Hva er morsturboen. Hvis søppel for relish yak mors turbota

I alle savtsiv, inkludert mennesker, er mors oppførsel annerledes. Hos en rekke skapningsarter er det en skarp forskjell mellom vigodovuvannya, å arrangere et rede og å snu en mor til et barn på en tallerken. Huden til denne typen moradferd kan være livsviktig for bevaring av avkom, men samtidig er den største interessen for oss å bli en atferd rettet mot et barns tur.

Å snu et barn kan tilskrives som om det var en slags farsoppførsel, forutsigbar som et resultat av å snu et barn ved redet, eller til moren selv, eller annet. Grizuni og m'yasoidnі bære barn i nærheten av tennene, primati koristuyutsya ved tsmu front kintsivkami. Krіm tsgogo, skapningene var mer sannsynlig å se lyden av barna sine, se den karakteristiske lyden - ringe ut stille, lavere og lavt. Å kalle oppførselen til søthet, hvis lyd sender barnets tur til moren 1.

__________________

1 Et blikk på tidligere mors atferd blant forstandere blir hevnet av Rheingolds robot (Rheingold, 1963b).

Folk oppførsel, rette svingen til et barn, å gå inn på lageret av barn for å forstå; «mors turbota» («morskap»), «mors omsorg for barnet» («mors sazi»), «opika» («oppdragelse») og in. I noen sammenhenger respekteres det mest åpenbare uttrykket "mors turbo" for de beste som vinner, i andre - "barnets tur". Begrepet "å snu et barn" knytter respekt, zokrema, til det poenget med å møblere, hva som er det viktigste stedet i morens oppførsel for å okkupere barn, rette kort avstand mellom henne og det barnet, samt spare nær fysisk kontakt med henne. Dette viktige faktum kan være ute av syne når det gjelder forskjellige språk med andre termer.

Vend barnet ditt til deg selv, mor, som legger seg ned til innhegningen av primater, ta yoga i armene og trykk den til deg selv. Oskіlki povedіnka prilnostі gir podіbny resultat, åpenbart, som jeg povedіnnya lettere å vise ved hjelp av analoge å forstå. Todi yogo kan betraktes som et indirekte lavt atferdskontrollsystem, som forutsier resultatet som er gunstig for å redde barn i uavbrutt nærhet. Kan du vivchiti tenke, som de aktiverer sitt eget diyu qi-system for. Før de organiske faktorene, som legges til aktiveringen, enkeltvis, kommer hormonbalansen til moren inn. Blant faktorene i midten av verden kan man nevne ulykken og oppførselen til den lille: for eksempel hvis du ser langt unna synge, eller hvis du gråter, lever mødre som regel de nødvendige besøkene. Og hvis det er i henne, er det en god idé å bekymre deg for det, eller du går tom, at barnet tar noe annet, vil du umiddelbart starte energiske aktiviteter. Tіlki hvis et barn er opined på sikkerhet, da. i armene hennes, hvilken form for oppførsel er festet. For noen andre øyeblikk, spesielt hvis det er små som hviler i nærheten, fra glade mennesker med kjente mennesker, kan mødre tillate deg å gjøre det. Det er imidlertid ikke mulig å si hva som er den beste måten å snu drømmen din på: Jeg er bedre for alt, ikke slipp barnets øyne og perebuvaya i konstant beredskap til å jobbe for den minste lyden av yoga.

Atferden til moren, styre barnets tur og oppførselen til barnet selv kan ha lignende resultater. På en lignende måte kan det være en likhet mellom prosesser, som fører til valg av spesifikke objekter, som adresserer oppførselen til å snu barnet, fra den ene siden, og oppførselen til prihilnosti - fra den andre siden. Så, akkurat som et barn, begynner du å adressere oppførselen din til vennligheten til en bestemt mor, og slik begynner oppførselen til din tur å lede deg til et syngende barn. Dataene viser at prosessen med å gjenkjenne et barn tar et år eller en dag etter fødselen av alle slags savts, og at som barn, det er kjent for seg selv, retter mor piggvaren sin bare til det bestemte barnet.

Det tredje aspektet av likheten mellom morens oppførsel, som styrer barnets tur, og barnets oppførsel av barnets forstillelse - vi bør være klar over deres biologiske funksjoner. Å kjenne moren i uavbrutt nærhet til barnet og evnen til å presse det inn i seg selv i tider med usikkerhet - en slik oppførsel bar tydeligvis funksjonen zahistu. I det naturlige miljøet er hovedproblemet at det som barn ser ut til å være en slik beskyttelsesrangering, mer som å ligne Hizhakiv. Andre nebezpeki - tse fall fra høyde og drukning.

De mest elementære formene for mors oppførsel, rettet mot barnets tur, er fryktet i lavere og menneskelignende maws, men slik oppførsel kan være helt annerledes hos mennesker. Når det gjelder moren av den første typen, ring ut ordren for barnet ditt, til tider i en slik tilstand, slik at du kan її bachiti og chuti. Angst for moren eller gråten til barnet vil umiddelbart rasle barna. I en større, mer misfornøyd husholdning ser situasjonen mer sammenleggbar ut, ofte på grunn av at mødre ofte overlater noen til å ta vare på seg selv en del av dagen for et barn. Og likevel, i en slik tid, er det mer sannsynlig at flere mødre er nære sine egne, men de tre eldre barna. Chi pddayutsya stank av deres bazhannu chi dolayut yogo, tse lå i rike faktorer - spesielle, kulturelle og økonomiske.

Svidomos økologi. Psykologi: Hvorfor er det så lett å vite hvordan moren din var vinna. Svetten mellom den lille jenta og її-moren er skyldig i ensidig, som er en direkte støtte fra mor til datter. Jeg innså at jenta ligger helt brakk på grunn av den fysiske, mentale og følelsesmessige støtten fra mødrene hennes

Svetten mellom den lille jenta og її-moren er skyldig i ensidig, som er en direkte støtte fra mor til datter. Det gikk opp for meg at jenta ligger helt brakk på grunn av den fysiske, mentale og følelsesmessige støtten fra mødrene. Imidlertid er en av de mange fasettene til mors sår den grunnleggende dynamikken til morensdet er utilstrekkelig å ligge i den mentale og følelsesmessige støtten, som en trygg datter. Kostnaden ved å endre rollene er å slemme døtrene, noe som gir dem et løft for å få selvtillit, selvfølelse og en følelse av maktverdi.

Elis Miller beskriver denne dynamikken i The Drama of a Gifted Child. Mødre, etter å ha født et barn, kan være ukjente, nіbi finner i hennes є htos, som er vanvittig elsket її, og begynner å seire et barn for å tilfredsstille behovene til myndighetene, som om de har mistet sin utilfredse s її barnslighet. På denne måten blir projeksjonen av moren lagt over barnet. Hvorfor sette datteren din i en uutholdelig situasjon for henne, hvorfor hun er hengt opp på ansvaret for vennlighet mot den lykkelige moren.

Og så må de unge døtrene kvele energibehovet, som de skylder på utviklingsprosessen, for å tilfredsstille morens følelsesmessige behov.

Zamіst spiratisja på matir som på nadіynu emotsіynu base for doslіdzhen, vіd datter ochіkuёtsya, scho hun selv vil være en slik base for sin mor. Datteren er likegyldig og foreldet i synet av moren på fødestedet, det vil ikke være et stort valg: enten å tilfredsstille og tilfredsstille morens behov, eller å stå imot henne med en syngende verden.

Hvis en mor gir datteren modne roller som partnerens forbeder, bestevenn chi-terapeut, ute og utnytter datteren.

Hvis en datter ber om å fungere som en følelsesmessig støtte for moren sin, kan hun ikke lenger stole på moren sin i verden, hun må tilfredsstille tidenes behov.

Det er noen få alternativer, da en datter kan reagere på slik dynamikk:

"Hvis jeg skal bli en bedre, en smartere jente (tidlig, stille og jeg krever ingenting), så vil moren min be meg snakke og fortelle meg om meg" eller

"Hvis jeg vil være sterk og beskytte moren min, vil hun banke meg" eller

"Jeg skal gi mødrene mine det de vil ha, de vil ikke slutte å mobbe meg sånn," og så videre.

I et modent liv kan vi projisere dynamikken til andre mennesker. For eksempel, i min egen blå: "I hele den timen jeg har jobbet med en tilstrekkelig garna for ham, vil jeg være med deg ved vinduene." Abo på jobben: "Hvis jeg får ett lys til, vil jeg være tilstrekkelig for avansement."

I en slik tid konkurrerer mødre med døtrene sine om retten til å ta mors vergemål.

Tim selv stinker å kringkaste forsoningen, slik at morens piggvar chi ikke kan slås i det hele tatt. Jenta vokser opp med tro på de som er sjenerte, roste den anerkjennelsen for lite, og for å tjene penger må du drikke deg full. Senere, i en voksen alder, tiltrekker stanken fra livssituasjonen din, som på nytt og på nytt for å programmere denne malen. (Mange slike høyttalere helles i blå tezh.)

Donki, som farens funksjoner hang på, lindret barnsligheten.

På dette tidspunktet tar ikke datteren ros for seg selv som spesiell, vil vi ta bare noen få som et resultat av seieren til sangen funksjoner(Bedre mødre її bil).

Mødre kan sjekke inn med døtrene sine, slik at du vil lytte til alle problemene deres, og be døtrene dine om hvile og turbo, slik at du kan overvinne frykten og angsten til voksne mennesker. Stanken kan sees på som døtre at du er viruchimut їх іz problemer, razbiratimutsya med uorden i livet eller med їхніми emosjonelle motsetninger. Datter kan stabilt trene som en mellommann eller virishuvach problemer.

Slike mødre sender til døtrene sine, at de stinker som mødre er svake, overveldet og utidig kommer til live. For en datter betyr det at du trenger det, at du skylder på utviklingen din, overvelder moren din, at barnet begynner å kalle seg selv for selve grunnlaget. Jenta i en slik rang tar bort forsoningen, at hun ikke har rett til å konsumere makten, hun har ikke rett til å være slapp, men rost slik hun er.

Døtre, som farens funksjoner var avhengig av, kan spille sin rolle i voksenlivet gjennom upersonlige sekundære goder. For eksempel kan en datter ta bort ros, eller ros bare én gang, hvis hun vinner rollen som en kriger i livet til en mor og en arbeider til en mor.

Et utsagn om kraften i forbruket kan trues med data eller aggresjon fra morens side.

I verden kan en voksen datter være redd for at moren hennes er for lett til å slå mye, og gjennom sin frykt kan hun ta moren sannheten om hennes makt. Mor kan gratulere tsoma, falle inn i rollen som et offer, som mumier datteren hennes unn deg selv med hensynsløshet, som om du våger å erklære din i hendene på okremoi handling. Gjennom dette kan donkaen ha en usett floke: «Jeg er for rik. Mitt rett "jeg" til å såre andre mennesker. Jeg er for stor. Jeg trenger å bli liten, leve og bli elsket.

Hvis to døtre kan akseptere projeksjonen av en "god mor" fra sine mødre, noen ganger kan bildet av en skitten mor projiseres på dem. For eksempel kan det være hvis datteren allerede er klar til å følelsesmessig kremere som en mor, ettersom en person har vokst opp. Mødre kan uforvarende ta datterens fødsel som en repetisjon av dagen av en god mor. Og da kan moren reagere med det vanhellige barnets begjær, passive bilder av heksens kritikk.

Ofte i form av mødre som utnytter døtrene sine på denne måten, kan man nesten føle "Min feil for det jeg ikke kan!" ellers, "Pripin vær så uheldig!", Som om datteren snakket misfornøyd med deres gjensidige forhold, ellers prøvde hun å diskutere dette emnet. Det er poenget, hvis barnsligheten ble stjålet fra datteren, etter å ha pålagt en trelldom for å tilfredsstille de aggressive behovene til moren hennes, og deretter angripe datteren for de som ikke vil være frekke nok til å forplante diskusjonen om dynamikken i retur fra moren.

Mødre vil kanskje rett og slett ikke ta depositumet fra datteren, fordi det gjør for vondt for її selvї. Ofte blir slike mødre også inspirert til å gjenkjenne, som om de ble trampet på av mødrene sine. Uttrykk "Ikke ring matiren din" du kan blunke, hulke for å ødelegge datteren din og lære om sannheten om smerten din.

Når vi som kvinner er klare til å erklære om vår styrke, må vi bli slått med hvilken rang mødrene våre har rett boule vin vår smerte i barndommen. Og etter hvert som kvinnene har vokst opp, har vi selv ansvaret for helbredelsen av våre skader.

Den som har styrken kan være hodet til shkodi, chi tse navmisne, chi nі. Uavhengig av at mødre er klar over den shkodaen, stinker de, hvis de vil bukke under, bærer de på stanken for bevisets skyld.

Døtrene er skyldige i adelen, at de kan ha rett til å vodchuvat bіl hun erklære om den nye. Ellers blir det ingen hjelp til jubel. Og stinker å fortsette å sabotere deg selv og å omringe bygningen din, å blomstre og blomstre i livet.

Patriarkatet stjal kvinnenes gulvbelegg, som, hvis barn dukket opp i dem, stank, sult og grådighet etter selvfornektelse, ros og anerkjennelse, hvisket kjærlighet fra deres unge døtre. Denne sulten til Don kan ikke stilles på noen måte. Og likevel, mange generasjoner av uskyldige døtre ofrer seg frivillig, legger morens lidelser og sult på deres skuldre, og bukker under at en gang vil stanken bli "god" for mødrene deres. Hvis du lever med et barnslig håp for de som skal gi etter for å "poke a matir", så tar mødre feil-sht kan baktale datteren sin. Det øyeblikket kommer aldri. Det er mulig å tilfredsstille sjelens sult, bare ved å gjenkjenne prosessen med å helbrede mors traumer og leve livet ditt og din verdi.

Vi må huske å ofre oss selv for våre mødres skyld, fordi vårt offer vil ikke mette dem. Nasity mødre kan være mindre transformasjon, som å være kjent for at bіk її smerte og sorg, som det er nødvendig å vokse opp selv. Livet til moren din er årsaken til dine gjerninger, ikke dine.

Hvis vi blir minnet på å vite at mødrene våre kan være skyldige i vår lidelse, fortsetter vi å leve med følelser, hva som er galt med oss, hva som er galt med oss på en eller annen måte. Fordi ser ut som søppel er enklere chim yogo og beundre dekke av smerten din i kunnskapen om sannheten om de som kastet oss og seirende våre mødre. Tozh søppel på tsimu vipadku - tse bare zahist i smerte.

Vår indre lille jente vil overvinne skammen og selvfornedringen, til den som redder illusjonen om en god mor.

(Å trimme for litt mer enn et kull er en måte for oss å skjelve for en matir. I denne rangen er det nesten som et kull som fyller funksjonene til en mors vakt.)

For å innrømme selvhat og selvsabotasje, er det nødvendig å hjelpe ditt indre barn til å forstå at hun ikke ville redde morens troskap, fratatt en liten og svekket mor, hun vil ikke forandre seg og vil ikke bli slik , som øyne kuє barn. Vi trenger å kjenne i oss selv maskuliniteten for å gi mødrene våre den smerten som stanken ba oss bære for dem. Vi ser det, hvis vi legger mye press på de stille, hvem som virkelig fortjener det, så ser vi på dynamikken i situasjonen, moden- mødre, ikke barn. Vi i barndommen bar ikke ansvar for de voksnes valg og oppførsel, noe som ville gjøre oss syke. Hvis det er et must -rsmol, så vil han ha en vise-til-tilbedelse for Opracovanniy, som tilbad, vant, de knullet på livet vårt, en snørr av den etniske er på samme måte som hans globin-glybiniske natur.

Rike kvinner prøver å hoppe over denne delen og gå rett til tilgivelse for den barmhjertigheten, som de kan bli sittende fast på. Det er umulig å frata fortiden bak, som om du ikke vet sho samme det er nødvendig å legge bak seg.

Hvorfor er det så lett å vite, som din mor bula vinna:

Barna lå for det meste ned som fedre, som mødre ikke kunne opplyse om sine behov;
Barn er biologisk styrket på en slik måte at de opprettholder sin mors lojalitet uavhengig av hvor hardt de jobber. Kjærlighet til moren er kritisk viktig for overlevelse;
Som én artikkel med matir'yu, innrømmer vi at den vil være på vår side;
Vi undrer oss over matiren som over offeret for її vladnyh ureparerte skader og patriarkatkulturen;
Religiøse og kulturelle tabuer "shanuy far og matir av din egen" og "hellighet av moderskapet", liker å gjøre opp med oss litt skyldig og skremme barn om deres følelser.

Hvorfor manifesterer selvsabotasje bare mors traumer?

Som et offer for foreldreskap, tlumachimoly zv'yazok z mother'yu (kjærlighet, komfort og sikkerhet) - tsy zv'yazok svoryuvavsya i en atmosfære av selvsikkerhet. (Vær liten = ta bort kohannyaen);
I denne rangeringen skaper vi en pidsvіdomy-kobling mellom kjærlighet til mor og selvfornedrelse;
På det tidspunktet, ettersom din erindring kanskje vil være vellykket, lykke, kjærlighet og uskyld, din erindring om prekæriteten i den tidlige barndommen, å være stor, spontan, det trofaste jeg mente å være mor;
For pіdsvіdomostі: vіdkinuta mother'yu = død;
For pіdsvіdomosti: selvsabotasje (vær liten) = sikkerhet (overlevelse).

Hvorfor er det så viktig å elske seg selv. Til den som slipper inn søppelet sitt, skyld på selvsabotasje - hvorfor, hvis du slipper matiren din inn.

Feiring av mors traumer er anerkjennelsen av ens rett til å leve uten dysfunksjonelle mønstre som ble lagt ned i tidlig barndom i parring med mor.

Det handler om de som ærlig tenker på forholdet mellom mødrene sine av hensyn til deres sunne transformasjon, for eksempel retten til en hudkvinne. Alt handler om det indre arbeidet med seg selv, slik at man kan bli en slik kvinne, som du blir gjenkjent. Tsezovsim ikke om ochіkuvannya, scho mor nareshti å endre, men for å tilfredsstille det behovet, som hun ikke kunne behage, hvis du var et barn. Yakraz helt ut av det blå. Foreløpig undrer vi oss ikke direkte og aksepterer ikke tilgrisingen av våre mødre, og de, som om de har rotet oss til, sitter fast i skjærsilden, beklaget og som et resultat av dette setter vi stadig livene våre på pause .

Triumfen til morstraumer er den eneste måten å ta fullt ansvar for livet ditt.

For ikke lenge siden la en leser igjen en kommentar om de som i mer enn 20 år helbredet morens skade, og som ønsket å ha en sjanse til å komme seg vekk fra sin våte mor, en majestetisk fremgang i helsen, slik at de kunne indusere sunne mødre med min unge datter. Vaughn beskrev mirakuløst essensen av dette, hvis hun sa om datteren sin: Jeg kan være en solid støtte for henne, for det er jeg ikke en stedfortredende її som en følelsesmessig milits.

Hvis i ferd med å helbrede mors traumer, kan konflikter og ubehag klandres, for å helbrede, er det nødvendig å gå til din sannhet og styrke. For å nå denne veien vil vi komme til en følelse av naturlig barmhjertighet, ikke bare mot oss selv, som for døtrene våre, men også til våre mødre, til alle kvinner til alle tider og til alle levende ting.

Du blir glad:

Og på denne veien, til håndens nåde, er det nødvendig å gi til mødre їhnіy bіl, som vi har fjernet i oss selv selv i barndommen.

Hvis moren legger på sin datter ansvaret for myndighetenes manglende evne til å arbeide, og jeg ber om straff for її lidelse gjennom tse - tse pravzhnya vіdmova vіd vіdpovіdalnosti. Muligens vil ikke våre mødre ta på seg det samme ansvaret for smerten som stanken på uforklarlig vis har påført oss, for å lette deres byrder og ta ansvar for deres liv. Men det viktigste er at TI, som en datter, fullt ut anerkjent sin egen galle og її dorechnіst, slik at du kunne snakke med ditt indre barn. Tse zvіlnyaє i vіdkrivaє slyakh til zlіlennya і til muligheten for å leve som du elsker og fortjener. publisert

Mor viet alle sønnene sine til seg selv, men gutten viste seg ikke og vtikte i slik kjærlighet. Hvem er skyldig? Nevdyachny pіdlіtok hva slags kvinne, hvor mye ga hun overtaket til det spesielle livet til en historie om et barn?

Som om kvelden før bestemors hjem, kom Kirilos fjortende onuk til huset for å få hjelp:

- Bestemor! Ta meg til å leve! Jeg kommer hjem, til mamma, jeg vil ikke gå mer.

- Hva skjedde? – Bestemor ble forbanna.

På baksiden av hånden beveget Kirilo seg og prøvde å fange tårene, i møte med ingenting var det umulig å nå. Det kan ses at det var mindre, at gutten hvilte på stasjonen med sterkest stress. Bestemor kunne ikke forstå hva som hadde skjedd. Aje barn tikker bort fra sine fedre, blir de slått, forringer de, de harmer seg ikke! Og Kirilo ryatuvavsya i synet av її døtre til Den Hellige, som hun var mor til verdens beste mor! Bestemor husket at etter å ha blitt skilt fra sine tjuefem år, sa Svitlana:

– Jeg skal aldri til utlandet! Ny mann bude vіdvolіkati meg vіd sina! I hvilket øyeblikk er jeg opptatt med et barn!

Jeg Svitlana viet med rette livet hennes til Kiril. Vaughn ringte etter jobb, fordi hun ikke ønsket å se barnet inn barnehage hage at pіddavati іnfektsії. Vaughn leide Didovs leilighet og levde på inntektene fra henne.

Svetlana lagde deilig mat, badet Kiril med alle lekene, ba om vin og seg selv moteriktige klær, tok yogo på kino, sirkus, så sportmagi med ham. Jeg var langt borte for å ringe Kiril over sperringen, og ønsket at inntekten hennes skulle være liten. Hva mer trenger en bomullsmann? Hvorfor chey rozpeshcheny, kjærtegner sin vtіk vіd mor, som vіd vognu?

Hvis Kirilo roet seg et øyeblikk, begynte bestemoren steg for steg å finne ut om årsaken til en slik henrykt lekkasje. Gutten fortalte bestemoren om livet sitt med moren.

"I dag tar vi utgangspunkt i det faktum at hun henger på sengen av en liten kappe," fortalte Kirilo ham. – Jeg kan bare sette på de som velger bort. Hvis jeg begynner å snakke med henne, vil hun heve stemmen, for å bringe, at dagen er kald i dag, eller tvert imot, røykfylt, og at bare disse klærne kan trekkes inn. Garazd, jeg venter. Ale en gang jeg står opp tidligere mami og kledde på meg. Hotіv pіti, havnene ikke sølt ut. På skolen vår ble det ringt, det var nødvendig å komme tidligere, og jeg var glad for at hun ikke kunne sove og ikke spise meg. Ale vet ikke! Vona kastet seg frem og begynte umiddelbart å rope:

"Hva gjør du mot deg selv?! Bukser er ikke slitt, lyset slettes ikke! Hvorfor vekket du meg ikke og vekket meg? Du vet ikke hva slags klær du kan kle, men hva slags klær kan du ikke!

Dette var den første skandalen, og en annen oppsto umiddelbart:

- Hva spiste du? Ingenting? Jeg slipper deg ikke ut av huset, ikke sov på kaien! Sett deg ned og ta den ned! Ellers blir du sulten på skolen! Jeg vet også selvforsyning! Korrekt kle seg ikke zmіg, snіdat glemsomhet! Du vet ingenting uten meg!

På samme sted for skriftemålet gråt Kirilo med rette:

- Jeg kan lukte denne setningen fra moren min i dag: Du kan ikke gjøre noe uten meg, du kan ikke gjøre noe uten meg!

Bestemor ville klemme Kiril og klappe ham på hodet, men samtidig innså hun at hun ikke kunne bli ranet. Vaughn virishila stilte seg opp til en gutt, som en voksen, slik at hun ikke så henne.

«La oss bli med deg om kvelden,» sa hun ut. – Kok, vær snill, tekanne og ferskt brød. Jeg koker tydeligvis ikke så velsmakende, som moren din, men ...

"Du trenger ikke lage noe, bortsett fra en sandwich," sa Kirilo. - Jeg kan nesten ikke snakke om det fulle måltidet. Jeg skal se på mødre, jeg er definitivt ikke den samme for dem og ikke i de samme kvartalene. Vaughn virakhovu for kaloritabellen, hvor mye og hva trenger du mindre, og lag mat, jeg skal bryte det ned.

Vaughn mener at hun er best i verden. Vel, det er sant, maten i den er deilig. Akkurat nå er det en skandale, hvorfor går jeg noen ganger på kafeen? Buvay, vi går på skolen med guttene, vi går dit, fred er der, det er bra for oss. Ale mamma kategorisk mot! Vaughn løp en gang til kafeen og begynte å skrike til alle, hvorfor kjøper vi våre egne shorts, hvilke smørbrød og chips - det er en sjakkel for pidlitkiv! Du kan vise meg hvordan klassekameratene mine undret seg over meg! Vaughn fikk meg til å le foran folk!

Jeg vet ikke hvordan jeg fortsatt lever med klassen min! Jeg skjønner at jeg snart blir utstøtt. Som om en jente fra klassen spurte etter meg og flere gutter til nasjonaldagen. Jeg sa om moren min, hun ble umiddelbart nervøs, ville ikke slippe meg inn. Så, hvis jeg ikke var hjemme, visste hun i notatboken min telefonnummeret til denne jenta, ringte fedrene, begynte å snakke, hva som ville være hellig, hvem som kunne ses av barna, hvis det ikke var alkohol der. Vaughn, etter min mening, kalte en kvist dem en gang, fordi hun tvilte, verdig hjemlandet sitt.

Zreshtoy, moren min førte meg ved hånden hjem til jentas hus, men hun gikk ikke til butikken, som jeg trodde, men gikk rundt i boden og passet på vinduet vårt. Vaughn ringte meg en gang på mobilen og fortalte at jeg jobber der. Og omtrent den åttende kvelden gikk hun opp til leiligheten og sa at hun tok meg bort, for det er synd! Guttene undret seg over meg, som om de var uskyldige! Tse så grådig! Er det ikke åpenbart at man ikke kan bli flådd?

Bestemor var ødelagt. Da hun hørte onuks forklaring, innså hun på en måte vanskelig situasjon pidlіtok dukket opp. Så, її datter av uselviskhet, Kirilo - її en nære mennesker. Yakshcho velger sønnen hennes, hun er Guds vilje! Men du kan ikke oppføre deg som et leketøy med en gutt. Hvordan kan jeg hjelpe dem, hvordan kan jeg fikse dem?

Og Kirils rozpach steg for steg begynte å bli en vanvidd.

- Så snart jeg er ferdig med skolen, kommer jeg inn på instituttet et annet sted, jeg får et liv i skoleuniform som mor! Jeg skal til hæren!

Bestemor begynte tydeligvis å ombestemme Kiril, at det var umulig å snakke ekkelt om mor, at mor prøvde å svindle og rane de som respekterer det beste for sønnen. Aje wonna bazhaє du er bra!

Kirilo sukket tungt.

– Du bør snakke fort om det, spesielt hvis du er flau over meg, eller kle opp de som passer deg: «Jeg er opp til deg med min sjels styrke, men du handler ondt for godt!

"Her tar hun feil, du er en snill person," sa bestemoren.

"Jeg elsker deg like mye, jeg vil ikke at hun skal lide," Kirilo lenger unna. - Ale sho porobish, yakscho alt som er passende for meg å bringe їy lidelse! Hvis jeg forteller moren min at jeg vil gå en tur med vennene mine, vil jeg umiddelbart få et så lidende blikk og begynne å lyaka: "Pid bilen, hooligans vil angripe deg, du må stjele!" Jeg skal selvsagt dra, men jeg føler meg som et ikke-menneske i forlengelsen av min mor. En gang var vi sammen med guttene i den høylytte byen, og jeg kjente ikke ringen fra mobilen. Hun vender seg hjem, og hun gråter og skjelver i hjertet: "Jeg trodde du ikke kunne være i live!" Ale, jeg kan ikke engang kalle huden min fem ganger!

Jeg føler meg skyldig hvis jeg selv prøver å lage min egen mat, viprati. Vaughn dukker opp: "Og nå er jeg den samme?" En gang sydde jeg selv en gudzik. Så hun kastet opp lite mer enn kjøtt, og begynte igjen å rope: "Du vet ingenting!" Så det er mulig, du vil gjøre alt bedre. Hvordan kan jeg vokse opp og bli selvforsynt?

Hvis Kirilo hadde vasket ut disse ordene, tenkte bestemoren, for et dumt Lys, som kunne hilse på ham et øyeblikk! Hvis du vil gjøre alt selv - ikke gi en del! Axis, for eksempel, її den unge sønnen gjorde ingenting for å jobbe opp til vennskap. At en om gangen ikke har noe med hennes tretti å gjøre, alt gjøres av troppen. Og her viser barnet initiativ!

Gutten reiste seg, som resten av sveisingen fra moren ble i dag. Han ber seg selv leve før bestemoren sin. På høyre side, i det, kommer skokameraten Kiril їdut til leiren. Gutten ville bli med dem, protemor var sterkere imot:

- Er du i tankene dine?! For en tabir! Du vet hva som skjer der, de slår deg der og tar en krone!

— Vennene mine løper rundt og ingen kan se dem!

- Ikke match dem med deg selv! Vennene dine er gårdsgutter, bjeffer uanstendigheter. Stinker som en bart! Og du er spesiell, intelligent! Over deg der med en gang begynne å vite! Tse bedre. Og på en annen måte, på TV viste de gjentatte ganger at galninger drev jordbruk i leirene. Aja der for barna, det er ingenting å piske! Det og lederne der vet om barna! Barna i leiren er helt ufarlige, det er ingen som skremmer dem! Og for det tredje er det en slik zhahlivnya-spising! Etter mitt liv vil du dø av sult der! Dine kjære, jeg skal smøre poteter og kjøttboller, det er ingenting å lage mat der!

Kirilo bov med en gang і skryvdzheny, і ugudelig.

– Jeg tenkte først, kanskje jeg er syk, inhabil? - sier vin. – Hvorfor blir ikke andre gutter så forbanna, som meg? Og så la oss innse at noe er galt med moren min! Alt i verden kan ikke være så ekkelt: tabir, zha på en kafé, folk dovkol ... Jeg ble lei av å se på moren min! Jeg vil virkelig ha raseri!

Bestemor forsto, i en vanskelig leir støttet hun seg på beina. Vaughn ringte døtrene hennes, men de fikk ikke telefon fra dem.

– Tse barnet mitt, jeg vet bedre hva han trenger! – sa Svitlana. - La oss snu negayno dodom!

Og så henvendte bestemoren seg til oss i magasinet: "Hvordan kan jeg hjelpe datteren min og den onukoven?"

Mati + shin = vennskap

Julia Dzhumm, psykolog:
Svetlana opplevde en separasjon i løpet av tjuefem år, og hun tok det enda mer smertefullt ved å ringe på alt. Hvis det er som en stemning etter en separasjon, virker det lett å se på, en persons sjel sitter igjen med angst: «Som om jeg hviler meg igjen, med en raptom av en ny stein, følger du samme vei? Heltinnen fra historiens historie hadde en sterk angst, men hun ble umiddelbart rørt av spøken til en annen person. Vaughn tok bort, fra її punkter av daggry, den beste måten: se alle kohannya-barnet ditt. Adzhe barnet legger seg її, vil ikke forlate її og gjør ikke vondt, som sjenerte mennesker. Svitlana ble rett og slett besatt av blått! Og denne besettelse var selvoverbærende. Med en slik rangering ble den unge kvinnen beskyttet mot hennes frykt og komplekser, fra fordømmelsen av de syke.

Vaughn tenkte: "Kom igjen, jeg oppførte meg ikke som et lag, som en utøver, da er jeg en mirakelmor!" Kirilo, etter å ha okkupert med її svіdomosti ikke mindre enn en sønns nisje, men også en nisje av en mann og en arbeider. Svetlana tok ned over ham alt hennes kjærtegn og problemer, som ville ramme en rekke medlemmer av familien, og alt arbeidet hennes, ville jeg ikke kreve noe annet sted.

Og raptom, i lyset av lyset, ble Kirilo en virostat og beveget seg bort fra henne! Lysets sjel dukket litt opp igjen, slik den opplevde da den ble skilt fra en mann: "De kaster meg, jeg er ikke nødvendig!" Tse og angst, og bіl vіd for skyld. Svitlana begynte å få skikkelig panikk. Vaughn tilbrakte i Kirils person ikke bare et barn, svakt og skamløst, som om hun ønsket å bære det for alltid i armene sine, hun tilbrakte sin eneste kohanna og sitt arbeid - likevel. Med utgangen av Kirila pleide Svitla å tilbringe en følelse av livet. Og det er ikke overraskende at hun med all kraft prøvde å ta gutten fra barnet, for å få ham til å bli større. Med sine setninger "Du vet ingenting, du har ingenting uten meg," ville hun få Kiril til å ligge i henne og utover det. Jo mer du prøvde å kvele sønnen din psykisk, jo mer vil du komme ut av det.

Tiden er inne for det blå av Cyril og lyset til å våkne opp igjen. En mors piggvar om et barn kan endre seg til vennskap til likeverdige mennesker. Det er nødvendig for Svitlana å tre ut av rollen som en klump, som om bare Kiril posjerte og omringet ham med frihet, og bli en sikatomann for synden, slik at han selv når ut til henne. Vaughn kan kjenne roboten, bli kjent med nye mennesker, inkludert mennesker. Du må akseptere denne besettelse og ensidighet!

Så snart Cyril bukker under, burde jeg bli mer og mer vågal blant stosunkaene fra moren. Vin er skyldig i å si:

– Jeg må lære meg å gjøre alt selv, hvordan skal jeg ellers bli en voksen mann?

І slik at moren ikke babler, var det nødvendig å avklare:

– Jeg er inspirert av pikluvannyaen din, men jeg er ikke inspirert av deg som en person. Likevel er du etterlatt av min mor, og jeg vil, slik at vi skal kunne jobbe med jevnaldrende, ettersom folk har vokst opp. Jeg er ikke lenger et barn og jeg vil aldri bli et barn, så du vil ikke snu fortiden tilbake. Det er mulig hvis du tør å vende deg fra utseendet til onukiv. Så la oss krasje fremover raskere, ikke tilbake!

Ikke respekter at vi skal vokse opp!

Anton Golovinov, elev i 11. klasse:
Jeg kan bare ligge med Kiril. Fortell Gud at pappaene mine ikke er sånn. Jeg kan ikke fortelle deg hvordan jeg kunne komme meg ut av denne situasjonen!

Mens jeg er på tur, gjennom Kirils hodesveising og yogo mami, kan jeg roe de voksne: Tabiren er ikke så forferdelig, som yogo er malt. Jeg er et lite barn som reiser med leiren med klassekamerater. Jeg skal fortelle deg nok en gang at det ikke skjedde noe stygt med oss, selv om vi ikke gjorde noe der! De kjørte strikk på et høyt tre, red på det slik at det ble forvirret i hodet, og svingte ut i sjøen. De eksperimenterte med alkohol – de lagde «braga» med kompott og zucerok. Vi klatret inn i rommet til jentene gjennom vinduet på den femte versjonen. Yakby fant fedrene mine ut om alle de gode tingene, jeg ville ikke blitt ønsket velkommen: en husarrest i en uke, et gjerde for samleie med venner ... jeg vet ikke hvilke stinker de kunne finne på. Jeg respekterer deg, at alle dere kommer inn helt dumt: det er ikke trygt og rolig å chatte med barn og i byen, og på hytten og på vіdpochinku med fedre. Og det er umulig å tillate en samtale med venner på samme tid, selv om det er bedre, som er glemt fra barndommen. Jeg er sikker på at helten av opision vet i sin egen styrke, å snakke med moren og forklare at hun ikke lenger er et barn og її piggvar їy er ikke lenger en ugagn.

Led et "t-baneliv"!

Evgenia Jeltsova, mor til en syvendeklassing og en åttendeklassing:

Uten tvil kan jeg kalles en mor-fire. Jeg trenger å bli kjent, mine barn, som de som en stank falt sammen med, spiste middag og spiste om kvelden, varmt kledd tynt. Jeg er glad, hvis tiden er inne for å slippe dem ut av reiret, vil jeg ta ut maskuliniteten min, slik at jeg kan oppføre meg rolig, uavhengig og ikke komplisere livet til sønnen min.

Jeg tror at for mødre er det viktigere for mødre å komme til høyre, for å få en god person til å tjene gode penger, hun vil ta vare på hele hjemlandet sitt. Hvis en kvinne er forelsket i en robot, eller bare lager en hobby, så kan du ha godt humør og du kan være smilende med barn. I tillegg, en slik "underliggende liv" ryatuє yoga i form av psykologiske komplekser. En vellykket kvinne vil aldri si til deg selv: "Jeg elsker ikke noen, jeg må vinne meg," - og jeg gjør ingen krav til noen, inkludert barn.

Svіtlana kan akseptere synovs for de som er skyldige, uavhengig av all deres innsats, viruset er selvforsynt og uforgjengelig. La gutten snu seg hjemme og jobb alt på en slik måte at du tar vare på behovene. Det er greit å ha barmhjertighet her, det er ikke skummelt. Og mødre må kjenne seg selv ellers opptatt. For eksempel, ta bort en venns lys, eller lær et fremmedspråk ...

Vanvittig, i hele verden er det ingenting overflødig og mіtsnіshogo, men på samme tid lavere, lavere mors problemer med barnet hennes. Kjærligheten til en mor er den ideelle kokhannya, så du ber ikke om noe for å være natomist.

Ale, beklager det virkelige liv ofte er ikke alt så poetisk. Gjennom dagen når ekteskapet til en kjærlig mor i barndommen allerede er vokst opp, blir folk oppmerksomme på alvorlig psykologisk skade, "overvokser" shkidlivymi zvichki, bli altfor zhorstky eller tvert imot helt hjelpeløs ... Denne listen kan fortsettes på ubestemt tid. Ganske ofte sier psykologer at årsaken til de roligere problemene med ekteskapet er mors kjærlighet og piggvar. Imidlertid kan transcendental kjærlighet og turbota ved siden av mødre ikke svakt støtte livet til et barn som allerede har vokst opp.

I stort antall kjærligheten og piggvaren til en mor, som manifesteres, kan være for påtrengende. . Å prøve å bruke styrken til å temme barnet, slå deg selv, på samme måte, vil du ikke la barnet leve livet sitt. Oftest, mødre spodіvayutsya, scho їhnya turbota snu som en boomerang i alderdommen. Men dessverre vokser barn ofte opp til å være hisstiske, og for dem er det ingenting viktig og viktig for dem vlasnih bazhan det behovet

Ved å sette den lille opp for alle verdiene, ofre alt for dets skyld, ødelegger kvinnene frivillig livet til seg selv og barna sine. Spesielt ofte oppleves slike situasjoner av familier til alenemødre fra ett barn. Prøver å hjelpe barnet med alt og alt mellom det og rutine og hjemme piggvar, det er voksende latskap og absolutt urolige mennesker i det virkelige liv, jeg er ikke dekket med noen form for øvelser og spesielle prestasjoner.

Virkelig, fanatisk kohannya i morens ukjente bein til barnet, virkelig kan kalles bare mors følelser. Stedfortrederen for den uhudede og den skruppelløse kokhannya zhinkoy volodiyat zovsіm іnshі pochutya. En av de viktigste litt autoritet . Mor vvazha, scho den lille har skylden for det hele og for det meste liggende. Hun vil ikke slippe barnet inn og gå over til alt, så du vil komme på veien mellom henne og det barnet. Slike kvinner blir som regel langt fra å være de beste svigermor og svigermor, så vel som ansiktsløse vanskeligheter. ny sim'ї hans allerede lenge voksne og selvstendige barn.

En annen av de bredere følelsene - tse egoisme . Slike mødre er helt overbevist om at datterens synd er å klandre og til slutt å gi støtte, zocrema materielt. Ingen klager på behovet for å hjelpe fedrene. Ale mødre i kategorien av en og samme å krysse alle rimelige sperrer fra sitt eget land, ta et glass vann fra barna sine, for eksempel, avhengig av en betydelig økonomisk investering uten behov og absolutt ikke på moren alne camp sina chi døtre for øyeblikket.

Vel, nareshti, du chatter ofte bajannya å realisere for hjelpen av et barn ens ufattelige drømmer . Barn av slike fedre går til uelskede grupper, får opplæring i visse yrker, går inn for sport eller musikk uten noen forpliktelse. Mødre, i deres kvartaler, gjør sitt beste for å vinne barnas prestasjoner på forskjellige områder, som om de var seg selv. I denne rangen prøver stanken å leve som en bi godt liv på nytt, jobb som dette, som om du vil stinke, absolutt ikke bryr deg om interessene til naschadkiv.

Jeg vil gjerne si at uttrykket "alle kan være i verden" passer perfekt for morskjærlighet. Og hvis det ser ut til at kjærligheten ikke blir rik, så vet jeg ikke sannheten om fasthet. Som regel er det slik folk respekteres, som om de ikke henger sammen, og ikke de som føler seg "kvelende" tsim. Det er ideelt for en mor å elske og beskytte, men hvis du gir det til henne, gi barnet muligheten til å ta beslutninger uavhengig, uten å påtvinge sine egne tanker. En slik turbota godtar om det er avgjørelsen til sønnen din og setter alltid pris på det slik at du ikke roter med det. Det er viktig å kjenne den samme "gyldne middelvei" i manifestasjonen av følelsen av at både barnet og moren vil være lykkelige og alltid vil være lykkelige én til én.