Conceptul de conflicte interetnice, cauzele și formele apariției lor, posibilele consecințe și modalități de a le exidica sunt principalele chei pentru a rezolva o problemă serioasă a relației dintre oamenii de naționalități diferite.

În lumea în care trăim sunt din ce în ce mai multe conflicte interetnice. Oamenii recurg la utilizarea diferitelor mijloace, cel mai adesea aceasta este folosirea forței și a armelor, pentru a stabili o poziție dominantă în ceea ce privește alți rezidenți ai planetei.

Pe baza conflictelor locale apar revolte și război armate, ceea ce duce la moartea cetățenilor obișnuiți.

Ce este

Cercetătorii despre problema relațiilor interetnice în determinarea conflictelor dintre națiuni converg la un concept general.

Conflictele etnice sunt confruntarea, rivalitatea, concurența acută între persoane de naționalități diferite în lupta pentru interesele lor, care sunt exprimate în diferite cerințe.

În astfel de situații, se confruntă două părți, care își apără punctul de vedere și încearcă să-și atingă propriile obiective. Dacă ambele părți sunt echivalente, de regulă, ei se străduiesc să fie de acord și să rezolve problema în mod pașnic.

Dar, în majoritatea cazurilor, în conflictul de popoare există un dominant, superior față de partea opusă a acestuia, mai slabă și vulnerabilă.

Adesea, a treia forță interferează cu disputa a două popoare, care susține unul sau altul. Dacă partea mediatorului vizează realizarea unui rezultat în vreun fel, conflictul se dezvoltă adesea într-o ciocnire armată, război. Dacă scopul său este o soluționare pașnică a litigiului, asistența diplomatică, atunci sângele nu se întâmplă, iar problema este permisă fără încălcarea dreptului cuiva.

Cauze de conflict interetnic

Conflictele etnice apar din diverse motive. Cele mai frecvente sunt:

• nemulțumire socială popoare în una sau în diferite țări;
• superioritatea economică și extinderea intereselor de afaceri; extinderea dincolo de limitele unui stat;
• dezacordul geografic Cu privire la stabilirea limitelor de soluționare a diferitelor națiuni;
• forme politice de comportament Autoritățile;
• pretenții culturale și de limbă popoare;
• istoric trecutîn care au existat contradicții în relațiile dintre națiuni;
• etnodemografie (superioritatea numerică a unei națiuni față de alta);
• lupta pentru resursele naturale și capacitatea de a le folosi pentru consum de către un singur popor în detrimentul celuilalt;
• religios și confesional.

Relațiile dintre națiuni sunt construite în același mod ca și între oamenii obișnuiți. Există întotdeauna dreptate și vinovați, mulțumiți și nemulțumiți, puternici și slabi. Prin urmare, motivele pentru conflictele interetnice sunt similare cu cele care sunt premisele pentru confruntarea dintre locuitori.

Etapele

Orice conflict de popoare are loc următoarele etape:

1. Număr, apariția situației. Poate purta un caracter ascuns și poate fi invizibil pentru omul obișnuit.
2. Pre-conflictEtapa pregătitoare, în timpul căreia părțile își evaluează puterea și oportunitățile, resursele materiale și de informare, caută aliați, conturează modalități de a rezolva problema în favoarea lor, de a dezvolta un scenariu de acțiuni reale și posibile.
3. Inițializare, eveniment-motiv la începutul apariției coliziunilor de interes.
4. Dezvoltare conflict.
5. Vârf, Critică, etapa de culminare la care se produce momentul cel mai acut în dezvoltarea relațiilor dintre națiuni. Acest punct de conflict poate contribui la dezvoltarea ulterioară a evenimentelor.
6. Rezoluţie Conflictul poate fi diferit:

• eliminarea motivelor și a siguranțelor contradicțiilor;
• luarea unei decizii de compromis, acorduri;
• impas;
• coliziune armată, teroare.

Vizualizări

Exista tipuri diferite Conflictele interetnice care sunt determinate de natura creanțelor reciproce ale grupurilor etnice:

1. State-legal.: Dorința națiunii la independență, autodeterminare, statalitatea proprie. Exemple - Abhazia, Osetia de Sud, Irlanda.
2. Etnnoterritorial: Determinarea poziției geografice, limitele teritoriale (Nagorno-karabah).
3. Etnodemografie: Dorința poporului de a păstra identitatea națională. Apare în statele multinaționale. În Rusia, un astfel de conflict sa întâmplat în Caucaz.
4. Socio-psihologic: Încălcarea stilului de viață tradițional. Se ridică la nivelul gospodăriei între migranții forțați, refugiații și localnicii. În prezent, relațiile dintre persoanele indigene și reprezentanții popoarelor musulmane sunt exacerbate în Europa.

Care este pericolul: consecințe

Orice conflict intergru care rezultă pe teritoriul unui stat sau o acoperire tari diferite, periculos. Acesta amenință lumea, democrația societății, încalcă principiile libertății universale a cetățenilor și a dreptului lor. În cazul în care armele se vor mișca, un astfel de conflict conduce moartea în masă a civililor, distrugerea caselor, satelor și orașelor.

Consecințele unui comerț cu amănuntul interetnic pot fi observate pe tot globul. Mii de oameni și-au pierdut viața. Mulți au fost răniți și au devenit cu handicap. Cel mai trist, că, în războiul adulților, aceștia suferă de copii care rămân orfani, cresc critme fizice și mentale.

Moduri de depășire

Majoritatea conflictelor interetnice pot fi prevenite dacă începeți să negociați și să încercați să utilizați metodele umane de diplomație.

Contradicțiile rezultate între popoarele individuale sunt importante pentru a elimina la etapa inițială. Pentru aceasta, cifrele guvernamentale și oamenii autorităților ar trebui să reglementeze relațiile interetnice și să înceteze încercările de a discrimina pe alții, caracterizate de un număr mai mic.

Cea mai eficientă modalitate de a preveni diferite tipuri de conflicte este unitatea și înțelegerea reciprocă. Atunci când un popor va respecta interesele altui, când va fi puternic sprijinit și ajutat slab, atunci oamenii vor trăi în pace și armonie.

Video: conflicte interetnice

Ministerul Educației și Științei din Ucraina

Universitatea Tehnică Națională Sevastopol

Conflictele interetnice în lumea modernă

Rezumat pentru disciplina "sociologie"

Efectuat: Gladkova Anna Pavlovna

grupul de studenți AA-21-1

Sevastopol.

Introducere

Poate că astăzi este dificil să se numească o problemă mai relevantă decât cea numită în titlu. Din anumite motive, oamenii de naționalități diferite sunt greu de trăit pe o singură planetă fără încercări de a dovedi superioritatea naționalității față de ceilalți. Din fericire, povestea tristă a socialismului național german a intrat în trecut, dar nu se poate spune că distribuția interetnică a fost nituită în zbor.

Luând orice rezumat de știri, puteți să vă împiedicați un mesaj despre următoarea "acțiune de protest" sau "atac terorist" (în funcție de orientarea politică a acestui mass-media). Periodic, toate noile "puncte fierbinți" apar cu toate procedurile de aici - victimele atât militare, cât și ale civililor, fluxurile de migrație, refugiații Și, în general- Destinul uman rănit.

În pregătirea acestei lucrări, materialele revistei de cercetare sociologică au fost folosite, în primul rând, ca una dintre cele mai influente publicații sociologice de astăzi. De asemenea, au fost utilizate date dintr-o serie de alte materiale media, în special "ziarul independent" și o serie de publicații pe Internet. Oportunități au fost dotate cu diferite puncte de vedere asupra celor mai controversate probleme.

Trebuie să recunoască că, în multe paragrafe, nu există niciun acord nici măcar într-o moară de sociologi; Deci, există încă o dezbatere despre faptul că ei încă mai înțeleg prin cuvântul "națiune". Ce să vorbim despre "nobilități" care nu și-au marcat capul cu cuvinte alese și care au nevoie pur și simplu de un inamic specific pentru a da o cale de ieșire din decuprecierea acumulată. Astfel de momente captează politici și îl folosesc în mod util. Cu această abordare, problema pare să fie în afara sferei de competență a sociologiei în sine; Cu toate acestea, tocmai ar trebui să se ocupe de capturarea unui astfel de sentiment în anumite populații. Faptul că o astfel de funcție nu poate fi neglijată este clar demonstrată de faptul că problema intermitentă "puncte fierbinți". Prin urmare, pentru majoritatea covârșitoare a țărilor dezvoltate, este vital din când în când să testeze solul în "întrebarea națională" și să ia măsurile corespunzătoare. Problema este chiar mai exacerbată în spațiul post-sovietic, în care conflictele etnopolitice care și-au găsit expresia în războaie mari și mici pe solul etnic și teritorial din Azerbaidjan, Armenia, Tadjikistan, Moldova, Chechnya, Georgia, Osetia de Nord, Ingusheția, LED Pentru numeroși civili printre civili. Și astăzi evenimentele care apar în Rusia indică dezintegrarea tendințe distructive care amenință cu noi conflicte. Prin urmare, problemele de a-și studia istoria, mecanismele de prevenire și decontare a acestora sunt mai relevante. Studiile istorice ale conflictelor etnonaționale în diferite condiții istorice, etnoculturale specifice sunt importante pentru a-și identifica cauzele, consecințele, specificul, tipurile, participarea la diferitele lor grupuri naționale, etnice, metode de prevenire și decontare.

1. Conceptul unui conflict interetnic

În lumea modernă nu există practic nici o state omogenă etnică. Ca atare, doar 12 țări pot fi atribuite condiționat (9% din toate statele lumii). În 25 de state (18,9%), principala comunitate etnică este de 90% din populație, în 25 de țări, acest indicator variază de la 75 la 89%. În 31 de state (23,5%), majoritatea națională variază de la 50 la 70%, iar în 39 de țări (29,5%) aproape jumătate din populație este un grup omogen omogen. Astfel, oamenii de naționalități diferite au coexist într-un singur teritoriu, iar viața pașnică este departe de a fi întotdeauna.

1.1 etnică și națiune

În "teoria mare" există diferite concepte ale naturii etnilor și naționalității. Pentru grupurile etnice L. N. Gumileva - fenomenul naturii, "unitățile biologice", "sistemele care decurg dintr-o mutație". Pentru V.A. Etnicitatea lui Tishkova este creată de stat; Acest lucru provine din sistemele sociale, care apare mai degrabă ca un instrument de slogan și mobilizare. În străinătate, constructiviștii sunt aproape de o astfel de poziție pentru care națiunea nu este dată de natură; Acestea sunt o nouă educație comunitară, care au folosit cultura, moștenirea istorică și trecută pentru ei înșiși ca o "materii prime". De yu.v. Bromloy Fiecare națiune este "comunitatea socială și etnică" - are propria sa etnocultură și o identitate națională diferită, stimulată de principalele grupuri puternice și socio-culturale.

Națiunea, de regulă, apar pe solul celor mai numeroase etnice. În Franța, acesta este francezul, în Olanda - Olandeză etc. Aceste grupuri etnice domină viața națională, oferind națiunii o culoare etnică particulară și o imagine specifică de manifestare. Există națiuni, practic coincide cu grupurile etnice - islandeză, irlandeză, portugheză.

Majoritatea definițiilor Ethnos existente sunt reduse la faptul că aceasta este o combinație de persoane cu cultură comună (adesea adăugând comunitatea psihic), de obicei vorbind într-o singură limbă și conștientă atât de comunitatea lor, cât și de diferența dintre membrii altor comunitățile. Studiile de etnologi indică faptul că grupurile etnice sunt obiective, independente de voința oamenilor înșiși. Oamenii își dau seama de obicei etnia atunci când există deja etnii, dar procesul de naștere a unui nou etnos, de regulă, nu este realizat. Auto-conștiență etnică - etnonim - se manifestă numai în stadiul final al etnogenezei. Fiecare etnos acționează ca un mecanism socio-cultural pentru adaptarea acestei versiuni locale a omenirii la o anumită, inițial numai a unor condiții naturale și apoi sociale. Prin arderea uneia sau a unei nișă naturală, oamenii afectează-o, schimbă condițiile de existență în ea, să producă tradiții de mutație cu un mediu natural, care sunt dobândite treptat într-un anumit caracter independent de MMR. Deci, nișă se întoarce de la naturale în situația socială naturală. În plus, persoanele mai lungi trăiesc în acest domeniu, cu atât este mai mare aspectul social al unei astfel de nișă devine.

Evident, vectorii dezvoltării proceselor etnice și naționale ar trebui să coincidă; În caz contrar, sunt posibile consecințe dăunătoare pentru comunitățile etnice și etnosociale relevante. O astfel de nepotrivire este plină de asimilarea grupurilor etnice, împărțind-le în mai multe noi grupuri etnice sau formarea Consiliului de noi grupuri etnice.

Coliziunea intereselor grupurilor etnice mai devreme sau mai târziu duce la conflicte etnice. Etnosociatiologii înțeleg astfel de conflicte ca o formă de confruntare civilă, politică sau armată, în care părțile sau una dintre părți mobilizează, acționează sau suferă pe baza diferențelor etnice.

Conflictele etnice în formă pură nu pot fi. Conflictul dintre grupurile etnice nu se datorează diferențelor etnoculturale, nu pentru că arabii și evreii, armenii și Azerbaijanis, cecenii și ruși sunt incompatibile, ci pentru că conflictele sunt expuse contradicțiilor dintre comunități consolidate pe bază etnică. Prin urmare, interpretarea (a.g. sănătoasă) a conflictelor interetnice ca conflicte, "care într-un fel sau altul include motivația națională-etnică".

1 .2. Cauze de conflict

În conflictul mondial, nu există o abordare conceptuală unică a motivelor conflictelor interetnice. Schimbările socio-structurale în grupările etnice de contact, problemele de inegalitate în statut, prestigiu, remunerația sunt analizate. Există abordări care se concentrează asupra mecanismelor comportamentale asociate cu preocupările pentru soarta grupului, nu numai pentru pierderea originalității culturale, ci și pentru utilizarea bunurilor, a resurselor și a apariției în legătură cu această agresiune.

Cercetătorii bazați pe acțiunile colective sunt concentrate prin răspunderea de elite care se luptă prin mobilizarea în jurul ideilor pe care le-au prezentat pentru putere, resurse. În societățile mai modernizate, membrii de elită au devenit intelectuali cu formare profesională, în tradiționale au avut importanța birdismei, aparținând ulusului etc. Evident, elitele sunt în primul rând responsabile pentru crearea unei "imagini ale inamicului", idei despre compatibilitatea sau incompatibilitățile valorilor grupurilor etnice, ideologia lumii sau ostilității. În situațiile de tensiune, idei despre caracteristicile națiunilor care împiedică comunicarea - "mesianismul" rușilor, "Militanța moștenită" a lui Cechens, precum și ierarhia popoarelor, cu care puteți sau nu se poate "rezolva".

Conceptul de "coliziune a civilizațiilor" S. Heantington se bucură de o mare influență în Occident. Ea explică conflictele moderne, în special actele recente ale terorismului internațional, diferențele confesionale. În culturile islamice, confuciene, budiste și ortodoxe, ideile civilizației occidentale nu sunt găsite, liberalismul, egalitatea, legalitatea, drepturile omului, piața, democrația, separarea bisericii din stat, etc.

Teoria frontierei etnice, înțeleasă ca o distanță subiectivă și experimentată în contextul relațiilor interetnice, este, de asemenea, cunoscută. (P.P. Kushner, M.M. Bakhtin). Limita etnică este determinată de markeri - caracteristicile culturale care sunt de o importanță capitală pentru acest grup etnic. Valoarea lor și setul se pot schimba. Studii etnosociologice privind 80x-anii '90. Sa demonstrat că markerii nu ar putea fi doar valorile formate pe o bază culturală, ci și reprezentări politice care concentrează solidaritatea etnică. În consecință, demarcutorul etnocultural (cum ar fi limba de naționalitate, cunoașterea sau ignoranța care afectează mobilitatea și chiar o carieră de oameni) este înlocuită de accesul la putere. De aici poate începe lupta pentru majoritate în organele reprezentative ale puterii și toate exacerbările viitoare ale situației.

1.3 Tipologia conflictelor

Sunt cunoscute și diverse abordări ale alocării tipurilor individuale de conflicte. Astfel, în funcție de clasificarea Lapidus există:

1. Conflictele care apar la nivel interstatal (conflictul dintre Rusia și Ucraina în ceea ce privește problema Crimeei).

2. Conflictele din cadrul statului:

2.1. Conflictele care implică minorități aborigene în ele (de exemplu Lezgin în Azerbaidjan și Dagstan);
2.2. Conflicte cu implicarea comunităților în ele;
2.3. Conflictele care implică minorități strămutate forțat (tătari din Crimeea);
2.4. Conflictele care decurg din încercările de revizuire a relațiilor dintre fostele republici autonome și guvernele succesorilor (Abhazia în Georgia, Tatarstan în Rusia).

Conflictele asociate actelor de violență comunitară (OSH, Fergana) din Asia Centrală sunt derivate de către cercetător într-o categorie separată. Aici, potrivit orașului Lapidus, economia, nu un factor etnic a jucat un rol major.

Una dintre cele mai complete opțiuni pentru tipologia conflictelor interetnice a sugerat că YA. Etinger:

1. Conflictele teritoriale, adesea strâns legate de reunificarea zdrobită în etnii din trecut. Sursa lor este internă, politică și adesea o ciocnire armată între guvern și orice mișcare națională de eliberare sau de acest grup iredentian și separatist, care se bucură de sprijinul politic și militar al statului vecin. Un exemplu clasic este o situație din Nagorno-Karabah și parțial în Osetia de Sud;
2. Conflictele generate de dorința unei minorități etnice de a realiza dreptul la autodeterminare sub forma de a crea o educație publică independentă. Aceasta este situația din Abhazia, parțial în Transnistria;
3. Conflictele asociate restabilirii drepturilor teritoriale ale popoarelor deportate. Disputa dintre ossesieni și ingush din cauza zonei suburbane aparținând este un certificat viu;
4. Conflictele care se bazează pe creanțele unuia sau a unui alt stat în parte a teritoriului statului vecin. De exemplu, dorința Estoniei și a Letoniei pentru a atașa o serie de zone din regiunea Pskov, care, după cum știm, au fost incluse în aceste două state în proclamarea independenței lor, iar în anii '40 au trecut la RSFSR;
5. Conflicte ale căror surse servesc drept consecințe ale schimbărilor teritoriale arbitrare implementate în perioada sovietică. Aceasta este în primul rând problema Crimeei și a potenței - soluționarea teritorială în Asia Centrală;
6. Conflictele Ca urmare a coliziunilor intereselor economice, atunci când contradicțiile naționale sunt în realitate, interesele elitelor politice de guvernământ sunt în realitate, nemulțumite de acțiunile lor în "plăcintă federală națională. Se pare că aceste circumstanțe determină relația dintre Grozny și Moscova, Kazan și Moscova;
7. Conflictele bazate pe factorii istorici cauzați de tradițiile multor ani de luptă națională de eliberare împotriva metropolei. De exemplu, confruntarea dintre Confederația Popoarelor Caucazului și autoritățile ruse:
8. Conflictele generate de mulți ani de ședere a popoarelor deportate în teritoriile altor republici. Acestea sunt problemele turcilor meskheți din Uzbekistan, cecen în Kazahstan;
9. Conflictele în care litigiile lingvistice (care limbă ar trebui să fie statul și ce ar trebui să fie statutul altor limbi) ascund adesea dezacorduri profunde între diferitele comunități naționale, așa cum se întâmplă, de exemplu, în Moldova, Kazahstan.

1.4. Interpretarea socio-psihologică a conflictului interetnic

Conflictele interetnice, desigur, nu apar de la zero. De regulă, aspectul lor necesită o anumită schimbare a stilului de viață obișnuit, distrugerea sistemului de valoare, care este însoțită de sentimente de frustrare, confuzie și disconfort, doom și chiar pierderea vieții. În astfel de cazuri, un factor etnic este prezentat în prim plan în regulamentul relațiilor intergrup în societate, ca mai vechi, care a efectuat funcția de supraviețuire a grupului în filogeneză.

Efectul acestui mecanism socio-psihologic este după cum urmează. Atunci când există o amenințare la adresa existenței unui grup ca subiect holistic și independent al interacțiunii intergrupului, la nivelul percepției sociale a situației, identificarea socială are loc pe baza originii, pe baza sângelui; Mecanismele de protecție socio-psihologică sub formă de procese de coeziune intragrup, favoritism intragrup, consolidarea unității "noi" și o discriminare și separare a părții externe de "ei", "străini" sunt incluse. Aceste proceduri conduc la distanța și denaturarea imaginilor grupurilor externe, care, cu escaladarea conflictului, dobândesc caracteristicile și caracteristicile bine studiate în psihologia socială.
Acest tip de relație precede istoric toate celelalte specii și este cel mai profund asociat cu preistoria umanității, cu modelele psihologice ale organizării acțiunii sociale care au originea în adâncurile antropogenezei. Aceste modele se dezvoltă și funcționează prin opoziția "noi" pe baza apartenenței la trib, grupului etnic cu tendința de etnocentrism, subestimare și calități negative ale grupurilor "străine" și reevaluarea, creșterea caracteristicilor lor Grupul împreună cu grupurile de dezumanizare (ecocategorizare) "străin" în condiții de conflict.
Combinarea unui grup de semne etnice se bazează pe:
- preferințele colegilor lor "străini", au venit, necorespunzători și spori senzația de solidaritate națională;
- protecția teritoriului de reședință și renașterea sentimentului de teritorialitate pentru titlul națiunii, grupul etnic;
- cerințele pentru redistribuirea veniturilor;
- Ignorarea nevoilor legitime ale altor grupuri de populație din această zonă recunoscută de "alte persoane".
Toate aceste semne au un avantaj pentru o acțiune în masă de grup - claritate și auto-evoluție a comunității (în limbă, cultură, aspect, istorie etc.) comparativ cu "alte persoane". Indicatorul stadiului relațiilor interetnice și, în consecință, autoritatea lor de reglementare este un stereotip etnic ca un fel de stereotip social. Funinging în interiorul grupului și fiind inclus în dinamica relațiilor intergrup, stereotipul efectuează o funcție de reglementare și integrare pentru subiecții acțiunii sociale la rezolvarea contradicției sociale. Aceste proprietăți ale unui stereotip social, în special, o fac un regulator eficient al oricărei relații sociale, atunci când aceste relații în condițiile de exacerbare a contradicțiilor sunt reduse la interetnici.
În același timp, reglementarea relațiilor intergrup cu ajutorul unui stereotip etnic dobândește ca și cum existența independentă și returnarea psihologică a relațiilor sociale în trecutul istoric, când egoismul de grup a blocat germenii de dependență universală viitoare de cele mai ușoare și cele mai simple exemple - prin Distrugerea, suprimarea inventarului în comportament, valori, gânduri.
Această "întoarcere la trecut" permite stereotipul etnic în același timp să îndeplinească funcția de compensare psihologică ca urmare a disfuncției regulatorilor ideologici, politici, economici și alți interacțiuni pentru interacțiunile intergrupului.
Atunci când interesele celor două grupuri și ambele grupuri se confruntă cu același bun și teritoriu (cum ar fi Ingush și Northosets), în condițiile confruntării sociale și de devalorizare a obiectivelor și valorilor comune, obiectivele și idealurile naționale și etnice devin lideri sociale și regulatori psihologici ai acțiunii sociale în masă. Prin urmare, procesul de polarizare pe semnele etnice începe în mod inevitabil să fie exprimat în confruntare, în conflict, care, la rândul său, blochează satisfacția nevoilor socio-psihologice de bază ale ambelor grupuri.
În același timp, în procesul de escaladare a conflictului, următoarele modele socio-psihologice încep în mod obiectiv și invariabil:
- scăderea comunicării între părți, o creștere a domeniului de aplicare a dezinformării, înăsprirea agresivității terminologiei, consolidarea tendinței de a utiliza mass-media ca armă în escaladarea psihozei și confruntarea maselor largi ale populației;
- percepția distorsionată a informațiilor despre reciproc;
- Formarea instalării de ostilitate și suspiciune, fixând imaginea "dușmanului viclean" și a dezumanizării sale, adică. Excepție de la genul omului, care justifică psihologic orice atrocități și cruzime față de "nonhumane" în atingerea obiectivelor lor;
- Formarea orientării la victoria în conflict prin metode de putere datorită înfrângerii sau distrugerii celeilalte părți.
Astfel, sarcina sociologiei este în primul rând pentru a prinde momentul în care este încă posibilă compromiterea situației conflictuale și împiedicarea tranziției sale la un pas mai acut.

2. Conflicte etnice din lumea occidentală

Ignorarea factorului etnic ar fi o mare greșeală în statele prosperă, chiar și în America de Nord și Europa de Vest. Deci, Canada ca urmare a referendumului din 1995, printre frankocanade, aproape împărțite în două state și, prin urmare, două națiuni. Un exemplu este atât Regatul Unit, unde procesul de instituționalizare a autonomiei scoțiane, Olster și Welle și transformarea lor în subcensă. În Belgia, există, de asemenea, apariția a două subnodări bazate pe grupuri etnice Walloon și flamandă. Chiar și într-o Franța prosperă, totul nu este atât de calm într-un plan etnonațional, deoarece pare la prima vedere. Nu este vorba numai de relația dintre francezi, pe de o parte, și cu corsicanii, bretonii, Alsacia și Bascas, pe de altă parte, dar și despre încercările nereușite de renașterea limbajului provensal și a conștiinței de sine, în ciuda faptului că vechea tradiție veche a asimilării acestuia din urmă.

Și în SUA, culturării sunt fixați, așa cum literalmente în fața unei singure națiuni americane începe să împărtășească o serie de blocuri etnoculturale regionale - grupuri etnice germinale. Acest lucru apare nu numai în limba care demonstrează separarea în mai multe dialecte, ci și în conștiința de sine, dobândind diferite trăsături din diferite grupuri de americani. Chiar și istoria de rescriere este înregistrată - în mod diferit în diferite regiuni ale Statelor Unite, care este un indicator al procesului de creare a miturilor naționale regionale. Oamenii de știință prezic că Statele Unite în timp vor fi înainte de problema soluționării diviziei naționale etno, așa cum sa întâmplat în Rusia.

O situație deosebită este constată în Elveția, unde patru Ethno coexistă cu privire la principiul parității: Germanoshvililts, Italia Schweger, Francischwater și Retoromans. Ultimul grup etnic, fiind cel mai slab, în \u200b\u200bcondiții moderne, este acordat asimilarea de la alții și este dificil să se prezică ceea ce reacția la aceasta este o parte conștientă din punct de vedere etnic, în primul rând a inteligenței.

2.1. Olster conflict

După cum știți, 6 județe irlandeze sunt încă la începutul secolului după ce coliziunile lungi au intrat în Regatul Unit, iar 26 de județe au format de fapt Irlanda. Populația Olster este clar împărțită nu numai de semnul etnic (irlandez - britanic), ci și pe religioși (catolici - protestanți). Până în prezent, problema Olster rămâne deschisă, deoarece comunitatea catolică suferă de inegalitatea creată de guvern. Deși în ultimii 20 de ani, sa îmbunătățit o poziție cu locuințe, educație și alte zone, dar se păstrează inegalitatea în domeniul muncii. Catolicii au mai multe șanse să rămână fără muncă decât protestanții.

Prin urmare, numai în 1994, au încetat ciocnirile armate între armata republicană irlandeză și organizațiile semi-cuplabile au încetat

numită "armata britanică". Mai mult de 3.800 de persoane au fost victime ale ciocnirilor; Mai mult, populația insulei este de aproximativ 5 milioane de oameni, iar Irlanda de Nord - 1,6 milioane de persoane, aceasta este o figură semnificativă.

Fermentarea minții nu se oprește astăzi, iar un alt factor este o poliție civilă, care este încă 97% din protestanți. Explozia, tunetă în 1996, lângă una dintre bazele militare, neîncrederea și suspiciunea membrilor celor două comunități. Da, și opinia publică nu este gata, în sfârșit, în cele din urmă, pentru a pune capăt inamicului. Catolici catolici și protestanți sunt separați de cărămidă "pereți ai lumii". În cartierele catolice de pe zidurile de case, puteți vedea picturi uriașe, mărturisind violența de la britanici.

2.2. Conflictul cipriot

Până în prezent, aproximativ 80% dintre greci și 20% din turci trăiesc pe insula Ciprului. După formarea Republicii Cipru, a fost formată un guvern mixt, ca urmare a discrepanțelor, prevederile Constituției nu au respectat instrucțiunile care au emanat de la miniștrii comunității adverse. În 1963, focarele de violență pe ambele părți au devenit o realitate. Din 1964 până în 1974 Pe insulă pentru a preveni conflictul, contingentul ONU a fost postat. Cu toate acestea, în 1974 a fost făcută o încercare de stat guvernamental, ca urmare a faptului că președintele Makarios a fost forțat să se refere. Ca răspuns la o încercare, Turcia a trimis un Corp militar de 30 de militari în Cipru. Sute de mii de ciprioți greci au fugit în sudul insulei sub jignirea strânsă a armatei turcești. Violența a continuat câteva luni. Până în 1975, insula a fost împărțită. Ca urmare a secțiunii, o treime din insula din nord controlează trupele turcești, iar partea de sud este greacă. Sub supravegherea ONU, a fost schimbată o populație: turcii ciprioți au fost mutați la nord, iar grecii-ciprioții sunt la sud. "Linia verde" a dispărut partidele conflictuale, iar în 1983 a fost proclamat Republica Turcă a Ciprului de Nord; Cu toate acestea, numai Turcia a recunoscut-o. Partea greacă necesită întoarcerea teritoriului, grecii-ciprioții care au trăit în nord, speră să se întoarcă la casele lor și să creadă că nordul este ocupat de invadatori turci. Pe de altă parte, contingentul trupelor turcești din nordul Ciprului este în continuă creștere, și nici aceia, nici alte ciprioți nu refuză "imaginea inamicului". De fapt, contactele dintre nord și sud sunt reduse.

Înainte de soluția finală a conflictului este încă departe, deoarece nici o parte nu este pregătită să facă concesii.

2.3. Conflictele din Balcani

Pe Peninsula Balcanică există mai multe regiuni culturale și tipuri de civilizație. Următoarele sunt, de asemenea, evidențiate: bizantin-ortodox în est, latino catolic în vest și Asia-islamic în regiunile centrale și sudice. Relațiile etnice Aici sunt atât de confuze încât este dificil să se aștepte la soluționarea completă a conflictelor în deceniile următoare.

La crearea Republicii Federale Socialiste Iugoslavia, care a constat din șase republici, principalul criteriu pentru educația lor a fost compoziția etnică a populației. Acest factor cel mai important a fost ulterior folosit de ideologii mișcărilor naționale și a contribuit la decăderea federației. În Bosnia și Herțegovina, musulmanii bosniaci au reprezentat 43,7% din populație, sârbi - 31,4%, croați - 17,3%. 61,5% din Cherogorstsev a trăit în Muntenegru, 77,9% au fost Croația, 65,8% în Serbia - Serbi, acest lucru cu margini autonome: Voevodina, Kosovo și Metokhia. Fără ei, sârbii Serbiei au reprezentat 87,3%. În Slovenia sloveniană - 87,6%. Astfel, reprezentanții grupurilor etnice de alte naționalități titular au locuit în fiecare republică, precum și un număr semnificativ de maghiari, turci, italieni, bulgari, greci, țigani și români.

Un alt factor important este un confesional, iar religia populației este determinată aici cu origine etnică. Sârbi, muntenegreanii, macedoneni sunt grupuri ortodoxe. Cu toate acestea, printre sârbii sunt catolici. Catolicii sunt croați și sloveni. Interes

o felie confesională în Bosnia și Herțegovina, unde trăiesc catolicii-croați, sârbi ortodocși și slavi-musulmani. Există protestanți - acestea sunt grupuri naționale de Chekhov, germani, maghiari, slovaci. Există în comunitățile din țară și evreiești. Un număr semnificativ de rezidenți (albanezi, slavi-musulmani) mărturisesc islamul.

Factorul lingvistic a jucat, de asemenea, un rol important. Aproximativ 70% din populația fostei Iugoslavii a vorbit cu limba sârbă-croată sau, așa cum spun ei, croat-sârbă. Acesta este în primul rând sârbii, croații, muntenegrenii, musulmani. Cu toate acestea, el nu era o limbă de stat unificată, nu a existat nici o limbă de stat unică în țară. Excepția a fost armata, unde lucrarea de birou a fost efectuată în limba sârbă-croată

(Pe baza graficei latine), echipele au fost, de asemenea, depuse în această limbă.

Constituția țării a subliniat egalitatea limbilor și chiar și atunci când alegerile

buletinele au fost tipărite pe limbi de 2-3-4-5. Școlile albaneze au existat, precum și maghiară, turcă, română, bulgară, slovacă, cehă și chiar ucraineană. Cărți, au fost publicate reviste. Cu toate acestea, în ultimele decenii, limba a devenit subiect de speculații politice.

Este imposibil să nu luați în considerare factorul economic. Bosnia și Herțegovina, Macedonia, Muntenegru și regiunea autonomă din Kosovo - au rămas în urma dezvoltării economice din Serbia. Acest lucru a condus la diferențe în veniturile diferitelor grupuri naționale și a consolidat contradicția dintre ele. Criza economică, șomajul pe termen lung, inflația severă, devalorizarea Dinara a crescut tendințele centrifuge în țară, în special la începutul anilor '80.

Motivele prăbușirii statului iugoslav pot fi numite încă zeci, dar într-un fel sau altul până la sfârșitul anului 1989 a existat dezintegrarea unui sistem unic și după deținerea alegerilor parlamentare în perioada 1990-1991. Acțiunile militare au început în Slovenia și Croația din iunie 1991, iar în aprilie 1992, războiul civil aruncat în Bosnia și Herțegovina. A fost însoțită de curățirea etnică, creând lagăre de concentrare, jaf. Până în prezent, "Păcii" au atins încetarea luptelor deschise, dar situația din Balcani rămâne astăzi dificilă și explozivă.

Un alt accent al tensiunilor a apărut în regiunea Kosovo și Metohija - la ținuturile originale sârbe, leagăle istoriei și culturii sârbe, care, în virtutea condițiilor istorice, a proceselor demografice, a migrației, a populației dominante sunt albanezi (90 - 95% ), aplicarea pentru separarea de Serbia și statul independent de creație. Situația pentru sârbi este exacerbată de faptul că regiunea este mărginită de Albania și populată de albanezii din regiunile Macedoniei. În aceeași Macedonia există o problemă a relațiilor cu Grecia, care protestează împotriva denumirii Republicii, având în vedere alocarea ilegală a denumirii statului care coincide cu numele dintre regiunile din Grecia. Bulgaria are pretenții față de Macedonia din cauza statutului limbii macedonene, considerând ca un dialect al Bulgariei.

Relațiile croato-sârbe sunt exacerbate. Acest lucru se datorează furnizării sârbilor în

Croaţia. Sârbi, forțați să rămână în Croația, să schimbe naționalitatea, numele de familie, să accepte catolicismul. Respingerea de la locul de muncă pe etnie devine un lucru obișnuit și din ce în ce mai des "naționalismul mare" din Balcani. Conform diferitelor surse, de la 250 la 350 de mii de persoane au fost forțate să părăsească Kosovo. Numai pentru anul 2000, aproximativ o mie de oameni au fost uciși acolo, sute de răniți și lipsiți.

3. Conflicte etnice în țările "din lumea a treia"

3.1. Conflictele interetnice din Africa

În Nigeria, mai mult de 200 de grupuri etnice trăiesc cu populația de 120 de milioane, iar fiecare naționalitate are propria sa limbă. Limba oficială din țară rămâne engleza. După războiul civil, 1967-1970. Întoarcerea națională a rămas una dintre cele mai periculoase boli ale Nigeriei, totuși și întreaga Africa. Ea a explodat din interiorul multor stări ale continentului. În Nigeria și astăzi, se ciocnește din motive etnice între poporul din Yoruba din partea de sud a țării, creștinii, Haws, musulmani din nord se întâmplă. Având în vedere începutul economic și politic al statului (întreaga istorie a Nigeriei după primirea independenței politice în anul i960 este alternarea loviturii militare și a unei reguli civile), consecințele conflictelor intermitente constant pot fi imprevizibile. Deci, în doar 3 zile (15-18 octombrie 2000) în capitala economică a lui Nigeria Lagos în timpul ciocnirilor interetnice, mai mult de o sută de oameni au fost uciși. Aproximativ 20 de mii de locuitori ai orașului au plecat acasă în căutarea unui refugiu.

Din păcate, conflictele rasiale ale solului între reprezentanții lui Bellaya (Arabă) și Africa "Black" sunt, de asemenea, o realitate aspră în același 2000 în Libia, a izbucnit valul de pogromuri, ceea ce a dus la victimele sutelor de oameni. Aproximativ 15 mii de africani negri au părăsit țara, destul de prosperă în standardele africane. Un alt fapt este inițiativa guvernului Cairo de a crea în Somalia, colonia țăranilor egipteni a fost întâlnită de Somalia în baionetă și a fost însoțită de discursuri anti-regionale, deși astfel de așezări au fost în mare parte crescute de economia Somaliei.

3.2. Molukksky Conflict

În Indonezia modernă, mai mult de 350 de grupuri etnice diferite locuiesc împreună, relațiile din care se dezvoltau în istoria veche a acestui cel mai mare arhipelag din lume, care este o comunitate geografică și culturală și istorică. Criza economică care a izbucnit în Indonezia în 1997 și prăbușirea regimului lui Suharto din 1998 a urmat-o a condus la o desfășurare accentuată a guvernului central în această țară multi-încercare, din care părțile individuale au fost în mod tradițional susceptibile la sentimentele separatiste, și contradicțiile interetnice ale lui Trenli, de regulă, Doodle, exprimând în mod deschis, de obicei, numai în pogromuri chinezești periodice. Între timp, democratizarea societății indoneziene a început în mai 1998 a condus la o creștere a libertății de auto-exprimare a diferitelor grupuri etnice, care, împreună cu slăbirea guvernului central și scăderea accentuată a impactului armatei și a capacității sale de a Influența evenimentelor din domeniu au condus la explozia contradicțiilor interetnice în diferite părți ale Indoneziei. Cel mai sângeros conflict din ultimul istoric al relațiilor interetnice ale Indoneziei moderne au început la jumătatea lunii ianuarie 1999 - acum un an - în centrul administrativ al provinciei Molokki (Insulele Molukskie) ale Ambone. Deja în primele două luni în diferite părți ale provinciei erau sute de uciși și răniți, zeci de mii de refugiați și pierderi uriașe de materiale. Și toate acestea din provincie, care a fost considerată în Indonezia aproape exemplară din punctul de vedere al relației diferitelor grupuri ale populației. În același timp, specificul acestui conflict în faptul că, în principal, ca fiind inter-etnică, agravată de diferențele religioase, conflictul de Ambona treptat sa transformat treptat într-un interreligios, între musulmani locali și creștini și amenință să arunce în sus întregul Sistemul relațiilor interfaith în Indonezia în ansamblu. Este pe Molokki că numărul creștinilor și musulmanilor este aproximativ același: în general, provincia musulmanilor este de aproximativ 50% (acestea sunt sunitele școlii Shafitsky) și aproximativ 43% dintre creștini (37% dintre protestanți și 6 % din catolici), pe Ambone, acest raport este de 47% și 43%, ceea ce nu permite ca părțile să ia în considerare rapid. Astfel, confruntarea armată amenință să întârzie.

3.3. Conflictul în Sri Lanka

Astăzi, Republica Socialistă Democratică Sri Lanka acoperă o suprafață de 65,7 mii kilometri pătrați, are peste 18 milioane de oameni, în principal singuri (74%) și Tamils \u200b\u200b(18%). Printre credincioși două treimi - budiști, aproximativ o treime din hinduși, deși există și alte confesiuni. Contradicțiile etnice au apărut pe insulă în primele decenii de independență, iar în fiecare an s-au intensificat. Faptul este că oamenii sinhalezei sunt plecarea din nordul Indiei și, practic, mărturisește budismul; Tamilii au venit din India de Sud, iar religia predomină între ei - hinduismul. Nu există date despre care grupurile etnice au fost primele care au stabilit insula. În conformitate cu Constituția din 1948, a fost creată un stat parlamentar. A avut un parlament cu două camere format din Senat și Camera Reprezentanților. Conform Constituției, limba sinhaleană a proclamat limba principală de stat. Acest lucru a exacerbat brusc relația dintre partidele sinhale și tamili, iar politica guvernamentală nu a contribuit la confuzia tamilurilor. Prin alegerile din 1977, sigalații au primit 140 de locuri din 168 în Parlament, iar limba lui Tamil a devenit oficial împărțită în engleză, în timp ce Sinhalean a rămas stat. Nu au existat alte concesii semnificative din partea guvernului împotriva tamilurilor. Mai mult, președintele sa extins pentru încă 6 ani, mandatul Parlamentului, care a rămas fără o reprezentare substanțială în IT Tamilov.

În iulie 1983, tulburarea antimiteliană a avut loc în capitala Colombo și alte orașe. Ca răspuns, Tamila a ucis 13 soldați de sinhaleză. Acest lucru a condus la o violență și mai mare: 2000 Tamilov a fost ucis, 100 de mii au fost forțați să-și părăsească casele. A început un conflict etnic la scară largă, care continuă astăzi. Tamilii sunt acum mai mult sprijin financiar din partea compatrioților emigrați din țară și având statutul refugiaților politici din diferite țări ale lumii. Membrii grupului "Tigrii de eliberare Tamil Ilama" sunt bine înarmați. Numărul lor este de la 3 la 5 mii de oameni. Încercările conducerii Lankan prin foc și o sabie pentru a distruge gruparea nu a condus. Coliziunile din când în când apar acum; Înapoi în 2000, în doar 2 zile de bătălii pentru orașul Jafna, aproximativ 50 de persoane au murit.

4. Conflictele etnice în spațiul post-sovietic.

Conflictele au devenit o realitate în legătură cu exacerbarea bruscă a relațiilor internaționale în fosta URSS din a doua jumătate a anilor '80. Manifestările naționaliste într-o serie de republici au avertizat centrul, dar nu au existat măsuri eficiente pentru localizarea lor. Primele revolte pe solul etnopolitic au avut loc în primăvara anului 1986 în Yakutia, iar în luna decembrie a aceluiași an - în Alma-Ata. Apoi demonstrația tătarilor din Crimeea în orașele Uzbekistanului (Tașkent, Bekabad, Yangiyul, Fergana, Namangan și alții), la Moscova pe Piața Roșie. A început escaladarea conflictelor etnice, care a dus la vărsarea de sânge (Sumgait, Fergana, Osh). Zona de conflict sa extins. În 1989, au apărut mai multe focuri de conflict din Asia Centrală, TRANSCAUCASIA. Mai târziu, focul lor acoperă Transnistria, Crimeea, regiunea Volga, Caucazul de Nord.

De la sfârșitul anilor 1980, au fost înregistrate 6 războaie regionale (adică ciocniri armate cu participarea trupelor regulate și utilizarea armelor grele), aproximativ 20 de ciocniri armate pe termen scurt, însoțite de victime în rândul civililor și mai mult de 100 de conflicte neînarmate cu semne de confruntare interstatală, interetnică, interfaitică sau interglant. Numai în zonele direct afectate de conflicte, au locuit cel puțin 10 milioane de persoane. Numărul de morți nu este exact stabilit. (Vezi tabelul 1)

Tabelul 1. Estimarea aproximativă a numărului de victime în conflictele 1980-1996. (Mii de persoane)

	1990	1991	1992	1993	1994	1995	1996	Total
	0,1	0,4	0,5	7,0	14,0	2,0	24,0
	0,1	0,1
Oshsky.	0,3	0,3
	0,6	0,5	1,1
Pridnest-Rovsky.	0,8	0,8
	20,0	1,5	0,9	0,6	0,4	23,5
	3,8	8,0	0,2	12,0
Ossetino-ingush.	0,8	0,2	1,0
Chechen.	4,0	25,5	6,2	35,7
Total	0,2	0,8	1,1	32,9	23,7	7,1	26,1	6,6	100,5

Este posibil să se distingă trei tipuri principale de conflicte armate tipice spațiului post-sovietic:

a) Conflictele cauzate de dorința minorităților naționale de implementare

dreptul său la autodeterminare;

b) conflictele cauzate de diviziunea fostei moștenire a Uniunii;

d) Conflictele având formul de război civil.

Dezvoltarea situației în relațiile interetnice a fostei URSS

a fost prezis în lucrările englezești, oameni de știință americani, majoritatea previziunilor au arătat timp, destul de precis reflectate perspectivele de dezvoltare a societății sovietice, au fost prezise diverse opțiuni de dezvoltare posibile dacă statul este distrus. Specialiștii, analizând istoriografia anglo-americană pe această temă, au remarcat că dezvoltarea situației etnice a fost prezisă sub formă de patru opțiuni posibile pentru evenimente: "Livanizare" (război etnic, similar cu libanezul); "Balcanizarea" (ca și sârbia - versiunea ecroaică): "otomanizare" (decădere ca Imperiul Otoman); Dezvoltarea pașnică a evenimentelor cu posibila transformare a Uniunii Sovietice la o confederație sau organizație de state similare cu UE sau Commonwealth-ul britanic.

Potrivit Departamentului Departamentului Apărării al SUA, în viitor, posibilitatea a 12 conflicte armate pe teritoriul fostei URSS au prezis. Conform așezărilor din aceste conflicte, 523 de mii de oameni pot muri, de la boli - 4, 24 de milioane de oameni, suferă de foame de 88 de milioane de oameni, numărul refugiaților poate ajunge la 21, 67 de milioane de oameni. (4) Până în prezent, acest prognostic este confirmat.

În general, ciocnirile interetnice care sunt în prezent dezamăgitoare astăzi. Diferiți cercetători oferă date diferite de pierdere, iar unul și același conflict pot fi interpretate în moduri diferite. Această lucrare prezintă tipologia conflictelor în spațiul post-general dat de A. Amelin (Tabelul 2)

Masa 2.

Tipologia coliziunilor interetnice în spațiul post-sovietic.

Locul și data conflictelor	Tipul de conflict	Numărul de morți
Alma-Ata (Kazahstan), 1986	performanțele naționaliste ale tineretului Kazah
dl. Sumagaid (Azerbaidjan), februarie 1988.	conflictul interetnic (bătăi de armeni de Azerbaidjanis)	32 de persoane
Nkao (Azerbaidjan), 1988-1991	conflictul politic (lupta pentru suveranitate) (Armeni-Azerbaijanis)	100 de persoane
Valea Fergana (Uzbekistan) GG. Kuvasay, Komsomolsk, Tashla, Fergana, mai-iunie 1989	conflictul interetnic (bătăi de meskheti de Uzbeks)
Nou Uzen (Kazahstan), iunie 1989	conflictul interetnic (între Kazahs și reprezentanți ai naționalităților caucaziene: Azerbaidjanis, Lezgins)
Abhazia (Georgia), iulie 1989	conflictul politic care a trecut în interetnici (între Abkhaza și Georgieni)
g. OSH (Kârgâzstan), iunie-iulie 1990	conflictul interetnic (între Kirgiz și Uzbeks)
dubossara (Moldova) noiembrie 1990	conflict politic	persoană.
Osetia de Sud (Georgia) 1989-1991.	conflictul politic (lupta pentru suveranitate), care a trecut în intertectie (între georgieni și ossetiani)	cel puțin 50 de persoane
dushanbe, februarie 1990	conflictul politic (clanurile de lupte pentru putere)	22 de persoane
Ossetino-ingush (Caucazul de Nord), octombrie-noiembrie 182g.	teritorial, interetnic (ossetian-ingush)	583 de persoane.
Transnistria (Moldova) iunie-iulie 1992.	conflictul teritorial, politic, interetnic	200 de persoane
Republica Tadjikistan 1992.	războiul civil (conflictul intern)	mai mult de 300 de mii de oameni
Chechen Republic Decembrie 1994 - septembrie 1996	conflict politic, intergru. Intrarea (războiul civil)	mai mult de 60 de mii de oameni

Tipologia de mai sus este condiționată. Un tip de conflict poate combina caracteristicile altui sau interconectat cu ceilalți. Definiția "etnopolitică" sugerează un grup etnic care are anumite obiective politice. V. A. Tishkov scrie că o înțelegere diferită a fenomenului etnicității permite în moduri diferite de a interpreta conflictele etnice. Datorită compoziției polietnice a populației fostei URSS și a noilor state noi, orice conflict intern dobândește culoarea etnică. Prin urmare, linia dintre conflictele sociale, politice și etnice este dificil de determinat. De exemplu, mișcările naționale care vorbitori independența în statele baltice au fost interpretate în URSS și în străinătate ca unul dintre tipurile de conflicte etnice; Dar aici a existat mai mult factor politic, adică dorința unui grup etnic de a câștiga statalitate. Factorul etnic a fost prezent în lupta de mișcări naționale pentru suveranitatea, independența autonomiei în Rusia (Tatarstan, Cecenia).

O astfel de întrebare, factorul etnic acționează, de obicei, ca o linie de confruntare, atunci când inegalitatea existentă în anumite domenii: sociale, politice, culturale se desfășoară pe frontierele etnice.

În limitele acestei lucrări, este imposibil să se ia în considerare în detaliu toate conflictele enumerate, astfel încât Obzopul este limitat la situații din Rusia, în Ucraina și în statele baltice.

4.1. Poziția în Rusia

În ceea ce privește numărul de ciocniri secrete și explicite, Rusia, desigur, deține palma campionatului trist și, în primul rând, datorită compoziției extrem de multinaționale a populației. Astăzi, următoarele conflicte sunt tipice pentru aceasta:

- Conflictele de "status" ale republicilor rusești cu guvernul federal, cauzate de dorința republicilor de a obține o cantitate mai mare de drepturi sau în general, state independente;

Conflictele teritoriale între entitățile constitutive ale Federației;

Interne (apărute în cadrul subiecților Federației) Conflictele etnopolitice asociate cu contradicțiile reale între interesele diferitelor grupuri etnice. Acestea sunt în principal contradicții între titlul națiunilor și limba rusă (vorbitor de limbă rusă), precum și nu "titulară" din republics

Un număr de cercetători străini și interni consideră că conflictele interetnice din Rusia apar adesea între cele două tipuri principale de civilizații, care caracterizează esența europeană a țării - creștinul occidental ca bază și sudul islamic. O altă clasificare a "punctelor de durere" rusești se bazează pe gradul de conflict acut:

Zone de criză ascuțită (conflicte militare sau echilibrare pe ei

drepturi) - Osetia de Nord - Ingushetia;

Potențial de criză situații (teritoriul Krasnodar). Aici, principalul factor de conflict interetnic este procesele de migrare, ca urmare a căreia situația este exacerbată;

Zone de separatism regional puternic (Tatarstan, Bashkortostan);

Zone de separatism regional secundar (Republica Komi);

Zonele separatismul curentului lent (Siberia, Orientul Îndepărtat, o serie de republici din regiunea Volga, Karelia, etc.).

Cu toate acestea, indiferent de grupul, cercetătorii acestei situații de conflict vor lua, are consecințe destul de reale și triste. În 2000, V. Putin a declarat în mesajul președintelui Federației Ruse către Adunarea Federală: "De câțiva ani, populația populației țării este în medie a scăzut anual cu 750 de mii de persoane. Și dacă credeți că previziunile și Prognozele se bazează pe activitatea reală a oamenilor care o înțeleg - după 15 ani, rușii pot fi mai puțin de 22 de milioane de oameni. Dacă trendul actual continuă, rata de supraviețuire a națiunii va fi în pericol ".

Bineînțeles, o astfel de concentrare ridicată a "punctelor de durere" se datorează în primul rând compoziției extrem de multinaționale a populației și, prin urmare, depinde mult de administrația publică, deoarece se vor deschide o nouă și noul foc de nemulțumire.

Tensiunea interetnică într-o serie de regiuni va fi menținută datorită faptului că nu există încă probleme ale dispozitivului federal, egalizând drepturile subiecților Federației. Având în vedere faptul că Rusia se formează atât în \u200b\u200bsemnul teritorial, cât și în semnalul etnațional, refuzul principiului etno-teritorial al federalismului rus în favoarea contradicțiilor culturale și naționale extrateritoriale și poate duce la conflicte.

Împreună cu factorul etnic, factorul economic este foarte important. Un exemplu de acest lucru poate servi drept situație critică în economia rusă. Aici, esența conflictelor sociale, pe de o parte, este lupta dintre straturile societății, ale căror interese exprimă nevoile progresive ale dezvoltării forțelor productive și, pe de altă parte, sunt diferite elemente conservatoare, parțial corupte. Principalele cuceriri de restructurare - democratizare, publicitate, extindere a republicilor și a regiunilor și alții - au oferit oamenilor posibilitatea de a-și exprima deschis propriile și nu numai gândurile lor la mitinguri, demonstrații, în comunicare în masă. Cu toate acestea, majoritatea oamenilor sunt psihologici, moral nu au fost pregătiți pentru noul lor statut social. Și toate acestea au condus la conflicte în sfera conștiinței. Ca urmare, "libertatea", fiind folosită de oameni cu niveluri scăzute de cultură politică și generală pentru a crea grupuri sociale, etnice, religioase, de limbi străine, sa dovedit a fi o condiție prealabilă pentru cele mai acute conflicte, însoțite de teroare, Pogromuri, incendiere, expulzarea cetățenilor non-spunând "afilierea națională a altcuiva".

Una dintre formele de conflicte include adesea o altă transformare, camuflaj etnic sau politică. Deci, lupta politică "pentru autodeterminarea națională" a popoarelor de nord, pe care autoritățile le conduc autonomia în Rusia nu este altceva decât camuflajul etnic. La urma urmei, ei apără interesele unei populații aborigene, ci elitele studiilor de afaceri în fața centrului. De exemplu, evenimentele din Tadjikistan pot fi atribuite, de exemplu, evenimentelor din Tadjikistan, unde rivalitatea grupurilor subtetonale din Tadjik și conflictul dintre grupurile popoarelor de munte Bakakhshan și Tajikii dominanți sunt ascunși sub exterior Retorica "democratică islamică" opoziție împotriva conservatorilor și a part-time. Astfel, multe coliziuni sunt mai susceptibile de a lua culoarea etnică datorită compoziției multinaționale a populației (adică "imaginea inamicului" este ușor creată) decât sunt etnice în esență.

4.2. Rușii din statele baltice.

De la 40 la 50% din populația din Estonia și Letonia constituie grupurile etnice doctrine, în special rusă și aproape de ea. În ultimii ani, dispariția balturilor la ultima dată a intrat în proverb și, deși nu ajunge la o confruntare deschisă aici, dar situația rămâne foarte dificilă. Astăzi, Letonia și Estonia sunt singure între noile state independente care nu au mers la cetățenia lor foștilor cetățeni ai URSS care trăiesc pe teritoriul lor. În același timp, în Declarația Universală a Drepturilor Omului (1948), statele: "Toată lumea are dreptul la cetățenie. Nimeni nu poate fi privat în mod arbitrar de cetățenia sa sau de dreptul de ao schimba. " Până la momentul independenței, 30% din populația Estoniei (prin avantajul rușilor, cele mai multe dintre acestea s-au născut în această republică) au fost respinse cetățenia. Rușii, ca și străini, au primit pașapoarte speciale culoarea galbena. În plus, există interdicții asupra lor activități profesionale: De exemplu, 700 de mii de rușine care trăiesc în Letonia nu se pot angaja în 23 tipuri de profesii. Conducerea politică a țării închide ochii chiar și pe faptul că, datorită acestui fapt, atât de giganți ai industriei baltice ca planta radio Riga sau NPP-ul inhalin, sunt lipsiți de cantitatea potrivită de personal calificat. De fapt, rușii sunt treptat aglomerați din cele mai multe sfere ale vieții sociale.

Conducerea politică a Letoniei și a Estoniei încearcă să creeze în mod artificial state mononaționale și, astfel, să se îndepărteze de "Grand Vecin", iar motivele dorinței de discontinuitate sunt în primul rând politice; Distincția populației la nivel național în acest caz este un rol mai degrabă auxiliar. Trebuie să fie recunoscut faptul că rezultatele unei astfel de linii în etnopolită sunt evidente - pentru statele baltice au fost facilitate de către Consiliul Europei, toate condițiile au fost furnizate pentru integrarea rapidă în structurile europene. Evident, Letonia sau Estonia în sine sunt importanți pentru CE, dar faptul că Rusia este lipsită de acces la cinci porturi baltice de primă clasă. Dar politica politică și drepturile omului continuă să fie încălcate. Cu toate acestea, nu numai statele baltice sunt atât de dureroase legate de prezența pe teritoriul populației vorbitoare de limbă rusă. Prin ea însăși, limba rusă a devenit oarecum simbolând cu tot felul de opresiune și opresiune a popoarelor native din Uzbekistan, Kazahstan, Armenia, etc.

4.3. Poziția în Ucraina e. și Crimeea.

Componența populației din Ucraina nu este cu greu cea mai mare în lume - mai mult de 127 de naționalități. Conform recensământului din 1989. 37,4 milioane de ucraineni au trăit în SSR ucrainean, 11,4 milioane de ruși, aproximativ 500 de mii de evrei, belarusi, moldovei, bulgari, poliakov, maghiari, romanov, greci. Au fost mai mulți Rasins, Itilmen, Yukagirov; 4000 de persoane au subliniat pur și simplu contele "Insha Nacionaliist" și 177 de persoane nu au răspuns la această întrebare. În condițiile crizei socio-economice și spirituale, compania se confruntă, în general, de dezintegrare, neîncredere față de multe instituții sociale, deja ineficiente. În consecință, tensiunea are loc în situația etnopolitică și, desigur, este, desigur, chestiunea relațiilor cu "vecinul occidental mare" pentru ucraineni. În prezent, conflictele interetnice nu au dobândit o natură masivă și niciuna dintre organizațiile politice grave nu a prezentat sloganuri provocând intoleranța națională, totuși, relațiile interetnice sunt semnificativ complicate.

Din punct de vedere istoric, coexistența pe termen lung a grupurilor etnice ucrainene și ruse într-o educație de stat (Imperiul Rus, URSS) a condus la apariția unui fel de fenomen - nepotrivirea originii etnice și autodeterminarea culturală a ambelor ucraineni și rușii din Ucraina. Astfel, aceste sondaje ale populației efectuate în noiembrie-decembrie 1997 arată că

· "Doar ucrainenii" se definesc 56% dintre respondenți (ucraineni etnici din țară - 74%, potrivit recensământului din 1989),

· "Doar rușii" - 11% (rușii etnici - 22%),

Din modul în care unul sau alt cetățean al Ucrainei se referă la ce fel de cetățean, mult. Deci, de exemplu, alegerea relațiilor de dorit cu Rusia a dezvăluit o dependență dificilă de auto-identificarea națională:

· Aceleași relații cu alte state:

o "ucraineni" - 16,1%

o "rusă" - 1,3%

o bicultură - 2,8%

· Relații independente, dar prietenoase:

o "ucraineni" - 54,8%

o "rusă" - 40,7%

o bicultură- 51,7%

· Asocierea într-un singur stat:

o "ucraineni" - 22,9%

o "rusă" - 55,5%

o bicultură - 42,4%

Desigur, una dintre cele mai dureroase probleme este problema limbii de stat. Conform aceluiași recensământ al Uniunii din 1989. 78% din populație au fost fluent în limba ucraineană. În acel moment, au locuit 72,7% din ucraineni, 22,1% dintre rușii și 5,2% au fost reprezentați de alte naționalități. Nivelul de nivel liber de proprietate de către limba rusă a fost de 78,4%, adică aproape la egalian. Acest lucru se explică din mai multe motive - caracteristicile migrației, nivelul de educație, intensitatea urbanizării, numărul căsătoriilor interetnice și, desigur, politica de unificare a Centrului. Cu toate acestea, faptul rămâne un fapt - până în prezent, gradul de proprietate asupra limbii ruse din Ucraina este mai mare decât statul. Astfel, din numărul total de sondaje ale respondenților desfășurate în instituțiile de învățământ din patru regiuni în 1995, au fost deținute de rușine 83,5%, iar ucrainean - doar 66,1%. Ei nu spun (deși înțeleg) în limba ucraineană 25,7%, rusă - 12,4%. Un alt factor important este locul de reședință, deoarece alegerea uneia sau a unei alte limbi este destul de clar orientată în funcție de regiuni. Este bine urmărită pe tabelul următor:

Tabelul 3. Limba de comunicare În funcție de locul de reședință și de naționalitate (în% la numărul de respondenți din fiecare regiune)

Regiuni	În familie			Cu prietenii, vecinii				Într-o instituție de învățământ				În locurile publice				În instituțiile de stat
	Ukr.	Rus.	Ukr. și rus.		Ukr.	Rus.	Ukr. și rus.		Ukr.	Rus.	Ukr. și rus.		Ukr.	Rus.	Ukr. și rus.		Ukr.	Rus.	Ukr. și rus.
Centru	49,0	26,9	23,6		32,0	38,2	28,9		44,6	25,8	28,5		24,1	41,3	33,3		40,8	29,8	27,4
Vest.	9,14	3,8	3,8		81,0	3,0	15,6		93,0	1,.2	4,4		84,0	2,2	13,0		88,4	1,8	8,2
Sud	25,9	53,9	19,8		18,8	61,6	19,6		14,5	64,3	20,3		12,7	71,5	15,3		15,0	67,9	16,4
Est	11,6	74,9	12,2		6,6	84,1	7,0		6,6	77,1	15,3		4.0	87,6	7,6		6,8	80,7	11,2

Astfel, există un bilingvism real, iar traducerea instantanee a tuturor serviciilor oficiale pentru limba de stat nu este nerealizată și plină de probleme în viitor - până la etnoolența culturală și creșterea sentimentului separatist.

Un indicator important al atitudinii populației la problema lingvistică este formarea școlară (Tabelul 4).

Tabelul 4. Politica de stat dorită în domeniul predării limbii ruse în școlile ucrainene.

În mai-noiembrie 1995, centrul de studii sociale și etnopolitice etnosociale ale Institutului de Sociologie, Mans Ucraina a efectuat un sondaj în determinarea relației populației la etnopolit. La întrebarea OIM, așa cum a fost afectată de relațiile interetnice, formarea statului național de i112.000 respondenți în diferite regiuni, 66% au răspuns "pozitiv", iar 28% au apreciat acest fenomen ca fiind negativ. 37,4% consideră că politica de stat ține în considerare pe deplin drepturile și interesele NEUKRAINGSEV, 27,8% - nu este luată în considerare, iar 8,5% nu ia în considerare deloc. 87% dintre respondenți consideră că în Ucraina, nu există probleme de discriminare împotriva minorităților naționale și 18,5% aderă la punctul de vedere opus. 47% dintre ruși cred că toți rușii care trăiesc în Ucraina ar trebui să cunoască limba ucraineană și aproximativ aceeași - opinie opusă. În același timp, 62% față de 26% dintre ruși cred că limba rusă ar trebui să cunoască ucraineni. Este demn de remarcat faptul că 70% cred că, de la crearea puterii ucrainene, calitatea relațiilor interetnice nu sa schimbat, 22% este că sa înrăutățit și doar 3% s-au îmbunătățit.

Astfel, starea relațiilor inter-etnice ucrainene-ruse, atât în \u200b\u200baspectele politice și politice interne, este în prezent contradictorie, dar conflictul se manifestă în principal la nivel politic; La nivelul conștiinței publice, rămâne stabil și, în general, nu este perceput ca fiind conflict. Acest lucru vorbind, de asemenea, despre faptul că 82% dintre respondenți respondenți nu au întâlnit niciodată manifestările ucrainenilor; 13% au întâlnit acest lucru rar și doar 4% au declarat că se confruntă cu acest lucru. Cu toate acestea, politizarea ulterioară a factorului etnic poate duce la escaladarea tensiunilor în acest domeniu de relații sociale și la amenințarea securității naționale a țării.

În etnopolita ucraineană, întrebarea din Crimeea este un conac. În 1997, 16683 de persoane s-au născut aici (două mii mai puțin decât în \u200b\u200b1996, dintre care doar 2758 "adevărați" cetățeni ai ucrainenilor? Restul copiilor născuți în Roddomes din Crimeea sunt reprezentanți ai minorităților naționale. Rusii - 6040, tătari - 1961 , Tătari din Crimeea - 235, Belarusians - 154, Azerbaidjanis - 44, Armenii - 67, coreeni - 34, moldoveni - 29, polonezi - 26, germani - 21, uzbeks - 51, țigani - 20. Copiii rămași născuți, și acest lucru este 5241 de persoane - reprezentanți alte minorități, printre care numărul de 20 de copii născuți pe parcursul anului este mai mic de 20 de copii ai unei singure naționalități.

În multe cazuri, conflictul se bazează nu numai la nivel național, ci și pe un confesional. Într-un exemplu, dezmembrarea infamală a crucii poklonale, ridicată în comemorarea celei de-a 2000-a aniversări a Nașterii lui Hristos în satul Mazanka, poate fi adusă ca exemplu. Grupul tătarilor din Crimeea a tăiat aproape un monument de trei tone pentru aogen și a fost efectuat. Acest lucru a fost urmat de un act de răspuns al vandalismului - la cimitirul musulman din apropierea satului. Kirovsky a fost spart de monumente pe 11 morminte.

Nu este nevoie să vorbiți despre litigiile nesfârșite în serviciile sociale despre creditarea preferențială, furnizarea rapidă de apartamente etc. Reprezentanți ai popoarelor deportate. Împreună cu o concurență separată scaune bugetare În universități, provoacă nemulțumirea față de restul populației. Situația este exacerbată de metodele pe care le folosesc liderii politici tătari. Deci, în p. Colțul raionului Bakhchisarai, demonstrația forței Tataar din Crimeea a forțat sesiunea Consiliului Local să ridice terenurile Fondului de rezervă printre tătari - foști membri ai fermei colective. Astfel de beneficii nu facilitează cu adevărat viața fostului deportat, cât de mult complică relația deja dificilă dintre tătari cu restul "minorităților naționale".

Situația etnică de pe peninsula este în continuă creștere, dar motivele pentru care sunt pur politice. Crimeea este istoric în intersecția de "interese" a foarte multor state pentru care instalația și, prin urmare, o situație gestionată este benefică. Iată unul dintre scenariile posibile ale dezvoltării unui conflict interetnic.

Până în prezent, Turcia este una dintre cele mai puternice state din Marea Neagră. Are o șansă mult mai mare de a-și recâștiga pe fosta Hangey Crimeea decât un slab militar Ucraina - să-l păstreze pentru ao păstra. Este puțin probabil ca guvernul turc să dețină o operațiune deschisă seducătoare: cel mai de succes pas este încălcarea fragilă. lumea interetnică În Pământul din Crimeea, sprijinul populației tătari în conflictul național, formarea Republicii Crimeea-Tatar, urmată de tranziția la acesta sub protectorul Turciei.
La etapa pregătitoare, guvernul turc va avea un material, militar și ajutor psihologic Organizațiile islamiste ale tătarilor din Crimeea, Majlis și clerul. Deja acum, se vede în banii turci din orașele și satele din Crimeea, sunt construite moschei, colegiile, școlile, școlile internat. În mod neînregistrat și, în consecință, ilegale, organizații ale tătarilor din Crimeea - Majlis, Adalet, Ahrar, Saar-Fundyne ", adjunctul adjunct", "Partidul Islamic al Crimeei" și alții vin cu sume mari de bani pentru diferite nevoi, este Tocmai pentru investițiile turcești și armamentul formațiunilor militanților tătari din Crimeea. Un astfel de sprijin foarte liniștit va avea loc până când nu se produce un sol favorabil pentru conflictele deschise în Crimeea. Și apoi tătarii pot fi ghidați de mare, evitând plângerile din partea comunității mondiale. Evident, poate aduce conflictul intercalat al acestui nivel în condițiile unei confruntări militare deschise a Occidentului și a Estului - Statele Unite și Irakul.

Este doar unul dintre scenariile posibile ale unui conflict interetnic din Crimeea, dar este evident că principalele sale forțe motrice vor fi factori care au foarte puțin comună cu dezacordurile naționale. Astfel, această problemă este inclusă în mod egal în domeniul de competență atât sociologiei, cât și al etnopoliticii.

Concluzie

Baza oricărui conflict se bazează atât pe contradicții obiective, cât și pe o situație care include fie poziții contradictorii ale părților cu privire la orice problemă, fie obiective, metode sau mijloace opuse de realizare a acestora în aceste circumstanțe sau concepția greșită a adversarilor.

Potrivit unuia dintre fondatorii teoriei generale a conflictului de la R. Darendorf, conceptul de societate a societății libere, deschise și democratice nu rezolvă toate problemele și contradicțiile dezvoltării. Nu numai țările în curs de dezvoltare nu sunt asigurate, dar acelea în care există o democrație bine stabilită (a se vedea problema Olster în Marea Britanie etc.) Conflictele etnice sunt specifice, în special o expresie etnică a inconsecvențelor sociale. Majoritatea oamenilor de știință politici le conectează în primul rând cu plierea contradicțiilor în domeniul producției materiale. Acestea din urmă sunt adesea rezolvate prin revoluții, luând în același timp diverse forme laterale - Ca o totalitate de coliziuni, cum ar fi conflictele dintre diferite clase, cum ar fi ... lupta ideologică, lupta politică etc. În același timp, natura acestor conflicte în care contradicțiile dintre minoritățile naționale și populația "indigenă" sunt în mod clar vizibil.

Există două puncte de vedere asupra conflictului. Unii cercetători cred asta conflictele sociale Suntem amenințați, pericolul prăbușirii societății. Alți oameni de știință au un punct de vedere diferit. Astfel, sociologul direcției structurale și funcționale Lewis Cupper scrie: "Conflictul împiedică osificarea sistemelor sociale, provocând dorința de actualizare și creativitate". Un alt sociolog german Ralph Daerendorf susține că conflictele sunt indispensabile ca factorul procesului universal de schimbare socială.

Cu toate acestea, conflictul integrat este un fenomen nedorit în viața societății, care este un fel de frânare în rezolvarea problemelor de viață publică a oamenilor de diferite naționalități. Este extrem de dificil să se ramburseze conflictul rupt, poate dura luni, ani; Alunecați, apoi aruncați-vă cu o nouă forță. Consecințele negative ale conflictelor interetnice nu sunt epuizate de pierderi directe. La sfârșitul anului 1996, numărul migranților forțați din zonele de ciocniri armate din țările fostei URSS a fost de 2,4 milioane de persoane. În general, nu mai puțin de 5 milioane de persoane au fugit de teritoriile acoperite de conflicte. Astfel de mișcări de masă caracteristice perioadei de conflict schimbă în mod semnificativ vârsta populației. În primul rând, vârstnicii, femeile și copiii părăsesc și sunt acestea, cele mai vulnerabile grupuri ale populației vor fi returnate în patria lor. Deci, în timpul conflictului din Transnistria printre cei care au sosit în partea dreaptă a Moldovei, 56,2% dintre copii și 35,2% din femei. 7% dintre refugiații au rămas pe locul reședinței anterioare a soțului soțului și 6% dintre copii. Această situație nu contribuie deloc la îmbunătățirea situației demografice. În plus, efectele conflictelor pot fi atribuite șomajului în rândul tinerilor, berel low, lumenizarea unei părți semnificative a populației. Toate acestea pot fi cauzele instabilității sociale și a conflictelor etnice, naționalismului, speculațiilor politice, consolidarea pozițiilor de conservatorism și tradiționalism.

Astăzi, nivelul internațional nu a dezvoltat încă definiții clare ale minorității naționale și ale drepturilor sale. În determinarea acestei definiții, factori precum un aspect cantitativ, o poziție necorespunzătoare, diferențe de caracter etnic sau național, cultură, limbă sau religie, precum și o atitudine individuală (luând o decizie privind apartenența sau non-atribuirea minorității naționale ) sunt luate în considerare. De exemplu, în Germania, bibelile, danezi, sort, romi (romi) recunosc minoritățile naționale. Dar evreii nu sunt recunoscuți ca o minoritate națională, ci se consideră un grup confesional religios. Uigurs în China (10 milioane de persoane) Minoritate Națională, Multi-milion de dolari de kurzi, rușii din țările CSI și statele baltice sunt, de asemenea, NTIMS.

Deoarece nu este cunoscut sigur ce să înțeleagă sub minoritatea națională, este chiar mai greu să înțelegem ce este corect. Între timp, în unele țări relativ dezvoltate, ca și în Albania, întrebarea este despre ea. În Macedonia, crearea partidelor politice pe bază etnică nu este interzisă, iar în Bulgaria, Constituția interzice crearea unor astfel de părți. În România, locurile din Parlament sunt rezervate pentru minoritățile naționale, iar în Germania, rezervarea unor astfel de locuri este recunoscută de anti-constituțional. Problema participării minorităților naționale în luarea deciziilor rămâne deschisă, iar acest lucru va genera situații de conflict ori de câte ori există acces inegal la puterea diferitelor grupuri naționale.

Introducere ................................................. ............................................ ... 2.

1. Conceptul unui conflict interetnic .......................................... ...... .3.

1.1. Etnică și națiune ............................................... .................................................

1.2. Cauzele conflictelor ............................................... .................................... ..4 ..4.

Conflict 1.3.Tipologiya .............................................. ........... .. ......... ..5

1.4. Interpretarea socio-psihologică a unui conflict interetnic ...... ... 6

2. Conflicte etnice din lumea occidentală .......................................... ........ ... 8.

2. Formele și metodele de impact asupra conflictului pentru a preveni și a stabili pașnici

1. Caracteristicile conflictelor la sfârșitul secolului al XX-lea al secolului XXI.

Istoria dezvoltării gândirii conflictuale și cercetare științifică Conflictele încep cu secolul al XIX-lea. Toate lucrările pot fi împărțite în cinci grupe pe baze diferite. Primul grup include munca, dezvăluind problemele teoretice generale, aspectele metodologice ideologice în cercetarea conflictelor, sunt luate în considerare diverse fundații ale conflictului. Această direcție este prezentată în lucrările lui K. Marx (Teoria luptei de clasă), E. Durkheim (conceptul de comportament deviant și solidaritate), Zimmel (teoria interconectării organice a proceselor de asociere și disociere), M. Weber, K. Manhaima, L. Costel (funcționalitate de conflict), R. Duddorf (teoria polarizării intereselor), P. Sorocokina (teoria incompatibilității valorilor opuse), T. Parsons (teoria tensiunii sociale), n . Blemera (teoria comportamentului colectiv și conflictul de inovare), L. Chrisberg, K. Boulding, P. Burdy, R. Arona, E. de la E. Berna, A. Rapoporta, E.Y. Galtung și alții. Al doilea grup include activitatea cercetătorilor de conflict în anumite domenii ale vieții.

În aceste lucrări, se desfășoară analiza conflictelor la nivelul macro: mișcări de grevă, tensiuni sociale în societate, interetnică, etnică, politică, economică, de mediu, interstatală etc. Conflicte. Cel de-al treilea grup include lucrări în care conflictele sunt investigate în colectivele de muncă, în sectorul de producție, în management. Cel de-al patrulea grup este reprezentat de cele mai numeroase dintre numărul de literatură a cercetătorilor străini și interni. Acestea sunt lucrări privind metodele și tehnologiile de management, rezolvând conflictele, asupra tehnologiilor de negociere, analiza situațiilor de conflict de limită și ne-arătate. Cel de-al cincilea grup este reprezentat de studierea conflictelor în domeniul politicii mondiale. Conflicte vechi ca lume. Au fost înainte de semnarea lumii Westfaliană - timpul adoptat pentru punctul de naștere al sistemului de state naționale, acum sunt. Situațiile de conflict și disputele, într-o probabilitate, nu vor dispărea în viitor, deoarece, potrivit unei afirmații aforiste a unuia dintre cercetători, R. Li, societatea fără conflicte este o societate moartă. Mai mult decât atât, mulți autori, în special, L. Kosher, subliniază faptul că contradicțiile care stau la baza conflictelor au un număr întreg de funcții pozitive: atrage atenția asupra problemei, face să caute ieșirile din situația actuală, ei împiedică stagnarea - și astfel să contribuie la Dezvoltarea mondială.

Într-adevăr, este puțin probabil ca conflictele să fie capabile să evite un alt lucru, în ce formă de rezolvare a acestora - prin dialog și căutarea unor soluții acceptabile reciproc sau a confruntării armate. Vorbind despre conflictele de la sfârșitul celui de-al XX-lea - începutul secolului XXI, ar trebui să facă parte din două aspecte cele mai importante care nu numai că semnificația teoretică, ci și practică. 1. A fost schimbat caracterul conflictelor (ce se manifestă acest lucru? 2. Cum pot preveni și reglementează formele armate de conflicte în condiții moderne? Răspunsurile la aceste întrebări sunt direct legate de determinarea naturii sistemului politic modern și posibilitatea de ao influența. Imediat după încheierea războiului rece, sentimentele au apărut că lumea se afla în ajunul epocii de conflict a existenței. În cercurile academice, această poziție este exprimată cel mai clar de F. Fukuyama când a declarat sfârșitul istoriei. A fost sprijinită în mod activ, de exemplu, cercuri oficiale, de exemplu, Statele Unite, în ciuda faptului că administrația republicană la putere la începutul anilor 1990 a fost mai puțin înclinată, în comparație cu democrații, să mărturisească opiniile nonolocerale.

Numai în spațiul post-sovietic, conform estimărilor autorului intern V.N. Lysenko, în anii 1990, au existat aproximativ 170 de zone de conflict, dintre care în 30 de cazuri au continuat conflicte în formă activă, iar în 10 a venit la utilizarea forței. În legătură cu dezvoltarea conflictelor, imediat la sfârșitul războiului rece și apariția acestora în Europa, care a fost un continent relativ liniștit după cel de-al doilea război mondial, un număr de cercetători au început să prezinte diferite teorii asociate conflictului în creștere potențial în politica mondială. S. Huntington a devenit unul dintre cei mai izbitoare reprezentanți ai acestei zone cu ipoteza sa despre coliziunea civilizațiilor. Cu toate acestea, în a doua jumătate a anilor 1990, numărul de conflicte, precum și punctele de conflict din lume, potrivit SIPRI, au început să scadă. Astfel, în 1995 au existat 30 de conflicte armate majore în 25 de țări din întreaga lume, în 1999 - 27 și la fel în 25 de puncte ale globului, în timp ce în 1989 au existat 36 - în 32 de zone.

Trebuie remarcat faptul că datele privind conflictele pot varia în funcție de sursă, deoarece nu există nici un criteriu clar pentru care trebuie să existe "nivelul de violență" (numărul de ucis și afectat în conflict, durata acestuia, natura relației între părțile aflate în conflict etc.), astfel încât a avut loc să fie considerat un conflict, și nu incident, dezasamblare penală sau acțiuni teroriste. De exemplu, cercetătorii suedezi M. Sollenberg și P. Wallenstin definesc un conflict armat mare ca "o lungă confruntare între forțele armate ale două sau mai multe guverne sau un guvern și cel puțin un grup armat organizat, ducând la ostilități la moartea la moartea cel puțin 1000 de persoane în timpul conflictului. "

Alți autori numesc o cifră de 100 și chiar 500 de morți. În general, dacă vorbim despre o tendință generală în dezvoltarea conflictelor pe planetă, majoritatea cercetătorilor sunt de acord că, după o anumită creștere a numărului de conflicte la sfârșitul anilor 1980 - începutul anilor 1990, numărul lor a început să scadă la mijlocul anului -1990S, și de la sfârșitul anilor 1990, continuă să păstreze aproximativ un singur nivel. Cu toate acestea, conflictele moderne creează o amenințare foarte gravă pentru umanitate datorită posibilei lor expansiuni în contextul globalizării, dezvoltarea dezastrelor de mediu (este suficient să reamintim puțurile de petrol în Golful Persic, când Irakul este atacat de Kuweit), consecințe umanitare grave asociate cu un număr mare de refugiați afectați de civili etc.

Preocuparea provoacă apariția unor conflicte armate în Europa - regiunea în care au izbucnit două războaie mondiale, o densitate extrem de ridicată a populației, multe industrii chimice și alte industrii, a căror distrugere în perioada de acțiuni armate poate duce la catastrofe tehnologice.

Ce cauzează conflictul modern? Dezvoltarea lor a contribuit diverși factori. 1. Probleme asociate proliferării armelor, a utilizării necontrolate, a relațiilor ușoare între țările industriale și cele marfă, îmbunătățind în același timp interdependența lor. 2. Dezvoltarea urbanizării și a migrației populației din oraș, care nu erau noi state, în special Africa. 3. Creșterea naționalismului și a fundamentalismului ca reacție la dezvoltarea proceselor de globalizare. 4. În timpul războiului rece, confruntarea globală a Estului și a vest într-o oarecare măsură "a eliminat" conflictele de nivel inferior.

Aceste conflicte au fost adesea folosite de superputeri în confruntarea militară-politică, deși au încercat să le păstreze sub control, realizând că, altfel, conflictele regionale ar putea deveni un război global. Prin urmare, în cazurile cele mai periculoase, liderii lumii bipolare, în ciuda confruntării rigide dintre ei, au coordonat acțiunile de reducere a tensiunilor pentru a evita coliziunea directă. De câteva ori un astfel de pericol, de exemplu, a apărut cu dezvoltarea conflictului arabi-israelian în timpul războiului rece. Apoi, fiecare dintre superputeri a influențat "aliatul său" pentru a reduce căldura relațiilor de conflict.

După prăbușirea structurii bipolare, conflictele regionale și locale în mare parte "vindeca viața lor". 5. Ar trebui să fie mai ales alocat restructurării sistemului politic global, "deșeurilor" sale din modelul Westphalian care a fost dominant pentru o lungă perioadă de timp. Acest proces de tranziție, transformarea este asociat cu momentele nodale ale dezvoltării politice globale.

În noile condiții, conflictele au câștigat calitativ diferite. În primul rând, din lumea arena aproape a dispărut "clasic" conflictele de statcare au fost tipice pentru înflorirea modelului politic de stat din lume. Deci, în conformitate cu cercetătorii M. Sollenberg și P. Wallenstine din 94 de conflicte, numărate în lume pentru perioada 1989-1994, doar patru pot fi considerate interstatale. În 1999, doar două din 27, în funcție de celălalt autor al SIPRI anual T.B. Seibut, au fost interstatale.

În general, în conformitate cu unele surse, numărul de conflicte interstatale pentru o perioadă destul de lungă de timp scade. Cu toate acestea, ar trebui să se facă aici: vorbim despre conflictele interstatale clasice ", când ambele părți își recunosc reciproc statutul de stat. Acest lucru este, de asemenea, recunoscut de alte state și de conduceri internaționale de conducere. Într-o serie de conflicte moderne care vizează separarea educației teritoriale și a proclamării unui nou stat, una dintre părți, care își precizează independența, insistă asupra naturii interstatale a conflictului, deși nu este un stat (sau aproape nici unul) ca stat. În al doilea rând, conflictele interne care apar în cadrul unui stat au ajuns să înlocuiască interstatal.

Printre acestea se pot distinge trei grupuri:

Conflictele între autoritățile centrale și grupul etnic / religios (grupuri);

Între diferite grupuri etnice sau religioase;

Între statul / statele și structura neguvernamentală (teroristă). Toate grupurile de conflicte specificate sunt așa-numitele conflicte de identitate, deoarece acestea sunt asociate cu problema de auto-identificare.

La sfârșitul celui de-al XX-lea, începutul secolului XXI. Identificarea se bazează în principal pe o bază de stat, așa cum a fost (o persoană și-a văzut un cetățean al unei țări) și, în special, etnică și religioasă. Potrivit autorului american J. L. Rasmussen, două treimi din conflictele din 1993 pot fi determinate tocmai ca "conflicte de identitate".

În același timp, în conformitate cu observarea faimosului politician american S. Talbott, mai puțin de 10% din țări mORIO MIRA. sunt omogene din punct de vedere etnic. Aceasta înseamnă că se poate aștepta ca numai o bază etnică să fie așteptată în mai mult de 90% din state. Desigur, hotărârea exprimată este o exagerare, dar problema autodeterminării naționale, identificarea națională rămâne una dintre cele mai semnificative. Un alt parametru semnificativ de identificare este un factor religios sau, mai larg, faptul că S. Huntington a numit civilizațional. Aceasta include, cu excepția religiei, a aspectelor istorice, a tradițiilor culturale etc. În general, schimbarea funcției statului, incapacitatea sa în unele cazuri garantează securitatea și, împreună cu această identificare de identitate, în măsura în care a fost anterior - în timpul înfloririi modelului centrist de stat al lumii, implică o incertitudine , dezvoltarea conflictelor prelungite care sunt futute, apoi a strălucit din nou.

În același timp, conflictele interne sunt implicate nu atât de multe interese ale părților, cât de multă valoare (religioasă, etnică). Potrivit acestora, realizarea unui compromis este imposibilă. Natura internă a conflictelor moderne este adesea însoțită de un proces legat de faptul că mai mulți participanți sunt implicați în ele (diferite mișcări, formațiuni etc.) cu liderii lor, organizarea structurală. În plus, fiecare dintre participanți acționează adesea cu cerințele proprii. Acest lucru este extrem de dificil de reglementat conflictul, deoarece implică atingerea unui acord imediat o serie de oameni și mișcări. Cu cât este mai mare zona de interes de interes, cu atât este mai mare posibilitățile de găsire a unei soluții reciproc acceptabile.

Reducerea coincidenței intereselor pe măsură ce crește numărul de părți. În plus față de participanți, o situație de conflict este afectată de mulți actori externi - stat și non-stat. Acestea din urmă includ, de exemplu, organizațiile angajate în asistență umanitară, căutarea lipsei de conflict, precum și de afaceri, mass-media etc. Influența acestor participanți la conflict face adesea un element de imprevizibilitate în dezvoltarea sa. Din cauza multi-fațetă, ea dobândește caracterul hidraului multi-capete și, deja ca rezultat, duce la o slăbire și mai mare a controlului de stat.

În acest sens, un număr de cercetători, în special A. Mink, R. Kaplan, K. Bus, R. Harvey, au început să compare sfârșitul secolului al XX-lea cu fragmentare medievală, au vorbit despre "Evul Mediu nou", venirea "haosului" și altele asemenea. Conform unor astfel de idei, astăzi, de asemenea, datorită diferențelor de cultură, valorile sunt adăugate la contradicțiile interstatale convenționale; Degradarea generală a comportamentului etc. Statele se dovedesc a fi prea slabe pentru a face față tuturor acestor probleme. Reducerea controlabilității conflictelor se datorează altor procese care apar la nivelul statului în care conflictul clipește.

Trupele regulate pregătite pentru acțiunile de luptă în conflictele interstatale sunt slab adaptate și cu armata și din punct de vedere psihologic (în primul rând datorită operațiunilor militare pe teritoriul lor) pentru a rezolva conflictele interne prin metode forțate. Armata în astfel de condiții se dovedește a fi deseori demoralizată. La rândul său, slăbirea generală a statului conduce la o deteriorare a finanțării trupelor obișnuite, ceea ce implică riscul de pierdere a controlului de stat după propria sa armată. În același timp, în unele cazuri există o slăbire a controlului de stat și evenimentele care apar în țară, ca urmare a căreia regiunea conflictului devine un fel de "model" de comportament. Trebuie spus că în condițiile interne, în special conflictul prelungit, nu numai controlul asupra situației din centru, dar și în interiorul periferiei în sine, este adesea slăbit.

Liderii diferitelor tipuri de mișcări sunt adesea în imposibilitatea de a menține disciplina pentru o lungă perioadă de timp între asociații lor, iar comandanții de teren ies din sub control, făcând raiduri și operațiuni independente. Forțele armate se dezintegrează în mai multe grupuri separate, adesea conflictuale unul cu celălalt. Forțele implicate în conflictele interne se dovedesc adesea a fi extremiste, care este însoțită de dorința de a "merge la sfârșit cu orice preț" din motive de realizare a obiectivelor prin deprivare și victime inutile. Manifestarea extremă a extremismului și a fanatismului duce la utilizarea medicamentelor teroriste, confiscarea ostaticilor. Aceste fenomene În ultima vreme însoțiți conflictele din ce în ce mai mult.

Conflictele moderne dobândesc o anumită orientare politică și geografică. Acestea apar în regiuni care pot fi atribuite mai degrabă dezvoltării sau în procesul de tranziție de la regimurile autoritare ale consiliului. Chiar și în Europa dezvoltată din punct de vedere economic, conflictele au izbucnit în acele țări care au fost mai puțin dezvoltate. Dacă vorbim ca un întreg, conflictele armate moderne sunt concentrate în principal în țările africane și din Asia. Apariția unui număr mare de refugiați este un alt factor care complică situația din zona de conflict.

Deci, în legătură cu conflictul, Rwanda în 1994 a lăsat aproximativ 2 milioane de oameni care erau în Tanzania, Zaire, Burundi. Nici una dintre aceste țări nu a reușit să facă față fluxului de refugiați și să le furnizeze cele mai necesare. Schimbarea naturii conflictelor moderne de la interstatal la intern nu înseamnă reducerea semnificației lor internaționale. Dimpotrivă, ca urmare a proceselor globalizării și a acestor probleme care fac conflictele de la sfârșitul XX - începutul secolului XXI, apariția unui număr mare de refugiați în alte țări, precum și implicarea în soluționarea lor Statele și organizațiile internaționale, în interiorul conflictelor guvernamentale sunt mai clar dobândite de culoarea internațională. Una dintre cele mai importante întrebări la analizarea conflictelor: de ce unele dintre ele sunt reglementate de mijloace pașnice, în timp ce alții se dezvoltă într-o confruntare armată? În termeni practici, răspunsul este extrem de important.

Cu toate acestea, metodologic, descoperirea factorilor universali ai procesului de prelucrare a conflictelor în forme armate este departe de a fi simplă. Cu toate acestea, cercetătorii care încearcă să răspundă, de obicei, iau în considerare de obicei două grupuri de factori: factori structurali sau, așa cum se numește adesea conflicte - variabile independente (structura societății, nivelul de dezvoltare economică etc.); Factori procedurali sau variabile dependente (politici efectuate de ambii participanți la conflict și o terță parte; caracteristici personale ale figurilor politice etc.). Factorii structurali sunt adesea menționați ca obiectiv, iar procedural sunt subiectivi. Există o analogie clară în știința politică cu alții, în special cu analiza problemelor de democratizare.

În conflict, mai multe faze sunt de obicei distinse. Cercetătorii americani L. prutet și J. Rubin compară ciclul de viață al conflictului cu dezvoltarea complotului în jocul a trei acțiuni. Primul determină esența conflictului; În al doilea rând, el atinge maximul său și apoi un pachet sau o joncțiune; În cele din urmă, în a treia acțiune există o scădere a relațiilor de conflict. Studiile preliminare dau motive să creadă că, în prima fază a dezvoltării conflictelor, factorii structurali "a cerut" un anumit "prag", care este esențial în dezvoltarea relațiilor de conflict. Prezența acestui grup de factori este necesară atât pentru dezvoltarea conflictului în general, cât și pentru punerea în aplicare a formei sale armate. În același timp, cu atât mai clar sunt exprimați factorii structurali și sunt mai "implicați", cel mai probabil dezvoltarea conflictului armat (prin urmare, formele armate de dezvoltare a conflictelor cu escaladarea sa apare adesea în literatura de conflict) și în Domeniul posibil de activitate al politicienilor (factori procedurali) devine posibil. Cu alte cuvinte, factorii structurali determină potențialul de dezvoltare al conflictului armat. Foarte îndoielnic de conflict și cu atât mai înarmat, originar "pe zero" fără obiective motive. În cea de-a doua fază (culminare), factorii predominant procedurali încep să joace un rol special, în special orientarea liderilor politici pe unilaterală (conflictuală) sau comună (negociere) cu partea opusă a acțiunii de depășire a conflictului. Influența acestor factori (adică deciziile politice privind negocierile sau dezvoltarea în continuare a conflictelor) se manifestă, de exemplu, atunci când se compară punctele de culminare a dezvoltării situațiilor de conflict din Cecenia și Tatarstan, unde acțiunile liderilor politici în 1994 implică în Primul caz Dezvoltarea conflictelor armate, iar în cel de-al doilea - calea pașnică spre soluționarea sa.

Astfel, într-o formă destul de generalizată, se poate spune că, în studiul procesului de formare a unei situații de conflict, ar trebui analizate factorii structurali, iar factorii structurali ar trebui analizați și în identificarea formei permisiunii sale - procedural. Conflictele de la sfârșitul celui de-al XX-lea - începutul secolului XXI. Caracterizată în general după cum urmează: natura domestică; sunet internațional; pierderea identității; multiplicitatea părților incluse în conflict și în soluționarea acesteia; iraționalitate semnificativă a comportamentului părților; manipularea proastă; gradul ridicat de incertitudine de informații; implicarea în discutarea valorilor (religioase, etnice).

Structura și faza de conflict

Trebuie remarcat faptul că conflictul, ca sistem, niciodată nu acționează în forma "terminată". În orice caz, este un proces sau o totalitate a proceselor de dezvoltare, care sunt prezentate ca o anumită integritate. În același timp, în procesul de dezvoltare, poate apărea o schimbare a entităților de conflict și, în consecință, natura contradicțiilor care stau la baza conflictului.

Studiul conflictului în fazele sale în schimbare în mod consecvent vă permite să îl considerați un singur proces cu diferite părți, dar interdependente: istorice (genetice), cauzale și structurale funcționale.

Fazele dezvoltării conflictelor nu sunt scheme abstracte, ci reale, deterministe în planurile istorice și sociale state de conflict specific ca sistem. În funcție de esența, conținutul și formele unui conflict, interesele și obiectivele specifice ale participanților săi, fondurile utilizate și posibilitățile de introducere a unor noi implicări ale altor persoane sau de ieșire a participanților disponibili, accidentul individual și condițiile internaționale generale Dezvoltarea sa, conflictul internațional poate trece prin cele mai diferite, inclusiv faze non-standard.

Potrivit lui R. Sethova, există trei cele mai importante faze de conflict: latent, criză, război. Lăsând o înțelegere dialectică a conflictului ca o situație calitativă nouă în relațiile internaționale, care a apărut din cauza călătoriei cantitative a acțiunilor ostile îndreptate reciproc, este necesar să se desemneze frontierele sale în intervalul situației contestate dintre cei doi participanți la relațiile internaționale și confruntarea asociată împotriva acesteia la soluționarea finală a temelor sau în altă parte.

Conflictul se poate dezvolta în două versiuni de bază care pot fi numite clasice (sau confruntări) și compromis.

O opțiune de dezvoltare clasică prevede o înțelegere de putere care stă la baza relației dintre partidele războinice și se caracterizează prin exacerbarea relațiilor dintre ele aproape de maxim. O astfel de evoluție a evenimentelor constă din patru faze:

exacerbare

escaladare

deetheria.

eșecul conflictului

Conflictul vine un curs complet de evenimente, de la apariția unor dezacorduri cu decizia lor, inclusiv lupta dintre participanții la relațiile internaționale, care în ceea ce privește includerea în resursele sale este ascuțită cât mai mult posibil, iar după realizarea sa, este treptat fixat.

Opțiunea de compromis, în contrast cu cea precedentă, nu are nici o putere, deoarece într-o astfel de situație, faza de exacerbare, atingând valoarea aproape de maxim, nu se dezvoltă în direcția confruntării ulterioare și în punctul în care altul posibil compromis între părți continuă să fie descărcat. Această opțiune de rezolvare a dezacordurilor dintre participanții la relațiile internaționale prevede realizarea consimțământului dintre aceștia, inclusiv prin concesii reciproce, care au îndeplinit parțial interesele ambelor părți și, în cazul ideal, nu reprezintă un set de energie al conflictului.

Dar, în cea mai mare parte, au împărțit cele șase faze ale conflictului pe care le vom lua în considerare. Și anume:

Prima fază a conflictului se formează pe baza anumitor contradicții obiective și subiective a atitudinii politice fundamentale și relațiile juridice economice, ideologice, internaționale, militare, militare, militare, militare, strategice, exprimate într-un formular de conflict mai mult sau mai puțin acut .

A doua fază a conflictului este o definiție subiectivă a părților directe la conflictul de interese, obiective, strategii și forme de luptă pentru a rezolva contradicțiile obiective sau subiective, ținând cont de potențialul lor și posibilitățile de aplicare a fondurilor pașnice și militare, Utilizarea sindicatelor internaționale și a obligațiilor, evaluând situația globală internă și internațională. În această fază, părțile sunt determinate sau parțial puse în aplicare de un sistem de acțiuni practice reciproce care au caracterul luptei de cooperare, pentru a rezolva contradicția în interesul unei anumite părți sau pe baza unui compromis între ele .

A treia fază a conflictului este de a folosi părțile o gamă destul de largă de fonduri economice, politice, ideologice, psihologice, morale, juridice, diplomatice și chiar militare (fără a le aplica, totuși, sub forma violenței armate directe), implicarea într-o formă sau într-o formă în lupta direct de părțile aflate în conflict către alte state (în mod individual, prin intermediul sindicatelor militare-politice, prin intermediul ONU), cu complicația ulterioară a unui sistem de relații politice și acțiuni de toate directe și indirecte Părțile în acest conflict.

A patra fază a conflictului este asociată cu o creștere a luptei la cel mai acut nivel politic - o criză politică, care poate acoperi relațiile participanților direcți, statele din această regiune, o serie de regiuni, cele mai mari puteri din lume, și, în unele cazuri, să devină criza globală, care conferă conflictului fără precedent acută anterioară și conține o amenințare directă că forța militară va fi folosită de una sau mai multe partide.

Cea de-a cincea fază este un conflict armat, începând cu un conflict limitat (restricțiile acoperă obiectivele, teritoriile, amploarea operațiunilor de luptă, instrumentele militare, numărul aliaților și statutul lor mondial) capabili să se dezvolte în anumite circumstanțe la Nivel mai înalt de arme moderne armate anti-utilizare și posibila implicare a aliaților în una sau ambele părți. De asemenea, ar trebui să se indice că, dacă luăm în considerare această fază a conflictului în dinamică, atunci o serie de semicaramețe care înseamnă escaladarea ostilităților pot fi distinse în ea.

A șasea fază a conflictului este o fază de dispariție și de decontare, ceea ce implică o declarație treptată, adică. Reducerea nivelului de intensitate, implicarea mai activă a mijloacelor diplomatice, căutând compromisuri reciproce, reevaluarea și ajustarea intereselor naționale-statale. În același timp, soluționarea conflictului poate fi o consecință a eforturilor unuia sau a tuturor părților conflictului sau poate începe din cauza presiunii de la partidul "al treilea", rolul căruia o putere mare poate fi, un internațional organizare.

Soluționarea insuficientă a contradicțiilor, care a condus la un conflict sau stabilirea unui anumit nivel de tensiune în relațiile dintre părțile aflate în conflict sub forma unui anumit adopție (modus vivendi) este baza pentru eventuala re-escaladare a conflictului. De fapt, astfel de conflicte au un caracter prelungit, decolorate periodic, au exploda din nou cu o nouă forță. Încetarea completă a conflictelor este posibilă numai atunci când contradicția care a condus la apariția apariției în acest mod sau altul va fi soluționată.

Astfel, caracteristicile discutate mai sus pot fi utilizate pentru identificarea primară a conflictului. Dar, în același timp, este întotdeauna necesar să se țină seama de mobilitatea ridicată a feței dintre astfel de fenomene, ca un conflict militar și război. Esența acestor fenomene este aceeași, dar are un grad diferit de concentrare în fiecare dintre ele. Prin urmare, dificultatea binecunoscută de a distinge războiul și conflictul militar.

În acest subiect, materialele sunt investigate pe așa-numitele

teoria conflictelor. Odată cu prăbușirea sistemului bipolar, participarea la conflictele regionale și procesele de soluționare a acestora sa transformat într-o problemă-cheie de activitate a marilor organizații internaționale, într-unul dintre cele mai importante domenii ale politicii externe a puterilor de frunte ale lumii. În contextul globalizării, conflictele creează o amenințare gravă la adresa comunității globale datorită posibilității extinderii lor, pericolului catastrofelor economice și militare, probabilității ridicate de migrații în masă ale populației capabile să destabilizeze situația din statele vecine. Conflictele internaționale - una dintre formele de interacțiune dintre state. Acestea includ excursiile civile și războiul, cofurile guvernamentale și minunatele militare, revoltele, acțiunile partizane etc.

Caracterizăm cauzele conflictelor internaționale. Cauzele acestor conflicte, oamenii de știință de geopolitică numesc concurența statelor, de neînțeles intereselor naționale; Creanțe teritoriale, nedreptatea socială la scară globală, distribuție inegală în lumea resurselor naturale, percepția negativă de către părți unul față de celălalt, incompatibilitatea personală a managerilor etc.

Pentru caracteristicile conflictelor internaționale, se folosește diferite terminologii: "ostilitatea", "lupta", "criza", "confruntarea armată" etc. Nu există încă o definiție general acceptată a conflictului internațional.

Funcțiile pozitive și negative ale conflictelor internaționale sunt studiate.

În perioada războiului rece, au fost conceptele de "conflict" și "criză"

instrumente practice pentru rezolvarea problemelor militare-politice ale confruntării URSS și a Statelor Unite, reducând probabilitatea unei ciocniri nucleare între ele. A existat o oportunitate de a combina comportamentul conflictelor cu cooperarea în zonele vitale, pentru a găsi modalități de dedexcalare a conflictelor.

Caracteristicile pozitive ale conflictelor includ:

1. Preveniți stagnarea în relațiile internaționale.

2. Stimularea creativului a început în căutarea rezultatelor în situații dificile.

3. Determinarea gradului de interese și obiective ale statelor.

4. Prevenirea conflictelor mai mari și asigurarea stabilității prin instituționalizarea conflictelor cu intensitate scăzută. Funcțiile distructive ale conflictelor internaționale văd că sunt:

1. provoca tulburare, instabilitate și violență.

2. Îmbunătățiți starea stresantă a psihicului populației din țările participante.

3. Haide posibilitatea unor decizii politice ineficiente. Considerate probleme legate de modalitățile de rezolvare a conflictelor.

Ca fiind cea mai mare moduri eficiente Difuzoare:

1. Procese de negociere.

2. Proceduri intermediare.

3. Arbitraj.

4. Reducerea și rezilierea aprovizionării cu arme părților din conflict.

5. Organizarea alegerilor libere.

Cele mai mari conflicte ale ultimelor decenii ale locațiilor locale sunt conflicte care au apărut pe bază religioasă.

În concluzia studiului subiectului, investigăm natura păcii.

Sarcinile de menținere a păcii sunt de a ajuta părțile aflate în conflict să înțeleagă că le deconectează modul în care obiectul litigiului merită confruntare și nu există modalități de ao rezolva prin mijloace pașnice - negocieri, servicii de intermediari, apeluri adresate publicului și, în cele din urmă, apel la instanță. Eforturile de menținere a păcii ar trebui să vizeze crearea infrastructurii, a soluționării conflictelor (locul reuniunilor, transportul, comunicațiile, suportul tehnic). Autentificarea păcii presupune, de asemenea, furnizarea de asistență pentru personal, resurse financiare, livrări de alimente, medicamente, instruire personal, asistență în alegeri, referendumuri, asigurarea controlului asupra respectării acordurilor. Toate aceste proceduri de menținere a păcii au fost testate în operațiunile ONU ale multor "puncte fierbinți" ale planetei.

Politicienii moderni și geopolitici vor trebui să dezvolte conceptul de menținere a păcii cu accent pe partea militară-politică a cazului, ci pe formularea unei combinații de măsuri de prevenire și rezolvare a conflictelor. Exploatarea, suficientă circumstanță de menținere a păcii este concepută pentru a deveni unul dintre factorii esențiali pentru formarea unui nou sistem de inginerie.

Literatură pe această temă:

1. Arbatov A. G. Securitate: selecție rusă. M., 1999.

2. Voronov K. Europa și Rusia după războiul balcanic din 1999 // Memento. 2000. Nr. 4.

3. Dobot G. A. Kuninashi Wright pe conflicte și stabilitate în relațiile internaționale // Revista Socio-Politică. 1991. Nr. 1.

4. Egorova E. V. SUA în crizele internaționale (aspect politic și psihologic). M., 1988.

5. Zagladin N. V. "Runda de război mondial" și politica externă a Rusiei // Memento. 2000. Nr. 1.

6. Zhangin B. N. SUA și China: Potențial de conflict // USA- Canada. № 3-4.

7. Zhangin B. N. SUA în conflicte regionale. Războaie mici de mare politică // USA-Canada. 1999. Nr. 8.

8. Ilyin M. V. Războiul din Iugoslavia: de la sacrificiul armatei la sinuciderea Occidentului // Polis. 1999. Nr. 2.

9. Kremenyuk V. A. privind studiul conflictelor internaționale // USA-Canada. 2001. Nr. 2.

10. Kremenyuk V. A. Înființarea lumii: Lumina și umbrele moderne de pace // SUA: economie, politică, ideologie. 1999. Nr. 3.

11. Conflictele internaționale ale timpului nostru. M., 1983.

12. Samuelov S. M. După războiul iugoslav: reflecții asupra Rusiei, SUA, vest în general // USA-Canada: economie, politică, cultură. 2000. № 3.

13. Sallenberg M., Vallenstein P. Conflicte armate majore // Anuarul Sipri. M., 1997.

14. Stepanova E. Internaționalizarea conflictelor regionale la nivel local // Viața internațională. 2000. № 11.

15. Utkin A. I., Vorontsov M. Yu. Noi parametri ai opoziției mondiale // SUA-Canada. 1997. Nr. 8.

16. Utkin A. I. Strategia americană pentru secolul XXI. M., 2000.

17. Feldman D. M. Conflicte în Politica Mondială. M., 1997.

18. Huntington S. Coliziunea civilizațiilor // Polis. 1994. Nr. 1.

19. "model de civilizație" al relațiilor internaționale și implicații // Polis. 1995. Nr. 1.

20. Shaustov V. WATERUL ONU WARD? // Viața internațională. 2000. № 11.

21. Shishov A. V. Conflictele militare ale secolului al XX-lea (din Africa de Sud la Cecenia). M., 2006.

22. Conflicte etnice și religioase din Eurasia: Sat. Artă. în 3-kn. M.: Întreaga lume, 1997.

Clasele de seminar

Clasele de seminar pe subiect sunt deținute după prezentarea subiectului subiectelor la prelegere și este de a discuta despre mai multe lovituri legate de subiect. Literatura, pe care un student îl poate folosi pentru studierea celor trimiși la clasele de seminar sunt prezentate după încercând o prelegere.

Seminar pe tema 1

"Introducere, origine geopolitică"

1. Dați caracteristica istoriei formării geopolitice ca știință.

2. Care este principala diferență dintre tradițiile occidentale și estice ale formării ideilor și reprezentărilor geopolitice.

3. Extindeți conținutul valorii heopiste a ideilor geopolitice ale antichității.

4. Dă-i. caracteristică generală Idei geopolitice și concepte ale Romei antice.

5. Spuneți-ne despre activitățile politice ale istoricilor greci ai lui Herodot și Xenophon.

6. Care este semnificația geopolitică a politicilor, activități educaționale și învățătura politică Aristotel.

7. Explicați modul în care Polybius (ca politician, strategist militar) a estimat puterea militară-politică a Romei.

8. Descrieți ideile geopolitice și activitățile politice ale Cicero.

9. Care sunt caracteristicile ideilor geopolitice ale epocii iluminării.

10. Spuneți-ne despre biografia științifică a I. Kant și lucrările sale politice și geopolitice.

11. Care este contribuția la dezvoltarea tradiției geopolitice a lui G. Hegel.

12. Care a fost conceptul de Hegel asupra determinării istoriei umane a Pământului.

13. Care grupuri au fost împărțite de țările europene Hegel pe criterii de locație geografică și de loc în istoria omenirii și în care grupul a plasat Rusia.

14. Care erau opiniile politice ale lui K. Clausevitsa.

15. Care este semnificația geopolitică a orașului "Istoria civilizațiilor".

16. Care sunt trăsăturile ideilor geopolitice rusești în trecut.

17. Spuneți-ne despre formarea O. Spengler ca om de știință și geopolitică. Ce concepte geopolitice pe care le-a creat.

18. Ce părere au fost acordate opiniilor Spencer către Societatea pentru ideile despre poziția K. Ritter, F. Ratzilya, R. Chelylen și alții.

19. Spuneți-mi ce esența ideilor de determinism geografică începând din Rusia în secolul al XIX-lea și reflecția lor în lucrările unor oameni de știință ca L. I. Miskov, V. P. Semenov-Tian-Shansky, V. O. Klyuchevsky, S. M. Solovyov, B. N. Chicherin.