Umilirea femeilor în istorie. Psihologia de gen

„Este ciudat că până acum nimeni din țara noastră nu s-a gândit să scrie o carte despre atitudinea bisericii față de femei, dar femeile ar fi trebuit să știe de mult ceea ce datorează religiei și bisericii, în special creștinului„ ortodox ” .

Se știe că toate religiile au stabilit o viziune mai mult sau mai puțin negativă asupra femeilor, unele chiar cu siguranță ostile.

Poet grec cu 2.700 de ani înainte de era noastră Eziodîn cartea „Teogonia”, adică doctrina originii zeilor, spunea: „Oamenii muritori rău - femeile i-au dat lui Zeus”, în poezia „Lucrări și zile” el numește o femeie „rău frumos” și „durere pentru oameni." În cartea de rugăciuni a evreilor există o rugăciune scurtă și expresivă, dar clar nu măgulitoare pentru femei: „Mulțumesc, Doamne, că nu m-ai creat ca femeie”. Legenda bisericii despre crearea unei femei din coasta unui bărbat, versetele rele ale profeților biblici despre femei, legendele arabilor, hindușilor și nenumărate exemple ale oricărei alte calomnii împotriva unei femei - toate acestea mărturisesc dorința unanimă a preoților din toate religiile pentru a umili social o femeie. Opiniile asupra ei ca vinovate ale expulzării unui om din paradis, ca „vas păcătos” și „ispita lumii” din biserică trec în viața de zi cu zi. Nenumăratele proverbe și ziceri care defăimează o femeie, sfătuiesc să o trateze cu neîncredere, să o bată - reflectă în mod incontestabil influența bisericii: „Ca soție și Adam au fost expulzați din paradis”, „Soția și Holofernes au fost tăiați oprește ”,„ Ține-ți soția în frică, pedepsește nu fi zgârcit ”, sfătuiește Efraim Sirin, iar viața de zi cu zi o traduce în propria limbă: „Loveste-ți soția mai des, va fi mai dulce să iubești”. Chiril al Ierusalimului insuflă: „Nu aveți multă încredere în discursul unei femei” - „Baba spune - este delirantă, cine o va crede”, - viața răspunde. „Meșteșugul femeii este un gând înșelător.” Un lanț nesfârșit de astfel de proverbe și similare este încheiat prin veriga caracteristică: „Soția și soțul sunt un șarpe, da”.

Biserica creștină timp de două mii de ani a servit ca sursă pentru a trage justificări pentru restricția legală și economică a femeilor.„Înaintea lui Dumnezeu, toți oamenii sunt egali”, învață biserica în persoana respectivă apostol paul, și mai învață: „Soțul nu a fost creat pentru soție, ci soția pentru soț”. „Lasă soția să se teamă de soțul ei”. Prin astfel de învățături și similare, se afirmă cu siguranță că soția, femeia, este o ființă. nu egal cu un om, „om de clasa a doua”.

Acest lucru nu împiedică femeile, admiratoare ale Evangheliei, să o recunoască drept cea mai înțeleaptă și mai „umană” carte, deși toată înțelepciunea sa se rezumă doar la încercările de a-i convinge pe oameni că viața pământească cu toate chinurile ei nu este altceva decât o pregătire preliminară a unei persoane pentru fericirea eternă în ceruri, unde o persoană poate merge, cu condiția să fie blând, răbdător ca o piatră și ascultător de legile bisericii.În general, această învățătură afirmă că cei săraci și flămânzii ar trebui să considere grei la fel de ușori și amari ca dulci.

Potrivit lui Septimius Tertulliana, un scriitor creștin care a trăit la sfârșitul secolului al II-lea, creștinii trebuie să „satisfacă” Hristos„Rușinea sfântă a credinței pentru rușinea criminală a idolatriei”. Cuvintele ciudate din gura unui scriitor bisericesc despre rușinea credinței sunt complet justificate de activitatea sălbatică a Bisericii creștine, lupta ei nemiloasă împotriva gândirii critice, împotriva științei, persecuția cea mai severă și exterminarea în masă a „necredincioșilor”, pe care i-a ars în viață pe „eretici” și „vrăjitoare” - femei, bolnavi mintal și mai des pe cei care posedau abilități excepționale și refuzau să se gândească la treburile vieții așa cum porunceau oamenii bisericii. „Să nu ucizi” - biserica a propovăduit și a sfințit războaiele interne ale creștinilor, - războaie care au început cu scopul de a jefui și încălcând porunca „Să nu furi”. Bogatul în sine, biserica a slujit întotdeauna numai intereselor celor bogați, fiind ea însăși proprietară de sclavi, ea nu a protestat niciodată împotriva sclaviei. Toate acestea sunt mai mult sau mai puțin de înțeles: biserica este o instituție de clasă, a fost „corpul de legi” al clasei de exploatatori ai muncii altor oameni, a servit obiectivele clasei sale atât pentru frică, cât și pentru conștiință. Este mult mai dificil să înțelegem atitudinea ei ostilă față de femei, politica ei de umilire socială a femeilor. S-ar putea crede că preoții din epoca precreștină erau interesați în mod profesional de a înfățișa o femeie ca întruchipare a tot felul de rele și păcate - cu aceasta i-au blocat calea către o muncă ușoară și profitabilă, spre slujirea lui Dumnezeu în temple. Este posibil ca nu numai în scopul îmbogățirii, ci tocmai în scopul umilinței sociale a femeilor, unele dintre cultele păgâne să fi instituit și prostituția bisericească.

Dar numai aceste motive nu pot explica amărăciunea dureroasă a bisericii creștine împotriva femeilor. Dacă adăugăm la aceste motive sentimentul de răzbunare pentru celibat, la care Biserica lui Hristos și-a condamnat preoții și episcopii, acest lucru nu explică pe deplin vrăjmășia preoților față de femei - această dușmănie a apărut înainte de stabilirea celibatului de către romani. Biserica, iar preoții „ortodocși” „albi” nu au interzis să se căsătorească, este interzis doar clerului „negru”, călugărilor. Desigur, trebuie amintit că „dragostea și foamea stăpânesc lumea”. Instinctul de procreare, care unește bărbatul și femeia, a complicat și mai mult condițiile insuportabil de dificile ale vieții profesionale. De mai sus Eziod s-a plâns că „femeia nu este complice la muncă, ci complică la delapidarea bunurilor”. Proverbul nostru rus spune: „O soție va ieși din casă cu o oală - mai mult decât un soț cu un sac”. Mii de astfel de plângeri pot fi citate, exprimate în versetele profeților, predici, proverbe, basme, anecdote. Dar - toți ar dovedi același lucru: au fost inventate de oameni care aveau proprietăți, aveau o casă și era posibil să scoți ceva din casă.

Aici, ca și în alte părți, factorul economic își dezvăluie în mod evident influența; aici, se pare, se subliniază o anumită contradicție între proprietarul bărbatului și femeie - menajera acestuia, concubina sa, lipsită social de drepturi -. Această contradicție este evidentă în diferitele atitudini ale bărbaților și femeilor față de lucrarea sacră a acumulării proprietăților. Este posibil ca o femeie, sclavă a soțului ei, să nu se simtă la fel de profund sclavă a proprietății pe care o simțea stăpânul ei, lipsa ei de drepturi a împiedicat o femeie să pătrundă în acumularea de proprietăți și ea a fost indiferentă la această faptă atroce a stăpânului ei. Este posibil ca majoritatea femeilor să fi păstrat această indiferență până în prezent.

Dar, pentru a se simți mai puternică în casă și pe patul stăpânului ei, pentru a rămâne acolo o posibilă perioadă lungă de timp, până la bătrânețe, când nu mai are nevoie de o amantă, ci de o asistentă medicală de spital, o femeie trebuie să asigure ai grijă de corpul ei, în toate modurile posibile pentru a-i păstra frumusețea, prospețimea, puterea, în orice mod posibil pentru a-ți decora atât corpul, cât și împrejurimile. Este scump și devine din ce în ce mai scump.

Recent, un american, milionar, a glumit: - Nu ne temem de comuniști, soțiile noastre ne vor strica mult mai devreme decât muncitorii au timp să o facă - nu o glumă proastă.

Biserica, care nu este străină de pasiunea pentru acumularea de proprietăți, care își urmărește scopul de a întări puterea „spirituală” asupra credincioșilor în Dumnezeu, a denunțat întotdeauna și foarte nesăbuit dependența femeilor de lux, ceea ce, totuși, nu a împiedicat preoții și cardinalii Bisericii Romane de a se înconjura de lux nebunesc, dacă nu împiedicați episcopii „ortodocși”, metropoliți, arhimandriți să trăiască bogat și să dețină sclavi. Dar dorința naturală a femeilor de lux nu poate explica pe deplin mânia oamenilor bisericii. Aici este ceva cu adevărat dureros de sălbatic. Este imposibil să numim sănătos predicarea ascezei, „mortificarea cărnii”, predicarea oamenilor bisericii, sclavii lui Dumnezeu, lupta împotriva instinctului vieții, creată - după învățătura lor - de același Dumnezeu.

Biserica a numit instinctul reproductiv „curvie”, a propovăduit într-o formă deghizată, zbuciumându-se, iar nașterea unui copil a fost recunoscută ca o afacere murdară, deoarece femeilor aflate în muncă li s-a interzis să participe la biserică timp de șase săptămâni după naștere - o femeie în travaliu putea intra în biserică numai după ce preotul citește peste ea „rugăciunea curățitoare”.

O atitudine negativă și ostilă față de o femeie a fost instilată activ și continuu de către biserică de către biserică timp de două decenii; a pătruns foarte adânc în conștiința unui om și a dobândit de la el puterea aproape instinctului. Influența „sexofobiei” religioase este destul de clară în cărțile acelor „oameni de știință” care din când în când încearcă să demonstreze lumii că o femeie este „prin natură” o ființă „limitată spiritual” și nu poate fi recunoscută ca bărbat egal cu un bărbat. Concluzia practică din această „teorie” este foarte simplă: o femeie ar trebui să fie limitată din punct de vedere juridic și politic. De asemenea, era „limitată”. Era privată de dreptul de a dispune de soarta sa personală, nu putea primi o educație egală cu cea a unui bărbat, nu putea dispune de bunurile sale moștenite fără permisiunea soțului ei. A fost introdusă în viața de zi cu zi, în practica vieții, o serie întreagă de restricții umilitoare pentru o femeie, care a întârziat dezvoltarea normală a puterilor și abilităților ei. „Puterea părinților” consacrată de biserică, aranjarea, din motive economice, a căsătoriilor care nu au vârste egale cu mirii, au contribuit la degenerarea propriei clase, completând declinul cu slabă degenerează.

Nu există nicio îndoială că, dacă o femeie nu ar fi desfigurată, restricționându-și în mod artificial cercul de interese, impunându-i numai îndatoririle unei concubine, mame, menajere și împingând-o de la o amplă muncă socială, culturală și politică, viteza de dezvoltare de cultură ar fi de două ori mai rapid, pentru că ar exista de două ori mai multă energie creativă. "

Gorky M., Despre o femeie / Lucrări colectate în 30 de volume, Volumul 25, M., „Editura de stat fictiune", 1953, p. 152-157.

În această publicație, dorim să abordăm psihologia generală a relațiilor dintre un bărbat și o femeie, umilința în general. La urma urmei, aceasta este problema societății noastre, cu care fiecare dintre noi se poate confrunta.

Tipuri de umilință asupra unei femei.

Umilirea este o formă de violență care implică insulte constante care afectează demnitatea unei persoane, interdicții asupra unui stil de viață normal (muncă și așa mai departe), presiune financiară, intimidare și presiune morală asupra unei persoane. Din păcate, toate kilometrii sociali ai populației se confruntă cu acest fenomen, indiferent de nivelul de venit sau de statutul din societate.

Un portret al unei victime umilită.

Femeile care sunt în mod constant umilită au cel mai adesea o stimă de sine vizibil scăzută, sunt foarte imaginare, neliniștite și nesigure. O astfel de femeie încearcă întotdeauna să se justifice, simțindu-se constant vinovată de ea însăși. Și cel mai rău lucru este că majoritatea femeilor care se află într-o astfel de situație sunt înclinați să creadă că nimeni nu le poate ajuta și percep umilința în sine ca o pedeapsă cuvenită pentru așa-numita lor „neglijență”. Și, în general, femeia însăși începe să se gândească la rolul minorizat al femeilor nu numai în familia dintre un bărbat și o femeie, ci și în societate în ansamblu.

Un portret al unui bărbat capabil să umilească o femeie.

Acesta este cel mai adesea un bărbat - un agresor care, încă din copilărie, a fost însuși umilit de mai multe ori. Această persoană suferă de o stimă de sine scăzută (și în acest fel încearcă să o ridice), are multe complexe, este în mod constant liberă să dea vina pe cineva în orice situație. Se întâmplă ca astfel de oameni să se umilească complet inconștient. În public, acești bărbați, de regulă, sunt în stare bună și puțini oameni știu cum se comportă unul cu altul cu soția lor. Un astfel de om este în regulă să ceară iertare în mod constant după ce a făcut și, astfel, intră ușor în încredere. Aceasta este psihologia relației dintre agresorul bărbat și victima femeie. Din acest motiv, multe femei, iertându-și soții, din nou „călcă pe același greblă”.

Umilirea și factorii înrudiți.

Caracteristicile generale ale unui astfel de concept ca „umilință în familie” poartă cu sine un aspect foarte complex baza psihologică relația dintre soț și soție. Umilirea, ca manifestare clară a cruzimii, poate apărea în orice familie și nu va depinde deloc de ea. statut social... Victimele acestei situații sunt deseori femeile înseși, care într-un stadiu incipient permit unui bărbat să se comporte astfel. Și aceasta se întâmplă într-un moment în care o astfel de relație poate fi încă evitată. Dar dacă ai permis deja o astfel de atitudine față de tine, tot nu îi dă un om dreptul să se comporte astfel.

Psihologia multor femei este concepută în așa fel încât să intenționeze să tacă despre tot ce li se întâmplă mulți ani, fără a scoate „gunoiul din colibă”. Un bărbat, însă, percepe această „tăcere” ca un semnal de permisivitate și o garanție că o femeie va suporta totul și o va ierta din nou. Dar, după cum știți, o astfel de relație între oameni nu va duce la bine. În această situație, cea mai bună cale de ieșire este să plece, dar femeile tind să-și ierte „credincioșii” din nou și din nou. Și toate acestea, așa cum spune psihologia, se datorează fricii obsesive a doamnei de a fi lăsată singură. În plus, apare dependența financiară de bărbați, de locuințe și de copii, care pot fi afectați negativ de divorțul părinților. De asemenea, aici puteți atribui în siguranță iubirea și afecțiunea unei femei unui bărbat. Printre altele, lipsa de încredere a unei femei în sine duce la un sentiment de vinovăție în fața unui bărbat și comportamentul său este considerat meritat.

Cum să faci față umilinței în familie?

Cum poți depăși umilința în familia ta dacă ți-e teamă că, dacă vorbești despre problemele tale, vei fi considerat o persoană slabă? Este întotdeauna necesar să ne amintim că un bărbat care umilește o femeie (fie în public, fie în familie) nu este un bărbat. În primul rând, o astfel de persoană nu este capabilă să se controleze și are multe complexe psihologice. Lasă un astfel de bărbat fără să se uite în urmă. Ei bine, dacă totuși vrei să păstrezi relația dintre tine, atunci trebuie să încerci să vorbești cu bărbatul și să-i explici că greșește. De asemenea, ar trebui să evitați toate situațiile care îl pot face să dorească să vă umilească. Amintiți-vă că în aceste condiții sunteți propriul salvamar. Vorbește cu un psiholog sau, și mai bine, mergi cu tovarășul tău să-l vezi. Citiți cărți pe tema „psihologiei și umilinței” și învățați cum să le folosiți pentru a controla situația. Apropo, există o mulțime de astfel de cărți acum și poartă informații foarte valoroase și instructive.

Ei bine, dacă totuși veți lua decizia de a părăsi, puteți contacta servicii speciale de încredere, unde vă pot oferi sfaturi valoroase despre cum să faceți acest lucru nedureros pentru dvs. Nu amenința niciodată un om că îl vei părăsi. Făcând acest lucru, îl puteți provoca la o acțiune mai decisivă. Spune-i familiei tale, care trebuie să te sprijine și să te protejeze în acest moment.

Amintiți-vă că umilința este o formă de violență. Prin urmare, toate constrângerile verbale, morale, fizice și insultele nu ar trebui să vă intimideze și să vă conducă într-un „colț mort”. La urma urmei, umilirea verbală se poate transforma întotdeauna în bătaie, iar acest lucru este mult mai rău. Așadar, nu o duceți la astfel de extreme și rămâneți întotdeauna o femeie puternică și puternică, care, de dragul bunăstării sale, este gata să depășească totul și să-și schimbe radical viața.

În mod ciudat, poveștile cavalerilor și regilor care închid curele de castitate pe trupurile femeilor lor sunt un mit. În Evul Mediu, medicina era la început, dar, aparent, existau suficiente cunoștințe pentru a înțelege: o capcană metalică asupra unei femei o va ucide destul de curând. Fricțiunea metalului pe piele și organele genitale ar duce cu siguranță la răniri și la contaminarea constantă a zonelor rănite - la septicemie și moarte. Prima mențiune demnă de remarcat a unei centuri de castitate datează din 1405, dar nu se știe pentru ce anume au fost folosite aceste curele. Există o versiune conform căreia „centura de castitate” a salvat de fapt femeile de la viol. Centurile găsite presupuse din Evul Mediu au fost recunoscute ulterior drept falsuri din epoca victoriană. Și din acest moment începe toată distracția.

Perioada domniei reginei Victoria poate fi considerată înflorirea moralității puritane. Majestatea Sa a fost un politician talentat, dar anii văduviei au transformat-o într-un susținător al severității și presupusei sfințenii. „Morala victoriană” prescrie abstinența chiar și pentru soții legali, ca să nu mai vorbim femei libere... În această perioadă, femeile au început să fie închise în „curele de castitate”. Și nu pentru a rămâne fidel soției tale. Dispozitive înfiorătoare au fost chiar puse pe fecioare tinere pentru a preveni încercările de masturbare, care a fost declarată un păcat teribil. Cu dreptate, trebuie remarcat că aceeași soartă îi aștepta și pe tineri. Faptul este că, de la o anumită vârstă, un tânăr a devenit bărbat și și-a eliminat viața (și corpul) el însuși. O femeie din puterea tatălui, a unchiului sau a fratelui său a trecut sub puterea soțului ei. Și avea dreptul să închidă dispozitivul de tortură pe ea în fiecare seară. Pentru a nu păcătui.

Șaua doamnei

Popular

Tinerele domnișoare moderne, cărora le place să călărească, învață să călărească cu șaua unei doamne cu mare plăcere. În primul rând, este într-adevăr foarte frumos și, în al doilea rând, demonstrează cea mai înaltă abilitate a călărețului. Dar lumea modernă- o lume în care echitația este un hobby, iar femeile au dreptul la libertatea de mișcare și folosesc vehicule pentru aceasta, nu caii. Și înainte, șaua unei doamne nu era altceva decât un instrument pentru a restrânge libertatea unei femei. Inițial, atât bărbații, cât și femeile călăreau în ceea ce se numește poziția de echitatie „masculină”, dar apoi această poziție a devenit considerată indecentă pentru femei. Șeile pentru femei au fost inventate cu un arc din față umflat (pentru care femeia și-a aruncat piciorul drept) și un etrier stâng. O doamnă nu putea intra în șa decât cu ajutorul unui bărbat, în timp ce căderea din șa i-a garantat fie moartea, fie rănile grave: de regulă, piciorul nefericit a rămas în etrier, iar calul a târât-o pe femeie. Bineînțeles, femeile preferau să meargă la plimbare: pentru un galop sau chiar un trap, trebuia să aveți dexteritate în circ.

Ce înseamnă? Că o femeie ar putea merge undeva numai și exclusiv însoțită de un bărbat. Conducerea unui cal „ca un bărbat” și „ca o doamnă” are diferențe serioase, astfel încât o femeie, obișnuită să călărească o doamnă din tinerețe, într-o situație critică nu ar putea sări în șa ca un bărbat și astfel să asigure libertatea de mișcare. Șaua era un instrument care făcea posibilă menținerea unei femei în supunere și dependență de un bărbat. Ca să nu mai vorbim de câte femei a ucis sau a mutilat cu cruzime.

Bandaje

Chinezii au crezut că o fată ar trebui să aibă un picior mic, un mers și o siluetă fragilă care se legănă ca o crenguță în vânt. Prin urmare, au rupt picioarele fetelor. Lotus Foot este un obicei care a făcut multe femei cu handicap. La vârsta de patru sau cinci ani, piciorul fetei era bandat, apăsându-și degetele pe el. Bandajele nu au mai fost îndepărtate. Desigur, piciorul nu a încetat să crească, dar s-a deformat, provocându-i fetei o durere dracului. La aproximativ 10 ani, fata a primit un picior „grațios” de 10 centimetri și acum a putut începe să învețe să meargă din nou. Din păcate, unii au rămas legați de un scaun până la sfârșitul zilelor lor, în timp ce alții nu s-au putut mișca fără asistență. În același timp, „piciorul de lotus” a fost considerat o condiție prealabilă pentru o căsătorie reușită. La urma urmei, numai oamenii de rând care trebuiau să muncească din greu nu erau mutilate.

Corset

Abia în secolul al XIX-lea, medicii au început în cele din urmă să vorbească despre pericolele corsetelor, iar înainte femeile au fost târâte în aceste dispozitive de tortură din stofă și os de balenă. Iată o listă incompletă de complicații care așteptau o femeie care purta corset în fiecare zi: comprimarea mușchiului inimii, deformarea oaselor toracice, paralizia plămânilor, sufocare, leșin și avorturi spontane. Și toate acestea sunt la maxim. În cel mai rău caz, moartea din unul dintre aceste motive.

Aparat de ras

Teribila tradiție a mutilării genitale feminine există și astăzi. În multe țări din Orientul Mijlociu și din Africa, până în zilele noastre, în secolul XXI, ele continuă să mutileze fetițe în numele castității. Există trei tipuri de circumcizie feminină: în primul caz, pliurile pielii din jurul clitorisului sunt îndepărtate, astfel încât să fie deschisă în mod constant. În al doilea, clitorisul în sine și labiile minore sunt tăiate. Acest lucru privește permanent o femeie de oportunitatea de a primi satisfacție sexuală. Se crede că această operațiune groaznică, de mutilare, va face ca femeia să fie castă. A treia și cea mai proastă opțiune este circumcizia lui Faraon. Pentru o fetiță, atât clitorisul, cât și labiile minore sunt îndepărtate, iar cele mari sunt suturate astfel încât să rămână doar o deschidere mică pentru ieșirea sângelui menstrual. Faptul este că o astfel de operație garantează virginitatea miresei: penisul bărbatului pur și simplu nu poate pătrunde în această gaură, iar în noaptea nunții, soțul tăie cicatricea cu un aparat de ras.

O femeie adultă care a suferit o procedură de circumcizie nu este privată definitiv definitiv de ocazia de a primi satisfacție sexuală. Aceste operații de mutilare se fac simțite în momentul în care o femeie poartă și naște un copil. Organele genitale desfigurate pur și simplu nu pot rezista sarcinii: vechile cicatrici sunt rupte. Este posibil ca femeile care au supraviețuit circumciziei faraonului să moară sau să rămână permanent desfigurate și bolnave după rupturile vulvei mutilate și se formează fistule între vagin și rect.

Și ar trebui să știi că toate acestea există încă. Aici și acum.

Este foarte curios să auzi o evaluare a calității vieții în URSS de pe buzele celor care nu au găsit-o. Este de înțeles când oamenii profund pensionați sunt nostalgici pentru zilele îndepărtate ale tinereții. Dar fetele tinere arată absolut sălbatice, dovedind cât de „atunci” a fost bine ... Și dacă și ele încep să viseze cu voce tare și chiar să solicite renașterea țării sovieticilor ... Așa că vrea să vă reamintească că cineva este, dar un existența femeii este în această stare a fost cea mai umilitoare pentru simplul fapt că era femeie. Dar se pare că multe femei au uitat deliciile vieții lor feminine în URSS și acum am decis să le reamintesc cu ce dificultăți trebuia să se confrunte atunci un muncitor sovietic obișnuit.

Am început să-i amintesc de diverse detalii intime ale vieții femeilor ... ea s-a înroșit și a spus că nici nu ar trebui să mă gândesc să scriu despre asta, pentru că este foarte umilitor pentru o femeie. Am răspuns atunci - aceeași conducere a partidului a umilit-o pe femeie, nu pe mine. Vreau doar să mă trag cu adevărul-uter pe off-road-ul internetului, amintind câteva nuanțe picante din viața de zi cu zi a unei femei sovietice torturate care, gustând deliciile unei vieți democratice, a uitat brusc cât de mult este diferită viața sub democrație și comunism.

Conținutul suplimentar al articolului, pentru o percepție mai ușoară, îl voi sistematiza în două părți, iar prima va fi despre lenjeria de corp pentru femei din URSS. Sub tăietură, ca de obicei pe paginile acestui blog, veți fi față în față cu gunoi, frenezie și sodomie. Deci, „Viața de zi cu zi roșie a unei femei sovietice” ... hai să mergem!

1. Lenjeria de corp pentru femei
Înainte ca bolșevicii să ajungă la putere în Rusia, a domnit un adevărat cult al lenjeriei intime: femeile de modă s-au înecat literalmente într-o abundență nesfârșită de dantelă, cu care erau tăiate fuste, bluze, sutiene și cămăși. Lenjeria de lux a fost prezentată ca un cadou proaspăt căsătoriților, deoarece era aproape o parte obligatorie a zestrei unei fete - ei bine, cum altfel ar plăcea ochiului logodnicului? În Rusia pre-revoluționară, au fost publicate multe reviste de modă cu instrucțiuni detaliate despre cum să coaseți lenjerie frumoasă pentru dvs., despre ceea ce este în trend acum și este la cea mai mare cerere.

Vitrina în Rusia pre-sovietică:

Odată cu apariția noului guvern, o viață fundamental nouă a venit în Rusia. Bolșevicii au stors fără milă tot ce putea cel puțin cumva să-i amintească noului sovietic de fostul lux al garderobei pentru femei. Întreprinderile textile au fost expropriate și zdrobite de ordinele militare: sutienele grațioase din dantelă au fost înlocuite cu paltoanele soldaților și cel mai incredibil coșmar din viața sovietică - pantalonii pentru femei, care au adus în cele din urmă frumusețea feminină la un numitor comun. Și apoi, într-adevăr, totul a devenit ca o selecție - masiv și accesibil nu numai în afara clasei, ci și în afara epocii.

Mostre de lenjerie în Franța în anii '20:

Mostră de lenjerie rusă din anii 70:

Pentru ca oamenii să nu fie distrași de la munca de producție privind construirea unui viitor socialist strălucitor, în primul rând, la venirea la putere, bolșevicii au decis să interzică nu numai justiția, ci și sexul în sine ca fenomen:

Și pentru ca oamenii să nu fie tentați puternic, în temnițele secrete ale NKVD, a fost dezvoltată cea mai teribilă armă de distrugere în masă, o armă pe care s-au prăbușit peste o duzină de sentimente strălucitoare. Iată planurile secrete ale acestei arme:

Dar acest lucru nu li s-a părut suficient perversilor sadici ai URSS și au făcut un control în capul rusului, dând naștere pantalonilor în temnițele sumbre ale NKVD:

Acum înțelegeți de ce în URSS era obișnuit să vă fie rușine de lenjerie intimă? Acum înțelegeți de ce a lipsit în revistele sovietice, în vitrine și a fost greu prezentat în filme?

Femeile sovietice au văzut sutiene normale:

Tocmai din motive de astfel de lenjerie de corp exotică, în URSS, înainte de a face sex, luminile erau întotdeauna stinse: femeile erau jenate că bărbații își vor vedea pantalonii și încep să bea mai tare ca niciodată. Bărbații, cu toată seriozitatea, se temeau că din ceea ce vedeau își puteau pierde vederea și rațiunea. Există cazuri în care, prin aprinderea accidentală a luminii, bărbații într-o criză isterică de nebunie au apucat torcele și și-au ars ochii. Apropo, din acest motiv, unele fete preferă să facă sex fără lumină - o memorie genetică transmisă de la mamele și bunicile lor.

Pentru perioada de iarnă, în special din laboratorul experimental al KGB, într-o lumină nebănuită, au fost extrase pantalooni încălziți de epocă, cu lână notorie. În același timp, în țară a izbucnit un boom fără precedent al epidemiei de impotență, iar cu cât creatorii de modă sovietici erau mai activi perverși, cu atât membrii sexuali ai bărbaților ruși deveneau mai pasivi. În cele din urmă, acest lucru a dus la faptul că pentru iarnă viața sexualăîn URSS, emițând sforăit frenetic de disperare, a început să hiberneze până în primăvară.

Fețele fericite ale lucrătorilor sovietici:

URSS și-a definit ideologia - egalitatea. Și constructorii egali, puternici și curajoși ai comunismului nu ar trebui să aibă timp pentru prostie, o persoană nouă este independentă de pasiuni. De fapt, această persoană este fără sex. Chiloții din dantelă din această lume s-au dovedit a fi complet deplasați. Femeia a intrat într-o nouă eră, era unisexului comunist, nu jucăuș și rebel, ci grosolan, nedescriptibil și impersonal.

Cu toate acestea, unele fete au reușit să salveze lenjeria normală pre-revoluționară și au purtat-o ​​până în anii 50, până au devenit bunici. Ulterior, au transmis acest lucru, deja destul de îngălbenit, mâncat de molie și lenjerie de sudoare sexuală, au dat mai departe nepoatelor lor. Nepoatele s-au bucurat să poarte această lenjerie intimă, întrucât au înțeles că este mai bine așa decât în ​​pantalonii ideologici sovietici. Generația tânără a avut noroc mai ales dacă această lenjerie a fost mâncată de molii în anumite locuri, cele mai potrivite.

Aspectul monstruos al lenjeriei intime pentru femei a devenit adesea cauza diferitelor incidente puternice. Victima uneia dintre acestea, la un moment dat, a căzut modelul sovietic Leka Mironova, când a trebuit să participe la expoziția „Săptămâna mondială a modei” din anii '60.
Găsindu-se în același vestiar cu modelele de modă occidentale și văzându-le lenjeria intimă ... îi era rușine să-și schimbe hainele în fața lor. Astfel, ea a devenit primul model sovietic care a apărut pe podium fără lenjerie intimă.

Puțin mai târziu, a existat o altă jenă de sfaturi, de data aceasta în fața celebrului cântăreț francez Yves Montand, care a venit la Moscova cu un concert. Din păcate, după spectacol, a decis să meargă la un magazin de lenjerie. Judecând după faptul că a cumpărat întreaga fereastră deodată, ceea ce a văzut i-a făcut o impresie cu adevărat napoleonică. Nefericitul care i s-a prezentat ochilor atât de șocat încât a decis să cumpere lenjerie sovietică și, după ce a adus-o la Paris, să aranjeze acolo ceva de genul unui dulap de curiozități pentru avorturile spontane ale fanteziei designerului de modă.
Colanții pentru femei cu lână și pantaloni de culori de neconceput (verde, roz și gri), cu modele ridicate de buline și flori, au ajuns în curând la Paris, unde au fost arătați publicului occidental cu discernământ la un spectacol francez. În această zi, întreaga lume s-a cutremurat, cu groază să vadă cu ce purtau femeile sovietice. Ei spun că multe femei franceze au leșinat din ceea ce au văzut, sau chiar au avut părul tuns chiar pe loc ca călugăriță. A existat un caz când o femeie franceză, temându-se că URSS va cuceri Franța și le va forța pe franceze să poarte colanți cu lână, a săpat un buncăr subteran în curtea ei, în care și-a închis fiica, din calea răului, și nu a făcut-o las-o să iasă până la prăbușirea URSS. Se temea că fiica ei va merge pe stradă într-o lume în care există astfel de lenjerie intimă.
Guvernul sovietic a fost jignit de această expoziție și, pentru o lungă perioadă de timp, l-a numit pe Yves Montana drept „antisovietic”, interzicându-i să vină în țara noastră.

O altă poveste ciudată s-a întâmplat imediat după război, când soldații sovietici, care au jefuit și au atacat la Berlin tot ce au putut ajunge, și-au adus soțiile ca trofeu, inclusiv cămăși de noapte germane. Au fost incidente cu cadouri la trofee. Era greu pentru o femeie sovietică să creadă că mătasea, împodobită cu dantelă, guipură și panglici, era destinată unui dormitor sau ar trebui purtată sub o rochie. Prin urmare, femeile, conduse de iadul conducerii sovietice într-o stare de total sălbăticie, au luat această lenjerie intimă pentru rochii de seară și au ieșit în lume în ele.

Un paragraf separat este demn de un astfel de lucru astral pentru o femeie sovietică, cum ar fi colanții.
Aproape nu erau, așa că multă vreme femeile sovietice purtau ciorapi de lână cu bretele. Pentru a preveni alunecarea colanților, ei purtau de obicei pantaloni cu o floare brodată, recunoscută pentru a oferi fetei mai multă sexualitate.
Din cauza deficitului, ciorapii nu au fost niciodată aruncați, îndrăznind în caz de pauză. Nylonul era purtat doar pentru o ocazie festivă.

Adesea, ceața ciorapilor sovietici a împins o femeie pe calea lucrării cu ac, așa că, dacă dorea un stil super-sexual, ea a sculptat manual colanți cu plasă pentru ea: a luat colanți pentru copii, a tăiat „piciorul” și a deschis buclele deschise cu săgeți. Apoi am cusut-o la marginea tăieturii și am slăbit buclele până la talie. În general, am ieșit din situație cât de bine am putut.

A rupe colanții din nailon a însemnat practic semnarea unui mandat de deces. Prin urmare, fiecare femeie sovietică avea un cârlig special din plastic pentru ridicarea buclelor de pe nailon. Chiar și complet rupte, nu au fost aruncate și, pentru o lungă perioadă de timp, au servit ca picioare, șervețele și chiar tampoane. De asemenea, au făcut jucării pentru copii: colanții uzați erau umpluți cu cârpe pentru a obține o aparență de animale, iar VOIL, teatrul de păpuși este gata și așteaptă un public recunoscător.

Colanții vechi din URSS au servit chiar și ca odorizant: erau umpluți cu coji de portocale uscate și atârnați în baie. Când este încălzit coji de portocale a început să miroasă dulce cu arome plăcute. Amestecându-se cu duhoarea ciorapilor muncii socialiste, sa dovedit a fi un fel de gunoi. Șoferii de taxi, de regulă, atârnau în mașină ciorapi cu coji de portocale - aveau ceva de genul actualului pom de Crăciun parfumat. În acele zile, când criza mănușilor a avut loc în URSS, o femeie a trebuit să poarte colanți pe mâini, trăgându-și cu rușine capetele în mânecile jachetei.

Dar asta nu este tot, iar în plină revoluție sexuală, când întreaga lume stăpânea producția de colanți din nailon, femeile sovietice încă cuseau ciorapi la chiloți.
În general, după cum putem vedea, ciorapii pentru o persoană sovietică erau cel mai bun prietenși un tovarăș fidel în viață. Omul a fost recunoscător ciorapilor pentru amabilitatea și versatilitatea lor și, prin urmare, s-a despărțit de ei doar în cele mai extreme cazuri. Deci, femeile au trebuit să poarte doar ciorapi ani și chiar decenii, până la ultimul ochi, deoarece frugalitatea este principala trăsătură a bărbatului sovietic.

Același lucru a fost valabil și pentru legendarele pulovere de cerb. Puloverele, în general, nu erau spălate mai des decât paltoanele! De regulă, existau găuri uriașe pe axile puloverelor - acestea sunt consecințele interacțiunii colective a moliilor și a secrețiilor de transpirație. Prin urmare, dacă vă amintiți, în metrou atunci nările erau corodate de mirosul acru al cărnii omenești truditoare. Din găurile din pulovere, fetele s-au aruncat deasupra capului bărbaților care stăteau lângă ei, cu grămezi violente de vegetație axilară: bărbierirea bărbaților în acei ani era strict interzisă, deoarece era foarte clar inarmonios cu sprâncenele lui Brejnev, care erau percepute. de către senilul nomenclaturii sovietice ca antisovietic.

Apropo, pantofii pentru femei, de asemenea, nu se pot lăuda cu o frumusețe deosebită și cu ceea ce este cel mai regretabil, de bună calitate și s-au udat în orice perioadă a anului. Pentru a-și proteja cumva picioarele de umezeală, fata și-a pus mai întâi o pungă de plastic pe picior și abia după aceea a pus-o în cizmă. Și chiar și după aceea, pungile nu au fost aruncate, ci șterse. Pentru că în URSS, pachetele erau o raritate excepțională, deoarece conducerea sovietică nu considera că este necesar să le producă. Așa că fericiții proprietari au avut grijă de ei mai mult decât un ochi: i-au purtat doar la ieșire și fără supraîncărcare, spălați, lipiți și îndrăzniți. O femeie din URSS a avut întotdeauna trei pungi de plastic la modă. În două dintre ele, ea și-a înfășurat picioarele înainte de a ieși afară, astfel încât să nu se ude, iar a treia a luat-o pentru a ieși la oameni. Picioarele, în această stare, au transpirat îngrozitor, iar fetele nu le-au spălat. Nu din propria lor voință, ci pur și simplu conducerea sovietică a făcut tot posibilul pentru a transforma viața unei persoane în iad. Nu i-au spălat din cauza problemelor lăudate de Vysotsky însuși: „Toată lumea trăia la egalitate, modest, cu sistemul de coridoare. Există o singură toaletă pentru treizeci și opt de camere "

Din cauza supraaglomerării apartamentelor comunale, era imposibil să intri în cadă, deci rareori ceea ce oamenii puteau spăla mai mult de o dată pe săptămână, sau chiar o lună. În condiții apartament comunal cerințele de bază de igienă erau dificile. Dușul a fost perceput ca un rând bifat pe biletul Lottoului rusesc. De aceea, tradiția de a merge la baie a prins rădăcini în Rusia. Dar nu toată lumea a avut curajul pentru o astfel de aventură, deoarece holera, bacilul și stafilococul, care fuseseră prescrise acolo, așteptau oamenii nefericiți în baia publică. Bărbaților, ca de obicei, nu le pasă, dar femeile nu au vrut să-și riște atât de mult sănătatea, de aceea au preferat să nu se spele deloc.

Așa că ajungem la cel mai cumplit punct al realității sovietice ... la igiena feminină.

2. Igiena feminină.
Să începem cu hârtia igienică. Puțini oameni l-au folosit atunci, pentru că era A: rar, B: dur, ca un ziar. Așadar, cumpărarea unui ziar a fost, într-un fel, mai profitabilă.
O femeie a mers aproape întotdeauna după hârtie igienică, deoarece în acel moment soțul era fascinat de planul de cinci ani la trei ani și în acest timp puteau pur și simplu să cumpere toată hârtia. Femeia a recunoscut apariția hârtiei igienice în magazin de mulțimea mare de oameni de pe stradă. În zilele noastre se numește mitinguri și apoi a fost o coadă pentru hârtia igienică. Hârtie igienica pe de o parte, au oferit o sumă strict limitată, deoarece toată lumea a vrut să o aprovizioneze pentru o utilizare viitoare. Căci nu se știa dacă va apărea pe rafturile magazinelor în următorii zece ani.

În cazul în care un femeie fericită Dacă a reușit să apuce o duzină de suluri odată, atunci a scos o frânghie pregătită în prealabil, a înfășurat suluri de hârtie pe ea ca niște gogoși, a agățat-o de gât și a condus acasă. Și, de regulă, a călătorit prin întreaga Moscova. Imaginați-vă acum o fată cu o astfel de frânghie, călare într-un microbuz. Sau, imaginați-vă o franceză din acei ani într-o astfel de situație. Cu toate acestea, locuitorii consiliilor nu au fost deloc surprinși de acest lucru și chiar au întrebat: "De unde au luat-o?" Ea a răspuns, și orășenii, aruncându-și toate treburile chiar în mijlocul străzii, și chiar copii mici (acest lucru explică un numar mare de orfani în URSS), că existau forțe care se grăbeau după hârtie către celălalt capăt al orașului, eliminând simultan concurenții împingându-i în metrou sub roțile trenurilor care treceau. Cel mai militant reprezentant al societății a ajuns la ziar.

Dar nu era absolut nicăieri pentru a obține garnituri în URSS.

„... și am văzut tampoanele pentru prima dată când am venit să locuiesc în America, era începutul anilor 90. Îmi amintesc că, înainte de plecare, mi-am pregătit o grămadă întreagă de cârpe, m-am gândit că va fi pentru prima dată, nici nu știam că există garnituri. Le-am ascuns într-o valiză și mi-a fost frică dacă vameșii au deschis valizele și au văzut că va fi păcat, ei bine, le-am ascuns pentru a nu-mi atrage atenția)) și când am ajuns, m-am împrietenit cu o fată , și am aflat de la ea despre garnituri, mi-a spus că le-am arătat magazinului. "

Acum este o mare selecție de mărci, dimensiuni și culori: cu aripi și cozi. Și chiar respiră un câmp de mușețel cu un puternic mesteacăn rusesc ... Dar atunci nu au fost. Prin urmare, în loc de tampoane, fetele foloseau chiloți rupți sau tricouri, care erau tăiate și cusute. Apoi s-au spălat (fiert), uscat și depozitat „la îndemâna bărbaților și a copiilor”. Uneori foloseau vată și bandaje, dar aceasta era o penurie chiar și pentru medici (din această cauză făceau pansamente cu ciorapi vechi cu coji de ceapă înfipte în ele). A fost incomod, desigur, dar ce poți face, din moment ce statul nu avea produse de igienă de bază și îngrijiri normale de calitate pentru femei. Ce să facă dacă în URSS nu au considerat că o femeie este un bărbat.

Apropo, unele fete au învelit o cârpă cu vată, toate în aceleași colanți nefericiți. Producția de sine stătătoare probabil nu a fost ieftină: cumpărați colanți, tăiați-i, cumpărați vată și tifon cu pânză de ulei pentru a nu scăpa și a crea o structură. Dar cât de dinamică! Nu e timp pentru blues și melancolie de toamnă! În serile de iarnă plictisitoare era ceva de făcut pentru o femeie sovietică! Și munca, după cum știți, înnobilează. Astfel, în țara socialismului victorios, numai vata și ciorapii erau folosiți în aproape toate scopurile igienice.

Acest lucru încă mai tăc despre bunicile din sate, care în aceste scopuri au adunat mușchi și l-au uscat, transmitându-le generației mai tinere.
Și fiecare fată trebuia să aibă o prietenă. La urma urmei, a trebuit să întreb pe cineva: „Voi merge mai departe și vei vedea dacă totul este în regulă cu mine”. Acesta a fost probabil planul sovietic de a uni națiunea, altfel cum să explicăm faptul că o femeie este, are menstruație, dar nu are mijloace speciale? Fata, care nu avea nici un prieten, nici un tampon, din păcate nu s-a putut adapta la viața din URSS și a murit întotdeauna.

Din cauza unei vieți atât de bestiale, până la vârsta de 30 de ani, majoritatea fetelor arătau ca 40 de ani moderni, dar la 40 și 50 de ani. Dar ce să spun, în ciuda faptului că vârsta medie europeană a menopauzei
ultimii 40 de ani sunt 52 de ani, în URSS era practic la granița medicală inferioară - în regiunea de 43-44 de ani.

Din motive evidente, bărbații sovietici s-au ferit de sex cu femeile sovietice, precum diavolul de la tămâie. Nu degeaba în URSS a luat naștere un astfel de concept ca „datorie conjugală” (așa cum numeau actul sexual obligatoriu), pe care bărbații nefericiți sunt obligați să îl dea în fiecare lună. Însuși conceptul de „datorie conjugală” sugerează fără echivoc că bărbații au încercat să o evite (ca orice altă datorie) prin toate mijloacele și prin adevăr. Bărbații au încercat în orice mod posibil să evite plata acestei datorii, ascunzându-se în băi sau în curți pentru căni de bere. Dacă acest om nu a reușit să evite această pedeapsă, atunci doar fără lumină și sub o pătură, iar a doua zi din cauza traumei mintale suferite, bărbații s-au băut în băut.

Acesta este trecutul socialist luminos. Da, am uitat de diareea bebelușului și de lipsa scutecelor. Dar cred că imaginea este deja foarte clară.