Chi kan en muslim leve som en kristen. Kan en ortodoks legge en hatt fra en muslimsk kvinne? Zamіzh for en muslim - trekk ved den muslimske familien
Yak i den tyrkiske serien
Populært på Internett: en muslimsk mann oppsummerende historier. Det er synd at den ortodokse muslimens hatt er den siste baken av interkonfesjonell ånd. Spesielt som en person-іnozemets. Les kvinneforumene. Podії razvivayutsya for et typisk scenario, omtrent, som i tsommu plotі: Katya møtte Fatih på vіdpochinku i Turechchinі. Fra første øyekast muntret denne smarte trevlete gutten opp med et hvittannet glis. Helt til slutten av dagen så jentene over serien "The Wonderful Age", og hun ble trollbundet av tyrkisk kultur. Heltinnen til serien, en slavisk kvinne, som drakk i sultanens harem og ble en volodarka av verden, Katya så ut som seg selv. Vaughn laget håret hennes i en gylden rødrød farge, ble forelsket i yaskra-pynt og yaskra-duk, badet malt til kawi, han ville si det selv gåteord"Inshallah" og "Mashallah" og, åpenbart, elsker den suverene og edle menneske-innovatøren. men guddommelig lidenskap, som en film. Og Fatih dukket opp. Yrket til den nye bula prozova er tjenesten til hotellet. Ale yakі garnі troyandi vіn daruvаvі og komplimenter til godt russisk språk - Katya følte at hun hjalp roboten med å mestre det russiske yoma. De som ikke er strandis er også passende. Katya selv leste ferdig om farmasøyten og drømte om helsen til apoteket nær den nærmeste forstaden nær Moskva, og deretter - om hele apotekkjeden. Batko, en trygg person, har ikke vært i live på lenge fra familien, men etter å ha støttet donkaen økonomisk, etter å ha lovet å hjelpe til med forretninger. Russiske og ukrainske lån til hotellet ble også kontaktet av tyrkerne. Bagato, som blir satt til et punkt av å være ikke-seriøs, er en ferieromantikk. De advarte Katya om at tyrkerne ikke tok på alvor hvite kvinner, men hun trodde ikke på det, og rett før løslatelsen av Fatih kom hun med forslag og ga henne en ring. Nå var det for noen å si "ashkim" - kohaniy, som i serien. – Jeg skal åpne et apotek i Tyrkia, – sa Katya. Hjemme kastet hun en stor shovka-tunika over hodet og snudde seg foran glasset og estimerte - hva skulle hun ha på seg en hijab? Jomfruen ble døpt, men islam ble adoptert, som religionen til en kohan-mann.
Russere er ikke religiøst skrevet, selv om 70 % av dem respekterer seg selv som ortodokse.Jeg forsøplet belysningen av mennesker i en skrøpelig alder, som om de kunne si om kristendommen, bare litt av en barnslig bibel, kjøpt på en onuk. Den svakere forståelsen av ens religion holder seg ikke til fromhet. І Katya løp til kirken på et innfall - fordi det var en garno. Sens bønner vil ikke komme til tankene, vichity kirke-slovakiske їy sov ikke på tanken. Ale gjennom Fatiha begynte å gå til muslimske steder. Deyakі statti ropte fiendtlighet i henne, men hun ydmyket seg for å være bevisst og omtenksom, som den uvurderlige "Ashkim". , krenket til Turechchini - å være et familieliv. De unge ble venner og fikk venner og fikk nikah - vennskap for den muslimske ritualen. Det var problemer for apotekene i nærheten av bunkerne - de trengte mange dokumenter, inntil da hadde Katya ennå ikke hatt en tyrkisk hulkiness. Fatih når det er sagt, at jeg om et øyeblikk ville betale for en krone av en kafé i nærheten av min hjemby. Paret oversvømmet den tyrkiske hovedstaden. Budinochok nær fjellandsbyen var dobbelttopp, alya råttent møblert og gammel. De unge så et rom på den andre siden over geitebingen, og Katya vred seg i et øyeblikk av tynnhet, og ikke for sangen til en nattergal, drept i en trojaner.
Svigermoren og troppen til de to brødrene Fatih skjelte ut Katya uvelkomment og skritt for skritt flyttet alle husarbeid over på skuldrene hennes. Hvorfor sjekket hun? Slik er delen av en ung brud i en tyrkisk familie, ettersom unge mennesker bor hos eldre slektninger. Trinn for trinn gjenkjente hun at Fatikh snakket fra et dusin av jentene som ankom, pidshukyuchichi festet mer vigidnoy.Mіstsevі tyrkere zazіhali ikke - gjennom årvåkenhet. Og det holdt ikke med ankomstene - da ville ikke jenta gå hjem, så ble hun ikke rik. Hiba scho vivchiv russisk språk. Katyas beredskap til å vokse opp blant tyrkisk kultur, akseptere islam, pluss en krone for et apotek, spilte en rolle. Café Fatiha, som en vin som ble gitt videre til fedrene, adopterte brennevinene. Sim'ya otrimuval overskudd, men Katya fikk ikke en krone. Natomist-moren Fatiha begynte å si, scho kan ta en venns gruppe - fra mіstsevih, selv om for islam, vin mav til høyre. Kanskje, så svigermor var i stand til å ta seg av den russiske bruden. På kjøkkenet, snakke med Katya, kunne hun frekt shtovkhnut її, og hårnålene på panseret på toppen av dagen. Fatih shvidko slapp til troppen og dro ofte til Istanbul. Katya mistenkte at hun ville ha det gøy med de skrikende turistene. En gang i tiden visste hun timen for å gå på Internett, sløste bort vennene sine på tomten og fikk mot til å skilles. Hun prøvde å be, men en fremmed tro ga ikke pust, og Katya kjente faktisk ikke sin egen ortodokse. krøller. Serien av kjærligheter roper nå, som et agn, en yak lokket til et fremmed land. Ale, kanskje Katya misforsto Yogo? Adzhe "Wonderful Age" som viser det uuttømmelige haremet, og glemsomheten til troens heltinne, og fødselen av et ortodoks navn, og kjærlighetens blinde її til sultanen, som ødela de kristne landene.
For rettferdighetens skyld er det viktig å merke seg at ikke alle tyrkiske troppene i Russland har en andel som er oppsummert. Jo nærmere en person er den europeiske sivilisasjonen, jo færre problemer gjør livet lettere for et utenlandsk lag. En tyrker ble mirakuløst døpt for troppens skyld, men andre ganger ble islam adoptert av troppen.I de arabiske landene er livet til europeiske kvinner ikke trygt - der, tyskernes tradisjoner, utroer viktige lansere kvinner. Og i det fjerne, blues- og navitrekkene til arabiske troppene, som ble døpt, som tilfeldigvis ble adoptert som slektninger - for eksempel fra Saudi-Arabia. Ale de garantie, hvorfor vil du fremstå slik? snill-stamme. Jeg ble spesielt så plaget av de "ekte arierne" at jeg ville bli mer tiltrukket av en lignende person. Ale їhnє priynyattya zhіnok oskladnen av århundregamle tradisjoner, men slektninger og ordrer av det historiske fedrelandet - som om man snakker om utlendinger. god mann Europeisk kvinne? Tim, scho vin å tro at dіє іnakshe. Rishuchy, maskulin, klissete. Ale, i denne vіdmіnnostі rekkefølge іz privatlivіstyu lur nebezpeka. Det er lett å bli full av en autoritær filmhelt, men det er lett å leve med en slik gentleman. Spesielt på yoga fedreland. Der er gentlemannen skyldig, lov om yoga-kjempere og inspirerer politiet med raske fingre til å forundre seg over aggresjonen mot troppen.
Problemet er at vi, slovyanki, er klare til å skille oss fra kulturen til kohan-folket, til å akseptere den for deres egen skyld, som om du er en liten-timer. Tse negativ side vårt offer.Ale, flere mennesker ikke verdsetter її. Stanken av selvsang og vvazhayut: så kan være. Folket av barn, forbederen for å gi dem til et fremmed folk, andre religioner. Tenk mindre på sjelen. Men det er ikke et faktum at, etter å ha innpodet en spesialitet for fysiologi, tar en kvinne bort tapperhetens anatomi.
Innovirnі og іnoslavnі
Den ortodokse kirke deler representanter for andre religioner inn i nye og ikke-ortodokse.Muslimer, hinduer, buddhister og også sekterister blir sett før de nye. Før de ikke-ortodokse - katolikker, lutheranere, protestanter, virmeno-gregorianere og deyakі іnshі - stinker for å forherlige Kristus, men ellers.Før Peter den store var ortodokse kristne fra de ikke-ortodokse inngjerdet. Tsaren Ale, på vei til Europa og ber om samtaler til Rus for mestrene og mestrene. Sikkert begynte russerne å skape med utlendinger.
Den første kirken fra politiske dåp var flau over å tillate kirken med ikke-ortodokse, men også med nyvinninger. Barn som fikk venner var imidlertid små i veksten i den ortodokse kirken.Ernæring for barn etter prinsippene for alle bekjennelser. Den samme religionen ønsker ikke å gi etter for de unge generasjonene av andre religioner. Aksen for imamens blikk på den interkonfesjonelle skolen: vennskapet til en muslim med en fornuftig og godhjertet kvinne av kristen kultur er tillatt, men det er nødvendig å respektere det:
- å redde fra statusen til en person er trygt fra islams kanoner;
- bazhanistisk aksept av teamet til den islamske troen;
- - obov'azkovіst vyhovannya barn i sjelen til moral og religion, bud fra den hellige Koranen.
Ortodoksi og katolisisme kan også ha sine egne særtrekk. Åpenbart er ikke forskjellen i mentalitet og religion like sterk som i tilfellet med islam. Men likevel, noen er skyldig i å bryte med sin tro, eller huden, en etter en, seirende over ritualene hans, men også, sammen med dette, dyrker jeg og åndelig nærhet. Fra Pravoslav'yas synspunkt er sіm'ya bare en liten kirke. Likheter med rik: - familie, som en kirke, består av troende mennesker, ale krіm zagalnoї vіri, bundet av kontroversens lenker;
- som i kirken, blir det samtidig bedt og religiøse helgener feiret;
- å riste på hodet metoden for transformasjon av sjelen, syndens død, dagen med Gud.
Og om familiens idil, du kan bare drømme der, hvor pappa går i templet, mamma går i kirken, bestemor går i synagogen, jeg går i moskeen, men barna har ennå ikke tatt et valg, og de vokser opp og prøver å endre dem til deres fødsel.I Russland ringer slike simmer, de slakter en vær på Eid al-Adha, og på den store dagen skinner de påske, for vennskap med folk er månen til radiansk internasjonalisme, men det er viktig å vise hva man skal spise blant slike mennesker, hva er det for ka sha, donere. etter døden er det så mange splittelser. En ortodoks person har ikke rett til å minnes en ikke-ortodoks for hans ritual, til å servere en panakhida for ham, til å fortelle formuer ved liturgien. På de katolske hamstrene, så vel som på de muslimske, er det ingen spor etter de ortodokse, som og navpaki.
Ved å skylde på problemet med den postume andelen av sjelen, bekrefter skårene til de større hellige fedre: det er ingen frelse lenger for ortodoksien.Ale tse okrema er et komplisert tema.
Ortodokse presteskaps tanker
Jeg spurte de ortodokse prestene: – Hva kunne du gjøre for å få en jente, sognebarnet ditt til å bli forelsket i en katolikk eller en muslim og gifte seg med en ny? Dine tanker vil bli verdsatt av våre lesere, selv om Russland har en drøm med innovasjoner, passer de jevnt og trutt.Erkeprest Mikhailo Nikitin, St. Michaels kirke (m. Oleksin).
"Om innstillingen for den ortodokse kirken til de blandede elskere og et vell av litteratur. Jeg kan bare dele min spesielle tanke: du kan ikke forveksle ordet "kjærlighet" med den "døden". Den første til å nå trivielle liv gjennom skumringen av hverdagslige problemer er den overgangen, den andre - det føles som på den første fasen av bekjentskap, en til en to personer trekkes. I kjølvannet av zakohannosti er det langt fra nødvendig å komme kokhannya, men oftere enn ikke streifer folk rundt på forskjellige sider. Årsaken til dette er de upersonlige faktorene. En av disse er en annen lysbetrakter, eller en annen spiritualitet, som podolat niyaka, for å indusere selve "halvlys" døden er ikke i sinnet. I korteste humør bringes alt til gjensidig toleranse, men gjensidig forståelse, og det vil ikke bety at du stoler på alle de spesielle brødrene.Erkeprest Mikhailo Antipov, George den Seiers kirke (landsbyen Khryashchivka).
"Det er bare en glede å roe ned de flotte menneskene i livet ditt og for livets skyld. Til høyre, i det faktum at en mann, som en mann, før eller senere vil jukse vårt eget liv i henhold til reglene for vår tro. Og hva kan gis? Vær snill, gå til statistikken til slike elskere. Jeg er spesielt imot slike splittelser, for de som i fremtiden trenger stor tålmodighet og glemmer kjærlighetslivet, glem det, Og livet til en familie uten kjærlighet er allerede som en stor organisasjon.
Ikke alle prester er skeptiske til interkonfesjonelle ideer. For advarslene til diakonene, zmіshan sіm'ya i Russland, kommer til tiєї vіri, en representant for hva en mіtsnіshy i deres perekonannyah. Hvis en ortodoks gruppe med chi-folk oppfører seg ordentlig, verdsetter og kjenner troen deres, fullfører ritualene, så tjener de en venn halvparten av sitt åndelige liv. Erkeprest Sergei Makhonin, rektor for Den Hellige Ånds kirke i landsbyen. Pervomaisky forsone:
«Som en parafialprest, som vokter for knuste hatter, kan jeg si at Herren ofte bringer venner til åndelig enhet. Det var få endringer hvis både protestanter og katolikker aksepterer ortodoksi, og ble venner med ortodokse jenter. Є lignende holdninger til muslimer. Det er et mirakel, hvordan Herren ser! Neobovs språk nære mennesker hvordan ellers kan du be ellers, men du kan ikke beskytte troen din. Hvis jeg elsker deg, la meg bli forelsket i den usynlige delen av livet ditt - Pravoslavia.Islamsk kanonisk lovgivning om slubs åpner for sløve fagforeninger mellom muslimer og kvinner fra Skriftens folk (kristne kvinner og jøder). Til alle tider – som i perioden med profetens misjon, slik i våre dager – kunne muslimske menn bli venner med kristne kvinner og jøder.
I dag, i sinnene til globalisering og kulturendring, i kjølvannet av konfesjonelle filantroper, er det få problemer for dem, for eksempel for utviklingen av barn i islams ånd toglyad. En viktig og demografisk faktor: Muslimske klubber med ikke-muslimske kvinner i sangverdenen endrer muslimske kvinners sjanser til å kjenne en samlet tropp, zmushuyuchi їh til å bli en zamіzh for ikke-muslimer, noe som kanonisk ikke er tillatt.
Viktigere enn de mest autoritative lærde av islam, blant teologene til alle chotirioh madhhabivs, hang en tanke om uaktsomheten av vennskap mellom en muslim og en kvinne fra Pisan. Som et argument er baken til en annen rettferdig kalif 'Umar spiss, som er tiden da de rettmessige herskerne blir endret av sin hersker, etter å ha kalt muslimene til å skille seg fra de kristne troppene og de jødiske troppene. Bart, krim Khuzeifi, skilte seg plutselig. Etter å ha skilt følget etter en deaky time, etter å ha vist dem selv at det ikke er noe direkte gjerde på en slik type hatter i islam, er det umulig å ikke lytte til kalifens protest.
Ordren “Umar er ikke bezpodstavnym. Som svar på den kanoniske tillatelsen av muslimers kjærlighet til kvinner og mennesker i Skriften, begynte mange muslimer å bli venner med kristne og jøder, de viste ikke i det fjerne troppene sine for å få troppene deres til sannheten om Koranens gode nyheter, for å gjenkjenne dem i islam, å ærlighet.
Fungerende teologer, spesielt fra Hanafi madhhab, erklærer om haram av denne typen elskere i hodet til den ikke-islamske staten, de muslimer blir en minoritet, skår i slike sinn var i utgangspunktet slik og mangelen på regulering av mat om den spesielle religiøse statusen til viruychy - rett live. zgіdno med kanonene av din tro, som overføres fritt til administrasjon av religiøse behov (inkludert muligheten for din egen bønn fem ganger om dagen), regulering av livet ditt er helt opp til sharia-loven , nedgang da). En viktig tjenestemann er nasjonalistiske, anti-islamske følelser i Suspіlstva og propaganda i databasene med masseinformasjon, som kan være et sted i andre makter, samt (kanskje, etter det foregående) det kategoriske vergeskapet til de ikke-muslimske Vikhova-gruppens barn i en annen (ikke-islamsk) religiøs tradisjon. En slik talerekke kan ikke annet enn å bli kastet inn i den persiske svartheten på sim'ї, i noen følge (vokter av hjemmebrannen, mødre og barns omsorgsperson) er ikke en muslimsk kvinne: det åndelige og religiøse og nasjonale og kulturelle grunnlaget for sim'ї er svekket.
Åpenbart tillater de islamske kanonene kjærlighetsforeninger mellom muslimer på den ene siden og kristne og jøder – protesterer på den andre siden over behovet for intelligens, som er tillatt av Herren å skjule visdom og grådighet. Lyudina, da hun begynte på sannhetens stier, for å hjelpe og hjelpe naboen til å få stiene, rapportere alle anstrengelser for at medlemmene av denne familien skal høre Herrens Ord og i praksis følge Yogo-budet, som ikke er lett å lære av den muslimske familien ї, som en suspіlstvo og otochennya som ikke spriyat.
Den muslimen, som blir venn med en kvinne av den kristne troen til den jødiske troen gjennom sin skjønnhet, men som ikke raner hverdagens zusil for å få henne til å forstå og akseptere muslimske verdier, faller inn under den guddommelige orden kalif Umar. Hvis det er på grunn av behovet for alvorlige advarsler, må du mistenke barnas velvære i begge verdener.
For å oppsummere det som er blitt sagt ovenfor, er det mulig å lage værhår, at vennskapet til en muslim med en fornuftig og godhjertet kvinne fra kristne og jødiske kulturer er kanonisk tillatt, men det er nødvendig å respektere det (1) å spare i denne statusen til en person er en god idé ami Іslamu, (2) bazhanіst priynyattrovya retskoginu іnyatthova і dіtі vіdі vіdі і moralі і religiinostі, befalt av den hellige Koranen ta Sunnah som avslutter Guds budskap (kan velsigne Yogo Vishishniy ta vіtaє). Og alt kan være i sammenheng med troen på den Ene Gud, blant de gjenværende profetene var Yakogo Moses, Jesus og Muhammed.
La oss redde Vishishny i form av tankeløs vchinkiv og gi oss og våre land veiene til den muligheten til å nå lykke i jordens verden og i evighetens verden!
Tilbakemelding på spørsmålet om emnet
Jeg er ortodoks, og Vin er muslim. Vi døde alene og ønsker å skape en familie. Hva er mer mulig og for slike sinn?
Hvis du føler deg som dine følgesvenner, del det gjensidig, så prøv å synge lyset gjennom prismet til det lyset, hvordan kohanaen din er i live, og kanskje du selv kan se maten som vintrende.
Jeg er en døpt kristen, men jeg elsker en muslim. Kohannya vzhe vzhe vzhe pyat rokiv, men ikke gå ut til oss for å gjøre dette, skårene til gutten min kan ikke kalles kallenavn gjennom de som jeg ikke aksepterer islam. Yogo-mamma er ikke mot meg. For ikke lenge siden henvendte jeg meg av glede til min slektning, mullaen, som sa at jeg obligatorisk kan akseptere islam.
Før islam lyver jeg godt, vel vitende om at Gud er én. Jeg vil at fremtidige barn skal være muslimer. Så jeg vil kanskje akseptere islam, så jeg kommer til det selv. Jeg respekterer feil arbeid og en så livskraftig kjeltring, som om den ble rost av en annen troende, vet praktisk talt ingenting om henne. Gi, vær snill. Hvorfor er det synd at jeg vil akseptere islam gjennom de som allerede elsker en person, men vil du bli venn med en muslimsk kvinne? Tetyana, 27 år.
Du ser ut til å tro at det allerede er 5 skjebner gjensidig, men likevel er tankene dine alvorlige, hvorfor betalte du ikke for en så triviell term, hva trenger du i livet ditt for muslimske åndelige verdier? Og mer: som du vet spіvmeshkaє med deg (levende som med et følge) bart, er det urimelig, med slike verdier er det verdsatt og hvorfor vorte viner. Å gå ut, at islam er en formell status, og ellers leve som om det var bra for deg, smut, slik at ord som "lev i henhold til Koranen og Sunnah", "og som for sharia" akkurat slik. Det er fantastisk, er det ikke?
Mitt kristne lag ønsker å omvende seg. Kan jeg komme overens med henne, og deretter lage et lignende ritual for muslimske tradisjoner? Hvordan er det mulig, hva og hvordan er det nødvendig å vokse? Spiker, 21 elver.
Det er ikke nødvendig å gifte seg, du har ikke spor av arbeid, det vil være nok å registrere seg i registerkontoret til det muslimske samfunnet.
Jeg heter muslim, jeg er kristen. Yogo batki påvirker det faktum at jeg endret tilståelsen min, ellers vil de ikke akseptere meg fra familien min. Men jeg er ikke klar til hva, for å være mer presis, min religion er absolutt ukjent, det virker som sannheten, det er skummelt, mer, antar jeg, det er en stor synd. Hva er jeg skyldig i arbeid? Jeg er redd for å kaste bort min ung mann. Veronica, 27 år.
Så, religionsskiftet på et øyeblikk, det være seg en bekjennelse, skilles det ut som en ondskap, en religion. Ale "det er ingen primus i religion!" (Den hellige Koranen, 2:256). Bare ditt hjerte kan fortelle, hvordan buti. For kunnskap om islam, les bøkene mine "Way to Verify and Perfection" og "Sveta Soul".
Jeg er en kristen, jeg er en muslim. Vi har fantastiske små jenter, men jeg var zamіzhnya og jeg er redd for å fortelle deg om det. Jeg tror det jeg vil si, vi vil bli skilt. Jeg var lei av movcha og snakket gjennom cedalene enda viktigere. Aje for den nye tse skaftet, fra min side bedrag. Irina, 22 år.
Best å fortelle sannheten.
Jeg er en muslimsk rot, jeg er selv halvvirmen. Jeg vil gjerne dele livet mitt med en muslim. Jeg er tiltrukket av islam. Ale, bare i meg er stokkene til en ung mann fra den mellomtingen, for om en time er alt knyttet til det faktum at jeg er en nykommer. Gi meg noen bevis, hvorfor bruker fedrene en time mot barnas lykke? Jeg er fra et anstendig hjemland, hun er beskjeden, vihovana, men for å undre seg, som om det ikke er på merket.
Stink, far, din egen lykke. For en hudperson har hun sine egne former, farger, farger.
Jeg ble venn med den russiske jenta. Etter å ha visst at hun ikke var en jente, hadde hun kvinner før meg med andre. Hvordan kan jeg leve med henne? Er det lov å tse chi inngjerdet? Ninі vona vivchaє Іslaєє hun er valgt til å bli muslim.
Situasjonen din er bare den bredeste virkeligheten i vår tid. På denne måten har du kanonisk rett til å skilles, men du kan leve langt unna henne, da du respekterer at hun har angret fra førstnevnte og ikke velger å gjenta denne typen synd og død.
Jeg vedder på at du ikke hadde noen intime venner før du ble venner med henne.
Fortell meg, vær snill, hvordan kan du få en muslim, venn med en ikke-muslimsk kvinne, som om du ikke aksepterer islam, som ønsker å si med ord at du vil bli muslim, men faktisk ikke rane noe?
Vær en fullverdig muslim, slik at en slik person, som om den bare var god, positiv, skaper energi som for andre, så vel som for deg selv (øv deg på å lykkes med å realisere din evne og gradvis, intellektuelt, fysisk, åndelig selvjustere). Tse vimagatime i ditt seriøse humør og numeriske energi og styrke, men alt vil raskt lønne seg med resultatet. Ikke vær frekk, ikke vær stille, og du vil danse, som om du forandrer deg som et resultat av din spesielle transformasjon. "Rumpen strømmer inn sterkere, forkynnelsen er lavere" (S. Johnson).
Hvordan tenker du, hvordan kan jeg, en muslim, bli venn med en kristen jente, hvordan kan jeg akseptere islam, hvordan kan jeg gi opp, for meg, for en ludders skyld (ikke for en pause)? Jimmy.
Teoretisk - du kan, men i praksis - enda mer sannsynlig og er kanskje ikke trygg for deg og dine fremtidige barn.
Hvorfor er det tillatt for en muslimsk mann å bo sammen med et ikke-muslimsk følge, som ønsker å rope og bønnfalle ham? Jeg vet at en muslim kan leve med et kristent følge, en jøde. Og hvorfor vil det ikke bli tatt opp til den første, eller til de andre?
Ernæring om de som kan leve med et ikke-muslimsk følge (de er ikke lenger sett verken før kristne eller før jøder) ville vært relevant, yakbi satt opp til vennskap, og ikke med en gang, hvis du kan se det blå allerede implementert.
For en muslim, som et folk av pokіrnoy, vіddanої til Gud, i en lignende situasjon, er tålmodighet den eneste nøkkelen til å redde dette, det er flere tiєї, som et barn, som du trenger som en far, så foreldre turbo. Før det, folk, ettersom det ble dannet som en spesialitet i sjelen, der spiritualitet tydeligvis er i vest, er det enda mer praktisk å endre indre lys, minn ham om tro og deretter forstå mer og godta konklusjonen av Skriften, sendt til alle mennesker, spesielt hvis det ikke er noen levende bakdel av muslimsk ærlighet, for eksempel i personen til en kohan-mann. Før talen, deakim til vennlige par skjebnene var nødvendig for å komme til den guddommelige sannhet.
En mann er en tatar, en muslim, jeg er ortodoks, dessuten tror jeg at alle faster og kanoner følges, med en røykfri og ikke-røyker sim'ї. Mannen sang av hjertens lyst at det ikke er feilen til et barns mat i religionen, at jeg kan bringe barn til mine tradisjoner. Ale med en gang, hvis jeg er i posisjon, vil jeg gå summarisk rundt, rynende pannen, jeg finner ut av hva. Jeg er redd for at jeg skal gi et barn et fornavn, at barnet ikke er kjent muslimske tradisjoner. Hva slags arbeid? Jeg elsker virkelig personen, og jeg vil ikke bli flau. Vin, ser det ut til, scho, jeg vil vokse opp på min egen måte, jeg vil ikke forlate meg på noen måte, men alt liv lever i ess og uro, som om jeg var i meg selv. Ikke utpress meg slik. Hvordan kan du rane et barn, lese azan og ikamat, og deretter krysse i kirken? Hvordan kan et barn ta to åndedrag og ikke bli påvirket av en forferdelig synd, som et barn som ser en moske og en kirke? Menn, som mennesker som har blitt opplyst av den ugagn, er klare til å kunne, vrakhovy, i hvilken hovedstad vi bor, for å overvinne familiekonflikter og zakidiv.
Islam er et stadium av religiøs utvikling av mennesker, fremme for jødedommen og kristendommen. Det er urealistisk å kaste ut troens brisling, mer enn hvis det er alvorlige forskjeller mellom dem. For en person som tror, som om de virkelig forstår betydningen av sin religion, er det absurd, som det heter, og verken her eller der. Reaksjonen til din person har forstått, forstå at du, som lederen av dette, står foran Gud på dommens dag for rettferdighet, riktigheten av kraften til deres lag og barn.
Div, for eksempel: az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islamі wa adillyatukh. U 11 v. T. 9. S. 6654.
Kalifens rekkefølge var bare for muslimer, hvis troppene i perioden med vennlig liv ikke aksepterte islam, ble ikke muslimer.
Religion er på høyre side av huden, vent litt, men hva med å jobbe, hvis de religiøse ikke sover, holde seg til gjeldende bar og uutholdelig lenge kjenner fedrelandet? Og hvordan er det eventyret fra barnslighet om en kjekk prins på en hvit hest? Det er sånn i livet at prinsen ikke kalles en prins, men i stedet for en hest, en gammel kjerre, spennet av et esel.
Ikke alt går på skinner
Vi møtte Alisher på en datingside. En ung mann var verdig en glede: en resepsjonist, vihovannya, oppførsel. Vi konfererte i tre måneder, og etter en time fant jeg ut at jeg hadde kommet til Russland samtidig for å tjene penger, så jeg vet ikke. Jeg ble vane med zustrich etter lang tid. Zestrilisya i parken, scho zvuvalo, deretter samme aksent, og vіn bart vybachavshis for yoga "ikke russisk", men resepsjonen zovnіshnіshnіst trakk det av. Så 6 måneder har gått, og jeg ba om å få reise til fedrelandet mitt - til Usbekistan. Vtrachat meg, det var ingenting. Vіdnosini z sіm'єyu var zіpsovanі, arbeidet var ikke stabil, hun ønsket å være dyrere enn det eventyret. Jeg lovet en varm velkomst til fedrene, en spesiell leilighet, en tur til sjøen og mye annet. Jeg ble kalt til å bli muslim.
Fra dette året var det bare én kvinne - en tur til sjøen, som det var på tåken, i Usbekistan var det ikke nær havet, samtidig fra dette antallet søstre, brødre, nevøer og venner. Sim'ya stjal meg kaldt, det ble plutselig klart at jeg ikke skulle ta stanken på alvor. Leiligheten fremsto ikke som Yogo, men som en bror, som hadde flyttet til Kasakhstan fra hjemlandet. Vel, jeg badet i sjøen.
Jeg kan ikke si at jeg elsket yoga vilt. Ale prihilnіst definitivt Bula . For hvis du ringer meg til utlandet, kom jeg godt med uten å tenke. Jeg skal bli et følge, jeg trodde ikke at jeg etter fem måneder skulle våge å si farvel til ungkarslivet.
I tankene allerede, var rommet vakkert pyntet, og jeg var i en hvit rozkishnіy klut, men fantasier var ikke bestemt til å komme ut. Hvordan forklare meg min fremtidige person, en skole i et muslimsk land er ikke en registrering på RAGS, men en lesning av et kallenavn i en moske. Og for hvem det var obov'yazkovo det var nødvendig å akseptere islam. Vel, hvorfor tuller du ikke for en kohannys skyld? Så, etter en strekning på to dager, gikk jeg fra "Fader vår" til "Om Allah" og ble en fremmed dame.
Det skal bemerkes at jeg følte meg som en kvinne på baksiden av hjertet mitt, nei, jeg følte meg som en kvinne. Pratsiuvav Alisher med onkelens selskap, etter å ha tjent anstendig for de rampete verdenene. Ikke unnet seg gaver, men alt var i boden. Etter å ha hjulpet staten ved å hjelpe: Jeg gikk på markedet og kjøpte mat for dagen, så det ut til å dukke opp, ring folket i byen. Pratsyuvati meg zaboroniv, sier, scho vin mann, og så han selv progoda sіm'yu, vel, hvorfor ikke en glede for en kvinne? Det var ingen problemer i begynnelsen, men jeg følte at jeg ikke var hjemme. Yogos slektninger kjente meg ikke igjen slik, men de kom ikke inn i familien min, det var stille. Venner visste ikke, jeg gikk sjelden ut av huset. Mer og mer sumuvala i utlandet. År og natt begynte de å psuvatisya.
Å bli kalt muslim og være annerledes i henhold til essensen i talen. Hvis det passer meg, at jeg lar deg kle deg ut som jeg vil, for å håndtere mennesker, så er denne delen av den gamle tradisjonen lakala. Jeg begynner å drikke vin. Hudbesøk med venner i et tehus, for så å stadig oftere besøke eller bringe oss hjem. Så, etter å ha begynt å lure på andre kvinner, tilskrev jeg det til den tapte vdacha, og hvis dommerne snakket høyt om ham som "levoruch" og p'yanі rasbіrki i nærheten av huset, prøvde jeg å snakke med ham. Den første tabben tok knekken på meg. Står et vilt rop, viser plassen min. Og som før hadde jeg tålt svavillene mine, da orker jeg det ikke samtidig, og nå har jeg blitt hardnakket hindret fra å gå ut av huset uten yoga. Jeg mumlet, men lot ikke karakteren min tåle en slik holdning. Nasampred Jeg kjøpte en billett på vіdkladenі sche z pїzdu pennies. Hun tok bort mindre tale, den første forbrukeren, gikk hun.
Jeg tror at Alisher ikke vil vise på et øyeblikk at jeg vil kaste alt. Livet mitt i den muslimske familien ga ikke noe til kremen av konstant ydmykelse og obmezhen. I muslimske land er unge krigere veldig redde for at en person en gang ikke vil bli skilt, men de vil se hjem. Og tse rett ydmykelse for alle de navngitte moderlandet, ingen ønsker å bli venner med jenta igjen. Det er derfor det er nødvendig å tåle p'yanі vitіvki av en person, hyppige juling, det og barn, i henhold til muslimske lover, blir etterlatt av faren, og ingen domstol kan hjelpe moren, som om hun var sint.
1000 og 1 natt
La meg bare si at en muslim er en muslim. Vennen min hadde mer flaks. Denne historien vil fortelle meg et eventyr: ung og stygg gutt gal å komme inn i sjarmen til en student i engelsk filologi fra glibinka. Stinkene levde lykkelig alle sine dager i De forente arabiske emirater og doninene lever.
Tanka drømte alltid om det fjerne, vidunderlige og usynlige territoriet. Lenge tenkte jeg, hvor skal jeg dra i resten av sommerferien. Etter blomstrende tanker valgte jeg å legge meg på det drømmende stedet Dubai. Der ble jeg kjent med denne skjønnheten med en fremtidig mann. Vaughn var like foran det faktum at ferieromantikken og fortsettelsen av vartoen ikke rozrakhovuvat. To dager med Sirkhan fløy som en mil. De utvekslet stinkende telefoner, tenkte Tanya, hvorfor ikke vinne mer for sin utenlandske venn. Hoch bi yak! Postyny-samtaler, chatting gjennom Skype fikk en haug med riktige venner. I noen måneder dukket Sirkhan opp uten forvarsel ved døren til standen. Å si at den її far var sjokkert - for å si ingenting! Vіn zaproponuvati їy pratsyuvati oversetter i butikken yogo sim'ї, og selv til Dubai, russiske turister kommer ofte, ikke lenge å tenke, det var bra. Arbeidet passet for meg, og baktalelsen fra Sirkhan var enda mer. Vіn tsіnuvav її kultur, movu, zvichaї. Så vennskap vokste til en majestetisk halvmåne kohannya, og deretter til en offisiell kjole. Tanya adopterte islam for ikke lenge siden, med spesielle initiativ. Ingen presser på henne, hun er ikke en praktiserende muslimsk kvinne, for Koranens orden prøver hun å gjøre susen. Sirkhan, på sin side, ga vaktene sine mer frihet, kanskje ble han ofte blandet med utlendinger, eller kanskje elsker å gjøre mirakler. Zvichayno vel, boule og sveising og små skandaler, men stinken kunne alltid vite et kompromiss. Tanya følte en gang ikke at hun ble krenket rettighetene hennes, lev lykkelig alle sine dager og gikk ikke glipp av noe. Vel, hvorfor ikke et eventyr?
Du ble spart, så det har vært sånn i tusen vipadkiv, sier du. Kanskje, ingen vet. Hvem kan være tålmodig, overleve den kollapsen langt unna, og som kan kjempe for sin egen lykke til slutten. Og det spiller ingen rolle, en muslim er ortodoks, en jøde er en buddhist, du kan kjenne din egen lykke over bakken, i varme land, hvor folk er snille og fantastiske. Venner går ikke for religion, men for en person, selv om hatten er lagt i himmelen.
Nestleder CV
Otzhe, vy virishili - "vihoja zamіzh for en muslim", så vær forberedt før:
- Du må akseptere islam. Det er for tidlig å være tidlig, tro meg, du kan ikke la være å høre på en mann ... I islam er det lov å bli venner med en "vantro" kvinne (kristen), ellers med denne metoden, å vende seg til islam. Du er skyldig i å ha svekket troen til en person, og det betyr å akseptere og leve for disse lover og vedtekter.
- Aksepterer islam, er du skyldig i adelen og dotrimuvatisya alle tradisjoner. Tse stosuetsya th klær. Er du klar til å gå og finne en snegl i hyttene, hvordan binde en kropp? Ale dyag - ikke nezvichne. Chi er klar til å spise hjemme hos personen, drakk du hos gjesten? Og senke øynene i en time for å stirre på en person? Hva med å gå stille? Og lytte til alles svigerfar og finne ut hvordan du gjør det? Og forsone seg med velstående kvinner som zradami ???
- Din mann vil være overhodet i verden, yogo ordet "lov" og ikke adlyde du har ikke rett. Vidpovidno inntil Koranen kunne bli klandret buti pokіrnoy (ikke se på folk i nærheten), tåle straff (en muslimsk person kan ha rett til å slå et lag for å ende opp for dårlige ting, ulydighet og ende opp rett og slett med en metode for å forbedre ens karakter).
- Du er ingenting! Din tanke er ikke tsіkava eller cholovіkovі, eller yogo slektninger, spesielt som ung alder. Så snart du tar opp motet til svigermorens supervennlighet, så tar du godheten til personen, du vet at hun tar feil.
- Du har ikke rett til å søke om separasjon, men aksen til en person kan vinne deg når som helst uten stasjon (og uten stasjon). Barn er utelatt fra mennesket. Dessuten er det nok for deg å si 3 ganger for sertifikatene "Du er ikke min tropp", og du blir fratatt uten noen rettigheter, økonomi, støtte for disse barna i et fremmed land.
Du kan ha mye rozpovit, men jeg tror det er nok for deg, som, når du gifter deg med en muslim, tenkte hundre ganger - trenger du det? Imidlertid, hvis du fortsatt har æren for hele jobben, så, uten å respektere majesteten til de vakre obitsyanki, vend deg til en advokat, slik at du senere ikke biter leppene dine.
Far, jeg har et problem.
Hvorfor er det til høyre?
Forstå, jeg elsker allerede én person, jeg kan bare ikke leve uten henne.
Vel, hvorfor ha mat? Registrer deg, gift deg og lev lykkelig alle sine dager!
Vel, forstå, min kjære muslim. Vin er ingen fanatiker. Spis svinekjøtt, ikke plyndre namaz, men for turene til vinene til en muslim, vil han ikke snakke om troen til sine forfedre. Vi tror på Gud, og vi bryr oss om at Gud er én, og i så fall vil det ikke være synd i landsbyen vår. Og hvordan respekterer du Kirken? Selv om jeg er ortodoks, må jeg også ta velsignelsen for shlyuben.
En slik rozmov sees ofte samtidig i våre kirker. Det er ikke overraskende. Etter radiantimene ble folkene blandet sammen. Og situasjonen, hvis to religioner ønsker å få venner blant skolene, har blitt enda hyppigere. Men hvordan vurderer du Gud riktig? Hvordan oppfører du deg, hvordan kommer du overens sånn? Hva er den riktige måten å oppføre seg på for en ortodoks person som er tilhenger av islam? På qi strømforsyning mi y vіdpovimo at qіy robotі.
HVORDAN ER KIRKEN SYNLIG OPP TIL SHLUB MED INITIATIVENE?
Alle tankene er rike, og Guds ord og kirkens vedtak saksøker utvetydig blues av kristne og innovatører. Hvis det er mer hellig enn Skriften, så er det mer praktisk at ved å strekke ut all den hellige historien, beskytter Gud seg mot ugagnen til Yomu-folket fra dem, som ikke slår Yogos vilje. Den majestetiske katastrofen av verdensflommen, viklikana tim, at "Guds blå oppreiste menneskedøtrene, at stanken er vakker, og tok dem som en gruppe, valgte noen. Og Herren Gud sa: Det er ikke evig for Min Ånd å være uviktig med disse menneskene. stanken av kroppen» (But. 6, 2-3). Det er tradisjonelt å si at Guds blues er Seths likklede, trofast mot Herren, og menneskenes døtre er kainіtki, og forvirringen av disse to bakkene førte til døden til den antikke verden. I minne om det fryktelige podiet, St. Abraham, etter å ha oppfordret sin tjener til å sverge ved Gud, at Isak ikke tok vinen fra Kanaans døtre (Men. 24, 3). Så det er en av grunnene til at Esau dukket opp av de som fant seg skyldige i hetittenes lag. "Jeg bulo tse in tyagar til Isaku og Rebeka" (But. 26, 35), så resten sa at "livet er ikke lykkelig gjennom døtrene til Heteys" (But. 27, 46).
Guds lov fastsatte denne normen skriftlig: "Ikke ta dine døtre fra deres følge til dine synder og ikke gi dine døtre til utlendinger, slik at deres døtre, trakasserende etter sine guder, ikke introduserer din blues ved hor etter deres guder" (Veh. 3 4, 16). ). І "da vil Herrens vrede bli frelst over deg, og Vin vil snart ødelegge deg" (5 Mos. 7, 4).
Det er sant at denne trusselen angrep de som brøt Herrens bud. Med utgangspunkt i de forferdelige slagene mot Baal Pegori, hvis 24 000 mennesker omkom, var det mer enn et slag å avskrive Phineas, etter å ha festet advarselen. (Num. 25) Ved protyag av regelen av dommere Samson gin gjennom filistrene Dalidi (Dom. 16), og inntil det forferdelige fallet til den klokeste kong Salomo, hvis hjerte ble knust av troppen. (1 Kongebok 11:3). Guden til negaino carav er stille, som har brutt Yogos ordre.
Dessuten var dette budet ikke knyttet til uttalelser om blodets renhet i den daglige rangen. Rahab er en skjøge, Sippora er troppen til Moses, Rut er en moabittisk kvinne, som beveget seg i nærvær av sine falske guder, gikk til Guds folk. Dette budet ble spesielt viktig for de hellige Ezdri og Nehemia, da de kjempet for nederlaget til det utvalgte folket med fremmede (1 Esdr. 9-10; Nehm. 13, 23-29).
Guds Ord kaller den onde horen "et stort onde, en synd for Gud" (Neh 13:27), "lovløse, som henger med hodet og skyld, som vokser til himmelen" (1 Esra 9, 6). Rekvisitt. Malaki vil si: «Det er forrædersk å reparere Juda, og lauget skal være i Israel og i Jerusalem; for å ha senket Judas hellighet av Herren, som om han elsket og ble venn med datteren til en fremmed gud. "Den som håner, ødelegger Herren fra planene til Yakіvov, som går på kantene, og bekrefter, og ofrer til Herren, hærskarenes Gud" (Mal. 2, 11-12). Hvorfor blir ikke barn av slike ugudelige og ugudelige ateister og går ofte til grunne?
Hvis Det nye testamente har kommet, har Moseloven vært en reversering av evangeliets nåde: det er ingen mindre hvis befaling fra Herren er blitt overmannet. Det apostoliske råd i Rusalim straffet hedningene for å la dem gå (Dії 15, 29), hvorfor tlumachs bringer ut ondskapen til de elskede gjerdene i Det gamle testamente og for de kristne. Apostelen Paulus ga dem tillatelse til å la troppen komme plutselig ut, og la til «bare i Herren» (1. Kor. 7, 39).
For kristne var det alltid åpenbart at det var umulig å bli venner med de vantro, og det var grusomt seirende, respektløst overfor dem at massene av kristne var enda mindre. Så swmch. Ignaty, gudsbæreren, skrev: «Fortell mine søstre at de elsket Herren og var fornøyd med sitt folk i kropp og ånd. Så bare skriv til mine brødre i Jesu Kristi navn «elsk deres lag som Herren Jesus Kristus elsker Kirken» ... Gode menn og kvinner, når de får venner, arbeider for biskopens velsignelse, slik at jeg elsker dere for Herren, og ikke for grådighet. Slik tenkte andre hellige fedre. For eksempel helgen. Ambrosius av Mediolansky ser ut til å si: "som om han selv kunne bli velsignet med et innviet dekke og velsignede prester: de, som om du kunne bli elsket der, mener at du ikke kan tro."
Kirken ble direkte hengt av den ortodokse kirke gjennom munnen til de økumeniske råd. Regel 14 i IV Økumenisk Råd pålegger en kuta på stille lesninger og samtaler, som om de er venner med innovatører eller gir barna sine til en slik skole. Vіdpovіdno til tlumachennya єp. Nikodim (Milasha) kara tse - skrens. Enda lysere og uten mulighet for noen form for forandring ble kirken plassert før det første måltidet ved den 72. regelen til VI Økumeniske Råd. Det er ikke verdig å si: «Det er ikke verdig for en ortodoks person å pare seg med en kjettergruppe, og heller ikke for en ortodoks tropp å slutte seg til en kjettersk person. Og likevel vil det bli så mye bedre, det være seg mer ødelagt: hattene er ustødige, og det er ulovlig å spre ordet. For det er ikke egnet til zmіshuvati nemіshuvane, lavere z'jednuvati z vіvtsey vovka, og en del av Kristi føll av syndere. Og hvis du har satt oss til å krysse: la det være jubel. Og atter andre diakoner, som fortsatt var i nevirstva og ikke var forsikret til flokken av ortodokse, skalv seg imellom av en lovlig kjærlighet: da en av dem, etter å ha gjort godt, gikk til sannhetens lys, og den andre, etter å ha falt i tilgivelseslenker, uten bazhayu pochit den guddommelige utvekslingen, og dessuten feil lag hvis du vil ligge med en mann av tro, ellers tvert imot, en mann av det gale med et følge av tro: så la dem skilles, for den guddommelige apostel: for den mann av den gale er velsignet om holdet, og squaden av de gale er hellig om den mann av sanne (1 Kor. 7, 14).
Slik var selve normen, selv før revolusjonen i 1917. I følge den russiske loven, "den russiske tradisjonen med den ortodokse bekjennelsen, er hattene fra ikke-kristne forsvart av oss," og så hatten ble ikke anerkjent som "lovlig og gyldig." Barn, mennesker i en slik forening, ble anerkjent som ulovlige mennesker, de mistet ikke rettighetene til pastortittelen, og selve koblingen ble anerkjent som forelsket. For en kristen som hadde gått inn før henne, lå på den tiden 4 skjebner for nattverdsfeiringen foran.
I tillegg, hvis en av de nye vennene vendte seg til kristendommen, fra den som mistet holdningen til kirken, tok han umiddelbart en signatur i det faktum at barna, som om de ble født blant dem, etter det, ville bli døpt i den ortodokse kirken. Nykommeren vil ikke bli ledet av noen rang til sin tro, og den andre halvparten vil ikke få lov til å ha en enkelt elskers liv i hele livets time, og vi stopper ikke før du vender deg til Oman. Hvis en feil person ga et slikt abonnement og arvet det, ble skolen anerkjent som lovlig; yakscho fulgte vіdmova eller vraket tsikh goiter yazan, deretter shlyub vіdrazu rozrivavsya, og nyfunnet maw retten til en ny shlyub іz ortodokse. Store dogmatikere på 1800-tallet - for eksempel Met. Macarius (Bulgakov) - også respektert for umuligheten av hatten til en dydig med en novirets.
Otzhe, God og Yogo Church forhindrer kategorisk kristne fra å inngå en allianse med ikke-kristne. Det er ikke overraskende. Aja i kjærlighet, de to blir en kropp, og hvordan kan vi være lykkelige, hvordan kan en av vennene tro på kjærligheten til den treenige Gud, og den andre være redd for en fjern selvforsynt volodar, som ikke lar seg ramme? Hvordan kan de som bærer korset på brystet fredelig komme overens, og den som respekterer at Kristus ikke ble korsfestet? Du kan snakke om den samme mіtsnіst sim'ї, hvis en person kan ha rett til å representere sin egen tro til å starte egne kohankas, hvilke viner kalles nye lag eller konkubiner?
HVA VILLE VÆRE DETTE, YAKA VIYDE FOR EN MUSLIM.
Men alle disse argumentene dør dessverre ofte ikke i ro, som sukker. De ser ut til å stinke: «Jeg vil like fullt være fornøyd med ham, og det er det samme for meg som Gud og kirken sier.» Den som snakker kan åpenbart ikke bli tatt inn av en ortodoks kristen. Ale y yy є hva kan jeg si. Selv etter Khreshchennyam, er Kirken fortsatt å lyve, og inntil døden selv, taєmnі zv'yazka z'єї її z Tіlom Christov. Tse jeg ære, jeg vіdpovіdalnіst. Den som allerede har gått inn i pakten med Gud, høy og i barndommen, kan på ingen måte bli slik, som deg, som er en fremmed for Skaperen. Prodigal syn - alle de samme syn. Gud ser ut til å si: "Måtte det ikke være en slik person blant dere, som etter å ha følt ordene fra en forbannelse, ville hun skryte i sitt hjerte, tilsynelatende:" Jeg vil være lykkelig, uavhengig av dem som vandrer i henhold til mitt hjertes frie vilje ... på en slik person, og faller på ham hele forbannelsen som jeg vil befale, og Herren vil glatte ham ut av himmelen; og Herren vil sende ham til døden» (5 Mos 29:20-21).
Ale og med et praktisk utseende, en slik lue for en person, vridd i den kristne tradisjonen, vil være obov'yazkovo uheldig. Aje iscenesettelse for en kvinne i islam er uutholdelig for stille, hto svaiende på uttalelsene om samliv mellom en mann og et lag som normen for et vennlig liv. For de som ikke tror det, er det trygt å bringe de islamske normene for oppstilling til troppen, som om det var mulig å vinne over denne uheldige personen på vipadka, som om de glemte å ødelegge Guds ord. Senere, med et blikk på islam, "skal en kvinne med struma høre mannen sin og gi ham et godt øre, krіm stille vipadkіv, scho vіn vimagaє inngjerdet av islam." Kvinnen kommer til familiens hus. Uten yoga vil jeg ikke kunne komme meg ut av huset, og også drive med profesjonelle aktiviteter.
Druzhina kan ha rett til å se sine fedre og nære slektninger, og ønsker at en person skal kunne gjerde inn for її barn i fortiden. I noen muslimske land kan en person tilbringe tid med sine brødre og søstre opptil én for en dag. Den druzhina kan ha rett til å handle i selskap med venner stosunkiv іz en person bare i dette tilfellet, som de ikke gikk inn i den delen av avgiften avtalt i slubny avtalen, eller i løpet av fasteperioden. Uforberedt ble vaktene til troppen brakt til її "usunennya", tobto. atskillelse. Men dette vil ende for henne, den seieren til anti-effektfordelene. Muslimenes hellige bok, Koranen, oppfordrer til å straffe følget av razі їkh, ulydighet, eller bare en metode for å forbedre karakteren. Koranen sier at "Gud skapte menn for deres tull mot kvinner, og i tillegg gråter menn for deres kjærlighet .... Ta dem, zalyakue, hvis du ikke hører ... - slå dem. Hvis dere er hørende kvinner, så vær snill mot dem» (Koranen 4:38; 4:34). Den muslimske teologen al-Ghazali kaller shlyub for en slags slaveri for en kvinne. Її livet blir en sann lytter av en person til alle, som om de ikke bryter islams lover. Vihovannya barn - den skyldige retten til en person. For å inspirere den vipadku, som et lag til å legge seg til en av "blodets religioner", det vil si som en jøde eller en kristen. Vihovannya barn fra іnovіrії inngjerdet av muslimsk lov.
Dodamo mer om promotering av kvinner i islam. "På grunn av den bredere hadithen - "profetens" vislov - lener flere kvinner seg i helvete. Yakshcho viriti Ibn-Umar, “profeten sa: Å samle kvinner! Gi nåde, be mer om tilgivelse, for jeg er en ungkar, mer enn mekanister i ilden - tse ve. Og en kvinne spurte dem: Hvorfor er det mer ild i posen - tse mi? Vіn har sagt: Du forbanner den nevdyachni til folket. Jeg er ikke sjenert, slik at noen fra det stille, som har sinnets visdom, ville være mer kortvarig i det sinnets ånd, lavere i deg» (Muslim, 1879). Det følger av en annen hadith, "profeten sa: Jeg lot meg ikke ha mer fred for meg selv, for menn, kvinner" (Al-Bukhari ta Muslim)
I følge shariaen er "ekteskapet av to kvinner av dommeren likt ekteskapet til en mann. Kvinner er også forpliktet til å følge begravelsesprosessen. En muslimsk mann har rett til å bli venn med innovasjon, men en muslimsk kvinne kan ikke bli en venn for innovasjon.
Ale her er en annen ting å respektere, at hvis du zamіzh for en muslim, er troppen samtidig ikke skyldig i en sjekk av en ny venns troskap. Aje vin maє retten til moren til chotirioh squads, samt legge den såkalte. "timchasovs horer" av begrepet fra 1 år før skjebnen (så ofte er prostitusjon sant). Hvis de suverene lovene i Russland håndhever polygami, så var det i praksis basert på det.
Så, kjære herrer, inngå islamsk slub, du er skyldig, men vær klar og før du vil bli satt som en skapning, og til helvete, som du ikke er respektert av slike, og å bli slått fra siden av en person, sanksjonert av Koranen. (Og for at muslimer-folk skal lære av europeiske islamske teologer, utgir de spesielle bøker om de riktige måtene å slå soldater på på en slik måte at de ikke trenger å skade kroppen din, slik at de kan bulo og nadaly koristuvatisya og i så fall ikke ta Den hellige domstol). Som om du fortjener alt - vær snill! Bare ikke si at cohanien min ikke kan bli ødelagt på den måten, mer god vin. Forbrytelsen til din spivmeshkantsya (ordet Gud tillater meg ikke å kalle ham en mann), enda mer av denne samme tingen, som er feilen til struma selv, hvis du vil ha skylden til den chien. Tre ganger senere vil vi bringe et vitne til den som sjekker sannheten til kvinnen, som om hun dro henne til dagens islamske hjemland. La meg først si om de som du ikke trenger å betale for langsiktig gjeld lykkelig liv på mіtsnіy sim'ї. Selv om en person, etter islams regler, lett kan skilles fra følget. Det er mulig å bli ordentlig separert (muborot) for livet til en person med forklaringer av årsakene, eller en velfortjent avgjørelse fra en person og den troppen, eller kanskje bare en separasjon for livet til en person uten forklaring av årsakene til en forenklet form (talaq), etter å ha vært alene med ham ї fra den innsatte setningen "du er kjent i" med din familie.
På tidspunktet for separasjon er personen skyldig i å se troppene, som er nødvendige, på en ren måte "fra ringingen". Separert kvinne i tre måneder blir låst inne i en bås stor mann, schob betyr, chi vant vagіtna. I folkets tid er barna ute, men faren er igjen i båsen. Druzhinaen kan bare skilles gjennom retten, hvis de holder seg på den strengt døpte begrunnelsen: som en person kan være fysisk wadi, ikke vikonu vennlige sko, zhorstoko å oppføre seg med troppen chi så katter på її zmist.
Med hvem du, som om du vil bli venner med en henrykt, vil reise deg igjen, da er det i islam et dekret om at for denne troppen er det nødvendig å først gifte seg med en annen person, skille seg fra ham, og først etter det vende deg til kolossalen: "Jeg, hvis du gir en separasjon, så er det ikke lov å gå ut for en annen person før du ser en annen person, og hvis du gir den separasjonen, snur du, hvis det ikke er stank, så snur du "(2).
Kristen i islam. BESKRIVELSE AV VIRKELIGHETEN.
Og la oss nå prøve å ta med et eksempel på hvordan normene for våre medkvinners historie i praksis implementeres. For cob, la oss bygge opp æresbevisninger til etnografer, yakі vyvchali leiren i Sentral-Asia på 1980-1990-tallet.
«Kvinner er europeere, som å leve med en slave med representanter for urfolks nasjonaliteter, med de viktigste av deres ikke-mor-fødte kvinner. Historien om deres opptreden i Sentral-Asia kan alltid være den samme: en ung gutt ville være i hæren, eller på en trainee, på en robot, bli kjent med jenta, få venner, ta med seg. Kіlka sang en gang i rollen som en gruppe av en muslimsk kvinne fra en russisk landsby. Men det var ingen skyld fra regelen: det så alltid ut til at hun ikke var en gammeldags, men ankom republikken ikke lenge før hennes død. Viktig var de som ble evakuert fra sentrale Russland til krigens skjebner.
I de fleste tilfeller ser russiske kvinner frem til en slub med en muslim, som truer enda mer iøynefallende og langt fra effektiviteten av uttalelsene om de som sjekker dem. Rikt hto їde til Sentral-Asia z mirkuvan materiell godhet og zhorstoko kaєtsya allerede hjemme. ("Der, i Russland, viner, navngi tobto, i europeiske kapper, ser det ut til at det er tre boder i en ny. Ofte aksepterer ikke en ung bruds slektninger en person, og de har ikke lov til å bo i nærheten av dem. Noen av ungene prøver å avle, skårene uten suksess til den navngitte youma har allerede sett navnet på missivene. Min svigermor og den russiske «frihetselskende» bruden begynner å sveise. Så mange kjærligheter faller på selve kolben søvnig liv. De fleste av troppene har slik vipadkah їde tilbake.
Deyakі z unge cholovіkіv vtrimuyuet beskrivelser av rettssaken, og videre vіdbuvaєtsya, som regel, så. Kvinner underlegger seg steg for steg sin rolle som brud i den patriarkalske familien, får de atferdsnormene som er vedtatt av de lokale innbyggerne, lærer språket og, som informantene pleide å si, blir de kalt til å "bli behersket" eller "tadjichivayut". Så, gå langs en slik vei, spar hattene dine, de russiske troppene vil trenge stor tålmodighet. Todі її begynner å respektere din egen og godhet settes foran det - men det er bedre å tro at hun ikke vil akseptere islam og strebe etter zvichaїv.
Fra kvinner til forskjellige kvinner er det forskjellige endringer. Din oppførsel, klær, rozmova, livsstil blir forskjellig umulig å skille fra de rampete sekkene. Buvay, skolekvinnen Mayzha husker ikke morsmålet sitt. Aksen til noen korte, men karakteristiske historier: En tadsjik tok med seg en jente fra Russland etter hæren. Den første timen, mens jeg bodde her, gråt, kom til å banne, men på samme tid - du ser ikke ut som en tadsjikisk kvinne: tunge, klær (haremsbukser å ha på seg), hun fødte fem barn og ble lik "; "Jeg var forelsket i en usbekisk, jeg lurte meg selv, jeg slo en mann i hodet ..."; «En ble hentet fra Volodymyr, vi kaller den en ung. Har slått rot. Russisk mayzhe zovsіm ikke å snakke. Jeg її pleie på usbekisk: - Hvorfor ble du sånn? - Vet ikke...".
Og la oss nå instruere noen som har vendt seg til islam, som i midten vil beskrive alle "gavene" til den islamske familien til de som ser Kristus før Muhammed:
«I femten år har jeg bodd hos fedrene til Nimechchin. Jeg har gått nitten år siden jeg ble kjent med Fatih. Vіn dukket opp som en enkelt ung person, som om øynene mine trassig så på hele verden, på Gud. Jeg var ortodoks. Vin er muslim. Hvis vi kjente hverandre, var troen min kjølt. Jeg bachila mindre hykleri og hellighet ved templene. Jeg chula ikke Gud i min sjel. En slik person, som meg, uten hvem det var umulig. Hvis jeg ikke ser Gud i livet mitt, har jeg en følelse av at jeg ikke lever, men gradvis dør, at livet ikke har en mening. Fatih buv bare god venn. Yomu var seksten år gammel, men ser på de eldste, og for hans oppførsel, ville jeg ha gitt ham ikke mindre enn tjue. Vin lurte meg og sa at jeg er 17. Hvis jeg husket at i de nye trinnene begynte de å dukke opp foran meg, sa jeg at vi ikke kunne gjøre mer arbeid, skårene av en stosunka mellom oss kunne det ikke. Vi brydde oss ikke med pivroku. Min inntreden i kirken fortsatte...
Jeg tenkte på Fatih hele timen, og jeg fikk ikke yoga. En gang for en pivroku, strøk vi vipadkovo på gatene, men vi kom ikke overens. Og så ringte de og pratet. Etter å ha studert med ham, innså jeg at det var mer urfolk(ikke rahuyuchi mami, zvichayno) hørtes aldri ut på denne jorden. Jeg innrømmet at jeg hadde vært syk, så legene var veldig viktige for å bli friske. Med en zakhom uttalte jeg at jeg var en god person, som om jeg hadde rett, jeg kunne ikke lenger jobbe. Jeg ville ikke ha noen nære stosunkivs med ham, til det tok jeg ikke yoga kroppslig (for å minne meg på, det ville vært fantastisk å vise at vi kunne være sånn). Alevin sa at de ikke kunne plasseres tilstrekkelig foran meg, og jeg hadde tid til å jobbe med ham. Og neste dag, etter å ha drukket vin til brennevinet, husket jeg den plagen, og to dager senere kom jeg til en ny dag, hvoretter jeg ble kjent med styrken til yoga. Hele greia var ute av min side, kanskje ikke planlagt, uten å vite om oskelki-vinene, hvordan jeg kunne sette meg opp til et slikt syn, som en utenlandsk venn. Jeg var dem verdig, fordi jeg var gjerrig og visste ikke hva jeg skulle si, men til det stønnet jeg mer og mer over deres nærvær. Hvis de i sognet vårt fikk vite om stosunkien vår, oppsto det en stille panikk. Vårt ortodokse folk prøvde å hjelpe meg, men mer og mer shtovhav meg til islam.
I kristendommen kan jeg ikke nå noe, jeg føler ikke Gud, jeg kan ikke nå noe. Og Fatih garanterer meg at islam er den rette religionen (det var jeg ikke i tvil om). Utenfor døren feide jeg konstant muslimske kvinner, og utseendet mitt var så rent (på innsiden), og hijaben (muslimsk kappe) passet bedre, jeg ville til og med kle meg slik selv.
Jeg leste mye om islam og skrev om hvordan jeg skal prøve å komme gjennom til Gud senere til slutt. Jeg kastet åpenbaringen om Kristus som om Gud inn i et fjernt hjørne av hjertet mitt og laget Shahadah, hvoretter jeg skapte en vask utenfor og begynte å synge tilbake et langt stykke med kranser for å minne meg om bønn. Så jeg tok på meg en frakk igjen og byttet navn.
Nezabar fikk vi venner for den muslimske ritualen. Islam ga meg ikke noe poeng. Jeg så ingenting. Jeg prøvde å komme gjennom til Gud, men Vin viste meg ingen, virket ikke som om jeg kjente meg. Bare i Bibelen, noen ganger så jeg det på dampplassen, leste jeg ivrig råd om mat. Zdіysnyuvati namaz var veldig viktig. Fem ganger om dagen, gjenta samme Suri fra Koranen min arabiske, - hva slags sans har du? Hiba tse є bønn? Jeg ga ikke etter for noen form for sensasjon. Det er ikke nok å sove med kristen bønn, når du kan be og tenke, og av hele ditt hjerte, bak ordene i allerede skrevne bønner med dine egne ord. I islam er det bare Dua - bønner, som du kan be til min kjære. Jeg ba ofte Gud vise meg den rette veien. For en sensasjon å poste i Ramadan, som om kvelden tror du det, hva å tvinge deg, men på dagtid er du svak, så du kan ikke jobbe noe? Og når det gjelder kvinnene, er det nødvendig for de som forberedte pinnsvinet for samtalen.
For meg gjør det vondt at det ikke finnes noe uten messe, og å streife rundt i messen er en majestetisk synd. Og hvordan kunne jeg bli med i samfunnet der alle snakket, inkludert tyrkisk? Til høyre, ikke bare i tsoma, ropte jeg bare stille til uavhengighet. Sim'ya Fatiha var veldig religiøs. Tsya hjemland vzagalі enda mer problematisk. Far er grav, mor er psykisk syk, så alt familie problemer zavzhdi måtte bli slått. Adzhe vinosity smittya z hati - tse grіh. (Som om du var en mann eller en svigerfar, er du som muslimsk kvinne ikke skyldig i å fortelle noen om prisen). Og їі det skjedde veldig viktig med denne personen, fordi fedrene til її її ikke likte at personen slo ham. Den skoleslåingen, slo på en riktig måte. I 15 år av livet i Nimechchyna lærte hun aldri å snakke tysk. mai osvitu 7 klasser. Mange europeiske kvinner er overrasket: hvorfor tyrkerne ikke er unike mennesker, hvordan er de. Gjennom de som er i felleslivets ånd, kan de rett og slett ikke leve uten sin egen familie. Bedre høy skitt, ale sim'ya. Din individualitet kan være på nullnivå. Stanken ligger helt ned i form av en suspensjon, etter tanken på den suspensjonen, den yogo-avgjørelsen. Å bli igjen med Bulo er uutholdelig for meg. Som om alle skulle til naturen, men hvis du ikke vil, kan du gå. Ellers bryr du deg bare ikke. Det er greit å sitte og spise, men det gjør du ikke – du er ute. Fatih har en eldre bror (Mehmet), den yngre (Іlker) ung søster(Nergiz). Den eldste broren er en elsker, Fatih er allerede mindre elsket, det er ikke den første, Іlker buv fra tidlig ungdom, vi er veldig tovstim, Nergiz er mer sorom'yazliv, en tovst og en pukkelrygg jente, som det var allerede på 1100-tallet, begynte hun å bruke en hustka. Tsim vant, som mer og mer åpen for seg selv i verden, og gjennom tse og i utviklingen av individualitet. Vaughn kan ikke ha kjærester, hvis ikke skolen vil sitte på de vitale og beundre den tyrkiske TV-sendingen.
Jeg ble bekjempet av et så ukjent hierarki for meg: hvis jeg kom på besøk, (det var bare før overgangen til islam, for da var jeg allerede "min egen" med en bart av bindinger), Fatih spurte meg, chi jeg vil ha mineralvann. Yakshcho jeg sa "så", sa tse Іlker, Іlker sendte Nergiz. Så selve faren. Som å be om stinken av Fatih, å spørre etter Іlker, og om den som spør etter Nergiz (å ha straffet i stedet for å ha spurt, fordi leksikonet ikke hadde ordet «vær snill» i dem). Som et resultat vokste guttene opp som lykter. Hvis jeg dukket opp, hadde jeg en sjanse til å jobbe så mye at tungen i meg ikke snudde seg for å formidle prohannaen til badolahi Nergiz. Det skal bemerkes at vår stosunki med Fatih allerede var så glatt.
Siden jeg konverterte til islam, begynte jeg ofte å falle i hysteri, som hendene mine var shabby, og prøvde å overdøve den fysiske styrken til sjelen min. Zvіdki buv bіl? Chantly, se på deg, forestill deg at Gud har skapt seg selv med meg. Fatih, prøver å kontrollere meg mer enkelt av frykt, hvorfor skulle jeg spise, av frykt, bruke meg. Vіn zmushuvav meg robit tale, yоu yоgo øyne viste min nye status. Jeg er litt gammel for en dag til å komme hjem til dem og hjelpe mamma, for vi hadde ikke en søvnig film. Vaughn snakket bare tyrkisk. Jeg prøvde å gå til madrasahen, det var uutholdelig kjedelig for meg, fordi kvinnene der bare var engasjert i stat, svette i tunikaer og gensere med lange ermer. Det var ingen tredjepartsfolk, men etter å ha podet hodet på dem på den måten. Stanken sov på Khustkas.
Jeg er en liten yakomaga som skal tilbringe mer enn en time i hjemlandet mitt. Foran Fatih snakket jeg tyrkisk med dem, og jeg satt som en stubbe, skjønte ingenting og prøvde, så jeg hørtes ikke ut som om jeg ikke trodde tankene mine var brune, jeg ville lese en bok. Leser for meg uten å tillate noe, bøkene til Sayid Nursi (hvor grunnleggeren direkte islam) og Koranen, men bare arabisk. Og jeg, fra barndommen, ringte for å lese mye, og enda mer sjelden var bøker vanskelige for sjelen. Jeg leste ikke detektivhistorier og romaner, men Fatih holdt meg i psykologi, utenlandsk litteratur og klassikere. Jeg har ikke liten rett til å pisse uten yogaveiledning. I seg selv er ikke så skummelt, yakbi vin hoch іnodі shchos tillatt. Måtte alt, som jeg næret yoga om, rettferdiggjøre meg. Tobto Jeg begynte allerede å jobbe talesvette, bare til den som ble overveldet av gjerdet. Så jeg tok i all hemmelighet opp russeren min, leste klassikerne. Tyrkisk ble gitt meg ikke så verst, men gjennom den gjerrige åndelige nervøsiteten og konstante frykten for Fatihs sinne, visste jeg rett og slett ikke styrken til å håndtere tyrkisk systematisk. I Yogo Sim'ї ble jeg fortsatt fratatt noen andres, fordi jeg ikke kunne språket, jeg kunne ikke forstå selve kulturen. Hvordan kan du så ofte og rikt sitte og balakati min, ikke viker deg unna?
Jeg ble frastøtt av utydeligheten til en individuell tanke, og av ilden fra en slik tanke. Som regel ble en manns selskap møtt av en kvinne, og selv da kunne jeg ikke få meg til å spørre Fatih om Rozmov. Fatikh var redd for hysteriene mine og visste rett og slett ikke i en time hva han skulle gjøre med meg. Hvor svett z'yasuvalosya, vin, bіdolashny tezh er konstant i live med frykt for at du ser meg i deg selv. Og også vin, avlytte intuisjon, innse at jeg ikke vet mer om ham og at jeg ikke stoler på ham lenger. Youmu hadde ofte mareritt om at jeg tok en hustka og levde i løssluppenhet. Og så stosunkiene våre var som frykt for det bildet. Før zaruchennyam (imam nikah) var alt enda mer smertefullt, fordi det var nødvendig for oss å finne ut, vi trenger å vite mer om våre rettigheter og forpliktelser fra slaven. Axis så startet alt. Jeg prøvde å revurdere meg i det faktum at jeg, som en kvinne, er skyldig i å bli ledet av en person (spesielt i det åndelige aspektet), noe som ikke er mulig ellers, fordi jeg ikke har rett til å ta en avgjørelse selv. Ved å si at en mann og en kvinne ikke er like, sa han dessuten jevnt og trutt at en kvinne ikke er mer for en person. Vel, jeg bekreftet at vin skulle behandles av meg som et lite barn. Jeg kan ikke prise noen løsning. Alle bryr seg om meg. Jeg bekreftet at for min åndelige utvikling var det nødvendig for meg å lære å gå og fylle støtene mine selv.
Vi tok en bok om den muslimske slyub som z'yasuvalis tsikavy taler. Det ser ut til at jeg kan ha rett til å slå meg litt i tider med ulydighet. Jeg hadde ikke rett til separasjon, for en slags vinnyatka (yogo-tilstand av maktesløshet, vіdpadanny vіd vіri аbо yakscho vіn vіzme bіng a friend squad). På den timen virket det som om Kristus, som sto ved døren og banket på hjertet mitt, begynte å reise seg. Å tjene Kristus, hvorfor lukke dørene med fester, slik at Fatih ikke kommer inn? På den første dagen av forlovelsen vårt, fikk jeg, helt i tvil, brosjyren «Christian Woman» fra mødrene mine fra politiet. Etter å ha lest її, var jeg så glad for at jeg er en kvinne! En kristen kvinne, som et høyt kall, som en høy rolle i henne! Aje Christ puttet seg inn til Jomfru Maria. Gjennom kvinnen kom Frelsen fra verden! Ah, aksen er sann. Jeg har gitt etter for ordenen til hodet med samme navn i en annen verden. Til det i kristendommen forstår man ydmykhet... Å lese denne boken ga meg mot til å bli venner med Fatikh. Håndvaktene var beskjedne. Mine fedre var borte. Før tale, om dem. Mamma holdt ut hele timen jeg led mer tålmodig, og så mistet hun datteren sin på grunn av min menia. Bare hvis jeg vendte tilbake til Kristus, etter å ha sagt at det var så åpenbart, hadde jeg ikke et dryss av skjebner her, og så snudde jeg. Vin er allerede bekymret. Etter kommisjonen endret ingenting. Vi begynte ikke å leve med en gang, jeg vet ikke hvorfor. Så det gikk. Imidlertid begynte jeg å lese kristne bøker igjen, og bygde nettstedet ("Pravoslavia og islam"). Jeg begynte å tenke nytt.
Så oppfordret jeg Fatiha til å gå foran meg. Vi bodde nesten en måned sammen. Tsey time buv duzhe viktig. Jeg satt hos min mor (her er en løytnant) og jeg var redd for at Fatih skulle komme hjem, fordi jeg ville, så jeg satt hjemme. Fatih, ved sin side, redd for å komme hjem til denne atmosfæren av frykt og angst. Jeg snakket med presten. Vіn behagelig nesten steg for steg for å formidle til Fatih at jeg ikke kan være en muslim. Jeg begynte borte. Nezabarom Fatih dro til Turechchini i 2 måneder. Mens det ikke fantes yoga, grep jeg friheten og innså at jeg ikke kunne fortsette slik. Vi snakket over Internett, og jeg fortsatte å si mer ærlig at kanskje islam ikke er min måte. Vin har overtalt meg til å komme til Turechchini. Der kokte vi ofte, og jeg ble mer og mer klar over at det var umulig å gå så langt. Fatih ringte meg på den rike nedolіkakh, og jeg ventet sammen med ham. Jeg drakk virkelig all min ondskap og synd, hisisme og egenkjærlighet og mye mer. Men hvordan kunne jeg fikse det? Aje i islam gikk ikke i oppfyllelse! I islam sies det, hvordan kan du jobbe, men det er ikke sagt, hvordan du skal jobbe, hvordan du ikke skal gå ut. Og Kristus kom til jorden og tok på seg alle våre synder. Og akkurat som vi bare beveger oss til den Nye og ber til Yomu om innvielse av synder og fellesskap med Det Hellige Blod og det Reneste Legeme, så vil det trinn for trinn skje en forvandling.
Hvorfor bare melankoli, så de virker for meg "roby" eller "ikke rane meg". Jeg er tysk. Jeg sa til Fatih, etter hjertet av sveisingen, at jeg ikke ville gå ut på noen annen måte, som om jeg var en kristen. Jeg kan ikke bytte til kort sykkel i islam, selv om du vil, så jeg endret til bedre. Fra den timen av slutter vi aldri å skilles. En haug med viner ga meg et begrep å tenke på, hva er sannhetene i det jeg vil ha. Jeg fløy til Nimechchin, for noen dager med ankomst og vin. Etter å ha kommet viner ikke før meg, men før fedrene, og foreløpig blitt til å bo i dem. Og samtidig satte jeg opp et ikon i nærheten av leiligheten, og hun tok med et par ortodokse bøker. Hvis du har kommet før meg, har du sovet, det jeg har skrevet. Vіdpovіd vіn pobachiv ved synet av ikonet. Vin gikk umiddelbart. Når det er sagt, vil jeg ta talen med guden. I noen dager gikk jeg til kirken, til den hellige korsopphøyelse. Vin ringte meg på mobilen og sa at jeg var hjemme med en gang, slik at jeg vil ta opp taler. Jeg sa at jeg ikke kan, for i dag er veldig hellig. Todi vin har nettopp ankommet kirken. Jeg har ikke spilt yoga med en så elendig kvinne før, men jeg ble fristet til å knulle med ham. Jeg sa noe sånt som dette til meg: "Jeg kjente igjen folk, det viser seg at jeg ikke har rett til å være venn med deg, siden du er en kristen, for shariaen er den inngjerdet (min religion var litt liten). Bli muslim, ellers blir vi skilt for alltid. Og samtidig betyr ikke livet ditt noe, du har lov til å slå huden til en muslim."
Den kvelden og et par ganger til falt jeg for inspirasjon. Jeg prøvde å forene Fatih, at jeg ikke er kristen og ikke muslim, fordi jeg ikke vet hva jeg skal tro. Jeg mente ikke mellom to religioner. Zvichayno, all ce bulo var mer enn fremgang for Kristi skyld. Fatih slo ikke opp med meg et øyeblikk, og vi enten kokte eller forsonet oss. Vіn kaller meg til alle, vin bjeffer meg for de som jeg ofret til deg det umulige (min tro). Nok en gang skilte jeg meg en stund og snudde meg. Og på den tiden var jeg mer kirkegående, bekjente og tok nattverd. Hvis Shariah vin ikke har rett til å være vennlig med meg, sa vin at den viste unøyaktig informasjon, og vin og langt undret seg over meg, som om troppen min. På den timen roet jeg meg ned igjen. Hysterikerne klynget seg til det på grunn av det faktum at jeg brøt berøvelsen av islam, selv om situasjonene var mer slanke til et punkt av mental nervøsitet. Bodene våre førte til en døvehytte, og vi visste om det. Ale visste ikke styrken til å skilles. Vi feiret treårsdagen for stosunkiv vår og det var ikke uten grunn at vi fant ut at vi elsker våre udødelige, vinskår blir automatisk kansellert når en av vennene våre faller. Den første aksen var allerede delt av meg. Tidligere var det mer enn Fatih, og nå har jeg løyet for deg for å hjelpe, til det som jeg henrykt innså, at det er hisstisk - trim yoga med deg, hvis vår stosunki for den nye er en synd. Jeg prøvde å skille meg fra ham. Ale vant ikke. Alt er enda viktigere, ser du i meg, som du ikke kan glemme mindre. Navіt yakscho vi bekymrer oss ikke om dagen, det er uutholdelig for en ny.
Hvor mange ganger har Herren bekreftet mine bønner om ham med evangeliets ord: «Hvis dere ber Faderen i mitt navn, da vil jeg vokse, la Faderen bli herliggjort av det blå» (IV. 14:13) og «alt som dere ikke ber om i bønn med tro, ta bort» (Mt. 21:22). Jeg vet at Herren og ham skal elske, og hvis du elsker, så vil du åpenbart bli frelst. Fra stille fest, da jeg begynte å be for en ny, lider jeg, jeg gir opp, enda mer. Det er raskt å stjele dyre taler fra noen andre, eller du bruker dem (inkludert en mobil og en motorsykkel), ber du meg be for ham. Jeg ber og tror på barmhjertighetens Gud, og også på Fatihs intuisjon. Tidlig er jeg skyldig i dom, og da vil vi forstå, de istina, og de nonsens. Den barmhjertige Gud, den nåde og kulde av sharia-lover, det svarte og hvite lystårnet.
Og fortsatt er det ingen mennesker som står henne nær, vi forstår en av en uten ord, uansett alt. Nå, hvis jeg ble en kirke, kunne jeg, hvis jeg kjente Kristi kjærlighet igjen, inspirere meg til døden, for meg, resten av kurstedet, lærte jeg mye i islam. Nå vet jeg at den synlige renheten til osib av høyreorienterte muslimske kvinner er tom. Som om jeg, mens jeg leste boken til Said Nursi "The Miracles of Mohammed", mistet respekten for mangelen på spiritualitet til disse miraklene. For eksempel, som profet, var det nødvendig å gå på toalettet, og for dets skyld var naturen i en slik rangering at den blokkerte synet til mennesker. Og det faktum at det ble gjort mange mirakler i løpet av krigens time mot de vantro sjokkerte meg. Er han mindre diva viktig? Profeten, etter å ha skapt som en diva, og samtidig kjørt inn feil etter feil, ikke skadet menneskers liv, som en helgen! Og under den første prekenen til apostelen Peter vendte rundt 3000 mennesker seg bort, uten noen vold, bare én ble beseiret – med et ord inspirert av Den Hellige Ånd. Akkurat som de kristne martyrene vitnet om sin tro, slo muslimene inn andre. Hva er Guds Ånd her, hva er nåde her? Som det står skrevet i Koranen: «Jeg er en elskerinne og en elskerinne - huden av dem teller hundre batogіv. Ikke la deg selv synes synd på dem i Allahs navn, så du tror på Allah på dommens dag. Og når de blir straffet, la diakonene være viruyuchi som vitner "(24:2), så i evangeliet fra samme tid: hvis "de brakte en kvinne til det nye, forelsket ... Vin ... og sa til dem: hvem er uten synd for deg, la den første kine i її kamin ... І kol og, seirende samvittighet, sier jeg deg ikke,; gå og synd ikke» (IV. 8, 3-11). Du kan vite mye om dette, som å lese Koranen og evangeliet. Takk Gud for Yogo barmhjertighet til syndere. Jeg er en av dem, men jeg elsker Yogo til min dag. Må Gud gi deg glede til enden!
Tse forening av to personer, men langt fra å ha partnere som ligner tankene til religiøse blikk. Av denne grunn er sangfolder ofte fanget. For å være fornøyd med din egen mann, er kvinnen klar for noe rikt, å bringe de som ønsker å endre troen. Kristne kvinner og muslimer - hva er sjansen til å bli lykkelig med en gang?
Virkelig lyve for deg, selv om det er klart løy Hvis du er klar til å handle og tåle noen særegenheter, så stor vilje, vil du være glad. Hvorfor ser kristne kvinner og muslimer ut som en gjeng med mennesker med samme religion? Du kan finne ut om dette fra denne statistikken.
Hvorfor sjekke etter en kvinne, hvordan bestemte hun seg for å bli muslim?
1. Religiøse forskjeller. Deyakі representanter for den vakre statі dosit baiduzhi til vіri eller zaperechuyut be-yakі її show. Hvis du søker kristendommen, så vil det ikke være så lett for deg å elske en muslim. Dekaler er ikke så lett å perebuduvatisya på nye regler og prinsipper, spesielt ettersom du er tydelig imponert over hva du gjør. Hvis en muslim handler eller endrer tro, så er det en skyld, så vær forberedt på det hvis du tilfeldigvis endrer deg. Du kan alltid strebe etter nøytralitet, men selv om du tror dypt, vil du ikke se det på lenge.
2. Andre supportere til troppen. Mange moderne kvinner er tydelig klar over at på planeten er alle likeverdige uavhengige av staten, men muslimer bryr seg ikke så mye. Du er tilfeldigvis forsonet med det, at hovedoppgavene dine vil være forvaltningen av den innenlandske staten, den beredskapen til å tilfredsstille behovene til en person når som helst. Hvis du er tydelig overbevist om at du ikke er klar til å tjene en person, er det bedre å jobbe med en muslim. Det er lite at en muslim vil tilgi deg en uforberedt kveldsmat eller mangel på beredskap til å ha sex.
3. Klar til å juble. En muslim er alltid klar over at han har en god tro, og tanken på troppen er for den nye forståelsen av den andre raden. Husker du hvordan fedrene pleide å håne ryktene sine og kime inn? Vær forberedt på at fra en muslimsk person vil du tilfeldigvis være slik selv. Deyakі zhіnki vvazhayut at muslimer absolutt ikke lytter til tankene til troppene deres og sjenerer bare så mye som de ønsker å stinke. Vi kaller det ikke slik, selv om vi ofte gleder oss over stinktroppene. Men husk at, uavhengig av det faktum at du såret deg, eller proklamert, vil resten av avgjørelsen bli liggende bak ham. Hvem bryr seg om hva som er normalt, men for en sånn er ikke innstillingen nok. En fornuftig tropp vil alltid være i stand til å presentere tankene sine på en slik måte at en person tror at dette er løsningen på yoga, at kjærligheten din er sterk, så prøv det.
4. Du kan ikke bevege deg i intim nærhet. Alle kommentarene om smuss, de skitne holdningene, problemene på roboten til din muslimske mann kommer ikke inn. Druzhinaen har ikke rett til å praktisere sex, for den som har skyldfølelse er hodet, og yoga bazhanya er loven. Situasjonen kan klandres hvis du har kritiske dager eller alvorlig syk. Golovny bіl і bare uvel vagomi årsak til eksitasjon i sex er ikke є. Du vil ikke vite, du vil ikke, tilfeldigvis gleder du kokhanen og er den mest spesielle for den nye.
5. Du kjenner tilfeldigvis kroppen din og det utseendet. Uten tvil, husk om de som mange muslimske kvinner skjuler utseende og kropp. Det er nødvendig slik at andre mennesker ikke er mindre i stand til å undre seg over deg. Troppen til en muslim kan bare holde et øye med sin egen person, og når det gjelder andre mennesker, kan han være hovatisya. For det meste bukker muslimske kvinner under, men hvis du er kristen, og velger å gifte deg med en muslim, vær forberedt før du også er vimagatimut.
6. Muslim kan mor 4 lag. Det er akseptert blant kristendommen at én mann kan bli venn med én kvinne, men i islam praktiseres velstående kvinner. Ikke alle muslimer sverger å bli venner med et stort antall koner, til at det er omovirnistisk at du kan bli en for den nye. Hatten din vil være tradisjonell for deg, så du vil miste livet i landet ditt og ikke dra til fedrelandet før neste gang. Som du har gjort for å endre bosted, er evnen til å kjenne deg med en av troppene flott.
7. Mennesker kan ha rett til å straffe deg fysisk. Det har blitt sagt mye om vold i dette, men det er ikke forferdelig blant muslimer. Som om troppen ikke lytter til personen, den avslører sin egen karakter og prøver å være med ham på lik linje, kan du straffe ham fysisk. For å fullføre det uakseptable faktum, men du er skyldig, men vi er klare til å gå. Naygolovnіshe, shchobi på її tіlі mistet ikke spor av juling, selv om bare troppen kan ha rett til å søke om separasjon.
Ikke sats på at de som er muslimer glemmer sine tradisjoner
Bagato kvinner det er allment antatt at en persons kohana gjøres i dag, og alle tradisjoner er ikke så viktige for henne, som for mer modne representanter for den muslimske troen. Unge gutter går ofte på skole til andre land, hvor de blir kjent med kristne jenter. Zvichayno, stanken glemmer ofte reglene og prinsippene for deres egen tro, men det er ikke nok til å fullføre det dårlig. Så snart de henvender seg til sitt eget hjem, hvor folk som står dem nær bor, vil de igjen smi tradisjonene og holde dem i orden. Hvis du tør å fortsette å leve til du dør, så vær forberedt på noe som vil sjokkere deg eller forårsake sjokk. Det er flott å tenke på at gutten din får deg til å føle deg annerledes enn i landet ditt. Du kan bytte hender for alltid, men hvis du elsker en slik person, vil du ikke være enkel, synge sang, du vil ha en rekke vanskeligheter gjennom mangfoldet og vindens kraft.
Hvordan bachite du, hore to personer, hvordan ikke fullføre alene vіri, vi kan gjøre det sammenleggbart og spesifikt. Det er opp til deg selv å forstå hva valget er for deg, til at du tror på hva som passer deg, og hva du ikke liker. Nå vet du at hvis du har et spesielt forhold til en muslim, vil du ikke bli sjokkert. Lytt til hjertet ditt, men ikke glem sinnet, selv om du kan beholde ditt eget liv.