우리가 과학자들의 의견을 죽은 후에 우리가 떠나는 곳. 피부에 거위 덩어리가있는 이론 : 사망 후에 영혼이 나오는 곳
많은 사람들이 사람이 영혼을 가지고 있다고 믿지 않습니다. 결국,이 사실에 대한 확인은 매우 모호합니다. 그러나 그럼에도 불구하고, 그의 삶의 모든 사람들은 특별한 느낌을 느꼈습니다. 묘사하기가 매우 어려웠던 단어들. 특별한 것이 우리 각자가 무형이 우리 안에 있다고 믿는 것을 강요했습니다. 아마도 이것은 모든 도발적인 질문, 가정이지만,이 모든 것이 어떤 범위에서는 의미가 있습니다.
그 말을하는 많은 이론과 관행이 있습니다 남자의 기초 -이 사람의 영혼...에 동시에, 그들은 육체적 인 죽음을 보면서 영혼이 다른 익숙하지 않은 세계로 간다. 그러므로 우리는 당신에게 진실을 배우고, 그녀의 존재를 믿는 것이 여부에 관계없이 사람의 영혼이 떨어지는 곳의 문제에 대한 질문에 대한 질문에 대답 할 것입니다.
가정에 대해서는 ...
그것은 시간과 비 공백으로 존재하지 않는다고합니다. 이것은 물리적으로는 아니지만 특정 인스턴스가 아닙니다. 수십 년 동안 과학자들은 신앙이 어디에서 왔는지 이해하려고 노력했습니다. 실험, 연구가 있었지만 대답은 나타나지 않았습니다.
오늘날, 이러한 사실과 명시 적 확인의 핵심은 없습니다.
과학과 철학적 신념이 수렴하는 유일한 것은 뭔가가 존재하지만, 그의 본성은 뜻받지 못합니다...에 그리고 당신이 아는 것처럼 그 사람이 명확히 할 수 없다는 사실은 그에게 매우 무서워서 자신감에 의해 영감을 얻지 못했습니다. 이러한 이유는 또한 그 존재뿐만 아니라 사람과 함께 영혼의 죽음을 나타내는 소문을 일으킨다.
그러므로 우리는 역사에 호소합니다
"영혼"이라는 단어는 종교적이고 철학적 인 개념에 대한 더 많은 태도를 가지고 있습니다.
그것은만큼 결정됩니다 육체의 심리적 요소이지만 육체적 인 몸이 아닙니다.그것은 의료 장비를 정의하지 않기 때문에. 그리고 이것을 바탕으로 많은 추측이 나타납니다. 그것은 무형 물질이며 시간이 없어집니다.
단어의 기원을 배우려면 많은 연습을 읽어야하지만 이론적 인 성격이 될 것입니다. 예를 들어, "성경"에서는 매우 자주 영혼의 상태를 언급합니다.; 그것이 몸과 함께 태어나고 동시에 죽을 것이라는 사실. 유사한 의견은 많은 외국 심리학자의 현대적인 작품에서 기소됩니다. 따라서,이 경우, 우리는 그것을 존재하는 것으로 보게 될 것입니다.
현대 사람들의 전망
- 실용성과 새로운 기술의 시대에 사람들은 물질이되었습니다. 그들은 말과 가정을 믿지 않지만 실용적인 사실을 신뢰하지 않습니다. 영적은 옆으로 움직이고 혼돈을 세계로 인정합니다. 그러므로 높은 생각을 고려하기가 매우 어렵고 전략적으로 현대성의 영향력에 직면 해 있습니다. 이 모든 것은 하나님 께서 낳은 주된 것에서 사람들을 이끌어 낸다. 영성에 대한 믿음을 믿지 않는 것은 죄뿐만 아니라 그 사람의 파괴의 첫 번째 원인입니다. 따라서 영혼이없는 아이디어를 방문한 경우 전 균형 잡힌 진리에서 벗어나는 것을 두려워하십시오. 이제 우리가 한 사람에게 영혼이 있는지 여부에 대해 이야기하고 있다면 증거는 필요하지 않습니다. 그것은 다른 방식으로 질문과 관련 될 수 있지만 본질은 변하지 않으므로 그 존재의 이론으로 시작됩니다.
- 비교중인 설명의 한 가지 옵션이 있습니다. 많은 연구원 들이이 세상의 모든 것이 죽지 않는 것, 즉 파괴되지 않는 한 번 이상을 확인하려고 노력했습니다. 그래서, 100 만 명이있었습니다 다른 옵션물체와 물질적 인 것들이 단순히 뭔가의 영향으로 양식을 변경하십시오. 예를 들어, 화재에서 사라지지 않는 나무도 사소한 중요하지 않은 세부 사항으로 만듭니다. 그러나 이러한 모든 사례는 기존의 삶의 형태에 관한 것입니다. 영적 병렬에 관해서는 그것을 수행 하였다 파괴하고 확인되지 않은 것을 멸망시키고 죽일 수 있습니다....에 이러한 정보는 다음을 의미합니다. 영혼은 존재하지만 그녀는 죽음에 노출되지 않습니다....에 그런 악센트에서 사람의 죽음 이후의 영혼이 또 다른 현실에 빠지게된다는 사실. 그럼에도 불구하고 분명하고 의심 스럽지만, 이론 이론은 때로는 몇 가지 확인을 발견합니다. 그들 모두는 저항 할 수없고 설명 할 수 없지만, 그들이 말하는 것처럼,있을 곳이 있습니다.
- 영혼이 사람과 평행하게 존재한다는 사실 중 하나는 사고 과정...에 결국 우리 안의 무언가가 우리의 가정을 확인할 수 있으며, 어떻게 해야할지 알려줍니다. 이것은 내면의 목소리가 아니며, 이것은 영혼, 자기 인식입니다. 이것은 완벽 해요 다른 물품항목에 모든 프로세스가 누락 되었기 때문입니다. 그래서, 무언가는 사람을 강조하며 더 완벽하게 만듭니다. 그 본질에서 영혼은 어느 정도의 잠재적입니다...에 우리의 꿈은 미래에 대해 우리의 영혼의 촉구로 다른 것입니다. 왜 이러한 방식으로 영향을 미치는 이유는 알려지지 않았습니다. 아마도 문제가없는 두뇌가 문제가없고 어려움이 정보를 재활용 할 수 있습니다. 따라서 외국 요소의 존재의 두 번째 증거는 우리의 영구적 인 사고 과정입니다. 이를 바탕으로 다른 이론이 나타납니다. 이는 사람의 죽음 이후의 영혼이 그 존재를 완성했습니다. 이 사실은 인간의 두뇌가 죽을 때, 모든 요소와 영혼이 살기를 포함하여 모든 요소와 영혼이 사실을 기반으로합니다. 따라서 당신의 견해에 매우 세심한 것이 중요하고 당신에게 더 많은 것처럼 보이는 사실을 듣고 믿는 것이 중요합니다.
한 사람의 여러 국가는 우리에게 무엇을 말합니까?
당신이 아는 것처럼, 사람은 좋고, 건강을 유지하고 모든 새로운 날이 복지 인 것을 알 수 있습니다. 그러나 다른 순간이 있습니다, 당신은 불안감을 남기지 않고 공허감의 느낌을 남기지 않습니다. 이 주들은 시체가 아프지 않고 영혼이라고 말합니다.
따라서 이러한 표식은보다 복잡하고 위험합니다. 바닥선은 몸이 더 빨리 치료되고 영혼은 거의 불치가 있습니다...에 이 문제의 특이성은 과거와 미래 사이의 세계와 미래 사이에 있다는 것입니다. 따라서 주변의 모든 일에 반응합니다.
경로에서 진실을 굴려라면, 자신과 신의 믿음을 잃어 버렸습니다. 그러면 그녀는이 주를 말할 것입니다. 당신이 바로 모든 것을하는다면, 그것은 당신과 함께 시도합니다. 그것들을 주목하는 것이 중요합니다 모든 사람들은 영원히 살 것인지를 알고,이 삶은 그의 길의 일부일뿐입니다. 그러나 이것은 가정입니다....에 비실용적 인 관점에서 보면 모든 것이 그렇게 될 것입니다. 이것은 우리 안에있는 거룩한 느낌이 최고의 고문, 인생의 지휘자입니다.
그 영혼이 존재한다고 믿지 않거나 항상 자신을 듣고, 돌풍을 알아보십시오. 영혼이 있다고 생각하십시오 과학자 Vision -이 질문에는 정확하고 통일 된 응답이 없습니다. 그래서 당신은 당신이 원하는대로 고려할 권리가 있습니다.
우리는 죽음에 대해 무엇을 알고 있습니까?
지난 세기의 위대한 조언 중 하나는 우리에게 "죽음 - 길의 시작!"...에 더 자주 죽음이 완료와 관련이 있기 때문에이 견해를 해독하는 것은 쉽지 않습니다. 이 경우 표현은 깊은 의미를 가지고 있으며, 이는 영혼의 존재가 계속된다는 것을 알려줍니다. 우리는이 순간에 여러 번 기사에주의를 기울이므로 위대한 사상가, 제사장, 과학자들의 작품을 바탕으로 결과를 가져올 필요가 있다고 생각합니다.
그 사람의 영혼은 부분적으로 그와 함께 죽었고, 그녀의 길은 복잡합니다. 그녀는 인스턴스를 돌리면 세상과 완전히 다릅니다. 그것은 다르게 부름되지만, 그녀가 낙원에 빠지게된다고 생각하는 것은 착각합니다.
샤워 경로를 완료하기 전에 그 사람은 거기에 간다. 그것은 그것이 소유자에게 좋았다. 네이티브 하우스, 학교 및 유치원 - 도로가 날아 다니지 만, 그럼에도 불구하고, 그녀는 일년과 현실을 통해 날아갑니다. 이 가정은 동화와 같지만, 결국, 그것은 반박 될 수 없습니다. 따라서이 상황에서는이 의견을 준수합니다.
소위, 잠재 의식의 미묘한 세계는 설명 할 수없는 비행기입니다. 영원히 존재합니다....에 동시에 사람의 모든 특징은 그대로 유지됩니다. 그것은 영혼이 얇은 세계에서 습관과 욕망을 가지고 있습니다. 이 개념은 특별한 현실의 예이며, 보통 사람이 불가능한 것을보고 방문하는 것입니다. 그러므로 영혼의 삶은 영원합니다.
당신이 묻는다면, 낙원은 무엇을 묻는 것입니다 - 그런 다음 사람들의 삶에 따라 거기에 완전히 거의 없습니다. 죽은 자의 영혼은 그들의 진정을 찾고 그들의 소유자와 끝없는 기간에 계속 충성스러워지고 있습니다.
죽음 준비가되었습니다
육체적 인 사망 후 가장 중요한 삶의 문제 중 하나는 미묘한 세계의 영역이 고인의 영혼의 의식이 될 것입니다.
작은 세계에서 인간 존재의 중요한 업무 중 첫 번째 작업은 가장 완벽한 구체로 들어가는 것입니다. 높은 사람이 영혼을 "오르십시오"할 수있을 것입니다, 더욱 빛과 즐거움은 그 존재가 될 것입니다. 그러나 가장 중요한 것은 더 창조적 인 기회가 작은 세계에서 영혼이고 개인의 가장 빠른 프로세스가 될 것입니다. 영적 진화가 일어날 것입니다.
하나 또는 다른 층으로 들어가는 영혼의 권리는 카르마의 지상파 생활에서 그녀가 축적 한 사람의 영적 및 지적 발전의 수준을 결정합니다. 최소한 - 다른 존재의 형태를 변화시키는 그의 준비가 다른 것으로 , 다른 세계로의 전환에.
이 준비는 작은 세계에서 존재의 조건과 패턴의 지식과 특정 정신적 자질의 존재에 대한 지식에 포함되어 있으며, 영혼 자체의 존재는 그 존재에 달려 있습니다. "Agni Yoga의 도시"에 명시된 바와 같이 : "가장 중요한 국가에 의식의 의식의 준비는 매우 유용합니다. 그가 무엇을 할 것인지 그리고 그가 무엇을하고 싶은지와 그가 무엇을하고 싶은지를 알고있을 때, 그것은 exidkyst와 목적없는 방황에서 자신의 위치와 자유를 쉽게 할 수 있습니다. 기회와 활동 채널이 많이 있으며, 무작위 흐름의 힘에서 알지 못하고 아직 해결되지 않습니다. 스티어링과 돛이없는 루크와 완전한 유추.
목표를 가진 사람은 오버 헤드 머무름의 가능성을 알고 있으며, 어디로 가야하는지, 어떻게 해야할지 알고 있습니다. 혼란은 어떤 지시도 가지고 있지 않다는 것을 동반 할 것입니다. 모든 것이 사고로 이동하는 곳에서 생각이 이루어 지지만 사고의 명확성이 없으면 그분의 생각이 멀리 떨어져 있지만 그 반대는 아닙니다. 생각은 다르며 어디에서나 휴대 할 수 있습니다. 그러므로 성령이 원하는 미묘한 존재의 조건을 이끄는 현상으로 생각의 목적이 필요합니다.
무렵에 행성을 응시하기 위해 육체적 인 삶에서 가능합니다. 그것은 도시가 무엇을 원하는지 알지 못하고 도시의 거리 주위에 방황하지 않습니다. 많은 사람들이 지상 위의 세계에서 텐트를 착용하고 있습니다. 의지의 협력과 생각의 협력이 필요합니다. 그러나 그들은 지상의 삶에서 여기에 필요합니다. 그것은 당신에게 물어 보는 것이 좋습니다 : 몸에서 꺼내자, 사물 및 기타 단단한 존재의 다른 제한이있을 때 무엇을 할 것입니까? ".
불행히도, 육체적 세계에서는이 문제에 의해 우리 중 몇 명이 물어납니다. 그러므로 계속해서 통과 한 대부분의 사람들의 평소 상태 얇은 세계, 그것은 혼란과 방향과 관련이 있습니다. 한편, 고대 시대의 민주주의 인사들의 추종자들은 존재의 형태를 바꾸고 이론뿐만 아니라 특이한 신비의 종사자들의 형태로 죽음과 감의에 관한 지식으로 자신의 존재의 형태를 바꾸고 자신의 학생들에게 옮기는 심리적 학의의 중요성을 이해했다. 피타고라스 지역의 구성원은 의식적으로 지구의 얼굴을 넘어서는 전환을 "프로그램"하는 것으로 의식적으로 가르쳐졌습니다. 그들은 다른 세상에서 세계에서 존재의 조건에 대해 이야기하고 죽음 후에 그들의 상태를 상상해 보았고, 그를 상상력에서 잃고 의식에서 "미래를위한 명확한 행동 프로그램을 만드는 방법을 만드는 방법을 제공했습니다.
고대 숭배의 종교적 숭배의 제사장은 또한 죽어 가고 친애하는 사람들이 가능한 한 많은 일과 의식과 의식에 반영된 가능한 한 많은 공간에서 일어나기를 돕고 노력했습니다.
아스트랄에서의 존재 패턴에 대한 사망과 지식을위한 내부 준비는 다른쪽으로 이사 할 때 사람에게 진정하고 가장 중요한 도움이됩니다. 이 책에서 Mudius는 특징적인 에피소드를 제공합니다. 코모로오스 국가에 빠진 여성과 시체 밖에있는 자신을 발견 한 여성은이 감정에서 테스트되었습니다. "나는 그것이 죽었다고 생각했다, 나는 그것을 후회하지 않았다. 그러나 나는 단순히 내가 가야 할 곳을 상상할 수 없었다. 내 생각과 나의 의식은 인생과 같았습니다. 나는 항상 생각했다 : "내가 무엇을해야합니까? 나의 신, 나는 죽었고 나는 그것을 믿을 수 없다. " 비슷한 심리적 국가가 결코 땅에 돌려주지 않은 사람들의 대부분에 나타납니다 ...
영혼이 어디로 가는지 그리고 어떻게 지내는지
다음에 무엇을 해야하는지 꽤 큽니다 빈번한 질문누가 임상 사망과 실제 우편에서 자신의 육체 밖에있는 사람을 자신을두고 있습니다. 이 문제가 매우 출현하면 대부분의 사람들이 다른 사람들이 세계에서 만날 수있는 것에 대한 아이디어가 없으며 창의적인 기회가 무슨 창조적 인 기회가 전환으로 인간 의식에 열려 있습니다. 고대 가르침에 의해 가르치는 훌륭한 세계에 대한 지식은 한때 다른 존재의 다른 단계로 지나가는 사람에게 좋은 도움이되었습니다. 불행히도, 시간이 지남에 따라 실제 지식은 조건부 의식과 현대 종교에서 신화화 된 성격을 획득 한 현대 종교에서 박탈당했습니다.
물론 왜곡 된 전망은 다른 사람들의 실제 지원을받을 수있을뿐만 아니라 어려운 불꽃의 어리석은 이미지로 자신의 마음을 등반 할 수있을뿐만 아니라 주관적인 세계입니다. 그리고 종종 인생의 의식에 의해 부과 된 사후의 사후의 존재의 이미지는 죽음 이후의 종류의 환각으로 변합니다. 그 자신이 사후 "체류 프로그램"을 만드는 것처럼 사람이이 프로그램이 처음 부정확하고 밝혀 질 수 있다는 것입니다. 인생의 신자의 남자는 특정 이미지를보고 두려워하거나 밝게 - 종종 그들을 봅니다. 그러나 그들은 대부분 그의 상상력의 제품입니다.
주관적인 아이디어 외에도, 큰 중요성 의식의 사후 상태에서는 인간 생활의 마지막 시간과 특히 최근의 생각에 대한 정서적 태도가 있습니다. 고대에는 죽어 가고 심각하게 아프다. 삶에서 그들에 의해 헌신적 인 최고의 문제를 생각 나게합니다. 이 관습은 깊은 의미를 가졌습니다.
생각은 다른 세계에 들어가는 사람의 의식을위한 원동력이 될 수있는 진정한 우주 에너지입니다. 명확하고 밝은 생각은 영혼을 미묘한 세계의 가장 높은 분야로 탈 수 있습니다. 그래서 그 사람이 생각하는 것들이 중요한 것입니다. 마지막 일 지구의 삶의 시계. 따라서, 실사 교시에 명시된 자살 상태에서는 지상 세계의 기울기 환경을 후회하지 않을 수 있습니다. 또한 부정확 한 행동을 회개 할 필요가 없으며 그들을 기억할 필요가 없으며 무의식적으로 그들에게 의식에 묶습니다.
고백과 회개의 성례전은 절대적으로 다른 의미 를가집니다. 그들의 약속은 카르마의 신속한 가공을 돕는 것이지만 인간의 의식을 부정확 한 행동의 부정적인 칸 에너지에 묶지 않는 것입니다. 이 세상을 돌보는 시점에서는 인간 의식이 밝은 경험에만 집중되어야합니다. 기도, 지상의 계획에서 보살핌의 순간에 광 세력에 호소하는 것은 더 많은 의식을 들어 올리는 효과적인 수단입니다.
그러나, 남자의 최신 생각과 감각은 그의 살았던 삶의 본질에 의해 완전히 결정됩니다. "Mahatm의 편지"에서는 "그러한 생각이 무의식적이며, 우리는 가장 영향을 미치는 색상의 느낌을 막기 위해 망막보다 더 이상 통제하지 못합니다. 마지막 순간에, 모든 삶은 우리의 기억에 반영되며, 그림을위한 그림의 그림, 하나의 이벤트.
죽어가는 뇌는 극도로 강한 충동의 기억을 방향이며, 메모리는 전체 기간 동안 맡겨진 각 인상을 정확하게 회복시킵니다. 뇌 활동...에 가장 중요한 인상과 생각은 자연스럽게 가장 밝고 걱정되고, 그렇게 말하면서 Devachan에서 다시 나타나는 다른 모든 것들이 있습니다. 어떤 사람도 미친 듯하거나 어떤 생리 학자들이 그것을 주장하는 것처럼 무의식의 상태로 죽지 않습니다. 미친 듯이 사망시의 미사가 완벽한 명확성을 가질 것이지만, 현재 사람들에 대해 말할 수 없지만 "
동부 국가의 관습에서, 사람이 특정 공간 계획에 빠지는 욕망은 때로는 특정 의식과 정신 기술 기법의 성격을 획득했습니다. 따라서 티베트 라마는 사망 한 꼭대기에 오래되었고 머리를 통해 미묘한 몸의 수확량을 자극 해야하는 특별한 조성으로 머리를 때려 눕혔습니다. 이것은 매우 중요한 것으로 간주되었습니다 - 이것은 "죽은 자의 티베트 책"에 명시되어 있으므로 미묘한 몸이 더 높은 차크라를 통한 출구가 의식의 증가에 기여한 이탈이 이후로 미묘한 몸이나 심장이었습니다. 얇은 세계의 계획.
미개발의 영혼에서 아스트랄은 대개 다리를 통과합니다. 그러나 이러한 종류의 의식은 물리적 껍질로부터 아스트랄 몸의 수확량을 완화시키고 속도를 높일 수 있습니다. Subtlester Complex의 에너지 구조를 향상시킵니다. 물론, 정신 기술 조건과 의식은 아무 것도 karmic 필요성을 가지고 있으며, 아무것도 변경할 수 없기 때문에 결론을 내리지 않습니다. 그러므로이 세상을 떠나기위한 특별한 사망 여건은 없었고, 사후 존재의 가장 중요한 요소는 지구의 카르마의 삶을 통해 그에게 조사 된 의식의 영적 수준이다.
생각, 감정 및 증서의 정신적 에너지는 여전히 자신의 중량 복합체를 마시고, 확실하고 개별적인 에너지 정보 콘텐츠를 제공합니다. 전폭적 인 의미에서, 그 말은 그의 도덕적, 영적 본질을 반영하여 그의 아우라에서 각인되어있다. 특정 에너지 여권 인 인간의 아우라 (인간)는 자신의 영혼을 그 공간의 해당 공간 층으로 분사하고 그에 따라 에너지에서
자체적으로 연옥
이 장인의 의식이나 그 계획은 어떻게 일어 납니까? 그것은 특별한 과정에서 수행되는 것으로, 가장 높고 낮은 투쟁은 사람에서 시작되었습니다. 이 과정을 고려하기 전에 더 낮은 것으로 간주되며 사람의 구조가 더 높다는 것을 기억하십시오. 낮은 원리는 신체적, 필수적, 아스트랄 및 정신체의 4 가지 원칙 중 4 명으로 구성된 사람의 성격입니다. 모든 하위 시체가 일찍 또는 나중에 초기 또는 나중에 재설정되고 해당 계획에 해산되므로 한 남자의 성격은 필멸의 것입니다. 한 사람의 가장 높은 시작은 그의 불멸의 비유적 개성입니다. 그것은 3 개의 더 높은 원칙으로 구성됩니다 : 가장 높은 마나와, 불빛과 ATMA의 불가분의 연결된 원리로 구성된 가장 높은 마나와 정신의 곡물.
개인의 시작 부분은 그분의 지상의 삶을 통해 그 자체를 나타냅니다. 남자의 평범한 생각과 감각은 공간에서 적절한 에너지 채널을 만듭니다. 미묘한 몸은이 채널을 따라 이들 채널을 따라가는 아스트랄 세계의 층으로 몰두하고, 현지의 생각과 감정으로 자음이됩니다. 지구의 생활에서 사람이 가장 낮은 동물의 성격의 요구를 만족시키는 것을 보살펴주었습니다. "적절한 더 낮은 우주의 층으로 끌렸다. 인생 동안, 사람은 좋은, 괜찮은 사람이었습니다. 그런 다음 사후 숙박의 영역은 미묘한 세계의 높고 밝은 층이 될 것입니다. 영혼은별로 나쁘지는 않습니다 좋은 사람들일반적으로 아스트랄 월드의 중간 층에서 중간의 어딘가에서 밝혀졌습니다.
미묘한 세계의 층을 따라 영혼의 "유통"은 대개 수면 상태 또는 무의식 상태에 있습니다. "사람에게서, 끊임없이 두 가지 매력이 있습니다. - 빛과 어둠에 대한 매력이 있습니다. 그 사람이 우선적으로, 다른 것. 생각은 밝고 부정한뿐만 아니라 감정을 허용합니다. 그래서 그 사람은 평생 동안, 기울고, 그 다음, 다른 기둥으로, 그리고 자유롭고 의식적 인 선택의 가능성을 갖는 것, 다른 기둥에 기대어, 번갈아 가고, 번갈아가는 것. 그러한 재산이 변하지 않고 죽음이 지나면, 물론, 평범한 의식은 모든 지구 축적을 던지고 미묘한 세계에서 빛의 길을 선택할 것입니다. 그러나 사후 상태는 매우 공정합니다. 의식이 부풀어 오르고, 투쟁은 의식을 잃었지만, 반대의 에너지 사이의 치명적인 치명적이고 심지어 지구의 삶에서 누적 된 정신을 축적했습니다.
두 군대는 매력의 중심을 소유 한 챔피언 쉽에 도전하는 것에 대해 다른 하나에 상대로 하나가되고 있습니다. 법원은 의식에 의해 헌신하지만, 자동으로, 그가 극을이기는 동시에이 싸움에있는 힘이 우세합니다. 그리고이 시간에 사람의 욕망은 나타나지 않을 수도 있습니다. 이런 일은 자유 의지가 있고, 마비 된 것처럼, 의지와 사람이 원하지 않는 것을 경험하고있는 것처럼 꿈에서 가끔씩 발생합니다. 이러한 투쟁을 통해, 다중은 "지구에 연결할 수있는 공식이 몸에서 해방 된 후에, 즉 지구에 연결될 수식을 작용합니다.
한 사람의 내면의 세계에서 더 이상 존재할 권리에 대한 승인을 얻으려면 축적되거나, 좋고, 나쁘고, 승리하고, 그의 에너지가 반대 인원을 지배합니다. 물론, 영적의 에너지는 물질보다 강하고 빛의 반짝이는 어둠을 비추는 것조차도 겨자 곡물에 대한 신앙조차도 그 불가사의 때문입니다. 그러나 그것이 없기 때문에, 낮은 에너지의 체인 포옹에서 정신을 끌어 올리는 것은 거의 불가능합니다. 당신이 영향을받는 경우 더 낮은 층의 끔찍한 매력. "
N. Kovaleva.
- 그때 뭐야? 이 우울한 질문은 아마도 모든 사람에게 물었습니다. 그리고 아직도이 통증은 많은 사람들이 매일 경험하는 사람들을 고통 받고, 우리 아이들이 학교에서 설명하기 시작했을 때, 우리 아이들이 학교에서 설명하기 시작했을 때, 그 사망은 외부의 변화입니다. 존재의 형태. 끔찍한 뼈의 죽음의 이미지, 모래 시계와 비스듬한 뼈대 - 어린이를 데려 오는 황새처럼 같은 신화. Baron Duprel은 옳았습니다. "우리의 무지 만 우리가 죽음이 끔찍하다고 생각하게 만듭니다."
자연 과학의 관점에서, 보편적 인 보편적, 죽어가는 것에 대한 두려움은 과정 자체에 대해 말하면 절대적으로 불합리합니다. 이 과정을 수반하는 끔찍한 상황은 다른 사람이나 누군가가 발생한 사람들이나 살인, 심한 부상 또는 장기적이고 고통스러운 질병으로 인해 발생한 사람들이 발생할 수 있습니다.
"램프가 커지고있는 동안 살고 기뻐합니다."독일의 민속 노래에서 말했다. 램프는 "Aura"입니다. 그리고 우리는 우리의 육체와 우리의 유체 몸이 자체 방사선을 가지고 있음을 알고 있습니다. 그것에 따르면 (초자연적 인 능력을 가짐)은 접근하는 죽음의 예상 시간을 결정할 수 있습니다.
"사람의 끝이 닫히면, 그의 육체의 발광뿐만 아니라 영적 (유동적, 필수, 아스트랄) 몸의 빛을 낼 수 있습니다. 예상되는시기를 볼 수 있습니다. 육체의 빛이 약해지면서 영적 시체의 빛이 더 강해집니다. 이 비율은 육체의 수명이 끝나고 빛나는 영적 신체가 체질 껍질을 떠날 때까지 그 비율이 향상됩니다. "
동일한 커뮤니케이터는 발광력이 운송인의 내부 상태에 해당한다는 것을 강조한다. ""다른 사람들에게 많은 고통을 가져온 사악한 사람들에게서, 작은 점만 켜져있다. 즉, 나는 그러한 사람들이 신체의 광선의 힘이 매우 작습니다. "
노년기와 함께, 또한 육체의 방사선이 약화되고 영적인 몸의 Aura의 강화가 가능 해지는 사망에 대해 결론을 내릴 수 있습니다.
"내가 눈을 닫았을 때"한 여성이 자신의 육체를 떠났던 한 여성이 회상했다. "나는 즉시 인생이 계속되었다는 것을 보았다. 나는 절대적으로 내 몸을 보았습니다. 나는 또한 무력한 우는 A를 들었습니다. (그녀의 남편)은 사람들 옆에 서있는 사람들에게 ""정말로 끝나나요? " 결국 그는 내가 회복 할 수 있다고 믿는 것을 멈추지 않았습니다. 나는 전체적으로 방을 보았고, 내가 익숙한 모든 것을 분명히 보았습니다. "
이러한 종류의 설명이 설정됩니다.
"그러나 다음 순간이 모든 것이 사라졌고 나는 완전히 다르다. 나는 밝은 빛으로 불을 붙였고, 나는 빛나는 옷에서 인간의 인물을 보았고, 나를 보았다. 나는 그런 것들에 대한 관심을 보지 못했기 때문에 나는 물론 내가 의심되는 것조차하지 않았던 것에 관한 것이 내 것이 었습니다. 그는 지금 내가 다른 세상에 있다는 것을 나에게 말했고, 나는 즉시 그것을 이해했다. "
이 경우 여성으로 사망 한 여성은 거의 아무 것도 알지 못하지만 완전한 의식이 다릅니다. 사람들은 참을 수없는 신체적 통증으로 인한 긴장한 고갈로 인한 긴장한 소모로 인한 경우를 제외하고는 완전한 의식으로 다른 세계의 사람들을 알고 있습니다. 사람은 비옥 한 수면을 덮습니다. 다른 모든 경우에는 일반적으로 소위 적응 적 수면 (V.HINTZ 박사의 기간)이옵니다. 그런 다음 전환은 너무 날카 롭고 즉각적으로 죽어가는 것처럼 보이지 않습니다.
또한, "그녀의 죽음의 애벌레에서 나비는 즉시 일하지 않습니다. 나비의 모습은 인형의 중간 단계의 장기간의 장기간에 선행되어 있습니다. "라고 그의 책의 justinus kerner 박사는"초과부터 청구 "라고 부릅니다. 그리고 B. fors-boom "Emanuel의 책", Emanuel 자신은 다음과 같이 설명합니다 : "성령 더 높으면, 그의 필사자 수면이나 평화의 시간이 짧습니다. 결국, 성령의 발달 수준 (사람)은 다른 것들 중에서 그 힘을 결정합니다. "
"Everyone", Emanuel은 "이 국가에서 직접 휴식의 상태를 씁니다 : 매우 발전된 개성 - 잠시만, 모든 소재 족쇄에서 자유롭게됩니다. 영적 계획에서 덜 발달 된 사람들은 종종 일어나서이 상태에서 나와 자신의 장례식, 사랑하는 사람,이 공간에서 기분이 좋고, 거기의 삶, 완전한 꿈과 유사한 인간과 비슷한 느낌, 그리고 종종 그들 자신이 수면에서. "
다른 사람들의 세계로 전환 한 사람들은 끊임없이 자신의 세상이 어떤 종류의 팬티즘 고리가없는 것에 대해 조건이 아마도 감정의 속임수로 인해 설명되지 않는다고 말합니다. 그곳에있는 주변은 우리의 육체적 세계만큼이나 그들에 의해 인식됩니다.
"우리의 삶은 어떤 마법의 주에서 추상적 인 존재가 아니며, 지상의 인생이 너무 가려지는 고통스러운 고통과 번거 로움없이 모든 정상적인 사람에게 알려진 모든 마법의 국가에서 추상적 인 존재가 아닌 모든 기쁨을 가진 인간의 삶입니다."
"모든 정상적인 사람에게 알려진 모든 그녀의 기쁨이있는 모든 사람들이 너무 문자 그대로 인식 할 필요가 없습니다. 지상의 존재 전체에서 그 모든 것이 기쁨과 즐거움으로 인식되는 것은 영적 세계에서 계속해서 지속적입니다. 반대로, 소위 관능적 인 즐거움을 얻는 것은 불가능합니다. 주민들은 매우 열심히 착용합니다.
"이제는 물질적 인 것들을 즐길 수있는 기회가 없으며,"불평 중 하나가 불평 "되고 적어도 충분하지 않은 욕망은 아직 만족할 수 없을 것이 아닙니다 ... 그것은 다소 고통스러운 상태, 전체 공포 내가 그것을 설명 할 수 없다. 내가 살고있는 것은 지금은 하나님의 차가 아니라 성격과 생활 양식의 특성의 결과입니다. "
그렇다면 (그리고 다른 비슷한 메시지 - 간증은 그것에 대한 의심을 남기지 않음) 다른 세계의 메시지를 확인하기 전에 질문을 제기해야합니다.이 메시지는 어디에서 왔는가? 그들은 어떤 지역에서 진행됩니까? 결국, 다른 세계의 간소화 된 부문도 가톨릭 신분을 첨가하고 다른 세계의 현대적인 연구의 업적에 익숙한 사람들에게 익숙한 것으로 보인다.
그래서 첫 번째 질문은 다음과 같이 공식화되어야합니다. 두 번째 : 어떻게 정리됩니까?
"세계가 다른 곳과 관련하여"Duprel은 "그런 다음 처음에는 사망과 함께 공간에서 움직임이 있다는 것을 증명해야합니다. 그리고 증거를 받기 전에 우리는 (육체의 죽음 이후) 같은 세계에 남아 있지 않다고 가정해야합니다. 그 외에도 우리는 아니고 우리가 그것을 인식하지 못합니다. 우리를 세상의 삶에서 둘러싸고있는 사람들을 위해, 우리는이 세상에서 시각적으로 사라지고, 우리의 관계는 그들과 함께 해지됩니다.
순진한 마음은 그것을 우주에서의 움직임으로 해석했지만, 이는 모든 것이 지식의 영역으로 인해 인식 영역으로 인한 것으로 간주되어야합니다. 그러나이 세상에 대한 우리의 태도가 완전히 다른 세계로 이사하는 것과 동일하다는 것과 같은 정도로이 세상에 대한 태도가 바뀌는 것으로 인식되어야합니다. "
그리고 더욱이 : "야외로의 전환 동안, 세계는 우리가 세속적으로 존재를 졸업 한 국가에만"을 첨부 할 수 있습니다. 이것은 그것이 자라는 곡물이며, 완전히 합법적이며, 특정 중급 세계 또는 오히려 중간 상태에 대한 아이디어입니다. 같은 방식으로, 우리가 할 수없는 것처럼, 우리가 다른 세계에서 즉시 태어날 수없는 것처럼 우리는 우리의 세계에서 즉시 나옵니다.
이 세상에서 다른 세계로 융자로 인생을 이미 조직 한 사람들이 있으므로이 세상에 논쟁하는 다른 세상의 생물이 있으며, 그들이 죽은 곳에서 아직 완전히 움직이지 않았으며,이를 위해서는 다양한 동기가있을 수 있습니다. ; 어쨌든,이 세상에서 여기에있는 그런 생물들만이 세상에서 민주주의 한 생물들만이 세상에만을 살아 왔고,이 세상에는 지상의 존재를 갈망하는 존재감을 가정하기 위해서는 예외적으로 관능적 인 삶을 살았고 이상적인 가치를 결코 찾지 못했을 것입니다. "
더 많은 Duprel은 성령의 존재를 믿는 사람 (즉, 그의 개인적인 불멸에 대한 확신)을 믿는 사람이 다른 세계의 주민들의 메시지가 전통적인 중요성을 가질 것이라고 그는 여전히 자신의주의를 기울일 것입니다. 행동. "다른 월드의 삶에서 우리는 그 노출만을 느낄 수있을 것입니다, 우리는 지상의 계획에 우리가 쌓이는 지각의 기초가 될 것입니다. 힘의 보존은 또한 도덕적 세계에 관한 것입니다. " 여기서 불교 카르마 개념의 기초를 찾아야합니다.
다음 세상이 무엇인지에 대한 두 번째 질문으로 다음 질문은 이러한 메시지와 밀접한 관련이 있습니까? 이 분야의 지식 부족의 결과로 비판 할 수있는 능력이 불충분 한 것은 저속한 망상으로 이어진다. 기본적으로, 나는 90 %, 다른 사람의 모든 메시지들은 신체 껍질에서 벗어난 나들의 나인트의 벌거 벗은 사실 이외에 아무것도 모르거나 그들이 알지 못하는 것보다 더 많이 알지 못한다고 말할 것입니다. 전에.
그러한 메시지 나 현상으로부터 배우려면 다음과 같은 것만으로 만 다음과 같을 수 있습니다. 현재 (신규)이 죽은 자의 상태는 지구상의 삶의 행동이 틀렸고 피할 수있는 실수가 잘못되었다는 결론을 내릴 수있는 결론을줍니다. 즉, 그러한 메시지는 개인적인 경고처럼 우리를 섬길 수 있습니다. 그리고 다른 한편으로는 과거 세계에 대한 정보의 작은 부분만이 가장 높고 밝은 지역에서 나옵니다. 물론 세상에 갔던 세상의 세계에 약한 관심이 아님을 설명합니다. 우리에게, 그러한 의사 소통에 필요한 조건을 강력하게 변경했습니다.
우리가 이제 다른 세계의 종류에 대한 질문을 제기하면 이미 언급 된 부문이 2 개 또는 심지어 3 부분 (천국, 혈압, 연옥)으로 인해 사실에 해당하지 않아야합니다. 우리에게 보이지 않는 것이 각 지역이나 "세계"에서 나타나는 많은 다른 "존재"로 나뉘어져 있음을 분명합니다. 아마도 가장 높은 구체는 하부 구체의 주민들에게 보이지 않게 유지됩니다.
Rudolf Schwartz 박사는 다른 세계에서 공부 한 서신과 그러한 메시지 (주로 영문학에서 주로)의 설명이 가장 가까운 구체에서 비롯된 것으로 확신합니다. "영혼에서 오는 대부분의 데이터 : ShAG와 같은 껍질의 모양이 땅을 둘러싸고 그것으로 회전하는 다른 세상의 구분." 우리는 우리가 찾고 있고 Adelma Vi WAI를 찾아내는 진술 : 그녀는 구형 층에 대해보고합니다. 무지개의 색상이 다른 사람의 색상이 흐르는 것처럼 우리의 육체적 세계가 둘러 쌉니다.
"내부 수명의 외부 순서"로서 구체는 다른 영역으로 나뉩니다. 종종 그것은 우리의 세계와 관련된 7 번째와 구체에 대해서도 말합니다. 일곱 번째 영역은 때로는 "그리스도의 영역"이라고도합니다.
확장 된 세계가 7 번째 분야로 구성되어 있으며, 이미 Vedas와 고대 페르시아인들을 알았습니다. 그러나 그들의 아이디어에 따르면,이 구체는 소위 "낮은 세계"의 맨 위에 있었고, 그 중 7 번째 지역은 인간의 단계로 간주되었다. 우리는 또한 Rosenkreyers, Theosophists, Anthroposophos 및 영적 연구의 다른 방향으로 몇 가지 정신적 연구의 Sevarens 분리를 발견합니다. 때로는 다소 수정 된 형태로 그것은 우리가 아주 고대 지식의 반영을 다루는 것처럼 보입니다. 유일한 무식한 것은 진실을 비웃을 수 있습니다.
종종 특정 중급 세계 또는 여름 국가에 대해들을 수 있으며, 지구의 시체를 박탈당한 사람이 긴장을 풀고 새로운 생활 조건에 적응하는 데 오랜 시간이 걸릴 수 있습니다. 그러나 단단한 규칙은 없습니다. 실제로, 지식의 모든 분야의 경계화가 얼마나 큰 경향이 있는지 상관없이 사고에 어떤 일이 일어나는 일에 대해 어떤 일이 일어나는 일에 대한 특정 통합 체계를 개발하는 것은 불가능합니다. 우리가 확립 된 가르침, 형이상학적인 종류의 시스템을 만난 곳이든, 우리는 진리의 몫에 근거한 추측 인간 사고 (또는 오류)의 독단적 인 디자인이라는 것을 확신 할 수 있습니다.
또한, 미묘한 세계의 고도로 개발 된 주민들이 우리가 이해할 수있는 형태의 사물과 조건을 제시하는 것이 매우 어렵다고 가정 할 수 있습니다. 우리는 이해가 없거나 단순히 관련 개념이 없습니다. 또한 어쨌든 어쨌든 자연스럽게 다른 메시지에 영향을 미치면서 다른 사람의 세계에서의 메시지의 "변형"에 끊임없이 나타나는 어려움이 끊임없이 나타납니다. 이것은 내가이 주제에 duprel을 썼던 것입니다.
"우리는 여전히 매체의 주관적인 참여의 주식을 결정하기 위해 멀리 떨어져 있습니다 (메시지 이전). 다른 한편으로는 영혼 중에서 우리의 불멸의 만장일치 확신이 통치합니다. 그리고 우리가 알고있는 사실은이 세상에서 우리의 실질적인 목표에 매우 충분하다는 사실. " 그리고 나서 : "우리가 불멸의 경우, 우리의 미래의 삶의 조건은 우리의 행동에 의해 우리의 행동에 의해 결정되어야한다. 이것은 지속적인 개발의 법칙을 의미합니다. 즉, 죽음이 잘못된 삶의 결과로부터 우리를 구할 수있게 될 희망을 남길 필요가 있습니다 ... "
다른 월드 세계에 대한 비교 과학의 작동 방법을 이용하고, 현실의 현실과 조건에 비해 미묘한 세계로 전달 된 일부 데이터와 설명을 간략하게 설명하십시오.
"여기에 물질이 우리의 의지를 준수하고 우리가 원하는대로 형성됩니다 ... 나는 그것을 설명 할 수 없습니다. 우리의 문제의 본질은 지속적 재질의 성격과는 절대적으로 다릅니다. "라고 F. Romanna 의정서에서는 다음과 같습니다. "우리는 당신이 가진 모든 것을 가지고 있지만, 이것은 공장과 공장에서 이루어지지 않습니다. 우리의 의지에서 발생합니다. 우리의 의지에서 우리가 주변의 영적 문제로부터 우리의 욕망에 대한 물질을 창출하고, 우리의 요청에서 양식을 정의합니다."
다른 "Communicator"보고서 :
"우리는 어떤 물체의 이미지를 만듭니다. 그런 다음 손을 날려 버리고 손의 형태. 점차적으로 그는 필요한 양식을 취하기 시작하고 생각이 컬러를줍니다. "
즉, 우리의 생각은 근본적인 중요성을 습득하고, 전력은 사고를 집중할 수있는 능력의 정도에 달려 있으며, 상상력의 두뇌의 힘 (판타지)의 한 가지 범위로 보완됩니다.
"경험을 쌓았으며, 우리는 양식을 만듭니다 ... 우리는 모두 작은 창조주입니다."그것은 다른 메시지에 명시되어 있습니다. 같은 방식으로, 다른 사람은 예를 들어 꽃과 같은 살아있는 유기체를 주장하는 것이 가능합니다. 그것은 다른 세계의 꽃이 우리에게 알려진 사람들처럼 보이는 보고서에 의해 간접적으로 확인되지만, 밝은 빛나는 페인트와 멋진 향수는 세속적 인 삶에서 비슷한 모든 것보다 우월합니다.
"당신은 항상 자신의 요청으로 꽃을 바꿀 수 있습니다. 다른 유형의 꽃을 만들려면 의지법이 필요합니다. "
세속적 인 물질을주는 동안, 그 밀도, 일반적으로 일반적으로, 일반적으로 볼 수있는 도구와 보조 수단 "거기"는 필요하지 않습니다. 따라서 우리가 알고있는 것처럼 양식의 장비의 존재는 너무 불필요합니다. 이것은 기술과 발명품에 대한 (메시지 중 하나에서) 말한 것입니다.
"모든 경우에 제조 된 모든 발명품은 우리의 기억에 확고하게 저장됩니다. 그러나 이것은 이러한 발명품이 우리의 세계에서 사용된다는 것을 의미하지는 않습니다. 예를 들어, 기계가있는 세속적 인 장비는 없지만, 우리는 당신에게 알려진 어떤 형태로 증기 또는 전기와 같은 힘을 사용하지 않습니다. 우리는 전기 또는 증기 엔진으로 귀하와 유사한 차량이 없습니다. 우리의 세계의 "생산 수수께끼"는 재료가 아닌 영적 권력입니다. 따라서 정교한 기계와 메커니즘은 여기에 없으며, 배가 파이프의 썩은 풍경, 미친 속도로 착용하지 않습니다 ... "
다르게 말하면, 인간이나 지구의 발명품은 다른 세계의 주민들에게 잘 알려져 있지만, 모든 물질이 항상 거기에 있고 조달이없는 정신이 없기 때문에 그들의 삶에서 그들을 필요로하지 않습니다.
예, 개인 의복에 관해서는, 보이는 것처럼 주요 역할은 의지와 모든 자신의 생물의 유동적 인 문제에 영향을 미칠 수있는 기회를 재생합니다.
"나는 흰색, 때로는 때로는 착색 한 옷을 입는다. 고전적인 골동품 조각에서 당신에게 알려져 있기 때문에 고대 그리스 옷과 고대 그리스 옷과 비교할 수 있습니다. 이 옷은 자신의 다른 우아한 형태를 제공 할 수 있습니다. 거의 노력이 없습니다. 내 의지에서 어려움없이 옷이 바뀝니다. 피팅으로 측정하고 재봉 할 수 없으므로 끊임없이 삶에서 일어나면 없습니다. "새로운 사람이 우리에게 오는 것처럼, 그는 그녀의 아름다움이 그의 성숙도에 해당하는 동안, 즉시 옷을받습니다."
그것은 종종 다른 세계의 훌륭한 훌륭한 주민의 내면의 감각을 표현하는 것이 종종 강조됩니다.
"그러나 그것은 항상 내부 조화의 법을 준수하고 외부 형태의 예술적 표현으로 인해 발생합니다 ... 외관 그것이 지구상에서 일어나기 때문에 패션으로 인해 단조 로움을 절대적으로 박탈당했습니다. "
의류의 다양성에서 끊임없이 착용하는 사람의 다양한 정신 상태가 나타납니다. 즉, 그 자체로 바뀝니다. 육체적 세계에서 옷을 최소화하거나 착용하지 않은 국가의 이민자들은 "그리고 누가 그것을 걷는 것이 걷는 것을 모르고있는 사람은 여기에 옷이 외부이기 때문에 다른 사람들과 같은 옷을 여기에서 가져 오지 않았습니까? 내부 상태의 표현.
all-exampassing love는 다른 모든 사람들과 같은 모든 사람들과 그들을 연결합니다 ... 알몸으로 포장 된 사람들은 없습니다. Blessurier는 알려지지 않았기 때문에 알려지지 않았고, 옷을 입고 옷을 입는 것은 완전히 다른 가치가 있음 내면 세계 남자. "
영적 몸이 모두 있다는 사실 내부 장기우리의 육체와 마찬가지로 많은 메시지에 의해 확인됩니다. 그러나 특정 신체 기능은 더 많은 "가벼운"영역에서 얻어지며 결과적으로 관련 당국이됩니다. 창자, 위, 간, 폐 등, 진실, 우리의 육체와 동일하게 유지되지만 다른 기능을 취득합니다 :
"여기에는 영적 힘 만 생명을 위해 필요하며 물질적 세계에서와 같이 재료가 아닙니다. 이 모든 시체는 단 하나의 목표 만 봉사하기 때문에 즉, 포획하고,이 힘을 인식하고 몸 전체의 흐름 형태로 퍼졌습니다. 즉, 이들은 이러한 힘의 "리셉션 스테이션"을 나타내는 특정 범위에 있습니다. 이것들은 우리의 음식이며, 세속적 인 음식처럼 그들을 소화 할 필요가 없습니다. "
결과적으로 할당은없고 불쾌한 현상을 동반합니다. 분해의 결과 인 것처럼 다른 냄새가 없습니다.
"그리고 분해는 죽음이며, 죽어가는 것은 더 이상 거기 없습니다." 그것은 사실, 종결의 신진 대사, 그러나 끌어 당긴 물질의 형태는 아닙니다. 그러므로 우리는 노화 된 현상이 없습니다.
"여기에 우리는 꽃을 흐리게하지 않으며, 잎은 나무와 관목에 융합되지 않고, 과일을 썩지 않고, 동물과 새들에서 머리카락이나 깃털을 떨어 뜨리지 마십시오 ..."
식물은 감소 할 수 없으며 단순히 멸망화됩니다. 예를 들어, 갑자기 꽃이 사라지거나 다른 것으로 예기치 않게 그 자리에 나타납니다.
"그럼에도 불구하고, 업데이트가 끊임없이 있습니다. 나무는 분기, 꽃 - 꽃잎과 녹색 잎, 사람들과 동물들이 몸의 일부를 바꾸고 있습니다 ... 그래서 우리의 삶은 끊임없이 변화하고 끊임없이 업데이트 된 흐름입니다. 그러나이 삶은 지구상과 완전히 다릅니다. 당신은 오래된 죽어 가고 새로운 것을 대체했습니다. 우리는 또한 다른 사람들을 위해 눈에 띄지 않는 사라지고 있으며, 이제는 이전에는 없으며, 그 장소는 이미 새로운 고용되어 있습니다. "
r.passian
그리고 다른 영적 악기, 나는 당신을 확신 할 수 있으며, 대부분의 사람들은 필요한 내부 가이드를 얻을 것이며, 이것은 종종 인생이 진정으로 인생이 진정으로 일어나는 기회로부터 최대한의 혜택을 추출하기 위해 최대한의 영적 발전을하고 최대한의 이익을 추출하기 위해 그들의 삶을 근본적으로 변화시킬 것입니다. ...에 가장 많은 것 중 하나 효과적인 방법 Karma를 빠르게 균형 잡는 것은 기적적인 묵주와 보라색 불꽃을 사용하는 것입니다.또한 의식의 상태에 관계없이, 육체적 인 죽음의 발병으로 모든 영혼이 육체를 떠날 것입니다. 영혼이 보통 죽음 직후에 발생하는 몸을 떠날 때, 그녀는 빛이 영적 왕국으로 이어지는 빛을 보았습니다. 결과적으로, 각 영혼은 몸을 떠나는 것은 영적 왕국에 갈 기회가 있습니다. 그리고 예외는 없습니다. 각 영혼은 위에서 일어날 수있는 기회가 있습니다.
그러나이 사이트의 모든 곳에서 설명 했듯이이 세상의 모든 것은 개인의 영혼의 자유 의지에 종속됩니다. 그리고 영혼이 빛을 입력하지 않도록 선택하면 재료 주파수 범위가 남아 있거나 의식 상태에 따라 하부 왕국에 가야합니다. 이것은 승천 태양이 많은 사람들의 거의 무자비한 경험에서 후원을 가지고있는 이유 중 하나입니다. 그들은 사람들이 모든 영혼이 빛에 들어가서 치유와 수동을받을 수있는 선택이 있음을 깨닫기를 원합니다.
그러나 빛을 입력하기 위해서는 몸에서 분리 된 후에 영혼이 그것을 원합니다. 그리고 죽음이기 전에 사람의 의식의 상태는 영혼이 빛을 선택할 수있는 능력에 대한 지배적 인 영향을 미칩니다. 이전에 명확한 바와 같이 어떤 사람들은 정말로 자신에 대한 높은 의견을 가지고 있으며, 그 영혼을 위해서는 빛에 들어가기위한 선택을하는 것이 거의 비현실적입니다. 그러나 사람이 의식으로 변환을 통과하면 이것은 변경 될 수 있습니다. 이 변화가 5 분 동안 죽음에 일어 났을지라도, 죽음 후에 영혼을 크게 도울 것입니다.
나는 많은 사람들에게 많은 거의 사실상 실험 중 적어도 일부를 공부하기 위해 모든 사람들을 강력히 추천하고 삶, 영혼, 그에 따라 사람들에게 일어난 뷰의 변화를 공부하게한다는 것을 알게하십시오. 그러나, 당신이 당신이 따르는 종교가 무엇이든, 당신이 따르는 종교가 무엇이든, 당신이 모든 공식적인 종교를 따르지 않더라도, 당신은 두려워하지 않을 것입니다. 근사한 모든 실험에서 추출 해야하는 유일한 교훈은 죽음이 고통스러운 과정이 아니라 큰 해방의 느낌이 아니라는 것입니다. 그러므로 그가 종교가 아니더라도 진심으로 좋은 사람이 되려고 노력한 모든 사람들은 죽음을 두려워하지 않을 수도 있습니다. 그녀는 정말로 영혼에 대한 쾌적한 경험이 될 것입니다. 영혼은 곧 빛을 켜고 영적 왕국으로 나아갈 것입니다.
(책의 챕터)
짭짤한 이야기자연스럽게 사망 한 사람들의 영혼은 구호와 심지어 기쁨을 겪고 있으며, 영혼 자살은 세계를 치기 위해 혼란과 고통을 겪고 있습니다. 자살 분야의 한 명의 전문가는 다음과 같이이 사실을 표현했습니다. "롤링 영혼이있는 삶과 함께하는 경우, 그 세상에서 당신은 롤링 영혼과 함께 움직일 것입니다." 자살은 "모든 것에 대한 저지기"에 손을 부과하며, 모든 것이 그들에게만 시작되는 것이라는 것이 밝혀졌습니다.
다음은 자살 된 자살을 보여주는 현대적인 이야기가 있습니다. 그녀가 죽을 때 그의 아내를 사랑한 사람 한 사람은 자살을 저지른 것입니다. 그는 그녀에게 영원히 당신에게 연결하기를 희망했습니다. 그러나 그것은 매우 다르기 때문에 밝혀졌습니다. 의사가 그분을 reanmated하려고했을 때, 그는 "나는 그녀가 끔찍한 곳이었던 곳이었습니다 ... 그리고 나는 끔찍한 곳이었습니다 ... 그리고 나는 거대한 실수를 즉시 이해했습니다."(Raymond A. Moody, MD, 인생 생활, Bantam Books, NY 1978, P.143).
일부 일부는 자살을 묘사 한 후에 죽음 이후에 묘사되었으며 던전에 빠졌고 매우 오랜 시간 동안 남아있을 것이라고 느꼈습니다. 그들은 각 사람이 어떤 사람의 특정 부분을 겪어야하는지에 따라 확립 된 법을 위반 한 것에 대한 처벌 이었음을 깨달았습니다. 그들에게 맡겨진 부담을 맡기는 것은 과거 세계에서 더 큰 것을 수행해야합니다.
일시적인 죽음에서 살아남은 한 사람은 "내가 거기에 도착했을 때, 나는 두 가지가 절대적으로 진행되는 것을 깨달았습니다. 자신을 죽이고 다른 사람을 죽일 것을 깨달았습니다. 내가 나 자신으로 끝내기로 결정한 경우, 그것은 이제 선물을 위해 그에게 하나님을 도우려는 것을 의미합니다. 다른 사람의 삶을 박탈하기 위해 하나님의 계획을 방해하려는 것은 "(Raymond A. Moody, MD, 삶의 삶, Bantam Books, NY 1978, P.144).
소생술 의사의 전반적인 인상은 자살이 매우 심하게 처벌됩니다. 코네티컷 대학의 정신과 의사 인 정신과 의사 인 정신과 의사 (Bruce Greyson) 박사는이 질문을 철저히 연구하고 일시적인 죽음을 경험 한 사람들 중 아무도 그녀의 삶의 끝을 가속화하고 싶지 않다는 것을 증언합니다 (Raymond) A. Moody, MD, 밝은 빛, Bantam Books, NY 1990, P.99). 세상은 우리보다 비교할 수 없지만 현지 생활은 매우 중요한 예비 가치를 가지고 있습니다. 오직 하나님께서는 사람이 영원히 충분히 잘 익을 때를 결정합니다.
소로 - 반미 비벌리는 그녀의 행복을 살아 냈습니다. 여전히 아이가되면 그녀는 매일 그녀를 조롱 한 잔인한 부모로부터 많은 슬픔을 용인했습니다. 이미 성숙한 나이에 있으면 흥분이없는 그녀의 어린 시절에 대해 이야기 할 수 없었습니다. 일곱년 연령에 한 번 부모님에게 절망에 빠지면 그녀는 그녀의 머리를 돌진하고 시멘트에 대해 그녀의 머리를 부러 뜨 렸습니다. 임상 사망 중에 그녀의 영혼은 익숙한 아이들을 둘러싼 보았습니다. 그녀의 생명이없는 몸. 갑자기 Beverly 주변에 밝은 빛이있었습니다. 알 수없는 목소리가 그녀에게 말했습니다. 당신의 삶은 당신에게 속하지 않으며, 당신은 돌아와야합니다. " 비벌리가 이것을 대상으로합니다. "그러나 아무도 나를 사랑하고 아무도 나를 돌보고 싶지 않습니다." "이것은 사실이며,"목소리가 답변 "되고, 미래에는 아무도 당신을 돌볼 것입니다." 그러므로 자신을 돌보는 법을 배우십시오. " 이 말을 마친 후에는 눈과 마른 나무를 비벌리 보았습니다. 그러나 어딘가에서 그는 따뜻하고 눈이 녹았고 나무의 마른 가지는 잎과 잘 익은 사과로 덮여있었습니다. 나무에 가는데, 그녀는 사과를 찢기 시작하고 즐거움을 맺기 시작했습니다. 여기서 그녀는 자연과 각 평생 모두가 창조주의 관점에서 전체를 만드는 겨울과 여름 기간이 있음을 깨달았습니다. 비벌리가 생기면 생명을 가리키는 새로운 것이되었습니다. 성인이되기 때문에 그녀는 결혼했습니다 좋은 사람나는 아이들이 있고 행복했습니다 (멜빈 모스, MD, Ballantine Books, 1990 년에 게시 된 가벼운 아이비 책에 가깝습니다. 1993 년, 1993 년, p. 184).
천국과 지옥하늘은 무엇입니까? 어디 있니? 대화식 연설에서 사람들은 하늘을 "맨 위에", 지옥 "아래"를 나타냅니다. 임상 적 사망 중에 본 사람들은 지옥의 상태가 항상 그 접근 방식을 하강과 정확히 묘사했습니다. 물론 "상단"과 "바닥"은 조건부 개념이지만, 지리적으로 기술되지는 않았지만 다른 장소에 대해서만 하늘과 지옥을 고려하는 것은 여전히 \u200b\u200b잘못 될 것입니다. 죽은 자의 천사들과 영혼은 천국, 지옥이나 땅이든 관계없이 하나의 특정한 곳에서만있을 수 있습니다. 우리는 시공간 시스템의 "좌표"밖에 있기 때문에 영적 세계의 장소를 지정할 수 없습니다. 다른 종류의 공간은 여기에서 시작하여 새로운 것을 잡아 당겨서는 안됩니다.
성도들의 수많은 사례가 우리 세계의 공간으로 "끊어진"다른 종류의 공간 "으로 나타납니다. 따라서 전나무 섬의 주민들은 세인트 헤르만 알래스트키 (St. Hermann Alaskinsky)의 영혼을 보았고, Fiery Pillar에서 오름차순, Seraphim Glinsky의 노인 - Seraphim Sarovsky의 오름차순 영혼입니다. 선지자 엘리사는 선지자 엘리야가 불 같은 전차에서 하늘로 끌려갔습니다. "거기"를 관통하고 싶지 않더라도 "장소"는 우리의 3 차원 공간 이외의 것으로 인한 것으로 제한됩니다.
살아남은 사람들의 현대적인 이야기의 대부분 임상의 죽음, "국경"의이 편에 여전히 우리의 세계에 "닫기"를 묘사하십시오. 그러나 신성한 성경이 말하는 낙원이나 혈압을 닮은 장소에 대한 설명도 있습니다.
예를 들어, George Ritchi 박사의 보고서에서 Betty Malts, 윤곽 매트릭스와 다른 사람들이 나타나고 지옥 - "뱀, 파충류, 견딜 수없는 스미스, 악마" 그의 책에서 "내일에서 돌아 오는"Ritchch 박사는 1943 년에 그에게 일어난 일에 대해 지옥의 사진을 보았을 때 그에게 일어난 일에 대해 이야기합니다. 거기에서 죄인들의 탈취자의 부착은 비 지방이었다. 그는 희생자들에게 묶은 것처럼 살인자를 보았습니다. 살인자들은 우는 소리를 들고 지우기에서 용서를 요청했지만 그들은 그들을 듣지 못했습니다. 이것들은 쓸모없는 눈물과 요청이었습니다.
Thomas Welch는 포틀랜드, 오레곤의 제재소에서 일하는 방식을 알려줍니다. 그는 미끄러졌습니다.) 강물에 떨어졌고 거대한 로그를 첨부했습니다. 노동자들은 자신의 몸을 찾고 로그에서 얻는 데 시간 이상을 필요로했습니다. 그것에 삶의 흔적을 보지 않고, 그들은 그를 죽였다. 그의 임시 사망 국가에서 토마스는 엄청난 불 같은 바다의 해안에있었습니다. 불타는 황의 캐리어 파의 종류에서 그는 공포에서 벙어리가됩니다. 그것은 인간의 말을 쓰는 Geenna 불이었습니다. 즉시, Geenna 화재의 기슭에, 그는 그 앞에 사망 한 여러 명의 친숙한 사람들을 인정했습니다. 그들은 모두 공포의 바깥쪽으로 서서 불 같은 샤프트를 굴려 보았습니다. 토마스는 여기에서 벗어날 기회가 없었 음을 이해했습니다. 그는 그가 그의 구원에 대해 조심스럽게 조심해서 후회하기 시작했습니다. 오, 그가 기다리고 있음을 알고 있다면 그는 매우 다르게 살 것입니다.
그 당시 그는 떠난 사람을 알아 차렸다. 낯선 사람의 얼굴이 표시됩니다 큰 힘 친절하고 친절합니다. 토마스는 즉시 이것이 주님이며 그가 Geenna에서 운명을 구하고 그분의 영혼을 구할 수 있음을 알게되었습니다. 토마스는 주님 께서 그를 알아볼 것이라는 희망을 가졌습니다. 그러나 주님께서는 과거를 걸어 갔고, 멀리서 어딘가에서 찾고 있습니다. "이것은 숨길 것입니다."- Thomas는 생각합니다. 갑자기 주님께서는 그의 얼굴을 돌리고 토마스를 보았습니다. 이것은 모두 필요하다는 것입니다 - 주님의 한 번만 시선 만! 한 순간에 토마스는 몸에 있고 삶에 왔습니다. 그는 또한 근로자의기도를 명확하게 들었을 때 그의 눈을 발견 할 시간이 없었습니다. 수년 후, 토마스는 모든 최소 세부에서 "거기"를 보았던 모든 것을 기억했습니다. 이 사건은 잊을 수 없었습니다 (그는 1976 년, 르레 르 (으)로서의 책을 "오레곤"놀라운 기적 "이라는 책을 묘사했습니다.
Kennet Hagin 목사님은 1933 년 4 월, 텍사스에 살았을 때, 그의 마음은 싸우지 않고 영혼이 몸에서 나왔습니다. "그 후에, 나는 아래의 모든 것을 내려 갔고, 더 많이 내려갈수록 더 어둡고 더운데서가되었습니다. 그런 다음 심지어 더 깊어지기 시작한 동굴의 벽에 약간의 불길한 조명의 깜박 거림을 시작했습니다. 분명히, 지옥. 마지막으로, 큰 불꽃이 깨어나 나를 끌어 냈습니다. 수년 동안 그것은 일어난 이후로 통과했으며, 나는 여전히 내가 어떻게 지옥의 불꽃 앞에서 그것을 볼 것인지를 알 수 있습니다.
심연의 바닥에 도달하면, 나는 나를 인도하기 시작한 일종의 영혼의 존재를 나 자신에 대해 느꼈습니다. 이 때, 비난 한 목소리는 지옥의 어둠에 걸쳐 들립니다. 나는 그가 말한 것을 이해하지 못했지만 그는 하나님의 목소리라고 느꼈습니다. 이 목소리의 힘으로부터, 모든 지하 세계 왕국은 가을 나무에 잎처럼 바람을 불어 넣습니다. 즉시 나를 밀고, 나를 풀어 주었고, 회오리 바람은 나를 맨 위로 다시 데려 갔다. 점차적으로 지상의 빛을 비추기 시작했습니다. 나는 다시 내 방에 있었고, 남자가 바지에 흔들리면서 내 몸을 던졌다. 그럼 나는 내 할머니를 보았다. "아들, 네가 죽었다고 생각했다."
몇 대 후에, Kenneth는 개신교 교회 중 한 명의 목사가되어 하나님 께서 하나님 께 헌신했습니다. 그는이 사건을 브로셔 "내 인증서"에 설명했습니다.
닥터는 지옥을 방문한 사람들의 이야기에 대한 책의 전체 장을 헌신합니다. 예를 들어, 일부는 거대한 분야를 보았습니다. 거대한 필드를 보았습니다. 죄송하는 전투의 죄인들이 나머지는 교차하여 사망하고 강간당했습니다. 공기 견딜 수없는 비명, 저주 및 저주로 포화 상태가 있습니다. 다른 사람들은 잔인한 악마가 한 곳에서 다른 곳으로의 무게를 옮기는 죄인들을 누르는 죄인들을 누르고있는 쓸모없는 일들의 장소를 묘사합니다.
지옥의 고통의 참을성이없는 것은 여전히 \u200b\u200b정통 서적의 다음 두 이야기로 여전히 설명됩니다. 수년간 빌린 편안한 하나는 마침내 고통을 막을 수있는 요청으로 주님 께기도했습니다. 천사가 그에게 와서 말했습니다. "당신의 죄가 필요합니다. 주님께서는 당신이 제거했을 것으로 땅에 고통받는 대신에 당신을 제안하고 지옥에서 3 시간의 고통을 경험합니다. 선택하십시오. " 고난당한 사람은 지옥에서 3 시간을 선택했습니다. 그 후, 천사는 그의 영혼을 지옥의 지옥의 세계에 데려갔습니다. 어디에서나 어둠, 테스 노트가 있었는데, 모든 곳에서는 죄인들을 비명을 지른 곳이었습니다. 편안한 여유로운 영혼은 표현 불가능한 두려움과 조각에 왔으며, 지옥의 반향과 지방 불꽃의 거품 만 그의 외침에 응답했습니다. 그의 신음과 포효에 아무도주의를 기울이지 않았습니다. 모든 죄인들은 자신의 고통으로 바빴습니다. 환자가 이미 수세기가 있었고 그 천사가 그를 잊어 버렸습니다.
마침내 천사가 등장하고 물었습니다. "형제는 무엇입니까?" - "너는 나를 속였 어! - 외쳤다. - 3 시간이 아니라 수년이 아니며 나는 무제한 고통으로 여기에 있습니다! " - "몇 년 동안 무엇을?! "천사가 물었다."라고 물었다. 단지 1 시간 만 통과하고, 여전히 2 시간 동안 고통 받아야한다. " 그런 다음 고통은 천사가 그를 땅으로 돌려주기 위해 그분의 공포를 떠나기 위해 몇 년 동안 얼마나 많은 수년을 잃지 않기로 동의하기 시작했습니다. "좋은"천사가 대답했다. "하나님은 당신에게 큰 은혜를 보여줄 것입니다."
다시 한번 그의 고통스러운 침대에서 한번, 고난은 얌전하게 고통받는 고통을 겪었습니다. 비옥 해지는 공포를 기억합니다 (Svyatogorz, P.183th, 183 일, 1883 년, 183 일, 1883 년).
여기에는 두 명의 친구들이 수도원에 갔고 거룩한 라이프 스타일을 이끌었던 이야기가 있었고 다른 하나는 평화롭게 남아 있고 죄가 살았습니다. 죄점을 살았던 친구가 갑자기 죽었을 때, 그의 친구 몽크는 그의 동지의 운명을 열어주기 위해 하나님 께기도하기 시작했습니다. 한 번 꿈에서 그는 사망 한 친구이었고 견딜 수없는 고통에 대해 이야기하기 시작했으며 부적절한 웜이 어떻게 주는지 이야기하기 시작했습니다. 그는 그것을 말했고, 그는 자신의 옷을 무릎으로 올리고 끔찍한 웜으로 덮여있는 그의 다리를 보여주었습니다. 다리의 러시아 과학 아카데미에서 끔찍한 스미라드가 즉시 깨어났다는 끔찍한 스미라드가 나왔습니다. 그는 케셀 밖으로 뛰어 들었고 문을 열어 주었고 케이 헤이 (Kehei)의 스미라드는 전체 수도원에 퍼져 나갔습니다. 악취가 감소하지 않기 때문에 모든 승려들이 다른 곳으로 이동해야했습니다. 그리고 지옥의 죄수를 보았던 몽크는 아토스에서 세인트 팬케몬 수도원의 출판물 인 "영원한 동굴의 비밀"책을 준수하는 SMREDA를 없앨 수 없었습니다.
이러한 공포 그림과 달리 하늘 묘사는 항상 밝고 즐겁습니다. 예를 들어, 5 세가되었을 때 수영장에서 익사하는 세계 명성 과학자 인 Thomas N., World Fame의 과학자. 다행히도 친척 중 한 명이 그를 알아 차리고 물에서 벗어나 병원에 가져갔습니다. 친척들의 나머지가 병원에 \u200b\u200b모여 들었을 때 의사는 토마스가 죽었다고 선언했습니다. 그러나 모든 토마스에 예기치 않게 생명이 왔습니다. "내가 물에있을 때"나중에 토마스는 "그는 긴 터널을 통해 비행 중임을 느꼈습니다. 터널의 끝에서 나는 그것이 그것을 밝힐 수있는 빛이 너무 밝은 빛을 보았습니다. 거기에서 나는 보좌와 사람들의 바닥에서 또는 왕좌를 둘러싼 천사들을 보았습니다. 내가 하나님 께 접근했을 때, 그는 나의 시간이 아직 오지 않았다고 말했다. 나는 머물고 싶었지만 갑자기 몸에서 자신을 발견했습니다. " Thoma는이 비전이 그를 통해 올바른 수명 경로를 찾도록 도왔다고 주장합니다. 그는 하나님이 창조 한 세상을 고정시키는 과학자가되고 싶었습니다. 의심 할 여지없이 그는이 방향으로 큰 성공을 거두었습니다 (멜빈 모스, MD, Ballantine Books, 1990 년에 의해 발행 된 가벼운 아이비 서적에 가깝습니다. "1993, P.167).
그의 책의 베티 말 Z "나는 1977 년에 출판 된 그의 책"영원한 보았습니다 "는 멋진 녹색 언덕에있는 죽음 직후에 어떻게 묘사되었는지 설명합니다. 그녀는 3 명의 운영 상처가 있고, 비용이 들지 않고 고통없이 걷는 것이 놀랐습니다. 밝은 푸른 하늘에. 태양이 없지만 어디에서나 빛이 켜져 있습니다. 맨발 - 그런 밝은 색의 풀, 그녀가 보지 못했던 밝은 색깔의 잔디. 각 블레이드는 생계와 같습니다. 언덕은 가파른 것이 아니지만 다리는 노력없이 쉽게 움직였습니다. 밝은 꽃, 덤 불, 나무. 왼쪽으로 - 맨틀의 남성 인물. 베티 생각 : "천사가 아니라고?" 그들은 말하지 않았고, 말하지 않았지만, 그녀는 외계인이 아니라 그가 그녀를 아는 일이 아니라는 것을 깨달았습니다. 그녀는 젊고 건강하고 행복하게 느꼈습니다. "나는 내가 원했던 모든 것을 가지고 있었다고 느꼈다. 나는 그 어느 때보 다 원했던 것보다 꿈꿔 왔던 곳이었다." 그런 다음 평생 동안 그녀의 시선 전에 지나갔습니다. 그녀는 자기주의를 봤고, 그녀는 부끄러워했지만 그녀는 그녀의 돌보는 사랑을 느꼈습니다. 그녀와 그녀의 동반자는 훌륭한 실버 팰리스 (Silver Palace)에 접근했지만 타워가 없었습니다. " 음악, 노래. 그녀는 "예수"라는 단어를 들었습니다. 보석의 벽; 진주의 문. 문이 잠시 밝혀 졌을 때, 그녀는 골든 라이트에서 거리를 보았습니다. 그녀는이 빛에있는 사람을 보지 못했지만, 나는 그것이 예수라는 것을 깨달았습니다. 그녀는 궁전에 들어가고 싶었지만 아버지를 기억하고 신체로 돌아 왔습니다. 이 경험은 그녀를 하나님 께 더 가까이에서 이끌었습니다. 그녀는 이제 사람들을 사랑합니다.
6 세기의 거룩한 살바 니아 알비안, 60 세기의 갈릭 계층은 대부분의 하루 종일 죽은 후에 삶에 돌아 왔고, 그의 친구의 Grigory Tour에게 다음을 말했습니다. "내 세포가 4 일 전에 흔들리면 나를 죽은 것을 보았을 때, 나는 두 개의 천사들에 의해 자랐고 하늘의 가장 높은 꼭대기에 기인 한 다음 내 발 아래에 있었다. 또한 태양, 달과 별들. 그런 다음 그는 햇빛을 밝고 밝게 빛나고 모든 바닥이 금과 은색으로 반짝이는 건물에 도입 한 문을 통해 보냈습니다. 빛은 묘사하는 것이 불가능합니다. 사람들이 가득 찬 장소와 지금까지 끝이 보이지 않는 모든 방향으로 지금까지 뻗어있었습니다. 천사들은이 군중을 통해 나의 길을 지웠고, 우리는 우리가 멀지 않은 경우에도 우리 시선이 보낸 곳으로 들어갔다. 밝은 구름은 가벼운 태양이었던이 곳 위에 포장되었으며, 나는 많은 사람들의 목소리와 비슷한 목소리를 들었습니다.
그렇다면 일부 생물은 나를 환영 받았고, 그 중 일부는 제사장 옷을 입고있는 반면, 다른 사람들은 정기적 인 옷을 입고있었습니다. 우리는 이들이 순교자들과 다른 성도들도 나에게 설명했다. 내가 서 있었을 때, 나는 그런 쾌적한 향기를 삼켰을 때, 나는 먹거나 먹거나 마시는 데 필요한 것을 느끼지 못했습니다.
그런 다음 구름의 목소리가 "이 남자가 교회가 필요하기 때문에 지구로 돌아 가게하십시오." 나는 땅에 떨어졌고 울었다. "아아, 아아, 주님,"나는 말했다. - 왜 나 한테 다시 빼앗아서이 모든 것을 보여줬 니? " 그러나 목소리가 대답했습니다. "세상과 함께 가십시오. 나는 당신을이 곳으로 돌아올 때까지 당신을 당신에게 예정해 보겠습니다. " 그럼 나는 외출 한 문을 돌아 갔다. "
하늘의 또 다른 훌륭한 비전은 9 세기에 콘스탄티노플에 살았던 유로디바 (Yurodiva), 슬라브 (Slavic)를 위해서는 거룩한 Andrei 그리스도 께 묘사됩니다. 한 번, 가혹한 겨울 동안 St. Andrei는 거리를 누워서 추위로부터 죽었습니다. 갑자기 그는 자신을 특별한 따뜻함에서 느꼈고 태양처럼 빛나는 얼굴을 가진 멋진 젊은이를 보았습니다. 이 젊은이는 그를 세 번째 하늘에 천국으로 이끌었습니다. 그게 ev, Andrei가 말하고, 지상으로 돌아 가기 :
"신성한 데이션을 위해, 나는 달콤한 비전에서 2 주 이내에 머물렀다. 나는 낙원에서 자신을 보았고, 여기에서 나는 아름답고 불투명 한 장소의 불특정의 매력으로 나뉘어져 있었다. 높은 나무로 가득 찬 정원이 많이 있었는데, 이는 그들의 꼭지점으로 부서지고 가지에서 쾌적한 향기가 있었고, 그들의 가지는 쾌적한 향기를 가지고있었습니다.이 나무들은 아름다움에 아름다움과 같을 수 없었습니다. 정원은 금, 눈이 흰색과 여러 가지 빛깔의 날개가있는 무수한 새들이있었습니다. 그들은 파라다이스 나무의 가지에 앉아 있었고, 너무 아름답게 아름답게 그들의 달콤한 노래로부터 자신을 기억하지 못했습니다 ...
그 후, 내가 천국의 견고한 꼭대기에 서 있었다는 것처럼 보였습니다. 밝은 햇볕이 밝혀진 젊은이가있었습니다. 태양처럼 밝은 것처럼, 그를 따라 갔을 때 나는 그를 따라 갔을 때 나는 높이와 아름다운 십자가는 무지개처럼, 그리고 주님의 영광스러운 사람과 영광스러운 화재 같은 가수의 동그라미와 십자가에 십자가에 못 박았습니다. 십자가에 오는 젊은이들은 십자가에오고, 그를 키스하고 나에게 똑같이 할 것입니다 ... Lobyzaya cross, 나는 불특정 기쁨을 가득하고 더 강한의 향기를 느꼈습니다. ...에
더 나아가서 나는 바라 보았고, 해양 심연처럼 나를 보았다. 젊은이들은 나에게 선회하고 있다고 말했습니다. "두려워하지 마십시오. 우리는 더 높은 것을 일어나야합니다."하고 내 손을 제출했습니다. 내가 그녀를 움켜 잡았을 때, 우리는 이미 두 번째 고체보다 위에 있었다. 거기에서 나는 멋진 남편을 보았고, 인간의 언어로 전송되지 않는 기쁨을 보았습니다. 그래서 우리는 제 3의 하늘 위로 올랐다. 나는 천국의 쫓아졌고, 자손의 하나님의 많은 힘을 보았고 들었습니다. 우리는 지퍼, 커튼처럼 어떤 종류의 빛나고, 그 앞에서 젊은이들, 그런 불꽃의 전망, "커튼이 나타나면, 당신이 보게 될 것입니다. 그리스도의 주님. 그런 다음 그의 영광의 왕위를 숭배하십시오. " ... 그리고 지금은 어떤 종류의 불 같은 손이 베일을 거부했고, 나는 매우 신사의 죄수, 높은 신사의 죄수, 고등이었고, Seraphim이 그를 따라 날아갔습니다. 그것은 주름진 옷에서 닫혔다. 그의 얼굴은 빛났고, 그는 나를 사랑으로 보았습니다. 이것을 보는 것을보고, 나는 NIC에 의해 그 앞에 떨어졌고, 선반과 그의 영광의 왕위를 두는 것.
그의 얼굴을 고려할 때 어떤 기쁨이 나를 포용했는지, 그것은 불가능한 단어와 표현입니다. 지금도 비전의 추억으로 나는 완전히 염증이 있습니다. 스릴에서 나는 내 주님 앞에 누워있다. 그 후, 천국의 모든 군대는 예비적이고 불완전한 노래를 짜낸 다음 낙원에서 나 자신을 발견하면서 나 자신을 이해하지 못합니다. "
(Saint Andrei가 성모 마리아를 보지 않고, 그녀가 어디에 있는지 물어 보는 것은 흥미로운 것입니다. "당신은 여기에 여왕을 만나고 싶습니까? 그녀는 여기에 있지 않습니다. 그녀는 빈곤 세계로갔습니다. 사람들을 돕고 슬픔을 돕습니다. 나는 당신에게 거룩한 곳을 보여줄 것입니다. 그러나 이제는 시간이 없을 것입니다. ")
그래서, 정통 도서의 성도들과 이야기의 삶에 따르면, 그녀는이 세상을 떠나서이 세상과 하늘 사이의 공간을 통과 한 후에 영혼이 하늘을 쳤다. 종종이 구절은 악마의 베존이 동반됩니다. 동시에 천사들은 "영혼을 하늘에 이끌고 그녀는 혼자서는 결코 얻지 못합니다. 이것은이 일과 세인트 존 chrysoustouist에 관하여 쓰여졌습니다."그 다음 천사들은 그 영혼이 삶을 위해 자신이 아니라는 천사들은 ... 그녀가 그녀를 위해 불가능하다는 것은 불가능합니다. 우리가 도시에서 도시로 이사하는 경우, 머리에 필요하다면, 더 많은 도움이 필요할수록 몸에서 고갈되고 미래의 삶에 제출되었습니다. " 분명히, 현대적인 이야기, 빛에 관한 빛과 멋진 아름다움의 장소는이 장소에 대한 유효한 방문이 아니라 "비전"과 "기대"만이 멀리 떨어져 있습니다.
하늘에 대한 진정한 방문은 항상 신성한 은혜의 명백한 징후를 동반합니다. 때로는 모든 인간의 힘의 훌륭한 강화를 동반 한 훌륭한 향기가 있습니다. 예를 들어, 향수는 세인트 사역을 적용하여 3 일 이상 음식과 음료를 필요로하지 않았으며 그가 그것에 대해 말할 때만 향기가 사라졌습니다. 하늘을 방문하는 깊은 경험은 하나님의 크기와 불필요함의 의식이 앞두고 경외심을 끌 수 있습니다. 여기서, 개인적인 경험 하늘을 사용할 수 없습니다 정확한 설명, 때문에 " 눈이 그 귀를 듣지 못하고 그를 사랑하는 하나님을 준비한 사람의 마음에 오지 않았습니다."과" 이제 우리는 Dim Glass를 통한 것처럼 보입니다. 그 다음 우리는 얼굴을 볼 수 있습니다."(1 Cor. 2 : 9 및 13:12).
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주교 알렉산더 마일 렌트 책에서 "인생과 죽음의 문턱에" 이전 대화 |