Cada pessoa ocupa uma determinada posição na sociedade. Essa posição na sociologia é denotada pelo conceito de status. Este termo foi usado pela primeira vez por um historiador inglês G. Maine , e ele foi introduzido na sociologia pelo sociólogo americano R. Linton ... Ao caracterizar a condição social de uma pessoa, costumam indicar seus direitos e obrigações, bem como sua posição na hierarquia social.

Status social - Esta é uma determinada posição na estrutura social da sociedade, relacionada a outras posições por meio do sistema de direitos e obrigações. Os status sociais estão interconectados, mas não interagem entre si. Apenas os portadores de status, ou seja, as pessoas, interagem e se relacionam entre si. Cada pessoa possui diversos status, pois participa de diversos grupos e organizações. A totalidade de todos os status ocupados por uma pessoa é dial de status... Dentre os diversos status sociais, via de regra, um se destaca, que determina a posição de uma pessoa na sociedade. É chamado de status principal ou integrado. O status principal é o status mais característico de uma determinada pessoa, com o qual ela é identificada por outras pessoas ou por ela mesma. O estatuto principal é relativo, mas é ele quem determina o estilo e modo de vida, o círculo social e o comportamento, por exemplo, para os homens, o estatuto principal é normalmente determinado pelo local de trabalho, profissão ou posição. Existem também status sociais e pessoais. Se social é a posição de uma pessoa na sociedade, que ela ocupa como representante de um grande grupo social (profissão, classe, nacionalidade, gênero, idade), então o status pessoal é a posição de um indivíduo em um pequeno grupo do ponto de vista dos membros desse grupo.

Grupo social - É a posição de um indivíduo na sociedade, que ele ocupa como representante de um grande grupo social (raça, nação, gênero, classe, estrato, religião, profissão, etc.). O status pessoal é a posição de um indivíduo em um pequeno grupo (família, sala de aula, grupo de alunos, comunidade de colegas, etc.). O status do grupo social depende da posição de um determinado grupo social na estratificação social da sociedade. O status pessoal é determinado pelas qualidades individuais do indivíduo e depende de como os membros do pequeno grupo o avaliam e percebem.

Sociólogos distinguem estados prescritos (atribuídos) e adquiridos (alcançados). O status prescrito é imposto pela sociedade, independentemente dos esforços e mérito do indivíduo, é determinado pela origem étnica, local de nascimento, família e assim por diante. O status adquirido, ou seja, alcançado, é determinado pelos esforços da própria pessoa, é adquirido pelo indivíduo como resultado de sua livre escolha e de esforços intencionais.

Também se destacam status natural e profissional .

Estado natural a personalidade assume características existentes e relativamente estáveis \u200b\u200bde uma pessoa. Profissional e oficial é o status básico de um indivíduo. Para um adulto, é na maioria das vezes a base de um status integrado, fixa a posição socioeconômica e técnico-produtiva (banqueiro, advogado, engenheiro).

Status social denota um lugar específico que uma pessoa ocupa em um determinado sistema social. A totalidade das exigências impostas ao indivíduo pela sociedade de acordo com seu determinado status, forma o conceito de um papel social.

Papel social é um conjunto de ações que devem ser realizadas por uma pessoa que detém um determinado status no sistema social. Assim, um papel social é um modelo de comportamento orientado para o status, caracterizado por regras de comportamento prescritas (normas sociais).

Papéis sociais e normas sociais referem-se a um sistema de interação e descrevem a dinâmica da sociedade. E os status sociais estão associados às relações sociais e caracterizam a estática da sociedade. Como o conjunto de status, também existe um conjunto de funções - um conjunto de funções associadas a um determinado status. O conjunto de dramatização descreve todos os tipos e toda a variedade de papéis (padrões de comportamento) atribuídos a um status.

As pessoas se identificam em vários graus com seus status e suas respectivas funções. Às vezes, eles literalmente se fundem com sua função e transferem automaticamente o estereótipo de seu comportamento de um status para outro. Assim, uma mulher que ocupa o cargo de chefe no trabalho, quando chega em casa, continua a se comunicar em tom de comando com o marido e demais parentes. A fusão máxima do indivíduo com o papel é chamada de identificação do papel.

Mas nem todos os papéis que uma pessoa identifica da mesma maneira. A pesquisa mostra que, com funções pessoalmente significativas (mais frequentemente associadas ao status principal), a identificação também é realizada com mais frequência. Outras funções não são significativas para os humanos. Muitas vezes também há distanciamento da função, quando uma pessoa conscientemente se comporta de forma contrária às exigências das normas e às expectativas das pessoas.

Exemplo: se o chefe vem para o trabalho com terno rígido - ele se associa ao papel, se está de agasalho e permite que os subordinados chamem a si mesmo - então isso é um distanciamento do papel. Se uma pessoa não desempenha um papel de acordo com as expectativas, ela entra em certo conflito com o grupo ou a sociedade. Por exemplo, os pais devem cuidar dos filhos, um amigo próximo não deve ser indiferente aos nossos problemas. Se um pai não demonstra tal preocupação, então a sociedade o condena; se nos voltarmos para um amigo próximo em busca de ajuda ou simpatia e não os recebermos dele, ficamos ofendidos e podemos até romper relações com ele.

O termo "redução da distância interestadual" caracteriza a relação entre portadores de status diferentes, mas funcionalmente relacionados, por exemplo, um chefe - um subordinado. Cada pessoa tem seu próprio conjunto de funções, mas não com todas as funções, elas se identificam da mesma forma. Com alguns (socialmente significativos) mais fortemente, com outros, há distanciamento do papel. A identificação com o papel ou a distância dele foi estudada pelos grandes diretores que criaram suas escolas de jogo: K. Stanislavsky, B. Brecht.

E. Bern no famoso best-seller Games People Play, People Who Play Games, examina em detalhes como as pessoas percebem os papéis, se identificam com eles e como constroem seu destino dependendo do papel que escolhem. Alguns adaptam o papel a si próprios, constroem seu próprio destino de acordo com o princípio “Sou um herói, sou um profeta”, outros se adaptam ao papel - “uma personalidade ameba”.

Retrato do status de uma pessoa e sua mudança

Controvérsia científica em torno do conceito de "status"

Como já descobrimos, a célula inicial do espaço social bidimensional é o status. A descrição correta é de fundamental importância em nosso caso. Quando Karl Marx criou seu grande Capital (anos 60 do século XIX), ele construiu todo o aparato categórico da economia política em torno da célula inicial - a mercadoria. Foi a mercadoria que ele considerou, em primeiro lugar, uma categoria específica da economia, em contraste com outras ciências, e, em segundo lugar, a categoria inicial da qual todos os outros conceitos de economia podem ser logicamente derivados. E assim aconteceu. O sistema econômico de Karl Marx ainda é valorizado como uma obra científica logicamente impecável. Pode-se concordar ou discordar dela por razões ideológicas, mas não pode ser refutada logicamente. O conceito de status parece desempenhar um papel semelhante na sociologia.

Status se refere à posição de um indivíduo em um grupo ou na sociedade. Fazendo ainda uma analogia com a física, vemos que o status, como um ponto, é imaterial em si mesmo e não está preenchido com nada. É algum lugar ocupado em relação a outros pontos, corpos e sistemas de coordenadas. O status é um espaço vazio, uma célula na divisão social do trabalho. Vamos dar uma olhada mais de perto no que é.

A palavra "status" veio para a sociologia da língua latina. Na Roma antiga, significava um estado, uma posição legal entidade legal... No entanto, no final do século 19, os cientistas deram um novo som. Status - a posição social de uma pessoa na sociedade. O status social é uma característica generalizada que cobre a profissão, o status econômico, as oportunidades políticas e as propriedades demográficas de uma pessoa. O motorista é uma profissão; um empregado de mão de obra contratada com uma renda média - uma característica econômica; membro do Partido Democrata - perfil político; um homem na casa dos 40 é uma propriedade demográfica. Todos eles descrevem a posição social da mesma pessoa, mas de ângulos diferentes.

Embora status seja quase o conceito mais difundido na sociologia, uma interpretação unificada de sua natureza nesta ciência não foi alcançada. F. Bates escreve que status é comumente entendido como o significado de posição, lugar na estrutura social, associado a um certo conjunto de normas. Sabe-se também que alguns aplicam o termo "papel" ao comportamento, enquanto outros se referem a ele como uma posição social, outros ainda - uma coisa normativa espacial não comportamental, etc.

Para alguns sociólogos, os status são normas prescritas; para outros, posições culturalmente definidas dentro de um sistema institucional. M. Weber considerou status social no significado de prestígio e o associou à alta posição do indivíduo na sociedade.

A formulação clássica foi proposta pelo antropólogo e sociólogo americano Ralph Linton na década de 1930. Ele distinguiu claramente status de papel, dizendo que o status de uma pessoa ocupa uma certa célula (ocupar um status), e uma pessoa deve desempenhar um papel (desempenhar um papel). Conseqüentemente, o status é uma posição em uma estrutura social e um certo pensamento e ações estão por trás do papel. Se o status indica o lugar de uma pessoa em uma sociedade ou grupo, então um papel indica uma forma ou modelo de comportamento. A posição de R. Linton foi seguida, se não pela maioria, pelo menos por muitos sociólogos modernos, incluindo o autor do mais famoso livro de sociologia estrangeiro em nosso país, N. Smelzer. Outros sociólogos concordam com ele. Em particular, T. Marshal e M. Hagopyan acreditam que esse status indica uma posição que está associada a uma gama de direitos e obrigações, privilégios e obrigações, oportunidades ou restrições atribuídas por lei, reconhecidas publicamente e apoiadas pela autoridade da opinião pública.

Alguns sociólogos, inclusive bem conhecidos - basta nomear P. Sorokin - confundem dois conceitos: status e prestígio. Essencialmente, status aqui é sinônimo de prestígio. Enquanto isso, outros sociólogos, incluindo aqueles especializados neste campo, em particular E. Bergel, insistem na necessidade de distinguir entre dois conceitos - prestígio e status. Por exemplo, Reagan e Johnson são presidentes dos EUA. Eles têm o mesmo status, mas prestígio diferente. Prestígio se refere a realizações específicas em um campo bem conhecido ou bem estabelecido. Status e seu significado é um conceito mais amplo, mas menos claro. O prestígio de um médico de sucesso é criado pela alta qualidade dos serviços médicos prestados a ele. Mas o status de um mesmo médico é determinado pela alta posição de sua profissão, muito apreciada pela opinião pública e pela sociedade como um todo.

No entanto, P. Sorokin, em contraste com R. Linton e N. Smelzer, entendido por status não apenas prestígio, mas também posição social. Em outras palavras, não apenas uma posição na estrutura social, mas uma posição alta, média ou baixa. É esta interpretação de status que é mais frequentemente usada na linguagem cotidiana, e quando eles querem enfatizar a alta posição de uma pessoa ou país, eles dizem que têm um status elevado.

Além dessas abordagens, existem pelo menos mais dois pontos de vista, cuja autoria é difícil ou impossível de estabelecer. A primeira posição consiste na identificação de status e função, a segunda - em atribuir a função integradora ao status. Status é entendido como um indicador integral do status social de um indivíduo, grupo social, abrangendo a profissão, qualificações, posição, caráter, trabalho efetivamente desempenhado, posição financeira, filiação partidária e sindical, vínculos comerciais, nacionalidade, religiosidade, idade, estado civil, laços de família, etc. Neste caso, fala-se de classe, profissional, política, etc. a posição de uma pessoa quanto aos diferentes aspectos de seu status.

Com relação a essas posições, o seguinte deve ser dito. A primeira é essencialmente ilegal, pois combina uma imagem estática (status) com uma dinâmica (papel como modelo de comportamento), a segunda não é totalmente correta, uma vez que o conceito de status como uma posição independente e claramente distinguível na estrutura social desaparece. O status se transforma, por assim dizer, em um retrato generalizado da posição social de um indivíduo na sociedade. Mas, para esses propósitos, um termo especial é usado, introduzido em certa época pelo sociólogo americano R. Merton - um conjunto de status. Inclui a soma de todos os status de um indivíduo, e não um e apenas um, aliás, muito vago. Há também outro conceito generalizante - status socioeconômico. Inclui educação, profissão e renda.

Assim, na compreensão de status, várias abordagens se desenvolveram: a) estratificação - status como prestígio ou posição na hierarquia vertical da sociedade; b) funcional - status como uma posição na estrutura social da sociedade, funcionalmente relacionada a outras posições; c) papel-normativo - identificação de status com um papel ou com normas no espaço sociocultural da sociedade; d) integrativa - a unificação em um conceito de status de uma pluralidade de posições sociais (profissionais, econômicas, políticas etc.) ocupadas por um indivíduo.

O papel normativo e as abordagens integrativas, muito provavelmente, devem ser reconhecidas como errôneas, e a estratificação e funcional, apresentadas por R. Linton, N. Smelzer, M. Weber e P. Sorokin, podem ser combinadas em um modelo, que tem quatro parâmetros que descrevem o conceito de "status":

• Nome do status (geralmente consiste em uma palavra: masculino, adolescente).

• Definição de status (descreve a essência do status e seu lugar em um grupo ou sociedade). Exemplos de determinação do estatuto: advogado - pessoa cuja profissão consiste em prestar assistência jurídica a cidadãos e organizações, para defender os seus interesses em tribunal; acionista - pessoa física ou jurídica que detém as ações da sociedade por ações.

• Classificação de status - o lugar desse status na hierarquia social (alto, médio, baixo).

O último parâmetro de status está relacionado à estratificação. Um lugar na hierarquia indica certos privilégios e prestígio de um determinado status. Mas, além disso, também sobre o grau de prevalência de status na sociedade (Fig. 4.1).

Assim, sintetizando todos os pontos de vista possíveis sobre o problema do status, propomos entendê-lo como um fenômeno complexo, cujos vários aspectos são prestígio, posição, um conjunto de direitos e obrigações. Mas o status como um todo descreve apenas uma posição ocupada por um indivíduo na estrutura social da sociedade.

Status é sinônimo de posição. Mas ele é mais do que apenas uma posição, uma vez que existe uma posição oficial, que muitas vezes é chamada de posição, menos frequentemente de status. A totalidade dos direitos e obrigações decorre da posição oficial. Além disso, existe um status não oficial com um conjunto de regras não escritas, mas estritamente aplicadas. Assim, a condição de chefe de família na sociedade moderna não é prescrita por nenhuma lei, mas o papel correspondente é desempenhado por todos. Regras informais de conduta ditam que o mais baixo em status deve ser o primeiro a cumprimentar, mas apenas o mais alto em status pode ser o primeiro a estender a mão. Em uma instituição, o chefe do departamento, quando a equipe é “descartada por um brinde”, doa mais dinheiro do que os demais. Esta é uma regra não escrita. Ninguém o obriga a fazer isso. Se ele passar menos, será conhecido como mesquinho, mas não haverá sanções formais.

Posição designa um lugar no espaço social, ou na estrutura social, que associamos a um conjunto de normas denominadas direitos e deveres, ao qual também é atribuído um certo prestígio.

É importante aprender o seguinte:

• Apenas sujeitos (detentores, portadores) de status interagem entre si, ou seja, pessoas.

Status definido (retrato) de um indivíduo

Direitos e obrigações (conteúdo de status) podem ser escritos e não escritos (formais e informais). Todas ou a maioria das profissões têm uma definição formal de status, que é registrada nas descrições de funções. O passageiro do metrô também tem direitos e obrigações formais. Porém, na sociedade moderna, para uma parte significativa dos status, o conteúdo não é formalmente fixo, mas é um conjunto de tradições fixas, normas convencionais (condicionais). Conhecemos os direitos e obrigações do hóspede não por instruções formais, mas por experiência de vida. A maioria dos direitos e obrigações de um marido e mulher são consagrados na tradição, não na lei legal.

Resumidamente, expressaremos os quatro parâmetros de status com um termo - posição. Assim, status é a posição de um indivíduo em um grupo e / ou sociedade:

A posição de um indivíduo em um grupo (neste caso, estamos falando de um pequeno grupo, isto é, uma comunidade de pessoas familiares) nos dá um conjunto de status pessoais (interpessoais) e uma posição na sociedade - um conjunto de status sociais. O status pessoal é a posição de uma pessoa na família, time esportivo, time, círculo de amigos, etc. É adquirido por meio de qualidades ou méritos individuais e existe apenas em um círculo restrito de pessoas. Ao contrário, uma pessoa adquire status social em um amplo círculo de estranhos por meio da participação na vida pública. Líder, estranho, alma da empresa ou chato são exemplos de status interpessoal. Deste lado de uma pessoa, apenas seus conhecidos sabem. Pelo contrário, os status de general ou ortodoxo, sendo status sociais, se estendem a toda a comunidade de pessoas. Eles são determinados pelo lugar do indivíduo na estrutura social da sociedade.

As diferenças entre os dois tipos de status - social e pessoal - são claramente visíveis no seguinte exemplo: o filho mais velho e o filho amado. Esses são status diferentes. O status de “filho amado” é a posição de uma família específica relativa. Nesta família, ele é o filho amado. E no outro, ele não é de todo amado, e na sociedade ele não é um filho amado. Mas a posição “filho mais velho” é uma característica pública, ou social.

O que é "filho mais velho"? O regime econômico, político e social de uma determinada sociedade se constrói de diferentes formas, dependendo dos direitos e responsabilidades que cada cultura atribui ao status de “filho mais velho”. Por exemplo, o sistema anterior na Inglaterra.

A herança foi passada para o filho mais velho e na Rússia foi dividida igualmente. Isso significa que todos os filhos têm o direito material de receber sua parte. Portanto, quando um camponês, como membro da comunidade, anunciava antes do encontro: “Aqui eu tenho dois filhos”, então esses dois filhos adultos foram retirados do fundo de terras comunais, que já estava totalmente dividido em campos camponeses. Por quê? Porque se não houver terra, eles não terão onde aplicar seu trabalho, o que significa que não poderão alimentar suas famílias. E fora dessa comunidade não havia onde tomar terras, todas as terras já eram cultivadas há séculos. E acontece que a coleta deve ser cortada da terra de alguém e adicionada a ela. E então tínhamos um sistema listrado, ou seja, uma família tinha um pequeno pedaço neste lugar e em outro lugar. E todos precisavam prover seu sustento. E o que foi feito com a distribuição desigual do fundo de terras na Inglaterra? Aqui se senta um contador e diz: “Oh, eu tenho três filhos. Assim, o filho mais velho herda toda a propriedade, e deixa os outros dois irem para os trabalhadores contratados. " É assim que surgiu a classe média, ou seja, a classe de advogados, médicos, professores, trabalhadores de escritório, etc. etc. E cada um deles estava esperando que o ancião morresse. Se o irmão mais velho morresse, o próximo herdaria automaticamente a propriedade indivisível. E devido ao fato de que as propriedades de terra na Inglaterra não eram fragmentadas, no final apareceram grandes senhores feudais, cujas propriedades eram comparáveis \u200b\u200bàs propriedades do rei. Ele tinha as mesmas oportunidades econômicas, o mesmo lucro e o mesmo exército. O rei foi o primeiro entre iguais. Não um monarca absoluto, mas o primeiro entre iguais. Você vai se lembrar dos cavaleiros da "mesa redonda", eles se sentaram como iguais, mas o rei tinha que superá-los em algo, pelo menos em valor e caráter. Eles podiam confundi-lo e ele não tinha o direito de não ouvir a opinião deles. Portanto, esse sistema foi a base do pluralismo político. E veja, toda a tradição política ocidental é uma tradição de ouvir a voz dos outros. É um sistema pluralista.

E o que aconteceu conosco quando os fundos da terra começaram a se dividir? O rei era o principal proprietário de todas as terras. Ele acreditava que todos que estão abaixo dele são escravos, e ele pode fazer o que quiser com eles. Não importa, um boyar bem nascido ou o último camponês: "Posso mandá-lo para a Sibéria se de alguma forma não agradou ao Estado, e o Estado sou eu, posso a qualquer momento." E assim um sistema não de pluralismo político, mas de monoteísmo, tomou forma. O czar tinha poder absoluto sobre todos, e todos os regimes orientais são construídos sobre isso. "Tenho o direito de fazer o que quiser com meus vassalos."

Além disso, o que mais está carregado com o sistema de antiguidade para a sociedade, mas não a primazia, mas digamos, a versão oriental da antiguidade, o filho mais velho. Todos nós sabemos que no Ocidente as famílias não representam sistemas de parentesco ramificado de 200 ou 300 pessoas. Apenas no Oriente é o conceito de clã parente, um sistema de parentes aplicável. E este sistema é dirigido pelo chefe, o mestre, o mais velho. Ele já foi o filho mais velho, e todos os laços estão fechados com ele: econômico, econômico, político. Ele se casa, se divorcia, resolve todos os problemas, expulsa de seu clã. Ele resolve todos os problemas, transfere seus direitos para o filho mais velho antes de sua morte. Ele pode ter 10 esposas, mas apenas o filho mais velho de uma esposa recebe esses direitos.

Assim, quando um novo parente chega ao posto de “filho mais velho”, adquire o status, ele não fica muito feliz. Ao que parece, alegre-se, você agora é o governante supremo de seu pequeno estado. Mas com os direitos vêm muitas responsabilidades. Por exemplo, você precisa empregar todos os seus parentes. E o que eles estão fazendo aqui na Transcaucásia e na Ásia Central? Assim que um deles conseguiu uma boa posição, ele foi embora imediatamente. Por isso ele é obrigado a cuidar de todos. E se ele não cuida de alguém, dizem: “Olha, que tipo de filho mais velho você é? Você agora é o chefe do clã, você deve cumprir esta função. " Ele deve dedicar toda a sua vida a vincular as relações mútuas dentro deste tipo: políticas, econômicas, jurídicas, sociais, familiares e tudo o mais. E aqui está ele como governante, o dia todo ele tem um horário: quem vai até ele quando, que questões decidir. Este é o status de "filho mais velho".

Não temos clãs semelhantes. Temos famílias nucleares, nas quais os próprios pais distribuem propriedades dependendo de alguns outros fatores, e não tradições, distribuem status, classes, direitos e responsabilidades. Essa é a diferença de status. Assim, usando o exemplo de nosso filho mais velho e amado, chegamos à conclusão de que existem dois sistemas ou tipologias de status diferentes, dois qualitativamente diferentes: status interpessoal ou pessoal e status social ou social.

Qualquer pessoa tem muitos status, e a qualquer momento, dependendo do ambiente que nos rodeia, um dos status pode dominar os outros: em casa você é filho ou filha e na sala de aula você é aluno ou aluno. Ao longo de nossas vidas, perdemos alguns status (por exemplo, um diploma do ensino médio) e adquirimos outros (um aluno do primeiro ano). Quando perdemos qualquer status, liberamos qualquer posição na sociedade, então uma nova pessoa vem ao nosso lugar. Assim, o status faz parte da estrutura social e existe por muito tempo, enquanto as pessoas que o ocupam se substituem.

Os status interpessoais são pontos na hierarquia do grupo. Quantos pequenos grupos - tantos sistemas de hierarquias ou sistemas de coordenadas, em relação aos quais nossos status são determinados.

Tendo representado o espaço social em um plano, podemos agora determinar o lugar de uma pessoa nele e fornecer seu retrato social. Um artista tem um pincel e tintas para representar uma cópia exata de uma pessoa, um sociólogo tem um questionário e status. Tendo listado todos os status principais (sociais e interpessoais) que existem há muito tempo e os complementado com outros não principais, ou episódicos, existentes por um curto período, obteremos um retrato preciso do status de uma pessoa que não pode ser confundido com nenhum outro.

Junto com a aparência de uma pessoa, pelo menos três grupos de status aparecem: sexo, idade, relacionamento. Por exemplo, uma criança do sexo masculino, um filho. Além disso, ele é de uma determinada raça, dentro da qual há nacionalidade. Ao longo da vida de uma pessoa, alguns status permanecerão constantes (por exemplo, nacionalidade, gênero), enquanto outros mudarão. Ele passará do grupo de status de crianças para a categoria de idade de adolescentes, adultos, idosos e idosos. A saúde pode mudar. Em qualquer sociedade, existem pessoas perfeitamente saudáveis, relativamente doentes e deficientes. É claro que uma pessoa com deficiência tem uma gama mais limitada de atividades sociais neste sentido. Um homem saudável e uma pessoa com deficiência têm posições completamente diferentes na sociedade, direitos, deveres e oportunidades diferentes para obter outros status (Fig. 4.2).

No lado direito da Fig. 4.2 status sociobiológico (sócio-demográfico). Isso inclui aqueles que nos são dados pela natureza. A sociedade só intervém neles, dá uma certa tonalidade, corrige, às vezes distorce. Digamos que uma pessoa nasceu fisicamente saudável, mas no trabalho ou em um acidente de trânsito, ela perdeu uma perna e ficou incapacitada. A sociedade pode até interferir em tais status que, ao que parece, não estão sujeitos a quaisquer mudanças. Mudar o sexo ou a cor da pele muda o status social. As pessoas que mudam de gênero são chamadas de travestis. O homem que se tornou mulher muda radicalmente seus hábitos, comportamento, estilo de vida.

Um sistema especial é o estado de saúde. Na verdade, temos uma enorme categoria de pessoas que nasceram com deficiência ou tornaram-se deficientes. Acredita-se que em um país em desenvolvimento normal não deveria haver mais do que 10% dessas pessoas. Então, direi que no nosso país são 13%. Isso inclui inválidos de guerra, inválidos de saúde e outros. Todas as categorias que diferem umas das outras pelo tipo de deficiência têm status diferentes. E podemos contar, provavelmente, várias dezenas. Por quê? Porque cada categoria de estado de saúde tem seus próprios direitos e responsabilidades. Os deficientes auditivos têm seus direitos e responsabilidades, os deficientes auditivos - os seus, isto é, ocupam diferentes posições na sociedade. Não sei o que escrever aqui, quantos. Você precisa olhar no diretório da Organização Mundial da Saúde na seção de classificação. Mas temos doenças ocupacionais. Por exemplo, você é um mineiro, respirou poeira de carvão e ficou incapacitado. Diga-me, qual é a diferença entre um paciente e uma pessoa com deficiência? A condição de deficiente é irreversível, irrevogável, e a de doente é reversível, reembolsável. Em outras palavras, o estado do paciente é um estado de transição ou transitivo.

O lado esquerdo da Fig. 4.2 - status sociais adequados. Eles não existem na natureza. Eles começam com dois grandes agregados: status econômico e profissional. A situação econômica é desfrutada por um credor, um usurário, um locatário, um proprietário, um empregado, um proprietário de terras, etc. Os direitos e obrigações (bem como as oportunidades deles decorrentes) dos status econômicos são determinados pela atitude em relação à propriedade e à disponibilidade de dinheiro. O rentista e o credor vivem de juros sobre o dinheiro investido ou emprestado. O capitalista possui os meios de produção, o trabalhador contratado vende sua única propriedade - as mãos dos trabalhadores.

Mas, digamos, um inquilino - este é um status profissional ou econômico? Provavelmente econômico, já que você precisa estudar para obter um status profissional.

Todas as profissões e especialidades dentro deles têm um status profissional. O presidente não é uma profissão, mas um motorista, um professor é uma profissão. Em uma sociedade desenvolvida, existem cerca de 40 mil profissões e especialidades.

O próximo grupo de status é político. Isso inclui todos os funcionários públicos, todos aqueles que pertencem a vários partidos, movimentos sociais, ou de uma forma ou de outra entram em contato com as autoridades. O poder é o principal critério para determinar o status político. Existem centenas de status políticos.

Os status religiosos incluem crente ou não, cristão, budista, muçulmano, bem como batizado, confessado e não confessado. Além deles, um grande grupo de status religiosos é dado pela hierarquia da igreja. Em geral, pelo menos 300 status são liberados.

Além disso, existem estatutos territoriais. Por exemplo, um cidadão e um aldeão, um provincial, um turista, um emigrante e um imigrante, etc.

Com a ajuda de status, um sociólogo pode caracterizar um objeto de pesquisa com a mesma precisão de um artista, traçando o retrato de uma pessoa com um conjunto de traços individuais. Podemos dizer que o conjunto de status caracteriza essa pessoa em particular?

Na sociologia, o retrato do status de uma pessoa tem outro nome - o conjunto de status do indivíduo, que foi introduzido em meados do século 20 pelo sociólogo americano R. Merton.

Um conjunto de status é uma coleção de todos os status, com um indivíduo apropriado.

Por exemplo, o Sr. N é um homem, um professor, um homem de meia-idade, um candidato a ciências, um secretário científico de um conselho científico, um chefe de departamento, um membro de um sindicato, um membro de um partido de orientação democrática, um direito glorioso, um eleitor, marido, pai, tio, etc. Este é o seu conjunto de status, ou retrato do status.

O conjunto de status de cada pessoa é individual, ou seja, único em cada detalhe. Ele, como um conjunto de pontos no espaço físico pertencentes a um corpo, fixa precisamente a posição de uma pessoa no espaço social. Ou, em outras palavras, a posição do indivíduo na sociedade.

Vale a pena mudar um deles, digamos, sexo ou profissão, e deixar todos os outros inalterados, pois temos uma pessoa semelhante, mas diferente. Mesmo que todos os status principais de duas pessoas coincidam, o que não é tão frequente, os não básicos certamente serão diferentes. De duas pessoas que são completamente semelhantes em status, uma no momento pode estar no metrô (status episódico "passageiro"), e a outra - para se mover por conta própria "Áudio" ("motorista - dono de seu próprio carro").

Resumindo o que foi dito, vamos trazer a variedade de status para um denominador comum:

Status sócio-demográfico

Status sexuais. Homem Mulher.

Status de idade. Esses status também são chamados de transitivos, uma vez que a pessoa os adquire à medida que se socializa. Existem três estados transitivos principais: criança / adulto / velho.

Status raciais. Toda a população do nosso planeta está dividida em três raças principais.

Situações de saúde. Por exemplo, a deficiência muda o status social de uma pessoa. A norma para a proporção de pessoas com deficiência em relação à população saudável é considerada como sendo de 10%, enquanto na Rússia as pessoas com deficiência representam 13% da população.

Esses status não são um sistema puramente biológico de status, mas são o produto do desenvolvimento social. Assim, os parentes adquiridos em virtude do casamento não são parentes de sangue, mas sim de direito (sogro, sogra). Existem cerca de 250 desses status.

Status sociais

Situação econômica é uma condição que recebemos, independentemente da escolaridade, mas devido ao lugar ocupado por essa condição no sistema econômico da divisão do trabalho (proprietário, trabalhador contratado, inquilino, credor).

Estatuto político - entendemos como pertencente ao aparato estatal de governo ou associações políticas (partidos, movimentos). Esse status tem como objetivo reter e usar o poder de maneira eficaz.

Estatuto profissional é qualquer situação para a qual deva realizar uma formação de longa ou curta duração (para um único país, a norma é cerca de 40 mil estágios profissionais).

Os status no campo da cultura consistem em quatro esferas básicas (elementos): ciência, educação, arte, religião.

Situações territoriais. Os cidadãos e as pessoas que vivem nas árvores diferem entre si quanto ao padrão de vida. Além disso, são obtidos status territoriais: migrantes, emigrantes, turistas, refugiados, pessoas sem residência fixa.

Por status episódicos, entenderemos apenas aqueles que existem por um período muito curto (pedestre, passageiro), também são chamados de não básicos.

Todos os status sociais são básicos. Status menores (episódicos) são aqueles que existem por um período relativamente curto (passageiro, pedestre, espectador, comprador).

Status episódico e tempo social

Um retrato de status composto apenas de classes sociais acaba sendo incompleto. Não incluímos nele status pessoais e situacionais ou episódicos. Se a divisão social do trabalho é responsável pela formação dos status sociais, isso não pode ser dito sobre os status pessoais ou interpessoais. Eles são o produto do sistema de distribuição de funções de pequenos grupos. Se somarmos os estatutos pessoais à totalidade dos sociais, teremos então um retrato de uma pessoa que mora neste apartamento, pertence a este sexo e tem esta profissão.

Os status pessoais e sociais são chamados de permanentes ou básicos. Junto com eles, há um grupo de menores ou episódicos. Por exemplo, o status de um passageiro dura enquanto você viajar de trólebus, ônibus automotivo, trem, táxi, metrô ou avião. Status ocasionais incluem pedestre, cliente, doente, convidado, cliente de restaurante esperando na fila, etc.

Um status episódico é um status que pertence a uma pessoa por um período bastante curto.

Um excelente exemplo de status episódico é a fila. Uma fila com suas normas e regras geralmente aceitas, a distribuição de papéis e status informais aparece espontaneamente e por um curto período de tempo. Depois de um tempo, você saiu da loja e foi para a rua. Agora você tem status de transeunte episódico. E depois de 10 minutos, você desceu no metrô e se transformou em um homem gordo. Os direitos e obrigações atribuídos a esse status estão pendurados na parede do carro.

Os status políticos são temporários e permanentes. Os permanentes são aqueles inseridos no sistema estadual (governo, polícia). O status de eleitor é temporário. O confidente do presidente na campanha eleitoral é um status temporário. Um candidato presidencial também é um status temporário, mas o representante local do presidente é permanente.

Devido aos status episódicos, o lugar de uma pessoa é claramente fixado não apenas no espaço social, mas também no tempo social. É claro que não apenas os status episódicos, mas também muitos outros, sociais e interpessoais, existem por algum tempo e depois desaparecem. Uma pessoa permanece um filho apenas enquanto seus pais estão vivos, um acionista até que ele tenha vendido seus títulos, aos alunos apenas até se formar na escola, etc.

Todos os status acima e muitos outros existem no tempo, se por tempo queremos dizer vida humana. Com sua morte, seu tempo social termina. Na sociedade humana, o tempo se arrasta muito mais.

Alguns status de um indivíduo (são chamados de atribuíveis) não desaparecem enquanto ele está vivo. Em nosso sentido, eles existem para sempre. Atemporais são status como gênero, nacionalidade, raça e alguns outros. A maioria dos status é temporária. E os mais brilhantes deles são episódicos. Eles são chamados assim por causa de sua curta duração. Você pode ser um convidado por várias horas ou dias, mas dificilmente por vários anos. O mesmo pode ser dito sobre um transeunte, um cliente ou um paciente em uma clínica.

Nesse caso, a representação gráfica do espaço social deve ser preenchida com mais um eixo. E obtemos um único continuum de espaço - tempo.

Você sabe do curso de física escolar que o tempo físico em diferentes pontos do espaço pode fluir com velocidades diferentes. Ao contrário do espaço uniforme, o tempo não é uniforme. Uma propriedade semelhante foi encontrada por A. Einstein, que criou a teoria da relatividade. O tempo flui de maneira desigual e depende da velocidade com que o corpo se move. Outra característica do contínuo espaço-tempo é o curso diferente do tempo em diferentes sistemas físicos. Em um sistema, o tempo passa mais rápido, em outro - mais devagar, se você comparar um com o outro. Os sistemas se movem em relação uns aos outros.

No contínuo espaço-tempo social, ambas as características, espaço e tempo, são desiguais. É verdade que, ao contrário da física na sociologia, o tempo social não é fixado por nenhum dispositivo material. É subjetivo. Isso significa que cada pessoa e cada sistema social tem o seu.

O tempo está carregado de conteúdos socioculturais. Isso significa que ele é sentido e medido de maneira diferente por pessoas diferentes. As diferenças temporais se refletem no conjunto de símbolos culturais, regras de relacionamento, tradições e costumes que existem em cada cultura.

Descobrimos facilmente a existência de convenções ou regras que regem o aspecto temporal do comportamento humano quando tentamos apertar a mão de outra pessoa não 5 segundos após a reunião, como é de costume, mas digamos, 50 segundos depois. Imediatamente nos sentimos estranhos e violamos as normas culturais usuais.

As convenções provisórias são amplamente classificadas. Por exemplo, os alunos que entram em uma instituição geralmente começam com a frase: "Eu sei que você está muito ocupado, mas ..." Obviamente, segundos, minutos e horas não são apenas medidas quantitativas de tempo que têm um valor constante, mas implicam vários símbolos valores em diferentes contextos, em diferentes circunstâncias e perante diferentes públicos.

Toda pessoa em algum momento se encontra em uma situação de espera na recepção de um funcionário para o qual os visitantes não têm valor social... Mas, devido à sua posição oficial, um oficial controla o acesso a recursos que são valiosos para nós. Por exemplo, precisamos de uma carteira de motorista, que nos é concedida pelo posto mais baixo na hierarquia. Outros nos fazem esperar porque valorizam o serviço ou conhecimento que vão nos oferecer. Assim, o médico força seus pacientes a esperar na fila. Em geral, quanto mais poder e importância uma pessoa tem, mais fortemente ela regula o acesso a si mesma.

Fazemos um plano de distribuição do nosso tempo. Cultura Poon - expectativas mútuas em muitos círculos sociais, sugerindo que os convidados não devem se atrasar e chegar à festa entre 8h30 e 9h. Em alguns países, a pontualidade não é muito valorizada. Na América Latina, as pessoas podem chegar uma hora atrasadas para um compromisso sem dar uma explicação.

No tempo histórico, algumas sociedades se desenvolvem mais rápido, outras mais lentamente. Eles têm diferentes taxas de progresso social. Mas as pessoas fazem o mesmo. Alguns conseguem fazer muito na vida, ou em um período mais curto, enquanto outros fazem muito pouco ou quase nada.

O herói de I. Goncharova Oblomov é um símbolo do tempo social congelado. As tribos selvagens que sobreviveram desde os tempos antediluvianos, perdidas em algum lugar da selva amazônica, também congelaram no tempo histórico. Eles têm seu próprio ritmo temporal.

Status principal e pessoal

Em um conjunto de status, sempre há uma chave, ou principal. O estatuto principal é o estatuto mais característico de um determinado indivíduo, segundo o qual os outros o identificam ou com o qual o identificam.

Para as mulheres, o status principal é mais frequentemente o status de uma pré-amante, e para os homens - o status associado ao local de trabalho ou ocupação principal: diretor de um banco comercial, pesquisador associado, policial, trabalhador em uma empresa industrial.

O principal é o status que determina o estilo de vida, círculo de conhecidos, comportamento, etc. Para a intelectualidade científica, o principal muitas vezes não é um local de trabalho ou ocupação, mas um diploma acadêmico, para gerentes - uma posição ou nível hierárquico.

Para o homem, é a condição de empregado na produção pública (condição de empregada), para a mulher é dona de casa. A sociedade atribui a eles exatamente esses status. No processo de vida, uma pessoa assimila o que a sociedade lhe impõe. Quanto mais uma pessoa se identifica com o status principal, mais difícil é perdê-lo. O desemprego para um homem é terrível porque o priva de seu status principal - o ganha-pão da família.

É necessário distinguir entre dois tipos de status - pessoal e social. O status social é usado em dois significados - amplo e restrito. Já encontramos o amplo uso da palavra (lembre-se disso). Status social no sentido estrito é a posição de uma pessoa, que ela automaticamente ocupa como representante de um grande grupo social (profissional, de classe, nacional). Até recentemente, os negros nos Estados Unidos e na África do Sul tinham uma classificação inferior em status social do que os brancos. Como resultado, qualquer nave - talento ou não, virtuoso ou vilão - era desprezado. As qualidades pessoais ficaram em segundo plano antes das nacionais. Pelo contrário, os méritos e a dignidade do branco eram exagerados de antemão: quando se conheciam ou arrumavam um emprego, confiavam mais nele. Outro exemplo é o preconceito com as mulheres. A opinião comum acredita que ela vai lidar com o trabalho de liderança pior que um homem precisamente porque ela é uma mulher.

Status pessoal é a posição que uma pessoa ocupa em um grupo pequeno ou primário, dependendo de como ela é avaliada por suas qualidades individuais. Percebe-se que o status social desempenha um papel de liderança não entre conhecidos, mas pessoais - entre pessoas familiares. Mas os conhecidos constituem o pequeno grupo primário. Ao nos apresentarmos a estranhos, cada um de nós nomeia em primeiro lugar um local de trabalho, posição social, nacionalidade e idade. Para pessoas conhecidas, não são eles que são importantes, mas nossas qualidades pessoais, autoridade informal.

Suponhamos que o Sr. N. contrate uma pessoa em relação à qual atuam os preconceitos de grupos sociais, ou seja, um negro ou uma mulher. Inicialmente, o empregador e os colegas de trabalho constroem relacionamentos com eles com base nas expectativas do grupo, talvez com preconceito ou cautela. Depois de algum tempo, quando nossos heróis revelam seu trabalho e dignidade pessoal, aqueles ao seu redor mudam de atitude. Agora, o status pessoal se torna o principal para eles. Os sociólogos diriam que o baixo status social gradualmente se transformou em alto status pessoal.

Cada um de nós tem uma variedade de status sociais e pessoais, pois participamos de muitos grupos grandes e pequenos. Estes últimos incluem famílias, um círculo de parentes e conhecidos, um time de esportes, uma classe escolar, um grupo de estudantes, um clube de passatempo e uma reunião de jovens. Neles você pode ter um status alto, médio ou baixo, ou seja, ser um líder, independente, outsider. O doutor N. tem um alto status profissional, já que sua especialidade é prestigiosa, mas no setor esportivo do caratê, onde estuda duas vezes por semana, é tratado como um outsider. Assim, o status social e pessoal podem ou não coincidir.

Em Taimyr, uma pessoa não é considerada um homem de pleno direito e não pode se casar até que tenha matado um veado selvagem. O enfeite nas roupas indicava status social, estado civil, faixa etária, etc. Faz frio numa peste sem fogo, mas, o mais importante, a roupa, deve ser muito densa, quente como a dos astronautas, caso contrário não se pode sobreviver na tundra.

De acordo com estudos sociológicos, o sinal mais importante de riqueza é uma casa de campo ou chalé (75%). Entre os valores do nouveau riche, isso é mais significativo do que ter um apartamento de luxo (70%) ou um carro de luxo (55%).

Status atribuíveis e alcançáveis

A literatura russa ainda não desenvolveu uma terminologia de status estável. Às vezes, o mesmo status é denominado de forma diferente. Isso aconteceu com os termos status atribuível e status alcançado. AT língua Inglesa o status alcançado denota algo que já aconteceu e não continua a acontecer. É mais lógico traduzi-lo como “status alcançado” e o termo status atribuível como “status atribuído”. No entanto, nos livros didáticos russos, o último é escrito como “prescrito”, isto é, algo que aconteceu, que acabou. Talvez seja mais conveniente do ponto de vista da língua falada. Mas então surge a pergunta: por quem ou por que tal status é prescrito para uma pessoa - natureza, sociedade, divindade?

O grupo de status prescritos inclui gênero, nacionalidade, raça. A cor da pele é "prescrita" pela natureza. Não pode ser alterado, a menos que uma operação cirúrgica especial e muito cara seja realizada. O mesmo acontece com o chão. A natureza predeterminou para nós. Mas o status de um rei não é natural, mas uma predestinação social. A sociedade prescreveu para nós. O status do rei é herdado e a herança é uma das instituições sócio-políticas mais importantes da sociedade.

A cor da pele não importaria se as pessoas não a dotassem de atributos sociais. Que diferença faz se você é branco ou negro, para as pessoas as qualidades pessoais e a dignidade são mais importantes. No entanto, desde a antiguidade, as pessoas conseguiram transformar os atributos biológicos em signos ou mesmo base para a desigualdade social. Mesmo na era dos chefes, o chefe da tribo era escolhido exclusivamente por uma pessoa de pele lisa e saudável. Claro, entre outras qualidades necessárias: sabedoria, oratória, destemor.

O negro é um status biologicamente inato no sentido de que é impossível mudar a cor da pele e as características fisiológicas associadas ao corpo. No entanto, o negro nos EUA, África do Sul e Cuba tem diferentes status sociais. Em Cuba, como na maioria dos países, o Negro, representante da população indígena, que constitui a maioria absoluta, tem direitos iguais aos demais. Na África do Sul, como em Cuba, os negros são a população principal, mas durante o período do apartheid foram submetidos à discriminação política e social. Nos Estados Unidos, os negros são uma parcela menor da população, mas a situação jurídica em determinado período histórico era semelhante à da África do Sul.

O processo de atribuição de desigualdade a diferentes status começou e continua até hoje. Nesse sentido, é um processo inacabado. Um sem-teto é sinal de um estranho social. A classificação desse status é muito baixa. Apesar de ser uma pessoa sem residência fixa em alguns casos, senão mesmo, pelo menos não é vergonhoso. Durante a maior parte da história, a humanidade não teve passaportes que legalmente prendem você a um único lugar no espaço social. Muitos grupos sociais podem ser chamados, por exemplo, de músicos itinerantes ou ciganos, que pelos antigos padrões soviéticos se enquadram na categoria de sem-teto.

Assim, a atribuição é: a) uma característica universal comum a todas as culturas e épocas; b) uma propriedade específica que difere em diferentes culturas e em diferentes épocas históricas; c) uma característica puramente social que não se encontra na natureza; d) processo sócio-cultural e histórico inacabado.

O notável antropólogo e sociólogo americano Ralph Linton foi o primeiro a usar os conceitos de “atingível” e “status atribuído” no sentido moderno em 1936.

Que conclusão devemos tirar? Aparentemente, aquele que em relação a esta variedade é igualmente aplicável ambos os nomes - o estatuto prescrito e atribuído. Eles podem ser usados \u200b\u200bcomo sinônimos e não haverá engano. Estas são as características da tradução para o russo de alguns termos estrangeiros.

Atribuído é um status, cuja posse ou mudança está fora de nosso controle, depende da natureza ou da instituição da herança (o príncipe se tornará rei). Herança biológica - raça, nacionalidade. A sociedade permite que os títulos sejam herdados (título de nobreza). Negro - estado biológico. O que o torna um status social é a posição desse status na sociedade (a atitude em relação às pessoas de segunda classe no Brasil). Assim, as características sociais se sobrepõem à essência biológica. A propriedade de atribuir, isto é, de agregar este ou aquele valor sócio-cultural, é inerente apenas à sociedade humana. Todos os fenômenos naturais, ao entrarem em circulação pública, passam pelo procedimento de atribuição, ou seja, dotando-os de uma nova qualidade que antes não possuíam.

Por exemplo, os trabalhadores do século 18 são perdedores (mendigos, sem-teto, vagabundos, forasteiros sociais). Nos tempos soviéticos, os trabalhadores são a principal categoria da população, seu status aumentou, eles têm seu próprio partido, que não só expressa suas idéias, mas também dita suas opiniões a toda a população no campo da arte e da educação; seus pontos de vista são a ideologia dominante na sociedade. Para ser trabalhador, era preciso estudar.

Dois sexos biologicamente iguais - um homem e uma mulher, uma vez em um ambiente social, são dotados de significados diferentes, ou seja, são atribuídas qualidades sociais diferentes. Como resultado, o sexo biológico se transforma em um gênero social - gênero. A sociedade riscou o que a natureza havia prescrito para ela e criou uma nova estrutura de relações entre os dois sexos, transformando-as em características sociais, status sociais. O feminismo defende a redistribuição de papéis entre homens e mulheres. A essência desse movimento é a equalização dos direitos dos dois sexos e a eliminação da discriminação social, mas de forma alguma no domínio de um dos sexos sobre o outro. O feminismo não defende que uma mulher esteja à frente de toda a pirâmide social.

Assim, é atribuído o estatuto em que uma pessoa nasce (estatuto inato), mas que posteriormente é obrigatoriamente reconhecido como tal por uma sociedade ou grupo. Assim, o negro não é apenas nascido (dado pela natureza), mas também um status atribuído. Os status atribuídos e inatos incluem: "membro da família real", "descendente de família nobre", etc. Eles nascem porque a criança é dotada de privilégios reais e nobres por herança, como parente de sangue. O status de governante supremo, isto é, o título de rei, passou para o filho por seu direito de primogenitura, assim como o status de líder em chefias foi herdado. No entanto, a eliminação do sistema monárquico e a abolição dos privilégios da nobreza atestam a importância relativa de tais status.

O status inato deve ser reforçado na opinião pública, na estrutura social da sociedade. Só então ele nascerá e será atribuído ao mesmo tempo.

O sistema de parentesco fornece todo um conjunto de status inatos e atribuídos: filho, filha, irmã, irmão, mãe, pai, tribo, tia, primo, avô, etc. Eles são recebidos por parentes de sangue. Os parentes não consanguíneos são chamados de parentes por afinidade. A sogra é a sogra, o sogro é o sogro. São status atribuídos, mas não inatos, porque são adquiridos por meio do casamento. Esses são os status de enteado e enteada obtidos por adoção.

Se o atribuído é qualquer status, obtido não por sua própria vontade, sobre o qual o indivíduo não tem controle, então o status alcançado é adquirido como resultado de livre escolha, esforços pessoais e está sob o controle da pessoa. Esses são os status de presidente, banqueiro, estudante, professor, ortodoxo, membro do Partido Conservador e muitos outros.

O status alcançado não está sujeito à transferência automática, ele só pode ser conquistado fazendo esforços e mostrando seus méritos e talentos. Os status adquiridos na comunidade primitiva são o status de um médico, um executor de danças rituais, um contador de histórias. Uma pessoa pode alcançar a posição de líder em uma tribo, seja por conquistá-la com seu trabalho e generosidade, ou por possuir carisma e habilidades especiais. Os status tribais adquiridos incluem polígamo, guerreiro, mágico e comerciante. O número de status sociais aumenta em proporção à complexidade da estrutura social. Sociedades mais desenvolvidas e mais complexas dão ao indivíduo maior liberdade de escolha. Em tal sociedade, em particular, o número de status adquiridos aumenta. AT mundo moderno podemos escolher se vamos nos casar e ter filhos, isto é, até mesmo status como cônjuge e pai são de fato adquiridos. As pessoas nas sociedades tradicionais têm menos liberdade de escolha com relação ao casamento e à procriação.

Às vezes é muito difícil traçar uma linha entre os status atribuídos e alcançados. Por exemplo, embora nós mesmos escolhamos uma faculdade (entre aquelas onde nos inscrevemos e fomos aceitos) ou um local de trabalho (onde nos inscrevemos e onde o obtemos), nosso sucesso é amplamente influenciado por nossa origem familiar e social. E mesmo apesar do fato de que na cultura americana as realizações pessoais de uma pessoa que faz seu caminho de forma independente ("dos trapos à riqueza") são altamente valorizadas, um representante da classe média ou alta tem que contar com o sucesso mais do que uma pessoa de base. Os status de marido, esposa, padrinho e mãe são alcançáveis \u200b\u200bporque são obtidos à vontade.

Anteriormente, alguns cargos só podiam ser ocupados por homens de patente, por exemplo, policial, soldado, general. Esses são status atribuídos. Mas quando as mulheres foram autorizadas a servir na polícia e no exército, o status tornou-se possível. Papa - apenas o escritório de um homem.

O status depende menos do que a pessoa faz, mas mais do que ela é, de quem ela é, especialmente se o status for prescrito (prescrito) e não alcançado. Nesse sentido, não existe prestígio prescrito. Só pode ser alcançável. Embora se saiba que existem dois tipos de status - atribuídos e alcançados.

Status misto

Às vezes, é muito difícil determinar a que tipo pertence um determinado status. Por exemplo, estar desempregado não é a posição a que a maioria das pessoas aspiram. Pelo contrário, é evitado. Na maioria das vezes, uma pessoa acaba ficando desempregada contra sua vontade e desejo. Os motivos são fatores que fogem ao seu controle: a crise econômica, que atinge a indústria ou a sociedade como um todo, as demissões em massa, a ruína da empresa, a reestruturação produtiva. Esses processos não estão sob o controle do indivíduo. Está em seu poder fazer esforços em busca de trabalho ou não fazê-lo, conformado com o destino.

A situação do desempregado, se não obtida voluntariamente, mas em decorrência de uma redução massiva da produção, a crise econômica é considerada mista.

Os status mistos incluem os cargos que possuem as propriedades dos status atribuídos e dos alcançados: a profissão de advogado e a predeterminação dinástica dessa profissão.

Convulsões políticas, golpes de estado, revoluções sociais, guerras podem mudar ou mesmo mudar alguns dos status de grandes massas de pessoas contra sua vontade e desejo. Após o golpe de outubro de 1917, os ex-nobres se transformaram em emigrantes, permaneceram ou se tornaram oficiais, engenheiros, operários, professores, após perderem a condição de nobre que havia desaparecido da estrutura social. No início dos anos 1990, os comitês do partido foram liquidados em empresas e instituições, e milhares de pessoas deixaram o Partido Comunista.

Mudanças drásticas também podem ocorrer no nível individual. Digamos que aos 30 anos uma pessoa ficou incapacitada. Sua posição socioeconômica mudou significativamente: se antes ele ganhava seu próprio pão, agora ele se tornou totalmente dependente da ajuda do governo. De que status estamos falando aqui? É difícil dizer que é possível, pois ninguém, por sua própria vontade, quer ficar incapacitado. Pode ser considerado atribuível, mas o aleijado de 30 anos não é deficiente por nascimento. Ele ficou incapacitado como resultado de uma combinação de circunstâncias que estavam além de seu controle.

Vamos considerar outro exemplo. O título de acadêmico é a princípio um status atingível, mas depois passa a ser atribuído, pois é considerado vitalício, embora não seja herdado. O título de campeão olímpico é vitalício, mas o título de campeão mundial pode ser escolhido por aqueles que apresentaram os melhores resultados nos novos campeonatos mundiais. Este é um título contínuo.

Os casos descritos acima podem ser atribuídos ao status misto. Possui as características dos status atribuídos e alcançáveis. O doutorado não pode repassá-lo ao filho, mas pode usufruir de certas vantagens se decidir seguir o caminho científico. Os colegas do pai sempre apadrinharão o jovem, ele adquire o estatuto atribuído de filho de doutor em ciências. O mesmo pode ser dito dos filhos de milionários, políticos influentes, atletas notáveis, artistas, estrelas de cinema.

Se restrições sociodemográficas são impostas à ocupação de uma determinada posição, então ela deixa de servir como um status atingível.

Comportamento de status

Um status, especialmente um status elevado, impõe a seu portador certas obrigações - um conjunto de restrições relacionadas principalmente ao comportamento. Por que comportamento? O alto status não se expressa em insígnias, privilégios, código de vestimenta ou tamanho do imóvel distintos?

Às vezes é o comportamento que se torna mais marcante quando é um sinal de manifestação desse ou daquele status, de seu traço distintivo. Roupas, insígnias, privilégios, propriedades - tudo isso pode ser passado de uma pessoa para outra, mas comportamentos refinados não podem ser removidos ou vestidos. Eles são um produto da educação de toda a vida e caracterizam a nobreza interior de uma pessoa. Mesmo um homem vestido com modéstia, mas refinado, tem um status superior ao dos ricos e rudes. Nos Estados Unidos e na Europa, a classe alta se veste de forma ainda mais modesta do que a classe média. Quanto mais alto o status, mais restrições severas são impostas ao comportamento humano. Não é por acaso que dizem: a situação obriga.

O comportamento do status se manifesta em três áreas:

• aquisição de status;

• comportamento em uma posição de status;

• perda de status.

A aquisição e perda de status afetam as pessoas de maneiras diferentes. O status recém-alcançado exige uma conformidade mais rígida da pessoa do que o status adquirido há muito tempo. Um professor veterano, há muito reconhecido por alunos e colegas, pode se vestir de maneira bem folgada, mas um PhD recém-professor se esforça para parecer uma marca.

Uma pessoa que sente que seu padrão de vida caiu e que é difícil para ela manter seu status anterior agarrará a menor oportunidade de permanecer na mesma posição do que se permitirá ações correspondentes a um status inferior, em que já pode ter se encontrado graças aos golpes do destino ... Podemos pensar nisso como uma dinâmica de incompatibilidade de status.

Aristocratas empobrecidos ou funcionários pobres estão tentando com todas as suas forças manter o padrão de vida da classe anterior. Esse comportamento é inerente aos trabalhadores. Um trabalhador altamente qualificado, mesmo em tempos de falta de dinheiro, raramente assume um trabalho não especializado. Aceitar um emprego modesto significa perder a dignidade social. Isso é exatamente o que os trabalhadores ingleses fizeram no século 19: “Nos piores anos da indústria, quando milhares de mecânicos ou caldeireiros, pedreiros ou encanadores vagam pelas ruas em busca de trabalho, até o empresário mais ganancioso sabe que não pode lhes oferecer um trabalho de acordo com seus especialidades por dez ou quinze xelins por semana. Em vez de concordar com tal rebaixamento insultuoso de sua posição social normal, em sua opinião, essas pessoas são mais propensas a trabalhar como trabalhadores não qualificados ou realizar trabalhos avulsos pelo mesmo ou até mesmo salários mais baixos em comparação com aquele para o qual eles , como trabalhadores especializados, recusaram-se a trabalhar. "

Sinais de comportamento de prestígio, observância de status decente são observados no século XX. Com a abundância de empregos gratuitos em Moscou na década de 90 do século 20, os desempregados - ex-engenheiros, professores, médicos - não concordavam com empregos de baixa manutenção. Eles esperaram por uma oportunidade adequada quando surgisse uma necessidade em sua especialidade, ou foram retreinados para ocupações que considerassem dignas. A maioria dos desempregados modernos não quer ganhar o pão de cada dia a qualquer custo, sacrificando símbolos socialmente significativos e decência de status.

A atribuição de status social nas sociedades tradicionais e modernas é muito diferente. Na chefia, os status eram atribuídos com base no princípio da antiguidade. Como a posição elevada na sociedade, o prestígio e o acesso aos recursos foram herdados do ramo mais antigo da árvore genealógica, os chefes polinésios têm uma linhagem excepcionalmente longa. Alguns deles traçam sua ancestralidade até a qüinquagésima geração de seus ancestrais. Acreditava-se que todas as pessoas na chefia eram parentes umas das outras, uma vez que todo o clã se originou de algum grupo de ancestrais comuns que fundaram este povoado.

O líder (geralmente um homem) é o mais velho da família. Quanto aos graus de antiguidade, são calculados de forma tão complexa, principalmente em algumas ilhas, que seu número é igual ao número total de membros do gênero. Por exemplo, a posição do terceiro filho é inferior à posição do segundo, que por sua vez está abaixo do primeiro filho. Os filhos do irmão mais velho têm status mais elevado do que os filhos do irmão seguinte, cujos filhos, por sua vez, são superiores aos filhos dos irmãos mais novos. E, no entanto, mesmo uma pessoa com o status mais baixo na chefia está relacionada com o chefe. Em tal sistema de relações tribais, todos, incluindo o líder, devem compartilhar com seus parentes.

Um exemplo de perda de status é o rebaixamento de um oficial para a hierarquia ou a demissão de um funcionário, especialmente de alto escalão.

Incompatibilidade de status

Como você sabe, uma pessoa tem vários status, pois participa de muitos grupos e organizações. Ele é um marido de classe, pai, marido, filho, professor, professor, doutor em ciências, homem de meia-idade, membro do conselho editorial, ortodoxo, etc. Muito menos se sabe sobre outra coisa: uma pessoa pode ocupar dois status opostos, no entanto, em relação a para pessoas diferentes: para seus filhos, ele é um pai, e para sua mãe, um filho. E é completamente desconhecida, antes de tudo para os não especialistas, a circunstância de que dois status opostos ou, mais precisamente, contraditórios possam existir no mesmo status definido para uma pessoa e ter um efeito destrutivo tanto no mundo interior do indivíduo quanto em seu comportamento. ...

Status que se contradizem, destroem a harmonia do retrato de status de uma pessoa, são chamados de incompatibilidade de status. Imagine o retrato de um homem de 20 anos que parece ter 60. Na vida, isso acontece em condições extremas, quando distúrbios patológicos são encontrados no corpo humano.

Um conhecido meu permaneceu como assistente de pesquisa júnior até seus cabelos grisalhos. Outros esperam que, com a idade, qualquer pessoa suba na carreira. Pesquisador Júnior - uma posição para jovens de 20 a 30 anos. E por volta dos 50-60 anos terei vergonha de permanecer um júnior. Meu conhecido também sabe disso. Portanto, ele está chateado por dois motivos ao mesmo tempo: vergonha na frente de si mesmo e vergonha na frente dos outros. Os dois status - idade e status do trabalho - claramente não correspondem um ao outro.

Uma avaliação sobre se seu conjunto de status é harmonioso ou desarmônico pode ser feito por uma pessoa apenas olhando, como em um espelho, em um ambiente social. Quando um professor, cujo status em qualquer sociedade civilizada é altamente valorizado, zomba de seu baixo salário, isso significa que ele se olhou através dos olhos de outras pessoas. Talvez sua esposa estivesse descontente com seus ganhos, incapaz de atualizar seu guarda-roupa ou vizinhos fazendo piadas sobre suas roupas gastas. Se um “novo russo” em um Mercedes vier comprar mercadorias no mercado atacadista, eles lhe farão uma observação: você não está se comportando de acordo com seu status. Os dois status - o rico e o comprador de produtos baratos - são incompatíveis.

Muitos outros exemplos podem ser citados: um cientista teve que trabalhar como vendedor em um quiosque comercial, um residente é usado como mensageiro, um policial tem que se tornar criminoso, um ministro tem que participar de negociações com terroristas.

Conforme estabelecemos, cada um de nós se move em muitos grupos - grandes e pequenos - e ocupa muitas posições. Cada grupo possui sua própria hierarquia. No caso de um status ser visto como um lugar em uma hierarquia, é chamado de classificação. A classificação do status determina se é alto, médio ou baixo. Uma pessoa que atingiu o topo da hierarquia e, portanto, um status elevado em um grupo, pode permanecer desconhecida em outro. O Sr. N., como colecionador, é muito valorizado entre os colecionadores de selos, mas seus colegas o consideram um contador muito medíocre, e na família sua esposa e filhos o desprezam. É claro que o Sr. N. possui três status diferentes com três classificações diferentes: alto, médio e baixo. Raramente alguém consegue ter um status elevado em todos os grupos em que tem que participar.

A incompatibilidade ou incompatibilidade de status é, em essência, uma incompatibilidade de classificações de status ou uma contradição de direitos e obrigações. A discrepância, portanto, surge em duas circunstâncias: 1) quando um indivíduo ocupa uma posição elevada em um grupo e uma posição inferior em outro; 2) quando os direitos e obrigações de um status contradizem ou interferem no exercício dos direitos e no desempenho dos deveres de outro status.

O Sr. N. como colecionador, contador e pai de família é um exemplo claro da discrepância, ou não coincidência, de status. O Sr. M. é um caso mais complicado. Ele é um engenheiro talentoso, mas não se mostrou nada notável nessa capacidade. Seu status profissional é médio - tal é o prestígio do trabalho de engenharia na sociedade. Ele também goza de respeito médio de seus superiores: eles apreciam seu talento, mas o consideram sem iniciativa. Os colegas o chamam de "namorado" por seu caráter extrovertido, eles valorizam muito suas qualidades profissionais, mas quando se trata de desenvolvimento de carreira, não querem vê-lo como seu chefe. Na família, a esposa e os filhos o amam como marido e pai, mas não podem se orgulhar de suas conquistas profissionais e, ao conversar com os amigos, fogem desse assunto. O Sr. M. tem um padrão complexo de incompatibilidade de status.

Portanto, citamos exemplos da primeira forma de incompatibilidade de status. Ele se manifesta no comportamento do portador do status e nas expectativas dos outros. Então, ninguém espera de um banqueiro que ele implore ou ande no estribo de um bonde, de um atleta que ele fume ou beba. Quando isso acontece, há uma discrepância entre o status e o comportamento da função correspondente. Outros começam a questionar se este é um verdadeiro banqueiro e desportista. Status e função entraram em conflito.

Os exemplos da segunda forma de incompatibilidade de status também são bastante numerosos. O ministro não tem direito de exercer atividades comerciais. Um policial não pode ser um mafioso, do contrário não é um policial. Os deveres de membro de grupo ilegal não coincidem com os deveres de defensor da lei.

Então, vamos resumir.

Incompatibilidade de status é uma situação em que a mesma pessoa em diferentes hierarquias de grupo ocupa posições diferentes - alta, média e baixa.

Em contraste, compatibilidade de status é uma posição na qual uma e a mesma pessoa em diferentes hierarquias de grupo ocupa aproximadamente as mesmas posições: todas altas, todas médias ou todas baixas.

A incompatibilidade de status caracteriza a posição de um indivíduo na estratificação social. Em uma de suas escalas, o indivíduo tem uma classificação elevada, na outra - baixa. Hoje, poucas pessoas duvidam que para uma carreira de sucesso você precisa ter ensino superior... De alguma forma, nem é preciso dizer que quanto mais alto uma pessoa sobe na escala cultural, profissional, de serviços ou de renda, mais instruída ela é. No entanto, nem todas as chamadas velhas classes dos ricos na América têm um diploma universitário ou se formaram na faculdade. No início da década de 1990, os deputados populares de nosso país reclamaram que seu alto status político não correspondia em nada ao salário que recebiam. Demorou vários anos para a Duma estatal elevar seus salários ao nível dos ministeriais.

O status de professor é respeitado e altamente valorizado, mas seu salário costuma despertar simpatia até entre os alunos. Um negro pode ser um profissional em sua área, mas até recentemente nos Estados Unidos ele não era livre para escolher um local de residência. Um trabalhador esforçado pode estar ganhando muito dinheiro, mas está usando uma blusa azul discreta.

A incompatibilidade de status é a causa da insatisfação pessoal e da tensão social. A pessoa sente desarmonia em seus status, ela não é abandonada por um sentimento de desânimo, pessimismo, decepção consigo mesma e com a vida.

A incompatibilidade de status leva à frustração psicológica. Mas se apenas para ela. Ao ingressar em um partido ou organização terrorista, um grupo de pessoas insatisfeitas é capaz de causar considerável comoção em toda a sociedade, para dizer o mínimo. A Revolução de Outubro foi realizada por um grupo de marxistas insatisfeitos. Em geral, todas ou a esmagadora maioria das revoluções e levantes são cometidos por pessoas que sentem algum tipo de inconsistência de status: educados, mas não reconhecidos pela sociedade, politicamente muito influentes, mas não materialmente ricos, materialmente muito ricos, mas não há alavancas políticas para influenciar a sociedade, etc. etc.

Uma contradição entre dois ou mais status faz com que muitos conflitos sociais valores, o que foi comprovado durante o estudo dos pré-requisitos para o surgimento de movimentos revolucionários na América Latina.

Nesse caso, dizem que o problema passa de pessoal para público. A incompatibilidade de status é a causa do drama pessoal e pode indicar falhas graves no mecanismo social. Se a sociedade não consegue pagar a um professor de acordo com sua contribuição para a ciência e a educação das pessoas, então a culpa não é do professor. Não é por acaso que, na sociologia, a incompatibilidade de status é entendida como tensão social no sistema de status da sociedade. Em outras palavras, a incompatibilidade de status é um sinal de uma doença profundamente enraizada nas profundezas da estrutura social da sociedade. E enfrentam essa doença de diferentes maneiras: alguns se suicidam, outros mudam de profissão ou país, e outros mudam sua classe social e estilo de vida. No primeiro ano da terapia de choque, muitos pais de família, antes engenheiros talentosos e agora desempregados, impuseram as mãos sobre si mesmos porque não conseguiam alimentar suas famílias. Outros estavam desnutridos, negando-se tudo por seus filhos. Muitos cientistas talentosos emigraram para o exterior, e ainda mais - mudaram de profissão e foram, por exemplo, para "comerciantes de lançadeiras". O desempregado é um exemplo de incompatibilidade de status, uma vez que o status de um homem saudável é compatível com o emprego e incompatível com a sua ausência.

Assim, a incompatibilidade de status torna-se um fator de mobilidade social - vertical e horizontal, ascendente e descendente. Para muitos, termina em um beco sem saída. Um habitante permanente de um beco sem saída é chamado de marginal. Um marginal é uma pessoa que rompeu com um estrato, classe, cultura e não se fixa em outro. Ele está preso em uma encruzilhada. Marginal realmente significa "um homem à margem, no campo".

Portanto, a incompatibilidade de status pode se tornar uma das fontes de marginalidade. Pode ser causado por discrepâncias na mobilidade downstream e upstream. Portanto, a incompatibilidade de status também é conhecida como o problema da pessoa marginal.

Ela descreve um indivíduo situado entre dois mundos sociais. Por exemplo, moradores da Europa que migraram para as principais cidades dos EUA. Um estudo de Thomas e Znanetsky mostrou que os filhos de emigrantes, ou seja, a segunda geração de americanos, tinham uma atitude negativa em relação aos valores e estilo de vida de seus pais e, ao mesmo tempo, ainda não eram totalmente aceitos por aqueles ao seu redor como 100% americanos.

A incompatibilidade de status é um valor relativo. Pode ser muito e pouco. A variação quantitativa indica o grau de incompatibilidade de status. Os primeiros a tentar medir o grau de incompatibilidade de status foram os sociólogos americanos L. Warner e L. Srol em 1945, e depois L. Broome em 1959. Comparando entre si as classificações profissionais, de assentamento e de classe de certas etnias, foi possível calcular a diferença e estabelecer um alto e baixo grau de incompatibilidade (ou sua ausência total).

Em particular, L. Warner descobriu que apenas os nativos americanos brancos têm 100% de compatibilidade de status. Ou seja, seu elevado prestígio profissional, qualidade e tipo de moradia, assim como o índice de classe (incluindo renda), coincidiam completamente. Por sua vez, os judeus tinham um status profissional elevado, mas qualidade e tipo de moradia, índice de classe um pouco inferiores. Warner identificou sua incompatibilidade de status parcial. Os irlandeses tinham um status de compatibilidade muito alto. Eles não eram muito inferiores aos nativos americanos brancos: como os americanos, eles não mostravam nenhuma variação nos indicadores de todos os três status, embora o valor quantitativo das classificações fosse um pouco mais baixo.

Incompatibilidades significativas foram reveladas entre gregos, poloneses, italianos e representantes de minorias étnicas nos Estados Unidos. Eles tinham posições baixas em todos os status. Além disso, o índice de classes era muito inferior à qualidade e tipo de moradia, que ficava abaixo de seu prestígio profissional. Na parte inferior da escala estavam os emigrantes russos. Eles tiveram baixa classificação em todas as três dimensões. Sua peculiaridade era que o status do assentamento era o mais baixo de todos os indicadores, e o status da classe era o mais alto de todos os que possuíam.

Sociólogos descobriram que o processo de aculturação (habituação a uma nova cultura) em emigrantes se estende ao longo do tempo, durante o qual travessuras agressivas e pogroms tornam-se mais ativos, indicando a presença de um conflito de valores. Termina, via de regra, com a prática de atos criminosos, bem como com o desenvolvimento de um profundo complexo de inferioridade. Somente na terceira geração os imigrantes podem se sentir como representantes de pleno direito da nação americana.

Peter Blau identificou quatro categorias de pessoas em seu sistema de estratificação:

• consistentemente alto (classe média e alta),

• persistentemente baixo (classe baixa),

• mover-se para cima (deixando os status baixos para passar para os altos),

• movendo para baixo (deixando o status alto por causa do baixo).

Ele descobriu que os status consistentemente altos e baixos são mais integrados em sua comunidade e mais seguros. São amigos de famílias, têm muitos amigos no local de trabalho e no local de residência. As outras duas categorias de pessoas estão em uma encruzilhada - entre velhas e novas conexões sociais.

Aqueles que vão para o andar de cima se preocupam mais com seu status. Eles tratam as minorias nacionais com mais preconceito do que os representantes das outras três categorias. Quanto mais perdem velhos amigos e vizinhos, maior é a probabilidade de buscarem apoio em uma família conjugal (ou seja, uma célula baseada nas relações conjugais em vez de familiares). Essa forma de adaptação ao estresse os torna, em última análise, semelhantes àqueles com um status consistentemente elevado, porque eles também estão intimamente relacionados à família conjugal, o que dá às outras pessoas a impressão de superconformidade.

A mobilidade ascendente força os indivíduos a assumirem compromissos ainda maiores do que esperavam de si mesmos, ou seja, a se adaptarem a valores e normas de um nível superior ao exigido em vida cotidiana a camada na qual eles entraram. Em outras palavras, eles são mais rígidos no que diz respeito à observância das maneiras e etiqueta aristocráticas do que os aristocratas nativos. Quem está descendo as escadas encontra-se em um ambiente onde não há rigor anterior na observância das regras de status e devoção à família.

Com a mobilidade ascendente, uma pessoa conseguiu perder velhos amigos, mas não conseguiu adquirir novos. Com a mobilidade descendente com velhos amigos, a pessoa se sente um fracasso e reluta em adquirir novos. Como resultado, ambos são marginalizados, mas por razões diferentes.

A incompatibilidade de status pode desaparecer e aparecer novamente. Ao status tradicional da mulher ser dona de casa, a era industrial acrescentou outro - ser trabalhadora na produção. No entanto, o antigo e o novo status logo entraram em conflito um com o outro. É impossível desempenhar ambas as funções com igual eficácia e quase simultaneamente. Cada um exigia muito tempo e considerável habilidade. E ainda assim eles conseguiram se combinar. É muito mais difícil conciliar os status - os papéis de uma boa mãe e de uma trabalhadora eficaz, bem como de uma boa esposa e de uma trabalhadora eficaz. Uma mulher cansada está longe de ser o melhor parceiro sexual. E o tempo necessário para a produção é consumido na criação dos filhos.

Assim, o novo status de “trabalhador” entrou em conflito com os três antigos: dona de casa, mãe, esposa.

Os grupos sociais que incluem a mesma pessoa ocupam lugares diferentes na escala do prestígio social: os comerciantes são avaliados acima dos encanadores ou dos trabalhadores manuais; os homens na esfera da produção têm um peso social maior do que as mulheres; pertencer à nação principal não é o mesmo que pertencer a uma minoria nacional, etc. Seu prestígio é diferente, mas o indivíduo quer que ele seja o mesmo. Talvez o presidente do país queira ser o primeiro não só no Olimpo político, mas também na quadra de tênis, no círculo familiar, em uma companhia amiga. Mas, como jogador de tênis, ele é mediano e, como pessoa espirituosa, é quase nenhum. Porém, os que estão ao seu redor começam a brincar com a primeira pessoa do estado: perdem no campo de esportes, riem de piadas chatas por cem rublos, mostram servilismo excessivo.

As razões residem não nos vícios pessoais dos outros, mas no entendimento de que o primeiro lugar em uma hierarquia implica automaticamente em primeiro lugar em todas as outras. Nem sempre, mas freqüentemente acontece. Uma pessoa importante na política não consegue aceitar os papéis secundários que lhe são atribuídos em outras esferas da vida. Uma pessoa não está preparada internamente para um estado de desarmonia e tenta por todos os meios estabelecê-lo. É especialmente fácil para ele fazer isso com o apoio de outras pessoas. No despotismo oriental, o governante era enganado e lisonjeado a cada passo, e isso era considerado uma boa forma: ele é o mais inteligente, o mais poderoso, o mais poderoso, o mais rápido, etc.

Portanto, incompatibilidade de status é a ocupação de diferentes postos em diferentes hierarquias. Assim, o chefe de um sindicato do crime tem grande riqueza e poder, mas tem baixo prestígio profissional. O atleta é riqueza e prestígio, mas não tem poder social. A incompatibilidade de status é uma característica de uma sociedade moderna com grande mobilidade. Afeta as relações interpessoais. Por exemplo, uma advogada ou um médico negro é uma combinação de baixo status atribuído e alto status alcançável. Alguns argumentam assim: para restaurar a compatibilidade de status, é necessário que uma mulher ou um negro tenham baixa qualificação. Para uma pessoa com incompatibilidade de status, o problema deve ser aceito de acordo com seu papel de alto status (advogado, médico), e o problema para quem o encontra é como reagir ao seu baixo status e não ofendê-lo.

No outro extremo estão as pessoas com alto status atribuído, mas baixo alcançável. Por exemplo, um homem protestante anglo-saxão branco trabalha como lavador de pratos. O status atribuído o faz ter esperanças de um destino melhor, e o status pouco alcançado traz insatisfação. Ele se refere agressivamente ao primeiro tipo de pessoa - status de baixa atribuição e alto desempenho. Eles formam as fileiras da Ku Klux Klan e dos partidos fascistas. Ele enfatiza a superioridade dos traços inatos - raça branca, gênero masculino, raízes protestantes e diminui traços como não-branco, judeu, católico, comunista, homossexualista, feminino. Assim, identificamos os fatores estruturais de recrutamento dos clãs nazistas e Kuklux, e não individuais.

A dinâmica do retrato de status de uma pessoa

Acontece que o retrato do status de uma pessoa, como ela mesma, não permanece o mesmo. A pessoa cresce, envelhece, muda-se de aldeia em cidade, faz carreira oficial, casa-se, é eleito deputado. Uma pessoa muda, seu retrato de status também muda. Esse processo será chamado de dinâmica de recrutamento de status, ou retrato.

Assim, as pessoas tendem a mudar com o tempo - a crescer, envelhecer, morrer. Ao longo de sua vida (na ciência, toda a vida é chamada de ciclo de vida, dividido em marcos principais: infância, maturidade, velhice), um indivíduo ganha e perde status à medida que expande (ou estreita após a aposentadoria) sua atividade social, estabelecendo-se trabalho, subindo na carreira, etc.

O ciclo de vida é um conceito que descreve as fases relativamente fechadas e qualitativamente diferentes da vida de um indivíduo. Ciclos de destaque vida familiar, vida profissional, ciclo da infância. O ciclo de vida, em contraste com o tempo de vida, refere-se a conceitos significativos.

Se expressarmos graficamente a dinâmica da vida, então ela tomará três posições possíveis no sistema de coordenadas cartesianas (Fig.4.3):

• A - uma curva direcionada para cima significa um aumento na atividade social na velhice.

• B - uma linha reta paralela ao eixo OX simboliza, pelo menos, a não diminuição da atividade, que era inerente ao início da vida,

• B - uma parábola descendente indica um estreitamento acentuado do círculo social daquela parte dos idosos que ficaram sem cuidados e assistência social.

O tempo social de um indivíduo é apenas o tempo de sua vida pessoal. Todos experimentam isso de maneira diferente. E apenas o fim da vida mostra como a distância da vida foi percorrida de forma intensa e significativa.

Até a velhice é diferente para cada pessoa. Para muitos, uma vida criativa ativa começa apenas durante este período. Mas muitos, infelizmente, quando sua força física os deixa, a sociedade também sai com seus cuidados. Quanto menos a sociedade gasta em proteção social pessoas, menos tem o direito de ser chamadas de civilizadas e mais pessoas se enquadram na terceira categoria.

É para essas pessoas ignoradas pela sociedade que o cronograma de toda a sua vida é dividido em duas metades simétricas. Se, após a metade da vida de uma pessoa (40–45 anos), traçar uma linha reta condicional, verifica-se que os gráficos dos dois segmentos da vida (juventude e velhice) serão os mesmos. O provérbio “o que é velho, o que é jovem” expressa a semelhança das duas idades: a criança ainda não possui muitos status sociais que caracterizem a maturidade, mas o velho já os perdeu (Fig. 4.4).

O processo de aquisição individual de status ao longo da vida é descrito pelo conceito de "socialização". A socialização é um processo vitalício de assimilação de normas sociais e assimilação de papéis sociais. Falaremos sobre isso mais tarde, mas agora observaremos apenas que a socialização atinge seu auge no meio da vida de um indivíduo. Outro conceito intimamente relacionado é a crise da meia-idade.

Quando ocorre uma crise de meia-idade, que nos atinge por volta dos 40-45 anos, a pessoa compreende o caminho percorrido, avaliando ou superestimando o que conseguiu realizar. Para aqueles que levavam um estilo de vida passivo, isso se torna uma ocasião para reflexões tristes. Para outras pessoas que preencheram o tempo de suas vidas com conquistas e sucessos, é um motivo de satisfação e alta auto-estima.

No entanto, o conceito de sucesso na vida é diferente para cada pessoa. Algumas pessoas medem pelo número de estrelas nas alças, o tamanho e o prestígio de uma mansão de campo, a quantidade de dólares em uma conta poupança. Outros avaliam o sucesso na vida pelo número de amigos e boas ações que conseguiu realizar, livros que leu, encontros interessantes e aventuras. Cada um tem sua própria pontuação, sua própria medida de avaliação, mas cada um mede os resultados do caminho percorrido, permite fazer um balanço da vida. Para alguns, a vida é cheia de decepções e baixas, para outros - altos e momentos felizes. E apenas os sociólogos são capazes de estabelecer preferências de massa. As pesquisas de Novosibirsk de V.N.Shubkin e D.L. , elevando o nível de sua educação.

Mas o tempo social não termina no meio da vida. O que acontece com uma pessoa na velhice, o que acontece com seu status definido? Podemos dizer que o número de status está começando a diminuir? Quando algumas pessoas se aposentam, realmente diminui, enquanto para outras se expande, novos status aparecem. Na maioria dos casos, se considerarmos a situação de massa, o número de status na velhice ainda diminui. Uma pessoa sai da produção, a situação financeira, se a pensão for pequena e os parentes não ajudarem, cai. Alguns idosos solitários são até entregues a casas de repouso, e todos nós sabemos em que condições existem.

O estreitamento da faixa de status na velhice está em conflito com a expansão da experiência de vida.

Uma pessoa que viveu uma vida ativa se tornou mais sábia e calma com a idade, aprendeu a avaliar de forma realista suas capacidades e realizações, entender melhor as pessoas e estabelecer relacionamentos com elas.

Podemos dizer que aos 65 anos, e possivelmente ainda antes, ele se tornou um artista ideal e até mesmo um líder, mas força física já o deixou. De acordo com seu estado interior, ele está pronto para trabalhar com excelência, mas os oficiais de pessoal preferem os mais jovens a ele.

Podemos concluir o seguinte: a curva que expressa o acúmulo de status na 1ª metade da vida é simétrica à curva que expressa a perda de status social na 2ª (Fig. 4.5).

Duas curvas são iguais na forma, mas opostas nos sinais: a primeira curva com um sinal "+" e a segunda com um sinal "-". Embora ao longo de sua trajetória sejam praticamente simétricos.

A linha de simetria percorre o meio da vida de um indivíduo.

O meio da vida é um ponto no tempo social de um indivíduo em que ele resume as conquistas que já alcançou e as oportunidades que não aproveitou. Ou seja, o indivíduo realiza uma operação de comparação social, onde duas trajetórias são comparadas:

• trajetória de vida esperada,

• trajetória real de vida.

A trajetória de vida esperada é uma linha ideal de destino de vida planejada para o longo prazo, medida pelo número de status conquistados e sua classificação.

Via de regra, ele tem apenas uma direção - para cima. Em nossa juventude, sonhamos alcançar grandes alturas, superestimando nossas forças e habilidades, almejando mais do que possivelmente merecemos. Ninguém está planejando uma trajetória descendente para si mesmo. Seus "planos" de vida para nós.

Os estudos dos planos de vida dos alunos do ensino médio, realizados ao longo de 30 anos, permitiram a V.N.Shubkin e D.L. Konstantinovsky estabelecer: quanto mais alto o status dos pais, mais forte se manifesta nos planos a orientação para um alto nível de educação, mais atraente a profissão de trabalho mental.

A verdadeira trajetória de vida é a linha do destino da vida, medida pelo número de status adquiridos e sua classificação.

Ele pode ter uma curva para cima e para baixo (Figura 4.6).

Uma carreira de serviço, isto é, subir na hierarquia, é mais frequentemente uma medida objetiva de uma trajetória ascendente. Demissões, divórcios e prisão são marcos objetivos em uma trajetória descendente.

Além das carreiras de serviço, os sociólogos começaram a distinguir as carreiras morais como um tipo independente.

Uma carreira moral é uma história social de um indivíduo, descrita em termos de respeito ou desprezo por parte dos outros e o grau de consciência ou atitude semelhante em relação a si mesmo. O conceito de carreira moral foi introduzido na circulação científica por I. Goffman. Consiste em uma série de situações de risco que uma pessoa supera publicamente ou falha como uma espécie de desafio. Por exemplo, reprovar nos exames de uma universidade de prestígio é um evento na cadeia da carreira moral. Tem tudo que você precisa: risco, a natureza pública do evento, uma probabilidade igual de fracasso e vitória. Aquele que tem sucesso ganha o respeito dos outros, aquele que falha - desprezo.

Respeito e desprezo são formas de opinião pública. Nesse sentido, também podemos definir uma carreira moral como uma trajetória de vida em termos de valores sociais. Uma pessoa busca superar apenas os testes que são altamente considerados na opinião pública. Por exemplo, um feito científico é recompensado com um Prêmio Nobel, e um militar - com uma medalha ou pedido. Um foco constante na realização moral forma o caráter moral do indivíduo, especialmente se o indivíduo for bem-sucedido. Pelo contrário, o fracasso reduz a auto-estima e o respeito próprio.

Outros parâmetros da carreira de vida esperada estão relacionados ao nível de nossas aspirações ou ambições.

Por reivindicação, queremos dizer um conjunto de necessidades socialmente significativas associadas a uma carreira externa e realizações externas de uma pessoa, mas pouca ou nenhuma consideração das habilidades pessoais de uma pessoa.

Reivindicar é a mola motivacional interna para você começar ou continuar construindo uma carreira. Como uma criatura pessoa social compara-se com os outros, concentra-se no que não alcançou, enquanto os outros alcançaram.

Assim, podemos dizer que, ao avaliar as reivindicações de uma pessoa, ela necessariamente compara suas capacidades com as capacidades de outras pessoas significativas.

Por exemplo, meu colega de classe já é diretor de uma pequena empresa e também sou gerente de escritório. Mau, é claro, embora eu não tenha estudado pior do que ele e minhas habilidades, como eu mesmo penso, não são menos. Há um desejo de assumir uma posição de status superior.

A esmagadora maioria das reivindicações de uma pessoa está associada às esperadas posições sociais elevadas, ou seja, status.

As altas reivindicações podem assumir muitas formas diferentes. Um está convencido de que só está se realizando pela deboche do povo e se tornando famoso na arena política, enquanto o outro está pronto para ocupar a modesta posição de diretor de uma pequena empresa, mas financeiramente para ser uma pessoa completamente rica que pode pagar uma casa de dois andares, um carro estrangeiro e descansar no exterior.

As aspirações de uma pessoa só podem ser altas. Reivindicações baixas são chamadas de maneiras diferentes, por exemplo, desejos humildes ou qualquer outra coisa, mas de forma alguma reivindicações. Somente grandes aspirações contribuem para o progresso em direção ao sucesso na vida. Esta é uma pequena locomotiva dentro de nós, o que nos obriga a passar ativa e proveitosamente nosso tempo social.

A lacuna ou contradição entre grandes aspirações e baixas realizações dá origem ao que veio a ser conhecido como a crise da meia-idade.

A crise de meia-idade começa após os 30 anos e dura pelo menos 10 anos. Baseia-se na consciência da discrepância entre sonhos antigos e realizações reais (Figura 4.7).

A dinâmica de um retrato de status individual também pode ser expressa por meio do conceito de um caminho de vida.

A trajetória de vida é um conjunto de diferentes tendências e linhas de desenvolvimento, uma sequência de eventos dentro da biografia de uma pessoa. Ele se assemelha muito ao conceito de biografia, mas reflete não tanto uma lista de eventos quanto as linhas regulares dos fenômenos.

O sociólogo V. G. Nemirovsky, usando o "Teste de Apercepção Temática" (TAT), estudou as orientações de valores dos alunos. O objetivo é descobrir os fatores que influenciam a trajetória de vida de uma pessoa. Descobriu-se que a trajetória de vida dos jovens é mais influenciada por suas próprias crenças, ideais, garota amada, destino. Para as meninas, esta série é apresentada de forma mais ampla - suas próprias crenças, ideais, marido, ente querido, pais, grupo de Estudos, seus próprios desejos, uma coincidência. Acontece que o belo sexo avalia positivamente a influência de quaisquer fatores externos em suas vidas. Também foi descoberto que eles valorizam os outros mais do que a si próprios. Em contraste, os jovens têm uma auto-estima mais elevada do que os outros.

A trajetória de vida é a soma dos acontecimentos da vida, a biografia social de um indivíduo, dividida em etapas sucessivas, uma história individual. A trajetória de vida de um indivíduo é uma característica da história de seu desenvolvimento. Este conceito descreve não o que ele tem em comum com os outros, mas o que é diferente que o distingue dos outros. Em outras palavras, uma trajetória de vida individualmente única.

O caminho da vida é determinado por certos marcos importantes, eventos da vida. Eles são chamados de eventos essenciais na biografia humana. Eventos típicos comuns a outros não são contados aqui. Por exemplo, você pode descrever sua biografia da seguinte forma: nascido em tal e tal ano, graduado em tal ou tal escola, morou em tal e tal cidade, etc. Esses eventos não estão relacionados ao caminho de vida.

O caminho da vida não é uma crônica de fatos, mas uma sequência de eventos na vida espiritual de uma pessoa que teve um impacto fundamental na visão de mundo, na perspectiva da vida, nas atitudes em relação às pessoas, no caráter de uma pessoa. Por exemplo, o serviço militar para uma pessoa pode se tornar um fato imperceptível da biografia, e para outra - um ponto de inflexão que mudou sua atitude em relação às pessoas. Apenas no segundo caso é um elemento do caminho de vida.

Pontos-chave do tópico

Termos chave

• Status principal

• Status alcançável

• Ciclo da vida

• Crise da meia-idade

• Status pessoal

• Distância interestadual

• Status atribuído

• Classificação de status

• Status social

• Identificação de status

• Incompatibilidade de status

• Símbolos de status

• Status definido

• Retrato de status

• Status episódico

Pensamentos-chave

• A atribuição de status é uma característica universal comum a todas as culturas e épocas, e um processo que continua ao longo do tempo.

• O número de classes sociais aumenta em proporção à complexidade da estrutura social.

• Os status sociais estão interconectados entre si, mas não interagem entre si.

• Não são os status que entram nas relações sociais, mas seus portadores.

• As relações sociais vinculam os status entre si, mas essas relações são realizadas por meio das pessoas - mas portadoras de status.

• A incompatibilidade de status é a causa da insatisfação pessoal e da tensão social.

• O estreitamento da faixa de status na velhice entra em conflito com a expansão da experiência de vida.

Dicionário

O estatuto principal é o estatuto mais característico de um determinado indivíduo, segundo o qual outras pessoas o identificam ou com as quais o identificam.

O status alcançado é um status que é adquirido como resultado da livre escolha, esforços pessoais e está sob o controle de uma pessoa.

A trajetória de vida é um conjunto de diferentes tendências e linhas de desenvolvimento, uma sequência de eventos dentro da biografia de uma pessoa.

O ciclo de vida é um conceito que descreve fases relativamente fechadas e qualitativamente diferentes da vida de um indivíduo.

Imagem é um conjunto de ideias que se desenvolveram na opinião pública sobre como uma pessoa deve se comportar de acordo com seu status, como os direitos e obrigações nesse status devem se relacionar entre si.

O status pessoal é a posição de uma pessoa em um pequeno grupo.

Uma carreira moral é uma história social de um indivíduo, descrita em termos de respeito ou desprezo por parte dos outros e o grau de consciência ou atitude semelhante em relação a si mesmo.

A trajetória de vida esperada é uma linha de destino da vida ideal, planejada a longo prazo, medida pelo número de status alcançados e sua posição.

Status atribuído - um status cuja posse ou mudança está fora de nosso controle.

Classificação de status - o lugar de um determinado status na hierarquia social.

A verdadeira trajetória de vida é a linha do destino da vida, medida pelo número de status adquiridos e sua classificação.

Status misto - uma posição que possui as propriedades dos status atribuídos e alcançados.

O tempo social de um indivíduo é o tempo de sua vida pessoal.

Status - a posição de um indivíduo em um grupo ou na sociedade.

Identificação de status - identificação de si mesmo com algo ou com alguém.

Incompatibilidade de status é uma contradição entre dois status de uma pessoa, desarmonia em seu conjunto de status.

Um retrato de status (conjunto de status) de uma pessoa é a totalidade de todos os status pertencentes a um determinado indivíduo.

O status episódico é um status que pertence a uma pessoa por um período bastante curto.

A palavra "status" veio para a sociologia da língua latina. Na Roma antiga, significava o estado, o status legal de uma pessoa jurídica. No final do século XIX. Historiador britânico G.D.S. Maine deu-lhe um significado sociológico.
Status É uma determinada posição na estrutura social de um grupo ou sociedade, vinculada a outras posições por meio de um sistema de direitos e obrigações.
Qualquer pessoa assume várias posições, T.K. participa de vários grupos e organizações. Por exemplo, o Sr. N. é um homem de meia-idade, professor, candidato a ciências, chefe de departamento, sindicalista, cristão ortodoxo, marido, pai, etc. Cada pessoa é, portanto, caracterizada por dial de status... (O termo foi introduzido por R. Merton). Um conjunto de status é um conjunto de todos os status ocupados por um determinado indivíduo.
Na multiplicidade de status que uma pessoa possui no sistema de conexões sociais, um papel especial é desempenhado por geral status (gerais). O primeiro é o status de uma pessoa, seus direitos e obrigações. Outro status geral é o status de membro de uma determinada sociedade, um estado (cidadão). Os status gerais são a base da posição de status de um indivíduo. O resto dos status referem-se a especial, ou seja, diferenciando uma sociedade específica.
Os status também podem ser formalizado ou informal, que depende se uma ou outra função é desempenhada no âmbito de instituições sociais formalizadas ou não formalizadas e, mais amplamente, interações sociais (por exemplo, o status de um diretor de fábrica e um líder de uma empresa de camaradas próximos). A pluralidade de status não significa sua equivalência. Eles estão em uma certa hierarquia de acordo com o grau de importância da instituição social dentro da qual esse status é formado. É claro que, em todos os casos, o status do indivíduo associado ao trabalho e à profissão é de particular importância. Deve-se observar, entretanto, que a hierarquia de status pode mudar. Aparentemente, deve-se distinguir entre a hierarquia básica geral dos status de uma dada personalidade, que funciona na maioria dos casos, bem como em esferas decisivas da vida, e uma hierarquia específica, que se manifesta em condições especiais. Por exemplo, a principal hierarquia geral de status sempre destacará os status relacionados ao status de propriedade, profissão, características étnicas, etc. Mas esses status podem ser insignificantes nas condições de uma companhia informal de amigos; a liderança será mais importante aqui.
O conceito de estatuto social caracteriza o lugar do indivíduo no sistema de relações sociais, a sua atividade nas principais esferas da vida e, por fim, a avaliação da atividade do indivíduo pela sociedade, expressa em determinados indicadores quantitativos e qualitativos (salário, gratificações, prémios, títulos, privilégios), bem como autoestima, que pode ou não coincidir com a avaliação da sociedade ou grupo social. Associado a isso está a dificuldade de identificar o status principal de uma pessoa, que a determina e autodetermina socialmente. Nem sempre é o status que distingue a sociedade como a principal esta pessoa, coincide com o status que a própria personalidade identifica como o principal. Com base nisso, existem muitas contradições dramáticas no mundo interior do indivíduo, representando inadequadamente seu lugar na sociedade, na opinião pública. Assim, um empresário pode esperar que o principal em suas características sociais seja sua propriedade, seu status material. Mas na opinião pública, entre "outros que são importantes para ele" - parentes, amigos, etc. - o nível de sua educação e cultura pode adquirir uma importância decisiva.
Assim, no conjunto de status sempre está o principal (o mais característico de um determinado indivíduo, segundo o qual outros o identificam ou com quem ele se identifica). O status principal determina o modo de vida, o círculo de conhecidos. comportamento, etc. O principal status podem ser considerados aqueles status que uma pessoa atinge por suas próprias ações, por exemplo, status profissional, status educacional, etc.
Status social - esta é a posição de uma pessoa, que ela automaticamente ocupa como representante de um grande grupo social (profissional, de classe, nacional). Era uma vez, os negros nos Estados Unidos e na África do Sul tinham uma classificação inferior em status social do que os brancos. Como resultado, todo negro, talentoso ou não, virtuoso ou vilão, era tratado com desdém. As qualidades pessoais ficaram em segundo plano. Nacional - para a frente. Pelo contrário, os méritos e a dignidade do branco eram exagerados de antemão: quando se conheciam ou arrumavam um emprego, confiavam mais nele. Outro exemplo: preconceito contra as mulheres. Há uma opinião de que ela enfrentará um trabalho de liderança pior do que um homem só porque é mulher.
Status pessoal - a posição que uma pessoa ocupa em um grupo pequeno (ou primário), dependendo de como ela é avaliada por suas qualidades individuais. Percebe-se que o status social desempenha um papel dominante entre os estranhos, e pessoal - entre pessoas familiares. Mas os conhecidos constituem o pequeno grupo principal. Quando nos apresentamos a estranhos, especialmente funcionários de qualquer organização, instituição, empresa, normalmente mencionamos o local de trabalho, a posição social e a idade. Para pessoas conhecidas, não são essas características que são importantes, mas nossas qualidades pessoais, ou seja, autoridade informal.
Suponha que o Sr. N. contrate uma pessoa contra a qual operam os preconceitos do grupo social. Inicialmente, o empregador e os colegas de trabalho constroem relações com ele, guiados pelas expectativas do grupo, talvez o tratem com suspeita ou cautela. Depois de um tempo, quando nosso herói demonstrou suas qualidades profissionais e pessoais, aqueles ao seu redor mudam de atitude em relação a ele. Agora, o status pessoal se torna o principal para eles. Os sociólogos diriam que o baixo status social gradualmente evoluiu para um status pessoal elevado.
Cada um de nós tem um conjunto de status sociais e pessoais, visto que pertencemos a muitos grupos grandes e pequenos. Estes últimos incluem uma família, um círculo de parentes e conhecidos, um time de esportes, uma classe escolar, um grupo de estudantes, um clube de hobby, uma confraternização de jovens, etc. Neles você pode ter um status alto, médio ou baixo, ou seja, ser um líder, independente , um estranho. O doutor N. tem um alto status profissional, já que sua especialidade é prestigiosa, mas no setor esportivo do caratê, onde pratica duas vezes por semana, é tratado como um outsider. Assim, o status social e pessoal podem ou não coincidir.
Status atribuído (também chamado de atributivo) - é o status em que uma pessoa nasce ou que lhe é atribuído ao longo do tempo. O status atribuído não corresponde ao status inato. Apenas três status sociais são considerados naturais: gênero, nacionalidade, raça. O negro é uma condição nata que caracteriza a raça. O homem é uma condição inata que caracteriza o gênero. O russo é um status inato que determina a nacionalidade. Raça, gênero e nacionalidade são definidos biologicamente, uma pessoa os herda contra sua vontade e consciência. Parece que ninguém pode mudar de gênero, raça e nacionalidade. No entanto, descobriu-se recentemente que o sexo e a cor da pele podem ser alterados por meio de cirurgia. Surgiram os conceitos de sexo biológico e sexo adquirido socialmente. A intervenção cirúrgica foi necessária porque os dois tipos de sexo entraram em conflito. Um homem que brinca de boneca desde a infância, se veste, sente, pensa e age como uma menina, torna-se mulher pelos esforços dos médicos na idade adulta. Ele adquire seu verdadeiro gênero, ao qual estava psicologicamente predisposto, mas que não recebeu biologicamente. Que gênero - masculino ou feminino - deve ser considerado natural nesses casos? Uma resposta inequívoca ainda não foi encontrada.
Recentemente, os cientistas começaram a duvidar da existência de um status inato, se as pessoas mudam de gênero, raça e nacionalidade em alguns casos. Quando os pais são pessoas de nacionalidades diferentes, é difícil determinar a nacionalidade dos filhos. Muitas vezes, eles próprios decidem o que escrever no passaporte.
Tendo partido para sempre para outro país, especialmente em uma idade jovem ou infantil, os emigrantes russos (especialmente seus filhos) muitas vezes esqueceram antigos costumes e mudaram radicalmente seus hábitos nacionais, língua e estilo de comportamento. Eles já diferiam pouco dos habitantes nativos deste país. A nacionalidade biológica foi suplantada por outras socialmente adquiridas.
A idade é uma característica determinada biologicamente, mas não é um status inato. Ao longo da vida, uma pessoa passa de uma época para outra. A sociedade atribui certos direitos e responsabilidades a cada categoria de idade que outras categorias não possuem. De uma determinada faixa etária, as pessoas esperam um comportamento bastante certo: dos jovens, por exemplo, esperam respeito pelos mais velhos, dos adultos - para cuidar de crianças e idosos.
Depois de certa idade, o filho do rei herda a coroa de seu pai. Rei é um status atribuído. Só pode ser comprado por alguém que nasceu na família real. Se levarmos em conta a relação consanguínea, então o status atribuído também pode ser denominado inato, biológico. Nesse sentido, os títulos de nobreza de príncipe, conde, barão, passados \u200b\u200bde pai para filho, também são inatos. No entanto, o rei por certas ofensas pode privar uma pessoa de um título nobre. Portanto, é mais correto falar do atribuído (apropriado), e não do estado inato.
O sistema de parentesco tem todo um conjunto de status atribuídos. Apenas alguns deles são naturais. Estes incluem os status: "filho", "filha", "irmã", "irmão", "sobrinho", "tio", "tia", "avó", "avô", "primo" e alguns outros com sangue parentesco (tente completar a lista). Além deles, existem parentes de sangue, os chamados. parentes legais. Após o casamento, todos os parentes consangüíneos da esposa se tornam parentes consangüíneos do marido. Ele tem uma sogra, um sogro, etc. Você pode se tornar um parente legal por meio do casamento. Você também pode adquirir status relativo de sangue por meio da adoção. Os status de enteada e enteado (embora sejam chamados de filha e filho), os status de padrinho e madrinha não podem ser considerados inatos. Mesmo atribuídos, eles devem ser chamados apenas na medida em que a pessoa que recebe tal status não seja livre para escolhê-lo; em outras palavras, se a adoção ocorre sem o consentimento da criança.
Vamos resumir. O status atribuído é muito semelhante ao inato, mas não se reduz a ele. Inato é um status herdado biologicamente. Atribuído é socialmente adquirido, mas tem o mesmo nome do status inato. Assim, "filho" pode ser inato e status atribuído. Para evitar confusão, os sociólogos concordaram em chamar os dois tipos de status em uma palavra - o status atribuído.
Assim, atribuída (ou atribuída) é uma posição na sociedade sobre a qual o indivíduo não tem controle e / ou que ocupa independentemente de sua vontade, desejo, esforço.
Status alcançável. Significativamente diferente do status atribuído de ter sido alcançado. Alcançável é o status que uma pessoa recebe por meio de seus próprios esforços, desejo, livre escolha ou adquirido por sorte e sorte. Se o status atribuído não está sob o controle do indivíduo, então o alcançado está sob controle. Qualquer status que não seja atribuído automaticamente a uma pessoa pelo próprio fato do nascimento é considerado alcançado.
Uma pessoa adquire a profissão de motorista ou engenheiro por esforço próprio, formação e livre escolha. Ele também adquire o status de campeão mundial, doutor em ciências ou estrela do rock graças aos seus próprios esforços, um trabalho enorme. Com menos dificuldade, status como "estudante", "comprador", etc. são atribuídos.
O status alcançado requer uma decisão independente e ações independentes. O status de marido é alcançável: para obtê-lo, o homem toma uma decisão, faz uma visita aos pais da noiva, faz uma proposta oficial à noiva e realiza uma série de outras ações. O status alcançável inclui cargos que as pessoas ocupam por seus esforços ou mérito. "Pós-graduação" é um status que os graduados universitários alcançam competindo com outros e mostrando notável sucesso acadêmico. Um cidadão honorário, um cidadão honorário ou um doutor honorário de uma universidade estrangeira pode tornar-se devido a realizações passadas, às vezes sem obter especificamente este título.
Quanto mais dinâmica é uma sociedade, mais células em sua estrutura social são projetadas para os status alcançados. Quanto mais status alcançados em uma sociedade, mais democrática ela é. Depois de fazer uma análise histórica comparativa, a doutrina estabeleceu: antes na sociedade européia havia mais atribuições e agora há mais status conquistados.
Status misto. Às vezes, é muito difícil determinar a que tipo pertence um determinado status. Por exemplo, estar desempregado não é a posição a que a maioria das pessoas aspiram. Pelo contrário, é evitado. Na maioria das vezes, uma pessoa acaba ficando desempregada contra sua vontade e desejo. As razões são fatores que estão além de seu controle: a crise econômica que afeta a indústria ou a sociedade como um todo, demissões em massa, a ruína da empresa e a reestruturação da produção. Esses processos não estão sob o controle do indivíduo. Está em seu poder fazer esforços para encontrar ou não trabalho, resignado com a situação.
Convulsões políticas, golpes de estado, revoluções sociais, guerras podem mudar (ou mesmo cancelar) alguns status de grandes massas de pessoas contra sua vontade e desejo. Após a Revolução de Outubro de 1917, os ex-nobres viraram emigrantes, permaneceram ou se tornaram funcionários, engenheiros, operários, professores, tendo perdido o estatuto de fidalgo que desaparecera da estrutura social. No início dos anos 1980, os comitês do partido foram liquidados em empresas e instituições, milhares de pessoas deixaram as fileiras do Partido Comunista.
Mudanças drásticas também podem ocorrer no nível individual. Digamos que uma pessoa ficou incapacitada por 30 anos. A sua situação socioeconómica mudou significativamente: se antes ganhava o seu pão sozinho, agora está totalmente dependente da ajuda governamental. De que status estamos falando aqui? É difícil dizer que é possível, pois ninguém, por sua própria vontade, quer ficar incapacitado. Pode ser considerado atribuível, mas o aleijado de 30 anos não é deficiente desde o nascimento. Ele ficou incapacitado como resultado de uma combinação de circunstâncias que estavam além de seu controle.
Vejamos outro exemplo. O título de acadêmico é inicialmente um status atingível, mas posteriormente passa a ser atribuído, por ser considerado vitalício, embora não hereditário. O título de campeão olímpico é vitalício, mas o título de campeão mundial pode ser "selecionado" por aqueles que apresentaram os melhores resultados nos novos campeonatos mundiais. Este é um título contínuo.
Os casos descritos acima podem ser atribuídos a estados mistos. O doutorado não pode passá-lo para o filho, mas pode usufruir de certas vantagens se decidir avançar no caminho científico. Os colegas do pai irão apadrinhar o jovem, ele adquire o estatuto atribuído de filho de um doutor em ciências. O mesmo pode ser dito dos filhos de milionários, figuras políticas influentes, atletas notáveis, artistas, estrelas de cinema.
Se restrições sociodemográficas são impostas à ocupação de uma determinada posição, ela deixa de funcionar como um status atingível.
Itens de status. O status é o principal elemento da estrutura social. Como elementos da estrutura, os status são células vazias. As pessoas que os ocupam trazem variedade e mobilidade. O mesmo trabalho pode ser feito de maneiras diferentes. Não existem nem mesmo dois burocratas idênticos no mundo, embora acreditemos que sejam todos "a mesma pessoa". A forma como uma pessoa que ocupa determinado cargo exerce seus direitos e cumpre os deveres prescritos não está mais relacionada à estrutura, mas à cultura, uma vez que se trata do comportamento do indivíduo.
Gradualmente, mudamos de estrutura para cultura, de status para função. Apenas o status é um elemento da estrutura, e o papel está relacionado à cultura. O papel é um aspecto dinâmico, ou seja, um aspecto comportamental do status.
O status de fenômeno cultural é cercado de honras, símbolos e privilégios correspondentes à sua posição. Quanto mais alta a classificação, mais privilégios. O status requer de uma pessoa um comportamento socialmente aprovado, a implementação de certos direitos e obrigações, um papel de comportamento adequado e, finalmente, a identificação, ou seja, a identificação psicológica de si mesmo com o próprio status. Todos esses são elementos de status.
Em geral, quando se trata de status de classificação, queremos dizer antes de tudo prestígio funções atribuídas a este status. Prestígio é essencialmente uma hierarquia de status compartilhada pela sociedade e ancorada na cultura, na opinião pública... Em sociedades burocráticas, onde o papel do Estado é tradicionalmente alto, o status de um chefe, líder, oficial, etc. sempre mais importante do que em países onde o papel do Estado é menos visível.
O prestígio social de status desempenha um grande papel na distribuição de desejos sociais, planos, energia (especialmente, juventude). Nesta zona, uma tensão social especial é criada, os membros mais ativos, treinados e ambiciosos da sociedade estão concentrados. E a este respeito, o prestígio deste ou daquele estatuto tem um impacto significativo na autopercepção, na aprovação do próprio “eu”. A autopercepção é uma espécie de espelho da percepção dos outros sobre seu status. Esse status de auto-estima, como característica essencial de uma personalidade integral, tem dois extremos. A baixa auto-estima geralmente está associada a uma fraca resistência a influências externas, com conformismo, autodúvida e pessimismo. Uma alta autoavaliaçãopelo contrário, é mais frequentemente associado a atividade, empreendimento, autoconfiança, otimismo de vida.
Incompatibilidade de status. Cada um de nós pertence a muitos grupos - grandes e pequenos - e ocupa muitos cargos. Cada grupo possui sua própria hierarquia. No caso de um status ser visto como um lugar em uma hierarquia, é chamado de classificação. A classificação de status determina se é alto, médio ou baixo. A hierarquia e o prestígio dos status dependem, em primeiro lugar, do significado real de certas funções para o desenvolvimento da sociedade, reprodução de suas estruturas básicas e, em segundo lugar, no sistema de valores, a escala de preferências levadas em conta em uma dada cultura ao "pesar" funções sociais. Esses dois fatores interagem simultânea e intimamente entre si e são relativamente independentes um do outro. Freqüentemente, a importância de certas funções no momento pode ser superestimada, não correspondendo à conveniência social. Freqüentemente, o prestígio desse status é sustentado principalmente pela força da inércia social. Uma sociedade em que existe um prestígio injustificado de alguns status, e vice-versa, uma subestimação injustificada de outros, perde o estado de equilíbrio dos status e é incapaz de assegurar seu funcionamento normal.
Uma pessoa que atingiu o topo da hierarquia e, portanto, um status elevado em um grupo, pode permanecer desconhecida em outro. Como colecionador, o Sr. N. é muito valorizado entre os colecionadores de selos, mas seus colegas de trabalho o consideram um contador muito medíocre, e na família sua esposa e filhos até o desprezam. É claro que o Sr. N. tem três status diferentes com três classificações diferentes: alto, médio e baixo. Raramente alguém consegue ter um status elevado em todos os grupos a que pertence.
Uma incompatibilidade de status é uma incompatibilidade nas classificações de status ou um conflito de direitos e obrigações. Portanto, a discrepância surge em duas circunstâncias: 1) quando um indivíduo ocupa uma posição elevada em um grupo e uma posição inferior em outro; 2) quando os direitos e obrigações de um status contradizem ou interferem no exercício dos direitos e no cumprimento das obrigações de outro status.
A discrepância entre os status se manifesta no comportamento do portador do status e nas expectativas dos outros. Assim, o ministro não tem direito de exercer atividades comerciais. Um policial não pode ser uma máfia. Os deveres de um membro de um grupo ilegal não coincidem com responsabilidades do trabalho defensor da lei. Ninguém espera de um banqueiro que ele implore ou dirija nas escadas de um bonde, de um atleta que ele fume ou beba. Quando isso acontece, há uma discrepância entre o status e o comportamento da função correspondente.
Função de status. Um indivíduo que ocupa uma posição elevada na sociedade, se essa altura (ou posição) for medida em termos de poder, renda, educação e prestígio à sua disposição, está mais se esforçando para corresponder ao seu status e se comportar de maneira adequada. O presidente da empresa, senador, professor valoriza a posição deles. Um modelo de comportamento específico de status é chamado papel de status ou apenas um papel.
De uma pessoa com esse status, aqueles ao seu redor esperam ações muito específicas. No entanto, o próprio dono do status sabe o que os outros esperam dele. Ele entende que os outros começarão a tratá-lo de acordo com a forma como vêem o cumprimento dessa condição. Outros constroem relacionamentos com o portador do status que correspondem ao desempenho correto da função de status. Eles tentam não se encontrar com o violador, não se comunicar, não manter um relacionamento. O presidente do país que discursa em um pedaço de papel, obedecendo em tudo aos seus assessores ou aos que o apoiam, não inspirará confiança nas pessoas e dificilmente será percebido por elas como um verdadeiro presidente capaz de dirigir o país para o bem do povo.
Assim, as pessoas esperam do detentor de um determinado estatuto que ele desempenhe uma função muito específica de acordo com os requisitos que fazem para essa função. A sociedade prescreve os requisitos e normas de comportamento para o status com antecedência. Pelo correto desempenho de sua função, o indivíduo é recompensado, pelo mal - punido, isso pode se manifestar na forma de reprovação ou recusa em votar em determinado candidato nas eleições.