Fiecare persoană ocupă o anumită poziție în societate. Această poziție în sociologie este notată de conceptul de statut. Acest termen a fost folosit pentru prima dată de un istoric englez G. Maine , și a fost introdus în sociologie de sociologul american R. Linton ... Atunci când caracterizează statutul social al unei persoane, acestea indică de obicei drepturile și obligațiile ei, precum și poziția ei în ierarhia socială.

Statut social - Aceasta este o anumită poziție în structura socială a societății, legată de alte poziții prin sistemul de drepturi și obligații. Stările sociale sunt interconectate, dar nu interacționează între ele. Doar purtătorii de stări, adică oamenii, interacționează și intră în relații între ei. Fiecare persoană are multe statuturi, deoarece participă la multe grupuri și organizații. Totalitatea tuturor statutelor ocupate de o persoană este apelare stare... Printre numeroasele stări sociale, de regulă, se evidențiază unul care determină poziția unei persoane în societate. Se numește statutul principal sau integrat. Statutul principal este statutul cel mai caracteristic unei persoane date, cu care este identificată de alte persoane sau de el însuși. Statutul principal este relativ, dar el este cel care determină stilul și modul de viață, cercul social și comportamentul, de exemplu, pentru bărbați, statutul principal este de obicei determinat de locul de muncă, profesie sau funcție. Există, de asemenea, stări sociale și personale. Dacă social este poziția unei persoane în societate, pe care o ocupă ca reprezentant al unui grup social mare (profesie, clasă, naționalitate, sex, vârstă), atunci statutul personal este poziția unui individ într-un grup mic din punctul de vedere al membrilor acestui grup.

Grup social - Aceasta este poziția unui individ în societate, pe care îl ocupă ca reprezentant al unui grup social mare (rasă, națiune, sex, clasă, strat, religie, profesie etc.). Statutul personal este poziția unei persoane într-un grup restrâns (familie, clasă, grup de studenți, comunitate de colegi etc.). Statutul grupului social depinde de poziția unui anumit grup social în stratificarea socială a societății. Statutul personal este determinat de calitățile individuale ale individului și depinde de modul în care membrii grupului mic îl evaluează și îl percep.

Sociologii disting statutele prescrise (ascriptive) și dobândite (realizate). Statutul prescris este impus de societate, indiferent de eforturile și meritele individului, este determinat de originea etnică, locul nașterii, familia și așa mai departe. Statutul dobândit, adică atins, este determinat de eforturile persoanei însuși, este dobândit de individ ca urmare a liberei alegeri și a eforturilor intenționate.

De asemenea, ieșiți în evidență statut natural și profesional .

Starea naturală personalitatea își asumă caracteristicile existente și relativ stabile ale unei persoane. Profesional și oficial este statutul de bază al unei persoane. Pentru un adult, este cel mai adesea baza unui statut integrat, fixează poziția socio-economică și de producție-tehnică (bancher, avocat, inginer).

Statut social denotă un loc specific pe care o persoană îl ocupă într-un anumit sistem social. Totalitatea cerințelor impuse individului de către societate în conformitate cu statutul său anume, formează conceptul de rol social.

Rolul social este un set de acțiuni care trebuie efectuate de o persoană care deține un anumit statut în sistemul social. Astfel, un rol social este un model de comportament orientat spre statut caracterizat prin reguli de comportament prescrise (norme sociale).

Roluri sociale și norme sociale se referă la un sistem de interacțiune și descrie dinamica societății. Iar statusurile sociale sunt asociate cu relațiile sociale și caracterizează statica societății. La fel ca setul de stare, există și un set de roluri - un set de roluri asociate cu un anumit statut. Setul de jocuri de rol descrie toate tipurile și toată varietatea de roluri (tipare de comportament) atribuite unui singur statut.

Oamenii se identifică în diferite grade cu statutul lor și cu rolurile lor respective. Uneori, literalmente, se îmbină cu rolul lor și transferă automat stereotipul comportamentului lor de la un statut la altul. Deci, o femeie care ocupă funcția de șef la serviciu, când vine acasă, continuă să comunice pe un ton autoritar cu soțul și alte rude. Fuziunea maximă a individului cu rolul se numește identificarea rolului.

Dar nu toate rolurile pe care o persoană le identifică în același mod. Cercetările arată că, cu roluri semnificative personal (cel mai adesea asociate cu statutul principal), identificarea se efectuează și mai des. Alte roluri nu sunt semnificative pentru oameni. Adesea există și o distanță față de rol, atunci când o persoană se comportă în mod conștient contrar cerințelor normelor și așteptărilor oamenilor.

Exemplu: dacă șeful vine să lucreze într-un costum strict - se asociază cu rolul, dacă într-un trening și permite subordonaților să se apeleze la tine - atunci acest lucru se distanțează de rol. Dacă o persoană nu joacă un rol în conformitate cu așteptările, atunci intră într-un anumit conflict cu grupul sau societatea. De exemplu, părinții ar trebui să aibă grijă de copii, un prieten apropiat nu ar trebui să fie indiferent la problemele noastre. Dacă un părinte nu manifestă o astfel de îngrijorare, atunci societatea îl condamnă, dacă apelăm la un prieten apropiat pentru ajutor sau simpatie și nu le primim de la el, atunci suntem jigniți și chiar putem rupe relațiile cu el.

Termenul „reducerea distanței interstatale” caracterizează relația dintre purtătorii de stări diferite, dar legate funcțional, de exemplu, un șef - un subordonat. Fiecare persoană are propriul set de roluri, dar nu cu toate rolurile, se identifică la fel. Cu unele (semnificative din punct de vedere social) mai puternic, cu altele, există o distanță față de rol. Identificarea cu rolul sau distanța față de acesta a fost studiată de marii regizori care și-au creat propriile școli de joc: K. Stanislavsky, B. Brecht.

E. Berna în celebrul bestseller Games People Play, People Who Play Games, examinează în detaliu modul în care oamenii percep roluri, se identifică cu ei și cum își construiesc destinul în funcție de rolul pe care îl aleg. Unii își adaptează rolul la ei înșiși, își construiesc propriul destin în conformitate cu principiul „Eu sunt un erou, sunt un profet”, alții se adaptează rolului - „personalitate amibă”.

Portretul de stare al unei persoane și schimbarea acesteia

Controversă științifică în jurul conceptului de „statut”

După cum am aflat deja, celula inițială a spațiului social bidimensional este statutul. Descrierea corectă este de o importanță fundamentală în cazul nostru. Când Karl Marx și-a creat marea sa Capitală (anii 60 ai secolului al XIX-lea), a construit întregul aparat categorial al economiei politice în jurul celulei inițiale - marfa. A fost marfa pe care a considerat-o, în primul rând, o categorie specifică economiei, spre deosebire de alte științe, și, în al doilea rând, categoria inițială din care pot fi derivate logic toate celelalte concepte de economie. Și așa s-a întâmplat. Sistemul economic al lui Karl Marx este încă apreciat ca o lucrare științifică fără cusur logic. Poate fi de acord sau nu cu el din motive ideologice, dar nu poate fi infirmat logic. Conceptul de statut pare să joace un rol similar în sociologie.

Statutul se referă la poziția unui individ într-un grup sau în societate. Trăind în continuare o analogie cu fizica, vedem că statutul, ca un punct, este imaterial în sine și nu este umplut cu nimic. Este un loc luat în raport cu alte puncte, corpuri și sisteme de coordonate. Statutul este un spațiu gol, o celulă în diviziunea socială a muncii. Să aruncăm o privire mai atentă despre ce este.

Cuvântul „statut” a venit la sociologie din limba latină. În Roma antică, denota un stat, o poziție juridică entitate legală... Cu toate acestea, la sfârșitul secolului al XIX-lea, oamenii de știință i-au dat un sunet nou. Statutul - poziția socială a unei persoane în societate. Statutul social este o caracteristică generalizată care acoperă profesia, statutul economic, oportunitățile politice, proprietățile demografice ale unei persoane. Șoferul este o profesie; un angajat al muncii angajate cu un venit mediu - o trăsătură economică; membru al Partidului Democrat - profil politic; un bărbat de 40 de ani este o proprietate demografică. Toți descriu poziția socială a aceleiași persoane, dar din unghiuri diferite.

Deși statutul este aproape cel mai răspândit concept din sociologie, o interpretare unificată a naturii sale în această știință nu a fost realizată. F. Bates scrie că statutul este de obicei înțeles ca semnificația rangului, locului în structura socială, asociată cu un anumit set de norme. Se știe, de asemenea, că unii aplică termenul „rol” comportamentului, în timp ce alții se referă la acesta ca poziție socială, alții - un lucru spațial normativ non-comportamental etc.

Pentru unii sociologi, statutele sunt norme prescrise, pentru alții, poziții definite cultural într-un sistem instituțional. M. Weber a considerat statutul social în sensul prestigiului și l-a asociat cu poziția înaltă a individului în societate.

Formularea clasică a fost propusă de antropologul și sociologul american Ralph Linton în anii 1930. El a distins clar statutul de rol, spunând că statutul unei persoane ocupă o anumită celulă (ocupă un statut), iar o persoană trebuie să joace un rol (să joace un rol). În consecință, statutul este o poziție într-o structură socială, iar o anumită gândire și acțiuni sunt în spatele rolului. Dacă statutul indică locul unei persoane într-o societate sau grup, atunci un rol indică un mod sau un model de comportament. Poziția lui R. Linton a fost respectată, dacă nu chiar de majoritate, apoi de mulți sociologi moderni, inclusiv N. Smelzer, autorul celui mai faimos manual străin de sociologie din țara noastră. Alți sociologi sunt de acord cu el. În special, T. Marshal și M. Hagopyan consideră că statutul indică o poziție care este asociată cu o serie de drepturi și obligații, privilegii și obligații, oportunități sau restricții atribuite de lege, recunoscute public și susținute de autoritatea opiniei publice.

Unii sociologi, inclusiv bine-cunoscuți - este suficient să-l numim pe P. Sorokin - confundă două concepte: statutul și prestigiul. În esență, statutul este aici sinonim cu prestigiul. Între timp, alți sociologi, inclusiv cei specializați în acest domeniu, în special E. Bergel, insistă asupra necesității de a distinge între două concepte - prestigiul și statutul. De exemplu, Reagan și Johnson sunt ambii președinți americani. Au același statut, dar prestigiu diferit. Prestigiul se referă la realizări specifice într-un domeniu bine cunoscut sau bine stabilit. Statutul și semnificația acestuia este un concept mai larg, dar mai puțin clar. Prestigiul unui medic de succes este creat de calitatea înaltă a serviciilor medicale oferite acestuia. Dar statutul aceluiași medic este determinat de rangul înalt al profesiei sale, care este foarte apreciat de opinia publică și de societate în ansamblu.

Cu toate acestea, P. Sorokin, spre deosebire de R. Linton și N. Smelzer, înțelegea prin statut nu numai prestigiul, ci și rangul social. Cu alte cuvinte, nu doar o poziție în structura socială, ci una înaltă, medie sau joasă. Această interpretare a statutului este cea mai des utilizată în limbajul cotidian și, atunci când vor să sublinieze poziția înaltă a unei persoane sau a unei țări, spun că au un statut ridicat.

În plus față de aceste abordări, există cel puțin încă două puncte de vedere, a căror autor este dificil sau imposibil de stabilit. Prima poziție constă în identificarea statutului și rolului, a doua - în atribuirea funcției de integrare a statutului. Statutul este înțeles ca un indicator integral al statutului social al unui individ, grup social, care acoperă profesia, calificările, funcția, caracterul, munca efectiv îndeplinită, poziția financiară, afilierea la partid și sindicat, legăturile comerciale, naționalitatea, religiozitatea, vârsta, starea civilă, legături de familie etc. În acest caz, se vorbește de clasă, profesională, politică etc. poziția unei persoane în ceea ce privește diferitele aspecte ale statutului său.

În ceea ce privește aceste poziții, trebuie spus următoarele. Primul este în esență ilegal, întrucât combină o imagine statică (status) cu una dinamică (rolul de model de comportament), a doua nu este pe deplin corectă, deoarece dispare conceptul de statut ca poziție independentă și clar distinctivă în structura socială. Statutul se transformă, ca să spunem așa, într-un portret generalizat al poziției sociale a unui individ în societate. Dar în aceste scopuri, se folosește un termen special, introdus la un moment dat de sociologul american R. Merton - un set de statut. Include suma tuturor statutelor unui individ și nu unul și singurul, în plus, foarte vag. Există, de asemenea, un alt concept generalizator - statutul socio-economic. Include educația, profesia și veniturile.

Astfel, în înțelegerea statutului, s-au dezvoltat mai multe abordări: a) stratificarea - statutul ca prestigiu sau rang în ierarhia verticală a societății; b) funcțional - statut ca poziție în structura socială a societății, legat funcțional de alte poziții; c) rol normativ - identificarea statutului cu un rol sau cu norme în spațiul sociocultural al societății; d) integrativ - unirea într-un singur concept al statutului unei pluralități de poziții sociale (profesionale, economice, politice etc.) deținute de un individ.

Abordările cu rol normativ și integrativ, cel mai probabil, ar trebui recunoscute ca eronate, iar stratificarea și funcționalitatea, prezentate de R. Linton, N. Smelzer, M. Weber și P. Sorokin, pot fi combinate într-un singur model, care are patru parametri care descriu conceptul de „statut”:

• Numele statutului (constă de obicei dintr-un singur cuvânt: bărbat, adolescent).

• Definiția statutului (descrie esența statutului și locul său într-un grup sau societate). Exemple de determinare a statutului: avocat - o persoană a cărei profesie este de a oferi asistență juridică cetățenilor și organizațiilor, pentru a-și apăra interesele în instanță; acționar - o persoană fizică sau juridică care deține acțiuni ale societății pe acțiuni date.

• Rangul statutului - locul acestui statut în ierarhia socială (înalt, mediu, scăzut).

Ultimul parametru de stare este legat de stratificare. Un loc din ierarhie indică anumite privilegii și prestigiu ale unui statut dat. Dar, pe lângă asta, și asupra gradului de prevalență a statutelor în societate (Fig. 4.1).

Astfel, rezumând toate punctele de vedere posibile asupra problemei statutului, ne propunem să o înțelegem ca un fenomen complex, ale cărui aspecte variate sunt prestigiul, rangul, un set de drepturi și obligații. Dar statutul în ansamblu descrie o singură poziție deținută de un individ în structura socială a societății.

Starea este sinonimă cu poziția. Dar el este mai mult decât o simplă funcție, deoarece există o poziție oficială, care este adesea numită o poziție, mai rar - un statut. Totalitatea drepturilor și obligațiilor provine din poziția oficială. Dar, în plus, există un statut neoficial cu un set de reguli nescrise, dar strict aplicate. Astfel, statutul de cap de familie în societatea modernă nu este prevăzut de nicio lege, dar rolul corespunzător este îndeplinit de toată lumea. Regulile de conduită informale dictează că cel mai scăzut statut ar trebui să fie primul care salută, dar numai cel mai înalt statut poate fi primul care își întinde mâna. Într-o instituție, șeful departamentului, atunci când echipa este „aruncată pentru un cadou”, donează mai mulți bani decât alții. Aceasta este o regulă nescrisă. Nimeni nu-l obligă să facă asta. Dacă se predă mai puțin, va fi cunoscut ca un curmudgeon, dar nu vor urma sancțiuni oficiale.

Poziția desemnează un loc într-un spațiu social sau într-o structură socială, pe care o asociem cu un set de norme numite drepturi și îndatoriri, cărora li se atribuie și o anumită cantitate de prestigiu.

Este important să învățați următoarele:

• Doar subiecții (posesori, purtători) de statusuri interacționează între ei, adică oameni.

Set de stare (portret) al unei persoane

Drepturile și obligațiile (conținutul statutului) pot fi scrise și nescrise (formale și informale). Toate sau majoritatea profesiilor au o definiție formală a statutului, care este înregistrată în fișele postului. Pasagerul din metrou are, de asemenea, drepturi și obligații formale. Cu toate acestea, în societatea modernă, conținutul unei părți semnificative a statutelor nu este fixat formal, ci este un set de tradiții fixe, norme convenționale (condiționate). Știm drepturile și obligațiile unui oaspete nu din instrucțiuni oficiale, ci din experiența vieții. Majoritatea drepturilor și obligațiilor unui soț și soției sunt consacrate în tradiție, nu în dreptul legal.

Pe scurt, vom exprima cei patru parametri de stare cu un singur termen - poziție. Astfel, statutul este poziția unui individ într-un grup și / sau societate:

Poziția unui individ într-un grup (în acest caz vorbim despre un grup mic, adică o comunitate de oameni familiari) ne oferă un set de statusuri personale (interpersonale) și o poziție în societate - un set de statusuri sociale. Statutul personal este poziția unei persoane în familie, echipă sportivă, echipă, cercul de prieteni etc. Se dobândește prin calități sau merite individuale și există doar într-un cerc restrâns de oameni. Dimpotrivă, o persoană dobândește statuturi sociale într-un cerc larg de străini prin participarea la viața publică. Lider, outsider, suflet de companie sau plictiseală sunt exemple de statut interpersonal. Din această parte a unei persoane, numai cunoscuții săi știu. Dimpotrivă, statutul general sau ortodox, fiind statut social, se extinde la întreaga comunitate de oameni. Ele sunt determinate de locul individului în structura socială a societății.

Diferențele dintre cele două tipuri de statusuri - sociale și personale - sunt clar vizibile în următorul exemplu: fiul cel mare și fiul iubit. Acestea sunt stări diferite. Statutul de „fiu iubit” este poziția unei familii relativ specifice. În această familie, el este fiul iubit. În cealaltă, el nu este deloc iubit, iar în societate nu este un fiu iubit. Dar poziția „fiu cel mare” este o caracteristică publică sau socială.

Ce este „fiul cel mare”? Regimul economic, politic și social al unei societăți date este construit în moduri diferite, în funcție de drepturile și responsabilitățile din fiecare cultură cărora li se acordă statutul de „fiu cel mare”. De exemplu, sistemul anterior din Anglia.

Moștenirea a fost transmisă numai fiului cel mare, iar în Rusia a fost împărțită în mod egal. Aceasta înseamnă că toți fiii au dreptul material să primească partea lor. Prin urmare, când țăranul, ca membru al comunității, a anunțat înainte de adunare: „Aici am doi fii”, i-au tăiat pe acești doi fii adulți din fondul funciar comunal, care era deja complet împărțit în câmpuri țărănești. De ce? Pentru că, dacă nu există pământ, nu vor avea unde să-și aplice munca, ceea ce înseamnă că nu își vor putea hrăni familiile. Și în afara acestei comunități nu era unde să ia pământ, tot pământul fiind deja cultivat de secole. Și se dovedește că adunarea ar trebui tăiată de pe pământul cuiva și adăugată la ei. Așa că am avut un sistem cu dungi, adică o familie avea o bucată mică în acest loc și în altă parte. Și toată lumea avea nevoie de mijloace de trai. Și ce s-a făcut cu distribuția inegală a fondului funciar în Anglia? Aici stă unii conti și spune: „Oh, am trei fii. Deci, fiul cel mare moștenește toate bunurile și îi lasă pe ceilalți doi să meargă în lucrători angajați ". Așa a apărut clasa de mijloc, adică clasa avocaților educați, a medicilor, a profesorilor, a lucrătorilor de birou etc. etc. Și fiecare dintre ei aștepta să moară bătrânul. Dacă fratele mai mare a murit, următorul a moștenit automat proprietatea indivizibilă. Și datorită faptului că moșiile funciare din Anglia nu erau fragmentate, în cele din urmă au apărut mari domni feudali, ale căror moșii erau comparabile cu moșiile regelui. Avea aceleași oportunități economice, același profit și aceeași armată. Regele a fost primul dintre egali. Nu un monarh absolut, ci primul dintre egali. Vă veți aminti de cavalerii „mesei rotunde”, ei s-au așezat ca egali, dar regele a trebuit să-i depășească în ceva, cel puțin în vitejie și caracter. L-ar putea amesteca și el nu avea dreptul să nu le asculte părerea. Deci, un astfel de sistem a stat la baza pluralismului politic. Și uite că întreaga tradiție politică occidentală este o tradiție de a asculta vocea altora. Este un sistem pluralist.

Și ce s-a întâmplat cu noi când fondurile funciare au început să se împartă? Regele era principalul deținător al tuturor pământurilor. El credea că toți cei care sunt sub el sunt sclavi și poate face orice vrea cu ei. Nu contează dacă un boier bine născut sau ultimul țăran: „Vă pot trimite în Siberia dacă nu cumva ați fi plăcut statului și statul sunt eu, pot în orice moment”. Și astfel s-a conturat un sistem de pluralism nu politic, ci de monoteism. Țarul avea puterea absolută asupra tuturor și toate regimurile estice sunt construite pe aceasta. „Am dreptul să fac orice vreau cu vasalii mei”.

Mai mult, ce altceva este sistemul vechimii plin de societate, dar nu primatul, ci să spunem, versiunea estică a vechimii, fiul cel mare. Știm cu toții că în Occident familiile nu reprezintă sisteme de rudenie ramificate de 200 sau 300 de persoane. Numai în est se aplică conceptul de clan înrudit, un sistem de rude. Și acest sistem este condus de cap, stăpân, bătrân. A fost odată fiul cel mare și toate legăturile îi sunt închise: economic, economic, politic. Se căsătorește, divorțează, rezolvă toate problemele, expulzează din clanul său. El rezolvă toate problemele, își transferă drepturile către fiul său cel mare înainte de moarte. Poate că are 10 soții, dar numai fiul cel mare de la o soție primește aceste drepturi.

Deci, atunci când o nouă rudă se ridică la postul de „fiu mai mare”, capătă statutul, el nu este foarte fericit. S-ar părea, bucură-te, că ești acum conducătorul suprem al micului tău stat. Dar cu drepturile vine o mulțime de responsabilități. De exemplu, trebuie să-ți angajezi toate rudele. Și ce fac aici în Transcaucasia și Asia Centrală? De îndată ce unul se îndrepta spre o poziție bună, a plecat imediat. Deci este obligat să aibă grijă de toată lumea. Și dacă nu are grijă de cineva, îi spun: „Ascultă, ce fel de fiu cel mare ești? Acum ești șeful clanului, trebuie să îndeplinești această funcție. " El trebuie să-și dedice întreaga viață legăturii de relații din acest tip: politic, economic, juridic, social, familial și orice altceva. Și iată-l, ca conducător, toată ziua are un program: cine vine la el când, ce probleme să decidă. Acesta este statutul de „fiu cel mare”.

Nu avem astfel de clanuri înrudite. Avem familii nucleare, în cadrul cărora părinții înșiși distribuie proprietăți în funcție de alți factori, nu tradiții deloc, distribuie statuturi, ranguri, drepturi și responsabilități. Asta este diferența de statut. Deci, folosind exemplul fiului nostru cel mare și îndrăgit, am ajuns la concluzia că există două sisteme sau tipologii diferite de stări sau două tipuri de statut: statutul interpersonal sau personal și statutul social sau social.

Orice persoană are multe stări și, în orice moment, în funcție de mediul din jurul nostru, unul dintre stări poate domina asupra celorlalte: acasă ești fiu sau fiică, iar în clasă ești student sau student. Pe parcursul vieții noastre, pierdem unele statuturi (de exemplu, absolvent de liceu) și dobândim altele (un boboc). Când pierdem orice statut, eliberăm orice poziție în societate, atunci o nouă persoană vine la noi. Astfel, statutul face parte din structura socială și există pentru o lungă perioadă de timp, în timp ce oamenii care o ocupă se înlocuiesc reciproc.

Stările interumane sunt puncte din ierarhia grupului. Câte grupuri mici - atâtea sisteme de ierarhii sau sisteme de coordonate, în raport cu care sunt determinate stările noastre.

După ce am descris spațiul social pe un plan, putem determina acum locul unei persoane în el și să-i dăm portretul social. Un artist are o pensulă și pictează pentru a descrie o copie exactă a unei persoane; un sociolog are un chestionar și stări. După ce am enumerat toate principalele stări (sociale și interpersonale) care au existat de mult timp și le-a completat cu non-de bază sau episodice, existente pentru o perioadă scurtă de timp, vom obține un portret de stare corect al unei persoane care nu poate fi confundat cu niciun altul.

Odată cu apariția unei persoane, apar cel puțin trei grupuri de statusuri: sex, vârstă, relație. De exemplu, un copil bărbat, un fiu. În plus, el este de o anumită rasă, în cadrul căreia există naționalitatea. De-a lungul vieții unei persoane, unele stări vor rămâne constante (de exemplu, naționalitate, sex), în timp ce altele se vor schimba. El va trece de la grupul de statut al copiilor la categoria de vârstă a adolescenților, adulților, vârstnicilor și vârstnicilor. Sănătatea se poate schimba. În orice societate există persoane perfect sănătoase, relativ bolnave și cu dizabilități. Este clar că o persoană cu dizabilități are o gamă mai limitată de activitate socială în acest sens. Un om sănătos și o persoană cu dizabilități au poziții complet diferite în societate, drepturi, îndatoriri și oportunități diferite de a obține alte statuturi (Fig. 4.2).

În partea dreaptă a Fig. 4.2 statusuri sociobiologice (socio-demografice). Acestea includ cele care ne sunt date de natură. Societatea intervine doar în ele, dă o anumită umbră, corectează, uneori distorsionează. Să presupunem că o persoană s-a născut sănătoasă fizic, dar la locul de muncă sau într-un accident de circulație a pierdut un picior și a devenit invalid. Societatea poate chiar să interfereze cu astfel de stări care, s-ar părea, nu sunt supuse niciunei modificări. Schimbarea genului sau a culorii pielii schimbă statutul social. Oamenii care își schimbă sexul se numesc travesti. Un bărbat devenit femeie își schimbă radical obiceiurile, comportamentul, stilul de viață.

Un sistem special este starea de sănătate. Într-adevăr, avem o categorie imensă de persoane care sunt fie handicapate de la naștere, fie au devenit handicapate. Se crede că într-o țară în curs de dezvoltare normală nu ar trebui să existe mai mult de 10% din astfel de oameni. Așadar, vă voi spune că în țara noastră sunt 13%. Aceasta include invalizi de război, invalizi de sănătate și altele. Toate categoriile care diferă între ele prin tipul de dizabilitate sunt statusuri diferite. Și putem număra, probabil, câteva zeci. De ce? Deoarece fiecare categorie de stare de sănătate are propriile sale drepturi și responsabilități. Persoanele cu dizabilități auditive au drepturile și responsabilitățile lor, invalizii de război ai lor, adică ocupă diferite poziții în societate. Nu știu ce să scriu aici, câte. Trebuie să căutați în directorul Organizației Mondiale a Sănătății în secțiunea de clasificare. Dar avem boli profesionale. De exemplu, sunteți miner, ați suflat în praful de cărbune și ați devenit invalid. Spune-mi, care este diferența dintre un pacient și o persoană cu dizabilități? Statutul unei persoane cu handicap este ireversibil, irevocabil, iar statutul unei persoane bolnave este reversibil, returnabil. Cu alte cuvinte, statutul pacientului este un statut tranzitoriu sau tranzitiv.

Partea stângă a Fig. 4.2 - stări sociale adecvate. Nu există în natură. Încep cu două mari agregate: statutul economic și cel profesional. Statutul economic se bucură de un împrumutător, cămătar, chiriaș, proprietar, angajat, proprietar, etc. Drepturile și obligațiile (precum și oportunitățile care decurg din acestea) ale statutelor economice sunt determinate de atitudinea față de proprietate și disponibilitatea banilor. Chiriașul și creditorul trăiesc din dobânzi din banii investiți sau împrumutați. Capitalistul deține mijloacele de producție, muncitorul angajat își vinde singura proprietate - mâinile muncitorilor.

Dar, să zicem, un chiriaș - este acest statut profesional sau economic? Probabil economic, deoarece trebuie să studiezi pentru a obține un statut profesional.

Toate profesiile și specialitățile din cadrul acestora au un statut profesional. Președintele nu este o profesie, ci un șofer, un profesor este o profesie. Într-o societate dezvoltată, există aproximativ 40 de mii de profesii și specialități.

Următorul grup de statuturi este politic. Aceasta include toți funcționarii publici, toți cei care aparțin diferitelor partide, mișcări sociale sau, într-un fel sau altul, intră în contact cu autoritățile. Puterea este principalul criteriu pentru determinarea statutului politic. Există sute de statuturi politice.

Statutele religioase includ credincios sau necredincios, creștin, budist, musulman, precum și botezat, mărturisit și neconfesat. În afară de acestea, un grup mare de statuturi religioase este dat de ierarhia bisericii. În general, cel puțin 300 de stări sunt eliberate.

În plus, există statusuri teritoriale. De exemplu, un cetățean și un sătean, un provincial, un turist, un emigrant și un imigrant etc.

Cu ajutorul statutelor, un sociolog poate caracteriza un obiect de cercetare la fel de exact ca un artist, desenând un portret al unei persoane cu un set de trăsături individuale. Putem spune că setul de stări caracterizează această persoană?

Portretul de statut al unei persoane în sociologie are un alt nume - setul de statut al individului, care a fost introdus la mijlocul secolului al XX-lea de sociologul american R. Merton.

Un set de stări este o colecție de toate stările, cu o persoană adecvată.

De exemplu, domnul N este un om, un profesor, un om de vârstă mijlocie, un candidat la științe, un secretar științific al unui consiliu științific, un șef de departament, un membru al unui sindicat, un membru al unui partid cu orientare democratică, un drept glorios, alegător, soț, tată, unchi etc. Acesta este setul său de stare sau portretul de stare.

Setul de statut al fiecărei persoane este individual, adică unic în fiecare detaliu. Ea, ca un set de puncte din spațiul fizic aparținând unui singur corp, fixează cu exactitate poziția unei persoane în spațiul social. Sau, cu alte cuvinte, poziția individului în societate.

Merită să schimbăm unul dintre ele, să zicem, sexul sau profesia și să le lăsăm pe toate celelalte neschimbate, deoarece avem o persoană similară, dar diferită. Chiar dacă toate statutele principale ale a două persoane coincid, ceea ce nu este atât de des, cele care nu sunt de bază vor diferi cu siguranță. Din doi oameni care au un statut complet asemănător, unul în acest moment poate fi în metrou (statutul episodic „pasager”), iar celălalt se poate deplasa singur „Audio” („șofer - proprietarul propriei sale mașini”).

Rezumând cele spuse, să aducem varietatea de stări la un numitor comun:

Stări socio-demografice

Stări sexuale. Bărbat femeie.

Stări de vârstă. Aceste stări sunt, de asemenea, numite tranzitive, deoarece o persoană le dobândește pe măsură ce socializează. Există trei stări tranzitive principale: copil / adult / bătrân.

Stări rasiale. Întreaga populație a planetei noastre este împărțită în trei rase principale.

Stări de sănătate. De exemplu, dizabilitatea schimbă statutul social al unei persoane. Raportul dintre persoanele cu dizabilități și populația sănătoasă este considerat a fi de 10%, în timp ce în Rusia persoanele cu dizabilități reprezintă 13% din populație.

Aceste stări nu sunt un sistem pur biologic de stări, ci sunt produsul dezvoltării sociale. Astfel, rudele dobândite ca urmare a căsătoriei nu sunt rude prin sânge, ci prin lege (socru, soacră). Există aproximativ 250 dintre aceste stări.

Stări sociale

Statutul economic este un statut pe care îl primim indiferent de educație, dar datorită locului ocupat de acest statut în sistemul economic al diviziunii muncii (proprietar, lucrător angajat, chiriaș, creditor).

Statutul politic - îl înțelegem ca aparținând aparatului administrativ de stat sau asociațiilor politice (partide, mișcări). Acest statut vizează păstrarea și utilizarea eficientă a puterii.

Statutul profesional este orice statut pentru care trebuie să urmezi o formare pe termen lung sau scurt (pentru o singură țară, norma este de aproximativ 40 de mii de statuturi profesionale).

Statutele din domeniul culturii sunt formate din patru sfere (elemente) de bază: știință, educație, artă, religie.

Statutele teritoriale. Cetățenii și oamenii care trăiesc în copaci diferă între ei în ceea ce privește nivelul de trai. De asemenea, se obțin stări teritoriale: migranți, emigranți, turiști, refugiați, oameni fără locuință fixă.

Prin stări episodice, ne vom referi doar la cele care există pentru o perioadă foarte scurtă de timp (pietoni, pasageri), acestea fiind numite și non-de bază.

Toate stările sociale sunt de bază. Stările minore (episodice) sunt stări care există pentru un timp destul de scurt (pasager, pieton, spectator, cumpărător).

Stări episodice și timp social

Un portret de stare compus doar din stări sociale se dovedește a fi incomplet. Nu am inclus în acesta statusuri personale și situaționale sau episodice. Dacă diviziunea socială a muncii este responsabilă pentru formarea statutelor sociale, nu același lucru se poate spune despre statutul personal sau interpersonal. Acestea sunt produsul sistemului de distribuție a rolurilor de grup mic. Dacă adăugăm statusuri personale la totalitatea celor sociale, atunci vom avea un portret al unei persoane care locuiește în acest apartament, aparține acestui sex și are această profesie.

Statutele personale și sociale sunt numite permanente sau de bază. Alături de ei există un grup de minor sau episodic. De exemplu, statutul de pasager există atât timp cât călătoriți cu troleibuzul, autobuzul, trenul, taxiul, metroul sau zburați cu avionul. Stările episodice includ statutul unui pieton, client, persoană bolnavă, oaspete, client restaurant care așteaptă la coadă etc.

Un statut episodic este un statut care aparține unei persoane pentru un timp destul de scurt.

Un prim exemplu de stare episodică este așteptarea. O coadă cu normele și regulile sale general acceptate, distribuția rolurilor și a statusurilor informale apare spontan și pentru o perioadă scurtă de timp. După un timp, ai părăsit magazinul și ai ieșit în stradă. Acum aveți statut de trecător episodic. Și după 10 minute ai coborât în \u200b\u200bmetrou și te-ai transformat într-un om gras. Drepturile și obligațiile atribuite acestui statut atârnă de peretele trăsurii.

Statutele politice sunt temporare și permanente. Cele permanente sunt cele incluse în sistemul de stat (guvern, poliție). Statutul alegătorului este temporar. Confidentul președintelui în campania electorală este un statut temporar. Un candidat la președinție este, de asemenea, un statut temporar, dar reprezentantul local al președintelui este permanent.

Datorită statutelor episodice, locul unei persoane este clar fixat nu numai în spațiul social, ci și în timpul social. Desigur, nu numai statusurile episodice, ci și multe altele, sociale și interpersonale, există de ceva timp și apoi dispar. O persoană rămâne un fiu numai atât timp cât părinții lui sunt în viață, acționar până când își vinde titlurile de valoare, studenților numai până la absolvirea școlii etc.

Toate cele de mai sus și multe alte statuturi există în timp, dacă prin timp ne referim la viața umană. Odată cu moartea sa, timpul său social se încheie. În societatea umană, timpul se prelungește mult mai mult.

Unele stări ale unui individ (sunt denumite atribuibile) nu dispar atâta timp cât este în viață. În sensul nostru, ele există pentru totdeauna. Sunt atemporale statusuri precum sexul, naționalitatea, rasa și altele. Majoritatea statutelor sunt temporare. Iar cele mai strălucitoare dintre ele sunt episodice. Acestea sunt numite astfel din cauza duratei lor scurte. Puteți fi oaspete pentru câteva ore sau zile, dar cu greu pentru câțiva ani. Același lucru se poate spune despre un trecător, un client sau un pacient într-o clinică.

În acest caz, imaginea grafică a spațiului social ar trebui completată cu încă o axă. Și vom obține un singur continuum de spațiu - timp.

Din cursul fizicii școlare, știți că timpul fizic din diferite puncte din spațiu poate curge cu o viteză inegală. Spre deosebire de spațiul uniform, timpul nu este uniform. O proprietate similară a fost găsită de A. Einstein, care a creat teoria relativității. Timpul curge inegal și depinde de viteza cu care se mișcă corpul. O altă caracteristică a continuumului spațiu-timp este cursul diferit al timpului în diferite sisteme fizice. Într-un sistem, timpul trece mai repede, în altul - mai lent, dacă le comparați între ele. Sistemele se mișcă unul față de celălalt.

În continuumul spațiu-timp social, ambele caracteristici, spațiu și timp, sunt inegale. Este adevărat, spre deosebire de fizică în sociologie, timpul social nu este fixat de niciun dispozitiv material. Este subiectiv. Aceasta înseamnă că fiecare persoană și fiecare sistem social are propriile sale.

Timpul este încărcat cu conținut sociocultural. Aceasta înseamnă că este simțită și măsurată diferit de diferite popoare. Diferențele temporale se reflectă în setul de simboluri culturale, reguli de relații, tradiții și obiceiuri care există în fiecare cultură.

Descoperim cu ușurință existența convențiilor sau regulilor care guvernează aspectul temporal al comportamentului uman atunci când încercăm să strângem mâna altei persoane la 5 secunde după întâlnire, așa cum este obișnuit, dar să spunem, 50 de secunde mai târziu. Ne simțim imediat incomod și încălcăm normele culturale obișnuite.

Convențiile provizorii sunt clasificate pe scară largă. De exemplu, studenții care intră într-o instituție încep de obicei cu fraza: „Știu că sunteți foarte ocupat, dar ...” Evident, secunde, minute și ore nu sunt doar măsuri cantitative ale timpului care au o valoare constantă, ci implică diverse simboluri valori în contexte diferite, în circumstanțe diferite și în fața unor audiențe diferite.

Fiecare persoană se află la un moment dat într-o situație de așteptare la recepția unui oficial pentru care vizitatorii nu au valoare socială... Dar, datorită poziției sale oficiale, un oficial controlează accesul la resursele care sunt valoroase pentru noi. De exemplu, avem nevoie de un permis de conducere, care ne este dat de cel mai jos rang din ierarhie. Alții ne fac să așteptăm pentru că apreciază serviciul sau cunoștințele pe care urmează să ni le ofere. Astfel, medicul își forțează pacienții să aștepte la coadă. În general, cu cât o persoană are mai multă putere și importanță, cu atât mai puternic reglementează accesul la sine.

Facem un plan pentru distribuirea timpului nostru. Cultura poonului - așteptări reciproce în multe cercuri sociale, sugerând că oaspeții nu trebuie să întârzie și să ajungă la petrecere între orele 8.30 și 9.00. În unele țări, punctualitatea nu este foarte apreciată. În America Latină, oamenii pot întârzia o oră la o întâlnire fără să ofere măcar o explicație.

În timpul istoric, unele societăți se dezvoltă mai repede, altele mai încet. Au rate diferite de progres social. Dar oamenii fac la fel. Unii reușesc să facă multe în viața lor sau într-o perioadă mai scurtă, în timp ce alții nu fac foarte puțin sau aproape nimic.

Eroul lui I. Goncharova Oblomov este un simbol al timpului social înghețat. Triburile sălbatice care au supraviețuit din vremurile antediluviene, pierdute undeva în jungla Amazonului, au înghețat și ele în timp istoric. Au propriul lor ritm temporal.

Stări principale și personale

Într-un set de stări, există întotdeauna o cheie sau una principală. Statutul principal este statutul cel mai caracteristic unui individ dat, conform căruia alții îl identifică sau cu care îl identifică.

Pentru femei, statutul principal este cel mai adesea statutul de pre-amantă, iar pentru bărbați - statutul asociat cu locul principal de muncă sau ocupație: director al unei bănci comerciale, asociat de cercetare, ofițer de poliție, lucrător la o întreprindere industrială.

Principalul lucru este statutul care determină stilul de viață, cercul de cunoscuți, comportamentul etc. Pentru inteligența științifică, principalul lucru nu este adesea un loc de muncă sau ocupație, ci o diplomă academică, pentru manageri - o funcție sau un rang ierarhic.

Pentru un bărbat, acesta este statutul de a fi angajat în producția publică (statutul de angajat), pentru o femeie, este o gospodină. Societatea le atribuie exact aceste statuturi. În procesul vieții, o persoană asimilează ceea ce societatea îi impune. Cu cât o persoană se identifică mai mult cu statutul principal, cu atât îi este mai greu să-l piardă. Șomajul pentru un bărbat este teribil, deoarece îl privește de statutul său principal - susținătorul familiei.

Este necesar să se facă distincția între două tipuri de statut - personal și social. Statutul social este utilizat în două sensuri - larg și îngust. Ne-am întâlnit deja cu utilizarea pe scară largă a cuvântului (amintiți-vă). Statutul social în sens restrâns este poziția unei persoane, pe care o ocupă automat ca reprezentant al unui grup social mare (profesionist, de clasă, național). Până de curând, negrii din Statele Unite și Africa de Sud au fost clasați mai puțin ca statut social decât albi. Drept urmare, orice naos - talentat sau nu, virtuos sau ticălos - a fost disprețuit. Calitățile personale s-au retras în fundal înainte de cele naționale. Dimpotrivă, meritele și demnitatea albului au fost exagerate din timp: atunci când s-au întâlnit sau au primit un loc de muncă, au avut mai multă încredere în el. Un alt exemplu este prejudecata față de femei. Opinia obișnuită crede că va face față activității de conducere mai rău decât un bărbat tocmai pentru că este femeie.

Statutul personal este poziția pe care o persoană o ocupă într-un grup mic sau primar, în funcție de modul în care este evaluată de calitățile sale individuale. Se observă că statutul social joacă un rol principal în rândul cunoștințelor, ci personal - în rândul persoanelor familiare. Dar cunoscuții constituie grupul primar, mic. Prezentându-ne străinilor, fiecare dintre noi numim în primul rând un loc de muncă, un statut social, naționalitate și vârstă. Pentru persoanele familiare, nu ei sunt cei importanți, ci calitățile noastre personale, autoritatea informală.

Să presupunem că domnul N. angajează o persoană în raport cu care acționează prejudecăți de grup social, adică un negru sau o femeie. Inițial, angajatorul și colegii de muncă construiesc relații cu aceștia pe baza așteptărilor grupului, poate cu prejudecăți sau prudență. După ceva timp, când eroii noștri și-au dezvăluit munca și demnitatea personală, cei din jur își schimbă atitudinea. Acum, principalul lucru pentru ei este statutul personal. Sociologii ar spune că statutul social scăzut s-a transformat treptat într-un statut personal ridicat.

Fiecare dintre noi are un set de stări sociale și personale, deoarece participăm la multe grupuri mari și mici. Acestea din urmă includ familii, un cerc de rude și cunoscuți, o echipă sportivă, o clasă școlară, un grup de studenți, un club de hobby și o întâlnire pentru tineri. În ele puteți avea un statut ridicat, mediu sau scăzut, adică să fiți lider, independent, extern. Doctorul N. are un statut profesional ridicat, deoarece specialitatea sa este prestigioasă, dar în secțiunea sportivă de karate, unde învață de două ori pe săptămână, este tratat ca un outsider. Astfel, statutul social și personal poate coincide sau nu.

În Taimyr, o persoană nu este considerată un om cu drepturi depline și nu se poate căsători până nu a ucis un cerb sălbatic. Ornamentul de pe haine indica statutul social, starea civilă, categoria de vârstă etc. Este frig într-o ciumă fără foc, dar, cel mai important, îmbrăcămintea, trebuie să fie foarte densă, caldă, ca cea a astronauților, altfel nu se poate supraviețui în tundră.

Conform studiilor sociologice, cel mai important semn al bogăției este o casă de țară sau o cabană (75%). Printre valorile noului bogat, acest lucru este mai semnificativ decât să ai un apartament de lux (70%) sau o mașină de lux (55%).

Stări atribuibile și realizabile

Literatura rusă nu a dezvoltat încă o terminologie de statut stabilă. Uneori, același statut este numit diferit. Acest lucru s-a întâmplat cu termenii statut ascriptiv și statut atins. ÎN limba engleza statutul realizat denotă ceva care sa întâmplat deja și nu continuă să se întâmple. Este mai logic să îl traducem ca „statut atins”, iar termenul statut ascriptiv ca „statut atribuit”. Cu toate acestea, în manualele rusești, acesta din urmă este scris ca „prescris”, adică ceva ce s-a întâmplat, s-a încheiat. Poate că acest lucru este mai convenabil din punctul de vedere al limbii vorbite. Dar atunci apare întrebarea: de cine sau prin ce este prescris un asemenea statut omului - natura, societatea, zeitatea?

Grupul de stări prescrise include sexul, naționalitatea, rasa. Culoarea pielii este „prescrisă” de natură. Nu poate fi modificat decât dacă se efectuează o operație chirurgicală specială și foarte costisitoare. Același lucru este cazul cu podeaua. Natura a predeterminat-o pentru noi. Dar statutul de rege nu este o predestinare naturală, ci socială. Societatea ne-a prescris-o. Statutul regelui este moștenit, iar moștenirea este una dintre cele mai importante instituții socio-politice ale societății.

Culoarea pielii nu ar conta dacă oamenii nu l-ar înzestra cu atribute sociale. Ce diferență are dacă ești alb sau negru, pentru că calitățile personale și demnitatea sunt mai importante. Cu toate acestea, din cele mai vechi timpuri, oamenii au reușit să transforme atributele biologice în semne sau chiar o bază pentru inegalitatea socială. Chiar și în epoca șefilor, șeful tribului a fost ales exclusiv pentru o persoană cu pielea netedă și sănătoasă. Desigur, printre alte calități necesare: înțelepciune, oratorie, neînfricare.

Negrul este un statut biologic înnăscut în sensul că este imposibil să se schimbe culoarea pielii și caracteristicile fiziologice ale corpului asociate cu aceasta. Cu toate acestea, negrii din SUA, Africa de Sud și Cuba au statuturi sociale diferite. În Cuba, la fel ca în majoritatea țărilor, negrii, un reprezentant al populației indigene, care constituie majoritatea absolută, are drepturi egale cu ceilalți. În Africa de Sud, ca și în Cuba, negrii sunt principala populație, dar în perioada apartheidului au fost supuși discriminării politice și sociale. În Statele Unite, negrii sunt o parte mai mică a populației, dar situația juridică într-o anumită perioadă istorică seamănă cu situația din Africa de Sud.

Procesul de atribuire a inegalității diferitelor statusuri a început odată și continuă până în prezent. În acest sens, este un proces neterminat. O persoană fără adăpost este un semn al unui outsider social. Rangul acestui statut este foarte scăzut. Deși a fi o persoană fără un loc fix în unele cazuri, dacă nu chiar, atunci cel puțin nu este rușinos. În cea mai mare parte a istoriei, omenirea nu a avut pașapoarte care să te lege legal de un singur loc din spațiul social. Multe grupuri sociale pot fi numite, de exemplu, muzicieni itineranți sau țigani, care după vechile standarde sovietice se încadrează în categoria persoanelor fără adăpost.

Astfel, atribuirea este: a) o trăsătură universală comună tuturor culturilor și epocilor; b) o proprietate specifică care diferă în diferite culturi și în diferite epoci istorice, c) o caracteristică pur socială care nu se găsește în natură; d) proces socio-cultural și istoric neterminat.

Remarcabilul antropolog și sociolog american Ralph Linton a fost primul care a folosit conceptele de „atins” și „statut atribuit” în sens modern în 1936.

Ce concluzie ar trebui să tragem? Aparent, cel care, în raport cu acest soi, se aplică în mod egal ambele nume - statut prescris și atribuit. Acestea pot fi folosite sinonim și nu va exista nicio greșeală. Acestea sunt caracteristicile traducerii în rusă a unor termeni străini.

Atribuit este un statut, a cărui posesie sau schimbare este dincolo de controlul nostru, depinde fie de natură, fie de instituția moștenirii (prințul va deveni rege). Moștenirea biologică - rasă, naționalitate. Societatea permite moștenirea titlurilor (titlu de nobilime). Negru - stare biologică. Ceea ce îl face un statut social este poziția acestui statut în societate (atitudinea față de oamenii de clasa a doua din Brazilia). Astfel, caracteristicile sociale se suprapun asupra esenței biologice. Proprietatea de atribuire, adică de a atribui această sau acea valoare socio-culturală, este inerentă doar societății umane. Toate fenomenele naturale, intrând în circulația publică, trec prin procedura de atribuire, adică înzestrându-le cu o nouă calitate pe care nu o aveau înainte.

De exemplu, muncitorii din secolul al XVIII-lea sunt învinși (cerșetori, oameni fără adăpost, vagabonzi, oameni din afară). În vremurile sovietice, muncitorii sunt principala categorie a populației, statutul lor a crescut, au propriul lor partid, care nu numai că își exprimă ideile, ci și dictează opiniile întregii populații în domeniul artei și educației; opiniile lor sunt ideologia dominantă în societate. Pentru a obține statutul de muncitor, a devenit necesar să studieze.

Două sexe biologic egale - un bărbat și o femeie, odată într-un mediu social, sunt înzestrați cu semnificații diferite, adică li se atribuie calități sociale diferite. Drept urmare, sexul biologic se transformă într-un gen social - gen. Societatea a tăiat ceea ce natura i-a prescris și a creat o nouă structură a relațiilor între cele două sexe, transformându-le în caracteristici sociale, stări sociale. Feminismul pledează pentru redistribuirea rolurilor între bărbați și femei. Esența acestei mișcări este egalizarea drepturilor celor două sexe și eliminarea discriminării sociale, dar deloc în dominația unuia dintre sexe asupra celuilalt. Feminismul nu pledează pentru ca o femeie să stea în fruntea întregii piramide sociale.

Deci, atribuit este statutul în care se naște o persoană (statut înnăscut), dar care ulterior este recunoscut în mod obligatoriu ca atare de o societate sau grup. Astfel, negrul nu este doar un născut (dat de natură), ci și un statut atribuit. Statutele atribuite și înnăscute includ: „membru al familiei regale”, „descendent al unei familii nobile” etc. Se nasc pentru că copilul este înzestrat cu privilegii regale și nobile prin moștenire, ca rudă de sânge. Statutul de conducător suprem, adică titlul de rege, a trecut fiului prin dreptul nașterii sale, la fel cum a fost moștenit statutul de conducător al șefilor. Totuși, eliminarea sistemului monarhic și abolirea privilegiilor nobilimii mărturisesc importanța relativă a acestor statuturi.

Statutul înnăscut trebuie întărit în opinia publică, structura socială a societății. Abia atunci va fi născut și atribuit în același timp.

Sistemul de rudenie oferă un întreg set de stări înnăscute și atribuite: fiu, fiică, soră, frate, mamă, tată, trib, mătușă, văr, bunic etc. Sunt primiți de rude de sânge. Rudele care nu sunt de sânge sunt numite rude. Soacra este o soacră, un socru este un socru. Acestea sunt atribuite, dar nu statuturi înnăscute, deoarece sunt dobândite prin căsătorie. Acestea sunt stările unui vitreg și fiică vitregă obținute prin adopție.

Dacă atribuitul este un statut, obținut nu din propria voință, asupra căruia individul nu are control, atunci statutul obținut este dobândit ca urmare a liberei alegeri, a eforturilor personale și se află sub controlul persoanei. Acestea sunt statutele președintelui, bancherului, studentului, profesorului, ortodoxului, membru al Partidului Conservator și al multor altora.

Statutul obținut nu este supus transferului automat, acesta poate fi obținut doar făcând eforturi și arătând meritele și talentele tale. Statutele dobândite în comunitatea primitivă sunt statutul unui medic, un interpret de dansuri rituale, un povestitor. O persoană poate obține poziția de lider într-un trib, fie câștigând-o cu munca și generozitatea sa, fie posedând carismă și abilități speciale. Statutele tribale dobândite includ poligamist, războinic, magician și negustor. Numărul statutelor sociale crește proporțional cu complexitatea structurii sociale. Societățile mai dezvoltate și mai complexe oferă individului o mai mare libertate de alegere. Într-o astfel de societate, în special, numărul statutelor dobândite crește. ÎN lumea modernă putem alege dacă să ne căsătorim și să avem copii, adică chiar și astfel de statuturi de soț și părinte sunt de fapt dobândite. Oamenii din societățile tradiționale au mai puțină libertate de alegere în ceea ce privește căsătoria și procreația.

Uneori este destul de dificil să trasezi o linie între statutul atribuit și cel atins. De exemplu, deși noi înșine alegem o facultate (dintre cele unde am depus candidatura și am fost acceptați) sau un loc de muncă (unde am depus candidatura și unde am obținut-o), succesul nostru este în mare măsură influențat de mediul nostru familial și mediul social. Și chiar în ciuda faptului că în cultura americană realizările personale ale unei persoane care își face drum în mod independent în viață („de la zdrențe la bogății”) sunt foarte apreciate, un reprezentant al clasei mijlocii sau superioare trebuie să se bazeze pe succes mai mult decât o persoană de jos. Statutele soțului, soției, nașului și mamei sunt realizabile, deoarece sunt obținute după bunul plac.

Anterior, unele funcții puteau fi ocupate doar de bărbați de rang, de exemplu, polițist, soldat, general. Acestea sunt atribuite stări. Dar când femeilor li s-a permis să servească în poliție și armată, statutul a devenit atins. Papa - doar biroul unui bărbat.

Statutul depinde mai puțin de ceea ce face o persoană, dar mai mult de ceea ce este, cine este, mai ales dacă statutul este prescris (prescris) și nu este atins. În acest sens, nu există un prestigiu prescris. Poate fi atins doar. Deși se știe că există două tipuri de statusuri - atribuite și realizate.

Stare mixtă

Uneori este foarte dificil să se determine la ce tip aparține un anumit statut. De exemplu, statutul de șomaj nu este poziția la care aspiră majoritatea oamenilor. Dimpotrivă, este evitată. Cel mai adesea, o persoană se dovedește a fi șomeră împotriva voinței și dorinței sale. Motivele sunt factori independenți de aceasta: criza economică care afectează industria sau societatea în ansamblu, disponibilizările în masă, ruina companiei și restructurarea producției. Astfel de procese nu sunt sub controlul individului. Este în puterea sa să depună eforturi în căutarea unui loc de muncă sau să nu facă acest lucru, resemnat soartei.

Statutul unui șomer, dacă nu este obținut voluntar, ci ca urmare a unei reduceri masive a producției, a unei crize economice, este considerat mixt.

Statutele mixte includ funcții care au atât proprietățile atât ale statutelor atribuite, cât și ale celor obținute: profesia de avocat și predestinarea dinastică a acestei profesii.

Revoltele politice, loviturile de stat, revoluțiile sociale, războaiele pot schimba sau chiar schimba unele dintre statutele unor mase imense de oameni împotriva voinței și dorinței lor. După lovitura de stat din octombrie 1917, foștii nobili s-au transformat în emigranți, au rămas sau au devenit oficiali, ingineri, muncitori, profesori, după ce au pierdut statutul de nobil dispărut din structura socială. La începutul anilor 1990, comitetele de partid au fost lichidate la întreprinderi și instituții, iar mii de oameni au părăsit Partidul Comunist.

Modificări drastice pot apărea și la nivel individual. Să presupunem că la vârsta de 30 de ani o persoană a devenit invalidă. Poziția sa socio-economică s-a schimbat semnificativ: dacă mai devreme își câștiga propria pâine, acum a devenit în întregime dependent de asistența guvernamentală. Despre ce statut vorbim aici? Este dificil să-l numim realizabil, deoarece nimeni din propria voință nu vrea să devină invalid. Ar putea fi considerat atribuibil, dar schilodul de 30 de ani nu este dezactivat de naștere. A devenit handicapat ca urmare a unei combinații de circumstanțe care i-au fost în afara controlului.

Să luăm în considerare un alt exemplu. Titlul de academician este la început un statut atins, dar ulterior se transformă într-unul atribuit, deoarece este considerat pe tot parcursul vieții, deși nu este moștenit. Titlul de campion olimpic este un titlu pe tot parcursul vieții, dar titlul de campion mondial poate fi selectat de cei care au prezentat cele mai bune rezultate la noile campionate mondiale. Acesta este un titlu continuu.

Cazurile descrise mai sus pot fi atribuite statutului mixt. Posedă trăsăturile atât ale statutelor atribuibile, cât și ale celor realizabile. O persoană care a obținut un doctorat nu o poate transmite fiului său, dar se poate bucura de anumite avantaje dacă decide să urmeze calea științifică. Colegii tatălui vor patrona întotdeauna pe tânăr, acesta dobândind statutul atribuit de fiu al unui doctor în științe. Același lucru se poate spune și pentru copiii milionarilor, politicienilor influenți, sportivilor remarcabili, artiștilor, vedetelor de cinema.

Dacă restricțiile socio-demografice sunt impuse ocupării unei anumite funcții, atunci aceasta încetează să mai servească drept statut atins.

Comportamentul de stare

Un statut, în special unul ridicat, impune purtătorului său anumite obligații - un set de restricții care se referă în primul rând la comportament. De ce Comportament? Nu se exprimă statutul înalt prin însemne, privilegii, cod vestimentar sau dimensiunea imobilelor distincte?

Uneori, comportamentul devine cel mai izbitor atunci când un semn al manifestării acestui sau acelui statut, trăsătura sa distinctivă. Îmbrăcăminte, însemne, privilegii, proprietate - toate acestea pot fi transmise de la o persoană la alta, dar comportamentele rafinate nu pot fi îndepărtate sau îmbrăcate. Ele sunt un produs al educației întregii vieți și caracterizează nobilimea interioară a unei persoane. Chiar și un om îmbrăcat modest, dar rafinat are un statut mai înalt decât cel bogat și grosolan. În SUA și Europa, clasa superioară se îmbracă chiar mai modest decât clasa mijlocie. Cu cât statutul este mai ridicat, cu atât sunt impuse restricții severe comportamentului uman. Nu întâmplător spun: situația obligă.

Comportamentul de stare se manifestă în trei domenii:

• dobândirea statutului;

• comportamentul într-o poziție de stare;

• pierderea statutului.

Dobândirea și pierderea statutului afectează oamenii în moduri diferite. Statutul nou atins necesită o conformitate mai rigidă de la persoană decât statutul dobândit cu mult timp în urmă. Un profesor veteran, recunoscut de mult de studenți și colegi, s-ar putea îmbrăca foarte slab, dar un nou doctor doctor se străduiește să arate ca un brand.

O persoană care simte că nivelul său de viață a scăzut și îi este dificil să își mențină statutul anterior va profita de cea mai mică oportunitate de a rămâne în aceeași poziție decât își va permite acțiuni corespunzătoare unui statut inferior, în care s-ar fi putut găsi deja datorită loviturilor destinului ... Ne putem gândi la aceasta ca la o dinamică a nepotrivirii statutului.

Aristocrații săraci sau oficiali săraci încearcă din toate puterile să mențină nivelul de trai al clasei anterioare. Acest comportament este inerent lucrătorilor. Un muncitor cu înaltă calificare, chiar și în perioade de lipsă de bani, rareori își asumă muncă necalificată. A lua un loc de muncă discret înseamnă a pierde demnitatea socială. Exact asta au făcut muncitorii englezi în secolul al XIX-lea: „În cei mai răi ani pentru industrie, când mii de mecanici sau cazani, zidari sau instalatori rătăcesc pe străzi în căutarea unui loc de muncă, chiar și cel mai lacom antreprenor știe că nu le poate oferi muncă în funcție de specialități pentru zece sau cincisprezece șilingi pe săptămână. În loc să fie de acord cu o astfel de scăpare jignitoare a poziției sociale normale, în opinia lor, aceste persoane sunt mai predispuse să lucreze ca muncitori necalificați sau să îndeplinească orice slujbe ciudate pentru aceleași salarii sau chiar mai mici în comparație cu cel pentru care au , ca muncitori specialiști, au refuzat să lucreze ".

Semne de comportament prestigios, respectarea decenței statutului sunt observate în secolul XX. Cu o abundență de locuri de muncă gratuite la Moscova în anii 90 ai secolului XX, șomerii - foști ingineri, profesori, medici - nu au fost de acord cu locuri de muncă cu întreținere redusă. Fie au așteptat o oportunitate adecvată când a apărut o nevoie în specialitatea lor, fie au fost recalificați pentru astfel de ocupații pe care le considerau demne. Majoritatea șomerilor moderni nu vor să-și câștige pâinea zilnică cu orice preț, sacrificând simboluri semnificative social și decența statutului.

Atribuirea statutului social în societățile tradiționale și moderne este foarte diferită. În domnie, statutul a fost atribuit pe baza principiului vechimii. Deoarece poziția înaltă în societate, prestigiul și accesul la resurse au fost moștenite prin ramura mai veche a arborelui genealogic, șefii polinezieni au o descendență neobișnuit de lungă. Unii dintre ei își urmăresc strămoșii până la a cincizecea generație a strămoșilor lor. Se credea că toți oamenii din domnie sunt rude unul de altul, deoarece întregul clan provine dintr-un grup de strămoși comuni care au fondat această așezare.

Liderul (și acesta este de obicei un bărbat) este cel mai mare din familie. În ceea ce privește gradele de vechime, acestea sunt calculate într-un mod atât de complicat, în special pe unele insule, încât numărul lor este egal cu numărul total de membri ai genului. De exemplu, poziția celui de-al treilea fiu este mai mică decât poziția celui de-al doilea, care la rândul său este sub primul fiu. Copiii fratelui mai mare au un statut mai înalt decât copiii fratelui următor, ai cărui copii, la rândul lor, sunt superiori copiilor fraților mai mici. Și totuși, chiar și persoana cu statutul cel mai scăzut din domnie este legată de șef. Într-un astfel de sistem de relații tribale, toată lumea, inclusiv liderul, trebuie să împărtășească cu rudele lor.

Un exemplu de pierdere a statutului este retrogradarea unui ofițer la rang și dosar sau demiterea unui angajat, în special unul de rang înalt.

Incompatibilitate de statut

După cum știți, o persoană are multe statuturi, deoarece participă la multe grupuri și organizații. Este soț de rang, tată, soț, fiu, profesor, profesor, doctor în științe, bărbat de vârstă mijlocie, membru al consiliului de redacție, ortodox etc. Se știe mult mai puțin despre altceva: o persoană poate ocupa două stări opuse, totuși, în raport cu la diferite persoane: pentru copiii lui este tată, iar pentru mama lui este fiu. Și este complet necunoscut, în primul rând pentru nespecialiști, circumstanța că două stări opuse sau, mai precis, care se contrazic reciproc, pot exista în același statut stabilit pentru o persoană și pot avea un efect distructiv atât asupra lumii interioare a individului, cât și asupra comportamentului său. ...

Statutele care se contrazic reciproc, distrug armonia portretului de statut al unei persoane, se numesc incompatibilitate de statut. Imaginați-vă un portret al unui bărbat de douăzeci de ani care se uită la toate cele 60. În viață, acest lucru se întâmplă în condiții extreme, când tulburările patologice se găsesc în corpul uman.

Un cunoscut al meu a rămas un asistent junior de cercetare până la părul lui gri. Alții se așteaptă ca odată cu vârsta, oricine să urce pe scara carierei. Junior Researcher - o poziție pentru tinerii de 20-30 de ani. Și până la vârsta de 50-60 de ani îmi va fi rușine să rămân junior. Cunoașterea mea știe și despre asta. Prin urmare, este supărat din două motive simultan: rușinat în fața lui și rușinat în fața celorlalți. Două stări - vârsta și statutul postului - în mod clar nu corespund între ele.

O evaluare a faptului dacă setul său de statut este armonios sau lipsit de armonie poate fi dată de o persoană doar privind, ca într-o oglindă, într-un mediu social. Când un profesor, al cărui statut în orice societate civilizată este foarte apreciat, își bate joc de salariul său scăzut, înseamnă că s-a uitat la el însuși prin ochii altor oameni. Poate că soția sa a fost nemulțumită de câștigurile sale, nu a putut să-și actualizeze garderoba sau vecinii făcând glume despre hainele sale uzate. Dacă un „nou rus” dintr-un Mercedes vine să cumpere bunuri de pe piața angro, atunci îi fac o remarcă: nu te comporti în conformitate cu statutul tău. Cele două statuturi - omul bogat și cumpărătorul de produse ieftine - sunt incompatibile.

Multe alte exemple pot fi citate: un om de știință a trebuit să meargă să lucreze ca vânzător într-un chioșc comercial, o persoană rezidențială este folosită ca băiat de comisie, un ofițer de poliție trebuie să devină racket, un ministru trebuie să participe la negocierile cu teroriștii.

După cum am stabilit, fiecare dintre noi se mișcă în multe grupuri - mari și mici - și ocupă multe poziții. Fiecare grup are propria ierarhie. În cazul în care un statut este privit ca un loc într-o ierarhie, acesta se numește rang. Rangul statutului determină dacă este ridicat, mediu sau scăzut. O persoană care a atins vârful ierarhiei și, prin urmare, un statut ridicat într-un grup, poate rămâne necunoscută în altul. Domnul N., în calitate de colecționar, este foarte apreciat în rândul colecționarilor de timbre, dar colegii săi îl consideră un contabil foarte mediocru, iar în familie soția și copiii săi se uită la el. Este clar că domnul N. are trei statusuri diferite cu trei grade diferite: înalt, mediu și scăzut. Rareori cineva reușește să aibă un statut ridicat în toate grupurile la care trebuie să participe.

Nepotrivirea sau incompatibilitatea statutelor este, în esență, o nepotrivire între rangurile statutului sau o contradicție a drepturilor și obligațiilor. Prin urmare, discrepanța apare în două circumstanțe: 1) când un individ ocupă o poziție înaltă într-un grup și o poziție joasă în altul; 2) atunci când drepturile și obligațiile unui statut contrazic sau interferează cu exercitarea drepturilor și îndeplinirea atribuțiilor unui alt statut.

Domnul N. în calitate de colecționar, contabil și om de familie este un exemplu clar al discrepanței, sau a neincidenței, a statutelor. Domnul M. este un caz mai complicat. Este un inginer talentat, dar nu s-a dovedit a fi ceva remarcabil în această calitate. Statutul său profesional este mediu - așa este prestigiul muncii inginerești în societate. De asemenea, se bucură de respect mediu de la superiorii săi: ei apreciază talentul său, dar îl consideră lipsit de inițiativă. Colegii îl numesc „iubitul lor” pentru caracterul său de ieșire, apreciază foarte mult calitățile sale profesionale, dar când vine vorba de dezvoltarea carierei, nu vor să-l vadă ca șeful lor. În familie, soția și copiii îl iubesc ca soț și tată, dar nu pot fi mândri de realizările sale profesionale și, atunci când vorbesc cu prietenii, ocolesc acest subiect. Domnul M. are un model complex de nepotrivire a statutului.

Deci, am numit exemple ale primei forme de nepotrivire a statutului. Se manifestă în comportamentul purtătorului statutului și în așteptările altora. Deci, nimeni nu se așteaptă de la un bancher să ceară sau să circule pe podeaua unui tramvai, de la un atlet pe care îl va fuma sau bea. Când se întâmplă acest lucru, există o discrepanță între statut și comportamentul rolului corespunzător. Alții încep să se întrebe dacă acesta este un adevărat bancher și sportiv. Statutul și rolul s-au ciocnit.

Exemple de a doua formă de incompatibilitate a statutului sunt, de asemenea, destul de numeroase. Ministrul nu are dreptul să se angajeze în activități comerciale. Un ofițer de poliție nu poate fi mafios, altfel nu este ofițer de poliție. Atribuțiile unui membru al unui grup ilegal nu coincid cu atribuțiile unui apărător al legii.

Deci, să rezumăm.

Incompatibilitatea statutului este o situație în care aceeași persoană din ierarhii de grup diferite ocupă ranguri diferite - înalt, mediu și scăzut.

În schimb, compatibilitatea stării este o poziție în care una și aceeași persoană din diferite ierarhii de grup ocupă aproximativ aceleași ranguri: toate ridicate, toate medii sau toate joase.

Incompatibilitatea statutului caracterizează poziția unui individ în stratificarea socială. Pe una dintre scările sale, individul ocupă un loc înalt, pe de altă parte - scăzut. Astăzi, puțini oameni se îndoiesc că pentru o carieră de succes trebuie să aveți educatie inalta... Cumva este de la sine înțeles că cu cât o persoană a urcat pe scara culturală, profesională, de servicii sau de venituri, cu atât este mai educat. Cu toate acestea, nu toate așa-numita clasă veche a celor bogați din America au o diplomă universitară sau au absolvit facultatea. La începutul anilor 1990, deputații oamenilor din țara noastră s-au plâns că statutul lor politic ridicat nu corespunde deloc salariului pe care l-au primit. Au durat câțiva ani până când Duma de Stat și-a ridicat salariile la nivelul celor ministeriale.

Statutul de profesor este respectat și foarte apreciat, dar salariul său evocă adesea simpatie chiar și în rândul elevilor. Un negru poate fi un profesionist în domeniul său, dar până de curând în Statele Unite nu era liber atunci când își alege locul de reședință. S-ar putea ca muncitorul să câștige mulți bani, dar poartă o bluză albastră cu profil redus.

Incompatibilitatea statutului este cauza insatisfacției personale și a tensiunii sociale. O persoană simte dizarmonie în statutul său, nu este abandonată de un sentiment de Dejecție, pesimism, dezamăgire în sine și în viață.

Incompatibilitatea statutului duce la frustrare psihologică. Dar numai pentru ea. Alăturându-se într-un partid sau organizație teroristă, un grup de persoane nemulțumite este capabil să provoace agitație considerabilă în întreaga societate, pentru a spune cel puțin. Revoluția din octombrie a fost realizată de un grup de marxiști nemulțumiți. În general, toate sau majoritatea covârșitoare a revoluțiilor și revoltelor sunt comise de oameni care simt un fel de inconsecvență a statutului: educați, dar nu recunoscuți de societate, politic foarte influenți, dar nu material bogați, material foarte bogați, dar nu există pârghii politice care să influențeze societatea etc. etc.

O contradicție între două sau mai multe stări provoacă multe conflictele sociale valori, care s-a dovedit în timpul studiului condițiilor prealabile pentru apariția mișcărilor revoluționare în America Latină.

În acest caz, ei spun că problema se transformă de la una personală la una publică. Incompatibilitatea statutului este cauza dramelor personale și poate indica eșecuri grave în mecanismul social. Dacă societatea nu poate plăti un profesor în conformitate cu contribuția sa la știința și educarea oamenilor, atunci este vina, nu profesorul. Nu este o coincidență faptul că în sociologie statutul incompatibilității este înțeles ca tensiune socială în sistemul statutului societății. Cu alte cuvinte, incompatibilitatea statutului este un semn al unei boli care a intrat adânc în profunzimea structurii sociale a societății. Și fac față acestei boli în moduri diferite: unii se sinucid, alții își schimbă profesia sau țara, iar alții își schimbă clasa socială și stilul de viață. În primul an de terapie de șoc, mulți tați ai familiilor, ingineri în trecut talentați și acum șomeri, și-au pus mâna pe ei înșiși pentru că nu au putut să-și hrănească familiile. Alții erau subnutriți, refuzându-și totul pentru copiii lor. Mulți oameni de știință talentați au emigrat în străinătate și chiar mai mult - și-au schimbat ocupația și au mers, de exemplu, la „comercianții de navete”. Un om șomer este un exemplu de incompatibilitate a statutului, deoarece statutul unui om apt este compatibil cu angajarea și incompatibil cu absența acestuia.

Astfel, incompatibilitatea statutului se transformă într-un factor de mobilitate socială - vertical și orizontal, ascendent și descendent. Pentru mulți, se termină într-un impas. Să numim marginal un locuitor permanent al unui impas. Un marginal este o persoană care s-a desprins de un strat, clasă, cultură și nu se ține de altul. E blocat la o răscruce de drumuri. Marginal înseamnă, de fapt, „un om în lateral, pe câmp”.

Deci, incompatibilitatea statutului poate deveni una dintre sursele marginalității. Poate fi cauzată de discrepanțe în mobilitatea din aval și din amonte. Prin urmare, incompatibilitatea statutului este cunoscută și sub numele de problema persoanei marginale.

Ea descrie o poziție individuală între două lumi sociale. De exemplu, locuitorii din Europa din mediul rural care au migrat în marile orașe americane. Un studiu realizat de Thomas și Znanetsky a arătat că copiii imigranților, adică a doua generație de americani, au avut o atitudine negativă față de valorile și stilul de viață al părinților lor și, în același timp, nu erau încă pe deplin acceptați de cei din jur ca fiind 100% americani.

Incompatibilitatea de stare este o valoare relativă. Poate fi mult și puțin. Variația cantitativă indică gradul de incompatibilitate a statutului. Primii care au încercat să măsoare gradul de incompatibilitate a statutului au fost sociologii americani L. Warner și L. Srol în 1945, apoi L. Broome în 1959. Comparând între ele rangurile profesionale, de stabilire și de clasă deținute de anumite grupuri etnice, a fost posibil să se calculeze diferența și să se stabilească un grad ridicat și scăzut de incompatibilitate (sau absența sa completă).

În special, L. Warner a descoperit că doar nativii americani albi au 100% compatibilitate cu statutul. Cu alte cuvinte, prestigiul lor profesional ridicat, calitatea și tipul de locuință, precum și indicele clasei (inclusiv veniturile), au coincis complet. La rândul lor, evreii aveau un statut profesional ridicat, dar o calitate oarecum mai mică și un tip de locuință, indicele de clasă. Warner a identificat incompatibilitatea statutului lor parțial. Irlandezii aveau o compatibilitate a statutului foarte ridicată. Nu erau mult inferiori față de nativii americani albi: la fel ca americanii, nu prezentau nicio variație în indicatorii celor trei stări, deși valoarea cantitativă a rangurilor era oarecum mai mică.

O incompatibilitate semnificativă a fost dezvăluită în rândul grecilor, polonezilor, italienilor și reprezentanților minorităților etnice din Statele Unite. Aveau ranguri scăzute în toate stările. Mai mult, indicele clasei era mult inferior calității și tipului de locuințe, care erau sub prestigiul lor profesional. În partea de jos a scalei se aflau emigranții ruși. S-au clasat jos în toate cele trei dimensiuni. Particularitatea lor era că statutul de așezare era cel mai scăzut dintre toți indicatorii, iar statutul de clasă era cel mai mare dintre cei pe care îi dețineau.

Sociologii au stabilit că procesul de aculturare (obișnuirea cu o nouă cultură) la emigranți se întinde de-a lungul timpului, timp în care antichitățile și pogromurile agresive devin mai active, indicând prezența unui conflict valoric. Se încheie, de regulă, cu săvârșirea de fapte penale, precum și dezvoltarea unui complex de inferioritate profundă. Numai în a treia generație imigranții se pot simți ca reprezentanți deplini ai națiunii americane.

Peter Blau a identificat patru categorii de oameni în sistemul său de stratificare:

• constant ridicat (clasa medie și superioară),

• persistent scăzut (clasa inferioară),

• deplasarea în sus (lăsând stări scăzute pentru a trece la cele înalte),

• deplasarea în jos (lăsând starea înaltă pentru cea mai joasă).

El a descoperit că statutul constant ridicat și scăzut este mai integrat în comunitatea lor și mai sigur. Sunt prieteni cu familiile, au mulți prieteni la locul de muncă și la locul de reședință. Celelalte două categorii de oameni se află la o răscruce de drumuri - între conexiunile sociale vechi și noi.

Cei care urcă la etaj se îngrijorează cel mai mult de statutul lor. Ei tratează minoritățile naționale cu prejudicii mai mari decât reprezentanții celorlalte trei categorii. Cu cât pierd mai mulți prieteni și vecini vechi, cu atât au mai multe șanse să caute sprijin într-o familie conjugală (adică o celulă bazată mai degrabă pe relații conjugale decât pe relații familiale). Acest mod de adaptare la stres le face în cele din urmă similare cu cele cu un statut constant ridicat, deoarece și ele sunt strâns legate de familia conjugală, ceea ce oferă altor persoane impresia de superconformitate.

Mobilitatea ascendentă îi obligă pe indivizi să-și asume angajamente chiar mai mari decât se așteptau de la ei înșiși, adică să se adapteze la valori și norme de un nivel mai înalt decât este necesar în viata de zi cu zi stratul în care au intrat. Cu alte cuvinte, ele sunt mai stricte în ceea ce privește respectarea manierelor și etichetei aristocratice decât aristocrații născuți în mod natural. Cei care coboară la etaj se regăsesc într-un mediu în care nu există o strictețe anterioară în respectarea regulilor de statut și devotament față de familia lor.

Cu o mobilitate ascendentă, o persoană a reușit să-și piardă vechii prieteni, dar nu a reușit să dobândească alții noi. Cu mobilitatea descendentă cu vechii prieteni, cineva se simte ca un eșec și este reticent în a dobândi alții noi. Drept urmare, ambele devin marginalizate, dar din motive diferite.

Incompatibilitatea de stare poate dispărea și reapărea. La statutul tradițional al femeii de a fi gospodină, era industrială a adăugat un altul - a fi o lucrătoare asiduă în producție. Cu toate acestea, vechiul și noul statut au intrat în curând în conflict unul cu celălalt. Este imposibil să îndepliniți ambele roluri la fel de eficient și aproape simultan. Fiecare a necesitat mult timp și abilități considerabile. Și totuși au reușit să se combine. Este mult mai dificil să conciliez statutul - rolurile unei mame bune și a unui lucrător eficient, precum și a unei soții bune și a unui lucrător eficient. O femeie obosită este departe de cel mai bun partener sexual. Și timpul necesar pentru producție este luat de creșterea copiilor.

Astfel, noul statut de „lucrător” a intrat în conflict cu cele trei vechi: gospodină, mamă, soție.

Grupurile sociale care includ o singură persoană ocupă locuri diferite pe scara prestigiului social: comercianții sunt apreciați deasupra instalatorilor sau a lucrătorilor; bărbații în producție au o pondere socială mai mare decât femeile; apartenența la națiunea principală nu este același lucru cu apartenența la o minoritate națională etc. Prestigiul lor este diferit, dar individul vrea ca el să fie același. Poate că președintele țării vrea să fie primul nu numai pe Olimpul politic, ci și pe terenul de tenis, în cercul familial, într-o companie prietenoasă. Însă, ca jucător de tenis, el este obișnuit, iar ca om înțelept nu este aproape nimeni. Cu toate acestea, cei din jurul lor încep să se joace împreună cu prima persoană a statului: pierd pe terenul de sport, râd de glume plate pentru o sută și dau dovadă de servilitate excesivă.

Motivele nu stau în viciile personale ale altora, ci în înțelegerea faptului că primul loc dintr-o ierarhie implică în mod automat ocuparea primelor locuri în toate celelalte. Nu întotdeauna, dar deseori o face. O persoană importantă în politică nu poate ajunge la un acord cu rolurile secundare care îi sunt atribuite în alte sfere ale vieții. O persoană nu este internă pregătită pentru o stare de dizarmonie și încearcă prin toate mijloacele să o stabilească. Este deosebit de ușor pentru el să facă acest lucru cu sprijinul celorlalți. În despotismul răsăritean, conducătorul era mințit și lingușit la fiecare pas, iar acest lucru era considerat o formă bună: el este cel mai inteligent, cel mai puternic, cel mai puternic, cel mai rapid etc.

Deci, incompatibilitatea statutului este ocuparea diferitelor grade în diferite ierarhii. Astfel, șeful unui sindicat criminalist are o bogăție și o putere mare, dar are un prestigiu profesional scăzut. Sportivul este bogăție și prestigiu, dar nu are putere socială. Incompatibilitatea statutului este o caracteristică a unei societăți moderne cu o mare mobilitate. Afectează relațiile interumane. De exemplu, o femeie avocat sau un medic negru este o combinație de statut atribuit scăzut și statut ridicat de atins. Unii argumentează în acest fel: pentru a restabili compatibilitatea stării, este necesar ca o femeie sau un negru să aibă o calificare scăzută. Pentru o persoană cu incompatibilitate de statut, problema trebuie acceptată în conformitate cu rolul său înalt de statut (avocat, medic), iar problema pentru cei care îl întâlnesc este cum să reacționeze la statutul său scăzut și să nu-l jignească.

La cealaltă extremă se află persoanele cu un statut atribuit ridicat, dar unul slab realizabil. De exemplu, un bărbat protestant anglo-saxon alb funcționează ca mașină de spălat vase. Statutul atribuit îl face să spere la o soartă mai bună, iar statutul scăzut obținut aduce nemulțumire. El se referă în mod agresiv la primul tip de oameni - atribuit scăzut și statut atins ridicat. Ele formează rândurile Ku Klux Klanului și ale partidelor fasciste. El subliniază superioritatea trăsăturilor înnăscute - rasa albă, sexul masculin, rădăcinile protestante și diminuează trăsături precum ne-albe, evreiești, catolice, comuniste, homo-sexualiste, feminine. Astfel, am identificat factorii structurali ai recrutării clanurilor naziști și Kuklux, și nu individuali.

Dinamica portretului de stare al unei persoane

Se pare că portretul de stare al unei persoane, ca și el, nu rămâne neschimbat. O persoană crește, îmbătrânește, se mută din sat în oraș, face o carieră oficială, se căsătorește, este ales în funcția de deputat. O persoană se schimbă, se schimbă și portretul său de stare. Acest proces va fi denumit dinamica unei recrutări de statut sau portret.

Deci, oamenii tind să se schimbe în timp - să îmbătrânească, să îmbătrânească, să moară. De-a lungul vieții sale (în știință, toată viața se numește ciclu de viață, împărțit în repere majore: copilărie, maturitate, bătrânețe), un individ câștigă și își pierde statutul pe măsură ce își extinde (sau se restrânge după pensionare) activitatea sa socială, se așează pe munca, urcarea pe scara carierei etc.

Ciclul de viață este un concept care descrie etape relativ închise și calitativ diferite ale vieții unui individ. Evidențiați ciclurile viață de familie, viața profesională, ciclul copilăriei. Ciclul de viață, spre deosebire de timpul de viață, se referă la concepte semnificative.

Dacă exprimăm grafic dinamica vieții, atunci va lua trei poziții posibile pe sistemul de coordonate carteziene (fig. 4.3):

• A - o curbă orientată în sus înseamnă o creștere a activității sociale la bătrânețe.

• B - o linie dreaptă paralelă cu axa OX simbolizează, cel puțin, o scădere a activității, care a fost inerentă în prima perioadă a vieții,

• B - o parabolă descendentă indică o îngustare accentuată a cercului social al acelei părți a persoanelor în vârstă care au rămas fără îngrijire și asistență socială.

Timpul social al unui individ este doar timpul vieții sale personale. Toată lumea o experimentează diferit. Și doar finisajul vieții arată cât de intens și semnificativ a fost parcurs distanța de viață.

Chiar și bătrânețea este diferită pentru fiecare persoană. Pentru mulți, o viață creativă activă începe doar în această perioadă. Dar mulți, din păcate, când forța lor fizică îi părăsește, societatea pleacă și cu grija lor. Cu cât societatea cheltuie mai puțin protectie sociala oameni, cu atât mai puțin are dreptul să fie numit civilizat și cu atât mai mulți oameni se încadrează în a treia categorie.

Pentru acești oameni ocoliți de societate, programul întregii lor vieți este împărțit în două jumătăți simetric oglindă. Dacă, în mijlocul vieții unei persoane (40-45 de ani), trasați o linie dreaptă condiționată, se dovedește că graficele celor două segmente ale vieții (tinerețe și bătrânețe) vor fi aceleași. Proverbul „ce este vechi, ce este tânăr” exprimă similitudinea vârstelor de două vârste: copilul nu are încă multe stări sociale care caracterizează maturitatea, dar bătrânul le-a pierdut deja (Fig. 4.4).

Procesul de dobândire individuală a statutelor de-a lungul vieții este descris de conceptul de „socializare”. Socializarea este un proces pe tot parcursul vieții de asimilare a normelor sociale și de asimilare a rolurilor sociale. Vom vorbi despre asta mai târziu, dar acum vom observa doar că socializarea atinge apogeul în mijlocul vieții unui individ. Un alt concept strâns legat este criza vârstei mijlocii.

Când o criză de vârstă mijlocie ne lovește la aproximativ 40-45 de ani, o persoană înțelege calea parcursă, evaluând sau supraestimând ceea ce a reușit să realizeze. Pentru cei care au condus un stil de viață pasiv, acesta devine un prilej de reflecții triste. Pentru alții care și-au umplut timpul de viață cu realizări și succese, este un motiv de satisfacție și înaltă stimă de sine.

Cu toate acestea, conceptul de succes în viață este diferit pentru fiecare persoană. Unii îl măsoară prin numărul de stele de pe bretele umărului, mărimea și prestigiul unui conac de țară, numărul de dolari dintr-un cont de economii. Alții evaluează succesul în viață prin numărul de prieteni și faptele bune pe care a reușit să le realizeze, cărțile pe care le-a citit, întâlnirile și aventurile interesante. Fiecare are propriul scor, propria măsură de evaluare, dar fiecare măsoară rezultatele drumului parcurs, vă permite să faceți un bilanț al vieții. Pentru unii, viața este plină de dezamăgiri și coborâșuri, pentru alții - urcări și momente fericite. Și numai sociologii sunt capabili să stabilească preferințe de masă. Studiile de la Novosibirsk realizate de V. N. Shubkin și D. L. Konstantinovsky au dezvăluit că, în imaginea succesului în viață, absolvenții școlii au de obicei o familie fericită și copii, o slujbă interesantă și îndrăgită, iar în ideile lor despre modalitățile de obținere a succesului, studiază , ridicând nivelul educației lor.

Dar timpul social nu se termină în mijlocul unei vieți. Ce se întâmplă cu o persoană la bătrânețe, ce se întâmplă cu statutul său stabilit? Putem spune că numărul de stări începe să scadă? Când unii oameni se pensionează, scade cu adevărat, în timp ce pentru alții se extinde, apar noi stări. În majoritatea cazurilor, dacă luăm în considerare situația de masă, numărul statutelor la bătrânețe scade încă. O persoană părăsește producția, situația financiară, dacă pensia nu este mare și rudele nu ajută, scade. Unii bătrâni singuri sunt predați chiar la case de bătrâni și știm cu toții ce condiții există.

Reducerea nivelului de statut la bătrânețe contrazice extinderea experienței de viață.

O persoană care a trăit o viață activă a devenit mai înțeleaptă și mai calmă odată cu înaintarea în vârstă, a învățat să-și evalueze realist capacitățile și realizările, să înțeleagă mai bine oamenii și să stabilească relații cu aceștia.

Putem spune că până la vârsta de 65 de ani, și posibil chiar mai devreme, s-a transformat într-un interpret ideal și chiar un lider, dar forță fizică l-am părăsit deja. În ceea ce privește starea sa interioară, este gata să lucreze excelent, dar ofițerii de personal îi preferă pe cei mai tineri decât el.

Putem concluziona următoarele: curba care exprimă acumularea de stări în prima jumătate a vieții este simetrică cu curba care exprimă pierderea de stări sociale în a doua (fig. 4.5).

Două curbe au aceeași formă, dar opuse în semne: prima curbă cu semnul "+" și a doua cu semnul "-". Deși de-a lungul traiectoriei lor sunt practic simetrice.

Linia de simetrie trece prin mijlocul vieții unui individ.

Mijlocul vieții este un astfel de punct în timpul social al unui individ când rezumă realizările pe care le-a realizat deja și acele oportunități pe care nu le-a folosit. Cu alte cuvinte, individul efectuează o operație de comparație socială, în care sunt comparate două traiectorii:

• traiectoria așteptată a vieții,

• traiectoria reală a vieții.

Traiectoria așteptată a vieții este o linie ideală pe termen lung a destinului vieții, măsurată prin numărul de stări obținute și rangul lor.

De regulă, are o singură direcție - în sus. În tinerețe, visăm să atingem înălțimi mari, ne supraestimăm punctele forte și abilitățile, vizăm mai mult decât merităm. Nimeni nu își planifică o traiectorie descendentă. Viața ei „planifică” pentru noi.

Studiile planurilor de viață ale elevilor de liceu, efectuate timp de 30 de ani, au permis lui V. N. Shubkin și D.L.

Traiectoria reală a vieții este linia destinului vieții, măsurată prin numărul de statuturi dobândite și rangul acestora.

Poate avea atât o curbă ascendentă, cât și o curbă descendentă (Figura 4.6).

O carieră în serviciu, adică înaintarea pe scara carierei, este cel mai adesea o măsură obiectivă a unei traiectorii ascendente. Demiterile, divorțurile și închisoarea sunt etape obiective în traiectoria descendentă.

Pe lângă carierele de serviciu, sociologii au început să distingă carierele morale ca tip independent.

O carieră morală este o poveste socială a unui individ, descrisă în termeni de respect sau dispreț față de ceilalți și gradul de conștientizare sau atitudine similară față de sine. Conceptul de carieră morală a fost introdus în circulația științifică de I. Goffman. Constă dintr-o serie de situații de risc pe care o persoană le depășește sau le eșuează public ca un fel de provocare. De exemplu, eșecul la examenele de la o universitate de prestigiu este un eveniment din lanțul carierei morale. Are tot ce aveți nevoie: risc, natura publică a evenimentului, o probabilitate egală de eșec și victorie. Cel care a obținut succesul este respectat de cei din jur, cel care a eșuat - disprețul.

Respectul și disprețul sunt forme de evaluare a opiniei publice. În acest sens, putem defini și o carieră morală ca o traiectorie a vieții în termeni de valori sociale. O persoană caută să depășească doar acele teste care sunt foarte apreciate în opinia publică. De exemplu, o ispravă științifică este recompensată cu un premiu Nobel, iar unul militar - cu o medalie sau un ordin. O concentrare constantă pe exploatarea morală formează caracterul moral al individului, mai ales dacă individul are succes. Dimpotrivă, eșecul reduce stima de sine și respectul de sine.

Alți parametri ai unei cariere de viață așteptate sunt legați de nivelul aspirațiilor sau ambițiilor noastre.

Prin revendicare, ne referim la un set de nevoi semnificative din punct de vedere social asociate cu o carieră externă și realizări externe ale unei persoane, dar puțin sau deloc luate în considerare abilitățile personale ale unei persoane.

Revendicarea este izvorul motivațional interior pentru a începe sau a continua să construiți o carieră. Ca creatură persoană socială se compară cu ceilalți, se concentrează pe ceea ce nu a realizat, în timp ce alții au realizat.

Astfel, putem spune că atunci când evaluează afirmațiile unei persoane, acesta își compară în mod necesar capacitățile cu capacitățile altora semnificative.

De exemplu, colegul meu de clasă este deja director al unei mici afaceri și sunt și manager de birou. Rău, desigur, deși nu am studiat mai rău decât el și abilitățile mele, așa cum cred eu, nu sunt mai puține. Există dorința de a lua o poziție de statut mai înalt.

Majoritatea covârșitoare a revendicărilor unei persoane sunt asociate cu pozițiile sociale ridicate așteptate, adică cu statutele.

Revendicările mari pot lua multe forme diferite. Unul este convins că se auto-actualizează doar prin desfrânarea poporului și devine faimos în arena politică, în timp ce celălalt este gata să ocupe poziția modestă de director al unei mici companii, dar din punct de vedere financiar să fie o persoană complet bogată, care își poate permite o cabană cu două etaje, o mașină străină și să se odihnească în străinătate.

Aspirațiile unei persoane nu pot fi decât mari. Revendicările scăzute sunt numite diferit, de exemplu, dorințe umile sau altceva, dar deloc revendicări. Doar aspirațiile înalte contribuie la progresul către succesul în viață. Aceasta este o mică locomotivă din interiorul nostru, care ne obligă să ne petrecem activ și util timpul nostru social.

Decalajul sau contradicția dintre aspirațiile înalte și realizările scăzute dă naștere la ceea ce a devenit cunoscut sub numele de criza vârstei mijlocii.

Criza vârstei mijlocii începe după vârsta de 30 de ani și durează cel puțin 10 ani. Se bazează pe conștientizarea discrepanței dintre visele vechi și realizările reale (Figura 4.7).

Dinamica unui portret de statut individual poate fi exprimată și prin conceptul unei căi de viață.

Calea vieții este un set de tendințe și linii de dezvoltare diferite, o succesiune de evenimente în cadrul biografiei unei persoane. Seamănă în mare măsură cu conceptul de biografie, dar nu reflectă atât o listă de evenimente, cât și liniile obișnuite ale fenomenelor.

Sociologul V. G. Nemirovsky, folosind „Testul de percepție tematică” (TAT), a studiat orientările valorice ale elevilor. Scopul este de a afla factorii care influențează viața unei persoane. S-a dovedit că drumul vieții tinerilor este cel mai influențat de propriile lor credințe, idealuri, fata iubită, soartă. Pentru fete, această serie este mai larg reprezentată - propriile lor credințe, idealuri, soț, persoana iubită, părinți, grup de studiu, propriile dorințe, o coincidență. Se pare că sexul frumos evaluează pozitiv influența oricăror factori externi asupra vieții lor. De asemenea, s-a constatat că îi apreciază pe ceilalți mai mult decât pe ei înșiși. Dimpotrivă, tinerii au o stimă de sine mai mare decât alții.

Calea vieții este suma evenimentelor vieții, biografia socială a unui individ, împărțită în etape succesive, o istorie individuală. Calea vieții unui individ este o caracteristică a istoriei dezvoltării sale. Acest concept nu descrie ceea ce are în comun cu ceilalți, ci ce este diferit care îl deosebește de ceilalți. Cu alte cuvinte, o traiectorie unică a vieții.

Calea vieții este determinată de anumite repere majore, evenimente din viață. Acestea sunt numite evenimente esențiale în biografia umană. Evenimentele tipice comune altora nu sunt luate în considerare aici. De exemplu, îți poți descrie biografia după cum urmează: născut într-un astfel de an, absolvent de o astfel de școală, trăit într-un astfel de oraș etc. Astfel de evenimente nu sunt legate de calea vieții.

Calea vieții nu este o cronică a faptelor, ci o succesiune de evenimente din viața spirituală a unei persoane, care a avut un impact esențial asupra viziunii asupra lumii, perspectivelor asupra vieții, atitudinilor față de oameni, asupra caracterului unei persoane. Astfel, serviciul militar pentru o persoană poate deveni un fapt discret al biografiei, iar pentru altul - un punct de cotitură care i-a schimbat atitudinea față de oameni. Numai în al doilea caz este un element al drumului vieții.

Punctele cheie ale subiectului

Termeni cheie

• Stare principală

• Statutul realizabil

• Ciclu de viață

• Criza vârstei de mijloc

• Statutul personal

• Distanța interstatală

• Stare atribuită

• rangul statutului

• Statut social

• Identificarea stării

• incompatibilitate de stare

• Simboluri de stare

• Stare setată

• Portret de stare

• Starea episodică

Gânduri cheie

• Atribuirea statutului este o caracteristică universală comună tuturor culturilor și epocilor și un proces care continuă în timp.

• Numărul statutelor sociale crește proporțional cu complexitatea structurii sociale.

• Statutele sociale sunt interconectate între ele, dar nu interacționează între ele.

• Nu statutele intră în relații sociale, ci purtătorii lor.

• Relațiile sociale leagă stările între ele, dar aceste relații se realizează prin intermediul oamenilor - dar purtători de statusuri.

• Incompatibilitatea statutului este cauza insatisfacției personale și a tensiunii sociale.

• Limitarea nivelului de stare în conflictele de bătrânețe cu extinderea experienței de viață.

Dicţionar

Statutul principal este statutul cel mai caracteristic pentru un individ dat, conform căruia alții îl identifică sau cu care îl identifică.

Statutul realizat este un statut care se dobândește ca rezultat al liberei alegeri, eforturilor personale și se află sub controlul unei persoane.

Calea vieții este un set de tendințe și linii de dezvoltare diferite, o succesiune de evenimente din cadrul biografiei unei persoane.

Ciclul de viață este un concept care descrie etape relativ închise și calitativ diferite ale vieții unui individ.

Imaginea este un set de idei care s-au dezvoltat în opinia publică despre modul în care o persoană ar trebui să se comporte în conformitate cu statutul său, modul în care drepturile și obligațiile din acest statut ar trebui să se raporteze reciproc.

Statutul personal este poziția unei persoane într-un grup mic.

O carieră morală este o poveste socială a unui individ, descrisă în termeni de respect sau dispreț față de ceilalți și gradul de conștientizare sau atitudine similară față de sine.

Traiectoria așteptată a vieții este o linie ideală, planificată pe termen lung a destinului vieții, măsurată prin numărul de stări obținute și rangul lor.

Statut atribuit - statut, a cărui deținere sau modificare este în afara controlului nostru.

Rang de statut - locul unui statut dat în ierarhia socială.

Traiectoria reală a vieții este linia destinului vieții, măsurată prin numărul de statuturi dobândite și rangul acestora.

Stare mixtă - o poziție care are proprietățile atât ale stărilor atribuite, cât și ale stărilor atinse.

Timpul social al unui individ este timpul vieții sale personale.

Statut - poziția unui individ într-un grup sau în societate.

Identificarea statutului - identificarea de sine cu ceva sau cu cineva.

Incompatibilitatea statutului este o contradicție între două stări ale unei persoane, dizarmonie în setul său de statut.

Un portret de stare (set de stare) al unei persoane este totalitatea tuturor statutelor aparținând unei anumite persoane.

Statutul episodic este un statut care aparține unei persoane pentru un timp destul de scurt.

Cuvântul „statut” a venit la sociologie din limba latină. În Roma antică, aceasta însemna statul, statutul juridic al unei persoane juridice. La sfârșitul secolului al XIX-lea. Istoricul britanic G.D.S. Maine i-a dat o semnificație sociologică.
stare Este o anumită poziție în structura socială a unui grup sau societate, legată de alte poziții printr-un sistem de drepturi și obligații.
Orice persoană ia mai multe poziții, T.K. participă la diferite grupuri și organizații. De exemplu, domnul N. este un bărbat de vârstă mijlocie, profesor, candidat la științe, șef de departament, membru sindicat, creștin ortodox, soț, tată etc. Fiecare persoană este astfel caracterizată prin apelare stare... (Termenul a fost introdus de R. Merton). Un set de stări este un set al tuturor stărilor ocupate de o anumită persoană.
În multitudinea de stări pe care o persoană o are în sistemul conexiunilor sociale, joacă un rol special general stări (generale). Primul este statutul unei persoane, drepturile și obligațiile sale. Un alt statut general este statutul unui membru al unei societăți date, al unui stat (cetățean). Statutele generale sunt fundamentul poziției statutului unui individ. Restul stărilor se referă la special, adică diferențierea unei societăți specifice.
Statutele pot fi, de asemenea formalizat sau informal, care depinde dacă una sau alta funcție este îndeplinită în cadrul instituțiilor sociale formalizate sau non-formalizate și, mai larg, a interacțiunilor sociale (de exemplu, statutul unui director de uzină și al unui lider al unei companii de tovarăși apropiați). Pluralitatea statutelor nu înseamnă echivalența lor. Ele se află într-o anumită ierarhie în funcție de gradul de importanță al instituției sociale în cadrul căreia se formează acest statut. Desigur, în toate cazurile, statutul individului asociat cu munca și profesia are o importanță deosebită. Trebuie menționat, totuși, că ierarhia statutului se poate schimba. Aparent, ar trebui să facem distincția între ierarhia de bază, generală, a statutelor unei personalități date, care funcționează în majoritatea cazurilor, precum și în sferele de viață decisive, și una specifică, care se manifestă în condiții speciale. De exemplu, principala ierarhie generală a statutelor va evidenția întotdeauna statusurile legate de statutul proprietății, profesia, caracteristicile etnice etc. Dar aceste statuturi pot fi nesemnificative în condițiile unei companii informale de prieteni, conducerea va fi mai importantă aici.
Conceptul de statut social caracterizează locul unui individ în sistemul relațiilor sociale, activitatea sa în principalele sfere ale vieții și, în cele din urmă, evaluarea activității individului de către societate, exprimată în anumiți indicatori cantitativi și calitativi (salariu, bonusuri, premii, titluri, privilegii), precum și stima de sine, care poate coincide sau nu cu evaluarea societății sau a grupului social. Asociată cu aceasta este dificultatea de a identifica statutul principal al unei persoane, care determină și se autodetermină social o persoană. Nu întotdeauna statutul este cel care distinge societatea ca principală această persoană, coincide cu statutul pe care personalitatea în sine îl identifică drept principal. Pe această bază, apar multe contradicții dramatice în lumea interioară a individului, reprezentând inadecvat locul său în societate, în opinia publică. Deci, un antreprenor poate spera că principalul lucru în caracteristicile sale sociale este proprietatea sa, statutul său material. Dar în opinia publică, printre „alții care sunt semnificativi pentru el” - rude, prieteni etc. - nivelul educației și culturii sale poate căpăta o importanță decisivă.
Deci, în setul de stări există întotdeauna cel principal (cel mai caracteristic pentru un individ dat, conform căruia alții îl disting sau cu cine este identificat). Statutul principal determină modul de viață, cercul cunoscuților. comportament etc. Principalul statusurile pot fi considerate acele statusuri pe care o persoană le atinge prin propriile acțiuni, de exemplu, statutul profesional, statutul educațional etc.
Statut social - aceasta este poziția unei persoane, pe care o ocupă automat ca reprezentant al unui grup social mare (profesionist, de clasă, național). A fost odată, negrii din Statele Unite și Africa de Sud erau clasate mai jos în statutul social decât albii. Drept urmare, orice negru, talentat sau nu, virtuos sau ticălos, a fost tratat cu dispreț. Calitățile personale s-au retras în fundal. Național - în față. Dimpotrivă, meritele și demnitatea albului au fost exagerate din timp: atunci când s-au întâlnit sau au primit un loc de muncă, au avut mai multă încredere în el. Un alt exemplu: prejudecățile împotriva femeilor. Există o părere că va face față lucrului de conducere mai rău decât un bărbat doar pentru că este femeie.
Statutul personal - poziția pe care o persoană o ocupă într-un grup mic (sau primar), în funcție de modul în care este evaluată de calitățile sale individuale. Se observă că statutul social joacă un rol dominant în străini, iar statutul personal în rândul persoanelor familiare. Dar cunoscuții alcătuiesc grupul primar, mic. Prezentându-ne străinilor, în special angajaților oricărei organizații, instituții, întreprinderi, denumim de obicei locul de muncă, statutul social și vârsta. Pentru persoanele familiare, aceste caracteristici nu sunt importante, ci calitățile noastre personale, adică autoritate informală.
Să presupunem că domnul N. angajează o persoană în raport cu care operează prejudecăți de grup social. La început, angajatorul și colegii de muncă construiesc relații cu el, ghidați de așteptările grupului, poate îl tratează cu suspiciune sau prudență. După un timp, când eroul nostru și-a demonstrat calitățile personale și de afaceri, cei din jurul său își schimbă atitudinea față de el. Acum, principalul lucru pentru ei este statutul personal. Sociologii ar spune că statutul social scăzut s-a dezvoltat treptat într-un statut personal ridicat.
Fiecare dintre noi are un set de stări sociale și personale, deoarece aparținem multor grupuri mari și mici. Acestea din urmă includ o familie, un cerc de rude și cunoștințe, o echipă sportivă, o clasă școlară, un grup de studenți, un club de hobby, o întâlnire pentru tineri etc. În ele puteți avea un statut ridicat, mediu sau scăzut, adică să fiți lider, independent , un străin. Doctorul N. are un statut profesional ridicat, deoarece specialitatea sa este prestigioasă, dar în secțiunea sportivă de karate, unde practică de două ori pe săptămână, este tratat ca un outsider. Astfel, statutul social și personal poate coincide sau nu.
Stare atribuită (se mai numește ascriptiv) - acesta este statutul în care se naște o persoană sau care i se atribuie în timp. Statutul atribuit nu se potrivește cu statutul înnăscut. Doar trei stări sociale sunt considerate naturale: sex, naționalitate, rasă. Negrul este un statut născut care caracterizează rasa. Omul este un statut înnăscut care caracterizează sexul. Rusa este un statut înnăscut care determină naționalitatea. Rasa, sexul și naționalitatea sunt stabilite biologic, o persoană le moștenește împotriva voinței și conștiinței sale. S-ar părea că nimeni nu este capabil să schimbe genul, rasa și naționalitatea. Cu toate acestea, s-a descoperit recent că sexul și culoarea pielii pot fi schimbate prin intervenții chirurgicale. Au apărut conceptele de sex biologic și cele dobândite social. A fost necesară intervenția chirurgicală, deoarece cele două tipuri de sex au intrat în conflict. Un bărbat care s-a jucat cu păpușile încă din copilărie, îmbrăcat, simțit, gândit și purtat ca o fată, devine femeie prin eforturile medicilor la vârsta adultă. El își dobândește adevăratul gen, la care era predispus psihologic, dar pe care nu l-a primit biologic. Ce sex - bărbat sau femeie - ar trebui considerat natural în astfel de cazuri? Nu a fost găsit încă un răspuns fără ambiguități.
Recent, oamenii de știință au început să se îndoiască dacă există un statut înnăscut, dacă oamenii schimbă genul, rasa și naționalitatea în unele cazuri. Când părinții sunt persoane de diferite naționalități, este dificil să se determine ce naționalitate ar trebui să fie copiii. Adesea ei înșiși decid ce să scrie în pașaport.
Plecați pentru totdeauna în altă țară, în special la o vârstă fragedă sau mică, emigranții ruși (în special copiii lor) uitau de obicei obiceiurile vechi și își schimbau radical obiceiurile naționale, limba și stilul de comportament. Deja difereau puțin de locuitorii nativi ai acestei țări. Naționalitatea biologică a fost înlocuită de cele dobândite social.
Vârsta este o trăsătură determinată biologic, dar nu este un statut înnăscut. De-a lungul vieții, o persoană trece de la o vârstă la alta. Societatea atribuie anumite drepturi și responsabilități fiecărei categorii de vârstă pe care alte categorii nu le au. Dintr-o anumită categorie de vârstă, oamenii așteaptă un comportament destul de sigur: de la tineri, de exemplu, așteaptă respect pentru bătrâni, de la adulți - pentru a avea grijă de copii și vârstnici.
După o anumită vârstă, fiul regelui moștenește coroana de la tatăl său. Regele este un statut atribuit. Poate fi achiziționat doar de cineva care s-a născut în familia regală. Dacă luăm în considerare relația consanguină, atunci statutul atribuit poate fi numit și înnăscut, biologic. În acest sens, titlurile de nobilime de prinț, conte, baron, trecute de la tată la fiu, sunt și ele înnăscute. Cu toate acestea, regele pentru anumite infracțiuni ar putea priva o persoană de un titlu nobiliar. Prin urmare, este mai corect să vorbim despre atribuit (însușit) și nu despre statutul înnăscut.
Sistemul de rudenie are un set întreg de stări atribuite. Doar unele dintre ele sunt naturale. Acestea includ statutele: „fiul”, „fiica”, „sora”, „fratele”, „nepotul”, „unchiul”, „mătușa”, „bunica”, „bunicul”, „vărul” și alții care exprimă sânge rudenie (încercați să completați lista). Pe lângă ele, există rude de sânge, așa-numitele. rude legale. După căsătorie, toate rudele de sânge ale soției devin rude de sânge ale soțului. Are o soacră, un socru etc. Poți deveni rudă legală prin căsătorie. De asemenea, puteți adopta statutul relativ de sânge prin adopție. Statutele fiicei vitrege și fiului vitreg (deși sunt numite fiică și fiu), statutul nașului și al nașei nu poate fi considerat înnăscut. Chiar și atribuite, acestea ar trebui să fie apelate numai în măsura în care o persoană care primește un astfel de statut nu este liberă să îl aleagă; cu alte cuvinte, dacă adopția are loc fără consimțământul copilului.
Să rezumăm. Statutul atribuit este foarte asemănător cu cel înnăscut, dar nu se reduce la el. Născutul este un statut moștenit biologic. Atribuirea este dobândită social, dar același nume ca statutul înnăscut. Astfel, „fiul” poate fi atât statutul înnăscut, cât și statutul atribuit. Pentru a evita confuzia, sociologii au fost de acord să numească ambele tipuri de statut într-un singur cuvânt - statutul atribuit.
Astfel, atribuit (sau ascriptiv) este o poziție în societate asupra căreia individul nu are control și / sau pe care îl ocupă indiferent de voința, dorința, eforturile sale.
Statutul realizabil. Semnificativ diferit de statutul atribuit de a fi atins. Realizabil este statutul pe care o persoană îl primește prin propriile eforturi, dorință, liberă alegere sau dobândit prin noroc și noroc. Dacă statutul atribuit nu este sub controlul individului, atunci cel atins este sub control. Orice statut care nu este acordat automat unei persoane prin însăși faptul nașterii este considerat a fi atins.
O persoană dobândește profesia de șofer sau inginer prin propriile eforturi, instruire și liberă alegere. De asemenea, dobândește statutul de campion mondial, doctor în științe sau de vedetă rock datorită propriilor eforturi, muncii enorme. Cu mai puține dificultăți, sunt acordate stări precum „școlar”, „cumpărător” etc.
Statutul obținut necesită luarea unei decizii independente și acțiuni independente. Statutul de soț este realizabil: pentru a o obține, un bărbat ia o decizie, face o vizită părinților miresei, face o propunere oficială miresei sale și efectuează o mulțime de alte acțiuni. Statutul realizabil include poziții pe care oamenii le ocupă datorită eforturilor sau meritelor lor. „Postuniversitar” este un statut pe care absolvenții universitari îl ating prin concurența cu ceilalți și arătând un succes academic remarcabil. Un cetățean de onoare, un cetățean de onoare sau un doctor de onoare al unei universități străine poate deveni datorită realizărilor din trecut, uneori fără a obține în mod specific acest titlu.
Cu cât o societate este mai dinamică, cu atât mai multe celule din structura sa socială sunt proiectate pentru statutul atins. Cu cât statutul este mai obținut într-o societate, cu atât este mai democratic. După efectuarea unei analize istorice comparative, doctrina a stabilit: mai devreme în societatea europeană au fost atribuite mai multe, iar acum există mai multe statuturi obținute.
Stare mixtă. Uneori este foarte dificil să se determine la ce tip aparține un anumit statut. De exemplu, a fi șomer nu este poziția la care aspiră majoritatea oamenilor. Dimpotrivă, este evitată. Cel mai adesea, o persoană se dovedește a fi șomeră împotriva voinței și dorinței sale. Motivele sunt factori care sunt dincolo de controlul său: criza economică care afectează industria sau societatea în ansamblu, disponibilizările masive, ruina companiei și restructurarea producției. Astfel de procese nu sunt sub controlul individului. Este în puterea sa să depună eforturi pentru a-și găsi de lucru sau să nu facă acest lucru, resemnat situației.
Revoltele politice, loviturile de stat, revoluțiile sociale, războaiele pot schimba (sau chiar anula) unele dintre statutele unor mase imense de oameni împotriva voinței și dorințelor lor. După Revoluția din octombrie 1917, foștii nobili s-au transformat în emigranți, au rămas sau au devenit oficiali, ingineri, muncitori, profesori, după ce au pierdut statutul de nobil dispărut din structura socială. La începutul anilor 1980, comitetele de partid au fost lichidate la întreprinderi și instituții, mii de oameni au părăsit rândurile Partidului Comunist.
Modificări drastice pot apărea și la nivel individual. Să presupunem că o persoană a devenit invalidă de 30 de ani. Situația sa socio-economică s-a schimbat semnificativ: dacă mai devreme și-a câștigat singur pâinea, acum este complet dependent de asistența guvernamentală. Despre ce statut vorbim aici? Este dificil să-l numim realizabil, deoarece nimeni din propria lor voință nu vrea să devină invalid. Ar putea fi considerat atribuibil, dar schilodul în vârstă de 30 de ani nu este dezactivat de la naștere. A devenit handicapat ca urmare a unei combinații de circumstanțe care i-au fost în afara controlului.
Să ne uităm la un alt exemplu. Titlul de academician este la început un statut realizabil, dar ulterior se transformă într-unul atribuit, întrucât este considerat o viață, deși nu este moștenită. Titlul de campion olimpic este un titlu pe tot parcursul vieții, dar titlul de campion mondial poate fi „selectat” de cei care au prezentat cele mai bune rezultate la noile campionate mondiale. Acesta este un titlu continuu.
Cazurile descrise mai sus pot fi atribuite unor stări mixte. O persoană care a primit un doctorat nu o poate transmite fiului său, dar se poate bucura de anumite avantaje dacă decide să avanseze pe calea științifică. Colegii tatălui vor patrona tânărul, acesta dobândind statutul atribuit de fiu al unui doctor în științe. La fel se poate spune despre copiii milionarilor, personalități politice influente, sportivi remarcabili, artiști, vedete de film.
Dacă restricțiile socio-demografice sunt impuse ocupării unei anumite funcții, atunci aceasta încetează să mai acționeze ca un statut realizabil.
Elemente de stare. Statutul este elementul principal al structurii sociale. Ca elemente ale structurii, stările sunt celule goale. Oamenii care le umplu aduc varietate și mobilitate. Aceeași treabă poate fi realizată în moduri diferite. Nu există nici măcar doi birocrați identici în lume, deși credem că toți sunt „aceeași persoană”. Modul în care o persoană care ocupă o anumită poziție își folosește drepturile și îndeplinește îndatoririle prescrise nu mai este legat de structură, ci de cultură, întrucât este vorba despre comportamentul individului.
Treptat, am trecut de la structură la cultură, de la statut la rol. Numai statutul este un element de structură, iar rolul este legat de cultură. Rolul este un aspect dinamic, adică comportamental, al statutului.
Statutul de fenomen cultural este acoperit cu onoruri, simboluri și privilegii corespunzătoare rangului său. Cu cât rangul este mai înalt, cu atât mai multe privilegii. Statutul necesită de la o persoană un comportament social aprobat, punerea în aplicare a anumitor drepturi și obligații, un comportament adecvat de joc de rol și, în cele din urmă, identificarea, adică identificarea psihologică a propriei persoane cu statutul său. Acestea sunt toate elemente ale statutului.
În general, când vine vorba de clasarea statutelor, ne referim în primul rând prestigiu funcții atribuite acestui statut. Prestigiul este în esență o ierarhie a statutelor împărtășite de societate și ancorată în cultură, în opinia publică... În societățile birocratice, unde rolul statului este în mod tradițional ridicat, statutul de șef, lider, funcționar etc. întotdeauna mai important decât în \u200b\u200bțările în care rolul statului este mai puțin vizibil.
Prestigiul social al statutului joacă un rol imens în distribuirea dorințelor sociale, a planurilor, a energiei (în special a tinerilor). În această zonă, se creează o tensiune socială specială, sunt concentrați cei mai activi, instruiți, membri ambițioși ai societății. Și în această privință, prestigiul acestui sau acelui statut are un impact semnificativ asupra percepției de sine, aprobarea propriului „eu”. Percepția de sine este un fel de oglindă a percepției celorlalți asupra statutului lor. Această stare de stimă de sine ca trăsătură esențială a unei personalități integrale are două extreme. Stima de sine cu statut scăzut este de obicei asociată cu o rezistență slabă la influențele exterioare, cu conformismul, îndoiala de sine și pesimismul. O autoevaluare ridicatădimpotrivă, este mai des asociată cu activitatea, întreprinderea, încrederea în sine, optimismul vieții.
Nepotrivirea statutelor. Fiecare dintre noi aparține multor grupuri - mari și mici - și deține multe funcții. Fiecare grup are propria ierarhie. În cazul în care un statut este privit ca un loc într-o ierarhie, acesta se numește rang. Gradul de stare determină dacă este ridicat, mediu sau scăzut. Ierarhia și prestigiul statutelor depind, în primul rând, de semnificația reală a anumitor funcții pentru dezvoltarea societății, de reproducerea structurilor sale de bază și, în al doilea rând, de sistemul de valori, de scara preferințelor luate în considerare într-o cultură dată la „cântărirea” funcțiilor sociale. Acești doi factori interacționează simultan și strâns unul cu celălalt și sunt relativ independenți unul de celălalt. Adesea, semnificația anumitor funcții în acest moment poate fi supraestimată, nu corespunzând oportunității sociale. De multe ori, prestigiul acestui statut este menținut în principal numai de forța inerției sociale. O societate în care există un prestigiu nejustificat al unor statuturi și invers, o subestimare nejustificată a altora, pierde starea de echilibru a statutelor și este incapabilă să-și asigure funcționarea normală.
O persoană care a atins vârful ierarhiei și, prin urmare, un statut ridicat într-un grup, poate rămâne necunoscută în altul. În calitate de colecționar, domnul N. este foarte apreciat în rândul colecționarilor de timbre, dar colegii săi de la locul de muncă îl consideră un contabil foarte mediocru, iar în familie soția și copiii lui chiar îl privesc de sus. Este clar că domnul N. are trei statuturi diferite cu trei grade diferite: înalt, mediu și scăzut. Rareori cineva reușește să aibă un statut ridicat în toate grupurile din care face parte.
O nepotrivire a statutelor este o nepotrivire în rândul statutelor sau un conflict de drepturi și obligații. Prin urmare, discrepanța apare în două circumstanțe: 1) când un individ ocupă o poziție înaltă într-un grup și o poziție joasă în altul; 2) atunci când drepturile și obligațiile unui statut contrazic sau interferează cu exercitarea drepturilor și îndeplinirea obligațiilor unui alt statut.
Discrepanța dintre stări se manifestă în comportamentul purtătorului stării și în așteptările altora. Astfel, ministrul nu are dreptul să se angajeze în activități comerciale. Un ofițer de poliție nu poate fi mafie. Atribuțiile unui membru al unui grup ilegal nu coincid cu responsabilitatile locului de munca apărător al legii. Nimeni nu se așteaptă de la un bancher să cerșească sau să circule pe podeaua unui tramvai, de la un atlet pe care îl va fuma sau bea. Când se întâmplă acest lucru, există o discrepanță între statut și comportamentul rolului corespunzător.
Rol de statut. O persoană care ocupă o poziție înaltă în societate, dacă această înălțime (sau rang) este măsurată în funcție de puterea, veniturile, educația și prestigiul de care dispune, se străduiește cel mai mult să corespundă statutului său și să se comporte corespunzător. Președintele companiei, senatorul, profesorul apreciază poziția lor. Se numește un model de comportament specific stării rol de statut sau doar un rol.
De la o persoană cu acest statut, cei din jur se așteaptă la acțiuni foarte specifice. Cu toate acestea, proprietarul statutului însuși știe la ce se așteaptă alții de la el. Înțelege că alții îl vor trata în conformitate cu modul în care văd îndeplinirea acestui statut. Alții construiesc relații cu purtătorul de statut care corespund performanței corecte a rolului de statut. Încearcă să nu se întâlnească cu contravenientul, să nu comunice, să nu întrețină o relație. Președintele țării care ține discursuri pe o bucată de hârtie, ascultându-și consilierii sau pe cei din spate în toate, nu va inspira încredere în oameni și cu greu va fi perceput de aceștia ca un adevărat președinte capabil să conducă țara pentru binele oamenilor.
Deci, oamenii se așteaptă de la deținătorul unui statut specific că acesta va juca un rol foarte specific în conformitate cu cerințele pe care le îndeplinesc pentru acest rol. Societatea prescrie cerințele și normele de comportament statutul în avans. Pentru îndeplinirea corectă a rolului său, individul este recompensat, pentru cel greșit - pedepsit, acest lucru poate fi exprimat sub forma dezaprobării sau a refuzului de a vota pentru acest candidat la alegeri.