인류가 직면 한 가장 중요한 질문 중 하나는 육체가 죽은 후 사람의 남은 것이 무엇인지에 대한 질문입니다. 영혼 불멸에 대한 논쟁은 인간이 자신을 사람으로 인식 한 이래로 수 천년 동안 계속되어 왔습니다. 기존의 모든 종교는 영혼의 불멸을 인식했지만 각각은 내세에 대한 고유 한 개념을 제공했습니다.

회의론자들은 육체적 실종의 전망이 인간의 의식에 너무 끔찍해서 적극적으로 그것에 저항하는 마음이 내세 이론에서 피난처를 찾고 있다고 주장합니다. 따라서 사후의 삶에 대한 믿음은 실제적인 문제 라기보다는 감정적 인 문제입니다.

문제가 발생합니다. 우리가 단지 생물학적 메커니즘 인 경우, 우리가 필멸 자라는 지식을 은사로 부여 받았기 때문에 정서적 안락함을 위해 내세를 발명 한 이유입니다. 당신의 실종을 깨닫지 못하고 죽음을 받아들이는 것이 생물학적으로 더 쉬울까요?

개인의 사망률이 종의 보존에 기여한다고 주장 할 수 있습니다. 비록 심리적 특성으로 인해 인류는 자신을 단일 유기체로 인식 할 수 없습니다.

수천 년 동안 인류를 괴롭힌이 철학적 논쟁은 사후 생활의 증거를 제공하지 않습니다. 뇌가 죽는 것은 분명하고, 우리의 생각이이 복잡한 기관 (대부분의 과학자들이 동의하는) 내부에서 일어나는 전기 화학적 반응의 산물이라면 죽음 이후 의식은 보존 될 수 없으며 내세도 없습니다.

그러나 많은 사람들 (일부 과학자 포함)은 마음이 뇌 활동의 결과 일뿐만 아니라 우리 몸 밖에 에너지 상태로 존재한다고 믿습니다. 이 에너지는 뇌에 쏟아져 뇌 속에있는 생명을 발화시켜 물리적 세계에 존재하는 의식을 일으 킵니다. 내세에 대한 우리의 믿음은이 사실에 대한 잠재 의식의 결과 일 수 있습니다.

우리가이 가설을 받아 들인다면, 뇌가 죽은 후에도 에너지는 여전히 남아있을 수 있으며, 몸의 껍질이 없으면 평상시처럼 살아있는 사람들이 느낄 수 없습니다. 그렇다면 지능을 가진 독립 체가 육체의 화신 밖에서 살 수 있다는 진정한 전망이 있습니다.

그러나 이러한 이론적 논쟁은이를 뒷받침 할 강력한 증거가 있거나 그 의견이있을 때만 해결 될 수 있습니다. 이것이 초자연적 인 연구자가 찾아야 할 것입니다. 데이터를 체계화하고 내세에 대한 희망이 있는지 이해하려고 노력할 수 있습니다. 이 증거의 대부분은 의식의 가상 에너지 장과 물리적 세계의 접촉을 촉진하는 "매체"를 통해 우리에게 제공됩니다. 따라서 죽음 이후의 삶의 문제에 대한 대부분의 연구의 기초는 사람의 정력적 본질이 떠나는 세상에서 우리가받을 수있는 메시지를 이해하고 평가하려는 시도입니다.

역사적 검토

귀신과 폴터 가이스트 현상에 대한 조사에 대한 관심은 18 세기 과학 기술 혁명의 발전이 시작되면서 생겨났습니다. 유령은 안식을 찾지 못하고 지구를 방황 할 운명에 처한 죽은 자의 영혼이라고 믿었습니다. 이 현상에 대한 조사는 목격자 기록에만 국한되었습니다.

살롱 게임

다른 세계와의 연결에 대한 첫 번째 공개 발표는 뉴욕 하이드 스빌의 젊은 Focke 자매들로부터 나왔습니다. 이것은 1848 년 빅토리아 시대에 일어났습니다. 자매들은 두드리는 소리를 통해 그들과 소통하는 영과의 관계를보고했습니다. 일반적인 시위와 비난에 대한 비난으로 소녀들은 강제로 떠났습니다. 1851 년에 한 학자는 그들의 이야기가 사기라는 고백을 그들로부터 받았다고 주장했습니다. 그러나 떠나기 전에 자매들은 한때 통나무 집에 살았던 살해 된 양철공의 정신과 접촉했다고 말했다. 실제로 몇 년 후 살해 된 양철공의 시신이 이곳에 묻혔습니다.

어쨌든이 이야기는 대중 의식에 혁명을 일으켰습니다. 영성주의에 대한 열정은 미국에서 영국으로, 그리고 유럽 전역으로 퍼졌습니다. 많은 사람들이 영혼과 의사 소통하는 능력이 있다고 주장하기 시작했습니다. 다른 세상의 세력과 소통하기위한 특별한 기술도 개발되었습니다. 회전 테이블, 유리 잔, 접시, 특수 보드가 사용되었습니다. 이러한 보드를 "ouija"라고합니다. 프랑스어 단어 "oui", 즉 "yes"와 독일어 "ja"의 조합으로 "yes"를 의미하기도합니다.

영혼과의 소통이 이루어지는 사람들을 매개체라고합니다. 특별한 테이블 주위에 앉아있는 seance의 참가자는 각자 자신의 에너지를 일반 스트림에 쏟아 붓고 고인의 정신과의 접촉을 시도하는 원을 형성했습니다. 점차적으로 심령술은 보편적 인 인기를 얻었습니다. 지루한 중산층 여성들을위한 살롱 게임이되었습니다.

곧 과학자들은이 현상을 연구하기 시작했습니다. 그들은 다윈의 물질 론적 이론에 의존하여이 유행하는 취미를 반박했습니다. 많은 신비 주의자들이 드러났고 과학자들은 영성주의가 순전히 속임수라고 결정했고 매체 (의식적 또는 무의식적)는 사람들을 오도합니다.

그러나 일부 과학자들은 Leonora Piper와 같은 유명한 매체에 대한 연구에 초점을 맞추면서 이러한 실험에서 근거를 찾으려고 노력했습니다. 그녀가 받고 큰 소리로 말한 메시지는 때때로 놀라 울 정도로 정확했습니다. 그들은 그녀가 평범한 출처에서 거의 배울 수 없었던 그러한 세부 사항을 포함했습니다. 30 년 이상의 연구는 과학자들에게 그녀의 성실성을 의심 할 이유를 제공하기 위해 변색되지 않았습니다.

1882 년, 틀에 얽매이지 않는 과학자 그룹이 런던에서 심리학 연구 협회 (SPR)를 결성했습니다. 3 년 후 미국에서도 비슷한 사회가 탄생했습니다. 그들은 오늘날까지 존재하며 초자연적 연구를위한 세계에서 가장 오래된 사회입니다.

SPR의 창립자에는 물리학 자 William Barrett 경과 같은 유명한 과학자들이 포함되었습니다. 1901 년에서 1903 년 사이에 SPR의 회장은 라디오 및 텔레비전 분야의 초기 연구원 중 한 명인 올리버 로지 경이었습니다. 이러한 진지한 과학자들은 SPR의 연구에 엄격한 학문 정신을 가져 왔습니다. 결과적으로 많은 영적 주의자들은 강렬한 실험 테스트가 그들의 무결성에 의문을 던진다 고 믿고 곧 사회를 떠났습니다. 매체가 수갑을 채우고 의자에 묶인 다음 SPR 멤버 앞에 앉도록 요청하는 것은 드문 일이 아닙니다. SPR 멤버들의 끊임없는 감독과 은퇴 불능에도 불구하고 파이퍼 여사가 몇 달 동안 영국으로 초대되어 테스트를 받았을 때, 그녀는 매체로서의 그녀의 재능을 의심 할 수없는 놀라운 능력을 보여주었습니다.

SPR은 이러한 매체로 테스트를 수행 한 후 긍정적 인 결과를 발표했으며 이것이 가능할 것이라는 희망을 표명했습니다. 과학적 증거 죽음 이후의 삶의 존재. 그러나 그것은 일어나지 않았습니다. 대부분의 과학자들은 비판적

"SPR-Society for Psychical Research. 데이터 연구조차 거부하는 입장. 그들의 전형적인 주장은 그러한 생각이 우리 시대의 물질적 세계관과 모순되기 때문에 SPR이받은 자료가 무엇이든간에 거짓 정보를 검증하는 것은 의미가 없다는 것입니다. 이 문제에 대한 이러한 태도는 오늘날까지 지속되고 있습니다.

집회 참가자들의 많은 증언이 수집되었지만, 그들은 이용 가능한 증거에 새로운 것을 추가하지 않았습니다. 영적 집회의 표준 계획은 다음과 같습니다. 매체는 보통 일부 "프레드 삼촌"의 정신을 불러 일으켰다 고 주장했습니다. 세션 참가자 중 한 명이 즉시 그러한 삼촌을 개인적으로 알고 있다고 회상했습니다. 그런 다음 Fred의 정신은 그가 로즈 버드 같다고 발표했고 세션 참가자가 "장미"를 피우도록 강요했을 때 모든 사람들이 흩어졌고 고인 "프레드 삼촌"의 영혼과 대화를 나눴다고 확신했습니다. 불행히도 그러한 메시지의 흐릿하고 주관적인 성격은 과학적 가치가 없었습니다. 신뢰할 수있는 정보를받은 것처럼 보이는 경우에도 여전히 의심은 남아 있습니다. 제 1 차 세계 대전에서 사망 한 로지의 아들 레이몬드는 연로 한 아버지에게 나타나 중요한 사실을 전했습니다. 그러나 그들은 너무 개인적이어서 연구자들에게 가치가 없었습니다.

SPR의 일부 과학자들은 또 다른 가설이있을 수 있음을 인정합니다. 매체는 고인의 정신과 전혀 접촉하지 않지만 단순히 텔레파시 능력을 가지고 영성 세션 참가자로부터 정보를받습니다. 그는 죽은 친척에 대한 생각이나 환상을 포착하고 큰 소리로 다시 말하며 사후 세계에서 "메시지"로 전달합니다. 다른 세계의. 이러한 메시지는 단편적이고 모호해 보였습니다. SPR 직원이 수년에 걸쳐 이러한 메시지를 모았을 때 복잡한 퍼즐 조각처럼 모였고 이해가되었습니다.

그 결과로 나온 텍스트는 죽음 이후의 삶의 존재를 증명하려고 노력하는이 세계적인 마음의 실제 창조물 인 것처럼 보였습니다. 이러한 보완적인 메시지는 복잡한 문학적 형식을 가지고 있었으며 문학적 분석 후 스타일로 판단 할 때 캠브리지의 고전 문학 전문가 인 F.W. 마이어의 소유라는 것이 입증되었습니다. 그는 SPR 형성 초기부터 관련이 있었고 메시지가 나타나기 직전에 사망했습니다.

그 이후로이 수준의 단 한 건의 사례도 기록되지 않은 것은 실망 스럽지만, 영성주의에 대한 연구는 여전히 진행 중입니다. 사실, SPR은 현재 텔레파시와 미래 예측과 같은 초자연 현상에 더 초점을 맞추고 있습니다. 언론의 관심이 높아지고 SPR의 엄격한 학문적 스타일에도 불구하고 매체는 무대와 TV에서 자주 손님이되었습니다. 1981 년에 SPR 구성원간에 분열이 발생했습니다. 많은 사람들은 사회가 더 많은 개방성을 필요로한다고 느꼈습니다 (SPR의 일반적인 연구 방법은 난수 생성기를 사용하여 얼굴 "무한"을 테스트하는 것이었고 실제 세계의 무작위 사건은 고려되지 않았습니다).

분할 결과 ASSAP (Association 과학적 연구 변칙 현상), 그 목적은 SPR이 비 과학적이라고 생각하는 연구였습니다. 그럼에도 불구하고 ASSAP는 SPR의 학문적 스타일로 계속 운영됩니다.

보완 메시지

SPR이 존재하는 동안 심각한주의를 기울여야 할 사건이 하나만 발생했습니다. 1901 년부터 30 년 동안 전 세계의 여러 매체 (Leonora Piper 포함)에서 수신 한 메시지를 녹음했습니다.

비디오 사용

최근에는 연구자들, 특히 저조도에서 작동하는 비디오 카메라에 대한 다른 작업 방법을 사용할 수있게되었습니다. 보통 매체

광고 무한대 (위도)-무한대. 특히 물리적 에너지를 생성 할 때 (발산이라고 함) 어둠 속에서 일하는 것을 선호합니다. 이것은 다른 세계와 물질 세계 사이의 일종의 연결이며, 어떤 경우에는 매체가 그의 발산으로부터 그가 접촉하는 사람의 구체화되지 않은 형태를 재현 할 수 있도록하는 일반적으로 인정 된 방법입니다.

그러한 심령 매체는 드뭅니다. 노아 방주 협회에서 연구합니다. 과학자들은 현재이 사람들이 민감한 카메라로 자신의 작업을 촬영할 수 있도록 설득하려고 노력하고 있습니다. 회의론자들은 그들의 속임수가 드러날 수 있기 때문에 매체가 촬영을 거부한다고 믿습니다. 매체는 발산이 매우 위험하다는 사실로 거부를 설명하고 논쟁으로 Helen Duncan의 경우를 인용합니다. 그녀는 트랜스에서 조기에 철회 된 후 사망 한 것으로 추정됩니다. 그러나 과학자들은이 현상이 언젠가 여전히 영화에 포착 될 것이라는 희망을 잃지 않습니다.

죽음 이후의 삶의 관찰

조만간 우리 각자는 죽음 이후의 삶이 있는지 또는 완전히 잊혀 질 것인지를 알게 될 것입니다.

다른 세계에서 돌아온 사람은 한 명도 없습니다. 꿈에서만 사랑하는 사람과 친구들을 만날 수 있습니다. 회의론자들은 이것이 단순히 기억과 상상할 수있는 이미지에 기반한 환상에서 우리의 욕망을 실현 한 것이라고 믿습니다. 종종 우리는 우리의 꿈을 너무 현실적으로 경험하여 죽은 사람과 실제로 소통 한 것처럼 보입니다. 수면은 삶과 죽음이라는 두 세계 사이의 좁은 경계선입니다.

많은 사람들이 죽은 친척을 꿈꿉니다. 통계에 따르면 미망인과 홀아비의 거의 2/3가 사망 한 배우자와 수면 중에 의사 소통을합니다. 그리고 약 80 %의 사람들이 몇 주 또는 몇 달 동안 죽은 후 사랑하는 사람의 존재를 느낍니다.

확실히 몇 년 후에 함께 사는 기억에는 우리를 떠난 사랑하는 사람과 관련된 감정이 있습니다. 이러한 감각은 팔다리를 절단 한 사람의 유령 통증과 유사합니다. 과학자들은 여전히이 현상을 설명 할 수 없습니다. 모든 사람은이 문제를 자신의 방식으로 해석하므로 신비 주의자, 심령 자, 다양한 종교 고백의 대표자는 공통 의견을 가질 수 없습니다.

확실하게 말할 수있는 유일한 것은 그러한 경우가 모든 사람의 삶에서 발생한다는 것입니다. 그리고 이것은 초자연적 인 것보다 더 일반적인 것입니다.

죽음 이후의 삶에 대한 연구

위대한 환상 주의자 Harry Houdini는 죽음 이후의 삶의 문제에 매료되었습니다. 그는 수년 동안 매체와 심령을 연구했지만이 현상의 존재에 대한 확실한 증거를 얻을 수 없었습니다. 그의 죽음 전날 그는 아내에게 가능하다면 돌아와서 그녀와 의사 소통을 시도 할 것이라고 경고했습니다. 불행히도 우리가 아는 한, Houdini의 정신이 지구에 왔다고 주장하는 사람들이 있지만 이것은 결코 일어나지 않았습니다. 20 세기에 많은 사람들은 죽은 후 사랑하는 사람들과 연락하여 다른 세계에 대한 정보를 전달할 수있을 것이라고 믿었습니다.

동시에 그들은 특정 기술을 사용해야한다고 믿었습니다. 예를 들어 사전 합의 된 메시지로 인식 될 핵심 문구에 동의하고 매체를 통해 사망 후 사랑하는 사람에게 전달할 방법을 찾습니다. 그러나 가까운 사람 이 구절을 알고 있으면 매체는 그의 의식에서 텔레파시로 그것을 추출 할 수 있습니다. 따라서 그러한 방법은 다른 세계와의 연결 신뢰성을 증명할 수 없습니다.

이것을 어떻게 피할 수 있습니까? 서로를 보완하는 메시지를 참조하고 별도의 조각을 연결하여 일반적인 의미를 결정하는 것이 가치가 있을까요? 지금까지 이러한 시도는 실패했습니다. 아마도 우리가 너무 많이 배우고 싶었 기 때문일 것입니다.

충분히 신뢰할 수있는 증거를 얻을 수있는 또 다른 가능성이 있습니다. 이를 위해 모든 사람은 파트너에게 어떤 종류의 물건이고 어디에 있는지 말하지 않고 물건을 숨겨야합니다. 일반적으로 주변의 아무도 이것에 대해 알아야합니다. 그런 다음 파트너 중 한 명이 사망 한 후 매체를 통해 고인의 정신으로부터 숨겨진 물건이 어디에 있는지 알아 내고 찾아야합니다. 고인이이 정보를 가지고있는 유일한 사람이라면 매체는 그로부터 만 정보를받을 수 있습니다.

몇 가지 유사한 실험이 수행되었다는 증거가 있습니다. 그러나 정확한 증거를 얻으려면 그러한 계약을 체결하는 것뿐만 아니라 모든 조건을 체계적으로 충족시키는 것이 필요합니다. 매체와의 소통을 영상으로 녹화하고 숨겨진 물건을 찾기위한 긍정적 인 시도와 부정적인 시도를 모두 기록해야합니다. 현재까지 자신의 죽음과 사랑하는 사람들의 죽음에 대한 사람의 태도로 인해 그러한 실험은 거의 수행되지 않았습니다. 죽음 이후의 삶의 존재를 조사하는 다른 많은 방법이 있지만이 실험은 가장 신뢰할 수있는 것으로 간주됩니다.

유명한 사람들의 영혼과의 접촉

죽음 이후의 삶에 대한 증거는 다양한 출처에서 비롯되며 신뢰성의 정도가 다릅니다. 예를 들어, 1993 년 4 월 스톡 포트 아티스트 윌리엄 터너는 L. S. Lowry의 유일하게 유화 초상화를 판매했습니다. 그 매체는 자신을 Lover라고 부르는 영혼이 그와 연락을 취하려고했다고 터너에게 말했다. 곧 누구인지가 분명 해졌다. Turner에게 전달 된 메시지에서 Lowry의 정신은 사후 세계에서 그가 계속 일하고 많은 그림을 그리고 그림을 만든다고 말했다. 초상화를 승인하고 Turner에게 수익금을 지역 병원의 간질 부서에 기부하도록 조언했습니다.

1976)-영어

"Lowry Lawrence Stephen (1887 년 예술가.

사망 한 유명인의 영혼과의 접촉에 대한 많은보고가 있습니다. John Lennon의 영혼은 살인자를 용서하기 위해 돌아 왔습니다. 마릴린 먼로-죽음의 실제 상황을 설명합니다. George Orwell의 정신은 그가 실제 1984 년에 대해 어떻게 생각했는지에 대한 매체의 질문에 답했습니다. 그리고 갱스터 Jesse James의 정신은 "한 세기 후에 후세 앞에서 스스로를 정당화하려고 노력했습니다. 그러나 이러한 모든 재미있는 이야기는 대중의 오락을위한 것이며 과학적 가치가 없습니다.

평범한 사람들에게 일어난 이야기

연구자에게 훨씬 더 중요한 것은 평범한 사람들에게 발생하는 사례이지만, 개인뿐만 아니라 공익을위한 사례에도주의를 기울여야합니다.

예를 들어, 1995 년 10 월에 Lancashire의 한 여성이 아버지가 죽은 후 그녀와 그녀의 여동생이 어떻게 카나리아 제도로 휴가를 갔는지 나에게 말했습니다. 어느 날 그녀는 아침 4시에 일어나 부엌에 불이 켜져있는 것을 보았습니다. 그녀의 어머니와 아버지는 그녀에게 손을 뻗은 채 그곳에 서 있었다. 그 여자는 자신이 침대에서 일어나 부모를 향해 떠 다니는 것을 느꼈고, 그들 사이에 텔레파시 연결이 확립되었다고 느꼈다. 그녀의 어머니는 만지지 말라고 경고했지만, 그 여자는 아버지를 꼭 안아주고 사랑의 느낌에 압도당했습니다. 그 후, 여자는 부모를 만나는 기쁨에 압도되어 침대에서 일어났습니다. 아무도 그녀에게 그것이 단순한 꿈이라는 것을 증명할 수 없었습니다. 그녀는 일어난 일의 현실을 절대적으로 확신했으며 이후 죽음 이후의 삶의 존재를 확신했습니다. 다음 예는 훨씬 더 설득력있게 보일 수 있습니다. 자세히 보면 주관적인 성격은 동일하다.

"James Jesse (Woodson)는 그의 형제 Frank (1843–1915)와 다른 범죄자들과 함께 은행 및 기차 강도를 전문으로하는 미국에서 가장 유명한 갱단을 만든 미국 갱단입니다.

어느 날 밤, 어머니는 딸이 보이지 않는 동반자와 계단에서 이야기하는 것을 발견했습니다. 이 일이 다시 일어난 후, 그 소녀는 불안한 부모의 질문에 대답하면서 낯선 사람과 이야기하고 있다고 주장했지만 가족 중 아무도 그를 볼 수 없다고 주장했습니다. 며칠 후, 그녀가 본 적이없는 아이의 증조부는 수 마일 떨어진 곳에서 죽었습니다. 그의 죽음은 소녀의 대담자가 계단에 처음 나타 났을 때 발생했습니다. 나중에 아이의 어머니가 가족 앨범을 훑어보고있을 때, 소녀는 증조부의 사진을보고 "계단에있는 남자입니다."라고 말했습니다.

1988 년에 발생한이 사건은 연구자들이주의해야 할 사건 중 하나입니다. 증인의 주관적인 인식에 달려 있기 때문에 죽음 이후의 삶의 존재에 대한 확실한 증거는 아니지만 그들의 정직성은 의심의 여지가 없습니다. 회의론자들은 이것을 자기기만과 상상으로 간주 할 수 있지만 이와 같은 경우는 매우 신뢰할 만합니다.

매체의 도움으로 실험도 점차 체계화되고 있습니다. 그들 중 하나는 내가 BBC에서했고 회의적인 심리학자를위한 집회를 조직했다. 여러 매체가 참여했습니다. 몇 달 후 우리는 실험 결과 중 일부가 미래와 관련이있을 수 있다고 가정했기 때문에 실험 결과를 다시 검토했습니다. 심리학자는 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 열정을 보여주지 않았습니다. 그는 매체는 단순히 사람의 반응을 면밀히 관찰하고 있으며이를 바탕으로 추측을한다고 말했다. 그럼에도 불구하고 매체는 내가 집회에 직접 참여할 것을 제안했으며 그 결과 중 일부는 놀랍도록 정확했습니다. 그러나 문제는 매체로 캡처 한 이미지 중 일부를 식별 할 수 있었지만 (예를 들어, 주일 학교 배너를 들고있는 노인 여성의 이미지가 오래전 할머니의 이미지와 완전히 일치 함) 스냅 샷 형태로 나타나는 이유가 명확하지 않다는 것입니다. 매체가 내 뇌에서 이미지를 추출한다면 이것은 가능합니다. 그러나 매체가 정말로 돌아가신 할머니와 접촉했다면, 그녀의 영혼은 내가 그녀의 생애 말년에 그녀를 기억했던 형태로 정확히 나타날까요?

죽음 이후의 삶이 존재한다는 가설에 찬성하는 훨씬 더 중요한 논거는 내 기억에 남아있는 80 세의 아픈 노파의 이미지가 아니라 어린 시절의 이미지 일 것이다. 피는 여자그녀의 영혼이 느낄 수있었습니다. 물론 어렸을 때 할머니의 이미지는 내 기억에 보존되지 않았지만 매체가 정확한 설명 그녀의 모습, 나는 그녀를 오래된 사진에서 알아볼 것입니다.

죽음 직전에 사람들이 팔이나 다리를 잃은 경우가 있으며 매체는이 형식으로 설명했습니다. 이것은 우리가 우리의 부상과 결점을 내세로 가져 가고 있음을 의미합니까? 아니면 일부 회의론자들에 따르면 매체가 보는 이미지는 고인의 이미지가 아니라 세션 참가자의 기억에서 추출한 텔레파시라는 증거입니까?

심령 예술가

1995 년 ASSAP의 Valerie Hope는 그녀가 심령 예술가를 사용한 실험을 설명했습니다. 이들은 죽은 자의 영혼이 그들 앞에 나타난 이미지를 스케치 한 사람들이었습니다. 예를 들어, Coral Polge는 참가자들에게 집회 중에 놀랍도록 정확한 초상화를 제공했습니다. 죽은 친척. 그 후 많은 사람들이 그녀가 죽음 이후의 삶의 존재를 그들에게 증명했다고 공개적으로 인정했습니다.

Valerie는 전에 함께 일한 적이없는 세 명의 심령 예술가를 모집했습니다. 그들은 그녀에게 일생 동안 그녀와 가까이 있던 죽은 영혼들의 초감각적인 초상화를 보내 달라는 요청을 받았습니다. 튜닝을 위해 초능력자는 Valerie의 편지를 사용할 수 있습니다. 그녀가 저널 Anomaly에 게재 한 실험 결과는 우울했습니다. Valerie는 네 개의 초상화를 받았습니다. 그러나 어떤 이미지도 그녀의 사랑하는 사람과 거의 닮지 않았습니다. Valerie Hope는 다음과 같이 결론을 내 렸습니다. "이전에 세션 참가자의 면전에서 만들어진 초상화 유사성의 설득력있는 예를 보지 못했다면 4fo 심령 예술가가 죽음 이후의 삶에 대한 연구에 가치있는 어떤 것도 절대적으로 기여할 수 없다고 결정했을 것입니다."

이 의견은 내 경험으로 확인되었습니다. 몇몇 심령 예술가들이 저에게 그림을 보냈습니다. 저자의 확신에 따르면, 그들은 죽음 이후 나를 돌보는 나의 영적 멘토를 묘사했습니다. 그들 중 한 명은 수녀를 보여주었습니다. 다른 하나는 아메리칸 인디언입니다. 이 이미지는 나에게 아무것도 말하지 않았습니다. 아마도이 사람들은 한때 지구에 살았을 지 모르지만 이것을 죽음 이후의 삶의 증거로 간주하는 것은 불가능합니다.

내세와의 전자적 접촉

그렇다면이 현상을 증명할 다른 방법이 있습니까?

Sturrey의 Jones 부인은 아버지가 사망하고 얼마 지나지 않아 잠자리에 들었던 남편과 함께 이상한 소리를 들었다고 말합니다. 그들은 그것을 적어 두었습니다. 먼 목소리 같았다. 그러나 아무도이 막연한 중얼 거림의 의미를 이해할 수 없었다. 그러므로이 기록은 돌아가신 부모의 영혼이이 가족을 방문했다는 증거가 될 수 없습니다.

그러나 내세와의 접촉에 대한 정보를 전자적으로 보존하는 것은 우리 시대의 또 다른 추세입니다. 테이프 레코더에서 특수 장착 된 비디오 카메라에 이르기까지 모든 것이 다른 세상의 신호를 기록하는 데 사용됩니다. 전자 제품을 사용한 실험의 성공 사례 중 일부는 독일과 오스트리아의 연구자들로부터보고되었습니다. 그러나 대부분의 과학자들은 이러한 보고서를 경계합니다.

홈 TV 화면에 예기치 않게 비정상적인 이미지가 튀어 나온다는보고가 있습니다. 이것은 유휴 TV 채널에서 녹화가 이루어지고 화면에 간섭 만있을 때 발생합니다. 하지만 시간이 지나면 전자의 발전이이 복잡한 문제를 이해하는 데 도움이 될 것인지 알 수 있습니다.

조직 및 정기 간행물

다음은이 문제를 다루는 조직의 전체 목록과 이에 관련된 출판물과는 거리가 멀다.

여기에는 대부분의 주요 연구 출판물과 일부 주요 SPR 및 ASSAP 출판물이 포함됩니다.

미국 심리 연구 협회 (ASPR), 5 West 73rd Street, New York, NY 10023, USA.

Australian Spiritualist Association, PO Box 273, Penrith, NSW 2747, Australia.

아일랜드 UFO / 초자연적 연구 협회 (IUFOPRA), Box 3070, Whitehall, Dublin 9, Eire.

Metascience (전자 연락처), PO Box 737, Franklin, NC 28734, USA.

Noah 's Ark Society, Treetops, Hall Road, Cromer, Norfolk, NR27 9JG, UK.

Northern Anomalies Research Organization, 6 Silsden Avenue, Lowton, Warrington, WA3 IEN, UK.

약속과 실망, 42 Victoria Road, Mount Charles, St Austell, Cornwall, PL25 4QD, UK.

PSYCHIC NEWS / SNU ( "Psychic News / SNU"), Clock Coottage, Stansted Hall, Stansted Mountfitchet, Essex, CM24 8UD, UK.

캐나다 영적 교회 ( "캐나다 영적 교회"), 1835 Lawrence Ave East, Scarborough, Ontario, MIR 2Y3, Canada.

THE SKEPTIC, Box 475, Manchester, M60 2TH, 영국.

TWO WORLDS ( "Two Worlds"), 7 Leather Market, Weston Street, London, SEI 3ER, UK.

서적

죽음 이후의 삶의 문제를 다룬 책이 많이 있습니다. 여기에서는 어떤 것을 추천합니다. Lodge의 책은 최초의 고전 이야기 중 하나입니다. Rogo의 책은 죽음 이후의 삶에 대한 증거를 요약 한 반면 Wilson의 책은 심도있는 비판적 리뷰입니다. Lorimer의 학술 연구는 증거를 구성하는 방법을 탐구하고 Inglis의 책은 과학과 심령주의 사이의 관계를 조사합니다. 르샨은 공식 과학과 초 심리학을 종합하려고합니다. 헤이우드 (Heywood) 매체의 영적 경험에 대한 흥미로운 설명도 있습니다. Brian의 Book 0은 비슷한 주제를 다룹니다. K. Rodive와 Min은 그들의 책에서 죽음 이후의 삶의 존재에 대한 증거를 수집하기 위해 전자 제품을 사용하는 것에 대해 이야기합니다.

Oliver Lodge의 "Raymond"(Oliver Lodge, "Raymond"). (도란, 뉴욕, 1916).

D. Scott Rogo의 "Life after Death"(D. Scott Rogo, "죽음 이후의 삶"). (Thorsons, 1986).

lan Wilson의 "The Afterdeath Experience"(Ian Wilson, "Posthumous Experience"). (Corgi, 1989).

"활착?" 작성자 : David Lorimer (David Lorimer, "Survival?"). (라우 틀리지 & 키건 폴, 1984)

Brian Inglis의 "Science and Parascience"(Brian Inglis, "Science and Parascience"). (Hodder & Stoughton, 1984).

Lawrence Le Shan의 "Clairvoyant Reality"(Lawrence Le Shan, "투리 안의 현실"). (Turnstone, 1980).

Rosalind Heywood의 "The Infinite Hive"(Rosalind Heywood, "The Infinite Swarm"). (Chatto & Windus, 1964).

Stephen O "Brien (Stephen 0"Brian, "Touching Eternity")의 "In Touch with Eternity". (Bantam, 1992).

Konstantin Raudive의 "Breakthrough"(Konstantin Rodiv, "Breakthrough"). (Colin Smythe, 1981).

"우리가 죽고 나면 어떡해?" 작성자 : George Meek (George Meek, "사후 우리를 기다리고있는 것은 무엇입니까?"). (Metascience, Franklin, NC, 1987).

알렉세이 스 베트 로프, RAIT (Morshansk) 회원, 정신 에너지 연구 (NILIPE) 연구 소장

즉 죽음의 유령은 지식의 문을 닫습니다. 학교에서 불멸에 대해 가르치는 것이 유용합니다. 죽음을 가르치는 종교는 죽고 싶어하는 모든 사람이 죽는 것처럼 죽을 것입니다. 미래 상태는 우리의 의식에 있기 때문입니다. (생활 윤리 교육)

20 세기는 우리에게 영성과 부도덕의 부족에 대한 끔찍한 예를 보여주었습니다. 한 사람은 "우리는 한 번 산다 ..."라고 말하고 친구를 배신했습니다. 또 다른 사람은 "나를 따라, 심지어 홍수"라고 말하고 국고에 손을 뻗었다. 이 무지의 심리학은 다음과 같은 quatrain에서 그 정수를 찾습니다.

인생에서 할 수있는 모든 것을 가져 가세요 :
여성과 와인을 모두 가져 가십시오.
결국 인생은 2 배가 될 수 없다
그리고 당신은 두 번 살 운명이 아닙니다!

물질주의와 영적 원칙에 대한 부정은 우리 문명의 심각한 위기를 가져 왔고, 사람의 희망을 박탈하고 전쟁을 일으키고 범죄의 성장과 국가의 붕괴를 일으켰습니다. Helena Roerich는 다음과 같이 썼습니다.

“죽음에 대한 생각은 무거운 운명처럼 인간의 의식에 달려 있습니다. 죽음의 유령은 피할 수없는 성배처럼 서 있고, 삶의 모든 길을 통과 한 정신은 여기서 삶의 현현이 끝나야한다는 결론에 도달합니다. 이것이 우주와 단절된 영혼의 보행입니다. 시작도 모르고 끝만 보며 우주와 단절된 정신은 무의미한 삶을 살아 간다. 그러나 모든 사람은 무한을 의식으로 받아들임으로써 불멸을받을 자격이 있습니다. 끝 전의 대담함과 무한을 향한 노력은 무한한 우주의 구체에 그 방향을 제시 할 것입니다 ... " .

“한때 과학자들이 생명을 억 누르면 지금은 생명을 무한대로 계속하는 것이 그들의 일이 아닙니까? ... 성육신의 교대는 고대와 현대의 가르침에 의해 입증되었습니다. 우리 문학에서는 화신과 업장을 언급하는 것이 일반적입니다. 그럼에도 불구하고이 현실은 거의 의식으로 들어 가지 않으면 삶 전체를 변화시킬 것입니다. ". .

대중 의식에서 물질적, 영적 원칙의 교란 된 균형을 회복 할 수있는 지식을 가져 오는 것이 과학자들의 사업입니다. 결국, 악의 원인, 즉 죽음의 찌름을 제거하는 다른 방법은 없습니다. 미국의 교수 인 Brown Ducasse는 최근 다음과 같이 말했습니다.

“사람의 의식적인 삶은 죽음 후에도 어떤 형태로든 계속된다고 주장 할 수 있습니다. 이 가정은 자연 과학적 관점과 철학적 관점 모두에서 실제로 확립 된 것으로 간주 될 수 있습니다. 개인의 마음이 죽음을 경험한다는 경험적 증거가 있습니다. " (119 쪽).

우리는이 성명을 구독하고 다양한 지식 분야에서 일하는 과학자들이 오늘날 이미 그 진리에 대한 확실한 증거를 가지고 있다고 주장합니다.

우리의 메시지에서, 지식의 문을 닫은 죽음의 유령을 쫓아내는 현대 과학자들의 일부 과학 작품, 기사 및 출판물에 대한 개요가 만들어 질 것입니다. 과학적 연구의 다섯 가지 주요 방향이 있습니다. 미묘한 세계의 그리고 소위 죽음 이후 의식의 삶의 지속.

첫 번째는 미묘한 세계의 존재 가능성에 대한 개념적 접근과 실증이라고해야합니다. Dubrov, Pushkin, Shipov, Akimov, Volchenko, Baurov, Leskov, Pakhomov 등의 저자가이 문제에 대해 작업했습니다. 모스크바 주립 공과 대학의 교수이자 기술 과학 박사 인 Vladimir Nikitovich Volchenko의 "미묘한 세계의 필연성, 현실성 및 이해도"라는 한 가지 작품 만 간략하게 살펴 보겠습니다. Bauman, 국제 공공 과학위원회 "인간 생태 및 에너지 정보학"회장. 이 작품은 인간, 지구 및 우주 차원에서 정보와 에너지 교환의 다양한 현상과 영적 전통을 바탕으로 미묘한 세계의 존재에 대한 과학적, 철학적 실증을 제공합니다. 인간의 의식은 좁은 물질 주의적 위치보다 더 넓은 관점에서 본다. 의식은 에너지 정보 구조로 해석되며 가장 높은 측면에서 우주의 자연적인 부분입니다. 저자는 "정보 내용-에너지"좌표계에서 세계의 가능한 경계의 수치 적 특성을 소개합니다. 시스템의 정보 효율성을 높이는 경향을 바탕으로 미묘한 세계의 이해 가능성이 입증되었습니다. 소위 엔트로피없는 정보 필드의 속성과 다섯 번째 기본 상호 작용에 대해 설명합니다. 정보 필드의 가능한 모델 (비틀림, 부온, 심리적, 의미 론적, 유물 중성미자, 액시온, 세로 전자기장 등)이 고려됩니다. 저자는 형이상학이 과학이되어야한다고 주장합니다. 인간 문명의 기술적 인 발전 방식이 비난 받고 종합적인 접근 방식이 제안됩니다. 진화에서 도덕적, 윤리적 측면의 중요성이 강조됩니다.

두 번째 방향이 가장 광범위합니다. 그것은 소위 "영혼"또는 사람의 에너지 정보 (장, 전자기) 본질 (의식)이 객관적으로 존재한다는 근거와 증거로 지정 될 수 있습니다. 이 주제에 대해 연설 한 저자 중에는 Gurvich, Inyushin, Adamenko, Kobozev, Kaznacheev, Mikhailova, Barr, Gulyaev, Godik, Nalimov, Leskov, Kravchenko, Kalashchenko, Pogorelsky, Krippner, Jiang, Gariaev, Dzhan, Krokhalev, McDougall, Korotikov가 있습니다. , Presman, Zaporozhets, Serobabin 등이 있습니다. 우리 의견으로는 가장 중요한 작품에 대한 간략한 개요를 제공하겠습니다. 인간 의식의 현장 본질을 가설 한 최초의 과학자 중 한 명은 소련 연구원 구르 비치였습니다. 1977 년에 발표 된이 과학자의 "Selected Works"에서는 잠재적 유기체의 구조에 대한 모든 정보가 배아의 각 염색체에서 방출되는 집합 배아 광자 장에 포함되어 있음을 지적합니다. 저자는 그러한 통합 장이 유기체에서 세포의 구성 또는 자체 조직화가 진행되는 계획 인 파동 생물 장 프레임 워크를 생성한다고 주장합니다. 본질적으로 생명체의 생물 장에 대한 제안 된 과학적 개념. 저자는 새우를 끓는 물로 데 쳤을 때 죽어가는 새우에 의해 생성 된 방사선의 결과로 민감한 인화지가 비춰 졌을 때 새우를 죽이는 실험에서 유사 분열 방사선의 발현에 대해 이야기합니다. Barr 박사 (미국 예일 대학교)의 연구는 Gurvich의 가정을 확인시켜줍니다. 그는 살아있는 물체 근처에 약한 전압을 등록 할 수있는 장치를 설계했습니다. 특정 에너지 장의 존재를 실험적으로 확인한 후, Barr 박사는이 장이 신체의 구조를 형성하는 초기 그림 인 매트릭스와 같다는 가설을 제시했습니다.

“인체의 분자와 세포는 음식에서 나온 신선한 물질로 끊임없이 재건되고 파괴되고 보충되고 있습니다. 하지만 현장의 통제 덕분에 새로운 분자와 세포가 예전 것과 같은 패턴으로 번식합니다 ... 6 개월 동안 보지 못한 친구를 만나면 그 당시의 얼굴에는 분자 하나도 남아 있지 않습니다. 그의 마지막 시간. 그러나 필드의 제어 덕분에 새로운 분자가 오래되고 익숙한 패턴에 따라 배열되고 우리는 그의 얼굴을 인식합니다. ".

소련 과학자 Presman은 미묘한 생명체의 전자 기적 특성을 증명했습니다. 그는 생물학적 물질의 체계로서 살아있는 유기체에 대한 물질 주의적 관점을 반박합니다. 그의 수많은 실험 결과를 바탕으로 Presman은 약한 (자연 포함) 전자기장이 생물학적 물체에 미치는 영향을 입증했습니다. 전자기장에 대한 노출의 영향은 강도 (강도)가 아니라 변조 모드와 유도 벡터의 방향과 같은 다른 요인에 의해 결정되었습니다. 저자는 살아있는 자연에서 정보 전달자로서 전자기장의 근본적인 역할에 대한 가설을 제시합니다. 이 경우 필드의 영향에 대한 생물학적 효과는 영향의 정보 포화도만큼 에너지 값에 크게 의존하지 않습니다.

1970 년대 중반 소련 과학자 Inyushin과 Adamenko는 Kirlian 방법을 사용하여 사진을 찍을 때 손상된 식물 잎에서 관찰 된 일부 유령 효과를보고했습니다. 고주파 고전압 전기장에서 가스 방전 시각화 방법 (Kirlian 방법) 자체는 오랫동안 (20 세기 50 년대 이후) 알려져 왔지만 우연히 과학자 인 연구원의 특별한 관심을 끌지 못했습니다. 그러나 그 순간부터 사업은 다르게 발전하기 시작했습니다. 식물의 잘린 잎이 전체적으로 보이는 놀라운 사진을받은 과학자들은 생물학적 물체의 보이지 않는 에너지 구조의 존재를 제안했습니다. 그것은 biofield 또는 bioplasma라고 불렀습니다.

식물 잎의 일부를 제거한 후 나타나는 이미지가 실제로 무엇인지에 대한 열띤 논쟁이 벌어졌습니다. 1979 년에야 Choudhary가 이끄는 인도 연구원 그룹이 설득력있는 결과를 이끌었을뿐만 아니라 잎의 먼 부분의 유령이 밝혀진 발전기의 상세한 다이어그램을 이끌었습니다. Kirlionography에 종사하는 과학자들 사이에이 문제에 대한 통일성은 아직 없지만 연구원 Gariaev와 Yunin은이 현상의 본질을 입증하는 데 큰 성공을 거두었습니다. 기사에서 "사실 또는 유령?" 가스 방전 영상을 이용한 사진 영상 획득 장치를 개선하여 다양한 팬텀 효과를 안정적으로 생산하고 있으며, 이는 시트의 일부를 전체로 완성하기위한 전기적 또는 현장 계획으로 인식 될 수있다. 그들의 진술을 증명하기 위해 저자들은 핵 연구를 위해 특수한 고감도 사진 판을 사용하여 가스 방전 이미징 방법을 사용하지 않고 팬텀 효과를 얻은 실험을 인용합니다. 이 논문은 팬텀의 근원이 잎의 손상되지 않은 나머지 부분에있는 염색체 DNA의 방사선 일 수 있다고 주장합니다. 저자에 따르면 홀로그램 연상 기억의 동일한 메커니즘은 외상이나 수술로 인해 뇌의 일부가 파괴 된 경우 사람들의 기억 보존뿐만 아니라 인간 사지 절단 후의 유령 통증을 설명합니다. 홀로그램을 기록하고 읽는 메커니즘-유기체의 염색체 코드를 설명하려는 시도가 있습니다. 물의 "기억"효과에 주목한다.

Gurvich의 아이디어를 개발 한 Gariaev는 "유전 코드 모델의 개정"에서 단백질 합성이 파동 수준에서 유전자 코딩의 결과임을 증명합니다. 유전 기억은 Gariaev와 Leonova에 의해 솔리톤 홀로그램으로 해석됩니다. 염색체는 빛과 소리를 내며 유전자가 물질과 장으로 나뉘어 있다고합니다. 저자들은 1985 년에 광자 상관 분광법을 사용하여 비정상적으로 오랫동안 부패하는 DNA의 소리 진동을 기록했습니다. DNA는 "반복적 인 음악적 구절을 가진 논스톱 복합 멜로디"를 합성 할 수있는 능력이있는 것으로 밝혀졌습니다. 고등 유기체의 게놈은 전임자 인 파동 이미지에 따라 생물 시스템의 시공간 구조를 형성하는 솔리톤 전기 컴퓨터로 저자에 의해 간주됩니다. 따라서 게놈은 물질뿐만 아니라 파동 (미묘한) 수준에서도 작동합니다. DNA와 인간의 언어의 프랙탈 구조의 통일성에 주목합니다. 이 연결을 기반으로 음성 알고리즘을 변조 된 솔리톤 필드로 변환하는 특수 생성기를 통해 DNA에 영향을 줄 수 있습니다.

또 다른 소련 과학자 Gennady Pavlovich Krokhalev는 그의 연구에서 특이한 접근 방식을 사용했습니다. 그의 작품 "물질 현상에 대한 심령 에너지의 영향"에서 그는 인간 의식의 에너지로서 심령 에너지의 현실을 증명하고 인간 정신 행위의 에너지의 발현을 연구하는 지식의 분야로서 사이코 트로닉스에 주목합니다. 이 기사는 시각적 환각을 촬영하여 객관적인 성격을 확인하는 경험을 설명합니다. 1974 년부터 1996 년까지 Krokhalev는 290 명의 \u200b\u200b정신과 환자 (주로 알코올성 정신병 환자)의 시각적 환각 사진을 찍었고, 그중 117 명은 실험 반복성의 40.3 % 인 시각적 환각을 촬영했습니다. 저자는 시각적 환각 동안 시각 정보가 시각 분석기의 중심에서 주변으로 망막의 전자기 복사를 통해 평면 또는 체적 (홀로 그래픽) 이미지의 형태로 시각 이미지 공간으로 다시 전송된다는 것을 실험적으로 입증했다고 주장합니다. 특수 기술을 사용하여 일반 테이프 레코더의 자기 테이프에 기록 된 청각 환각 영역도 확인되었습니다. Krokhalev는 30 명의 정신 환자에서 청각 환각을 기록했습니다. 이 중 6 명의 환자에서 청각 적 환각이 녹음 된 장소에서 자기 테이프에 약한 "목소리"가 들립니다. 저자는 청각 환각 중에 청각 분석기의 중심에서 주변으로 청각 정보가 Corti 기관에서 소리를 방출하여 역전 신된다는 것을 실험적으로 입증했다고 주장합니다.

유사한 작업이 물리 및 수리 과학 박사 인 Anatoly Serobabin에 의해 수행되었습니다. 그는 사람들의 생각을 영매의 눈에서 비추는 홀로그램 이미지로 촬영했습니다. 1996 년에 과학자는 "생각의 집중으로 인한 물리 장의 실험적 탐지에 관한"발견을위한 응용 프로그램을 보냈습니다.

그러나 생각의 에너지적인 영향을 기록하는 분야에서 가장 큰 성공은 미국 프린스턴 대학의 변칙 현상 연구 연구소 장인 Robert Jahn에 의해 달성되었습니다. 그는 기계 로봇의 움직임을 제어하는 \u200b\u200b난수 생성기에 대한 작업자의 영향에 대해 많은 실험을 수행했습니다. 운영자의 영향으로 로봇의 무작위 움직임이 더 정돈되어 특정 방향 중 하나로 진행된다는 것이 실험적으로 입증되었습니다.

러시아에서는 모스크바 공학 물리학 연구소의 교수 인 유리 포포프 (Yuri Popov)의지도하에 유사한 실험이 수행됩니다. 학생 이니셔티브의 중심에는 자신의 민감한 장치가 정신적 영향을 기록하도록 설계되었습니다. 동시에 Popov에 따르면 장치에 영향을 미치기 위해 장치 바로 근처에있을 필요는 없습니다. 정신적으로 상상하는 것만으로도 충분합니다.

마지막으로 매사추세츠의 한 미국 의사 인 McDougall은 +/- 3g의 민감도로 죽어가는 사람들의 체중을 측정하는 많은 실험을 수행했습니다. 그의 연구는 이러한 실험으로 인해 널리 알려지게되었습니다. McDougall 잔액이 자동으로 기록되었습니다. 과학자들은 죽음의 순간에 죽어가는 사람의 체중 (시간당 약 20g)이 점진적으로 감소하는 것을 배경으로 15-30g (즉, 총 체중의 약 1 만분의 1)까지 급속한 경련성 체중 감소가 있음을 발견했습니다. 때로는 체중 감소가 70g에 도달했습니다!

McDougall의 실험은 기술 과학 박사 인 러시아 연구원 Mstislav Romanovich Miroshnikov가 쥐에 대해 반복했습니다. 그의 실험에서 마우스는 유리로 밀봉 된 용기의 분석 저울 위에 놓였습니다. 그 동물은 질식으로 죽어 가고 있었고, 이때 비늘은 초기 질량의 약 1000 분의 1만큼 갑작스러운 체중 감소를 기록했습니다. 또한, 그 직후 시체의 무게가 증가하기 시작하고 사망 한 순간 약 1.5-2 시간 후에 원래의 값에 도달하고 곧 원래 몸무게보다 1 만 분의 1을 초과하는 것으로 나타났습니다. 그러나 McDougall과 Miroshnikov의 실험은 아직“영혼”의 존재를 증명하지 못하고 있습니다. 죽을 때 죽어가는 사람의 몸에서 강력한 에너지 과정이 일어나 체중 변화에 영향을 미친다는 사실에 대해 이야기 할 수 있습니다.

세 번째 방향은 육체가 죽은 후에도 의식이 계속 존재한다는 증거가 될 것입니다. 여기에서 외국 과학자들이 선두 자리를 차지하고 있습니다. Moody, Kubler-Ross, Sabom, Stevenson, Paricha, Benerji, Korotkov, Osis, Ivanova 등 몇 가지 이름 만 지정하겠습니다.

논의 될 현상은 우리나라에서 "죽음에 가까운 경험"이라고합니다. 해외에서는 임사 체험 현상으로 알려져 있습니다. 그것은 문자 그대로 "죽음의 경계에서의 경험"을 의미하는 영어 단어 "Near Death Experience"의 약어입니다. 임사 체험 현상에는 임상 사망을 경험하고 비정상적인 경험과 비전을 경험 한 사람들의 기억뿐만 아니라 죽음의 비전도 포함된다.

세계관 연구 측면에서 매우 흥미롭고 비정상적으로 중요한 것은 미국의 심리학자 인 레이몬드 무디 박사에 의해 수행되었습니다. 그는 무디가 말하는 "거의 죽음의 경험"을 경험 한 사람들의 증언을 연구하고 대조했습니다. 무디의 작업의 전체 논리는이 경험을 사후 경험으로 말하는 것 같습니다. 소생술 기술의 개발 덕분에 Moody는 통계적으로 매우 대표적인 자료를 수집 할 수 있었으며 그 처리로 놀라운 결과를 얻었습니다. 그것은 밝혀졌다, "죽음에 대한 친밀한 친분과이를 경험 한 사람들의 유형과 관련된 매우 다양한 상황에도 불구하고,이 순간 사건 자체에 대한 이야기들 사이에 현저한 유사성이 있다는 것은 의심 할 여지가 없습니다.".

Moody 's Life After Death 소개에서 Elizabeth Kubler-Ross, MD는“우리는 일종의 과도기 시대에 도달했다고 생각합니다. 우리는 새로운 문을 열 수있는 용기를 가져야하며 현대 과학적 방법이 새로운 연구 방향과 일치하지 않을 가능성을 배제하지 않아야합니다. 저는이 책이 열린 마음을 가진 사람들에게 새로운 문을 열고 새로운 문제를 개발할 수있는 자신감과 용기를 줄 것이라고 생각합니다. 그들은 무디 박사의이 간행물이 성실하고 정직한 연구원이 썼기 때문에 매우 정확하다는 것을 알게 될 것입니다. 이 발견은 저 자신의 연구와 믿기 만하는 것이 아니라 알고 싶어하는 사람들을 돕기 위해이 새로운 분야를 탐구 할 용기를 가진 다른 존경받는 과학자, 연구자 및 성직자 대표들의 발견에 의해 확증됩니다. ".

이벤트의 추가 개발은 흥미로 웠습니다. 미국 심리학 박사 케네스 링 (Kenneth Ring)은 코네티컷의 클리닉 탐사대를 준비했습니다. 13 개월 간의 연구 결과에 따르면이 현상이 존재하며 어떤 병리와도 관련이없는 것으로 나타났습니다. 중독도 꿈도 환각도 그것과 관련이 없습니다.

102 건의 임상 사망 사례를 분석 한 후 Dr. Ring은 다음과 같이 말했습니다.

환자의 60 %는 형언 할 수없는 평화를 경험합니다.

37 %-자신의 몸 위에 맴 돌았습니다.

26 %는 다양한 파노라마 비전을 기억합니다.

23 %가 터널, 수문, 자루, 우물 또는 지하실에 들어갔습니다.

16 %-여전히 매혹적인 빛에 감탄하십시오.

8 %-사망 한 친척을 만났다고 주장합니다.

징후는 미국, 유럽 국가 또는 부룬디의 환자이든 항상 동일합니다. 동시에 신자와 무신론자 모두 비슷한 경험을했습니다.

미국 반대편에서는 무디스의 논문을 읽은 후 젊은 심장 전문의 인 마이클 사봄 박사가 무디스의 논문을 읽은 후 찌르는 조롱으로 분출했고, 돌을 돌리지 않기 위해 플로리다의 중환자 실 직원들 사이에서 체계적인 설문지를 실시했습니다. 그의 연구 결과가 Moody와 Ring의 데이터와 완전히 일치했을 때 Subom 은이 현상에 대한 연구에 평생을 바치기로 결정했습니다. 그는 심지어 현재 그의 이름을 지닌 임사 상태의 10 단계 모델을 개발했습니다. 이것이 오늘날 세계 여러 나라에 지부가있는 임사 체험 현상 연구를위한 국제 협회가 설립 된 방법입니다.

Karlis Osis 박사의 책 "죽음의 의사와 간호사의 관찰"에는 의사와 간호사가 만든 이른바 "죽음의 비전"이 \u200b\u200b설명되어 있습니다. 죽어가는 사람들의 경험 특성에 따라 신뢰할 수있는 1004 개의 비전 사례를 분석하고 분류합니다. 저자는 이러한 경험의 전체가 의료 절차 나 질병의 영향으로 완전히 설명 될 수 없다는 결론에 도달했습니다. 사망자의 80 %는 고인의 귀신을보고, 후자는 75 %의 경우 사망자를 다음 세계로 부른다.

많은 수의 사후 의식의 지속적인 존재를 증명하는 과학적 증거는 환생 현상을 말합니다.

미국 버지니아 대학 심리학 교수 인 이안 스티븐슨 박사는 다태 출산이나 환생을 연구하는 분야에서 많은 연구를 수행했습니다. 그의 예는 동양과 서양 모두에서 가져 왔습니다. 그는 환생 현상이 전 세계적으로 매우 널리 퍼져 있음을 증명하는 2,000 개 이상의 사례를 인용합니다. 방갈로르 연구소의 전문가 정신 건강 특히 신경 병리학은 1975 년부터 등록 된 250 건의 환생에 대한 연구를 수행했습니다. 10 년 이상 동안 Satwant Pasricha 박사는 여러 마을을 여행하여 각 사건에 대해 최소 20 명의 목격자를 인터뷰했습니다. 그 결과 연구자들은 다음과 같은 결론에 도달했습니다. 일반적으로 3 ~ 7 세 어린이에게서 "환생의 효과"가 관찰됩니다. 수년에 걸쳐 그들은 완전히 잊어 버렸습니다. 다른 사람으로의 "재생"은 일반적으로 친척 중 한 사람의 우연한 응답에 의해 유발됩니다. 연구에 따르면 82 %의 사례에서 어린이는 "과거"의 이름과 "과거"의 세부 사항을 명확하게 기억했습니다. 또한“전생”의 절반에서 사람들이 폭력으로 사망했다는 점도 주목할 만합니다. 그들 평균 연령 34 살이었다. "Rebirth"는 평균 1 년 반 만에 나왔습니다. 사례의 26 %에서 어린이는 "이전 존재"에서 사망 원인과 직간접 적으로 관련된 것에 대해 설명 할 수없는 두려움을 경험했습니다. 일반적으로 사람의 성별은 다음 출생시 변하지 않습니다. 80 %의 사례에서 "환생의 효과"와 관련된 사람들은 유전 적 연관성을 배제한 친척이 아니 었습니다.

문제를 해결하는 원래 방법은 물리 및 수리 과학 후보 인 Konstantin Georgievich Korotkov (St. Petersburg)에 의해 적용되었습니다. 그는 방법 사용의 지지자입니다 현대 과학 존재의 가장 근본적인 문제를 해결합니다. 그의 작품에서 Korotkov는 새로운 과학적 패러다임을 창조 할 필요성에 대해 이야기합니다. 연구원은 다양한 방식으로 사망 한 사람들의 손끝의 광도 특성 변화의 역학을 연구 할 때 Kirlian 효과를 사용한 실험을 설명합니다. 저자는 제안 된 방법에 따른 실험 결과의 재현성을 강조한다. 모든 사망자에 대해 실험 시작부터 끝까지 광선이 전반적으로 감소한다는 사실에 주목하지만 가스 방출 곡선의 특성은 사람의 사망 원인에 따라 달라지는 것으로 밝혀졌습니다.

미묘한 세계의 존재와 소위 죽음 이후 의식의 삶의 지속을 확인하는 과학 연구의 네 번째 방향은 의식과 육체를 분리 할 가능성의 증거라고 할 수 있습니다. 우리가 아는 한,이 방향의 과학적 연구는 주로 Crookall, Fox, Tart, Osis, Carrington, Grof 등 외국 과학자들에 의해 수행됩니다.

다음으로, "체외 경험"(OBE) 또는 신체 외 경험, 아스트랄 출력, 아스트랄 투영, 바이 로케이션 (두 개의 다른 장소에 대한 동시 검토)이라는 현상에 대한 연구에 대해 이야기 할 것입니다. 신체 밖 경험은 우리의 육체와 일치하지 않는 지점에서 현상을 관찰하는 것으로 정의 할 수 있습니다. 동시에 의식이 육체에서 다른 신체로 옮겨 졌다고 느끼는 경우가 많습니다. 아스트랄 체, 에테르 체, 이중 또는 이중이라고합니다.

1919 년에 프랑스 탐험가 Charles Lancelin은 최면을 사용하여 실험을 수행했습니다. Lancelin은 실험 대상이 몸을 떠나 다른 방의 관찰자에게 나타날 수 있음을 발견했습니다. 종종이 사람들의 유령은 만지고, 두드리고, 사진 판에 다양한 이미지를 일으키고 황화물 화면을 만져서 스스로를 느꼈고 그 결과 빛을 내기 시작했습니다. 그러나 20 세기 초 60 년대 초에 Zelia Green과 Robert Crookall이 수행 한 연구까지 Lansle의 보고서는 실험실에서의 신체 외 경험 연구에 대한 유일한 보고서였습니다.

이 현상의 영국인 연구원 인 Celia Green은 1961 년 옥스포드에 심리학 연구소 (Institute for Psychical Research)를 설립하여 엄격한 과학적 기반으로 정기적 인 실험을 시작했습니다. 또 다른 영국인 Robert Crookall은 평생을 WTO 사례를 수집하고 분석하는 데 바쳤습니다. 우리 세기의 60 년대부터 그는 그의 작품에서 묘사 한 전 세계 1000 개 이상의 에피소드를 수집했습니다.

Green과 Krukal이 수집 한 광범위한 자료는 실험실 통제 조건에서 수행 된 신체 외 경험을 문서화하고 잘 문서화 한 다른 연구자들을 설득했습니다.

이 분야의 선구자는 Dr. Charles Tart였습니다. 1965 년 버지니아 대학교 의과 대학 교수였던 Tart는 Mr. X와 관련된 일련의 놀라운 실험에 착수했습니다. 이 X 씨는 미묘한 몸을 자연스럽게 분리 할 수있는 능력을 가진 미국인 사업가 인 로버트 먼로였습니다. 그는 1971 년에 출판 된 "신체 밖의 여행"이라는 책의 저자로 OBE에 대한 분석을 요약했습니다. 그는 나중에 버지니아에 Monroe 응용 과학 연구소를 설립했습니다. 1982 년에 먼로 연구소는 캔자스 대학 의료 센터와 함께 미국 정신과 협회 회의에서 신체 외 경험에 대한 세 가지 보고서를 발표하도록 초대되었으며, 이는 현상에 대한 과학적 인식의 시작으로 간주되어야합니다.

Tart는 첫 번째 피험자에게 수면 중에 (피험자가 몸을 잠자 게 놔둔 상태) 뇌의 생체 전류, 안구 운동, 혈압 및 피부의 전기 저항의 변동을 모니터링 할 수 있도록 장비를 제공했습니다. 그런 다음 그는 침대 위의 선반에 임의의 5 자리 숫자가있는 카드를 놓았습니다. 카드는 천장에서 관찰자 만 볼 수 있도록 배치되었습니다. 피험자는 뇌파 계의 작동을 방해하지 않고는 일어나서 선반을 볼 수 없었습니다. 그러나 실험 중에 Tart가 사용한 기술은 어려운 문제로 판명되었습니다. 그의 피험자들이 1000 개의 제어 숫자를 정확하게 추측 했음에도 불구하고 이것이 그들이 "몸을 떠났다"는 것을 증명하지 못했기 때문입니다. 일부 초 심리학자에 따르면 이러한 결과는 초 감각적 지각 (예 : 투시 또는 텔레파시를 통해)을 통해 얻을 수있었습니다. 그러면 자연스러운 질문이 생깁니다. 신체 외 경험을 투시와 어떻게 구별 할 수 있습니까?

Tart의 연구보다 모호하지 않은 연구는 더럼 (미국 노스 캐롤라이나 주)에있는 심리 연구 재단에서 수행했습니다. 연구는 방법 론적으로 Tart의 연구와 유사했지만 다소 복잡했습니다. 다른 방에있는 대상 물질의 생리적 변화와 위치를 관찰하는 것 외에도 연구자들은 사람, 동물 또는 기계 장치가 대상 근처의 "두 번째 신체"의 존재를 감지 할 수 있는지 알아내는 작업을 스스로 설정했습니다. 가장 중요한 결과는 피험자가 좋아하는 고양이를 탐지기로 사용하여 얻었습니다. 새끼 고양이는 대상 방 깊이 약 1 미터 깊이의 열린 용기에 넣어졌고 그 바닥에는 숫자가있는 사각형이 표시되어있었습니다. 통제 실험 중-신체 밖 경험이없는-새끼 고양이는 매우 활동적이었고, 자주 야옹하며, 많은 사각형을 가로 질러 용기에서 나오려고했습니다. 그러나 대상 실에 신체 외 방문을하는 동안 새끼 고양이는 놀랍도록 침착하게 행동했습니다. 이 효과는 네 번의 실험에서 반복되었습니다. 뱀을 탐지기로 사용한 또 다른 실험에서도 놀라운 결과가 나왔습니다. 통제 기간 동안 완벽하게 침착하게 누워 있던 뱀은 눈에 띄지 않는 적을 공격 하듯 유리 벽으로 돌진하기 시작했다.

미국 심리 연구 학회 (American Society for Psychical Research)의 신체 외 경험 연구에 대한 보고서에서 연구 책임자 인 Karlis Osis 박사는 다음과 같이 썼습니다.

“지난 2 년 동안 연구 부서는이 질문을 연구하는 데 전적으로 몰두했습니다. 인간의 성격은 사후, 육체 사후에도 계속 존재합니까? 우리는 우리의 중심 가설을 따랐습니다. 인간의 본질은 신체 외부에서 독립적으로 행동 할 수있는 "외향적 시스템"입니다. 사람의이“외향적 인”면은 죽음의 순간에 그의 몸을 떠나 계속 존재할 수 있습니다. 사람이 정말로 일시적으로 또는 영구적으로 (죽을 때) 그의 몸을 떠날 수 있습니까? "

진행중인 실험 작업에 대한 자세한 검토 후 Osis 박사는 다음을 요약했습니다.

“체외 경험에 대한 연구는 주로 전체 현상이 마음대로 재현되는 경우가 거의 없기 때문에 어려운 것으로 입증되었습니다. 지금까지의 결과는 우리의 가설과 일치합니다. 위에서 설명한 연구 기회를 사용한 후에는 인간의 외래성 존재에 대한 증거를 얻을 수 있기를 진정으로 희망 할 수 있습니다. .

이러한 순수한 물리적 실험 외에도, 신체 외 생존자의 수많은 흩어져있는 증언에 공통적 인 특성을 확립하기위한 목적으로 여러 통계 연구가 수행되었습니다.

마지막으로 과학 연구 작업의 다섯 번째 방향은 물리적 세계, 사람 및 동물에 영향을 미칠 수있는 다른 생물의 미묘한 세계에 존재의 증거라고 불릴 것입니다. Boccone, Jurgenson, Raudive, Vinokurov, Isakov, Kartashkin, Bachchi, Fomenko, Pritsker 등은이 작업에 시간을 할애했습니다.

심령 학자들이 내세와의 모든 종류의 접촉에서 항상 보여준 엄청난 관심은 누구에게도 비밀이 아닙니다. 시간이 지남에 따라 이러한 유휴 관심은 사용 가능한 하드웨어를 사용하여 미묘한 세계에 대한 객관적인 접근 방식을 찾으려는 열정적 인 연구자들의 의도적 인 시도로 이어졌습니다.

이 분야에서 가장 큰 성공은 스웨덴에 살았던 라트비아 심리학자 콘스탄틴 라우 디프 박사에 의해 이루어졌습니다. 그의 도움으로 전자 공학자들은 "다른 세상"소리를 녹음하기 위해 특별히 고안된 고니 오 미터와 같은 특수 장치를 설계하고 조립했습니다. 1968 년까지 과학자는 그의 영화에 70,000 개 이상의 사운드 전시를 수집했습니다! Raudive 박사의 연구는 영국과 미국에서 Breakthrough라는 제목으로 출판 된 그의 저서 How to Hear the Inaudible 덕분에 널리 퍼졌습니다. 그 후이 현상을 "Raudive의 목소리"라고 불렀습니다.

과학자들의 노력은 항상 미묘한 구조의 존재에 대한 객관적인 증거를 얻기위한 것이 었습니다. 그러한 주장은 과학적 토론에 참여할 자격이 있다고 인정되는 유일한 주장입니다. 사진의 발전이 시작되면서 과학은 오랜 역사상 처음으로 미묘한 세계의 손길을 포착 할 수있는 기회를 얻었습니다. 이탈리아 연구원 Luciano Boccone은 많은 사진을 받았습니다. 큰 외딴 언덕 꼭대기에 Boccone은 실험실을 설치하여 광도계, 온도계, 자력계, 알파, 베타 및 감마 방사선 레코더, 사진 및 영화 카메라와 같은 다양한 등록 장비를 갖추고 있습니다. 살아있는 "지표"도 있었다-개. 연구의 원리는 매우 간단하게 결정되었습니다. 모든 장치의 판독 값에서 변칙적이고 설명 할 수없는 편차는 보이지 않는 생물의 존재를 나타냅니다. 그러한 간증이 많이있었습니다. 3 년간의 작업 동안 Boccone은 엄청난 양의 자료를 수집했습니다. 더욱이, 더 멀리 갈수록 신비한 현상이 Bokcone에 열망하고 거의 서로 "팔꿈치를 밀고"있다는 인상을 받았습니다. 그것들은 악기로 녹음되었고, 필름에 캡처되었으며, 육안으로 볼 수있었습니다. 그들의 속성은 점차 드러났습니다. 연구원들은 말하자면 그들의 행동 감각에 놀랐습니다. 이 모든 구름, 알 수없는 필드의 응축, 가시광 선의 빛나는 공, 그리고 더 자주 보이지 않는 (적외선 및 자외선) 스펙트럼의 일부는 사람들에게 자신의 능력을 보여주는 것처럼 보였습니다. 그 위에 휩쓸 리거나 떠 다니고 비행 속도와 방향을 바꾸고 다른 형태로 변형했습니다. 점차적으로 Boccone은 그가 에테르 생명체를 다루고 있다는 결론에 도달했습니다. 그리고 그는 그들에게 이름을 지어주었습니다. 이것이 그가 자신이 이러한 대상에 대해 쓰는 방법입니다.

Boccone은“이 미묘한 생명체는 살아있는 존재이며, 그와 관련된 현상은 우리 가시 스펙트럼의 주파수 대역의 전형적인 3 차원 현실에 속하지 않습니다. 이것들은 우리에게 외계인의 표현입니다. 이것은 의심 할 여지없이 살아있는 존재들입니다. 빛과 어둠, 밀도와 투명, 플라즈마 형태, 에너지 변환, 녹는 구름과 안개, 우리의 물리적 현실과 아무 관련이없는 보이지 않는 무정형 덩어리입니다. ".

Boccone이받은 자료는 동종의 유일한 자료가 아닙니다. Okhatrin의 그룹 인 Pritsker와 다른 연구자들이 흥미로운 사진을 찍었습니다.

보이지 않는 존재의 작업을 증언하는 또 다른 사실 그룹은 폴터 가이스트 현상에 안전하게 기인 할 수 있습니다. 수년 동안 세계 여러 실험실과 과학 연구소의 연구자들은 폴터 가이스트의 문제를 다루어 왔습니다. 원칙적으로 이들이 다양한 전문 분야의 사람들이라는 사실은 이해할 수 있습니다.이 현상이 어떤 범주의 현상에 기인하는지 확실하게 말할 수는 없습니다. 연구자의 전문적이고 지역적인 확산은 현상이 나타나는 다양한 형태와 가장 예상치 못한 시점에 나타나는 능력을 반복합니다. 폴터 가이스트에게는 거리가없고, 도시 나 농촌이 없다. 매번 폴터 가이스트를 연구하도록 초대 된 각 과학의 대표자들이 각각 자신의 지식 분야의 틀 안에서 완전한 설명을 찾는 것은 재밌다. 어떤 현상을 연구하는 과학은 어디에서 시작됩니까? 그것을 체계화하려는 시도와 함께. 그러나 폴터 가이스트는 어떤 근거로 체계화 될 수 있습니까? 어렵지만 어느 정도의 한계 내에서는 분명히 가능하며 소련 연구자들은 그것을 시도하고 있습니다. 연구원 Vinokurov의 계산에 따르면 폴터 가이스트와 관련된 대부분의 이벤트는 저녁 시간에, 그리고 주중 토요일과 일요일에 발생합니다 (다른 날보다 1.5-4 배 더 자주). 또한 플래시가 강할수록 감쇠가 더 빨라집니다. 또 다른 패턴은 유전체 (가구, 의류, 직물)가 폴터 가이스트 영향의 대상이되는 경우가 더 많다는 것입니다. 금속 제품은 영향을받을 가능성이 훨씬 적습니다. 그룹화 방식에 따라 이벤트를 체계화하는 것도 가능합니다. 현상 Fomenko의 연구원은 냉장고, 침대, 찬장, 즉 냉장고, 침대, 찬장 등을 차례대로 자주 언급합니다. 무거운 물건. 이 시리즈에는 샹들리에를 흔들고 깨뜨리고 소파와 수신기에서 다리를 푸는 것도 포함됩니다.

일반적으로 폴터 가이스트의 수많은 버전과 설명이 부족하지 않습니다. 다수의 가정 된 가설에 관해서는, 생각의 지속성, 문제에 대한 해결책을 한 경로 또는 다른 경로에서 찾고자하는 열망을 볼 수 있습니다. 인내는 그 자체로 존경 할 가치가 있습니다. 가정 된 가설의 본질을 분리 할 필요가 있다면, 우리가 살고있는 세상의 일반적인 현실과 현상을 조화시키고, 그렇지 않더라도 그것을 맞추기위한 시도라고 말하고 싶습니다. 물리적 법칙, 적어도 우리 세계의 논리는 ...

변칙 현상 (Gorky) Ermilov 연구 섹션의 책임자는 다음과 같이 말합니다.

“... 현상에 대한 연구는 우리로 하여금 어떤 미묘한 구조의 존재를 인정하게 만들었습니다. 지능의 속성을 가진 이러한 구조는 특정 명령에 따라 반응 할 수 있습니다. 일부 초능력자는 그러한 구조를보고 설명한다고 말합니다. 그들의 설명에 따르면, 그들은 다양한 방식으로 보입니다. 폴터 가이스트와 관련된 경우, 특히 의인화 된 형태를 언급합니다. 이것은 또한 종종 현상을 수반하는 인간 형상의 유령에 대한 인식과 관련이있을 수 있습니다. 때로는 동물을 닮은 형태 일 수 있지만, 우리가 아는 어떤 형태도 재현하지 않으며, 오히려 동화 속의 끔찍한 캐릭터를 닮은 일종의 조합입니다. 또는 신화 ".

우리는 보이지 않는 미묘한 세계의 존재를 증명하는 과학자들의 작품 중 일부에 대해서만 이야기했습니다. 우리의 검토 아래 선을 그어, 나는 위대한 프랑스 사상가 몽테뉴의 말을 인용하고 싶습니다. "여러분, 나는 꽃을 뽑은 꽃다발 만 만들었고 그것들을 묶는 실만 빼고는 아무것도 넣지 않았습니다.".

“원하는 경우 실을 찢어 찢어 버리십시오. -우리는 추가합니다.-사실의 꽃다발은 파괴 할 수없고 무시할 수 있습니다. ".

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