Ivana Kupala Holiday գունազարդման էջ: Նկարներ Իվան Կուպալայի տոնի հետ. Զով և զվարճալի բանաստեղծություններով, շնորհավորանքներով և մաղթանքներով

Սա պայծառ կրակոտ տոն է ՝ կախարդական պատմությամբ և տարբերվող ծեսերով: Timeամանակը, երբ մարդիկ հավատում են, որ Կուպալայի խարույկը փոխում է իրենց կյանքը դեպի լավը, իսկ ջուրը կանխատեսում է ավելի լավ կյանք:

Գլավրեդ վերցրեց լավագույն շնորհավորանքները Իվան Կուպալայի օրվա կապակցությամբ `ռուսերեն և ուկրաիներեն:

Իվանա Կուպալա. Շնորհավորանքներ հատվածում

Կուպալայի տոնը գալիս է

Կրակն արդեն այրվում է

Եվ հավաքում է կլոր պարերի մեջ

Բոլոր նրանք, ովքեր պատրաստ են հավատալիքների:

Բարեկամս, շնորհավորում եմ քեզ:

Մաղթում եմ քեզ միայն լավ

Առողջություն, ուրախություն, հաջողություն

Friendsերմության ընկերներ:

3 SMS - 193 նիշ.

Իվան Կուպալայի վրա

Ես ձեզ ուրախ ողջույններ եմ հղում:

Ես անկեղծորեն ցանկանում եմ ձեզ երջանկություն

Երկար, շողշողացող տարիներ:

Թող այսօր կախարդական օր լինի

Բոլոր երազանքները իրականություն կդառնան:

Եվ Ամենակարողը սիրում է քեզ,

Խաղաղություն, բարիքը կպարգևի:

3 SMS - 190 նիշ

Իվան Կուպալայի վրա

Բոլոր ցանկությունները ՝ արված

Թող իրականանան

Եվ նվիրական երազանքներ:

Մի օր այնքան կանաչ, պայծառ

Թող ճակատագիրը նվերներ տա.

Աղջիկներին ՝ լավ ամուսիններ,

Իսկ տղամարդկանց համար `գեղեցիկ կանայք:

Իվանա Կուպալա. Շնորհավորանքներ արձակում

3 SMS - 188 նիշ.

Իվան Կուպալայի օրը ես ցանկանում եմ սրտանց մաղթել ճակատագրի առատաձեռնությունն ու բնության շքեղությունը, մաքուր ջուր և պայծառ կրակ, մարմնի հոգևոր բուժում և առույգություն, հաջողություն և բարեկեցություն կյանքի ճանապարհին:

Իվան Կուպալայի ամառային փառավոր տոնի առթիվ, մաղթում ենք ձեզ ուժեղացնել ձեր առողջությունը առույգ լոգանքով, պաշտպանել ձեր տունը խնդիրներից `հավաքած խոտաբույսերի անուշահոտ ծաղկեպսակով և լինել առատությամբ և բարեկեցությամբ, նույնիսկ եթե չկարողանաք գտնել ծաղկած ծաղիկ: Թող օրը ուրախացնի ձեզ զվարճալի և անփութությամբ:

Իվան Կուպալայի գիշերը ընդունված է մաղթել, որ այսօր կատարված բոլոր հույսերն ու երազանքներն իրականանան: Եվ նույնիսկ եթե ոչ բոլորին է բախտ վիճակվում գտնել ծաղկած փրփուր, բոլորը կգտնեն գոնե մի փոքր երջանկություն:

Իվանա Կուպալան արձակում

Մի շքեղ տրամադրություն և ծպտացեք ձեր քողարկությունից, եթե ոչ միայն սուրբ եք, այլ առօրյա կյանքում եք:

Սուրբ Christmasնունդը հատկապես սուրբ է, ուստի այն սուրբ է այս կրաքարի համար, քանի որ ցիկավան կոչվում է Իվանա Կուպալայի օր: Ես ուզում եմ, որ դուք գոհ լինեք այս հիանալի օրով, այնպես որ համոզվեք, որ կուտակեք այդ էներգիան և ապա անցեք ինքն իրեն սուրբին: Եկեք Սուրբ Christmasննդյան օրվա համար, բերեք ձեզ շատ դրական հույզեր, որպեսզի կարողանաք արթնացնել ձեր հոգին և նագադուվատին հիանալի օրվա մասին: Եվ միանգամից ժամանակն է, որ դուք սկսեք Սուրբ Christmasննդյան տոներից առաջ, այդ ժամը բավարար չէ, բայց ծրագրերն արդեն լի են: Ես ձեզ հրամայում եմ զվարճալի և զվարճալի ժամ անցկացնել ձեր ընկերների և հարազատների հետ: Սուրբ

Նեխայը ձեզ սրբորեն ներկայացնում է նոր մտքեր, նոր գաղափարներ, այդ աշխարհի թշնամիներ: Թող Իվան Կուպալան հիշեցնի ձեր կյանքը թարմության մասին, քանի որ դա հիանալի ամառային օր է: Կենսուրախ տրամադրություն, անմոռանալի էմոձի, մոցնոգո առողջ "I. Vitaєmo!

Ivana Kupala vitannya at virshah

Իվանայի վրա ՝ Կուպալայի վրա

Այն աշխարհում ուրախ է դարձել:

Երազ, yaskravish syay,

Warերմացրեք ամբողջ ջերմությունը:

Տվեք ձեզ մի ամբողջ օրվա կրող

Պարիր թշնամու շուրջ:

Արի կուպալսկու ջուր

Տվեք առողջ «Ես քարի վրա եմ!

Նեխայ Իվան Կուպալո

Ձեզ կտրվի խաղաղություն և լույս,

Ես շատ ուրախություն ունեմ,

І կյանքը փոխվել է:

Ես թափառում եմ սուրբ Կուպալայի մասին:

Իմ kokhaniy, իմ բաժինը:

Ես քեզ ջրեմ, ջրեմ քեզ,

Bilya rychka լայնորեն!

Քեզ հետ գրպանների վրա հյուսող մի վինոչկի

Երեք գեղեցիկ բնակարան և խոտաբույսեր:

Թոդի մի, մի, մենք հավերժ կապրենք,

Ես ուզում եմ, որ մեկը սիրի մեկին:

Օր անցկացրու Ivana Kupala, ridna,

Ես փորձում եմ քեզ երջանկացնել:

Ես լողացա ջրի մեջ,

І այնքան գեղեցիկ է դարձել:

Զվարճացեք և պարեք

Ես իմ փոքրիկ որթատունկը դրեցի ջրի վրա:

Դե, ես զայրացած եմ քո որթատունկից,

Ես կխնդրեմ ձեզ հաղթել:

Իվան Կուպալայի տոնը նկարչության մեջ

Անժելա Մոիսեենկո Գիշեր Իվանա-Կուպալայի վրա

«Տեսեք, Պետրո, դուք ճիշտ ժամանակին եք հասունացել. Վաղը Իվանա Կուպալա:

Միայն տարվա այս գիշեր է, որ ծաղկում է եղեւնին: Բաց մի՛ թողեք այն »:

Ն.Վ. Գոգոլ «Երեկո Իվան Կուպալայի նախօրեին»

Իվան Կուպալան (Իվանի գիշեր, Իվանի օր) սլավոնական ժողովուրդների օրացույցի հիմնական տոներից է, որը համընկնում է Հովհաննես Մկրտչի theննդյան տոնի հետ: Կուպալայի ծեսերը, որոնք կատարվել են տոնի նախօրեին («Իվան Կուպալայի նախորդ գիշերը»), կազմում են բարդ ծիսական համալիր, այդ թվում. Հավաքել խոտաբույսեր և ծաղիկներ, ծաղկեպսակներ հյուսել, կանաչապատել շենքերը, կրակներ վառել, խրտվիլակ քանդել, կրակի վրայով նետվել կամ կանաչ ծաղկեփնջեր, թափել ջուր, գուշակություն, կախարդ հետապնդել, գիշերային վրդովմունք:

Իվան Կուպալա կամ Կուպաիլա - հնագույն ժամանակներից սլավոնների շրջանում հայտնի է որպես Արևի տոն, ամռան հասունություն և կանաչ հնձում: Մարդիկ գոտեպնդված էին ծաղիկների ժապավեններով, նրանց գլխին դրված էին խոտաբույսերի պսակներ: Նրանք պարում էին շրջաններում, երգում երգեր: Հին մարդիկ, օգտագործելով չոր ձողերի շփում, արտադրեցին «կենդանի կրակ», պատրաստեցին կրակներ, որոնց մեջտեղում դրեցին ձող, որի վրա ամրացված էր այրվող անիվը ՝ արևի խորհրդանիշը: Կուպալայի տոները նշվում էին հեթանոսական ժամանակներում ՝ ի պատիվ Արևի Աստծո, որի կինը լուսավոր Լիցքը ՝ կարմիր օրիորդն էր: Նոր ոճին անցնելուց հետո Իվան Կուպալայի տոնը ընկնում է հուլիսի 7-ին, ավելի ճիշտ `հուլիսի 7-ի գիշերը: Եվրոպական որոշ երկրներ ամառային արեւադարձի օրերին նշում են Միջինքի օրը կամ Սուրբ Իվանի օրը (ինչպես Իվան Կուպալան) հին ոճով:

Վիկտոր Նակոնեչնի: Ուրախ գիշեր

Աննա Վինոգրադովա

Վլադիմիրի Գոլուբի գիշերը Իվան Կուպալայի վրա

Ալլա Վալենտինովնա Շունկո (ծն. 1962) Կուպալայի խաղեր

Անդրեյ Իվանով

Բորիս Օլշանսկի

Վլադիմիր Բուրով

Վիստրոպով Անդրեյ Պետրովիչ

Վիշինսկի Վադիմ: Իվան Կուպալայի առավոտ, օր

Գանձյուկ Ստեփան Նիկոլաևիչ. Իվան Կուպալայի տոնը

Դացուկ Կիրիլ. Լոգարան

Ելենա Օստրայա

Կալինին Միխայիլ Ալեքսեեւիչ-Իվան-Կուպալայի գիշեր

Նեստոր Կիզենկո - Իվանա Կուպալա

Ելենա Օստրայա

Օլեգ Ուրշով: Կուպալա

Օլեգ Շչերբաթիխ

Բորիս Լեպրոզով - Իվանա Կուպալայի վրա

Սվիրգուն Ալեքսանդր: Գիշեր Կուպալայի վրա

Իվան Կուպալայի տոնի պատմություն: Իվան Կուպալայի տոնական ծեսեր: Իվան Կուպալայի տոնի նշաններ. Լողանալու երգեր: Իվան Կուպալայի տոնի ավանդույթները:

Հուլիսի 7 - Իվան Կուպալա: Իվան գունավոր է: Իվանի օրը

Հովհաննես Մկրտչի tivityննդյան տոնի օրը, որը ժողովրդականորեն հայտնի է ավելի շատ որպես Իվան Կուպալայի օր, տարվա ամենահարգված, ամենակարևոր, ամենաանխռով տոներից մեկն է: Դրան մասնակցում էր ամբողջ բնակչությունը, և ավանդույթը պահանջում էր բոլորի ակտիվ ներգրավումը ծեսերում, գործողություններում, պահանջում էր հատուկ վարք, պարտադիր կիրառում և պահպանում մի շարք կանոններ, արգելքներ և սովորույթներ:

Եկեք սկսենք, ինչպես միշտ, Կուպալայի օրվան պատկանող ասացվածքներից և նշաններից.

Իվան Կուպալան տարին կիսում է կիսով չափ:

Միջինքի գիշերը աստղազարդ է. Սնկերը շատ կլինեն:

Եթե \u200b\u200bամառվա ամպրոպ լինի, մի քանի ընկույզ կծնվի, և դրանք դատարկ կլինեն:

Ուժեղ ցող Իվանի վրա `վարունգի բերքին:

Իվանովոյի անձրևներն ավելի լավն են, քան ոսկե սարը:

Իվանովոյի անձրևները ոչ միանշանակ գնահատական \u200b\u200bեն առաջացնում ֆերմերի մոտ. Դրանք շատ անհրաժեշտ են հացահատիկի համար, բայց դրանք վտանգավոր են արդեն խոտած խոտի համար, որը սպասում է խոտի պատրաստման: Իվանովոյի շատ ասացվածքներ, դա հեշտ է տեսնել, կրկնել Սամփսոնիևը (հուլիսի 10 / հունիսի 27) կամ փոխել անհրաժեշտ և վնասակար անձրևի նույն թեման յուրովի:

Միջինքի օրվանից առաջ անձրևը նկատվում էր (այսինքն ՝ հացի բերք), իսկ ամառվա օրվանից տեղում անձրև էր գալիս:

Խոտի պատրաստման ժամանակ անձրև է գալիս. Խոտը վատ է, հացահատիկը լավն է:

Երբ խոտը փտած է, այդ ժամանակ հատակը խելոք է:

Խոտը սեւ է, ուստի շիլան սպիտակ է:

Խոտերը սեւ են - ձիերը կերակրում են (խոտը մեռած է, բայց վարսակը լավն է):

Մի շարք վայրերում մեծ հնձվոր է բացվել Կուպալայի վրա: Դա ավելի շուտ խոտհնձի խորհրդանշական, ծիսական սկիզբ է: Իսկապես խոտի պատրաստումը սկսվեց արձակուրդից անմիջապես հետո:

Քայլեք դեպի արևը երկու գոտի. Ոտաբոբիկ չեք քայլելու:

Երեք լողափով քայլեք դեպի արև, կքայլեք կոշիկներով, ոչ թե ոտաբոբիկ:

Իվան օրը անասունները պետք է դուրս գան, և ոչ թե թափվեն, այնպես որ սա վատ նախանշան է:

Իվանի օրը `սպիկելետ, այնպես էլ Իլյինի օրը (օգոստոսի 2 / հուլիսի 20-ին) մի բլիթ լավ տարում (pinezh.):

Եթե \u200b\u200bԻվանի կորեկի վրա գդալով, այն կլինի գդալի մեջ (հարավային):

Միջինքի օրը գույն կա, Իլյինի օրը ՝ հաց (կարելական):

Իվան Կուպալայից երկու-երեք օր առաջ մեղրը հայտնվում է նույն ժամանակահատվածում կամ դրանից հետո (Վորոնեժ):

Կերակրեք ինձ Իվանին, ես ձեզանից տապակ կպատրաստեմ (ասում է մեղուն):

Միջինքի օրը լցված է ջրի հետ կապված ծեսերով:

Իվան Կուպալային անվանում էին «մաքուր», քանի որ այս օրվա լուսադեմին ընդունված էր լողալ, իսկ այսպիսի լողանալը վերագրվում էր կախարդական և բուժիչ ուժի: Միջինքի օրվա առավոտյան լողը տարածված սովորույթ է, և միայն Յարոսլավլի նահանգի որոշ շրջաններում գյուղացիները վախենում էին լողալ, քանի որ, ըստ իրենց պատկերացումների, այդ ժամանակ ջրհորը համարվում էր ծննդյան օրը, ով ատում է, երբ մարդիկ բարձրանում են իր թագավորությունը և վրեժ լուծում նրանցից: խեղդելով յուրաքանչյուրին, ով անփույթ է:

Վաղ առավոտյան Վոլոգդայի կանայք «ցողը հանեցին». դրա համար նրանք վերցրին մաքուր սփռոց և բազուկ, որով նրանք գնացին մարգագետին: Այստեղ նրանք սփռոցը քաշում էին թաց խոտի վրա, այնուհետև ճզմում էին ճակնդեղի մեջ և լվանում դեմքն ու ձեռքերը այս ցողի միջոցով, որպեսզի հեռացնեն ցանկացած «ցավ», այնպես որ դեմքին չկան սեւ կետեր կամ բշտիկներ: Նույն կերպ, նրանք ցողացան ցողեցին Պենզա նահանգում, չնայած այստեղ այն ծառայում էր ոչ միայն առողջության, այլև տան մաքրության համար. Նրանք Կուպալայի ցողով ցողում էին տան մահճակալներն ու պատերը, որպեսզի սխալներ և ուտիճներ չհայտնաբերվեին:

Իվան Կուպալայի նախօրեին Վոլոգդա գյուղացի կանայք միշտ լվանում էին «կվաշենկի» - լոգարաններ, որոնցում պատրաստում էին տարեկանի հացի խմոր ջրհորի կամ գետի ափին:

Ենիսեյի երկայնքով գյուղերում, Իվան Կուպալայի գիշերը, տանտիրուհիները կրենկիները դուրս բերեցին բակ: «Որպեսզի կովն ավելի շատ կաթ տա, որպեսզի կաթից ավելի կրակեն (սերուցք) լինի, և որ դրանից ավելի շատ թթվասեր դուրս գա», - հարկավոր է, որ «կռնկան ծածկվի Իվանովոյի ցողով» [Վլասովա, 66]:

Կուպալայի բավականին տարածված ծեսերից մեկը ջուր լցնելն է բոլոր նրանց վրա, ում հանդիպում են: «Երկրի տղաները», - գրում էր Օրյոլի թղթակիցը 19-րդ դարի կեսերին, - հագցրեք հին, կեղտոտ սպիտակեղեն և դույլերով ու սափորներով գնացեք գետը, որտեղ դրանք լցնում են ամենակեղտոտ, ցեխոտ ջրով կամ նույնիսկ պարզապես հեղուկ ցեխով և անցնում գյուղով ջուր լցնելով բոլորի և բոլորի վրա և բացառություն դնելով միայն ծերերի և երիտասարդների համար »[Մաքսիմով, 390]: Բայց ամենից շատ, իհարկե, նրանք ջուր էին լցնում աղջիկների վրա. Տղաները նույնիսկ ներխուժում էին տներ, բռնի ուժով քարշ տալիս և դուրս հանում աղջիկ փողոց, և այստեղ նրանք փորձում էին ոտքից գլուխ ջրով ցեխ տալ նրանց: Իրենց հերթին աղջիկները պարտքերի տակ չեն մնացել: Փորձելով վրեժ լուծել տղաներից ՝ նրանք նույնպես փախան գետը ՝ ջուր ստանալու համար: Արդյունքում, սկսվեց ընդհանուր աղբանոցը ՝ լի զվարճանքով, ծիծաղով, բացականչություններով, կատակներով: Այն ավարտվեց այն փաստով, որ երիտասարդները, կեղտոտ, թաց, մարմնին կպած հագուստով, ամբոխի մեջ նետվեցին գետը, և ահա, ընտրելով մեկուսի տեղ, մեծերի խիստ աչքից հեռու, միասին լողացին, և տղաներն ու աղջիկները մնացին հագուստով (վերնաշապիկներով): ...

Շատ տեղերում ընդունված էր բաղնիք կազմակերպել ոչ թե Agrafena Kupalnitsa- ի համար, այլ ամառվա օրը, ճիշտ այնպես, ինչպես հյուսել ցախավելները: Օրինակ ՝ Վերխոկամյեում, Իվան Կուպալայի օրը, «հիվանդ հին հավատացյալները միշտ ջանում էին լվանալ և գոլորշի լոգանք ընդունել» [Չագին, 117]: Վոլոգդայի շրջանում վերջերս ծնված կովերի եղջյուրները զարդարված էին տարբեր խոտաբույսերից և տարբեր ծառերի ճյուղերից պատրաստված ցախավելներով:

Բավականին տարածված համոզմունք կար, որ կանայք չպետք է ուտեն հատապտուղներ մինչև Միջինքը, հակառակ դեպքում գայթակղությունից չխուսափող մեկի երեխաները կմեռնեին:

Յարոսլավլի նահանգի Պոշեխոնսկի շրջանում նրանք հավատում էին, որ եթե Միջինքի օրը մեկը բարձրանա 12 բանջարանոցով, տյնովով (այսինքն ՝ ցանկապատերով), ցանկացած ցանկություն կկատարվի:

Կուպալայի օրվա առանձնահատկությունը, եզակիությունը և ճակատագրական լինելը արտահայտվում էին տարբեր ձևերով: Օրինակ ՝ -րղըզստանի ռուս-ուկրաինական բնակչության շրջանում աղջիկները կարում և ասեղնագործում էին հատուկ Կուպալա վերնաշապիկը, որը նրանք կրում էին տարին միայն մեկ անգամ, երբ եկեղեցի էին գնում Հովհաննես Մկրտչի tivityննդյան տոնի նախօրեին: Երեկոյան վերնաշապիկը այրել կամ թաքցրել են մինչև հաջորդ տարի [Maslova, 120]:

Նման համադրությունը, ավելի ճիշտ ՝ հավատալիքների և սովորույթների չբաժանումը, որոնք արմատավորված են նախաքրիստոնեական մշակույթում և առաջացել են քրիստոնեությունից, հիմնականում բնութագրվում են մեծ օրացուցային տոներին: Մեկ այլ «խոսուն» օրինակ. Անդրբայկալիայի բնակիչները փորձում էին Իվան Կուպալայի ցերեկը կամ գիշերը Սուրբ Վարլամի վանքից ինչ-որ հող վերցնել ՝ վստահ լինելով, որ այս երկիրը, ջրի մեջ լուծված, լավ օգնում է աղբյուրի տենդին [Վլասովա, 74, 75]:

Բայց Կուպալա գիշերվա գլխավոր առանձնահատկությունը հրդեհների մաքրումն էր: Նրանք պարեցին նրանց շուրջը, ցատկեցին նրանց վրայով. Ով ավելի հաջողակ և բարձրահասակ կլինի, նա ավելի երջանիկ կլինի: Խարույկները կազմակերպվում էին գյուղից դուրս, սովորաբար բարձր տեղում կամ աճող տրիբունաներին ՝ սահմանին: Նրանք կեչի կեղևը նետեցին կրակի մեջ, որպեսզի այն այրվի ավելի ուրախ և պայծառ: Նրանք կապեցին հին անիվները ծղոտով, հրկիզեցին և իջեցրին բլուրներից:

Ստարայա Լադոգայում հնագույն ժամանակներից Իվանովոյի հրդեհները բռնկվել են Պոբեդիչե լեռան վրա, որը տեղական գետի Վոլխով գետի միախառնման վայրում էր: «Այս կրակը կա», - գրել է Ի.Պ. Սախարովը, - «ստացված փայտից քսվելով, այն հայտնի է կենդանի, անտառ, կրակի արքա» անունով, որն ունի մաքրող, բուժիչ և ընդհանրապես կախարդական ուժ [Սախարով, 282]:

«Կրակը մաքրում է մարմնի և ոգու բոլոր կեղտերից», - գրել է 19-րդ դարի ազգագրագետներից մեկը, - «և բոլոր ռուս գյուղացիները ցատկում են Իվան Կուպալայի վրա»:

Որոշ տեղերում անասուններին հետապնդում էին Կուպալայի կրակի միջով ՝ այն համաճարակից պաշտպանելու համար: Կուպալայի խարույկներում մայրերը այրում էին հիվանդ երեխաներից վերցրած վերնաշապիկները, որպեսզի հիվանդություններն իրենք էլ այրվեին այս սպիտակեղենով:

Երիտասարդները, դեռահասները, երեխաները, նետվելով կրակների վրայով, կազմակերպում էին աղմկոտ զվարճալի խաղեր, ծեծկռտուք և մրցավազք: Համոզվեք, որ այրիչներ եք խաղում: Մասնակիցները հերթով հերթ էին կանգնում մեկը մյուսի հետեւից, վարորդը քայլում էր նրանց դիմացից ու բղավում (կամ երգում էր, ամեն ինչ երգչախմբով գոռում էր).

Այրել, հստակ այրել

Որպեսզի դուրս չգան:

Նայիր երկնքին -

Թռչունները թռչում են

Theանգերը հնչում են.

Դիջի-դոն, դիջի-դոն,

Արագ փախիր:

Վերջին խոսքերին առաջին զույգը, առանց ձեռքերը բաժանելու, վազեց առաջ, իսկ վարորդը փորձեց հասնել դրան: Բռնվածը վերջում կանգնած էր առաջնորդի հետ ՝ կազմելով վերջին զույգը, իսկ մնացածը ստիպված էին «այրել», այսինքն ՝ որսալ մեկին հաջորդ փախչող զույգից:

Յուրաքանչյուր տեղանք այս խաղում ուներ իր յուրահատուկ երգչախմբերը, և այն ամենուր չէին կոչվում «այրիչներ». Ինչ-որ տեղ `« ծխելու սենյակը կենդանի է », ինչ-որ տեղ` «գարշահոտություն» և այլն:

Ահա Վլադիմիր նահանգում արձանագրված երգչախմբերից մի քանիսը.

Այրվել, տաք այրվել:

Harախարկան գնում է,

Ինքը ՝ մարագի վրա,

Կինը կովի վրա

Երեխաները սայլերի վրա

Serառաներ շների վրա:

Փնտրել -

Կա տաշտակ!

Այրել, հստակ այրել

Որպեսզի դուրս չգան:

Կանգնեցրեք ծայրը

Նայեք դաշտին

Շեփորը գնում է այնտեղ

Այո, նրանք գլանափաթեթներ են ուտում:

Նայեք երկնքին.

Աստղերն այրվում են

Կռունկները բղավում են.

Գու-գու, ես կփախչեմ:

Մեկ, երկու, չեն ագռավ,

Վազիր կրակի պես:

Եթե \u200b\u200b«վառվողը» չէր բաժանում փախչող զույգին, նրան ծաղրում էին.

Պայծառ, ոչ պայծառ

Խոյ, ոչ խոյ,

Մոխրագույն գառը չի ամուսնանում

Սենզա տուր - նա երդվում է:

Եվրոպական գրեթե բոլոր ժողովուրդները հաստատ հավատում էին, որ Իվան Կուպալայի գիշերը խորհրդավոր ժամանակ է, լի հրաշքներով և արտասովոր իրադարձություններով, ժամանակ, երբ տեղի են ունենում բոլոր տեսակի մետամորֆոզներ, շրջապատող աշխարհը հայտնվում է հատուկ լույսի և որակի ներքո. Ծառերը տեղից տեղ են տեղափոխվում և խոսում խշշացող տերևներ; կենդանիները և նույնիսկ խոտաբույսերը խոսում են միմյանց հետ, անտառի, ջրի, օդի ոգիները տեսանելի են դառնում, և մարդը կարող է հասկանալ նրանց լեզուն. երկիրն ինքն իրեն պահում է գրեթե առասպելական կերպով. բացահայտում է նրա աղիների գաղտնիքը (լույսերը վառվում են գանձերի տեղում, լեռներում հայտնվում են կիսաթանկարժեք քարերով ճեղքեր, մակերեսին հայտնվում են ոսկուց պատառներ կամ այլ մետաղների, ադամանդների և այլ հանքավայրերի հանքավայրեր), կախարդական ծաղիկ ծաղկում: fern, մարդուն տանում է սովորական օրերին մարդու աչքերից թաքնված անհայտ սահնակ, որտեղ աճում են կախարդական խոտաբույսեր և այլն

Գյուղացիների հավատալիքների համաձայն, չպետք է քնել Կուպալայի կարճ գիշերը, առաջին հերթին, քանի որ արևածագին դիմավորելը հրամայական է: Anyանկացած դժբախտություն սպասում է նրանց, ովքեր միաժամանակ ներկա չեն, ավելին, նա կարող է դժվարություններ բերել ուրիշների վրա (ընտանիք, գյուղ):

Ինչպես արդեն նշվեց, լողանալու գիշերը վտանգավոր ժամանակ է, քանի որ բոլոր չար ոգիները դառնում են չափազանց ակտիվ ՝ կախարդներ, մարդագայլեր, ջրահարսեր, մահացածներ:

Ամառվա օր. Զգուշացեք չհեռացած բորոտությունից (brownies, ջուր, goblin, mermaids):

Պատահական չէ, որ Իվան Կուպալայի օրն Անդրբայկալիայում կոչվում էր «Իվան կախարդ»:

Համաձայն տարածված համոզմունքի ՝ կախարդները հավաքվում են Կիեւի մերձակայքում գտնվող Լիսայա Գորայի վրա և այնտեղ նշում իրենց գիշերը: Դաշտում մնացածները կովերից կաթ են վերցնում, հացը փչացնում: կաթնասունները ձգտում են մարդուն քարշ տալ ջրի տակ. գոբլինը վախեցնում է անտառ մուտք գործողներին, տանում դեպի գերեզման և այլն: Հավատալիքները, հայտարարություններն այս թեմայի շուրջ հսկայական են ամբողջ Ռուսաստանում: Մենք կսահմանափակվենք միայն մի քանի օրինակով:

Իվան Կուպալայի օրը կույր օձի պղնձաջրերը (պղնձագլուխը) ամբողջ օրը տեսողություն են ունենում և, հետևաբար, դառնում են շատ վտանգավոր. Նետվելու պես մարդու վրա այն կարող է ծակել նրան, չնայած տարվա մյուս բոլոր օրերին դա միանգամայն անվնաս է [Zavoiko, 1914; 130]:

Վորոնեժի բնակիչները վախենում էին ջրահարսերից Իվան Կուպալայի օրը, երբ նրանք առանձնակի ջանասիրությամբ փորձում էին գայթակղել մի անձնավորության և, կծկելով նրան, «նրան տանում էին դեպի իրենց ջրառատ բնակավայր» [Վլասովա, 456]:

Արխանգելսկի գյուղերի բնակիչների հավատալիքների համաձայն, դժվար է տեսնել գոբլինին, բայց այս օրը դուք ոչ միայն կարող եք տեսնել նրան, այլև պայմանագիր կնքել նրա հետ: Դա անելու համար, Իվան Կուպալայի գիշերը, դուք պետք է գնաք անտառ, այնտեղ կաղամբ կտրեք, որպեսզի այն գագաթով ընկնի դեպի արևելք, և կանգնելով իր կոճղի վրա, կռացեք և նայեք ձեր ոտքերի արևելքին, նույնպես, ապա ասեք. «Քեռի գոբլին, կարծես գորշ չէ գայլ, ոչ սեւ ագռավ, ոչ կրակ վառող յուղ; ցույց տուր ինքդ քեզ ինչպես ես »: Եվ գոբլին կհայտնվի տղամարդու դիմակով: Եթե \u200b\u200bմարդը պատրաստ է նրա հետ պայմանագիր կնքել իր հոգու դիմաց, գոբլինը պարտավորվում է օգնել նրան ամեն ինչում, բայց զգուշացնում է, որ այդ մասին չպետք է ասվի ոչ մի կենդանի հոգու [Վլասովա, 305]:

Կոստրոմա նահանգի Վառնավինսկի շրջանի գյուղացիները հավատում էին, որ յուրաքանչյուր գյուղ ունի իր կախարդը `ստրիգան, որը Կուպալայի կեսգիշերին, ամբողջ սպիտակ գույնի հագած կնոջ կերպարանքով, գնում էր դաշտ` ուրիշների դաշտերում ականջներ կտրելու համար, այդ դաշտերի տերերին զրկելով բերքից: Կարող է շատ դժվար լինել սղոց բռնելը, քանի որ այն կարող է վերածվել կենդանիների և թռչունների:

Կախարդներն ու կախարդները այդ գիշեր հարձակվեցին անասունների վրա: Իրենց չարամիտ գործողություններից պաշտպանվելու համար տերերը «սրունքներից հանեցին օձիքներն ու զրահը (պարան կամ ժապավենը հորթը կթելու վայրում կապելու համար), թաքցրեցին կաթնատուփն ու կթելու աթոռը և կիրակնօրյա աղոթքով շրջեցին բակում: Դարպասները փակվեցին նաև աղոթքով »[Վլասովա, 258]: Ռուսաստանի հարավում և հարավ-արևմուտքում գտնվող որոշ գյուղերում, Կուպալայի գիշերը, կատարվեց ձիու գանգի կամ կախարդ պատկերող փափուկ կենդանու խորհրդանշական այրումը:

Իվան Կուպալայի բնորոշ նշանը - բուսական աշխարհի հետ կապված բազմաթիվ սովորույթներ և ավանդույթներ, որոնք այս ընթացքում ձեռք են բերում (կամ ցուցադրում են առանձնահատուկ ուժով) հրաշագործական հատկություններ:

Եկավ Իվանովի օրը. Նա գնաց խոտ հավաքելու:

Իվան Կուպալա - լավ խոտաբույսեր:

Հետեւաբար, բանիմաց մարդիկ Կուպալա են գնում խոտաբույսերի և ծաղիկների համար: Որոշակի բույսեր հավաքվում են ցերեկը, ոմանք գիշերը, իսկ ոմանք էլ միայն առավոտյան ցողում: Երբ խոտերը պոկվում են, նրանք ասում են. «Մայր երկիր, օրհնիր ինձ եղբոր խոտերը և մայրիկիս խոտը»: Նիժնի Նովգորոդի և Վյատկայի մարզերում արդեն գրանցվել են բանաստեղծական կոչեր երկրին և դրանով սնվող խոտերը. «Աստծուց խոտ, երկրից արմատ, արևից ծաղիկ: Ինչի համար դու լավ ես, ինչի համար ես լավ, դա այն է, ինչի համար ես քեզ տանում եմ: Մայր հող, օրհնիր եղբայրների խոտը »[Նիժեգորոդ. զագ., 52; Վյաթ f-r NK, 112]: Եթե \u200b\u200bնրանք հավաքում են փչացումից օգտագործված բույսեր, նրանք ասում են. «Հայր-երկինք, Երկիր-մայր, օրհնիր քո պտուղը քաղելու համար: Քո պտուղը հարմար է ամեն ինչի համար. Վշտերից, հիվանդություններից և բոլոր հիվանդություններից `օր ու կեսօր, գիշեր և կեսգիշեր, կախարդից ու կախարդից, հերետիկոսից և հերետիկոսից: Արի՛ կախարդ և կախարդ, հերետիկոս և հերետիկոս, կապույտ ծովի վրա: Կապույտ ծովի վրա սպիտակ-դյուրավառ քար է ընկած: Ով բարձրացնում է այս քարը, ով խմում է օվկիանոսի ծովը և ով հաշվում է օվկիանոսի ծովի ամբողջ ավազը, կարող է կախարդություն և արվեստ կատարել յուրաքանչյուր ստրուկի և յուրաքանչյուր գործի վրա ՝ միշտ, այժմ և հավիտյանս, հավիտյանս հավիտենից: Ամեն »: Այս կամ նման դավադրությունները լավ հայտնի էին Ռուսաստանի տարբեր մասերում և մեկ անգամ չէ, որ գրանցվել էին բանահյուսների և ազգագրագետների կողմից [տես, օրինակ, Մայկով, 101-102]:

Միջինքի օրը հավաքված խոտաբույսերն ու ծաղիկները դրվում են Միջին ամսի ցողի տակ, չորացնում և պահպանում ՝ համարելով, որ դրանք ավելի բուժիչ են, քան մեկ այլ ժամանակ հավաքվածները: Նրանք կեղծում են հիվանդներին, պայքարում չար ոգիների դեմ, ամպրոպի ժամանակ նետվում են ջրհեղեղի մեջ ՝ տունը կայծակի հարվածից պաշտպանելու համար, դրանք օգտագործվում են «սեր բորբոքելու» կամ «չորանալու» համար:

Արխանգելսկի նահանգի Օնեգա շրջանի աղջիկները դուրս եկան «Իվանովսկի բորշ» փնտրելու `բույս, որը, նրանց կարծիքով, ունի մեծ բուժիչ ուժ: Աղջիկները ճանապարհ ընկան ամբողջ ընկերություններում ՝ տղաների ուղեկցությամբ, որպեսզի խոտի որոնումը վերածվի սիրախաղի ՝ գրկախառնությունների, համբույրների, վազքի և այլնի հետ [Կալինին, 302]:

Գիշերը, արեւածագից առաջ, հավաքում էին ivan-da-marya ծաղիկներ: Նրանք հավատում էին, որ եթե նրանց խրճիթի անկյունները գցեին, գողը տուն չէր մտնի. Եղբայրն ու քույրը (բույսի դեղին և մանուշակագույն գույները) կխոսեն միմյանց հետ, իսկ գողը կմտածի, որ տերն ու տիրուհին են խոսում:

Ագրաֆենայից Իվան գիշերը Ենիսեյ նահանգի Աչինսկի շրջանի բանիմաց ծերերը խորհուրդ տվեցին. «Մինչև արևածագը, որ ձեզ ոչ ոք չտեսնի, պատռեք Չեռնոբիլի վթարը. արմատից տակ ածուխ կգտնեք; դա ազատում է շատ հիվանդություններից ՝ որովայնից, սրտխառնոցից և այլն: Եթե տեսնեն, որ անում եք, ածուխը կընկնի գետնին »[Մակարենկո, 65]:

Այս պահին հավաքված հիանալի խոտաբույսերից հարկ է նշել լացող խոտը, որի ուժը, ըստ գյուղացիների, իր արմատում է, որն ունի կարողությունը քշելու չար ոգին. արմատի տերը վախ կսերմանի իր մեջ [Ստեփանով, Ի IZ]: Terlich- խոտը օգտագործվում է աղջիկներով տղաներին հմայելու համար. Նրանք այն կրում են իրենց ծոցում և ասում. «Terlich, terlich, աղաղակիր»: Համաձայն տարածված համոզմունքի ՝ Չեռնոբիլի խոտը զզվելի է կախարդների համար և պաշտպանում է տունը և բակը դրանցից: Նրանք հյուսեցին մտրակի մեջ և դրեցին Իվանովի ցողի տակ դատավճռով. «Մայր երկիր, հայր երկինք, քո ստրուկներին առողջություն տուր այս խոտից»: Չաֆինչի խոտը օգնում է մանկական ճչոցներին և անքնությանը: մարմնի վրա ցրված ազնվամորու ցավոտ բծերով `կտրվածքներ, թարախակույտեր, ուռուցքներ: Հովիվի պայուսակը վաղուց հավաքվել է որպես լավ ոճաբան: ռևմատիզմով տառապողները մեծ քանակությամբ խայթող եղինջ են հավաքել. վերքերի բուժման համար այրվածքները համալրվել են նապաստակի կաղամբով: Մրսածության, հազի դեպքում անհրաժեշտ էր տանը ունենալ մայր ու խորթ մայր, սուսամբար և վայրի խնկունի: Դուք չեք կարող թվարկել ամեն ինչ ...

Այնուամենայնիվ, Միջին ամառվա օրը եղջերաթաղանթը դարձավ բուսական աշխարհի գլխավոր հերոսը, որի հետ լայնորեն կապված էին լեգենդները գանձերի և օժտելու մասին, ովքեր բախտ վիճակվեց ձեռք բերել կախարդական, գերբնական որակների և ունակությունների տերևի ծաղիկ:

Նրանք ասացին, որ Իվանո-Կուպալայի կեսգիշերին ընդամենը մի քանի ակնթարթ բացվող մի փետուրի ծաղիկով կարելի է տեսնել բոլոր գանձերը, որքան էլ որ դրանք խորը հողի մեջ լինեն: Իշտ է, նման ծաղիկ ձեռք բերելը գրեթե ավելի բարդ է, քան բուն գանձը: Պատմությունների համաձայն, կեսգիշերին մոտ, մանանեխի լայն տերևներից «հանկարծ հայտնվում է մի բողբոջ, որը, բարձրանալով ավելի ու ավելի բարձր, հետո տատանվում է, հետո կանգ առնում, և հանկարծ ցնցվում է, գլորվում ու ցատկում: Առավոտյան ուղիղ ժամը 12-ին հասած բողբոջը պայթում է և վթարվում է, և պայծառ կրակոտ ծաղիկ է ներկայացվում աչքերին, այնքան պայծառ, որ անհնար է դրան նայել. Անտեսանելի ձեռքը վերցնում է այն, և մարդուն գրեթե երբեք չի հաջողվում դա անել: Fern ծաղկման ժամանակ կարծես թե լսում են չար ոգիների ձայնն ու ծլվլոցը, որը չի ցանկանում թույլ տալ մարդուն այցելել թանկարժեք հատկություններ ունեցող հիանալի, հազվագյուտ ծաղիկ »: Ով գտնի ծաղկած ծաղիկ և կարողանա տիրանալ դրան, «ձեռք է բերում ամեն ինչի հրամայելու զորություն: Անզոր իշխանները անզոր կլինեն նրա առջև, և անմաքուր ոգիները կլինեն նրա լիակատար տրամադրության տակ. նա կարող է իմանալ, թե որտեղ են թաքնված գանձերը. Յուրաքանչյուր գանձարանում, անկախ նրանից, թե ինչ կողպեք է այն կողպված, նա կմտնի որպես վարպետ, քանի որ դռները կլուծվեն նրա առջև. մնում է միայն հրաշալի ծաղիկ ամրացնել ամրոցին. անտեսանելի, դրա տերը ճանապարհ է ընկնում դեպի ցանկացած գեղեցկություն - և նրա համար անհնարին բան չկա: Այդպիսին է այս ծաղկի ուժն ու ուժը »[Ստեփանով, 111, 112]:

Վորոնեժի նահանգի Օստրոգոժսկի շրջանի Սագունա բնակավայրում նրանք պատմեցին հետևյալ պատմությունը. «Մի հովիվ անտառի մոտ ցուլեր արածեց ու քնեց: Գիշերը արթնանալով և տեսնելով, որ իր շուրջը ցլեր չկան, նա վազեց անտառը ՝ նրանց փնտրելու: Անտառի միջով վազելիս պատահաբար բախվեցի նոր ծաղկած ծաղկի փրփուրի: Հովիվը, չնկատելով խոտը, վազեց հենց նրա վրայով: Այս պահին նա ոտքով պատահաբար տապալեց մի ծաղիկ, որն ընկավ կոշիկի մեջ: Հետո նա ուրախացավ, անմիջապես գտավ ցուլերին: Չիմանալով, թե ինչ կա նրա կոշիկի մեջ և մի ամբողջ շաբաթ չհանելով կոշիկները, հովիվն այս կարճ ժամանակում խնայել է մեծ գումար և պարզել ապագան: Մինչդեռ այս ընթացքում երկիրը լցվեց կոշիկի մեջ: Հովիվը, հանելով կոշիկները, սկսեց ցնցել երկիրը իր կոշիկից, և դրանով ցնցեց պալարի ծաղկունքը: Այդ ժամանակվանից նա կորցրեց իր երջանկությունը. Նա կորցրեց փողը և չսկսեց սովորել ապագան »[Յակովլև, 1905; 271]:

Իվան Կուպալայի օրը տարբեր տեղերում ընդունված էր դուրս գալ մարգագետիններ և դաշտեր. Վայելել խոտը, կանաչ հացը և, ավանդույթի համաձայն, արտահայտել իրենց զգացմունքներն ու լավ հնձի և բերքի հույսը `քայլելով« խոտի կողքին »:

Իվանովի օրը Սպիտակ ծովի Պոմորի ափին գտնվող Նիմենչա գյուղում երիտասարդները «շրջում էին շրջապատում». «Երիտասարդ կանայք և աղջիկները անցնում էին մարգագետնով« թեք ձողերով »և երգում« մարգագետնային երգեր », գյուղի վեց ծայրերը կատարում էին տասներկու երգ»: Այստեղ պատանիները կազմակերպում էին իրենց սեփական խաղը, որը կոչվում էր «մարգագետին հերկել» [Bernshtam, 1978; 54]: Նման մի բան տեղի ունեցավ Վերխոկամյեում և Վերխոտուրյեում (Միջին Ուրալում), որտեղ, ըստ Գ. Չագինի, «Իվանովից մինչև Պետրոսի օրերը, գյուղացիները դաշտ էին դուրս գալիս, ստուգում բերքն ու խոտերը:<...> երիտասարդները գարեջրով և երգերով մեծ բազմության մեջ շրջում էին իրենց դաշտերում, երբեմն խաղում էին շրջապատում, ուրախանում էին բերքից, եթե լավն էին: Չար ոգիներից ազատվելու համար<...> նրանք կրակում էին դաշտերում »[Չագին, 117]:

ԼՈING ԵՐԳԵՐ

Աղջիկներ, կանայք

Լոգարաննե՛ր:

Lada-fret,

Լոգարաննե՛ր:

Ո whoվ դուրս չի գա

Դեպի լոգարան,

Lada-fret,

Լոգարաննե՛ր:

Օ,, նա կանի

Կոճղ տախտակամած,

Lada-fret,

Կոճղ տախտակամած!

Իսկ ով է գնալու

Լոգարան

Lada-fret,

Լոգարաննե՛ր:

Եվ դա կլինի Սպիտակ կեչին:

Lada-fret,

Սպիտակ կեչի՛: (Պսկովի նահանգ):

Աղջիկները մատնված ծաղիկներ չոր, տղաներ չոր,

Այո, Իվանին խոշտանգել են. Լեռնաշղթաների ետևում,

«Որո՞նք են այս ծաղիկները: - «Նայեք աղջկան:

«Սրանք Կուպալայի ծաղիկներն են, որ աղջիկները լավն են,

Աղջիկները լվանում են, Եվ տղաները մերկ են.

Իսկ տղաները ՝ հառաչում են »: Մի անհանգստացեք հոգիների համար:

(Տոմսկի նահանգ):

Եկեք գնանք աղջիկներ

Եկեք գնանք աղջիկներ

Ապրում է շուրջբոլորը

Կյանքն ամենուր է:

Մեր կյանքը

Մեր ուղիղ եթերը

Սուրբ,

Սուրբ

Մեր կյանքում,

Մեր կյանքում

Կախարդը նստած է

Կախարդը նստած է:

Գնա կախարդ

Գնա կախարդ

Սենկովոյի մոտակայքում,

Սենկովոյում, -

«Գնա՛, կախարդ,

Գնա կախարդ

Մեր կյանքից,

Մեր կյանքից:

Tama zhito,

Տամա ժիտո

Ոչ սուրբ

Ոչ սուրբ »: (Սմոլենսկի նահանգ)

Threeնվել են երեք կախարդներ

21-րդ դարում Ռուսաստանում վերածնվում են հին ավանդույթները, և մարդիկ սկսում են ավելի շատ գնահատել իրենց նախնիների մշակութային ժառանգությունը: Մեր հին սլավոնական նախնիները, ովքեր ներդաշնակ էին բնության և շրջապատող աշխարհի հետ, և ովքեր գիտեին մեծ զվարճանալ, մեզ թողեցին շատ գեղեցիկ ավանդույթներ: Եվ ամառային արեւադարձի տոնակատարությունը, որի վրա սլավոնական ցեղերը պատվում էին Կուպալա աստծուն, նման ավանդույթներից մեկն է: Ամեն տարի ավելի ու ավելի ժամանակակից ռուսաստանցիներ Իվան Կուպալայում մթնշաղից մինչ լուսաբաց շրջում են բնության գրկում, պարային պարեր վարում, խարույկների վրայով նետվում և Իվան Կուպալայից շնորհավորանքներ ու զվարճալի նկարներ ուղարկում իրենց բոլոր ընկերներին: Եվ ահա, մենք հավաքել ենք Իվան Կուպալայի վրա ամենաթեժ, զվարճալի և գեղեցիկ նկարները բանաստեղծություններով և ցանկություններով, ինչպես նաև հրապարակել ենք առանձին ընտրության նկարներ ՝ երեխաների համար մատիտով նկարելու համար, որպեսզի երեխաները կարողանան իրենց բոլոր ընկերներին շնորհավորել հուլիսի 7-ին ՝ ինքնաշեն բացիկներով:

Սլավոնների համար Իվան Կուպալան ամենակարևոր տոներից մեկն էր, քանի որ մեր նախնիները հավատում էին, որ այս օրը ջուրը բուժիչ ուժ է ստանում, և լողանալով լճում կամ գետում ՝ դուք կարող եք լվանալ բոլոր վատ բաները: Եվ Լողանալու գիշերը վառված խարույկները դաշտից դուրս կմղեն բոլոր չար ոգիները, և մինչև աշուն մարդիկ կկարողանան հնձել առատ բերք: Եվ հիմա, ուղարկելով Իվան Կուպալայից նկարներ և շնորհավորելով այս տոնի առթիվ, մարդիկ միմյանց մաղթում են բոլոր վատություններից փրկություն և բարեկեցության աճ:

Նկարների ընտրություն `Իվան Կուպալայի շնորհավորանքներով

Ivanվարճալի նկարներ Իվան Կուպալայից ՝ ծաղկեպսակներով և ծաղիկներով

Վայրի խոտաբույսերի և ծաղիկների ծաղկեպսակները Լողանալու գիշերվա գլխավոր խորհրդանիշներից են: Ռուսաստանում նրանք հավատում էին, որ եթե աղջիկը այս կախարդական գիշերը ծաղկեպսակ է հյուսում և դնում ջրի վրա, ի դեպ, այն լողում է, նա կկարողանա պարզել հաջորդ տարվա իր ճակատագիրը: Հետեւաբար, Իվան Կուպալայից ստացված զով նկարները, որոնք ժամանակակից աղջիկները ուղարկում են միմյանց, հաճախ զարդարված են վայրի խոտաբույսերի գեղեցիկ ծաղկեպսակների լուսանկարներով:

Funnyվարճալի ողջույնի նկարներ Միջինքի օրվա առթիվ

Ivanվարճալի նկարներ Իվան Կուպալայից ՝ շնորհավորանքներ ընկերներին

Ավանդույթի համաձայն, Լողանալու գիշերը բոլոր երիտասարդները զվարճանում էին, և նույնիսկ ամենահամեստ տղաներն ու աղջիկները մասնակցում էին տոնախմբությունների, ցատկում կրակների վրայից և երգեր երգում ՝ մոռանալով ամաչելու մասին: Նաև Ռուսաստանում նրանք հավատում էին, որ Միջինքի օրը պետք է շատ ծիծաղել, քանի որ անկեղծ ծիծաղը վախեցնում է չար ոգիներին և կախարդներին: Եվ հուլիսի 7-ին ընկերների համար շնորհավորանքներ ընտրելիս լավագույնն է նախընտրել զվարճալի նկարներ Իվան Կուպալայից, որպեսզի բոլոր սիրելիներն այս օրը ժպտալու և ծիծաղելու հիանալի հիմք տան:

Իվան Կուպալայի ամենազվարճալի նկարները

Գեղեցիկ նկարներ Իվան Կուպալայից ՝ հատվածներով

Ռուսաստանը վաղուց բնակեցված է եղել ստեղծագործ և տաղանդավոր մարդկանցով, և հազար տարի առաջ հորինված Կուպալայի երգերը դեռ հնչում են Իվան Կուպալայի տոնակատարություններին: Եվ այս երգերի երկտողերը, ոճավորված ժամանակակից ռուսաց լեզվի կանոններին համապատասխան, Իվան Կուպալայից թրթռացող նկարները լրացնում են համարներով: Այսպիսի շնորհավորանքները տողերում, որոնք կազմվել են մեր վաղեմի նախնիների կողմից, մարմնավորում են տոնի ոգին և շնորհավորական ուղեգիր ստացած յուրաքանչյուր մարդու հնարավորություն են տալիս շոշափելու հեթանոսական Ռուսաստանի խորհրդավոր գաղտնիքները:

Միջինքի համար հատվածներով անիմացիոն նկարներ

GIF նկարներ Իվան Կուպալայի վրա `զով ցանկություններով

Մեր նախնիները ՝ սլավոնները, Իվան Կուպալայի տոնը նվիրել են ամառային արեւի աստծուն ՝ Կուպալային: Եվ այս հզոր աստծո գլխավոր խորհրդանիշը եղջերու ծաղիկն էր, որը, ըստ լեգենդի, ծաղկում է Լողանալու գիշերը հազարամյակը մեկ, ընդամենը մի քանի րոպե: Հետեւաբար, Ռուսաստանում մարդիկ ցանկանում էին, որ միմյանց կախարդական ծաղիկ գտնեն և շատ նվերներ ստանան Կուպալա աստծուց: Եվ ահա, հուլիսի 6-ին և 7-ին ծաղկած ծաղկեփունջ գտնելու ցանկություններով Իվան Կուպալայի համար անիմացիան և նկարները հայտնվում են սոցիալական ցանցերի բազմաթիվ էջերում:

Միջինքի օրվա առթիվ ցանկություններով նվերների ընտրություն

Նկարեք Իվան Կուպալայի նկարները երեխաների համար

Ամառային ճամբարներում և առողջապահական հաստատություններում հանգստացող երեխաները ուրախ նշում են Իվան Կուպալան: Նրանց համար կազմակերպվում են փոքր խարույկներ, մակերեսային ջրի մեջ գիշերային լող, ռուսական ժողովրդական խաղեր և լողանալու գիշերվա տոնակատարության ավանդույթների մասին պատմություններ: Եվ իհարկե, փոքրիկ ռուսները հուլիսի 6-ին շնորհավորում են միմյանց և բոլոր հարազատներին `նկարներ ուղարկելով Իվան Կուպալային երեխաների համար և հրավիրելով նրանց միանալ զվարճանքին Լողանալու գիշերը:

Գեղեցիկ նկարներ Իվան Կուպալայի վրա ՝ մատիտով ուրվագծելու համար

Ստորև բերված են Իվան Կուպալայի ամենաթեժ նկարները մատիտով ուրվագծելու համար, և դրանց օգնությամբ երեխաները կկարողանան գեղեցիկ բացիկներ նկարել Իվանի օրվա առթիվ: Եվ որպեսզի երեխաները չձանձրանան նկարներ նկարելուց, ծնողները կամ մանկավարժները կարող են նրանց պատմել Կուպալա աստծո և տերևի ծաղկի մասին շնչառական լեգենդներ:

Նկարների ընտրություն Միջին ամառային օրվա համար ՝ ուրվագծելու համար