Aumentar as crianças em diferentes países do mundo: exemplos. Características de criação de crianças em diferentes países

Primeiro de tudo, a educação infantil no exterior é mais liberal, mas há muitas outras nuances interessantes.
Acontece que, no exterior mãe e papai são menos comuns com os médicos, provando-os por danos terríveis. E não tão diligentemente busque conselhos sobre o tratamento de crianças em redes sociais, como acontece. E além disso, eles fazem muitas coisas que são incompreensíveis para nós, o que geralmente parece suspeito. Seremos familiarizados com a lista de características de criar crianças de diferentes países.
1. Cuidado com o conforto emocional e o resto da criança
Tendência Escreva uma criança para uma escola de música, uma seção de esportes, a dois tutoriais em línguas e outra caneca e o estúdio "para a alma" não é característica de muitos pais europeus. Na Baviera, acredita-se que o trabalhador de sete anos está sobrecarregado quando visitas, exceto por uma escola completamente "relaxada", desprovida de lição de casa, pelo menos algum tipo de esportividade uma vez por semana. Na Holanda, mãe e papai enquanto suas prioridades educacionais escolhem um descanso de pleno direito e um ambiente agradável. E apenas 10% dos holandeses, descrevendo as crianças, usaram a palavra "inteligente", como se não fossem importantes no intelecto de seus três anos. Mamãe russa é ainda difícil de acreditar!
Finns são unidos a eles, permitindo que os alunos após cada 45 minutos de estudar para sair e jogar, em vez de um estudo diligente de quaisquer ciências úteis. Podemos apenas imaginar isso se você inserir o exe pela capacidade de tocar os sais.
2. Permita que as crianças usem a faca real
Imagine que os alemães não zombam das crianças, entregando-lhes uma faca de plástico e exigindo cortar tomates. Hans de cinco anos de idade, envolvendo com uma faca de aço, não é incomum na culinária alemã. E é estranho para os pais russos típicos que equipavam todos os soquetes no apartamento com plugues de plástico, esmagam as garras todos os gatos e instalaram bicos especiais na porta para que ninguém possa alinhar os dedos. Estudos do cientista norueguês Elene Sandaseter Testify: Quanto mais pais permitem que as crianças se arrisque, essas conscientemente se relacionam com os riscos e, no final, obtêm menos lesão.
3. Ouça seriamente as opiniões de um homenzinho
Na Escandinávia, um contexto cultural implica necessariamente a igualdade de adultos e crianças. Na Suécia, a lei que proíbe punições corporais tem sido adotada há muito tempo e é aplicada com sucesso. É claro que os escandinavos escolhem um estilo liberal na comunicação com seus filhos, e categoricamente não gostam de quaisquer manifestações do autoritarismo.
4. Sente-se com as crianças em um café até tarde
Na Itália e na Espanha, quando os turistas russos já são devolvidos após programas de entretenimento noturno, os moradores locais só podem ir para o jantar. Eles se sentam ao redor da mesa "pequena" pela empresa: um homem dezessete anos. Tudo halidy, acenando as mãos, as crianças são quebradas por multidões, garçons abalam placas. Os turistas russos estão tentando explicar esse fenômeno com um longo sesto e um clima quente, o que impede o jantar no tempo normal para nós, e não à noite, quando as pessoas decentes só podem se esgueirar para a geladeira.
No entanto, não é nisso: os italianos são importantes partes interpessoais no desenvolvimento da criança. Eles não entendem como você pode colocar as crianças para dormir às sete da noite. Afinal, então eles perderão o tradicional avô torrada, conversa significativa do tio Mario com uma tia de Ines ou o discurso das necessidades agrícolas do pai da região.
5. Desenvolver a sociabilidade
Os psicólogos americanos revelaram diferenças na socialização entre crianças da Polônia, Chile, EUA e Coréia do Sul. Os mais emocionais e sociáveis \u200b\u200beram residentes dos estados. Mães dos EUA mais muitas vezes procuravam cativar as crianças atividades de incentivo, eles sorriam mais, sem dar imersos na meditação filosófica. Provavelmente, faz sentido em hospitais de maternidade russa para prestar atenção às jovens mães não apenas para a colocação correta na fralda com um sepper, mas também para comunicação com a criança.
Nossa edição é interessante para sua opinião sobre as diferenças na educação de crianças e estrangeiros russos. Escreva para nós! Talvez você queira suplementar essa lista de algo interessante que você poderia ser tirado dos pais estrangeiros.

País de residência: Kuala Lumpur, Malásia

Dois anos atrás eu me casei. Naquela época, nem sequer tivemos pensamentos para ficar no Cazaquistão, porque o marido fala um pouco em russo. Ele tem seu próprio negócio na Malásia, em Kuala Lumpur e, portanto, nos mudamos para cá. No futuro, é claro, gostaria de voltar para o Cazaquistão, porque sinto falta da minha família, especialmente para comida. E meu marido também gosta do Cazaquistão.

Na Malásia, a vida difere do Cazaquistão. Eu não trabalho agora. MAS Quando ela trabalhou, compartilhamos todo o dever de casa com o cônjuge.Ou seja, sou inteligente em casa, e ele prepara o jantar. Eu meus pratos, e ele joga lixo. Ou seja, não havia tal que viemos do trabalho, e ele caiu, e eu mesmo fiz tudo. Todos juntos, trabalho em equipe.

Se falarmos sobre tradições, lembro-me, tive um choque cultural quando vi os malaios cumprimentando com os anciãos. Na reunião, os malaios mais jovens beijam a mão do idoso e trazem para a testa dela.Eu pensei: "O que é isso?" Agora eu gosto dessa tradição. Parece-me que mostra respeito pela geração mais velha.

Quando se encontra, os malaios mais jovens beijam a mão do idoso e trazem para a testa

Casamentos são completamente diferentes do Cazaquistão. Se temos no Cazaquistão para convidados, taxas, penteados, maquiagem, então tudo é simples: um banquete passa, e dura duas horas. Existem dois tipos de casamentos - tradicional e mais moderno. O casamento tradicional passa pela manhã, observa 10-11. 500, 1000, 2000 pessoas vêm e sem festas, apenas um buffet. Em casamentos modernos, também tivemos algumas vezes. Independentemente do local, a comida é muito simples: sopa com ossos, arroz e frango. Duas horas e o casamento termina. Ninguém está dançando. No nosso casamento não havia dança branca, embora no Cazaquistão seja tão aceito, mas para danças locais - este é um sinal de desrespeito para o mais velho.

Devido ao fato de que a Malásia é um país muçulmano, uma atitude mais respeitosa em relação a uma mulher aqui. Havia tal caso quando parentes para o casamento vieram até nós, e os pais do meu marido convidaram todos a sua casa. E todas as mulheres sentavam, e os homens usavam comida, limpavam os pratos. E eu realmente gosto disso.

Relacionamentos entre os membros da família são diferentes. Somos mais coesos. Em famílias malaios, todos em si mesmos. Ninguém sobe na relação de irmãos ou irmãs. Pais, principalmente vivem separadamente.

Nas famílias malaios, todos em si

A principal complexidade em nossas relações era uma barreira de linguagem, que não poderia superar parentes.Nós entendemos quando a família do cônjuge veio a envolver no Cazaquistão. E se a mãe fala um pouco em inglês, então o pai conhece apenas algumas palavras. É bom que as irmãs e irmão conhecem a língua - ajudou.

Nós rapidamente encontramos linguagem mútuaPorque no momento em que nos conhecemos, já vivi na Malásia por vários anos e sabia que sim, como. O único momento de mal-entendido era a situação em que minha namorada pediu para conhecer seu pai, mas antes que eu não estivesse familiarizado com ele. Ele veio a Kuala Lumpur, e eu precisava mostrar a ele a cidade. Eu disse sobre isso meu marido, e ele ficou surpreso e perguntou: "Você conhece essa pessoa?". Eu disse que não há, o que ele fez a pergunta: "Como você pode se comunicar com uma pessoa com quem você não sabe?". Eu tive que explicar que sim aceitos, e mesmo se você não conhece uma pessoa, então você se encontra, ganha e alimenta. Ele sobreviveu a isso pessoalmente quando chegou ao Cazaquistão pela primeira vez. Eu estava ocupado no trabalho e não tive tempo para mostrar a ele a cidade. Minha irmã mais nova e irmão andavam com ele.

Geralmente, Malays e CazaKhs são semelhantes. E em cultura e na mentalidade e até exteriormente. Quando o marido chega ao Cazaquistão, muitas vezes fala com ele em russo, porque eles acham que ele é Cazaque ou Uigur. Também falando com malaio, porque acho que sou Malaia.

Konstantin Ryabov, 30 anos, Hometown - Karaganda

País de residência: Fort Myers, Flórida, Estados Unidos

Do Cazaquistão no estado que saí em 2015. Com minha esposa, nos conhecemos em 2008, quando estudei na Universidade Americana, e nos casamos com ela em 2 anos. Casamento gasto nos estados, e depois de quase imediatamente foi para o Cazaquistão, para Karaganda. Desde 2010, vivemos lá, trabalhamos. E de alguma forma o cônjuge disse: "E agora eu fui para casa?", Depois disso, em dezembro de 2015, mudamos.

A vida na cidade, independentemente do país, semelhante ao trabalho, casa. A única coisa, há diferenças na vida. Na América está se preparando menos.A indústria alimentar é mais desenvolvida do que nós, e, portanto, indo para um restaurante, o café não é um grande evento.

A mentalidade não é muito diferente, e a vida é semelhante ao Cazaquistão. Família de cônjuges são grandes: os pais têm muitos irmãos e irmãs. Na vida cotidiana, eles não são quantas vezes, porque vivem em diferentes cidades e estados, mas para grandes eventos, como um casamento, estão necessariamente indo. A própria ideia de tais conjuntos familiares é a mesma. Mas se no Cazaquistão temos uma festa com o brinde, então parece mais uma grande festa.

Devido ao fato de que os membros da família costumam viver longe um do outro, os avós não estão tão ativamente envolvidos na vida dos netos como nós

Devido ao fato de que os membros da família costumam viver longe um do outro, avós e avós não estão tão ativamente envolvidos na vida dos netos como temos. Eles se relacionam com opiniões parentais com grande atenção e são menos aconselhados.

Com meus pais, conheci o cônjuge simplesmente. Em agosto de 2008, voei para os estados antes do início do estudo e chegou em casa para a futura esposa para comprar.Com parentes próximos, fiquei familiarizado em vários eventos familiares diante do casamento, mas havia aqueles a quem vi apenas uma vez na cerimônia.

Em nossas relações, as diferenças culturais não afetam particularmente. Todos os momentos controversos dependem, antes da diferença entre as pessoas. Talvez a geração para mim tenha uma grande diferença de mentalidades, mas devido ao fato de que a cultura americana é bastante popular desde que os anos 90, seu modo de vida, são familiares e compreensíveis.

Nossa filha nasceu em 2014, e enquanto ela era pequena, antes de se mudar, assistiu desenhos animados em russo, eu entendi algo, tentei falar. Assim que começamos a viver nos estados, ela rapidamente reconstruiu e esqueceu russo.Agora ela tem quase quatro anos de idade, e ela fala ativamente inglês, mas em russo sabe apenas algumas frases. Comunicando-se com meus pais por telefone, ALAS, apenas "Olá" e "enquanto".

Lyila Akbaeva, 42 anos, Cidade natal - Karaganda

País de residência: São Paulo, Brasil

Do Cazaquistão à Inglaterra, fui estudar. Lá ele se encontrou com um futuro marido. CERCA DE italiano e naquela época por 15 anos já viveu no exterior e, portanto, rapidamente veio a compreensão mútua.

Na Itália, suas tradições e costumes, que diferem aceleraram-se no Cazaquistão.Por exemplo, a familiaridade com os pais ocorreu em um ambiente informal. Meu marido e eu voamos em Malta, e em Roma passou pelo transplante com uma duração de duas horas. Seus pais vieram jantar conosco - eles se encontraram: sem funcionários desnecessários, muito simples. Com o resto dos parentes se reuniram no verão, quando uma grande família se reuniu para relaxar na casa de verão. Na Itália, os eventos familiares não são conduzidos no formato de uma festa, já que todos podem jantar separadamente e se encontrar depois. Refeições mais importantes - Comunicação.

Noto, em famílias italianas há uma importante tradição: o domingo passa o almoço com a mãe. Você não encontrará pessoas nas ruas, nas lojas, porque 90% deles jantar com a família. Respeito pelo mais velho - é o que é lembrado pela sociedade do Cazaquistão, e o que nós instilarmos com crianças.

Noto, em famílias italianas há uma importante tradição: domingo passar o almoço com a mãe

As crianças crescentes, ainda confiamos na educação que conseguimos, e escolhemos o melhor. Na família, aderimos aos padrões de inglês, planejando claramente o dia, referindo-se a casos. Apesar do fato de que vivemos no Brasil, as crianças participam da escola inglesa, várias canecas. Quando você precisa fazer tudo, e recorremos à rotina do dia.

Em qualquer pergunta, tentamos explicar por que é melhor, e não.Por exemplo, na Inglaterra, as crianças vão para a cama às 6h7, no Brasil, os caras podem andar na rua e em 9-11. Quando as crianças querem ir atrasadas para andar, eu dou a eles uma escolha, explicando que você pode dar um passeio tarde, mas no dia seguinte você terá que se levantar cedo, e é improvável que ele se levanto vigorosa e dormindo. É importante explicar a causa. No Cazaquistão, por algum motivo, eles se esquecem disso, respondendo simples "porque".

Na família, aderimos aos padrões de inglês, planejando claramente o dia, referindo-se a casos

No Cazaquistão, a vida pessoal de uma pessoa é apreciada.Os parentes podem vir a qualquer momento, e ter que adiar os assuntos, não prestar atenção à sua condição. Crianças dizemos que você precisa prestar atenção aos planos pessoais, e se você quer ir para visitar, então você precisa avisar, quem quer que seja. Discutimos todos os dias, que querem fazer e decidir como passar o tempo.

Ministério da Educação e Ciência da Federação Russa

Agência Federal de Educação

Instituição educacional do estado

Maior educação profissional

"Academia social e pedagógica do Estado de Tobolsk. Di. Mendeleev "

Departamento de Pedagogia.

Trabalho curso

Erros típicos de educação familiar

Realizado:

Aluno 33 Grupos FIA

Conselheiro científico:

K.p.n. Cherkasova Irina Ivanovna.

Tobolsk - 2010.

Introdução 3-4.

Capítulo 1. Educação Familiar 5-12

1.1 Características da criação de família 5-8

1.2 Estudos de características da educação familiar no exterior 9-10

1.3 Características da educação familiar na Rússia 11-12

Capítulo 2. Erros típicos da educação familiar 13-21

2.1 O surgimento de erros na educação familiar 13-15

2.2 Erros associados à motivação dos pais 16-19

2.3 Estratégias de educação familiar 20-21

Conclusão 22-24.

Lista de Referências 25-26

Apêndice 27-29.

Introdução

Tradicionalmente, a principal instituição da educação é a família. O fato de que a criança em orfanatos adquire na família, ele preserva ao longo da vida subseqüente. A importância da família como o Instituto de Educação é devido ao fato de que a criança está nela durante uma parte significativa de sua vida, e pela duração do seu impacto na identidade, nenhuma das instituições de educação não pode comparar com a família. Ele contém a fundação da personalidade da criança, e ele já se formou como pessoa para entrar na escola.

A família pode atuar como fatores positivos e negativos da educação. E ao mesmo tempo, nenhuma outra instituição social pode aplicar muito dano na criação de crianças como uma família pode fazer. A família é um tipo especial de equipe jogando um papel importante, longo prazo e crucial. Em mães alarmantes, muitas vezes crescem crianças perturbadoras; Ambolism pais muitas vezes suprimem seus filhos para que ele leve ao aparecimento de um complexo de inferioridade; O pai, que sai de si mesmo na menor ocasião, muitas vezes, sem se conhecer, forma um tipo semelhante de comportamento de seus filhos, etc.

Em conexão com o papel educacional especial da família, surge a questão como torná-lo para maximizar o positivo e minimizar as influências negativas da família para criar a criança. Para fazer isso, é necessário determinar com precisão os fatores sócio-psicológicos intimidiosos com significado educacional.

É na família que a criança recebe a primeira experiência de vida, faz as primeiras observações e aprende a se comportar em várias situações. É muito importante que os pais ensinem a criança, apoiados por exemplos concretos, para que ele viu aquele adulto a teoria não se disperse com a prática. A principal coisa na educação de uma pessoa pequena é a realização da unidade espiritual, a conexão moral dos pais com uma criança. Nenhum pai não deve deixar o processo de educação em Samonek.

A situação de conflito entre os pais é várias abordagens para criar crianças. A primeira tarefa dos pais é encontrar uma decisão geral, convencer um ao outro. Se você tiver que comprometer, então certifique-se de satisfazer os requisitos básicos das partes. Quando um dos pais toma uma decisão, ele deve se lembrar da posição do segundo. A segunda tarefa é tornar a criança não ver as contradições nas posições dos pais, isto é. Discuta estas perguntas são melhores sem isso. A educação da criança consiste em numerosas formas de interação e nasce em viver na família. Os pais, tomando a decisão, devem colocar suas próprias opiniões em primeiro lugar, mas o que será mais útil para a criança.

Muitos cientistas trabalharam sobre o problema da educação familiar: Azarov Yu. P., Baikov F. Ya., Vasilyeva E. V., Gurov V. N., Kulikova T. A., LesGaf, P.F., Harcev, A. G., Shelyag T. V. e outros.

No decurso do estudo, é necessário resolver os seguintes problema : Que condições devem ser observadas aos pais para evitar erros típicos da educação familiar?

Objeto de estudo: Família - como o principal instituto de educação de crianças.

Assunto do estudo: Erros típicos da educação familiar.

Propósito do estudo: Detecção e teste de teste de tipos de educação familiar.

Com base no objetivo do nosso estudo, você pode alocar vários tarefas:

Bases e métodos metodológicos: Métodos de pesquisa empírica (teste, observação, literatura de aprendizagem).

Capítulo 1. Educação familiar.

1.1. Características da educação familiar.

No trabalho parental, ambos em qualquer outro, erros e dúvidas, e falhas temporárias, lesões que são substituídas por vitórias são possíveis. A educação na família é a mesma vida, e nosso comportamento e até mesmo nossos sentimentos por crianças são complexos, mutáveis \u200b\u200be contraditórios. Além disso, os pais não são como os outros, assim como não é sozinho em outras crianças. Relações com a criança, assim como com todas as pessoas, são profundamente individuais e únicas.

Por exemplo, se os pais são perfeitos em todos, eles sabem a resposta correta para qualquer pergunta, então, neste caso, eles são improváveis \u200b\u200bde realizar a tarefa parental mais importante - para trazer a necessidade de uma pesquisa independente, para conhecer o novo.

Crianças crescentes, os pais devem levar em conta suas características sexuais. Afinal, meninos e meninas diferem não só externamente:

a natureza masculina ou feminina se manifesta muito antes da puberdade e póspõe sua impressão em seus sentimentos, consciência e comportamento. Ao mesmo tempo, não devemos esquecer que os representantes do sexo masculino e do sexo feminino ainda estão, em primeiro lugar, unem as qualidades universais, que também são peculiares a ambos.

as características sexuais são destacadas principalmente por algum acento dentro das características da pessoa. Para saber sobre isso e ter em mente as características psicológicas da personalidade devido à sua sexualidade - significa ter a oportunidade de confiar em tudo positivo, levar em conta possíveis manifestações negativas e, portanto, para realizar mais efetivamente a educação familiar.

Algumas diferenças significativas entre os meninos e meninas são encontradas nos primeiros meses de suas vidas. Então, por exemplo, as meninas são um pouco mais rápidas do que os meninos desenvolvem tanto físico quanto psicologicamente, eles são cerca de 2 a 4 meses começam a falar. Em média, por três anos e meninos e meninas com a ajuda dos pais e outros já sabem sobre sua sexualidade, há metade de outras crianças e adultos.

À medida que a criança cresce, as características psicológicas sexuais são aprimoradas gradualmente. Eles se manifestam no nível de reações emocionais, em interesses e inconsistências específicos, na natureza do pensamento, em relação a fatos específicos, etc.

Nas garotas, desde cedo, o "instinto de maternidade" se manifesta, expressando de interesse em outras crianças, em jogos, em uma atitude carinhosa em relação à boneca. Sua atenção é atraída principalmente por uma pessoa, sua relação com outras pessoas. O que eles se tornam mais velhos, mais crescem seu interesse no mundo interior do homem, suas experiências, comportamento. Para meninas, a manifestação de interesse preferencial no fato de estarem diretamente envolvendo (configuração, utensílios, roupas, etc.).

As garotas são mais comunicadas com sua mãe, mais estridentemente amarradas à casa. Eles são geralmente gentis e mais precisos em comparação com os meninos, com mais precisão, e de boa fé. Eles são mais peculiares à tendência de cuidar dos outros, cuidados, e também para ensinar, criticar. Aumento da emoção de representantes femininos é muitas vezes a causa de sua objetividade insuficiente. A suscetibilidade da psique feminina é maior do que o macho, as meninas são mais ofendidas, orgulhosas, elas são mais nítidas reagindo tanto à promoção quanto na censura.

Em meninas, a atenção involuntária é mais desenvolvida, elas são mais atraídas por uma visibilidade específica. Eles são mais fáceis de sugerir; Mais rápido adaptar-se à nova configuração, se sentir mais confiante em condições incomuns.

Parenting familiar dos meninos, tendo muito comum com a educação das garotas, no entanto, tem suas próprias características específicas que são diretamente devido às características físicas e psicológicas dos representantes do sexo masculino. Verdadeira, na prática, essas características são devidas a diferentes razões e circunstâncias e na família, e na escola geralmente não são levados em conta. Mas esta prática, é claro, não sirva os interesses de melhorar a eficácia dos educadores para a formação da personalidade dos futuros homens. Portanto, os pais, de fato, seriamente interessados \u200b\u200bem educação adequada Seus filhos, é aconselhável conhecer e levar em conta suas características sexuais.

Os representantes do sexo masculino têm maior força física em comparação com as mulheres, mas inferiores a eles em resistência. Os meninos são móveis, são relaxados, menos pacientes e disciplinados, são menos característicos de adjacentes e diligenciais.

Os meninos geralmente estão interessados \u200b\u200bem uma grande variedade de questões e problemas, às vezes muito além da realidade circundante (países distantes, fenômenos misteriosos, incidentes extraordinários, etc.). Eles preferem ciências precisas, gostam de técnica, educação física e esportes, amam os jogos em movimento, muitos de bom grado o trabalho físico, mais propensos a atividades transformadoras. Ao mesmo tempo, eles são bastante comuns a serem cuidadosamente envolvidos em autoatendimento, muitas vezes mostram desamparo nos assuntos cotidiários comuns, muitas vezes acontecem quaisquer lesões.

Em virtude das características do sexo dos meninos para educar-os é um pouco mais complicado. Desempenho escolar neles abaixo em comparação com o desempenho das meninas, eles são menos auto-críticos; Na véspera da idade escolar entre eles, os adolescentes "difíceis", que são caracterizados por maus hábitos (tabagismo, álcool, toxicantes, linguagem suja, etc.), além de ofensas (hooliganismo, roubo) aparecem entre eles como resultado de omissões na educação. Sob a influência do explo próprio de adultos, alguns meninos são formados uma falsa sensação de excelência antes das meninas, que afeta negativamente seus relacionamentos, bem como no futuro e na vida conjugal.

Os pais constituem o primeiro ambiente público da criança. Personalidade dos pais desempenham um papel material na vida de cada pessoa. Não é por acaso que para os pais, especialmente para a mãe, aprendemos mentalmente em um minuto difícil de vida. Ao mesmo tempo, os sentimentos que pintam a relação da criança e os pais são sentimentos especiais além de outros laços emocionais. As especificidades dos sentimentos que surgem entre crianças e pais são determinadas principalmente pelo fato de que o cuidado dos pais é necessário para manter a própria vida da criança. E a necessidade do amor parental é verdadeiramente a necessidade vital de um ser humano pequeno. O amor de cada criança para seus pais é infinito, incondicional, ilimitado. E se nos primeiros anos de vida, o amor pelos pais fornece própria vida E segurança, então, como o amor parental está crescendo, realiza cada vez mais a função de manter e segurança do mundo interno, emocional e psicológico do homem. O amor parental é uma fonte e garantia do bem-estar humano, mantendo a saúde corporal e mental.

1.2. Estudo das características da educação familiar no exterior.

Em 1998, na Califórnia, foi realizado um estudo de 1109 grupos da composição dos "pais - adolescente". Representantes essenciais da classe média, mas com diferentes níveis de renda. Havia uma avaliação dos métodos de controle dos pais e que tipo de estilos de educação eles preferem.

Sete estilos principais foram identificados:

1. Aprovação da força - punição física, privação, ameaças.

2. Estilo de comando - Requisitos categóricos, mas sem o uso de punições e ameaças.

3. A privação do amor é o método de educação, na qual a criança é punida com frieza e rejeição temporária.

4. Indução, focada no próprio adolescente, preparando um adolescente para uma escolha independente, os pais contam sobre todos os tipos de benefícios ou não-vigoridades de um comportamento específico.

5. Orientado por indução nos outros - os pais recorrem a razões religiosas ou éticas se assemelham a um adolescente sobre as obrigações pessoais e como é importante é atraente para os outros.

6. Dicas - Os pais sob a forma do Conselho oferecem a criança a maneira mais eficaz, eficiente e simples de resolver a tarefa enfrentando.

7. Suporte relacional - os pais chamam seus filhos para tomar um exemplo de seu pai e mãe e sempre esperam por apoio dos pais.

A frequência de uso desses ou métodos foi a seguinte:

O método de comando preferiu 34% dos pais; Indução orientada para adolescentes usada 31%; Dicas preferenciais para dar 14% dos pais; O apoio relacionado foi usado por 10% de adultos. 8% dos pais foram aprovados como método de educação; Indução, orientada a outros, preferia 1%; Entreguei seu amor 1% dos pais.

Psicólogos também foram estabelecidos que os sucessos escolares de crianças dependem diretamente dos métodos de educação parental. Vários tipos foram revelados, que tiveram o efeito mais adverso do desempenho das crianças:

1. Os pais - lutadores para o sucesso: esses pais estão constantemente "pressionando" para adolescentes, exigindo boas avaliações deles, para sempre criticar e "viu" seus filhos.

2. Pais demais: Siga também, defenda demais, demonstre aumento das demandas e esperar seus filhos impecáveis \u200b\u200bem tudo.

3. Pais indescentes: Impor requisitos graduados não estão interessados \u200b\u200bnos assuntos das crianças, não estabelecem quaisquer restrições.

4. Pais de conflito: Obviamente, idéias inconsistentes e contraditórias sobre a criação de crianças.

1.3. Características da educação familiar na Rússia.

Atualmente, os problemas de educação familiar e familiar ganharam particular relevância. Não há muito tempo, as crises sociais e econômicas agravam notavelmente uma situação demográfica. A família, tradicionalmente muito respeitado instituto social em nosso país, perdeu significativamente seu valor.

Hoje, mudanças ocorrem na relação entre homens e mulheres da família. Seus relacionamentos, bem como a relação de diferentes gerações, graus de parentesco, pais e filhos de diferentes sexos e idades não têm vergonha de sua posição rígida no clã da família. Agora é difícil alocar quem "mais importante" na família. O tipo de dependência na família das pessoas é alterado um do outro. Os sociólogos sugerem que os papéis masculinos e femininos agora estão tomando simetria, as idéias sobre como o marido e a esposa devem se comportar. Sociólogo i.m. Madikov observa a seguinte tendência no desenvolvimento de relações na família: da lógica "hierárquica" de diferenças entre os sexos para a lógica de características e habilidades individuais, para a contabilidade da relação real da família e de papéis vazios de uma mulher, um homem e uma criança.

No entanto, agora a importância da família está aumentando gradualmente: seu papel está ciente do desenvolvimento da geração mais jovem - afinal, é na família que a criança tem um modelo de vida futura, portanto, muito depende de pais e outros perto.

Os processos que ocorrem na moderna família russa como instituto público podem ser descritos da seguinte forma:

É formado diferente da estrutura da família, reduzindo o número de crianças. Como resultado, enfraquece significativamente o valor dos links relacionados na vida de uma família separada e seus membros;

O papel dos reguladores comportamentais externos (religião, tradições, costumes) muda em relação à família. As normas e valores tradicionais apoiados por uma família estendida estão se tornando menos significativos em comparação com as normas e amostras do comportamento produzido por membros da família durante suas vidas;

Há um processo ativo de transição de uma estrutura familiar autoritária rígida baseada na apresentação de sua esposa para o marido, crianças - pais para relações democráticas entre cônjuges, pais e filhos;

As alterações estão sujeitas a um sistema de relações de role-playing na família: da complementaridade de seu marido e esposa (quando certas funções são rigidamente fixadas) à intercambiável de cônjuges, a redistribuição de poder e responsabilidades entre eles.

As conseqüências desses processos são ambíguas. Por um lado, eles levam à humanização das famílias, fortalecendo a atenção às necessidades e interesses de cada um de seus membros. Por outro lado, para o crescimento de divórcios, o número de famílias incompletas, o baixo potencial educacional de muitas famílias.

Capítulo 2. Erros típicos da educação familiar.

2.1. O surgimento de erros na educação familiar.

Bons pais crescem bons filhos. Quantas vezes ouvimos essa afirmação, muitas vezes acham difícil explicar o que é - bons pais.

Os futuros pais acham que podem ser bons, tendo estudado literatura especial ou apreensão por métodos de educação especial. Sem dúvida, o conhecimento pedagógico e psicológico é necessário, mas apenas algum conhecimento de pouco. É possível chamar bons pais que nunca duvidam, sempre confiantes em sua direção, sempre imagine exatamente que a criança precisa e o que ele pode ser reivindicado que a qualquer momento eles sabem continuar com a precisão absoluta, e pode prever não apenas o comportamento de crianças próprias em várias situações, mas também a sua vida adicional?

E é possível chamar bons pais que chegam em constantes dúvidas perturbadoras, eles são perdidos se são enfrentados com algo novo no comportamento da criança, não sabem se é possível punir, e se eles recorreram à punição por ofensa Eles imediatamente acreditam que estavam errados? Todos os inesperados no comportamento da criança causa seu susto, parece que eles não gostam de autoridade, às vezes duvidam se seus próprios filhos adoram. Muitas vezes suspeitas de crianças em certos maus hábitos, expressam preocupação com o futuro, eles temem maus exemplos, a influência desfavorável da "rua", expressa dúvidas sobre saúde mental Crianças.

Ao avaliar qualquer atividade humana, geralmente é baseada em algumas normas ideais. Em atividades educacionais, aparentemente, não há nenhuma norma absoluta. Aprendemos a ser pais, assim como aprender a ser maridos e esposas, como compreendemos os segredos da habilidade e profissionalismo em qualquer caso.

No trabalho parental, ambos em qualquer outro, erros e dúvidas, e falhas temporárias, lesões que são substituídas por vitórias são possíveis. A educação na família é a mesma vida, e nosso comportamento e até mesmo nossos sentimentos por crianças são complexos, mutáveis \u200b\u200be contraditórios.

Os pais constituem o primeiro ambiente público da criança. Personalidade dos pais desempenham um papel material na vida de cada pessoa. Não é por acaso que para os pais, especialmente para a mãe, aprendemos mentalmente em um minuto difícil de vida. Ao mesmo tempo, os sentimentos que pintam a relação da criança e os pais são sentimentos especiais além de outros laços emocionais. As especificidades dos sentimentos que surgem entre crianças e pais são determinadas principalmente pelo fato de que o cuidado dos pais é necessário para manter a própria vida da criança. E a necessidade do amor parental é verdadeiramente a necessidade vital de um ser humano pequeno. O amor de cada criança para seus pais é infinito, incondicional, ilimitado. Além disso, se nos primeiros anos de vida, o amor pelos pais fornece sua própria vida e segurança, então como o amor parental é acordado cada vez mais realiza a função de manter e a segurança do mundo interno, emocional e psicológico do homem. O amor parental é uma fonte e garantia do bem-estar humano, mantendo a saúde corporal e mental.

É por isso que a primeira e principal tarefa dos pais é a criação de um filho de confiança que o ama e cuide dele. Nunca em nenhuma circunstância deve ter dúvidas sobre o amor parental. O mais natural e mais necessário de todos os deveres dos pais é se relacionar com a criança em qualquer idade amorosamente e cuidadosamente.

Muitos pais acreditam que em nenhum caso não pode ser mostrado para as crianças um amor por eles, acreditando que quando a criança sabe bem que ama, leva a estraga, egoísmo, eu. É necessário rejeitar categoricamente esta declaração. Todos esses recursos de personalidade adversos só ocorrem com a falta de amor, quando um certo déficit emocional é criado quando a criança é privada de uma base sólida de constante afeição parental. A sugestão da criança sentindo que ele amava e cuidava dele, não depende do tempo que os pais pagam por filhos, nem de se a criança é criada em casa ou com jovem Localizado na manjedoura e no jardim de infância. Isso não está conectado com o fornecimento de condições materiais, com o número de custos de material incorporados na educação. Além disso, nem sempre visível carinho de outros pais, numerosas classes em que a criança está incluída em sua iniciativa contribui para a realização desse objetivo educacional mais importante.

O contato psicológico permanente profundo com a criança é uma demanda universal de educação, que pode ser recomendada no mesmo grau para todos os pais, o contato é necessário na educação de cada criança em qualquer idade. É a sensação e experiência de contato com os pais dão às crianças a oportunidade de sentir e perceber amor parental, afeição e cuidado. A base para a conservação do contato é um interesse sincero em tudo o que acontece na vida da criança, curiosidade sincera para sua infância, deixe o wisp, o desejo de observar todas as mudanças que ocorrem na alma e na consciência de uma pessoa em crescimento. É bastante natural que as formas específicas e manifestações deste contato sejam amplamente variadas, dependendo da idade e individualidade da criança. Mas é útil pensar nos padrões gerais de contato psicológico entre crianças e pais da família. O contato nunca pode surgir por si só, ele precisa ser construído mesmo com um bebê. Quando diz sobre a compreensão mútua, o contato emocional entre crianças e pais, há um determinado diálogo, a interação de uma criança e um adulto uns com os outros.

2.2. Erros associados à motivação dos pais.

Cada pai vê a educação de seu filho à sua maneira, todos consideram seu ponto de vista os fiéis ou apenas verdadeiros e têm seus próprios motivos para isso. Stepanov aloca vários grupos de motivações dos pais:

a) a necessidade de contato emocional;
Uma pessoa como um ser social tem uma forma peculiar de orientação é o foco na aparência mental de outra pessoa. A necessidade de "marcos" no ambiente emocional de outras pessoas é chamado de necessidade de contato emocional. O contato é bilateral quando uma pessoa sente que se é objeto de interesse.
Pode acontecer que o objetivo de educar a criança esteja precisamente em atender às necessidades do contato emocional. A criança se torna o centro de necessidade, o único objeto de sua satisfação. Exemplos aqui são suficientes: Por exemplo, pais, por um motivo ou outro, experimentando dificuldades em contatos com outras pessoas. Na maioria das vezes, com essa educação, grandes problemas surgem. Os pais inconscientemente lutam pela preservação do objeto de sua necessidade, impedindo a liberação das emoções e anexos da criança além do círculo familiar.

b) a necessidade de sentido da vida;
Grandes problemas surgem na comunicação com a criança, se a educação se tornou a única atividade que realiza a necessidade de o significado da vida. Sem satisfazer essa necessidade, uma pessoa não pode funcionar normalmente, não pode mobilizar todas as suas habilidades para a extensão máxima. A satisfação dessa habilidade está associada à justificativa para si mesmo o significado de seu ser, com um claro, praticamente aceitável e merecedor da aprovação da própria pessoa, a direção de suas ações.
Satisfazer a necessidade do significado da vida pode ser cuidar de uma criança. Mãe, pai ou avó pode supor que o significado de sua existência é cuidar da condição física e da educação da criança. Eles nem sempre podem perceber, acreditando que o objetivo de sua vida no outro, mas eles se sentem felizes apenas quando são necessários. Se uma criança, crescendo, os deixa, muitas vezes começam a entender que "a vida perdeu todo o significado". Um exemplo brilhante disso é uma mãe que não quer produzir um hotel debaixo de sua tutela. Como resultado, ele recebe a sensação desejada de sua necessidade, e toda manifestação da independência do Filho persegue com persistência surpreendente. O dano de tal auto-sacrifício para a criança é óbvio.

c) a necessidade de alcançar;
Em alguns pais, a parentalidade é encorajada pela chamada motivação da realização. O objetivo da educação é garantir que os pais falharam devido à falta de condições necessárias, ou porque eles próprios não eram suficientemente capazes e persistentes. Esse comportamento parental inconscientemente para os próprios pais adquire elementos do egoísmo: "Queremos formar uma criança em sua probabilidade, porque ele é um sucessor da nossa vida ..."
A criança é privada da independência necessária, a percepção dos inerentes, formou qualidades pessoais inerentes a ele. Geralmente não é levado em conta as possibilidades, interesses, habilidades de uma criança que são diferentes daquelas associadas a objetivos programados. A criança se torna antes de escolher. Ele pode se espremer na estrutura dos pais alienígenas para ele apenas para garantir o amor e a sensação de satisfação dos pais. Nesse caso, ele irá para um caminho falso, que não é relevante para sua personalidade e habilidades, o que muitas vezes acaba com o fiasco completo. Mas a criança pode se rebelar contra ele alienígena para ele, causando a decepção dos pais devido a esperanças não cumpridas, e como resultado, conflitos profundos nas relações entre a criança e os pais surgem.

d) Implementação de um sistema específico;
Famílias são encontradas, onde os objetivos da educação parece ser afastado da criança e são dirigidos não tanto sobre ele quanto implementar o sistema educacional reconhecido pelos pais. Isso geralmente é pais muito competentes e eruditas que pagam por seus filhos muito tempo e problemas. Tendo familiarizado com qualquer sistema educacional, devido a várias razões, confiando nela, os pais estão pedantemente e propositadamente começam a sua implementação incansável.
Sem dúvida, cada um dos sistemas educacionais de novas águas tem seus próprios achados valiosos, muito útil e importante. O principal é que os pais não esquecem que não é uma criança para a educação, mas a educação para uma criança. A propósito, os pais que são os seguintes procedimentos no tipo de "implementação do sistema", são internamente semelhantes, são unidos por uma característica comum - desatenção relativa para a individualidade do mundo mental de seu filho.

e) Formação de certas qualidades.
Sob a influência da experiência passada, a história do desenvolvimento de personalidade de uma pessoa em sua consciência pode parecer chamadas idéias ultra-supersay. Eles podem ser idéias sobre essa qualidade humana como o mais valioso, necessário, ajudando na vida. Nestes casos, o pai está construindo sua educação para que a criança seja necessariamente dotada desta qualidade "especialmente valiosa". Por exemplo, os pais estão confiantes de que seu filho ou filha deve necessariamente ser gentil, erudito ou ousado.
Um exemplo brilhante é a situação em que a paixão por esportes leva ao fato de que os cônjuges constroem planos para campanhas familiares conjuntas, esquiando em iates, aulas de esqui, não percebendo que vêem o menino em seus sonhos sobre o futuro. Mas a garota nasce e a criação é construída de acordo com um padrão ultra-suficiente pré-programado: estilo masculino Roupas, desnecessário para exercícios esportivos de meninas, atitude zombeteira para jogos com bonecas, etc. Tudo isso pode levar às conseqüências negativas no desenvolvimento mental da criança: a formação da criança As características do sexo oposto, a crença dramática é aquela que é o que é, a criança não é necessária, etc.

Existem 4 maneiras de apoiar situações de conflito:

1. Cuidado do problema (Comunicação Empresarial Pura)

2. O mundo a qualquer custo (para um relacionamento adulto com a criança é mais caro do que apenas). Fechando os olhos para ações negativas, o adulto não ajuda o adolescente e, pelo contrário, encoraja as formas negativas do comportamento da criança.

3. A vitória a qualquer preço (adulto se esforça para ganhar, tentando suprimir formas desnecessárias do comportamento da criança. Se ele perde em um, então ele se esforçará para ganhar no outro. Essa situação é infinita.)

4. Produto (opção de compromisso). Esta opção envolve uma vitória parcial em um e em outro acampamento. Para isso, você deve ir juntos, isto é. Este deve ser o resultado de uma decisão conjunta.

2.3. Estratégias de educação familiar.

A fim de identificar as principais estratégias de educação familiar, decidimos passar um pequeno teste para os pais. (Ver anexo)

Este teste pode ajudar o professor a identificar as estratégias de educação familiar mais pronunciadas em sua classe, os pais do teste podem ver seus possíveis erros na educação e, posteriormente, evitá-los.

Então, seguindo os resultados do teste, realizado entre os pais de alunos de nível médio, recebemos os seguintes resultados:

17% para estilo liberal.

De acordo com a tabela de avaliação de resultados (consulte o Apêndice), definimos o cumprimento de um dos tipos de comportamento parental. Quanto maior a predominância de um dos tipos de respostas, mais pronunciadas na família, um certo estilo de educação. Se alguma categoria não prevalecer entre as respostas, é provável que seja sobre o estilo controverso da educação, quando não há princípios claros, e o comportamento parental é ditado por um humor de momentum.

A chave para o teste:

Estilo autoritário: Você está ciente do seu importante papel na formação da personalidade da criança, mas também por si mesmo reconhece o direito ao autodesenvolvimento. Soberly entender que tipo de requisitos você precisa para ditar o que discutir. Sob limites razoáveis \u200b\u200bestão prontos para revisar suas posições. Os pais incentivam a responsabilidade pessoal e a independência de seus filhos de acordo com suas capacidades de idade. Os adolescentes estão incluídos na discussão dos problemas familiares, participam da tomada de decisões, ouvem e discutem a opinião e conselho dos pais. Os pais exigem de crianças comportamentos significativos e tentam ajudá-los, sensíveis aos seus pedidos. Ao mesmo tempo, os pais mostram dureza, se preocupam com a justiça e consistente observância da disciplina, que forma o comportamento social direito, responsável.

Estilo autoritário: Você imagina bem o que seu filho deve crescer e anexar a esse esforço máximo. Os pais com um estilo de educação limitam a independência da criança, não consideram necessário de alguma forma justificar suas demandas, acompanhando-as com controle rigoroso, hossas proibições, reversão e punição física. Na adolescência, a autoritaridade dos pais dá origem a conflitos e hostilidade. Os adolescentes mais ativos e fortes resistem e rebeldes, tornam-se excessivamente agressivos e muitas vezes deixam a casa parental assim que puderem pagar. Adolescentes robustos e inseguros estão envolvidos em todos que obedecem a seus pais, sem realizar tentativas de decidir qualquer coisa por conta própria. Se, em relação às mães seniores, o comportamento está inclinado a implementar mais comportamento "resolvendo", então os pais autoritários aderem firmemente ao tipo eleito de governo parental. Com essa educação em crianças, apenas o mecanismo de controle externo é formado, com base na sensação de culpa ou medo antes da punição, e assim que a ameaça de punição de fora desaparece, o comportamento de um adolescente pode se tornar potencialmente antissocial. As relações autoritárias excluem a intimidade mental com as crianças, portanto, entre eles e os pais raramente surgem uma sensação de apego, o que leva a suspeita, constante de alerta e até mesmo hostilidade para com os outros.

Estilo liberal: Você aprecia seu filho, que considera suas desculpas de fraqueza. Comunique-se facilmente com ele, confie nele, não é propenso a proibições e restrições. No entanto, vale a pena pensar: Existe essa liberdade no ombro? Tornando-se mais adultos, esses adolescentes entram em conflito com aqueles que não os empurram, não são capazes de levar em conta os interesses de outras pessoas, estabelecer fortes relações emocionais, não estão prontos para restrições e responsabilidade. Por outro lado, percebendo a falta de liderança pelos pais como uma manifestação de indiferença e rejeição emocional, as crianças sentem medo e incerteza. A incapacidade familiar de controlar o comportamento de um adolescente pode levar ao seu envolvimento em grupos asociais, uma vez que os mecanismos psicológicos necessários para comportamento independente e responsável na sociedade não formaram.

Estilo indiferente: Os problemas da educação não são primários para você, já que você tem muitas preocupações. A criança basicamente tem seus próprios problemas para se resolver. Mas ele tem o direito de contar com maior participação e apoio da sua parte!

Considero importante notar que nenhum dos pais preferia o estilo indiferente, que fala de seu interesse na educação de seu filho.

Conclusão

Em nosso trabalho foi um objetivo: identificação e teste de teste de condições de educação familiar. Acreditamos que o objetivo do nosso trabalho é alcançado, já que conduzimos uma análise aprofundada das tarefas de nossa pesquisa, que eram a seguinte:

· Detecção de erros típicos de educação familiar;

· Detecção das causas de sua ocorrência;

· Encontrar maneiras de eliminar erros de educação familiar.

Tendo considerado a primeira tarefa, revelamos erros típicos da educação familiar. Concluímos que a idade do adolescente - como o período de transição é atrasado principalmente devido ao grande tempo necessário para a assimilação de "papéis adultos". Para alcançar o status da idade adulta, os adolescentes têm que lidar com uma série de tarefas de desenvolvimento do caminho da vida emergindo nesta fase. No processo de execução dessas tarefas, pode ocorrer dificuldades. A educação familiar desempenha um enorme papel no desenvolvimento da criança como pessoa. Falando de outra forma, esta é a base do futuro. Se esta base estiver incorreta, talvez seja grave, mais frequentemente conseqüências irreparáveis. Para evitar erros, você precisa saber o que se refere à educação imprópria, revelamos que isso:
Inconstrário ou negligência - Com essa educação, os pais não prestam atenção à criança, tanto quanto estão muito ocupados com seus problemas e assuntos. Como resultado, a criança permanece uma concedida a si mesmo. Ele começa a procurar maneiras, como se divertir. Tais filhos geralmente caem em empresas ruins.

Hyperopka - Pelo contrário, os pais são muito rasgados e assistem a sua chance. Ao mesmo tempo, todos os tempos dão instruções estritas e numerosas proibições. Isso leva ao fato de que a criança se torna indecisa e temerosa. Ele desaparece a iniciativa. Ele não pode e não sabe se levantar para si mesmo e seus interesses. Com o tempo, há um ressentimento pelo fato de que tudo é permitido por tudo, e nada para ele. Na adolescência, isso pode se manifestar na agressão contra os pais. As crianças começam a quebrar as proibições do princípio e muitas vezes saem da casa.

"Cinderela" - esse tipo de educação imprópria é caracterizada por uma atmosfera de indiferença e frieza, uma indiferença emocional para a criança. A criança entende como a falta de amor parental. Ao mesmo tempo, por parte disso, você não pode ver. A criança sempre se sente fingimento. Especialmente atua fortemente sobre ele, se alguém é como mais na família.

A educação dura é caracterizada pelo fato de que a criança é punida por qualquer má conduta. Por isso, cresce em constante medo, que cairá na mesma rigidez e assalta injustificados.
Aumento da responsabilidade moral - desde cedo, a criança começa a estabelecer o fato de que ele deve definitivamente justificar as esperanças dos pais. Ao mesmo tempo, as tarefas insuportáveis \u200b\u200bpodem ser impostas a ele. Essas crianças crescem com medo irracional por seu bem-estar e bem-estar de pessoas próximas a ele.
A punição física é o método de educação familiar mais inválido. Esse tipo de penalidades causam ferimentos mentais e físicos, que, no final, mudam o comportamento. Isso pode se manifestar em difícil adaptação às pessoas, o desaparecimento de interesse em aprender, a aparência da crueldade.

Então consideramos as causas de sua ocorrência e podemos concluir que as causas dos erros da educação familiar são geralmente:

· Fatores biológicos hereditários: alcoolismo, predisposição a doenças nervosas ou mentais de um dos pais, a gravidez patológica, o parto são influenciados negativamente pelo alcoolismo.

· O ambiente social mais próximo do adolescente: família, status socioeconômico dos pais, irmãos, irmãs, características de educação adolescentes, escola, a posição do adolescente na sala de aula, orientações de valor, amigos, o status de um adolescente no grupo de amigos.

· Características pessoais Adolescente: características de caráter e temperamento, bloco motivacional de valor, motivação de realização, nível de reivindicações, auto-estima e possíveis conflitos no campo da auto-estima.

Para resolver este problema, acreditamos que você precisa de um profundo contato psicológico constante com a criança - esta é uma demanda universal de educação, que é igualmente recomendada a todos os pais, o contato é necessário na educação de cada criança em qualquer idade. É a sensação e experiência de contato com os pais dão às crianças a oportunidade de sentir e perceber amor parental, afeição e cuidado. A base para a conservação do contato é um interesse sincero em tudo o que acontece na vida da criança, curiosidade sincera para sua infância, deixe o wisp, o desejo de observar todas as mudanças que ocorrem na alma e na consciência de uma pessoa em crescimento. É bastante natural que as formas específicas e manifestações deste contato sejam amplamente variadas, dependendo da idade e individualidade da criança. Mas é útil pensar nos padrões gerais de contato psicológico entre crianças e pais da família. O contato nunca pode surgir por si só, ele precisa ser construído mesmo com um bebê. Quando diz sobre a compreensão mútua, o contato emocional entre crianças e pais, há um determinado diálogo, a interação de uma criança e um adulto uns com os outros.

Ao realizar esta análise, acreditamos que os objetivos e objetivos que entreguemos durante o trabalho são alcançados.

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22. http://ru.wikipedia.org/wiki/ase.

aplicativo

Instrução: de quatro opções de resposta, selecione o mais preferido para você.

1. O que você acha que é mais determinado pelo caráter de uma pessoa - hereditariedade ou educação?

A. principalmente educação.

B. A combinação de depósito congênito e condições ambientais.

B. principalmente depósitos congênitos.

Nenhuma outra experiência de vida.

2. Como você se sente sobre a ideia de que as crianças levantam seus pais?

A. Este é um jogo de palavras, Sofis, tendo uma pequena atitude para a realidade.

B. Concordo absolutamente com isso.

P. Prepresentado com isso, desde que seja impossível esquecer o papel tradicional dos pais como educadores de seus filhos.

Eu acho difícil responder, eu não pensei nisso.

3. Qual dos julgamentos sobre a educação você acha o mais bem sucedido?

A. Se você não tem mais nada a dizer à criança, diga a ele para ir lavar (Edgar Hou)

B. Propósito da educação - para ensinar as crianças a fazer sem nós (nível Ernst)

B. As crianças não precisam de ensino, mas exemplos (Joseph Jubere)

G. ensinando o filho obediência, então você pode ensinar tudo o resto (Thomas Fuller)

4. Você acha que os pais devem esclarecer as crianças em problemas sexuais?

A. Ninguém me ensinou isso, e sua vida própria ensinará.

B. Acredito que os pais devem ser capazes de atender aos interesses dessas questões de forma acessível.

P. Quando as crianças crescem o suficiente, será necessário iniciar uma conversa e sobre isso. E na idade da escola, o principal é cuidar de protegê-los das manifestações da imoralidade.

Claro, antes de tudo, deve fazer os pais.

5. Seus pais dão dinheiro a despesas de bolso?

A. Se você perguntar, você pode dar.

B. É melhor emitir regularmente um determinado montante para objetivos específicos e monitorar custos.

B. É aconselhável emitir algum montante por um determinado período (por uma semana, por mês) para que o próprio filho aprendeu a planejar suas despesas.

Quando há uma oportunidade, às vezes você pode dar alguma quantia.

6. Como você faz se descobrir que seu filho ofendeu um colega de classe?

A. deliches, vou tentar consolar a criança.

B. Vamos descobrir o relacionamento com os pais do agressor.

B. As próprias crianças melhor vão entender em seu relacionamento, especialmente desde que seu ressentimento é curto.

G. Cimeira a uma criança, como melhor para se comportar em tais situações.

7. Como você reage ao idioma de uma criança?

A. Vou tentar trazer à sua compreensão de que em nossa família e, de fato, entre pessoas decentes, não é aceito.

B. A Praça deve ser interrompida em um embrião! A punição é necessária aqui, e da comunicação com os pares sem precedentes da criança deve continuar a proteger.

V. PENSE! Todos nós sabemos essas palavras. Não me dê valores até que seja para limites razoáveis.

G. A criança tem o direito de expressar seus sentimentos, até o caminho que não gostamos.

8. Uma filha adolescente quer passar um fim de semana na Dacha na namorada, onde a companhia de pares estará reunindo na ausência de pais. Você a deixaria ir?

Um nunca. Tais avaliações não trazem bem. Se as crianças querem relaxar e se divertir, deixe-a sob a supervisão dos anciãos.

B. É possível se eu conheço seus companheiros tão decentes e confiáveis.

B. Ela é bem pessoa razoávelPara tornar a decisão em si. Embora, é claro, em sua ausência, serei um pouco preocupado.

G. Eu não vejo o motivo para proibir.

9. Como você reage se aprender que a criança te lambeu?

A. Vou tentar trazê-lo em água limpa e sombra.

B. Se a ocasião não é muito séria, não vou dar valores.

V. upaying.

Vou tentar descobrir que ele solicitou mentir.

10. Você lê a criança um exemplo digno?

A. Certamente.

B. Eu tento.

B. Espero.

Não sei.

Lodikina t.v. Pedagogia social .// - M., 2003. - S.59.

Schneider l.b. Noções básicas de psicologia familiar: estudos. Beneficiar. // - Voronezh: Ed. ONG "Modek", 2003. - 928C.

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Stepanov S. - "Estratégias de educação familiar" // Revista "Psicólogo Escolar", №5 - 2000 - p. 6.

1. Quem protegerá a criança?

Por muitos anos, uma vez que as Nações Unidas adotaram uma "Declaração de Direitos da Criança" - um documento destinado a proteger as crianças da fome, doenças epidêmicas, operação.

Quão significativas, as medidas efetivas são importantes para proteger os direitos da criança, que tipo de peso ganha palavras que se assemelha à humanidade que o mundo da infância pode ter que ser maravilhoso, como você precisa conhecer todas as naturezas deste mundo e dar todos os seus pensamentos , esforços para educação em crianças boas, mente, beleza! Enquanto isso, a criança, como o maravilhoso professor polonês Yanush Korchak disse no devido tempo, há apenas uma lei real - o direito à morte. Milhões condenados à morte lenta de crianças. Condenado por Chernobyl e outras catástrofes, doenças incuráveis \u200b\u200bmédias poluídas!

Milhões de crianças que sofrem de conflitos nacionais, da luta injusta, na qual a humanidade é cada vez mais desenhada, - como salvá-las?

Neste momento difícil, o papel do educador torna-se especialmente importante, porque só pode ajudar as crianças que entram nas almas das crianças que vão aquecer seus corações que vão proteger contra a adversidade social e outra. Qual deve ser a identidade do moderno educador?

Mais uma vez vou enfatizar: Comecei a conversa filosófica sobre a educação familiar da identidade do educador também porque em nosso país o papel da personalidade foi concedido - e a criança e os pais. Você não encontrará um único livro, onde a personalidade do pai ou da mãe seria revelada, seu mundo espiritual, cultura e atitude em relação aos valores universais.

Talvez a exceção seja o "livro para os pais" Anton Makarenko. Mas se você revelar a edição acadêmica do quarto volume de seus escritos, que é inteiramente dedicado aos problemas da educação familiar, então você pode ler que o principal tema do livro para os pais é "família soviética como uma equipe". Observe, não a pessoa da criança e não as personalidades dos pais dedicados a este trabalho, mas a equipe. Eu sou oponente ao ponto de vista de Makarenko, que alegou que não uma pessoa, mas a equipe é o professor principal da personalidade da criança. Deixe-me imediatamente fazer uma reserva: descartando decisivamente a doutrina do coletivismo, ainda atribui a Makarenko como um grande professor que criou, como Etienne Cabe e Robert Owen, outra utopia pedagógica: a utopia do "autoritarismo democrático".

Para responder a muitas questões de educação pessoal, atividades e posições de professores e pais, falarei de três professores significativos - Benjamin Spock, Konstantin Ushinsky e Anton Makarenko.

2. Haste da educação - amor por crianças e infância

Os personagens dos educadores podem ser diferentes, e a vara é uma - o amor das crianças, confiança e respeito pela dignidade humana, amor pela liberdade e atitude cuidadosa em relação ao democratismo das relações interpessoais.

Imediatamente eu quero observar que a experiência pedagógica de cada pai é ótima e não é inferior ao significado das generalizações que estão contidas nos escritos de grandes professores. Quando Spock insistiu: "Os pais, mais confiança, usam a sabedoria da educação, que seus avós e avós têm tempo, você mesmo, seu ambiente", enfatizou assim que os pais têm conhecimento suficiente para educar rapidamente seus filhos. E os riscos na educação das crianças são obtidos de indecisão e confusão dos pais e porque caem situações estressantesIsso é porque eles são perseguidos pelos problemas de social, conformismo e notório autoritarismo. Hattle para a humanidade da educação, não posso perder de vista o problema da cidadania, que atualmente é manifestado especialmente no interesse dos pais para fenômenos tão complexos como política e guerra, distribuição nacional e atividade pública de famílias, comunidades sociais, regiões, Mercado e problemas populares ambientais.

Quando os atacantes de Kuzbass estão dizendo que eles não são mais escravos, eles realizam assim a educação civil em suas famílias e servem aos filhos um grande exemplo de coragem e democratismo.

Quando os metalúrgicos das Urais exigem uma solução urgente para problemas ambientais, eles vêm em civis, porque pensam não apenas sobre si mesmos e sobre sua geração, mas também sobre futuras famílias, gerações futuras.

Quando nas escolas, crianças e professores reconstruem o autoritarismo, baixos pagamentos e más condições de trabalho, em famílias existe um processo de educação civil, que deve apoiar o público. Eu posso perguntar; Mas como tal instalação no motim, greves e comícios com a filosofia da liberdade e do amor concordando com a filosofia da liberdade e do amor, com a educação cristã de humildade e auto-criação?

Eu respondo: Liberdade e amor é Deus que é saboroso para a justiça, uma boa atitude em relação aos desfavorecidos, pela beleza das ações humanas, pelo ministério desinteressado para as pessoas. O filho do humano nos deu um exemplo de amor altruísta para as pessoas. Quando os pais de famílias e mãe de seus filhos deixam de ser escravos, eles estão se aproximando de Deus, porque nenhum orgulho deles aproveita, mas a vontade de ir à cruz, vontade de se sacrificar em benefício de seus filhos e gerações futuras.

Da história do pensamento pedagógico que escolhi três professores que, na minha opinião, corajosamente caminhou até a cruz em nome da grande pedagogia de liberdade e amor. Ushinsky e Spock andam, protegendo a liberdade e o amor, Makarenko, estranhamente, - negando valores universais. E nesta unidade de aceitação e negação há uma luta eterna do bem e do mal, amor e não gosto, liberdade e escravidão. Esta unidade é sempre em nossas almas, na alma de todos os pais, seja o que for ele. É por isso que arriscei uma avaliação crítica de personalidades pedagógicas tão maravilhosas.

3. Na altura da personalidade do professor

A altura da personalidade do paciente determina a medida da cidadania, o presente de ouvir o diálogo de sua época, como M. M. Bakhtin observou, ou, mais precisamente, ouvir sua época como grande diálogo. Capturar, nele, não só as ressonâncias dos votos do passado, mas também ouvem a voz do futuro. Divulgar o pensamento como uma grande contradição e sofrer com a insolutenidade dos conflitos da vida. Desinterularmente servir as grandes ideias de um dispositivo justo do mundo e infinitamente acredita nelas.

Tal medida mede involuntariamente o maravilhoso médico americano e o professor de Benjamin Spock, cujos livros em nosso país para o último trimestre do século XX foram publicados por circulações milipinas. Como eu e meu filho estavam diretamente envolvidos na preparação das publicações de B. Spock, não foi importante para mim descobrir as razões para uma popularidade tão grande do professor americano. Minhas conclusões podem ser inesperadas, mas ouso dizer que Spock conquistou nossos pais com a largura de sua alma libertadora, amor sincero Para as pessoas e para as crianças, sua pessoa única, privadas de qualquer pedantismo, ultramarino ou moralidade arrogante.

Como se dois dominantes mais importantes em Benjamin Spock. Um está conectado com política e filosofia - aqui ele é um oponente feroz da guerra e o defensor da maior justiça social. O outro é devido a atividades profissionais que combinaram a arte da medicina e a arte de criar.

A base destes dois dominantes, nisso estou absolutamente convencido hoje, são valores universais como amor e liberdade. Confesso: A fonte da minha constante energia é filhos, mais do que isso - movimentos internacionais de crianças e pedagógicas que ocorreram nos EUA e na Inglaterra, Alemanha e Suíça, Suécia e Noruega, Polônia e Hungria, Dinamarca e Itália, e em muitos outros países, constantemente participaram de festivais internacionais de crianças em Artek. Em meados dos anos 70, fui a tal festival, onde Benjamin Spock foi convidado; Eu queria vê-lo em se comunicar com as crianças, para se familiarizar com seus pontos de vista sobre a educação, abordar a compreensão de sua filosofia pedagógica.

No fato de que as visões pedagógicas são largamente determinadas em muitos aspectos, nunca duvidei. Mais precisamente, o aspecto pessoal na pedagogia é extremamente importante porque impõe uma determinada impressão em todo o mundo pedagógico de um pensador nesta área. Depois de passar por todos os grandes professores na memória, involuntariamente os compartilhava para mim (em um plano puramente pessoal) em dois tipos. Primeiro: Owen, Ushinsky, Desterragem, Makarenko. Aqui me deparei com o personagem da queima frenética, como um profeta, olhos, nervos, semelhante aos cabos; A energia poderosa cria fórmulas poderosas: se a natureza é criada por circunstâncias, isso significa que é necessário alterar o ambiente (Ouen); Se o professor respira energia - a amateuressa das crianças é inevitavelmente evoluindo (Dysterveg); Apenas uma pessoa feliz pode levantar uma pessoa feliz: gotejar nas peças, mas tornar-se feliz, caso contrário, você não será capaz de criar filhos (Makarenko). Nesta natureza, parecia-me, as principais entonações prevalecem. E todo o espírito de personalidade é um reformista, intransigente. Outro tipo, de acordo com minhas suposições, não era exatamente o oposto do primeiro, mas aqui a ternura do professor suavizou a ternura da busca do professor. Há mais orientação sobre a atitude em relação à identidade da criança, aqui é uma gentileza nas sutilezas requintadas-reverentes, que também dá origem à intimidade de toque, característica de pessoas com facilidade feridas, dolorosamente duvidando. Aqui, a paixão verdadeiramente civil nasce como uma grande revelação através de sua própria farinha, dor, limpeza.

4. Liberdade e segurança da criança

O talento da personalidade pedagógica é determinado pela capacidade de amar as crianças, a capacidade de fornecer-lhes a liberdade máxima, para garantir a total segurança da criança.

Apenas o pestalozzi é um paciente, exausto, mas pronto para se sacrificar para qualquer segundo, - poderia formular então seu principal método de influência na alma de uma criança: "De manhã a noite eu estava entre eles. Tudo bom para o corpo e o Espírito foi para eles de minhas mãos ... minha mão estava deitado na mão, meus olhos pareciam nos olhos. Minhas lágrimas fluíam junto com suas lágrimas, e meu sorriso seguiu seu sorriso. "

E como a apoteose desta linha de comunicação espiritual é Yanush Korchak, cruzada junto com os filhos do KreMikatore nazista ...

Eu ganhei o direito de dizer: "Eu dou o coração para as crianças", V. A. Sukhomlinsky escreverá em um de seus últimos livros: "Tendo acesso ao palácio de conto de fadas, o nome para o qual - Infância, Eu sempre considerei necessário se tornar alguém na criança. Só ao mesmo tempo, as crianças não vão olhar para você como uma pessoa que acidentalmente penetrou no portão de seu mundo fabuloso, como uma guarda que guarda este mundo, que é indiferente, o que está sendo feito dentro ... "

Claro, essa divisão de linhas pedagógicas em dois tipos é muito condicional, imprecisamente vulnerável. Mas a realidade não perderá da conta, especialmente desde que ela se declara na caligrafia pedagógica, na paleta pedagógica. Além disso, essas nuances mais pessoais estão em uma embreagem especial com toda a visão de mundo da personalidade, são individuais e diferentes, fechadas no democratismo e da humanidade, na aquela ganância pedagógica irreversível, buscando cobrir todos os fatores da formação da alma humana , para que a criança se torne melhor para fazer mães e pais sorte alegre. Portanto, os vértices em ambos os tipos de um e o mesmo: criam sistemas que fornecem desenvolvimento abrangente e harmônico é o único objetivo da maldição pedagógica. Requer algum esclarecimento.

Quando formulamos o objetivo, involuntariamente todos os pais fazem a pergunta: "Não é muito alto - de forma abrangente e harmoniosamente?"

5. Educação em liberdade - fórmula mágica de pedagogia genuína

Educação em liberdade e amor, através da liberdade e amor, por liberdade e amor - há verdadeira educação harmoniosa, abrangente e humanista. Essa educação é o objetivo da vida familiar, estados e sociedade.

E esse objetivo comum alivia a necessidade de uma pergunta banal: "Qual das linhas na figura pedagógica é mais correta: macia ou estrita?" Para perguntar essa pergunta, também é iluminado como dar a preferência ao hegel antes de Berdyaev, Nekrasov em frente a Tyingchev, Falkneur na frente de Hemingway. Estamos apenas lidando com diferentes níveis de talentidade humana. Embora isso possa ser discutido por um longo tempo.

Tudo isso que eu digo que não é por acaso, porque na pedagogia, como na arte, Sharahamas, então em um, então sempre havia muitos danos ao outro lado: matou a forma poética em detrimento da manutenção, e Às vezes desconectado na pedagogia, uma atitude cuidadosa com a identidade da criança e toda a organização da vida das crianças, garantindo sua soberania e segurança.

Qual é a paleta pedagógica de Benjamin Spock? Como foi o sistema de "Doutor Spock - Contemporary American Society - a personalidade da criança" formou essas configurações que tiveram que fazer os pais em muitos países? O que é Spock como uma pessoa?

Eu não escondo, em muitas publicações sobre ele, e em seus livros, tive uma certa ideia - sim, a professora do plano de Korchakov. Uma espécie de bom protegido, é claro, um gentil e sentimental fabuloso AIBOLIT. E acabou pelo oposto. E fico feliz que minhas construções sobre duas linhas pedagógicas desmoronaram. A fé fortaleceu que um educador genuíno é uma pessoa única, a cidadania e a humanidade são organicamente fundidas.

Muitos anos atrás, uma onda de discussões em torno das vistas pedagógicas de Spock rolou ao redor do mundo. Artigos apareceram em nossa imprensa. Nas páginas do jornal literário, em particular, uma carta tão característica de Geolog A. Silujanova de Kurgan foi publicada:

"Caros editores! Em nosso país, o professor americano e o médico pediatra de Spock em seu livro maravilhoso "criança e cuidado", traduzido em russo. Idéias progressistas, humanistas e princípios pedagógicos formulados por eles são próximos e compreensíveis para nós, eles ecoa as idéias e práticas educacionais de nossos proeminentes professores K. D. Ushinsky, V. A. Sukhomlinsky, S. T. Shatsky e outros. Mas além do que já foi mencionado em nossa imprensa, houve relatos de que o Dr. Spock mudou seus princípios, recusou o sistema educacional construído sobre gentileza e confiança na criança, e agora é principalmente em rigidez e disciplina. O que aconteceu com o Dr. Spock? Eu não entendo por que você precisa se opor à confiança da disciplina, - exclui o outro? E por que a indicação de que, além da bondade, é útil e rigidez, significa traição para visões antigas? "

E em setembro de 1974, realizei nas páginas do "jornal literário" com o artigo "Doutor Spock contra o médico Spock?" O ponto de interrogação no título do artigo não foi aleatoriamente aleatório, pois eu parecia provar que não tinha apostadoria do Dr. Spock. Três anos depois, tendo conhecido Spock, mostrei a ele este artigo. O Spock gostava do título, e quando o tradutor o apresentou ao conteúdo do artigo, Spock, em geral, concordou com o que eu escrevi e enfatizou que ele não tinha nenhuma mudança em seus princípios. Eu não me escondo, então eu iria embora de declarações categóricas e lidas-adjacentes, já que algo que me deixava pouco clara, o problema era incomumente complexo, discussão.

E isso, em certo sentido, a posição "maravilhosa" deu a fundação para alguns leitores chegarem à conclusão, como se eu ainda reprovava Spock na Apostasia. No entanto, e agora muitos daqueles que conheceram Spock dizem que ele aconteceu algum retiro. Eu não compartilho essa posição, já que a questão, novamente, enfatiza, é dobrada. E aqui você tem que falar sobre todo um sistema de contradições, que eram como resultado das atividades pedagógicas e sócio-políticas dessa pessoa maravilhosa.

6. PedaGogue - filósofo, sábio, cidadão

A educação está sempre se movendo por idéias pedagógicas que muitas vezes parecem controversas, às vezes paradoxal e até inaceitável. Para entender essas idéias, você precisa estar em certa medida um filósofo, um sábio e cidadão. Confie na sua sabedoria, cidadania, humanidade! ..

Então, Dr. Spock, com o nome de que a pedagogia humanista está conectada, fez um artigo no qual seria chamado como se a dureza em criar crianças.

Dr. Spock, líder anti-guerra, wrestler para o mundo, argumenta que sem requisitos difíceis, conduzindo consistentemente, não pode haver educação efetiva.

Dr. Spock, um professor maravilhoso da modernidade, viram de repente em suavidade, gentileza, afeição dos pais as principais contradições da educação das crianças na América moderna.

Esta nova posição e causou uma tempestade de paixões na impressão no exterior.

Rádio ... Televisores ... televisão ... dezenas de pedidos ... todos querem saber por que e por que demorou o Dr. Spock para mudar suas crenças: para pregar dureza e disciplina em vez de bondade, "viajar para conservadores", Retrocesso ...

O que causou essas declarações? Por que pareceria, questões privadas de pedagogia tornou-se socialmente significativa? Antes de responder a todas essas perguntas e no principal: Lee Dr. Spock é fiel aos seus pontos de vista ou mudou-os, - eu me permitirei uma pequena digressão: é necessário explicar por que a decisão é colocar em primeiro lugar - rigor ou gentileza, acaba cardeal em criar crianças.

A história sabe que muitos casos, quando um livro ou um artigo sobre a educação levou um pensamento público em movimento, fez uma espécie de golpe de limpeza nas mentes das pessoas. Como explicar tal ressonância? Como explicar que a nomeação de uma ideia pedagógica para o tribunal público levou ao fato de que o pulso da vida pública instantaneamente levantou e grandes cientistas, professores, escritores, Rousseau e Tolstoi, piroggers e Dobrolybov, Makarenko e Sukhomlinsky entraram na controvérsia? .. Eles invadiram as profundezas. A vida social, através de unidades individuais de fenômenos microcodécnicos, expostos contradições sociais e encontraram a única verdade - a verdade, que por muitos anos então apoiou desenvolvimento moral sociedades.

Permitido, pareceria, familiares, não os problemas globais da educação - "Swaddle ou não jurar?", Schish ou não fumar? ", Punir ou encorajar?", Estritamente realizando um regime ou com algum relaxamento? ", Sociedades de autoridades reconhecidas, como Rousseau e Owen, Dobrolyubs e Tolstoi, indicou as razões para o mal existente, tentou explicar como atualizar o mundo. Isto é, não havia tópicos passageiros ou estreitamente especiais, mas aqueles que, pela expressão do Ushinsky, tornaram-se questões públicas para todos e problemas familiares para cada.

Para a pedagogia do amor e da liberdade, o problema da primazia da gentileza sobre o rigor é um dos mais importantes: sua decisão correta explica os finos transbordamentos morais, a lógica da declaração da humanidade na criação de crianças. Aqui, a menor falta e imprecisões afetam todo o sistema de abordagens pedagógicas.

Pedagogia genuína, mesmo que lida com processos abstratos, sempre leva em conta as características do mundo da infância, o mundo da personalidade da criança. Sim! É de como tocamos as crianças, como fazer aulas de aprendizagem e dormir, enquanto rimos de sua presença e me falamos sobre como ameaçador ou encorajador, - de toda essa a formação de uma alma infantil e até mesmo em um certo sentido, o destino de uma geração inteira.

Por muitos anos trabalhando na escola e estudando a teoria pedagógica, tenho mil vezes convencido de que a decisão científica desse problema permite-lhe separar claramente a autoridade do autoritarismo, liberdade de permissividade, amor verdadeiro do apego cego, a necessidade de subordinação inflamada para leis morais de arbitrariedade pedagógica e violência ...

Quanto mais você ler nos livros do médico de Spock, mais percebe, está ciente de que isso não é tanto sobre as categorias éticas fechadas, quanto sobre os principais problemas da educação que inevitavelmente enfrentam a ideologia da sociedade.

Em uma de suas entrevistas, o Dr. Spock disse: "Você sabe, um bucha subiu depois que fiz este artigo malfadado ... todos perguntaram sobre a mesma coisa, todos desejam saber por que e por que escrevi tanto. E letras! Aqui, por favor: "Somos loucos, você queria a geração mais jovem". Ou é isso: "No fato de que meu filho se tornou um criminoso, você é culpado ..." Como tudo isso é estúpido, como ridículo! Eles não entenderam nada. Nada! Em seu artigo ... Eu apenas repeti tudo o que ele sabia por três dezenas de anos: "Não saia diante de seus filhos. Quando você precisa, não tenha medo de mostrar dureza para eles." Mas para ser sólido não significa ser mal: isso significa levantar a criança na atmosfera de alegria e amizade ... "

Então, particularmente aparentemente pergunta pedagógicaO que colocar em primeiro lugar é um rigor ou gentileza, pessoas divididas em dois acampamentos opostos. O primeiro - defensores do humanismo - argumentam que somente na atmosfera de bondade pode ser realizada com educação genuína. Spock sempre pertencia a eles. Ele escreveu no livro "Criança e cuidando dele", que as crianças a maioria de todos no mundo precisam do amor dos pais leais, que crianças que se tornaram criminosos não sofreram falta de frases, e da falta de amor que toda criança é uma pessoa.

É impossível dizer que os defensores do segundo conceito notou completamente a afeição e gentileza. Eles simplesmente deram preferência a requisitos rigor e rigorosos. Nenhum deles, é claro, não pediu "esmagando os filhos das costelas de Sesma", mas eles ratificaram para a subordinação sem descrita dos filhos da vontade adulta.

Foi contra esses métodos autoritários que o Benjamin Spock falou mais de meio século. Então ele colocou o calor dos pais, a liberdade da criança, sua atividade criativa. Ele foi então permissivista - um pregador de permissividade? Não. Seu conceito teórico foi conectado, digamos, com a teoria da educação livre? Não. Ele trouxe algum ajuste para o desenvolvimento de suas idéias ao longo do tempo? Claro. Esses ajustes refletem alguma evolução dos pontos de vista do Dr. Spock, e as contradições da sociedade americana.

8. Cuidados e flexibilidade!

Mais e mais pais de hoje são atraídos em batalhas sociais para a melhor proporção, para as melhores condições de vida. Nestes processos, é necessário pensar em crianças, em primeiro lugar sobre as crianças! É necessário enfrentar o limite cuidadoso e flexível!

Já nos anos 50, Spock pegou mães de extremos em criar filhos. "Mostrar sensibilidade", diz ele, - leva em conta o desejo e a vontade do seu filho. Mas cuidadosamente, não deixe a criança transformar você em um escravo. Lembre-se de que os pais, a autoridade dos pais devem desempenhar o papel dominante. Quero dizer autoridade real, e não autoritarismo, é claro. Não se trata de punir a criança, mas sobre a capacidade de ensiná-lo o que é bom e justo. É necessário alcançar em punição, como no método de educação, simplesmente não foi necessário ... "

Observando quantos pais cometem erros - cultivar a permissividade, Potak os picos, contribuem para o nascimento de desafio e irresponsabilidade, - Spock processa seu livro para a segunda edição e enfatiza o papel da autoridade parental, disciplina ...

Em meados dos anos 60, a guerra no Vietnã começou, e o Dr. Spock imediatamente se juntou ao movimento anti-guerra, explicando seu ato: "Não faz sentido criar filhos para queimá-los." Torna-se um líder anti-guerra, um dos organizadores de marchas anti-guerra. Círculos oficiais atraíam para responsabilidade criminal por acusações de conspiração para incentivar os jovens a não servir no exército. E forças progressivas são unanimemente atribuídas a ele o título de humanista ... idéias pedagógicas de Spock fechadas, como esperado, com grande política. Os torcedores do humanismo aprovam incondicionalmente suas idéias. E os adeptos de apertar escreva para ele: "Eu queimei o seu livro!", Eu arruinei-a a enfermeiras pequenas ... " Eles gritam coro: "Este Spock tem certeza de que nossa juventude é tão indisciplinada e irresponsável ...".

Sim, Spock é forçado sob sua pressão para justificar: "Não é ninguém nos países onde ninguém viu meus olhos, os jovens são menos que?" Mas, há muitos anos, ele adere ao princípio principal: "A essência da disciplina, seus nove décimos é o amor que a criança está experimentando aos pais".

Seria possível dizer que Spock não carrega responsabilidade direta pela desgraça interpretação de seus artigos. Mas cada uma em resposta não é apenas para o que ele disse, mas também em certa medida em que ele entendeu.

Seria possível prestar atenção a essas contradições, levando em conta a alta decência do Dr. Spock, e toda a sua experiência humanista, e suas declarações que ele não mudou opiniões sobre questões indígenas.

Seria possível esperar até que a névoa polêmica espessa seja dissipada. Mas é improvável que seja possível, como a sutileza da questão e as alterações aparentemente menores são os problemas globais da formação da personalidade de uma pessoa e contradições complexas em qualquer comunidade social. Essas contradições, em particular, em tal país como a Rússia, tornou-se esmagadora na primeira década deste século. O comportamento dos pais torna-se o comportamento, que em se comunicar com as crianças arrancadas no zangado: "fechar!" Punição física na família, o barômetro de rigor injustificado mostra constantemente a "tempestade".

Claro, as crianças devem considerar problemas adultos. E eles tendem a entender seus pais quando eles calmamente e razoavelmente explicam a eles as dificuldades de seu ser comum. E em geral, devo dizer que a genuína pedagogia de amor e liberdade é verificada precisamente em difícil. Um fato terrível chega à minha memória, quando o pai literalmente ficou louco: andando no palco siberiano stalinista, não suportou a crosta do paciente e a fome criança de um ano e o suficiente sobre a árvore, e depois se estendia a neve e gritou que havia urina: "Termine-me!"

... Eu fui trazido para os rostos infantis de refugiados armênios e russos: quantos nos olhos estavam sofrendo e quanto aspecto respeito pelas mães e pais que deram todo o amor a crianças. Provavelmente, ainda temos que experimentar muita privação, e é importante que não perdemos amor por crianças, liberdade e justiça!

9. O inferno defender seus filhos!

O estado sempre ratificará o aperto da educação, para a punição, pelo autoritarismo. Cabeça para resistir a essas tendências.

Algo semelhante ao que aconteceu com Spock, aconteceu na Rússia há cerca de cem anos. O famoso médico e professor N. I. Pirogov, no artigo "questões de vida", fez concessões ao público, permissível, a verdade com reservas, a possibilidade de usar o desonesto em ginásios.

N. A. Dobrolyubov, condenou drasticamente a inconsistência de Pirogov, escreveu então: "... g. Pirogov acabou por ser fraco em frente ao meio, e ele deu lugar, ele perdeu não nas pequenas coisas, mas em princípio, ele deu lugar ao que ele decisiva e claramente afirmou sua opinião antes. "

Nesta questão iria falar por F. M. Dostoiévsky. É interessante marcá-lo feito nos notebooks. Vou dar alguns deles: "Um verdadeiro gatilho sobre a cidade de Pirogov seria:" O que você é, tortas, voluntariamente para o lote de obscurantes ou apenas fez concessão aos adversários? " Mas o obscurantismo no Pirogue é impossível, próximo, concessão ... bastante ruim e má verdade. Pode ser sem ele fazer sem isso? Quase possível ... "" Ele (tortas. - Yu. A.) Eu estava errado, coloquei. Mas a realidade passa às vezes e pessoas engenhosas das pernas ... Pirogov não concorda em qualquer lugar com Rogo como com o princípio ... "", julgou Pirogov, o que é melhor fazer qualquer coisa, se não tudo.

Sim, de fato, Pirogov não construiu uma fileira no princípio da educação, embora não pensasse boa disciplina sem rigor e punição. Como Spock, tortas falou para a atmosfera de amor, por uma boa atitude em relação às crianças, pelo humanismo ... Ao mesmo tempo, ele não era contra a dureza, mas em outros casos e rigidez na manipulação de crianças. Como muitos de seus colegas. Como um estado, igreja, sociedade.

10. Pedágio em resposta para os resultados do seu trabalho

O educador é responsável não apenas por suas ações, mas também por esses resultados negativos, o que aconteceu na criação de crianças como se além da vontade do educador. Além disso, as instalações pedagógicas podem ser as mais humanísticas, e o resultado é autoritário. É por isso que o tutor precisa da sabedoria do filósofo.

As contradições de Pirogov em certa medida se assemelham a contradições, que foram descobertas nas vistas do Dr. Spock. O fato de o Dr. Spock resolutamente abandoná-los de seus últimos artigos de julgamentos, já fez alguma clareza na discussão e com uma força ainda maior enfatizou as complexas contradições da prática educacional da América Moderna. Eu darei respostas que deu a Spock em sua entrevista para a Europa Magazine.

"Eu nunca teria vindo a mente", o jornalista corajoso foi explicado por sua entrevista com ele, que os pais devem suprimir a vontade de seus filhos. Da mesma forma, como eu não precisaria dizer: Se o seu filho, pensei em pendurar um gato em uma árvore, tratou calmamente, deixe-o pendurar ... "

Não, Spock, claro, não é obscurante e não é conformista. Em princípio, ele não faz concessões.

"Você vê, a geração anterior acreditava:" Ele diz: "Isso só graças à emoção diante de sua autoridade materna de seu pai ou materno, as crianças podem se tornar dignas dos cidadãos ... Eu mostrei que é um absurdo ... e explicou isso, referindo-se para sua própria experiência. Quando criança, eu estava com medo do meu pai e mãe. E não apenas na infância, mas também na juventude. Temendo-os, eu estava com medo de tudo: professores, policiais, cães. Eu cresci por Hangehog, moralista e esnobe; Contra isso, tive que lutar toda a minha vida. Mas os filhos de hoje! Hoje, na América, você não vai mais apontar para a criança: "Faça algo e que", se você quiser ouvi-lo, você deve provar a racionalidade de sua reivindicação. Você provavelmente notou com o que a Juventude da Liberdade criticou as autoridades universitárias quando entendi como as ordens severas e compulsórias estão sujeitas à vida de instituições de ensino superior. Como eles lutaram por direitos civis, contra a guerra no Vietnã! Você sabe, eu acredito que a guerra no Vietnã forçou os jovens a pensar com firmeza. Ela mostrou o que o tumor de câncer é imperialismo, racismo, pobreza, desigualdade, poluição ambiental. E a juventude se rebelou e começou a procurar outros ideais. Então, eles, esses jovens americanos, e há "filhos" do Dr. Spock. Caras, realizaram coragem e sentindo-se com o direito de se perguntar e outras questões ".

Drum Dr. Spock é que ele está tentando reconciliar um irreconciliável, procura defender o sistema humanista de educação na sociedade, que, em virtude de suas contradições, se ele admitir alguns Spocking Tolik, certamente será jogado em crianças, algo deformação em "Não haverá bom para desenvolver ... a tragédia de tais professores como Makarenko e Sukhomlinsky, no fato de que viverem e trabalharam em um estado autoritário e elogiaram esse autoritarismo, chamando-o justo, democrático e humano.

A tragédia da pedagogia da família de hoje é que os pais levantam crianças, não estão confiantes de que não são pesquisados \u200b\u200bpor uma nova guerra, ele não sofrerá fome, não ultrapassará a morte ambiental.

O que, à primeira vista, as questões discutidas por nós: o que colocar em primeiro lugar - acariciar ou rigor? E, ao mesmo tempo, isso não é questões pequenas, especialmente para a família de hoje, quando os pais e a criança precisam de proteção social, quando a família deve ser incapaz de mobilizar todas as suas forças para sobreviver e não dar à ofensa de seus filhos.

Então, o que deve ser colocado em primeiro lugar - afeição ou rigor? Eu vou responder as palavras de Va Sukhomlinsky, que, metade da amemização com seus oponentes, escreveu: "Eu não posso concordar que uma criança deve amar com algum tipo de olhar, que em humanidade, repitude, carinho, o carinho, a vontade reside algum perigo .. . Tenho certeza de que apenas a humanidade, acariciando, a bondade pode ser levantada por um homem de verdade ... "

O rigor não tem nada a ver com o autoritarismo. O verdadeiro amor e a liberdade sempre diferem em castas o rigor, alguma fé intransigente e infinita nas forças criativas da criança. Uma coisa é importante: até que ponto o rigor e castidade, humildade e autodestruição contribuem para a implantação e florescimento do amor e da liberdade nas almas das crianças.

Eu disse a Spock sobre a discussão que levou o "jornal literário" em suas páginas. A discussão foi chamada de "quem e como crescemos?". Uma das perguntas foi: "Por que às vezes uma bondade se vira mal em criar filhos?"

"Então isso não acontece", Dr. Spock observa bruscamente, como se ele respondesse a essa pergunta repetidamente. E imediatamente uma pergunta: - Me dê um exemplo.

- Acontece que o mingau não estraga o óleo ", deixo a resposta, porque compartilho a posição do médico.

Spock ri e adiciona:

- Na vida de muito pouco axioma moral, mas um deles é tal: a bondade nunca leva ao mal.

"Então, por que nos EUA, e não apenas nos Estados Unidos, em torno desse problema" o rigor - bondade "tantas disputas?

- Na América, há muitos cientistas de um destino autoritário, que acreditam que, se tratassem a criança estritamente e mesmo com crueldade, ele vai crescer educado e, mais importante, pessoa obediente. E se as crianças tratarem são gentilmente, elas crescerão estragadas e soltas.

Eu estou tentando notar que os autoritaristas provavelmente não são tão simples que em sua apresentação, o rigor não é sinônimo de violência grossa, os círculos, cruza que é mais complicado aqui. Spock me pede para não interromper (ele gosta de apresentar seu pensamento até o fim, exaustivamente, e faz com a exatidão e sequência metódica). Ele novamente enfatiza que nunca foi um defensor da permissividade de que existem diferentes maneiras de reprodução, caligrafia individual. E eu entendi o médico de Spock: você pode preferir e rigoroso educação baseada na facilidade de facilitar a lidar com a criança. Se você escolheu uma manobrista estrita de educação, então é necessário ser dessa maneira consistente. Gravidade moderada no sentido da exigência de boas maneiras, obediência, precisão, a implementação do regime, etc. A criança não causa a criança se as ações dos pais são baseadas em gentileza e se as condições tiverem sido criadas para que as crianças crescer feliz e sociável. Essa gravidade de Spock professa como uma das links mais importantes de suas despesas pedagógicas e médicas.

- O que significa "feliz e sociável"? - Eu pergunto. - Nós fomos constantemente interferimos com a sociabilidade. Falar, a comunicação é o principal meio de educação. Acredito que uma criança verdadeiramente feliz só pode se sentir quando ele faz algo importante e significativo.

- As crianças emocionalmente devem se sentir livres. Eles devem saber que sua iniciativa não será parada ou ridícula. Meu Padder Virginia ama música alta. Eu não posso cortar uma caocofonia, mas não vou proibir a Virgínia ouvir música na bobina completa. Nós organizamos no isolamento do som do seu quarto.

- As crianças devem crescer em uma atmosfera de amor e liberdade. E a tonalidade de adultos e crianças pode ser diferente. Os pais podem falar alto com as crianças, mas isso não significará que eles são autoritários. As crianças são particularmente distinguidas, onde estão ruins, e onde é bom.

- Certamente. Mas há também uma gravidade tão autoritária quando os pais do rude com uma criança, quando estão constantemente infelizes com eles, são suspeitos, não fazem descontos em idade e diferenças individuais. Em tais condições, a criança cresce por um homem indisposto, incolor ou cruel.

Spock parece ser preenchido com dois tipos de rigor. Site, com base na gentileza e rigoricidade, abaixo da irritabilidade, intolerância, feroz. Este último e forma uma pessoa cruel, e às vezes um criminoso amargurado.

Eu sigo o pensamento de Spock, que lembra: ele contou detalhadamente sobre isso em seus livros.

Estou em silêncio porque eu não sabia esses pensamentos de Spock, mas porque também estou convencido de que tudo isso não é tão fácil que todos estes em geral, o raciocínio correto do médico vale algo mais que Spock não tocou Os livros dele. Ele sentiu essas minhas expectativas - eu não sei, mas ele entendeu perfeitamente que estou esperando por alguma dialética especial da inteligência e inter-relação de várias maneiras reprodutivas, que ele revelou em sua conversa. Em geral, tudo parecia assim: o rigor não exclui suavidade e suavidade sem rigor é perigoso.

12. Pedagogia de companheiros de amor e liberdade com a filosofia da não-violência

Com um manuseio suave, como acontece com um spok rigoroso, você pode criar uma criança obediente se sua educação é baseada no respeito pela identidade do filho ou da filha. O ponto não é que os pais preferem facilitar a circulação e não insistem em absoluta obediência e precisão. Outro: Para que a criança ame as pessoas, ajudará a aumentar a sociable e o cuidado com outras pessoas do homem ... e novamente uma reserva, como se retornasse a tela de seus pensamentos ao primeiro círculo, no qual existe um rigor, com base na gentileza. A suavidade, em seguida, dar um resultado positivo se os pais não têm medo de demonstrar dureza nas questões que consideram particularmente importantes.

- Com educação suave, você pode obter, isso significa, e um resultado ruim?

- Claro ", diz Spock, mais desagradável desagradando o fato de que eu cantei sua construção bem coordenada. - E isso acontece quando os pais não esperam de uma criança para entender suas necessidades, quando indevidamente obedecem à criança quando infringirem-se em seus humanos e direitos dos pais. Quando pais muito macios crescem crianças irritantes, mimadas, então isso não é porque os pais derramaram filhos, mas porque tinham medo de insistir em suas demandas, ou porque inconscientemente encorajaram o despotismo infantil.

13. É necessário aumentar uma criança no trabalho

Não devemos esquecer que todo o sistema da educação americana é preenchido com dificuldade. Precisamos da maior paciência para fazer o trabalho da criança. Essa paciência é possível, e há o método mais importante de formar uma pessoa.

Eu disse a Spock que as crianças americanas trabalham muito. Ganhar dinheiro. Por exemplo, o maccapia de quatorze anos de idade, o filho do fazendeiro, tem uma quantia bastante decente em sua conta para comprar, dizer, uma motocicleta e, em seguida, apartamento de um quarto. Ele ganhou dinheiro a si mesmo. A partir dos três anos, ele participou do regador do jardim. Então, pelo menos ele disse a si mesmo. Spock escuta e acena com a cabeça: é tão geralmente para a América ... notei que nossos filhos não têm oportunidade de ganhar dinheiro, embora as crianças tivessem trabalhado com prazer. Spock balança seus ombros: eles dizem, não a coisa mais importante. De repente, ele começou a falar sobre a suavidade excessiva dos pais como fenômeno prejudicial na educação familiar americana, como o problema mais agudo que surgiu porque a atual geração de pais não quer agir em relação às crianças como pessoas da segunda série, repreenda e privá-los todos. Muitos pais não reconhecem o rigor como um valor pedagógico, e suas novas atitudes sócio-psicológicas, projetadas para a educação de bondade, não são apoiadas por uma clara compreensão de uma liderança pedagógica sólida, que certamente deve excluir qualquer frouxidão e permissividade. Assim, os pais acabaram com a meio caminho.

O melhor método de educação, em Spock, é o "método de paciência", o que não significa permissividade, mas sim uma capacidade parental de esperar. Se a criança não responder à promoção, então a punição só piorará o caso, por isso é necessário esperar, evitando irritação e desespero, permitir que a criança demonstre sua independência e independência e, escolhendo um momento conveniente, retornar aos seus requisitos .

14. A sensação de amor é formada pelo amor

Ensine uma criança a amar as pessoas só podem se amar. O amor verdadeiro é extraordinariamente difícil, porque o amor, como a liberdade, obriga-se, as exigências intransigentemente exigem dar a melhor coisa em uma pessoa. O verdadeiro amor é sempre a resolução da contradição entre o "eu" criativo e a norma moral.

A base geral da educação de Spock, como Sukhomlinsky, considera a necessidade de outra pessoa A necessidade de amar as pessoas. Ensinar a criança é bondade - este é o foco principal de ações educacionais do pai. Se a criança não for capaz de amar as pessoas, será impossível até mesmo ensiná-lo a maneiras superficiais.

- Mas o que significa ensinar a amar as pessoas? Que tipo de gente? Como é possível na sociedade construída sobre a injustiça? Onde é o limite da bondade verdadeira que fecha com a cidadania genuína?

Eu obviamente subo no rogon com suas perguntas. Não, eu não entro em Spock em uma disputa política. A posição de Benjamin Spock formulou bastante claramente. Mas para mim tudo é como se permaneça na sombra, em algum lugar de uma profundidade obscura, a resposta para a pergunta - qual é a essência da gentileza humana ...

15. True Tutor, verdadeiro pai e homem é sempre um cidadão que ama o vizinho

Eu vejo Spock como se em duas dimensões. Em um - Spock, quem tudo está certo, sabiamente, majestosamente: rico, amor, alcançado na vida da coisa mais importante - falar alto, tudo está pensando no que ele pensa sem esconder suas convicções. E não só em suas vitórias olímpicas e políticas, no fato de que ele o reconheceu o público do mundo, ele também é humanamente feliz: aqui é minha jovem esposa, aqui estão meus talentosos filhos, meus netos, meus hobbies, meu lindo iates. E para tal Spock não há problemas especiais no amor. Aqui, o amor é limitado pelo Conselho Metodológico, aqui seu significado universal é revestido com a norma universal elementar de ação, micronocal obrigatório, que são peculiares ao gênero humano. De fato, se o paciente pedir água, ele trará cada um - e não haverá amor nele, não haverá conteúdo moral. Pois não há escolha aqui, não há contradição entre o Creative Pessoal "I" e a norma moral ...

Mas há outro Spock. Agrânio, opondo-se aos séculos da hierarquia emergente de violência, humilhação, despotismo. Decidiu ir por suas convicções por testes graves. É um sofrimento de Spock, Spock, felizmente escapou dura se importa em uma sociedade injusta.

E para tal Spock, a gentileza se torna um problema diretamente relacionado às questões indígenas da sociedade. Pesquisas começam aqui. Recompretente novamente: Quando o caso dizia respeito às preocupações do médico das crianças, onde Spock era especialista, ele deu respostas abrangentes. E onde a contradicilidade complicada foi além de sua competência, onde é necessária uma análise filosófica, ética e psicológica grave e profunda, havia um pouco indefeso. Eu gostaria de aproveitar alguma analogia, designar a relação entre crenças civis do professor e sua metodologia para se comunicar com crianças ...

Ushinsky ... uma semelhança impressionante de todos os grandes professores. Mesmo em vistas sobre a bondade - rigor e amor. E a relação entre instalações de macro e microprises é semelhante. Ushinsky em sua família foi, assim como Spock, gentil e rigoroso para as crianças. E seu terno amor não excluía severas demandas. É assim que sua filha vk ushinskaya escreve sobre isso (POTO) em suas memórias sobre o pai: "E na passagem conosco, não havia amor para nós dos pais ou admissores por nós, acariciar sem fim ... mas no Ao contrário, talvez fosse atento para nós alguma restrição. O lask era raro, mas a raridade parece ser especialmente sentida e depois não esqueceu por muito tempo. Talvez o pai tivesse nos pegado com mais frequência, mas havia muitos de nós, e talvez o medo de ofender ao mesmo tempo, tendo passado por qualquer um de nós, era parcialmente a razão, e o senso de justiça a todos nós foi Uma característica especial ... O outro lado de sua relação com a gente, as crianças, houve uma perseguição estrita dos nossos assuntos de crianças pequenas. Isso afetou as lições e as aulas conosco, e na demanda de nós que a assistência infantil, que nós, especialmente os anciãos, poderíamos estar em um ambiente familiar ... ele raramente nos permitiu expressar expressamente opiniões e criticar com o tipo de especialistas, o que estava acima de nossos julgamentos ".

16. amor, liberdade e trabalho - as principais virtudes

Então, três virtudes: amor por crianças, com base em liberdade e justiça, trabalho como forma de autodesenvolvimento e liberdade de pensamento baseado na profundidade de uma cultura cadela.

E essas três virtudes estão inextricavelmente ligadas a toda a visão de mundo da Ushinsky, seu credo político e filosófico, com sua poderosa idéia da nacionalidade e fé no progresso humano. Eu, involuntariamente, comparamos algumas das posições de Ushinsky e Spock em uma matéria tão crucial como atribuída ao militarismo. O professor russo é tão bruscamente quanto a famosa guerra americana, oposta e a violência.

A atitude em relação ao Usthinsky por parte das autoridades era apropriada. Seus livros, bem como os livros de Spock, são prejudiciais; Muitos descobrem que são gravados por jovens, corrompidos. Ushinsky escreveu sobre isso em uma das cartas privadas para o ministro da Educação do Camarada I. D. Delianov: "... Nome livros prejudiciais coloca a impressão mais ofensiva para todos os meus atividade pedagógica. Para que serve? É realmente pelo fato de que sempre andei em linha reta?

Não, é claro, a Ushinsky foi declarada não por professas "bondade metodológica" (mais afeto e menos rigor), e por seu espírito, pelo seu humor, que foi alegado para as idéias decembristas, um juramento, formulado por ele nos anos juvenis. , Ryleev: "É conhecido por mim: a destruição está esperando por aquela que é a primeira a rebelar-se às rochas do povo"; Por sua cooperação com o "contemporâneo", por sua solidariedade com o movimento de libertação dos anos sessenta, pelo seu amor ardente para o povo.

Três "virtudes metódicas", por assim dizer, nos níveis micro fechados com sua fundação em parcelas de macro: amor por pessoas, trabalho que economiza cada uma das explorações, um único dispositivo iluminado da sociedade. Não, não é que tudo seja simples com isso muito bondade. Não é coincidência que o problema da gentileza na filosofia e pedagogia ao longo dos séculos esteja preocupado com as mentes humanas.

O conceito de bondade, assim como os conceitos de amor e liberdade, inevitavelmente se transforma em escolástica, se ele se separa das preocupações de hoje de um homem trabalhista, a injustiça que reina no mundo.

E quando vi que Spock entende bem, ele ainda cresceu nos meus olhos.

17. Pai - Professor e Profeta

Como se os pais não entrassem no quadro de sua família, todos os mesmos, o destino das crianças está associado a um enorme mundo social, com o espaço do ser humano, com os benefícios divinos do universo. É por isso que o pai é professor, e o profeta: nas almas do bom e amoroso pai e mãe há algo da santidade, do Senhor Deus.

Duas ideias mundiais globais estão fechadas em todas as atividades de Spock, em toda a sua aparência, em cada movimento, em cada declaração. Esta é a ideia do destino de uma criança, sua felicidade, seu bem-estar. E a segunda é a ideia da humanidade, a ideia de salvação da vida. Portanto, Spock representa duas de suas principais posições na Terra: "Vou prosseguir da minha experiência de um médico de crianças, bem como o inimigo da guerra no Vietnã." Para estas palavras, ele começou seu discurso na reunião plenária do Festival Internacional em Artek. E Spock desenvolve essas ideias principais e globais desta forma:

- As escolas podem ser poderosas meios para educar respeito e amor a todos os povos e corridas. As escolas devem trazer um desgosto para a guerra e todas as formas de violência. Este aspecto é geralmente negligenciado nos Estados Unidos parcialmente porque não tínhamos batalhas (ou bombardeio) em nosso território já mais de duzentos anos, caso contrário, o horror da guerra seria fresco na memória do povo. Outra razão é que existem outros tipos de violência nos EUA nos EUA: violência contra a população indígena da América - indianos, bem como negros. E nos últimos anos - rico em programas de televisão de violência e filmes que são fabricados por ordem de círculos industriais interessados \u200b\u200bna venda de seus produtos. Estudos mostram claramente que a violência na tela estimula em alguns espectadores o desejo de fazer violência real, e também diminui o nível moral universal. Os círculos reacionários dos EUA encorajaram a aparência de certas tendências - por exemplo, individualismo grosseiro, concorrência feroz em detrimento de valores humanos. Em grande parte levou a um alto nível de crime e a facilidade com que os líderes de nosso país o atraem para a guerra e, em outras intervenções, não menos trágicas ...

Parece-me que Spock e se tornou uma grande professora precisamente porque sua atividade pedagógica e médica privada estava fortemente com a escala dos problemas mundiais. Afinal, a pedagogia é inseparável da política. E a questão é por que e como cultivamos crianças, inevitavelmente exibe os problemas do dispositivo estadual e sobre os problemas de relacionamentos entre as nações. Hoje estamos cercados por guerra. As crianças morrem. Centenas de milhares de famílias permanecem desabrigadas. Mas mesmo nessas condições duras, o processo educacional na família não pode parar. Os pais diários são forçados a resolver os problemas do desenvolvimento de crianças, seu crescimento físico e espiritual. Cada pai definido antes da necessidade de organizar sua vida, ensino, jogo, criatividade. É extremamente importante para a formação de integridade infantil. A integridade de ambas as harmonia, que age mais do que em qualquer lugar, como unidade de vários, onde se detecta em forma diferente na imagem das crianças, no caráter das crianças, no brilho das crianças, na identidade das crianças, na energia inesgotável das crianças.

18. Aprenda da natureza

Ecologia da ecologia da infância e da educação nos chamam, pais e professores, aprender com a grande mãe - natureza. Peer, como rosas e flores crescem, como abelhas e formigas, comeu e vidoeiro, macieiras e cerejas vivem, e você abrirá muitas secreções de arte genuína da prática educacional.

O livro de Spock tornou-se best-sellers pedagógicos, porque Spock, mesmo quando se fala da atitude de uma criança com comida, sono, roupas, mesmo quando ele fala sobre características alimentares, gorduras, amido, açúcar, - não perde as especificidades do entendimento infantil. Esta não é apenas a disponibilidade de apresentação, esta é a integridade da visão, que através da especificidade da imagem transmite a natureza necessária das atitudes em relação a uma pessoa em crescimento, onde uma gentileza está sempre presente, risos, jogo, encorajamento.

A literatura, como a pedagogia, o sujeito é uma pessoa, seu mundo, sua contradição, sua alegria e ansiedade. Além disso, a pedagogia é a corrente, como a nossa e estrangeira, às vezes permite um e o mesmo erro: não usa uma generalização artística como um método para analisar a vida das crianças, na qual as típicas daqueles ou de outros estados da infância são discretamente transmitidas . É triste que a palavra "empírica" \u200b\u200bno significado da concretude pedagógica se tornasse quase abusiva, e a influência da identidade do professor na alma da criança é considerada algo segundo - no motivo que a ciência parecia explorar não influências pessoais, Mas as ações "formas, métodos, fundos" etc. Isso é negligenciar os autênticos problemas humanos humanos do processo educacional priva a pedagogia da integralidade da vida, brilho e imagem da transferência de processos genuínos que estão comprometidos em comunicar adultos e crianças. E é explicado por dois motivos. A primeira é a ignorância, a falta de vontade e a incapacidade de entender a natureza da infância. E o segundo é apaixonado pelos esquemas, inevitavelmente se transformando em pontuação e escolarista.

A pedagogia é organicamente conectada e em larga escala, e depois pequena, que é a essência da vida humana. E fechar - que formas diretamente. E longe - o que é uma garantia de certas condições de vida: política política, econômica, trabalhista, estética. E essa escala certamente passará pelos capilares mais finos de "pequenos", através da alternância de um ente querido, através dos mecanismos psicológicos de desenvolvimento de personalidade ... Eu digo palavras tão altas que você inconscientemente pensa que a criança é uma criatura natural. Ela cresce independentemente das influências e mecanismos psicológicos. Mais precisamente, será superado por essas influências, antes do impacto dos educadores. Seu Microworld é grande e é um espaço pedagógico peculiar. Quando inesperadamente notamos como as maçãs crescem, ou uvas gordurosas, ou blush tomates, ou de repente, observamos que a grama foi concedida, corrigimos fronteiras afiadas de crescimento, mudanças afiadas na natureza. Em crianças, essas mudanças são tão cortadas e significativas, somente nós, adultos, muitas vezes não percebem, - mais precisamente, notamos muitas vezes com um grande atraso. Na maioria das vezes, a criança declara suas mudanças, diz às vezes rudemente e persistentemente, como se insistissem que ele, uma criança, não é mais a outra hoje, que era ontem. As crianças são extremamente próximas da natureza e porque podem parecer senão a sábia e todas as véas; Portanto, provavelmente, eles falam do povo: o cansaço dos bebês a verdade de Verbolete. A propósito, não notamos a sabedoria das crianças, não damos a sua devida importância, porque em manifestações normais do crescimento espiritual da criança, vemos pretabrismo ou maximalismo. Enquanto isso, o maximismo adolescente não é de todo o recurso característico de crianças mais velhas, mas sim a fronteira, o começo do processo de crescer. Um adolescente, sendo nesse turno, se comporta de forma diferente, é inclinado a ações, cujas conseqüências são muitas vezes imprevisíveis, e o professor deve ter ido embora ao surgimento de sintomas perigosos. É claro que os estados psicológicos do adolescente em diferentes condições sociais são manifestados a específicos e podem levar ao máximo colapso do indivíduo, ou ao aumento moral e estético emocional de todas as forças da pessoa em crescimento. Seja como possível, esse padrão psicológico é notado por psicólogos e professores e escritores. By the way, referindo-se a heróis literários, o professor é mais armado e psicologicamente e emocionalmente.

Notei por muito tempo que o educador muitas vezes percebe corretamente o herói literário, hesita suas preocupações, ansiedades, alegria. Mas vendo a mesma criança da vida, pertence a ele de uma maneira diferente. Qual dos professores da literatura não simpatizava, digamos, o fugitivo de Dubov, que tem dois e conflitos na família e vadiadora? E quantos desses caras na vida de tais caras estavam no professor, e como os mesmos professores foram relatados a crianças, não acreditavam neles com argumentos sinceros, pois a sua aparência não inspiraram confiança, assustada, repelida: os botões foram arrancados Calças na lama, abrasões em suas mãos ... tudo o que ele, esse menino, cheio de malícia, impaciência - oh, como tudo irrita o oralmente o pedagógico "eu". Eu não me lembro de aula e escolas, onde quer que não havia garotos maximalistas. Mais precisamente, onde não estavam, a vida da equipe das crianças se transformou em um tédio enjoado, e a disciplina foi degenerada na humilde obediência repugnante, quando qualquer injustiça foi tomada tão apropriada, fiquei em silêncio, afogada em indiferença.

Eu recentemente conheci meu aluno Lenya somov. Como ele foi levado a tempo no topo do maximalismo, como ele culpou os caras, professores, pais - tudo não é de acordo com as regras, tudo é desonesto. E as garotas tão astúcias festas, e camaradas tão nada, e professores - o dedo na boca não está colocando: enganado.

Nestes momentos de uma negação adolescente furiosa, toda a energia de uma pessoa explode, há tal coisa que está pronta para destruir os outros e em si. Como remover esta condição? Como ajudar? Como recuperar a criança? Drive Energy Inside - Eu não me importo com o que tentar suspender a bala da arma de tiro! E a mesma energia que parecia ser destrutiva e destrutiva, de repente, se for dirigida a tempo, torna-se força criativa, o único material de fixação, sem o qual não pode haver formação ou uma equipe ou personalidade.

19. Criar educação social e moral

A verdadeira educação não pode ser não-democrática, não social, não civil. Aumentar uma forte personalidade moral, criamos, e o campo moral que organiza o ambiente moral, cria uma educação social moral formando uma pessoa e um cidadão.

A socialidade e a cidadania abrangem ambos os limites sociais distantes e vizinhos, microworlds (comunicação com os entes queridos) e macromir - comunicação com distâncias, com pessoas do seu país, com pessoas de outros países. Claro, as crianças modernas estão cuidando de hoje eles vivem seus pares no Ocidente. Nós nos inspiramos muito tempo que o capitalismo é ruim. Agora eles inspiram que o capitalismo é muito bom. Mas lá, no Ocidente, existem seus problemas, há uma luta desesperada pela estrutura justa do mundo. E lá, no Ocidente, como temos, há devotos e a fidelidade, confessando o amor verdadeiro por pessoas e verdadeira liberdade. Eu não posso aceitar os exploradores e reacionários, nem no Ocidente, e este ensino de crianças.

Não, eu não queria ofender Benjamin Spock quando começou a dizer que a natureza da bondade é determinada pelo caráter da distribuição de mercadorias.

- Eu não sei como você imagina os capitalistas? - Spok disse um pouco com irritação. - Eu também pertenço a certa medida para este mundo. Quando eles falam sobre a crueldade de capitalistas, algumas distorções permitem. Na vida pessoal, os capitalistas não são cruéis. Eles amam seus filhos, família. A cabeça da dinastia Duponov era uma grande amiga da minha primeira esposa. E ele constantemente falou sinceramente de amor por seu sapato. Mas, ao mesmo tempo, levou uma luta furiosa contra os sindicatos, que lutou por melhorar a situação dos trabalhadores de Geniel Motors. Essas pessoas pertenciam aos trabalhadores como sanguessugas. E essa ideia dos trabalhadores como uma sanguessuga se desenvolveu porque estão muito longe deles. Muitos estudos sociológicos confirmam que as pessoas são facilmente produzidas por uma sensação de medo em relação àqueles que não sabem.

É difícil para mim determinar o que Spock significava quando notei que era muito bom que Artek o convidou para visitá-lo, Spock e muitos outros. Mas sua frase final: "Somos os mesmos que eles ...", - foi chamado para mim: "Muitos capitalistas não são nossos inimigos". E Spock explicou: "Os capitalistas apreciam os lucros que eles alcançam. E essa busca de lucro os ofensiona, às vezes a oportunidade de ver as pessoas, melhorar sua vida, cuidados médicos, educação ".

Potência de Spock em originalidade de suas contradições. Ele sempre aprova o coletivismo como uma grande ligação na educação. E ele se opõe ao coletivismo - em considerações extremamente políticas. Ele para o desenvolvimento da personalidade é abrangente e harmonioso. E perfeitamente entende que é impossível na sociedade de desigualdade. Totais de Spock para a prosperidade da consciência e se concentram no Freuda inconsciente. Ele defende a criação de respeito pelos professores e pais, e também chama quando é necessário resistir às configurações dos professores dos pais. Ele luta pela amateureza das crianças, pela independência total. E apela a uma liderança firme, sem a qual não haja educação.

20. Humanismo contraditório e sempre requer desenvolvimento, fazendo ajustes. Humanismo sem movimento - morte espiritual

Spock - pragmático. Mas seu pragmatismo baseado no senso comum e na sabedoria humana da América do Trabalho, inteligência. E uma vez que toda a orientação anti-autoritária da pedagogia de Spock está relacionada ao sistema de operação de negação e existente, e mentiras políticas, e a estrutura econômica da sociedade americana, a posição humanista geral é claramente visível em qualquer explicação aparentemente pragmática do método ou admissão.

Spock - um arranhário desses "valores", que são contra uma pessoa. Portanto, seu humanismo é eficaz. O humanismo é seu ideal, sua religião. Claro, eu não sabia tudo sobre Spock, mas, conhecendo o foco geral da pedagogia progressiva e humanista do Ocidente, estava inclinado a concluir que temos e devemos ser os pontos de contato, especialmente na interpretação de recepções privadas de Educação. Eu falei com Spock sobre Sukhomlinsky, sobre suas idéias. Spock reviveu visivelmente.

Eu não tomo para comparar as idéias de Sukhomlinsky e Spock; Isso é principalmente professores diferentes. Eles têm personagens diferentes, um campo diferente de atividade. Um é o diretor da escola, o outro é um médico de crianças. Mas eles têm muito em comum, já que Sukhomlinsky e Spock imaginaram esses valores progressivos que sempre foram as estradas para a humanidade na luta contra várias formas de desumanização da educação. Em geral, eles criaram uma boa pedagogia. E, claro, o fato de que nos Estados Unidos da América acabar sendo um pensador tão progressivo, como Spock, também é notável pelo fato de que as visões políticas de Spock estão entrelaçadas com suas instalações pedagógicas. Spock expressou universal na educação, portanto, conquistou o mundo.

21. Todos os sistemas de educação reacionária sempre reivindicaram humanismo, democracia e cidadania

Como não é paradoxal, mas mesmo professores pendentes Muitas vezes eles foram confundidos na avaliação de certos fenômenos sócio-pedagógicos.

Nenhuma desvantagem diz a Spock, mas então, em 1975, quando eu estava buscando os funcionários e funcionários de alto escalão de todos os lados, era desagradável quando ele disse que a URSS era o país com a construção mais perfeita.

Ele ainda sabe o mesmo país justo é Israel. Ele colocou um sinal de igualdade entre o país e as crianças. Ele constantemente enfatizou que ele se arrependeu que não havia 32 milhões de estudantes americanos em Artek, mas apenas 32 adolescentes. Spock era impossível tirar os filhos: ele olhou para o rosto, brincou com eles, perguntou, respondeu a perguntas, tentou as mãos. Ele se encaixa organicamente neste maravilhoso reino da alegria das crianças. Sua principal linha pedagógica como teria encontrado solo fértil no ambiente de caras sociáveis, ingênuos e abertos de nossos países e países socialistas, países da África e na Ásia. E, como esperado, ele foi atraído para crianças vietnamitas: uma alta sensação internacional de Benjamin Spock fundiu-se com sua boa compreensão da infância. Eu comparei inconscientemente a entonação pedagógica de Spock e Sukhomlinsky. Eu especialmente a estrada é a triste posição profunda do último (ensine uma criança a ver nos olhos de outras pessoas não apenas alegria, mas também tristeza, solidão, desesperança; ensinar uma criança a amar crianças, mãe, pai, avô , sua própria casa, sua terra natal), sua orientação para a educação de tais qualidades como simpatia, compaixão, compaixão, cooperação, seus constantes apelos à consciência humana, às suas fronteiras individuais, à intromissão de normas morais.

- Como? Ensine ao amor? É possível? - Me pergunta Spock.

Capítulo 1 O que despertou e discutiu sobre a educação familiar conosco e no exterior. Minhas reuniões com Benjamin Spock

1. Quem protegerá a criança?

Por muitos anos, uma vez que as Nações Unidas adotaram uma "Declaração de Direitos da Criança" - um documento destinado a proteger as crianças da fome, doenças epidêmicas, operação.

Quão significativas, as medidas efetivas são importantes para proteger os direitos da criança, que tipo de peso ganha palavras que se assemelha à humanidade que o mundo da infância pode ter que ser maravilhoso, como você precisa conhecer todas as naturezas deste mundo e dar todos os seus pensamentos , esforços para educação em crianças boas, mente, beleza! Enquanto isso, a criança, como o maravilhoso professor polonês Yanush Korchak disse no devido tempo, há apenas uma lei real - o direito à morte. Milhões condenados à morte lenta de crianças. Condenado por Chernobyl e outras catástrofes, doenças incuráveis \u200b\u200bmédias poluídas!

Milhões de crianças que sofrem de conflitos nacionais, da luta injusta, na qual a humanidade é cada vez mais desenhada, - como salvá-las?

Neste momento difícil, o papel do educador torna-se especialmente importante, porque só pode ajudar as crianças que entram nas almas das crianças que vão aquecer seus corações que vão proteger contra a adversidade social e outra. Qual deve ser a identidade do moderno educador?

Mais uma vez vou enfatizar: Comecei a conversa filosófica sobre a educação familiar da identidade do educador também porque em nosso país o papel da personalidade foi concedido - e a criança e os pais. Você não encontrará um único livro, onde a personalidade do pai ou da mãe seria revelada, seu mundo espiritual, cultura e atitude em relação aos valores universais.

Talvez a exceção seja o "livro para os pais" Anton Makarenko. Mas se você revelar a edição acadêmica do quarto volume de seus escritos, que é inteiramente dedicado aos problemas da educação familiar, então você pode ler que o principal tema do livro para os pais é "família soviética como uma equipe". Observe, não a pessoa da criança e não as personalidades dos pais dedicados a este trabalho, mas a equipe. Eu sou oponente ao ponto de vista de Makarenko, que alegou que não uma pessoa, mas a equipe é o professor principal da personalidade da criança. Deixe-me imediatamente fazer uma reserva: descartando decisivamente a doutrina do coletivismo, ainda atribui a Makarenko como um grande professor que criou, como Etienne Cabe e Robert Owen, outra utopia pedagógica: a utopia do "autoritarismo democrático".

Para responder a muitas questões de educação pessoal, atividades e posições de professores e pais, falarei de três professores significativos - Benjamin Spock, Konstantin Ushinsky e Anton Makarenko.

2. Haste da educação - amor por crianças e infância

Os personagens dos educadores podem ser diferentes, e a vara é uma - o amor das crianças, confiança e respeito pela dignidade humana, amor pela liberdade e atitude cuidadosa em relação ao democratismo das relações interpessoais.

Imediatamente eu quero observar que a experiência pedagógica de cada pai é ótima e não é inferior ao significado das generalizações que estão contidas nos escritos de grandes professores. Quando Spock insistiu: "Os pais, mais confiança, usam a sabedoria da educação, que seus avós e avós têm tempo, você mesmo, seu ambiente", enfatizou assim que os pais têm conhecimento suficiente para educar rapidamente seus filhos. E os riscos na criação de crianças são obtidos de indecisão e confusão dos pais e porque se enquadram em situações estressantes, porque são perseguidas pelos problemas de desagreposição social, conformismo e notório autoritarismo. Hattle para a humanidade da educação, não posso perder de vista o problema da cidadania, que atualmente é manifestado especialmente no interesse dos pais para fenômenos tão complexos como política e guerra, distribuição nacional e atividade pública de famílias, comunidades sociais, regiões, Mercado e problemas populares ambientais.

Quando os atacantes de Kuzbass estão dizendo que eles não são mais escravos, eles realizam assim a educação civil em suas famílias e servem aos filhos um grande exemplo de coragem e democratismo.

Quando os metalúrgicos das Urais exigem uma solução urgente para problemas ambientais, eles vêm em civis, porque pensam não apenas sobre si mesmos e sobre sua geração, mas também sobre futuras famílias, gerações futuras.

Quando nas escolas, crianças e professores reconstruem o autoritarismo, baixos pagamentos e más condições de trabalho, em famílias existe um processo de educação civil, que deve apoiar o público. Eu posso perguntar; Mas como tal instalação no motim, greves e comícios com a filosofia da liberdade e do amor concordando com a filosofia da liberdade e do amor, com a educação cristã de humildade e auto-criação?

Eu respondo: Liberdade e amor é Deus que é saboroso para a justiça, uma boa atitude em relação aos desfavorecidos, pela beleza das ações humanas, pelo ministério desinteressado para as pessoas. O filho do humano nos deu um exemplo de amor altruísta para as pessoas. Quando os pais de famílias e mãe de seus filhos deixam de ser escravos, eles estão se aproximando de Deus, porque nenhum orgulho deles aproveita, mas a vontade de ir à cruz, vontade de se sacrificar em benefício de seus filhos e gerações futuras.

Da história do pensamento pedagógico que escolhi três professores que, na minha opinião, corajosamente caminhou até a cruz em nome da grande pedagogia de liberdade e amor. Ushinsky e Spock andam, protegendo a liberdade e o amor, Makarenko, estranhamente, - negando valores universais. E nesta unidade de aceitação e negação há uma luta eterna do bem e do mal, amor e não gosto, liberdade e escravidão. Esta unidade é sempre em nossas almas, na alma de todos os pais, seja o que for ele. É por isso que arriscei uma avaliação crítica de personalidades pedagógicas tão maravilhosas.

3. Na altura da personalidade do professor

A altura da personalidade do paciente determina a medida da cidadania, o presente de ouvir o diálogo de sua época, como M. M. Bakhtin observou, ou, mais precisamente, ouvir sua época como grande diálogo. Capturar, nele, não só as ressonâncias dos votos do passado, mas também ouvem a voz do futuro. Divulgar o pensamento como uma grande contradição e sofrer com a insolutenidade dos conflitos da vida. Desinterularmente servir as grandes ideias de um dispositivo justo do mundo e infinitamente acredita nelas.

Tal medida mede involuntariamente o maravilhoso médico americano e o professor de Benjamin Spock, cujos livros em nosso país para o último trimestre do século XX foram publicados por circulações milipinas. Como eu e meu filho estavam diretamente envolvidos na preparação das publicações de B. Spock, não foi importante para mim descobrir as razões para uma popularidade tão grande do professor americano. Minhas conclusões podem ser inesperadas, mas ouso argumentar que Spock conquistou nossos pais com a largura de sua alma libertadora, sinceramente amor por pessoas e para as crianças, sua pessoa única, privada de qualquer pedantismo, no exterior ou moralidade arrogante.

Como se dois dominantes mais importantes em Benjamin Spock. Um está conectado com política e filosofia - aqui ele é um oponente feroz da guerra e o defensor da maior justiça social. O outro é devido a atividades profissionais que combinaram a arte da medicina e a arte de criar.

A base destes dois dominantes, nisso estou absolutamente convencido hoje, são valores universais como amor e liberdade. Confesso: A fonte da minha constante energia é filhos, mais do que isso - movimentos internacionais de crianças e pedagógicas que ocorreram nos EUA e na Inglaterra, Alemanha e Suíça, Suécia e Noruega, Polônia e Hungria, Dinamarca e Itália, e em muitos outros países, constantemente participaram de festivais internacionais de crianças em Artek. Em meados dos anos 70, fui a tal festival, onde Benjamin Spock foi convidado; Eu queria vê-lo em se comunicar com as crianças, para se familiarizar com seus pontos de vista sobre a educação, abordar a compreensão de sua filosofia pedagógica.

No fato de que as visões pedagógicas são largamente determinadas em muitos aspectos, nunca duvidei. Mais precisamente, o aspecto pessoal na pedagogia é extremamente importante porque impõe uma determinada impressão em todo o mundo pedagógico de um pensador nesta área. Depois de passar por todos os grandes professores na memória, involuntariamente os compartilhava para mim (em um plano puramente pessoal) em dois tipos. Primeiro: Owen, Ushinsky, Desterragem, Makarenko. Aqui me deparei com o personagem da queima frenética, como um profeta, olhos, nervos, semelhante aos cabos; A energia poderosa cria fórmulas poderosas: se a natureza é criada por circunstâncias, isso significa que é necessário alterar o ambiente (Ouen); Se o professor respira energia - a amateuressa das crianças é inevitavelmente evoluindo (Dysterveg); Apenas uma pessoa feliz pode levantar uma pessoa feliz: gotejar nas peças, mas tornar-se feliz, caso contrário, você não será capaz de criar filhos (Makarenko). Nesta natureza, parecia-me, as principais entonações prevalecem. E todo o espírito de personalidade é um reformista, intransigente. Outro tipo, de acordo com minhas suposições, não era exatamente o oposto do primeiro, mas aqui a ternura do professor suavizou a ternura da busca do professor. Há mais orientação sobre a atitude em relação à identidade da criança, aqui é uma gentileza nas sutilezas requintadas-reverentes, que também dá origem à intimidade de toque, característica de pessoas com facilidade feridas, dolorosamente duvidando. Aqui, a paixão verdadeiramente civil nasce como uma grande revelação através de sua própria farinha, dor, limpeza.

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