Кожна людина займає в суспільстві певне положення. Ця позиція в соціології позначається поняттям статус. Вперше цей термін був вжитий англійським істориком Г. Мейном , А в соціологію його ввів американський соціолог Р. Лінтон . Характеризуючи соціальний статус особистості, зазвичай вказують на її права і обов'язки, а також положення в соціальній ієрархії.

Соціальний статус - це певна позиція в соціальній структурі суспільства, пов'язана з іншими позиціями через систему прав і обов'язків. Соціальні статуси взаємопов'язані, але не взаємодіють між собою. Взаємодіють і вступають у відносини один з одним тільки носії статусів, тобто люди. Кожна людина має безліч статусів, оскільки бере участь в безлічі груп і організацій. Сукупність усіх статусів, займаних однією людиною - це статусний набір. Серед безлічі соціальних статусів, як правило, виділяється один, який визначає положення людини в суспільстві. Його і називають головним або інтегрованим статусом. Головним статусом називається найбільш характерний для даної людини статус, з яким його ідентифікують інші люди або він сам. Головний статус відносний, але саме він визначає стиль і спосіб життя, коло спілкування і манеру поведінки, наприклад, для чоловіків головний статус, як правило, визначається місцем роботи, професією або посадою. Розрізняють також соціальний і особистий статуси. Якщо соціальний - це становище людини в суспільстві, яке він займає як представник великої соціальної групи (професії, класу, національності, статі, віку), то особистим, статусом називають становище індивіда в малій групі з точки зору членів цієї групи.

Соціально-груповий - це положення індивіда в суспільстві, яке він займає як представник великої соціальної групи (раси, нації, статі, класу, шару, релігії, професії і т.д.). Особистим статусом називається положення індивіда в малій групі (сім'ї, шкільному класі, студентській групі, спільноті однолітків і т.д.). Соціально-груповий статус залежить від положення тієї або іншої соціальної групи в соціальній стратифікації суспільства. Особистий же статус визначається індивідуальними якостями особистості і залежить від того, як її оцінюють і сприймають члени малої групи.

соціологи розрізняють запропонований (аскриптивних) і набутий (досягається) статуси. Запропонований статус нав'язується суспільством в не залежності від зусиль і заслуг особистості, він обумовлений етнічним походженням, місцем народження, родиною і так далі. Набутий статус, тобто досягається, визначається зусиллями самої людини, він набувається особистістю в результаті вільного вибору і цілеспрямованих зусиль.

виділяються також природний і професійно-посадовий статуси .

природний статус особистості передбачає існуючі і відносно стійкі характеристики людини. Професійно-посадовий - це базисний статус особистості. Для дорослої людини він найчастіше є основою інтегрованого статусу, в ньому фіксується соціально-економічне і виробничо-технічне положення (банкір, адвокат, інженер).

Соціальний статус позначає конкретне місце, яке займає людина в даній соціальній системі. Сукупність же вимог, пропонованих індивіду суспільством відповідно до його певним статусом, утворює поняття соціальної ролі.

Соціальна роль - це сукупність дій, які повинен виконати людина, що займає даний статус у соціальній системі. Таким чином, соціальна роль - це модель поведінки, орієнтована на даний статус і характеризується запропонованими правилами поведінки (соціальними нормами).

Соціальні ролі і соціальні норми відносяться до системи взаємодії і описують динаміку суспільства. А соціальні статуси пов'язані з соціальними відносинами і характеризують статику суспільства. Подібно статусному набору існує і рольової набір - це сукупність ролей, яка асоціюється з певним статусом. Рольовий набір описує всі види і все різноманіття ролей (шаблонів поведінки) закріплених за одним статусом.

Люди по-різному ототожнюють себе зі своїми статусами та відповідними їм ролями. Іноді вони буквально зливаються зі своєю роллю і автоматично переносять стереотип своєї поведінки з одного статусу в інший. Так, жінка, яка займає посаду начальника на роботі, приходячи додому, продовжує спілкуватися начальницьким тоном з чоловіком та іншими близькими. Максимальне злиття індивіда з роллю називається рольовою ідентифікацією.

Але не з усіма ролями людина ототожнює себе однаково. Дослідження показують, що з особисто значущими ролями (пов'язаними найчастіше з головним статусом) ідентифікація також здійснюється частіше. Інші ролі є нічого незначущими для людини. Нерідко спостерігається також дистанціювання від ролі, коли людина свідомо поводиться всупереч вимогам норм і очікуванням людей.

приклад: Якщо начальник приходить в строгому костюмі на роботу - він асоціює себе з роллю, якщо в спортивному костюмі і дозволяє підлеглим називати себе на ти - то це дистанціювання від ролі. Якщо людина не грає ролі відповідно до очікувань, то він вступає в певний конфлікт з групою або суспільством. Наприклад, батьки повинні піклуватися про дітей, близький друг повинен бути небайдужим до наших проблем. Якщо батько не проявляє такої турботи, то суспільство його засуджує, якщо ми звертаємося за допомогою або співчуттям до близького друга і не отримуємо їх від нього, то ми ображаємося і можемо навіть порвати з ним стосунки.

Термін «скорочення межстатусной дистанції» характеризує відносини між носіями різних, але функціонально пов'язаних статусів, наприклад начальник - підлеглий. У кожної людини є свій рольовий набір, але не з усіма ролями він ідентифікує себе однаково. З одними (соціально значущими) більш сильно, з іншими має місце дистанціювання від ролі. Ідентифікацію з роллю або дистанціювання від неї вивчали великі режисери створили свої школи гри: К. Станіславський, Б. Брехт.

Е. Берн в знаменитому бестселері «Ігри, в які грають люди», «Люди, які грають в ігри», докладно розглядає як люди сприймають ролі, ідентифікуються з ними і як вони будують свою долю в залежності від обраної ролі. Одні пристосовують роль до себе, будують свою долю самі за принципом «я герой, я пророк», інші пристосовуються до ролі - «амебовідние особистість».

Статусний портрет людини і його зміна

Наукова полеміка навколо поняття «статус»

Як ми вже з'ясували, початковою клітинкою двомірного соціального простору виступає статус. Правильне опис має в нашому випадку принципове значення. Ко ли К. Маркс створював свій великий «Капітал» (60-ті роки XIX століття), то весь категоріальний апарат політичної еконо мії він побудував навколо вихідної клітини - товару. Імен але товар він вважав, по-перше, специфічної для економіки, на відміну від інших наук, категорією, по-друге, результат ної категорією, з якої можна логічно вивести всі інші поняття економіки. Так воно і сталося. Економічна система К. Маркса досі цінується як логічно бездоганне науковий твір. З нею можна погоджуватися ся або не погоджуватися з ідеологічних міркувань, але її не можна спростувати логічно. Таку ж роль в социоло гии, по всій видимості, грає поняття статусу.

Під статусом мається на увазі позиція індивіда в групі або в суспільстві. Проводячи далі аналогію з фізикою, ми ві дім, що статус, як і точка, всередині себе нематеріальний і ні чим не заповнений. Це деякий місце, узяте по відношенню до інших точок, тілам і системам координат. Статус - це порожнє місце, осередок в суспільному розподілі праці. Рас дивимося докладніше, що це таке.

Слово «статус» прийшло в соціологію з латинської мови. У Стародавньому Римі воно означало стан, правове по ложение юридичного лиця. Однак в кінці XIX століття вчених ні надали йому нового звучання. Статус - соціальне по ложення людини в суспільстві. Соціальний стан - узагальнена характеристика, що охоплює професію, економіч ного положення, політичні можливості, демо графічні властивості людини. Водій - професія; ра ботник найманої праці, який одержує середній за розмірами до хід - економічна характеристика; член демократичної партії - політична характеристика; чоловік у віці 40 років - демографічний властивість. Всі вони описують соціальний стан одного і того ж людини, але з різних сторін.

Хоча статус мало не найпоширеніше поняття в зі циологии, єдиного трактування його природи в цій науці не дос тігнуто. Ф. Бейтс пише, що статус прийнято розуміти як про значення рангу, місця в соціальній структурі, пов'язане з оп ределенном набором норм. Відомо також, що деякі застосовують термін «роль» до поведінки, а інші позначають їм соціальну позицію, треті - нормативну просторову неповеденческую річ і т.д.

Для одних соціологів статуси - це визначені норми, для інших - культурно визначено ні позиції всередині інституційної системи. М. Вебер розглядав соціальний статус в значенні престижу і пов'язував його з високим становищем індивіда в суспільстві.

Класичну формулювання в 30-і роки запропонував аме риканський антрополог і соціолог Ральф Лінтон. Він чітко відокремив статус від ролі, кажучи при цьому, що статус людини займає як якусь клітинку (occupy a status), а роль людини необхідно грати (play a role). Отже, статус - це позиція в соціальній структурі, а за роллю стоять визна ленне мислення і вчинки. Якщо статус вказує на ме сто людини в суспільстві або групі, то роль - на спосіб або модель поведінки. Позиції Р. Линтона дотримувалися якщо не більшість, то дуже багато сучасних соціологи, в тому числі автор найвідомішого в нашій країні закордон ного підручника з соціології Н. Смелзер. З ним згодні інші соціологи. Зокрема, Т. Маршал і М. Хагопьян вважають, що статус вказує на позицію, яка пов'язана з колом прав і обов'язків, привілеїв і зобов'язань, приписаних законом можливостей або обмежень, при знання публічно і підтримуваних авторитетом загально ного думки.

Деякі соціологи, в тому числі відомі - достатній але назвати П. Сорокіна - змішують два поняття: статус і престиж. По суті статус виступає тут синонімом пре престижу. Тим часом інші соціологи, в тому числі спеціалізовані рующим в даній області, зокрема Е. Бергель, настаи ють на необхідності розрізняти два поняття - престиж і статус. Наприклад, Рейган і Джонсон - обидва президенти США. У них однаковий статус, але різний престиж. Престиж відноситься до специфічних досягнень в добре відома ної або усталеною області. Статус і його значення - поня тие ширше, але менш чітке. Престиж удачливого лікаря створений високою якістю надаваних їм медичних по слуг. Але статус того ж лікаря визначається високим званням його професії, яка високо оцінюється громадською думкою і суспільством в цілому.

Однак П. Сорокін, на відміну від Р. Линтона і Н. Смелзе ра, розумів під статусом не тільки престиж, але також соціальний ранг. Іншими словами, не просто позицію до соціальних фондів ної структурі, а високу, середню чи низьку. У повседнев ном мові найчастіше вживається саме це трактування статусу, і коли хочуть підкреслити високе положення людини або країни, то говорять про те, що у них високий статус.

Крім цих підходів існують ще мінімум дві точки зору, авторство яких важко або неможливо встановити. Перша позиція полягає в ототожненні статусу і ролі, друга - в приписуванні статусу інтегрує функції. Статус розуміється як інтегральний показник громадськості ного положення особистості, соціальної групи, що охоплює щий професію, кваліфікацію, посаду, характер, реаль але виконаної роботи, матеріальне становище, партій ву і профспілкову приналежність, ділові зв'язки, національність, релігійність, вік, сімейне положення ня, родинні зв'язки і ін. В такому випадку говорять про классо вом, професійному, політичному і т.д. положенні людини як про різні аспекти його статусу.

Щодо цих позицій потрібно сказати ось що. Пер ша неправомірна по суті, оскільки поєднує дива чний картину (статус) з динамічної (роль як модель по ведення), друга не зовсім коректна, оскільки поняття стату са як самостійної і чітко помітною позиції в соціальній структурі зникає. Статус перетворюється як би в узагальнений портрет соціального становища індивіда в суспільств. Але для цих цілей використовується спеціальний термін, введений в свій час американським соціологом Р. Мер тоном - статусний набір. Він включає суму всіх статусів індивіда, а не один-єдиний, до того ж дуже розмах тий. Існує й інше узагальнююче поняття - соціоеко номический статус. Він включає освіту, професію і дохід.

Таким чином, в розумінні статусу склалося неяк до підходів: а) стратифікаційний - статус як престиж або ранг у вертикальній ієрархії суспільства; б) функціональних ний - статус як позиція в соціальній структурі суспільства, функціонально пов'язана з іншими позиціями; в) норма тивно-рольової - ототожнення статусу з участю чи з нір мами в соціокультурному просторі суспільства; г) интегра тивний - об'єднання в одне поняття статусу безлічі зі ціальних (професійних, економічних, політичних та ін.) позицій, займаних індивідом.

Нормативно-рольової і інтегративний підходи, по всій видимості, слід визнати помилковими, а стратифікаційний і функціональний, представлені Р. Лінтоном, Н. Смелзер, М. Вебером та П. Сорокіним, можна об'єднати в одну модель, яка має чотири параметри, описую щих поняття «статус»:

Назва статусу (складається зазвичай з одного слова: мужчи на, підліток).

Визначення статусу (визначає сутність статусу і його ме сто в групі або суспільстві). Приклади визначення стату са: адвокат - особа, професія якого - надання юри дической допомоги громадянам і організаціям, захист їх інтересів в суді; акціонер - фізична або юридичес дещо особа, яка володіє акціями даного акціонерного про щества.

Ранг статусу - місце даного статусу в соціальній иерар ХІІ (високе, середнє, низьке).

Останній параметр статусу пов'язаний зі стратифікацією. Місце в ієрархії вказує на певні привілеї і престиж даного статусу. Але крім того ще й на ступінь поширеності статусів в суспільстві (рис. 4.1).

Таким чином, узагальнивши різноманітні точки зору на проблему статусу, пропонуємо розуміти його як сложносостав ве явище, різними аспектами якого є пре стиж, ранг, сукупність прав та обов'язків. Але статус в цілому описує тільки одну позицію, яку займає індиві будинок в соціальній структурі суспільства.

Статус - синонім позиції. Але він щось більше, ніж тільки позиція, так як існує офіційна позиція, яку часто називають посадою, рідше - статусом. З сукупність прав та обов'язків виникає від офіційної позиції. Але крім того існує неофіційний статус з сукупністю неписаних, але строго дотримуються правил. Так, статус глави сімейства в сучасному суспільстві ніяким законом не наказаний, але відповідна йому роль всіма виконується. Неформальні правила поведінки предписующий ють, що нижчий за статусом повинен першим вітатися, але першим простягати руку може тільки вищий за статусом. В установі начальник відділу, коли колектив «скидає ся на подарунок», здає грошей більше інших. Таке неписане правило. Ніхто його до цього не зобов'язує. Якщо він здасть мен ше, то зарекомендуєте скнарою, проте ніяких формальних сан кцій не буде.

Позиція позначає місце в соціальному просторі, або в соціальній структурі, яка асоціюється у нас з набором норм, які називаються правами і обов'язками (rights and duties), яким також приписаний певний обсяг престижу.

Важливо засвоїти наступне:

Взаємодіють між собою тільки суб'єкти (обла Датель, носії) статусів, тобто люди.

Статусний набір (портрет) індивіда

Права і обов'язки (зміст статусу) можуть бути писа ними і неписаними (формальними і неформальними). У всіх або у більшості професій існує формальне визна розподіл статусу, яке фіксується в посадових Інструкці¿. У пасажира метро також існують формально закріплені права і обов'язки. Однак в сучасному суспільстві у значній частині статусів зміст формальний але не фіксується, а являє собою сукупність закріплених традицій, конвенціональних (умовних) норм. Права і обов'язки гостя ми знаємо не з формальних інстр рукцій, а з життєвого досвіду. Більшість прав і зобов'язаний ностей чоловіка і дружини закріплені традиціями, а не юридичес кими законами.

Коротко про чотири важливі фактори статусу ми будемо висловлювати од ним терміном - позиція. Таким чином, статус - це пози ція індивіда в групі і / або суспільстві:

Позиція індивіда в групі (в даному випадку мова йде про малу групі, тобто співтоваристві знайомих людей) дає нам сукупність особистих (міжособистісних) статусів, а позиція в суспільстві - сукупність соціальних статусів. Особистий статус - це позиція людини в сім'ї, спортивної коман де, бригаді, колі друзів і т.д. Він отримується завдяки індивідуальним якостям або заслугам і існує тільки у вузькому колі людей. Навпаки, соціальні статуси людина знаходить в широкому колі незнайомих людей благода ря участі в суспільному житті. Лідер, аутсайдер, душа компанії або зануда - приклад міжособистісних статусів. З цього боку людини знають тільки його знайомі. Напр тив, статуси генерал чи православний, будучи соціальні ми статусами, поширюються на всю спільноту людей. Вони визначені місцем індивіда в соціальній структурі суспільства.

Відмінності між двома видами статусів - соціальними і особистими - добре видно на наступному прикладі: старший син і улюблений син. Це різні статуси. Статус «улюбленого сина» - це позиція відносної конкретної сім'ї. У цій родині він - улюблений син. А в іншій - він зовсім люби мий, і в суспільстві він - не улюблений син. А ось позиція «стар ший син» - це характеристика громадська, або соці альна.

Що таке «старший син»? Залежно від того, якими правами і якими обов'язками в кожній культурі наделя ють статус «старший син», по-різному вибудовується еконо мічного, політичний і соціальний режим даного загально ства. Наприклад, система майорату в Англії.

Спадщина передавалося тільки старшому синові, а в Рос оці воно ділилося порівну. Значить, матеріальне право на отримання своєї частки мали все сини. Тому, коли селянин, як член громади, заявляв перед зібранням: «Ось у мене виросли два сина», то з общинного земельного фонду, який і так був весь розбитий на селянські поля, нарізали ще цим двом повзрослевшим синам. Поче му? Тому що, якщо не буде землі, їм ніде буде примі нять свою працю, значить вони не зможуть годувати свої сім'ї. А поза цією громади ніде було взяти землю, всю землю в ті ченіі століть вже обробили. І виходить, що сходка дол жна від чийсь землі нарізати і додати їм. І ось у нас так складалася система черезсмужжя, тобто у однієї сім'ї в цьому місці був маленький шматочок і ще десь. І кожному потрібно було забезпечити засоби для існування. А що робилося при нерівному розподілі земельного фонду в Англії? Ось сидить якийсь граф і каже: «О, у мене три сини. Так, старший син успадковує все майно, а два інших нехай йдуть в наймані працівники ». Так з'являвся середній клас, тобто клас освічених юристів, лікарів, професорів, службовців і т.д. і т.п. І кожен з них чекав, коли помре старший. Якщо помирав старший брат, то наступний автоматично успадковував неподільне иму щество. І завдяки тому, що маєтки земельні в Англії не дробилися, врешті-решт з'являлися великі феоду ли, маєтки яких можна було порівняти з маєтками короля. У нього були такі ж економічні можливості, така ж прибуток, і така ж армія. Король був першим серед рівних. Неабсолютним монархом, а першим серед рівних. Ви згадайте лицарів «круглого столу», вони са сідали як рівні, але король мав у чомусь превзой ти їх, хоча б в доблесті, характер. Вони могли його смес тить, і він не мав права не прислухатися до їхньої думки. Так ось, така система стала основою політичного Плюр'ян лизма. І подивіться, вся західна політична тради ція - це традиція пріслушіванія до голосу інших. Це плюралістична система.

А що відбувалося у нас, коли починали дробитися земель ні фонди? Головним власником всіх земель був цар. Він вважав, що всі, хто стоїть нижче його, - холопи, і він може з ними робити все, що хоче. Неважливо, родовитий боярин або останній селянин: «Заслати в Сибір тебе, якщо ти чимось не догодив державі, а держава - це я, я можу в будь якій момент». І так складалася система не політичного плюралізму, а монотеїзму. У царя була абсолютна влада над усіма, і всі східні режими побудовані саме на цьому. «Я маю право вчинити зі своїми васалами як хочу».

Далі, ніж ще чревата для суспільства система старшинства, але не майората, а скажімо так, східного варіанту старшин ства, старшого сина. Ми з вами знаємо, що на Заході сім'ї не уявляють розгалужені родинні системи по 200, по 300 осіб. Тільки на Сході може бути застосовано таке поняття як споріднений клан, система родичів. І очолює цю систему глава, господар, старійшина. Він колись був старшим сином, і на нього замикаються всі зв'язки: економічні, хо дарські, політичні. Він одружує, розводить, він вирішує всі проблеми, він виганяє зі свого клану. Він вирішує всі проблеми, передає перед смертю свої права старшому синові. У нього може бути 10 дружин, але тільки старший син від однієї дружини отримує ці права.

Так ось, коли новий родич встає на пост «старше го сина», набуває статусу, він не дуже-то радіє. Здавалося б, радій, ти ж тепер верховний правитель свого маленького держави. Але з правами приходить маса зо занностей. Наприклад, треба працевлаштувати всю рідню. А що роблять у нас в Закавказзі і Середньої Азії? Як тільки один пробрався на якусь хорошу посаду, він відразу всіх тя немає. Так він зобов'язаний піклуватися про всіх. А якщо він про когось не подбав, йому кажуть: «Слухай, а який же ти старший син? Ти ж тепер глава роду, ти повинен виконувати цю фун кцію ». Він все своє життя повинен присвятити ув'язці взаємо відносин всередині цього роду: і політичних, і економічних, і юридичних, і соціальних, і сімейних, і яких завгодно. І ось він як правитель, весь день у нього розписаний: хто коли до нього приходить, які питання вирішувати. Ось що таке статус «старшого сина».

У нас немає таких родинних кланів. У нас нуклеарні сім'ї, всередині яких батьки самі розподіляють майно в залежності від якихось інших факторів, що не традицій зовсім, розподіляють статуси, ранги, права і обов'язки. Ось що таке різниця статусу. Отже, ми з вами на прикладі старшого і улюбленого сина прийшли до того, що існують дві різні, дві якісно різні системи або типології статусів: між особистісні або особисті статуси і громадські або соці альні статуси.

Будь-яка людина має безліч статусів, і в кожен момент часу в залежності від навколишнього нас обстанов ки якийсь із статусів може домінувати над іншими: в домашній обстановці ви - син або дочка, а в навчальній аудиторії - студент або студентка. Протягом нашого життя ми втрачаємо одні статуси (наприклад, випускника середньої школи) і набуваємо інші (студент-першокурсник). Ко ли ми втрачаємо будь-який статус, звільняємо якусь позицію в суспільстві, то на наше місце приходить новий чоло століття. Таким чином, статус є частиною соціальної структури і існує довгий час, тоді як виконавчі директори його люди змінюють один одного.

Міжособистісні статуси - це точки в груповій ієрархії. Скільки малих груп - стільки систем ієрархій або систем координат, по відношенню до яких і визначаються наші статуси.

Зобразивши на площині соціальний простір, ми те пер можемо визначити в ньому місце людини і дати його соціальний портрет. У художника для зображення точної копії людини є кисть і фарби, у соціолога - анкета і статуси. Перерахувавши всі основні (соціальні та міжособистісні), існуючі довгий час статуси і доповнивши їх неосновних ми, або епізодичними, існуючими короткий час, ми отримаємо точний статусний портрет людини, яка не супу таешь ні з яким іншим.

Разом з появою людини на світ з'являються як ми німум три групи статусів: стать, вік, родинні зв'язки. Наприклад, дитина чоловічої статі, син. До того ж він певної раси, всередині якої - національність. Протягом життя у чоло століття одні статуси залишатимуться постійними (наприклад, національність, стать), а інші зміняться. Він перейде з статусної групи дітей в вікову категорію підлітків, дорослих, людей похилого віку та людей похилого віку. Може змінитися здоров'я. У будь-якому суспільстві є абсолютно здорові, щодо хворі та інваліди. Ясно, що у інваліда діапазон социаль іншої активності в цьому сенсі більш обмежений. У здоро вого чоловіка і інваліда зовсім різне становище в суспільстві, різні права, обов'язки і можливості отримати інші статуси (рис. 4.2).

У правій частині рис. 4.2 Соціобіологічні (соціально-де мографіческіе) статуси. До них відносяться ті, що постають перед нами природою. Суспільство тільки втручається в них, надає оп ределенний відтінок, коригує, іноді спотворює. Скажімо, народилася людина фізично здоровим, але на виробництві або в дорожньо-транспортній пригоді втратив ногу і став інвалідом. Суспільство може втручатися навіть в такі стату си, які, здавалося б, не схильні до ніяким зраді ниям. Зміна статі або кольору шкіри змінює соціальний статус. Людей, які змінили свою стать, називають трансвестит ти. Чоловік, який став жінкою, радикально змінює свої звички, манеру поведінки, спосіб життя.

Особлива система - статуси по здоров'ю. Дійсно, у нас величезна категорія людей або інваліди від народження, або стали інвалідами. Вважається, що в нормально раз Віва країні таких людей має бути не більше 10%. Так ось, я вам скажу, що в нашій країні їх 13%. Сюди входять і інваліди війни, і інваліди по здоров'ю, і інші. Всі категорії, що відрізняються один від одного типом інвалідності - це різні статуси. І таких ми можемо нарахувати, напевно, кілька десятків. Чому? Тому що кожна категорія статусів по здоров'ю має свої права і обов'язки. Інваліди по слуху мають свої права і обов'язки, інваліди війни - свої, тобто займають різні позиції в суспільстві. Я не знаю, що тут записати, скільки. Потрібно зазирнути в довідник Всесвітньої організації охорони здоров'я в розділ класифікації. Але ж є у нас професійні захворювання. Наприклад, ви шахтар, надихалися вугільного пилу і стали інвалідом. От скажіть, чим відрізняється хворий від інваліда? Статус інваліда незворотний, безповоротний, а статус хворого оборотний, поворотний. Інакше кажучи, статус хворого - перехідний статус або транзитивний.

Ліва частина рис. 4.2 - власне соціальні статуси. Їх немає в природі. Вони починаються з двох великих сукупностей: економічних і професійних статусів. Економічний статус мають позикодавець, лихвар, рантьє, власник, найманий працівник, землевласник і т.д. Права і обов'язки (так само як і що випливають з них можливості) економічних статусів визначаються ставленням до власності і наявністю грошей. Рантьє і позикодавець живуть на відсотки з вкладених або відданих в борг грошей. Капіталіст володіє засобами виробництва, найманий працівник продає свою єдину власність - робочі руки.

А ось, скажімо, орендар - це професійний або економічний статус? Напевно економічний, так як для отримання професійного статусу потрібно вчитися.

Професійним статусом володіють всі професії та спеціальності всередині них. Президент - це не професія, а водій, викладач - професія. У розвиненому суспільстві існують близько 40 тисяч професій і спеціальностей.

Наступна група статусів - політичні. Сюди входять всі державні службовці, всі, хто належить різним партіям, громадським рухам або так чи інакше стикається з владою. Влада - основний критерій для оп ределенном політичного статусу. Політичних статусів - сотні.

До релігійних статусам відносяться віруючий або невіруючий ющий, християнин, буддист, мусульманин, а також хрещений, исповедовавшийся і неісповедовавшійся. Крім них біль шую групу релігійних статусів дає церковна ієрархія. Загалом виходить не менше 300 статусів.

Крім цього існують територіальні статуси. На приклад, городянин і житель села, провінціал, турист, еміг рант і іммігрант і т.д.

За допомогою статусів соціолог може так само точно характеризувати об'єкт дослідження, як художник, малюючи порт рет людини з набором індивідуальних рис. Чи можемо ми сказати, що сукупність статусів характеризує саме цю конкретну людину?

Статусний портрет людини носить в соціології ще одна назва - статусний набір індивіда, яке ввів у Середа не XX століття американський соціолог Р. Мертон.

Статусний набір - це сукупність всіх статусів, при належних одному індивіду.

Наприклад, пан Н є чоловіком, преподавате лем, людиною середніх років, кандидатом наук, вченим секретарем наукової ради, завідувачем кафедри, членом проф спілки, членом партії демократичної орієнтації, право славним, виборцем, чоловіком, батьком, дядьком і т.д. Такий його статусний набір, або статусний портрет.

Статусний набір кожної людини індивідуальний, тобто неповторний у всіх деталях. Він, як сукупність точок у фізичному просторі, що належать одному тілу, ньо фіксує положення людини в соціальному просторі. Або, інакше кажучи, позицію індивіда в суспільстві.

Варто поміняти один з них, скажімо, підлогу або професію, а всі інші залишити незмінними, як ми отримаємо схоже го, але іншої людини. Навіть якщо всі основні статуси у двох людей збігаються, що буває не так часто, обов'язково муть відрізнятися неосновні. З двох абсолютно схожих по статусах людей один в даний момент може виявитися в мет ро (епізодичний статус «пасажир»), а інший - пересуватися на власній «Аудіо» ( «водій - власник власної автомашини»).

Узагальнивши сказане, наведемо різноманіття статусів до єдиного знаменника:

Соціально-демографічні статуси

Статеві статуси. Чоловік жінка.

Вікові статуси. Ці статуси ще називають транзитивними, так як людина набуває їх у міру соціалізації. Існує три основних транзитивних статусу: для дітей / дорослих / старий.

Расові статуси. Все населення нашої планети ділиться на три основні раси.

Статуси по здоров'ю. Наприклад, інвалідність змінює соціальний статус людини. Нормою співвідношення інвалідів та здорового населення прийнято вважати 10%, в той час як в Росії інваліди складають 13% населення.

Ці статуси складають не чисто біологічну систему статусів, а є продуктом суспільного розвитку. Так, родичі, придбані в результаті шлюбу, є родичами не по крові, а по закону (father - in - law, mother - in - law). Всього цих статусів близько 250.

соціальні статуси

Економічний статус - це статус, який ми отримуємо незалежно від освіти, але завдяки місцю, займаному цим статусом в економічній системі поділу праці (власник, найманий робітник, орендар, кредитор).

Політичний статус - ми розуміємо його як приналежність до державного апарату управління або політичним асоціаціям (партій, рухів). Цей статус спрямований на утримання і ефективне використання влади.

Професійний статус - будь-який статус, для отримання якого слід пройти тривалий або короткочасний навчання (для окремо взятої країни норма становить близько 40 тисяч професійних статусів).

Статуси в області культури складаються з чотирьох базових сфер (елементів): наука, освіта, мистецтво, релігія.

Територіальні статуси. Громадяни і люди, що живуть в дерев ні, відрізняються один від одного рівнем життя. Також терри торіальние статуси отримують: мігранти, емігранти, тури сти, біженці, люди без певного місця проживання.

Під епізодичними статусами ми будемо розуміти тільки ті, які існують дуже короткий час (пішохід, пас сажір), вони також називаються неосновними.

Всі громадські статуси відносяться до основних. Неосновні (епізодичні) статуси - такі статуси, які суще ствуют досить короткий час (пасажир, пішохід, глядач, покупець).

Епізодичні статуси і соціальний час

Статусний портрет, складений тільки з соціальних статусів, виявляється неповним. Ми не включили в нього лич ні статуси і статуси ситуаційні, або епізодичні. Якщо за освіту соціальних статусів відповідає суспільний поділ праці, то про особисті, або міжособистісні стату си такого сказати не можна. Вони - плід системи розподілений ня ролей в малій групі. Якщо ми додамо до сукупності соціальних ще й особисті статуси, то будемо мати портрет людини, який живе в цій квартирі, ставиться до цього підлозі і має цю професію.

Особисті і соціальні статуси іменуються постійними, або основними. Поряд з ними існує група неосн них, або епізодичних. Наприклад, статус пасажира суще ствует стільки часу, скільки ви їдете в тролейбусі, авто бусі, поїзді, таксі, метро або летите на літаку. До епізоду ного відносяться статуси пішохода, покупця, хворого, гостя, відвідувача ресторану, який чекає в черзі, і т.д.

Епізодичним вважається такий статус, який принади лежить людині досить короткий час.

Яскравий приклад епізодичного статусу - знаходиться в черзі. Черга зі своїми загальноприйнятими нормами і правилами, розподілом ролей і неформальних стату сов виникає стихійно і на нетривалий час. Через деякий час ви покинули магазин і вийшли на вулицю. Тепер у вас епізодичний статус перехожого. А че рез 10 хвилин ви спустилися в метро і перетворилися в пас сажіра. На стіні вагона висять права і обов'язки, перед писані даному статусу.

Політичні статуси бувають тимчасові і постійні. Постійні ті, які включені в систему держави (уряд, поліція). Статус виборця - тимчасовий. Довірена особа президента у виборчій компанії - тимчасовий статус. Кандидат в президенти - також часів ний статус, але представник президента на місцях - по стояв.

Завдяки епізодичним статусам місце людини чітко фіксується вже не тільки в соціальному просторі, а й у соціальному часі. Звичайно, не тільки епізодичні ста туси, але і багато інших, соціальні та міжособистісні, су ществуют якийсь час, а потім зникають. Сином людина залишається тільки до тих пір, поки живі батьки, акціоні ром - поки не продав свої цінні папери, учням - лише то до закінчення школи і т.д.

Всі перелічені та багато інших статуси існують в часі, якщо під часом розуміти життя людини. З його смертю закінчується його соціальне час. У челове ческого суспільства час тягнеться набагато довше.

Деякі статуси індивіда (їх називають пріпісиваеми ми) не зникають до тих пір, поки він живий. У нашому розумінні вони існують вічно. Позачасовими є такі статуси, як стать, національність, раса і деякі інші. Більшість же статусів тимчасові. І найяскравіші з них - епізоду дичні. Вони і названі так завдяки своїй кратковремен ності. Гостем ви можете бути на кілька годин або днів, але навряд чи на кілька років. Те ж саме можна сказати про пас сажіре, покупця або пацієнта поліклініки.

В такому випадку графічне зображення соціального про простору має поповнитися ще однією віссю. І ми підлозі чим єдиний континуум простору - часу.

З курсу шкільної фізики ви знаєте, що фізичне врємя в різних точках простору може протікати з неодин ковой швидкістю. На відміну від рівномірного простору час нерівномірно. Подібна властивість з'ясував А. Ейн штейн, який створив теорію відносності. Час протека ет нерівномірно і залежить від швидкості, з якою рухається тіло. Інша особливість просторово-часового кін тінуума - різний хід часу в різних фізичних сис темах. В одній системі час протікає швидше, в інший - повільніше, якщо їх порівнювати між собою. Системи рухають ся відносно один одного.

У соціальному просторово-часовому континуумі нерівномірними виступають обидві характеристики - і про странство, і час. Правда, на відміну від фізики в социоло гии соціальне час ніяким матеріальним приладом не фіксується. Воно суб'єктивно. А це означає, що у кожної людини і в кожної соціальної системи воно своє.

Час навантажено соціокультурним змістом. Це оз начає, що воно відчувається і вимірюється різними народами по-різному. Тимчасові відмінності відображаються в тому наборі культурних символів, правил взаємовідносин, традицій і звичаїв, які існують в кожній культурі.

Існування конвенцій або правил, що регулюють ча тимчасової аспект поведінки людей, ми легко виявляємо, коли намагаємося потиснути руку іншу людину через 5 секунд після зустрічі, як це прийнято, а скажімо, через 50. Ми відразу почув стуй незручність і порушення звичних культурних норм.

Тимчасові конвенції широко ранжуються. Наприклад, студенти, які входять до установи, починають зазвичай з фрази: «Я знаю, ви дуже зайняті, але ...» Очевидно, що секунди, хвилини і години - не просто кількісні міри часу, які мають постійне значення, але мають на увазі різні символічні цінності в різних контекстах, в различ них обставин і перед обличчям різних аудиторій.

Кожна людина коли-небудь виявляється в ситуації очіку данія в приймальні чиновника, для якого відвідувачі не мають соціальної цінності. Але завдяки своєму службово му положенню, чиновник контролює доступ до ресурсів, які цінні для нас. Наприклад, нам потрібні водійські права, які видає нам нижчий чин в ієрархії. Інші змушують нас очікувати тому, що високо цінують ті послуги або знання, які збираються нам запропонувати. Так, док тор змушує чекати черги своїх пацієнтів. В цілому, чим більше влади і важливості у людини, тим з більшою силою він регулює доступ до себе.

Ми складаємо план розподілу свого часу. Пун ктуальность - взаємні очікування в багатьох соціальних колах, які передбачають, що гості не повинні спізнюватися і прибути на вечірку від 8.30 до 9.00. У деяких країнах пунктуальність цінується не дуже високо. У Латинській Аме рике люди можуть запізнюватися на зустріч на годину, навіть не даючи пояснень.

В історичному часі одні суспільства розвиваються швидше, інші - повільніше. У них різна швидкість соціально го прогресу. Але так само поводяться і люди. Одні встигають за своє життя, або за більш короткий її відрізок зробити дуже багато, а інші - дуже мало або майже нічого.

Герой І. Гончарова Обломов - символ застиглого соці ального часу. Збережені з допотопних часів дикі племена, що загубилися десь в джунглях Амазонії, теж за стигла в історичному часі. У них свій часовий ритм.

Головний і особистий статуси

У наборі статусів завжди знайдеться ключовий, або головний. Головним статусом називається найбільш характерний для дан ного індивіда статус, за яким його виділяють оточуючі або з яким вони ототожнюють його.

Для жінок головним найчастіше виявляється статус до мохозяйкі, а для чоловіків - статус, пов'язаний з Основним місцем роботи або заняттям: директор комерційного банку, науковий співробітник, поліцейський, робочий на промисло ленном підприємстві.

Головним виступає той статус, який визначає стиль життя, коло знайомих, манеру поведінки і т.п. Для наукової інтелігенції головним часто виявляються не місце роботи або рід заняття, а вчений ступінь, для менеджерів - посада чи ієрархічний ранг.

Для чоловіка - це статус зайнятого в громадському вироб ництва (статус працівника), для жінки - домогосподарки. Про щество закріплює за ними саме ці статуси. У процесі життя людина засвоює те, що нав'язує йому суспільство. Чим сильніше людина ідентифікує себе з головним статусом, тим важче йому втратити його. Безробіття для чоловіка страшна тим, що вона позбавляє його головного статусу - годувальника сім'ї.

Необхідно розрізняти два види статусу - особистий і соці ний. Соціальний статус вживається в двох значеннях - широкому і вузькому. З широким вживанням слова ми вже познайомилися (згадайте його). Соціальний статус у вузькому сенсі - становище людини, яке він автоматично займає як представник великої соціальної групи (про професійної, класової, національної). До недавнього часу укладання негрів в США і ПАР ставили нижче за суспільним становищем, ніж білих. В результаті до будь-якого нефу - талант лів він чи ні, доброчесний або лиходій - ставилися зневажливо. Особисті якості відступали на другий план перед національними. Навпаки, заслуги і гідності бе лого заздалегідь перебільшувались: при знайомстві або працевлаштуванні йому довіряли більше. Інший приклад - предрассу док по відношенню до жінок. Буденне думку вважаючи ет, що з керівною роботою вона впорається гірше чоловіки саме тому, що вона - жінка.

Особистий статус - становище, яке людина займає в малій, або первинній групі залежно від того, як він оцінюється за своїми індивідуальними якостями. Помічено, що соціальний статус відіграє провідну роль серед необізнаних, а особистий - серед знайомих людей. Але ж зна комие і складають первинну, малу групу. Представля Ясь незнайомим людям, кожен з нас називає перш все го місце роботи, соціальний стан, національність і вік. Для знайомих людей важливі не вони, а наші особисті якості, неформальний авторитет.

Припустимо, що пан Н. наймає людину, по відношенню до якого діють соціально-групові до свідомості, тобто негра або жінку. На перших порах рабо тодатель і товариші по службі будують взаємини з ними, ру ководствуясь груповими очікуваннями, можливо, ставляться до них з упередженням або з обережністю. Через некото рої час, коли наші герої розкрили свої трудові і лич ні гідності, навколишні змінюють своє ставлення. Тепер головним для них стає особистий статус. Социоло ги сказали б, що низький соціальний статус поступово пе рерос в високий особистий.

Кожен з нас має набір соціальних і особистих статусів, оскільки ми беремо участь в безлічі великих і малих груп. До останніх відносяться сім'ї, коло родинний ників і знайомих, спортивна команда, шкільний клас, сту денческая група, клуб за інтересами, молодіжна тусовка. У них ви можете мати високий, середній або низький статус, тобто бути лідером, незалежним, аутсайдером. Лікар Н. про ладает високим професійним статусом, оскільки його спеціальність престижна, але в спортивній секції по кара ТЕ, де він займається два рази на тиждень, до нього ставляться як до аутсайдера. Таким чином, соціальний і особистий статуси можуть збігатися і не збігатися.

На Таймирі людина не вважається повноцінним чоловіком і не може одружитися до тих пір, поки він не вбив дикого оленя. Орнамент на одязі вказував на соціальне становище, Брач \u200b\u200bний статус, вікову категорію і т.д. У чумі без вогню холод але, головне - одяг, вона повинна бути дуже щільною, теплою, як у космонавтів, інакше в тундрі не вижити.

За даними соціологічних досліджень, найважливішим ознакою багатства є заміський будинок або кіт Теджена (75%). В ряду цінностей нуворишів це більш значуще, ніж наявність шикарної квартири (70%) або розкішного автомобіля (55%).

Приписуваний і досягається статуси

У вітчизняній літературі ще не склалося стійкої статусної термінології. Іноді один і той же статус називають по-різному. Так сталося з термінами «приписуваний статус» (ascriptive status) і «досягається статус» (achieved status). В англійській мові слово achieved status означає щось, що вже відбулося, а не продовжує відбуватися. Логічніше його перекладати як «досягнутий статус», а термін ascriptive status - як «приписуваний статус». Однак у вітчизняних підручниках останній пишеться як «приписаний», тобто щось відбулося, що закінчилося. Можливо, так зручніше з точки зору розмовної мови. Але тоді виникає питання: ким або чим наказаний людині такий статус - природою, суспільством, божеством?

До групи запропонованих статусів входять стать, національність, раса. Колір шкіри «наказаний» природою. Його не можна змінити, якщо не зробити спеціальної і дуже дорогої хірургічної операції. Так само йде справа з підлогою. Його визначила нам природа. Але статус короля-ні природна, а соціальна предзаданность. Його наказало нам суспільство. Статус короля передається у спадок, а спадкування - один з важливих соціально-політичних інститутів суспільства.

Колір шкіри не мав би ніякого значення, якби люди не наділяли його соціальної атрибутикою. Яка різниця, білий ти або чорний, для людей важливіше особисті якості і гідності людини. Проте біологічні атрибути з найдавніших часів людина примудрився перетворити в ознаки або навіть підставу для соціальної нерівності. Ще в епоху вождеств главою племені вибирали виключно че ловека, що володіє гладкою і здоровою шкірою. Звичайно, крім інших необхідних якостей: мудрості, ораторського мистецтва, безстрашності.

Негр - біологічно природжений статус в тому сенсі, що змінити колір шкіри і пов'язані з ним фізіологічні особливості організму неможливо. Однак негр в США, ПАР і на Кубі - різні соціальні статуси. На Кубі, як і в більшості країн, негр - представник корінного насе-лення, що становить абсолютну більшість, має рав ні з іншими права. У ПАР, як і на Кубі, негри основне населення, але в період апартеїду вони піддавалися ської політичної та соціальної дискримінації. У США негри - мен ша частина населення, але правова ситуація в відомий ис торичні період нагадувала ситуацію в ПАР.

Процес приписування нерівності різних статусах ко ли-то почався і триває досі. У цьому сенсі це незавершений процес. Бомж - ознака соціального аутсай дера. Ранг даного статусу дуже низький. Хоча бути людиною без певного місця проживання в ряді випадків якщо не по парне, то вже принаймні не соромно. Більшу частину исто вдз людство не мало паспортів, які юридично прикріплюють вас до одного-єдиного місця в соціальному просторі. Можна назвати безліч соціальних груп, наприклад бродячі музиканти або цигани, які за старими радянськими мірками підпадають під категорію бомжів.

Таким чином, приписування є: а) універсальної рисою, властивої всім культурам і епох; б) специфічні ного властивістю, що розрізняються в різних культурах і в різних історичних епохах, в) чисто соціальної характери стик, що не зустрічається в природі; г) незакінченим соціо культурною та історичною процесом.

Вперше вжив поняття «досягається» і «Приписами ваемий статус» в сучасному розумінні видатний аме риканський антрополог і соціолог Ральф Лінтон в 1936 році.

Який висновок ми повинні зробити? По всій видимості, той, що по відношенню до даного різновиду в однаковій мірі застосовні обидві назви - запропонований і приписуваний статус. Їх можна вживати як синоніми, і ніякої помилки в тому не буде. Такі особливості перекладу на російську мову деяких іноземних термінів.

Приписуються називається статус, володіння або зміна якого знаходиться поза нашим контролем, залежить або від природи, або від інституту спадкування (принц стане королем). Біологічне спадкування - раса, національність. Суспільство дозволяє успадковувати титули (дворянський титул). Негр - біологічний статус. Соціальним статусом робить його положення даного статусу в суспільстві (відношення як до людей другого сорту в Бразилії). Таким чином, на біологічну сутність накладаються соціальні характеристики. Властивість приписувати, тобто надавати ту чи іншу соціокультурне значення, притаманне тільки людському суспільству. Всі природні явища, потрапляючи в суспільний обіг проходять процедуру приписування, тобто наділення їх новою якістю, якого у них раніше не було.

Наприклад, робочі в XVIII столітті - невдахи (жебраки, бомжі, бродяги, соціальні аутсайдери). За радянських часів робочі - основна категорія населення, статус піднявся, у них з'явилася своя партія, яка не тільки висловлює їх ідеї, а й диктує свої погляди всьому населенню в області мистецтва, освіти; їхні погляди - панівна ідеологія в суспільстві. Для того щоб отримати статус робочого, стало необхідно вчитися.

Два біологічно рівних статі - чоловік і жінка, потрапивши в соціальне середовище, наділяються різними значеннями, тобто їм приписуються різні соціальні якості. В результаті біологічна стать перетворюється в соціальний рід - гендер. Суспільство перекреслило те, що наказала йому природа, і створило нову структуру відносин двох статей, перетворивши їх в соціальні характеристики, соціальні статуси. Фемінізм виступає за перерозподіл ролей між чоловіком і жінкою. Суть цього руху - зрівняння прав обох статей і усунення соціальної дискримінації, але зовсім не в панів стве однієї із статей над іншим. Фемінізм не виступає за те, щоб жінка встала на чолі всієї соціальної піраміди.

Отже, які приписуються називається статус, в якому чоло століття народжений (природжений статус), але який пізніше зобов'язань тельно визнаний таким суспільством або групою. Таким про разом, негр - не тільки природжений (заданий природою), але і приписуваний статус. До приписуються і прірожден ним статусам відносяться: «член королівської сім'ї», «нащадок дворянського роду» і т.д. Вони природжені тому, що королівськими і дворянськими привілеями дитина наділяє ся у спадок, як кровний родич. Статус вищо го правителя, тобто титул короля, переходив до сина по пра ву його народження, подібно до того як дістався у спадок статус вождя в вождеств. Однак ліквідація монархічного ладу, знищення дворянських привілеїв свідчать про від відносна подібних статусів.

Природжений статус повинен отримати підкріплення в громадській думці, соціальному устрої суспільства. Тільки тоді він буде природженим і приписуються одночасно.

Система спорідненості дає цілий набір природжених і при підписується статусів: син, дочка, сестра, брат, мати, батько, пле Мяннік, тітка, кузина, дідусь і т.д. Їх отримують кровні родичі. Некровні родичі називаються рід ственник-в-законі. Теща - це мати-в-законі, тесть - батько-в-законі. Це приписувані, але не природжені статуси, адже їх купують завдяки шлюбу. Такі статуси пасинка і падчерки, одержувані через усиновлення.

Якщо приписуються є будь-який статус, отриманий не з власної волі, над яким індивід не має контролю, то досягається статус набувається в результаті вільного ви бору, особистих зусиль і знаходиться під контролем людини. Та підступи статуси президента, банкіра, студента, професора, пра вославного, члена консервативної партії і безліч інших.

Досягнутий статус не підлягає автоматичній переду че, його можна тільки заслужити, приклавши зусилля і проявивши свої достоїнства і таланти. Придбаними статусами в первісній общині є статус лікаря, виконавця ритуальних танців, оповідача. Домогтися положення Ліді ра в племені людина може, або заслуживши його своєю працею і щедрістю, або володіючи харизмою і спеціальними вміннями. До числа придбаних племінних статусів можна віднести багатоженця, воїна, шамана (magician) і торговця. Число соціальних статусів зростає пропорційно ускладненню соціальної структури. Більш розвинені і більш складні суспільства надають індивіду велику свободу вибору. У такому суспільстві, зокрема, зростає число придбаний них статусів. В сучасному світі ми можемо вибирати, всту па ти нам в шлюб і мати чи дітей, тобто навіть такі стату си як чоловік і батько по суті є набутими. Люди в традиційному суспільстві мають меншу свободу вибору в тому, що стосується шлюбу та продовження роду.

Іноді досить складно провести межу між припи Сива і досягається статусами. Наприклад, хоча ми самі вибираємо коледж (з числа тих, куди подавали документи і куди були прийняті) або місце роботи (куди зверталися і де його отримали), але на наш успіх багато в чому впливає наша сімей ная приналежність і соціальне походження. І навіть незважаючи на те, що в американській культурі високо цінуються особисті досягнення людини, самостійно пробиває собі дорогу в життя ( «з грязі в князі»), розраховувати на успіх більше доводиться представнику середнього або вис шего класу, ніж вихідцю з низів. Статуси чоловіка, дружини, хрещеного батька і матері - досягаються, оскільки їх підлозі сподіваються за власним бажанням.

Раніше деякі посади могли займати тільки чоловік чини, наприклад, поліцейський, солдатів, генерал. Це припи Сива статуси. Але коли і жінкам дозволили служити в поліції і армії, статус став досягається. Папа Римський - тільки чоловіча посаду.

Статус менше залежить від того, що робить людина, але біль ше від того, чим він є, хто він є, особливо якщо статус приписуваний (приписаний), а не досягається. У цьому сенсі не існує яке пропонується престижу. Він може бути тільки досягається. Хоча відомо, що статуси бувають двох видів - приписувані і досягаються.

змішаний статус

Іноді дуже важко визначити, до якого типу належить той чи інший статус. Наприклад, статус безробітного НЕ яв ляется такою позицією, до якої прагне більшість людей. Навпаки, його уникають. Безробітним найчастіше че ловек виявляється поза своєю волею і бажання. Причи ної служать не залежать від нього чинники: економічна криза, що охоплює галузь або суспільство в цілому, мас совие скорочення, розорення фірми, структурна пере будівництво виробництва. Подібні процеси не знаходяться під контролем окремої людини. У його влади докладати зусиль в пошуках роботи або не робити цього, змирившись з долею.

Статус безробітного, якщо він отриманий не добровільно, а в результаті масового скорочення виробництва, еко кого кризи, вважається змішаним.

До змішаних статусам відносяться такі позиції, кото риє володіють одночасно властивостями і приписуваного і досягається статусів: професія юриста і династичне приречення цієї професії.

Політичні потрясіння, державні перевороти, соціальні революції, війни можуть змінити або навіть від нити деякі статуси величезних мас людей поза їхньою волею і бажання. Після жовтневого перевороту 1917 року колишні дворяни перетворилися в емігрантів, залишилися або стали чиновниками, інженерами, робітниками, вчителями, по теряв зниклий з соціальної структури приписуваний статус дворянина. На початку 90-х років на підприємствах і в установах ліквідовані парткоми і тисячі людей виш чи зі складу комуністичної партії.

Різкі зміни можуть відбуватися і на індивідуальні ном рівні. Припустимо, в 30 років людина стала інвалідом. Його соціально-економічне становище істотно зміни лось: якщо раніше він самостійно заробляв на хліб, то тепер цілком став залежати від допомоги держави. Про ка кому статус тут йдеться? Досягається назвати його затруд нительно, оскільки з власної волі ніхто не бажає стати інвалідом. Його можна було б вважати приписувати мим, але 30-річний інвалід не є інвалідом по рожде нию. Він став інвалідом в результаті збігу обставин, які перебували поза його контролем.

Розглянемо інший приклад. Звання академіка спочатку є досягається статусом, але пізніше воно перетворюється в приписуваний, так як вважається довічним, хоча і не успадкованими. Довічним є звання олімпійського чемпіона, а от звання чемпіона світу можуть відібрати ті, хто показав найкращі результати на нових світових чемпіонатах. Це переходить звання.

Описані вище випадки можна віднести до змішаного статусу. Він має риси і приписуваного, і досягає мого статусів. Людина, яка досягла ступеня доктора наук, не може передати її своєму синові, проте той може використовувати ся певними перевагами, якщо вирішить рухатися по науковій ниві. Колеги батька завжди будуть сприяти юнакові, він набуває приписуваний статус сина доктора наук. Те ж саме можна сказати про дітей мільйонерів, впливав тільних політичних діячів, видатних спортсменів, артистів, кінозірок.

Якщо на заняття тієї чи іншої посади накладаються соціально-демографічні обмеження, то вона тим самим перестає служити в якості досягається статусу.

статусне поведінку

Статус, особливо високий, накладає на його носія оп ределенние зобов'язання - сукупність обмежень, які стосуються перш за все поведінки. Чому саме по ведення? Хіба високий статус не виражає себе в особливих відзнаки, привілеї, формі одягу або розмірах нерухомого майна?

Іноді саме поведінка стає найбільш яскравим при знаком прояви того чи іншого статусу, його отлічітель ної рисою. Одяг, знаки, привілеї, майно - все це можна передати від однієї людини до іншої, але вишукані манери поведінки не можна зняти або одягнути. Вони - продукт виховання всього життя і характеризують внутрішнє благород ство людини. Навіть скромно одягнений, але вишуканий в манерах людина володіє більш високим статусом, ніж багатий і грубий. У США і Європі вищий клас одягається навіть скром неї, ніж середній. Чим вище статус, тим жорсткіші обмеження накладаються на поведінку людини. Не випадково кажуть: становище зобов'язує.

Статусне поведінка проявляється в трьох сферах:

набуття статусу;

поведінку в статусному положенні;

втрата статусу.

Придбання і втрата статусу діють на людей по-різному. Знову досягнутий статус вимагає від людини більше ж сткого відповідності, ніж статус давно придбаний. Професор зі стажем, давно отримав визнання студентів і колег, може одягатися дуже вільно, але тільки що підлозі чівшій професорське звання доктор наук прагне виглядати з голочки.

Людина, що відчуває, що його рівень життя впав і йому важко підтримувати колишній статус, буде хапатися за найменшу можливість утриматися в колишньому положенні, ніж дозволить собі вчинки, відповідні більш низькому ста тусу, в якому він, можливо, вже опинився завдяки уда рам долі . Можна вважати це динамікою статусного нез умови відповідності.

Зубожілі аристократи або небагаті чиновники ста раются усіма силами утриматися на рівні життя колишнього класу. Подібна поведінка властива і робочим. Висококва ліфікованих робочий навіть в моменти безгрошів'я рідко береться за некваліфіковану роботу. Взятися за непрес тижня роботу означає втратити соціальну гідність. Саме так поступали англійські робочі в XIX столітті: «В най більш погані для промисловості роки, коли тисячі хутра ників або котельщиков, мулярів або водопровідників блукають вулицями в пошуках роботи, навіть самий жадібний підприємець знає, що він не може запропонувати їм роботу по їх спеціальності за десять або п'ятнадцять шилінгів в тиждень. Чим погодитися на таке образливе зниження свого нормального, на їх погляд, суспільного становища, ці люди швидше готові працювати в якості некваліфікованих працівників або виконувати будь-які випадкові ра боти за ту ж або навіть за більш низьку плату в порівнянні з тією, за яку вони , як робочу силу-фахівців, відмовилися працювати ».

Ознаки престижного поведінки, дотримання статусних пристойності спостерігаються і в XX столітті. При надлишку вільних робочих місць в Москві в 90-і роки XX століття безробітні - бувши шие інженери, вчителі, лікарі - не погоджувалися на непрес тижня роботу. Вони або чекали слушної нагоди, коли в їх спеціальності виникне потреба, або перекваліфі царювати на такі заняття, які вважали гідними. Заробляти хліб насущний за всяку ціну, поступившись з ціально значущими символами і статусними пристойністю, більшість сучасних безробітних не бажає.

Присвоєння соціального статусу в традиційному і сучасному суспільстві дуже сильно розрізняється. У вождеств ста туси присвоювалися на підставі принципу старшинства. Оскільки високе положення в суспільстві, престиж і доступ до ресурсів успадковувалися по старшої гілки родового древа, полінезійські вожді мають надзвичайно довгу генеалогію. Деякі з них простежують свій родовід до п'ятдесятого покоління предків. Як вважалося, все люди в вождеств є родичами один одного, так як весь рід бере початок від якоїсь однієї групи спільних предків, що заснували дане поселення.

Вождем (а це зазвичай чоловік) є старший в роду. Що стосується ступенів старшинства, то вони обчислюються та ким складним способом, особливо на деяких островах, що їх кількість дорівнює загальній кількості членів роду. До при міру, положення третього сина нижче, ніж становище друго- го, який в свою чергу стоїть нижче першого сина. Діти старшого брата по статусу вище дітей наступного за ним бра та, чиї діти в свою чергу перевершують щодо становища дітей молодших братів. І тим не менше навіть людина, що має са мий низький статус в вождеств, доводиться родичем вождю. У такій системі родових відносин кожен, вклю чаю вождя, повинен ділитися зі своїми родичами.

Прикладом втрати статусу служить розжалування офіцера в рядові або звільнення службовця, особливо високопостав ленного.

статусна несумісність

Як відомо, одна людина має безліч статусів, оскільки бере участь в безлічі груп і організацій. Він - чоловік чину, батько, чоловік, син, викладач, професор, доктор наук, людина середнього віку, член редколегії, православний і т.д. Набагато менше відомо інше: одна людина може займати два протилежних статусу, правда, по відношенню до різним людям: Для своїх дітей він батько, а для своєї матері - син. І вже зовсім невідомо, перш за все неспеціалістам, то Обст ятельство, що два протилежних або, скажімо точніше, про тіворечащіх один одному статусу можуть існувати в одному ста тусня наборі в однієї людини і руйнівно впливати як на внутрішній світ індивіда, так і на його поведінку .

Статуси, які суперечать один одному, руйнують гар монію статусного портрета людини, називаються статусної несумісністю. Уявіть собі портрет двадцятирічної го людини, який виглядає на всі 60. У житті таке трапляється в екстремальних умовах, коли в організмі чоло століття виявляються патологічні порушення.

Мій знайомий залишався молодшим науковим співробітників до сивого волосся. Навколишні чекають, що з віком лю бій людина просувається по службових сходах. Молодший науковий - посаду для 20-30-річних людей. А до 50-60 го дам залишатися молодшим соромно. Знає про це і мій знакі мий. Тому він розбудовується відразу з двох причин: соромно перед собою і соромно перед іншими. Два статусу - віковий і посадовий - явно не відповідають один одному.

Оцінку того, гармонійним або дисгармонійний являє ся його статусний набір, людина може дати, тільки дивлячись, як в дзеркало, в соціальне оточення. Коли професор, ста тус якого в будь-якому цивілізованому суспільстві цінується дуже високо, іронізує щодо свого невисокого окладу, це означає, що він подивився на себе очима інших людей. Можливо, його заробітком залишилися незадоволені дружино, чи не здатних роби оновити свій гардероб, або сусіди, які відпускають жарти з приводу його поношеного одягу. Якщо «новий росіянин» на «Мерседесі» приїжджає отоварюватися на опто вий ринок, то йому роблять зауваження: ти ведеш себе не у відповідності зі своїм статусом. Два статусу - багач і покупець дешевих продуктів - несумісні.

Можна навести чимало інших прикладів: вченому довелося піти працювати продавцем в комерційний кіоск, по житлового людини використовують як хлопчика на побегуш ках, міліціонеру доводиться йти в рекетири, міністру - брати участь в переговорах з терористами.

Як ми встановили, кожен з нас обертається під множе стве груп - великих і малих - і займає безліч позицій. Кожна група має своєю ієрархією. У тому випадку, якщо статус розглядається як місце в ієрархії, його називають рангом. Ранг статусу визначає те, яким він є ється - високим, середнім або низьким. Людина, яка досягла вершини ієрархії і, отже, високого статусу в одній групі, може залишатися невідомим в інший. Госпо дин Н. як колекціонер цінується дуже високо серед соби Рателя марок, але товариші по службі вважають його вельми посеред тиментом бухгалтером, а в родині дружина і діти поглядають на нього навіть зверхньо. Зрозуміло, що у пана Н. три різ них статусу, мають три різних рангу: високий, середній і низький. Рідко кому вдається мати високий статус у всіх груп пах, де йому доводиться брати участь.

Розбіжність, або несумісність статусів - це, по суті, розбіжність рангів статусів або протиріччя прав і обов'язків. Розбіжність тому виникає при двох обставинах: 1) коли індивід займає високу позицію в одній групі і низьку - в інший; 2) коли права і зобов'язаний ності одного статусу суперечать або заважають осуществле нию прав і виконання обов'язків іншого статусу.

Пан Н. як колекціонер, бухгалтер і сім'янин - наочний приклад розбіжності, або розбіжності, статусів. Пан М. - випадок складніший. Він - талановитий інженер, але нічим видатним себе в такій якості не про явив. Професійний статус у нього середній - такий престиж інженерної праці в суспільстві. У начальства він користується також середнім повагою: воно цінує його талант, але вважає безініціативним. Колеги називають його «своїм хлопцем» за компанійський характер, високо ставлять його про професійну якості, але, коли мова заходить про службовому зростанні, не хочуть бачити його своїм начальником. У сім'ї дружина і діти люблять його як чоловіка і батька, але не можуть пишатися його про професійними досягненнями і при розмові зі знайомими обходять подібну тему. У пана М. вимальовується складний візерунок розбіжності статусів.

Отже, ми назвали приклади першої форми неспівпадання статусів. Воно проявляється в поведінці носія статусу і очікуваннях оточуючих. Так, від банкіра ніхто не чекає, що він стане просити милостиню або роз'їжджати на підніжці трамвая, від спортсмена - що він буде курити або випивати. Коли подібне відбувається, виявляється розбіжність статусу і відповідного йому рольової поведінки. Окружа ющие починають сумніватися, справжні чи це банкір і спортсмен. Статус і роль суперечать один одному.

Приклади другий форми статусної несумісності так само досить численні. Міністр не має права за прийматися комерційною діяльністю. Поліцейський не мо же бути мафіозі, інакше він не поліцейський. Обов'язки члена незаконної угруповання не збігаються з посадовими ми обов'язками захисника закону.

Отже, підіб'ємо деякі підсумки.

Статусної несумісністю називається такий стан, при якому один і той же чоловік в різних групових иерар хіях займає різні ранги - високі, середині і низькі.

На відміну від цього статусної сумісністю називається такий стан, при якому один і той же чоловік в різ них групових ієрархіях займає приблизно однакові ранги: все високі, все середні або все низькі.

Статусна несумісність характеризує стан ін індивіда в соціальній стратифікації. На одній її шкалою індивід займає високе місце, на інший - низький. Сьогодні вже мало хто сумнівається в тому, що для успішної кар'єри потрібно мати вища освіта. Якось само собою розумі ється, що чим вище людина піднявся по культурній, професії сиональной, службової або дохідної сходах, тим більш освіченим він є. Однак далеко не всі представи тели так званого старого класу багатих в Америці ма ють університетську освіту або закінчили коледж. На початку 90-х років народні депутати в нашій країні жалова лись на те, що їх високий політичний статус абсолютно не відповідає одержуваної зарплати. Знадобилося неяк до років на те, щоб Держдума підвищила їх оклади до рівня міністерських.

Статус вчителя поважаємо і високо цінуємо, але його зарплата часто викликає співчуття навіть у учнів. Негр може бути професіоналом у своїй справі, але до недавнього часу в США він не був вільний при виборі місця проживання. Роботяга може отримувати великі гроші, але на ньому не престижна синя блуза.

Статусна несумісність виступає причиною особистої незадоволеності і соціальної напруги. Людина чув ствует дисгармонію в своїх статусах, його не покидає відчуття пригнічено, песимізму, розчарування в собі і в житті.

Статусна несумісність веде до психологічної незадовільно летворенності. Але якби тільки до неї. Об'єднавшись в партію або терористичну організацію, група незадоволений них здатна зробити чималий переполох у всьому загально стве, якщо не сказати більше. Жовтневу революцію вдосконалення шила група незадоволених марксистів. Взагалі все або переважна кількість революцій і переворотів здійснюють люди, які відчувають якесь статусне невідповідність: освітньої ни, але не визнані суспільством, політично дуже впливовий ни, але матеріально небагаті, матеріально дуже багаті, але політичних важелів впливу на суспільство немає, і т. д.

Протиріччя між двома або більше статусами служить причиною багатьох соціальних конфліктів цінностей, що було доведено в ході дослідження передумов виникнення революційних рухів в країнах Латинської Америки.

У такому випадку говорять, що проблема з особистої превра щается в суспільну. Статусна несумісність служить причиною особистої драми, і може свідчити про серйозні збої в громадському механізмі. Якщо суспільство не здатне платити професору відповідно в його внеском в науку і в просвіта людей, то винувато воно, а не професії сміття. Не випадково в соціології статусна несумісність розуміється як соціальна напруга в статусному системі суспільства. Іншими словами, статусна несумісність - при знак хвороби, глибоко зайшла в надра соціальної структу ри суспільства. І справляються з цим хвороб по-різному: одні закінчують життя самогубством, інші змінюють професію або країну, треті - соціальний клас і спосіб життя. У перший рік «шокової терапії» багато батьки сімейств в минулому та лантлівие інженери, а тепер безробітні, накладали на себе руки через те, що виявилися не в змозі прокор мить рідних. Інші недоїдали, відмовляючи собі у всьому заради дітей. Багато талановитих вчених емігрували за кордон, а ще більше - змінили рід діяльності і пішли, наприклад, в «човники». Безробітний чоловік - приклад статусної несумісності, так як статус працездатного чоловіка зі вместим з зайнятістю і несумісний з її відсутністю.

Таким чином, статусна несумісність перетворюється на чинник соціальної мобільності - вертикальної і горизонталь ної, висхідній і низхідній. Для багатьох вона закінчується тупиком. Постійного мешканця тупика назвемо маргіналом. Маргінал - це людина, що відірвався від одного шару, класу, культури і не пристав до іншого. Він застряг на роздоріжжі. Маргінал власне і означає «людини збоку, на полях».

Отже, статусна несумісність може стати одним із джерел виникнення маргінальності. Вона може бути викликана розбіжностями в низхідній і висхідній мобіль ності. Тому статусна несумісність відома також як проблема маргінального людини.

Вона описує індивіда, що стоїть між двома соці альних світами. Наприклад, сільські жителі Європи, мить рировать в великі міста США. Дослідження Томаса і Знанецкого показало, що діти емігрантів, тобто друга за коліном американців, негативно ставилися до цінностей і способу життя батьків, і в той же час вони не були ще остаточно прийняті оточуючими як стовідсоткові американці.

Статусна несумісність - величина відносна. Її може бути багато і мало. Кількісна варіація покази кість ступінь статусної несумісності. Першими спробу лись виміряти ступінь статусної несумісності американ ські соціологи Л. Уорнер і Л. Срол в 1945 році, а потім Л. Брум в 1959 році. Порівнюючи між собою професійний, по селенческій і класовий ранги, якими володіють ті чи інші етнічні групи, вдалося обчислити різницю і уста ність була високу і низьку ступеня несумісності (або її повна відсутність).

Зокрема, Л. Уорнер виявив, що тільки корінні білі американці мають стовідсоткову статусну сумісність. Іншими словами, у них повністю співпали висо кий професійний престиж, якість і тип житла, також класовий індекс (включаючи дохід). У свою чергу, у євреїв був високий професійний статус, але неяк до нижче якість і тип житла, класовий індекс. Уорнер позначив їх часткову статусну несумісність. Дуже високою статусна сумісність була у ірландців. Вони мало в чому поступалися корінним білим американцям: як і у американців у них не виявлено розкид в показниках всіх трьох статусів, хоча кількісна величина рангів була не стільки нижче.

Значна несумісність виявилася у греків, поля ков, італійців і представників етнічних меншин США. У них були низькі ранги по всім статусам. Причому клас совий індекс набагато поступався якості і типу житла, які були нижчі за їхній професійний престижу. Внизу шкали перебували російські емігранти. Вони мали низькі ранги по всіх трьох показниках. Їх особливість полягала в тому, що по селенческій статус був найнижчим з усіх показників, а класовий - найвищим з тих, якими вони володіли.

Соціологи встановили, що процес акультурації (вживання в нову культуру) у емігрантів розтягується в часу укладання, протягом якого активізуються агресивні вихід ки і погроми, які свідчать про наявність ціннісного конфлікту. Закінчується це, як правило, вчиненням кримінальних вчинків, а також розвитком глибокого комплексу неповноцінності. Лише в третьому поколінні імміг ранти можуть відчувати себе повноцінними представника ми американської нації.

Пітер Блау виділив у своїй системі стратифікації чотири категорії людей:

стійко високі (середній і вищий клас),

стійко низькі (нижчий клас),

просуваються вгору (залишають низькі статуси заради переміщення в високі),

просуваються вниз (залишають високий статус заради низької).

Він виявив, що стійко високі і низькі статуси в більшій мірі інтегровані до своєї спільноти і знахо дяться в безпеці. Вони дружать сім'ями, мають безліч друзів за місцем роботи і за місцем проживання. Дві інші ка Тегор людей знаходяться на роздоріжжі - між старими і новими соціальними зв'язками.

Піднімаються наверх найбільше турбуються про сво їм статус. Вони відносяться до національних меншин з великим упередженням, ніж представники інших трьох ка Тегор. Чим більше вони втрачають старих друзів і сусідів, тим сильніше схильні шукати підтримку в Кон'югальная се мье (тобто осередку, заснованої на подружніх, а не на рід ких відносинах). Подібний спосіб адаптації до на напрузі робить їх в кінцевому рахунку схожими на тих, у кого стійко високий статус, бо і вони тісно пов'язані з кон' югальной сім'єю, чим викликають у інших людей впечатле ня сверхконформізма.

Висхідна мобільність змушує індивідів приймати навіть великі зобов'язання, ніж вони очікували від себе, тобто пристосовуватися до цінностей і норм вищого рівня, ніж потрібно в повсякденному житті того шару, в до торий вони увійшли. Інакше кажучи, вони більш суворі в частині зі блюдения аристократичних манер та етикету, ніж природжені аристократи. Спускаються вниз потрапляють в середу, де немає колишньої строгості в дотриманні статусних правил і відданості своїй родині.

При висхідній мобільності людина встигла втратити ста яких друзів, але не встиг обзавестися новими. При сходячи щей \u200b\u200bмобільності зі старими друзями людина відчуває себе невдахою і неохоче обзаводиться новими. В результаті обидва стають маргіналами, але з різних причин.

Статусна несумісність може зникати і з'являтися знову. До традиційного статусу жінки бути домогосподаркою індустріальна епоха додала ще один - бути трудівницею на виробництві. Однак старий і новий статуси незабаром при йшли в суперечність один з одним. Адже неможливо однаковий у ефективно і майже одночасно виконувати обидві ролі. Кожна вимагала багато часу і чималої кваліфікації. І все-таки їх вдалося поєднати. Набагато важче поєднати статуси ролі хорошої матері і ефективного працівника, а також доброї жінки і ефективного працівника. Втомлена жінка - далеко не кращий сексуальний партнер. А час, потрібний виробництва, відбирається вихованням дітей.

Таким чином, новий статус «працівниця» прийшов в про суперечить з трьома старими: домогосподарка, мати, дружина.

Соціальні групи, в які входить один і той же чоло століття, займають різне місце на шкалі соціального престижу: комерсанти цінуються вище сантехніків чи різноробочих; чоловіки в сфері виробництва володіють великим соці альних вагою, ніж жінки; належати до основної на ції не одне і те ж, що належати до національного мен шінства і т.д. Престиж у них різний, а індивіду хочеться, щоб він був однаковим. Можливо, президенту країни хо чется бути першим не тільки на політичному олімпі, але так само на тенісному корті, у сімейному колі, в дружній кому панії. Але як тенісист він середній, а як дотепний собе седнік - майже ніякої. Однак навколишні починають підігравати першій особі держави: програють на спортивному майданчику, сміються над плоскими жартами за сто лом, проявляють надміру послужливість.

Причини криються не в особистих вадах оточуючих, а в розумінні того, що перше місце в одній ієрархії автомати тично передбачає заняття перших місць у всіх інших. Не завжди, але часто так і відбувається. Важлива в політиці персо на не може змиритися з другими ролями, які їй отво дять в інших сферах життя. Людина внутрішньо не готовий до ста тусня дисгармонії і намагається всіма способами її устано вити. Особливо легко йому вдається це при підтримці окружа чих. У східних деспотіях правителю брехали і лестили на кожному кроці, і це вважалося хорошим тоном: він найрозумніший, найсильніший, наймогутніший, найшвидший і т.п.

Отже, статусна несумісність - заняття різних ран гов в різних ієрархіях. Так, глава злочинного синдикату володіє великим багатством і владою, але має низький про професійну престиж. Спортсмен - багатство і престиж, але не має соціальної влади. Статусна несумісність - риса сучасного суспільства, що володіє великою рухливістю ністю. Вона впливає на міжособистісні відносини. Напри заходів, жінка-юрист або лікар-негр - це комбінація низько го приписуваного статусу і високого досягається статусу. Деякі міркують так: щоб повернути статусну совмес тимость, треба щоб жінка або негр мали низьку кваліфікацію. Для людини зі статусної несумісністю про блема полягає в тому, щоб його приймали відповідно до його високої статусної роллю (юрист, лікар), а проблема для тих, хто стикається з ним, - як реагувати на його низький статус і не образити його.

На іншому полюсі знаходяться люди з високим приписуючи емим статусом, але низьким досягається. Наприклад, білий англосаксонец протестант чоловік працює посудомийкою. Приписуваний статус змушує його сподіватися на кращу долю, а низький досягається статус вносить незадоволений ність. Він агресивно ставиться до першого типу людей - низ кий приписуваний і високий досягається статуси. З них формуються ряди ку-клукс-клану і фашистські партії. Тут підкреслюється перевага вроджених рис - бе гавкоту раса, чоловіча стать, протестантські коріння і зменшуються такі риси, як небілих, єврей, католик, комуніст, гомо сексуаліст, жіноча стать. Таким чином, ми виокремили структурні чинники рекрутування нацистів і КУКЛУКС клановцев, а не індивідуальні.

Динаміка статусного портрета людини

Виявляється, статусний портрет людини, як і він сам, не залишається незмінним. Людина дорослішає, старіє, переїжджає з села в місто, робить службову кар'єру, одружується, його вибирають в депутати. Змінюється людина, змінюється і його статусний портрет. Такий процес будемо називати динамікою статусного набору, або портрета.

Отже, людям властиво змінюватися в часі - рости, старіти, вмирати. Протягом свого життя (в науці все життя іменується життєвим циклом, розбитим на основні віхи: дитинство, зрілість, старість) індивід набирає і втрачає статуси в міру того, як він розширює (або звужує після виходу на пенсію) свою соціальну активність, влаштовується на роботу, просувається по службових сходах і т.п.

Життєвий цикл - поняття, яке описує щодо замкнуті і якісно відрізняються етапи життя окремої людини. виділяють цикли сімейного життя, Трудового життя, цикл дитинства. Життєвий цикл, на відміну від часу життя, відноситься до змістовним поняттям.

Якщо графічно виразити життєву динаміку, то вона на декартовій системі координат прийме три можливі позиції (рис. 4.3):

A - спрямована вгору крива означає підвищення громадської активності на старості років.

Б - паралельна осі ОХ пряма символізує, по крайней мере, незменшення активності, яка була властива в розквіті сил,

В - парабола, що йде вниз, свідчить про різке звуження кола спілкування у тій частині літніх людей, які залишилися без соціальної опіки і допомоги.

Соціальне час індивіда - тільки час його особистого життя. Кожен проживає його по-різному. І тільки життєвий фініш показує, наскільки інтенсивно і змістовно пройдена дистанція життя.

Навіть старість у кожної людини проходить по-своєму. У багатьох активна творча життя починається тільки в цей період. Але багатьох, на жаль, коли їх залишають фізкабінет етичні сили, залишає зі своєю опікою і суспільство. Чим мен ше суспільство витрачає на соціальний захист людей, тим менше воно має право називатися цивілізованою і тим більше людей потрапляє в третю категорію.

Саме у цих обійдених суспільством людей графік усього життя розбивається на дві дзеркально симетричні полови ни. Якщо через середину життя людини (40-45 років) провисання ти умовну пряму, то виявиться, що графіки двох відрізків життя (юність і старість) будуть однакові. Прислів'я «що старий, що малий» висловлює схожість двох вікових епох: у дитини ще немає безлічі соціальних статусів, характери зующих зрілість, а старий їх уже втратив (рис. 4.4).

Процес індивідуального придбання статусів в тече ние всього життя описується поняттям «соціалізація». З соціалізації - триває все життя процес засвоєння соціальних норм і освоєння соціальних ролей. Про неї ми поговоримо пізніше, а зараз відзначимо лише те, що свого піку соціалізація досягає в середині життя індивіда. З цим поняттям тісно пов'язана інша - криза середини життя.

Коли настає криза середини життя, наздоганяє нас приблизно у віці 40-45 років, людина осмислює пройдений шлях, оцінюючи або переоцінюючи те, що вдалося з вершити. Для тих, хто вів пасивний спосіб життя, це стано вится приводом до сумних роздумів. Для інших, заповнені нівшіх життєве час досягненнями і успіхами, - приводом до задоволеності і високу самооцінку.

Однак поняття життєвого успіху для кожної людини своє. Одні вимірюють його кількістю зірочок на погонах, розміром і престижністю заміського особняка, кількіст ством доларів на ощадкнижці. А інші оцінюють життєвий ний успіх за кількістю друзів і добрих вчинків, які йому вдалося зробити, прочитаних книг, цікавим зустрічам і пригодам. У кожного свій рахунок, своя міра оцінки, але кожна відміряє результати пройденого шляху, дозволяє підвести підсумки життя. Для одних життя повне розчарувань і падінь, для інших - злетів і щасливих моментів. І тільки соціологи здатні встановити масові переваги. Новосибірські дослідження В. Н. Шуб кіна і Д. Л. Костянтинівського виявили, що в картині жит ненного успіху у випускників шкіл зазвичай на першому пла ні - щаслива сім'я і діти, цікава і улюблена робота, а в уявленнях про шляхи досягнення успіху - навчання , підви щення рівня своєї освіти.

Але соціальне час не закінчується в середині життєвого ного шляху. Що відбувається з людиною в період старості, що відбувається з його статусним набором? Чи можна сказати, що кількість статусів починає скорочуватися? При виході на пенсію у одних воно дійсно скорочується, а у інших розширюється, з'являються нові статуси. У більшості випадків, якщо розглядати масову ситуацію, число статусів в старості все-таки зменшується. Людина йде з виробниц ства, матеріальне становище, якщо пенсія невелика і рід ственник не допомагають, знижується. Деяких одиноких ста Риков і зовсім здають в будинку для людей похилого віку, а які там умови, всі ми знаємо.

Звуження статусного діапазону в старості вступає в про суперечить з розширенням життєвого досвіду.

Прожив активне життя людина з віком став муд реї і спокійніше, навчився реально оцінювати свої можливості і досягнення, краще розуміти людей і налагоджувати з ними взаємини.

Можна сказати, що до 65 років, а можливо, і раніше, він перетворився в ідеального виконавця і навіть керівника, але фізичні сили вже покинули його. За своїм внутрішньо му станом він готовий працювати на «відмінно», але кадровики вважають за краще йому більш молодих.

Ми можемо зробити висновок наступне: крива, що виражає накопичення статусів в 1-й половині життя, симетрична кривої, що виражає втрати соціальних статусів у 2-й (рис. 4.5).

Дві криві однакові за формою, але протилежні за знаками: 1-а крива зі знаком «+», а 2-а зі знаком «-». Хоча по своїй траєкторії вони практично симетричні.

Вісь симетрії проходить по середині життя індивіда.

Середина життя - це така точка в соціальному часі індивіда, коли він підводить підсумок тим досягненням, яких він уже домігся, і тим можливостям, які не використав. Інакше кажучи, індивід виробляє операцію соціального порівняння, де зіставляються дві траєкторії:

очікувана траєкторія життя,

реальна траєкторія життя.

Очікувана траєкторія життя - це ідеальна планована на віддалену перспективу лінія життєвої долі, яка вимірюється кількістю досягаються статусів і їх рангом.

Вона, як правило, має тільки один напрямок - висхідний. В молодості ми мріємо досягти великих висот, переоцінюємо свої сили і здібності, замахуємося на більшу, ніж, може бути, заслуговуємо. Ніхто не планує для себе спадну траєкторію. Її «планує» нам життя.

Дослідження життєвих планів старшокласників, які протягом 30 років, дозволили В. Н. Шубкіна і Д. Л. Костянтинівському встановити: чим вище статус батьків, тим сильніше виявляється в планах орієнтація на високий рівень освіти, тим привабливіше професії розумової праці.

Реальна траєкторія життя - це лінія життєвої долі, яка вимірюється кількістю придбаних статусів і їх рангом.

Вона може мати як висхідну, так і спадну кри ву (рис. 4.6).

Службова кар'єра, тобто рух вгору по посадові особи, ск ної сходах, найчастіше виступає об'єктивним виміряєте лем висхідній траєкторії. Звільнення, розлучення, тюремне ув'язнення виступають об'єктивними віхами низхідній траєкторії.

Крім службової кар'єри, соціологи почали виділяти в самостійний вид моральну кар'єру.

Моральна кар'єра - соціальна історія індивіда, опи санна в термінах поваги або презирства з боку окру лишнього, а також ступеня усвідомлення або такого ставлення до себе. Поняття моральної кар'єри ввів в науковий обіг І. Гоффман. Вона складається з серії ризикованих ситуацій, які людина публічно долає або зазнає невдачі як свого роду випробування. Наприклад, провал на іспитах в престижний вуз - подія в ланцюзі моральної кар'єри. Тут є все необхідне: ризик, публічний характер події, що дорівнює ймовірність провалу і перемоги. Вдатний викликає повагу оточуючих, потерпілий невдачу - презирство.

Повага і презирство - форми оцінки з боку громадської думки. В такому сенсі ми можемо визначити моральну кар'єру ще й як траєкторію життя в термінах суспільних оцінок. Людина прагне подолати тільки ті випробування, які високо котируються в громадській думці. Наприклад, науковий подвиг винагороджується Нобелівською премією, а військовий - медаллю або орденом. Постійна націленість на моральний подвиг формує моральний характер особистості, особливо якщо індивід домагається успіху. Навпаки, невдачі знижують самооцінку і повагу до самого себе.

Інші параметри очікуваної життєвої кар'єри пов'язані з рівнем наших домагань, або амбіцій.

Під домаганням ми будемо розуміти сукупність соціально значущих потреб, пов'язаних із зовнішньою кар'єрою і зовнішніми досягненнями людини, але мало або ніяк не які враховують індивідуальні здібності людини.

Домагання - це внутрішня мотиваційна пружина для того, щоб ви почали або продовжували будувати якусь кар'єру. як істота соціальне людина порівнює себе з іншими, орієнтується на те, що він не досяг, а інші досягли.

Таким чином, ми можемо сказати, що при оцінці домагань людини він обов'язково порівнює свої можливості з можливостями значущих інших.

Наприклад, мій однокурсник - вже директор малого підприємства, а я ще офісний менеджер. Погано, звичайно, хоча я вчився не гірше за нього і здібностей, як я сам вважаю, у мене не менше. Виникає бажання зайняти більш високе статусне положення.

Переважна частина домагань людини пов'язана з очікуваними високими соціальними позиціями, тобто статусами.

Високі домагання можуть приймати самі різні фор ми. Один переконаний, що самореалізується лише народним де путатом і прославившись на політичній ниві, а дру гой готовий займати скромну посаду директора малої фірми, але матеріально бути цілком заможним челове кому, який може дозволити собі двоповерховий котедж, іномарку і відпочинок за кордоном.

Домагання людини можуть бути тільки високими. Низькі домагання називаються по-іншому, наприклад, скромні ми бажаннями чи якось інакше, але аж ніяк не домагання ми. Просуванню до життєвого успіху сприяють тільки високі домагання. Це маленький локомотивчик всередині нас, змушує нас активно і з користю витрачати свій соціальний час.

Розрив або протиріччя між високими домаганнями і низькими досягненнями породжує явище, яке підлозі чило назву кризи середини життя.

Криза середини життя починається після 30 років і тягнеться не менше 10 років. В основі лежить усвідомлення невідповідності між колишніми мріями і реальними досягненнями (рис. 4.7).

Динаміку індивідуального статусного портрета можна виразити також через поняття життєвого шляху.

Життєвий шлях - сукупність різних тенденцій і чи ний розвитку, послідовність подій в межах біо графії одну людину. Воно багато в чому нагадує поняття біографії, але відображає не стільки перелік подій, як до закономірні лінії явищ.

Соціолог В. Г. Немировський, застосувавши «Тест тематичні кой апперцепції» (ТАТ), вивчив ціннісні орієнтації студентів. Ц ялина - з'ясувати чинники, що впливають на життєвий шлях людини. Виявилося, що на життєвий шлях юнаків в найбільшій мірі впливають власні переконання, ідеали, кохана дівчина, доля. У дівчат цей ряд представлений ширше - власні переконання, ідеали, чоловік, улюблений че ловек, батьки, навчальна група, Власні бажання, слу чайне збіг обставин. Виходить, що представи тельніци прекрасної статі позитивно оцінюють вплив на їхнє життя будь-яких зовнішніх факторів. Встановлено також, що вони оцінюють оточуючих вище, ніж самих себе. Напр тив, у молодих людей самооцінка вище оцінки оточуючих.

Життєвий шлях - сума життєвих подій, соці альна біографія індивіда, розділена на послідовник ні етапи, індивідуальна історія. Життєвий шлях інді виду - характеристика історії його розвитку. Це поняття описує не те загальне, що у нього є з іншими, а то несхоже, що відрізняє його від інших. Інакше кажучи, індивідуально неповторну траєкторію життя.

Життєвий шлях визначається тими чи іншими великими віхами, подіями в житті. Їх називають поворотними зі битіямі біографії людини. Типові, спільні з іншими події тут не враховуються. Наприклад, можна описати свою біографію так: народився в такому-то році, закінчив такую- то школу, жив в такому-то місті і т.д. Подібні події не відносяться до життєвого шляху.

Життєвий шлях це не хроніка фактів, а послідовник ність подій духовного життя людини, що зробили поворотне вплив на світогляд, погляди на життя, відно шення до людей, на характер людини. Так, служба в армії для однієї людини може стати непомітним фактом біо графії, а для іншого - поворотним подією, що змінила його ставлення до людей. Тільки в другому випадку це елемент життєвого шляху.

Ключові положення теми

Ключові терміни

головний статус

Досягнутий статус

життєвий цикл

Криза середини життя

Особистий статус

межстатусной дистанція

приписуваний статус

Ранг статусу

соціальний статус

статусна ідентифікація

статусна несумісність

статусні символи

статусний набір

статусний портрет

епізодичний статус

Ключові думки

Статусне приписування є універсальною чер тієї, властивої всім культурам і епох, та для тривалого лишнього в часі процесом.

Число соціальних статусів зростає пропорциональ але ускладнення соціальної структури.

Соціальні статуси взаємопов'язані один з одним, але не взаємодіють між собою.

У соціальні відносини вступають не статуси, а їх але сители.

Соціальні відносини пов'язують між собою стату си, але реалізуються ці відносини через людей - але СІТЕЛ статусів.

Статусна несумісність виступає причиною лич ний незадоволеності і соціальної напруги.

Звуження статусного діапазону в старості вступає в протиріччя з розширенням життєвого досвіду.

словник

Головний статус - найбільш характерний для даного інді виду статус, за яким його виділяють оточуючі або з яким вони ототожнюють його.

Досягнутий статус - статус, який набувається в резуль таті вільного вибору, особистих зусиль і знаходиться під контролем людини.

Життєвий шлях - сукупність різних тенденцій і ліній розвитку, послідовність подій в межах біогр фії одну людину.

Життєвий цикл - поняття, яке описує щодо замкнутих і якісно відрізняються етапи життя окремих ного людини.

Імідж - сукупність уявлень, що склалися в загально ственном думці про те, як повинен вести себе людина відповідно до свого статусу, як повинні співвідноситися між собою права і обов'язки в даному статусі.

Особистий статус - це позиція людини в малій групі.

Моральна кар'єра - соціальна історія індивіда, описаний ная в термінах поваги або презирства з боку оточуючих, а також ступеня усвідомлення або подібного відно сини до себе.

Очікувана траєкторія життя - ідеальна, планована на віддалену перспективу лінія життєвої долі, яка вимірюється кількістю досягаються статусів і їх рангом.

Приписуваний статус - статус, володіння або зміна якого знаходиться поза нашим контролем.

Ранг статусу - місце даного статусу в соціальній ієрархії.

Реальна траєкторія життя - лінія життєвої долі, яка вимірюється кількістю придбаних статусів і їх рангом.

Змішаний статус - позиція, яка володіє одновремен але властивостями і приписуваного і досягається статусів.

Соціальне час індивіда - час його особистого життя.

Статус - позиція індивіда в групі або в суспільстві.

Статусна ідентифікація - ототожнення себе з чимось або з кимось.

Статусна несумісність - протиріччя між двома статусами одну людину, дисгармонія в його статусному наборі.

Статусний портрет (статусний набір) людини - сукупність всіх статусів, що належать даному індивіду.

Епізодичний статус - статус, який належить людині досить короткий час.

Слово "статус" прийшло в соціологію з латинської мови. У Стародавньому Римі воно означало стан, правове становище юридичної особи. В кінці ХІХ ст. британський історик Г.Д.С. Мейн надав йому соціологічне значення.
статус - це певна позиція в соціальній структурі групи або суспільства, пов'язана з іншими позиціями через систему прав і обов'язків.
Будь-яка людина займає кілька позицій, Т.К. бере участь в різних групах і організацій. Наприклад, пан Н. - чоловік середніх років, викладач, кандидат наук, завідувач кафедри, член профспілки, православний, чоловік, батько і т.д. Кожну людину, таким чином, характеризує статусний набір. (Термін ввів Р. Мертон). Статусний набір - сукупність всіх статусів, займаних даними індивідом.
В ту безліч статусів, які людина має в системі соціальних зв'язків, особливу роль відіграють генеральні (Загальні) статуси. Перший - статус людини, його права і обов'язки. Інший генеральний статус - статус члена даного суспільства, держави (громадянина). Генеральні статуси є фундаментом статусною позиції особистості. Решта ж статуси відносяться до особливим, Тобто дифференцирующим конкретне суспільство.
Статуси також можуть бути формалізованими або неформалізованими, Що залежить від того, в рамках формалізованих або неформалізованих соціальних інститутів і більш широко - соціальних взаємодій - виконується та чи інша функція (наприклад, статуси директора заводу і лідера компанії близьких товаришів). Множинність статусів не означає їх рівнозначності. Вони знаходяться в певній ієрархії за ступенем важливості соціального інституту, в рамках якого сформовано цей статус. Безумовно, що у всіх випадках особливе значення має статус особистості, пов'язаний з роботою, професією. Хоча слід зазначити, що ієрархія статусів може змінюватися. Мабуть, слід розрізняти основну, загальну ієрархію статусів даної особистості, яка спрацьовує в більшості випадків, а також у вирішальних життєвих сферах, і специфічну, яка виявляється в особливих умовах. Наприклад, основна загальна ієрархія статусів в якості головних завжди виділятиме статуси, пов'язані з майновим становищем, професією, етнічними ознаками тощо Але ці статуси можуть бути незначними в умовах неформальної компанії друзів, тут буде важливіше лідерство.
Поняття соціального статусу характеризує місце особистості в системі суспільних відносин, її діяльність в основних сферах життя, і, нарешті, оцінку діяльності особистості з боку суспільства, що виражається в певних кількісних і якісних показниках (зарплата, премії, нагороди, звання, привілеї), а також самооцінку, яка може збігатися або не збігатися з оцінкою суспільства або соціальної групи. З цим пов'язана складність виділення головного статусу людини, який визначає і самовизначатися людини соціально. Не завжди той статус, який в якості головного виділяє суспільство в дану людину, Збігається з тим статусом, який виділяє в собі як головний сама особистість. На цьому грунті виникає чимало драматичних протиріч внутрішнього світу особистості, неадекватно представляє своє місце в суспільстві, в громадській думці. Так, підприємець може сподіватися, що головне в його соціальній характеристиці - майнове, матеріальне становище. Але в громадській думці, серед «значимих для нього інших" - родичів, друзів і т.д. - вирішальне значення може придбати рівень його освіти, культури.
Отже, в наборі статусів завжди існує головний (найбільш характерний для даного індивіда, за яким його виділяють оточуючі або з яким його ототожнюють). Головний статус визначає спосіб життя, коло знайомих. манеру поведінки і т.п. головними статусами можуть вважатися ті статуси, яких людина досягає сам, власними діями, наприклад, професійний статус, освітній статус і т.п.
Соціальний статус - це положення людини, яке він автоматично займає як представник великої соціальної групи (професійної, класової, національної). Колись чорношкірих в США і ПАР ставили нижче за суспільним становищем, ніж білих. В результаті до будь-якого чорношкірому - талановитий він чи ні, доброчесна людина або злочинець - ставилися зневажливо. Особисті якості відступали на задній план. Національні - на передній. Навпаки, заслуги і гідності білого заздалегідь перебільшувались: при знайомстві або працевлаштуванні йому довіряли більше. Інший приклад: забобони по відношенню до жінок. Існує думка, що з керівною роботою вона впорається гірше чоловіки тільки тому, що вона - жінка.
Особистий статус - положення, яке людина займає в малій (або первинної) групі, в залежності від того, як він оцінюється за своїми індивідуальними якостями. Помічено, що соціальний статус відіграє чільну роль серед незнайомих, а особистий - серед знайомих людей. Але ж знайомі і складають первинну, малу групу. Представляючись незнайомим людям, особливо співробітникам будь-якої організації, установи, підприємства, ми називаємо зазвичай місце роботи, соціальний стан і вік. Для знайомих людей важливі не ці характеристики, а наші особисті якості, тобто неформальний авторитет.
Припустимо, що пан Н. наймає людину, по відношенню до якого діють соціально-групові забобони. На перших порах роботодавець і товариші по службі будують взаємини з ним, керуючись груповими очікуваннями, можливо, ставляться до нього з підозрою або обережністю. Через деякий час, коли наш герой продемонстрував свої ділові та особисті якості, що оточують змінюють своє ставлення до нього. Тепер головним для них стає особистий статус. Соціологи сказали б, що низький соціальний статус поступово переріс в високий особистий.
Кожен з нас має набір соціальних і особистих статусів, оскільки ми причетні до багатьох великих і малих групах. До останніх відносяться сім'я, коло родичів і знайомих, спортивна команда, шкільний клас, студентська група, клуб за інтересами, молодіжна тусовка і т. П. У них ви можете мати високий, середній або низький статус, т. Е. Бути лідером, незалежним , аутсайдером. Лікар Н. володіє високим професійним статусом, оскільки його спеціальність престижна, але в спортивній секції з карате, де він займається два рази на тиждень, до нього ставляться як до аутсайдера. Таким чином, соціальний і особистий статуси можуть збігатися і не збігатися.
приписуваний статус (Його ще називають аскриптивних) - це статус, в якому людина народжена або який призначається йому з часом. Приписуваний статус не збігається з природженим. Природженими вважаються тільки три соціальні статусу: стать, національність, раса. Негр - природжений статус, що характеризує расу. Чоловік - природжений статус, що характеризує підлогу. Русский -прірожденний статус, який визначає національність. Раса, стать і національність задані біологічно, людина успадковує їх поза своєю волею і свідомості. Здавалося б, ніхто не в силах змінити стать, расу і національність. Однак недавно з'ясувалося, що стать і колір шкіри можна змінити за допомогою хірургічних операцій. З'явилися поняття біологічної статі та соціально придбаного. Хірургічне втручання знадобилося тому, що два різновиди статі суперечать один одному. Чоловік, з дитячих років грав в ляльки, вдягався, почував, мислити і діяти як дівчинка, зусиллями медиків в дорослому віці стає жінкою. Він знаходить свій істинний підлогу, до якого був схильний психологічно, але який не отримав біологічно. Який підлогу - чоловічий чи жіночий - слід в таких випадках вважати природженим? Однозначну відповідь до сих пір не знайдений.
Останнім часом вчені почали сумніватися в тому, чи існує взагалі природжений статус, якщо підлога, расу і національність в окремих випадках люди змінюють. Коли батьки - особи різної національності, важко визначити якої національності повинні бути діти. Нерідко вони самі вирішують, що записувати в паспорті.
Виїхавши назавжди в іншу країну, особливо в молодому або дитячому віці, російські емігранти (тим більше їх діти) нерідко забували старі звичаї і в корені міняли національні звички, мову, стиль поведінки. Вони вже мало чим відрізнялися від корінних жителів цієї країни. Біологічна національність витіснялася соціально набутою.
Вік - біологічно обумовлена \u200b\u200bриса, але він не є природженим статусом. Протягом життя людина переходить з одного віку в інший. Кожній віковій категорії суспільство приписує певні права та обов'язки яких немає у інших категорій. Від конкретної вікової категорії люди чекають цілком певної поведінки: від молодих, наприклад, очікують поваги до старших, від дорослих - турботу про дітей і старих.
Після настання певного віку син короля успадковує від батька корону. Король - приписуваний статус. Придбати його може тільки той, хто народився в королівській родині. Якщо враховувати кровноспоріднену зв'язок, то приписуваний статус можна назвати також природженим, біологічним. У цьому сенсі дворянські титули князя, графа, барона, що передаються від батька до сина, теж є природженими. Однак король за певні провини міг позбавити людину дворянського титулу. Стало бути, правильніше говорити про приписується (присвоюється), а не про природженому статус.
Система спорідненості має цілий набір приписуваних статусів. Тільки частина з них є природженими. До них відносяться статуси: "син", "дочка", "сестра", "брат", "племінник", "дядя", "тьотя", "бабуся", "дідусь", "кузен" і деякі інші, які виражають кровне спорідненість (спробуйте завершити список). Крім них існують некровні родичі, т.зв. законні родичі. Після одруження все кревні родичі дружини стають кровними родичами чоловіка. У нього з'являється теща, тесть і т.д. Стати законним родичем можна за допомогою шлюбу. Набути статусу кровного родича можна також за допомогою усиновлення. Статуси падчерки і пасинка (хоча їх називають дочкою і сином), статуси хресного батька і хрещеної матері можна вважати вродженими. Навіть приписуються їх слід називати лише в тій мірі, в якій людина, яка отримує такий статус, не вільний вибирати його; інакше кажучи, якщо усиновлення відбувається без згоди дитини.
Підведемо підсумки. Приписуваний статус дуже нагадує природжений, але до нього не зводиться. Природженим є біологічно успадкований статус. Приписуються є соціально купується, але однаковий за назвою з природженим статус. Так, "син" може бути і природженим, і приписуються статусом. Для того, щоб не виникало плутанини, соціологи домовилися називати і той, і інший типи статусу одним словом -пріпісиваемий статус.
Таким чином, приписуються (або аскриптивних) є таке положення в суспільстві, над яким індивід не має контролю і / або яке він займає незалежно від своєї волі, бажання, зусиль.
Досягнутий статус. Істотно відрізняється від приписуваного статусу досягається. Досягається називається статус, який людина отримує завдяки власним зусиллям, бажанням, вільним вибором, або набувається завдяки удачі і везіння. Якщо приписуваний статус не підконтрольний індивіду, то досягається знаходиться під контролем. Досягається вважається всякий статус, який не дається людині автоматично самим фактом народження.
Професію водія або інженера людина набуває завдяки власним зусиллям, підготовці і вільним вибором. Статус чемпіона світу, доктора наук або рок-зірки він набуває також завдяки власним зусиллям, величезній праці. З меншим працею даються такі статуси, як "школяр", "покупець" і т. П.
Досягнутий статус вимагає прийняття самостійного рішення і самостійних дій. Статус чоловіка є досягається: щоб його отримати чоловік приймає рішення, завдає візит батькам нареченої, робить офіційну пропозицію своїй нареченій і робить масу інших дій. До досягається статусу відносяться позиції, які люди займають завдяки своїм старанням або заслугам. "Аспірант" - статус, якого випускники вузу домагаються, конкуруючи з іншими і проявляючи видатні успіхи в навчанні. Почесним городянином, почесним громадянином або почесним доктором закордонного університету можна стати завдяки минулим досягненням, іноді спеціально не добився цього звання.
Чим динамічніше суспільство, тим більше в його соціальній структурі осередків, розрахованих на досягаються статуси. Чим більше в суспільстві досягаються статусів, тим воно демократичніше. Провівши порівняльно-історичний аналіз, науку встановили: раніше в європейському суспільстві було більше приписуваних, а зараз більше досягаються статусів.
Змішаний статус. Іноді дуже важко визначити до якого типу належить той чи інший статус. Наприклад, статус безробітного не є такою позицією, до якої прагне більшість людей. Навпаки, його уникають. Безробітним найчастіше людина опиняється поза своєю волею і бажання. Причиною служать не залежать від нього чинники: економічна криза, що охоплює галузь або суспільство в цілому, масові скорочення, розорення фірми, структурна перебудова виробництва. Подібні процеси не знаходяться під контролем окремої людини. У його влади докладати зусиль в пошуках роботи або не робити цього, змирившись з ситуацією.
Політичні потрясіння, державні перевороти, соціальні революції, війни можуть змінити (або навіть скасувати) деякі статуси величезних мас людей поза їхньою волею і бажання. Після жовтневої революції 1917 року колишні дворяни перетворилися в емігрантів, залишилися або стали чиновниками, інженерами, робітниками, вчителями, втративши зниклий з соціальної структури приписуваний статус дворянина. На початку 80-х років на підприємствах і в установах були ліквідовані парткоми, тисячі людей вийшли з лав комуністичної партії.
Різкі зміни можуть відбуватися і на індивідуальному рівні. Припустимо, s 30 років людина стала інвалідом. Його соціально-економічне становище істотно змінилося: якщо раніше він самостійно заробляв собі на хліб, то тепер він повністю залежить від допомоги держави. Про який статус тут йдеться? Досягається назвати його важко, оскільки з власної волі ніхто не бажає стати інвалідом. Його можна було б вважати приписуються, але 30-річний інвалід не є інвалідом від народження. Він став інвалідом в результаті збігу обставин, які були поза його контролем.
Розглянемо ще один приклад. Звання академіка спочатку є досягається статусом, але пізніше воно перетворюється в приписуваний, так як вважається довічним, хоча і неуспадковане. Довічним є звання олімпійського чемпіона, а от звання чемпіона світу можуть "відібрати" ті, хто показав найкращі результати на нових світових чемпіонатах. Це - перехідне звання.
Описані вище випадки можна віднести до змішаних статусам. Людина, який отримав ступінь доктора наук, не може передати її своєму синові, проте той може користуватися певними перевагами, якщо вирішить просуватися по науковій ниві. Колеги батька будуть сприяти юнакові, він набуває приписуваний статус сина доктора наук. Те ж саме можна сказати про дітей мільйонерів, впливових політичних діячів, видатних спортсменів, артистів, кінозірок.
Якщо на заняття тієї чи іншої посади накладаються соціально-демографічні обмеження, то вона тим самим перестає виступати в якості досягається статусу.
Елементи статусу. Статус - основний елемент соціальної структури. Як елементи структури статуси - порожні клітинки. Заповнюють їх люди привносять різноманітність і рухливість. Одну і ту ж роботу можна виконати по-різному. На світі немає навіть двох однакових бюрократів, хоча ми вважаємо, що всі вони "на одну особу". Те, як людина, що займає певне положення, використовує свої права і виконує покладені на обов'язки, відноситься вже не до структури, а до культури, так як мова йде про поведінку особистості.
Поступово ми перейшли від структури до культури, від статусу - до ролі. Елементом структури виступає тільки статус, а роль належить до культури. Роль - це динамічний, т. Е. Поведінковий аспект статусу.
Статус як культурний феномен обставляється відповідними його рангу почестями, символами і привілеями. Чим вище ранг, тим більше привілеїв. Статус вимагає від людини соціально схвалюється поведінки, реалізації певних прав і обов'язків, адекватного рольової поведінки, нарешті, ідентифікації, т. Е. Психологічного ототожнення себе зі своїм статусом. Все це - елементи статусу.
В цілому, коли йдеться про ранжируванні статусів, то мається на увазі перш за все престиж функцій, закріплених за даним статусом. Престиж, по суті, являє собою ієрархію статусів, що розділяється суспільством і закріплену в культурі, в громадській думці. У суспільствах бюрократизовані, де роль держави традиційно висока, статус начальника, керівника, чиновника і т.д. завжди більш значущий, ніж в країнах, де роль держави менш помітна.
Соціальний престиж статусу грає величезну роль в розподілі соціальних бажань, планів, енергії (особливо, молоді). У цій зоні створюється особливе соціальне напруження, зосереджуються найбільш активні, підготовлені, амбітні члени суспільства. І в цьому плані престиж того чи іншого статусу істотно впливає на самосприйняття, твердження власного "Я". Самосприйняття є своєрідне дзеркало сприйняття іншими свого статусу. Ця статусна самооцінка як сутнісна риса цілісної особистості має дві крайності. Низька статусна самооцінка зазвичай пов'язана зі слабкою опірністю зовнішньому впливу, з конформізмом, невпевненістю в собі і песимізмом. висока самооцінка, Навпаки, частіше пов'язана з активністю, підприємливістю, упевненістю в своїх силах, життєвим оптимізмом.
Розбіжність статусів. Кожен з нас причетний до безлічі груп - великих і малих - і займає безліч позицій. Кожна група має своєю ієрархією. У тому випадку, якщо статус розглядається як місце в ієрархії, його називають рангом. Ранг статусу визначає те, яким він є - високим, середнім або низьким. Ієрархія і престиж статусів залежать, по-перше, від реальної значущості тих чи інших функцій для розвитку суспільства, відтворення його основних структур і, по-друге, від системи цінностей, шкали переваг, яка обліковується в даній культурі при "зважуванні" соціальних функцій. Ці два фактори одночасно і тісно взаємодіють один з одним і відносно незалежні один від одного. Нерідко значущість певних функцій на даний момент може бути завищеною, Не Відповідати соціальної доцільності. Найчастіше престиж даного статусу підтримується, в основному, тільки силою соціальної інерції. Суспільство, в якому існує необгрунтована престижність одних статусів, і навпаки, необгрунтована заниженість інших, втрачає стан рівноваги статусів і не здатне забезпечити своє нормальне функціонування.
Людина, яка досягла вершини ієрархії і, отже, високого статусу в одній групі, може залишатися невідомим в інший. Пан Н. як колекціонер цінується дуже високо серед колекціонерів марок, але колеги по роботі вважають його вельми посереднім бухгалтером, а в родині дружина і діти навіть поглядають на нього зверхньо. Зрозуміло, що у пана Н. три різних статусу, мають три різних рангу: високий, середній і низький. Рідко кому вдається мати високий статус у всіх групах, до яких він належить.
Розбіжність статусів - це розбіжність рангів статусів або протиріччя прав і обов'язків. Тому розбіжність виникає при двох обставинах: 1) коли індивід займає високу позицію в одній групі і низьку - в інший; 2) коли права і обов'язки одного статусу суперечать або заважають здійсненню прав і виконання обов'язків іншого статусу.
Розбіжність статусів проявляється в поведінці носія статусу і очікуваннях оточуючих. Так, міністр не має права займатися комерційною діяльністю. Поліцейський не може бути мафіозі. Обов'язки члена незаконної угруповання не збігаються з посадовими обов'язками захисника закону. Від банкіра ніхто не чекає, що він стане просити милостиню або роз'їжджати на підніжці трамвая, від спортсмена - що він буде курити або випивати. Коли подібне відбувається, виявляється розбіжність статусу і відповідного йому рольової поведінки.
Статусна роль. Індивід, який займає високу позицію в суспільстві, якщо вимірювати цю висоту (або ранг) з точки зору доступних йому влади, доходу, освіти і престижу в найбільшій мірі прагне відповідати своєму статусу і вести себе належним чином. Президент компанії, сенатор, професор дорожать своїм становищем. Модель поведінки, орієнтована на конкретний статус, називається статусної роллю або просто роллю.
Від людини, що володіє даним статусом, навколишні чекають цілком конкретних вчинків. Однак і сам володар статусу знає, чого від нього чекають оточуючі. Він розуміє, що навколишні стануть ставитися до нього відповідно до того, як вони бачать виконання даного статусу. Навколишні будують з носієм статусу такі відносини, які відповідають правильному виконанню статусної ролі. З таким, що порушує вони намагаються не зустрічатися, не спілкуватися, не підтримувати відносин. Президент країни, яка виголошує промови з папірця, в усьому слухатися своїх радників або тих, хто стоїть за його спиною, не викличе у людей довіри і навряд чи буде сприйматися ними як справжній президент, здатний управляти країною на благо людям.
Отже, від володаря конкретного статусу люди очікують, що він буде грати цілком певну роль відповідно до тих вимог, які вони пред'являють до цієї ролі. Вимоги і норми поведінки суспільство наказує статусу заздалегідь. За правильне виконання своєї ролі індивід винагороджується, за неправильне - карається, це може виражатися в формі несхвалення або відмови голосувати за дану кандидатуру на виборах.