ඉතිහාසයේ කාන්තාවන්ගේ නින්දාව. ස්ත්රී පුරුෂ භාවය මනෝ විද්යාව

"මෙයට පෙර ස්ත්රියක් කෙරෙහි පල්ලිය දක්වන ආකල්පය ගැන පොතක් ලිවීමට අපට බොහෝ කාලයක් දැනගැනීමට බොහෝ කාලයක් තිබීම පුදුම සහගතය." ඕතඩොක්ස් "ක්රිස්තියානි ක්රිස්තියානි .

සියලුම ආගම් වැඩිපුර හෝ ඊට අඩු negative ණාත්මක කාන්තාවක් දෙස බලමින් සිටින බව දන්නා කරුණකි, සමහරු අනිවාර්යයෙන්ම සතුරු ය.

අපගේ යුගයට අවුරුදු 2,700 කට පෙර ග්රීක කවියෙකි Gesiod. "යුදගෝනයි" යන පොතේ, දෙවිවරුන්ගේ මූලාරම්භයේ මූලධර්මය "ක්රියා හා දවස්" යන කවියෙහි "වැඩ කරන කාන්තාවන්" කියා පැවසූහ. ඔහු "වැඩ කරන දින" ස්ත්රියක් "ලස්සන නපුරක්" ලෙස හඳුන්වයි. මිනිසුන් වෙනුවෙන් ශෝකය. " යාච් prayer ා කාමරයේ, යුදෙව්වන්ට කෙටි හා ප්රකාශිත නමුත් යාච් prayer ා කාන්තාවන්ට ප්රශංසා නොකරති. "ස්වාමීනි, ඔබ මට ස්ත්රියක්වත් මැව්වේ නැහැ." ස්ත්රියකගේ වරප්රසාද, කාන්තාවන් පිළිබඳ අරාබිවරුන්ගේ, හින්දු භක්තිකයන්ගේ ජනප්රවාදයන්, හින්දු භක්තිකයන්ගේ ජනප්රවාදයන්, මේ සියල්ලෙන් ඇඟවෙන්නේ ඒ අරාබිවරුන්ගේ දඩ නළු වල ජනප්රවාදයන් ගැන පල්ලියේ පුරාවෘත්තයකි - මේ සියල්ලෙන් ඒකමතික ආශාව පෙන්නුම් කරයි සියලු ආගම්වල පූජකයන්ගෙන් ස්ත්රියකට සමාජත්ව අවමානයට ලක් කිරීම. පාරාදීසයේ සිට මිනිසෙකුගේ අර්ථයේ වරදක් ලෙස ඇය දෙස බලන විට, "පව්කාර භාජනයක්" සහ පල්ලියෙන් "ලෝකයේ පරීක්ෂාවන්" ජීවිතයට ගමන් කරමින් සිටිනවා. ස්ත්රිය අයිති වූ කාන්තාව සතුන්ට අසංඛ්යාත හිතෝපදේශ සහ කියමන් තුළ, "පල්ලියේ බලපෑම", "පල්ලියේ සිට පාරාදීසයේ සිට ආදර", "," භාර්යාව සහ ඔලොෆර්නු ඔහු යනවා "ලකුණු වලට ද punish ුවම් කිරීම සඳහා නොව බියෙන් අඩංගු වේ," උපදෙස් දෙයි එප්රායිම් සිරින්සහ ජීවිතය එය ඔබේ භාෂාවට පරිවර්තනය කරයි: "බොයි බිරිඳ බොහෝ විට, ආදරය මිහිරි වනු ඇත." කිරිල් ෙද්ශීය ජිස් edst "කාන්තාවන්ගේ ප්රතිවිරෝධය බොහෝමයක් විශ්වාස නොකරයි" - "බාබා පවසයි -" ඇයව විශ්වාස කරන පුරුද්දක් "කියා ජීවිතය ප්රතිචාර දක්වයි. "බාබි මසුන් ඇල්ලීම අසත්යය." එවැනි හා සමාන හිතෝපදේශවල අසීමිත දාමය ලක්ෂණයකි: "බිරිඳ ඔව් සැමියා සර්පයෙක්", ".

කාන්තාවන්ගේ නෛතික හා ආර්ථික සීමා කිරීම සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා ක්රිස්තියානි පල්ලිය වසර දෙදහසක් සේවය කළේය. "දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි, සියලු මිනිසුන් එක හා සමානයි" කියා පල්ලියට උගන්වයි ප්රේරිත පාවුල්ඇය මෙසේ උගන්වයි. "කිසිම ස්වාමිපුරුම කිසිම ස්වාමිපුරුෂයෙක් මවා ගත්තද ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා වෙනුවෙන් ස්වාමිපුරුෂයෙක්" කියායි. " "භාර්යාව ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාට බිය වෙනවා." එවැනි හා ඒ හා සමාන ඉගැන්වීම් නිසැකවම තර්ක කරනුයේ බිරිඳ, ස්ත්රියක් - ජීවියෙකු ය නැත "දෙවන ශ්රේණියේ මිනිසා" මිනිසෙකුට සමාන වේ.

ශුභාරංචියේ රසිකයන්, ඔහුගේ ප්ර wise ාවන්ත හා "මානුවාකනාව" පොත, ඔහුගේ ප්ර wisd ාවන්ත පොත හඳුනා නොගත්තද, එය ඔහුගේ සියලු ප්ර wisdom ාවෙන් ලබා ගත නොහැකි වුවද, පුද්ගලයෙකුගේ මූලික ජීවිතය හැර අන් කිසිවක් නොවේ යම් පුද්ගලයෙක් අත්විඳිය හැකි ස්වර්ගයේ සදාකාලික ප්රීතිය, ඔහු ගලක් වැනි රෝගියෙකු හා පල්ලියේ නීතිවලට කීකරු වීම. පොදුවේ ගත් කල, එය ඉගැන්වීම දුප්පත් හා කුසගින්නෙන් පෙළෙන අය බර ආලෝකය සහ කටුක - මිහිරි ලෙස සැලකිය යුතු බව පවසමින් කියා සිටිති.

සෙප්ටිමියාට අනුව ටර්ටූලියන්, දෙවන ශතවර්ෂය අවසානයේ ජීවත් වූ ක්රිස්තියානි ලේඛකයා, කිතුනුවන් "තෘප්තිමත්" විය යුතුය යේසුස් රූප වන්දනාවේ සාපරාධී ලැජ්ජාව ගැන ශුද්ධ වූ ලැජ්ජාව ". ක්රිස්තියානි පල්ලියේ අනුපාතය අනුව, විවේචනාත්මක චින්තනයේ, වඩාත්ම දරුණු හිංසනයන්ට එරෙහි ඇගේ අනුකම්පා විරහිතව සිටින ඇගේ අනුකම්පා විරහිතව, වඩාත්ම දරුණු හිංසනයන්ට එරෙහි ඇගේ අනුකම්පා විරහිතව සිටින වචන තරමක් යුක්ත වේ. ඇය ජීවත්වූ "මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන්" සහ "මායාකාරියන්" - කාන්තාවන්, මානසික රෝගීන්, බොහෝ විට මානසික හැකියාවන් ඇති අතර, එය පූජකයන්ට අණ කළ පරිදි ජීවිතයේ ක්රියාකාරකම් ගැන සිතීම ප්රතික්ෂේප කළහ. "මම මරන්නේ නැහැ" කියා පල්ලිය සොරකම් කිරීමට පටන් ගත්හ, මංකොල්ලකෑමට හා ආ ment ාව උල්ලං on නය කිරීමට පටන් ගත් යුද්ධ සහ "සොරකම් නොකිරීම" යන පල්ලිය කැප කළේය. ඉතා ධනවතුන්, පල්ලිය සැමවිටම සේවය කළේ වහල් හිමිකරුවෙකු වීම ධනවතුන්ගේ අවශ්යතා පමණි. ඇය කිසි විටෙකත් වහල්භාවයට විරුද්ධව කිසි විටෙකත් විරෝධය දැක්වූයේ නැත. මේ සියල්ල අඩු හෝ අඩුයි: පල්ලිය පන්ති කාමරය වන අතර, එය වෙනත් කෙනෙකුගේ වැඩවල සූරාකන යන්ත්ර පන්තියක "නීති" මාලාවකි. එය වෙනත් කෙනෙකුගේ වැඩවල සූරාකන යන්ත්රවල අරමුණු හා බියෙන් හා හෘද සාක්ෂියට හේතු විය. ස්ත්රියක් කෙරෙහි ඇගේ සතුරු ආකල්පය, කාන්තාවකගේ සමාජ නින්දාවේ දේශපාලනය දේශපාලනය ගැන තේරුම් ගැනීමට වඩා දුෂ්කර ය. නොදැනුවත්ව සිටින කාන්තාවක් සෑම ආකාරයකම කෝපයෙන් හා පාපවල ප්රතිමූර්තියක් ඇති කාන්තාවක් නිරූපණය කිරීමට මාත්රාවන්ත වූ පූජකයන් වෘත්තීමය උනන්දුවක් දැක්වූයේ යැයි ඔබට සිතිය හැකිය, "ඔවුන් පන්සල්වල දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීම සඳහා පහසු හා හිතකර වැඩකට යන මාවත අවහිර කළහ. පොහොසත් කිරීමේ අරමුණ සඳහා පමණක් නොව, එය හරියටම ස්ත්රියකගේ සමාජ නින්දාව පිළිබඳ අරමුණ සඳහා, මිථ්යාදෘෂ්ටික හා පල්ලි ගණිකා වෘත්තිය සහ පල්ලියේ ගණිකා වෘත්තිය සඳහා එය සිදු වේ.

නමුත් මේ හේතුවක් නිසා කාන්තාවකට එරෙහිව ක්රිස්තියානි පල්ලියේ වේදනාකාරී සභාව පැහැදිලි කළ නොහැකිය. මෙම හේතු ක්රිස්තුන් වහන්සේගේ පූජකයන්ගේ හා බිෂොප්වරුන්ගේ සභාව හෙළා දුටු ළමුන් සඳහා පළිගැනීමේ හැඟීමක් එක් කළහොත්, මෙය රෝම පල්ලියේ සීඅයි.ජී.අයි.එල්. සහ "ඕතඩොක්ස්" "කළු" පූජකයන්, භික්ෂූන් වහන්සේලාට පමණක් තහනම් කිරීම තහනම්ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, "ආදරය හා කුසගින්න ලෝකය ලෝකය පාලනය කිරීම" යැයි ඇත්ත වශයෙන්ම මතක තබා ගත යුතුය. පිරිමියෙකු හා ස්ත්රියක් සම්බන්ධ කිරීම, පුරුෂයෙකු හා ස්ත්රියක් සම්බන්ධ කිරීම, වැඩිපුරම කම්කරු ජීවිතය සඳහා දරුණු ලෙස බරපතල කොන්දේසි වලට පවා සංකීර්ණ විය. ඉහත සඳහන් කළ Gesiod."කාන්තාවක් වැඩවල සහායකයක් නොව දේපළ පිළිබඳ ඇස්තමේන්තුවක්" කියා මම පැමිණිලි කළෙමි. අපේ රුසියානු හිතෝපදේශය මෙසේ පවසයි. "භාර්යාව ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ බෑගයට වඩා භාර්යාව නිවසින් ඉවතට ඇද දමයි." අනාගතවක්තෘවරුන්, දේශන, හිතෝපදේශ, හිතවත් කතාබහ, විහිළු දහස් ගණනක් සඳහන් කර ඇති එවැනි පැමිණිලි දහස් ගණනක්. එහෙත් - ඔවුන් සියල්ලෝම එකම දේ ඔප්පු කළහ: ඔවුන් සොයා ගනු ලබන්නේ දේපළ තිබූ අය, නිවසක් තිබූ අතර නිවසින් පිටතට ඇද දැමිය හැකිය.

මෙන්න, සෑම තැනකම, ආර්ථික සාධනය, පැහැදිලිවම, ඔහුගේ බලපෑම හෙළි කරන, එය ස්වාමියාගේ හිමිකරු සහ ස්ත්රිය - ඔහුගේ ගෘහ පාලන ක්රමය, සමාජීය වශයෙන් බලවත් ය. පරස්පර විරෝධය පෙනෙන විදිහට දේපළ සමුච්චය වීම සඳහා පරිශුද්ධ හේතුව නිසා පිරිමියෙකුගේ සහ ස්ත්රියකගේ විවිධ ආකාරවල දැක්වේ. තම ස්වාමිපුරුෂයාට තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ දාසයා වන දේපළට එතරම් ගැඹුරින් වහල්භාවයක් දැනෙන්නේ නැත. ඇගේ ස්වාමීන්ට. ඇගේ බොහෝ කාන්තාවන් අද දක්වාම මෙම උදාසීනත්වය රඳවා තබා ගත හැකිය.

එහෙත්, නිවසේ ශක්තිමත් හැඟීමක් සහ තමාගේ ස්වාමියාගේ ඇඳ, මහලු විය දක්වා, මහලු විය දක්වා, මහලු වියට හා රෝහල් හෙදියක් අවශ්ය වන විට, ඔහුගේ රැකවරණය බලා සිටීම දුෂ්කර විය යුතුය ශරීරය, ඔහුගේ සුන්දරත්වය, නැවුම්කම, ශක්තිය, අලංකාර කිරීමට සෑම ආකාරයකින්ම, තමන්ගේම සහ ශරීරය වටා ඇති සෑම ආකාරයකින්ම ආරක්ෂා කර ගැනීම. එය මිල අධික වන අතර එය වඩා මිල අධික වේ.

මෑතකදී, කෝටිපතියෙක්, කෝටිපතියෙක්, "කොමියුනිස්ට්වාදීන්ට අප බිය නොවෙති, අපි කම්කරුවන්ට කිරීමට කාලය පැමිණියහට වඩා වයින් අපිට වැඩියෙන් විනාශ කරනු ඇත," නරක විහිළුවක් නොවේ.

කෙසේ වෙතත්, දෙවියන් වහන්සේව ඇදහිලිවන්තයන් කෙරෙහි ඇදහිලිවන්තයන් කෙරෙහි ඇති අධ්යාත්මික බලය ශක්තිමත් කිරීම, සෑම විටම හා ස්ත්රීන් සමඟ ඇති වූ ආන්දෝලනයන් ශක්තිමත් කිරීම සඳහා පල්ලිය එහි ඉලක්කය කරා යන අයුරු කිරීම, සෑම විටම සහ සුඛෝපභෝගී බව පිළිබඳ ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා ය රෝම පල්ලියේ සුඛෝපභෝගී පිස්සුවක් ඇති අතර, විකෘති පිස්සුවක් ඇති අතර, විකෘති පිස්සුවක්, "ඕතඩොක්ස්" බිෂොප්වරු, මෙට්රොපොලිටියන්, ආචරාධිය, ආචරාධිය ධනවත් හා වහලුන් ලෙස ජීවත් වීමට. එහෙත් සුඛෝපභෝගී ජීවිතයට සුඛෝපභෝගීත්වය පිළිබඳ ස්වාභාවික ආශාව නපුරු සභාව සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලි කළ නොහැකිය. සැබවින්ම වේදනාකාරී සමමිතික යමක් තිබේ. "මාංසය" ", පූජකයන්ගේ දේශනා කිරීම, පූජකයන්ගේ" මාංසය මැරීම ", පූජකයන්ගේ" මාංසය මැරීම ", පූජකයන්ගේ" මාංසය මැරීම ", පූජකයන්ගේ" මාංසය මැරීම ", පූජකයන්ගේ දේශනා කිරීම, පූජකයන්ගේ දේශනා කිරීම, පූජකයන්ගේ දේශනා කිරීම, පූජකයන්ගේ දාසයා වන ජීවිතයේ සහජ බුද්ධිය ලෙස හැඳින්විය නොහැකිය - ඔවුන්ගේ ඉගැන්වීම් අනුව - එකම දෙවියනි.

ප්රජනනය පල්ලියේ සහජ බුද්ධිය ඇගේ හැඩයෙන් පොඟවාගෙන, ඇගේ හැඩයෙන් පොඟවාගෙන, දරු ප්රසූතියේ කාන්තාවන්ට දරු ප්රසූතියෙන් පසු සති හයක් ගතවීම තහනම් කර ඇත ශ්රමය දේවමාළිගාවට ඇතුළු විය හැක්කේ "පිරිසිදු යාච් .ාව" ගැන ගැවුම් කිරීමෙන් පසුව පමණි.

ශතවර්ෂ ගණනක් වූ මිනිසෙකුගේ පල්ලිය විසින් සක්රියව හා අඛණ්ඩව කාන්තාවකගේ නිෂේධාත්මක හා සතුරු ආකල්පයක්. එය මිනිසෙකුගේ වි ness ානය තුළට ඉතා ගැඹුරින් විනිවිද ගොස් ඔහු වෙනුවෙන් පාහේ සහජ බුද්ධියක් ලබා ගත්තේය. "විද්යා scientists යින්" යන පොත්වල ආගමික "ස්ත්රීවාදී" පොත්වල මුළුමනින්ම පැහැදිලි වන අතර, වරින් වර කාන්තාවක් "ආත්මිකව ලිමැනි සත්වයාගේ ස්වභාවය අනුව" ඇති බව ලෝකයට ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කරයි මිනිසෙකුට සමාන මිනිසෙකු ලෙස පිළිගැනෙන්න. මෙම "න්යායේ" ප්රායෝගික නිගමනය ඉතා සරලයි: කාන්තාවක් නෛතික හා දේශපාලන සම්බන්ධතාවයකින් සීමා කළ යුතුය. ඇය සහ "ලිමිටඩ්". තමාගේම ඉරණම බැහැර කිරීමේ අයිතිය, මිනිසෙකුට සමාන අධ්යාපනය ලබා ගැනීමට නොහැකි වූ බව ඇයට තම ස්වාමිපුරුෂයා නිරාකරණය නොකර තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ පාරම්පරික දේපළ තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ බැහැර කිරීමට නොහැකි විය. එය ජීවිතාරක්ෂක, ජීවන භාවිතාවට හඳුන්වා දෙන ලදි, එහි බලවේගයන් හා හැකියාවන් සාමාන්ය සංවර්ධනය රඳවා ගත් කාන්තාවක් සඳහා තවමත් නින්දිත සීමාවන් ගණනාවක් තවමත් නින්දිත සීමාවන් ගණනාවක් ඇත. ආර්ථිකය, විවාහයන් හා මනාලියගේ යුගයේ යුගයේ පරිමාණ, විවාහය, මනාලියගේ යුගයේ පරිමාණ, මැක්රෑයන්ගේ වයස අනුව සකස් කරන ලද "පියවරුන්ගේ බලය" කැප කළ "පියවරුන්ගේ බලය", මන්දයත්, මනාලියගේ හා මනාලියගේ යුගයේ යුගයේ පරිහානිය, තමන්ගේම පංතියේ පරිහානියට දායක වූ අතර, සිහින් මිදීම පරිහානිය.

කාන්තාවක් අතුරුදහන් නොවූයේ, කෘතිමව ඇගේ අවශ්යතාවයේ කවය ලැජ්ජාවට පත් වූ බවට කිසිදු සැකයක් නැත, උපභාර්යාවේ, මවගේ, සහජීවනය සහ පුළුල් මහජනයා, සංස්කෘතික හා දේශපාලන කටයුතු වලින් ආපසු ගෙවීමේ වගකීම් පමණක් බවට සැකයක් නැත. සංස්කෘතික සංවර්ධනය වනු ඇතදෙවරක් නිර්මාණාත්මක ශක්තිය දෙගුණයක් වනු ඇති නිසා වේගවත්, මන්දය. "

ගොර්කි එම්, කාන්තාව ගැන / එකතු කරන ලද වැඩ 30, 25 වන වෙළුමේ "රාජ්ය ප්රකාශන නිවස ප්රබන්ධ", 1953, පි. 152-157.

මෙම ප්රකාශනයේ දී, පුරුෂයෙකු හා ස්ත්රියක් අතර සබඳතාවල පොදු මනෝවිද්යාව ස්පර්ශ කිරීමට අපට අවශ්යය, සමස්තයක් ලෙස නින්දාව. සියල්ලට පසු, අපගේ සමාජයේ මෙම ගැටලුව, අපෙන් සෑම කෙනෙකුම හමු විය හැකිය.

ස්ත්රියකට නින්දාව.

නින්දාව යනු නිරන්තර අපහාසයන්ගෙන් එකක් වන අතර එය නියතව අපහාස කිරීම, සාමාන්ය ජීවන රටාවක් සඳහා (වැඩ සහ වෙනත්), එක් පුද්ගලයෙකුට මූල්යමය පීඩනය, බිය ගැන්වීම සහ සදාචාරාත්මක බලපෑම්. අවාසනාවකට මෙන්, මෙම සංසිද්ධිය ජනගහනයේ සියලුම සමාජ පදවලට මුහුණ දෙයි, සමාජයේ ආදායම් මට්ටම හෝ තත්වය මත පදනම්ව.

නින්දිත ගොදුරක් වූ වින්දිතයාගේ චිත්රය.

නිරන්තරයෙන් අවමානයට ලක්ව සිටින කාන්තාවන්, බොහෝ විට බොහෝ විට සැලකිය යුතු ලෙස තනිකඩව අඩු කර ඇත, ඉතා මන inary කල්පිත, නොසන්සුන්, නොසන්සුන් හා අනාරක්ෂිත ය. එවැනි කාන්තාවක් සෑම විටම තමාවම සාධාරණීකරණය කිරීමට උත්සාහ කරයි, නිරන්තරයෙන් වරදකාරි හැඟීමක් ඇති වේ. එවැනි තත්වයක සිටි නරකම, කාන්තාවන් කිසිවෙකුට ඔවුන්ට උදව් කිරීමට නැඹුරු වන අතර, ඔවුන් තමන්ටම නිසි ද punishment ුවමක් ලෙස, ඊනියා "නොසැලකිලිමත්කම" ලෙස සලකනු ලැබේ. පොදුවේ ගත් කල, ස්ත්රිය පුරුෂයෙකු හා ස්ත්රියක් අතර පවුලක පමණක් නොව, සමස්තයක් ලෙස සමාජයේද කාන්තාවකගේ වෙන්වූ කාර්යභාරය ගැන සිතා බැලීමට පටන් ගනී.

කාන්තාවක් අවමානයට ලක් කළ හැකි මිනිසෙකුගේ චිත්රය.

මෙය බොහෝ විට මිනිසෙකි - ආක්රමණිකයා, ආක්රමණිකයා, ආක්රමණිකයා, ආක්රමණිකයා, ආක්රමණිකයා, ආක්රමණිකයා විසින්ම නැවත නැවතත් නින්දාවට පත්ව ඇත. මෙම පුද්ගලයා අඩු ආත්ම අභිමානයකට ගොදුරු වේ (තවද, එය මතු කිරීමට උත්සාහ කරන ආකාරයෙන්), සංකීර්ණ බොහෝ සංකීර්ණ ඇති අතර, ඕනෑම සංකීර්ණ බොහෝ සංකීර්ණ ඇත, නිරන්තරයෙන් යමෙකු ඕනෑම තත්වයක කෙනෙකු දොස් පැවරීම සඳහා නිරන්තරයෙන් ඔසවා තබයි. එවැනි අයව සිදුවන්නේ එවැනි අය නිදහසේ නොදැනුවත්වම අවමානයට ලක් කරන බවයි. මිනිසුන් තුළ, මෙම පිරිමින් සාමාන්යයෙන් හොඳ ගිණුමක සහ ඔවුන් තම බිරිඳ සමඟ නැන්දා වන නැන්දා-ඒ-ටේට් ලෙස හැසිරෙන ආකාරය. එවැනි මිනිසෙක් ක්රියාවෙන් පසු නිරන්තරයෙන් සමාව ඉල්ලා සිටින අතර, ඒ අනුව විශ්වාසයට පහසුවෙන් ඇතුළත් වේ. පිරිමි ආක්රමණිකයාගේ හා කාන්තාවන්ගේ විපර්යාසයන්ගේ සබඳතාවල මනෝවිද්යාත්මක ය. බොහෝ කාන්තාවන් තම ස්වාමිපුරුෂයාට සමාව දෙන මේ හේතුව නිසා නැවතත් "එකම රාක්ක සඳහා තරඟ කරන්න" යනුවෙනි.

නින්දිත හා අදාළ සාධක.

"පවුල තුළ" "එවැනි දෙයක සමස්ත ලක්ෂණ ඉතා දුෂ්කර ය මනෝවිද්යාත්මක පදනම බිරිඳ සමඟ සම්බන්ධතා ස්වාමිපුරුෂයා. නින්දාව, කුරිරුකම් පිළිබඳ පැහැදිලි ප්රකාශනයක් ලෙස, ඕනෑම පවුලකදී, එය කිසිසේත් මත රඳා නොපවතී සමාජ තත්වය. කාන්තාව මුල් අවධියේදී, මිනිසා විසින්ම මෙහෙයවනු ලබන එවැනි තත්වයකට ගොදුරු වේ. එවැනි සබඳතා වළක්වා ගත හැකි මොහොත මෙයයි. නමුත් ඔබ ගැන ඔබ දැනටමත් එවැනි ආකල්පයකට ඉඩ දී ඇත්නම්, එය තවමත් මිනිසෙකු හැසිරීමට අයිතියක් ලබා නොදේ.

බොහෝ කාන්තාවන්ගේ මනෝවිද්යාව සකස් කර ඇත්තේ පැල්පතෙන් කුණු කසළ පිටතට ගෙන නොයා වසර ගණනාවක් පුරා ඔවුන් සමඟ සෑම දෙයක්ම නිහ silence කිරීමට ඔවුන් වසර ගණනාවක් තිස්සේ අදහස් කරන ආකාරයටය. " ඒ මිනිසා "නිශ්ශබ්දතාව" යනු අවසර ලත් බව පිළිබඳ සං signal ාවක් ලෙස සැලකෙන බවත්, කාන්තාව මිරිකා ඇති බවත් නැවත වරක් ඔහුට සමාව දෙන බවට සහතික වෙති. එහෙත්, ඔබ දන්නා පරිදි, මිනිසුන් අතර එවැනි සබඳතා යහපත් වීමට හේතු නොවේ. මෙම තත්වය තුළ, හොඳම ක්රමය වන්නේ දායක වීමයි, නමුත් කාන්තාවන්ගේ "අපූරු" සමාව දීමට කාන්තාවන් නැවත නැවතත් නැඹුරු වේ. මේ සියල්ල මනෝවිද්යාව ලෙස, නෝනාවරුන්ට පමණක් ඇති වූ බිය නිසා තනිව සිටීමට ඇති උමතු බිය නිසා. මීට අමතරව, දෙමාපියන්ගේ දික්කසාදයට අහිතකර ලෙස බලපාන නිවාස ප්රශ්නයක් සහ දරුවෙකු මත මූල්ය රඳා පැවතීම, නිවාස ප්රශ්නයක් සහ දරුවන්ගේ මූල්ය රඳා පැවතීමකි. ස්ත්රියකගේ ආදරය හා බැඳීම අපට ආරක්ෂිතව ආරෝපණය කළ හැකිය. වෙනත් දේ අතර, ස්ත්රියකගේ අනාරක්ෂිත භාවය පිරිමියෙකු ඉදිරියේ වරදකාරි හැඟීමක් ඇති වන අතර ඔහුගේ හැසිරීම සුදුසු යැයි සැලකේ.

පවුල තුළ නින්දාව සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද?

ඔබේ ගැටලු ගැන ඔබ පවසන කාලය නිසා ඔබ එයට එසේ යැයි ඔබ බිය වන්නේ නම්, ඔබ බිය වන්නේ නම්, ඔබ දුර්වල පුද්ගලයෙකු ලෙස සලකනු ලැබේ. කාන්තාවක් නින්දා කරන මිනිසෙකු (ප්රසිද්ධියේ හෝ පවුල තුළ වේවා) මිනිසෙකු නොවන බව මතක තබා ගැනීම සැමවිටම අවශ්ය වේ. පළමුවෙන්ම, එවැනි පුද්ගලයෙකුට තමාව පාලනය කිරීමට නොහැකි වූ අතර බොහෝ මානසික සංකීර්ණ ඇත. අවට නැතිව, එවැනි මිනිසෙක් විසි කරන්න. හොඳයි, ඔබට තවමත් ඔබ අතර ඇති ඔබේ සම්බන්ධතාවය පවත්වා ගැනීමට අවශ්ය නම්, ඔබ මිනිසෙකු සමඟ කතා කිරීමට උත්සාහ කළ යුතු අතර ඔහු වැරදියි කියා ඔහුට පැහැදිලි කරන්න. ඔබව අවමානයට ලක් කිරීමට ආශාවක් ඇති කළ හැකි සියලු තත්වයන්ද ඔබ වළක්වා ගත යුතුය. මෙම තත්වයන් තුළ ඔබම ඔබ ගැනම බව මතක තබා ගන්න. මනෝ විද්යා ologist යෙකු සමඟ හෝ ඊටත් වඩා හොඳ, ඔබේ සහකාරිය සමඟ සම්බන්ධ වන්න. "මනෝ විද්යාව හා නින්දාව" යන තේමාව පිළිබඳ පොත් කියවා ඔවුන් සමඟ තත්වය පාලනය කරන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගන්න. මාර්ගය වන විට, එවැනි පොත් දැන් ඉතා වටිනා වන අතර ඔවුන් ඉතා වටිනා හා උපදේශාත්මක තොරතුරු සමඟ තමන්ව රැගෙන යයි.

හොඳයි, ඔබ තවමත් ඔබ කොටසක් කළ යුතු තීරණයට ආවේ නම්, ඔබට වටිනා උපදෙස් ලබා දිය හැකි විශේෂ භාර සේවා සම්බන්ධ කර ගත හැකිය, ඔබට වටිනා උපදෙස් ලබා දිය හැකි ආකාරය. එය විසි කරන මිනිසාට තර්ජනය නොකරන්න. මෙයින් ඔබට එය වඩාත් තීරණාත්මක ක්රියාවන්ට අවුලුවාලිය හැකිය. මේ ගැන ඔබේ relatives ාතීන්ට කියන්න, එය නිසැකවම ඔබට සහාය වී මෙම මිනිත්තුව ආරක්ෂා කළ යුතුය.

නින්දාව ප්රචණ්ඩත්වයේ ආකාරවලින් එකක් බව මතක තබා ගන්න. එමනිසා, සියලු වාචික, සදාචාරාත්මක, ශාරීරික බලහත්කාරය සහ අපහාසයන් බිය ගැන්විය යුතු අතර "බිහිරි කෝණයට" රිය පැදවිය යුතුය. ඇත්තෙන්ම, වාචික නින්දාව සෑම විටම පහරදීම්වලට වඩා වැඩිය හැකි අතර මෙය වඩාත් නරක ය. එබැවින් එවැනි අන්තයන්ට නොපැමිණෙන අතර සෑම විටම ඔහුගේ යහපැවැත්ම උදෙසා සෑම දෙයක්ම ජය ගැනීමට හා ඔබේ ජීවිතය රැඩිකල් ලෙස වෙනස් කිරීමට සූදානම්ව සිටින ශක්තිමත් හා කැමැත්තෙන් සිටින කාන්තාවක් ලෙස රැඳී සිටින්න.

අමුතු දෙයක්, නයිට්වරු සහ රජවරුන් පිළිබඳ කතන්දර, ඔවුන්ගේ කාන්තා පක්ෂපාතී පටි වසා දමයි - මිථ්යාව. මධ්යකාලීන යුගයේදී, එය ළදරු අවධියේදී බෙහෙත් පැවතුනි, නමුත් පෙනෙන විදිහට, දැනුම තේරුම් ගැනීමට ප්රමාණවත් විය: කාන්තාවකගේ ලෝහ උගුලක් ඉක්මනින් ඇයව මරා දමනු ඇත. සම සහ ලිංගික සම්බන්ධකම් පිළිබඳ ලෝහ iction ර්ෂණය නිසැකවම තුවාල වලට තුඩු දෙන අතර, කැළැල් සහ මරණයට නිරන්තර දූෂණය කිරීම - සෙප්සිස් සහ මරණයට හේතු වේ. පක්ෂපාතීත්වයේ පටිය පිළිබඳ පළමු සුදුසුකම සඳහන් කිරීම 1405 දක්වා දිව යයි, නමුත් එය නොදනී, මේ පටි විශේෂයෙන් භාවිතා කරන ලදී. "පක්ෂපාතිත්වය" ස්ත්රී දූෂණයෙන් නැවත මිල දී ගත් කාන්තාවන් බවට අනුවාදයක් තිබේ. මධ්යකාලීන යුගයේ සිට පසුව සොයාගත් බෙල්ස් වික්ටෝරියානු යුගයේ ව්යාජ ලෙස පිළිගැනීමට ලක්විය. මෙතැන් සිට, වඩාත්ම සිත්ගන්නාසුලු දෙය ආරම්භ වේ.

වික්ටෝරියා රැජිනගේ පාලන සමයේ කාල සීමාව පියුරිටන් සදාචාරය සමෘධිමත් කිරීමක් ලෙස සැලකිය හැකිය. ඇගේ මහිමය දක්ෂ දේශපාලන ician යෙකු වූ නමුත් වැන්දඹුවගේ කාලය එය දැඩි ලෙස හා ශුද්ධකම පිළිබඳ ආධාරකරුවෙකු බවට පත් කළේය. "වික්ටෝරියානු සදාචාරය" බෙදී යාම අඩු කර ගැනීම නීත්යානුකූල කලත්රයන් පවා, ප්රකාශ කිරීම නොවේ නිදහස් කාන්තාවන්. කාන්තාවන් "පක්ෂපාතීත්වයේ පටිය" නගින්නට පටන් ගත්තේ මේ කාල පරිච්ඡේදය තුළ ය. සහකරුට හෝ සහකාරියට ඇති පක්ෂපාතිත්වය ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා නොවේ. භයානක පාපයක් වැළැක්වීම සඳහා වූ ස්වයංවින්දනය වැළැක්වීම වැළැක්වීම සඳහා රිංගා උපාංග පවා තරුණ කන්යාවන් වෙත යොමු කරයි. යුක්තිය උදෙසා, එකම ඉරණම සහ පිරිමි ළමයින් බලා සිටි බව සඳහන් කිරීම වටී. නමුත් කාරණය නම් නිශ්චිත යුගයේ සිටම තරුණයා මිනිසෙකු බවට පත් වූ අතර ඔහුගේ ජීවිතය (හා ශරීරයට) අණ කළේය. පියාණන්ගේ බලධාරීන් යටතේ සිටින කාන්තාවක්, මාමා හෝ සහෝදරයා තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ බලය යටතේ පසුකර ගියේය. සෑම රාත්රියකම ඇගේ වධහිංසා පැමිණවීමට ඔහුට අයිතියක් තිබුණි. ඉතින් පව් කළේ නැහැ.

ආර්යාව සෑදලය

ජනප්රිය

නූතන තරුණ කාන්තාවන්, අශ්වයින් පැදීමේ ප්රිය කරන, සෑදලයේ කාන්තාවන් තුළ මහත් සතුටක් ගමනක් ය. පළමුව, එය සැබවින්ම ඉතා සුන්දර වන අතර, දෙවනුව, අශ්වාරෝහකයාගේ ඉහළම දක්ෂතාවය පෙන්නුම් කරයි. නමුත් නූතන ලෝකය - මෙය අශ්වයින් පැදීම විනෝදාංශයක් වන අතර එය විනෝදාංශයක් වන අතර, කාන්තාවන්ට චලනය වීමේ නිදහස සහ මේ සඳහා අශ්වයන් හෝ වාහන භාවිතා කිරීමට අයිතියක් ඇත. මීට පෙර, කාන්තා සෑදලය ස්ත්රියකගේ නිදහස සීමා කිරීම සඳහා මෙවලමක් වැනි කිසිවක් නිරූපණය කළේය. මුලදී, ස්ත්රීන් හා පුරුෂයන් දෙදෙනාම ගොඩබෑමේ සැරිසැරූ අතර එය "පිරිමි" ලෙස හැඳින්වෙන නමුත් මෙම ගොඩබෑම කාන්තාවන්ට අත්වැල් දෙනසුලු ලෙස සැලකීමට පටන් ගත්තේය. ඉණිමඟ ඉඳිකමු යටින් තිබූ පෙරමුණේ ලූනු (කාන්තාවක් තම දකුණු පාදය ඇය වෙනුවෙන් තම දකුණු පාදය අතහැර දැමූ අතර, එක් අයෙකු ඇවිස්සීමත් සමඟ. කාන්තාවගේ උපකාරයෙන් කාන්තාවගේ උපකාරයෙන් සැඩ්ල් හි වාඩි වී සිටිය හැකි අතර, ඒ සෑදරු සිට වැටීම මරණයට හෝ අසීරු තුවාල නිසා, අවාසනාවන්ත කකුල ඔහු පිටුපසින් කාන්තාවක් ඇදගෙන ගියේය. ස්වාභාවිකවම, කාන්තාවන් පියවරක් පැදවීමට කැමැත්තක් දැක්වූහ: ගැලුමකට හෝ ගීතයක් සඳහා චක්රලේඛ ඛණ්ඩනයක් තිබිය යුතුය.

එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක් ද? කාන්තාවකට පිටව ගොස් මිනිසෙකු සමඟ පමණක් පිටව ගොස් ඇත. "පිරිමි" සහ "දමර්කි" හා "වේශය" යන අශ්වයා, ලේඩි සවාරියට හුරුවී ඇති යෞවනයන්ගෙන් කාන්තාවක් මිනිසෙකු ලෙස සෑදලයට පනින්නට පුළුවන. එමගින් චලනය වීමේ නිදහස ලබා ගත නොහැක. ආර්යාවගේ සෑදලය යනු පුරුෂයෙකු මත ඉදිරිපත් කිරීම හා යැපීම සඳහා කාන්තාවකට ඉඩ දුන් මෙවලමකි. සඳහන් කිරීමට නොවේ, ඔවුන් killed ාතනය කිරීම හෝ නිර්දය ලෙස තලා දැමූ කාන්තාවන් කී දෙනෙක් ද?

වෙළුම් පටි

ගැහැණු ළමයා විශ්වාස කළේ දැරියට ඉතා කුඩා පාදයක්, බීජ ඇවිදීම සහ බිඳෙනසුලු රූපයක් තිබිය යුතු බවය, සුළඟේ අතු මෙන් කැපී පෙනේ. ඒ නිසා ඔවුන් කෙල්ලන්ට ඔවුන්ගේ පාද කැඩුවා. "නෙළුම් කකුල" යනු ආබාධිත කාන්තාවන් බොහෝ කාන්තාවන් බවට පත් කර ඇති සිරිතකි. වයස අවුරුදු හතරක් හෝ පහක් වන විට දැරියට පාදය උගන්වා, ඇගේ ඇඟිලි වලට තද කළේය. තවත් වෙළුම් පටි වෙඩි තැබුවේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, නැවැත්වීම ඇත්ත වශයෙන්ම, වර්ධනය වීම නතර කර නොගත්තද, විකෘති වූ අතර, ගැහැණු ළමයා අපායට වේදනාව ඇති කළේය. ආසන්න වශයෙන් අවුරුදු 10 ක් පැරණි දැරියක "අලංකාර" සෙන්ටිමීටර 10 ක සෙන්ටිමීටර නවතම නැවතුමක් ඇති අතර දැන් ඇවිදීමට ඉගෙන ගැනීම ආරම්භ කළ හැකිය. අහෝ, සමහර දින අවසානය පුටුවට බැඳ ඇති තෙක් සමහරුන්ට, සෙසු අයට උදව් නොමැතිව ගමන් කළ නොහැකි විය. ඒ අතරම, "නෙළුම් කකුල" සාර්ථකව විවාහක පූර්වාවශ්යතාවක් ලෙස සැලකේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, වැඩ කිරීමට බොහෝ දේ අවශ්ය වූ සාමාන්යයන් තරණය නොකළ සාමාන්යයන් පමණි.

කෝර්සෙට්

දහනව වන ශතවර්ෂයේ පමණක්, වෛද්යවරුන්ට අවසානයේදී, අවසානයේදී, කෝර්සෙට් වල අන්තරායන් ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත් අතර, ඊට පෙර, රෙදි සහ තල්මසුන්ගේ තල්මසුන්ගේ මෙම වධ හිංසා උපාංගවලට කාන්තාවන් දැඩි විය. කෝර්සෙට් එකක් පැළඳ සිටින සෑම දිනකම කාන්තාවක් එනතෙක් බලා සිටි සංකූලතා පිළිබඳ අසම්පූර්ණ ලැයිස්තුවක් මෙන්න: හෘද මාංශ පේශි මිරිකීම, පපුවේ අස්ථිවල අස්ථිවල විරූපණය, පෙනහළු වල අංශභාගය, හුස්ම හිරවීම, ක්ලාන්තය, ක්ලාන්තය, ක්ලාන්තය, ක්ලාන්ත හා ස්වයංසිද්ධ ගබ්සා කිරීම්. මේ සියල්ල - උපරිමයෙන්. මෙම හේතුවක් නිසා නරකම - මරණය.

රේසර්

කාන්තා චර්මච්ඡේදනය කිරීමේ භයානක සම්ප්රදාය තවමත් පවතී. 21 වන සියවසේ මැද පෙරදිග හා අප්රිකානු රටවල් බොහොමයක් 21 වන සියවසේදී, ඔවුන් නිර්මලකමෙහි කුඩා ගැහැනු ළමයින්ව අවුල් කරගනිති. කාන්තා චර්මච්ඡේදනය වර්ග තුනක් තිබේ: පළමු අවස්ථාවෙහිදී, ක්ලිටරිස් වටා සමේ ගුණයකින් ඉවත් කරනු ලැබේ, එවිට එය නිරන්තරයෙන් විවෘත වේ. දෙවැන්නෙහි, ක්ලිටරිස් විසින්ම කපා, කුඩා ලිංගික තොල් කපා දමනු ලැබේ. එය සදහටම කාන්තාවකට ලිංගික තෘප්තියක් ලබා ගැනීමට අවස්ථාව අහිමි කරයි. මෙය දරුණු, පොඩි කිරීමේ මෙහෙයුමක් බව විශ්වාස කෙරිණි. තෙවන හා වඩාත්ම භයානක විකල්පය - පාරාවෝනිකනික් චර්මච්ඡේදනය. කුඩා දැරියක් ඉවත් කර ග්ලෝරියන්, කුඩා ලිංගික තොල් සහ විශාල මැහුම් කිරීම සහ විශාල මැහුම් කිරීම ඔසප් රුධිරය මුදා හැරීමේ ඉතා කුඩා කුහරයක් පමණි. කාරණය නම්, එවැනි මෙහෙයුමක් මනාලියගේ කන්යාව සහතික කිරීම සඳහාය: මිනිසාගේ ශිෂේණය the ජු ශිෂේණය ty ීය, මෙම කුහරය විනිවිද යාමට නොහැකි අතර පළමු විවාහ රාත්රියේදී ස්වාමිපුරුෂයා කම්සාරයෙකු සමඟ කැළැල් කපා දමයි.

වැඩිහිටි කාන්තාව ලිංගික තෘප්තියක් ලබා ගැනීමේ අවස්ථාව සදහටම අහිමි නොකිරීම චර්මච්ඡේදනය කිරීමේ ක්රියා පටිපාටියෙන් භාජනය විය. මෙම ගර්භපානාවන් කාන්තාවකගේ රැකවරණය හා දරුවෙකු බිහි කළ මොහොතේම දැන හඳුනා ගනී. විකෘති වූ ලිංනිටි සරලවම බර පැටවීම: පැරණි කැළැල් ඉක්මන් වේ. "පාරාවුනික චර්මච්ඡේදනය" වලින් දිවි ගලවා ගත් කාන්තාවන්ට මැරී හෝ සදාකාලිකවම විකෘති වී හෝ රෝගීන්ගේ ඔටුන්න හිමි වල්වා කැඩී ගිය පසු, යෝනි මාර්ගය සහ ගුද මාර්ග අතර ෆිස්ටුල සෑදී ඇත.

මේ සියල්ල තවමත් පවතින බව ඔබ දැනගත යුතුය. මෙන්න දැන් සහ දැන්.

සෝවියට් සංගමයේ ජීවිතයේ ගුණාත්මකභාවය තක්සේරු කර නොමැති අයගේ මුඛයෙන් තක්සේරු කිරීම ඉතා කුතුහලයෙන් පිරී තිබේ. ඔවුන්ගේ දුර තරුණයා වන විට ගැඹුරු විශ්රාම වැටුප් ජනතාව ඔහු නොමැකි කරන විට පැහැදිලි වේ. නමුත් තරුණ ගැහැණු ළමයින් "එවිට" එය හොඳයි ... ඒ වගේම ඔවුන් ශබ්ද නඟා සිහින දකින්න පටන්ගත්තොත්, එය ඔබට මතක් කර දෙන්නේ කාගේද? සහ සහ කාන්තාවන්ගේ පැවැත්ම එහි ඇති තත්වයේ ඇය ස්ත්රියක් වීම යන කාරණයට පමණක්ම නින්දිත විය. නමුත් බොහෝ කාන්තාවන්ට සෝවියට් සංගමයේ ඔවුන්ගේ කාන්තා ජීවිතය පිළිබඳ සතුට අමතක වී ඇති බවත්, දැන් මම තීරණය කළේ සාමාන්ය සෝවියට් සේවිකාවකට මුහුණ දීමට මට කළ දුෂ්කරතා ඔවුන්ට මතක් කර දීමටයි.

ගැහැනු ජීවිතයේ විවිධ සමීප තොරතුරු ගැන මම ඇයට මතක් කර දුන්නා ... ඇය සිහින්වා, ඒ ගැන ලිවීමට මම ඒ ගැන නොසිතන බව පැවසුවා. මක්නිසාද ඒ ගැන ලිවීමට මා සිතන්නේ නැත, මන්ද එය ස්ත්රියකට නින්දාවක් ය. එවිට මම පිළිතුරු දුටුවෙමි - එබැවින් පක්ෂ නායකත්වය ස්ත්රිය ලෙස පිරී ගියේය මිස මා නොවේ. ප්රජාතන්ත්රවාදී ජීවිතයක ප්රමෝදය රස බැලීමට, හදිසියේම වධහිංසා පමුණුවා ඇති සෝවියට් කාන්තාවකගේ එදිනෙදා ජීවිතයෙන් යම් ආකාරයක කුළුබඩු සහිත සූක්ෂ්මයක් සිහිපත් කිරීම මට අවශ්ය වන්නේ ප්රජාතන්ත්රවාදය සමඟ ජීවිතය කොපමණ වෙනවාද යන්නයි සහ කොමියුනිස්ට්වාදය.

ලිපියේ තවදුරටත් අන්තර්ගතය, පහසු සංජානනය සඳහා, මම ක්රමානුකූලව කොටස් දෙකකට කඩා වැදීමෙන් ක්රමානුකූලව සිටින අතර, පළමු කථාවේදී සෝවියට් සංගමයේ පහළ කාන්තා යට ඇඳුම් ගැන එහි ඇත. කප්පාදුව යටතේ, මෙම බ්ලොග් අඩවියේ පිටුවල දක්නට ලැබෙන පරිදි, ඔබ කුණු කූඩය, උගර් සහ සොඩොම් සමඟ මුහුණට මුහුණලා මුහුණ දෙයි. ඉතින්, "සෝවියට් කාන්තාවගේ රතු සතියේ දින" ... මම ගියෙමි!

1. කාන්තා යට ඇඳුම්
බොල්ෂෙවිකයන්ගේ පැමිණීමට පෙර රුසියාවේ සැබෑ සංස්කෘතිය, රුසියාවේ බලයට රජකම් කරා ගෙන යන ලදී: විලාසිතාව, වචනාර්ථයෙන් දියේ ගිලී ඇත්තේ ලේස්, බ්ලවුස්, බ්ලවුස්, බ්රා සහ ෂර්ට් ය. සුඛෝපභෝගී යට ඇඳුම් අලුත විවාහ වූවන්ට තෑග්ගක් ලෙස ඉදිරිපත් කරන ලද අතර, එය ගිරුෂ් පිටා වල අනිවාර්ය කොටසක් වූ බැවින් - හොඳයි, කරුණාකර එය සඳහා වෙනස් ආකාරයකින් ඇසෙන්නේ කෙසේද? පූර්ව විප්ලවවාදී රුසියාව තුළ, බොහෝ mod logs නිපදවන ලදී සවිස්තරාත්මක උපදෙස් ලස්සන යට ඇඳුම් මැඩපවත්වා ගන්නේ කෙසේද යන්න ගැන, දැනට ප්රවණතාවයේ පවතින සහ විශාලතම ඉල්ලුම භුක්ති විඳින දේ ගැන.

රුසියාවේ ගම්මානයේ ප්රදර්ශනාගාරය:

නව රජයක් හා රුසියාවට ජීවයක් පැමිණීමත් සමඟ මූලික වශයෙන් අලුත් ය. බොල්ෂෙවිකයන් අවම වශයෙන් කෙසේ හෝ කාන්තා ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලයේ නව සුඛෝපභෝගී බව යන සියල්ලටම අනුකම්පා විරහිතව තලා දැමීය. මිලිටරි නියෝග මගින් රෙදිපිළි කර්මාන්ත ව්යවසායන් අත්පත් කර ගෙන සෝවියට් ජීවිතයේ සොල්දාදුවා කාසි සහ වඩාත් ඇදහිය නොහැකි තරම් බියකරු සිහිනය - අවසානයේදී කාන්තා සුන්දරත්වය සාමාන්ය නවාගේ සුන්දරත්වය සාරාංශ කරන ලදී. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම දෙයක්ම පංතියෙන් පිටත පමණක් නොව, වයසේ ද ස්කන්ධයක් සහ දැරිය හැකි මිලකට විය.

ප්රංශයේ යට ඇඳුම් සාම්පල 20s:

රුසියාවේ යට ඇඳුම් 70 දශකයේ නියැදිය:

පළමුවෙන්ම දීප්තිමත් සමාජවාදී අනාගතයක් ඉදිකිරීමේදී ජනතාවට කිසිවක් ract ත්වීම සඳහා ජනතාවට බල කිරීමේ කටයුතු සඳහා බලපෑම් කිරීමට ජනතාවට බලය ලබා දීම සඳහා බොල්ෂෙවිකයන්ගේ බලය පමණක් නොව ලිංගිකව හැසිරීමට තීරණය කළහ.

ජනතාව එතරම් පරීක්ෂාවට ලක් නොවන පරිදි, එන්.කේ.වී.ඩී. රහස් පොකුරු වල, විශාල තුවාලයේ බිහිසුණු ආයුධ නිපදවා, ආයුධය, සැහැල්ලු හැඟීම් දුසිමකට වඩා වැඩි විය. මෙම ආයුධයේ රහස් චිත්ර ඇඳීම මෙන්න:

නමුත් සෝවියට් සංගමයේ මෙම කනිෂ් vill විකෘති කිරීම මඳක් හා කලිසම එන්කේවීඩී හි අඳුරු පොකුරුවල රුසියානු පාලිත රුසියානු, අභිජනනය කිරීම, නොබඳු පොකුරුවල අභිජනනය කිරීම:

සෝවියට් සමාජයේ යට ඇඳුම් සාදා ඇත්තේ මන්දැයි දැන් ඔබට තේරෙනවාද? සාප්පු කවුළු වල සෝවියට් සඟරවල නොපැමිණියේ මන්දැයි දැන් ඔබ තේරුම් ගෙන ඇති අතර, චිත්රපටවල පාහේ එය නොපෙන්වයි.

සෝවියට් කාන්තාවන් සාමාන්ය බ්රාස් දුටුවේය:

එයට හේතුව සෝවියට් සංගමයේ එවැනි විදේශීය යට ඇඳුම්, සෑම විටම ලිංගිකව හැසිරීමට පෙර සෑම විටම ආලෝකය නිවා දැමීම හේතු: කාන්තාවන් තම පැන්ටලොනොවන් දැක හිටපු පානීයිය පානය කිරීමට පටන් ගනී. මිනිසුන්, දෘශ්ය හා හේතුව පිළිබඳ දෘෂ්ටිය පිළිබඳ පෙනීම නැති කර ගැනීමට ඔවුන්ට නිදහසක් ලැබුණි. අහම්බෙන් ආලෝකය සක්රිය කරන විට නඩු දක්නට ලැබේ, පිස්සුව ගැන කලබල වීමෙන් පිස්සුව අල්ලා ගැනීමෙන් පිස්සුව අල්ලාගෙන ඔවුන්ගේ ඇස් පුළුස්සා දැමුවේය. මාර්ගය වන විට, සමහර ගැහැනු ළමයින් තවමත් ආලෝකය නොමැතිව ලිංගිකව හැසිරීමට කැමැත්තක් දැක්වීම - ජානමය මතකය මව්වරුන් සහ ආච්චිගෙන් ඒවාට සම්ප්රේෂණය කරන ලද ජානමය මතකය.

ශීත කාල පරාසය සඳහා, කේ.ජී.ජී.ගේ පර්යේෂණාත්මක රසායනාගාරයේ සිට, විශේෂයෙන් කේජීබී හි පර්යේෂණාත්මක රසායනාගාරයේ සිට, සැක සහිත ආලෝකය නොමැති, කුප්රකට ගොඩවල් සහිත පැන්ටලෝනියා රෝගීන් උපුටා ගන්නා ලදී. ඒ අතරම, රටේ බෙලහීන වසංගතයක් පෙර නොවූ විරූ වසංගතයක් ඇති වූ අතර, වඩාත් ක්රියාකාරී සෝවියට් විලාසිතා නිර්මාණකරුවන් වඩාත් ක්රියාකාරී වූ අතර, රුසියානු මිනිසුන්ගේ ලිංගික සාමාජිකයින් වඩාත් උදාසීන විය. අවසානයේදී, එය ශීත කාලය සඳහා එය හේතු විය සරාගී ජීවිතය බලාපොරොත්තු සුන්වීම පිළිබඳ උමතු ගොවිතැන් කිරීම ප්රකාශයට පත් කරමින් සෝවියට් සංගමය තුළ, වසන්තය වන තුරුම ශිශිකිරීම්වලට වැටෙන්නට පටන් ගත්තේය.

සෝවියට් කම්කරුවන්ගේ සන්තෝෂවත් පුද්ගලයන්:

සෝවියට් සංගමය එහි දෘෂ්ටිවාදය - සමානාත්මතාවය තීරණය කර ඇත. කොමියුනිස්ට්වාදයේ සමාන හා නිර්භීතව ඉදි කරන්නන් විකාරයකින් නොවිය යුතුය, නව පුද්ගලයෙක් ආශාවෙන් ස්වාධීන වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම පුද්ගලයා සරාගී ය. මේ ලෝකයේ ලේස් කලිසම් කිසිසේත් එම ස්ථානයට නොවීය. කාන්තාවක් නව යුගයකට, කොමියුනිස්ට් යුනිසෙක්ස් යුගයක් සමඟ නාට්යවාදී හා කැරලිකාර, ගොරෝසු, නොන්ඩ්රල්ක්රිප්ට් සහ මුහුණු නැති බව.

කෙසේවෙතත්, සමහර ගැහැනු ළමයින්, ගෝත්රික සාමාන්ය යට ඇඳුම් ඉතිරි කර ගැනීමට හැකි වූ අතර, ඔවුන් ආච්චිගේ ආච්චි බවට පත්වන තෙක් 50 දශකය දක්වා අපි එය පැළඳ සිටිමු. පසුව, මෙය දැනටමත් ඉතා අලංකාර ය, සලබයා හා සරාගී සමඟ ආහාරයට ගත් යට ඇඳුම්, ඔවුන්ගේ මිණිබිරියන් මාරු කළේය. සෝවියට් කලිසම් වල දෘෂ්ටිවාදය සඳහා වඩා හොඳ බව ඔවුන් තේරුම් ගත් පරිදි යට ඇඳුම්වලට යටත්ව ඇති බව මිණිබිරියන් ගැන සතුටු වෙති. තරුණ පරම්පරාවට, මෙම යට ඇඳුම් පැළඳුම් ඉතා සුදුසු ස්ථානවල මවුලය අවුස්සනු ලැබුවහොත් විශේෂයෙන් වාසනාවන්තයි.

බිහිසුණු ආකාරයේ ලිනන් රෙදිදිකයා බොහෝ විට විවිධ අනන්යතා නොවන නොහැකියාවට හේතුව බවට පත්විය. එක් වරටත්, එක් කාලයක, එක්තරා කාලයකදී ලෙකා මිරනොව්ගේ සෝවියට් ආදර්ශය 60 දශකයේ "ලෝක ව්යාප්ත විලාසිතා සතිය" ප්රදර්ශනයට සහභාගී වීමට සිදු විය.
වෙස්ටර්න් මෑන් නිවුව්ස් සමඟ එක් කණ්නාඩි කාමරයක, ඔවුන්ගේ යට ඇඳුම් දැකීම සහ ඔවුන්ගේ යට ඇඳුම් දැකීම ... ඔවුන් ඉදිරිපිට වෙනස් වීමට ලැජ්ජා විය. මේ අනුව, ඇය පළමු සෝවියට් මාදිලිය බවට පත්වූයේ යට ඇඳුම් නොමැතිව වේදිකාවේ ප්රකාශයට පත් කිරීමයි.

මඳ වේලාවකට මඳ වේලාවකින්, තවත් උපදෙස් ව්යාකූලතාවයක් ඇති වූ අතර, මෙවර ප්රසංගයක් සමඟ මොස්කව් වෙත පැමිණි සුප්රසිද්ධ ෆ්රැන්සියන් ගායක ග්රීන් මොන්ටාන් ඉදිරිපිට. ඔහුගේ අවාසනාව මත, කතාවෙන් පසුව, ඔහු කාන්තා යට ඇඳුම් වෙත යාමට තීරණය කළේය. මුළු සාප්පු කවුළුවම එකවරම ඔහුට මඟ හැරෙන නිසා ඔහුට එකවරම මග හැරුණේ, ඔහු කෙරෙහි ඇති නැපෝලියන් හැඟීම ඔහු සත්යාපනය කරන බව ඔහු දුටුවේය. අවාසනාවන්ත බව මම අවාසනාවන්ත ලෙස සිතුවේ, සෝවියට් යට ඇඳුම් මිල ඇඳුම් මිලදී ගැනීමට, එය පැරිසියට ගෙන ඒමට තීරණය කළේ ෆැෂන් මොඩල් ෆැන්ටසි කුන්ස්ට්මෙරා ගබ්සා වැනි දෙයක් සකස් කිරීම සඳහා ය.
තල්සා තිත් හා මලවල හාස්යජනක රටාවන්හි හාස්යජනක රටාවන් සහිත සිතාගත නොහැකි (කොළ, රෝස සහ අළු) වර්ණ සහිත ගැහැණු ට්රික්කෝ ඉක්මනින් පැරිසියට පැමිණියේය. එහිදී ඔවුන් ප්රංශ ප්රදර්ශනයට බටහිර මහජනතාවට නුවණට හුරුය. මේ දවසේදී, සෝවියට් කාන්තාවන් පැළඳ සිටින භීතියෙන් මුළු ලෝකයම නොසන්සුන් විය. ඔවුන් පවසන්නේ බොහෝ සෙයින් ප්රංශ කාන්තාවන්ට ඔවුන් ක්ලාන්ත ලෙස දුටු දෙයින් හෝ කන්යා සොහොයුරිය තුළ පවා කෙළින්ම සිටින බවයි. සෝවියට් ජාතිකයන් ප්රංශය යටත් කර ගන්නා බව එක් ප්රංශ කාන්තාවකගේ මිදුලේදී බංකරයක් ගැන සිහින දකින බවත්, ඔහුගේ දියණිය, සහ කළ බවත් සෝවියට් සංගමයේ බිඳවැටීමට ඉඩ නොදෙන්න. ඇගේ දියණිය එවැනි යට ඇඳුම් නොමැති තැන ඇගේ දියණිය ලෝකයේ වීදි හරහා ගමන් කරනු ඇතැයි ඇය බිය විය.
එම ප්රදර්ශනය මගින් සෝවියට් රජය මාරාන්තික අමනාප වූ අතර දීර් time කාලයක් තිස්සේ ඉවා මොන්ටානා "සොවෙයචික්" අපේ රටට පැමිණීමට තහනම් කළේය.

යුද්ධයෙන් පසු තවත් අසම්පූර්ණ කතාවක් සිදු වූයේ, යුද්ධයෙන් පසු, බර්ලිනයෙහි දික්කසාද කර දුම් පානය කළ සෝවියට් සොල්දාදුවන් තම භාර්යාවන් කුසලානයක් ලෙස ගෙන ආ විට, රාත්රී ජර්මානු ෂර්ට්. කුස් වැටී ඇත්තේ කුසලානය කුසලානයෙනි. ලේස්, ගිබ්බන්ස් වලින් සසවන සිල්ක් යන බව විශ්වාස කිරීම දුෂ්කර වූයේ නිදන කාමරය සඳහා හෝ ඇඳුම මත තැබිය යුතු බවයි. එබැවින්, සෝවියට් නායකත්වයේ ආරම්භය මගින් කාන්තාවන් සන්නිවේදන වන බව නින්දා වන බව එම යට ඇඳුම් ලබාගෙන ලෝකයට ගියහ.

වෙනම ඡේදයක් සෝවියට් කාන්තාවක් සඳහා එවැනි මඩ ගැසීමට සුදුසුය.
ඒවා බොහෝ දුරට නැත, එබැවින් සෝවියට් කාන්තාවන් කම්මැලි තොග අත්හිටුවීම් සහිතව ලොම් තොග පැළඳ සිටියහ. ටයිට්ස් ලිස්සා යාම සඳහා, ඔවුන් මත එම්බ්රොයිඩර් මලක් සහිත පැන්ටලොනොවන්, ගැහැණු ළමයාට වඩා ලිංගිකත්වය ලබා දීම සඳහා පිළිගැනීම පිළිගෙන තිබේ.
තොගවල හිඟය හේතුවෙන්, ඔවුන් කිසි විටෙකත් ඉවතට විසි නොකළේය. කෆ්රොන් සැරසී සිටින්නේ උත්සව වෙළඳසැලකි.

බොහෝ විට සෝවියට් තොග කල්ලිය නිසා ස්ත්රිය ඉඳිකටු කිරීමේ මාවතට තල්ලු කළ නිසා, ඇයට සුපිරි ලිංගික ශෛලියක් අවශ්ය නම්, ඇය ඔහුගේ විවෘත වැඩ ටයිට්ස් සඳහා අත්පොතේ ලැපෙල් වල සිටියාය: ඇය දරුවන්ගේ ටයිට්ස්, "පාදය" කපා දමන්න. ඉරිතැලීම් මගින් ඉඟටිය පුපුරා යන ලෙස විහිළුවක් කළ සේක. කප්පාදුව වෙනුවට ඇය මැසුවාය, සහ ලූප පටියට අතුරුදහන් විය. පොදුවේ ගත් කල, ඔහු වර්තමාන තත්වයෙන් ඇඹරී ඇත්තේ එය හැකි බැවිනි.

CACROCHY TISTS බිඳ දැමීමට - ප්රායෝගිකව අදහස් කළේ මරණ ද sentence ුවමකි. එමනිසා, සෑම සෝවියට් ස්ත්රියකටම කපන්ගේ ලූපවල ඇති ලූප ඇති කිරීමට විශේෂ ප්ලාස්ටික් කොක්කක් තිබුණි. සිතුවිලි පවා, ඒවා ඉවත දමා නැති අතර දීර් time කාලයක් තිස්සේ ඔවුන් පාද පැදුරු, රෙදි සෝදන රෙදි සහ ගෑස්කට් පවා සේවය කළහ. මේවායින්, ඒ හා සමාන ය, ළමයින් සඳහා සෙල්ලම් බඩු: ආවා.

යූඑස්එස්ආර් හි පැරණි ටයිට්ස් වාතය නැවුම් ක්රියාකාරිත්වය පවා පැළඳ සිටියේය: ඒවා වියළි තැඹිලි කබොලින් පුරවා නාන කාමරයේ එල්ලී සිටියේය. රත් වූ විට තැඹිලි පීල්ස් අපි ප්රසන්න රසයන් සමඟ දරුණු ලෙස දස්කම් දැක්වීමට පටන් ගත්තෙමු. කලකට ලද සමාජවාදී ශ්රමය සමඟ ස්වයංපෝෂා කිරීම, යම් ආකාරයක කසළ ලබා ගන්නා ලදී. කුලී රථ රියදුරන් තැඹිලි කබලා සහිත තැඹිලි කබල් සහිත, රීතියක් ලෙස, කැබින් එකේ එල්ලා තිබේ - ඔවුන්ට වර්තමාන සුවඳ නත්තල් ගස වැනි දෙයක් තිබුණි. ඒ දවස්වල, මැව්වේයිවල අර්බුදය සෝවියට් සමාජවාදීන් තුළ සිදු වූ විට, ස්ත්රියකගේ දෑතින් පැළඳීමට දැඩි වූ අතර, ජැකට්ටුවේ අත් වල ඉඟි දරා සිටියේය.

නමුත් මේ සියල්ල සහ ලිංගික විප්ලවය මධ්යයේ, මුළු ලෝකයම කෆ්රොන් ටයිට්ස් නිෂ්පාදනය කරන විට සෝවියට් කාන්තාවන් බියගුලවල් සඳහා මැහුම් කර ඇත.
පොදුවේ ගත් කල, අප දකින පරිදි, සෝවියට් මිනිසා සඳහා තොග විය අඹ යහළුවා සහ ජීවිතයේ විශ්වාසවන්ත සහකාරිය. එම පුද්ගලයා ඔවුන්ගේ කරුණාව හා බහුකාර්යතාවයේ තොගයට කෘත ful වූ අතර එම නිසා ඔවුන් සමඟ වෙන්ව ඇත්තේ වඩාත්ම ආන්තික අවස්ථාවන්හිදී පමණි. එබැවින්, අවසන් විනිවිද යාමේ අවසාන විනිවිද යාම සඳහා කාන්තාවන්ට වසර ගණනාවක් තිස්සේ තනිවම කොටස් ඇඳීමට සිදු වූහ. එය සෝවියට් මිනිසාගේ ප්රධාන ලක්ෂණය ආර්ථිකයයි.

පුරාවෘත්ත මුවන් සමඟ එකම හා ස්වීන කරන්නන්. ස්වීටර්, පොදුවේ, කබායට වඩා රෙදි සෝදන නැත! රීතියක් ලෙස, ස්ෙවටර්ස් හි කකුල් මත විශාල සිදුරු ලැබුණි - මේවා සලබයන්ගේ හා දහඩිය විසර්ජනවල සාමූහික අන්තර්ක්රියාකාරිත්වයේ ප්රතිවිපාක මේවා ය. එමනිසා, ඔබට මතක නම්, උමං මාර්ගයේ, පසුව නාස්තීස් කම්කරු මිනිසාගේ ටාට් සුවඳට දිව ගියේය. ස්වීටර්වල සිදුරු වලින් ගැහැණු ළමයින් පුරුෂයන් අසල වාඩි වී සිටියේ හිස්වල විසිරී ගිය අතර, බැටළු පැටවුන්ගේ බැටළු පැටවුන්ගේ බැටළු පැටවුන් බිහි කරනු ලැබීය: ඒ වර්ෂවල බැටළු පැටවුන් රැවුල බෑමට එය තදින්ම තහනම් කර ඇත සෝවියට් න්යම් නෙරපා හරනයේ මාරාන්තිකයින් විසින් වටහා ගත් බ්රිෂ්නෙව්.

කාන්තා සපත්තු, මාර්ගය වන විට, විශිෂ්ට සුන්දරත්වය ගැන පුරසාරම් දෙඩීමට නොහැකි අතර, වසරේ ඕනෑම වේලාවක වඩාත්ම කනගාටුදායක, හොඳ ගුණාත්මකභාවය සහ තෙත් වීම. කෙසේ හෝ මගේ කකුල් තෙතමනයෙන් බේරා ගැනීමට, දැරිය මුලින්ම ප්ලාස්ටික් බෑගයකින් පාදය තැබූ අතර, පසුව මම ඔබේ බූට් සපත්තු තුළට වරදකරු වූ පසු පමණි. ඊට පසුවත්, පැකේජ ඉවතට විසි නොකළ නමුත් ඒවා මකා දැමීය. සෝවියට් සංගමය තුළ පැකට් සුවිශේෂී දුර්ලභ වූ නිසා, සෝවියට් නායකත්වය නිෂ්පාදනය කිරීම අවශ්ය යැයි නොසිතූ බැවිනි. ඒ නිසා මම ඔවුන්ගේ ප්රීතිමත් අයිතිකරුවන්ට ඔවුන්ගේ ප්රීතිමත් අයිතිකරුවන්ට කරදරයක් විය: පිටවීම මත පමණක් පැළඳ සිටින අතර අධික ලෙස පටවා ගැනීම, සෝදා, මැලියම් කෑගැසීම. සෝවියට් සංගමයේ කාන්තාවක් සතුව වඩාත් නවීන සෙලෝපේන් පැකේජ තුන තිබුණි. ඔවුන්ගෙන් දෙදෙනෙකු තුළ, ඇය තෙත් නොවූ පරිදි පාරට යාමට පෙර කකුල් ඔතා, ඔවුන් තෙත් නොවූ අතර තුන්වැන්න මිනිසුන්ට ගෙන ගියාය. කකුල්, එවැනි රාජ්යයක, දරුණු දහඩිය දැමූ, සහ ඔවුන්ගේ ගැහැණු ළමයින් සබන් නැත. ඔවුන්ගේ කැමැත්තෙහි නොව, හුදෙක් සෝවියට් නායකත්වය පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය නිරය බවට පත්වීම සඳහා හැකි සෑම දෙයක්ම බවට පත් කළේය. වායොට්ස්කි විසින්ම කිවිසුම් යාම, "සෑම කෙනෙක්ම නිහතමානීව, පද්ධතිය කොරිඩෝව ජීවත් වූහ. කාමර තිස් අටක් පමණක් එක් විවේකාගාරයක් පමණි "

ස්නානය තුළ උපයෝගිතා මහල් නිවාස අධික ලෙස ජනාවාස වීම නිසා, ලබා ගැනීමට නොහැකි වූයේ කලාතුරකිනි, එබැවින් කලාතුරකින් මිනිසුන් සතියකට වරක් සහ එම මාසය තුළ බොහෝ විට සේදිය හැකි, කොන්දේසි වලදී නාගරික නිවාස සනීපාරක්ෂාවේ මූලික අවශ්යතා නිරීක්ෂණය කිරීම දුෂ්කර විය. "රුසියානු ලොටෝ" ටිකට් පතේ හරස් ආතතියක් ලෙස පෙනෙන ආත්මයන්. ස්නානය කිරීමේ සම්ප්රදාය රුසියාවේ මුල් බැස ඇත්තේ එබැවිනි. එහෙත්, මෙතරම් වික්රමයකට ප්රමාණවත් ධෛර්යයක් නොතිබූ නිසා, මහජන ස්නානය කිරීමේදී, අවාසනාවන්ත ජනතාව කොලරාව, බැසිලස් සහ ස්ටැෆිලොකොකස් එනතුරු බලා සිටියහ. යාලුවනේ, සුපුරුදු පරිදි, කෙසේ වෙතත්, නමුත් කාන්තාවන්ට ඔවුන්ගේ සෞඛ්යය අවදානමට ලක් කිරීමට අකමැති වූ අතර, ඔවුන් කිසිසේත් සේදීම සඳහා කැමති නිසා ඔවුන්ගේ සෞඛ්යය අවදානමට ලක් කිරීමට කැමති නොවීය.

ඒ නිසා අපි සෝවියට් යථාර්ථයේ වඩාත්ම භයානක කාරණය වෙත ළඟා වුණා ... ගැහැණු සනීපාරක්ෂාව සඳහා.

2. කාන්තා සනීපාරක්ෂාව.
වැසිකිලි කඩදාසි වලින් පටන් ගනිමු. ඇය, ඇය වෙනුවෙන් සුළු පිරිසක් වූ අතර, ආ: ආ: පුවත්පතක් මෙන් දැඩි ය. එබැවින් පුවත්පතක් මිලට ගන්න, එය වඩා ලාභදායී විය.
වැසිකිළි කඩදාසි පිටුපසින් සෑම විටම පාහේ කාන්තාවක් ඇවිද ගිය අතර, ඒ කාලයේ සැමියා වසර තුනක පස් අවුරුදු සැලැස්ම ගැන දැඩි ආශාවක් ඇති වූ අතර මේ කාලය තුළ ඔවුන්ට හැකි වූයේ, සියල්ලන්ම නොසලකා හැරිය හැකි බැවිනි. ගබඩාවේ වැසිකිළි කඩදාසි වල පෙනුම මත, වීථියේ සිටින ජනයාගේ මහා පොකුරු මත කාන්තාව හඳුනාගෙන තිබේ. වර්තමානයේ, මෙය රැලිය ලෙස හැඳින්වෙන අතර පසුව එය වැසිකිළි කඩදාසි සඳහා පෝලිමක් ශ්රේණිගත කළේය. ටොයිලට් පේපර් සෑම කෙනෙකුම ඇයට අල්ලා ගැනීමට අවශ්ය පරිදි සමහර දෑතින් දැඩි සීමිත සංඛ්යාවක් ලබා දුන්නේය. මක්නිසාද යත්, එය ඉදිරි වසර දහය තුළ ගබඩා රාක්කවල දිස්වනු ඇත්දැයි නොදනී.

නම් ප්රීතිමත් කාන්තාවක් වරකට රෝල්ස් දුසිමක් උදුරා ගැනීමට හැකි වූ අතර පසුව ඇය කඹයකින් අස්වැන්න නෙළා ගත්තාය. පසුව ඇය කඹයකින් අස්වැන්න නෙළා ගත්තාය, බාරාකි නම්, එය බෙල්ලේ එල්ලා තබන්න. තවද, රීතියක් ලෙස, සියලු මොස්කව් හරහා පැන්නා. දැන් මිනිබස් එකක මෙතරම් කඹයක් ගමන් කරන ගැහැණු ළමයෙක් සිතන්න. නැතහොත්, එවැනි තත්වයක් තුළ එම වසරවල ප්රංශ රසිකයෙක් සිතන්න. කෙසේ වෙතත්, සෝවියට් යන පදිංචිකරුවන් කිසිසේත් පුදුමයට පත් නොවූ අතර, "ඔබ ගත්තේ කොහේද?" කියා ඇසීය. ඇය පිළිතුරු දුන් අතර, නගර වැසියන්, ඔවුන්ගේ සියලු කටයුතු හා කුඩා දරුවන් පවා (මෙය මේ නිසා පැහැදිලි කරනු ලැබේ විශාල සංඛ්යාවක් සෝවියට් සංගමයේ අනාථ දරුවන්) නගරයේ අනෙක් කෙළවරට කඩදාසි පිටුපස ඇති වන අතර, තරඟකරුවන් තුරන් කිරීම, ඔවුන්ට ගමන් කරන දුම්රියවල රෝද යට ඔවුන්ට උමං මාර්ගයට විරුද්ධ වීම. සමාගමේ වඩාත්ම සටන්කාමී නියෝජිතයා කඩදාසි වෙත ගියේය.

නමුත් සෝවියට් සංගමයේ ගෑස්කාස් එය තරමක් කොතැනකවත් නැත.

"... මම මුලින්ම ඇමරිකාවේ ජීවත් වන විට ගෑස්කට් දුටුවෙමි, එය 90 දශකයේ ආරම්භයයි. මට මතකයි කුණු කසළ මඳක් තොගයක් මා විසින්ම, මුළු තොගයක්ම, මම එය පළමු වරට, ගෑස්කට් කිහිපයක් ඇති බව මම දැන සිටියේ නැත. ඔවුන්ගේ සූට්කේස් එකේ සඟවාගෙන ඔවුන් සිරිත් විරිත් වල සූට්කේස් විවෘත කරන්නේ නම්, ඔවුන් ලැජ්ජාව දකිනු ඇත, එබැවින්, මම ඔවුන් සැඟවී සිටිමි) සහ මම පැමිණෙන විට, එක් ගැහැණු ළමයෙක් මිතුරන් ඇති කරගත්තේය , මෙන්න මම ඒ ගැන දැනගත්තා ගබඩාව ඔවුන්ට පෙන්නුවා. "

එය දැන් වෙළඳ නාම, ප්රමාණ සහ වර්ණ විශාල වශයෙන් තෝරා ගැනීමකි: සහ පියාපත් සහ වලිග සමඟ. බලවත් රුසියානු බර්ච් සමඟ චමමයිල් පිටියක් හුස්ම ගන්න ... නමුත් පසුව ඔවුන් එසේ නොවීය. එමනිසා, ගෑස්කට් වෙනුවට, දැරිය ඉරා දැමූ කලිසම් හෝ ටී ෂර්ට් භාවිතා කළ අතර මැහුම් මැහුම් කළේය. ඉන්පසු ඇය පුරුෂයින්ට හා දරුවන්ට ප්රවේශ කළ නොහැකි ස්ථානවල සෝදා "තම්බා)" තම්බා) "තම්බා" වියළී "තබා ඇත." සමහර විට අපි කපු හා වෙළුම්මුළු භාවිතා කළෙමු, නමුත් එය වෛද්යවරුන්ට පවා හිඟයක් විය (ඔවුන් තුළ ඇති ලෙජන් ලෙලි සමඟ පැරණි තොග ඇඳුම් ඇඳීම නිසා (ඔවුන් පරණ තොග ඇඳුම් ඇඳීම නිසා). අපහසු, ඇත්ත වශයෙන්ම, එය කළ යුතු දේ, නමුත් කුමක් කළ යුතුද, රාජ්යයේ එක් වරක් සනීපාරක්ෂාව සහ කාන්තාවන් සඳහා සාමාන්ය ගුණාත්මක රැකවරණයෙහි මූලික මාධ්යයක් නොතිබුණි. යූඑස්එස්ආර් හි මිනිසා වෙනුවෙන් කාන්තාවක් ලෙස නොසැලකේ නම් කළ යුතු දේ.

සමහර ගැහැනු ළමයින්, මාර්ගය වන විට, එකම අවාසනාවන්ත ටයිට්ස් වල සෑම දෙයක්ම වටා කපු එකක් සහිත රෙදි රෙද්දකි. එය සෙලවීමට නොහැකි බව නිසැකවම ස්වයං දෘශ්ය නිෂ්පාදනය වටී: ටයිට්ස් මිලදී ගන්න, ඒවා කපා දමන්න, මැලියම් සහිත ගෝස් සහ මැලියම් සහිත ගෝස්, මැලියම් සාදන්න, ඒ නිසා මැලියම් සාදන්න. නමුත් කෙතරම් ගතිමි! අත්පෙරා සහ සරත් ශෝකයට කාලය නැත! අඳුරු ශීත සවස සෝවියට් කාන්තාවක් කළ යුතු දෙයක්! ඔබ දන්නා පරිදි, වැඩ කරන්න, නෙරපාදේ. මේ අනුව, ජයග්රාහී සමාජවාදය රටේ ලොම් සහ තොග පමණක් දිවයිනේ භාවිතා කර ඇත්තේ සියලු සනීපාරක්ෂක අරමුණු සඳහා ය.

මේ සඳහා පාර්ශ්වයන් මේ අරමුණු සඳහා එකතු කර තරුණ පරම්පරාව පසුකර යන ගම්වල ආච්චිලා සීයලා ගැන මම තවමත් නිහ keep ව සිටිමි.
ඒ හැම දැල්ලෙක්ම පෙම්වතියක් වෙන්න ඕන. සියල්ලට පසු, යමෙකුගෙන් මෙසේ ඇසීම අවශ්ය විය: "මම ඉදිරියට යන්නෙමි, ඔබ හොඳින් සිටිනවාදැයි ඔබ බලන්නම්." ජාතිය එක්සත් කිරීමට සෝවියට් සැලැස්ම මෙය විය හැකිය, එසේ නොමැතිනම් කාන්තාවක් යනු කුමක්දැයි පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද, එයට ඔසප් වීමක් ඇති අතර විශේෂ අරමුදල් නොමැතිද? ගැහැණු ළමයාට පෙම්වතියක් හෝ ගෑස්කට් නැත, අවාසනාවට සෝවියට් සංගමයේ ජීවත්වීමට හා සෑම විටම මිය ගියහ.

මෙම කැත ජීවිතය වසර 30 කින් පමණ, බොහෝ ගැහැනු ළමයින් නවීන 40 ක් දෙස බැලූහ. මෙටරිස් 40 සිට 50 දක්වා නට් සමඟ. ඔව්, ක්ලෙමාක්ස් හි මැදපෙත් නැගෙනහිර භාවය නොතකා කතා කිරීමට ඇත්තේ කුමක්ද?
පසුගිය අවුරුදු 40 වසර සෝවියට් සංගමයේ වයස අවුරුදු 52 කි. ඔහු වසර 43-44 ක භූමි ප්රමාණයක ඔහු පතුලේ වෛද්ය දේශ සීමාවේ සිටියේය.

පැහැදිලිවම පැහැදිලි හේතු නිසා, සෝවියට් මිනිසුන් සෝවියට් කාන්තාවන් සමඟ ලිංගිකව හැසිරී ඇත්තේ ලැඩාන්හි සිට ය. "විවාහ රාජකාරිය" වැනි දෙයක් සෑම මසකම ලබා දීමට බල කෙරෙන "විවාහ රාජකාරිය" (පැහැදිලිව ලිංගික සංසර්ගය) වැනි දෙයක් නොවේ. "විවාහ රාජකාරිය" පිළිබඳ සංකල්පය, පැහැදිලිවම ඔහුගේ (වෙනත් ඕනෑම ණයක් වැනි) පුරුෂයන් තම සියලු බලවේග සහ සත්යයන් වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කළ නිසා පැහැදිලිවම ඉඟි. පිරිමින් උත්සාහ කළේ සෑම ආකාරයකින්ම මෙම ණය සෑම ආකාරයකින්ම, ස්නානය තුළ හෝ බියර් මලු පිටුපස මළුවල සැඟවී සිටීමෙනි. මෙම මිනිසාට මෙම ද punishment ුවම වළක්වා ගැනීමට නොහැකි නම්, සැහැල්ලු හා බ්ලැන්කට්ටුව යටතේ පමණක් සහ ඊළඟ දවසේ පමණක් මාරු කරන ලද මානසික කම්පනයකින් පමණක් මනුෂ්යයෙකු බිහි විය.

මෙය දීප්තිමත් සමාජවාදී අතීතයකි. ඔව්, මට බේබි ස්ටාටර් සහ ඩයපර් නැත. නමුත් මම හිතන්නේ පින්තූරය දැනටමත් අතිශයින්ම පැහැදිලිය.