Regulamento legal slubu que sim. Diante das famílias dos direitos legais, existem não-manutenções especiais que lhes estão associadas, as principais, que são responsabilizadas pela adoção da escola do ciúme, bem como pela adoção de crianças para regulação pelas normas do direito da família. Enquanto isso, estabeleça legislação, lave aquela ordem de amizade ligada ao sluba e reconhecimento do yogo regulamento semanal de não manutenção e regra principal entre os membros desta família: namoradas dos pais e filhos dos adotantes, e também entre ...

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Bilhete 38

Dependendo da Constituição da Federação Russa, a família, a maternidade, a paternidade e a infância da Federação Russa são perebuvayut sob a proteção do Estado. Legislação familiar para sair da necessidade de mudar a família, incentivar os amigos da família a se sentirem bem bagunça mútua aquela honra, assistência mútua e apoio à família de todos os membros її, a inadmissibilidade da apresentação suficiente de alguém para ajudá-los, a segurança dos direitos dos membros sem interrupção, a possibilidade de defesa judicial dos seus direitos.

O conceito de família, amigos da família.

pátria - Spilka osіb, fundações em um navio, sporidnennosti, crianças priynyattі em vyhovannya, que são caracterizadas por uma vida spіlnistyu, Іnteresіv, turbotoy mútuo. A legislação de família tem responsabilidade pelo direito de família, e lei federal"Sobre o nível de subsistência na Federação Russa" (1997) sugere a seguinte definição: "Uma família é um indivíduo que organiza disputas e (ou) autoridades, que vive pacificamente e lidera um Estado pacífico." Os membros desta família podem ser amigos, pais e filhos, bem como outros indivíduos (por exemplo, adotantes e adotantes).

Antes dos direitos legais da família, existem as não-manutenções especiais e primárias a eles associadas, que são culpadas da escola, do ciúme, da adoção, bem como da adoção de crianças para o parto, reguladas pelas normas do direito da família. A regulação das relações familiares depende dos princípios da boa vontade da união amorosa entre uma pessoa e uma mulher, a igualdade dos direitos de fazer amizade com a família, a concretização da nutrição interna para benefício mútuo, a prioridade casamento em família crianças, turboti sobre o seu bem-estar e desenvolvimento, garantindo a defesa prioritária dos direitos e interesses dos membros não essenciais e não preferenciais da família.

O direito da família é regulado pela legislação da família. Entretanto, o legislador estabelece o procedimento de amizade, atribui o reconhecimento e o reconhecimento deste imortal, regula as relações não principais e principais entre os membros desta família: amigos, pais e filhos (adoção, adoção), bem como entre outros parentes daquelas outras pessoas, bem como assinar formulários dessa ordem de poder entre essas crianças, que ficaram sem pikluvannya batkiv. A legislação atual é transferida da Federação Russa e dos súditos da Federação Russa e é formada a partir do Código da Família da Federação Russa (1995), que foi adotado de acordo com outras leis federais anteriores a eles, e as leis de navegação dos súditos de A Federação Russa.

Legalidade familiar: sujeitos, objetos, zmist, apresentar acusação e acusação.

Assuntos de direito de famíliaє membros da mesma família, amigos (um homem e uma mulher que colocou o casaco), parentes (indivíduos que se parecem com um ou podem ter um ancestral adormecido), adotantes e adotantes, na verdade esposas e esposas, bruxas, madrastas, enteados, enteadas.

Objetos do direito da famíliaє dії sіm'ї sіm'ї (sub'єktіv sіmejnyh pravovіdnosin), і navit discurso.

Apoiado pela vindicação(e também alterar esse anexo) de fatos jurídicos familiares e fatos jurídicos - dії (por exemplo, colocar o slubu) e podії (por exemplo, as pessoas da criança).

Shlyub: entenda, ordene essa postura mental.

Shlub - Dobrovіlna direitos iguais do casal da pessoa e da mulher, estabelecidos na ordem estabelecida com o método de criação do sim'ї. O direito de apresentar o processo e criá-lo será votado pela Sagrada Declaração dos Direitos do Povo e zakriplyuєtsya em ricos tratados internacionais sobre os direitos do povo, não se opõe à Constituição. A ordem dessa mente para estabelecer o sluba foi estabelecida pelo Capítulo 3 do Código da Família da Federação Russa. Shlyub polagaє nos órgãos de registro do estado civil e registro como ato do estado civil. Shlyub polagaє na presença especial de osіb, yakі fazer amigos, após o final do mês a partir do dia do depósito do pedido. Por motivos óbvios, este prazo pode ser reduzido (mesmo antes do registo do navio no dia do depósito do pedido) ou aumentado (não mais do que inferior a um mês). Para a colocação do barco é necessário ter a boa vontade mútua de um homem e uma mulher, que são amigos, e alcançá-los para o brasão, bem como a necessidade de mobiliário, que é necessário para mudar a cama . A amada idade está sendo restaurada no décimo oitavo aniversário. Pela presença de motivos importantes, os chapéus podem ser colocados ao alcance do chapéu. Não é permitido colocar vagabunda entre pessoas, para quem quer ficar sozinho em outra vagabunda cadastrada, parentes próximos, aqueles que são parentes em linha reta e linha inferior - pais e filhos, avôs, avós que ela kami, bem como semelhantes e inconsistentes (o que pode ser um pai sonolento ou spilnu matir) irmãos e irmãs, adotantes e adotantes, bem como pessoas, para quem alguém gostaria de ser reconhecido por um tribunal de mortos-vivos devido à discórdia mental.

Prendi uma prostituta.

Shlyub pripinyaetsya após a morte (caso contrário, morreremos atordoados pelo tribunal) de um amigo. Shlyub pode ser fixado por um caminho de separação yogo (separação) a pedido de um ou de ambos os amigos (bem como a pedido do tutor de uma pessoa que foi reconhecida como não trabalhadora). Rozirvannya slyubu para passar pelos órgãos do cartório de atos civis, ou por ordem judicial. Rozirvannya slubu para passar pelos órgãos do cartório de estado civil após o final do mês a partir do dia do depósito do pedido com sorte mútua, se não tiver filhos dormindo, e também após o pedido de um dos meus amigos , bem como a outra pessoa de renúncias por tribunal de não namoro, sem intervalo de dia, ou sentenças perante livre arbítrio pelo prazo sobre três destinos. Rozirvannya slyubu é registrado como um ato da comunidade. Rozirvannya slubu para cumprir a ordem judicial pela presença de crianças carentes, ou pela presença de um dos amigos no rozirvannya slyubu (atrás da videira parecia mais vipadkiv). Rozirvannya slubu na ordem judicial para passar, conforme estabelecido pelo tribunal, que é impossível fazer amizade com aquele salvador de vidas. Ao examinar, indagar sobre a separação do slub para o dia de um dos amigos, o tribunal pode ter o direito de viver indo para a reconciliação dos amigos, o direito de examinar o direito, reconhecendo o termo de amizade para a reconciliação não mais de três meses. Rozirvannya slubu para passar, como se você entrasse quando a reconciliação fez amigos acabou sendo infrutífera e fazer amigos, ou um deles interfere no rozirvanniy sluba. Pela obviedade mútua, você pode fazer amizade com o divórcio (caso contrário, pela ajuda de um de seus amigos pela presença de uma lista em outro), o tribunal abrirá um balão sem revelar os motivos da separação. Quando o slub é aberto por ordem judicial, o tribunal nomeia, com quem vivem os filhos dos pais, determina a ordem de pagamento e o valor em dinheiro pela morte dos filhos (alimenti), pessoa inadequada, o que você exige (zmist ), myna, que está hospedada na autoridade adormecida. No momento do aparecimento de uma pessoa, aturdido pelo tribunal, morreremos, ou então reconhecidos pelo tribunal sem descanso durante o dia, podemos ter atualizações após uma declaração conjunta, fazendo amigos, como apenas algumas outras pessoas não levei um casaco novo.

Slubu inesperado.

A escola pode ser perdoada pelos infelizes quando as mentes estão quebradas, abandonando o navio (como boa vontade mútua, alcançando a vida amorosa), pela obviedade da situação, que a colocação do navio está próxima (disputa acirrada, adoção, ist), quando anexado a um dos osib, yaki são amigos, em outros casos, a presença de doença venérea ou infecção por VIL, bem como na hora de colocar um slub fictício (de modo que, tendo feito amizade com um dos eles, eles registraram uma briga sem que constituíssemos família).

Shlyub é reconhecido por um tribunal semanal como uma ajuda (depósito por invalidez do navio) de uma pessoa, os direitos de uma pessoa que foi violada, uma pessoa incompleta, um pai (de quem serão substituídos), um tutor de uma pessoa não morta, uma pessoa atrás da frente não vamos colocar chapéu, outras coisas, um chapéu, um órgão de opika que pіkluvannya, o promotor. Shlyub é reconhecido como morto-vivo yog'yaznennya, não dá origem a direitos e amigos obov'yazkiv. Até a pista, priedbanogo spilno por pessoas, quem conhece tais confissões, via de regra, regulamentos zastosovuyutsya sobre autoridade privada. Qualquer acordo, via de regra, é reconhecido como inválido. Em caso de decisão culposa sobre a inadequação do navio, o tribunal pode ter o direito de reconhecer à pessoa sumida (pessoa cujos direitos foram prejudicados pelo assentamento do navio) o direito de afastar a morte de outra pessoa , govіr povnіstyu ou chastkovo. Dobrosovіsny cholovіk maє o direito de wimagati vіdshkoduvannya zapodіyanoї moralі e material shkodi, tem o direito de salvar a defesa no registro estadual de colocar a vagabunda prizvische.

Os direitos e obov'yazki fizeram amigos.

Couro de um amigo de um vilny à escolha de uma família para ocupar, uma profissão, um local de mudança e uma residência. O alimento da maternidade, da paternidade, da iluminação dos filhos e demais alimentos da vida dos mesmos são virulentos para os amigos, seguindo o princípio da amizade. Fazendo amizade com o bócio, você será seu próprio filho na família com base na assistência mútua e assistência mútua, aceitando o bem-estar e o reconhecimento da família, zelando pela gentileza e pelo desenvolvimento de seus filhos. Na hora de colocar o barco, fazer amizade com o bajan, escolha na hora de colocar o barco, o nome de um deles é como um nome comum, ou a pele de um amigo leva seu nome querido, ou o nome solene é estabelecido pelo caminho do dia do nome fazendo amigos.

O regime lícito da via faz amigos, conforme ficou estabelecido em contrário pelo acordo particular.Vamos legalizar a pistafazer amizade com o regime de їхної spilnoї vlastnostі, com o qual é possível, fazer amigos por uma hora, uma escola, є їhnoy svіlnoy vlastіstyu, e volodinnya, koristuvannya essa disposição pista de dormir zdіysnyuєtsya para benefício mútuo fazendo amigos. Vamos assobiar o direito da namorada da namorada de serpentina a lei da lei dos espiões, o regime do espial, Payovo abster-se da namorada soberana (regime canino da namorada principal) para todos os Mino da namorada, no yogo okre de a aparência da pele da namorada. O contrato privado é mantido em forma de carta e está sujeito a confirmação notarial. Os bócios da amizade são sustentados financeiramente por uma pessoa, e nos momentos de serviço nesse apoio e no cotidiano agradar meus amigos sobre o pagamento de pensão alimentícia, pessoa inaceitável, plantão durante o período de vagidade e prolongamento de três anos da jornada pessoas esposa de uma criança sonolenta, além de uma pessoa carente que cuida de vamos à loucura. uma criança com deficiência, tenho o direito de exigir pensão alimentícia por ordem judicial.

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Entrada

1. História da formação e desenvolvimento da escola

1.1 Formação e desenvolvimento do clube na Rússia e em países estrangeiros

1.2 Regulamentação legal e natureza jurídica de um navio no direito russo moderno

2. Análise jurídica

2.1 Limpar a colocação do slubu da lei russa

2.2 O procedimento para colocar o navio sob a lei russa

3. Questões legais prostituta na lei russa

3.1 Problemas jurídicos

3.2 Análise geral das práticas de bordo para o fornecimento de estiva

Visnovok

Lista de vicoristas dzherel

Programas

Entrada

A relevância dessas mentes é que esta é uma das cinco instituições fundamentais da sociedade, que espera a sua estabilidade e capacitação para preencher a população na geração ofensiva dérmica.

Sim'ya é a principal instituição de bem-estar humano. Em sua essência, o Instituto de Sim'ї inclui instituições impessoais mais privadas, e o Instituto de Shluba, o Instituto de Argumentação, o Instituto de Maternidade e Paternidade, o Instituto de Poder, o Instituto indignação social crianças e opiki e outros. No depósito de um robô, o instituto conta com uma escola.

De vez em quando, a própria natureza do navio muda, a ordem de sua disposição é rozirvannya, venha para o navio. Tse rob o tópico é especialmente relevante.

Os estágios do desenvolvimento científico podem ser caracterizados por aqueles como deficientes. Na literatura moderna, o instituto tem muitas ideias apenas em arroz profundo, comida rica, o que significa compreensão científica, cheia de inocência. Para mais comida, não há um único olhar. Assim, o problema de compreensão da natureza jurídica da escola é apresentado de forma diferenciada nas obras de diversos autores.

Ainda menos respeito foi dado à história da formação e desenvolvimento do navio na Rússia, especialmente no período pré-revolucionário. Relatórios semanais sobre as perspectivas de uma eclusa na Rússia moderna.

De imediato, sobre essas, a próxima nutrição significativa, principal, ligada à natureza jurídica da escola, são reveladas nas obras dos seguintes autores: V.S. Rudnitsky, Y. Arevoy, M. Pchelintseva e outros.

Durante o processo de acompanhamento foram analisados ​​os principais atos normativos e legais que regulam a natureza jurídica da escola. Além disso, pode-se citar a Constituição da Federação Russa, o Código da Família da Federação Russa, a Lei Federal "Sobre os Atos do Campo Comunitário", os materiais dos Plenários do Supremo Tribunal da Federação Russa e outros.

Relevância daqueles e її rozroblenіst teórico para dar fundamentação para ver o objeto e designar o objeto da investigação.

O objeto de estudo é o stosunki, amante da família.

O tema do estudo é o problema da natureza jurídica da língua russa.

Meta doslіdzhennya polagaє tem uma natureza jurídica complexa doslіdzhennі.

O cumprimento da meta definida será garantido pelo cumprimento das próximas tarefas:

Descrever a formação e desenvolvimento do navio na Rússia e em países estrangeiros;

Descrever a natureza jurídica da escola;

Visualizar aspectos legais estiva, troque aquele chapéu preso na Rússia;

Revele os problemas jurídicos de estabelecer o shlyubu na lei russa.

Metodologia de acompanhamento. Na redação do trabalho foram escolhidos os seguintes métodos: análise histórica, formal-jurídica, lógica, sistêmica e sociológica.

Os métodos mais importantes para resolver o problema devem ser fornecidos, e o candidato deve considerar tais resultados para dar significado teórico e prático:

O significado teórico da pesquisa reside no fato de que a natureza jurídica do direito é inicialmente apresentada em um único complexo, no qual devem entrar a história do direito, a análise jurídica atual e a análise dos problemas jurídicos.

A importância do acompanhamento do fato de a visnovka robótica ter sido formulada é prática, e as proposições podem ser justificadas na prática.

Estrutura de acompanhamento. A qualificação de graduação do robô é composta por uma entrada, três divisões, visnovkiv, uma lista de dzherel vitoriosos e adendos.

1. História da formação e desenvolvimento da instituição

1.1 Formação e desenvolvimento do clube na Rússia e em países estrangeiros

A tradição de fazer um shlyub z antes dos antigos procedimentos de canto deste desenho é característica da lei russa, para ir, como é costume respeitar, à lei de Bizâncio, se como no século IX (cerca de 893 rublos) Imperador Leão o Sábio, tendo visto a lei, que não o pune de outra forma pela ajuda do casamento na igreja. Somente tal shlyub otrimuvav soberano pidtrimku; formas nedotrimannya, que são punidas pelo poder que os cânones da religião soberana, levaram ao reconhecimento da união estabelecida como ilegal. Depois de dois séculos, a legalização do slub foi ampliada e nas verstas inferiores da família - escravos e krіpakiv.

Olhando para o nascimento do instituto da escola, pode-se pensar que a culpa é da civilização russa, do desenvolvimento das primeiras letras, que a leitura deu origem às primeiras leis escritas sobre a escola, que surgiram na Antiga Babilônia. Amor nesta hora pelo prazer econômico: o futuro homem pode comprar a menina do pai. Em todas as culturas antigas, os favores eram um grande fenômeno.

As antigas capas do Egipto também se enquadram no meio económico e político. Irmãos e irmãs muitas vezes faziam amigos no shlyub, para não dividir a terra em decomposição, mas para reduzir esse posto soberano. As primeiras leis do direito romano são atribuídas a Rômulo, o lendário fundador de Roma. Vidpovidno a essas leis, uma mulher, algemada por um homem com laços sagrados, é pequena para se tornar parte da pista de ioga, todos os direitos de um homem foram ampliados sobre ela. A lei, tendo punido os esquadrões, deve ser apegada à natureza dos seus amigos, e do povo - para escrutinar os esquadrões como a sua via necessária. As leis de Roma diziam que eu adoro isso, especialmente pelo bem do povo das crianças, e também pelo fato de que o poder familiar era indefensável. Depois de um século rico, o direito romano formou a base da legislação inglesa, como, como antes, garantiu grandes direitos às pessoas. Durante o período da escravidão na Grécia Antiga, existiam 4 tipos de mulheres: 1) sacerdotisas - servas de vários cultos, mulheres “místicas”; 2) matronas - mulheres respeitáveis, casadas, mães de filhos (a pessoa era chamada de “vi”, para poder pagar a vida ou era vendida como escrava); 3) escravas, como se fossem concubinas dos plebeus; “Mulheres para nasolodi”) Nori em Ancient Sparti é ilustrado com um passo em frente. O espartano permitiu juntar-se às fileiras do elo com sua comitiva, seja ele um homem, pedindo um pouco de ioga. Quando uma mulher foi deixada na casa de um homem, ela deu à luz um filho na forma de um terceiro homem, então ficou com ela (na verdade, um menino saudável). É compreensível olhar para a visão única dos espartanos, como era usada pelo povo das crianças.F. Engels, na sua obra, caracterizou claramente tal situação: “a queda do direito materno foi um choque histórico mundial para o estatuto da mulher. Um homem empurrou Kermo vlady para uma barraca, e o esquadrão foi poupado de seu acampamento honrado, escravizado, transformado em escravo yogo bazhan, simplesmente conhecendo crianças. Segundo os historiadores, uma mulher poderia dividir a cama com um homem, mas não uma refeição. Na Grécia Antiga, uma bela mulher estava esculpindo uma espadilha de chifres finos. Durante os séculos IV e V, a Europa reconheceu gradualmente a invasão de tribos bárbaras, que trouxeram as suas declarações sobre os chapéus, os seus próprios rituais. Por exemplo, parece ser monogâmico com as tradições das tribos alemãs, e simpatia da inocência Como um homem, os esquadrões foram severamente punidos pela moralidade e pela lei. As tribos francesas, agora, elogiavam a poligamia e permitiam a compra e venda de nomes. Dadas as circunstâncias de todas as tribos bárbaras, era importante que o amassem por causa disso, por causa da prosperidade sexual e económica. decisão sobre os sonhos de seus vassalos e smerds. A Idade Média foi marcada pela auréola do rosto. Porém, na esfera do amor, a situação era a seguinte: os rostos eram pequenos para fazer amizade com as damas de sua estaca. Na verdade, um amor pelos benefícios sociais e econômicos: por um lado, a menina “vendeu” seu valor, valor, e por outro lado, a pessoa assumiu a culpa pelo bócio e pelo cuidado dos futuros filhos. Para a aristocracia, os chapéus são um ato político, da melhor maneira possível zbіshiti svіy vpliv essa mogilidade. A mesma configuração da porta de entrada também estava entre as oficinas das cidades médias e entre os comerciantes. Até à época do Renascimento e da Reforma, tornou-se possível ter um sonho, fundado numa união voluntária. Imediatamente, um ponto de vista mais liberal sobre a escola começou a se expandir, surgiram novas tendências espirituais e sexuais. A Renascença, em essência, é uma época revolucionária, tendo se tornado "séculos absolutamente cor de vinho de sensibilidade meio sonolenta". Juntamente com o ideal de beleza física, e como legado, a produtividade e a fertilidade foram trazidas para o ideal. Em outras palavras, “as paixões vulcânicas foram prometidas com grande honestidade em ambos os artigos. A mãe de muitos filhos trouxe fama e foi uma ótima visão, nem a mãe deles foi respeitada pelo castigo por algum tipo de pecado, e raramente foi dilacerada. Vіdnosiny chelovіka i druzhiny vіy sіm'ї não estavam em vіdnosіnі "domіnuvannya-priorodkuvannya", mas "em pochatkovі konflіktnostі", como V.N. amor, então em um sonho. O pai de Vlada era casado e Vlada era homem. A mulher tem pouca capacidade de se separar e pode recorrer à mãe e ao pai. Na família, o papel principal era desempenhado pela “grandeza” - o mais velho naipracezdatnіsha e a mulher talentosa, chamada de esquadrão do pai do filho mais velho, o bigode dos jovens da grande pátria aplaudiu. Com quem a pessoa saía do espaço exterior natural e social, a mulher dominava o espaço interior - a casa daquele sim'ї..». sobre o chapéu Por exemplo, sob a cerca, as prostitutas polígamas e o levirato se abaixaram - chame, que bócio é o irmão do falecido para fazer amizade com sua viúva. Durante as horas dos primeiros cristãos, o conceito de sim's foi pouco perturbado pelo judaico. O homem, tendo perdido a figura da cabeça, dotado de poder. A druzhina é culpada de bula yoma pidkoryatisya. Patriarca - o chefe da família, o pai da família, o visconde e as funções do líder. , quando não existe um poder estatal forte, o pai pode ser (ou não ser) o chefe disso. Um poder, algo como uma monarquia ou tirania, para roubar a cabeça disso com o apoio do poder, moldando nesta miniatura suspіlnyh vіdnosin . Os membros desta censura aos pais, em homenagem ao monarca e ao ditador, e, ao longe, como um povo bigodudo - ao único Deus, o Pai Celestial. Tríade - Batko - Governante - Deus - a base da ideologia patriarcal. De um lado, do pai (o verdadeiro pai desta família), são colocadas as funções do monarca em miniatura, do outro lado, do governante, e por outro lado, as faculdades do pai são atribuídas a Deus: por uma questão de justiça e justiça, em vez de resolver todos os conflitos “de forma familiar”. V. N. Druzhininim, “.. a religião religiosa do mundo não deveria introduzir um lugar tão importante no sistema de fé como o Cristianismo ..”. Portanto, observe especialmente o modelo do chi, para ser mais preciso, o modelo do sim cristão. Como designa V. N. Druzhinin, a fé cristã pune o mundo com dois modelos de mundo: o ideal “divino” e o real, terreno. A família cristã ideal inclui: Pai, Sina e Mãe (Virgem Maria). Cristo, pai adotivo Josip, Virgem Maria. O cristianismo podіlyaє pai-espírito, que reivindica para a vida, um sim'ї saudável e bem-humorado (somos uma criança), e um pai genético e espiritual, cuja função é realizada por Deus pai. O modelo terreno do sim cristão é uma variante clássica do sim centrado na criança. Tsіkavo, que no Catolicismo o culto à Mãe de Deus, a Divina Maria e navpak, pode ser especialmente importante no Catolicismo, que todas as religiões protestantes ignorem o seu papel. Protestantes Sim'ya - o objetivo de definir uma pessoa para uma pessoa: um pai para um azul, um governante para uma recessão, potencialmente igual. . A posição diante da mulher (druzhina, druzhina, filha) foi deixada para trás pela pose da esfera de vіdnosin, consagrada pela religião. Ao mesmo tempo, até o século XVII, na Alemanha, Holanda e Escócia, tornou-se uma visão mais ampla da visão da família como a unidade espiritual de uma pessoa e de uma equipe. O que, por exemplo, a condenação dogmática dos prazeres íntimos de Calvino, panuvala nas mentes dos americanos, especialmente dos puritanos, estendendo-se ao rico rock. Atitudes anti-sexuais e moralistas em relação ao leite foram durante muito tempo criticadas nas colónias. Na espiga do período da colonização, os girassóis cabem exclusivamente no espelhamento da mão. As mulheres ocupadas sem direitos, sob ordem do acampamento. Na literatura cristã, é dado mais respeito aos amigos em comum, aos pais e filhos inferiores, e mais aos parceiros sexuais. as mulheres não têm pressa. Ale schob solte, esfole May seu esquadrão e esfole May de seu homem. ... Não seja tímido um por um, um após o outro, por uma hora, pelo acerto no jejum e na oração, e depois seja de novo imediatamente, para que Satanás não o acalme com sua inabalável. Vіm, tse eu disse como disse, e não como um mandato. E você pode melhor unikati e slub, fragmentos "... Os não-amigos cantam sobre o Senhor, como agradar ao Senhor, e os amigos cantam sobre as pessoas do mundo, como agradar a comitiva."

A história da Rússia antiga na forma de uma série de maneiras de colocar chapéus. Entre eles, o mais recente é a data do nome indicado sem її boa sorte; Há muito tempo que se estabeleceu uma forma de colocar um casaco, como uma compra com o nome de її parentes. Em todas as épocas, o nome dado à escola não deixa de ter significado, embora no Estatuto de Yaroslav houvesse uma cerca para ver os estrangeiros à força.

Um dos primeiros decretos foi votar o princípio do voluntariado. Vidpovidno antes do decreto, os parentes são osib, como se fossem amigos, prestam juramento um ao outro, que não incitaram o noivo e vou nomear o escravo. Em 1714, o rei do czar Petro tenta introduzir uma qualificação iluminista para os amigos dos nobres, enquanto no casamento dovidki sobre conhecimentos de aritmética e geometria. E em 1722, a ideia venceu na forma do Estatuto, cuja essência é que se lutou para fazer amigos “maus, como não na ciência, não aptos para o serviço”. Daí destino todas as paróquias dos padres bócio devem registrar todos os atos do acampamento comunitário.

Em meados dos anos quarenta do século XIX, por Decreto do Sínodo, conservam-se os osibs com mais de 80 anos. "Shlyub vіd god vstanovleny para prodovzhennya a raça humana, koto vіd louco por 80 spodіvatsya ainda mais profundamente." De 1775 ao destino da "legislação de família" novas regras popovnyuetsya. A colocação da laje de 1775 só pôde ser efectuada na igreja paroquial de um dos amigos. Vinchannya ficou impressionado com obov'yazkove oboloshennya. Shlyub polyagav pela presença especial dos noivos e dos noivos. Vinyatok é menos tímido com pessoas de posição imperial, coroadas por princesas estrangeiras. Para a amizade, foram marcadas 18 datas para homens e 16 datas para mulheres. Para a amizade, era necessário subtrair os anos dos pais independentemente do nome do nomeado. A mulher tira a possibilidade de ser levada à Justiça pela forte defesa diante de uma ocasião amarga.

Os legisladores estão estabelecendo direitos e obrigações especiais de amigos, estão tentando regular as aberturas internas de fazer amizade com um escravo. Os documentos oficiais usі, que são coletados pela família e sluzhny vіdnosin, entram no nível das leis civis. Eixo, por exemplo, o que dizer statti 106 e 107: Um homem com bócio ama seu time, como um bom corpo, viva com ela na bondade, respeite, proteja, vibachati її nestachі e alivie sua enfermidade, o esquadrão de bócio yazana repreende cho inteligente como seu chefe de família, fique até você no kohanna daquela obediência irrestrita, dê a você o tempo todo aquela pretensão como a budinka de um senhor. O local de residência como amigo é atribuído ao local de residência de uma pessoa, que é colocada em vínculo para segui-lo, caso contrário ela poderá ser colocada na casa de uma pessoa em primus.

As famílias de direitos legais foram reguladas principalmente pelas normas da lei eclesiástica. Representantes de diversas confissões colocaram seus chapéus de acordo com suas identidades religiosas. “..Eu não era mais os Velhos Crentes, pois eles se tornaram uma parte significativa da população da Rússia, que foi libertada de seus direitos ..”.

A direita russa pré-revolucionária não tinha mais chapéus religiosos. A proteção e a formação da lama religiosa foram destruídas por outras formas de colocação de comportas.

Sobre o destino da condenação passada dos antigos ritos nas catedrais de 1666-1667. os mais antigos não tiveram algumas dificuldades sérias na realização de ritos como casamento e batismo. Prote, depois de ser elogiado em 1685, durante o reinado de Sophia Oleksiivna, a lei “Para os que dormem cedo e os iaques receberam heresias e divisões” para os Velhos Crentes, que não acreditavam na velha fé, começaram a ameaçar a pena de morte. Além disso, a punição dos primeiros ameaçava não apenas os próprios cismáticos, mas também os adeptos da igreja panivnoy, como se estivessem dando algum tipo de encorajamento aos veteranos. Pois qії qі os indivíduos poderiam ser, no menor tempo possível, punidos com um batog, na pior das hipóteses foram ameaçados com o confisco da via.

“..Eu entrei, eles enviaram a maioria dos Velhos Crentes através do cordão, desde as raposas da Sibéria, da Pomerânia, dos Urais e até o Don. Aqueles que se perdiam nas aldeias e cidades, tinham vergonha de assumir a sua fé e praticar os seus ritos secretamente...”.

Por exemplo, nos séculos XV-XVI, os Velhos Crentes começaram a culpar os problemas pelos rituais de casamento, batismo e sepulcro.

Para os Velhos Crentes, como na Bielo-Rússia, Pequena Rússia e Nova Rússia, os padres foram autorizados a servir de acordo com os antigos ritos.

Em 1798 pág. o direito de serem capelas e mães de padres foi tirado pelos Velhos Crentes, como em outras províncias russas. A política de Tsya exigia um zreshtoy até zasnuvannya em 1800. a unidade da "parte especial da Igreja Ortodoxa, que está sob a ordem do Santo Sínodo, e depois ritos para os veteranos. Neste rito, os padres tiraram toda a possibilidade legal de colocar o casaco. e poder , não mais do que líderes. Ignorantemente na encruzilhada, talvez, os sinos e assobios tenham crescido no meio sem poppivtsiv para atingir uma largura ampla. Após um reexame numérico até meados do século XIX. Na verdade, o estado não reconheceu os antigos sacerdotes crentes. Ao dobrar contos de revisão em 1850. zgіdno com o decreto imperial, os esquadrões dos filhos dos Velhos Crentes, que assumiram o sacerdócio, foram reconhecidos como tal "com base em certificados policiais ou livros de habitação, sem levar em conta qualquer outra evidência sobre a legitimidade da escola. "

Uma política diferente foi levada a cabo para os bezpopivtsy: “Estas crianças foram ilegalmente reconhecidas como nacionais, e os esquadrões foram incluídos nas listas de famílias, tal fedor pairava entre o povo.

Em um campo tão não assinado, os Velhos Crentes-bezpopivtsiv foram repreendidos até meados da década de 70 do século. A falta de conhecimento do que tinham estabelecido levou ao aparecimento não só de “crianças ilegais”, mas também de uma série de depressões de “bigamia”, problemas com o declínio das minhas próprias.

A situação mudou com a adoção de 19 de abril de 1847. Nayvische zatverdzhenih Regras sobre o registro métrico do amor, zgіdno z yak, nomeação e nomeação, scho concede ao Rozkolnitsky middle mali o direito de registrar seu slub para registrar um pedido na polícia ou no departamento de cabeleireiro. Após o término de sete dias de infecção, os indivíduos retiraram o certificado de registro do seu pedido. Então, “para anotar o insulto no livro métrico, a fim de fazer uma confissão especial para comparecer ao departamento de polícia” Kozhen do amigo é culpado de pagar dois fiadores, a fim de certificar por eles que o insulto, sobre o qual a polícia é declarada, não mente para a defesa da lei.

Nesta categoria, para uma parte significativa da população do Império Russo, foi realizado o procedimento do hromadyansky shlyub. Embora o estado quisesse reconhecer o direito dos Velhos Crentes de colocar o casaco, ele não respeitou o yoga da mesma forma vagabundo ortodoxo. As trocas numéricas foram atendidas:

1) a igreja do Velho Crente não é pequena no que diz respeito ao direito de manter livros métricos,

2) os Velhos Crentes não tinham o direito de colocar chapéus em pessoas de uma religião diferente,

3) para o panuvannya da borda do brasão da igreja, a maior parte do brasão dos Velhos Crentes, tendo mexido no acampamento nervoso com os brasões de representantes de todas as outras religiões conhecidas na Rússia.

A Igreja Ortodoxa, é claro, não reconheceu tais amantes. Para isso, na hora da transição dos Velhos Crentes entre os Ortodoxos, o fedor dos velhos crentes começará a cheirar novamente. A liquidação residual da aplicação da lei dos Velhos Crentes na esfera do direito da família ocorreu apenas em 17 de abril de 1905. após a aprovação do Decreto Nominal Ingênuo ao Senado Uryadov "Sobre a questão dos motivos da tolerância". Zgіdno com o decreto dos Velhos Crentes, esses sectários nasceram com o direito de outras pessoas de dizer "como os colocaram com casacos zmіshanim ortodoxos".

Krіm tsgogo, foi dito que os ortodoxos foram reconsiderados, pois passaram para outra religião cristã.

Nesta classificação, olhamos para os direitos russos e estrangeiros, em diferentes períodos históricos, diferentes. De acordo com a lei pré-revolucionária russa, o sindicato entrou em uma eclusa, os registros para os cânones religiosos das denominações, que os indivíduos estabeleceram, iaque tomou uma eclusa. Vinyatok tornou-se menos um slubi raskolniki, yakі otrimuvali reconhecimento jurídico após registro nas autoridades policiais. As próprias plumas foram apresentadas como nada mais, isto é, como "plumas civis". vestidos, decorados em órgãos estatais, mas não na igreja.

Após a revolução de 1917, iniciou-se uma nova etapa no desenvolvimento da legislação familiar. Em 18 de dezembro de 1917, será anunciado o decreto “Sobre o shlyub hromadyansky, crianças e sobre a introdução de livros dos ativistas hromadyansky”. De acordo com este decreto, a única forma de golpe de todos os cidadãos da Rússia, independentemente do clero, era a colocação do golpe dos hromadas dos órgãos de soberania. Shlyub, arranjos para o rito religioso seguindo o louvor do decreto, sem dar origem a legado legal. Os casacos colocados em forma de igreja antes da adoção do decreto mantiveram força legal e não exigiram novo registro. Lave seus amigos, eles se despediram. O alcance da vida escolar foi suficiente: 16 anos para mulheres e 18 anos para pessoas e benefício mútuo de futuras amizades.

As seguintes condições foram reconhecidas como transições para o céu azul: a presença de uma doença espiritual em um dos amigos, o acampamento dos nomeados e os nomeados nos degraus cercados da polêmica (os azuis foram cercados entre os parentes inferiores e inferiores, irmãos e irmãs), bem como a presença de outra lombada não rasgada.

A outra posição mais importante, como este decreto, era a igualdade dos direitos dos filhos legítimos e ilegítimos.

Na Rússia pré-revolucionária, a maior parte do reconhecimento de filhos nascidos ilegalmente de pais nobres não tinha o direito de ostentar o título de seu pai legítimo, mas apenas abreviações її - um dos exemplos - Ivan Betsky, na presença do playman das horas de Katherine - filho nascido ilegalmente do príncipe Trubetskoy. Além disso, aparentemente, antes do decreto, foi possível estabelecer a pátria por ordem judicial.

O mesmo foi elogiado pelo decreto “Sobre o rozirvannya shlyubu”. Com a apresentação deste decreto, o julgamento prateado foi excluído da competência dos tribunais eclesiásticos.

Em 22 de julho de 1918, foi adotado o primeiro destino "O Código de Leis sobre os Atos de Tornar-se Civil, Compartilhamento, Família e Direito Opikunske". Está sendo estabelecida uma legislação que estabelece que o casaco civil (svitsky), o registro no Cartório de Registro Civil, dará origem aos direitos e obrigações da amizade. A vida amorosa está transbordando: 16 e 18 anos. A transferência da transferência antes da demissão do irmão foi ampliada pelo decreto de 1917. Agora parecia uma transição, então vou ficar com outro chapéu fechado. Havia um corte nítido entre as separações, que colocava os chapéus na hora futura, e o chapéu não era tirado do dia, como se fosse com uma força virtuosa e anulando o chapéu do caminho do yoga. Como base para expor a vagabunda, o imortal foi colocado da seguinte forma: arrumou a vagabunda com uma especial, pois não alcançava a tipoia; vydsutnіst vá para a escola de um de seus amigos; slyub entre pessoas, uma delas jura em outra não rozirvany slyub; o aparecimento de degraus cercados em disputa: uma escola com uma semana. A notificação do navio foi ordenada injustamente por ordem judicial.

Zgidno com o código cim para benefício mútuo, a separação da amizade foi realizada pelos órgãos da RAGS. Indagado sobre a abertura do slubu para a aplicação, alguém do amigo parecia um juiz unilateral ininterrupto sem a participação dos juízes. As provas anteriores da desintegração desta família ainda eram silenciosas, quem estava separado, não aparecia. Eles são legalmente reconhecidos nos direitos dos filhos nascidos ilegalmente de seus pais e de seus parentes. Mãe de criança, postura narodzhenoї com chapéu, o direito é pequeno o mais tardar três meses antes da autorização para apresentar o pedido de estabelecimento da paternidade. A pessoa, por ordem da mãe, poderia, com dois tyzhniv, enganar o pai antes da ordem judicial. Como se a afirmação da mãe não se retratasse, a paternidade ficou ensurdecida pela restauração. Em 1923, começou o desenvolvimento de um novo código. O projeto não foi aceito pela primeira vez e, em 1925, um novo código de leis sobre família e chapéus foi levado à discussão pública. Foi aceito por meio do rik yoga. As inovações mais importantes deste Código atribuíram significado jurídico às águas privadas reais. O registro da eclusa não foi verificado, mas na verdade as eclusas dos azuis eram muito ricas, por isso foram comparadas com a eclusa cadastrada. Então, em st. 52 diz-se que “..Igreja e trajes religiosos, colocados antes de 20 de março de 1917, antes do início das leis civis (muitas leis de direito, vol. X, parte 1, tipo. 1914), para minar o poder de registro de cartas. ". No entanto, não havia equivalência igual entre eles, mas ainda assim a prática judicial era consistente com eles. O Código estabeleceu uma idade uniforme para pessoas e mulheres - 18 anos.

Um registro sobre o pai de uma criança poshlyubnoy foi feito a pedido da mãe, arquivado após a nação da criança. Não havia provas anteriores nela. O velho não foi mais informado sobre tal registro e recebeu o direito de fraudar o yoga perante o juiz com um trecho de um destino.

Na minuta do novo Código de Leis do Shlyub, com este opiku da RSFSR de 1926, havia uma norma sobre o reconhecimento do registro da escola facultativa, sobre o reconhecimento da força jurídica que agrada aos espíritos.

Os principais argumentos para o núcleo do Comitê Executivo Central foram editados, um perisha é ótimo, há uma grande porta de entrada (atrás do Danii KomiSarita da Justiça, e Kilkіst até 1926 tornou-se aproximadamente 7% dos Kilbiv nativos, Mala Tenden para Zroannnya) ; de forma diferente, aqueles que o desconhecimento do seu significado jurídico feria mais os interesses da mulher, pois eram privados do tipo de pessoa materialmente desocupada. “O reconhecimento da força legal por trás dos verdadeiros chapéus de vadia associava a possibilidade do mal à obsolescência material da mulher... aos elementos estranhos à classe... e também às características especiais desconhecidas do s-amim do trabalhador. as pessoas, como se ainda não estivessem impressionadas com o ensino superior, olham dribnovlasnytsky e na nomeação para a mulher.

Prove calmamente quem se posicionou contra o projeto e o influenciou para a ruína deste, e “o igual número de amantes registrados e não registrados, endireitados pelo egoísmo da mulher, verdadeiramente brutais contra ela”, 34 deles não foram levados a respeitar.

E ainda assim, após uma hora de discussão do projecto, 60% das colecções de migrantes rurais e parte dos migrantes foram penduradas para a protecção do seu registo linguístico. Várias repúblicas radianas, por exemplo, o Uzbequistão, o Azerbaijão, o Turquemenistão e o Tajiquistão, adoptaram regras semelhantes na sua própria legislação familiar.

Tim não é menos, com a adoção do KZoBSO RRFSR, o registro do slub foi salvo “como se fosse uma reprovação do soberano e dos hromadas, para que fosse mais fácil proteger os direitos especiais e principais e os interesses dos amigos dessas crianças." “Na verdade, o blues do blues” era completamente igual ao blues do mundo. Para retirar para si o legado jurídico, zocrema, zastosuvannya na distribuição da faixa adquirida, as regras sobre o poder conjunto, este fato é reconhecido no Art. 12 do KZpBO anna a condição de Estado e exibição de namoradas na frente de terceiros pessoas, em listagens especiais e outros documentos; também, nos pousios, nestas condições, o apoio material era mutuamente segurado, a cama dos filhos e inc. de amor vodnosin e vipadkovy zv'yazku, como se estivessem protegidos por lei e pela presença de tal imposto sobre seu próprio legado jurídico.

Vіdpovіdno antes da redação do Art. 7º e 8º do Código de Processo Civil e Segurança Social legalizou spіvmeshkantsі em vіdminu vіd podruzhzhya não reduziu o direito de usar um nome comum, para reivindicar a alteração da maior parte da ordem simples. Proteja a prática judicial zrivnyala їh іz podruzhzhyam y spadkovyh direitos. A legislação de pensões e seguros reconhecia a uma pessoa não registada o direito a uma pensão e ajuda.

Problemas e falhas: por exemplo, a prática judicial passou a ficar com a família e os superchants baixos, se sem um navio registrado legalmente anexado, ou você não mudar em um navio registrado, um dos amigos (spіvmeshkantsіv) viaja por uma hora em os próprios barcos do navio com menos ou menos pessoas (sucessivamente ou navegando uma hora). O estado realmente usou os critérios para a nomeação de quietos divisões familiares, yakі poderia levar legalista, oskіlki i nezaregistrovane spіvzhittya vіdpovіdno até a lei tem o direito de resseguro її você.

Esse Supremo Tribunal já teve ocasião de ser repetidamente levado à justiça, aliás, este Supremo Tribunal tem um carácter super-arrogante. Assim, por um lado, descobriu-se que o registo de uma grande vagabunda registada não é culpado de ser imprudente no reconhecimento da própria slubnye vodnosin com outro legado jurídico especial que as estrelas gritam, estilhaçam formalmente, a base de um clube fechado não poderia ser significativo, as partes poderiam emitir seu projeto real por hora, registrando a primeira carta. Por outro lado, com louvores ao Supremo Tribunal da RRFSR nº 32.927, 31.325 e resoluções do Presidium do Supremo Tribunal da RRFSR de 16/17 de setembro de 1935. Mayzhe, ao longo de dez anos, foi determinado que os juízes não têm o direito de permitir uma hora de dois amantes, reconhecendo o significado jurídico para uma hora de fato de um parceiro registrado. Nestes casos, a primeira escola pode ser quebrada, e o cartório foi punido para registrá-la.

Nadalі vіdbuvaєtsya skasuvannya residual natureza facultativa do registro do schlub, que foi fixada por Decreto de 8 de abril de 1944. A partir desta hora, mais do que alguns registos dos barcos criaram o braço direito e os laços de amizade, estabelecidos pelos códigos dos barcos e pelos sim's das repúblicas aliadas (artigo 19.º do Decreto). O interesse do Estado em registrar o navio é, escreve G.M.

Em 1944 aceitam-se inconsistentemente regressivos: sobre a cerca da paternidade dos filhos do povo, a posição é a mesma sobre o reconhecimento da vagabunda, pois é mais que suficiente para casais de registro, e não mudar da vagabunda propriamente dita, pelo menos o vínculo com o qual esses casais precisariam ser registrados de forma negligente sya.

O procedimento de separação foi simplificado: a escola só foi aberta depois que o tribunal reconheceu a necessidade. O próprio procedimento de rozіrvannya slubu tornou-se complicado. A declaração sobre a separação pelos motivos apontados para a separação da escola foi apresentada ao tribunal popular. Depois disso, o jornal local publicou uma calúnia sobre a destruição das informações sobre a separação. O tribunal popular, tendo olhado para a direita, tendo vivido, foi à reconciliação, fazendo amigos.

Em 1968, o destino do futuro foi adotado pela união global do ato jurídico da família. - Fundamentos da legislação sobre abrigo e família da União RSR e da República. Para toda a nação, a diversidade entre as legislações das demais repúblicas foi ainda mais significativa.

1969 é adotado o Código RRFSR sobre Chapéus e Sims. Vіdpovіdno até o código vyznavavsya menos que registros de chapéus.

Um chapéu factual, como antes, sem gerar nenhum legado jurídico. Substituindo a separação, vvazhavsya desintegração errada disso. Para a presença na amizade de crianças e supercrianças incompetentes, a movimentação da via de separação para benefício mútuo foi realizada pelo cartório.

Nesta classificação, o Instituto Russo Radian conhece a essência das mudanças. Pіznіshe, 1995, o destino foi responsabilizado pela necessidade de reforma da legislação de família. No início de 1994, a Duma Soberana da Federação Russa criou um grupo de trabalho para preparar um novo Código da Família, que foi adotado pela Duma Soberana da Federação Russa em 8 de dezembro de 1995 e entrou em vigor em 1º de fevereiro de 1996 .

1.2 Regulamentação legal e natureza jurídica de um navio no direito russo moderno

A base para a regulamentação legal do instituto na Rússia moderna é o Código da Família da Federação Russa, adotado pela Duma Estatal da Federação Russa em 8 de dezembro de 1995 e introduzido em 1º de junho de 1996.

Por trás da estrutura, o Código da Família da Federação Russa consiste em oito divisões, que incluem vinte e uma divisões e cento e setenta artigos.

O direito da família viu uma divisão especial 3 (st.st.10-15) Limpar essa ordem de colocação do vestido. Ordem do RF IC para estas normas legais do Código Civil da Federação Russa.

Regras para legislação civil stosuvannya para a família vіdnosin vyznachenno no art. 4º do IC da Federação Russa, é necessário que qualquer tipo de legislação civil seja estabelecida, conforme segue:

Os vіdnosini familiares não são regulamentados pela legislação familiar para o bem das partes;

Zastosuvannya das normas da legislatura hromadyanskogo para substituir a essência da vіdnosin familiar.

O Código da Família Chinniy da Federação Russa não se vinga da escola designada. Vono é dado teoricamente do direito da família.

Compreender o slyubu na jurisprudência vіtchiznyany há muito carrega a espiga legal. A tradição de mostrar chapéus a partir do antigo procedimento de canto de seu desenho, característico da lei russa, está ligada à história de seu desenvolvimento.

Ao mesmo tempo, para a ciência jurídica russa, é típico das potências cristãs tradicionais chegarem a um rozuminnya shlyub, de shlyub é inequivocamente interpretado como formalizando na ordem estabelecida a união de uma pessoa e uma mulher, uma unidade de um união social especial daquelas formas canônicas yogo e, a necessidade de dotrimannya transferida pelo estado. Para finalizar a adivinhação sobre o tipo de nomeação do Professor G.F. Shershenevich. Vin escreveu: “Do ponto de vista da escola jurídica, a união de um homem e uma mulher com o método de spivzhittya, fundamentos para o prazer mútuo e formas de estabelecer uma forma”.

Tal pіdkhіd para um período rozumіnnya shlyubu buv zberezhenii e rezviny pri protsyakh pravoznavtsіv radyanskogo. N.V. Orlova, por exemplo, inicialmente fundou um clube como “.. uma união voluntária e igualitária de um homem e uma mulher, que se enquadra nas mentes e na ordem, aprovando a lei, direcionando para a criação de sim's e gerando direitos especiais e obrigações de amizade ..". Uma designação semelhante do projeto foi formulada na literatura primária. A adoção do novo Código da Família da Federação Russa não mudou em princípio, mas em sua base não poderia mudar a visão tradicional do chapéu como uma manifestação, unida à sua essência social e forma jurídica, - “a união de um homem e uma mulher, que nos tira os direitos.

Proteja a existência de uma designação legal da escola, ao que parece, dir-se-ia, a inequívoca da sua interpretação, mas também suscitará problemas práticos. No link com o qual o okremі doslidniki propõe complementar o Artigo 1 do RF IC ao tribunal nomeado. “A redação poderia ter ficado assim: “A união de um homem e uma mulher é reconhecida como um amor, é resolvida na forma prescrita” e ainda - “Adoro ir ao cartório de um sociedade civil. Os direitos dessa escravidão são atribuídos no dia do registro estadual dos arranjos de discurso.

Ninі iznaetsya menos que registros de slyubs. Prote, nіnі istotno zrostaє kіlkіst neregistrovannyh (civіlnyh) slyubіv.

Para a homenagem do resto do censo da população, a vida civil precisa de seis milhões e meio de cidadãos russos. Essa é a pele da décima união – toda a união dos não registros. Além disso, o meio está quieto, quem ainda não tem trinta, não são dez peles, mas a pele da sexta união.

Na história da legislação familiar russa, houve um período em que o próprio azul da água deu origem a certificados legais semelhantes aos de um certificado legal. Qual foi a situação que se desenvolveu após a revolução.

A legislação Narazі opera com o entendimento de “na verdade chapéus azuis” e esse chapéu não dá origem a legado jurídico.

Em tal classificação, como uma cabana hromadyansky, de forma alguma, como comida de uma rua sonolenta, mesmo por uma hora nessas águas as pessoas perebuvayut pedras e enrolam dezenas de pedras.

Aqui zastosovuetsya zagalny princípio rosіyskogo simeynogo legislatura: o destro e obov'yazki podruzhzhya, zokrema schodo maina, podzhuє menos registros de chapéus. É por isso que é tão fácil, como se eles estivessem descansando com o sono real, você não pode reconhecê-lo como um tenente no estado de sono adequado apenas nesta posição, então você não os conseguirá por uma hora de vida sonolenta.

Vamos citar um exemplo da prática naval: os gromadianos Timofeeva e Demidov viveram juntos e lideraram um estado comum sem registrar um navio de rocha. Aí houve um conflito entre elas, as meninas ficaram felizes e o fedor começou a viver bem. Poucas horas depois, Timofeeva voltou ao tribunal com uma intimação para entregar a merecida pista.

Comentando esta situação, podemos dizer que o principal argumento do art. 34 do código da família da Federação Russa para dizer: Maino, faça amigos por uma hora, um sonho, seu poder sonolento. A lei estabelece o spіlnu vlasnіst vlasnіst podruzhzha podruzhzhya como o meu, adquiri-los por uma hora slubu, pode em vazі slyub, estiva por ordem do cartório estabelecido por lei. Atrás da regra banal, não há mais registros na ordem estabelecida por lei, os casacos dão origem ao braço direito e obov'yazki, zokrema shodo maina, transferem arte. 5 RF IC para amizade. Na verdade, é uma vida familiar, navit trivale, mas sem um registo válido não crio um esplêndido estado de poder na mina. Em tais situações, você pode ganhar uma parte conjunta do poder do osib, como um prace sonolento, ou com um koshta eles o arrancaram como uma mina. Essas leis principais são reguladas não pela legislação atual, mas pela legislação civil. Principalmente, amigos reais estão sendo trocados com soldados rasos, mas não com autoridades adormecidas.

O reconhecimento da via, recheada de amigos factuais, seus particulares, mas não das autoridades sonolentas, entendido, é invisível para quem, após o apego de uma vida sonolenta, declara mais sobre a rede, aliás, é invisível do razões baixas. Em primeiro lugar, quando rozpodіlі mіzh vіzh zhіchnymi podruzhі їkh chastny vykhodyachy z rozmіru koshtіv аbo pracі, investih koshіru koshtіv аbо pracі, investigіh koshіv iz eles pribannya аbo dvorennya ієї chi іншої discursoі, і neb hіdno para trazer o próprio fato de investimento razmіrі tsоgo ( etapas de participação). Se durante o primeiro dia de registro o trabalho de gestão do estado de origem não estiver garantido na ordem obrigatória, mas os salários e outras receitas dos verdadeiros amigos do trabalho, da atividade empresarial e intelectual não forem є їkhnіm spilny lane. De outra forma, para o reconhecimento da via, é necessário levar o fato não às próprias mulheres privadas, mas pagar a esta via em particular em dinheiro, ou pela participação laboral de ambas as verdadeiras amigas. Por si só, dormir sem registro não tem significado jurídico e cria uma faixa de dormir.

Qi vіdnosini são regulados pelas normas do direito civil, e qi não pelo direito da família. No primeiro dia do Plenário da Assembleia Legislativa da Federação Russa roz'yasniv, scho superechka sobre rozpodil myna osib, yakі live vida familiar sem registrar navio, é culpado de ser admitido não pelas regras do código de família, mas pelas normas do Código Civil sobre o poder de soberania, por não terem estabelecido outro regime da mesma via. Ao mesmo tempo, os passos da participação dessas forças especiais são protegidos por uma prática especial na frente da pista, os fragmentos da esplêndida quantidade de poder fazem amigos apenas aqueles mayo, como se tivessem adquirido um slubu por um hora, estabelecida na ordem estabelecida em lei.

É dobrável no plano jurídico que existem direitos não principais dos membros da própria família, bem como a dependência dos filhos.

Se uma criança nascer numa escola registada, a pessoa nascida será automaticamente registada como pai da criança. Tudo é melhor para um vagabundo civilizado. Será necessário que o pai da criança compareça especialmente aos órgãos da RACS e declare que é verdade que pode ser encaminhado à mãe da criança e à criança.

O código da família regula as características especiais dos amigos não importantes. A lei podruzhzhya real de Vіdnosini não é regulamentada.

Doravante, do ponto de vista jurídico, o casamento comunitário, forma de organização da família, não é regulamentado por lei. Neste estado de espírito, de facto, fazendo amigos, não consigo sustentar a lei com uma palavra direta e compreensível.

Falando em cadastro do gateway, é necessário ver mais uma chave ato normativo, Procedimento regulatório para registro estadual de códigos de fala - Lei Federal de 15ª queda de folhas, 1997. Nº 143-FZ “Sobre as ações do campo Gromadyan”.

De algumas maneiras, lembre-se de que o procedimento para colocar um navio no território da Federação Russa está sujeito à legislação de uma potência estrangeira.

Os hulks estrangeiros e os indivíduos sem hulks têm o direito de fazer amizade no território da Federação Russa com os hulks do tribunal governante, tanto com os seus próprios hulks como com os hulks da Federação Russa, incluindo os hulks do Federação Russa. A lei não transfere se há transferências para a maior parte da população para a amizade no território da Federação Russa por motivos nacionais ou raciais. O estabelecimento de um indivíduo antes da amizade é determinado pela legislação do Estado, uma pessoa enorme, que é uma pessoa.

Ao mesmo tempo, com a ajuda da especialidade da legislação nacional do estado, o peso de tal pessoa, como fazer amigos, que transfere outros, rebaixa da Federação Russa, cuide da amizade, ou você pode a vivacidade de mulheres ricas (poligamia).

Para quem, para a proteção dos direitos legais e dos interesses dos cidadãos da Federação Russa, é importante compreender as disposições do SChK da Federação Russa sobre a forma e o procedimento para colocar senhoras com cidadãos estrangeiros no território da Federação Russa.

Artigo 156 do RF IC zakriplyuє, scho “.. a forma e o procedimento para colocar o navio no território da Federação Russa são determinados pela legislação da Federação Russa.

4. Limpe a colocação do vestido por uma pessoa especial sem volume, a Federação Russa é designada pela legislação do estado, que tem um local de residência especial ... ".

Nessa categoria, lave a postura das senhoras com cascos estrangeiros no território da Rússia, elas são designadas, pela autoridade da legislação cerimonial inicial, para cuidar da pele, como se fossem amigas, da legislação do estado, como um hulk, como uma pessoa. Por exemplo, ao colocar a eclusa do hulk russo com o hulk da Bélgica, você ainda deve ser culpado da legislação belga sobre o século slubny, a necessidade de amizade, vá para a cabana, mas deixe as comunidades russas, os ianques, serem vimogi do Código da Família da Federação Russa.

Com base na remessa, você pode fazer o seguinte visnovi: o chapéu é sancionado e regulamentado pela suspensão da forma de casamento entre um homem e uma mulher, o que significa seus direitos e obrigações para o casamento individual e com seus filhos . Historicamente, o shlyub proyshov trivaliy bagatovіkoviy forma o desenvolvimento e a mudança de algumas formas de yogo por outras.

Instituto Ninіnі shlyubu slubuєtsya reguliruєtsya normas importantes do Código da Família da Federação Russa e do Código Civil da Federação Russa.

2. Análise jurídica

2.1 Limpar a colocação do slubu da lei russa

Umovov que coloca o shlyub é atribuído ao Artigo 12 do Código da Família da Federação Russa. É importante, qual é a mudança de opinião?

A primeira e mais importante consideração é que o estilo do casaco é necessário para o bem-estar da pessoa e da mulher.

O princípio da boa vontade do clube sindicato de pessoas e mulheres está consagrado no n.º 3 do artigo 1.º do RF IC.

Dobrovіlnіnії zgodi druzhennyh significa que “a vontade do indivíduo até a amizade não é culpada de ser moldada sob o influxo de influxo ilegal sobre ela do lado de outro osіb, e a própria pessoa pode estar no espírito de viddavati svіt em seus atos ”.

Nesse caso, como se a pessoa não entendesse o significado de seus atos (por exemplo, no acampamento do alcoólatra ou das drogas), tal caminho pode ser exonerado pelos infelizes trenós que as estrelas guincham.

Uma das garantias é a adesão ao princípio da boa vontade na colocação do skyline - a assinatura especial no pedido conjunto de registo do skyline, bem como a presença especial de ambos os participantes no momento do registo do skyline e a inadmissibilidade de traçar o horizonte através de um representante.

Um amigo da mente - responsabilidades amigáveis ​​para chegar à idade escolar.

Por trás da regra banal (artigo 13 do RF IC) a legitimidade de um hromadain surge depois que ele atinge o século XVIII. Porém, o legislador, após aprovar o fornecimento, por tão pouco tempo, poderá haver reduções.

O terceiro é o número de motivos de presença, que podem ser estabelecidos (artigo 14.º do RF IC).

Como vyplivaє z sensu cláusula 1, artigo 12 do DC da Federação Russa, para a instalação do encanamento, é necessário ter os artigos de osib, como fazer amigos - já faz muito tempo que a mente não escrita foi colocada pelo encanamento. Ao colocar o barco entre pessoas solteiras, o parágrafo 1 do artigo 12 do IC da Federação Russa foi transferido devido a várias circunstâncias, em relação às quais tal barco é culpado de ser reconhecido como inadequado com base no parágrafo 1 do artigo 27 do CI da Federação Russa.

O legislador, depois de dar um pouco de chotiri, preparou-se para atravessar a lama colocada. Não é permitido colocar camarim entre:

Pessoas das quais gostaria, uma pessoa já mudou para outra escola cadastrada;

Parentes próximos (parentes diretos vishіdnіy i nіzkhіdnіy liniї (pais e filhos, avôs, avós e onuks), irmãos e irmãs semelhantes e incomparáveis ​​​​(pode ser o pai adormecido chi matir);

Adoções e adoções;

Pessoas, por algum motivo, uma pessoa foi reconhecida pelo tribunal como pessoa não escolar devido a transtorno mental.

Otzhe, o primeiro mobiliário é trocar a estiva do navio, caso queira ser um dos osib em outro navio cadastrado.

O princípio da monogamia está na base das normas que regulam o acondicionamento de alimentos no barco em todos os países da civilização ocidental. Para aquela mentalidade não autoritária de uma escola política, fica claro que a legislação destas terras é impossível em outro mundo. Os clubes poligâmicos podem ser muito amplos em terras tranquilas, de panivnoy є religião muçulmana, além disso, no silêncio, a poligamia é formalmente skasova. Aparentemente, o Alcorão permite que a mãe de uma pessoa de pele muçulmana faça esquadrões chotirioh.

Outro mobiliário, scho overshkodzhaє pluma recolhida - polêmica acirrada.

A cerca de amantes entre parentes próximos é usada em todos os poderes civilizados e é explicada como paz fisiológica e moral.

O Código da Família da Federação Russa estabelecerá uma cerca para a colocação de uma escotilha entre parentes próximos. Lista Vycherpny de tal osіb zakripleny nos termos do Artigo 14 do RF IC. Diante deles pode-se ver: parentes na linha reta e na linha inferior (pais e filhos, avôs, avós e onuks), irmãos e irmãs semelhantes e incomparáveis ​​​​(mayut pai adormecido chi matir), com quem não importa chi confirmado esporos por algum tipo de documento ou não. É por isso que as disposições do Código da Família estão sendo ampliadas, no entanto, e pozaslyubne, isto é. disputa não está legalmente enquadrada.

Não existe nenhuma lei chinesa para cercar os filhos dos irmãos e irmãs zvedenih, tobto. vzagali não liga para um pai sonolento. Portanto, não mude a maneira de colocar o bichne sporіdnіnіst bіlsh vіddlenіh stаnіv, por exemplo, duplo sporіdnіnіst.

A ordem da cerca que estabelece a escotilha entre parentes próximos, a lei está entre a possibilidade de estabelecer a escotilha entre as adoções e as adoções.

A quarta é o fornecimento final da estiva do navio - caso uma pessoa tenha sido reconhecida pelo tribunal como inculta por transtorno mental.

Fornecer tsієї garantido є prodovzhennym ideї ao princípio de dobrovіlnostі, svіdomo shlyub. O ano dos amigos é culpado, mas é expresso svidomo e livremente, portanto, sem qualquer primus. Os vícios da vontade, viklikanі graves problemas de saúde, quando uma pessoa não é capaz de querubar sensatamente com suas ações, vchinki, levam este ano a navіvets. Assim, antes do julgamento, K., filha de um deficiente gravemente doente de 76 anos do 1º grupo S., apareceu sobre o reconhecimento do processo de ioga por tempo indeterminado de T. Na audiência, foi estabelecido que S. sofria de uma forma grave de aterosclerose com transtornos mentais e no momento da instauração da ação não era capaz de apurar a natureza dos atos por ele cometidos. Na ordem judicial, as repreensões de S. buv são insatisfatórias. O tribunal concluiu que, com base nisso, o tribunal era indigno, que o tempo de amizade de S. não poderia ser reconhecido.

Otzhe, não é possível largar o chapéu de uma pessoa, como se ela fosse reconhecida na ordem judicial como inacessível. Aparentemente, antes da legislação civil, uma pessoa pode ser reconhecida pelo tribunal como não escolar, porque, devido à discórdia mental, ela não consegue compreender o significado de suas ações e amaldiçoá-las (cláusula 1, artigo 29 do Comitê Central da Ucrânia ).

É importante ressaltar que a inadequação de um indivíduo pode ser constatada antes do registro do clube. Por outro lado, ela não pode ser reconhecida por um turno em uma escola e, aparentemente, uma escola não pode ser reconhecida por um ano da semana com dica.

Na prática, parte da situação, se uma pessoa sofre de transtorno mental, mas não fora do tribunal nedієzdatnym, faça amigos. As situações são responsabilizadas se indivíduos ofendidos gostam de fazer amigos e podem ser mentalmente discordantes. Na verdade, essas pessoas com discórdias psíquicas, parentes "shovhayut at shlyub", por exemplo, gostam de pragmatizar a área da vida, ou se defender ao observar pessoas com discórdia psíquica. Em tais situações, os chapéus podem ser rasgados ou rasgados pedestais selvagens, mas a expiação dos infelizes após o chamado de um dos osib ou do guardião yogo (yakscho yogo será reconhecido como morto-vivo) através da água da vontade, tobto. na esteira de tal ruína, lave a configuração do céu, como uma boa sorte. Aqui é importante ressaltar que no momento do reconhecimento de um indivíduo que não é criança, o casaco é cancelado a partir do momento de deitar.

As parcelas do artigo 14 do RF IC alteraram o código antes de estabelecer o projeto.

2.2 O procedimento para colocar o navio sob a lei russa

A ordem de colocação da escotilha é transferida para o art. 11 CI RF. Em virtude das regras,

Nesse rito, conforme estabelecido em lei, o assentamento do navio tem menos probabilidade de passar pela presença especial dos osib, pois eles se tornam amigos. Isto significa que o registo da estiva através de um representante da Federação Russa não é permitido.

Além disso, a presença de osіb, yakі buddy, є obov'yazkovoy nezalezkovoy no local de colocação da pluma. A presença de motivos importantes que transferem as aparições para o cartório de ambos ou de um dos osib, se forem amigos, є comprovam a celeridade ou aumentam a linha de registro estadual dos códigos de fala estabelecidos em lei, mas não podem ser fundamentados oh para sua visibilidade no momento da colocação do slubu.

Paralelamente, mediante a apresentação da declaração completa sobre a colocação do barco, é necessária a apresentação de documentos que os particulares possam ver, de que estão a fazer amigos, bem como um documento que comprove a penhora porta da frente(às vezes, como pessoa, como amiga, antes de ser amiga), ela permitiu que o corpo da autorreconciliação mística se tornasse amigável até o alcance do olhar do amante em uma vipadka, como pessoa (pessoa), como amigo, como incompetente (artigo 26 da Lei). sobre as ações do Gromadyansky que me tornarei).

Por qualquer motivo, a presença no cartório no ato da declaração conjunta de ambos osib, se forem amigos, é impossível, mas é muito importante (a distância de moradia é uma ou outra, doença, passagem do serviço militar é justo), osib volitivo, yaki faz amigos. Para firmar a assinatura, declare a pessoa física, caso não possa comparecer ao cartório, conforme § 2º do art. 26 da Lei de Atos Civis poderá ser reconhecida em cartório na forma prevista em lei. Assim, a validade da assinatura pode ser certificada por um notário, que seja praticante de um cartório estadual, ou por um notário que exerça atividade privada, bem como por apoio especial aos representantes do proprietário das autoridades vikonavchos em horários diferentes e no cartório da localidade.

Lembre-se que o fato de apresentar ao cartório um requerimento completo sobre a amizade apenas sobre a espiga namira foi assinado por si para criá-lo e por si só não dá origem a nenhum legado jurídico, tobto. não apresentar nenhum erro, se eles preencheram tal pedido, bócio mútuo. Esse fedor é como miti pode ter o direito de agir em decisão aceita fazer amigos e não comparecer ao cartório na inserção de filas para registro estadual de códigos de fala. No entanto, a decisão baseada na amizade, independentemente dos motivos e motivos, poderá ser acatada pelas pessoas que apresentaram o pedido, apenas até ao momento do registo estadual do sistema de fala. Após o registro soberano, foi dada a colocação da vagabunda, a vaga pode ser rasgada, ou o reconhecimento do nediisnym mais do que antes da ordem estabelecida por lei.

Pela regra primal do assentamento do navio, o navio deveria ser realizado após o final do mês a partir do dia em que foi apresentado ao cartório com requerimento completo por particulares, como se fossem amigos. A superação deste prazo (e o vin está pronto para reconsiderar a seriedade dos nomes dos osib, caso sejam amigos) começa no dia seguinte ao do depósito do pedido no cartório e da fusão no final do dia do resto do mês (art. 191, 192 do Comitê Central). Se este número recair em dia não útil, no dia em que termina o prazo, considera-se o dia útil seguinte ao dele (artigo 193.º do Comité Central).

Deve-se respeitar que o estabelecimento de linhas mensais por lei para o registro estadual da caixa postal dá a mesma oportunidade ao zatsіkavlenim de informar o cartório sobre a presença de transferência para a caixa postal entre pessoas específicas. O órgão do cartório de exames de bócio - chi confirma a veracidade das afirmações do requerente.

O escrivão do cartório pode certificar no registo estadual de assentamento do navio, como se no seu despacho do certificado, que comprova a presença da situação, que o assentamento do navio foi alterado (n.º 9 do artigo 27.º). da Lei dos Atos Civis, irei).

É necessário para a mãe no cartório, que o cartório, por razões óbvias, o cartório possa, assim que a introdução do prazo mensal do Reino Unido para o registro estadual de padrões de fala, fazer mais ioga, mas não mais do que inferior por um mês (anterior ao prazo de um momento mas aumentado para três meses - artigo 14.º do Código de Processo Civil). No entanto, na mesma rua. 11 SC não recebe qualquer compreensão, nem uma recontagem clara dos motivos, que em tais situações podem ser reconhecidos como atordoados. A nutrição é julgada pelo escrivão do cartório para avaliação das condições e práticas específicas de vida. Assim, o curto prazo do prazo mensal de amizade pode ser respeitado pela evidência das condições de avanço, que significam a estiva sueca do navio: a chamada daquele que foi nomeado para o serviço militar, a saída de alguém do possível amizade com o mandato de três mandatos nas forças armadas, inclusive para o cordão , vagіtnіst narodї, narodzhennya criança vnaslіdok pozaslyubnyh vіdnosin, nayavnіst mіzh lados do vіdnosyn toshcho real. Louco, deyakі z tsikh obstavin mayut buttverdzhenі vіdpovіdnimi documentos (por exemplo, dovіdkami penhoram a proteção da saúde sobre vagіtnіst, doença, o povo da criança, svіdchennyam em vіdryadzhennya toshcho).

De uma declaração conjunta sobre a brevidade do prazo estabelecido em lei para o assentamento, nascem os próprios indivíduos, como se fossem amigos (artigo 27 da Lei dos Atos do Acampamento Civil).

Caso seja necessário alterar o prazo de assentamento do barco, então é permitido na prática através da troca de um dos osib, como se fossem amigos, no internamento por doença grave, no caso de necessidade de verifique novamente o Domlennya sobre a presença da transferência para o gateway e em outras situações semelhantes. Yak vyplyvaє іz zmіstu página 3 colheres de sopa. 27 da Lei do Estado Civil, a partir do pedido conjunto de continuação da linha mensal, os próprios indivíduos são encaminhados ao cartório, à medida que se tornam amigos. Quando o cartório zbіlshennі a linha do registro estadual de códigos de fala na hora do depósito do pedido de depósito do código para o registro estadual de códigos de fala, o código pode durar três a mais de dois meses.

As pessoas que fazem amizade podem ser encaminhadas ao cartório com declaração sobre alteração da linha mensal do registro estadual do código de fala e, nesse caso, se a data de registro do código já tiver sido reconhecida. Pela presença de motivos importantes, o escrivão do cartório toma a decisão final sobre a abreviação ou ampliação da linha e atribui nova data para o registro estadual do código de fala.

O IC da Federação Russa instrui sobre a possibilidade de pousar o navio no dia da apresentação do pedido pela obviedade de condições especiais (volume, pessoas de crianças, sem ameaça média à vida de uma das partes, encerrando em esse nome também é ponto quente). Regimes especiais, nos quais os indivíduos são apoiados, caso se tornem amigos, devem ser confirmados por documentos válidos (por exemplo, um compromisso médico sobre a capacidade ou nacionalidade de uma criança, uma declaração sobre um emprego numa região não segura, etc. .). Nutrição para possibilidade de assentamento do barco no dia do depósito do pedido a ser verificado no cartório para determinado estado de pele com melhora de todas as condições. Seja uma espécie de osіb em osіb, como eles fazem amigos, não há direito insano, como por um curto prazo de registro estadual de assentamento do horizonte, então para assentamento do navio no dia do depósito do pedido, solicite o óbvio razões importantes. Qual é o custo do registro autossoberano do código de fala da escola, então fica claro no art. 47 do Comitê Central não será realizado pelo cartório na forma estabelecida para o registro de bens do estado civil. O procedimento para registro estadual de códigos de fala é atribuído ao art. 27 da Lei sobre os Atos do Campo Gromadyansky.

As regras aqui são as mesmas. Ao aceitar a declaração, o cartório é culpado de conhecer o erro, yak bazhayut colocar o chapéu, em ordem e com a mente do registro estadual do código de fala, explicar-lhes seus direitos e obrigações, como um possível amigo e pai, e mudança, o que fede é mutuamente reconhecido sobre o estado de saúde 'Eu sou aquela família um de um. Além disso, os amigos, obrigatoriamente, são transferidos pelo proprietário do terreno para o cartório, sobre a confirmação da adesão à transição para a amizade.

Para o clima das pessoas, caso queiram colocar os chapéus, o cartório marca a hora (dia daquele ano) do registro estadual do discurso de colocação do chapéu. A hora do registro do slub é atribuída a tal cartório, para que os vins não zbіgavsya com a hora do registro de outros ativistas do campo hromada (morte ou rozirvannya slubu) no próprio cartório. Para o bazhanny osіb, yakі se dão bem, organizam o cartório para garantir o ambiente uroquista do registro estadual dos arranjos de fala (eles veem o pedido do alojamento, pedem certidões, você sabe demais.).

O registo soberano da colocação do barco é efectuado no cartório, na presença de pessoas, como se fossem amigos. Porém, às vezes, se pessoas físicas (únicas), como se fossem amigas, não possam comparecer ao cartório por motivo de doença grave, ou por outros motivos importantes, o registro soberano de assentamento do barco, conforme § 6º do art. . 27 da Lei sobre os atos do acampamento comunitário, pode ser criado em outro local (em casa, em uma organização médica, em outra organização), mas para a mente da presença obov'yazkovoї de ambos osib, se eles se tornarem amigos . Registo soberano da colocação do navio com especial, como se fosse para ser transferido para a guarda, ou se fosse ordenado antecipadamente nos cartórios do livre arbítrio, para consultar no registo especial do registo predial na presença do escritório, se fossem amigos, no ocupante, que foi nomeado pelo chefe do dpovіdnoї instalado para o clima com o kerіvnik no cartório.

O registro soberano não é o instituto obov'yazkovym chi primus. Navpaki, os cidadãos de forma independente, de forma voluntária, apoiam o estado na adesão à família da justiça.

Por um lado, a maior parte das pessoas não tem bócio para registrar seus próprios blues - eles são especiais na pele certa. Como designar especialistas, muitos verdadeiros amantes factuais (civis) já são ótimos.

L.Yu. Grudtsina vvazha, que querer registrar uma vagabunda, insanamente, necessária, e das enormes posições de dóceis, não registradas, na verdade vagabundas não pode mudar a postura da regulamentação legal, oskolki sіm'ya, que foi formada a partir delas, caracterizada por os mesmos sinais que são semelhantes, Foi criado com base em um projeto registrado, que tem funções semelhantes: educação infantil, educação infantil, apoio material mútuo e spivrobnitstva.

Por outro lado, o legado jurídico é responsabilizado apenas pelo seu registo soberano.

Quando o registro estadual obov'yazkovo é estabelecido, significa aqueles que realmente possuem um projeto, mesmo que tenham algum fedor trivial, não como um sentido jurídico e não dão origem a legado jurídico. A culpa entre os verdadeiros amigos das minas é regulada pelas normas sobre o controle do poder, estabelecidas pelo DC da Federação Russa.

O registo soberano de actos civis será efectuado pelos órgãos de registo de actos civis, aprovados pelas autoridades estatais das entidades constituintes da Federação Russa (artigo 4.º da Lei "Sobre actos da comunidade").

Formar formulários de registros dos atos do acampamento comunitário sobre o assentamento do shlyub, a ordem de seu preenchimento; formar os formulários de outros documentos que comprovem os fatos do registro estadual de atos de estado civil, e também formar os formulários de pedido de registro estadual de bens do estado civil a serem estabelecidos pela Ordem da Federação Russa.

Arte. 24 do RF IC zakriplyuє que a base do registro estadual de códigos de fala é a declaração splne de osib, yakі odruzhuyutsya.

Um pedido separado de assentamento do navio ao cartório de registro civil será apresentado por carta. Tal pedido pode ser confirmado por um subsídio mutuamente voluntário para a colocação da escotilha, bem como pelo fornecimento de equipamento para a recolocação da escotilha.

A seguinte declaração também pode ser incluída na seguinte declaração relativa à colocação da eclusa:

Nome, nome, segundo o pai, data daquele local de nacionalidade, no dia do registro estadual de hábitos de fala, humanidade, nacionalidade (nomeado para o bazhanny osib, luta de iaque;

Prizvischa, como roubar indivíduos, como fazer amigos;

Requisitos de documentos que os indivíduos procuram à medida que fazem amizades.

A candidatura conjunta é assinada por particulares, como se fossem amigos, indicando a data da dobragem.

Ao mesmo tempo, ao apresentar um spilnoy, é necessário apresentar o seguinte:

Documentos que indivíduos zasvіdchuyut, yakі fazem amigos;

Documento que comprova a fixação da frente para o céu, no topo, como se a pessoa (pessoa) já fosse amiga;

Ele me permitiu fazer amigos até chegar ao champanhe no outono, como pessoa, como fazer amigos, não é em tempo integral.

O procedimento para registro estadual de códigos de fala é regulamentado pelo art. 27 Lei.

A colocação do navio e o registo estadual da colocação do navio são efectuados após o final do mês a contar da data da apresentação do pedido completo de colocação do navio no registo civil. Os significados dos termos podem ser alterados pelo escrivão do cartório de registro civil com base na transferência do RF IC.

Legislação Simeine (Artigo 14 do IC da Federação Russa), transferindo a possibilidade de um período mensal rápido para condições de canto. Pela presença de condições especiais (vagidade, presença de filhos, ameaça ininterrupta à vida de uma das partes e outras condições especiais), poderá haver casos no dia do depósito do pedido.

Para alterar o prazo designado, o legislador transferiu a possibilidade de alteração da linha. Com a ajuda de todas as linhas diretas de registo, o navio, a partir do momento da apresentação do pedido de melhoria do excedente, não é culpado de revisitar dois meses. Bem, bem, scho zbіlshennya prazo mensal, vmagati se algum documento comprovativo parece inaceitável. O órgão do cartório pode ter um número suficiente de declarações conciliatórias.

O registo soberano da colocação do navio é efectuado nos órgãos da Conservatória do Registo Civil, na presença de pessoas amigas. Como indivíduos, como amigos (únicos), não podem comparecer ao cartório por doença grave, ou por outros motivos importantes, o registro estadual de colocação da escotilha pode ser quebrado em casa, em um curso de medicina da organização na presença de osib, yaki se dá bem.

Anteriormente, o KpShS aerotransportado fechava: a colocação do slubu era enfiada no uroquista. Hoje, porém, a legislação está fechada: para o bazhanny osіb, yak buddy, o registro estadual de assentamento do barco pode ser realizado no trato das condições (artigo 5º, artigo 27 da Lei).

Um escriturário do cartório pode avisar o registro estadual da colocação da escotilha, se puder comprovar que eles confirmam a presença do mobiliário, que estão alterando a colocação da escotilha.

Vіdmova no registro estadual de códigos de fala, então, é possível denunciar um especial ao órgão da sub'єkta da Federação Russa, cuja competência para entrar na organização da atividade a partir do registro estadual de discursos I se tornarão seus ativistas na comunidade, tribunal de chi.

Como uma chamada solene de um amigo, o nome de um dos amigos pode ser anotado, caso contrário, não é transferido pela lei da entidade constituinte da Federação Russa, um nome, estabelecido para a ajuda da chegada do nome de um amigo para o nome de uma pessoa. O apelido solene de amizade pode ser formado a partir de dois ou mais apelidos, que são escritos com um hífen no final do dia.

Antes do registo do ato de colocação da escotilha, devem ser feitas as seguintes declarações (artigo 29.º da Lei):

Nome (antes do dia da colocação do casaco), im'ya, segundo o pai, data daquele lugar do povo, século, comunidade, nacionalidade (para ser trazido para o bazhanny osib, iaque se tornou amigo), o lugar de residência do skin s osib, iaque tornaram-se amigos;

Vіdomosti sobre o documento, que confirma a fixação do chapéu frontal, às vezes, como uma pessoa (pessoa), como colocar o chapéu, bula era amigável antes;

Requisitos de documentos que os indivíduos verão, que os chapéus foram colocados;

Data de dobramento e número do registro do ato de assentamento da escotilha;

O nome do órgão de registro dos bens do campo Gromadyansky, que é a criação do registro soberano da colocação do shlyub;

A série é o número do certificado visto sobre a escola.

Para o registo soberano de bens civis, concorrerei com o mito soberano.

Por ocasião do registro estadual do código de fala, existe um certificado de registro do código do código. Este documento é assinado com carimbo ao cartório de registro civil e selado com carimbo ao cartório de registro civil. Um lembrete para vingar tais declarações:

Nome (antes dessa data de colocação do casaco), im'ya, segundo o pai, a data desse local de nacionalidade, a enormidade e a nacionalidade (conforme indicado no registro do ato de colocação do casaco) de pele cuidado, iaque eles colocaram o casaco; data de colocação da escotilha; data de dobramento e número do registro do ato de colocação da escotilha; o local de registro estadual dos códigos de fala (nomeado ao órgão de registro dos atos da comunidade); data de emissão do certificado de colocação do casaco.

Otzhe, é possível fazer um nevishny visnovka, então pense e a ordem de colocar o vestido está diretamente na frente da lei. Їх o dano está atrás de você, expulso pela vagabunda imortal.

3. Problemas jurídicos da lei russa

3.1 Problemas jurídicos

Pessoa irrelevante, pai yogo (indivíduos, yakі їх іх іхіuyuyut), órgão de opіnіkі e pіkluvannya аbо promotor, você shlyub colocou z especial, yak não alcançou o slubny vіku, por enquanto permitido colocar o slub ao alcance do tsієyu vіku especial. Após atingir a pessoa incompleta no século de dezoito anos, será necessário reconhecer a escola por uma semana, o direito não é mais uma pessoa;

Uma pessoa, os direitos de algum tipo de dano ao caminho da escola, bem como o promotor, como o caminho dos locais de vida para a presença de trabalho voluntário, um dos amigos do outro lado: depois do primus , engano, perdão ou impossibilidade através de seu acampamento no momento do registro soberano do discurso, estabelecendo o plano para compreender o significado de seu diy e keruvati-los;

Uma pessoa que não tem conhecimento da visibilidade da situação em que o navio está afundando, o guardião de uma pessoa que foi reconhecida como pessoa não residencial, uma pessoa atrás da escotilha inquebrável frontal, outras pessoas físicas, os direitos de qualquer dano a o navio, quebrado com danos, poderia o artigo 14 do IC da Federação Russa, bem como o órgão de opika e pikluvannya ta promotor;

O promotor, e também uma pessoa que não conhecia a escola fictícia, tinha uma escola fictícia;

Cholovik, cujos direitos foram violados, pela evidência da situação, atribuída ao parágrafo 3º do art. 15 IC RF.

O amor não pode ser reconhecido pelos mortos-vivos depois do meu rozirvannya, por uma pequena mudança de visibilidade entre amigos cercados pela lei do estágio do ciúme, ou me tornarei um com os amigos no momento do registro da vagabunda em outra vagabunda não resolvida .

Indaguem sobre o reconhecimento do slyub eternamente, não raramente são ouvidos na prática judicial. Então, elogiei o tribunal no dia 12.03. 2005 rock chlyub mizh podruzhyam Ganіsyan buv vyznanny nedіysnim para arte. 27 CI RF.

Yak z'yasuvalosya no processo de revisão judicial, O.O. Ganisyan não queria fazer amigos. Prote, V.Sh. Gіnisyan zmusiv її tse robiti, ameaçando violência física. V.Sh. Ganisyan, tendo fundamentado sua posição, é possível atribuir ao yoga chapéus religiosos tradicionais sem nome.

Perebuvayuchi pid vplivom nebezpek, A.A. Ganisyan deu um goda para a escola.

Ao entrar no navio, os amigos de Hanisyan firmaram um acordo privado, que foi anotado pelo notário.

Zgodom, A.A. Ganisyan, depois de consultar um advogado, voltou ao tribunal com uma intimação para expor o escravo a ele.

Às decisões do tribunal em 12.03. Em 2005, no final da chamada, a maioria dos chamadores ficou satisfeita.

Antes da pista, priedbanogo spilno por pessoas cujas prostitutas são conhecidas por serem irrealistas, as disposições do Código Civil da Federação Russa sobre o poder compartilhado serão aplicadas. Acordos Shlyubny e arranjos para amigos são considerados irrealistas.

3.2 Análise geral das práticas de bordo para o fornecimento de estiva

Uma análise da prática naval mostra que os problemas com os amigos não se devem apenas à abertura do navio, mas também durante a colocação.

Assim, O. Overtseva e M. Moiseev em 10.10.2005 apresentaram um pedido de registro de uma nave auxiliar no cartório de Zayeltsovsky da cidade de Novosibirsk. A matrícula do navio foi reconhecida em 12 de novembro de 2005. O. Overtseva e M. Moiseev pediram para acelerar o prazo mensal, porque queriam registrar-se com o amarelo e não com a queda das folhas. Na conexão com o interesse, Zayeltsovskyi era o cartório da estação de metrô Novosibirsk, defendendo um curto prazo. O. Overtseva e M. Moiseev, apesar de seus direitos terem sido violados, voltaram a recorrer à Justiça por defenderem seus direitos.

O tribunal, keruyuchis tim, scho shorochennya registro mensal shlyubu є certo, e chi não é obrigatório para o cartório, a contento de pozyachiv vіdmoviv.

A próxima categoria de disputas está relacionada ao tribunal de registro estadual. Assim, o escrivão do cartório instruiu o cartório estadual a colocar o brasão de Zinov'eva O.V. e Khachaturyan O.Z., porque Khachaturyan O.Z. Khachaturyan O.Z. dorimuetsya fé muçulmana, que permite mulheres ricas. Vіdmova no balcão de registro vіn vvazhiv danos aos seus direitos.

A legislação familiar de Chinne não permite transar com pessoas, como se já estivessem trocando de vagabunda. Nesta base, o bilhete no balcão de registo é legítimo.

Umovoy, como se mudasse a estiva do slub, є znahodzhennya do próprio indivíduo no slub registrado. No tribunal distrital de Zaeltsovsky m. apresentou um pedido ao tribunal com prohannyam sobre vyznannya nedіysny shlubu, colocado entre Istrafilovym O.S. e Zemin S.V., porque não se deixe enganar por uma garota civilizada com Istrafilov A.S.

Legítimo pіdstav vyznannya guardado slubu nedіysnym, às vezes, nemaє., tk. slub buv ukazaniya іz dotrimannyam vimog law.

Às decisões do tribunal distrital de Zaєltsovsky da cidade de Novosibirsk, de 14.09. 2004 nº 432

Nesta classificação, você pode fazer uma visnovka incomum, que muitas vezes é atribuída aos superchicks dos navios. Acima de tudo, eles fedem de satisfação.

Visnovok

A realização da pesquisa permitiu o desenvolvimento de visnovkiv, que historicamente slyubov trivaliy bagatovіkovy forma desenvolvimento e mudança de algumas de suas formas por outras.

A esta hora, um casal de homem e mulher é reconhecido por uma eclusa, alisada a partir dela, e enquadrada na ordem estabelecida. Shlyub polagaє nos órgãos do registro de bens do campo hromadyansky. Os direitos desse vínculo de amizade são atribuídos no dia do registro estadual dos arranjos de discurso.

Visnovok slubu para passar na presença especial de osib, à medida que se tornam amigos, após o final do mês a partir do dia em que apresentam o pedido à organização do registo do estado civil.

Pela presença de motivos importantes, o órgão de registro de atos civis para registro estadual de embalagem de fala poderá permitir a embalagem do telefone antes do final do mês, podendo inserir um prazo maior, porém mais de um mês maior b.

Pela presença de condições especiais (vagidade, presença de filhos, ameaça ininterrupta à vida de uma das partes e outras condições especiais), poderá haver casos no dia do depósito do pedido.

O registo soberano da colocação do slub passará pelo despacho estabelecido para o registo estadual do estado civil.

Não é permitido embalar banho entre: pessoas, para as quais uma pessoa gostaria de trocar por outro traje registrado; parentes próximos (parentes de linha reta e de linha baixa (pais e filhos, avôs, avós e onuks), irmãos e irmãs semelhantes e incomparáveis ​​​​(mayut o pai adormecido chi matir)); adoções e adoções; pessoas, para quem quiser, uma pessoa foi reconhecida pelo tribunal como indisciplinada por transtorno mental.

A vagabunda é reconhecida como irreal em tempos de mentes quebradas, de colocação de uma vagabunda, e também no rebanho de uma vagabunda fictícia, de modo que, como amigo, ou um deles, registraram uma vagabunda sem que criássemos um sim' você.

Os navios são frequentemente responsabilizados pelo fornecimento de assentamento do navio.

Conforme mostrado no acompanhamento, o substituinte superechok pode ser: vodmova do registro soberano das falas; vyznannya slyubu nediisnym; oskazhennya para o cartório. Acima de tudo, eles fedem de satisfação.

Um número cada vez maior de super-gatos, amarrados desde a colocação do barco, dá para perceber que a regulamentação legal da colocação do barco é vingar a clareira. Acontece que não existem artigos suficientes do IC da Federação Russa e da Lei Federal “Sobre o registro estadual de atos de fala do campo hromadyansky”. No pedestal do colocado, procure a adoção adicional da Lei Federal “Sobre a ordem que importa colocar o vestido”.

Lista de vicoristas dzherel

Atos jurídicos regulatórios

1. Código Civil da Federação Russa, datado de 30 de novembro de 1994, nº 51-F. Parte do Persha. // Vіdomosti Verkhovnoy.– 1994.– N 32.– Art. 3301.

2. Código Civil da Federação Russa. Adotado pela Duma Soberana em 22 de dezembro de 1995 Parte de um amigo // Verkhovna Vydomost.- 1996.- Nº 5.- Art. 410

3. Código de Processo Civil da Federação Russa datado de 23 de julho de 2002 // Vіdomostі Verhovnoї.- 2002.- Nº 46.- Art. 4532

4. Código da Família da Federação Russa datado de 29 de dezembro de 1995. N 223-FZ // Verkhovnoy Vydomost pelo bem da Ucrânia. 1996. - Nº 1.

5. Lei Federal de 15 de novembro de 1997 N 143-FZ "Sobre as ações do campo hromadyansky" // Vіdomostі Verhovnoї pelo bem da Ucrânia, 24 de novembro de 1997. Nº 47. - arte. 5340.

6. Código do Shlyub que Sim'yu de 3 limas de 1969. // Vіdomosti da Verkhovna Rada em prol do RSR ucraniano. - 1969. - N 32. - Arte. 1086.

7. Decreto do Centro Central de Exposições de Toda a Rússia e do RNC “Sobre o Gromadyansky Shlyub e sobre as crianças, e a posse de livros de atos do estado civil em 18 (31) de dezembro de 1917,” Leitor da História do Poder e Lei da Rússia. M., 2001. - S. 387.

8. Decreto sobre a abertura do céu azul em 19 de fevereiro (4 de março) de 1918 // Igreja Ortodoxa Russa e Estado Comunista. 1917-1941. M.: 1996. - S. 17-18.

9. Código de Leis sobre Atos do Gromadyansky Stan, Shlyubne, Família e Direito Opikunske de 22 de julho de 1918 // SU RRFSR. - 1918. - N 76 - 77. - Arte. 818.

10. Código de Leis sobre Chapéus, Sim'yu e Opik RRFSR. Aprovado pelo decreto da Comissão Central de Exposições de toda a Rússia na 19ª queda de folhas de 1926 // SU RRFSR. - 1926. - Nº 82. - Arte. 612.

11. Nomeação do Conselho Judicial à direita do Supremo Tribunal do SRSR datado de 10 de dezembro de 1939 // Leitura dos Poderes e da Lei da Rússia. - M., 2001. - P. 319.

Monografias e literatura científica

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53. Arquivo do tribunal distrital de Zaєltsovsky da cidade de Novosibirsk. Direito nº 432 - 04. - 2004

A legislação atual da Federação Russa regula a forma de colocação do barco (artigo 10 do RF IC). Teoricamente, no direito da família, a forma de traçar o horizonte (dali - a forma do shlyub) é aceita como a instalação de um método de traçar. O termo "forma" lembra o latim forma - aparência, imagem, dispositivo Enciclopédia sociológica russa / Zag. Ed. G. V. Osipov. - M., 1998. - S.302; o contorno evocativo, a aparência evocativa do sujeito Ozhegov S.I., Shvedova I.Yu. Vocabulário Tlumachny do russo. - M., 2006. - P.412. Por outro lado, o termo “forma” significa a instalação (sobre) de algum tipo de cordão. Portanto, na verdade, o art. 10 do Comitê de Investigação da Federação Russa, entre os métodos de colocação da escotilha.

Ao colocar o barco, é possível expressar a vontade do osib, se forem amigos (Art. 1, 12 do IC da Federação Russa), no link com o formato do barco, é possível expressar a vontade do osib, estabelecendo-a. Instalado a partir de um slub (o método de assentamento do slub) é também estar atento à troca de formas do slub (métodos de expressar a vontade do osib, que colocou o slub).

Apelando aos legalistas, a forma do tribunal pode ser vista através desta categoria. No pensamento de O. S. Ioffe e S. S. Aleksiev, a legalidade é a forma que nabuvayut evidência real, sendo regulada pelas regras de direito Ioffe O.S., Shargorodsky M.D. Ciência da teoria do direito. - M., 1961. - S.181-186.. R.O. Halfina vzaymozv'yazok pravovidnosiny que norma nisso, scho pravovidnosiny є uma forma de manifestação do resultado de di ї normi - usunennya suspіlnyh vіdnosin na forma pravovіdnosin Khalfina R.О. Zagalne vchennya sobre pravovidnosiny. – M., 1974. – P.54.

É possível intervir a partir da competência estabelecida do Estado com o poder de abrir a escotilha (artigo 4º da Lei Federal “Sobre as ações do campo hromadyansky”). A atual função de registro foi atribuída às autoridades estaduais. A competência culpada do Estado é explicada pelo poder daqueles que, que a legislação atual da Federação Russa não adotou anteriormente, fundaram a forma de uma escola (por exemplo, uma igreja). Vіdmova vіd tserkovnoї forma o slub zumovleniya tão konstitutsіynymi polozhennâ sobre vіdokremlennya para o estado da igreja vіd.

Pokrovsky I.A. Decreto. televisão. - P.171., por causa do zatsіkavlenіstyu do estado em formas tsіy, como na reposição dzherelі do tesouro do estado, os fragmentos para o registro do estado da colocação do slub são cobrados com dermit.

A colocação do navio de forma civilizada se deve à participação do Estado em órgãos especiais - o cartório. Anteriormente, eles foram obtidos antes do registro estadual dos códigos de fala pelos decretos do RNC da República Russa em 18 de dezembro de 1917. “Sobre chapéus civilizados, crianças e livros de ativistas da comunidade” SU RRFSR. - 1917. - Nº 11. - Arte. 160. (Cavalaria introduzida) e datado de 19 de dezembro de 1917 “Sobre a abertura do slubu” SU RRFSR. - 1917. - Nº 10. - Arte. 152 (introduzido cavalaria). 4 de setembro de 1918 sobre a nomeação de decretos, o Comissariado do Povo da Justiça e o Comissariado do Povo da Justiça aprovaram a instrução “Sobre a organização dos registos dos nobres do povo” do RRFSR SU. - 1918. - Nº 14. - Arte. 200.. Nessa categoria, o cartório passou a instituir o registro estadual dos amantes em 1917 e, com isso, a função foi definitivamente abandonada. Antes do discurso, terras diferentes o registro estadual é conferido por diversos órgãos representativos. Por exemplo, a França está ocupada com medidas.

Certificar, por um lado, que a colocação do barco é realizada com a participação de terceiros - o fortalecimento do poder estatal pelo poder, por outro - sobre a exclusão de outros órgãos deste processo.

O estatuto do cartório como autoridade soberana está atento às características baixas da sua atividade. Um deles é o direito do cartório de prestar serviços pagos (impor um dever de serviço) Pokrovsky I.A. Decreto. televisão. - P.172-173.

Parágrafo 3º do art. 15 Lei de 26 de abril de 2006 Nº 135-FZ “Sobre a proteção da concorrência” Vіdomosti do Supremo RF. - 2006. - Nº 31 (1 ano). - arte. 3434. Foi estabelecido que os órgãos estaduais não têm o direito de substituir as funções do órgão estadual pelas funções do sujeito de recebimento de deveres, conforme estabelecido de outra forma pelas leis federais, decretos do Presidente da Federação Russa e resoluções de o Conselho da Federação Russa. Oskіlki zagsi є órgãos soberanos, que não são transferidos para serviços pagos, їх zdіysnennya não são permitidos. O disposto no § 3º do art. 15 da Lei Federal “Sobre a Defesa da Concorrência” não permite aos órgãos do Estado, ao cartório, a legitimidade civil e jurídica, mas sim os envolve com sua participação no processo de execução.

Deyakі dії zagsіv takozh mozhut vvazhatisya prejudicou a legitimidade de їhnої. Mova ideia, por exemplo, sobre a vedação de fotos e vídeos feitos pelas pessoas solicitadas pelos médicos. O próprio Tim, o cartório, destrói o art. 15 da Lei Federal “Sobre a Proteção da Concorrência”. Nomeado por dії zagsіv є ilegítimo e pode qualificar-se como órgãos de soberania, scho obmezhuyut concorrência. Prote їх não é possível ver quão desleal é a concorrência, os restos do restante є di єktіv gospodaryuvannya at zdіysnennі pіdpriєmnitskoї ї іyalnostі, sub'єktami єkoї zagsi not є.

O estatuto do cartório como autoridade soberana indica a necessidade de pagar ao soberano o mit pelo registo soberano da colocação do casaco (artigo 10 da Lei Federal “Sobre as ações do campo hromadyansky”). Vіdpovіdno até o parágrafo 1º do art. 333 do Código Tributário da Federação Russa (outras partes) emitido em 05.08.2000 No. 117-FZ do Supremo Tribunal da Federação Russa. - 2000. - Nº 32. - Arte. 3340. (Dalі - Código Tributário da Federação Russa) z osіb com їkh zvіrnіnі para os órgãos soberanos vyagyuetsya zbіr (derzhmito). Proteja o § 2º do art. 333 do Código Tributário da Federação Russa não paga pelo registro estadual da colocação de um casaco, como se “o registro estadual de um ato civil do estado civil não tivesse sido feito”. Saia, espere pelo serviço soberano, como de fato, não bula nadan. U zv'yazku z tsim dotsilno transfere da legislatura a vez do soberano mit na época.

É significativo que o recebimento do cartório antes do registro estadual da colocação do navio seja sensato, talvez, pela independência dessa independência.

Os motivos da participação dos cartórios no registro estadual do registro estadual do gateway foram apurados para informar sobre o priming de sua radiação, bem como sobre a necessidade de transferência de funções do registro estadual para o gateway para outros órgãos estatais.

Anteriormente, o registro do navio foi solicitado a Pedro I por decreto do Sínodo de 20 de fevereiro de 1724, que questionava sobre a necessidade de registros métricos para fins de canto: fazer amizade com quem copula, e no mundo.

A necessidade de registro soberano dos códigos de fala é verificar com quem possui o padrão de registro. Além disso, há uma carta: sobre o registro soberano da planta, está sendo feito um registro de ato.

A base para a compreensão da natureza da vodnosina, que se forma no processo de registro estadual do navio, o conceito de vodnosina organizacional de direito civil, foi propagada na década de 60. Século XX OA Krasavchikov OA Krasavchikov Gromadyanskie organizatsiino-legal vіdnosiny// Antologia do direito civil dos Urais. 1925-1989: Zb. Arte. – M., 2001. – P.156-165. O.A. Krasavchikov caracteriza a organização de ideias como uma conexão social na fase de formação do direito Krasavchikov O.A. Radianske direito civil. - Sverdlovsk, 1976. VIP.1. - Pág.18.

Observe que a necessidade de registro soberano da eclusa é explicada pela importância do aparecimento das lombadas que cabem: como função de controle, o cartório superará a instalação de uma eclusa ao utilizar outra lombada ininterrupta (cerca Há artigo 14.º do RF IC).

Mais do que isso, pela ajuda da vontade pela ajuda da vontade por escrito, no mínimo, uma breve leitura das pessoas que se manifestam. A base da carta de registo da eclusa é necessária pela vontade manifestada das partes para a hora da colocação da eclusa.

Vіdpovіdno para іmeynogo legislаvіn tsivіlny form slubu є єdino mozhlivoyu (artigo 10 do RF IC).

Hoje na Federação Russa em virtude do art. 1 e 10 do RF IC, nem a cerimónia de amizade na igreja, nem a colocação da eclusa para as crianças não são respeitadas pelas formas de colocação do slyub. Você pode povіnchatisya como antes e depois da matrícula da escola, se for especial por direito dos participantes dessa escola.

Desta forma, a liberdade diária de escolher a forma de um shlyub, a vontade de quem vê a vontade pode ser expressa de uma forma única. Tse permite criar uma visnovka casual, cuja norma do RF IC, que regulamenta o formato do vestido, tem caráter imperativo.

Zvіsno bem, a instalação da única forma possível da competência slyubu poov'yazanі z vignatkovoї do estado no poder tsomu, e incutir z іsnuyuchoї tradição.

Segundo alguns cientistas, a situação de existência de liberdade exigirá uma mudança na escolha da forma. S.A. Muratova pronuncia a ordem de registro dos chapéus da igreja, dando o direito de escolher uma das formas de colocação do chapéu Muratova S.A. Família, certo. - M., 2013. - P.65.. O.Yu. Ilyina, Sh.D.Chikvashvili, N.S. Sherstnyova vvazhayut dois procedimentos para a transferência necessária: o primeiro (no cartório) e a “submissão” (com o casamento na igreja e o registro imediato no cartório no procedimento simplificado com a certidão de casamento) Ilyina O. Yu. Shlyub como uma nova realidade social e jurídica da Rússia, que está mudando. - Tver, 2005. - P.38..L.D. Tolstaya designa uma das características do desenvolvimento do direito da família no pôr do sol nos últimos 20 anos - o reconhecimento da herança jurídica dos nomes privados reais Tolstaya A.D. Shlub factual: perspectivas de desenvolvimento // Direito. - 2005. - Nº 10. - C.21.

A presença de uma forma alternativa de navio e o reconhecimento do patrimônio legal da própria sacanagem vodnosin zapobigaє tipo diferente de coli. Significativamente, as tentativas de garantir a força legal das próprias marcas próprias já foram roubadas. Artigo 11 do Código de Leis de Shlyub, sim'yu that opik RRFSR 1926 p. expandiu o modo de suspensão da pista como no registro, e isso no blues real. Com isso, o colisma entre os direitos dos amigos-spadkoєmtsіv (o elenco da pessoa real, com o mesmo nome do registro dos chapéus) foi vencido.

Estabelecimento de uma forma eclesial de slubu em pé de igualdade com o vimagaє civil sob as funções de qualquer registro legal entre um poder e uma igreja. Pela Constituição da Federação Russa Vіdomosti do Supremo RF. - 2009. - Nº 4 - Art. 445. A igreja foi construída à vista do estado. Vіdpovіdno para st. 4º da Lei Federal de 26 de setembro de 1997 nº 125-FZ “Sobre Liberdade de Consciência e Associação Religiosa” Vidomosti do Supremo RF. - 1997. - Nº 39. ​​- Arte. 4465. Esse princípio constitucional do estabelecimento de associações religiosas nos poderes dos demais não permite a associação religiosa do funcionamento dos órgãos do poder de soberania, dos demais órgãos de soberania, das instituições soberanas da auto-regulação de massas. Nessa categoria, os fragmentos do novo registro estadual de colocação do casaco não podem ser colocados na igreja, sendo impossível a fixação da forma eclesiástica do casaco junto com o civil.

O Artigo 10 do IC da Federação Russa diz que a partir do dia do registro estadual dos códigos de fala, o braço direito e os laços de amizade são culpados. Ce Bulo e nas codificações jurídicas de família anteriores. Normas semelhantes também são utilizadas nas leis de potências estrangeiras (Nimechchini, França e outras). Em conexão com isso, que a reivindicação dos direitos daqueles amigos obov'yazkіv reside no fato do registro estatal dos códigos de fala, pode-se considerá-lo como uma justificativa para a reivindicação dos amigos da lei. Teoricamente, são apresentados os direitos, a partir dos quais a lei poov'yazu nі jurídica naslіdki, vyznayutsya fatos jurídicos Krasavchikov O.A. Decreto. televisão. –Pág.20. Nesta categoria, o registo soberano da escola é um facto jurídico.

O.A. Pessoas bonitas vvazhav, scho “registro soberano da colocação do navio por fato jurídico a quem foram confiados fatos jurídicos, como aceitar mutuamente a culpa do caráter e fazer amigos; impossibilidade em outro destino cadastrado; industrial mіzh podruzhennym singymіroy krevnostі” 35 .

No pensamento de V.I. Danilina e S.I. Reutova, “o registo soberano da colocação do navio estabelece o armazém jurídico com os seguintes factos jurídicos: desfrutarei mutuamente da amizade e alcançá-los-ei da idade escolar. M. V. Antokolska respeita o ato de registro do navio como parte de tal fato jurídico, como um favor para o assentamento do navio” Antokolska M.V. Direito da família: navch. - M., 2010. - S.129-130.

Vіdpovіdno para st. 12, 14 do RF IC, parágrafo 8º do art. 27 da Lei Federal “Sobre as ações do campo hromadyansky” a colocação do slub é ordenada pela presença de mentes para o assentamento do slub. Observe que o registro estadual de assentamento de um navio é um elemento do armazém legal semelhante às descrições de O.A. Belos fatos jurídicos e fatos jurídicos navit z: osіb heterogêneo, yakі buddy, vіdsutnіst pravovіdnosin novititelіv і іsinovlenіh. Para determinar a natureza do registro soberano dos padrões de fala como fato jurídico, é necessário recorrer à classificação dos fatos jurídicos aceita na teoria do direito. Fato jurídico Dany - ação jurídica, fragmentos para mentir no comportamento volovoi de osib, yakі її zdіysnyuyut. Registro soberano de um shlyub - para um órgão soberano, e para qualquer órgão ser um ato jurídico. O. A. Krasavchikov tendo identificado o tipo de atos jurídicos como favorito Decreto. televisão. - Pág.22. A diretividade de Volova do registro estadual de padrões de fala como fato jurídico permite caracterizar o padrão como uma prática.

Acompanhamento do slyubu para garantir a conclusão da estrutura jurídica, cujo legado jurídico é a estiva do slyubu e o aparecimento de amigos do direito (especiais não principais e principais). Otzhe, o legado jurídico do registro soberano da estrutura do discurso do horizonte (até a forma estabelecida do horizonte) é a reivindicação do elemento final da apresentação dos amigos do direito. É necessário acrescentar uma visnovka não trivial a quem pode continuar a formar um chapéu em sinal de legitimação.

Na jurisprudência, é importante que um dos elementos do armazém legal acima descrito conduza à morte como um armazém legal num saco, e outras cem partes do mesmo armazém. Vidpovidno nevykonannya regras sobre o registro soberano do slub (forma não formal do slubu) puxam para trás a presença de um novo armazém legal, necessário para estabelecer o slyub e, zvіdsi, direitos neviniknennya e obov'yazkіv podruzhzhya. Nesta situação entre particulares, caso não tenham registado o processo na forma prevista na lei, não se responsabiliza o processo-direito da família.

Tsі pravovі slіdki yak juridіchnіnі preventіnіі іnіdіk é impossível vavіd vіdpovіdnіstyu, para aquele scho pіdstavoyі jurídico vіdpoіdalіnosti є pravaporushennya - protipravne, vinne, karane, suspіlno ato inseguro do judiciário, como o chefe de shkodi os interesses do estado, o apoio de as pessoas. Teoria do poder e da lei: Navch. . V. M. Korelsky, V.D. Perevalova. - M., 1998. - S.408.orelhas. Não registro do gateway - tse utrimannya na implementação ativa do direito Ibid. - P.409.

No nono lugar, forme um slub assim - uma visão tradicional preparada. Bem, é claro que a forma civil do navio é completamente aceitável, pois garantirá o controle soberano sobre as mentes do assentamento do navio (artigo 12 do RF IC), mas ainda assim o assentamento do navio. Em nossa opinião, nos próximos dias você mudará de ideia e mudará o IC instalado da Federação Russa para formar uma hachura, como se pudesse combinar a escala com eles, como se tivesse adotado uma transformação direta.

trabalho de diploma

1.2 Regulamentação legal e natureza jurídica de um navio no direito russo moderno

A base para a regulamentação legal do instituto na Rússia moderna é o Código da Família da Federação Russa, adotado pela Duma Estatal da Federação Russa em 8 de dezembro de 1995 e introduzido em 1º de junho de 1996.

Por trás da estrutura, o Código da Família da Federação Russa consiste em oito divisões, que incluem vinte e uma divisões e cento e setenta artigos.

O direito da família viu uma divisão especial 3 (st.st.10-15) Limpar essa ordem de colocação do vestido. Ordem do RF IC para estas normas legais do Código Civil da Federação Russa.

Regras para legislação civil stosuvannya para a família vіdnosin vyznachenno no art. 4º do IC da Federação Russa, é necessário que qualquer tipo de legislação civil seja estabelecida, conforme segue:

Os vіdnosini familiares não são regulamentados pela legislação familiar para o bem das partes;

Zastosuvannya das normas da legislatura hromadyanskogo para substituir a essência da vіdnosin familiar.

O Código da Família Chinniy da Federação Russa não se vinga da escola designada. Vono é dado teoricamente do direito da família.

Compreender o slyubu na jurisprudência vіtchiznyany há muito carrega a espiga legal. A tradição de mostrar chapéus a partir do antigo procedimento de canto de seu desenho, característico da lei russa, está ligada à história de seu desenvolvimento.

Ao mesmo tempo, para a ciência jurídica russa, é típico das potências cristãs tradicionais chegarem a um rozuminnya shlyub, de shlyub é inequivocamente interpretado como formalizando na ordem estabelecida a união de uma pessoa e uma mulher, uma unidade de um união social especial daquelas formas canônicas yogo e, a necessidade de dotrimannya transferida pelo estado. Para finalizar a adivinhação sobre o tipo de nomeação do Professor G.F. Shershenevich. Vin escreveu: “Do ponto de vista da escola jurídica, a união de um homem e uma mulher com o método de spivzhittya, fundamentos para o prazer mútuo e formas de estabelecer uma forma”.

Tal pіdkhіd para um período rozumіnnya shlyubu buv zberezhenii e rezviny pri protsyakh pravoznavtsіv radyanskogo. N.V. Orlova, por exemplo, inicialmente fundou um clube como “.. uma união voluntária e igualitária de um homem e uma mulher, que se enquadra nas mentes e na ordem, aprovando a lei, direcionando para a criação de sim's e gerando direitos especiais e obrigações de amizade ..". Uma designação semelhante do projeto foi formulada na literatura primária. A adoção do novo Código da Família da Federação Russa não mudou em princípio, mas em sua base não poderia mudar a visão tradicional da casa como uma manifestação, unida à sua essência social e forma jurídica, - “a união de um homem e uma mulher, que tira a lei para si mesma".

Proteja a existência de uma designação legal da escola, ao que parece, dir-se-ia, a inequívoca da sua interpretação, mas também suscitará problemas práticos. No link com o qual o okremі doslidniki propõe complementar o Artigo 1 do RF IC ao tribunal nomeado. “A redação poderia ter ficado assim: “A união de um homem e uma mulher é reconhecida como um amor, orientando a criação deste desenho de acordo com a ordem estabelecida” e ainda - “Você está convidado a atuar no registro civil escritórios. Os direitos dessa escravidão são atribuídos no dia do registro estadual dos arranjos de discurso.

Ninі iznaetsya menos que registros de slyubs. Prote, nіnі istotno zrostaє kіlkіst neregistrovannyh (civіlnyh) slyubіv.

Para a homenagem do resto do censo da população, a vida civil precisa de seis milhões e meio de cidadãos russos. Essa é a pele da décima união – toda a união dos não registros. Além disso, o meio está quieto, quem ainda não tem trinta, não são dez peles, mas a pele da sexta união.

Na história da legislação familiar russa, houve um período em que o próprio azul da água deu origem a certificados legais semelhantes aos de um certificado legal. Qual foi a situação que se desenvolveu após a revolução.

A legislação Narazі opera com o entendimento de “na verdade chapéus azuis” e esse chapéu não dá origem a legado jurídico.

Em tal classificação, como uma cabana hromadyansky, de forma alguma, como comida de uma rua sonolenta, mesmo por uma hora nessas águas as pessoas perebuvayut pedras e enrolam dezenas de pedras.

Aqui zastosovuetsya zagalny princípio rosіyskogo simeynogo legislatura: o destro e obov'yazki podruzhzhya, zokrema schodo maina, podzhuє menos registros de chapéus. É por isso que é tão fácil, como se eles estivessem descansando com o sono real, você não pode reconhecê-lo como um tenente no estado de sono adequado apenas nesta posição, então você não os conseguirá por uma hora de vida sonolenta.

Vamos citar um exemplo da prática naval: os gromadianos Timofeeva e Demidov viveram juntos e lideraram um estado comum sem registrar um navio de rocha. Aí houve um conflito entre elas, as meninas ficaram felizes e o fedor começou a viver bem. Poucas horas depois, Timofeeva voltou ao tribunal com uma intimação para entregar a merecida pista.

Comentando esta situação, podemos dizer que o principal argumento do art. 34 do código da família da Federação Russa para dizer: Maino, faça amigos por uma hora, um sonho, seu poder sonolento. A lei estabelece o spіlnu vlasnіst vlasnіst podruzhzha podruzhzhya como o meu, adquiri-los por uma hora slubu, pode em vazі slyub, estiva por ordem do cartório estabelecido por lei. Atrás da regra banal, não há mais registros na ordem estabelecida por lei, os casacos dão origem ao braço direito e obov'yazki, zokrema shodo maina, transferem arte. 5 RF IC para amizade. Na verdade, é uma vida familiar, navit trivale, mas sem um registo válido não crio um esplêndido estado de poder na mina. Em tais situações, você pode ganhar uma parte conjunta do poder do osib, como um prace sonolento, ou com um koshta eles o arrancaram como uma mina. Essas leis principais são reguladas não pela legislação atual, mas pela legislação civil. Principalmente, amigos reais estão sendo trocados com soldados rasos, mas não com autoridades adormecidas.

O reconhecimento da via, recheada de amigos factuais, seus particulares, mas não das autoridades sonolentas, entendido, é invisível para quem, após o apego de uma vida sonolenta, declara mais sobre a rede, aliás, é invisível do razões baixas. Em primeiro lugar, quando rozpodіlі mіzh vіzh zhіchnymi podruzhі їkh chastny vykhodyachy z rozmіru koshtіv аbo pracі, investih koshіru koshtіv аbо pracі, investigіh koshіv iz eles pribannya аbo dvorennya ієї chi іншої discursoі, і neb hіdno para trazer o próprio fato de investimento razmіrі tsоgo ( etapas de participação). Se durante o primeiro dia de registro o trabalho de gestão do estado de origem não estiver garantido na ordem obrigatória, mas os salários e outras receitas dos verdadeiros amigos do trabalho, da atividade empresarial e intelectual não forem є їkhnіm spilny lane. De outra forma, para o reconhecimento da via, é necessário levar o fato não às próprias mulheres privadas, mas pagar a esta via em particular em dinheiro, ou pela participação laboral de ambas as verdadeiras amigas. Por si só, dormir sem registro não tem significado jurídico e cria uma faixa de dormir.

Qi vіdnosini são regulados pelas normas do direito civil, e qi não pelo direito da família. Com base na alimentação, o Plenário da Assembleia Legislativa da Federação Russa roz'yasniv, scho superechka pro podіl lana osіb, yakі live sіmeynym zhіtty sem registrії slubu, є vіrishuvatisya não pelas regras do código familiar, mas pelas normas do Código Civil sobre spilna vlasnіst, yakshcho eles não estão em outro modo foi definido. Ao mesmo tempo, os passos da participação dessas forças especiais são protegidos por uma prática especial na frente da pista, os fragmentos da esplêndida quantidade de poder fazem amigos apenas aqueles mayo, como se tivessem adquirido um slubu por um hora, estabelecida na ordem estabelecida em lei.

É dobrável no plano jurídico que existem direitos não principais dos membros da própria família, bem como a dependência dos filhos.

Se uma criança nascer numa escola registada, a pessoa nascida será automaticamente registada como pai da criança. Tudo é melhor para um vagabundo civilizado. Será necessário que o pai da criança compareça especialmente aos órgãos da RACS e declare que é verdade que pode ser encaminhado à mãe da criança e à criança.

O código da família regula as características especiais dos amigos não importantes. A lei podruzhzhya real de Vіdnosini não é regulamentada.

Doravante, do ponto de vista jurídico, o casamento comunitário, forma de organização da família, não é regulamentado por lei. Neste estado de espírito, de facto, fazendo amigos, não consigo sustentar a lei com uma palavra direta e compreensível.

Falando em cadastramento de skyline, é preciso observar um ato normativo fundamental que regulamenta o procedimento de cadastramento estadual de caixa postal - a Lei Federal de 15 de novembro de 1997. Nº 143-FZ “Sobre a atuação da sociedade civil”.

De algumas maneiras, lembre-se de que o procedimento para colocar um navio no território da Federação Russa está sujeito à legislação de uma potência estrangeira.

Os hulks estrangeiros e os indivíduos sem hulks têm o direito de fazer amizade no território da Federação Russa com os hulks do tribunal governante, tanto com os seus próprios hulks como com os hulks da Federação Russa, incluindo os hulks do Federação Russa. A lei não transfere se há transferências para a maior parte da população para a amizade no território da Federação Russa por motivos nacionais ou raciais. O estabelecimento de um indivíduo antes da amizade é determinado pela legislação do Estado, uma pessoa enorme, que é uma pessoa.

Ao mesmo tempo, com a ajuda da especialidade da legislação nacional do estado, o peso de tal pessoa, como fazer amigos, que transfere outros, rebaixa da Federação Russa, cuide da amizade, ou você pode a vivacidade de mulheres ricas (poligamia).

Para quem, para a proteção dos direitos legais e dos interesses dos cidadãos da Federação Russa, é importante compreender as disposições do SChK da Federação Russa sobre a forma e o procedimento para colocar senhoras com cidadãos estrangeiros no território da Federação Russa.

Artigo 156 do RF IC zakriplyuє, scho “.. a forma e o procedimento para colocar o navio no território da Federação Russa são determinados pela legislação da Federação Russa.

2. Lave a colocação da banheira da Federação Russa, eles são designados como pele para osіb, se forem amigos, pela legislação do estado, uma pessoa enorme, na hora de colocar a banheira, com a ajuda do Artigo 14 do IC do armazém da Federação Russa

3. Assim como uma ordem especial com a enormidade de uma potência estrangeira pode ser a enormidade da Federação Russa, a legislação da Federação Russa está estagnada nas mentes. Pela presença no indivíduo da maior parte de uma série de potências estrangeiras, a legislação de uma dessas potências é zastosovuetsya para a escolha desse indivíduo.

4. Limpe a colocação do vestido por uma pessoa especial sem volume, a Federação Russa é designada pela legislação do estado, que tem um local de residência especial ... ".

Nessa categoria, lave a postura das senhoras com cascos estrangeiros no território da Rússia, elas são designadas, pela autoridade da legislação cerimonial inicial, para cuidar da pele, como se fossem amigas, da legislação do estado, como um hulk, como uma pessoa. Por exemplo, ao colocar a eclusa do hulk russo com o hulk da Bélgica, você ainda deve ser culpado da legislação belga sobre o século slubny, a necessidade de amizade, vá para a cabana, mas deixe as comunidades russas, os ianques, serem vimogi do Código da Família da Federação Russa.

Com base na remessa, você pode fazer o seguinte visnovi: o chapéu é sancionado e regulamentado pela suspensão da forma de casamento entre um homem e uma mulher, o que significa seus direitos e obrigações para o casamento individual e com seus filhos . Historicamente, o shlyub proyshov trivaliy bagatovіkoviy forma o desenvolvimento e a mudança de algumas formas de yogo por outras.

Instituto Ninіnі shlyubu slubuєtsya reguliruєtsya normas importantes do Código da Família da Federação Russa e do Código Civil da Federação Russa.

Personalidade jurídica de Gromadyansk

Um seguidor individual da legislação russa pode ser cidadão. Nas pessoas jurídicas civilizadas, como nas pessoas físicas, elas agem como a maior parte da Rússia, e Comunidade estrangeira aquele indivíduo sem volume (apátrida)...

Contrato de serviço

O contrato de serviço era anteriormente visto como um tipo independente de contrato no novo Código Civil da Federação Russa. A originalidade do tipo atribuído ao contrato reside no facto de ...

Contrato. Lave sua vagabunda na lei romana

Veja as mentes da direita de Roma O direito familiar de hoje da Federação Russa Amigos Umovi 1) favor entre os chefes de família; 2) os benefícios dos amigos; 3) presença no osib, como se colocassem o chapéu...

Nas mentes de hoje, a forma mais ampla de organização da grande empresa é a corporação. Corporação є suupnіstyu osіb, yakі unida para atingir objetivos comuns.

A adoção do cristianismo na Rússia, ao se tornar uma religião oficial que substituiu o paganismo, foi a abordagem histórica mais importante. O cristianismo cresceu a partir de Bizâncio, cuja metrópole se tornou a igreja russa...

Regulamentação legal de estabelecimento e rozirvannya shlyubu para a legislação russa

O princípio da exclusão total do bloqueio e da implementação yogo do direito civil russo

problemas

O Código de Direito Penal da Federação Russa possui um baixo número de artigos relacionados às convocações de interesse. Assim, nos artigos 45, 57, 71, 113, 134, 153, 167 do DVK da Federação Russa, existem regras específicas para diferentes categorias de condenados: uma obrigação rápida...

Umov, aquela ordem de colocar o slubu na Federação Russa

Funcionalidade e estado atual da instituição de direito civil de prescrição na Federação Russa

U.R. Asanov*, Zh.Ch. Tegizbekova**

Regulamentação legal do Instituto de Normas de Direito Sólido da República do Quirguistão na outra metade do século XIX - início do século XX.

Neste artigo, a instituição do slyub é examinada de acordo com as normas do direito natural da República do Quirguistão, são analisadas as diferentes formas de estiva do slyub, bem como a nutrição associada à inadequação do slyub, os blues tradicionais do gênero do clã patriarcal são analisados ​​​​no Quirguistão sim'ї.

Palavras-chave: Kirghiz, som, shlyub, sіm'ya.

Ulan Asanov*, Zhildiz Tegizbekova**. Regulamentação legal do casamento de acordo com o direito consuetudinário do Quirguistão na segunda metade do século XIX - início do século XX.

Neste artigo, é importante que a instituição do casamento sob o direito consuetudinário hírguiz vichiti diferentes formas de casamento, procedimento de casamento, tão bom, como rescisão e invalidação do casamento. A base dos artigos do Quirguistão foi escrita sobre as relações tribais patriarcais.

Palavras-chave: Hirguistão, costume, casamento, família.

Vіdpovіdno para st. 2 do Código da Família da República do Quirguistão, a igreja é uma união czarista entre um homem e uma mulher, arranjos para o lado livre e direito da ordem estabelecida por lei, com o método de criação desta, que dá origem a amigos principais e não principais idnosini mizh. Rozuminnya іnstitutu shlyubu para a legislação atual do país e antes era para o adat do Quirguistão - zovsіm raznі. Zgіdno com o arquivo dzherelami em 1886, "a escola do Quirguistão como um instituto, em uma espécie de sentido histórico, que se escondeu em uma parte significativa sob o influxo de um ambiente esplêndido, até agora não conseguiram ficar com raiva de um todo." A própria z tsієї faz com que naquele período a instituição da escola fosse um ser de direito dobrável.

Nos estágios iniciais do desenvolvimento da prosperidade, o shlyub quirguiz foi aceito como a união de duas famílias, e não de dois hulks, como entendemos hoje. De alguma forma, os chapéus pareciam um favor vigilante, os dentes da mulher pareciam, de maneira importante, um objeto de compra e venda, e o principal método de criação disso era a continuação da família. Sobre tse svіdchat Art. 1-4 "Coleção da lei natural do Quirguistão". Sim, arte. 1 disse: “Shlyub є concordo, o que pode custar fazer uma mulher dormir com ela”. O modo patriarcal regula mais fortemente o estilo do amante da família.

O abrigo do Quirguistão era regulamentado, via de regra, pelas normas do direito natural - adat. G.A. Mukambayeva afirma: “Como tal, o direito da família foi diferenciado do direito civil em meados dos anos 70 e, nessa altura, o direito da família era regulamentado de forma mais clara, por pessoas colectivas. Entre as instituições jurídicas, como designaríamos segundo os critérios atuais, encontrar-se-iam mais, como o instituto do casamento e da colocação do casaco, o instituto da rede

* Asanov, Ulan Rustambekovich, Adjunto do Departamento de Direito Público da Universidade de São Petersburgo do Ministério das Relações Exteriores da Rússia. Tel: 741-70-41. Endereço postal: São Petersburgo, st. Lyotchika Pilyutova D. 1. e-mail: [e-mail protegido]

** Tegizbekova, Zhildiz Chinarbekivna, estudante de pós-graduação do Departamento de Teoria e História do Poder do Direito, Faculdade de Direito da Universidade Eslava Quirguistão-Russa. Endereço postal: República do Quirguistão, Bishkek, Avenida Chui, 42, 103. e-mail: [e-mail protegido]

* Asanov, Ulan Rustambekovich, estudante de pós-graduação em direito civil pela Universidade de São Petersburgo do MIA da Rússia. Santo. Petersburgo, rua Pilot Pilytov, 1. E-mail: [e-mail protegido].

** Tegizbekova, Zhyldyz, estudante de pós-graduação em teoria e história do estado e do departamento jurídico, faculdade de direito da universidade eslava quirguiz-russa. Endereço: Bishkek, República do Quirguistão, 42 Chui prospect, sala 103. E-mail: [e-mail protegido]

© Asanov U.R., Tegizbekova Zh.Ch., 2011

sim'ї, instituto vyhovannya dіtei, instituto utrimannya ta turboty pro neprotsedatnymi sim'ї ta gênero.

Tradicionalmente, o Kirghiz tinha várias formas para colocar um chapéu:

1) "kalimny shlyub" - um shlyub com pagamento de preço de canto pelo nome;

2) "bіl-kudi" - um slub zі svatannya, que se enquadra no acordo anterior de duas famílias;

3) “beshik-kudi” - algemas de crianças pequenas, que tentavam trocar as rodas;

4) "kaychi-kudi" - forma de troca de nomes;

5) “slub esquerdista” - forma de slub, quando um solteiro ou uma criança fica amigo da viúva de seu falecido irmão para não gastar pagamentos com seu kalim;

6) "shlyub de irmandade" - um shlyub, de quem se tornou amigo de uma irmã mais nova de um esquadrão morto chamado;

7) "sіk kudi" - uma forma de shlyubu para apoiar a língua materna "casar com um pincel";

8) “kizala kachuu (umikannya)” - taєmnі slubi, scho zdіysnyuyutsya pelo caminho do dia violento ou obviamente roubado nomeado;

9) “kup kuyo”, genro tobto, levado para treinamento.

Shlyub zі splatoy kalіma é a principal forma de shlubu para as normas da lei simples do Quirguistão. Vaughn foi fundado entre os povos turcos para elogiar o Islã. Então, pelos ideólogos muçulmanos, o Kalim shlyub foi garantido como uma variedade de produtos adquiridos. Kalim começou a ganhar o mesmo papel, como pagamento de mahr nos árabes. Shlyub vvazhavsya tal que legalmente vіdbuvsya depois de pagar kalіma - vikupa pelo nome. O acordo sobre o slyub foi feito pelos pais. Assim, por exemplo, do episcopal quirguiz "Manas" Atemir para pedir para sua filha de Dzhakip, o pai de Manas, Kalim de 500 cavalos, 60 camelos, 200 vacas, 2.000 carneiros e 40 mil centavos. Por uma questão de lado, os chapéus do momento são rasgados pela mente do retorno do kalim roubado.

Uma das formas mais amplas de arranha-céus entre o povo quirguiz, por favor, agrade aos pais sobre os arranha-céus de seus filhos diante do povo, tobto. Se houvesse uma criança no útero, seria kudi. O principal método de tal navio era o bazhannya batkіv para alinhar um com outro. Pela violação dessas obrigações sobre a amizade dos filhos, o culpado poderá incorrer em multa. Então, 5 ferozes 1870 p. o administrador de cabelo Dikambajm ordenou puxar 18 cavalos do Kirghiz Karatai para as mentes não vitoriosas do shlubu obitsyansky. Em Yerezh, a população dos distritos de Issik-Kul e Dzharkent apareceu em 20 de maio de 1889. esse tipo 2 limão 1890 r. se quiser ver a sua filha em casamento, noiva de outro, então recorre ao primeiro noivo, na hora da carta de vinhos, uma pessoa da freguesia é culpada do juramento, sem introduzir multa de 19 cavalos e 1 camelo.

Ainda mais amplo no passado, a forma de colocar o barco era o casamento de crianças pequenas, como se estivessem frequentemente nas colônias, os pais, entre eles em tais vipadkas, culpavam o beshik kudi (beshik kudi). Nessa idade, o pai do menino deu um presente à filha do pai, que parecia uma parte do Kalima. Em sinal de colocar tal casaco, os pais das crianças deram aos filhos um baht - a bênção que governou o pequenino que rangeu o futuro casaco. Como se o pai tivesse tomado a decisão de não casar a filha com a noiva, ele era culpado de afastar dele o kalim. “Então, pessoa, como se você estivesse conversando com uma casamenteira, se você vê sua filha prometida como um estranho, então o bócio está amarrado, como maє, um amigo vê uma filha como a primeira casamenteira, mas se for impossível, então você precisa pagar 9 gols de magreza diferente em relação ao bócio”. Se os parentes não tivessem magreza peluda, então a contração era brutal na espiga para meus parentes na aldeia, e com a impossibilidade deles - para os parentes do volost, mesmo que apenas em tempos de gatos desaparecidos, os parentes fossem contraídos por uma dúzia, depois por cinquenta e depois por toda a aldeia. Na sobrecarga de Erezhі z'їzdu dos juízes do povo do Aulієatinsky povіtu 1907. também foram estabelecidas as seguintes normas: “Se alguém entre eles, que é trocado consigo mesmo no casamenteiro até o presente, for nomeado após nomeação, receberá menos do que pagamentos kalim. Se alguma dessas nomeações, se atingirem a máxima extensão, cantarem entre si e até o final do rito, se algum deles morrer, então kalim não será premiado”.

Formo especialmente a colocação do chapéu, representando a troca do chapéu, tobto. troca por parentes, que tinham o nome de kaychi kudi (casamenteiros cruzados). Nessas situações, ou trocavam filhas, vendo o zamіzh pelo azul do outro lado, ou poderia haver outras combinações, por exemplo, uma pessoa casou a filha com o filho de outra, e aquela deu a irmã pelo irmão de primeira. Então as irmãs trocaram. Tsey é chamado entre os Kirghiz de "Kizga-Kiz". Ao pensar em G.P. Vasilyeva, “esta manifestação, talvez, tenha origem na dupla exogamia. Nadali, sob o influxo da vodnosina patriarcal-feudal, mudou a forma da vagabunda, a troca de meninas já foi substituída por um método de mudança, ou para apelar a novos gastos materiais no véu e no pagamento do kalima.

Entre os Kirghiz, como em outros povos da Ásia Central, havia resquícios de um grupo shlubu, um deles soa como um levirat (lat. 1euk - mergulhador, irmão de um homem). É importante que o leviratismo seja uma relíquia da exogamia dual. Tsya forma um slubu para aquele que é o parente mais próximo do falecido e é culpado de fazer amizade com a viúva yogo. “Na viúva, tendo feito amigos, é importante Irmão mais novo morto." Verdade, viúva, como mãe de filhos, é pequeno o direito de não viajar para o exterior e de ser mandada pela mina até chegar aos filhos de uma vida plena para a mente de conviver entre parentes de uma pessoa. Yerezhe do suprassônico Tokmoksky z'їzdu 1893 r. instalado: “Após a morte de um quirguiz, o esquadrão do yogo, após o destino, pode ser substituído por um dos irmãos do falecido. Se tiver deputado dos irmãos é preciso conquistar o parente, ou um-a-a-a-a-a, aí você é admitido em um novo

Boletim da Universidade de São Petersburgo MVS Rússia nº 4 (52) 2011

Boletim da Universidade de São Petersburgo MVS Rússia nº 4 (52) 2011

Teoria e história do poder e da lei

cholovіkovі, e muitas vezes essa criança fica com os irmãos do falecido e, além disso, os presentes são processados ​​​​pela nova pessoa. Bem, se a equipe transformar a família da Criméia para o povo de outra pessoa, então novo homem culpado de pagar aos irmãos de um homem morto, maravilhado com o acampamento, desde um cavalo com manto até 15 cabeças magras de um camelo. Se uma mulher fluiu secretamente e tomou parte da pista de si mesma, então de um novo homem, ou dela, ela receberá uma quantia em dinheiro até a perda da guerra.

De uma forma diferente, o slubu buv sororat. Então, no momento da morte do elenco, a pessoa é culpada de fazer amizade com a irmã pela mente, que ela era jovem pelos mortos. O Sororat permitiu que a jovem levasse embora o esquadrão e o matir para as crianças sem enxugar, quase amarrado a eles pela pátria.

A forma de colocar o slubu "Kuch Kuyo". respeitou o meio do Quirguistão de forma humilhante, para que o Quirguistão maw vіdpratsyuvati kalіm, que não pudesse reembolsar os pais do beneficiário. “Levar tal homem para sua casa e trabalhar como genro (yogo era chamado de kup kuyo, tobto genro, levado para treinamento) um homem, gostava de muito wet blue e exigia força de trabalho para o seu reinado. Tendo vivido dois ou três anos e tendo “recuperado” o plantel, tendo perdido o direito de tirar її. Para apoiar o vínculo nativo, foi usada a forma do slubu sієk kudis - “casar com um pincel”. Por exemplo, os filhos fazem amizade com a filha do irmão da avó. Os quirguizes costumavam dizer “sook tushtum” - tse significava passar pela vagabunda de um dos seus, para se tornarem casamenteiros.

O umikannya (kizala kachuu) como forma de colocar o slub também era usado pelos quirguizes. IA Os grãos de pimenta em seus robôs espigas mostraram que o formato do chapéu com caminho foi roubado há muito tempo, que estava mudando o formato contraído do chapéu. Os dias violentos eram vividos como se fosse por causa do designado, ou seja, sem ele (vicariato violento).

Abaixo da estrela suspensa do Atbashinsky dilyanka bіїv vіd 18 primavera 1905 ele argumentou que se tivesse dado seus nomes ao pai, e por seu bom trabalho, para não comparecer em nome de pagar kalim nos termos estabelecidos, então ele era culpado perante o tribunal, após conversar com seu sogro- lei, para sair com o resto do ano. O dia da esposa valia mais que o mal nas tempestades, se os pais ficassem sem fortuna. “Ninguém pode estar certo, mas se você não pagar o kalima e os grandes presentes pelo contrato, leve seu nome para si.” Na época, a esposa da donzela, sem pagar o kalima, vikradach cedeu ao ayip, deixando de lado a filiação da estação e acrescentando o nome do pai. "Yakscho no meio de seu nome em indivíduos honrados - ayip 20 cabeças de magreza no pescoço de 1 camelo, no meio - 10 cabeças de magreza no pescoço de 1 camelo e no acampamento inferior - 5 cabeças de magreza no pescoço de 1 camelo." Abaixo da estrela suspensa do Atbashinsky dilyanka bіїv vіd 18 primavera 1905 aprovou mais uma penalidade: “Para a filha roubada de um “bom” Kirghiz, o vinho é processado até o pagamento de 50 cabeças de magreza (a partir de um camelo), e para um camelo) até o pagamento de 9 cabeças de magreza.” Arte. 28 Yerezhe do z'їzdu supralingual Tokmatsky em 1893 de onde ela apontou: “Para o nascimento do noivo da donzela solteira, você é bem-vindo, para a convocação do pai, você é convocado para o nome do kalimah atrás do acampamento do pai, uma multa de até nove cabeças de magreza com um camelo. Como se fosse um crime cometido sem o favor da menina e com violência, então ela é chamada a recorrer aos pais para obter seus bajans, e o vikradach é processado com multa, o que representa um custo para a menina roubada. Se os pais forem forçados a agir em nome da donzela roubada, o krim receberá uma multa para Kalim.

Com a intenção de estabelecer o slyub pelas normas da boa lei do Quirguistão, os anos dos pais e o pagamento do kalim. Em seu próprio lugar, disputas acirradas de apelos na linha humana, inteligibilidade na filantropia, doença mental e incompatibilidade com o viajante, o campo social, o campo principal, cruzaram o caminho. Os pobres, incapazes de pagar o kalim, poderiam facilmente fazer amigos uma vez, além disso, na vіtsі sênior. Tivemos a oportunidade de praticar por muito tempo, de conhecer mal-entendidos significativos, de fazer amigos. Os cúmplices dos culpados eram iguais, um a um, atrás do acampamento principal, por marcharem atrás das fileiras. Vіk i stan zdorov'ya schodo tal zelo não foi levado a respeito. Um homem de família pobre, que não ocupasse uma nova função especial, não seria capaz de fazer amizade com alguém de nome rico.

Uma das mentes importantes e obov'azkovyh da amizade foi a boa sorte dos pais. O slub em si era de relevo de significado religioso, o slub moral e moral entre a nomenclatura tinha pouca importância, na hora de colocar a vagabunda, não era necessário que a hora fosse jovem, os fragmentos de nutrição eram virishuvalos por seus pais e filhos não conseguiam lê-los e não iconizar suas decisões. A "negociação Shlyubny" por parte dos pais era a norma de vida na sociedade quirguiz. Toda a situação encorajou o acampamento da sociedade quirguiz, se o poder da especialidade não fosse protegido, mas os interesses de toda a família fossem protegidos.

Amizade entre os quirguizes, para a maior direita, era inconcebível sem colimação, os fragmentos da hora otrimanna kalіma eram o principal método de assentamento. Assim, nos números 26, 27 do z'їzdu supralingual Yerezhe Tokmatsky, aberto aos quirguizes do condado de Tokmatsky de 1 a 15 de maio de 1893. na ponte da ponte Birkulaksky foi restaurado: “Ninguém tem o direito de não pagar pelo contrato o kalima e os grandes presentes, leve para si.

Tendo vindo para o kalim sem intermediário por ordem do pai nomeado, então ficando irritado com a pista da pista e passando após a morte do iogue para a queda, como se tudo fosse a pista. Bem, o nome em si não poderia reivindicar a mesma parte do Kalima. Kalim paga instantaneamente em uma hora ou passo a passo. Rozmir kalim bov reznym. Vіn zazhav vіd posição social, na qualidade do nomeado e do nomeado e de seus pais, e também na qualidade do nomeado. Por exemplo, “para uma menina com esposa, deve-se ser mais rico que um kalima, um inferior de uma única pessoa, os fragmentos devem ser humilhados para um quirguiz, como uma filha de um casamenteiro yogo”.

Os nomes do momento para o shoroku trazem as partículas kalim. Bom, o cheque do restante do salário foi nomeado, como se os nomes não pudessem pagar todo o dinheiro, então ou eles perdoaram a parte que foi perdida, e viram a filha, ou profetizaram para o novo caçula - a mais nova, como poderia ter brotado, e a mais velha foi vista por outra. No estado de espírito extremo, os pais dos noivos devolviam aos noivos aqueles que haviam sido levados embora, embora na prática tais vipadias fossem ainda mais raras. Assim, no pedido de chamada sobre o retorno do Kalima, há quem fosse Shambet Kadikov em 1916. em nome de seu irmão, tendo proferido a proposta de Donka Budak Bokombaev, Meshkantsa ailu No. 3 do volost Karakaynsky. No rahunka kalim v_n, B. Bokombaev tinha 17 vacas e 4 cavalos. Ale Budak, tendo tirado o kalim de Shambet Kidikov, vendo sua filha como estrangeira, levando 20 carneiros, 2 vacas com novilhas e 1 bezerro do kalim restante. A referência de Usubali Talaspaev dizia sobre o retorno do kalima: “Eu, Usubali Talaspaev, casei-me com a irmã da maior parte do volost Kanevskaya, Kakchaka Davletkaldieva, e Orozol Umetalina, em nome de Kulsun, para meu filho. Com quem, os irmãos Kulsun levaram 11 cabeças de grande magreza com chifres e 1.000 rublos em centavos antigos já em 1915 em troca de sua irmã Kalim. Os irmãos venderam її por outra coisa, e eu entrego as contas de kalim.

Depois de pagar kalima, no momento da morte do noivo, ela passou para um de seus irmãos, parente próximo, e no momento da morte do noivo, sua irmã mais nova foi dada como noiva.

Alecrim kalim velho em condições ricas: socialmente aquele campo principal de ambos os lados, nomes especiais foram levados a respeitar, etc .: alecrim kalym “quando velho em forma de riqueza, o caráter do pai foi nomeado que, como a qualidade disso alameda, como se fosse cozido nas propriedades. Kalim Mav é um personagem muito natural. O armazém de kalіmu mudou lentamente na forma de mudanças no aspecto social e na natureza do estado. Antes da entrada do Quirguistão no armazém da Rússia, o armazém de kalimu entre os ricos, em ordem de grande magreza, também entravam escravos. A partir da outra metade do século XIX, os quirguizes pagaram potássio pela grande e pequena magreza, porque. o principal tipo de atividade era a pecuária. Assim, por exemplo, na espiga do século XX. na região de Isszh-Kul, chon bai (grande kalim) tornou-se 100 cabeças de grande magreza (cavalos, vacas, camelos), que foram capturadas em noves (toguz) e 1000 carneiros. Médio Kalim - orto com 50 cabeças de grande magreza e 100 carneiros. Ayak, ou pobre Kalim - 25 cabeças muito magras e 50 carneiros. Tarde, aproximadamente como no século 19 - na espiga do século 20, durante o desenvolvimento da agricultura, os grãos foram adicionados ao armazém de kalim. Com o desenvolvimento da vodnosina de baixo custo, mesmo em raras flutuações, o kolimu incluiu centavos no armazém.

Então uma das mentes da amizade era uma confissão. Buscando as normas de uma lei sólida na sociedade quirguiz como um homem, as mulheres com um neo-dovneriano pareciam espiãs ilegais. Que vagabunda desde a espiga vvazhavsya nedіysnim. G. Zagryazky destacou: “O Quirguistão não pode fazer amizade com a heterodoxia. Uma mulher quirguiz não pode ser zamіzh por neodovirtsya" . Já após a entrada do Quirguistão no armazém do Império Russo, o povo quirguiz pôde fazer amizade com o chamado outro mundo, porque. era importante que tendo injetado em uma pessoa as boas-vindas її s um dos recém-chegados à lava da direita, e as mulheres lutassem para ir para o exterior por uma pessoa de outra fé.

A idade do buv era um arranjo mental, embora na prática a situação fosse frequentemente perturbada. Povnolittya, depois de adat, chegou ao alcance do século do canto. Para a homenagem de G. Zagryazky, veio mais pela amizade para os jovens e meninas do século XV. Vіdpovіdno para st. 5 Coleção da lei selvagem do Quirguistão, nomeando maw o direito de vimagati sob serei nomeado após pagar o kalima e após completar 15 anos. Eu não vi o synovy antes, abaixe os synovs, passei por cinco e quinze destinos. “Aos quinze rokіv - o mestre da carroça”, - parece um slіvіya do Quirguistão. No entanto, em diferentes regiões do Quirguistão, meninas de 13 a 15 anos de idade poderiam acolher mais de um ano, mulheres jovens - de 16 a 18 anos de idade, ou “a partir de quatorze anos para mulheres jovens, maravilhadas com a mente, e a partir dos treze anos”. Os pais tentaram ver suas filhas no exterior jovem. Uma velha quirguiz tinha um ditado: “Tuzdu kop saktaba - suu bolor, kizdi kop karmaba - kun bolor” (“Não guarde suas forças por muito tempo - para se transformar em água, não corte sua filha por muito tempo - fingir ser um escravo”). A menina, que tinha entre 17 e 18 anos e não era vista no exterior, era respeitada pelo noivo, que se sentou (karadayai) e passou a ser alvo de gluzuvan e condenação. Yunak, tendo feito amigos em pousio, como se estivesse em um acampamento material dos mesmos.

Até as mentes mais profundas da amizade repousa o dia de seriedade nos passos cantantes entre os nomeados e os nomeados. Sobreviventes da exogamia foram vistos perto das cercas do Quirguistão. O sistema de controvérsia e poder entre os quirguizes é pequeno até que o período de canto seja importante.

Atrás do adat do Quirguistão, foi cercado para ser amigo da família de um parente ao longo da linha humana até o sétimo joelho, mas, sem respeito, em tal cerca, as plumas foram colocadas até o 4º e até o 3º passo, na linha feminina eram amigas de 2ª faculdade, para que você possa fazer amizade com seu primo, prima e n. ao longo da linha feminina. G. Zagryazky escreve que era obsceno fazer amizade com as pessoas, como tentaram na fase de polêmica da quarta à oitava geração. Pessoas que se tornaram amigas, agitadas em tais fases de polêmica, não podiam ser separadas, mas reconheciam a ignorância de seus familiares.

Amigos nas três primeiras etapas da discussão ao longo da linha humana pelo rompimento negativo do navio caíram em desgraça. Os certificados, como bules com chapéu, sabiam da ilegalidade do yogo, reconheciam os castigos corporais - de 30 a 70 chicotadas. Mulli, yakі casou-se ilegalmente com um casal assim, eles foram poupados do toque de mulli e por isso foram avisados ​​​​com antecedência - de 75 a 90 golpes com chicote ou porretes. Anteriormente, as regras sobre polêmica eram mais suvorim: a escotilha era gradeada até o sétimo joelho, inclusive. No entanto, ao longo dos anos, a severidade destas regras foi enfraquecida e o início da morte começou.

Boletim da Universidade de São Petersburgo MVS Rússia nº 9 4 (52) 2011

Boletim da Universidade de São Petersburgo MVS Rússia nº 4 (52) 2011

Teoria e história do poder e da lei

Fragmentos do slyub à direita de toda a sociedade quirguiz e o apoio respeitoso de duas famílias, estabelecendo e cantando a ordem de assentamento do slyub, que é claramente regulada pelas normas do adat. O favor foi alcançado de duas maneiras: em primeiro lugar, por meio de um acordo entre os pais do outro lado (kudish tushuu); de outra forma, o lado do noivo poderia conquistar o noivo (kiz ala kachuu). A partir do adat do Quirguistão, a colocação do slubu foi formada a partir das seguintes etapas: casamento (kudi tushuu); pagamento de vikup pelo nome (viplata do kalim); doshlyubni bachennya dos noivos e dos noivos (kuyyoley ou kuyyolєp baruu); realização de feriado de primavera na barraca do pai chamado (kiz uzatuu tієї) e casamento (nike kiyuu); chegada do noivo à casa do noivo (kelіn alip keluu); ligue para dedicar ao fogo (otko kirgizuu).

Anexado ao slyubu para o direito zvichaєvim do povo quirguiz só poderia ser criado a partir de tais subestações: separação; a morte de um amigo.

Um por um, depois de amarrado o barco, ele foi separado, tobto. rozіrvanya deysnogo shlyub poder gromadyanskoy competente - o tribunal de aksakalіv. No entanto, é necessário salientar que as famílias dos cidadãos quirguizes se basearam diante de nós no princípio da falta de transparência do sindicato dos clubes. Suspіlstvo na Quirguistão suvoro chegou ao ponto de poder abrir os casacos. Sobre este facto, que o tribunal, tendo olhado para as cicatrizes da amizade, não rompeu o casaco, tendo dado a oportunidade de se reconciliar com eles. Os principais motivos da separação foram a falta de filhos, o enamoramento, a falta de vida para dormir, a separação trivial, os espancamentos sistemáticos por parte de uma pessoa e de outras pessoas. O direito à separação poderia ser capital, também. para o benefício mútuo das partes, e unilateral, mas para o bem de um homem que não vale nada. A separação por um bazhannym unilateral de uma pessoa não sucumbiu ao esquadrão, sejam algumas falhas, para suportar o fardo do yogo bazhanny, mas na prática, a separação desmotivada foi ridkіsnі; d. A mulher, apenas em situações extremas, entregava-se à separação, diante do fato de que era pouco para virar o pagamento das pessoas para ela, e que, por uma rara vinnyatka, ela não poderia matar. Além disso, na prática, o tribunal tocou quando você pisou no bico de um homem e a mulher não se atreveu a ir ao tribunal. Separada o melhor que pôde, a mulher não tirou a visão do novo caminho trazido por ela para a casa, nem dos filhos que moravam com o homem. No vínculo com o zim, por serem tão obmezhennym com direitos, as mulheres tinham medo de serem privadas de faixa e, além disso, sem direito a filhos, por isso a separação das iniciativas do pelotão era solitária. Dyuchі pіdstavi rozіrvannya slubu zіnіtіativi druzhina não pіdlyagalya razshiryuvalny tlumachennya; o número deles era pequeno e o fedor não refletia todas as nuances da vida. Para se separarem, houve alguns outros motivos, embora às vezes perambulassem e sem deixar vestígios de separação. Adat permitiu a separação das iniciativas do plantel apenas pela óbvia falta de vida de uma pessoa para uma vida de Estado, katuvannya її chelovіk sistemático ou pela falta de vagas de uma pessoa por um período de sete anos. Menos do que após a criação de instalações navais russas no território do Quirguistão, na ligação com a entrada do armazém da Rússia, o número de separações aumentou por iniciativa das mulheres.

O Kirghiz Suspіlstva tem o mesmo local que o Instituto da Inadequação. Tendo estabelecido o adat do Quirguistão, que em tempos de ilegalidade, tal escola era tida em conta indevidamente. No entanto, o Instituto de Inadequação do Shlyubu buv nedoskonaliya, іnodi vin not dіyav. Envie para vyznannya um céu azul para as normas do adat do Quirguistão, elas eram assim: azar para os pais; vik; controvérsia; confissão. Em caso de inadequação, por meio da ilegalidade do yoga, pode-se citar o seguinte exemplo: “Uma jovem quirguiz de 15 a 16 anos foi até o chefe do condado desde o prohannya da separação, contando com aqueles que não estão no mundo para conquistar amigos e obov'yazok. Se trouxessem її um homem, um menino de 11 a 12 anos aparecia para ele. Na convocação, o comandante da comarca entregou à direita o juiz do povo, que, em sua corte, saiu correndo com suas aparições amplas, elogiando a decisão sobre a separação.

Neste momento, o instituto é regulamentado por normas legislativas, aprovadas pelo Código Simeyny, no entanto, a elaboração do modelo baseia-se nas normas do adat do Quirguistão e ainda está atualizada. Sem dúvida, o antigo povo Quirguistão enfraqueceu e tem uma perspectiva diferente relativamente ao desenvolvimento económico da sociedade, mas também é impossível falar sobre as normas selvagens prevalecentes no Médio Quirguistão. “Os feitos das tradições e zvichaїv das tribos nômades do Quirguistão foram perdidos em um passado distante, tendo sido salvos apenas na memória do povo (em recontagens e épicos), e no olhar imutável ou transformado continuam a estar entre os Quirguistão e Ponin”. Assim, por exemplo, o acampamento de kolim e hoje é a hora de colocar o barco entre o Kirghiz, o prote splat de kalima para os pais nomeados foi nomeado mais Danin para as tradições do Quirguistão e zvichaєm, menor riqueza extra, como era antes no Quirguistão quem é suspeito.

Desta forma, o slub do meio dos Kirghizs foi modernizado no link com a mudança de prioridades de valores no suspenst, prote zvichaї ta ritos para a hora de colocar o slub na aparência modificada do dia e donin.

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UDC 340.154 N.A. Burdanova*

Regulamentação legal da vіdnosin na esfera de sim'ї e shlyubu como sujeito do doslіdzhen vchenih Império Russo nos séculos XVIII-XIX.