Hvordan begynne å leve etter at mannen din døde. Hvordan overleve mannens død: livet på en ny måte.

En litteraturstrøm som har ødelagt en suveren og vanlig forekomst. I det er skriving en metode for å overleve. Det er gjennom brevet at hun vil være i stand til å overvinne sorg og unngå fristelsen til selvmord. Men på sykehuset der han blir behandlet, får han en nosokomial infeksjon. Og i det øyeblikket de sier at han er helbredet, dør han midt på natten, alene, uten henne, uten en lege ved siden av seg.

De valgte også å ikke få barn, et valg som fremhever tomheten foran henne. Hun føler seg igjen, så fattig: Og dette vil være livet mitt, denne ensomheten, denne melankolien, frykten for neste time, den kommende natten og morgenen som vil følge. Du er beskyttet mot din egen ubetydelighet, din tomme sjel. Når du blir elsket, vet du ingenting om verdien din.

For det første raser det mot legene som forårsaket, mener hun, hennes død. Raseriet er også uanstendig, men veldig ekte, mot mannen sin, som forlater henne uten advarsel. Men det er også så mange kondolanser avtalt, veier inn og over hvilken hun foretrekker kontakten fra sine universitetsstudenter.

Nådeløst presser fristelsen til å begå selvmord henne, hun kaller henne sin "basilikum". Gjennom årene har hun samlet seg narkotika, som hun observerer og håner. Selvmord kommer tilbake når hun begynner å se på ektemannens fortid, hun innrømmer at hun virkelig ikke har opplevd det. Han drømte alltid om å bli forfatter, men etterlot seg bare et uferdig manuskript. Han leste aldri for henne. Sylvia Plath begikk selvmord i en alder av 30 år. I denne lange sorgtunnelen er det heldigvis et brev som skal redde henne: “Det er vanskelig å skrive når det ikke er glede, men dette er vår eneste vei ut. men alt dette er at vi må opprettholde ruinene våre, som vi gjør, den ene etter den andre, alt det vi har. "

Og hun legger til at "måten å unngå sjelens avgrunn på, å unngå det, er å fordype seg i arbeid, fordi arbeid, om ikke alltid riktig, er en konfrontasjon." Men, sa hun til seg selv, for ikke å glemme den døde mannen din for å slutte å jobbe, litt etter litt, og dermed forråde ham? Det er også skyldfølelsen som binder henne til henne, og hun hører stemmen si si: Du glemmer meg ikke, gjør du?

Å late som at den beseirede er så uvanlig at den aldri har vært sammenlignbar. Er ikke enkens lidelse en slags hobby, en patologisk hobby, som kan sammenlignes med manien med å vaske hender i lang tid? Bruno husker dagen sykehuset ringte ham. Sola skinner utenfor, alt er bra. Hun, som var min kone i mer enn halvparten av livet mitt, er ikke mer. Sønnen min er foreldreløs, men han vet ikke enda, han går på videregående. Dagene går, oppsettet er det samme, men alt er annerledes. Etter en dag på jobben vandrer den.

I likhet med Françoise, Yann og Mireille, gikk han med på å betro seg til Didier Dematon for sin dokumentarfilm Seouls, Slept on Early Widowhood. Bilulykke, hjertestans, ofte den "overlevende" ektefellen så at ingenting kom og ikke kunne forberede seg. I denne alderen skapes inntrykk av at en person blir reddet fra døden.

I motsetning til eldre enker som har barn å feste seg til og noen ganger eiendeler, prøver tidlige enkemenn "å sette seg på et personlig prosjekt, men det gjør de ikke, fordi prosjekter alltid bygges med to," forklarer Laidier Riello. For Yann, når han må tenke på singulariteten, vender han seg til urettferdigheten som rammet hans følgesvenn, som døde i en kollisjon med en seilfly. Uvanlig var dette Yanns ide om selvmord.

Går i kveld og til slutt kommer han til dagen sin. Alene, etter at dette livet er smidd for to, hjemsøker enker livets simulakrum som et par med de døde, og går til kirkegården hver dag og snakker med ham høyt og tenker på ham hele tiden. Under reisen ser Françoise, en vakker, glitrende 40 år gammel brunette, for seg følgesvenn og far til to barn utenfor døren. Jeg vet godt at han er død. Men dypt i meg er det fortsatt ideen om gjenforening. Alt er morsomt og vondt på en gang.

Mireille tente to stearinlys hver dag for å symbolisere paret hun skulle formalisere med kameraten. Hun fortsetter å være vakker, "slik at han ikke skammer seg" for henne. For Laidi Riello tillater dette falske livet til et par at smertene blir uskarpe: I begynnelsen er det en slik umulighet å skille den som holder fast ved enkens status, kvinner kan ikke gi slipp på mannen sin på denne måten, Alt på en gang .

For miljøet er emnet tabu.

Å kontrollere at de ikke er sinnssyke og forstå denne lidelsen hvert sekund. Fordi det er mange feller i denne ekstreme ensomheten. Bor sammen med en død person, fantaserer han i sitt beste lys. Døden frøs lykke som en lenke som fengsler den overlevende ektefellen i et fantasispeil. Noen mennesker tror på deres image som enke for beskyttelse. Men vi gjenoppbygger egentlig ikke, vi idealiserer fortiden ved å transformere en ektefelle, ”bekrefter regissøren av dokumentaren Seouls, Sleepover, Didier Dematons.

Sorg blir en livsstil som forlenger den avdødes liv. For å bli kvitt denne forferdelige isolasjonen, hjelper Association "Dialogue and Solidarity" enkemenn til å snakke, dele, først i et individuelt intervju, deretter i en arbeidsgruppe. "Idealiseringen av den avdøde ektefellen er en nødvendig passasje, men så innses det at det også er en konklusjon." Å unngå sorg betyr ikke å bo hos en død person. Laidier Riello forklarer: "Det kan ta seks måneder, for eksempel seks år." Det er ikke tid for enkeforhold.

Men folk vet ikke det. De som ble tatt sympatisk i begynnelsen, blir dekk når problemet blir rhytornello. Etter et år vil slektninger generelt minne den unge enken om behovet: du må gå videre, bli bedre og gjenopprette livet ditt. Disse velvillige kommentarene blir overskygget av noen få. Det er synd at en 40 år gammel mann ikke kan få livet tilbake. Miljøet kan gå etter en stund, som på grunn av frykt for smitte, - analyserer Laidi Riello. Et øyeblikk senere, unndratt motivet, for ikke å gjenopplive smerten, isolerer de pårørende den gjenværende ektefellen. Folk unngår å snakke om det i frykt for å minne enkemenneskene når de mener det.

Medhustru, knapt anerkjent som enke

Et annet kjennetegn ved tidlige enkemenn er at de ikke alltid betraktes som enker. I en tid da mange par ikke gifter seg, blir tapet av en felles lovpartner ansett som mindre enn tapet av en mann eller kone. I Yonne innrømmet Yann over natten den doble straffen for å være en "munter enke" "Som om det var av mindre verdi fordi vi var homofile." Françoise husker en psykiater som svarte at sorgen hennes var "nesten enke" da hun fortalte ham at hun ikke var gift med faren til de to. "Jeg ønsket å drepe ham."

Fransk lov unngår ikke denne feilen: I Frankrike er nesten 42% av menneskene som har mistet ektefellene sine før de er 55 år, ikke ansett som enke av sivil status. Når det gjelder forsikring og økonomisk sikkerhet, har romkamerater nesten ikke annet enn 60% skatt, sier Magali Montu fra Dialogue and Solidarity, som om du var utlending. Françoise insisterte da på at hun alltid var enke for ikke å bli assimilert av en individuell, skilt eller enslig kvinne.

Når historien er klar, gjenstår det å fortsette den, oppdage seg selv, noen ganger med noen andre. Nesten 40% av de tidlige enkemennene vender tilbake til ekteskapsliv... Men det nye forholdet spares ikke av spøkelser. Alt avhenger av årsakene til dette. Noen leter etter en felles bandasje eller en kopi av en tapt skapning. Når troppen ikke er helt nådd, har enkemannen en tendens til å sammenligne eller føle seg skyldig som om han var utro. Det var som om de hadde drept den avdøde for andre gang og etterlot ham uten hans verdighet.

I stedet for å finne erstatninger for raskt, har alle sin egen måte å fange individuelle lykkebiter på. Bruno hevdet filosofisk at "det er ingenting mer å skrive i denne historien." Han byttet ut møblene slik at han ikke ser kona igjen hver natt sammen med ham og sønnen, og skaper dermed nye vaner. Yann tok tilflukt i musikk, Françoise opprettet en blogg på enkeforhold for å utrydde smerten, ikke uten humor. Mireille tok tilflukt i åndelighet. I dag flyttet hun og bor sammen med en ny person. "Min erfaring er en rik opplevelse, hun jobbet annerledes," forklarer hun.

Dette er en sjanse til å forstå en rekke ting som vi ikke har sett før, fordi vi ikke hadde følsomhet. Begge må oppfylle sin rolle som "ett kjøtt." Over tid blir deres gjensidige kjærlighet sterkere, det samme gjør deres kjærlighet. Som røttene til to trær som vokser side om side, livet til en mann og lykkelig kvinne ekteskapet ender i et uløselig bånd.

Men hva skjer hvis mannen eller kvinnen dør? Dette båndet, som var uløselig, ble brutt. Ofte er den gjenlevende ektefellen offer for en kombinasjon av følelser: sorg, ensomhet, til og med sinne eller skyld. Ved 58 års ekteskap så Danielle at mange mennesker mistet ektefellen. Vi kan ikke forstå før vi har opplevd det. Ifølge forskerne er det ikke noe større stress enn det som skyldes ektefellens død. Mange sørgende bekrefter dette. Slik beskriver hun sin følelsesmessige tilstand forårsaket av fraværet av noen som har vært hennes følgesvenn i 25 år.

Susan mente at enkene som hadde sørget over ektemennene i årevis, uttrykte overdreven sorg. Deretter, etter 38 års ekteskap, døde mannen hennes. Mer enn 20 år har gått, men hun tilstår: Jeg tenker på ham hver dag. Han savner henne så mye at hun ofte gråter.

Bibelen bekrefter at lidelsen som følge av tapet av en ektefelle er grusom og vedvarende. Til tross for sin tro på oppstandelsen opplevde han stor sorg. Etter at kona Rakel døde, glemte ikke Jakob det. Han snakket med henne om sønnene sine med kjærlighet. Hva blir disse bibeleksemplene lært? Ofte varer smertene til enke eller enke i årevis. Vi skal ikke betrakte tårene deres og deres triste øyeblikk som svakhet, men som en naturlig konsekvens av det enorme tapet de har lidd. De trenger kanskje vår sympati og støtte i lang tid.