병적 과학의 한 눈에 보기: 영혼은 무엇이며 불멸의 Sviddomist는 무엇입니까? 삶과 죽음의 물리학을 보라

사람들의 죽음은 지구상의 피부 생명의 경계선입니다. 끊임없이 서로 연결되어 있는 전체의 하나, 두 개의 절반을 보완하는 두 자매가 있습니다. Kozhna є 새로운 시작, 한 시간의 공격은 한 번의 부츠 사이클의 완료를 상징합니다. 그리고 사람들이 그 라디오 순간을 인식하지 못한다면 사람들을 사람들과 연관 짓는다면 삶의 끝, 즉 하루가 가까워지면 집에 있지 않을 것입니다. 사람의 죽음은 어떻습니까? 무엇을 줄 것인가? 일단 나가자.

죽음인가?

힘의 빛은 모든 것, 새로운 것과 함께 살아가는 방법, 인구(발전, 발전), 성장과 발전, 발전(성숙), 소멸(늙음), 구부러지는 단계의 사슬을 통과하도록 하는 것입니다. 무생물의 대표자는 예를 들어 은하계의 시선과 사회 제도의 발전 - 해당 국가의 조직과 같은 특정주기를 거칩니다. 한마디로 물리적 빛에 문제가 있다는 것은 불가능합니다. 모든 것이 작은 귀이며 농촌 이전의 섬세함보다 작지 않습니다. 또한 혼수 상태, 새, 동물 및 사람과 같은 살아있는 생물에 대해 이야기하십시오. 악취가 너무 커서 한 시간 동안 노래를 수정 한 유기체가 배우고 삶을 수리하기 시작했습니다.

죽음은 삶의 마지막 단계이며 중요한 장기의 기능이 약하고 강하며 비휘발성 저하의 유산이 됩니다. 천연 직물, 오래된 클리틴을 통해 주입되면 생리적 또는 자연적이라고합니다. Dovgu i를 살았던 Lyudin 행복한 삶, Yakos는 파란 눈이고 나는 더 이상 눈을 찌푸리지 않습니다. 이러한 종류의 죽음 vvazhaetsya navit bazhanyu는 죽어가는 고통이나 동포를 가져오지 않을 것입니다. 삶의 끝이 달갑지 않은 상황과 요인의 결과라면 병리학 적 죽음에 대해 이야기 할 수 있습니다. 보나는 감염과 질병을 일으키기 전에 외상, 질식 또는 출혈을 통해 주장했습니다. Inodі 죽음에는 masovy 성격이 있습니다. 예를 들어, XIV 세기에 유럽과 아시아 전체가 전염병에 시달렸습니다. 죽음이 어떻게 그렇게 저주받은 것입니까? 이것은 20년 동안 6천만 명의 목숨을 앗아간 끔찍한 전염병, 대유행입니다.

Різні 관점

무신론자 vvazhayut, 그래서 사람들의 삶의 끝, 그리고 그물 외부로의 전환 - 이것이 죽음을 특징 짓는 방법입니다. Tse는 더미에서 육체처럼 구부러지며 개인의 첫 번째 증거입니다. 영혼에는 악취가 없습니다. 메시지는 더 이상 신맛이 없으며 장기는 즉시 신맛이납니다. 분명히, 무신론자는 영혼의 삶과 불멸에서 승리하게 될 것입니다.

과학에 관한 한, 나는 인구 과잉을 통해 행성을 포착하는 이 자연적 메커니즘에 의한 죽음을 볼 것입니다. 그리고 또한, 나는 변화를 없앨 것이고, 피부는 그들로부터 더 큰 발전으로, 전면 아래에 있지만, 그것이 삶의 영역에서 혁신과 진보적인 기술의 올바른 포인트가 됩니다.

종교의 본성은 인간의 죽음이기도 하다는 것을 나 자신의 방식으로 설명할 것이다. 온갖 뉴스 기사들이 육체의 붕괴가 끝이 아니라는 사실을 이야기합니다. Aje vono - 비치니를 위한 껍데기 - 내면의 빛, 영혼. Kozhen은 tsei svit, 자신이 지정한 visonati에 와서 하늘의 창조주께로 돌아갑니다. 죽음은 그 영혼이 고정되어 있지 않지만 prodovuyu 요가 자세 til. 피부 관계의 경우에 대한 진술이 있습니다. 땀경전의 모든 악취는 하나의 형태로 인식됩니다.

기독교의 죽음

이유는 종교 사회, 일부 이웃 및 슬로베니아 사람들의 지식도 마찬가지입니다. 아직도 먼 시간에 죽음이 너무 어둡다는 것을 깨닫고 보답없는 힘에 분노한 사람들은 영혼의 재생에 대해 이야기하기 시작했습니다. 빨리, 굴곡의 두려움을 통해 자신에게 희망을 줄 준비를하십시오. 기독교인들은 그들을 놓아 주었지만 사람들은 한 명이 아니라 몇 명의 생명을 징벌했습니다. 그가 심각한 용서를 받고 죄를 짓는 즉시 그가 회개하기 위해 일어나면 주님은 그에게 더 빨리 개선할 기회를 주실 것입니다. 그는 그에게 처음으로라도 한 번의 부흥을 주실 것입니다. 진실을 위해 참된 기독교는 영혼의 초월이라는 신화적인 교리를 뒤에 두고 있을 것입니다. 6세기에 재건된 또 다른 콘스탄티노플 대성당은 더 넓고 눈에 띄지 않고 터무니없는 대성당을 저주했습니다.

기독교에서 죽음은 너무나 어리석은 것입니다. 지상에서 우리의 감각은 주님으로부터 맡겨진 영원한 삶을 위한 준비와 리허설을 박탈당하고 있습니다. 영혼의 얇은 껍질의 중간 굴곡이없는 Pislya는 하루 동안 그녀에게서 주문되었습니다. 세 번째 도바에 가고 싶다면 불러 나를 부르고, 좌우로 가고 싶으면 하늘로 날아라.

인간의 죽음은 어떤 것이고 그녀에게 얼마나 오래 가는가? 기독교는 stverdzhu이므로 영혼의 침몰의 중요하지 않은 단계를 완료하면 낙원에서 발전하게됩니다. Ale persh nіzh tudi potrapiti, 갑상선종은 최후의 심판을 거치지 않을 것입니다. 길을 잃지 않은 범죄자는 연옥으로갑니다. 새로운 형태의 perebuvannya라는 용어는 죽은 자의 악의 총알과 같은 형태로 지상의 친척을 위한 치열한 기도입니다.

최초의 종교의 둠카

죽음의 증인을 해석하는 악취. 우리에게 소수의 s'yasuєmo를 주시고, 또한 이슬람 철학의 관점에서 죽음을 주십시오. 우선 이슬람과 기독교 사이는 훨씬 더 교묘하다. 아시아 땅의 종교에서 지상 생활도 과도기 단계에 포함됩니다. Pislya 영혼의 끝은 Nakir와 Munkar를 매혹시킬 심판에 의해 소멸됩니다. 악취 자체는 rozkazhut, kudi 당신은 간단합니다. chi는 낙원에 구운 것입니다. 우리는 알라 자신의 모든 것을 보고 정의로운 심판을 볼 수 있을 것입니다. Vsesvit이 확대 및 축소됨에 따라 축은 그로 인해 불쾌할 뿐입니다. 다른 방식으로, 죽음 자체는 그 시간 이전에 볼 때 죄와 동정의 표현 속에 깊이 묻혀 있습니다. 진정한 무슬림에게는 불편하고 고통이 없을 것이며, 무신론자와 비신자들에게는 사소하고 고통이 없을 것입니다.

불교를 고수하려면 전 세계의 대표자들에게 죽음과 삶의 음식이 다릅니다. 종교는 지식, bazhannya,보고 표현하는 주요 기능의 부족을 이해하기 위해 이와 같이 영혼에 대한 멍청한 이해를 가지고 있습니다. 이들은 tilo plus tilosnі 소비자를 특징 짓는 측면입니다. 물론 불교도는 환생과 vvazhayut에 살고 있습니다. 다시 태어나고 싶다면 - 나는 인간으로 살고 있습니다.

그리고 내가 죽어가고 있다는 사실에 대한 설명과 관련하여 우다이즘의 축이 나오지 않습니다. Tse, 그의 점원을 생각하면 그다지 중요한 음식이 아닙니다. 최초의 종교에서 증언에 대한 이해를 인식한 유대교는 그들로부터 변화와 적응의 만화경을 집어 들었습니다. 환생은 물론 그 연옥을 구운 낙원의 현시가 새로운 곳으로 옮겨집니다.

미르쿠반냐 철학자

지상 생활의 끝을위한 영양의 종교적 고백의 대표자들 사이에서 그들은 porushuvati와 미스터를 사랑했습니다. 철학의 관점에서 죽음은 어떻습니까? 예를 들어 고대의 물리적 껍질에서 영혼이 출현 한 결과로 고대의 대표 인 Plato vvazhav가 있습니다. 여주인을 넣으면 그 틸로는 영혼을 위한 v'yaznytsya입니다. 그들은 영적 기량과 낮은 수준의 본능에 대한 실용적인 만족을 잊었습니다.

로마인 세네카는 죽음을 두려워하지 않기 위해 노래합니다. 당신의 더미에, 어쨌든 거기 밖으로, 당신이 모두 똑같다면, 또는 재정착, 그리고 그 의미는 계속됩니다. Seneca는 사람들이 지구상에서처럼 혼란스러워하지 않을 열정으로 가득 차게 될 것입니다. Epikur Timon은 모든 더러운 것들이 우리의 비전에서 집착한다는 것을 존경했습니다. 죽음은 감각과 감정의 끝입니다. 두려울 것이 없습니다.

Serednyovichchia의 철학에 따르면 죽음은 어떻습니까? 초기 신학자들-신을 지닌 자, Ignatius와 Tatian-은 삶에 반대했고 나머지 사람들의 비난에 반대하지 않았습니다. 지식 숭배와 함께 당신은 주님의 믿음을 위해 죽을 것입니다. 19세기에 몸은 무너질 정도로 변했습니다. 그녀에 대해 생각하지 않고, 생각하지 않고, 죽음에 대해 설교하고, 깨어나기 시작했습니다. 쇼펜하우어는 다음과 같이 썼습니다. 오직 피조물만이 그러한 축복의 삶에 점점 더 행복해집니다. 왜냐하면 인간은 죽음에 대해 생각하지 않기 때문입니다. 당신의 마음에 장미 만이 우리가 그렇게 zhakhlivy로 지어지기 위해 지상 생활의 끝인 사람의 유죄입니다. "가장 큰 두려움은 죽음에 대한 두려움입니다."-여주인이 말했습니다.

기본 단계

영적 창고 zagibelі 사람들 zrozumіla. 이제 나는 그것을 시도할 것이지만, 메딕도 삶의 과정의 단계를 봅니다.

Peredagonalny 공장. 수십 개의 hilines에서 몇 년에 이르는 Triva. 루디나는 기뻐하고 증언은 불분명하다. 또한 말초 동맥에서 눈으로 볼 수 있는 맥박을 볼 수 있으며 낙인과 졸음에서 느낄 수 있습니다. shkirny 사기꾼의 행복에 대한 Sposter, є zadishka. 정면 자세는 열 정지로 끝납니다.
고뇌의 무대. Dikhannya는 뒤로 당겨질 수 있으며(30초에서 pivori hvilini까지) 동맥 그립이 0으로 떨어지고 반사를 소멸시키며 그 숫자는 매우 높습니다. Galmuvannya는 뇌에서 볼 수 있으며, 연설 계획의 기능은 단계별로 켜집니다. 삶은 혼란스러워지고 유기체는 단일 목표로 존재하지 않습니다.
고뇌. Triva lishe kіlka khviliin. 진부한 죽음 전에. 마지막 단계는 생명을 위해 싸우는 것입니다. 중앙에서 광범위한 악화의 경우 신체의 기능을 향상시킵니다. 신경계, roztashovanі vishche stovbura mozku, 수선 galmuvati, Inodі z'yavlyayutsya gliboka, 에일 rіdkіsne dichannya, vіdbuvaєtsya vіrazne, аlе 단기적으로 pіdvishennya 바이스. Svidomost는 그 반사, 하나는 불리하게 보이고 싶어하는 것입니다. 쪽에 지어지기 위해, 사람들은 더 아름다워지고 있고, 조금 더 오만리비아 캠프는 삶의 끝입니다.

그런 다음 고전적인 죽음이 있습니다. 나는 myrannya, vin 늑대 인간의 무대를 멈추고 멈추고 싶습니다. Ludin은 의도한 것에서 볼 수 있거나 독립적으로 삶으로 바뀔 것입니다. 죽음도 관건인가? 프로세스에 대한 자세한 설명은 아래에 나와 있습니다.

Klinichna의 죽음과 징후

전체 기간이 짧습니다. 죽음도 관건인가? І її 야키 징후? 의사는 다음 사항을 명확하게 나타냅니다. 전체 단계는 반응 및 활성 혈액 순환 개선에 대한 즉각적인 주장입니다. 중추 신경계 및 기타 기관은 세포의 변화에 민감합니다. 로봇, 심장 및 다리에 장치를 능숙하게 사용하는 방법을 알게되면 가능한 한 몸에 생명을 불어 넣을 수 있습니다.

임상 사망의 주요 징후:

오늘의 반성과 간증.
출혈성 쇼크와 큰 출혈 - 날카로운 마름병과 함께 표피의 청색증을 촉진합니다.
Zinitsi는 크게 확장되었습니다.
심장은 빠르고 사람들은 제정신이 아니다.

수면 동맥의 맥박과 몸의 속도가 5초 동안 들리지 않으면 로봇 심장의 고정이 진단됩니다. 병든 심전도가 손상되면 shlunochkiv의 세동을 시작할 수 있으므로 심근 다발, 서맥 또는 직선이 빠르게 회전하여 로봇이 외부에서 주문될 수 있습니다. .

가시성도 쉽게 도달할 수 있습니다. 15초 안에 사람이 유방 조직의 명백한 붕괴를 인식하지 않도록 주의하고 음식의 소음을 느끼지 않고 그것을 보는 방법을 주의했다면 진단해야 합니다. 불규칙한 시도가 많아 다리의 환기를 막을 수 없으므로 이름을 잘 붙일 수 있습니다. 내가 술을 마시고 싶다면, 나는 또한 환자의 vryatuvati의 전체 단계에서 길을 잃을 수 있다는 것을 압니다. 따라서 사람들이 죽는다는 보장은 없습니다.

어떻게 로비티?

Mi z'yasuvali, 그래서 핵심 죽음 - 육체의 잔여 굴곡 전에 나머지 단계의 전체 단계. 병의 특성상 그런 자세나 부상을 당해서 쉬지 않고 눕는 것은 하찮은 일이고, 또 그 접는 단계를 뒤집을 때도 압도될 정도다. 따라서 다년생과 고통의 기간이 불필요한 것처럼, 예를 들어 혈액 순환에 심각한 손상이 있는 것처럼 치명적인 죽음의 사소함은 2개의 칠리를 변경하지 않습니다.

її가 올 정확한 순간을 고칠 수 있으리라고 기대하지 마십시오. 의사에게 입원 한 경우의 15 % 만 알고 있고 기분이 좋으면 임상 사망에서 생물학적으로 전환하는 데 한 시간을 지정할 수 있습니다. 이를 위해 환자가 나머지 징후, 예를 들어 시체 해변을 보면 실제 신체 굴곡의 가시성에 대해 이야기할 수 있습니다. 넓은 범위의 사람들을 위해 안전한 방식으로 작업을 진행하고 마음의 간접적인 마사지가 필요합니다. 의사는 사람을 본 것 같습니다. 낮에는 삶의 징후가 있으며 마지막 날은 다음과 같습니다.

조롱하는 사람에 대한 반응 수를 설정합니다.
Viklichte가 도와드리겠습니다.
평평한 단단한 표면에 사람들을 놓고 딕 헤드의 통로를 뒤집습니다.
질병에 관한 한, 그것은 저절로 죽는 것이 아니라 입안에서 일어나는 일에 불과합니다. two povnyh povnih vih.
펄스를 역전시키십시오.
맥박이 마비되자마자 심장의 마사지가 강하고 환기가 잘 된다.

이 방법을 계속하고 wiklik을 소생 여단에 맡기지 마십시오. 필요한 모든 단계를 수행할 수 있는 자격을 갖춘 라이선스. 실제로 알고 보면 사람의 죽음도 냄새가 나는데, 진단을 내리면 모든 방법이 무력해 보이고 환자가 노래를 부르는 데 수칠칠리가 없다. 참여하는 것은 하루의 끝이지만 어린 아이들은 죽을 지경입니다. 진동 기관 - 실제로 신체에 없어서는 안될 유일한 기관인 의사는 사망 시간을 결정합니다.

디티니의 눈에 비친 죽음

죽음이라는 주제는 아이들에게 좋은 아이디어입니다. 어린 아이들은 천천히 배우면 4-5년 안에 이 현상을 두려워할 것입니다. Krykhitka는 내 아버지와 나와 가까운 사람들이 모두 죽지 않은 것을 걱정합니다. 비극이 되었다면 아이에게 죽음을 어떻게 설명할 수 있습니까? 우선, 사실을 인정하지 마십시오. 넌센스가 필요하지 않지만 Lyudina는 vidryadzhennya의 trivale에 갔거나 likuvannya의 likarna에 누워있었습니다. Malya는 자신이 사실이 아님을 알고 새로운 사람에게 더 많이 하고 싶은 두려움을 느낍니다. 헛소리가 기발하면 작은 사람이 강하게 형성 될 수 있습니다. 그는 당신을 알고 심각한 심리적 외상을 무효화합니다.

또는 아기를 교회에 데려가 방문할 수 있습니다. 그리고 장례식 자체의 축은 떠나는 것보다 더 아름답습니다. 심리학자들은 이 절차가 무의식적인 아이의 정신과 스트레스에 중요할 것이라고 말합니다. 나는 작은 사람, 친척, 가까운 사람들 때문에 죽었지 만 고인을 위해 죽을 수는 없습니다. 촛불을 켜고 작별 인사를 작성하십시오.

Yak는 아이에게 설명합니다. 죽음은 어떻습니까? 가까운 사람들? 이제 그가 천사에게 덜 반복적으로 하늘에 가서 하나님께로 갔고 이제 그가 아기를 보호할 것이라고 말하십시오. Yak 옵션을 사용하면 고인의 영혼이 눈보라, 개 또는 새로 태어난 nemovlyati로 변하는 것에 대해 이야기 할 수 있습니다. 장례식에 치이 동생? 매 시간마다 다음 견해 중 하나를 찾으려고 노력하십시오. 최소한 찡그린 표정을 짓는 동시에 동시에 어린이의 정신에 부정적인 의미를 나타낼 수 있습니다. Yakshko zhavin zabazhak은 그 사람과 "이야기"하고 그를 교회로 안내합니다. 같은 시간이라고 하면 우리 목소리에도 없는 누군가가 떠오를지도 몰라.

어떻게 죽음을 두려워할 수 있습니까?

아이들을 빼앗기지 말고 늙어서 돌아서는 경우가 많으니 죽음이 두렵지 않다. 심리학자들은 베즐리치를 준다 좋은 추천, 사용하지 않는 두려움을 변경하고 불가피하기 전에 산산이 부서지게 만드는 방법:

사랑하는 권리를 돌보십시오. 당신은 불쾌한 작은 일을위한 시간이 없습니다. 만족, 행복, 행복을 가져다주기 위해 바쁜 사람에게 가져 왔습니다. Aje 99% 같은 질병 스트레스 상황, 신경증과 부정적인 생각.
기억해, 나는 이것이 죽음인지 모른다. Todi Dumka의 소리, 당신은 무섭습니까? 당신은 할 수 있습니다. 모든 것이 고통스럽지 않습니다. 신체는 충격을 받은 모든 것에 더 좋으며 자동으로 민감해집니다.
잠에 대한 짐승 같은 존경. Aje는 요고를 작은 죽음이라고 부릅니다. Lyudina는 설명 할 수없는 캠프에 압도되어 아무도 다치게하지 않습니다. 당신이 죽으면, 당신은 난기류 없이 잠들 것입니다. 두려워하지 말고 걸어가십시오.

그리고 살기 쉽고 멋진 전망을 즐길 수 있습니다. 당신은 이전에 hvilyuє와 같이 죽음은 어떻고 어떻게 그 앞에 놓일 수 있습니까? 철학. 보나는 어쩔 수 없이 에일이 그녀에 대한 생각에 매달리는 것은 존재의 문제가 아니다. 삶의 가장 부정적인 순간을 볼 수 있는 행복과 기쁨을 찾기 위해 내 피부를 가꾸고, 공유하고, 공유해야 합니다. 새 날의 상처를 지시한 선인과 같은 이들을 생각해 보십시오. 이렇게 일하되 새 날에서 그 이익을 보지 말라고 하셨습니다. 기억하십시오: 여러분, 살고 죽지 마십시오.

Bagatokh cicavit 영혼의 재생의 자양분 chi, 이 말에서 chi는 죽음의 삶입니다. 나는 문명의 사람들에게 문제입니다, mabut, 문명의 종말의 시간부터. 사람들의 삶에 대한 영양의 새로운 일탈과 종교의 출현으로 죽음 후에 그들은 결속 될 수있는 교리와 가정의 영역을 넘어갑니다. 과학 사상의 발전에 반대하여 르네상스 시대부터 주제가 학습되었습니다. 그리고 예, 사람들은 사후에 삶을 살았던 사람들에 대해 한 가지 생각만 하지 않았습니다. 우리는 과학, 젊은 종교, 현자(실제로는 우리 동료)의 눈으로 음식을 볼 수 있습니다.

과학적 시선

경험하신 분들의 마른기분이라고 생각합니다 클리닉의 죽음, 우리는 비슷한 견해를 보았습니다. 예를 들어 빛이 있을 때 어두운 터널에 대해 더 많은 이야기가 있습니다. 가벼운 해변이 있는 도시로 날아갈 수 있는 방법이 있고, 넘어지는 동안에도 빛을 향해 날아갈 수 있습니다. 글쎄, b, 와인의 축이 증명되었습니다 - 빛과 견해의 유사성. 죽음의 삶이 사실이라는 것을 증명할 만큼 강하지 않다는 사실에도 불구하고. 과학은 임상적 죽음의 시간 전에 뇌를 통해 흐르는 과정에 의해 현상을 설명합니다. 예를 들어, 정책은 소위 전정 분석기의 손상된 기능을 설명하기 위해 하루의 가을에 관한 것이므로 뇌의 일부가 공간처럼 보입니다. 분석기는 신호 처리 표시를 중지하므로 상속과 같이 새 호출로 이동하여 사람은 열린 공간에서 신체의 위치에 대한 데이터를 수정하기 위해 중지합니다. 그런 순위에서 어떻게 설명하면 과학적 포인트죽음 이후의 삶의 새벽, 사실은 그러한 징후를 확인하지 않습니다. 그러나 죽음은 결정적이라고 말할 수 있습니다. 죽음은 육체적인 것이 아니며 누구에게도 전혀 드문 일이 아니지만 국경의 대가를 치르는 것입니다.

교회 이야기를 하는 이유

정교회의 모습에서 인낙셰 밖으로 죽음의 삶이 엿보입니다. 사제처럼 되십시오. 영혼이 아니라 죽어서 다시 태어나지 않는 것이 아닙니다. 육체적 죽음의 경우, 영혼은 유일하게 접근할 수 있는 영역에서 자신을 발견하고 확장할 것입니다. Shodo tila, 그러면 훌륭하지만 모든 다른 obsov'yazkovo에 대한 생각에 대한 영혼조차도 시간의 표시에서 전체까지 돌립니다. 시간의 의미 - 모든 사람의 영혼이 죽어서 땅으로 돌아가 육체적 죽음의 순간까지 거짓말을 한다면 구세주의 모든 친구가 올 것입니다. 도다모는 예전에 정교회 신자들이 보기에 사람이 불사신이었으나 하나님이 그런 의식으로 계명을 망쳐 놓았다면 하나님께서 그들에게 그런 의식을 주셨을 것입니다. 글쎄요, 이론상 확답을 드릴 수 없고, 단순히 합리화되지 않을 지경에 이르렀기 때문입니다. 그것을 위해, 정통의 관점에서 죽음의 삶이 보인다면 - 여기에서 내가 베일이 아니라 베일에 달려 있음을 증명하십시오.

둠카 현자

우리가 짐승 같은 영적 증인들에게 수간을 받자마자 그들은 deacho іnshim kut zoru의 사후 삶의 문제에 악취를 풍깁니다. 특히 XX 세기 중반에 Aru 산 근처의 첫 번째 인디언에 살아있는 인도 현자 인 Raman Maharsha에 대한 많은 추브가 있습니다. 조금 먹으라는 말에, 아직까지 조용하고 전원 공급으로 인해 죽어가는 Movchannes에서 자발적으로 한 시간 이상을 보냅니다. 영혼의 중생인 음식에 대해 마하르시는 다음과 같이 대답했습니다. 진실은 사람이없고 죽음이 없다는 것입니다 ... ". 당신은 합리적인 방법으로 단어를 해석 할 수 있습니다, I їkh zoosumіv 그래서 인생의 축이 우리 앞에 있습니다. 마치 당신이 지구에서 한 시간 동안 사는 것처럼 수십억 가지에 나타나기 시작하면 같습니다. 나는 환생과 같은 음식에 대해 생각하지 않습니다. 사람들이 필요로하는 모든 것에 대해 잘 알고 있습니다.

사람들이 환생에 가는 이유

현존하는 가장 위대한 인도 현자는 Nisargadatta Maharaj라고 불리는 Nisargadatta Maharshi의 이름으로 nabagato의 환생에 대해 더 정확하게 이야기하고 있습니다. Vin은 우리와 함께 하는 우리의 모든 삶인 하나인 사람들에 대해 이야기하고 있습니다. Tilo zmіnyuєatsya, 생각 - 또한 "I"가 가려집니다. 죽음은 세상에서 잃어버렸고, 동시에 세상의 부르심에 따라 행동하고 그와 함께 변화하여 같은 시간이 바로 그 생명에서 태어날 수 없도록 하는 마음과 생명의 힘이었습니다. . 그리고 oskilki pererozhuvatisya 음소거, 환생과 같은 이러한 종류의 연설은 단순히 제정신이 아닙니다. 증언 "나"가 그것을 박탈당한다면, 피부의 순간에 그것은 행성의 수백만, 수조에 그 자체를 나타냅니다. 그리고 중생과 중생에 대한 이론은 박탈에 대한 두려움으로 사람들의 힘을 빨아들이는 것입니다.

Alan Ross Huguenot 박사는 물리학과 인간 증거의 신비에 대해 10년을 보냈습니다.

Huguenot은 기계 물리학 박사이며 선박 표준 배포에 대해 조언하는 해양 공학 및 위원회에서 경력을 성공적으로 마쳤습니다. Oregon Technological Institute에서 vivchav 물리학 및 기계 공학을 이수하십시오.

"나는 배, vikoristovuyuchi Newtonian 물리학, 심지어 vin을 열었습니다. "Ale іsnu іnshy svіt, 도움에 대한 우리의 다섯 가지 감정을 인식하는 것은 좋지 않습니다." Win은 IANDS 2014 컨퍼런스에 추가 설명과 함께 참석하여 과학적 관점에서 죽음의 삶에 대해 설명했습니다.

Vivchayuchi 과학 이론, іnshim 빛, Huguenot는 자양분을 묻습니다. 살아있는 사람들의 간증이거나 어두운 어머니 또는 어두운 에너지에서 죽은 영혼일 수 있습니다. 이제 승리하십시오. 우리의 간증이 물리적 현실에서 어떻게 고려될 수 있습니까?

70년대의 navkolosmortniy dosvid에 대한 Huguenot rozpov. 한 시간 동안 조언을 드리겠습니다. 우리가 아닌 진짜인 dyyshov visnovka에서 승리하십시오. 그 사람들에 의한 tsієї에 대한 관심 - 쉬운 중독성이 아니라 마음이 바뀌지 않을 것입니다.

Huguenot은 뇌와 죽음의 형태로 죽음의 삶에서 독립적인 냄새가 증거의 증거와 연결될 수 있기 때문에 물리학의 이론에서 힌트를 얻었습니다. Vin은 이러한 가정의 수정을 위해 나중에 읽을 필요가 있음을 의미합니다. Win은 또한 현대 과학적 관점의 틀 내에서 아이디어의 수를 언급했을 때 어려운 것을 추측했습니다.

당신의 간증은 "Khmari"에서 볼 수 있습니다

위그노는 인간의 증언이 마치 우리가 집에 없는 것처럼 정보의 역할을 할 수 있다고 말했습니다. Tsі danі는 스마트 폰, 태블릿, 컴퓨터와 같은 추가 첨부 파일을 인식 할 수 있습니다.

죽음의 시간부터 위그노 이론과 같은 비상 상황에 대한 지식의 지식. win과 같이 "클릭하여 첫 번째 컴퓨터로 이동"할 수 있습니다.

“내 증인의 넥서스는 내 머리 속에 있지만, 그것이 궤적입니까? 경계 너머에는 많은 것이 있습니다. 중도의 지식과 부름의 지식이 환상의 중심이다."

광대함은 지각할 수 없다. 왜냐하면 그것은 비국소성 정리의 창시자로서 존 벨 박사가 인용한 것처럼, 있는 그대로의 명백한 형태로는 지각할 수 없기 때문이다. “수락하는 것이 중요합니다. 우리는 우리 공간을 사랑합니다.”, - zhartu vin.

비국소성(Nonlocality) - 귀족의 한 진영에 대해 즉시 두 개의 물건을 짓는 것으로, 악취가 좋은 장소에 어떻게 분포되었는지 확인합니다. Vona는 양자 얽힘 현상에 묶여 있습니다. A 부분과 B 부분이 하나씩 상호 연결되고 링크가 저장됩니다. A의 일부가 있으면 변화가 있고 유사한 순위입니다. 그리고 당신의 개성을 소비하고 하나의 목적처럼 이끌림에.

벨의 정리는 양자 물리학의 일부가 된 방식으로 뒤집혔습니다. 인체의 경계 바로 뒤에서 항상 알고 있는 사람들에 대한 위그노의 이념은 이론에 기반을 두고 있지만 여전히 세계의 과학에서 받아들여지지 않습니다.

죽음의 삶은 암흑 물질의 한가운데에 있습니다. 그 위미르에는 누가 있습니까?

vcheni를 조장하는 사람들은 Vsesvita의 4%를 박탈당합니다. 암흑 에너지와 암흑 물질이 96%가 되고 있지만, 너무 멀리 와 있습니다. 나는 에너지가 어둡고 물질이 어두운지 끝까지 알지 못합니다.

Huguenot은 다음과 같습니다. "Ci nerozkriti 96%는 죽음 이후의 삶과 svidomosty에 대한 모든 무력한 가능성을 제공합니다."

할 수 있습니다. 증거는 우선 위그노를 놓아주는 것입니다. 물리학자들에 의해 널리 논의되는 현의 이론은 전 세계의 chotiryvym 개념의 자세에서 처음으로 실현에 대해 이야기합니다. 현 이론과 마찬가지로 Vsesvit은 얇고 진동하는 현의 아치로 구성됩니다. 끈은 더 단순하고 더 평평하며 덜 중력적이지 않기 때문에 더 적은 공간의 공간에서 투영됩니다.

어떤 유령이라도 벽을 통과할 수 있고 사슬로 묶을 수 있습니다.

Huguenot vvazhaє, 세계에 침투하는 능력 - 음식 가격. 우리 몸은 벽을 뚫고 들어갈 수 있었습니다. 마치 벽에 능숙한 것처럼 말이죠.

"내 긴박감이 사소한 빛에 있으므로 벽을 넘을 수 없습니다", kazhe가 이겼습니다. 실험의 데야키를 추측하면서 사람들의 욕정이 물리적 현실에 어떻게 스며들었는지 보여주었다.

빛은 hvilyu 또는 조각이 될 수 있습니다 - 모든 것이 당신에게서 숨겨져 있습니다.

건강의 질은 물리적으로 어머니에게 주입됩니다. 축하의 양면 실험은 망각에 빠졌는지, 광자(빛의 입자)가 어떻게 현명하게 인도되는지, 보호되는지, 그리고 놀라운 일이 아닌지에 대해 반대했습니다.

Sposter 건물 zmusiti photoni는 vimiryuuchi їkh의 chi hvili 조각 모양을 취합니다. 악취는 이전에 옮겨진 고정된 형태의 냄새가 나지 않습니다.

입자 іsnuyut 잠재력, vvazhaє Huguenot, і sposterіgach viznachaє, 악취의 한 형태와 같은 vіn은 영광스러운 사람의 생각이 여전히 쏟아지고 있음을 의미합니다. "회의론자가 실험을 반복하고 싶다면" 점원을 수행하십시오. 아무데도. 그렇기 때문에 그 결과는 마치 남자가 아니라 마치 원하는 남자처럼 될 것”이라고 말했다.

Huguenot은 음식을 받았고, nabuv 형태의 잠재력은 주의를 기울이는 동안에만 그레이트 Vibukhu를 선전하는 것이었습니다. "Svidomist"라는 짧은 간결한 성명을 발표했습니다.

프린스턴 실험은 증거가 전자 장치에 어떻게 삽입될 수 있는지 보여주었습니다.

이전에는 펜실베니아 대학교(PEAR)의 이상 현상 개발 연구실에서 전자 기기에 사람의 질이 물리적으로 주입된다는 사실이 밝혀졌습니다. 수년에 걸쳐 PEAR는 수백 명의 사람들을 대상으로 수백만 건의 실험을 수행했습니다.

실험 중 하나가 공세에서 싸웠습니다. 비트의 바닥에서 vypadkovyh 숫자의 생성기는 1 또는 0을 의미합니다. 실험 참가자는 생성기에 자신의 생각을 확대했습니다. 메시지가 나오자 마자 사람들이 보기에 그것은 사람들의 의지가 차를 주입했다는 뜻이었다.

하루가 끝나면 사람들의 마음이 차에 미미하게 주입 될 수 있도록 물을 튀겼습니다. 부브의 유입을 작게 하고 싶다면 에일 뱅이 안정적으로 발현된다. 실험을 수행할 때 성인 측에서 통계적 부담이 있습니다. 10억분의 1도 안되는 인간이 아닌 질적인 면에서 승리한 결과인 것은 사실이다.

그레이트 라디안스크 백과사전을 보고 나는 다음과 같이 읽었습니다. “죽음은 몸에 대한 생명의 대가이며, 차례로 살아있는 체계로서의 개인의 죽음입니다. 더 넓은 의미에서, 그것은 살아있는 물질에서 단어를 교환하고 큰 단어의 배포를 감독하는 관문이 아닙니다." 좋을까?

Mіzh 삶과 죽음

바로 시작이 있기 때문에 삶과 죽음이 끝나야 하기 때문에 불가능하다. 그리고 죽음은 전체 과정이자 주인입니다.

죽음이 죽음에 던져졌다면, 즈핑카의 심장은 올해도 마찬가지로 인간이 죽음의 순간에 죽은 뇌에 연루될 가능성이 높다. 그리고 뇌는 dyhati를 멈추는 즉시 거꾸로 죽을 수 있습니다. Ale scho todi가 뇌에서 죽을 수 있습니까? 스토브부르. 내가 "파충류의 두뇌"라고 부르는 "다른 Vsesvita"의 일부를 찾는 것은 잘못입니다. 우리 조상의 두뇌 전체가 된 바로 그 것과 똑같은 것입니다. 우리 두뇌의 핵심입니다. 진화의 한 시간 동안 접힌 구조의 한가운데에 스토브 버가 나타났지만 여전히 생명의 기초였습니다. 우리 몸의 기본 기능 제어 : 심장 박동, 이차, 혈액 그립, 신체 온도 ... 톰, 뇌가 세상에 있다면 똑같이 느낄 수 있습니다. 아픈 사람은 최소한의 비판적 죽음.

사람들의 두뇌의 Stovbur

통계에 따르면 대부분의 사람들은 암과 모욕과 같이 묶인 노인과 질병으로 인해 사망합니다. 그러나 "첫 번째 망치질"은 심장 질환 중 가장 위험한 경색입니다. 구세계의 약 4분의 1이 그들로 인해 죽어가고 있습니다.

죽은 자를 부르라
Likari는 남자가 "죽었다"면 붐이라고 생각하는 것 같습니다. "죽으면 당신은 죽은 것입니다". 고딘. 첫째, 죽음은 마치 늙은 악어를 찾아야 하는 것처럼, 아이에게 필요한 순간, smut, lykarskoy 요원의 추가 도움이 종종 사람을 제거하고 소생시키는 것이 가능합니다.

자신에게서 하나 효과적인 참여 pozhvavlennya, 야크는 훌륭하지 않습니다, є 저체온증 - 냉동. 슈체프라브다, 팀차소베. Likari dosi lamayut는 저체온증이 그런 신인 팀보다 머리를 잘랐습니다. 아마도 낮은 온도에서도 세포가 성장을 멈추고 (세포 사이 - 50 배) 세포의 수명이 매우 나쁩니다. 신뢰할 수 있는 신맛과 신맛을 요구하는 냄새가 적고 신진 대사에서 고품질 제품의 비전.

좋은 가르침 Klaus Sames는 그것이 얼어 붙을 때까지 죽음을 사임했습니다. 계약의 결과, 우리는 학교 이전에 연구소로 이전된 "Chryoniki 연구소"의 조직에 75세 학생을 서명할 것이며, 사람들은 "얼어붙은" 세포를 소생시키기 시작하지 않습니다

dzinochok에게 전화 할 사람
2년 동안 사람들이 장례를 치르기 전에 한 마디 부탁을 드렸는데… 우리는 maso іsterії의 성격에 추가하여 살아있는 미끼로 부티의 두려움을 장식 할 것입니다.

Vona는 죽은 자의 budinks 인 소위 떠나는 vichikuvannya의 출현 이유가되었습니다. 사람들이 가까이 있는지 궁금하면 사람들이 죽은 것뿐이며 그러한 휴가에서 악취가 나는 것을 확인하고 시체가 닫히지 않았습니다. 책을 펼치는 과정은 돈을 버는 가장 좋은 방법 중 하나이지만 사람은 죽습니다. 그런 "똑똑한"작은 사람의 손가락까지 그들은 오토바이 매듭, 마지막 방에 매듭 매듭, 종의 고리와 좌석을 묶었습니다. Inodi 다이얼러가 전화를 걸었습니다. Ale tse bula pomilkov의 사소함, viclikan에 대한 테이블의 핸들 교체, 퍼졌습니다. 늦은 승리의 날의 모든 운명에 대해 Zhodna Lyudin은 생명을 얻지 못했습니다.

"추격전". Antoine Wirtz, 1854 rik

혈액으로 신맛의 조수를 흡수하기 위해 신경 세포는 lіchenі hviliiny의 스트레칭으로 죽습니다. 그러한 초임계적 순간에 뇌는 시력에 절대적으로 중요한 조용한 영역에서 더 활동적이 될 수 있습니다.

살아있는 chi는 죽었다: yak visnachiti?
Ale 깡패와 shvidshі 방법은 ludin이 죽었기 때문입니다. 그들에게서 Deyaki, 그것은 훌륭하지 않습니다. 실제 dosi입니다. 그들 중 일부는 리카르가 풍부합니다. 교활한 tsі 방법은 이름을 지정하지 않습니다. turbuvati는 전설에서 і centri 기침합니다. 사람들이 자신의 귀에 냉수를 주입하고 있다는 사실을 엿볼 수 있는 "리알코비 눈의 증상"에 대한 테스트를 수행하기 위해: 사람들이 살아있는 한 사과에 반사적으로 반응하고 있습니다. 글쎄, 그것은 이미 홍수 전입니다. 아무 것도하지 않고 머리핀을 밀고 (또는 그냥 새 것을 누르십시오), 혼수 상태를 큰 소리로 돕고, 큰 소리로 비명을 지르십시오. 멍청하면 압도적이어서 죽은 사람들에 대해 이야기하는 것이 두려운 것입니다. 법적 관점에서 vin은 싸울 마음이 있는 시체의 제목입니다(vypadku의 심장에는 bitisya 자체 또는 pidtrimuvatisya 장치가 있을 수 있음). "살아있는 시체"는 종종 공정한 삶을 위해 장기를 기증합니다.

우리 몸의 고객은 인생의 콧수염으로 죽습니다. 수선의 악취는 어머니의 자궁에서 남용되기 때문에 죽어 가고 있습니다. Clitini는 국가의 시간에 죽도록 프로그램되어 있습니다. 죽음은 사람들의 새로운 clitins가 그 삶을 살 수 있도록합니다.

살아있지 않아, 죽지 않아
의심되는 바에 따르면, 죽은 vvazhayutsya 그 사람들, 두뇌는 여전히 살아 있고, 동시에 악취 자체의 에일은 stiy Komi 캠프를 압도합니다. 음식이 애매모호하고 입법부의 상류층도 그렇게 느끼지 않습니다. 한편으로는 장치에서 그러한 사람과 연결하여 신체의 생명을 인식하고 바닥에서 - 노인에게 압도 된 동일한 사람들, 모든 시간, 모든 사람이 태어난다.

가장 최근의 죽음에는 뇌의 죽음뿐 아니라 아직 살아 있는 뇌를 감아버리는 행동도 포함됩니다. 또한, 특별함은 감정의 "세트", spogadіv, 경험, 권력 만 tіl tіy 구체적인 사람들로서 그렇게 іnshe가 아닙니다. 그리고 그것이 "나비르" 때문이고 그것을 돌릴 좋은 힘이 없다면 사람들은 죽음에 연루됩니다. 중요하지 않습니다. 왜 심장을 뛰게 하는지, 장기를 청소하는 방법은 중요하지 않습니다.

죽는 것을 두려워하지 마십시오.
가장 의미 있고 계몽된 사후 경험 중 하나는 지난 세기 동안 1960년대에도 수행되었습니다. 미국의 심리학자 칼리스 오시스(Karlis Osis). 하루가 끝날 때까지 그들은 의사와 간호사의 경계에 사로 잡혀 죽어가는 사람들을 보면서 행복했습니다. Visnovki yogo zasnovany는 죽음의 과정을 주시하면서 35540으로 가는 길에 있습니다.

저자는 최근 두려움을 안고 사는 사람들의 대다수가 인식되지 않는다고 말했습니다. 대부분의 경우 불편 함, 통증 및 통증이 없었습니다. 대략 20명 중 1명꼴로 영적 포디요무의 징후가 있었습니다.

Deyaky doslіdzhennya는 납치 된 vіk의 사람들이 죽음에 대해 생각할 때 사소한 일을 덜 본다는 것을 보여 주지만 의심의 여지없이 젊습니다. 납치된 비카의 거대한 무리의 경험은 "죽고 싶습니까?" '그렇다'고 답한 사람은 10%도 채 되지 않았다. 납치 된 vіku의 할당 된 scho 사람들은 불 같은 평온함에도 불구하고 죽음에 대해 자주 생각합니다.

죽기 전의 내 모습은?
특히 오시스와 그의 동료들에 대한 존경심은 독신자들에게 살아있는 사람들의 환각과 환각을 불러일으켰습니다. 많은 nagoloshuvalos에는 "특별한"환각이 있습니다. 모든 악취는 사람들이 보는 것처럼, 증거에 압도되고 보는 사람을 명확하게 이해하기 때문에 보는 것의 본성으로 보일 수 있습니다. 전체 로봇으로 두뇌가 작동하지 않았습니다. 진정제고온 없음. 그러나 바로 죽기 직전 대부분의 사람들이 이미 증인을 삼켰고, 죽기 1년 전, 10%에 육박하는 잠잠해지기를 바랐지만, 세상의 모든 것은 여전히 새 빛을 분명히 파악하고 있다.

세상에서 인식할 수 없는 개념의 총각이 전통적인 종교 개념인 사람들 총각 천국, 천국, 천사와 유사하다는 사실에 영광스러운 일침의 머리가 있습니다. 괴롭히는 사람의 첫인상은 그러한 텍스트에서 안심했지만 아름다운 풍경, 아름다운 새 등 아름다운 이미지로의 전환도 마찬가지였습니다.

Naytsіkavіshe іnshe :이 사람들의 성격은 생리적, 문화적 및 특수 기능, 질병 유형, 인식 수준 및 사람들의 종교의 형태로 상대적으로 약한 것으로 나타났습니다. 그런 방문객들은 보내졌고 권위 있는 로봇이 사람들에게 달려가서 치명적인 죽음에서 살아남았다. 악취는 또한 삶으로 변한 사람들을 보는 인벤토리가 문화적 특성에 얽매이지 않았으며 종종이 정지에서 받아 들여진 죽음에 대한 선언을 사용하지 않는다는 것을 의미했습니다.

Witm, podbnu obstavinu, mabut, 그것은 스위스 정신과 의사 Carl Gustav Jung의 지지자들에 의해 쉽게 설명되었습니다. 남성 발표자는 "집단적으로 인식하지 못하는" 사람들에 대한 특별한 존경심을 가지고 태어났습니다. yogo vchennya의 본질은 모두가 목격하거나 배우기가 불편한 zalnulyudskoy dosvіdu의 사람들에 의해 물기 직전에 있다는 점에서 훨씬 더 무례하게 알려질 수 있습니다. 승리는 꿈, 신경증 증상 및 환각을 통해 그것을 박탈당한 우리의 "나"를 "사유화"할 수 있습니다. 그것은 아마도 우리의 심령적 정의에서 아동의 경험에 대한 계통발생적 승인을 "포착"하고 모든 동일한 경험을 하는 것입니다.
심리학자의 핸들러인 Tsikavo(예: 유명한 로봇 Arthur Rean "사람에서 죽음에 이르는 사람들의 심리학")는 종종 세상을 걱정할 수 있다는 사실을 이용합니다. 고대에 설명된 대로. 동시에 사후세계를 묘사하는 대다수의 사람들에 대해 그들 스스로도 인식하지 못하고 있다는 사실에 안도감을 느꼈다. 신중하게 시작하는 것은 물론 실제로 정씨의 사진을 가져오는 것도 가능하다.

"킨치 터널의 스비틀로"

에타피 브미란냐

전체 과정의 단계에 대한 Nayvidomisha 주기화는 1969년 미국 심리학자 Elisabeth Kbler-Ross에 의해 설명되었습니다. Tim은 남자가 아니며 최고의 승리를 거두지 못할 것입니다. 축이 이겼습니다.

1. 목록. Lyudin은 shvidkoy의 죽음의 사실을 감사하려고합니다. 끔찍한 진단에 대해 알게 된 후, 나는 리카르의 자비에 따라 노래를 부르기 시작했습니다.
2. Gn_v. Lyudin은 완전히 아픈 사람들의 이미지, 사악함과 증오를 보았고 자신의 음식을 넣었습니다. "나는 왜 나입니까?"
3. 흥정. Lyudina shukak 그녀의 삶과 그녀를 대신하여 가치있는 모든 것을 촉진하는 방법 (likars - 연민과 연기를 신에게 던져 - 의롭게 됨).
4. 우울증. 항상 삶에 대한 관심이 필요합니다. 가까운 사람들과 헤어지는 것에 대해 꾸짖는 것, 절망감을 느끼는 것 같습니다.
5. 수락합니다. 나머지 무대에서는 사람들이 각자의 몫으로 쉴 것입니다. 세상에 없는 자들에게는 중요하지 않은 자들에게 명랑하고 그들의 영혼은 세상을 두루 다니며 침착하게 아이를 정결케 한다.

광범위한 인기에 중요하지 않지만 전체 개념은 모든 fakhivtsi에 의해 알려져 있지 않습니다. 사람들은 사람들이 이러한 단계를 거치는 것을 기대하지 않기 때문에 그런 종류의 가치가 있을 수 있습니다. 동시에 압도적 다수의 주기화에서 Kübler-Ros는 보고 있는 것을 정확하게 설명합니다.

죽음의 순간
Інші фахівці, vіm님이 사진 vmirannya를 추가했습니다. 따라서 150가지 유형의 사후 경험을 주입한 미국 심리학자이자 의사인 레이먼드 무디는 "죽음 모델을 다시 열었습니다". 간단히 її는 다음과 같이 설명할 수 있습니다.

죽음의 순간에 lyudin은 약간의 부적절한 소음, 큰 dzvin, dzizhchannya를 시작했습니다. 같은 시간에 나는 내가 어두운 터널을 통해 떨어지는 것을 보았습니다. 나는 류딘의 노래를 존경할 것이다. 블라스노고 틸라... 측면에서 뱅요고를 이기면 됩니다. 그런 다음 당신을 돕고 싶어하는 죽은 친척, 친구 및 사랑하는 사람의 영혼이 있습니다.

특징적인 큰 사후 경험의 현상도, 무책임한 설명 속에 터널의 총각도 아니다. 그러나 전달은 뉴런에서 뇌로 가는 터널에 효과적입니다. 그와 동시에 악취는 혼돈의 수습을 하고 있지만 밝은 빛의 문을 열고 있고, 로봇의 불안정한 신맛과 주변 시선으로 터널에 대한 효과를 열어주고 있다. 뇌에 엔돌핀이 있는 사람을 통해 알 수 있는 것 같은 느낌, "내부 아편류", 그리고 고통에 대한 인식을 줄이는 방법. Tse wiklikak 환각은 뇌의 조용한 부분에서 그 감정의 기억으로 이어집니다. 사람들은 행복과 행복을 봅니다.

동일한 활기차고 진실하며 악의적 인 과정 - 개시의 생리학은 심리적 징후의 도움으로 자극의 형태로 포함됩니다. 그것이 마음의 문제가 아니라고 생각하는 것은 우리에게 매우 불쾌합니다. 비참한 계란과 방아쇠에 관한 것이 너무 불행하기 때문입니다.

전송이 없었다

Bulgakovsky Woland가 말하는 Yak, "그래서 Lyudin은 죽습니다. ale tse bulo bshe pivbidi. 랩터의 죽음에 무고한 사람들이 역겹다." tsey vipadok에서는 며칠을 보낼 수도 있습니다. 가장 최근의 것 중 하나는 일종의 랩터 죽음의 무대인 노르웨이 심리학자 Randy Noyus의 로봇입니다.
무대 지원. Lyudin은 그녀가 싸우려고 애쓰는 두려움을 보고 내가 안전하지 않다는 것을 이해합니다. 야크만이 그런 지원의 범위를 파악할 수 있고, 아는 것에 대한 두려움이 있고, 사람들은 혼란과 평온의 부족을 보기 시작합니다.

인생을 둘러보세요. spogadіv의 viglyadі 파노라마를지나 가기 위해 하루의 빛나는 끝에 일대일로 걸리고 과거의 모든 사람들을 사냥합니다. 대부분의 경우 부정적인 감정보다 긍정적인 감정이 뒷받침되어야 합니다.

초월의 단계. 삶의 논리 완성. 사람들은 더 먼 날에 자신의 꿈을 수정하고 있습니다. 모든 생명이 같은 tsile을 두드리는 경우 나는 좋은 냄새를 맡을 것입니다. 동시에, 악취 razryznyayut razryznyayut 피부 세부 사항. 누구를 위해 전체 rivn을 탐색해야 하는지, 그리고 자신 사이에 영원한 필요가 있습니다. 때때로 "우주적 증거"라고 불리는 초월적 캠프.

죽음에 대한 두려움과 삶의 혼란
세상에 관여하지 않고 건강하고 젊은 사람들은 종종 죽음을 두려워합니다. 더욱이, 주저하는 tse nagato는 usi іnshi가 아니라 눈에 거슬리는 것입니다. 그것은 무엇과 연결되어 있습니까? 그런 음식에서 우리는 fakhivtsiv로 변했습니다.

- 죽음에 대한 두려움 - 문화, 종교, 사람, 문명, 크고 작은 사회 집단의 발전의 기초에서 훨씬 더 중요한 "tseglinka"는 "집단 정신 분석"의 필수 요소입니다. - 또한 정신 분석, 특수 심리치료 - Ale tse th는 발달이 없는 사람, 개인의 피부 환경, 정신 환경의 기능. Freud는 죽음에 대한 두려움이 거세에 대한 두려움, 즉 자신의 일부를 소모하는 것에 대한 전체적인 두려움, 자신의 내면을 망치는 것에 대한 두려움에 의해 생긴다고 존경했습니다.

그 결과 공동체의 정상적인 존재는 삶과 병적 상태에 있습니다. 정상적인 상황의 경우 죽음에 대한 두려움, 예를 들어 행동, 삶의 필요한 규제를 포함하는 추가 도움. Tse, 그 ryatu가 우리를 돌봐줍니다. 우리가 그것을 이해하자마자 규칙을 이해하지 못하면 어떻게 그것을 망칠 수 있습니까? 도로의 번거로움, Tse는 우리가 상황에서 더 조심스럽고 불편 해지도록 도와줍니다.

전지구적 감각은 죽음에 대한 두려움을 가지고 있어 모든 민족을 보고 이주, 비전, 과학 및 문화의 발전을 촉진합니다. 죽지 말고 망치지 말고 계속 살아라, 칠하라, 초등으로 읽어야 하고, 일을 해야 하고, 작으니, 귀족이요, 기억이다. 즉, 죽음에 대한 두려움은 우리를 자기 이해와 새로운 삶으로 이끄는 오래된 방식입니다.

죽음에 대한 두려움은 부담스러운 보상 메커니즘에 대한 복수가 될 수 있으며, 예를 들어 알 수 없는 이유로 그녀를 잡아먹는 사람도 시작합니다. 예를 들어 나는 건강을 위해 할 수 있습니다. 건강한 방법삶. 우리는 창조자가 될 수 있고, 열매를 맺을 수 있고, 죽음에 대항하여 "사람들을 데려올" 수 있습니다. 모든 유형의 사람들의 창의성은 죽음에 대한 두려움을 없애줍니다. 우리를 놓치고 싶어하는 사람들(어린이, 우리가 던질 예술품, 우리가 심은 새디와 리시, 아이디어, 사업)에 대한 바로 그 생각 활력의."

특정 사람의 삶의 죽음의 병리학 적 존재는 예를 들어 서리와 우울증, 우울증, 불안, 공포증의 캠프에서 나타납니다. 활의 외상 초기 vіtsі죽음이라는 주제 뒤에 숨어, 물체의 실제 굴곡이 없다면(그것 중 어느 것도 진실을 위해 죽지 않았다), 그것은 여전히 내면의 빛에 흡수되었습니다(ob'єkt를 사랑하고, 순진함을 느끼고 다음으로 도비르를 느끼기까지 일). 영혼과 정신에는 동시에 귀족이 불안한 경험으로 귀족에게 자신을 바치는 것과 같이 더크가 있습니다.

가장 좋은 것, 가장 가벼운 "피해"는 죽음에 대한 두려움과 맞서 싸우는 방법입니다. 일종의 중독, 휴경입니다. 알코올 중독자와 마약 중독자는 항상 죽음에 대한 두려움에 압도되지만 동시에 모든 것을 두려워하지는 않지만 그는 파멸 될 것입니다.

죽음에 대한 강한 두려움은 피할 수 없으며, 삶의 감각이 관련되면 환상에 앞서 외침과 같은 생각이 없기 때문에 사람이 실존적으로 혼란스러워합니다. 그래서 당신의 영혼에는 삶의 음악을 들을 필요가 없지만 삶의 신호가 있습니다. 비어 있습니다 ... 전체 감각은 죽음에 대한 두려움에 대한 짧은 메시지를 전달하는 데 많은 관련이 있습니다. 삶에 대해 이야기 그곳에 사는 사람들의 영혼을 무슨 의미가 두려워, 얼마나 멍청한 죽음? 본질, 개념의 관련성에 따르면 하나의 영속성과 우리 안에 있는 불멸성이 가장 중요하다고 생각합니다. 병적으로 "죽음의 목소리를 전하는 라디오 방송국"에 적응한 루딘은 자신의 영혼과 삶을 보았고 부끄럽지 않은 그에게 작별 인사를 하는 것을 항상 두려워하고 그의 공정한 작은 길을 소중히 여기지 않습니다. Mi іnodі buvaєmo on tsvintary, 에일은 항상 갈 필요가 있습니다. 죽음을 기억하는 것은 삶의 가치를 기억하는 것보다 훨씬 더 중요합니다.

죽음의 공포 부바 리즈님
- 죽음에 대한 두려움의 원인은 무엇입니까? 정신 분석 지향 심리학자 인 Olena Sidorenko와 같은 형식의 몇 가지 옵션을 허용 할 수 있습니다. - Nasampered, 죽음에 대한 공포는 이러하다, 죽음에 대한 공포는 온다. Lyudina는 거리에서 그것을 알지 못하고 그녀와 가깝습니다. 많은 vipadku, hiimovirnishe에서 새로운 환상, 재창조 방법에 대해 참조하십시오. 내부 조명 sub'єkta, 현실을 엿보고 참여하는 방법. 똥개 같은 사람의 존재, 사람들의 설명되지 않은 상상력을 키우고 발전시키는 방법에 대해 한 마디도 말하지 않는 정신 분석학 tlumac에게 익숙합니다. 정신병적 늑대 전체는 먼 과거의 깊이에 뿌리를 두고 망치로 당기는 소리(보이지 않는 bazhanya, zruynuvati를 이기기 위해)를 전달할 수 있지만, 사람들은 사회적 모욕감에서 벗어날 수 있습니다.

우선, 사소함의 징후가 없기 때문에 두려워할 이유가 없습니다. 프로이트의 공포 이론에서 zagliblyuyuchis하지 마십시오. 이름을 지정할 수 있지만 angst라는 단어는 명확한 의미가 아닙니다. 전체 단어는 종종 더 대조적인 의미를 가질 수 있습니다. 공포로 볼 때 초고스에 대한 두려움으로, 명작으로 볼 때 괴로움으로 볼 때 그러한 대상의 모습 자체가 특징적입니다. 그러한 경험을 인식하면서 uvazi saueridne "peredchuttya"에 의존하십시오.

나, 나레쉬티는 죽음에 대한 공포를 특별한 진영으로 느낄 수 있는데, 이는 트라우마 상황에서 keruvath의 혈청에는 없는 내부 및 냉담한 zabudzhen의 흐름에 대한 sub'kt의 반응입니다. 반응은 자동입니다. tse에 관하여 Freud는 그의 로봇 "Tarmuvannya, 증상, 두려움"에 썼습니다. 사람들의 정신 건강이 발전할 때. Tse 두려움, scho 자동으로 승리, 죽음. 외상적 상황이나 신체의 반복에 대한 자발적인 반응을 승리하십시오. 이 경험의 원형은 생물학적 열병의 유전과 같은 세계의 경험입니다.

죽음은 tse meta life
- 정신분석학적 실습에서 우리는 죽음에 대한 두려움이 기본적인 두려움이 아니라는 것을 압니다. 심지어 Petersburg 정신분석가인 Dmytro Olshansky도 마찬가지입니다. - 브라티티의 삶은 무책임하게 두려워해야 할 그런 사람이 아닙니다. 누군가에게는 삶이 특별한 가치가 되지 않고 누군가에게는 포장이 많이 되어있지만 행복한 결과, 천국의 삶에 대한 세상이 있고, 지상의 삶이 무거운 도적과 같은 실생활이라는 것입니다. Ludin은 인생을 보내는 것을 두려워하지 않습니다. 인생 전체가 비슷하지 않고 더 의미가 있습니다. 예를 들어, 나는 종교 테러리스트의 처벌에 대해 맹목적으로 죽음을 맞이할 것입니다. 악취와 바이러스가 천국으로 가고 우리 신에게로 향하는 방식입니다. 그리고 악의 사람들에게는 양심의 괴로움에서 괴롭히는 사람의 죽음이 올 것입니다. 죽음에 대한 공포를 사회적 규제에 착취하는 것은 정당화될 것으로 기대되지 않습니다. 사람들은 죽음을 두려워하지 않고 중단해야 합니다. 프로이트는 음주가 몸에 대한 우리의 노력을 0으로 줄이는 것과 관련이 있기 때문에 죽음에 이르는 음주에 대해 이야기하라고 말합니다. 죽음은 절대적인 평온과 절대적인 행복의 지점입니다. 보이지 않는 것의 시야에서 완전한 감각, 절대적인 자양분, 모든 한 모금의 많은 양의 죽음. 그것은 또한 놀랍지 않지만 모든 모금에 의해 죽음이 던집니다. 죽음은 실제로 루딘을 핥을 수 있습니다. 강력한 "나"의 두 번째 특기에 묶인 파편 - 특권 개체가 한눈에 열립니다. 그것은 많은 신경증 환자에게 활력을 불어넣습니다. 그리고 죽음보다 못한 것이 도대체 무엇입니까? 온 세상에서 나를 잃는 것은 어떻습니까? 야카 부분은 덜 죽고 야카는 불멸이다? 두려움을 감안할 때, 냄새는 영혼과 낙원에 대한 신화의 악취를 풍기며, 죽음 이후에 특별함은 일어나지 않습니다. 예를 들어 정신병적 행동과 같이 강한 "나"를 숨기지 않고 특별함을 숨기지 않고 죽음을 두려워하지 않는 사람들이 그에게 놀라운 일이 아닙니다. 자기 반성적인 특성이 아니지만 주인의 지속적인 의지를 박탈하는 일본 사무라이를 위해. 악취는 전장에서 삶을 보내는 것을 두려워하지 않고, 자신의 전문 분야를 위해 손질하지 않고, 영혼에 대해 걱정하지 않습니다. 그런 계급에서 우리는 죽음에 대한 공포가 분명한 성격을 가지고 있고 사람들의 특수성에 뿌리를 둘 수 있도록 전문성을 만들 수 있습니다. Todi yak은 정신의 레지스트리에 그러한 두려움이 없습니다. 자, 죽음을 무릅쓰고자 하는 자들아. 나는 내 길을 홀짝이며 지상 여행을 완료했다는 바로 그 사실에 평화롭다고 말할 수 있습니다.

당사 전문가:

Lyubov Zaєva, 정신 분석가,

유럽정신분석심리학회 전문가

정신분석학자 드미트로 올샨스키

Olena Sidorenko, 정신 분석 및 조직 심리학자,

지역행정위원회 위원장 및 위원

유럽 정신 분석 심리 치료 연맹 RV EKPP-러시아-사마라

* 잡지의 동상 .