.

Cu toate acestea, mulți oameni (inclusiv unii oameni de știință) cred că mintea nu este doar rezultatul activității creierului, ci există și în afara corpului nostru într-o stare energetică. Această energie se revarsă în creier și aprinde viața în el, dând naștere conștiinței care există în lumea fizică. Credința noastră într-o viață de dincolo poate fi rezultatul unui sentiment subconștient al acestui fapt.

Dacă acceptăm această ipoteză, atunci chiar și după moartea creierului, energia poate rămâne acolo și, lipsită de o coajă corporală, nu poate fi simțită de oamenii vii în mod obișnuit. Dacă da, atunci există o perspectivă reală că o entitate cu inteligență poate trăi în afara întruchipării corporale.

Cu toate acestea, aceste dispute teoretice pot fi soluționate numai dacă există dovezi puternice care susțin această opinie sau alta. Iată ce ar trebui să caute cercetătorul paranormal. Putem sistematiza datele și să încercăm să înțelegem dacă există speranță pentru o viață de apoi. O mare parte din aceste dovezi vin la noi prin „medii” care facilitează contactul lumii fizice cu un câmp energetic ipotetic al conștiinței. Astfel, baza majorității studiilor asupra problemei vieții după moarte sunt încercările de a înțelege și evalua mesajele pe care le vom putea primi din lume în care pleacă esența energetică a unei persoane.

REVIZUIRE ISTORICĂ

Interesul pentru investigarea fenomenului fantomelor și poltergeistilor a apărut în secolul al XVIII-lea odată cu începutul dezvoltării revoluției științifice și tehnologice. Se credea că fantomele sunt sufletele morților care nu au găsit odihnă și sunt condamnați să rătăcească pe pământ. Investigațiile asupra acestui fenomen s-au limitat exclusiv la înregistrarea relatărilor martorilor oculari.

Jocuri de salon

Primul anunț public al unei conexiuni cu lumea cealaltă a venit de la tinerele surori Focke din Hydesville, New York. Acest lucru s-a întâmplat în era victoriană în 1848. Surorile au raportat legătura lor cu spiritul, care a comunicat cu ele prin lovituri. Din cauza protestelor generale și a acuzațiilor de șarlatanism, fetele au fost forțate să plece. În 1851, un erudit a susținut că a primit o mărturisire de la ei că povestea lor a fost o farsă. Cu toate acestea, înainte de plecarea lor, surorile au spus că au fost în contact cu spiritul unui tinichigiu ucis care a locuit cândva în cabana lor de bușteni. Într-adevăr, câțiva ani mai târziu, corpul tinichigierului ucis a fost găsit îngropat în acest loc.

Într-un fel sau altul, dar această poveste a făcut o revoluție în conștiința publică. Pasiunea pentru spiritualism s-a răspândit din America în Marea Britanie și apoi în toată Europa. Mulți oameni au început să pretindă că au capacitatea de a comunica cu spiritele. A fost dezvoltată chiar o tehnică specială pentru comunicarea cu forțele lumii. Au fost utilizate mese rotative, pahare de sticlă, farfurii și plăci speciale. Aceste plăci se numesc „ouija” - o combinație a cuvântului francez „oui”, adică - „da” - și cuvântul german „ja” - care înseamnă și „da”.

Oamenii prin care se stabilește comunicarea cu spiritele au fost numiți medii. Participanții la sesiune, așezați în jurul unei mese speciale, au format un cerc în care fiecare a încercat să-și verse energia individuală în fluxul general, cu ajutorul căruia au încercat să stabilească contactul cu spiritul decedatului. Treptat, spiritualismul a câștigat popularitate universală și. a devenit un joc de salon pentru doamnele plictisite din clasa superioară și mijlocie.

Curând oamenii de știință au început să studieze acest fenomen. Au infirmat această nebunie la modă, bazându-se pe teoria materialistă a lui Darwin. Mulți mistificatori au fost expuși, iar oamenii de știință au decis că spiritualismul este o înșelăciune pură, iar mediumii (în mod conștient sau inconștient) induc în eroare oamenii.

Cu toate acestea, unii oameni de știință au încercat încă să găsească o rațiune în aceste experimente, concentrându-și cercetările pe medii atât de faimoase precum Leonora Piper. Mesajele pe care le-a primit și apoi a vorbit cu voce tare au fost uneori surprinzător de exacte. Conțineau astfel de detalii pe care ea abia le-ar fi putut învăța din surse obișnuite. Mai mult de treizeci de ani de cercetare nu s-au murdărit pentru a da oamenilor de știință motive să se îndoiască de conștiinciozitatea ei.

În 1882, un grup de oameni de știință neconvenționali au format Societatea pentru Cercetări Psihice (SPR) din Londra. Trei ani mai târziu, o societate similară a fost creată în Statele Unite. Ele există până în prezent și sunt cele mai vechi societăți din lume pentru studiul paranormalului.

Printre fondatorii SPR s-au numărat oameni de știință de renume, precum fizicianul Sir William Barrett. Între 1901 și 1903, președintele SPR a fost Sir Oliver Lodge, unul dintre primii cercetători în domeniul radioului și televiziunii. Astfel de oameni de știință serioși au adus un spirit academic riguros în activitatea SPR. Drept urmare, mulți spiritiști au părăsit curând societatea, crezând că testarea experimentală intensă pune la îndoială integritatea lor. Nu era neobișnuit ca mediumul să fie încătușat, legat de un scaun și apoi rugat să stea în fața membrilor SPR. Când doamna Piper a fost invitată în Anglia pentru câteva luni pentru testare, în ciuda supravegherii constante a acesteia de către membrii SPR și a incapacității de a se retrage, ea a arătat abilități atât de uimitoare încât a fost imposibil să se îndoiască de darul ei ca medium.

SPR a publicat rezultate pozitive după efectuarea testelor cu astfel de medii și și-a exprimat speranța că acest lucru ar putea fi dovada stiintifica existența vieții după moarte. Dar asta nu s-a întâmplat. Majoritatea oamenilor de știință au luat o critică

"SPR - Society for Psychical Research. Poziție, refuzând chiar să studieze datele. Argumentul lor tipic era că o astfel de idee contrazice viziunea materialistă asupra lumii din epoca noastră, deci, indiferent de materialele primite de SPR, nu are sens să verificăm informațiile false. această atitudine față de această problemă persistă până în prezent.

Deși multe dintre mărturiile participanților la sesiune au fost colectate, ele nu au adăugat nimic nou la dovezile disponibile. Schema standard a unei sesiuni spiritualiste era după cum urmează. De obicei, mediumul susținea că a convocat spiritul unui „unchi Fred”. Unii dintre participanții la sesiune și-au amintit imediat că el îl cunoștea personal pe un astfel de unchi. Apoi, spiritul lui Fred a anunțat că era ca un mugur de trandafir și, atunci când participantul a forțat „trandafirul” să înflorească, toată lumea s-a dispersat, convinși că au comunicat cu sufletul regretatului „unchiul Fred”. Din păcate, natura vagă, subiectivă a acestor mesaje nu avea nicio valoare științifică. Chiar și în cazurile în care se pare că s-au primit informații fiabile, rămân îndoieli. Fiul lui Lodge, Raymond, care a murit în Primul Război Mondial, i s-a arătat tatălui în vârstă pentru a-i spune fapte importante. Dar erau atât de personale încât nu puteau fi de valoare pentru cercetători.

Unii oameni de știință din SPR recunosc că ar putea exista o altă ipoteză: mediul nu intră deloc în contact cu spiritul decedatului, ci pur și simplu, având abilități telepatice, primește informații de la un participant la o sesiune spiritualistă. El surprinde gânduri sau fantezii despre o rudă decedată și le repovestește cu voce tare, trecând ca un „mesaj” din lumea de dincolo. a celeilalte lumi. Aceste mesaje păreau fragmentare și obscure. Atunci când aceste mesaje au fost puse împreună mulți ani mai târziu de către personalul SPR, acestea s-au reunit ca piese ale unui puzzle complex și au avut sens.

Textul rezultat părea a fi o creație reală a minții din lumea cealaltă, încercând să demonstreze existența vieții după moarte. Aceste mesaje complementare aveau o formă literară complexă și, după o analiză literară, s-a stabilit că, judecând după stil, aparțineau lui F.W.Meyer, specialist în filologie clasică din Cambridge. El a fost asociat cu SPR încă din primele zile ale formării sale și a murit chiar înainte ca mesajele să apară.

Este dezamăgitor faptul că de atunci nu a fost înregistrat niciun caz de acest nivel, deși studiul spiritualismului este încă în desfășurare. Adevărat, SPR se concentrează în prezent mai mult asupra unor fenomene paranormale precum telepatia și prezicerea viitorului. Odată cu creșterea atenției mass-media și în ciuda stilului academic strict al SPR, mediile au devenit invitați frecvenți pe scenă și televiziune. În 1981, a apărut o divizare între membrii SPR. Mulți au considerat că societatea are nevoie de mai multă deschidere (metoda obișnuită de cercetare în SPR a fost utilizarea de generatoare de numere aleatorii pentru a testa fețele „ad infinitum”, iar incidentele aleatorii din lumea reală nu au fost luate în considerare).

Ca urmare a divizării, s-a format o organizație numită ASSAP (Asociația cercetare științifică fenomene anormale), al căror scop era cercetarea pe care SPR o consideră neștiințifică. Cu toate acestea, ASSAP continuă să funcționeze în stilul academic al SPR.

Mesaje complementare

În timpul existenței SPR, a avut loc un singur incident care merită o atenție serioasă. Timp de treizeci de ani, începând cu 1901, mai multe medii din întreaga lume (inclusiv Leonora Piper) au înregistrat mesaje primite de la

UTILIZAREA VIDEO

Recent, alte metode de lucru au devenit disponibile cercetătorilor, în special camerele video care funcționează în condiții de lumină slabă. Medii de obicei

Ad infinitum (lat.) - la infinit. preferă să lucreze în întuneric, mai ales atunci când generează energie fizică (cunoscută sub numele de emanație). Acesta este un fel de legătură între lumea mondenă și lumea materială, o metodă general recunoscută, care, în unele cazuri, permite mediului să recreeze din emanația sa forma neîncarnată a celui cu care intră în contact.

Astfel de medii psihice sunt rare. Societatea Arca lui Noe îi studiază. Oamenii de știință încearcă în prezent să-i convingă pe acești oameni să permită filmarea muncii lor cu camere sensibile. Scepticii cred că mediumii refuză să filmeze, deoarece înșelăciunea lor poate fi dezvăluită. Mediumii își explică refuzul prin faptul că emanația este foarte periculoasă și ca argument citează cazul Helen Duncan. Se crede că a murit după ce a fost retrasă prematur din transă. Cu toate acestea, oamenii de știință nu își pierd speranța că acest fenomen va fi încă surprins cândva pe film.

OBSERVAREA VIEȚII DUPĂ MOARTE

Mai devreme sau mai târziu, fiecare dintre noi va ști dacă există viață după moarte sau dacă vom fi uitați complet.

Nici o persoană nu s-a întors din cealaltă lume. Doar în vise ne putem întâlni cu cei dragi și prieteni. Scepticii cred că aceasta este pur și simplu realizarea dorințelor noastre în fantezii bazate pe amintiri și imagini imaginabile. Deseori ne trăim visele atât de reale încât ni se pare că am comunicat într-adevăr cu o persoană decedată. Somnul este o linie îngustă între două lumi: viața și moartea.

Mulți oameni visează la rudele lor decedate. Statisticile spun că aproape două treimi dintre văduve și văduve comunică în visele lor cu soții decedați. Și aproximativ 80% dintre oameni simt prezența celor dragi după moartea lor timp de câteva săptămâni sau luni.

Sigur după ani locuiesc împreună în memorie, există sentimente asociate cu o persoană dragă care ne-a părăsit. Aceste senzații sunt similare cu durerile fantomă ale unei persoane al cărei membru este amputat. Oamenii de știință încă nu pot explica acest fenomen. Toată lumea interpretează această problemă în felul său, de aceea misticii, spiritii, reprezentanții diferitelor confesiuni religioase nu pot ajunge la o opinie comună.

Singurul lucru care se poate spune cu certitudine este că astfel de cazuri apar în viața fiecărei persoane. Și aceasta este mai mult norma decât paranormalul.

STUDIU DE VIAȚĂ DUPĂ MOARTE

Marele iluzionist Harry Houdini a fost fascinat de problema vieții după moarte. A petrecut mulți ani studiind mediumi și psihici, dar nu a reușit niciodată să obțină dovezi solide ale existenței acestui fenomen. În ajunul morții sale, el și-a avertizat soția că, dacă ar putea, va încerca să se întoarcă și să comunice cu ea. Din păcate, din câte știm, acest lucru nu s-a întâmplat niciodată, deși unii au susținut că spiritul lui Houdini a venit pe pământ. În secolul al XX-lea, mulți oameni credeau că, după moartea lor, vor putea să-i contacteze pe cei dragi și să le transmită unele informații despre cealaltă lume.

În același timp, au crezut că este necesar să se utilizeze o anumită tehnică: de exemplu, să fie de acord cu o frază cheie care să fie recunoscută ca un mesaj prestabilit și să găsească o modalitate de a-l transmite după moarte unei persoane dragi printr-un mediu. Cu toate acestea dacă persoană apropiată cunoaște această frază, mediumul o poate extrage telepatic din conștiința sa. Astfel, o astfel de metodă nu poate servi drept dovadă a fiabilității legăturii cu cealaltă lume.

Cum se poate evita acest lucru? Poate că merită să încercați să faceți referire la mesajele care se completează reciproc și să încercați să determinați semnificația generală conectând fragmente separate? Până acum, aceste încercări au eșuat, probabil pentru că am vrut să învățăm prea multe.

Există o altă posibilitate de a obține dovezi suficient de fiabile. Pentru a face acest lucru, toată lumea trebuie să ascundă un obiect fără să-i spună partenerului ce fel de lucru este și unde se află. În general, nimeni din jur nu ar trebui să știe despre asta. Apoi, după moartea unuia dintre parteneri, prin mijloc, trebuie să încercăm să aflăm din spiritul decedatului unde este obiectul ascuns și să-l găsim. Dacă decedatul este singurul care are aceste informații, atunci suportul le poate primi doar de la el.

Există dovezi că au fost efectuate mai multe experimente similare. Dar pentru a obține dovezi exacte, este necesar nu numai să încheiem un astfel de acord, ci și să îndeplinim metodic toate condițiile sale. Este necesar să realizați o înregistrare video a comunicării cu medii și să înregistrați atât încercări pozitive, cât și negative, de a găsi obiectul ascuns. Până în prezent, puține astfel de experimente au fost efectuate din cauza unei anumite atitudini a unei persoane față de propria sa moarte și de moartea celor dragi. Deși există multe alte modalități de a investiga existența vieții după moarte, acest experiment este considerat cel mai de încredere.

Contacte cu spirite ale unor oameni celebri

Dovezile pentru viața după moarte provin dintr-o varietate de surse și variază în ceea ce privește gradul de fiabilitate. De exemplu, în aprilie 1993, artistul din Stockport, William Turner, a scos la vânzare singurul portret în ulei al regretatului L.S. Lowry. „Celebrul creator de„ meciuri ”a fost de acord să pozeze pentru Turner cu puțin înainte de moartea sa și nu a văzut niciodată pictura terminată. mediumul i-a spus lui Turner că un spirit care se numea Lover a încercat să ia legătura cu el. În curând a devenit clar cine este. Într-un mesaj transmis lui Turner, spiritul lui Lowry a spus că în viața de apoi continuă să lucreze, pictează foarte mult și creează desene. a aprobat portretul și l-a sfătuit pe Turner să doneze încasările la departamentul de epilepsie al spitalului local.

1976) - engleză

"Lowry Lawrence Stephen (artist din 1887.

Există multe rapoarte despre contactele cu spiritele vedetelor decedate: spiritul lui John Lennon a revenit pentru a-l ierta pe ucigașul său; Marilyn Monroe - pentru a explica circumstanțele reale ale morții sale. Spiritul lui George Orwell a răspuns la întrebările mediumului despre ce credea el despre adevăratul 1984; iar spiritul gangsterului Jesse James "un secol mai târziu a încercat să se justifice în urma descendenților. Dar toate aceste povești distractive servesc doar pentru divertismentul publicului și nu reprezintă nicio valoare științifică.

Povești care s-au întâmplat oamenilor obișnuiți

Mult mai importante pentru cercetători sunt cazurile care apar * la oameni obișnuiți, dar ar trebui să fim atenți la cei dintre aceștia care prezintă interes nu numai individual, ci și public.

De exemplu, în octombrie 1995, o femeie din Lancashire mi-a spus cum, după moartea tatălui ei, ea și sora ei au plecat în vacanță în Insulele Canare. Într-o zi s-a trezit la ora 4 dimineața și a văzut că lumina era aprinsă în bucătărie. Mama și tatăl ei stăteau acolo cu mâinile întinse spre ea. Femeia a simțit că se ridică din pat și pluteste spre părinții ei și a simțit că s-a stabilit o legătură telepatică între ei. Mama ei a avertizat-o să nu-i atingă, dar femeia și-a îmbrățișat tatăl strâns și a fost copleșită de un sentiment de dragoste. După aceea, femeia s-a trezit în pat, copleșită de bucuria de a-și întâlni părinții. Nimeni nu i-a putut demonstra că a fost doar un vis simplu. A rămas absolut convinsă de realitatea a ceea ce s-a întâmplat și de atunci a avut încredere în existența vieții după moarte. Următorul exemplu ar putea părea și mai convingător. Deși dacă te uiți atent, are același caracter subiectiv.

„James Jesse (Woodson) este un gangster american care, împreună cu fratele său Frank (1843–1915) și alți criminali, a creat cea mai faimoasă bandă din Statele Unite, specializată în jafuri de bănci și trenuri.

Într-o noapte, mama și-a găsit fiica vorbind pe scări cu un tovarăș invizibil. După ce s-a întâmplat din nou, fata, răspunzând la întrebările părinților neliniștiți, a insistat că vorbește cu un străin, dar nimeni altcineva din familie nu l-a putut vedea. Câteva zile mai târziu, străbunicul copilului, pe care nu-l văzuse niciodată, a murit la câțiva kilometri distanță. Moartea sa a avut loc chiar în momentul în care interlocutorul fetei a apărut pentru prima dată pe scări. Mai târziu, când mama copilului se uita prin albumul familiei, fata, văzând o fotografie a străbunicului ei, a spus: „Acesta este un bărbat pe scări”.

Acest incident, care a avut loc în 1988, este unul dintre cele pe care cercetătorii ar trebui să le aibă grijă. Deși nu este o dovadă solidă a existenței vieții după moarte, deoarece depinde de percepția subiectivă a martorilor, onestitatea lor nu este de obicei pusă la îndoială. În timp ce scepticii ar putea considera acest lucru ca autoamăgire și imaginație, cazuri de acest gen sunt extrem de credibile.

Experimentele cu ajutorul mediilor sunt sistematizate treptat. Una dintre ele am făcut-o pentru BBC, organizând o sesiune pentru un psiholog sceptic. Au participat mai multe medii. Câteva luni mai târziu, am revizuit din nou rezultatele experimentului, deoarece s-a presupus că unele dintre ele ar putea fi relevante pentru viitor. Psihologul nu a arătat niciun entuziasm pentru ceea ce se întâmpla. El a afirmat că mediumii urmăresc pur și simplu reacțiile unei persoane îndeaproape și pe această bază fac presupuneri. Cu toate acestea, mediumii mi-au sugerat să devin un participant direct la o sesiune spiritualistă, unele dintre rezultatele cărora au fost surprinzător de exacte. Însă problema a fost că, deși am reușit să identific unele dintre imaginile capturate de mediumi (de exemplu, imaginea unei femei în vârstă care purta un banner de la școala duminicală era complet în concordanță cu imaginea bunicii mele moarte de mult), nu era clar de ce au apărut sub forma unui instantaneu. Dacă un mediu extrage o imagine din creierul meu, atunci acest lucru este posibil. Dar dacă mediumul ar fi cu adevărat în contact cu bunica mea decedată, atunci spiritul ei ar apărea exact în forma în care mi-am amintit-o în ultimii ani ai vieții ei?

Un argument mult mai convingător în favoarea ipotezei existenței vieții după moarte nu ar fi imaginea unei bătrâne bolnavă de optzeci de ani care a rămas în memoria mea, ci imaginea unei tinere femeie înflorităpe care spiritul ei îl putea simți. Desigur, imaginea bunicii mele din tinerețe nu mi-a fost păstrată în memorie, dar dacă mediumurile au dat descriere exactă aspectul ei, aș recunoaște-o din fotografiile vechi

Există cazuri în care oamenii din ajunul morții au pierdut un braț sau un picior, iar apoi mediul le-a descris în această formă. Înseamnă asta că ne ducem rănile și neajunsurile în viața de apoi? Sau este o dovadă că, potrivit unor sceptici, imaginea pe care o vede mediul nu provine de la decedat, ci este o telepatie extrasă din memoria participantului la sesiune.

Artiști psihici

În 1995, Valerie Hope, de la ASSAP, a descris un experiment în care a folosit artiști psihici. Aceștia erau oameni care schițau imagini în care spiritele morților apăreau în fața lor. Coral Polge, de exemplu, le-a prezentat participanților portrete înfricoșător de precise ale acestora în timpul unei sesiuni. rude decedate. Mulți au recunoscut atunci în mod deschis că le-a demonstrat existența vieții după moarte.

Valerie a recrutat trei artiști psihici cu care nu mai lucrase niciodată. Li s-a cerut să îi trimită un portret extrasenzorial al spiritelor morților care i-au fost aproape în timpul vieții. Pentru acord, psihicilor li s-a permis să folosească scrisoarea lui Valerie. Rezultatele experimentului, pe care le-a publicat în revista Anomaly, au fost deprimante. Valerie a primit patru portrete. Dar niciuna dintre imagini nu seamănă aproximativ cu cei dragi. Valerie Hope a concluzionat: „Dacă nu aș fi văzut anterior exemple convingătoare ale asemănării portretului create în prezența unui participant la sesiune, aș fi decis că artiștii psihici 4fo sunt absolut incapabili să contribuie cu ceva de valoare la studiul vieții după moarte”.

Această opinie este confirmată de propria mea experiență. Mai mulți artiști psihici mi-au trimis desenele lor. Conform asigurărilor autorilor lor, ei au descris mentorii mei spirituali care au grijă de mine după moarte. Unul dintre ei a arătat o călugăriță. Pe de altă parte, este un indian american. Aceste imagini nu mi-au spus nimic. Poate că acești oameni au trăit odată pe pământ, dar este imposibil să considerăm acest lucru ca o dovadă a vieții după moarte.

Contact electronic cu viața de apoi

Deci, există alte modalități de a demonstra acest fenomen?

Doamna Jones din Sturrey povestește cum, într-o zi, la scurt timp după moartea tatălui ei, ea și soțul ei, mergând la culcare, au auzit sunete ciudate. Au reușit să le noteze. Era ceva asemănător vocilor îndepărtate. Dar nimeni nu a putut desluși sensul acestei vagi murmurări. Prin urmare, această înregistrare nu poate servi drept dovadă că spiritele părinților lor decedați au vizitat această familie.

Cu toate acestea, această formă electronică de păstrare a informațiilor despre contactul cu viața de apoi este o altă tendință a timpului nostru. Totul este folosit pentru a înregistra semnale din cealaltă lume: de la magnetofoane la camere video special echipate. Unele povești de succes cu electronice au fost raportate de cercetători din Germania și Austria. Dar majoritatea oamenilor de știință sunt atenți la aceste rapoarte.

Există rapoarte de imagini anormale care apar în mod neașteptat pe ecranele televizorului de acasă. Acest lucru se întâmplă atunci când o înregistrare se face de pe un canal TV inactiv și ar trebui să existe doar interferențe pe ecran. Dar timpul ne va spune dacă progresul electronicii va fi calea care ne va ajuta să înțelegem această problemă complexă.

Organizații și periodice

Iată o listă departe de a fi completă a organizațiilor care se ocupă de această problemă și a publicațiilor dedicate acesteia.

Acesta include majoritatea publicațiilor de cercetare de vârf și unele dintre principalele publicații SPR și ASSAP.

American Society for Psychical Research (ASPR), 5 West 73rd Street, New York, NY 10023, SUA.

Australian Spiritualist Association, PO Box 273, Penrith, NSW 2747, Australia.

Irish UFO / Paranormal Research Association (IUFOPRA), Box 3070, Whitehall, Dublin 9, Eire.

Metascience (contact electronic), PO Box 737, Franklin, NC 28734, SUA.

Noah's Ark Society, Treetops, Hall Road, Cromer, Norfolk, NR27 9JG, Marea Britanie.

Organizația de Cercetare a Anomaliilor de Nord, 6 Silsden Avenue, Lowton, Warrington, WA3 IEN, Marea Britanie.

Promisiuni și dezamăgiri, 42 Victoria Road, Mount Charles, St Austell, Cornwall, PL25 4QD, Marea Britanie.

PSYCHIC NEWS / SNU („Psychic News / SNU”), Clock Coottage, Stansted Hall, Stansted Mountfitchet, Essex, CM24 8UD, Marea Britanie.

BISERICA SPIRITUALISTĂ A CANADA („Biserica spirituală a Canadei”), 1835 Lawrence Ave East, Scarborough, Ontario, MIR 2Y3, Canada.

THE SKEPTIC, Box 475, Manchester, M60 2TH, UK.

TWO WORLDS („Două lumi”), 7 Market Market, Weston Street, Londra, SEI 3ER, Marea Britanie.

Cărți

Există multe cărți dedicate problemei vieții după moarte. Aici recomand doar care dintre ele. Cartea lui Lodge este una dintre primele povești clasice. Cartea lui Rogo este un rezumat al dovezilor pentru viața după moarte, în timp ce a lui Wilson este o recenzie critică aprofundată. Munca savantă a lui Lorimer explorează modalități de construire a dovezilor, iar cartea lui Inglis examinează relația dintre știință și spiritualism. Le Shan încearcă să sintetizeze știința oficială cu parapsihologia. Iată, de asemenea, o relatare interesantă a experiențelor spiritualiste ale mediumului Heywood. Cartea 0 a lui Brian atinge un subiect similar K. K. Rodive și Min vorbesc în cartea lor despre utilizarea electronice pentru a colecta dovezi ale existenței vieții după moarte.

„Raymond” de Oliver Lodge (Oliver Lodge, „Raymond”). (Doran, New York, 1916).

„Viața după moarte” de D. Scott Rogo (D. Scott Rogo, „Viața după moarte”). (Thorsons, 1986).

„The Afterdeath Experience” de lan Wilson (Ian Wilson, „Experiența postumă”). (Corgi, 1989).

"Supravieţuire?" de David Lorimer (David Lorimer, „Supraviețuirea?”). (Routledge & Kegan Paul, 1984)

„Știință și Parascience” de Brian Inglis (Brian Inglis, „Știință și Parascience”). (Hodder & Stoughton, 1984).

„Realitate clarvăzătoare” de Lawrence Le Shan (Lawrence Le Shan, „Realitatea văzătorului”). (Turnstone, 1980).

„The Infinite Hive” de Rosalind Heywood (Rosalind Heywood, „The Infinity Swarm”). (Chatto & Windus, 1964).

„În legătură cu eternitatea” de Stephen O „Brien (Stephen 0” Brian, „Atingerea eternității”). (Bantam, 1992).

„Breakthrough” de Konstantin Raudive (Konstantin Rodiv, „Breakthrough”). (Colin Smythe, 1981).

"După ce murim, ce atunci?" de George Meek (George Meek, „Ce ne așteaptă după moarte?”). (Metascience, Franklin, NC, 1987).

Alexey Svetlov, Șef al laboratorului de cercetare pentru studiul energiei mentale (NILIPE), membru al RAIT (Morshansk)

Și anume, fantoma morții închide porțile cunoașterii. Este util să predați despre nemurire în școli. Religia care învață moartea va muri, la fel cum vor muri toți cei care vor să moară, pentru că starea viitoare stă în conștiința noastră (Predarea eticii vii)

Secolul XX ne-a arătat exemple teribile de lipsă de spiritualitate și imoralitate. O persoană a spus: „Trăim o dată ...” și a trădat un prieten. Un altul a spus: „După mine, chiar și o inundație” și și-a întins mâna către trezoreria statului. Această psihologie a ignoranței își găsește chintesența în următorul catren:

Luați tot ce puteți din viață:
Luați atât femei, cât și vin
La urma urmei, viața nu poate fi înmulțită cu două
Și nu ești destinat să trăiești de două ori!

Materialismul și negarea principiului spiritual au dus la o criză gravă a civilizației noastre, privând o persoană de speranță și provocând războaie, creșterea criminalității, prăbușirea statelor. Helena Roerich a scris:

„Gândul la moarte atârnă peste conștiința umană ca o soartă grea. Fantoma morții stă ca un potir inevitabil și, după ce a trecut pe întreaga cale a vieții, spiritul ajunge la concluzia că aici manifestarea vieții trebuie să se încheie. Așa este mersul unui spirit deconectat de Cosmos. Necunoscând începutul și văzând doar sfârșitul, spiritul, deconectat de Cosmos, trece viața fără scop. Dar toată lumea poate merita nemurirea acceptând Infinitul în conștiință. Neînfricarea înainte de sfârșit și eforturile pentru Infinit îi vor da spiritului acea direcție către sferele nelimitării cosmice ... " .

„Odată ce oamenii de știință au suprimat viața, nu este treaba lor acum să continue viața în infinit? ... Alternanța încarnărilor este atestată atât de învățăturile antice, cât și de cele moderne. În literatura noastră a devenit obișnuit să menționăm încarnările și karma. Cu toate acestea, această realitate abia intră în conștiință, altfel ar transforma întreaga viață ". .

Afacerea oamenilor de știință este de a aduce cunoștințe care să permită restabilirea echilibrului tulburat al principiilor materiale și spirituale din conștiința publică. La urma urmei, nu există alte mijloace posibile pentru a elimina cauza răului - înțepătura morții. Brown Ducasse, profesor din Statele Unite, a declarat recent:

„Se poate argumenta că viața conștientă a unei persoane continuă într-o anumită formă chiar și după moarte. Această presupunere poate fi considerată cu adevărat stabilită atât din punct de vedere natural - științific, cât și din punct de vedere filosofic. Există dovezi empirice că mintea individuală experimentează moartea ". (pag. 119).

Abonăm la această afirmație și afirmăm că oamenii de știință care lucrează în diferite domenii ale cunoașterii au astăzi deja dovezi incontestabile ale adevărului ei.

În mesajul nostru, va fi făcută o prezentare generală a unor lucrări științifice, articole și publicații ale oamenilor de știință moderni, care risipesc fantoma morții, care a închis porțile cunoașterii. Există cinci direcții principale ale cercetării științifice care confirmă existența Al lumii subtile și continuarea vieții conștiinței după așa-numita moarte.

Primul ar trebui numit abordarea conceptuală și fundamentarea posibilității însăși a existenței Lumii Subtile. La această problemă au lucrat următorii autori: Dubrov, Pușkin, Shipov, Akimov, Volchenko, Baurov, Leskov, Pakhomov și alții. Să ne concentrăm pe o singură lucrare - articolul „Inevitabilitatea, realitatea și înțelegerea lumii subtile” de Vladimir Nikitovici Volchenko, doctor în științe tehnice, profesor al Universității Tehnice de Stat din Moscova, numit după Bauman, președintele Comitetului științific public internațional „Ecologie umană și informatică energetică”. Această lucrare oferă o fundamentare științifică și filozofică a existenței Lumii Subtile pe baza tradiției spirituale și a diferitelor fenomene de schimb de informații și energie la nivelurile omului, Pământului și Spațiului. Conștiința umană este privită din poziții mai largi decât îngust materialiste. Conștiința este interpretată ca o structură informațională energetică și, în cele mai înalte aspecte, o parte naturală a Cosmosului. Autorul introduce caracteristicile numerice ale posibilelor limite ale lumilor în sistemul de coordonate „conținut informațional - energicitate”. Pe baza tendinței observate de a crește eficiența informațională a sistemelor, se dovedește posibilitatea de înțelegere a lumii subtile. Sunt discutate proprietățile așa-numitelor câmpuri de informații fără entropie și a cincea interacțiune fundamentală. Sunt avute în vedere modele posibile de câmpuri de informații (torsiune, buon, psihonic, semantic, neutrini relicvați, axion, câmpuri electromagnetice longitudinale etc.). Autorul susține că metafizica trebuie să devină o știință. Modul tehnocratic de dezvoltare a civilizației umane este condamnat și se propune o abordare sintetică. Se subliniază importanța laturii morale și etice în evoluție.

A doua direcție este cea mai extinsă. Poate fi desemnat ca rațiune și dovadă a existenței obiective a așa-numitului „suflet” sau a esenței informaționale energetice (câmp, electromagnetice) a unei persoane (conștiință). Printre autorii care au vorbit pe această temă se numără Gurvich, Inyushin, Adamenko, Kobozev, Kaznacheev, Mihailova, Barr, Gulyaev, Godik, Nalimov, Leskov, Kravchenko, Kalashchenko, Pogorelsky, Krippner, Jiang, Gariaev, Dzhan, Krokhalev, McDougall, , Presman, Zaporozhets, Serobabin și mulți alții. În opinia noastră, să oferim o scurtă prezentare a celor mai importante lucrări. Unul dintre primii oameni de știință care a sugerat natura câmpului conștiinței umane a fost cercetătorul sovietic Gurvich. În „Lucrările selectate” ale acestui om de știință, publicate în 1977, se menționează că toate informațiile despre structura unui organism potențial sunt conținute în câmpul fotonic embrionar total emis de fiecare cromozom al embrionului. Autorul susține că un astfel de câmp integral creează un cadru biocâmp de unde, un plan conform căruia se desfășoară construcția sau autoorganizarea celulelor din organism. În esență, conceptul științific propus al biocâmpului ființelor vii. Autorul vorbește despre manifestările radiațiilor mitogenetice în experimentele cu uciderea creveților, când hârtia fotografică sensibilă a fost iluminată ca urmare a radiației generate de creveții pe moarte atunci când au fost opărite cu apă clocotită. Munca doctorului Barr (Universitatea Yale, SUA) confirmă presupunerea lui Gurvich. El a proiectat un dispozitiv care permite înregistrarea unor tensiuni electrice slabe în apropierea unui obiect viu. După o astfel de confirmare experimentală a prezenței unui anumit câmp energetic, Dr. Barr a prezentat o ipoteză conform căreia acest câmp este ca o matrice, un desen inițial care formează structura corpului.

„Moleculele și celulele corpului uman”, scrie el, „sunt în mod constant reconstruite, distruse și completate cu materiale proaspete din alimente. Dar, datorită controlului câmpului, moleculele și celulele noi se reproduc după aceleași tipare ca și cele vechi ... Când întâlnim un prieten care nu a fost văzut de șase luni, nu rămâne o singură moleculă pe fața lui care era la momentul când ați văzut ultima lui dată. Cu toate acestea, datorită controlului câmpului, moleculele noi sunt aranjate conform modelelor vechi și familiare și îi recunoaștem fața. ".

Omul de știință sovietic Presman a dovedit natura electromagnetică a corpurilor subtile ale ființelor vii. El infirmă punctul de vedere materialist asupra unui organism viu ca sistem de materie biologică. Pe baza rezultatelor numeroaselor sale experimente, Presman a demonstrat efectul câmpurilor electromagnetice slabe (inclusiv naturale) asupra obiectelor biologice. Efectul expunerii la câmpurile electromagnetice a fost determinat nu de intensitatea (puterea) lor, ci de alți factori, printre care se numără modul de modulație și direcția vectorului de inducție. Autorul prezintă o ipoteză despre rolul fundamental al câmpului electromagnetic ca purtător de informații în natura vie. În acest caz, efectele biologice ale impactului câmpului depind nu atât de mult de valoarea energiei lor, cât de de saturația informațională a impactului.

La mijlocul anilor 1970, oamenii de știință sovietici Inyushin și Adamenko au raportat unele efecte fantomă observate în frunzele de plante deteriorate atunci când le-au fotografiat folosind metoda Kirlian. Metoda vizualizării descărcării gazului în câmpurile electrice de înaltă frecvență de înaltă tensiune (metoda Kirlian) în sine este cunoscută de mult timp (începând cu anii 50 ai secolului al XX-lea), dar prin coincidență nu a atras prea multă atenție din partea oamenilor de știință - cercetători. Cu toate acestea, din acel moment, afacerea a început să se dezvolte diferit. Oamenii de știință, care au primit fotografii uimitoare în care frunzele tăiate ale plantelor arătau întregi, au sugerat existența unei structuri invizibile de energie a obiectelor biologice pe care acestea din urmă își construiesc forma. A fost numit biocâmp sau bioplasmă.

O controversă aprinsă a izbucnit în jurul întrebării despre ceea ce sunt cu adevărat imaginile care apar după îndepărtarea unei părți dintr-o frunză de plantă. Abia în 1979, un grup de cercetători indieni condus de Choudhary a condus nu numai rezultate convingătoare, ci și o diagramă detaliată a generatorului, cu ajutorul căreia au fost dezvăluite fantomele părților îndepărtate ale frunzei. Și, deși nu există încă o unitate cu privire la această problemă în rândul oamenilor de știință angajați în Kirlionography, cercetătorii Gariaev și Yunin au obținut un mare succes în fundamentarea naturii acestui fenomen. În articolul „Fapt sau fantomă?” Ei spun că, prin îmbunătățirea aparatului pentru obținerea de imagini fotografice prin metoda de descărcare a gazelor, au realizat o producție constantă de diferite efecte fantomă, care pot fi recunoscute ca un plan electric sau de câmp pentru completarea unei părți a unei frunze într-un întreg. Pentru a-și demonstra afirmația, autorii citează experimente atunci când au obținut efecte fantomă, fără a utiliza metoda de descărcare a gazelor folosind plăci fotografice speciale foarte sensibile pentru cercetarea nucleară. Lucrarea susține că sursele fantomelor pot fi doar radiații ale ADN-ului cromozomial în partea rămasă intactă a frunzei. Același mecanism al memoriei asociative holografice, conform autorilor, explică durerea fantomă după amputarea membrelor umane, precum și conservarea memoriei la oameni în cazurile în care o parte a creierului este distrusă din cauza traumei sau a intervențiilor chirurgicale. Se încearcă explicarea mecanismului de înregistrare și citire a hologramelor - coduri din cromozomii unui organism. Se atrage atenția asupra efectului „memoriei” apei.

Gariaev, dezvoltând ideile lui Gurvich, în lucrarea sa „Revizuirea modelului codului genetic” demonstrează că sinteza proteinelor este rezultatul codificării genetice la nivelul undei. Memoria genetică este interpretată de Gariaev și Leonova ca soliton-holografic. Se spune că cromozomii emit lumină și sunet, că genele sunt împărțite în materie și câmp. Folosind metoda spectroscopiei de corelație a fotonilor în 1985, autorii au reușit să înregistreze vibrații sonore neobișnuite de anormale ale ADN-ului. S-a constatat că ADN-ul are capacitatea de a sintetiza „melodie complexă non-stop cu fraze muzicale repetitive”. Genomul organismelor superioare este considerat de autori ca un computer biholografic soliton care formează structura spațio-temporală a biosistemelor conform imaginii de undă - predecesorul. Astfel, genomul funcționează nu numai la nivel material, ci și la nivelul valului (subtil). Se atrage atenția asupra unității structurii fractale a ADN-ului și a vorbirii umane. Pe baza acestei conexiuni, devine posibilă influențarea ADN-ului prin intermediul unor generatoare speciale care convertesc algoritmii de vorbire în câmpuri modulate de soliton.

Un alt om de știință sovietic Gennady Pavlovich Krokhalev a folosit o abordare neobișnuită în cercetările sale. În lucrarea sa „Despre influența energiei psihice asupra fenomenelor materiale” el demonstrează realitatea energiei psihice ca energie a conștiinței umane, atrage atenția asupra psihotronicii ca domeniu al cunoașterii care studiază manifestarea energiilor actelor mentale umane. Articolul descrie experiența fotografierii halucinațiilor vizuale, confirmând natura obiectivă a acestora. În perioada 1974-1996, Krokhalev a făcut fotografii cu halucinații vizuale la 290 de pacienți psihiatrici (în principal la pacienți cu psihoze alcoolice), în 117 dintre ei autorul a reușit să fotografieze halucinații vizuale, ceea ce reprezintă 40,3% din repetabilitatea experimentelor. Autorul susține că a stabilit experimental că, în timpul halucinațiilor vizuale, informațiile vizuale sunt transmise înapoi de la centrul analizorului vizual la periferie cu radiații electromagnetice din retină în spațiul imaginilor vizuale sub formă de imagini plane sau volumetrice (olografice). A fost verificată și zona halucinațiilor auditive, care, folosind o tehnică specială, au fost înregistrate pe banda magnetică a unui magnetofon obișnuit. Krokhalev a înregistrat halucinații auditive la 30 de pacienți psihici. Dintre aceștia, la 6 pacienți „voci” slabe au fost auzite pe bandă magnetică în locul în care au fost înregistrate halucinațiile auditive. Autorul susține că a stabilit experimental că, cu halucinații auditive, are loc o transmisie inversă a informațiilor auditive de la centrul analizorului auditiv la periferie cu emisie de sunet de la organul Corti.

O lucrare similară a fost efectuată de Anatoly Serobabin, doctor în științe fizice și matematice. El a fost angajat în fotografierea gândurilor oamenilor ca o imagine holografică proiectată din ochii psihicilor. În 1996, omul de știință a trimis o cerere pentru descoperirea „Despre detectarea experimentală a câmpurilor fizice cauzate de concentrarea gândirii”.

Dar cel mai mare succes în domeniul înregistrării influenței energetice a gândirii a fost obținut de Robert Jahn, șeful laboratorului pentru studiul fenomenelor anormale de la Universitatea Princeton (SUA). El a efectuat un număr mare de experimente asupra influenței operatorilor asupra generatoarelor de numere aleatorii care au controlat mișcarea unui robot mecanic. S-a demonstrat experimental că sub influența operatorilor, mișcarea robotului din întâmplare a devenit mai ordonată și a mers într-una din anumite direcții.

În Rusia, experimente similare sunt efectuate sub îndrumarea lui Yuri Popov, profesor la Institutul de Fizică Inginerie din Moscova. În centrul inițiativelor studențești, propriul dispozitiv sensibil a fost conceput pentru a înregistra impactul mental. În același timp, potrivit lui Popov, pentru a influența dispozitivul nu este necesar să vă aflați în imediata apropiere a acestuia. Este suficient doar să vă imaginați mental.

În cele din urmă, un medic american din Massachusetts, dl McDougall, a efectuat un număr mare de experimente privind cântărirea persoanelor muribunde pe cântare cu o sensibilitate de plus sau minus 3 grame. Cercetările sale au devenit larg cunoscute tocmai datorită acestor experimente. Soldul McDougall a fost înregistrat automat. Oamenii de știință au descoperit că, pe fondul unei scăderi treptate a greutății persoanei pe moarte (aproximativ 20 de grame pe oră) chiar în momentul morții, există o pierdere rapidă de greutate spasmodică cu 15-30 de grame (adică aproximativ o zecime din greutatea corporală totală). Uneori scăderea în greutate a ajuns chiar și la 70 de grame!

Experimentele lui McDougall au fost repetate pe șoareci de către cercetătorul rus Mstislav Romanovich Miroshnikov, doctor în științe tehnice. În experimentele sale, un șoarece a fost plasat pe o balanță analitică într-un vas sigilat de sticlă. Animalul era pe moarte de sufocare și în acest moment cântarul a înregistrat o scădere bruscă în greutate cu aproximativ o miime din masa sa inițială. În plus, s-a constatat că imediat după aceasta, greutatea cadavrului începe să crească și la aproximativ 1,5-2 ore după momentul morții, atinge valoarea inițială și, în curând, depășește greutatea corporală inițială cu o zecime din partea sa. Cu toate acestea, experimentele lui McDougall și Miroshnikov de la sine nu demonstrează încă existența unui „suflet”. Putem vorbi despre faptul că, în momentul morții, are loc un proces energetic puternic în corpul persoanei muribunde, care afectează schimbarea greutății corporale.

A treia direcție va fi dovada existenței continue a conștiinței după moartea corpului fizic. Aici oamenii de știință străini ocupă poziții de conducere. Să numim doar câteva nume: Moody, Kubler-Ross, Sabom, Stevenson, Paricha, Benerji, Korotkov, Osis, Ivanova și alții.

Fenomenul, care va fi discutat, la noi în țară se numește „experiență aproape de moarte”. Este cunoscut în străinătate ca fenomen NDE. Este o abreviere a cuvintelor englezești "Near Death Experience", care înseamnă literalmente "experiență la granița morții". Fenomenele experienței aproape de moarte includ amintirile persoanelor care au experimentat moartea clinică și au experimentat experiențe și viziuni neobișnuite, precum și viziuni ale morții.

Foarte interesant și neobișnuit de important în ceea ce privește cercetarea viziunii asupra lumii a fost realizat de psihologul american Dr. Raymond Moody, care a studiat și a colectat mărturiile oamenilor care au experimentat ceea ce Moody numește „experiențe aproape de moarte”, deși întreaga logică a lucrării lui Moody permite, se pare, să vorbim despre această experiență ca fiind una postumă. Datorită dezvoltării tehnicilor de resuscitare, Moody a reușit să colecteze materiale reprezentative din punct de vedere statistic, a căror prelucrare l-a condus la rezultate uimitoare. S-a dovedit ca, "În ciuda varietății mari de circumstanțe asociate cunoașterii strânse a morții, precum și a tipurilor de oameni care au experimentat-o, este fără îndoială că există o asemănare izbitoare între poveștile despre evenimentele în sine în acest moment".

„Cred că am ajuns la o eră de tranziție”, notează Elisabeth Kubler-Ross, MD, în introducerea Moody's Life After Death. Trebuie să avem curajul să deschidem noi uși și să nu excludem posibilitatea ca metodele științifice moderne să înceteze să corespundă noilor direcții de cercetare. Cred că această carte va deschide astfel de uși noi pentru oamenii cu o minte deschisă și le va oferi încrederea și curajul de a dezvolta noi probleme. Vor vedea că această publicație a Dr. Moody este destul de exactă, deoarece a fost scrisă de un cercetător sincer și onest. Descoperirile sunt coroborate de propriile mele cercetări și de descoperirile altor cercetători, cercetători și reprezentanți ai clerului foarte respectați, care au curajul de a explora această nouă zonă în speranța de a-i ajuta pe cei care vor să știe, nu doar să creadă. ".

Dezvoltarea ulterioară a evenimentelor a fost interesantă. Doctor în psihologie SUA Kenneth Ring a pregătit o expediție la clinici din Connecticut. Rezultatele studiilor de treisprezece luni au arătat că fenomenul există și nu este asociat cu nicio patologie. Nici intoxicația, nici visele, nici halucinațiile nu au nicio legătură cu aceasta.

După analizarea a 102 cazuri de deces clinic, Dr. Ring a declarat:

60% dintre pacienți au un sentiment de pace de nedescris;

37% - au plutit asupra propriului corp;

26% își amintesc diferite viziuni panoramice;

23% au intrat într-un tunel, canal, sac, puț sau pivniță;

16% - încă admiră lumina încântătoare;

8% - susțin că s-au întâlnit cu rudele decedate.

Indicațiile sunt întotdeauna aceleași, fie că sunt pacienți din SUA, țări europene sau chiar din Burundi. În același timp, atât credincioșii, cât și ateii au experimentat experiențe similare.

Pe cealaltă parte a Statelor Unite, un tânăr cardiolog Dr. Michael Sabom, o persoană rațională și pedantă, după ce a citit tezele lui Moody's, a izbucnit în derâdere înțepătoare și, pentru a nu lăsa nicio piatră neîntoarsă, a efectuat un chestionar sistematic în rândul personalului de terapie intensivă din Florida. Când rezultatele cercetărilor sale au coincis complet cu datele lui Moody și Ring, Subom a decis să-și dedice viața studiului acestui fenomen. El a dezvoltat chiar modelul în zece pași al stării de aproape moarte care acum îi poartă numele. Așa a fost înființată Asociația Internațională pentru Studiul Fenomenului NDE, care astăzi are sucursale în multe țări ale lumii.

În cartea doctorului Karlis Osis „Observarea medicilor și asistentelor medicale la patul de moarte” sunt descrise așa-numitele „viziuni ale patului de moarte” făcute de medici și asistenți medicali. 1004 de cazuri credibile de viziuni sunt analizate și clasificate în funcție de caracteristicile experiențelor morților. Autorul ajunge la concluzia că totalitatea acestor experiențe nu poate fi explicată pe deplin prin efectul procedurilor medicale sau al bolii. Se remarcă faptul că cei care mor în 80% din cazuri văd fantomele oamenilor decedați, iar aceștia din 75% din cazuri îi numesc pe morți cu ei în lumea următoare.

Un numar mare de dovezile științifice care demonstrează existența continuă a conștiinței după moarte se referă la fenomenul reîncarnării.

Dr. american Ian Stevenson, profesor de psihologie la Universitatea din Virginia, a efectuat o mare cantitate de cercetări în domeniul studierii nașterilor multiple sau a reîncarnărilor. Exemplele sale sunt preluate atât din est, cât și din vest. El citează peste 2.000 de cazuri care demonstrează că fenomenul reîncarnării este foarte răspândit în lume. Specialiști de la Institutul Bangalore sănătate mentală și neuropatologia a realizat, în special, un studiu a 250 de cazuri de reîncarnare înregistrate din 1975. De mai bine de 10 ani, dr. Satwant Pasricha a călătorit în multe sate, intervievând cel puțin 20 de martori oculari pentru fiecare astfel de caz. Drept urmare, cercetătorii au ajuns la următoarele concluzii: de regulă, „efectul reîncarnării” se observă la copiii cu vârsta cuprinsă între trei și șapte ani. De-a lungul anilor, uită complet de asta. „Renașterea” într-o altă persoană este de obicei declanșată de un răspuns accidental din partea uneia dintre rude. Studiile au arătat că în 82% din cazuri, copiii și-au amintit în mod clar numele lor în „nașterea trecută” și detaliile vieții „trecute”. De asemenea, este de remarcat faptul că în jumătate din cazuri, în „viețile lor anterioare”, oamenii au murit cu moarte violentă. Lor varsta medie avea 34 de ani. „Renașterea” a venit în medie într-un an și jumătate. În 26% din cazuri, copiii s-au confruntat cu o teamă inexplicabilă de lucruri care au fost direct sau indirect legate de cauza morții lor în „viețile anterioare”. De regulă, sexul unei persoane nu se schimbă la următoarea naștere. În 80% din cazuri, persoanele asociate cu „efectul reîncarnării” nu erau rude, ceea ce exclude o legătură genetică.

Metoda inițială pentru rezolvarea problemei a fost aplicată de Konstantin Georgievich Korotkov, candidat la științe fizice și matematice (Sankt Petersburg). El este un susținător al utilizării metodelor știința modernă pentru a rezolva cele mai fundamentale probleme ale existenței. În lucrările sale, Korotkov vorbește despre necesitatea creării unei noi paradigme științifice. Cercetătorul descrie experimente folosind efectul Kirlian atunci când studiază dinamica schimbărilor în natura luminozității vârfurilor degetelor persoanelor care au murit în diferite moduri. Autorul subliniază reproductibilitatea rezultatelor experimentale în conformitate cu metoda propusă. Se atrage atenția asupra faptului că pentru toți cei decedați există o scădere generală a strălucirii de la începutul experimentului până la sfârșit, cu toate acestea, natura curbelor de descărcare a gazelor s-a dovedit a fi dependentă de cauzele morții oamenilor.

A patra direcție a cercetării științifice care confirmă existența Lumii Subtile și continuarea vieții conștiinței după așa-numita moarte poate fi considerată dovada posibilității de separare a conștiinței de corpul fizic. Din câte știm, cercetarea științifică în această direcție este efectuată în principal de oameni de știință străini: Crookall, Fox, Tart, Osis, Carrington, Grof și alții.

În continuare, vom vorbi despre studiul unui fenomen numit „experiență în afara corpului” (OBE), sau, așa cum se numește și, experiență în afara corpului, ieșire astrală, proiecție astrală, bilocație (revizuirea simultană a două locuri diferite). Experiența în afara corpului poate fi definită ca observarea unui fenomen dintr-un punct care nu coincide cu corpul nostru fizic. În același timp, se simte adesea că conștiința sa mutat de la corpul fizic la un alt corp, numit diferit: corp astral, corp eteric, dublu sau dublu.

În 1919, exploratorul francez Charles Lancelin a efectuat experimente folosind hipnoza. Lancelin a găsit subiecți testați capabili să-și părăsească corpul și să apară unui observator într-o altă cameră. Adesea, fantomele acestor oameni s-au făcut simțite prin atingere, atingere, precum și provocarea diferitelor imagini pe plăci fotografice și atingerea ecranelor cu sulfuri, ca urmare a cărora au început să lumineze. Cu toate acestea, până la cercetările efectuate de Zelia Green și Robert Crookall la începutul anilor 1960, raportul lui Lansle a continuat să fie singurul raport privind studiul experiențelor în afara corpului în laborator.

Celia Green, o cercetătoare engleză a acestui fenomen, a fondat Institutul de cercetări psihice din Oxford în 1961, în care au început experimentele regulate pe o bază strict științifică. Un alt englez, Robert Crookall, și-a dedicat întreaga viață colectării și analizei cazurilor OMC. Din anii 60 ai secolului nostru, a reușit să colecționeze peste 1000 de episoade din întreaga lume, pe care le-a descris în lucrările sale.

Materialul extins colectat de Green și Krukal a convins alți cercetători că experiențele documentate, bine documentate în afara corpului, efectuate în condiții controlate de laborator sunt tentante.

Un pionier în acest domeniu a fost Dr. Charles Tart. În 1965, în timp ce era profesor la Colegiul de Medicină al Universității din Virginia, Tart a început o serie de experimente uimitoare care îl implică pe domnul X. Acest domn X era un anume Robert Monroe - un om de afaceri american, o persoană cu abilitatea de a separa spontan corpul subtil, autorul cărții „Călătorește în afara corpului”, publicată în 1971, în care își sublinia analiza OBE. Ulterior a fondat Institutul Monroe de Științe Aplicate din Virginia. În 1982, Institutul Monroe, împreună cu Centrul Medical al Universității din Kansas, au fost invitați să prezinte la ședința Asociației Americane de Psihiatrie trei rapoarte despre experiența în afara corpului, care ar trebui considerat începutul recunoașterii științifice a fenomenului.

Tart și-a echipat primul subiect de testare în așa fel încât în \u200b\u200btimpul somnului (subiectul testat și-a lăsat corpul în somn) a fost posibil să se monitorizeze fluctuațiile biocurenților creierului, mișcările ochilor, tensiunea arterială și rezistența electrică a pielii. Apoi a pus un card cu un număr aleatoriu de cinci cifre pe raftul de deasupra patului său. Cartela a fost poziționată astfel încât doar un observator din tavan să o poată vedea. Subiectul nu putea să se ridice și să privească pe raft fără a perturba funcționarea electroencefalografului. Cu toate acestea, tehnica utilizată de Tart în timpul experimentelor s-a dovedit a fi o problemă dificilă, deoarece chiar dacă subiecții săi au ghicit corect 1000 de cifre de control, acest lucru încă nu a dovedit că au „părăsit corpul” pentru asta. Potrivit unor parapsihologi, astfel de rezultate ar fi putut fi obținute prin percepția extrasenzorială (de exemplu, prin clarviziune sau telepatie). Apare apoi o întrebare firească: cum se poate distinge o experiență în afara corpului de clarviziune?

Studiile care sunt mai convingătoare în lipsa de ambiguitate decât cele ale lui Tart au fost efectuate de Fundația pentru Cercetări Psihice din Durham (Carolina de Nord, SUA). Cercetarea a fost similară metodologic cu cea a lui Tart, dar a fost oarecum complicată. Pe lângă observarea modificărilor fiziologice și a localizării materialului țintă într-o altă cameră, cercetătorii și-au pus sarcina de a afla dacă orice persoană, animal sau dispozitiv mecanic poate detecta prezența unui „al doilea corp” lângă țintă. Cele mai semnificative rezultate au fost obținute folosind ca detector pisoiul preferat al subiectului. Pisicuța a fost așezată într-un container deschis de aproximativ un metru adâncime în camera țintă, al cărei fund era marcat cu pătrate numerotate. În timpul experimentului de control - fără experiență în afara corpului - pisoiul a fost foarte activ, miaunând frecvent, traversând un număr mare de pătrate și încercând să iasă din container. Cu toate acestea, în timpul vizitelor în afara corpului în camera țintă, pisoiul s-a comportat surprinzător de calm. Acest efect a fost repetat în patru experimente. Un alt experiment în care un șarpe a fost folosit ca detector a produs și rezultate izbitoare. Șarpele, care zăcuse destul de calm în timpul perioadei de control, chiar în prima încercare a vizitei în afara corpului, a început să se repeadă la peretele de sticlă, ca și când ar fi încercat să lovească un inamic invizibil.

Într-un raport privind cercetarea experienței extracorporale la Societatea Americană de Cercetare Psihică, Dr. Karlis Osis, director de cercetare, a scris:

„În ultimii doi ani, departamentul de cercetare a fost complet ocupat cu studierea întrebării: continuă să existe personalitatea umană după moarte, moarte fizică? Ne-am urmat ipoteza centrală - esența umană este un „sistem exomatic” capabil să acționeze independent și în afara corpului său fizic. Această latură „exomatică” a unei persoane este capabilă să-și părăsească corpul în momentul morții și să existe în continuare. Întrebăm o persoană, poate să-și părăsească cu adevărat corpul temporar sau definitiv (în momentul morții)? "

După o analiză detaliată a activității experimentale în curs, Dr. Osis a rezumat următoarele:

„Cercetările privind experiențele în afara corpului s-au dovedit dificile, în principal pentru că întregul fenomen este rar reprodus după bunul plac. Rezultatele noastre de până acum sunt în concordanță cu ipoteza noastră. După utilizarea oportunităților de cercetare descrise mai sus, putem spera cu adevărat să obținem dovezi ale existenței exomatice a persoanei umane. " .

În plus față de aceste experimente pur fizice, au fost efectuate o serie de studii statistice cu scopul de a stabili trăsături comune numeroaselor relatări împrăștiate ale experiențelor în afara corpului.

În cele din urmă, a cincea direcție a cercetării științifice este dovada existenței în Lumea Subtilă a altor creaturi capabile să influențeze lumea fizică, oamenii și animalele. Boccone, Jurgenson, Raudive, Vinokurov, Isakov, Kartashkin, Bachchi, Fomenko, Pritsker și alții și-au dedicat timpul acestei lucrări.

Nu este un secret pentru nimeni interesul enorm pe care spiritualistii l-au arătat întotdeauna în tot felul de contacte cu viața de apoi. De-a lungul timpului, acest interes inactiv a dus la încercări intenționate ale cercetătorilor entuziaști de a găsi abordări obiective în lumea subtilă folosind hardware-ul disponibil.

Cel mai mare succes în acest domeniu l-a obținut psihologul leton dr. Konstantin Raudiv, care locuia în Suedia. Cu ajutorul său, inginerii electronici au proiectat și asamblat un dispozitiv special - un goniometru, conceput exclusiv pentru înregistrarea sunetelor „din altă lume”. Până în 1968, omul de știință a reușit să adune peste 70.000 de exponate sonore pe filmele sale! Cercetările doctorului Raudive au câștigat o publicitate largă datorită cărții sale How to Hear the Inaudible, publicată în Anglia și SUA sub titlul Breakthrough. După aceea, fenomenul a fost numit „vocile lui Raudive”.

Eforturile oamenilor de știință au avut întotdeauna scopul de a obține dovezi obiective ale existenței unor structuri subtile. Astfel de argumente sunt singurele recunoscute ca eligibile pentru participarea la discuții științifice. Odată cu începutul dezvoltării fotografiei, știința, pentru prima dată în lunga sa istorie, a avut ocazia să capteze atingerea lumii subtile. Cercetătorul italian Luciano Boccone a primit o cantitate mare de material fotografic. În vârful unui deal mare, Boccone a înființat un laborator, echipându-l cu diverse echipamente de înregistrare - fotometre, termometre, magnetometre, înregistratoare de radiații alfa, beta și gamma, camere foto și de film. Au existat și „indicatori” vii - câini. Principiul cercetării a fost determinat foarte simplu: abaterile anomale și inexplicabile în citirile oricărui dispozitiv indică prezența creaturilor invizibile. Au existat multe astfel de mărturii. Timp de trei ani de muncă, Boccone a adunat o cantitate imensă de material. Mai mult, s-a creat impresia că, cu cât mai mult, cu atât fenomenele misterioase erau mai dornice de Bokcone, aproape „împingându-și coatele” reciproc. Au fost înregistrate cu instrumente, capturate pe film și văzute cu ochiul liber. Proprietățile lor au fost dezvăluite treptat. Cercetătorii au fost uimiți, ca să spunem așa, de simțul comportamentului lor. Toți acești nori, condensarea câmpurilor necunoscute, bile luminoase în vizibil și mai des invizibile - infraroșu și ultraviolet - părți ale spectrului păreau să-și demonstreze capacitățile oamenilor - au măturat sau plutit deasupra lor, au schimbat viteza și direcția zborului, s-au transformat în diferite forme. Treptat, Boccone a ajuns la concluzia că avea de-a face cu forme de viață eterice. Și le-a dat un nume - crăpături. Așa scrie el însuși despre aceste obiecte:

„Aceste forme de viață eterice”, a scris Boccone, „aceste obiecte sunt ființe vii, iar fenomenele asociate cu acestea nu aparțin realității noastre tridimensionale, care este tipică pentru banda de frecvență a spectrului nostru vizibil. Acestea sunt manifestări ale unei vieți străine de noi. Acestea sunt, fără îndoială, ființe vii - luminoase și întunecate, dense și transparente, forme plasmatice, transformări energetice, topirea norilor și a ceaților, mase amorfe invizibile care nu au nicio legătură cu realitatea noastră fizică ".

Materialele primite de Boccone nu sunt singurele de acest fel. Fotografii interesante au fost făcute de grupul lui Okhatrin, Pritsker și alți cercetători.

Un alt grup de fapte care mărturisesc munca ființelor invizibile poate fi atribuit în siguranță fenomenului poltergeist. De mulți ani, cercetătorii din diverse laboratoare și institute științifice ale lumii se ocupă de problema poltergeistului. Faptul că, de regulă, aceștia sunt oameni de diferite specialități este de înțeles: nimeni nu poate spune cu certitudine cărei categorii de fenomene poate fi atribuit acest fenomen. Răspândirea profesională și regională a cercetătorilor, ca să spunem așa, repetă varietatea formelor în care fenomenul se manifestă și capacitatea sa de a apărea în punctul cel mai neașteptat. Pentru un poltergeist, nu există distanțe, nu există zone urbane sau rurale ... Este amuzant faptul că reprezentanții fiecărei științe invitați să studieze poltergeistul găsesc de fiecare dată o explicație completă pentru aceasta, fiecare în cadrul propriei ramuri a cunoașterii. De unde începe știința studierii unui fenomen? Cu încercări de sistematizare. Dar pe ce bază ar putea fi sistematizat un poltergeist? Deși este dificil, dar în anumite limite, este evident încă posibil, iar cercetătorii sovietici încearcă să o facă. Conform calculelor cercetătorului Vinokurov, majoritatea evenimentelor asociate cu poltergeistul se produc în orele de seară și din zilele săptămânii - sâmbăta și duminica (de 1,5-4 ori mai des decât în \u200b\u200balte zile). Mai mult, cu cât blițul este mai intens, cu atât urmează decăderea mai rapidă. Un alt model este că dielectricele - mobilier, îmbrăcăminte, țesături - sunt mai des obiectul influenței poltergeist. Produsele metalice sunt mult mai puțin susceptibile de a fi afectate de acesta. De asemenea, este posibilă sistematizarea evenimentelor în funcție de modul în care acestea sunt grupate. Cercetătorul fenomenului Fomenko observă că destul de des unul după altul frigiderul, patul, bufetul sunt răsturnate sau răsturnate, adică obiecte grele. Seria include, de asemenea, candelabre balansabile și de rupere, deșurubarea picioarelor de pe canapele și receptoare.

În general, nu lipsesc chiar numărul de versiuni și explicații ale poltergeistului. În ceea ce privește pluralitatea presupuselor ipoteze, se poate vedea în aceasta persistența gândirii, dorința de a găsi o soluție la o problemă pe o cale sau alta. Perseverența este demnă de respect în sine. Dacă ar fi necesar să izolăm esența ipotezelor presupuse, aș spune că aceasta constă într-o încercare de a reconcilia fenomenul cu realitățile obișnuite ale lumii în care trăim, pentru a-l încadra, dacă nu în legile fizice, atunci cel puțin în logica lumii noastre ...

Spune șeful secțiunii pentru studiul fenomenelor anormale (Gorky) Ermilov:

„... Studiul fenomenului ne-a înclinat să admitem existența anumitor structuri subtile. Aceste structuri, care au proprietatea inteligenței, pot reacționa ascultând anumite comenzi. Unii psihici spun că văd astfel de structuri și le descriu. Conform descrierilor lor, ele privesc în diferite moduri: în cazurile legate de poltergeiști, menționează, în special, forme antropomorfe. Percepția fantomelor figurilor umane, care însoțesc adesea fenomenul, este posibil legată de acest lucru ... Uneori poate fi vorba de forme care seamănă cu animalele, dar în niciun caz nu reproduc niciuna dintre cele pe care le cunoaștem, mai degrabă este un fel de combinație care uneori seamănă cu personaje teribile din basme sau mituri ".

V-am spus doar despre unele dintre lucrările oamenilor de știință care demonstrează existența lumii subtile invizibile. Trăgând o linie sub recenzia noastră, aș dori să citez cuvintele marelui gânditor francez Montaigne: „Domnilor, am făcut doar un buchet de flori smulse și nu am adăugat nimic al meu, cu excepția firului care le leagă”..

„Rupeți firul, dacă doriți; - adăugăm, - în ceea ce privește buchetul de fapte, nu poate fi distrus, nu poate fi ignorat decât ".

Literatură

1. Predarea eticii vii, Semne de carte ale Agni Yoga. - M: MCR, 1994-1997.
2. Predarea eticii vii, Cartea infinitului. Partea 1. - M: ICR, 1994-1997.
3. Ford A. Viața după moarte: modul în care i s-a spus lui Jerome Ellison despre aceasta - L.: Leizdat - MP „Vestnik”, 1991.
4. Dubrov A.P. Realitatea lumilor subtile: întrebări de psihofizică și metodologie. - Parapsihologie și psihofizică, 1994, nr. 2, p. 54 - 57.
5. Dubrov A.P., Pușkin V.N. Parapsihologie și științe naturale moderne. - M.: JV "Sovaminko", 1989
6. Shipov G.I. Teoria vidului fizic. - M.: NT-Center, 1993.
7. Shipov GI Fenomene de psihofizică și teoria vidului fizic. - M.: ISTC VENT, 1992.
8. Akimov AE și colab. Conștiința și lumea fizică. - M.: Ed. Agenția „Yachtsman”, numărul 1, 1995.
9. Volchenko V.N. Inevitabilitatea, realitatea și comprehensibilitatea lumii subtile. - Conștiința și realitatea fizică, Vol.1, Nr. 1-2, 1996, pp. 2-14.
10. Baurov Yu. A. „Despre structura spațiului fizic și noua interacțiune în natură”. - Gândirea fizică în Rusia, nr. 1, 18-41, 1994.
11. Leskov L. V. Vestnik MGU, ser.7, Filosofie, nr. 4, 1994.
12. Gurvich A.G. Opere selectate. Medicament. - M., 1977.
13. Inyushin V. M. Elemente ale teoriei câmpului biologic. Alma-Ata, 1978.
14. Adamenko V.G., Vilenskaya L. Fenomene luminoase. Tehnologie pentru tineri, 1974, nr. 10.
15. Kobozev N.I. Lucrări selectate, T. 2, - Moscova: Universitatea de Stat din Moscova, 1978.
16. Kaznacheev V.P., Mikhailova L.P. Funcția de bioinformare a câmpurilor electromagnetice naturale. - Novosibirsk: Știință, 1985.
17. Jurnalul American de Psihiatrie. - Wash., 1980.
18. Gulyaev Yu.V., Godik E.E. Câmpurile fizice ale obiectelor biologice. - Buletinul Academiei de Științe a URSS, 1983, nr. 8, p. 118-125; DAN SSSR, 1984, v. 277, nr. 6.
19. Nalimov V.V. Spontaneitatea conștiinței. - Moscova: Nauka, 1984.
20. Leskov L. V. Vestnik MGU, ser. 7. Filosofie, 1994, nr.4.
21. Kravchenko Yu. P., Kalashchenko NV Cu privire la problema înregistrării radiațiilor electromagnetice ale corpului uman pentru diagnosticarea medicală. Parapsihologie și psihofizică, 1994, nr.4, p. 43 - 48.
22. Yu. P. Kravchenko, NV Kalashchenko. Aurometru (o nouă metodă pentru studierea aura electromagnetică umană). Revista Aura - Z, 1993, nr. 3, pp. 90 - 96.
23. Pogorelsky M. Electrofotostene și energografia ca dovadă a existenței energiei polare fiziologice. SPb, 1893.
24. Aura Kirliană. Fotografierea galaxiilor vieții. Ed. de Stanley Krippner și Daniel Rubin. Garden City (N.Y.) Anchor press / Doubleday, 1974.
25. Jiang K. Yu. V. Câmp bioelectromagnetic - un purtător material de informații bioenergetice. Revista Aura - Z, 1993, nr. 3, pp. 43 - 51.
26. Garyaev P.P. Genomul valului. - M.: Editura „Utilizare publică”, 1994.
27. P. P. Gariaev, A. M. Yunin Fapt sau fantomă? Energie: economie, tehnologie, ecologie. Revistă științifică populară lunară ilustrată a Presidiumului Academiei de Științe a URSS, Moscova: Nauka, 1989, nr. 10.
28. Garyaev P. P., Leonova E. A. Revizuirea modelului codului genetic. Jurnalul conștiinței și realității fizice, vol. 1, nr. 1-2, 1996.
29. Jan R., Dunn B. Limitele realității. Rolul conștiinței în lumea fizică. - M.: Institutul comun pentru temperaturi ridicate, RAS, 1995
30. Jan R. Paradoxul fără vârstă al fenomenelor psihofizice: o abordare inginerească. - Jurnalul TIIER (SUA), 1982, v. 70, nr. 3, pp. 63-104.
31. Krokhalev G. P. Despre influența energiei psihice asupra fenomenelor materiale. - Perm: Editura ZUUNC, 1997.
32. Krokhalev G.P. Mecanisme biofizice ale patogeniei halucinațiilor vizuale. - Perm: Editura ZUUNC, 1997.
33. Krokhalev G.P. Mecanisme biofizice ale patogeniei halucinațiilor auditive. - Perm: Editura ZUUNC, 1997.
34. Krokhalev G. P. Schizofrenia - „psihoză informațională”. - Perm, 1997
35. Journal of Psychical Research. - Londra, 1979, martie.
36. Korotkov K. G. Lumina după viață. SPb, 1994.
37. Korotkov KG și colab. De la efectul Kirlian la bioelectrografie. SPb, 1998
38. Korotkov KG Studii experimentale ale activității conștiinței umane după moarte. Conștiință și realitate fizică, Vol. 1, Nr. 1-2, 1996.
39. Jurnalul instituției inginerilor, vol. 60, decembrie, 1979.
40. Presman A.S. Câmpuri electromagnetice și animale sălbatice. - M.: Nauka, 1968.
41. Profesorul VEMZ (V.M. Zaporozhets). Contururile universului. Misterul morții: viața continuă. - M.: Skorina, 1994.
42. Zaitseva V. Gândit în fotografie. - Ziarul „24 de ore”, nr. 2 din 01.14.1997 p.15.
43. Medvedev Yu. Omul gândește cu particule. - Ziarul Izvestia, 1999.
44. Kashnitsky S. Moartea este ca tăierea părului. Ziarul „Moskovsky Komsomolets”, din 24.12.1999.
45. Moody R. Viața după moarte. Traducere dactilografiată Ed. Stackpole SUA, 1976.
46. Moody Raymond A. Viața după viață / Bantam Books, 1976.
47. Kubler-Ross E. Dr. Moartea nu există. Coev. Quart. Sum., 1977.
48. Sabom Michael B. Dr. Amintiri de moarte. Corgi Books, 1982.
49. Rogalskaya P. Viața nu se oprește. Sâmbătă. AUM Sinteza învățăturilor mistice din Vest și Est N1, 1987 - M .: „Terra”, 1990.
50. Relocarea sufletelor: cacealma sau ghicitoare? Ziarul „Horizon”, Alma-Ata N22 (74) din 3 iunie 1989.
51. Karpenko M. Universum Sapiens (Univers inteligent). - M.: 1992.
52. Osis și Haraldson. Dr. La ora morții. N.Y. 1976.
53. K. Osis. Observarea medicilor și a asistenților medicali la patul de moarte. - New York, 1961.
54. Ce nu era cu mine - îmi amintesc ... Ziarul de construcții N177 (8944) din 2 august 1989.
55. Grookall R. Experiențe în afara corpului. N.Y., 1970.
56. Fox O. Proiecția astrală: o înregistrare a experiențelor în afara corpului. N.Y., 1962.
57. Tart C.T. Stări modificate ale conștiinței și fenomene Psi. // Buletin informativ ASPR, 1995, vol.XX, nr. 1.
58. Muldoon S., Carrington H. Moartea împrumutată sau ieșirea corpului astral. - Alma-Ata: Kazahstan, 1992.
59. Grof S. Dincolo de creier. - M.: Editura Institutului Transpersonal, 1993.
60. Grof S. Posibilități de vindecare a stărilor neobișnuite de conștiință. Noi direcții de tratament și autocunoaștere. - În carte: „Probleme globale și valori universale”. - M.: Progres, 1990.
61. Rătăcirile sufletului. Călătorii în afara corpului: mit sau realitate? Smolensk: Rusich, 1995.
62. Boccone L. OZN - realitate invizibilă.
63. Raudive K. How to Hear the Inaudible, 1968.
64. Vinokurov I.V. Poltergeists. - M.: Olympus, 1997.
65. Isakov V. T. Poltergeist - o formă specială de conștiință alterată. Jurnalul de parapsihologie și psihofizică, 1994, nr. 1 pp. 28 - 41.
66. Kartashkin A.S. Poltergeist. - M.: Santax - Press, 1997.
67. Pritsker L. S. Realitatea invizibilă. Alma-Ata, 1991.
68. Gorbovsky A. A. Oaspeți neinvitați? Poltergeist ieri și azi. - M.: Cunoaștere, 1990. (Seria „Semn de întrebare”; nr. 5)
69. Blavatsky EP Introducere în „Doctrina secretă” / În colecție. Elena Petrovna Blavatsky: Biogr. inteligență. Lucrări publicate în Anglia. - Reimprimare. ed. - Harkov: RIO Oblpoligrafizdata, 1991.