Pogled na modernu znanost: Što je duša, a što besmrtni Svídomist? Pogledajte fiziku života nakon smrti

Narodzhennya da je smrt granični okvir života kože na planeti. Ovdje su dvije sestre, kao jedna koja nadopunjuje jednu, dvije polovice cjeline, kao da se stalno drže zajedno. Koža je početak nečeg novog, jedan sat vrijeđanja simbolizira završetak još jednog ciklusa guza. A što se tiče ljudi, mi smo povezani s manje od prijema tih radio trenutaka, zatim kraja života, koji se danas približava, lakaê i lakaê nevodomistyu. Što je ljudska smrt? Što će se dati? Hajdemo zajedno.

Što je smrt?

Svijet moći je tako da sve stvari koje žive na novom mjestu prolaze kroz nekoliko faza: ljudi (izgled, vinifikacija), rast i razvoj, rozkvit (zrílíst), izumiranje (staro), smrt. Predstavnici nežive prirode prolaze kroz slične cikluse: zvijezde i galaksije, na primjer, kao i razni društveni objekti - organizacije i moći. Jednom riječju, ništa se u fizičkom svijetu ne može koristiti zauvijek: sve je logički klip i ni manje ni više nego rani početak. Što možete reći o živim bićima: komi, pticama, životinjama i ljudima. Smrad moći je toliko jak da se organizam, popravivši vrijeme sata, počinje istrošiti i pričvrstiti svoj život.

Smrt je posljednja faza života, koja postaje naslijeđe dubokog, snažnog, nepovratnog oštećenja životnih funkcija važnih organa. Ako izlazi kroz prirodno trošenje tkanina, stare odjeće, onda se naziva fiziološkim, ili prirodnim. Lyudina, nakon što je dugo živjela sretan život, Kao da zasinaê, i nema više spljoštenih očiju. Takva smrt je dostojna blagoslova, neće donijeti umirućem ni bol ni patnju. Ako je kraj života rezultat neprijateljskih okolnosti i čimbenika, onda možemo govoriti o patološkoj smrti. Dolazi kroz traumu, gušenje ili gubitak krvi, prije nego što izazove infekcije i bolesti. Ponekad smrt ima masovni karakter. Primjerice, u XIV stoljeću cijelu je Europu i Aziju zahvatila pandemija. Što je crna smrt? Ta ista strašna pošast, pandemija, odnijela je živote 60 milijuna ljudi u dva desetljeća.

Različita gledišta

Atesti vvazhayut da je kraj života osobe, njen prijelaz na vanjskoj strani nebutt-a - tako se može okarakterizirati sama smrt. Tse je, po mom mišljenju, smrt fizičkog tijela, a y svidomosti índivída. Ne vjerujte smradu duše, vvazhayuchi s osebujnim oblikom aktivnosti mozga. Nakon ovog gospodina govor više nije kiseo, zato u isto vrijeme s drugim organima. Očito, ateizam sada uključuje vječni život i besmrtnost duše.

Što se znanosti tiče, na smrt ću gledati po ovom prirodnom mehanizmu, koji štiti planet od prenaseljenosti. A osigurava i smjenu generacija, kožni korak od njih dostiže veći razvoj, niže sprijeda, što postaje polazište za razvoj inovacija i progresivnih tehnologija u raznim sferama života.

Natomistička religija na svoj način objašnjava kakva je smrt osobe. Svi vídomí svítoví vírospovidannya ogovaraju o tome da smrt fizičkog tijela nije kraj svijeta. Aje vono je više od školjke za vječno – unutarnje svjetlo, dušu. Koža da dođe na cijeli svijet, da viskonira svoje priznanje, nakon čega se okrećeš Stvoritelju na nebu. Smrt je samo rušenje tjelesne ljuske, nakon čega duša ne pričvršćuje temelj, već tijelom nastavlja yoga položaj. Religija kože ima izjavu o potoybichcha svoje, štoviše, svi smradovi su nejasno jedna vrsta.

Smrt u kršćanstvu

Učinimo to radi same vjere, krhotine su slavenskom narodu bliže i poznatije. Još u daleke sate, prepoznavši da je takva crna smrt, cereći se njenoj neizlječenoj snazi, ljudi su počeli pričati o ponovnom rođenju duše. Prije toga, kroz strah od smrti, pokušavajući sebi dati dar nade, kršćanski đakoni su priznali da ljudi nisu kažnjeni sami, nego papalina života. Ako ste lišili ozbiljnog oprosta, ako ste sagriješili, ali ako ste se uspjeli pokajati, tada će vam Gospodin obov'yazkovo dati priliku da ispravite svoj grijeh - dajući još jedno ponovno rođenje, ali čak i u drugom tijelu. Uistinu, pravo kršćanstvo će zanijekati mitsku doktrinu ponovnog rođenja duše. Još jedan Carigradski sabor, registriran u VI. stoljeću, prijeteći anatemom onima koji sličnu glupost proširuju na tu apsurdnu presudu.

Na pomisao na kršćanstvo, smrt ne postoji. Naš temelj na zemlji nije ništa drugo nego priprema, proba pred životom vječnog reda od Gospodina. Nakon neprekidne smrti tjelesne ljuske, duša nekoliko dana počiva na naboju iz nje. Ako je nešto na trećem dobu, zvoni ako je dobro, leti u nebo, inače ćeš provaliti u jazbinu đavola i bisiv.

Što je smrt osobe i što su joj provjere dale? Kršćanstvo potvrđuje da nije ništa drugo do završetak beznačajne faze temelja duše, ako se nastavi razvijati u raju. Ale prvo, popij tamo piće, izađi iz gušavosti da prođeš posljednji sud: grešnici, koji se nisu pokajali, krše čistilište. Pojam perebuvannya na novom mjestu leži s obzirom na činjenicu da je zloća mrtvih bila kao, jer se novi rođaci na zemlji žestoko mole za novog.

Dumka drugih religija

Oni tumače shvaćanje smrti. Na poleđini, shvatimo kakva je smrt iz pogleda na filozofiju muslimana. Na prvom mjestu, između islama i kršćanstva je već bogato pospano. U religijama azijskih zemalja život se također smatra prijelaznom fazom. Nakon završetka duša se troši na teren, čime će Nakir i Munkar biti zadivljeni. Kaži sam smrad, reci kamo da ideš ravno: do neba je ispečeno. Pogledajmo budućnost i pravednu presudu samog Allaha. Os je došla do vrhunca tek nakon činjenice da Sve-Svijet buči i ponovno se pojavljuje. Na drugi način, sama je smrt, očito pod njezinim časom, vrlo ustajala u prisutnosti grijeha i vjere. Bit će to nezaboravno i bezbolno za prave muslimane, trivijalno i bolno za ateiste i nevjernike.

Ono što je vrijedno budizma, onda je za predstavnike ove vjere hrana smrti život drugih. U religiji se ne može razumjeti duša kao takva, moguće je razumjeti samo njezine glavne funkcije: znanje, znanje, promatranje te manifestacije. Isti aspekti karakteriziraju tijelo i potrošnju tijela. Istina je, budisti vjeruju u reinkarnaciju i poštuju da ćeš se zauvijek ponovno roditi - živim iskreno u ljudsko biće.

A osovina judaizma ne pridaje nikakvu važnost objašnjavanju što je smrt. Tse, na pomisao na yogo prikhilnikov, nije toliko važna hrana. Pozavivši u drugim religijama drugačijim shvaćanjima, židovstvo je oduzelo od sebe kaleidoskop promjena i prilagodbi perekonana. Na to se reinkarnacija prenosi u novo, kao i izgled raja, to čistilište ispečeno.

Pomirenje filozofa

Oko predstavnika vjerskih denominacija, ishranu kraja zemaljskog života voljeli su uništavati i mislioci. Što je smrt u smislu filozofije? Na primjer, predstavnik antike, Platon, vvazhav, da je to rezultat uskrsnuća duše u obliku pokvarljive fizičke ljuske. Mislilac vvazhav, scho tijelo - yaznitsa za duh. U njihovim vinima zaboravljate na svoj duhovni put i pragmatično se zadovoljavate nižim instinktima.

Rimski Seneka je pjevao da se ne treba bojati smrti. S druge strane, izaći ćeš, ako ti je sve po starom, ili preseljenje, što znači nastavak. Seneka je bio nadahnut da nigdje ljudi neće biti tako gužve kao na zemlji. Epikur u isto vrijeme vvazhav, da su sve prljave stvari opsjednute s nama u očima naše djece. Smrt je kraj osjećaja i emocija. Nema se čega bojati íí̈.

Što je smrt u očima filozofije srednjeg vijeka? Rani teolozi - Bogonosac, Ignatij i Tatijan - suprotstavljali su njezin život, a ne na prijekor ostalima. Kult opet postaje pragnennya umrijeti za vjeru Gospodnju. U 19. stoljeću promijenio se redoslijed smrti tijela: neki su pokušavali ne razmišljati o tome, drugi su, naprotiv, propovijedali o smrti, zvijezde í̈í̈ na vívtaru. Schopenhauer je napisao: samo stvorenje u potpunosti uživa u životu s tim blagoslovima, onima koji ne razmišljaju o smrti. Na jednu misao, samo je um kriv što nam se kraj zemaljskog života čini tako pohlepnim. „Najveći strah je strah od smrti“, tvrdi mislilac.

Glavne faze

Duhovno skladište smrti ljudi razumjelo. Pokušajmo sada shvatiti što liječnici vide kao nekoliko faza procesa u svijetu:

Prijelazni mlin. Trivaê víd deset khvilin do kílkoh godina. Osoba je galvanizirana, podaci su nejasni. Možda imate dnevni puls na perifernim arterijama, vaš se manje može osjetiti iz noge i karotide. Čuvajte se odsjaja mršavih oblina, ê stražnjice. Peredagonalni kamp završit će terminalnom pauzom.
Agonalni stadij. Disanje može biti stegnuto (30 sekundi prije drugog hilina), arterijski tlak pada na nulu, refleksi blijede, uključujući i puno radno vrijeme. U korteksu mozga vrši se galvanizacija, funkcije jednostavnog govora se uključuju korak po korak. Život postaje kaotičan, tijelo prestaje funkcionirati kao jedna cjelina.
Agonija. Trivaê manje od papaline whilina. Prije kliničke smrti. Ovo je posljednja faza borbe za život. Sve funkcije tijela u slučaju bilo kakvog oštećenja, bile su odgovorne za središnje živčani sustav, roztashovaní više stovbura na mozak, popravak galmuvati Ponekad se pojavljuju duboko, ale rídkísne dihannya, vídbuvaêtsya vrazne, ale su kratko vrijeme pomicanje na porok. Svídomíst i odraz vídsutní, želeći da se neko vrijeme osvježi. S druge strane, dobro je da ljudi postaju bolji, ali kamp je varljiv - ostatak života je spavao.

Potim sljedeća klinička smrt. Želeći posljednju pozornicu svijeta, vin vukodlaci. Osoba se može izvesti s određenog mjesta, inače će se samostalno okrenuti životu. Što je klinička smrt? Detaljan opis procesa dat je u nastavku.

Klinička smrt i znakovi

Ovo razdoblje je kratko. Što je klinička smrt? Í íê znakovi yaki? Liječnici daju jasnu indikaciju: tse stadij, koji je sada na tragu nanošenja disanja i aktivne cirkulacije krvi. U središnjem živčanom sustavu i drugim organima uočavaju se promjene kod klitina. Ako liječnici kompetentno podrže rad srca za pomoć uz pomoć aparata, tada je moguća inspiracija za život tijela.

Glavni znakovi kliničke smrti:

Odraz i svídom_st vídsutní.
Sumnja se na cijanozu epiderme, s hemoragičnim šokom i velikim gubitkom krvi - oštar blídíst.
Zínitsi se snažno proširio.
Srca postača su prikovana, ljudi ne umiru.

Dijagnosticira se rad srca, ako se tijekom 5 sekundi ne čuje dnevna pulsacija na karotidnim arterijama i kratkoća organa. Poput bolnog elektrokardiograma, moguće je inducirati duktalnu fibrilaciju, tako da će doći do kontrakcije nekoliko snopova miokarda, bradijaritmije ili će se zabilježiti ravna linija, što se vidi na vanjskoj strani zakačene robotske m'yaze.

Vídsutníst díhannya vyznaêetsya dosit lako. Dijagnosticira se, jer liječnici u 15 sekundi ne mogu prepoznati očite rupture prsnog koša, ne nanjušiti buku koja se vidi. S takvim nepravilnim disanjem, udisaji ne mogu osigurati ventilaciju za nogu, pa ih je teško nazvati punim udisajima. Ako želite liječnike, znate što oni pokušavaju učiniti u kojoj fazi liječenja pacijenta. Dakle, način na koji je logor nije jamstvo da će osoba umrijeti obov'yazkovo.

Koji posao?

Objasnili smo da je klinička smrt posljednja faza prije preostale smrti fizičkog tijela. Je trivalitet ležati bez sredine zbog prirode tegoba ili ozljeda, kako su me dovele u takvo stanje, a također zbog prekoračenja i preklapanja stepenica, promijeniti. Dakle, kao da su predagonalno i agonalno razdoblje popraćeno komplikacijama, na primjer, teškim poremećajima cirkulacije krvi, trivijalnost kliničke smrti nije prelazila 2 hvilina.

Ne brinite o određivanju točnog trenutka kada dođe. Samo u 15% slučajeva liječnici znaju je li počelo i mogu imenovati sat prijelaza kliničke smrti u biološku smrt. Stoga, budući da pacijent ima svakodnevne znakove ostataka, na primjer, kadaverične sluzi, možemo govoriti o stvarnoj smrti fizičkog tijela. U takvom raspoloženju potrebno je pregovorno krenuti s disanjem po komadu i neizravnom masažom srca. Čini se da su liječnici otkrili osobu koja ima svakodnevne znakove života, tada bi slijed vaših radnji mogao biti sljedeći:

Utvrditi učestalost reakcija na pod-brjač.
Pozovite shvidku u pomoć.
Položite ljude na ravnu tvrdu podlogu i okrenite prolaz divljim putevima.
Kao i bolesti, ne dišete sami, gradite komadić bolesti u ustima: još dva duboka udaha.
Okrenite prisutnost pulsa.
Kao da nema pulsa, poradite na masaži srca, crtanju joge uz ventilaciju noge.

Nastavite tako do dolaska reanimacije radnim danom. Kvalificirani liječnici za provođenje potrebnih zahvata dolaze nasumce. Znajući u praksi da je to smrt osobe, smrad je dijagnosticiranje í̈í̈ samo jednom, ako su sve metode nemoćne, a pacijent ne dihatima pevnu kílkíst khvilin. Nakon njihovog završetka, važno je da su stanice mozga počele umirati. Krhotine ovog organa zapravo su jedine neophodne u tijelu, liječnici fiksiraju smrtni čas.

Smrt u očima djeteta

Tema smrti oduvijek je bila omiljena za djecu. Bebe se počnu bojati ovog prizora za 4-5 godina, ako već polako uče da je tako. Krykhitka je zabrinut da njegov otac i drugi bliski ljudi nisu umrli. Ako je tragedija postala, kako onda objasniti djetetu kakva je smrt? Prije svega, u bilo kojem trenutku, nemojte uzeti ovu činjenicu. Nije potrebno lagati, da je osoba otišla u trivale u vrtić, ili legla na piće za likuvannya. Malya shvaća da to nije istina i osjeća se više straha u novom. U budućnosti, ako je sranje promuklo, mali može postati jako maštovit, mrziti vas, odnijeti ozbiljnu psihološku traumu.

Na drugačiji način bebu možete odvesti u crkvu na oduška. A osovina na samom sprovodu, youmu, zasad, nemoj biti bolja. Psiholozi kažu da će postupak biti važan za prihvaćanje nepogrešive dječje psihe i dovesti do stresa. Kao da je netko od rodbine blizak malom umro, oni mogu rasti za pokojnika: stavite svijeću, napišite oproštajnu poruku.

Kako objasniti djetetu što je smrt bliskih ljudi? Reci mi, sad sam se priklonio Bogu na nebu, pretvarajući se da sam anđeo, a sada štitim malog. Kao opciju, moguće je reći o transformaciji duše pokojnika u mećavu, psa ili novorođenu ne-majku. Zašto odvesti bebu u vrtić nakon pogreba? Sljedećih sat vremena zaštitite jogu od takvih mišljenja: više je tmurna, a joga negativno djeluje na djetetovu psihu. Kako želite "razgovarati" s nebom, odvesti ga u crkvu. Reci mi, koje je to isto mjesto, gdje se možeš sjetiti glasa da ga tražiš, kojeg već nemamo.

Kako se prestati bojati smrti?

Nije manje od djeteta, ali je često odraslo da cvrkuće, da se takve smrti ne boji. Psiholozi daju bezlične plave preporuke, pomoći će vam promijeniti neobične strahove i učiniti vas milosrdnim pred neizbježnim:

Uključite se u svoje voljeno pravo. Jednostavno nećete imati vremena za prljave misli. Upozoreno je da je bogato sretan onaj tko može biti zauzet, tko donosi zadovoljstvo. Aje 99% sama sebi nanesena bolest stresne situacije, neuroze i negativne misli.
Zapamtite, nitko ne zna što je smrt. Zvuči kao misli, zašto je strašna? Možda se čini da je sve bezbolno: vjerojatnije je da će tijelo sve proći u stanju šoka, koji se automatski prepušta osjetljivosti.
Odajte poštovanje snu. Aje yoga se zove mala smrt. Lyudina se odmara na nepoznatoj postaji, ništa je ne boli. Ako umreš, zaspat ćeš bez turba i sladića. Izađi van, ne boj se bradavice.

I samo živite i uživajte u prekrasnim prizorima. Tebe, kao i prije, hvale, kakva je smrt i kako se stavlja ispred nje? Filozofski. Vaughn je neizbježan, ali nije varto zalupiti se na misli o njoj. Potrebno je brinuti o koži, dati nam udio, unijeti sreću i radost u najnegativnijim trenucima života. Misli na one, kako je dobro, da je došla zora novoga dana: raditi tako da u novom ne bude sjene. Zapamtite: ljudi moji, da živim, a ne da umrem.

Bagatioh tsíkavit njeguje ponovno rođenje duša chi, drugim riječima, chi je život nakon smrti. S ovim problemom ljudi su cvrkutali, možda, iz sati kraja civilizacije. S pojavom različitih uvjerenja i religija, hrana života osobe nakon smrti prelazi ravninu dogmi i postulata, vjera nekih je bila obov'yazkovoy. Prote s razvojem znanstvene misli, u doba renesanse, ova se tema iznova pokrenula. Do sada, ljudi nikada nisu dijelili niti jednu jedinu misao o onima koji žive nakon smrti. Možemo promatrati lanac znanosti, različite religije i druge velike mudrace - praktički naše kolege.

znanstveni uvid

Mislim da se današnji osjećaji odnose na one koje su ljudi doživjeli klinička smrt, pogledao slične vizije Više pričamo o tamnom tunelu, na primjer, čini se svjetlom. Vrijedno je odletjeti do središta svjetla s mrljama, a zatim pasti dolje, ali i do svjetla. Bilo bi bolje, dokazala je os vina - bila je svjetlost i sličnost opažanja. Prote vcheni not skhilni bachiti tsomu dokaz da je život nakon smrti istinit. Znanost objašnjava ovaj fenomen procesima koji se događaju u mozgu u času kliničke smrti. Primjerice, zalijevanje ili pad starosti objašnjava se oštećenim funkcijama takozvanog vestibularnog analizatora, dakle onog dijela mozga koji je odgovoran za prostor. Analizator prestaje prikupljati obradu signala koji trebaju doći do novog poziva i, kao rezultat, ljudi prestaju uzimati objektivne podatke o položaju svog tijela u prostoru. U ovom rangu, kako opisati znanstvena točka zoru života nakon smrti, činjenice ne potvrđuju prisutnost takvih. Međutim, može se tvrditi da klinička smrt nije fizička smrt i da nitko ne zna što se zapravo nalazi izvan granične crte.

Što reći o crkvi

Iz izgleda pravoslavne crkve, život nakon smrti se vidi drugačije. Kad bi vam koji svećenik rekao da ni duša ni tijelo ne umiru, ali se ne rađaju. Nakon fizičke smrti, duša se izdiže iz tijela i širi se na područja koja su dostupna samo jednome. Ako se radi o tijelu, onda se može pokopati, čak i ako se duša, na pomisao svih vjernika, okrene prema tijelu u dogovorenim satima. Odredbe sata - prijatelj dolaska Spasitelja, ako su duše svih umrle da se okrenu tijelu, koje leže do trenutka fizičke smrti. Dodamo, da su ljudi u očima pravoslavnih vjernika nekada bili besmrtni, ali ih je nakon rušenja zapovijedi Bog kaznio takvim obredom. Pa, ne možemo potvrditi ovu teoriju, ne možemo je reći, jer će biti na vjeri, jer ne pada na racionalno zamagljivanje. Stoga, ako s pravoslavne točke gledišta možemo vidjeti život nakon smrti, dokažite ovdje da smo utemeljeni na velovima, a ne na velima.

Život duše nakon smrti u drugim religijama

Između ostalih vjeronauka, drugačije se rješava problem života nakon smrti. U nekim religijama (islam, kršćanstvo) se kaže da se duša nakon smrti troši, bilo u raj, ili u pakao (plaćanje zasluge) nadolazećih nedjelja na tili (poput pravoslavlja) ili bez toga. A u drugima (budizam, bogati tok hinduizma) postoji priča o reinkarnaciji, ili, jednostavnije, naizgled, o transmigraciji duša. S poštovanjem, nema spomena o samoj duhovnoj biti osobe. Mnogi budisti i hindusi vjeruju da nakon smrti, bila ona živa, duša ispunjava nečije tijelo i nastanjuje se u drugom. Uz to, kako je osoba dugo živjela (ne zove se karma), duša se troši u tijelu, bilo za vlastiti razvoj života, bilo niže. U ovom rangu čuva se cijeli ciklus ponovnog rođenja, nazvat ću kotač samsarija. Koža je živa, iza uvjerenja budista, krišnaista, šivaita i predstavnika bogatih drugih vjerskih vođa, odgovornost je pragviranja sići s volana kako bi se došao do blagoslova.

Dumka mudraci

Kao da smo zvjerski bili pred nekakvim duhovitim duhovnim učiteljima, onda oni pod drugom zorom gledaju na problem života nakon smrti. Bez sumnje, netko ima puno toga za reći o Ramani Maharsha - indijskom mudracu, koji je živ na pivdnu Indije u blizini planine Aru sredinom 20. stoljeća. Kažem da vino radim malo, većinu vremena provodim u Movchannu, zbog čega sam počeo šutjeti, koji se okrenuo novom s hranom. Što se tiče hrane, što je ponovno rođenje duša, Maharshi je rekao ovo: “Sada mislite o drugim ljudima? Istina je s onim koji nema ljudi, nema smrti...". Moguće je drugačije protumačiti ove riječi, ja ih razumijem tako da je os života ispred nas, bit će, bit će zauvijek, pokazivati se u milijardama istota, kao da živite na zemlji odjednom . I nema osjećaja turbulencije oko takve prehrane, poput reinkarnacije, krhotina svega što ljudima treba, to dobro znate.

Zašto ljudi vjeruju u reinkarnaciju

Najveći indijski mudrac, koji je živ tri godine kasnije od Maharshija, koji se zvao Nisargadatta Maharaj, govoreći točnije o reinkarnaciji. Vín govori o onima koji su sami, koji su nam cijeli život lišeni - vidiš da smo živi, da jesmo, da smo prisutni na ovom svijetu. Tijelo se mijenja, misli - čak i samo "ja jesam" bivaju napuštene. Nakon smrti tijelo umire, a ujedno s njim i um, a snaga života korak po korak odmiče se od vanjskog svijeta i raspršuje se s njim tako da se ista istina ne može roditi u tom istom tijelu. I nema razloga zašto se krhotine ponovno rađaju, onda takav govor, poput reinkarnacije, jednostavno ne postoji. Znam samo, "ja jesam", jer se trenutak kože manifestira u milijardama i trilijunima puta na planeti. A teorije o ponovnom rođenju i tom ponovnom rođenju su potaknute ljudskim strahom od trošenja svoje moći.

Dr. Alan Ross Huguenot proveo je desetljeće na misterijama fizike i ljudskog znanja.

Huguenot je doktor mehaničke fizike, s uspješnom karijerom u pomorstvu i radom u odborima, a nagrađen je za razvoj standarda za brodove. Diplomirao sam fiziku i strojarstvo na Oregon Institute of Technology.

“Stvorio sam brodove, vikoristovuyuchi Newtonovu fiziku, - očito vino. “Ale, postoji drugi svijet, koji je nemoguće prepoznati uz pomoć naših pet osjetila.” Vin je govorio na konferenciji IANDS 2014. s dodatnom bilješkom posvećenom životu nakon smrti sa znanstvenog stajališta.

Vivchayuchi znanstvene teorije, pov'yazaní z ínshim svítom, Huguenot pita njeguje, chi može vosdomíst zhivoí̈ ljudi ili duše mrtvih perebuvat u tamnoj materiji ili tamnoj energiji. Vín navív primijeniti, scho svídchat, scho naš svídom_st zdatna utječe na fizičku stvarnost.

Hugenotski rozpovív pro navkolosmertny dosvíd u 70 godina. Na kraju dana naleteo sam na svjetlo drugog. Vín deyshov visnovka, scho vín pravi, naš niži. Interes za tsíêí̈ one - ne samo za piće, promijenila je jogu.

Hugenotski uzgalniv kílka teorije fizike, dajući vlastitu interpretaciju, kako se smrad može vezati uz osnovu svjedočenja, neovisno o mozgu i osnovama života nakon smrti u drugačijem obliku. Vín zaznav, scho za ponovnu provjeru ovih postulata trebat će daljnja istraživanja. Vin je također pogodio poteškoće u dovođenju ovih ideja u okvire suvremenog znanstvenog pogleda.

Vaši svidomosti mogu se koristiti u "tmurnim"

Hugenot koji tvrdi da ljudsko znanje može funkcionirati kao informacija, kao što uzimamo iz mraka. Qi podaci mogu se odnijeti uz pomoć raznih pomoćnih zgrada: pametnog telefona, tableta, računala.

Pod satom smrti prije kraja nesreće, takva teorija visi Huguenot. Možemo "kliknuti na prekidač za prebacivanje na drugo računalo", čak i vino.

“Nexus mog znanja je u mojoj glavi, ali je li yogo locus - de vin poznat stvarno? Iza granica mog tijela. Znanje u sredini je značenje imena – cijela iluzija.

Nema otvorenog prostora, jer nema greške u takvom obliku, kako se očituje, kao da je greška, citirajući dr. Johna Bella, pri stvaranju teorema o nelokalnosti. “Važno je prihvatiti; volimo svoj prostor", - zhartuê vin.

Nelokalitet - izgradnja dva objekta da bi se odmah saznalo za logor jednog od jednog, da bi smrdili odvojeni velikim transparentima. Vaughn je povezan s fenomenom kvantne isprepletenosti: dio A i dio B međusobno djeluju jedan po jedan i čuvaju vezu. Ako se s učestalim A mijenjaju, mijenjaju se sličnim redoslijedom. A i B prakticiraju svoju individualnost i djeluju kao jedna cjelina.

Bellov teorem nadjačala je teorija da je postao dio kvantne fizike. Huguenotova ideja o onima koji su poznati preko noći usred granica ljudskog tijela, temelji se na ovoj teoriji, ali je apsurdna znanost još nije prihvatila.

Život nakon smrti je sredina tamne materije, što je u drugim svjetovima?

Oni koji čuvaju budućnost, postaju manje od 4% našeg cijelog svijeta. Tamna energija i tamna tvar postaju 96% koji su izostavljeni. Do kraja ne znaš što je tamna energija i tamna tvar, o njihovim temeljima, vidi se učinak, kakav smrad stavljaš na vidljivu materiju.

Čini se da je hugenot: “Oni ne otkrivaju 96% cijelog svijeta da bi dali neosobne prilike za život nakon smrti i sjećanje.”

Moguće, svídomíst ísnuíê u ínshoy vymírí, dopuštajući Huguenot. Teorija struna, o kojoj fizičari naširoko raspravljaju, govori o utemeljenju drugih svjetova za hotirivimirski koncept Svesvijeta. Prikladno teoriji struna, Vsesvit je formiran od luka tankih vibrirajućih struna. Žice su projekcija iz prostranstva manjeg prostora, kao jednostavnije, ravnije i ne gravitacijske.

Zašto možete zamisliti da zidovi mogu proći, a možete

Hugenot je svjestan da je mogućnost prodora u drugi svijet snaga vjere. Možda bi naša tijela mogla prodrijeti kroz zidove, kao da su ja, na pravi način, vjerovali u takvu mogućnost.

“Moja je cijela istina da vjerujem u svijet beznačajnosti, tako da ne mogu proći kroz zid”, ―čak i vino. Nakon što su nagađali o eksperimentima, pokazali su da se znanje osobe prelijeva u fizičku stvarnost.

Lako je, ali ja sam bolestan, ili dio - sve je pred tobom

Svídomíst zdatna fizički uliti u materiju. Poznati dvostruki eksperiment impresionirao je znanstvenike, ako se znalo da se fotoni (dijelovi svijeta) ponašaju drugačije, ako su bili čuvani i ako se nitko nije iznenadio.

Sposterigach zdatny zmusiti photoni poprimaju oblik dijela chi-ja dok ih samo wimming. Smrad ne misli na fiksni oblik, kao što je bio prije.

Čestice se pronalaze kao potencijal, poštujući hugenota, a posterigač označava kako će doći oblik smrada, nagovještavajući da misao o posljednjem već pljušti: Zato se rezultat gleda kao takav, kao da hoćeš yogo bachiti, a ne kao yogo bachiv onog drugog dečka.

Hugenot je dobio hranu, kao da se potencijal formirao tek tijekom čina čuvanja, onda tko god je bio čuvar Velike Vibuhe. Vin je dao kratku, jezgrovitu primjedbu: “Svidomist”.

Princetonski eksperiment koji pokazuje kolika se snaga može staviti na elektroničke uređaje.

Studije provedene u laboratoriju za proučavanje anomalija na Sveučilištu Princeton (PEAR) pokazale su da ljudi mogu biti fizički uronjeni u elektroničke uređaje. Tijekom godina, PEAR je proveo milijune eksperimenata sa stotinama ljudi.

Jedan od eksperimenata je napravio korak prema dolje. Generator vipadkovih brojeva stvara bitove, koji znače 1 ili 0. Sudionici eksperimenta pokušali su staviti svoje misli na generator. Ako je bilo moguće dokazati da je promjena vrijedila za ljude, to je značilo da je volja osobe ispravna da vozi auto.

Vcheni zrobili vysnovok, scho ljudski um može nejasno uliti u auto. Iako želim imati malu injekciju, ale vin se manifestira stabilno. Nakon što je provedeno mnogo eksperimenata, statistička napetost se povećala. Imovirnist da su takvi rezultati posljedica poroka, a ne ljudske prirode, manji je od 1 na milijardu.

S obzirom na Veliku radijansku enciklopediju, čita se: „Smrt je uzrok života organizma i kao rezultat toga je smrt pojedinca kao vodeno-kremljskog živog sustava. Za širi um, nepovratno je vezana izmjena govora u živim tvarima, što je popraćeno polaganjem bijelih tijela. Bilo bi u redu, što?

Između života i smrti

Točno označiti između njih, prestaje život i počinje smrt, nitko ne može. Aje smrt je proces, štoviše, više povílny.

Ako je smrt poštovala otkucaje srca, danas, kako se čini, čovjeka definitivno poštuje mozak koji je mrtav u trenutku smrti. I mozak može ponovno umrijeti u smrt, kao da je tijelo prestalo biti divlje. Ali što još može umrijeti u mozgu? Stovbur. Isto vino je najnoviji dio “onog svijeta”, koji se naziva “mozak reptila”, upravo ono koje je milijunima godina stvaralo cijeli mozak naših pradjedova – ono je srž našeg mozga . Za sat vremena evolucije, Stovbur se pojavio usred sklopivih konstrukcija, ali ipak temelj života. U kontroli osnovnih funkcija našeg tijela: otkucaja srca, nedostatka zraka, krvnog tlaka, tjelesne temperature... Na to, ako je Stovbur u mozgu, liječnici mogu ostati zapanjeni: bolesnik je doživio barem kliničku smrt.

Stovbur ljudskom mozgu

©depositphotos.com

Statistike pokazuju da većina ljudi umire od starosti i bolesti, s njom, poput raka i moždanog udara. Međutim, "na prvom mjestu" su bolesti srca, najgore od njih je srčani udar. Otprilike četvrtina svijeta umire pred njima.

Bit ćeš mrtav
Čini se da liječnici misle da sam postao, ako je osoba “mrtva, mrtva”, a ako je “mrtava, ja sam mrtav”. godin. I oskílki smrt, kako lagati star, krokuê povílno, trenutak í̈í dolazi zauvijek, smut, operativna medicinska pomoć često se može koristiti za oživljavanje i oživljavanje osobe.

Jedan od učinkovite prednosti pozhvavlennya, kao što nije iznenađujuće, ê hipotermija - smrzavanje. Istina, timchasov. Liječnici dosi lamajut glavu nad to, zašto je hipotermija tako divlja. Moguće je, s obzirom na činjenicu da se i pri niskim temperaturama klitini prestaju širiti (između podjela klitina - 50 puta), a život im je snažno pocinčan. Smrad će zahtijevati manje hrane za žive govore i kiselost, te uklanjanje shkidlivy produkta metabolizma.

Njemačka učenja Klaus Sames virishiv nakon smrti daju vašem tijelu krio-zamrzavanje. Zgidno uz sporazum, koji su potpisali 75-godišnji znanstvenik i organizacija "Institut za krioniku", u stvari, doznajemo iz muzeja Instituta Doti, dokovi ljudi ne počinju oživljavati " smrznuti" klitin

©Sascha Baumann/all4foto.de

Za koga zvoniti
Prije dvije godine ljudi su tražili zapovijed prije pogreba... da im odsijeku glave. Naljepnica strah od zatrpavanja živim mamcem, ispunjavajući karakter masovne histerije.

Vaughn je postao razlogom pojave takozvanih mrtvih, mrtvih. Ako su ljudi sumnjali da je ova bliska osoba uistinu mrtva, smradovi su ostavljali njegovo tijelo na tako mrtvom mjestu i provjeravali sve dok leš više nije bio zakopan. Proces izlaganja je jedina superiorna metoda za dokazivanje da je osoba mrtva. Do prsta takvog "sumnjivog" neba zavezali su hanks, jurnuli u drugu sobu, objesili zvono i sjedili čovjeka. Jednokratno zvoni brojčanik. Ale tse bula pardon alarm, viklikana do zametnutih četkica kod tili, koja je bila položena. Za sve godine osnutka pokojnika živa osoba nije oživjela.

"Rani pokop". Antoine Wirtz, 1854. zap

©museumsyndicate.com

Važno je da neuroni umiru, nakon što su popili nalet kiselog s krvlju, s produljenjem liječenja bolesti. U takvim superkritičnim trenucima, mozak može sačuvati manje aktivnosti u mirnim područjima, koja su apsolutno važna za preživljavanje.

Živ chi mrtav: kako označiti?
Ale buli i shvidshi načina da se prebolimo, chi mrtvi ljudi. Djela od njih, nije ni čudo, relevantna dosí. Neki od njih su pokriveni s puno liječnika. Ne možete imenovati lukave načine: turbulentni centri za kašalj u legeniji; provesti test za "simptom dječjih očiju", što znači da ljudi ubrizgavaju hladnu vodu u uši: ako je osoba živa, reagirat će refleksno; Pa, nazovimo to pretpotopno – pod nokat podvijte ukosnicu (ili samo gurnite), stavite komu na uho, vičite glasno, probijte stopalo lopatom za nogu... Ako ne možete, nadahnite svoje srce da kuca, da pričate o tim ljudima koji su mrtvi. S pravnog stajališta vina, to je naslov mrtvaca sa srcem koje kuca (srce na koji način može kucati samo sebe, ili ga može poduprijeti aparat). "Živi leševi" su često darivatelji organa za žive na pravi način.

Stanice našeg tijela umiru kao brkovi života. Smrad će početi više umirati, ako nas u utrobi ukore. Clitini je programiran za smrt čak i u trenutku rođenja. Smrt omogućuje novim ljudima da žive tim životom.

Ni živ ni mrtav
Ali mrtve poštuju ti ljudi, čiji je mozak još živ, ali i sami smrad, kada su u isto vrijeme, su u stalnom logoru Komija. Hrana je dvosmislena, a zakonodavci super djevojaka ne mirišu ništa novo. S jedne strane, pravo na klevetu mogu imati bliski ljudi, koji takvu osobu uključuju u obliku uređaja koji poboljšavaju život organizma, a s druge strane ljudi koji pokušavaju promijeniti oči, rijetko, ali ipak otvori im oči.

Isti novi znak smrti uključuje ne samo smrt mozga, već i ponašanje, kako bi mozak ostao živ. Aje specijalnost nije ništa drugo, poput "okupljanja" razumnih, spogadív, iskustva, moćnih samo tsíy specifičnih ljudi. A ako potrošite ovaj "brojčanik", a nemate mogućnost da ga okrenete, osoba se smatra mrtvom. Nije važno, što je u srcu, što organi vježbaju - važno je što je ostalo u novoj želji na čelu.

Umiranje nije strašno
Jedan od najvećih obdukcija te vrste izveden je šezdesetih godina prošlog stoljeća. Cheruvav ga američki psiholog Karlis Osis (Karlis Osis). Praćenje se temeljilo na čuvarima liječnika i medicinskih sestara, koji se raduju dok gledaju umiruće. Visnovki yogo temelji se na dosvid 35540 čuvaru procesa u svijetu.

Autori izvješća naveli su da većina umirućih nije osjećala strah. Najviše od svega sam se bojao nelagode, boli i nelagode. Približno u odníêí̈ z 20 osíb uočeni su znakovi iskrenog pídëmu.

Deyakí doslídzhennya pokazuju da su ljudi slabe dobi manje tjeskobni kada razmišljaju o smrti, oni su više mladi. Iskustvo velike skupine ljudi slabe dobi pokazalo je da pitanje “Čega se bojiš umrijeti?”. samo 10% njih je reklo “tako”. Važno je da ljudi slabe dobi često razmišljaju o smrti, ali s velikom smirenošću.

Što nas briga za smrt?
Osís i yogo kolege pridavali su posebno poštovanje čudima i halucinacijama umirućih. Za koje se govorilo da postoje “posebne” halucinacije. Sav smrad u stanju je vidjeti lik, kao što ljudi vide, kako pričaju na svjedoka i jasno razumjeti one koji su upoznati. S ovim robotom mozak nije podlegao. sedativi nema visoke tjelesne temperature. U međuvremenu, neposredno prije smrti, većina ljudi već je potrošila svoje znanje, želeći godinu dana prije smrti, blizu 10% onih koji umiru, ipak je jasno ugledalo svjetlo svijeta.

Golovne visnovke doslednika bile su slične činjenici da su kule umirućih često bile u skladu s tradicionalnim religijskim konceptima - ljudi su sanjali raj, nebo, anđele. Takvom su podtekstu dodane i druge vizije, ali su bile vezane i lijepim slikama: prekrasnim krajolicima, rijetkim pticama nalik na ptice itd. Ali najviše od svega, u svojim posmrtnim prizorima, ljudi su uzdisali svoje ranije umrle rođake, a oni su često pomagali ih prijeći.

Naytsíkavíshe ínshe: Istraživanje je pokazalo da je priroda ovih kultura slabo nataložena u smislu fizioloških, kulturnih i posebnih obilježja, vrste bolesti, razine prosvjetljenja i religioznosti ljudi. Takav visnovkív díyshli i autori drugih robota, yakí čuvali ljude, yakí preživjeli su kliničku smrt. Smrad je također značio da opisi viđanja ljudi, kako su se okrenuli životu, nisu povezani s kulturnim obilježjima i često se ne uklapaju s izjavama o smrti prihvaćenim u ovoj bolnici.

Vím, podíbnu obstavina, možda, lako bi objasnili sljedbenici švicarskog psihijatra Carla Gustava Junga. Sam duhovnik je uvijek pridavao posebno poštovanje “kolektivnom nepoznatom” narodu. Bit ove doktrine može se čak i grubo nazvati do te mjere da su svi na zemaljskoj razini korisnici dubokog ljudskog znanja, što je isto sa svim istim, koje je nemoguće promijeniti, ne razumjeti. Vín se može "probiti" do našeg "ja" samo kroz snove, neurotične simptome i halucinacije. Stoga je moguće, duboko u našoj psihi, prava "zaštita" filogenetski zapis iskustva kraja, a iskustvo svega istog.
Tsíkavo, da se pomoćnici psihologije (na primjer, poznato djelo Arthura Reana "Psihologija ljudi od naroda do smrti") često pozivaju na činjenicu da oni umiru, koje doživljavaju umirući, čudesno pobjegnu od toga, što opisano je u drevnom ezoteričkom džerelu. Za koje je potvrđeno da su sami džerela većini ljudi bili nepoznati, kako su opisali obdukciju. Možete pažljivo razmisliti kako zapravo završiti Jungove brkove.

"Svjetlo u tunelu Kíntsi"

Etapi u svijetu

Nayvidomisha periodizaciju faza ovog kumulativnog procesa opisala je američka psihologinja Elisabeth Kubler-Ross još 1969. godine. Tim nije manji, tu je najpobjedniji i dosi. Osovina van.

1. Ograničenje. Ljudi se ohrabruju da hvale činjenicu švedske smrti. Saznavši za strašnu dijagnozu, pjevam sebi vino na milost i nemilost liječnicima.
2. Ljutnja. Osoba je svjesna slike, zadríst i mržnje prema potpuno otchuyuchy, postavljajući se pitajući: "Zašto ja sam?"
3. Cjenkanje. Ljudi se šale o načinima da nastavite svoj život i obítsyaê sve što je uvijek vrijedno u zamjenu za to (za liječnike - prestanite piti i pušiti, za Boga - tada postanite pravedan čovjek).
4. Depresija. Vmirayuchiy njegujući interes do života, vídchuvaê povnu beznađe, zaklinjanje o odvajanju od rodbine i voljenih.
5. Prihvatite. Ovo je posljednja faza, za koju će osoba biti potčinjena svojim udjelom. Bez obzira na one koji se ne vesele usred svijeta, u njegovoj duši je panorama mira i duševnog mira.

Bez obzira na široku popularnost, ovaj koncept nije prepoznat od strane svih fahivtsy, krhotine ne moraju proći kroz sve faze, ta crna od njih može biti različita. U međuvremenu, najvažnije periodizacije Kübler-Rosa točno opisuju one koje se doživljavaju.

trenutak smrti
Drugi fahivti, vtim, upotpunili su sliku svijeta. Tako je američki psiholog i liječnik Raymond Moody, koji je razvio 150 vrsta post-mortem iskustava, potaknuo "novi model smrti". Ukratko se može opisati kako slijedi.

U trenutku smrti, osoba počinje pomalo neprihvatljivu buku, duboku zvonjavu, jigging. U isti čas možete vidjeti da se već brzo urušava kroz dugi mračni tunel. Nakon koje osobe poštujem da je poziv posrnuo mokro tijelo. Vin samo swing yoga sa strane. Tada se pojavljuju duhovi umrlih rođaka, prijatelja i rodbine, kao da vas žele vidjeti i pomoći.

Ni fenomen karakteristične veličine post-mortem iskustava, niti nadvišanje svijetlog tunela vene, nemoguće je objasniti dos. Međutim, učinak tunela kroz neurone mozga se prenosi. Vmirayuchi, smrad počinje kaotično zbudzhuvatisya, što stvara viziju jakog svjetla, i bez greške, kiselost uništenja robota perifernog jaza stvara učinak tunela. Malo euforije može se pojaviti kroz one endorfine koji narušavaju mozak, "unutarnje opijate", koji smanjuju percipiranu nelagodu i bol. To nazivaju halucinacijama u tihim dijelovima mozga, kao da je podsjetnik na tu emociju. Ljudi osjećaju sreću i blaženstvo.

Isti uvjerljiv, istinit i reverzibilan proces - fiziologija počinje uključivati podražaje stvorene psihološkim manifestacijama. Shvatite da je to prva stvar, jednostavno je nemoguće, kao da je to odgovor na hranu o gorčini jaja i okidaču.

Ništa nije prošlo bidi

Kao što je Bulgakovljev Woland rekao: „Dakle, osoba je smrtna, ali bi bilo više pivbídija. Jadni oni koji su ponekad smrtni." Ovom prilikom također ima puno posla. Jedan od najpoznatijih je robot norveškog psihologa Randyja Noyesa, koji je vidio faze zanosne smrti.
Faza podrške. Osoba je svjesna problema, osjeća strah i pokušava se boriti. Čim vidimo kvalitetu takve podrške, javlja se strah, a ljudi postaju sramežljivi i smireni.

Pogled na život. Proći pri pogledu na panoramu spogadiva, kao da se mijenjaju jedno drugo u švedskom nizu koji zapanji sve ljude koji prolaze. Najčešće je popraćeno pozitivnim emocijama, rjeđe negativnim.

Stadij transcendencije. Logičan završetak osvrtanja na život. Ljudi počinju prihvaćati svoju prošlost od Daedala na veće udaljenosti. Zreshtoy, smrad zgrade stići ću, ako se cijeli život vrti okolo kao jedna cjelina. U isto vrijeme, smrad razyuche razríznyayut kože detalj. Ako želite završiti ovaj riven, i čudesni híba sho izaći između sebe. Na isti je način vidjeti transcendentalni logor, koji se ponekad naziva "kozmičkom mudrošću".

Strah od smrti i neizvjesnost života
Bez obzira na sve, mnogi zdravi i mladi ljudi često se boje smrti. Štoviše, zazirati je bogato nav'yazlivíshe, nizh usí ínshí. Zašto je to povezano? Od takve prehrane okrenuli smo se fakhívtsívu.

- Strah od smrti važan je "ceglinka" u temeljima kultura, religija, razvoja čovječanstva, civilizacija, velikih i malih društvenih skupina, to je nužan element svojevrsnog "kolektivnog nepoznatog", - čak i psihoanalitičar , specijalist u Europskoj konfederaciji psihoanalize. - Alece od onih, bez kojih nema razvoja, funkcioniranja kože zdravog pojedinca, zdrave psihe. Freud je shvatio da strah od smrti nastaje strahom od kastracije: to je najdublji strah od trošenja dijela sebe, strah od uništenja svog tjelesnog "ja".

Klizanje između normalne prisutnosti cis-a s onima u životu i patološkim. U normalnim okolnostima, shvatite situaciju, ako strah od smrti, na primjer, pomaže uključiti potrebnu zaštitu regulacije ponašanja, života. Tse oni koji se brinu o nama. Kao što vidimo da možemo propasti, kako ne postižemo pravila cestovni promet, Tse nam pomažu da uštedimo novac i izbjegnemo nesigurne situacije.

Globalni osjećaj ima strah od smrti kako bi pomogao opstanku čitavih naroda, potičući migracije, prepoznavanje, razvoj znanosti i kulture. Jecaj ne umri, ne propadaj, nastavi život, usavršavaj jogu, potrebno je nešto elementarno pročitati, raditi, pamtiti, znati i pamtiti. Taj strah od smrti je gradnja što nas ka samousavršavanju i novom životu.

Strah od smrti može se osvetiti kompenzacijskim mehanizmima, pa čak i ljudi, braneći se na nepoznatoj razini, počnu, na primjer, dovoljno jak da brinu o svom zdravlju, čine zdrav načinživot. Vín može postati kreator, što donosi plodove, "narodzhenim" pred smrću - čak i tako, kreativnost u svim vrstama joge utapa strah od smrti. Sama pomisao na one koje treba ostaviti iza nas (djeca, predmeti misticizma, ja ću ih obući, sadimo te lisice, ideje, posao), ne daj da smrt dođe od nas, dodaj životu “ja” pasti zauvijek.”

Patološka prisutnost tih smrti u životu određene osobe očituje se, na primjer, u zemljama smrzavanja i fiksacije, depresije, povećane tjeskobe, fobija. Pod utjecajem neprihvatljivih logora često je traumatizacija u luku ranoj dobi zítknennya s temom smrti, ako nije bilo stvarne smrti objekta (nitko zapravo nije umro), onda je proveo u unutarnjem svijetu (ljubavi prema objektu, gotovo sigurno ili dovira na svijet). U duši i u psihi, sa svakom potrebom, dirka se skrasi, kao da se s vremena na vrijeme dam do znanja o sebi različitim tjeskobnim iskustvima.

Najvidljiviji, najlakši i “kršiti” način borbe protiv straha od smrti je druga vrsta ovisnosti, ustajalost. Alkoholičar i narkoman uvijek će se mijenjati pod kontrolom straha od smrti, ali će u isto vrijeme sve biti sramežljivo, tako da im se butya srušila.

Tu se uvijek okrivljuje jak strah od smrti i onda, ako je u pitanju smisao života, nema ideja, marka, kao vapaj, onda ako je osoba egzistencijalno dezorijentirana. Tada u duši ne zvuči glazba života, a osjeća se signali kraja, prazni... U tom smislu sve više religija izriče svoj kratki odgovor na strah od smrti, govoreći o vječnom životu duše, i njihovu prisutnost u drugim životima. Kakvog se osjećaja bojati, poput smrti, kao da toga nema? Zapravo, religijski pojmovi govore o tromosti jednoga i besmrtnosti drugog u nama, najvažnijeg. Lyudina, kao patološki nastrojen na cviljenje "radio stanice na glas smrti", uvijek se bojati oprostiti se od njega, koji je živ u svojoj duši, životu, i ne bori se, ne cijeni njegov pravi daleki put . Ponekad smo na zvintarju, ali treba odmah otići i nazvati. Sjećajući se smrti, možemo znatno više prisjećati se vrijednosti života.

Strah od smrti postaje život
- Što uzrokuje strah od smrti? Moguće je priznati nekoliko opcija, kao što je Olena Sidorenko, psihoanalitički orijentirana psihologinja, šefica tog člana odbora regionalnog ogranka Europske konfederacije psihoanalitičke psihoterapije RV ECPP-Rusija-Samara. - Nasampered, tse strah od smrti kao takve, strah od onoga što će doći. Vlastiti ljudi su blizu, nesvjesno na ulici pretanki. Za koga god, nayimovirníshe, ići na temelju fantazije, poput prepisivanja unutarnje svjetlo subjekt koji vibrira i pretvara se u stvarnost. Zgídno z psihoanalítichnym tlumachennyam, u tsomu vopadku verbalno govore o prisutnosti takvog bajana, vole živjeti i razvijati nepoznatu fantaziju osobe. Ovaj psihički zmíst može biti ukorijenjen u dubinama daleke prošlosti i nositi zvuk prisutnosti pokretačkog poteza (pobijediti nepoznatu bazhannyu, razbiti je), što se može pripisati osobi kroz društveno nepohvaljeno (nije moguće, nije prihvaćeno, možete kazniti).

U drugoj situaciji, majka može imati strah, jer je anksioznost nevidljiva. Ne gubeći se u frojdovskoj teoriji straha, možemo reći da njemačka riječ angst nema jednoznačno značenje. Ova riječ često može imati kontrastno značenje. Na licu straha, poput straha od nečega što može biti predmet pjesme, gotovo tjeskobe, karakteristična je sama prisutnost takvog objekta. To je svojevrsna "percepcija", percepcija doživljavanja nečega poput ovoga.

Í, nareshti, ima smisla da se razdire strahom od smrti, poput posebnog logora, reakcija subjekta u traumatičnoj situaciji s strujom unutarnjih i vanjskih uzbuđenja, kao što je subjekt nije u zagrljaju keruvati. Ovo je automatska reakcija. O ovome je Freud napisao u svom robotu “Povlaćenje, simptom, strah”. S vremena na vrijeme postoje dokazi o mentalnoj bezporadnosti ljudi. Tse strah, koji automatski okrivljuje smrt. To je spontana reakcija tijela na traumatsku situaciju ili na njeno ponavljanje. Prototip ovog iskustva je iskustvo neznanja kao nasljeđa biološke bezporadnosti.

Smrt je ključ života
– Iz psihoanalitičke prakse znamo da strah od smrti nije osnovni strah – čini se peterburški psihoanalitičar Dmitro Olshansky. - Provedite svoj život - ne one kojih se svi ljudi boje bez krivnje. Nekome život ne postaje posebna vrijednost, nekome drugome to je podnica bez haljinice koja se od nje odvaja, izgleda kao sretan rezultat, to je san o životu na nebu, taj zemaljski razum je težak teret i taština taština. Osoba se boji provesti ne život, smislenije, niže život na površini. Na to, na primjer, da slijepo zastosovuvat smrtnu kaznu za vjerske teroriste: smrad i tako mríyut yaknaishvidshe virushit do neba i vidjeti sa svojim bogom. A za bogate zlikovce smrt bi bila olakšanje od muke savjesti. Stoga iskorištavanje straha od smrti za društvenu regulaciju nije točno: ljudi se ne boje smrti, već je prakticiraju. Freud nam govori o povlačenju do smrti, jer je to zbog smanjenja snage tijela na nulu. Smrt je točka apsolutnog mira i apsolutnog blaženstva. Za ovaj sensi, iz pogleda neviđenog, smrt je apsolutni užitak, potpuno ispuštanje svih gutljaja. Također nije iznenađujuće da je smrt metoda svih potyagiva. Smrt, istina, može lagati osobu, krhotine su povezane s drugom posebnošću suverenog "ja" - privilegiranim objektom, stvorenim pogledom. Na to neurotičari mnogo pitaju: što provjeravaš za mene nakon smrti? Čega bih trebao biti lišen u svom svijetu? Koji dio mene je smrtan, ali kako mogu biti besmrtan? Prepuštajući se strahu, stvaraju vlastiti mit o duši i o raju, gdje se specijalitet ne spašava nakon smrti. Nije iznenađujuće da ljudi koji ne razmišljaju o tom moćnom "ja", ne razmišljaju o posebnosti, ne boje se smrti, kao, na primjer, psihotičari. Abo japanski samuraj, yakí nije neovisna refleksivna posebna obilježja, već volja njihovog gospodara. Nemojte se bojati provesti život na bojnom polju, ne bježite od svoje specijalnosti, ne oklijevajte. Na taj način možemo uzgajati visnovoke, kako bi se strah od smrti očitovao u prirodi i više nije ukorijenjen u posebnosti osobe. Baš kao i ostali registri psihe, nema tog straha. Hajde, te povlačenja u pragat smrt. Mogu reći da umiremo upravo onome tko je došao do svog cilja i završio zemaljski put.

Naši stručnjaci:

Lyubov Zayeva, psihoanalitičar,

Specijalist Europske konfederacije psihoanalitičke psihoterapije

Dmitro Olshansky, psihoanalitičar

Olena Sidorenko, psihoanalitički orijentirana psihologinja,

Pročelnik i član uprave područnog odjela

Europska konfederacija psihoanalitičke psihoterapije RV ECPP-Rusija-Samara

* Članak iz časopisa .