Como criar filhos em diferentes países? O que deve ser adotado da experiência da educação nos pais europeus e asiáticos?
Quantos países são tantos sistemas educacionais. Na Itália, as crianças são indispensáveis \u200b\u200be permitem que os pais franceses sejam mais exigentes, e os japoneses começam a ensinar as crianças à mente somente após 5 anos ... Cuide da experiência da educação em diferentes países. Nós temos algo a aprender!

Família na Suécia

Há cerca de 40 anos, uma lei sobre a punição física foi adotada na Suécia. A atual geração de crianças levantam os pais em suas cabeças para dar ao bebê no papa ou usar pressão psicológica. A comunidade refere-se silenciosamente às histórias infantis em locais públicos, o que ajuda as mães a se manterem a calma.

Como as crianças moram na Alemanha?

As diferenças começam no hospital de maternidade, onde não há isolamento e esterilidade usual. Na ala, deixe todos aqueles que querem visitar a jovem mãe. Casas pais de uma idade precoce ensinam a criança ao regime. Questão - o mais tardar 20 horas. À noite, não haverá pais com filhos nas ruas. À tarde, muitas mães e pais andando com as crianças. Não é aceito aqui para mostrar a custódia excessiva e seguir a migalha nos calcanhares. Quer se sentar na poça? Você é bem vindo! O principal é que ninguém condenará.

Pequenos conflitos nos filhos do local geralmente se resolvem. Os adultos intervêm apenas como último recurso. Em jardins de infância, a criança também fornece liberdade máxima. Ele pode fazer o que ele gosta. E o educador é mais como um amigo e mentor.

Experiência dos pais da França

Durante as viagens no exterior, é fácil ver que as crianças européias são mais liberadas, e seus pais permanecem calmos. Eles não vagueiam as crianças e não aumentam sua voz. Este é o estilo do sistema educacional europeu. Na França, as crianças recebem um café, em exposições, viagens. O papa aqui usa calmamente bebês nas lingas, leve-os no banco das crianças em bicicletas, caminhe nos locais.

Tradições italianas

Crianças barulhentas e ativas na Itália praticamente não fazem comentários, mesmo em locais públicos. Acredita-se que a criança precisa ser feita expressa. As crianças na Itália não são como, mas adoram! As pessoas energicamente podem facilmente suar a migalha na cabeça, afundar seus elogios. Os pais da alma não quebram suas filhas, e as mães são meninos mais rasgados. Muitas vezes costumam encontrar toda a família.

O que você ensina na Turquia?

As crianças na Turquia estão tremendo e suavemente. Eles são autorizados a entrar, correr pelas ruas, barulho - em uma palavra, para ser crianças! No café ninguém surpreenderá a criança correndo entre as mesas. Além disso, ele também é inchado, e eles vão tratar doces. Na Turquia não é comum desenvolvimento precoce, até as crianças da escola não carrega a leitura e outras atividades. Sim, e o sistema educacional é muito leal - aqui relaciona-se calmamente com o fato de que uma criança tem uma pontuação baixa para alguns assuntos. Consulte Mais informação:Qual é a diferença entre os jardins de infância européia e americana de nossos Malchikov e meninas são levantadas de maneiras diferentes. Um homem está se preparando para se tornar a cabeça da família. Crianças mais jovens respeitam os irmãos e irmãs seniores.

Educação no Japão

Há tradições, então a criação não muda muitos séculos. Até 5 anos de idade migalhas são permitidos tudo, mas depois que as crianças entram no sistema rígido de regras e proibições. Q5 anos de idade mãe é praticamente inseparável com o bebê. Slings veio até nós do Japão. Contato físico e espiritual permanente cria autoridade materna inabalável. No futuro, a criança não surge com a obediência.

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ENSAIO

"Pedagogia"

"Educação doméstica no exterior.

História. Tradições. Perspectivas "

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São Petersburgo

Family Family.

¥ Família e casamento. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1

¥ Tradições de educação familiar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Quatro.

A história da pedagogia como ciência. Educação doméstica no mundo antigo

¥ A questão das fontes de estudo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . oito

¥ Narificação da educação como tipo especial de atividade. O surgimento da família. Educação de crianças na família. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . nove

¥ Educação e formação nas condições de civilizações do antigo leste: o general e especial na gênese da educação e escolas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13.

¥ Educação no antigo Egito. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . dezesseis

¥ Educação na Índia antiga. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17.

¥ Educação na Roma antiga. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . dezoito

Em custódia

¥ Experiência estrangeira. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23.

¥ Abordagem moderna. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25.

Lista de literatura usada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29

Características familiares, tendências do seu desenvolvimento

Família e casamento

A família, segundo cientistas, é um dos maiores valores criados pela humanidade em toda a história de sua existência, não uma nação, nenhum custo da comunidade cultural sem uma família. Em seu desenvolvimento positivo, conservação, o endurecimento está interessado na sociedade, do estado, em uma sólida família confiável, toda pessoa precisa de idade.

DENTRO ciência moderna Não há definição de família única, embora as tentativas de fazê-lo foram tomadas por grandes pensadores há muitos séculos (Platão, Aristóteles, Kant, Hegel, etc.). Revelou muitos sinais da família, mas como combiná-los, alocando os mais significativos? Na maioria das vezes, sobre a família fala como uma célula básica da sociedade, que participa diretamente da reprodução biológica e social da sociedade. Nos últimos anos, cada vez mais, a família é chamada de um pequeno grupo sócio-psicológico específico, enfatizando assim que é caracterizado por um sistema especial de relações interpessoais, que são mais ou menos gerenciadas por leis, normas morais, tradições. A família tem tais sinais como a residência conjunta de seus membros, um agregado familiar comum.

Então, uma família - Este é um pequeno grupo sócio-psicológico cujos membros estão associados ao casamento ou relacionados, a generalidade da vida e a responsabilidade moral mútua e a necessidade social é devido às necessidades da sociedade na reprodução física e espiritual da população.

A partir dessa definição, é que dentro da família existem dois tipos principais de relacionamentos - casamento (relação casamento entre marido e mulher) e parentesco (parentes de pais e filhos, entre crianças; parentes).

Na vida das pessoas concretas, a família multicólia, uma vez que as relações interpessoais têm muitas variações, uma ampla gama de manifestações. Para algumas famílias - fortalezas, traseira emocional confiável, o foco de preocupações mútuas, alegria; Para os outros, uma espécie de campo de Brahi, onde todos os seus membros estão lutando por seus próprios interesses, a ferida um do outro com uma palavra descuidada, comportamento insuportável. mas o conceito de felicidade que a maioria dos vivos na terra está associada, acima de tudo, com a família: Aquele que é feliz em sua casa é feliz. Acontece que as pessoas que têm, em suas próprias estimativas, são uma boa família, mais vivem, são menos doentes, eles trabalham mais produtivamente, tolerância mais resistente à adversidade da vida, sociable e amigável, em comparação com aqueles que não conseguiram criar um Família normal, preservá-la da decadência ou é um solteiro. Isso é informado sobre os resultados dos estudos sociológicos realizados em diferentes países.

A família como uma comunidade peculiar de pessoas, já que uma instituição social afeta todos os lados da vida pública, todos os processos sociais estão conectados direta ou indiretamente. Ao mesmo tempo, a família tem autonomia relativa de relações socioeconômicas, falando algumas das instituições sociais mais tradicionais e sustentáveis.

Em idéias cotidianas, e na literatura especial, o conceito de "família" é frequentemente identificado com o conceito de "casamento". Na verdade, esses conceitos estão essencialmente tendo um comum, não são sinônimos.

Casado - Estes são historicamente estabelecidos diversos mecanismos de regulação social (tabu, costume, religião, direito, moralidade) de relações sexuais entre um homem e uma mulher que visam manter a continuidade da vida. O objetivo do casamento é criar a família e o nascimento das crianças, então o casamento estabelece direitos e obrigações casados \u200b\u200be parentais.

Deve-se ter em mente que

Casamento e família surgiram em diferentes períodos históricos;

A família é um sistema mais complexo de relacionamentos do que o casamento, uma vez que, como regra, une não apenas cônjuges, mas também seus filhos, outros parentes ou apenas próximos cônjuges e pessoas que precisam.

Tradições de educação familiar

Cientistas modernos entre importantes condições subjetivas que têm um impacto perceptível nas peculiaridades da educação doméstica incluem tradições familiares.

A palavra "tradição" (do lat. Tratitio - transmissão) significa históriasem base e transmitidos da geração para a geração de alfândega,ordens, regras de comportamento.Família, como outras instituições sociais, há uma tradição reproduzida, seguindo certas amostras de atividade, sem a qual é impensável. Se você analisar diferentes áreas da vida familiar, então a conclusão é óbvia: eles são construídos de acordo com vários tipos de amostras, que são reproduzidas por cada nova geração da família e regulamentar a criação de uma nova família, conjugal, relações parentais, Gestão doméstica, lazer, etc. E desde a própria família, e seus valores são uma cultura crescente, quase qualquer amostra de atividades materiais e espirituais pode servir de base para o surgimento de tradições na família. Assim, por exemplo, em muitas famílias, as tradições de plantar uma árvore em homenagem a um bebê recém-nascido ou recém-casados, comemorando o dia do recibo da criança para a escola, transferem do pai para o filho do primeiro livro de leitura independente, mantendo o Família Photalsale (e hoje - Core Video), etc. Transferência de geração para geração, tradições, adaptando-se às condições da vida moderna, não permanecem congeladas, uma vez que os dados para sempre. Sua nomeação permanece inalterada: eles são projetados para servir a consolidação de relações e relações relacionadas à família que funcionam como mecanismos para a transferência de tal personalidade e qualidades sociais de uma pessoa, como amor, gentileza, compaixão, compreensão mútua, disposição para recuperar perto do homem.

Em literatura especial, bem como na prática de educação, muitas vezes os conceitos de "tradição" e "personalizados" são usados \u200b\u200bcomo sinônimos. A resposta para a questão de quão legitimamente essa identificação é dada no estudo da I.V. Sukhanov. A "parentesco" das tradições e costumes, a saber, suas funções sociais gerais, segundo a qual eles servem como meio de estabilização de relações estabelecidas na sociedade e realizar a reprodução dessas relações na vida das novas gerações. Mas essas funções de alfândega e tradições são realizadas por diferentes caminhos. Alfândega diretamente, através de prescrições detalhadas de certas ações em situações específicas, estabilizam certas ligações de relações familiares e reproduzi-las na atividade vital das novas gerações. Tal, por exemplo, costumes do cuidado de crianças, comportamento em um lugar público, recebendo convidados, conduzindo o livro de livros de gastos familiares e muitos outros. Cada costume, naturalmente, tem seu significado, mas não é expresso na forma de um ideal. O costume é muito detalhado instruindo o que deve ou não ser feito neste ambiente e não indica o que precisa ser.

A tradição da tradição, pelo contrário, sempre reside o valor da família, o que determina o significado do comportamento tradicional. Portanto, a tradição não é dada uma regulação detalhada de uma ação, não possui uma "ligação" específica a uma determinada situação. Por exemplo, a tradição da hospitalidade, que adere a muitas famílias modernas é incorporada de diferentes maneiras: alguém se concentra em guloseimas, e para os outros o principal é se comunicar com o convidado, a necessidade de encontrar apoio emocional em seu rosto ou para fornecer e a mesa é coberta pelo princípio "o que é rico - o mesmo feliz".

Em virtude da diferença acima, que existe entre tradições e costumes, os cientistas enfatizam sua inequívia na educação familiar da criança. Forma aduaneira, principalmente hábitos simples - ações repetitivas estereotipicamente inerentes à proporção conhecida de automático (por exemplo, o costume de uma canção de ninar, desejo personalizado bom Dia, apetite agradável, um maravilhoso costume de residentes rurais - bem-vindo qualquer pessoa, incluindo desconhecida).

Alfândega, sendo um grande hábito simples, regulam as relações sociais que já foram firmemente estabelecidas repetindo de geração à geração. Mas em novas situações, mudanças, costumes, como meio de educação, não são suficientemente eficazes. Outra coisa é tradições que são distinguidas pelo grande dinamismo devido ao fato de que eles reagem mais rápido aos requisitos da vida moderna do que a alfândega. As oportunidades de desenvolvimento de tradições são significativamente maiores, uma vez que formam hábitos complexos, contribuem para o estabelecimento de uma determinada direção do comportamento da criança, dentro da qual ele é livre para escolher as formas de fazer um ato específico. Hábitos complexos possibilitam improvisar o comportamento. Apresentando hábitos de massacre, as tradições concentram o comportamento de uma criança não apenas no relacionamento afirmativo, mas também naquelas novas versões que surgem inesperadamente, diferem dessas situações que estavam em sua experiência. Se, por exemplo, a criança é levantada nas tradições da atitude humana para os outros, ele não existe apenas compaixão, respeito, boa vontade em se comunicar com os membros da família, mas também sente o coração da infelicidade de outras pessoas ("Por que faz um menino Chorando? Vamos ajudá-lo! "), os animais (" um gato pobre é desabrigado, dê a ela meu leite "), heróis literários (" Carlson não é de todo um amigo do bebê: o bebê por causa de Carlson fica o tempo todo " ).

Assim, as tradições e a alfândega são canais de socialização de dois canais, e as tradições funcionam com base na alfândega. As tradições familiares são multifuncionais, específicas, emocionalmente saturadas, portanto, em sua formação, o desenvolvimento social da criança é mais bem sucedido.

Nas tradições e costumes, características étnicas, culturais e religiosas da família, o profissional pertencente de seus membros se reflete. A tradição é baseada em qualquer ideia, valor, norma, experiência familiar. Quantas normas multifuncionais são os valores de cada família específica, tão e diversas tradições em sua essência educacional. Dependendo dos valores, as normas da família, que são implementadas em uma tradição ou outra, podemos falar sobre tradições criativas e destrutivas, construtivas e não-construtivas, estereotipadas e não-estereoticas, verdadeiras, verdadeiras e imaginárias.

Em uma família, por exemplo, a tradição da celebração do aniversário da criança é realizada em férias de filhos com parabéns, desejos, presentes, jogos divertidos, cantando, dançando, a lembrança alegre continuará por muitos anos não apenas para o perpetrador de a celebração, mas também para todos os presentes. E em outra família, o aniversário de uma criança é uma razão para a próxima festa adulta com escalada abundante, esclarecimentos bêbados de relações, para os quais a criança é completamente esquecida, suas férias, sua necessidade de alegria. De tal "celebração" em uma criança, amargura e ressentimento nas pessoas mais próximas continuarão. No primeiro exemplo, a tradição - a base de alegrias reais e futuras, incentiva o bem, estimula os elementos da criatividade, no segundo - a razão para os infortúnios de muitos hoje e amanhã e os choques da criança, um testemunho visual do Abismo entre ele e os pais, através do prisma dos quais o mundo inteiro parece hostil e cruel.

O enriquecimento do conteúdo das tradições familiares contribui para uma organização completa da vida da família como instituição social, fornece um aumento na compreensão mútua entre seus membros, especialmente entre pais e filhos, ajuda a melhorar o processo de educação doméstica. Apesar da azáfama e da depressa da vida moderna, em muitas famílias, a tradição de armadilhas amigáveis \u200b\u200bà terra do exílio foi preservada, o que torna a insuficiência de contatos permanentes de vida entre os familiares, confirmam sua integridade e interesse em tudo em casa. Há uma partilha de notícias atuais, questões familiares discutidas, emocionantes ou em qualquer um dos membros da família. A tradição de refeições comuns, mantendo seu valor, é uma espécie de símbolo familiar.

Atualmente, as tradições que estão desenvolvendo em famílias domésticas em famílias domésticas, e no período pós-revolucionário, sendo reconhecidos como a ideologia oficial de obsoleta, malha, uncóide, revelada fortemente deformada ou em todos os perdidos. Estas são as tradições da leitura familiar, cantando, bordados e outros trabalhos e criatividade, jogos de adultos e crianças, cultura epistolar, a preparação da árvore genealógica, home theater, coleta de flores, folhas em herbários, pedras e outros materiais e criar um Museu das Crianças e muitos outros. Algumas dessas tradições começam a reviver. Assim, em famílias modernas houve interesse em suas raízes, que é expressa nas tradições relacionadas ao guia no pedigree de sua família (a coleta e armazenamento de relíquias familiares, a criação de álbuns de fotos "Meu Pedigree", visitando lugares , memorável para ancestrais, etc.). As tradições de lazer: viagens, passeios de domingo fora da cidade, visitam museus, concertos de casa, jogos nacionais, entretenimento esportivo, etc. Por outro lado, eles precisam enriquecer o conteúdo e, portanto, no fortalecimento da influência em desenvolvimento tal geralmente Tradições familiares aceitas, como celebração do Ano Novo e dos Aniversários dos Membros da Família e, é claro, primeiro de todas as crianças. Como mostram os resultados da pesquisa, essas tradições são as mais comuns na família moderna. No entanto, infelizmente, eles estão focados no procedimento (adquirindo árvore de Natal, presentes, guloseimas, convite oportuno, limpeza e decoração do apartamento, etc.). Muito mais valioso na relação educacional das atividades de crianças e adultos, iniciação de atividade, trabalho infantil. Aqui, por exemplo, o mais brilhante momento ritual dos feriados do Ano Novo na família - árvore de Natal, sua instalação, decoração. Para crianças muito pequenas, o efeito da colorida, falta de inusiência, integridade da percepção de uma árvore de Natal decorada é importante. Portanto, eles são mostrados já vestidos como árvores de Natal adultas, e depois todos os dias eles consideram brinquedos com eles, causam admiração emocional, admirando. De 4-5 anos, as crianças participam da instalação, decoração da árvore de Natal. A decoração da árvore de Natal é um ritual inteiro de um grande impacto integrado na mente, sentimentos, a vontade da criança. Para ele, todo brinquedo de árvore de Natal é um velho conhecido com o qual muitas lembranças agradáveis \u200b\u200bestão conectadas, e aqui é a hora de conhecer sua história. Acontece que os brinquedos de Natal, apesar de sua fragilidade, "viver" na família há tempo suficiente, e alguns se tornam suas relíquias. A criança está interessada em saber que uma pequena bola verde, um pouco de tempo, há muito tempo pertencia ao avental Alexandra, e o elefante de papelão, o avô Sasha comprou por dinheiro economizado de café da manhã quando foi para a primeira aula, e Sob a árvore de Natal fica Papai Noel, dentro da qual havia um presente recebido pelo pai em suas primeiras férias da árvore de Natal do Kremlin. E este cone vermelho brilhante, que é tão cuidadosamente embrulhado em Wat, - a avó de brinquedo de Natal mais favorita Tanya, mas quando o pai era pequeno, ele o deixou, e depois colou a crack com cola especial. Bem, depois de tais lendas de família interessantes não ter cuidado, cuidado para não danificar os brinquedos que, acontece, as estradas são amadas por você!

Assim, as tradições familiares atuam como os principais meios de transmitir valores sociais e culturais, padrões familiares, estabelecendo suas ligações com objetos que estão incluídos no escopo de seus meios de subsistência.

Para a questão das fontes de estudoEducação primitiva

Apresentar o processo de educação na sociedade primitiva é bastante difícil devido à falta de certificados escritos significativos dele. A imagem da infância da civilização humana, a origem da educação pode ser restaurada estudando monumentos de cultura material e espiritual, linguagem, folclore.

Informações interessantes estão contidas nos escritos de cientistas e viajantes do XIII - no primeiro século XIX, descrevendo a vida da Australiana Aborígene, África, Polinésia, Siberiana, Sul e América do Norte, que naqueles dias estavam no palco de primitivo desenvolvimento.

Dados etnográficos sobre a vida de alguns traços tribais primitivos preservados que não foram afetados pela moderna civilização estão ajudando a reconstruir elementos de educação da época primitiva. No número de certificados podem ser atribuídos aos achados de arqueólogos (armas primitivas e itens domésticos, brinquedos infantis, pinturas de rochas, etc.), folclore (jogos folclóricos, ritos, entretenimento), cujas raízes vão para as profundezas dos séculos, Bem como o nível da linguagem metafórica (provérbios, provérbios, EPOS, etc.)

A ciência mundial oferece vários conceitos de origem da educação. Tradicional inclui duas teorias: evolutiva-biológica (SH. Luterno, J. Simpson, A. Espinas) e Psicológica (P.MRO). Representantes da teoria evolutiva-biológica compararam as atividades educacionais das pessoas primitivas por cuidados instintivos para os descendentes inerentes aos animais superiores. P. Monroe explicou a origem da educação por manifestação em crianças de instintos inconscientes dos adultos de imitação. Combina essas teorias afirmação de que a educação primitiva surgiu como o processo de adaptação gradual de crianças para a ordem das coisas que era então. A este respeito, P. Monroe escreveu que "o mundo da pessoa primitiva está concentrado no presente. Ele quase não tem a consciência do passado e do futuro. Sua educação é apenas um dispositivo para o meio".

Alguns pesquisadores modernos, apoiando a tese sobre a continuidade entre as formas de incidentes de alguns animais mais altos e uma pessoa, tornam foco em características sociais de alta qualidade, que distinguem o estágio inicial da educação humana como um tipo especial de atividade.

Educação Narget.Como um tipo especial de atividade

Muitos milênios nos separam desde o momento em que um homem de tipo físico moderno apareceu na Terra. Para este período (35 a 40 mil anos atrás) também inclui o surgimento da educação como um tipo especial de atividade da humanidade.

O significado da existência de um homem primitivo era predeterminado por sua visão de mundo: o mundo ao seu redor era percebido como algo vivo dotado de consciência. Portanto, os originários espontâneos da educação assumiram a preparação para o tipo mais simples de existência e consciência do mundo como fenômeno animista. As primitivas do pensamento pedagógico desenvolvem-se apenas ao nível da consciência cotidiana como um reflexo da prática de educação, manifestada em tradições e arte folclórica.

A educação originou-se de forma integrativa, sincrética e contribuiu para a maturidade física, mental e moral e emocional de uma pessoa primitiva. O conteúdo e técnicas de educação tornaram-se complicados à medida que enriquecem | Experiência social e o desenvolvimento da consciência. Não realizando nenhum | Uma função especial, acompanhou todo o processo de transmissão da experiência de vida. Nesta forma, a criação surgiu há 2 a 3 milhões de anos, na era da alocação de uma pessoa do mundo animal, que foi acompanhada pela transição para a transmissão consciente da experiência de coleta e caça. Antepassados \u200b\u200bde pessoas eram vitais para conhecer plantas comestíveis, terrenos, hábitos animais, para serem fortes, duradouros. A ajuda poderosa na transferência dessa experiência foi a fala que surgiu como uma ferramenta de comunicação. Gradualmente, a educação como o processo de transferência de experiência adquiriu as características de um tipo especial de atividade e foi orientada principalmente na luta diária pela sobrevivência.

O pré-requisito e fator significativo na formação da educação como um tipo de atividade foi a evolução das laços materiais entre pessoas da era primitiva, a necessidade de manter e desenvolver tais conexões por transferência de experiência de pessoa para pessoa, de geração à geração. A educação surgiu da necessidade de pessoas em comunicação como conseqüência da evolução das formas de trabalho primitivo, uma vez que a complicação gradual da experiência de produção exigia uma certa organização de sua assimilação.

A principal condição para a existência de pessoas primitivas foi a fabricação e uso de ferramentas de trabalho. Os anciãos deveriam transmitir a experiência infantil apropriada. Portanto, o papel dos adultos na organização de crianças de ensino como trabalho e ferramentas e ferramentas estão se tornando mais significativos.

Tal treinamento e colocou o começo da educação na sociedade primitiva.

No alvorecer da história da humanidade, a base da educação era grupo, princípio coletivo. O gênero e a idade das crianças na sociedade primitiva eram praticamente os únicos indicadores para a diferenciação de aprendizagem.

A educação primitiva estava preparando todas as mesmas para a vida cotidiana, uma vez que foi mimada de um estilo de vida comunitário, comendo e cimentando esse estilo de vida. No entanto, tal existência foi principalmente devido a toda a vida do homem primitivo e apenas em parte - o resultado de um impacto pedagógico especial.

Com o advento de um tipo físico moderno, uma nova etapa começou na gênese da educação.

O surgimento da família. Educação de crianças na família

Em 9 -8 milênios a bc e. Numa série de regiões do mundo, em particular na Malaya, na frente e na Ásia Central, há uma separação social e propriedade da sociedade primitiva. Família se torna a principal célula social. Tais processos mudaram qualitativamente o significado e o conteúdo da educação.

De uma comunidade universal, igual e controlada, a educação foi transformada em família de aóxide. As crianças trouxeram principalmente no exemplo dos pais. A criação de representantes de várias estratas - líderes, sacerdotes, guerreiros, outros membros da comunidade - adquiriram diferenças notáveis. Nas famílias, a elite aumentou o prazo para a infância e o impacto educacional na geração mais jovem foi aumentado em conformidade.

Crianças das palavras dos pais, por imitação de experiência percebida e predecessores de informação. Esta experiência foi avaliada como mistério e magia. É por isso que as ações associadas à educação deu um significado mágico. Gottentotov, por exemplo, a mãe pronunciava feitiços de feitiçaria sobre a criança para crescer um caçador forte e dexô. O significado mágico foi anexado à ignição moral dos pais. Então, nos nativos australianos da criança ligeiramente espancado multicast frito na perna e sentenciado: "Seja bom, não leve outra pessoa".

Aparência organizadaFormas de educação

As pessoas da era primitiva na transferência de experiência desfrutavam de certas técnicas didáticas. As técnicas foram desenvolvidas sob a influência das condições de vida e, portanto, as formas e métodos iniciais de educação eram primitivas, inconscientes. As crianças mostraram o que e como fazer: Como possuir um bastão, extrair as peles de animais mortos, encontrar e coletar plantas comestíveis, etc. A principal ingestão dos efeitos emocionais e psicológicos dos adultos em mais jovem era uma repetição mecânica.

Havia tempo, e uma pessoa de adaptação à natureza passou cada vez mais para o impacto no mundo ao redor. Como sua significância complica, as tarefas e técnicas de transmissão da experiência social mudaram. Configuração de formas organizadas de educação aparecem, que gradualmente se concentra nas mãos de especialmente designadas paradessas pessoas.

Em comunidades primitivas de caçadores e colecionadores, a infância e a educação foi muito curta (nove anos de idade). Os meninos e meninas mais jovens foram administrados sob a supervisão de mulheres que treinavam as primeiras habilidades de atividades de trabalho: as crianças passaram muito tempo em jogos que imitaram a vida dos adultos. Ao mesmo tempo, anciãos e clérigos seguiram as crianças para dispensar a comunidade de proibições estabelecidas.

Argamassa, meninos passaram mais tempo com os homens, perseguidos para caçar, pescarias, etc. As mulheres treinavam meninas adolescentes fazendo casa.

Na era primitiva precoce, o impacto da educação foi mínimo. Poucos membros da comunidade em comportamento receberam liberdade significativa. A punição não era cruel. No pior dos casos, poderia ser tapa ou a ameaça de punição física (por exemplo, um golpe por uma vara ao longo da trilha da criança em sua presença). Mas a educação primitiva não era e não poderia ser idílica, porque as pessoas viviam em condições difíceis e difíceis para a luta pela sobrevivência.

No futuro, a posição está mudando. O pacote da comunidade e o fortalecimento do antagonismo social apertou isso. As punições físicas freqüentemente começaram a ser aplicadas.

A tradição coletiva da educação sobre o resultado do período primitivo-comunal levou à aparência de peculiar casasjuventude paracrianças e adolescentes. De fato, foram os predecessores da escola organizada para educar uma pessoa "pública", aprendendo a certas habilidades trabalhistas, habilidades, conhecimento dos ritos. A principal forma de educação era jogos e classes conjuntos. A natureza da atividade, a composição de alunos e mentores nas casas dos jovens mudou gradualmente. Sob as condições do matriarcado para 7 a 8 anos, meninos e meninas foram criados sob a liderança das mulheres, em uma idade mais avançada - separadamente. Com um parto patriarcal, alguma casa de jovens para meninas e meninos tornam-se separadas. A educação dos meninos está completamente se movendo para anciãos e sacerdotes. Como a estratificação da propriedade, as casas de jovens individuais aparecem - para os pobres e para os ricos membros da comunidade. Eles existiram, por exemplo, nas tribos astecas e maias (América), Majori Tribes (Nova Zelândia) no estágio da decomposição da comunidade patriarcal.

Todos os adolescentes de ambos os sexos que atingiram 10-15 anos passaram iniciação- o procedimento de dedicação aos adultos. Para os meninos, ela era mais longa e complicada: trabalho trabalhista, formação moral e física foi verificada. A iniciação foi realizada sob a forma de um rito religioso, acompanhado por cantos tradicionais, dança ritual, feitiços mágicos. Ela foi atribuída ao poder misterioso.

O programa de preparação para os meninos incluiu a assimilação de conhecimentos e habilidades práticas, o caçador necessário, agricultura, um guerreiro, etc., o programa para as meninas é a formação de limpeza. Memorização da instrução, a fixação de certas habilidades foi acompanhada por uma sensação dolorosa do choque, beliscando a injeção de um mentor.

Educação e treinamentoNas condições das civilizações do antigo leste

Limites territoriais e temporais do mundo antigo são enormes. Ele existiu mais de cinco mil anos (5 mil aC. E. - V. N. E.) e cobriu quatro continentes - Europa, África, Ásia, América. Civilizações antigas deixaram a humanidade o primeiro legado inestimável de educação e aprendizagem organizada. Além das antigas civilizações do leste (duas frequências, Egito, Índia e China), tal experiência foi acumulada no antigo mundo do Mediterrâneo, onde as tradições da cultura grega-romana eram dominadas.

Geral e especial na gênese da educação e da escola

O início da história da escola e da educação como áreas especiais de atividades sociais está aumentando para a era das civilizações do antigo leste, cujo nascente se refere a 5 milênio aC.

Já na era do falecido neolítico em várias regiões do mundo, os primeiros sintomas da decomposição da formação primitiva começaram a aparecer. Este processo foi século - velho, historicamente longo. A abundância do surgimento de novas estruturas sociais levou ao fato de que, juntamente com os novos métodos de socialização da geração mais jovem, as antigas formas de educação foram preservadas. Nos antigos estados que vieram substituir os sindicatos arcaicos de tribos, a educação e o treinamento foram realizados em benefício da família. Em transição da comunidade gerada, a era nas antigas civilizações do Oriente, as anteriores tradições da educação familiar foram apresentadas e modificadas. As prerrogativas pedagógicas da família patriarcal já foram fixadas em monumentos literários do Oriente antigo, como as leis do rei da Babilônia Hammurapi (1750 aC), o livro dos Provérbios do rei judeu Salomão (início do 1º milênio BC. E.), indiana Bhagavadgita (meio 1º milénio aC. Er), etc.

Então, em "Provérbios" que lemos: "Escute, crianças, instruindo um pai e ouça a aprender a se importar". A principal idéia pedagógica de "Provérbios" é a vocação do Pai para ser um mentor, honrando os pais: "O Sábia Filho agrada o Pai, e o homem estúpido negligencia sua mãe".

Simultaneamente com os fortalecimentos, estruturas públicas do estado para treinamento especial de funcionários, sacerdotes, guerreiros gradualmente começaram a desenvolver uma nova instituição social - escola.

Escola e educação nos estados do antigo leste se desenvolveram sob a influência de uma variedade de fatores econômicos, sociais, culturais, étnicos, geográficos e outros. Embora cronologicamente, a existência dessas civilizações não coincidiu, no entanto, eram inerentes a estruturas semelhantes, incluindo educação e aprendizagem. Tal comunidade é uma consequência objetiva do fato de que o surgimento da escola teve que a era de transição - do sistema genérico comunitário para uma sociedade socialmente diferenciada. Tal tipologia é confirmada pelo fato de que as civilizações antigas tinham fundamentalmente geral no campo da educação e formação, apesar do fato de que eles existiam isolados um do outro.

A história das civilizações antigas da América do Sul, que surgiu em 3 - 2 milênios a BC é um argumento convincente. e. Não sendo conectado com o resto do mundo, eles, no entanto, desenvolveram experiência em aprendizagem e educação semelhantes à experiência de antigas civilizações do antigo leste.

A educação começou a ser determinada principalmente pelo estado público e imobiliário de uma pessoa, ou seja, ela perdeu seu caráter uniforme. Foi cada vez mais desaparecido dos interesses e necessidades diretas das crianças, tornando-se gradualmente em preparação para a vida adulta futura. Isto, por um lado, fortaleceu a oposição de crianças ao mundo dos adultos, e por outro - a educação começou a tirar mais dura, autoritária.

O período de transição, quando as primeiras civilizações humanas tiveram origem, foi caracterizado por profunda mudança na prática da educação e formação: os métodos de transmissão do património cultural dos antepassados \u200b\u200bde adultos mudou qualitativamente às crianças. Estruturas educacionais especiais surgiram para aprender a geração mais jovem.

Nesta era, como foi, o período completo de história seria concluído quando é uma carta de fala e pictográfica (imagens) como as principais formas de transmitir informações cerca de 3 mil anos aC. e. Começou a ser parcialmente substituído por escrita e escrita hieróglífica.

O surgimento e desenvolvimento de escrita é um fator importante e satélite da gênese da escola. Ao passar da carta pictográfica para a logografia, que não passou não apenas o significado geral do discurso, mas também a adesão para expressões e palavras individuais (personagens egípcios e chineses, clínias sumerianas), a carta é tecnicamente mais complexa e requer treinamento especial. Mais desenvolvimento da carta associada à aparência de uma sílaba primeiro (na antiga Assíria), e então o fonético (no antigo chip) da carta, levou a uma simplificação e alívio da aprendizagem de um diploma, que aumentou a "produtiva escola "escola.

A separação do trabalho mental começou no resultado da história primitiva de física causada à vida a aparência de uma especialidade - professor.

Escola e educação nos estados do antigo leste se desenvolveram na lógica da evolução dos valores culturais, morais e culturais históricos específicos. A pessoa foi formada no âmbito de reguladores sociais difíceis, deveres e vício pessoal. A ideia da individualidade humana foi desenvolvida extremamente fraca. Personalidade como se dissolva na família, casta, estratégia social. A partir daqui e esperança por formas e métodos difíceis de educação.

É natural que o primeiro treinamento para a empresa seja obrigado aos ministros dos cultos, porque a religião era a transportadora dos ideais de educação e treinamento. No entanto, em última análise, o surgimento das escolas respondeu a certas demandas econômicas, culturais e políticas da sociedade. Como desenvolvimento social, tais pedidos mudaram, e com eles - tanto esfera, conteúdo, métodos de educação e aprendizagem.

O foco da formação e educação das antigas civilizações orientais era uma família, igreja e o estado. Como a família não foi capaz de prover a sociedade com um número suficiente de pessoas em leitura, escrita, leis, instituições educacionais criados pelo poder secular e os ministros de cultos começaram a repor as propriedades dos funcionários.

O treinamento e a educação por muito tempo foi extremamente rotineiro. Devido às dificuldades da carta, o processo de aprendizagem de alfabetização era longo e doloroso. O conteúdo da educação parecia extremamente escassa e estreitamente, ele prendeu uma pessoa na estrutura difícil de uma determinada situação pública.

No 1º milênio aC. e. No antigo leste, o desenvolvimento de artesanato, comércio, complicação da natureza do trabalho, o crescimento da população urbana contribuiu para alguma expansão do círculo de pessoas que têm acesso a treinamento escolar e educação. Além de representantes da aristocracia e servos do culto, crianças de artesãos e comerciantes ricos estudados nas escolas. No entanto, a maioria absoluta da população continuou sendo educação e formação familiar.

Chegando como certo resultado do desenvolvimento social, a escola adquiriu a independência relativa e começou a cumprir o papel de um estimulador de progresso. Assim, a escola da escola, corrigindo os resultados da experiência de geração de transferência, por sua vez, permitiram à sociedade avançar sem perdas significativas do passado no passado, o que era inevitável antes da aparência de uma carta e da escola.

A escola ea educação do antigo Oriente deve ser considerado como algo relativamente sólida e, ao mesmo tempo, como resultado, o desenvolvimento específico de cada uma das mais antigas civilizações que têm peculiaridades sustentáveis.

Educação no antigo Egito

A primeira informação sobre a aprendizagem escolar dos antigos egípcios irá até o 3º milênio aC. e. Escola e educação no antigo Egito foram chamados a traduzir uma criança, um adolescente, um jovem para o mundo dos adultos.

Por milhares de anos, um certo tipo psicológico de pessoa se desenvolveu no Vale do Nilo. O ideal do antigo egípcio foi considerado alguns, resistentes à privação e aos choques do destino. Na lógica, esse ideal era aprendizado e educação.

No antigo Egito, a educação familiar e a formação refletem a natureza da relação entre uma mulher e um homem, que na família foi construída em uma base igual. Portanto, aprender meninos e meninas recebeu a mesma atenção.

Só pertencente a uma minoria privilegiada aberta acesso ao conhecimento, que, como afirmado na antiga fonte, seguiu "amarrar em um único nó" (e é por isso que as palavras "conhecimento", "ensino" e "nó" foram retratados pelo mesmo hieróglifo).

A julgar pelo antigo papiro egípcio, as crianças uma atenção especial, porque, de acordo com as crenças dos egípcios, filhos e filhas poderia dar aos pais uma nova vida, ter cometido um rito funeral. Na sequência da dívida dos pais do mentor, os egípcios acreditavam que fizeram justamente e garantir a existência sortudante de antepassados \u200b\u200bna vida após a morte. Como os egípcios acreditavam, os deuses, pesando a alma do falecido, em uma xícara de escalas colocou a alma e a outro "Código de Comportamento" (Maat).Se as tigelas fossem equilibradas, o falecido poderia começar uma nova vida no reino da vida após a morte. No espírito de preparação para vida após a morte Eles também compilados e dirigidos a crianças de ensinamentos, que serviram como um incentivo de formação de moralidade e refletiam a idéia da extrema importância da educação e da formação: "Como um ídolo de pedra que não ensinasse o pai".

Métodos e técnicas pedagógicas adotadas no antigo Egito atendem aos objetivos e ideais de educação e treinamento. O discípulo deve primeiro aprender a ouvir e obedecer. Em movimento era o aforismo: "Obediência é a melhor pessoa". O professor geralmente aplicado ao aluno com tais palavras: "Tenha cuidado e ouça meu discurso; não esqueça nada do que eu digo a você." O mais eficaz para alcançar essa obediência era punições físicas que eram consideradas naturais e necessárias. No aluno constantemente derramou greves. O lema da escola foi as palavras gravadas em um dos antigos papiros: "A criança carrega sua orelha nas costas, você precisa espancá-lo para ouvir".

A autoridade incondicional e absoluta do Pai, o mentor foi consagrado por tradições centenárias. Um defensor de tais tradições, o autor dos "ensinamentos do Gerakleopol Tsar" (XIII século CC) escreveu: "Sempre siga os pais e os ancestrais à sua." Com estas tradições, o costume da transmissão da herança da profissão estava intimamente ligado - do pai a crianças. Por exemplo, em um dos papiros listou 25 gerações de construtores pertencentes a uma família.

Mas não importa quão forte o conservadorismo da antiga civilização egípcia, seus ideais e os objetivos da educação foram gradualmente revisados.

Educação na antiga Índia

A casta foi colocada em uma marca específica sobre o desenvolvimento da educação e treinamento na antiga Índia.

Outro fator igualmente importante na gênese da educação e da educação foi a ideologia religiosa: Brahmanismo (hinduísmo) na era dravidsko-ariana, budismo e inexato no período subseqüente.

A Era Dravidsk-Aryan desenvolveu idéias sustentáveis \u200b\u200bsuficientes sobre que tipo de educação e treinamento deve ser. Eles foram baseados na ideia de que todos devem desenvolver suas qualidades morais, mentais e físicas em tal maneira de tornar o membro orgânico de sua casta. Vantagens intelectuais foram consideradas as principais qualidades de Brahmins, Kshatriyev foi força e coragem, Vaisiyev - trabalhador e paciência, no Shudrov - humildade.

Formado e olhar para a educação perfeita (apenas as mais altas castas poderiam reivindicá-lo, segundo a qual o homem nasceu para vida feliz saturada. Educação oferecida para o desenvolvimento mental (clareza das decisões e do comportamento racional), a espiritualidade (capacidade de auto-conhecimento), a excelência física (endurecimento, possuir seu próprio corpo), amor pela natureza e bonita, calma e contenção. A maior manifestação do comportamento moral foi assumida para promover o bem comum.

O conteúdo da aprendizagem para representantes das três castas mais altas não era o mesmo. Assim, para os Brahmins, o período de iniciação representaram a idade de 8 anos, para Kshatriev - nos 11 anos de idade, para Vaishiyev - em um de 12 anos de idade. O programa de educação do Brahmanov foi mais completo. Em Kshatriev e Vaisiyev, o programa foi menos saturado, mas dirigido profissionalmente. Ksatriya foi treinado por arte militar, Vaishi - Trabalho Agrícola e Artesanato. A duração do treinamento geralmente não excedeu oito anos. Mas em casos excepcionais, foi estendido por mais de 3 a 4 anos.

O programa de aprendizagem comum consistiu principalmente nos retiros dos Vedas, aprendendo a ler e escrever. A educação educada recebeu alguns jovens. O programa de educação aprimorado incluía: poesia e literatura, gramática e filosofia, matemática, astronomia. O conteúdo do aumento da educação foi muito complexo para esse tempo. É o suficiente para dizer que na antiga Índia, pela primeira vez zero e uma conta com a ajuda de dez sinais foram introduzidas, que no futuro emprestou árabes e europeus.

O procedimento para a formação na Casa do Professor foi construído em grande parte pelo tipo de relações familiares: o aluno era considerado um membro da família do professor e, além da aquisição de educação, domina as regras do albergue humana.

Não houve instalações especiais para sessões de treinamento. O treinamento ocorreu ao ar livre. Apareceu peculiar escolas da famíliaonde os homens treinavam jovens, passando por via oral. Os discípulos ouviram, memorizaram e analisaram os textos.

Os professores a princípio não receberam remuneração. Presentes tinham, em vez disso, valor simbólico. O principal caminho de compensação pelo treinamento foi a assistência dos alunos no professor da família.

A educação aprimorada dos jovens visitou os professores conhecidos pelo seu conhecimento guru(Ctyma digno) participou das disputas e reuniões de cientistas de maridos.

Perto das cidades começaram a ocorrer florestaescolasonde seus fiéis discípulos se reuniram em torno dos guru-hermitters.

Educação em Roma Antiga

O papel de liderança na formação da personalidade do jovem romano foi desempenhado por aprendizagem e educação em casa. Em t. N. A era dos reis (VIII - VI séculos. BC) já desenvolveram as fortes tradições das casas familiares como células da sociedade e da educação.

Aqui as crianças receberam educação religiosa. As meninas estavam sob a supervisão da mãe até o casamento. Os meninos até os 16 anos, sob a supervisão do Pai, estudaram o trabalho doméstico e de campo, dominaram a arte da posse de armas. Todo esse tempo, eles deveriam usar cabelos longos.

A atmosfera da família muitas vezes não era idílica. Muitas vezes a mãe virou suas filhas seus hobbies secretos e traição. Aos olhos das crianças, os pais trabalharam com um massacre cruel sobre escravos, participaram de barcos obscenos.

Em toda a história romana, a educação familiar desempenhou um papel grande ou menor, mas a família sempre foi responsável pela moral e civil tornando-se jovem. Durante o período florescente do Império Romano, a família marcadamente deu lugar ao sistema estadual de educação. Mas na civilização romana, a educação doméstica é novamente levando na preparação da geração mais jovem. "Toda a ciência da casa nativa" - então escreveu sobre o papel educacional da família Bishop Sidonius (v Século. N. er).

De acordo com a historiadora romana Líbia, as primeiras tentativas de criar instituições educacionais pertencem a 449 aC. e. Aulas realizadas indivíduos no fórum - o local de reuniões públicas dos romanos. Para o século III. BC. e. A profissão de um mentor aparece. Seu papel foi realizado escravos. O escravo-nyanki assistiu às crianças a 4 a 5 anos. Os escravos - professores treinavam meninos lendo e conta. O escravo - Nyanyan e professores contêm cidadãos ricos. Os romanos restantes enviaram filhos para estudar no fórum. O ofício do professor foi considerado na sociedade romana para os cidadãos livres humilhantes.

Já no amanhecer da história romana, a educação grega foi reverenciada como um padrão. O filósofo romano e o político Cicero escreve sobre a infância do rei da antiga Roma, servindo Tully (578-534 aC) que ele recebeu uma "excelente educação em amostras gregas".

Com o século II. BC. e. A tradição de um mundo antigo tem uma influência maior na organização do aprendizado escolar.

Ao mesmo tempo, o sistema romano de educação e educação nunca perdeu sua identidade. Ao preservar um papel notável da educação familiar e da presença, juntamente com as instituições educacionais privadas públicas, tinha um foco mais prático: a preparação de cidadãos fortes, volitivos e disciplinados. As artes freqüentes são impiedosamente excluídas do programa de educação - música e cantando, porque acreditavam que muitos romanos "incentivam mais sonhos do que agir". Os "benefícios" lema pode ser chamado Alfoy e Omega Roman educação e formação, o objetivo principal dos quais foi o de fornecer uma determinada carreira, seja um assunto militar ou a arte política do alto-falante.

Nos primeiros séculos, nossa era no Império Romano estabeleceu um conteúdo, formulários e métodos de educação estacionários e externamente uniformes. No século I. Nove disciplinas escolares foram considerados os principais: gramática, retórica, dialética, aritmética, geometria, astronomia, música, medicina e arquitetura. Para v c. Medicina e arquitetura foram excluídos dessa lista. Assim, tomei forma programa de sete sem setecom uma divisão de duas partes em trivium.(gramática, retórica, dialética) e quadrivium.(aritmética, geometria, astronomia e música).

O estágio mais baixo da formação de cidadãos livres escolas triviais.A duração da formação não excedeu dois anos. Os meninos e meninas estudaram de cerca de sete anos de idade. No círculo, as disciplinas incluíam notas latinas (às vezes gregas), um conhecido geral com a literatura, os últimos lírios da conta. Em classe de aritmética sistematicamente usou uma placa de contagem especial - Abácia, considerada como sendo ensinada nos dedos. O professor estava envolvido separadamente com cada aluno. As escolas não foram adaptadas para as instalações. A punição física da folha e da vara era amplamente praticada, em movimento estavam encorajando para sucessões.

Privado escolas de gramáticaforam instituições educacionais de aumento do tipo. Aqui, adolescentes foram treinados de 12 a 16 anos após a preparação em casa. Em comparação com as escolas de gramática triviais, foram colocadas em quartos mais confortáveis, ofereciam um grande programa. Além dos objetos estudados geralmente na escola trivial, a língua grega era obrigatório aqui, os fundamentos do direito romano (12 mesas), a gramática da língua latina, retórica. O número de alunos é limitado, o treinamento é predominantemente individual. Em um período posterior, as tentativas foram feitas para dividir os alunos em grupos (Aulas),Em várias escolas privadas, além do programa especificado paracrianças de pais ricos realizaram aulas de treinamento físico. Nas escolas não ensinaram música nem dança. Os jovens de treinamento militar ocorreram em formações militares - legiões.

No século IV. apareceu escolas Rheistle.de acordo com a amostra grega. Aqui estudou literatura grega e romana, os fundamentos da matemática, astronomia, direitos e bastante intensamente - filosofia. Neste último caso, as disputas eram frequentemente praticadas no espírito de Sofics não são os melhores da propriedade. Atingimos os temas de tais disputas, por exemplo, a glorificação de moscas ou ursos. As escolas retóricas realizaram uma certa ordem social - prepararam advogados para o desenvolvimento de veículos estatais burocráticos em desenvolvimento do Império Romano.

Idéias pedagógicas da antiga Roma

A formação de pensamento filosófico, nas profundezas das quais as idéias pedagógicas desenvolvidas, ocorreram sob a forte influência da tradição Ellin. A partir desta tradição, seus críticos e apoiadores foram repelidos.

Um dos primeiros representantes da iluminação romana foi Caton Senior.(234 - 149 aC. Er). Como ellinofoxo, ele, no entanto, invocou os cânones gregos na preparação da retórica romana. Katoes insistiu especialmente na conservação da tradição romana da educação doméstica. Ele mesmo ensinou seu filho diploma, leis, ginástica. Embora Katon tenha possuído um escravo educado, que poderia ser confiado ao aluno de seu filho, ele não recorria aos seus serviços ("ela não se encaixa no escravo para repreender meu filho") na presença de uma criança, Caton evitou expressões obscenas . Ele de bom grado jogou com crianças.

As tradições da educação romana e grega foram refletidas nos pontos de vista do pensador e da política Cícero(106 - 43 BC) A formação completa é digna de alguns, disse Cícero, a maioria dos romanos precisa principalmente no "pão e óculos". Sob a influência da tradição filosófica grega, Cícero considerou a vida mental do homem como um fluxo complexo de estados em mudança. Um homem empurra a morte, ganância, luxúria, turbidez da mente. Mas existem as forças que dão a esperança e impedem sua morte: esta é a mente e a sensação de prudência. Para incentivar o desenvolvimento de tais forças, antes de tudo, a família deveria ter acreditado Cicero.

Filosofia romana e pensamento pedagógico atingiram um auge nos séculos I -II. e. e.

Um de seus representantes SENECA.(4 aC. E. - 65 e. Er), criticou o formalismo do sistema escolar, que levanta a "mente, mas não a alma". Ele acreditava que a educação deve se formar, primeiro de tudo, uma pessoa independente ("deixá-lo dizer [o aluno], e não sua memória").

Problemas educação moral Os senoidos são estabelecidos em "cartas para tópicos morais" e "cartas morais a Lucilia".

"Apenas uma coisa faz a alma perfeita: o conhecimento inabalável do bem e do mal", disse Seneca, acreditando que o cuidador deveria sempre ter em mente a necessidade de se mudar para esse conhecimento (ideal moral "norma", edificando conversas com exemplos visuais de vida e história.

Com base em sua compreensão da moralidade, a Seneca não considerou o cânon da formação de "sete artes livres". Ele escreveu: "Você deseja saber o que eu penso sobre as ciências e artes livres. Nenhum deles respeito, nenhum deles não considera uma bênção, se a fruta é dinheiro ... A estrada é a explicação da virtude. ?

O pensador principal da mesma época Plutarch(OK 45 - OK. 127) Após o Catão e Cícero, com atenção especial às questões de educação e treinamento na família. O cônjuge de Plutarco se recusou a Nananiki e aos cerormalistas e alimentou-se e o peleial de seus filhos. Plutarco aconselhou evitar frases cruéis. Segundo ele, bater a criança significava "levantar a mão no santuário".

Com essas idéias, o tratado t. N. Pseudo-Plutarch "On Education", onde o conselho também é dado para mostrar a suavidade para "infeliz crianças", para permanecer a mãe com seus próprios filhos. Pseudo-plutarch apresentar a ideia de uma pessoa abrangente treinada no espírito dos requisitos da sociedade romana educada. De fato, foi proposto dar um conhecimento "fugitivo" das então ciências, isto é, formar um diletante.

Figura brilhante do pensamento filosófico e pedagógico romano - Kvintezlyan.(42 - OK. 118). Advogado e Esperador, Quintilian gritando suas idéias do patrimônio cultural greco-romano (Homer, Hesíodo, Eschil, Sofokl, Euripide, Dmosfen, Cícero, etc.). O trabalho principal do Quintilian é "Educação Oratória". Dos 12 livros deste tratado, dois são mais famosos: "Na educação doméstica do menino" e "na aprendizagem retórica". A Quintilian falou com a educação publicamente disponível, acreditando que todas as crianças normais dos cidadãos romanos são dignos de receber educação. Ele acreditava nas oportunidades criativas de aprendizado escolar, considerando, por exemplo, que estúpidos são estúpidos - sobre a consciência dos professores.

O pico da formação de Quintilian considerou o domínio do orador ("poetas e os oradores se tornam"). Ele se ofereceu para atingir um resultado tão alto usando um sistema de aprendizagem específico.

O primeiro passo dela era a educação doméstica. Deve ser selecionado para o alimentador com a pronúncia direita e proteger de professores de casa, metade do sinal. Até 7 anos de idade, a criança era dominar latina e em parte pela gramática grega (oferecida para começar com uma língua estrangeira, já que, segundo Quii-tilian, neste caso, então as regras da língua nativa são melhor absorvidas).

Durante sua aprendizagem em casa, é necessário despertar o interesse de "louvor" e "diversão", para que a criança não odeie a aprendizagem, observando, no entanto, uma certa medida "(" Golden Mid ").

Uma série de assuntos incluídos no programa da escola inicial. Em primeiro lugar, as classes de gramática e estilo, moralidade, começaram a matemática, a música.

Um extenso programa para estes e outros assuntos foi oferecido em escolas gramaticais e retóricas. Como Zwintylan observou a este respeito, a arte do orador exige conhecimento de muitas ciências. Em uma escola gramatical, uma série de disciplinas de treinamento simultaneamente foram feitas, sem cuidar do domínio perfeito obrigatório deles, o principal assunto foi a gramática. Na escola retórica, o principal assunto foi chamado de retórica, sob o qual a "arte da eloquência" foi entendida.

Nas classes de retórica, recomendou-se o professor, por exemplo, para ler trabalhos com cálculos óbvios no estilo, aviso e consertar que os próprios alunos eram.

O treinamento deve ser conduzido uma maneira indutiva - de simples a complexa, com base na operação de memória. Uma série de técnicas mnemônicas foram propostas para o desenvolvimento de "precisão" da memória. Tal, por exemplo, foi uma "recepção topológica" quando a sala real ou imaginária foi dividida em várias dúzias de "lugares para memorização".

Refletindo sobre a natureza do homem, Quintiliai expressou confiança nas fundações positivas da natureza humana, não contando, no entanto, tais propriedades são as únicas (crianças "da natureza propensa ao pior"). Para superar as má inclinações ajuda a educação. Para obter altos resultados em pedagogia, considerado quintiliai, é necessário combinar a gentileza natural do homem e da educação, uma vez que essas iniciantes não podem existir separadamente.

Após a Plutarco Quintilian, ele disse que a educação deve formar uma pessoa livre. As crianças são um "recipiente precioso", com o qual é necessário tratar cuidadosamente e respeitoso. A educação familiar saudável deve cuidar da psique de uma criança, impedir a presença de crianças em "lugares desfavorecidos". Ao criar, é impossível recorrer a punições físicas, pois a batida suprime a vergonha, desenvolve qualidades escravas. Em vista da importância da educação livre, é necessário escolher cuidadosamente uma babá para o bebê, que deve ter qualidades morais dignas. O professor deve substituir o aluno do Pai, ensinar um animal de estimação a pensar e agir de forma independente.

A descascamento das idéias pedagógicas de Plutarco, Quintilian, no entanto, se concentrou na necessidade de uma sociedade de educação útil. O objectivo da criação de serra quintiliano em grave preparação para a execução de funções civis. O ideal de um cidadão que ele considerou a figura política ateniense de Pericla.

A aprendizagem escolar organizada preferida quintiliana, mas comparada a casa ("a luz de uma boa escola é melhor do que a solidão da família"). Ele, por exemplo, argumentou que o espírito de competições, ambições no processo de aprendizagem "muitas vezes acontece com a virtude".

Experiência estrangeira

Os cientistas e o público de muitos países estão preocupados que a moderna educação familiar não é tão eficiente e totalmente como deveria ser. A este respeito, programas especiais destinados a aumentar estão sendo desenvolvidos. cultura pedagógica famílias: programas de educação pai, programas de pededucação gogica dos pais.

A aparência do conceito de "educação dos pais" refere-se ao final do século passado, quando as associações destinadas a prestar assistência na educação familiar surgiram na América e na Europa. Agora, o conceito de "pais parentais" tornou-se muito comum e verdadeiramente internacional. A essência da parentalidade é uma ajuda familiar qualificada no cumprimento da função educacional. Ao longo do século atual, os esforços dos cientistas de muitos países tentaram criar a teoria dos pais parentais.Os principais conceitos dessa teoria são os "fundamentos psicológicos e pedagógicos da interação na família", "o conteúdo e a forma de parentalidade dos pais".

Inicialmente, a parentalidade foi limitada a uma mensagem formal aos pais do conhecimento necessários para criar crianças. Atualmente, o conteúdo da parentalidade passou por mudanças significativas: inclui uma ampla gama de conhecimento necessária para o funcionamento normal da família (pedagógica, psicológica, econômica, médica, legal, etnográfica, ética, etc.). Para a implementação do programa de conhecimento, várias atividades formais e informais são previstas (consultas, conversas, instruções, treinamentos, cursos e seminários, serviços de equipamentos de vídeo, atividades em comunidades de igrejas, etc.). Parentalidade é considerada comoprocesso permanente de autodesenvolvimento de adultos baseados em uma consciênciaseu desejo de melhorar sua personalidade.

Os programas de educação dos pais nos países europeus são implementados em diferentes modelos: Adler, modelo de comunicação educacional e teórico, sensual, modelo baseado na análise transacional, modelo de consultas de grupo, parental cristã, etc. Todos os modelos têm sua própria história, com base em certos disposições, e, portanto, dar aos pais várias instalações em atividades educacionais e orientam em uma ou outra prática de criar crianças. Comum para os modelos acima é a posição inicial de acordo com a qual a sociedade e os próprios pais podem ajudá-los a se tornar melhor, e este é o fundo mais importante da educação doméstica bem-sucedida.

Inúmeros programas de assistência estão sendo desenvolvidos e implementados nos EUA educação familiarque são frequentemente chamados programa de Educação Pedagógicapais. Eles são caracterizados por conteúdo abrangente, uma vez que são criados pelos esforços combinados de professores, psicólogos, sociólogos, psicoterapeutas e outros especialistas. Os programas destinam-se a fortalecer todos os links da educação familiar, mas antes de mais, aumentar a competência pedagógica dos pais. As características de diferentes grupos de famílias são levadas em conta, portanto, programas de assistência pedagógica diferenciada às famílias são criadas. Por exemplo, para famílias com crianças que têm distúrbios do desenvolvimento psicofisiológico; com recepção de crianças; Para as famílias, "em condições sociais desvantajosas", etc. Um exemplo de tais programas pode servir como o projeto de início (início da cabeça), traduzido - "à frente do início". Ele foi concebido para fornecer serviços educacionais, bem-estar e sociais abrangentes para crianças de famílias de baixa renda. Ao mesmo tempo, as características da família da criança são levadas em conta, e é dada especial atenção à participação abrangente da família da criança no programa proposto. Desde 1965, mais de 5 milhões de crianças foram cobertas pelo sistema de aprendizagem "começaram". Todos os anos, em 1400 cabeças de início da cabeça (instituições pré-escolares), cerca de 400.000 crianças estão estudando e quase o mesmo número de pais. Trabalhar com os pais tem um número de aspectos, de alguma forma: a participação dos pais no planejamento do trabalho de instituições pré-escolares e a implementação de seus planos; Informar e ensinar pais com métodos modernos de educação de crianças aplicáveis \u200b\u200bem casa; Indivíduos aconselhando os pais a fim de ajudar a resolver seus problemas, etc. Os pais estão envolvidos na participação de vários eventos educacionais com crianças (salas de aula, visitando o museu, bibliotecas, a preparação do desempenho, etc.) como assistentes voluntários ou funcionários pagos. O trabalho dos pais com seus próprios filhos sob a orientação dos especialistas é organizado. Por exemplo, aprender as formas das mães para formar habilidades de higiene pessoal de uma criança, uma técnica de ler um livro, etc.

No projeto "Start Head", como em outros programas de educação pedagógica dos pais dos EUA, está prestando muita atenção noções básicas psicológicas Interações na família sobre o princípio da igualdade de adultos e crianças. Assim, os pais aprendem interesse em ouvir a opinião das crianças (o "método auditivo ativo"), para se referir a técnicas humanas para a correção de seu comportamento.

Em muitos estados, os Estados Unidos desenvolve programas de atração masculina para criar crianças, incluindo a criação de cursos, onde os homens são treinados para cuidar de crianças, incentivando o trabalho dos homens como professores de escolas e educadores de jardins de infância.

Abordagens modernas para estudo familiar

Nos últimos anos, a atenção aumentou para o estudo da família como instituição educacional por pedagogia, psicologia, sociologia e outras ciências. mas oportunidades de cientistas em pesquisaranichelnia devido ao fato de que a família é uma célula bastante fechada da sociedade, dedicando relutantemente os estrangeiros em todos os segredos da atividade vital, relacionamentos, os valores que ele confessa.É tipicamente se ver na melhor luz do que é de fato, então a família nunca "abre" completamente, deixa em seu mundo de outras pessoas, tanto quanto dá uma ideia mais ou menos positiva sobre isso. Deve ser considerado exclusividade e singularidade de cada família.A diferença no nível educacional, cultural geral, ideais, instalações anhy-psicológicas, experiência de vida, habilidades para organizar as atividades de crianças, características tipológicas dos pais e outros membros da família - tudo isso e muito mais, sobrepostos uns aos outros, criam um único atmosfera familiar. Assim, os cientistas se encontram com muitas dificuldades no estudo da família moderna, que limitam o recebimento de dados suficientemente objetivos sobre as características da educação doméstica.

Um pesquisador pode ser mais persistente com a família para coletar seus dados que lhe interessam? Não, porque ele deve se lembrar das fronteiras permissíveis da "invasão" na família. Essas fronteiras têm critérios legislativos: conformidade com os direitos humanoska, inviolabilidade da vida pessoal da família.Com base nisso, os parâmetros do objeto em estudo são determinados (qual aspecto da educação doméstica pode ser estudado), métodos de trabalho.

Métodos de estudo da família são ferramentas comque são coletados, analisados, dados resumidos,caracterizamos a família, muitas interconexões e regularidades da educação doméstica são reveladas.O estudo da família, assim como qualquer fenômeno social, requer, em primeiro lugar, a totalidade dos métodos, em segundo lugar, esses métodos devem ser adequados à substância do sujeito e de um produto específico, que é projetado pelo pesquisador. Assim, ao aprender uma educação familiar e casa, um experimento pedagógico é usado muito limitado. O fato é que o experimento é caracterizado pelo desenvolvimento de um determinado novo design pedagógico e verificar a eficácia no processo educacional. Imagine que o experimento é organizado dentro da família. Por um tempo suficientemente longo, o curso natural de seus meios de subsistência é perturbado. Adicione um "olho" permanente do experimentador, o trabalho líder, a inevitável "transparência" da vida, as ações dos familiares, a necessidade de se controlar o tempo todo, o que prejudicará o bem-estar dos assuntos. Portanto, em estudos sobre o problema em discussão, os cientistas atraem ativamente os pais para o trabalho experimental, que é conduzido em jardim das crianças E precisa continuar, reforço nas condições familiares.

Entre os métodos de estudar a família são bastante de aço comum métodos sociológicos:pesquisas sociológicas, entrevistando e levantamento. Método de entrevistarequer a criação de condições relacionadas à sinceridade dos entrevistados. A produtividade da entrevista aumenta se for conduzida em um ambiente informal, os contatos dos cientistas e os assuntos são pintados com simpatias pessoais.

Método de iCliction.(Poll escrita) permite que você colete muitos dados interessados \u200b\u200bno cientista. Este método é caracterizado pela flexibilidade conhecida quanto possível e processando o material obtido. Diferentes tipos de pesquisa são usados: o contato (o próprio pesquisador organiza a pesquisa e coleta questionários), correspondência (at the Heart - Correspondentes, questionários com as instruções são enviadas para diferentes entrevistados e, em seguida, retornam ao pesquisador).

Dependendo das tarefas voltadas para o pesquisador, e famílias de famílias (entrevistados) são possíveis tipos diferentes de questionários: Abrir (contém as perguntas a serem respondidas pelo assunto); Fechado (perguntas são possíveis opções para respostas); Misturado (possíveis respostas são oferecidas, e ao mesmo tempo dá o direito de formular algumas respostas à sua maneira, especialmente quando vão além das perguntas).

Ao estudar uma família com sociólogos, a vigilância absentária com um questionário de tipo fechado prevalece. Os professores são mais frequentemente recorridos ao questionário em tempo integral e preferem tipos abertos e mistos de questionários. Ao estudar a experiência da educação doméstica de famílias específicas, questionários mais produtivos assinados pelos entrevistados, mas devem ser levados em conta que as respostas podem não ser bastante verdadeiras. Por exemplo, os pais que muitas vezes recorrem à punição física de crianças são improváveis \u200b\u200bde escolher a resposta correspondente no questionário fechado; Eles provavelmente enfatizaram as respostas "nunca recorrem a punições físicas" ou param na resposta "às vezes recorrem a punições físicas".

Os esforços dos pesquisadores modernos têm como objetivo mobilizar a atividade social dos assuntos, através dos quais idéias positivas sobre os vários campos de estilo de vida familiar, educação técnicas, tecnologias domésticas, etc. são desenvolvidos.

A busca por formas de estudo objetivo das famílias levou ao desenvolvimento de métodos sociológicos psicológicos, pedagógicos e psicológicos que aprofundaram e expandir as idéias sobre a família moderna e, ao mesmo tempo, colocar os assuntos antes da necessidade de realizar seu relacionamento com os entes queridos, Faça uma escolha a favor dos mais preferíveis, para tentar novas formas de interação com criança etc. Por exemplo, investigadorespecialmente envolve pais em ato colaborativoveliabilidade.a fim de mostrar maneiras de otimizar a interação emocional através do uso de jogos folclóricos, as obras de folclore, jogos teatrais para sugerir maneiras de melhorar os jogos das crianças. Em muitos estudos psicológicos, são usados métodos que são simultaneamente estudados e a posição pedagógica dos pais é ajustada e é ajustada.. Como resultado dessa abordagem, o pesquisador de respondentes (pais) consideram as propostas inovações como sua própria contribuição para o problema, então eles tentam apresentá-los à sua própria prática de educação doméstica. Essa cooperação de pesquisadores e pais predetermines não apenas a solução das tarefas estabelecidas, mas também a adoção de novos padrões de comportamento, formas de impacto nas crianças. Assim, podemos dizer que, ao estudar uma família, há uma tendência a transformar métodos científicos em métodos de atividades práticas de especialistas.

Um papel semelhante é desempenhado por este método de pesquisa familiar como treinamento psicológico e pedagógico.Eles geralmente cobrem membros de várias famílias, simpáticas entre si, tendo problemas semelhantes de educação doméstica. Os participantes são oferecidos diferentes tarefas, o cumprimento e a discussão conjunta dos quais ajudam o desenvolvimento de certas habilidades, corrigem as opiniões e posições, ativam atividades reflexivas. Temas de treinamento psicológico e pedagógico podem ser "Se eu conheço meu filho", "Como se comportar com uma criança agressiva": "Se a criança está atrasada para trás em desenvolvimento", "como educar uma criança sem pai", e outros . Com a liderança hábeis do pesquisador, um grupo de participantes de treinamento está se tornando em um tipo de grupo de autoajuda e assistência mútua. A crítica é excluída, condenação, as condições são criadas para a discussão franca do problema, a troca de experiência, conhecimento, expressões de sentimentos experientes. A regularidade da reunião é pelo menos uma vez por semana - garante um senso de comunidade, a integridade da estrutura. O membro do grupo deve ser guiado por suas próprias considerações e idéias e, ao mesmo tempo, ouvir e ouvir outro, empatia a ele, desenvolvendo um senso de comunidade, expressando suas emoções. A atividade do grupo é totalmente confidencial e fechada para forasteiros. Como resultado de reuniões de grupo, participantes em treinamentos, entrevistas aumentam sua competência, a cultura de comunicação, que tem um efeito benéfico na educação familiar.

Tese: Desenvolvimento das habilidades criativas de alunos da Escola de Correção de Terceira Classe VIII com base no trabalho do círculo com material natural

Faculdade de informações da biblioteca

Especialidade: gerenciador de sistemas de informação

Compartimento em tempo integral

... Claro, ... Grupo

"Pedagogia"

"Educação doméstica no exterior.

História. Tradições. Perspectivas "

Realizado:

São Petersburgo

Family Family.

• Família e casamento. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
• Tradições de educação familiar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Quatro.

A história da pedagogia como ciência. Educação doméstica no mundo antigo

• Sobre a questão das fontes de exploração. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . oito
• Educação Narget como um tipo especial de atividade. O surgimento da família. Educação de crianças na família. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . nove
• Educação e formação nas condições das civilizações do antigo leste: o general e especial na gênese da educação e escolas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13.
• Educação no antigo Egito. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . dezesseis
• Educação na antiga Índia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17.
• Educação na Roma antiga. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . dezoito

Em custódia

• Experiência estrangeira. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23.
• Abordagem moderna. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25.

Lista de literatura usada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29

Características familiares, tendências do seu desenvolvimento

Família e casamento

A família, segundo cientistas, é um dos maiores valores criados pela humanidade em toda a história de sua existência, não uma nação, nenhum custo da comunidade cultural sem uma família. Em seu desenvolvimento positivo, conservação, o endurecimento está interessado na sociedade, do estado, em uma sólida família confiável, toda pessoa precisa de idade.

Na ciência moderna, não há definição de família única, embora as tentativas de fazer isso fossem tiradas por grandes pensadores há muitos séculos (Platão, Aristóteles, Kant, Hegel, etc.). Revelou muitos sinais da família, mas como combiná-los, alocando os mais significativos? Na maioria das vezes, sobre a família fala como uma célula básica da sociedade, que participa diretamente da reprodução biológica e social da sociedade. Nos últimos anos, cada vez mais, a família é chamada de um pequeno grupo sócio-psicológico específico, enfatizando assim que é caracterizado por um sistema especial de relações interpessoais, que são mais ou menos gerenciadas por leis, normas morais, tradições. A família tem tais sinais como a residência conjunta de seus membros, um agregado familiar comum.

Então, uma família - Este é um pequeno grupo sócio-psicológico cujos membros estão associados ao casamento ou relacionados, a generalidade da vida e a responsabilidade moral mútua e a necessidade social é devido às necessidades da sociedade na reprodução física e espiritual da população.

A partir dessa definição, é que dentro da família existem dois tipos principais de relacionamentos - casamento (relação casamento entre marido e mulher) e parentesco (parentes de pais e filhos, entre crianças; parentes).

Na vida das pessoas concretas, a família multicólia, uma vez que as relações interpessoais têm muitas variações, uma ampla gama de manifestações. Para algumas famílias - fortalezas, traseira emocional confiável, o foco de preocupações mútuas, alegria; Para os outros, uma espécie de campo de Brahi, onde todos os seus membros estão lutando por seus próprios interesses, a ferida um do outro com uma palavra descuidada, comportamento insuportável. mas o conceito de felicidade que a maioria dos vivos na terra está associada, acima de tudo, com a família: Aquele que é feliz em sua casa é feliz. Acontece que as pessoas que têm, em suas próprias estimativas, são uma boa família, mais vivem, são menos doentes, eles trabalham mais produtivamente, tolerância mais resistente à adversidade da vida, sociable e amigável, em comparação com aqueles que não conseguiram criar um Família normal, preservá-la da decadência ou é um solteiro. Isso é informado sobre os resultados dos estudos sociológicos realizados em diferentes países.

A família como uma comunidade peculiar de pessoas, já que uma instituição social afeta todos os lados da vida pública, todos os processos sociais estão conectados direta ou indiretamente. Ao mesmo tempo, a família tem autonomia relativa de relações socioeconômicas, falando algumas das instituições sociais mais tradicionais e sustentáveis.

Em idéias cotidianas, e na literatura especial, o conceito de "família" é frequentemente identificado com o conceito de "casamento". Na verdade, esses conceitos estão essencialmente tendo um comum, não são sinônimos.

Casado - Estes são historicamente estabelecidos diversos mecanismos de regulação social (tabu, costume, religião, direito, moralidade) de relações sexuais entre um homem e uma mulher que visam manter a continuidade da vida. O objetivo do casamento é criar a família e o nascimento das crianças, então o casamento estabelece direitos e obrigações casados \u200b\u200be parentais.

Deve-se ter em mente que

• casamento e família surgiram em diferentes períodos históricos;

Tradições de educação familiar

Cientistas modernos entre importantes condições subjetivas que têm um impacto perceptível nas peculiaridades da educação doméstica incluem tradições familiares.

A palavra "tradição" (do lat. Tratitio - transmissão) significa históriasem base e transmitidos da geração para a geração de alfândega,ordens, regras de comportamento.Família, como outras instituições sociais, há uma tradição reproduzida, seguindo certas amostras de atividade, sem a qual é impensável. Se você analisar diferentes áreas da vida familiar, então a conclusão é óbvia: eles são construídos de acordo com vários tipos de amostras, que são reproduzidas por cada nova geração da família e regulamentar a criação de uma nova família, conjugal, relações parentais, Gestão doméstica, lazer, etc. E desde a própria família, e seus valores são uma cultura crescente, quase qualquer amostra de atividades materiais e espirituais pode servir de base para o surgimento de tradições na família. Assim, por exemplo, em muitas famílias, as tradições de plantar uma árvore em homenagem a um bebê recém-nascido ou recém-casados, comemorando o dia do recibo da criança para a escola, transferem do pai para o filho do primeiro livro de leitura independente, mantendo o Família Photalsale (e hoje - Core Video), etc. Transferência de geração para geração, tradições, adaptando-se às condições da vida moderna, não permanecem congeladas, uma vez que os dados para sempre. Os invariavelmente continuam a ser sua nomeação na sociedade humana: eles são projetados para servir a consolidação de relações e relações relacionadas à família que funcionam como mecanismos para a transferência de tal personalidade e qualidades sociais de uma pessoa, como amor, gentileza, compaixão, compreensão mútua, vontade de vir ao resgate.

Em literatura especial, bem como na prática de educação, muitas vezes os conceitos de "tradição" e "personalizados" são usados \u200b\u200bcomo sinônimos. A resposta para a questão de quão legitimamente essa identificação é dada no estudo da I.V. Sukhanov. A "parentesco" das tradições e costumes, a saber, suas funções sociais gerais, segundo a qual eles servem como meio de estabilização de relações estabelecidas na sociedade e realizar a reprodução dessas relações na vida das novas gerações. Mas essas funções de alfândega e tradições são realizadas por diferentes caminhos. Alfândega diretamente, através de prescrições detalhadas de certas ações em situações específicas, estabilizam certas ligações de relações familiares e reproduzi-las na atividade vital das novas gerações. Tal, por exemplo, costumes do cuidado de crianças, comportamento em um lugar público, recebendo convidados, conduzindo o livro de livros de gastos familiares e muitos outros. Cada costume, naturalmente, tem seu significado, mas não é expresso na forma de um ideal. O costume é muito detalhado instruindo o que deve ou não ser feito neste ambiente e não indica o que precisa ser.

A tradição da tradição, pelo contrário, sempre reside o valor da família, o que determina o significado do comportamento tradicional. Portanto, a tradição não é dada uma regulação detalhada de uma ação, não possui uma "ligação" específica a uma determinada situação. Por exemplo, a tradição da hospitalidade, que adere a muitas famílias modernas é incorporada de diferentes maneiras: alguém se concentra em guloseimas, e para os outros o principal é se comunicar com o convidado, a necessidade de encontrar apoio emocional em seu rosto ou para fornecer e a mesa é coberta pelo princípio "o que é rico - o mesmo feliz".

Em virtude da diferença acima, que existe entre tradições e costumes, os cientistas enfatizam sua inequívia na educação familiar da criança. Forma aduaneira, principalmente hábitos simples - ações repetitivas estereotipicamente que são inerentes à participação conhecida do automatismo (por exemplo, o costume de uma canção de ninar, o desejo personalizado de desejar bom dia, um agradável apetite, um maravilhoso costume de residentes rurais - Para receber qualquer pessoa, incluindo desconhecida).

Alfândega, sendo um grande hábito simples, regulam as relações sociais que já foram firmemente estabelecidas repetindo de geração à geração. Mas em novas situações, mudanças, costumes, como meio de educação, não são suficientemente eficazes. Outra coisa é tradições que são distinguidas pelo grande dinamismo devido ao fato de que eles reagem mais rápido aos requisitos da vida moderna do que a alfândega. As oportunidades de desenvolvimento de tradições são significativamente maiores, uma vez que formam hábitos complexos, contribuem para o estabelecimento de uma determinada direção do comportamento da criança, dentro da qual ele é livre para escolher as formas de fazer um ato específico. Hábitos complexos possibilitam improvisar o comportamento. Apresentando hábitos de massacre, as tradições concentram o comportamento de uma criança não apenas no relacionamento afirmativo, mas também naquelas novas versões que surgem inesperadamente, diferem dessas situações que estavam em sua experiência. Se, por exemplo, a criança é levantada nas tradições da atitude humana para os outros, ele não existe apenas compaixão, respeito, boa vontade em se comunicar com os membros da família, mas também sente o coração da infelicidade de outras pessoas ("Por que faz um menino Chorando? Vamos ajudá-lo! "), os animais (" um gato pobre é desabrigado, dê a ela meu leite "), heróis literários (" Carlson não é de todo um amigo do bebê: o bebê por causa de Carlson fica o tempo todo " ).

Assim, as tradições e a alfândega são canais de socialização de dois canais, e as tradições funcionam com base na alfândega. As tradições familiares são multifuncionais, específicas, emocionalmente saturadas, portanto, em sua formação, o desenvolvimento social da criança é mais bem sucedido.

Nas tradições e costumes, características étnicas, culturais e religiosas da família, o profissional pertencente de seus membros se reflete. A tradição é baseada em qualquer ideia, valor, norma, experiência familiar. Quantas normas multifuncionais são os valores de cada família específica, tão e diversas tradições em sua essência educacional. Dependendo dos valores, as normas da família, que são implementadas em uma tradição ou outra, podemos falar sobre tradições criativas e destrutivas, construtivas e não-construtivas, estereotipadas e não-estereoticas, verdadeiras, verdadeiras e imaginárias.

Em uma família, por exemplo, a tradição da celebração do aniversário da criança é realizada em férias de filhos com parabéns, desejos, presentes, jogos divertidos, cantando, dançando, a lembrança alegre continuará por muitos anos não apenas para o perpetrador de a celebração, mas também para todos os presentes. E em outra família, o aniversário de uma criança é uma razão para a próxima festa adulta com escalada abundante, esclarecimentos bêbados de relações, para os quais a criança é completamente esquecida, suas férias, sua necessidade de alegria. De tal "celebração" em uma criança, amargura e ressentimento nas pessoas mais próximas continuarão. No primeiro exemplo, a tradição - a base de alegrias reais e futuras, incentiva o bem, estimula os elementos da criatividade, no segundo - a razão para os infortúnios de muitos hoje e amanhã e os choques da criança, um testemunho visual do Abismo entre ele e os pais, através do prisma dos quais o mundo inteiro parece hostil e cruel.

O enriquecimento do conteúdo das tradições familiares contribui para uma organização completa da vida da família como instituição social, fornece um aumento na compreensão mútua entre seus membros, especialmente entre pais e filhos, ajuda a melhorar o processo de educação doméstica. Apesar da azáfama e da depressa da vida moderna, em muitas famílias, a tradição de armadilhas amigáveis \u200b\u200bà terra do exílio foi preservada, o que torna a insuficiência de contatos permanentes de vida entre os familiares, confirmam sua integridade e interesse em tudo em casa. Há uma partilha de notícias atuais, questões familiares discutidas, emocionantes ou em qualquer um dos membros da família. A tradição de refeições comuns, mantendo seu valor, é uma espécie de símbolo familiar.

Atualmente, as tradições que estão desenvolvendo em famílias domésticas em famílias domésticas, e no período pós-revolucionário, sendo reconhecidos como a ideologia oficial de obsoleta, malha, uncóide, revelada fortemente deformada ou em todos os perdidos. Estas são as tradições da leitura familiar, cantando, bordados e outros trabalhos e criatividade, jogos de adultos e crianças, cultura epistolar, a preparação da árvore genealógica, home theater, coleta de flores, folhas em herbários, pedras e outros materiais e criar um Museu das Crianças e muitos outros. Algumas dessas tradições começam a reviver. Assim, em famílias modernas houve interesse em suas raízes, que é expressa nas tradições relacionadas ao guia no pedigree de sua família (a coleta e armazenamento de relíquias familiares, a criação de álbuns de fotos "Meu Pedigree", visitando lugares , memorável para ancestrais, etc.). As tradições de lazer: viagens, passeios de domingo fora da cidade, visitam museus, concertos de casa, jogos nacionais, entretenimento esportivo, etc. Por outro lado, eles precisam enriquecer o conteúdo e, portanto, no fortalecimento da influência em desenvolvimento tal geralmente Tradições familiares aceitas, como celebração do Ano Novo e dos Aniversários dos Membros da Família e, é claro, primeiro de todas as crianças. Como mostram os resultados da pesquisa, essas tradições são as mais comuns na família moderna. No entanto, infelizmente, eles estão focados no procedimento (adquirindo árvore de Natal, presentes, guloseimas, convite oportuno, limpeza e decoração do apartamento, etc.). Muito mais valioso na relação educacional das atividades de crianças e adultos, iniciação de atividade, trabalho infantil. Aqui, por exemplo, o mais brilhante momento ritual dos feriados do Ano Novo na família - árvore de Natal, sua instalação, decoração. Para crianças muito pequenas, o efeito da colorida, falta de inusiência, integridade da percepção de uma árvore de Natal decorada é importante. Portanto, eles são mostrados já vestidos como árvores de Natal adultas, e então todos os dias eles consideram brinquedos com eles, causam admiração emocional, admirando. De 4-5 anos, as crianças participam da instalação, decoração da árvore de Natal. A decoração da árvore de Natal é um ritual inteiro de um grande impacto integrado na mente, sentimentos, a vontade da criança. Para ele, todo brinquedo de árvore de Natal é um velho conhecido com o qual muitas lembranças agradáveis \u200b\u200bestão conectadas, e aqui é a hora de conhecer sua história. Acontece que os brinquedos de Natal, apesar de sua fragilidade, "viver" na família há tempo suficiente, e alguns se tornam suas relíquias. A criança está interessada em saber que uma pequena bola verde, um pouco de tempo, há muito tempo pertencia ao avental Alexandra, e o elefante de papelão, o avô Sasha comprou por dinheiro economizado de café da manhã quando foi para a primeira aula, e Sob a árvore de Natal fica Papai Noel, dentro da qual havia um presente recebido pelo pai em suas primeiras férias da árvore de Natal do Kremlin. E este cone vermelho brilhante, que é tão cuidadosamente embrulhado em Wat, - a avó de brinquedo de Natal mais favorita Tanya, mas quando o pai era pequeno, ele o deixou, e depois colou a crack com cola especial. Bem, depois de tais lendas de família interessantes não ter cuidado, cuidado para não danificar os brinquedos que, acontece, as estradas são amadas por você!

Assim, as tradições familiares atuam como os principais meios de transmitir valores sociais e culturais, padrões familiares, estabelecendo suas ligações com objetos que estão incluídos no escopo de seus meios de subsistência.

Para a questão das fontes de estudoEducação primitiva

Apresentar o processo de educação na sociedade primitiva é bastante difícil devido à falta de certificados escritos significativos dele. A imagem da infância da civilização humana, a origem da educação pode ser restaurada estudando monumentos de cultura material e espiritual, linguagem, folclore.

Informações interessantes estão contidas nos escritos de cientistas e viajantes do XIII - no primeiro século XIX, descrevendo a vida da Australiana Aborígene, África, Polinésia, Siberiana, Sul e América do Norte, que naqueles dias estavam no palco de primitivo desenvolvimento.

Dados etnográficos sobre a vida de alguns traços tribais primitivos preservados que não foram afetados pela moderna civilização estão ajudando a reconstruir elementos de educação da época primitiva. No número de certificados podem ser atribuídos aos achados de arqueólogos (armas primitivas e itens domésticos, brinquedos infantis, pinturas de rochas, etc.), folclore (jogos folclóricos, ritos, entretenimento), cujas raízes vão para as profundezas dos séculos, Bem como o nível da linguagem metafórica (provérbios, provérbios, EPOS, etc.)

A ciência mundial oferece vários conceitos de origem da educação. Tradicional inclui duas teorias: evolutiva-biológica (SH. Luterno, J. Simpson, A. Espinas) e Psicológica (P.MRO). Representantes da teoria evolutiva-biológica compararam as atividades educacionais das pessoas primitivas por cuidados instintivos para os descendentes inerentes aos animais superiores. P. Monroe explicou a origem da educação por manifestação em crianças de instintos inconscientes dos adultos de imitação. Combina essas teorias afirmação de que a educação primitiva surgiu como o processo de adaptação gradual de crianças para a ordem das coisas que era então. A este respeito, P. Monroe escreveu que "o mundo da pessoa primitiva está concentrado no presente. Ele quase não tem a consciência do passado e do futuro. Sua educação é apenas um dispositivo para o meio".

Alguns pesquisadores modernos, apoiando a tese sobre a continuidade entre as formas de incidentes de alguns animais mais altos e uma pessoa, tornam foco em características sociais de alta qualidade, que distinguem o estágio inicial da educação humana como um tipo especial de atividade.

Educação Narget.Como um tipo especial de atividade

Muitos milênios nos separam desde o momento em que um homem de tipo físico moderno apareceu na Terra. Para este período (35 a 40 mil anos atrás) também inclui o surgimento da educação como um tipo especial de atividade da humanidade.

O significado da existência de um homem primitivo era predeterminado por sua visão de mundo: o mundo ao seu redor era percebido como algo vivo dotado de consciência. Portanto, os originários espontâneos da educação assumiram a preparação para o tipo mais simples de existência e consciência do mundo como fenômeno animista. As primitivas do pensamento pedagógico desenvolvem-se apenas ao nível da consciência cotidiana como um reflexo da prática de educação, manifestada em tradições e arte folclórica.

A educação originou-se de forma integrativa, sincrética e contribuiu para a maturidade física, mental e moral e emocional de uma pessoa primitiva. O conteúdo e técnicas de educação tornaram-se complicados à medida que enriquecem | Experiência social e o desenvolvimento da consciência. Não realizando nenhum | Uma função especial, acompanhou todo o processo de transmissão da experiência de vida. Nesta forma, a criação surgiu há 2 a 3 milhões de anos, na era da alocação de uma pessoa do mundo animal, que foi acompanhada pela transição para a transmissão consciente da experiência de coleta e caça. Antepassados \u200b\u200bde pessoas eram vitais para conhecer plantas comestíveis, terrenos, hábitos animais, para serem fortes, duradouros. A ajuda poderosa na transferência dessa experiência foi a fala que surgiu como uma ferramenta de comunicação. Gradualmente, a educação como o processo de transferência de experiência adquiriu as características de um tipo especial de atividade e foi orientada principalmente na luta diária pela sobrevivência.

O pré-requisito e fator significativo na formação da educação como um tipo de atividade foi a evolução das laços materiais entre pessoas da era primitiva, a necessidade de manter e desenvolver tais conexões por transferência de experiência de pessoa para pessoa, de geração à geração. A educação surgiu da necessidade de pessoas em comunicação como conseqüência da evolução das formas de trabalho primitivo, uma vez que a complicação gradual da experiência de produção exigia uma certa organização de sua assimilação.

A principal condição para a existência de pessoas primitivas foi a fabricação e uso de ferramentas de trabalho. Os anciãos deveriam transmitir a experiência infantil apropriada. Portanto, o papel dos adultos na organização de crianças de ensino como trabalho e ferramentas e ferramentas estão se tornando mais significativos.

Tal treinamento e colocou o começo da educação na sociedade primitiva.

No alvorecer da história da humanidade, a base da educação era grupo, princípio coletivo. O gênero e a idade das crianças na sociedade primitiva eram praticamente os únicos indicadores para a diferenciação de aprendizagem.

Educação primitiva preparada todos igualmente para vida cotidianaDesde que se refere a um estilo de vida comunitário, alimentando e cimentando tal estilo de vida. No entanto, tal existência foi principalmente devido a toda a vida do homem primitivo e apenas em parte - o resultado de um impacto pedagógico especial.

Com o advento de um tipo físico moderno, uma nova etapa começou na gênese da educação.

O surgimento da família. Educação de crianças na família

Em 9 -8 milênios a bc e. Numa série de regiões do mundo, em particular na Malaya, na frente e na Ásia Central, há uma separação social e propriedade da sociedade primitiva. Família se torna a principal célula social. Tais processos mudaram qualitativamente o significado e o conteúdo da educação.

De uma comunidade universal, igual e controlada, a educação foi transformada em família de aóxide. As crianças trouxeram principalmente no exemplo dos pais. A criação de representantes de várias estratas - líderes, sacerdotes, guerreiros, outros membros da comunidade - adquiriram diferenças notáveis. Nas famílias, a elite aumentou o prazo para a infância e o impacto educacional na geração mais jovem foi aumentado em conformidade.

Crianças das palavras dos pais, por imitação de experiência percebida e predecessores de informação. Esta experiência foi avaliada como mistério e magia. É por isso que as ações associadas à educação deu um significado mágico. Gottentotov, por exemplo, a mãe pronunciava feitiços de feitiçaria sobre a criança para crescer um caçador forte e dexô. O significado mágico foi anexado à ignição moral dos pais. Então, nos nativos australianos da criança ligeiramente espancado multicast frito na perna e sentenciado: "Seja bom, não leve outra pessoa".

Aparência organizadaFormas de educação

As pessoas da era primitiva na transferência de experiência desfrutavam de certas técnicas didáticas. As técnicas foram desenvolvidas sob a influência das condições de vida e, portanto, as formas e métodos iniciais de educação eram primitivas, inconscientes. As crianças mostraram o que e como fazer: Como possuir um bastão, extrair as peles de animais mortos, encontrar e coletar plantas comestíveis, etc. A principal ingestão dos efeitos emocionais e psicológicos dos adultos em mais jovem era uma repetição mecânica.

Havia tempo, e uma pessoa de adaptação à natureza passou cada vez mais para o impacto no mundo ao redor. Como sua significância complica, as tarefas e técnicas de transmissão da experiência social mudaram. Configuração de formas organizadas de educação aparecem, que gradualmente se concentra nas mãos de especialmente designadas paradessas pessoas.

Em comunidades primitivas de caçadores e colecionadores, a infância e a educação foi muito curta (nove anos de idade). Os meninos e meninas mais jovens foram dadas sob a supervisão de mulheres que foram ensinadas primeiras habilidades atividade de trabalho: As crianças passaram muito tempo em jogos que imitaram a vida dos adultos. Ao mesmo tempo, anciãos e clérigos seguiram as crianças para dispensar a comunidade de proibições estabelecidas.

Argamassa, meninos passaram mais tempo com os homens, perseguidos para caçar, pescarias, etc. As mulheres treinavam meninas adolescentes fazendo casa.

Na era primitiva precoce, o impacto da educação foi mínimo. Poucos membros da comunidade em comportamento receberam liberdade significativa. A punição não era cruel. No pior dos casos, poderia ser tapa ou a ameaça de punição física (por exemplo, um golpe por uma vara ao longo da trilha da criança em sua presença). Mas a educação primitiva não era e não poderia ser idílica, porque as pessoas viviam em condições difíceis e difíceis para a luta pela sobrevivência.

No futuro, a posição está mudando. O pacote da comunidade e o fortalecimento do antagonismo social apertou isso. As punições físicas freqüentemente começaram a ser aplicadas.

A tradição coletiva da educação sobre o resultado do período primitivo-comunal levou à aparência de peculiar casasjuventude paracrianças e adolescentes. De fato, foram os predecessores da escola organizada para educar uma pessoa "pública", aprendendo a certas habilidades trabalhistas, habilidades, conhecimento dos ritos. A principal forma de educação era jogos e classes conjuntos. A natureza da atividade, a composição de alunos e mentores nas casas dos jovens mudou gradualmente. Sob as condições do matriarcado para 7 a 8 anos, meninos e meninas foram criados sob a liderança das mulheres, em uma idade mais avançada - separadamente. Com um parto patriarcal, alguma casa de jovens para meninas e meninos tornam-se separadas. A educação dos meninos está completamente se movendo para anciãos e sacerdotes. Como a estratificação da propriedade, as casas de jovens individuais aparecem - para os pobres e para os ricos membros da comunidade. Eles existiram, por exemplo, nas tribos astecas e maias (América), Majori Tribes (Nova Zelândia) no estágio da decomposição da comunidade patriarcal.

Todos os adolescentes de ambos os sexos que atingiram 10-15 anos passaram iniciação- o procedimento de dedicação aos adultos. Para os meninos, ela era mais longa e complicada: trabalho trabalhista, formação moral e física foi verificada. A iniciação foi realizada sob a forma de um rito religioso, acompanhado por cantos tradicionais, dança ritual, feitiços mágicos. Ela foi atribuída ao poder misterioso.

O programa de preparação para os meninos incluía a assimilação de conhecimentos e habilidades práticas, o caçador necessário, a agricultura, um guerreiro, etc., o programa para meninas é a formação de arrumação. Memorização da instrução, a fixação de certas habilidades foi acompanhada por uma sensação dolorosa do choque, beliscando a injeção de um mentor.

Educação e treinamentoNas condições das civilizações do antigo leste

Limites territoriais e temporais do mundo antigo são enormes. Ele existiu mais de cinco mil anos (5 mil aC. E. - V. N. E.) e cobriu quatro continentes - Europa, África, Ásia, América. Civilizações antigas deixaram a humanidade o primeiro legado inestimável de educação e aprendizagem organizada. Além das antigas civilizações do leste (duas frequências, Egito, Índia e China), tal experiência foi acumulada no antigo mundo do Mediterrâneo, onde as tradições da cultura grega-romana eram dominadas.

Geral e especial na gênese da educação e da escola

O início da história da escola e da educação como áreas especiais de atividades sociais está aumentando para a era das civilizações do antigo leste, cujo nascente se refere a 5 milênio aC.

Já na era do falecido neolítico em várias regiões do mundo, os primeiros sintomas da decomposição da formação primitiva começaram a aparecer. Este processo foi século - velho, historicamente longo. A abundância do surgimento de novas estruturas sociais levou ao fato de que, juntamente com os novos métodos de socialização da geração mais jovem, as antigas formas de educação foram preservadas. Nos antigos estados que vieram substituir os sindicatos arcaicos de tribos, a educação e o treinamento foram realizados em benefício da família. Em transição da comunidade gerada, a era nas antigas civilizações do Oriente, as anteriores tradições da educação familiar foram apresentadas e modificadas. As prerrogativas pedagógicas da família patriarcal já foram fixadas em monumentos literários do Oriente antigo, como as leis do rei da Babilônia Hammurapi (1750 aC), o livro dos Provérbios do rei judeu Salomão (início do 1º milênio BC. E.), Indian Bhagavadgita (Médio 1º Millennium BC. Er), etc.

Então, em "Provérbios" que lemos: "Escute, crianças, instruindo um pai e ouça a aprender a se importar". A principal idéia pedagógica de "Provérbios" é a vocação do Pai para ser um mentor, honrando os pais: "O Sábia Filho agrada o Pai, e o homem estúpido negligencia sua mãe".

Simultaneamente com os fortalecimentos, estruturas públicas do estado para treinamento especial de funcionários, sacerdotes, guerreiros gradualmente começaram a desenvolver uma nova instituição social - escola.

Escola e educação nos estados do antigo leste se desenvolveram sob a influência de uma variedade de fatores econômicos, sociais, culturais, étnicos, geográficos e outros. Embora cronologicamente, a existência dessas civilizações não coincidiu, no entanto, eram inerentes a estruturas semelhantes, incluindo educação e aprendizagem. Tal comunidade é uma consequência objetiva do fato de que o surgimento da escola teve que a era de transição - do sistema genérico comunitário para uma sociedade socialmente diferenciada. Tal tipologia é confirmada pelo fato de que as civilizações antigas tinham fundamentalmente geral no campo da educação e formação, apesar do fato de que eles existiam isolados um do outro.

A história das civilizações antigas da América do Sul, que surgiu em 3 - 2 milênios a BC é um argumento convincente. e. Não sendo conectado com o resto do mundo, eles, no entanto, desenvolveram experiência em aprendizagem e educação semelhantes à experiência de antigas civilizações do antigo leste.

A educação começou a ser determinada principalmente pelo estado público e imobiliário de uma pessoa, ou seja, ela perdeu seu caráter uniforme. Foi cada vez mais desaparecido dos interesses e necessidades diretas das crianças, tornando-se gradualmente em preparação para a vida adulta futura. Isto, por um lado, fortaleceu a oposição de crianças ao mundo dos adultos, e por outro - a educação começou a tirar mais dura, autoritária.

O período de transição, quando as primeiras civilizações humanas tiveram origem, foi caracterizado por profunda mudança na prática da educação e formação: os métodos de transmissão do património cultural dos antepassados \u200b\u200bde adultos mudou qualitativamente às crianças. Estruturas educacionais especiais surgiram para aprender a geração mais jovem.

Nesta era, como foi, o período completo de história seria concluído quando é uma carta de fala e pictográfica (imagens) como as principais formas de transmitir informações cerca de 3 mil anos aC. e. Começou a ser parcialmente substituído por escrita e escrita hieróglífica.

O surgimento e desenvolvimento de escrita é um fator importante e satélite da gênese da escola. Ao passar da carta pictográfica para a logografia, que não passou não apenas o significado geral do discurso, mas também a adesão para expressões e palavras individuais (personagens egípcios e chineses, clínias sumerianas), a carta é tecnicamente mais complexa e requer treinamento especial. Mais desenvolvimento da carta associada à aparência de uma sílaba primeiro (na antiga Assíria), e então o fonético (no antigo chip) da carta, levou a uma simplificação e alívio da aprendizagem de um diploma, que aumentou a "produtiva escola "escola.

A separação do trabalho mental começou no resultado da história primitiva de física causada à vida a aparência de uma especialidade - professor.

Escola e educação nos estados do antigo leste se desenvolveram na lógica da evolução dos valores culturais, morais e culturais históricos específicos. A pessoa foi formada no âmbito de reguladores sociais difíceis, deveres e vício pessoal. A ideia da individualidade humana foi desenvolvida extremamente fraca. Personalidade como se dissolva na família, casta, estratégia social. A partir daqui e esperança por formas e métodos difíceis de educação.

É natural que o primeiro treinamento para a empresa seja obrigado aos ministros dos cultos, porque a religião era a transportadora dos ideais de educação e treinamento. No entanto, em última análise, o surgimento das escolas respondeu a certas demandas econômicas, culturais e políticas da sociedade. Como desenvolvimento social, tais pedidos mudaram, e com eles - tanto esfera, conteúdo, métodos de educação e aprendizagem.

O foco da formação e educação das antigas civilizações orientais era uma família, igreja e o estado. Como a família não foi capaz de fornecer à sociedade um número suficiente de pessoas em leitura, escrita, leis, instituições educacionais criadas pelo poder secular e ministros dos cultos começaram a reabastecer as propriedades dos funcionários.

O treinamento e a educação por muito tempo foi extremamente rotineiro. Devido às dificuldades da carta, o processo de aprendizagem de alfabetização era longo e doloroso. O conteúdo da educação parecia extremamente escassa e estreitamente, ele prendeu uma pessoa na estrutura difícil de uma determinada situação pública.

No 1º milênio aC. e. No antigo leste, o desenvolvimento de artesanato, comércio, complicação da natureza do trabalho, o crescimento da população urbana contribuiu para alguma expansão do círculo de pessoas que têm acesso a treinamento escolar e educação. Além de representantes da aristocracia e servos do culto, crianças de artesãos e comerciantes ricos estudados nas escolas. No entanto, a maioria absoluta da população continuou sendo educação e formação familiar.

Chegando como certo resultado do desenvolvimento social, a escola adquiriu a independência relativa e começou a cumprir o papel de um estimulador de progresso. Assim, a escola da escola, corrigindo os resultados da experiência de geração de transferência, por sua vez, permitiram à sociedade avançar sem perdas significativas do passado no passado, o que era inevitável antes da aparência de uma carta e da escola.

A escola e a criação do antigo leste devem ser consideradas como algo relativamente sólido e, ao mesmo tempo, como resultado, o desenvolvimento específico de cada uma das civilizações mais antigas que têm peculiaridades sustentáveis.

Educação no antigo Egito

A primeira informação sobre a aprendizagem escolar dos antigos egípcios irá até o 3º milênio aC. e. Escola e educação no antigo Egito foram chamados a traduzir uma criança, um adolescente, um jovem para o mundo dos adultos.

Por milhares de anos, um certo tipo psicológico de pessoa se desenvolveu no Vale do Nilo. O ideal do antigo egípcio foi considerado alguns, resistentes à privação e aos choques do destino. Na lógica, esse ideal era aprendizado e educação.

No antigo Egito, a educação familiar e a formação refletem a natureza da relação entre uma mulher e um homem, que na família foi construída em uma base igual. Portanto, aprender meninos e meninas recebeu a mesma atenção.

Só pertencente a uma minoria privilegiada aberta acesso ao conhecimento, que, como afirmado na antiga fonte, seguiu "amarrar em um único nó" (e é por isso que as palavras "conhecimento", "ensino" e "nó" foram retratados pelo mesmo hieróglifo).

A julgar pelo antigo papiro egípcio, as crianças prestavam atenção especial, porque, de acordo com as crenças dos egípcios, filhos e filhas poderiam dar aos pais uma nova vida, tendo cometido um rito funerário. Na sequência da dívida dos pais do mentor, os egípcios acreditavam que fizeram justamente e garantir a existência sortudante de antepassados \u200b\u200bna vida após a morte. Como os egípcios acreditavam, os deuses, pesando a alma do falecido, em uma xícara de escalas colocou a alma e a outro "Código de Comportamento" (Maat).Se as tigelas fossem equilibradas, o falecido poderia começar uma nova vida no reino da vida após a morte. No espírito de preparação para a vida após a morte, preocupado com as crianças dos ensinamentos, que serviu como um incentivo da formação da moralidade e refletia a ideia da extrema importância da educação e formação: "Como um ídolo de pedra que fez não ensina o pai ".

Métodos e técnicas pedagógicas adotadas no antigo Egito atendem aos objetivos e ideais de educação e treinamento. O discípulo deve primeiro aprender a ouvir e obedecer. Em movimento era o aforismo: "Obediência é a melhor pessoa". O professor geralmente aplicado ao aluno com tais palavras: "Tenha cuidado e ouça meu discurso; não esqueça nada do que eu digo a você." O mais eficaz para alcançar essa obediência era punições físicas que eram consideradas naturais e necessárias. No aluno constantemente derramou greves. O lema da escola foi as palavras gravadas em um dos antigos papiros: "A criança carrega sua orelha nas costas, você precisa espancá-lo para ouvir".

A autoridade incondicional e absoluta do Pai, o mentor foi consagrado por tradições centenárias. Um defensor de tais tradições, o autor dos "ensinamentos do Gerakleopol Tsar" (XIII século CC) escreveu: "Sempre siga os pais e os ancestrais à sua." Com estas tradições, o costume da transmissão da herança da profissão estava intimamente ligado - do pai a crianças. Por exemplo, em um dos papiros listou 25 gerações de construtores pertencentes a uma família.

Mas não importa quão forte o conservadorismo da antiga civilização egípcia, seus ideais e os objetivos da educação foram gradualmente revisados.

Educação na antiga Índia

A casta foi colocada em uma marca específica sobre o desenvolvimento da educação e treinamento na antiga Índia.

Outro fator igualmente importante na gênese da educação e da educação foi a ideologia religiosa: Brahmanismo (hinduísmo) na era dravidsko-ariana, budismo e inexato no período subseqüente.

A Era Dravidsk-Aryan desenvolveu idéias sustentáveis \u200b\u200bsuficientes sobre que tipo de educação e treinamento deve ser. Eles foram baseados na ideia de que todos devem desenvolver suas qualidades morais, mentais e físicas em tal maneira de tornar o membro orgânico de sua casta. Vantagens intelectuais foram consideradas as principais qualidades de Brahmins, Kshatriyev foi força e coragem, Vaisiyev - trabalhador e paciência, no Shudrov - humildade.

Havia uma olhada na educação perfeita (apenas as maiores castas poderiam reivindicá-lo, segundo a qual o homem nasceu por uma vida feliz rica. Educação prevista para o desenvolvimento mental (clareza de julgamentos e comportamento racional), espiritualidade (capacidade de autoconhecimento), excelência física (endurecimento, possuindo seu próprio corpo), amor pela natureza e bela, compostura e restrição. A maior manifestação do comportamento moral foi assumida para promover o bem comum.

O conteúdo da aprendizagem para representantes das três castas mais altas não era o mesmo. Assim, para os Brahmins, o período de iniciação representaram a idade de 8 anos, para Kshatriev - nos 11 anos de idade, para Vaishiyev - em um de 12 anos de idade. O programa de educação do Brahmanov foi mais completo. Em Kshatriev e Vaisiyev, o programa foi menos saturado, mas dirigido profissionalmente. Ksatriya foi treinado por arte militar, Vaishi - Trabalho Agrícola e Artesanato. A duração do treinamento geralmente não excedeu oito anos. Mas em casos excepcionais, foi estendido por mais de 3 a 4 anos.

O programa de aprendizagem comum consistiu principalmente nos retiros dos Vedas, aprendendo a ler e escrever. A educação educada recebeu alguns jovens. O programa de educação aprimorado incluía: poesia e literatura, gramática e filosofia, matemática, astronomia. O conteúdo do aumento da educação foi muito complexo para esse tempo. É o suficiente para dizer que na antiga Índia, pela primeira vez zero e uma conta com a ajuda de dez sinais foram introduzidas, que no futuro emprestou árabes e europeus.

O procedimento para a formação na Casa do Professor foi construído em grande parte pelo tipo de relações familiares: o aluno era considerado um membro da família do professor e, além da aquisição de educação, domina as regras do albergue humana.

Não houve instalações especiais para sessões de treinamento. O treinamento ocorreu ao ar livre. Apareceu peculiar escolas da famíliaonde os homens treinavam jovens, passando por via oral. Os discípulos ouviram, memorizaram e analisaram os textos.

Os professores a princípio não receberam remuneração. Presentes tinham, em vez disso, valor simbólico. O principal caminho de compensação pelo treinamento foi a assistência dos alunos no professor da família.

A educação aprimorada dos jovens visitou os professores conhecidos pelo seu conhecimento guru(Ctyma digno) participou das disputas e reuniões de cientistas de maridos.

Perto das cidades começaram a ocorrer florestaescolasonde seus fiéis discípulos se reuniram em torno dos guru-hermitters.

Educação em Roma Antiga

O papel de liderança na formação da personalidade do jovem romano foi desempenhado por aprendizagem e educação em casa. Em t. N. A era dos reis (VIII - VI séculos. BC) já desenvolveram as fortes tradições das casas familiares como células da sociedade e da educação.

Aqui as crianças receberam educação religiosa. As meninas estavam sob a supervisão da mãe até o casamento. Os meninos até os 16 anos, sob a supervisão do Pai, estudaram o trabalho doméstico e de campo, dominaram a arte da posse de armas. Todo esse tempo, eles deveriam usar cabelos longos.

A atmosfera da família muitas vezes não era idílica. Muitas vezes a mãe virou suas filhas seus hobbies secretos e traição. Aos olhos das crianças, os pais trabalharam com um massacre cruel sobre escravos, participaram de barcos obscenos.

Em toda a história romana, a educação familiar desempenhou um papel grande ou menor, mas a família sempre foi responsável pela moral e civil tornando-se jovem. Durante o período florescente do Império Romano, a família marcadamente deu lugar ao sistema estadual de educação. Mas na civilização romana, a educação doméstica é novamente levando na preparação da geração mais jovem. "Toda a ciência da casa nativa" - então escreveu sobre o papel educacional da família Bishop Sidonius (v Século. N. er).

De acordo com a historiadora romana Líbia, as primeiras tentativas de criar instituições educacionais pertencem a 449 aC. e. Aulas realizadas indivíduos no fórum - o local de reuniões públicas dos romanos. Para o século III. BC. e. A profissão de um mentor aparece. Seu papel foi realizado escravos. O escravo-nyanki assistiu às crianças a 4 a 5 anos. Os escravos - professores treinavam meninos lendo e conta. O escravo - Nyanyan e professores contêm cidadãos ricos. Os romanos restantes enviaram filhos para estudar no fórum. O ofício do professor foi considerado na sociedade romana para os cidadãos livres humilhantes.

Já no amanhecer da história romana, a educação grega foi reverenciada como um padrão. O filósofo romano e o político Cicero escreve sobre a infância do rei da antiga Roma, servindo Tully (578-534 aC) que ele recebeu uma "excelente educação em amostras gregas".

Com o século II. BC. e. A tradição de um mundo antigo tem uma influência maior na organização do aprendizado escolar.

Ao mesmo tempo, o sistema romano de educação e educação nunca perdeu sua identidade. Ao preservar um papel notável da educação familiar e da presença, juntamente com as instituições educacionais privadas públicas, tinha um foco mais prático: a preparação de cidadãos fortes, volitivos e disciplinados. As artes freqüentes são impiedosamente excluídas do programa de educação - música e cantando, porque acreditavam que muitos romanos "incentivam mais sonhos do que agir". O lema "benefícios" pode ser chamado de educação e formação romana de Alfoy e Omega, cujo objetivo principal para fornecer uma certa carreira, seja um caso militar ou a arte política do orador.

Nos primeiros séculos, nossa era no Império Romano estabeleceu um conteúdo, formulários e métodos de educação estacionários e externamente uniformes. No século I. Nove disciplinas escolares foram considerados os principais: gramática, retórica, dialética, aritmética, geometria, astronomia, música, medicina e arquitetura. Para v c. Medicina e arquitetura foram excluídos dessa lista. Assim, tomei forma programa de sete sem setecom uma divisão de duas partes em trivium.(gramática, retórica, dialética) e quadrivium.(aritmética, geometria, astronomia e música).

O estágio mais baixo da formação de cidadãos livres escolas triviais.A duração da formação não excedeu dois anos. Os meninos e meninas estudaram de cerca de sete anos de idade. No círculo, as disciplinas incluíam notas latinas (às vezes gregas), um conhecido geral com a literatura, os últimos lírios da conta. Em classe de aritmética sistematicamente usou uma placa de contagem especial - Abácia, considerada como sendo ensinada nos dedos. O professor estava envolvido separadamente com cada aluno. As escolas não foram adaptadas para as instalações. A punição física da folha e da vara era amplamente praticada, em movimento estavam encorajando para sucessões.

Privado escolas de gramáticaforam instituições educacionais de aumento do tipo. Aqui, adolescentes foram treinados de 12 a 16 anos após a preparação em casa. Em comparação com as escolas de gramática triviais, foram colocadas em quartos mais confortáveis, ofereciam um grande programa. Além dos objetos estudados geralmente na escola trivial, a língua grega era obrigatória aqui, as bases da lei romana (12 mesas), a gramática da língua latina, a retórica. O número de alunos é limitado, o treinamento é predominantemente individual. Em um período posterior, as tentativas foram feitas para dividir os alunos em grupos (Aulas),Em várias escolas privadas, além do programa especificado paracrianças de pais ricos realizaram aulas de treinamento físico. Nas escolas não ensinaram música nem dança. Os jovens de treinamento militar ocorreram em formações militares - legiões.

No século IV. apareceu escolas Rheistle.de acordo com a amostra grega. Aqui estudou literatura grega e romana, os fundamentos da matemática, astronomia, direitos e bastante intensamente - filosofia. Neste último caso, as disputas eram frequentemente praticadas no espírito de Sofics não são os melhores da propriedade. Atingimos os temas de tais disputas, por exemplo, a glorificação de moscas ou ursos. As escolas retóricas realizaram uma certa ordem social - prepararam advogados para o desenvolvimento de veículos estatais burocráticos em desenvolvimento do Império Romano.

Idéias pedagógicas da antiga Roma

A formação de pensamento filosófico, nas profundezas das quais as idéias pedagógicas desenvolvidas, ocorreram sob a forte influência da tradição Ellin. A partir desta tradição, seus críticos e apoiadores foram repelidos.

Um dos primeiros representantes da iluminação romana foi Caton Senior.(234 - 149 aC. Er). Como ellinofoxo, ele, no entanto, invocou os cânones gregos na preparação da retórica romana. Katoes insistiu especialmente na conservação da tradição romana da educação doméstica. Ele mesmo ensinou seu filho diploma, leis, ginástica. Embora Katon tenha possuído um escravo educado, que poderia ser confiado ao aluno de seu filho, ele não recorria aos seus serviços ("ela não se encaixa no escravo para repreender meu filho") na presença de uma criança, Caton evitou expressões obscenas . Ele de bom grado jogou com crianças.

As tradições da educação romana e grega foram refletidas nos pontos de vista do pensador e da política Cícero(106 - 43 BC) A formação completa é digna de alguns, disse Cícero, a maioria dos romanos precisa principalmente no "pão e óculos". Sob a influência da tradição filosófica grega, Cícero considerou a vida mental do homem como um fluxo complexo de estados em mudança. Um homem empurra a morte, ganância, luxúria, turbidez da mente. Mas existem as forças que dão a esperança e impedem sua morte: esta é a mente e a sensação de prudência. Para incentivar o desenvolvimento de tais forças, antes de tudo, a família deveria ter acreditado Cicero.

Filosofia romana e pensamento pedagógico atingiram um auge nos séculos I -II. e. e.

Um de seus representantes SENECA.(4 aC. E. - 65 e. Er), criticou o formalismo do sistema escolar, que levanta a "mente, mas não a alma". Ele acreditava que a educação deve se formar, primeiro de tudo, uma pessoa independente ("deixá-lo dizer [o aluno], e não sua memória").

Os problemas da educação moral são estabelecidos nas "cartas para tópicos morais" e "cartas morais para Lucilia".

"Apenas uma coisa faz a alma perfeita: o conhecimento inabalável do bem e do mal", disse Seneca, acreditando que o cuidador deveria sempre ter em mente a necessidade de se mudar para esse conhecimento (ideal moral "norma", edificando conversas com exemplos visuais de vida e história.

Com base em sua compreensão da moralidade, a Seneca não considerou o cânon da formação de "sete artes livres". Ele escreveu: "Você deseja saber o que eu penso sobre as ciências e artes livres. Nenhum deles respeito, nenhum deles não considera uma bênção, se a fruta é dinheiro ... A estrada é a explicação da virtude. ?

O pensador principal da mesma época Plutarch(OK 45 - OK. 127) Após o Catão e Cícero, com atenção especial às questões de educação e treinamento na família. O cônjuge de Plutarco se recusou a Nananiki e aos cerormalistas e alimentou-se e o peleial de seus filhos. Plutarco aconselhou evitar frases cruéis. Segundo ele, bater a criança significava "levantar a mão no santuário".

Com essas idéias, o tratado t. N. Pseudo-Plutarch "On Education", onde o conselho também é dado para mostrar a suavidade para "infeliz crianças", para permanecer a mãe com seus próprios filhos. Pseudo-Plutarco empurrou a ideia de uma pessoa abrangente treinada no espírito dos requisitos da sociedade romana educada. De fato, foi proposto dar um conhecimento "fugitivo" das então ciências, isto é, formar um diletante.

Figura brilhante do pensamento filosófico e pedagógico romano - Kvintezlyan.(42 - OK. 118). Advogado e Esperador, Quintilian gritando suas idéias do patrimônio cultural greco-romano (Homer, Hesíodo, Eschil, Sofokl, Euripide, Dmosfen, Cícero, etc.). O trabalho principal do Quintilian é "Educação Oratória". Dos 12 livros deste tratado, dois são mais famosos: "Na educação doméstica do menino" e "na aprendizagem retórica". A Quintilian falou com a educação publicamente disponível, acreditando que todas as crianças normais dos cidadãos romanos são dignos de receber educação. Ele acreditava nas oportunidades criativas de aprendizado escolar, considerando, por exemplo, que estúpidos são estúpidos - sobre a consciência dos professores.

O pico da formação de Quintilian considerou o domínio do orador ("poetas e os oradores se tornam"). Ele se ofereceu para atingir um resultado tão alto usando um sistema de aprendizagem específico.

O primeiro passo dela era a educação doméstica. Deve ser selecionado para o alimentador com a pronúncia direita e proteger de professores de casa, metade do sinal. Até 7 anos de idade, a criança era dominar latina e em parte pela gramática grega (oferecida para começar com uma língua estrangeira, já que, segundo Quii-tilian, neste caso, então as regras da língua nativa são melhor absorvidas).

Durante sua aprendizagem em casa, é necessário despertar o interesse de "louvor" e "diversão", para que a criança não odeie a aprendizagem, observando, no entanto, uma certa medida "(" Golden Mid ").

Uma série de assuntos incluídos no programa da escola inicial. Em primeiro lugar, as classes de gramática e estilo, moralidade, começaram a matemática, a música.

Um extenso programa para estes e outros assuntos foi oferecido em escolas gramaticais e retóricas. Como Zwintylan observou a este respeito, a arte do orador exige conhecimento de muitas ciências. Em uma escola gramatical, uma série de disciplinas de treinamento simultaneamente foram feitas, sem cuidar do domínio perfeito obrigatório deles, o principal assunto foi a gramática. Na escola retórica, o principal assunto foi chamado de retórica, sob o qual a "arte da eloquência" foi entendida.

Nas classes de retórica, recomendou-se o professor, por exemplo, para ler trabalhos com cálculos óbvios no estilo, aviso e consertar que os próprios alunos eram.

O treinamento deve ser conduzido uma maneira indutiva - de simples a complexa, com base na operação de memória. Uma série de técnicas mnemônicas foram propostas para o desenvolvimento de "precisão" da memória. Tal, por exemplo, foi uma "recepção topológica" quando a sala real ou imaginária foi dividida em várias dúzias de "lugares para memorização".

Refletindo sobre a natureza do homem, Quintiliai expressou confiança nas fundações positivas da natureza humana, não contando, no entanto, tais propriedades são as únicas (crianças "da natureza propensa ao pior"). Para superar as má inclinações ajuda a educação. Para obter altos resultados em pedagogia, considerado quintiliai, é necessário combinar a gentileza natural do homem e da educação, uma vez que essas iniciantes não podem existir separadamente.

Após a Plutarco Quintilian, ele disse que a educação deve formar uma pessoa livre. As crianças são um "recipiente precioso", com o qual é necessário tratar cuidadosamente e respeitoso. A educação familiar saudável deve cuidar da psique de uma criança, impedir a presença de crianças em "lugares desfavorecidos". Ao criar, é impossível recorrer a punições físicas, pois a batida suprime a vergonha, desenvolve qualidades escravas. Em vista da importância da educação livre, é necessário escolher cuidadosamente uma babá para o bebê, que deve ter qualidades morais dignas. O professor deve substituir o aluno do Pai, ensinar um animal de estimação a pensar e agir de forma independente.

A descascamento das idéias pedagógicas de Plutarco, Quintilian, no entanto, se concentrou na necessidade de uma sociedade de educação útil. O objectivo da criação de serra quintiliano em grave preparação para a execução de funções civis. O ideal de um cidadão que ele considerou a figura política ateniense de Pericla.

A aprendizagem escolar organizada preferida quintiliana, mas comparada a casa ("a luz de uma boa escola é melhor do que a solidão da família"). Ele, por exemplo, argumentou que o espírito de competições, ambições no processo de aprendizagem "muitas vezes acontece com a virtude".

Experiência estrangeira

Os cientistas e o público de muitos países estão preocupados que a moderna educação familiar não é tão eficiente e totalmente como deveria ser. A este respeito, programas especiais destinados a aumentar a cultura pedagógica da família estão sendo desenvolvidos: programas de educação pai, programas de pededucação gogica dos pais.

A aparência do conceito de "educação dos pais" refere-se ao final do século passado, quando as associações destinadas a prestar assistência na educação familiar surgiram na América e na Europa. Agora, o conceito de "pais parentais" tornou-se muito comum e verdadeiramente internacional. A essência da parentalidade é uma ajuda familiar qualificada no cumprimento da função educacional. Ao longo do século atual, os esforços dos cientistas de muitos países tentaram criar a teoria dos pais parentais.Os principais conceitos dessa teoria são os "fundamentos psicológicos e pedagógicos da interação na família", "o conteúdo e a forma de parentalidade dos pais".

Inicialmente, a parentalidade foi limitada a uma mensagem formal aos pais do conhecimento necessários para criar crianças. Atualmente, o conteúdo da parentalidade passou por mudanças significativas: inclui uma ampla gama de conhecimento necessária para o funcionamento normal da família (pedagógica, psicológica, econômica, médica, legal, etnográfica, ética, etc.). Para a implementação do programa de conhecimento, várias atividades formais e informais são previstas (consultas, conversas, instruções, treinamentos, cursos e seminários, serviços de equipamentos de vídeo, atividades em comunidades de igrejas, etc.). Parentalidade é considerada comoprocesso permanente de autodesenvolvimento de adultos baseados em uma consciênciaseu desejo de melhorar sua personalidade.

Os programas de educação dos pais nos países europeus são implementados em diferentes modelos: Adler, modelo de comunicação educacional e teórico, sensual, modelo baseado na análise transacional, modelo de consultas de grupo, parental cristã, etc. Todos os modelos têm sua própria história, com base em certos disposições, e, portanto, dar aos pais várias instalações em atividades educacionais E orientar para uma ou outra prática de criar filhos. Comum para os modelos acima é a posição inicial de acordo com a qual a sociedade e os próprios pais podem ajudá-los a se tornar melhor, e este é o fundo mais importante da educação doméstica bem-sucedida.

Nos EUA, numerosos programas de assistência à família estão sendo implementados, que são frequentemente chamados programa de Educação Pedagógicapais. Eles são caracterizados por conteúdo abrangente, uma vez que são criados pelos esforços combinados de professores, psicólogos, sociólogos, psicoterapeutas e outros especialistas. Os programas destinam-se a fortalecer todos os links da educação familiar, mas antes de mais, aumentar a competência pedagógica dos pais. As características de diferentes grupos de famílias são levadas em conta, portanto, programas de assistência pedagógica diferenciada às famílias são criadas. Por exemplo, para famílias com crianças que têm distúrbios do desenvolvimento psicofisiológico; com recepção de crianças; Para as famílias, "em condições sociais desvantajosas", etc. Um exemplo de tais programas pode servir como o projeto de início (início da cabeça), traduzido - "à frente do início". Ele foi concebido para fornecer serviços educacionais, bem-estar e sociais abrangentes para crianças de famílias de baixa renda. Ao mesmo tempo, as características da família da criança são levadas em conta, e é dada especial atenção à participação abrangente da família da criança no programa proposto. Desde 1965, mais de 5 milhões de crianças foram cobertas pelo sistema de aprendizagem "começaram". Todos os anos, em 1400 cabeças de início da cabeça (instituições pré-escolares), cerca de 400.000 crianças estão estudando e quase o mesmo número de pais. Trabalhar com os pais tem um número de aspectos, de alguma forma: a participação dos pais no planejamento do trabalho de instituições pré-escolares e a implementação de seus planos; Informar e ensinar pais com métodos modernos de educação de crianças aplicáveis \u200b\u200bem casa; Indivíduos aconselhando os pais a fim de ajudar a resolver seus problemas, etc. Os pais estão envolvidos na participação de vários eventos educacionais com crianças (salas de aula, visitando o museu, bibliotecas, a preparação do desempenho, etc.) como assistentes voluntários ou funcionários pagos. O trabalho dos pais com seus próprios filhos sob a orientação dos especialistas é organizado. Por exemplo, aprender as formas das mães para formar habilidades de higiene pessoal de uma criança, uma técnica de ler um livro, etc.

No projeto "Head Start", como em outros programas de educação pedagógica dos pais dos EUA, muita atenção é dada aos princípios psicológicos da interação na família sobre o princípio da igualdade de adultos e crianças. Assim, os pais aprendem interesse em ouvir a opinião das crianças (o "método auditivo ativo"), para se referir a técnicas humanas para a correção de seu comportamento.

Em muitos estados, os Estados Unidos desenvolve programas de atração masculina para criar crianças, incluindo a criação de cursos, onde os homens são treinados para cuidar de crianças, incentivando o trabalho dos homens como professores de escolas e educadores de jardins de infância.

Abordagens modernas para estudo familiar

Nos últimos anos, a atenção aumentou para o estudo da família como instituição educacional por pedagogia, psicologia, sociologia e outras ciências. mas oportunidades de cientistas em pesquisaranichelnia devido ao fato de que a família é uma célula bastante fechada da sociedade, dedicando relutantemente os estrangeiros em todos os segredos da atividade vital, relacionamentos, os valores que ele confessa.É tipicamente se ver na melhor luz do que é de fato, então a família nunca "abre" completamente, deixa em seu mundo de outras pessoas, tanto quanto dá uma ideia mais ou menos positiva sobre isso. Deve ser considerado exclusividade e singularidade de cada família.A diferença no nível educacional, cultural geral, ideais, instalações anhy-psicológicas, experiência de vida, habilidades para organizar as atividades de crianças, características tipológicas dos pais e outros membros da família - tudo isso e muito mais, sobrepostos uns aos outros, criam um único atmosfera familiar. Assim, os cientistas se encontram com muitas dificuldades no estudo da família moderna, que limitam o recebimento de dados suficientemente objetivos sobre as características da educação doméstica.

Um pesquisador pode ser mais persistente com a família para coletar seus dados que lhe interessam? Não, porque ele deve se lembrar das fronteiras permissíveis da "invasão" na família. Essas fronteiras têm critérios legislativos: conformidade com os direitos humanoska, inviolabilidade da vida pessoal da família.Com base nisso, os parâmetros do objeto em estudo são determinados (qual aspecto da educação doméstica pode ser estudado), métodos de trabalho.

Métodos de estudo da família são ferramentas comque são coletados, analisados, dados resumidos,caracterizamos a família, muitas interconexões e regularidades da educação doméstica são reveladas.O estudo da família, assim como qualquer fenômeno social, requer, em primeiro lugar, a totalidade dos métodos, em segundo lugar, esses métodos devem ser adequados à substância do sujeito e de um produto específico, que é projetado pelo pesquisador. Assim, ao aprender uma educação familiar e casa, um experimento pedagógico é usado muito limitado. O fato é que o experimento é caracterizado pelo desenvolvimento de um determinado novo design pedagógico e verificar a eficácia no processo educacional. Imagine que o experimento é organizado dentro da família. Por um tempo suficientemente longo, o curso natural de seus meios de subsistência é perturbado. Adicione um "olho" permanente do experimentador, o trabalho líder, a inevitável "transparência" da vida, as ações dos familiares, a necessidade de se controlar o tempo todo, o que prejudicará o bem-estar dos assuntos. Portanto, em estudos sobre o problema em discussão, os cientistas atraem ativamente os pais para o trabalho experimental, que é realizado no jardim de infância e precisa ser continuado, reforçando em condições familiares.

Entre os métodos de estudar a família são bastante de aço comum métodos sociológicos:pesquisas sociológicas, entrevistando e levantamento. Método de entrevistarequer a criação de condições relacionadas à sinceridade dos entrevistados. A produtividade da entrevista aumenta se for conduzida em um ambiente informal, os contatos dos cientistas e os assuntos são pintados com simpatias pessoais.

Método de iCliction.(Poll escrita) permite que você colete muitos dados interessados \u200b\u200bno cientista. Este método é caracterizado pela flexibilidade conhecida quanto possível e processando o material obtido. Diferentes tipos de pesquisa são usados: o contato (o próprio pesquisador organiza a pesquisa e coleta questionários), correspondência (at the Heart - Correspondentes, questionários com as instruções são enviadas para diferentes entrevistados e, em seguida, retornam ao pesquisador).

Dependendo das tarefas voltadas para o pesquisador, e famílias de famílias (entrevistados) são possíveis tipos diferentes de questionários: Abrir (contém as perguntas a serem respondidas pelo assunto); Fechado (perguntas são possíveis opções para respostas); Misturado (possíveis respostas são oferecidas, e ao mesmo tempo dá o direito de formular algumas respostas à sua maneira, especialmente quando vão além das perguntas).

Ao estudar uma família com sociólogos, a vigilância absentária com um questionário de tipo fechado prevalece. Os professores são mais frequentemente recorridos ao questionário em tempo integral e preferem tipos abertos e mistos de questionários. Ao estudar a experiência da educação doméstica de famílias específicas, questionários mais produtivos assinados pelos entrevistados, mas devem ser levados em conta que as respostas podem não ser bastante verdadeiras. Por exemplo, os pais que muitas vezes recorrem à punição física de crianças são improváveis \u200b\u200bde escolher a resposta correspondente no questionário fechado; Eles provavelmente enfatizaram as respostas "nunca recorrem a punições físicas" ou param na resposta "às vezes recorrem a punições físicas".

Os esforços dos pesquisadores modernos têm como objetivo mobilizar a atividade social dos assuntos, através dos quais idéias positivas sobre os vários campos de estilo de vida familiar, educação técnicas, tecnologias domésticas, etc. são desenvolvidos.

A busca por formas de estudo objetivo das famílias levou ao desenvolvimento de métodos sociológicos psicológicos, pedagógicos e psicológicos que aprofundaram e expandir as idéias sobre a família moderna e, ao mesmo tempo, colocar os assuntos antes da necessidade de realizar seu relacionamento com os entes queridos, Faça uma escolha a favor dos mais preferíveis, para tentar novas formas de interação com criança etc. Por exemplo, investigadorespecialmente envolve pais em ato colaborativoveliabilidade.a fim de mostrar maneiras de otimizar a interação emocional através do uso de jogos folclóricos, as obras de folclore, jogos teatrais para sugerir maneiras de melhorar os jogos das crianças. Em muitos estudos psicológicos, são usados métodos que são simultaneamente estudados e a posição pedagógica dos pais é ajustada e é ajustada.. Como resultado dessa abordagem, o pesquisador de respondentes (pais) consideram as propostas inovações como sua própria contribuição para o problema, então eles tentam apresentá-los à sua própria prática de educação doméstica. Essa cooperação de pesquisadores e pais predetermines não apenas a solução das tarefas estabelecidas, mas também a adoção de novos padrões de comportamento, formas de impacto nas crianças. Assim, podemos dizer que, ao estudar uma família, há uma tendência a transformar métodos científicos em métodos de atividades práticas de especialistas.

Um papel semelhante é desempenhado por este método de pesquisa familiar como treinamento psicológico e pedagógico.Eles geralmente cobrem membros de várias famílias, simpáticas entre si, tendo problemas semelhantes de educação doméstica. Os participantes são oferecidos diferentes tarefas, o cumprimento e a discussão conjunta dos quais ajudam o desenvolvimento de certas habilidades, corrigem as opiniões e posições, ativam atividades reflexivas. Temas de treinamento psicológico e pedagógico podem ser "Se eu conheço meu filho", "Como se comportar com uma criança agressiva": "Se a criança está atrasada para trás em desenvolvimento", "como educar uma criança sem pai", e outros . Com a liderança hábeis do pesquisador, um grupo de participantes de treinamento está se tornando em um tipo de grupo de autoajuda e assistência mútua. A crítica é excluída, condenação, as condições são criadas para a discussão franca do problema, a troca de experiência, conhecimento, expressões de sentimentos experientes. A regularidade da reunião é pelo menos uma vez por semana - garante um senso de comunidade, a integridade da estrutura. O membro do grupo deve ser guiado por suas próprias considerações e idéias e, ao mesmo tempo, ouvir e ouvir outro, empatia a ele, desenvolvendo um senso de comunidade, expressando suas emoções. A atividade do grupo é totalmente confidencial e fechada para forasteiros. Como resultado de reuniões de grupo, participantes em treinamentos, entrevistas aumentam sua competência, a cultura de comunicação, que tem um efeito benéfico na educação familiar.

Lista de literatura usada

• Ta. Kulikova, "Pedagogia da família e educação caseira", Moscou, 2000

• B.g. Cornilov, "educação na sociedade primitiva", Moscou, 1993

• F. Hofman, "sabedoria de educação. Ensaio primeiro ", Moscou, 1979

• ESSA. Schurakovsky, "ensaios sobre a história da pedagogia doméstica", Moscou, 1988

• A. Dzhurinsky, "História da Pedagogia Estrangeira", Moscou, 1998

Na sociedade primitiva, a educação é nascida como um processo direcionado de formação da personalidade e transferência de experiência de gerações mais velhas para o mais jovem. As crianças mais antigas aparecem. Há ritos de iniciação (entrada em uma vida adulta), em casa da juventude - um protótipo de instituições educacionais modernas.

As principais características do processo educacional: visualidade, igualdade, separação por sexo e idade.

Na antiga Grécia e Roma, as principais idéias pedagógicas relativas ao conteúdo, os objetivos da formação surgiram nas obras de Platão (o Estado e a Sociedade devem cuidar da educação da geração mais jovem; a principal preocupação não deve ser sobre o Conquista de novos territórios, mas sobre a educação, já que depende da prosperidade no futuro). Aristóteles e democrias levantaram a questão da importância da família (casa) e da educação pública (em uma instituição educacional).

Esta questão foi resolvida até 20 V. Ainda não há ninguém na Europa. Aristóteles e Demócrito falaram sobre a importância e do outro.

Quintilian: "Cada criança deve aprender a ou, mas até 4-6 anos de idade deve estar na família".

Mais desenvolvimento da ideia de antigos filósofos recebidos na Idade Média. O objetivo da educação está mudando (na antiguidade - a educação de um homem harmonioso, respeitável e moral; na Idade Média - o conhecimento de Deus, a educação de uma pessoa religiosa).

Idéias humanísticas aparecem, que se tornaram fundamentais para a época do renascimento.

Alcuine Albin abre suas próprias escolas, onde eles ensinaram a todos sem exceção. Ele falou do retorno das tradições atenienses de educação, é impossível limitar a educação religiosa. Eu propus a ler textos religiosos, mitos. Ele defendeu a realização de uma abordagem individual, contra a punição física. Usou o método de conversa socrático (discussão).

O problema continua sendo resolvido, o que é mais importante: família ou educação pública. Na Idade Média - sua combinação. Um exemplo de educação doméstica:

1. O cavaleiro - a criança (menino) com a idade de 6 anos foi para as sete de uma classe superior até 22 anos. O intervalo com a família, proibindo reuniões com os pais, portanto - uma violação da socialização.

2. Aprendizagem - para artesãos. O menino de 5 a 6 anos foi para os discípulos para o artesão. Primeiro, o aluno, depois o aprendiz e o mestre.

Educação pública na Idade Média - um grande número de Instituições Educacionais - Escolas de Paróquia da Igreja, Catedral e Catedral Escolas, Escolas de Workshop, Universidades.

Na era do reavivamento, o objetivo da educação está mudando radicalmente - um desenvolvimento abrangente de personalidade harmoniosa. O problema da família e da educação pública é relevante. Thomas Mor "Utopia", Campanella "Cidade do Sol". A sociedade é descrita onde todas as nações estão envolvidas na educação das crianças.

17-18 BB - Iluminação.

Idéias mais significativas relativas à educação social surgem na Europa Ocidental em 18-19 explosivos: a proporção de educação familiar e pública.

Rousseau: 3 fatores afetam a formação de uma pessoa: as pessoas, a natureza e o estado mais próximo.

Locke: Não negou a importância da educação familiar, uma vez que nos permitirá levar em conta as características individuais, portanto - a principal tarefa dos pais é encontrar um mentor. Por outro lado, a educação pública não negou. Podemos mudar a sociedade através da educação em ou.

Em 19 pol. A ideia do desenvolvimento de novas direções e fluxos em pedagogia parece resolver novos problemas sociais, educação de uma nova pessoa para uma nova sociedade. Pedagogia Social (P. Natorp), Pedagogia Experimental (Bene, Lai, Torndayk), Teoria da Educação Gratuita (Helen Kay, Y. Korchak, Steiner, M. Montessori), Teoria escola do Trabalho (Kershersteiner), pedagogia de pragmatismo (Kilkpatrick, Dewey).

A razão para a ocorrência de pedagogia social - Urbanização: Dr. Normas e Valores, sem controle por adultos. Problemas: organização de lazer, o nascimento de órfãos sociais, crianças sem esperança.

Para o desenvolvimento harmonioso, é necessária uma combinação de educação familiar e pública.

Professor social - mediador entre a família e a escola (algumas famílias precisam de um assistente).

Tipos de social Educação (dependendo do desenvolvimento da vontade da pessoa):

1 homem caseiro é que frágil, necessidades momentâneas.

2 escola

3 auto-educação gratuita - mais auto-aperfeiçoamento

Pedagogia social Paul Powlup

Nosso trabalho "Pedagogia Social" publicado em 1898 dá uma definição de pedagogia social - esta é uma ciência que explora o problema de integrar as forças educacionais da empresa, a fim de aumentar o nível cultural do povo; Ciência, que resolve os problemas da educação e educação da geração mais jovem em um amplo contexto sócio-filosopeoso.

A base de sua pedagogia social: uma pessoa se torna homem apenas devido à comunicação humana. A base da educação pública pegou a educação familiar. Somente a família é capaz de fornecer individualização da educação e toda a vida pública da criança necessária para o desenvolvimento adicional, o que é impossível alcançar em condições de educação e aprendizagem mecânica. Cada criança deve ser livremente desenvolvida de acordo com suas capacidades e habilidades, mas isso não significa o mesmo. Portanto, ofereceu a B. idade pré-escolar dar preferência à educação familiar e, em seguida, dar uma criança a uma escola especial. Essa escola deve ser unida para todos os segmentos da população, o que contribuirá para a eliminação das contradições de classe.

País de residência: Kuala Lumpur, Malásia

Dois anos atrás eu me casei. Naquela época, nem sequer tivemos pensamentos para ficar no Cazaquistão, porque o marido fala um pouco em russo. Ele tem seu próprio negócio na Malásia, em Kuala Lumpur e, portanto, nos mudamos para cá. No futuro, é claro, gostaria de voltar para o Cazaquistão, porque sinto falta da minha família, especialmente para comida. E meu marido também gosta do Cazaquistão.

Na Malásia, a vida difere do Cazaquistão. Eu não trabalho agora. MAS Quando ela trabalhou, compartilhamos todo o dever de casa com o cônjuge.Ou seja, sou inteligente em casa, e ele prepara o jantar. Eu meus pratos, e ele joga lixo. Ou seja, não havia tal que viemos do trabalho, e ele caiu, e eu mesmo fiz tudo. Todos juntos, trabalho em equipe.

Se falarmos sobre tradições, lembro-me, tive um choque cultural quando vi os malaios cumprimentando com os anciãos. Na reunião, os malaios mais jovens beijam a mão do idoso e trazem para a testa dela.Eu pensei: "O que é isso?" Agora eu gosto dessa tradição. Parece-me que mostra respeito pela geração mais velha.

Quando se encontra, os malaios mais jovens beijam a mão do idoso e trazem para a testa

Casamentos são completamente diferentes do Cazaquistão. Se temos no Cazaquistão para convidados, taxas, penteados, maquiagem, então tudo é simples: um banquete passa, e dura duas horas. Existem dois tipos de casamentos - tradicional e mais moderno. O casamento tradicional passa pela manhã, observa 10-11. 500, 1000, 2000 pessoas vêm e sem festas, apenas um buffet. No casamentos modernos Nós também éramos algumas vezes. Independentemente do local, a comida é muito simples: sopa com ossos, arroz e frango. Duas horas e o casamento termina. Ninguém está dançando. No nosso casamento não havia dança branca, embora no Cazaquistão seja tão aceito, mas para danças locais - este é um sinal de desrespeito para o mais velho.

Devido ao fato de que a Malásia é um país muçulmano, uma atitude mais respeitosa em relação a uma mulher aqui. Havia tal caso quando parentes para o casamento vieram até nós, e os pais do meu marido convidaram todos a sua casa. E todas as mulheres sentavam, e os homens usavam comida, limpavam os pratos. E eu realmente gosto disso.

Relacionamentos entre os membros da família são diferentes. Somos mais coesos. Em famílias malaios, todos em si mesmos. Ninguém sobe na relação de irmãos ou irmãs. Pais, principalmente vivem separadamente.

Nas famílias malaios, todos em si

A principal complexidade em nossas relações era uma barreira de linguagem, que não poderia superar parentes.Nós entendemos quando a família do cônjuge veio a envolver no Cazaquistão. E se a mãe fala um pouco em inglês, então o pai conhece apenas algumas palavras. É bom que as irmãs e irmão conhecem a língua - ajudou.

Nós rapidamente encontramos linguagem mútuaPorque no momento em que nos conhecemos, já vivi na Malásia por vários anos e sabia que sim, como. O único momento de mal-entendido era a situação em que minha namorada pediu para conhecer seu pai, mas antes que eu não estivesse familiarizado com ele. Ele veio a Kuala Lumpur, e eu precisava mostrar a ele a cidade. Eu disse sobre isso meu marido, e ele ficou surpreso e perguntou: "Você conhece essa pessoa?". Eu disse que não há, o que ele fez a pergunta: "Como você pode se comunicar com uma pessoa com quem você não sabe?". Eu tive que explicar que sim aceitos, e mesmo se você não conhece uma pessoa, então você se encontra, ganha e alimenta. Ele sobreviveu a isso pessoalmente quando chegou ao Cazaquistão pela primeira vez. Eu estava ocupado no trabalho e não tive tempo para mostrar a ele a cidade. Minha irmã mais nova e irmão andavam com ele.

Geralmente, Malays e CazaKhs são semelhantes. E em cultura e na mentalidade e até exteriormente. Quando o marido chega ao Cazaquistão, muitas vezes fala com ele em russo, porque eles acham que ele é Cazaque ou Uigur. Também falando com malaio, porque acho que sou Malaia.

Konstantin Ryabov, 30 anos, Hometown - Karaganda

País de residência: Fort Myers, Flórida, Estados Unidos

Do Cazaquistão no estado que saí em 2015. Com minha esposa, nos conhecemos em 2008, quando estudei na Universidade Americana, e nos casamos com ela em 2 anos. Casamento gasto nos estados, e depois de quase imediatamente foi para o Cazaquistão, para Karaganda. Desde 2010, vivemos lá, trabalhamos. E de alguma forma o cônjuge disse: "E agora eu fui para casa?", Depois disso, em dezembro de 2015, mudamos.

A vida na cidade, independentemente do país, semelhante ao trabalho, casa. A única coisa, há diferenças na vida. Na América está se preparando menos.A indústria alimentar é mais desenvolvida do que nós, e, portanto, indo para um restaurante, o café não é um grande evento.

A mentalidade não é muito diferente, e a vida é semelhante ao Cazaquistão. Família de cônjuges são grandes: os pais têm muitos irmãos e irmãs. Na vida cotidiana, eles não são quantas vezes, porque vivem em diferentes cidades e estados, mas para grandes eventos, como um casamento, estão necessariamente indo. A própria ideia de tais conjuntos familiares é a mesma. Mas se no Cazaquistão temos uma festa com o brinde, então parece mais uma grande festa.

Devido ao fato de que os membros da família costumam viver longe um do outro, os avós não estão tão ativamente envolvidos na vida dos netos como nós

Devido ao fato de que os membros da família costumam viver longe um do outro, avós e avós não estão tão ativamente envolvidos na vida dos netos como temos. Eles se relacionam com opiniões parentais com grande atenção e são menos aconselhados.

Com meus pais, conheci o cônjuge simplesmente. Em agosto de 2008, voei para os estados antes do início do estudo e chegou em casa para a futura esposa para comprar.Com parentes próximos, fiquei familiarizado em vários eventos familiares diante do casamento, mas havia aqueles a quem vi apenas uma vez na cerimônia.

Em nossas relações, as diferenças culturais não afetam particularmente. Todos os momentos controversos dependem, antes da diferença entre as pessoas. Talvez a geração para mim teria grande diferença Mentalidades, mas devido ao fato de que a cultura americana é bastante popular desde os anos 90, seu modo de vida, as visões são familiares e compreensíveis.

Nossa filha nasceu em 2014, e enquanto ela era pequena, antes de se mudar, assistiu desenhos animados em russo, eu entendi algo, tentei falar. Assim que começamos a viver nos estados, ela rapidamente reconstruiu e esqueceu russo.Agora ela tem quase quatro anos de idade, e ela fala ativamente inglês, mas em russo sabe apenas algumas frases. Comunicando-se com meus pais por telefone, ALAS, apenas "Olá" e "enquanto".

Lyila Akbaeva, 42 anos, Cidade natal - Karaganda

País de residência: São Paulo, Brasil

Do Cazaquistão à Inglaterra, fui estudar. Lá ele se encontrou com um futuro marido. CERCA DE italiano e naquela época por 15 anos já viveu no exterior e, portanto, rapidamente veio a compreensão mútua.

Na Itália, suas tradições e costumes, que diferem aceleraram-se no Cazaquistão.Por exemplo, a familiaridade com os pais ocorreu em um ambiente informal. Meu marido e eu voamos em Malta, e em Roma passou pelo transplante com uma duração de duas horas. Seus pais vieram jantar conosco - eles se encontraram: sem funcionários desnecessários, muito simples. Com o resto dos parentes se reuniram no verão, quando uma grande família se reuniu para relaxar na casa de verão. Na Itália, os eventos familiares não são conduzidos no formato de uma festa, já que todos podem jantar separadamente e se encontrar depois. Refeições mais importantes - Comunicação.

Noto, em famílias italianas há uma importante tradição: o domingo passa o almoço com a mãe. Você não encontrará pessoas nas ruas, nas lojas, porque 90% deles jantar com a família. Respeito pelo mais velho - é o que é lembrado pela sociedade do Cazaquistão, e o que nós instilarmos com crianças.

Noto, em famílias italianas há uma importante tradição: domingo passar o almoço com a mãe

As crianças crescentes, ainda confiamos na educação que conseguimos, e escolhemos o melhor. Na família, aderimos aos padrões de inglês, planejando claramente o dia, referindo-se a casos. Apesar do fato de que vivemos no Brasil, as crianças participam da escola inglesa, várias canecas. Quando você precisa fazer tudo, e recorremos à rotina do dia.

Em qualquer pergunta, tentamos explicar por que é melhor, e não.Por exemplo, na Inglaterra, as crianças vão para a cama às 6h7, no Brasil, os caras podem andar na rua e em 9-11. Quando as crianças querem ir atrasadas para andar, eu dou a eles uma escolha, explicando que você pode dar um passeio tarde, mas no dia seguinte você terá que se levantar cedo, e é improvável que ele se levanto vigorosa e dormindo. É importante explicar a causa. No Cazaquistão, por algum motivo, eles se esquecem disso, respondendo simples "porque".

Na família, aderimos aos padrões de inglês, planejando claramente o dia, referindo-se a casos

No Cazaquistão, a vida pessoal de uma pessoa é apreciada.Os parentes podem vir a qualquer momento, e ter que adiar os assuntos, não prestar atenção à sua condição. Crianças dizemos que você precisa prestar atenção aos planos pessoais, e se você quer ir para visitar, então você precisa avisar, quem quer que seja. Discutimos todos os dias, que querem fazer e decidir como passar o tempo.