Livet fra et vitenskapelig synspunkt. Hva er døden? Forskere på randen av bevis på liv etter døden

Åpning av en stor sovjetisk encyklopedi, på: "Døden er opphør av kroppens liv og som et resultat - en persons død som et eget levende system. I en bredere forstand, en irreversibel opphør av metabolisme i et levende stoff, ledsaget av dekomponering av proteinlegemer. " Det ser det ut til å være noe?

De som tror på dette at døden var forårsaket eller forårsaket av Satan, vil ikke tenke på det videre. De forlater dette spørsmålet som etablert, og selvfølgelig gjør de andre ting og prøver ikke å løse problemet. De tror at hvis det er Guds forbannelse, er dette den uunngåelige enden av livet, og vi vil bli fornøyd med det.

Vitenskapelig forskning om å identifisere dødsårsakene viste mange sannheter og lover som var ukjente av forfattere om å være og andre skrifter av forskjellige folk. Ortodokse vitenskap eller materialistisk vitenskap, som vi vet, noe som nekter eksistensen av sjelen som en essens, og nekter også eksistensen av sinnet eller livet eller intelligensen, i motsetning til resultatene av saken, forvaltet fysiske krefter og kjemiske handlinger, sier at døden ikke er noe annet enn livsstil, og dette er den uunngåelige enden som alle skapninger kommer.

Mellom liv og død

For å nøyaktig bestemme linjen mellom hvor livet endes og døden begynner, kan ingen. Tross alt er døden en prosess, og sakte.

Noen ganger ble et hjerteslag ansett for å være dødsstoppet, i dag, som du vet, en person er nettopp ansett som død i tilfelle hjernens død. Og hjernen kan dø lenge før det øyeblikket kroppen vil slutte å puste. Men hva skal da dø i hjernen? Stamme. Det er han som er den eldste delen av det "andre universet", som også kalles "hjerne av reptil", den som millioner av år siden var hele hjernen til våre progenitorer - hun er kjernen i hjernen vår. Under utviklingen var kofferten inne i mer komplekse strukturer, men det er fortsatt grunnlaget for livet. Den styrer kroppens grunnleggende funksjoner: Hjerteslag, puste, blodtrykk, kroppstemperatur ... Derfor, når hjernestammen er døende, kan legene være sikker på: pasienten har minst et minimum klinisk død.

Forskere forklarer ikke det nøye fordi de vet lite om det. Likevel prøver de å forklare at når vitale deler av kroppen slites ut i denne bilen, selvfølgelig skal hele bilen stoppe. Vital deler betraktes som et hjerte, lunger og hjerne. Når noen av disse vitale sentrene slites ut eller er skadet av en sykdom eller en ulykke, stopper naturligvis hele kroppen.

Men her kan det oppstå: "betyr bevisstlivets død død av organene i organene?" Eller, med andre ord, når en person er død, betyr det at myndighetene også er døde? Det er et veldig vanskelig spørsmål. Tvert imot forteller vitenskapen oss at kroppene ikke dør umiddelbart etter kroppens eller bevisste livets død. For eksempel, hvis kyllinghodet kuttet av og ta hjertet og se, vil det fortsette å leve lenge etter kyllingens død. På Rockefeller-instituttet er det et hjerte av kylling, som er lagret i åtte år, og det fortsetter fortsatt og gjør vanlige handlinger.

Human hjerne fat

Statistikk sier at oftest mennesker dør fra alderdom og sykdommer med IT-relaterte, som kreft og slag. Imidlertid er "nummer én mordere" hjertesykdom, den mest forferdelige som er et hjerteinfarkt. Omtrent en fjerdedel av befolkningen i den vestlige verden dør fra dem.

Veldig død vil du være
Legene sier at det er en tilstand når en person "for det meste, døde," og skjer - når "død i det hele tatt". I dag er vitenskapen kjent at når hjertet stopper, kan organer og vev være i den såkalte såkalte pseudo-en, minst noe timer. Og siden døden, som det skulle være den gamle kvinnen, går sakte, øyeblikket for sin forekomst på dyktig og viktigst, operativ medisinsk behandling kan ofte suspenderes, og revitalisere en person.

Dette viser at organene har sitt eget uavhengige liv, som kan fortsette å leve selv etter at et bevisst liv til en person er død. På samme måte kan det vises at celler og stoffer har sine egne eget liv. De dør ikke, men de bor lenge etter døden av bevisst liv. Modemkvitenskapen forteller oss at det er to dødsformer: en er dødsfallet til bevisstlivet, og den andre er døden av organisk og mobilt liv, som kalles et "somatisk liv". Men man er ikke avhengig av den andre.

Faktisk fortsetter livet å eksistere, avhengig av den naturlige prosessen med vitalitet, som er kjent som livskraft. Men denne materialistiske vitenskapen forklarer ikke hvordan dette skjer at organene, cellene og stoffene fortsetter å leve, fordi det nekter eksistens vital Energy eller vitalitet, i motsetning til alle andre kjente krefter i naturen. På den annen side mener han at denne vitale kraften er resultatet av de kjemiske handlinger av atomer og kroppens molekyler, og derfor kan det derfor ikke forklares på.

En av de mest effektive verktøy Revitalism, merkelig nok, er hypotermi - frysing. Sant, midlertidig. Legene bryter fortsatt hodet på hvorfor hypotermi er så effektiv. Kanskje svaret ligger i det faktum at cellene ved svært lave temperaturer blir delt (celledelingsgrensen er 50 ganger), og den vitale aktiviteten i dem er sterkt redusert. De trenger mindre å motta næringsstoffer og oksygen, og i fjerning av skadelige metabolske produkter.

Professor Charles Minot fra Harvard Medical School skriver i sin bok "Gamle alder, vekst og død". Differensiering fører som sin uunngåelige konklusjon, til døden. Døden er prisen vi tvunget til å betale for vår organisasjon, så vel som for differensiering som eksisterer i oss. Hele døden kommer, da vi nå vet om noen form for viktig del av kroppen er dårligere enn stedet. Noen ganger en, noen ganger en annen, kanskje hjernen, kanskje hjertet er mulig, en av andre indre organerKan være den første som endringen i cytomorfose er så langt at den ikke lenger kan utføre sin andel av arbeidet, og mislykket om feilen i hele.

Den tyske forskeren Claus Sams bestemte seg for å avsløre kroppen sin til Cryosku etter døden. Ifølge kontrakten signert mellom 75 år gamle forskere og organisasjonen "Institutt for Cryonics", vil forskerens kropp være i instituttets lagringsanlegg til folk lærer å gjenopplive "frosne" celler

Dette er en vitenskapelig syn på døden. Han forlater hans hemmelighets død og all sin hellighet. Vi kan ikke nå si hva livet er, og enda mer, kanskje døden. Dermed studerer materialistisk vitenskap, får vi derfor en klar ide om hvilken dødsfall som betyr. Men vitenskapen fortsetter å søke dødsårsakene og beskrive tegn på døden. Vitenskapen forteller oss at de faktiske tegn på døden er svært vanskelig å finne. De såkalte populære tegn på døden, som for eksempel å stoppe hjerterytmen, puls eller puste, er ikke faktiske tegn på døden, fordi det var hundrevis av tilfeller når hjerteslag stopper, og pusten opphører, og likevel etter en gang kommer de til livet .

The Bell Ring Calls
For to hundre år siden spurte folk i viljen foran sine begravelser ... kutt av hodet. Noen ganger tok frykten for å bli begravet allively karakteren av massens hysteri.

Hun var grunnen til utseendet på de såkalte døde levetid, de døde hus. Da folk tvilte på at deres nære mennesker var veldig døde, forlot de kroppen sin i en så fred og ventet til liket begynner å dekomponere. Nedbrytningsprosessen var den eneste pålitelige metoden for å bestemme at en person er død. Til fingeren av en slik "tvilsom" dødmann bundet tauet, hvorav slutten gikk til et annet rom, hvor klokken hang og lørdag mann. Noen ganger ringte klokken. Men det var en falsk angst forårsaket av beinforskyvning i en dekomponerende kropp. For alle årene kom ikke en eneste person til livet for eksistensen av den sene livsstil.

Hjerteslaget kan stoppe i flere timer, selv om noen dager, og så kan det gjenopplives. Åndedrett kan vare lenge, men det kan gjenopprettes. I vitenskapen registreres mange tilfeller av suspendert animasjon, hvor puste eller hjerterytme stopper for førtiåtte timer. Men det var andre tilfeller hvor folk ble begravet levende i en hermetisk lukket boks i førti dager, og da ble de tatt ut og gjenopplivet. De levde gift og likte alle livs velsignelser senere.

Det er veldig vanskelig å si, hva som vil være riktig eller endelig tegn på døden. Vitenskapen forteller oss at dekomponering og rotting er de eneste siste tegn på døden og ingenting annet, og det viser at folk kan bli begravet for tidlig.

"Premature Burial". Antoine Virz, 1854

Det antas at, etter å ha mistet tilstrømningen av oksygen med blod, dør neuroner i noen minutter. I slike superkritiske øyeblikk kan hjernen forbli aktivitet bare i områder som er helt viktige for overlevelse.

Hvert år i verdens medisinske tidsskrifter var det mange tilfeller av tidlig grav. Og av denne grunn vedtok noen av landene i Europa loven, ifølge hvilken ingen skulle bli begravet umiddelbart etter døden til dekomponering begynner. Fordi det er svært viktig å begrave levende vesener. Det var tilfeller når mange av dem var for tidlig drept, ble plassert i kisten og begravet under bakken før deres faktiske død.

Siden prematur begravelse er uønsket, så for tidlig balsaming er også uønsket. Balmirovtsy drepte mange før de virkelig døde. Kanskje de ble gjenopplivet og kan ha levd i lang tid. Fordi i dag er det bevist at når en person anses som død, kan han være i trance eller i en tilstand av katalepsi eller i en tilstand av ekstase.

Levende eller død: Hvordan bestemme?
Men det var og raskere måter å sørge for om en person er død. Noen av dem, merkelig nok, er relevante og forstått. Noen ganger bruker mange leger dem. Chitrey disse måtene du ikke vil ringe: forstyrre hoste sentre i lungene; Å tilbringe testen på "symptomet på dukkeøye", som er at mannen injiseres i øret kaldt vann: hvis en person er i live - vil øynene hans reflektere reagere; Vel, og absolutt antediluvian er å holde fast i neglen (eller bare trykke på den), sett et insekt i øret, stengt høyt, for å kutte foten av foten med et knivblad ... alt, bare for å oppnå i det minste noen reaksjoner. Hvis ikke, sier selv det slagende hjertet at en mann er død. Fra et lovlig synspunkt representerer han det såkalte liket med et slagt hjerte (hjertet i dette tilfellet kan slå seg selv, eller å bli støttet av enheten). "Live Corses" tjener ofte som donorer av organer for virkelig levende.

Trans, katalepsi og ecstasy er forholdene som minner døden. Eksterne tegn er like. Men hva skjer med sjelen etter trance eller ecstasy? Vitenskapen vet ikke fordi det nekter eksistensen av en annen sjel enn sinnet. En person kan komme inn i tranceens tilstand og holde seg i denne tilstanden. Det er folk som kan stoppe hjerteslag i deres vilje. Utøverne var alle dumbfounded og spurte hvordan han kunne gjøre det. Dette er mulig fordi det adlyder individets vilje, og personen vil beordre og lede organiske funksjoner.

Cellene i kroppen vår dør alle sine liv. De begynner å dø selv når vi er i livmoren. Celler er programmert til døden i øyeblikket av fødselen. Døden tillater nye celler å bli født og leve.

Eller i live
Men de menneskene som hjernen fortsatt lever, men de selv er i den bærekraftige tilstanden til komaen. Dette spørsmålet er tvetydig, og lovgivende tvister abonnerer ikke på ham til denne dagen. På den ene siden, nær å ha rett til å avgjøre om å slå av en slik person fra enheter som støtter kroppens vitale aktivitet, og på den andre - folk som er i en lang koma sjelden, men fortsatt åpne øynene sine .. .

Men materialistisk vitenskap kan ikke forklare hvordan det er mulig på grunn av de kjente lovene som er vedtatt av disse vitenskapelige tenkerne. Den gamle babylonske kroppen forlegenhetsmetoden og begravelsesbegravelsen, som ble overført til oss fra pre-krisetiden, og som praktiseres i dag i alle siviliserte land, er basert på den overtroiske troen på at kroppen vil ende opp, vil stige og gå til himmel. Men etter at dekomponering oppstår, og kroppen vil forsvinne, hva vil stige? Vitenskapen viser at den absolutte manglende evne til å klatre eller klatre i himmelen.

Derfor inkluderer den nye definisjonen av døden ikke bare hjernens død, men også hans oppførsel, selv om hjernen fortsatt er i live. Tross alt er personligheten ingenting annet enn et bestemt "sett" av følelser, minner, erfaringer, karakteristikk for bare denne personen. Og når han mister dette "Set", og det er ingen mulighet til å returnere den, anses en person som død. Det spiller ingen rolle om hans hjerte slår, om myndighetene jobber - det er viktig hvis han hadde i det minste noe i hodet.

Likevel, noen som klamrer seg til denne gamle troen og tror at deres venner og slektninger vil ende opp med å komme ut av graven og gå til himmelen med sine fysiske legemer. Men den beste måten Bortskaffelse av en død kropp er en kremeringsmetode, fordi det er sanitær. Dette er den beste metoden når det gjelder helse, samt i form av sikkerhet for levende vesener. Hvorfor skal vi ha så mange lik som passerer gjennom dekomponeringsprosessen rundt oss? Det er bedre å kvitte seg med dem og la dem gå inn i deres grunnleggende forhold.

Denne kremasjonen praktiseres i India fra antikken. I Vedas ser vi at kremering ble ansett som den beste metoden. Men blant andre nasjoner ble begravelsen eller mumifikken ansett som den beste metoden. Egypterne hadde også en slik tro. De trodde at hvis den fysiske kroppen ble bevart og ikke forvrengt, vil sjelen til slutt komme tilbake til å leve i denne kroppen, mens hvis noen del av den fysiske kroppen ble krøllet, ville denne delen av "Twin" også bli krøllet.

Dør ikke skummelt
Optievably, de største og generelt aksepterte studiene av redde opplevelser ble også holdt i 1960-tallet i forrige århundre. Han ledet dem amerikansk psykolog Carlis Osis (Karlis Osis). Studien var basert på observasjonene om å delta på leger og sykepleiere som brydde seg om å dø. Konklusjonene er basert på erfaringen med 35.540 observasjoner av prosessen med å dø.

De trodde på "doble", - dobbelt nøyaktig samme form og samme form som den fysiske kroppen. I India finner vi at hindueren tror på eksistensen av en tvilling, men ikke avhengig av den grove fysiske kroppen. De har filosofi, helt forskjellig fra filosofien om egypterne og andre folks folk. De tror at denne tvilling kan ha en kropp og fortsette å leve, selv når denne grove fysiske kroppen er ødelagt i prosessen med kremering, som de selv nå vurderer den mest hygieniske metoden for avhending av en død kropp.

Det er en annen klasse av vitenskapelige tenkere som har beveget seg litt fremover enn ortodokse forskere. De tror at sinnet er en faktor i tilfelle sykdom og død. De nekter ikke eksistensen av sinnet, intelligensen eller bevisstheten og tror ikke at sinnet, grunnen og bevisstheten er et resultat av de kjemiske handlinger av atomer og organismen molekyler.

Forfatterne av studien uttalt at de fleste døende frykt ikke ble testet. Oftere var det en følelse av ubehag, smerte eller likegyldighet. Omtrent en av 20 personer markerte tegn på mental løfting.

Noen studier viser at den eldre opplever mindre alarmerende med tanken på døden enn relativt ung. En undersøkelse av en stor gruppe mennesker i gammel alder viste at spørsmålet "er du redd for å dø?" Bare 10% av dem svarte "ja". Det bemerkes at gamle mennesker tenker ofte på døden, men med forbløffende rolig.

Tvert imot holder de troen på at bevissthetskilden og sinnet er uforgjengelig. Så det er liv. Livet er også uregelmessig. De tror at livskraften ikke er resultatet av kjemiske handlinger. Dette er ikke det samme som elektrisitet eller annen kraft, kjent for ortodokse vitenskap, men det er annerledes og skilt. De gir tilfeller når sinnet kan bringe døden gjennom ekstreme følelser. Noen av funksjonene i sinnet som vi kaller lidenskaper, vil skape en sykdom og død.

John Hunter, en berømt psykolog, var et geni av ekstraordinær natur. Han var en forsker, men han trodde på grunn av sinnet, og likevel kontrollerte han sin lidenskap veldig lite. Så snart han hadde en sterk sinne som et resultat av en liten provokasjon, og gjennom den ekstreme sinne falt han øyeblikkelig. Det er en historisk rekord som sinne umiddelbart dreper en mann. Ekstrem sinne vil føre til hjertestans og forgifte hele systemet. Siden den ekstreme sinne vil drepe folk, vil et lite uttrykk for sinne eller sinne av en mildere, også bringe sykdommen i det verste typen.

Hva ser vi før døden?
Spesiell oppmerksomhet til Osia og hans kolleger betalt for visjoner og hallusinasjoner av døende. Samtidig ble det understreket at disse er "spesielle" hallusinasjoner. Alle er naturen til visjonene som folk er i bevissthet og klart forstår hva som skjer. Samtidig ble hjernens arbeid ikke forvrengt sedativereller høye kroppstemperaturer. Men umiddelbart før døden har de fleste allerede mistet bevisstheten, men i en time før døden på ca 10% av den omkringliggende verden var den omkringliggende verden fortsatt klar.

De viktigste funnene i forskere var at visjonen om døende ofte tilsvarer tradisjonelle religiøse konsepter - folk så paradis, himmelen, engler. Andre visjoner ble fratatt en slik undertekst, men var også forbundet med vakre bilder: vakre landskap, sjeldne lyse fugler, etc. Men oftest i deres posthumous visjoner så folk sine tidligere døde slektninger som ofte tilbød seg å hjelpe overgangen til å dø i verden andre.

Interessant andre: Studien viste at naturen til alle disse visjonene relativt svakt, avhenger av fysiologiske, kulturelle og personlige egenskaper, typen sykdom, utdanningsnivået og menneskelig religiøsitet. Forfatterne til andre verk, som observerte mennesker som overlevde klinisk død, kom til de samme konklusjonene. De bemerket også at beskrivelsene av visjonene til mennesker som kom tilbake til livet til mennesker, ikke er knyttet til kulturelle egenskaper, og ofte ikke er i samsvar med innlevering av dødsfall som er vedtatt i dette samfunnet.

Men en lignende omstendighet, tilhenger av den sveitsiske psykiateren Charles Gustav Jung vil gjerne forklare en lignende situasjon. Det var denne forskeren som alltid har betalt spesiell oppmerksomhet til "kollektiv ubevisst" menneskehet. Essensen av hans lære er svært grovt kan du redusere at vi alle er på dypnivå, er depotene til universell opplevelse, som alle har det samme, noe som er umulig å endre eller realisere. Det kan "bryte gjennom" i vår "jeg" bare gjennom drømmer, nevrotiske symptomer og hallusinasjoner. Derfor er den fylogenetiske opplevelsen av å oppleve endeopplevelsen virkelig dypt i vår psyke, og disse opplevelsene er like de samme.
Interessant, psykologi lærebøker (for eksempel, det berømte arbeidet med Arthur Rean "menneskelig psykologi fra fødsel til døden") refererer ofte til at hendelsene som er opplevd ved å dø, rammet sammen med det som er beskrevet i gamle esoteriske kilder. Samtidig er det understreket at kildene selv var helt ukjente av de fleste som beskriver den posthumme opplevelsen. Det kan omhyggelig antas at dette faktisk viser konklusjonene av Jung.

"Cvet på slutten av tunnelen"

Stadier av å dø

Den mest kjente perioden av stadiene av denne triste prosessen ble beskrevet av den amerikanske psykologen Elisabeth Küblel-Ross (Elisabeth K? Bler-Ross) tilbake i 1969. Likevel er det den mest brukte og forstått. Her er hun.

1. Denial. En person nekter å ta et faktum av døden. Etter å ha lært om en forferdelig diagnose, forsikrer han seg i feilen i legene.
2. sinne. En mann føles fornærmet, misunnelse og hat i forhold til andre, og stille seg et spørsmål: "Hvorfor er jeg?"
3. forhandlinger. En person er på utkikk etter måter å utvide sitt liv og løfter noe i bytte for henne (leger - for å slutte å drikke og røyke, Gud til å bli rettferdig, etc.).
4. Depresjon. Den døende mister interessen i livet, føles fullstendig håpløshet, blinker om separasjon fra slektninger og kjære.
5. Adopsjon. Dette er den siste fasen som en person er ydmyk med sin skjebne. Til tross for det faktum at døende ikke blir munter, er fred og fredelig venter på enden reservert i sin sjel.

Til tross for den brede populariteten, blir dette konseptet anerkjent ikke av alle eksperter, siden det ikke alltid er en person, passerer alle disse stadiene, og rekkefølgen av dem kan være forskjellige. Men i det overveldende flertallet beskriver periodiseringen av Kübler-Ross nøyaktig hva som skjer.

Dødsfallet
Andre eksperter fullførte imidlertid bildet av døende. Så, den amerikanske psykologen og Raymond Moody Doctor (Raymond Moody), etter å ha studert 150 tilfeller av posthumous erfaringer, bygget en "fullstendig dødsmodell". Kort kan beskrives som dette.

På tidspunktet for døden begynner en person å høre ubehagelig støy, høyt ringende, buzz. Samtidig føler han at han beveger seg veldig raskt gjennom en lang mørk tunnel. Etter det merker en person at det viste seg å være ute egen kropp. Han ser ham bare fra siden. Så åndene til de avdøde slektninger, venner og kjære som ønsker å møte og hjelpe ham til å vises.

Verken fenomenet karakteristisk for de fleste posthumous erfaringer eller visjonen om en lys tunnelforskere kan ikke forklare så langt. Det antas imidlertid at hjernens nevroner er ansvarlige for tunnelenes effekt. Død, de begynner tilfeldig spennende, som skaper en følelse av sterkt lys, og en lidelse forårsaket av en ulempe med oksygen, skaper en perifer visjon "tunnel effekt". Følelsen av eufori kan vises på grunn av at hjernen frigjør endorfiner, "interne opiater", som reduserer følelsene av depresjon og smerte. Dette forårsaker hallusinasjoner i de delene av hjernen som er ansvarlige for minne og følelser. Folk føler lykke og lykke.

Det er like mulig, men omvendt prosess - fysiologi begynner å slå på som svar på insentiver som er opprettet av psykologiske fenomener. Forstå at det virker først, det er like umulig å svare på spørsmålet om det beryktede egget og en kylling.

Ingenting foreshadowed trøbbel

Som Bulgakovsky snakket, "ja, en mann er dødelig, men det ville være mer polbie. Dårlig er at han noen ganger er plutselig dødelig. " I dette tilfellet har forskere også mange studier. En av de mest berømte er arbeidet til de norske psykologene radi nees, som tildelte scenen og for plutselig død.
Motstandsstadiet. En person er klar over fare, opplever frykt og prøver å kjempe. Så snart han skjønner forløsningen til en slik motstand, forsvinner frykten, og personen begynner å føle ro og ro.

Life Review. Det foregår i form av panorama med minner som reduserer hverandre i en rask rekkefølge og dekker hele fortiden til personen. Ofte er dette ledsaget av positive følelser, sjeldnere - negativt.

Transcendens stadium. Logisk gjennomgang av løpet av livet. Folk begynner å oppfatte deres fortid med en økende avstand. Til slutt er de i stand til å oppnå en tilstand hvor alt liv er sett på som helhet. Samtidig skiller de på seg enklere hver detalj. Deretter overvinner dette nivået, og dør som om det går forbi seg selv. Det var da at han opplever en transcendental stat, som noen ganger kalles "kosmisk bevissthet".

Frykt for døden og spedbarnslivet
Til tross for alt, er mange helt sunne og unge ofte redd for døden. Dessuten gjør de det mye mer obsessivt enn alle andre. Hva er det knyttet til? Med et slikt spørsmål vendte vi oss til spesialister.

"Frykten for døden er en svært viktig" murstein "i grunnlaget for kulturer, religioner, utviklingen av menneskeheten, sivilisasjoner, store og små sosiale grupper, det vil si det nødvendige elementet i noen" kollektive ubevisste ", sier psykoanalytiker, a Spesialist av den europeiske konfederasjonen av psykoanalytisk psykoterapi elsker Zaeva. - Men dette er uten som det ikke er noen utvikling, funksjonen til hver enkelt personlighet, en separat psyke. Freud trodde at frykt for døden genereres av frykten for kastrering: Dette er den dype frykten for å miste en del av seg selv, frykten for ødeleggelsen av hans kroppslige "jeg".

Det skal skilles av den normale tilstedeværelsen av dette emnet i livet og patologisk. Under den normale bør man forstå disse situasjonene når frykt for døden, for eksempel, bidrar til å inkludere den nødvendige beskyttelsen for regulering av atferd, liv. Dette er hva som gjør at vi sparer og lagrer. Hvis vi er klar over at vi kan gå til grunne, hvis vi ikke overholder reglene veiDette hjelper oss å forbli bevart og unngå farlige situasjoner.

I den globale forstanden bidro frykten for døden til å overleve hele folkene, stimulerende migrasjon, funn, utvikling av vitenskap og kultur. For ikke å dø, ikke dø, forlenge livet, forbedre det, det er nødvendig å lære noe elementært, noe å gjøre noe, noe å vite noe og huske noe. Det vil si at frykt for døden er i stand til å presse oss til selvforbedring og et nytt liv.

Frykten for døden kan omfatte kraftige kompenserende mekanismer, og deretter begynner en person som forsvaret fra ham på et ubevisst nivå, for eksempel for å holde styr på hans helse, holde seg til sunt bilde Liv. Han kan bli en skaper som gjør fruktene, "født" i motsetning til døden - så kreativitet i alle hans slag, som det var frykt for døden. Den ideelle ideen om at noe vil forbli etter oss (barn, kunst og livsobjekter plantet av våre hager og skoger, ideer, virksomhet), som om han beveger døden fra oss, legger til evighetens liv.

Den patologiske tilstedeværelsen av temaet død i livet til en bestemt person oppdager for eksempel i stater av frosne og dumhet, depressioner, økt angst, fobier. I disse ekstremt ubehagelige forholdene er traumer ofte skjult i veldig tidlig alder Fra kollisjonen med temaet død, når ikke engang den virkelige døden av objektet (ingen døde), men noe gikk tapt i den indre verden (et favorittobjekt, en følelse av sikkerhet eller tillit i verden). I sjelen og i psyken virker det som om et hull dannes, som da gjør det mulig å følte noen forstyrrende opplevelser.

Den raskeste, enkle og "forstyrrende" måten å bekjempe dødsfrykt er en annen form for avhengighet, avhengighet. Alkoholholdige og narkomaner er alltid i myndighetene om frykt for døden, men samtidig gjør de alt som skal ødelegges.

Den sterke frykt for døden oppstår alltid der, og da da meningen med livet går tapt, er det ingen anelse, mål, som er foran fantasien, det vil si når en person er eksistensielt disorientert. Så i sin sjel, ser det ut til å ikke høres livets musikk, og han hører signalene til slutten, tomhet ... I denne forstand gir de fleste religioner sitt korte svar på døden frykt, og snakker om evigheten til livet til livet til sjelen, andre inkarnasjoner i andre liv. Hva er poenget med redd hvis det ikke er død som det? Faktisk ligner religiøse konsepter hindringen av en og utødelighet i den andre i oss, det viktigste. En person som er patologisk innstilt på bølgen av "radiostasjonens radiostasjon", er alltid redd for å si farvel til noe i sin sjel, livet, og ikke se, ikke setter pris på sin virkelige fremtidige sti. Vi spiser noen ganger i kirkegårder, men det er alltid nødvendig å forlate derfra i tide. Husker døden, må vi huske mye mer om verdien av livet.

Frykt for døden er annerledes
-Hva er årsakene til døden frykt? Flere svaralternativer kan antas, sier Elena Sidorenko, en psykoanalytisk orientert psykolog, styreformann og styremedlem i det regionale kontoret til den europeiske konfederasjonen av psykoanalytisk psykoterapi, RO ECPP-RUSSLAND-Samara. - Først av alt, denne frykten for døden som sådan, frykten for hva det kommer. Det er eller lukk mann, Stranger på gaten, etc. I dette tilfellet, mest sannsynlig, snakker vi om eksistensen av en fantasi, som overløper den indre verden av motivet, spruter og forstyrrer i virkeligheten. Ifølge psykoanalytisk tolkning, i dette tilfellet er det hensiktsmessig å snakke om tilstedeværelsen av noe ønske som feeds og utvikler den ubevisste persons fantasi. Dette mentale innholdet kan ha en rot i dypet av den fjerne fortiden og bære lyden av tilstedeværelsen av en morderisk tiltrekning (det vil si det ubevisste ønske om å drepe, ødelegge), nektet av en person i kraft av sosial misbilligelse (så kan det Ikke bli tatt, kan straffe).

I et annet tilfelle kan frykt finne sted som ubestemt alarm. Uten å dype i Freuds teori om frykt, kan det bemerkes at det tyske ordet angst ikke har en utvetydig mening. Dette ordet kan ofte ha en kontrastverdi. I motsetning til frykt, som en frykt for noe, har en viss gjenstand, er følelsen av angst karakterisert bare mangel på et slikt objekt. Dette refererer til den særegne "forventningen", forventning om opplevelsen som sådan.

Og til slutt er det fornuftig å påvirke frykt for døden, som en spesiell tilstand, en stabil reaksjon av emnet i den traumatiske situasjonen i strømmen av interne og eksterne spenning, som motivet ikke kan styres. Dette er en automatisk reaksjon. Freud skrev om dette i sitt arbeid "Brems, Symptom, Frykt". I dette tilfellet snakker vi om et sertifikat for mental hjelpeløshet til en person. Dette er en automatisk fremvoksende frykt for døden. Det representerer en spontan respons av kroppen til den traumatiske situasjonen eller til repetisjon. Prototypen av denne erfaringen blir opplevelsen av babyen som følge av sin biologiske hjelpeløshet.

Døden er formålet med livet
- Psykoanalytisk praksis, vi vet at frykt for døden ikke er en grunnleggende frykt, sier den berømte St. Petersburg Psychoanalyst Dmitry Olshansky. - Miste livet er ikke hva alle mennesker er redd uten unntak. For noen representerer livet ikke mye verdi, for noen, det er ekkelt så mye at det ser opp med henne, ser et godt utfall, noen drømmer om himmelens liv, så den jordiske eksistensen synes å være en alvorlig byrde og travel. En person er redd for å miste ikke livet, men det er betydelig enn dette livet er fylt. Derfor er det for eksempel meningsløst å bruke dødsstraff mot religiøse terrorister: de ønsker å gå til himmelen så snart som mulig og møte med deres Gud. Og for mange kriminelle vil døden bli levert fra Muk-samvittigheten. Derfor er utnyttelsen av frykt for død for sosial regulering ikke alltid berettiget: Noen mennesker er ikke redd for døden, men ønsker henne. Freud forteller oss selv omsetningen av døden, som er forbundet med en reduksjon i alle stressene i kroppen til null. Døden er et punkt med absolutt hvile og absolutt lykke. I denne forstanden, fra det ubevisste synspunktet, er døden absolutt nytelse, den fullstendige utslipp av alle impulser. Det er ikke overraskende at døden er målet for alle impulser. Døden kan imidlertid skremme en person, siden den er forbundet med tap av en person eller sin egen "Jeg" - et privilegert objekt skapt av en titt. Derfor lurer mange neuritaler: Hva venter meg etter døden? Hva vil forbli fra meg i denne verden? Hvilken del av meg er dødelig, og hva er utødeligheten? Givant av frykt, de skaper en myte av sjelen og om paradiset, hvor deres identitet er påstått bevart etter døden. Derfor er det ikke overraskende at folk som ikke har denne egen "jeg" som ikke har en person som ikke er redd for døden, som noen psykotikk. Eller japansk samurai, som ikke er uavhengige reflekterende personligheter, men bare fortsettelsen av deres Mr. De er ikke redd for å miste livet på slagmarken, ikke hold ut for deres identitet, fordi i utgangspunktet ikke har det. Dermed kan vi konkludere med at frykt for døden bærer imaginær karakter og er forankret bare i menneskets person. Mens i alle andre registre er det ingen psyke av en slik frykt. Dessuten søker attraksjoner død. Og du kan til og med si at vi dør nettopp fordi attraksjonene oppnådde sitt mål og fullførte den jordiske banen.

Våre eksperter:

Kjærlighet Zaev, psykoanalytiker,

Spesialist av den europeiske konføderasjonen av psykoanalytisk psykoterapi

Dmitry Olshansky, psykoanalytiker

Elena Sidorenko, psykoanalytisk orientert psykolog,

Styreformann og styremedlem i det regionale kontoret

European Confederation of Psychoanalytic Psykoterapi RO EKPP-RUSSLAND-SAMARA

* Artikkel fra magasinet .

Mange er interessert i spørsmålet om gjenfødte dusjen, eller med andre ord er det noe liv etter døden. Folk var interessert i dette problemet, sannsynligvis siden forekomsten av sivilisasjonen. Med utseendet av ulike trosretninger og religioner flyttet spørsmålet om livet til en person etter døden til Dogma-planet og postulatene, troen på som var obligatorisk. Men med utviklingen av vitenskapelig tanke, siden æraens epoke, ble dette emnet hevet igjen. Og til nå har folk ikke kommet til en eneste mening om hvorvidt det er liv etter døden. Vi vil vurdere dette spørsmålet fra vitenskapens synspunkt, ulike religioner og noen respekterte vise menn - nesten våre samtidige.

Vitenskapelig synspunkt

Jeg tror at alle i dag hørte at folk som overlevde klinisk død, har opplevd tilsvarende visjon. De fleste snakker om den mørke tunnelen, på slutten av hvilket lyset vises. Noen flyr opp til dette lyspunktet, andre faller ned, men også for å lyse. Det ser ut til at det er bevis - dette veldig lette og likheten av følelser. Forskere er imidlertid ikke tilbøyelige til å se i dette beviset på at livet etter døden eksisterer. Vitenskapen forklarer dette fenomenet i hjernen i prosessen i prosessene under klinisk død. For eksempel forklarer fly eller dråper forskere brudd på funksjonene til den såkalte vestibulære analysatoren, det vil si deler av hjernen som er ansvarlig for oppfatningen av plass. Analysatoren slutter å behandle signaler som kommer fra utsiden, og som et resultat opphører en person å motta objektive data på posisjonen til kroppen i rommet. Dermed, hvis du beskriver med vitenskapelig Visjonsliv etter døden, fakta ikke bekrefter tilstedeværelsen av slike. Det kan imidlertid hevdes at klinisk død ikke er fysisk død, og det er ikke kjent at noen som det faktisk er bak denne funksjonen.

Hva sier kirken om det

Fra den ortodokse kirkes synspunkt anses livet etter døden helt annerledes. Enhver presten vil fortelle deg at verken sjelen eller kroppen er døende, men ikke gjenfødt. Etter fysisk død flyr sjelen ut av kroppen og styrer i sfærer som bare er tilgjengelige for henne. Når det gjelder kroppen, må det bli begravet, fordi sjelen ifølge alle troende vil definitivt komme tilbake til denne kroppen på den fastsatte tiden. Den fastsatte tiden er Frelserens andre komme, når de døde sjelene kommer tilbake til kroppene som tilhører dem til øyeblikket av fysisk død. Vi legger til at ifølge de ortodokse troende synspunkter, pleide folk å være utødelige, men etter brudd på budene hadde Gud straffet dem på denne måten. Vel, vi kan ikke bekrefte denne teorien, heller ikke refute, for den er bygget på en tro som ikke kan være rasjonell tolkning. Derfor, når på det ortodokse synspunktet vurderer vi livet etter døden - bevisene her er fullt basert på tro, og ikke i Fatas.

Sjelenes liv etter døden i andre religioner

Blant andre religiøse læresetninger, løses livets problem etter døden på forskjellige måter. I noen religioner (islam, kristendom) sies det at sjelen faller etter døden eller til himmelen, eller til helvete (givende), etterfulgt av oppstandelse i kroppen (som i ortodoksi) eller uten det. I andre (buddhisme snakker mange av hindringene i hinduismen) om reinkarnasjon eller bare snakkes, gjenbosetting av sjeler. På samme tid, merk, ingen steder har ingen fornektelse av den meget åndelige essensen av en person. Mange buddhister og hinduer tror at etter døden av enhver levende skapning, forlater sjelen sin kropp og gjør det enkelt. Avhengig av hvordan en person eller en annen skapning bodde (dette kalles karma), faller sjelen inn i kroppen eller en høyere skapning i utviklingen eller lavere. Dermed er det en hel syklus av gjenfødelse, kjent kalt Sansary Wheel. Hver levende skapning, ifølge buddhistiske tro, Krishnaitov, Shivaitov og representanter for mange andre religiøse øvelser, bør streve for å unnslippe fra dette hjulet for å oppnå frigjøring.

Opinion Wise Men.

Hvis vi vender seg til noen svært ærverdige åndelige lærere, anser de livet i livet etter døden under en litt annen vinkel. Sannsynligvis har mange av dere hørt om Raman Maharshi - den indiske salvie, som bodde i Sør-India nær Mount Aru i tidlig midt i det 20. århundre. Han snakket ganske litt, og foretrakk mesteparten av tiden å tilbringe i stillhet, som ble lært de som appellerer til ham med spørsmål. På spørsmålet om det er en degenerasjon av dusj, svarte Maharshi som dette: "Hvorfor tenke på andre fødsler? Sannheten er at det ikke er noen fødsel eller død ... ". Du kan tolke disse ordene annerledes, jeg forsto dem slik at livet her hun er foran oss, hun var, det vil alltid bli manifestert i milliarder skapninger som bor på jorden samtidig. Og det gir ingen mening å bekymre seg for problemer som reinkarnasjon, siden alt som en person trenger, vet han også.

Hvorfor folk tror på reinkarnasjon

En annen største indisk salvie, som bodde litt senere, som kalte Nisargadatta Maharaj, snakket om reinkarnasjon mye mer definitivt. Han snakket om det faktum at det eneste som forblir hos oss alle våre liv, er følelsen av at vi lever som vi er, er tilstede i denne verden. Kroppen endres, tanker - også, og bare "jeg er" gjenstår. Etter døden dør kroppen, og med ham og sinnet, og livskraften vil gradvis oppløses i omverdenen og blandet med det slik at ingen skapning kan bli gjenfødt i samme kropp. Og siden det ikke er noe å bli gjenfødt, finnes slike ting som reinkarnasjon, bare ikke. Det er bare bevissthet, "Jeg er", som på et hvilket som helst tidspunkt manifesteres i milliarder og trillioner av skapninger på planeten. Og gjenopplivets teorier og gjenfødelse skyldes bare frykten for at folk mister sitt eget ego.