Viața din punct de vedere științific. Ce este moartea? Oamenii de știință pe punctul de a dovedi viața după moarte

După deschiderea Marii Enciclopedii Sovietice, vom citi: „Moartea este încetarea activității vitale a unui organism și, ca urmare, moartea unui individ ca sistem viu separat. Într-un sens mai larg - o încetare ireversibilă a metabolismului într-o substanță vie, însoțită de descompunerea corpurilor proteice. " S-ar părea, ce altceva?

Cei care cred că moartea a fost cauzată sau cauzată de Satana nu vor să se mai gândească la asta. Ei lasă problema ca fiind soluționată și, în mod firesc, fac alte lucruri și nu încearcă să rezolve problema. Ei cred că dacă acesta este blestemul lui Dumnezeu, acesta este sfârșitul inevitabil al vieții și vom fi mulțumiți de el.

Cercetările științifice pentru identificarea cauzelor morții au dezvăluit multe adevăruri și legi necunoscute scriitorilor din Geneza și ale altor scripturi ale diferitelor popoare. Știința ortodoxă sau știința materialistă, după cum știm, care neagă existența sufletului ca entitate și neagă și existența minții sau a vieții sau a intelectului, spre deosebire de rezultatele materiei, guvernate de forțe fizice și acțiuni chimice, spune că moartea nu este altceva decât încetarea vieții și acesta este sfârșitul inevitabil la care vin toate ființele.

Între viață și moarte

Nimeni nu poate identifica linia dintre locul în care se termină viața și începe moartea. La urma urmei, moartea este un proces și unul lent.

Odată ce moartea a fost considerată stop cardiac, astăzi, după cum știți, o persoană este considerată cu siguranță moartă în cazul morții cerebrale. Și creierul poate muri cu mult înainte ca corpul să nu mai respire. Dar ce trebuie să moară atunci în creier? Trompă. El este cea mai veche parte a „celui de-al doilea Univers”, care este, de asemenea, numit „creierul reptilian”, cel care în urmă cu milioane de ani a constituit întregul creier al strămoșilor noștri - este nucleul creierului nostru. Pe parcursul evoluției, trunchiul s-a găsit în structuri mai complexe, dar este încă baza vieții. Controlează funcțiile de bază ale corpului nostru: bătăile inimii, respirația, tensiunea arterială, temperatura corpului ... Prin urmare, atunci când tulpina creierului moare, medicii pot fi siguri că pacientul are cel puțin moarte clinică.

Oamenii de știință nu explică acest lucru pe deplin, deoarece știu puțin despre asta. Cu toate acestea, încearcă să explice că atunci când părțile vitale ale corpului se uzează în această mașină, în mod natural întreaga mașină ar trebui să se oprească. Părțile vitale sunt văzute ca inima, plămânii și creierul. Când oricare dintre aceste centre vitale este uzat sau traumatizat de boală sau accident, atunci în mod natural toată tehnica corpului se oprește.

Dar aici poate apărea întrebarea: „Moartea vieții conștiente înseamnă moartea vieții organelor?” Sau, cu alte cuvinte, când o persoană este moartă, înseamnă că și organele sunt moarte? Aceasta este o întrebare foarte dificilă. Dimpotrivă, știința ne spune că organele nu mor imediat după moartea corpului sau a vieții conștiente. De exemplu, dacă capul unui pui este tăiat și inima i se scoate și se uită, va continua să trăiască mult după ce puiul moare. Institutul Rockefeller are o inimă de pui păstrată de opt ani și continuă să desfășoare activități normale.

Tulpina creierului uman

Statisticile arată că cel mai adesea oamenii mor din bătrânețe și din cauza bolilor asociate cu aceasta, cum ar fi cancerul și accidentul vascular cerebral. Cu toate acestea, criminalul numărul unu este boala cardiacă, dintre care cea mai gravă este atacul de cord. Ei ucid aproximativ un sfert din populația lumii occidentale.

Vei fi complet mort
Medicii spun că există o stare când o persoană este „în cea mai mare parte moartă” și, uneori, când o persoană este „complet moartă”. Astăzi, știința știe că în timpul stopului cardiac, organele și țesuturile pot rămâne într-o așa-numită stare pseudo-moartă, cel puțin pentru câțiva ore. Și din moment ce moartea, așa cum se potrivește unei femei în vârstă, merge încet, momentul apariției sale cu asistență medicală abilă și, cel mai important, cu asistență medicală promptă poate fi adesea suspendată și o persoană reînviată.

Acest lucru arată că organele au propria lor viață independentă, care poate continua să trăiască chiar și după ce viața conștientă a persoanei este moartă. În același mod, se poate arăta că celulele și țesuturile au propria lor viață. Nu mor, dar trăiesc mult timp după moartea vieții conștiente. Știința modernă ne spune că există două forme de moarte: una este moartea vieții conștiente, iar cealaltă este moartea vieții organice și celulare, care se numește „viață somatică”. Dar una nu depinde de cealaltă.

De fapt, viața continuă să existe, în funcție de procesul natural al forței de viață, care este cunoscut sub numele de forță de viață. Dar această știință materialistă nu explică cum se întâmplă, că organele, celulele și țesuturile continuă să trăiască, deoarece neagă existența energie vitală sau vitalitate, spre deosebire de toate celelalte forțe cunoscute ale naturii. Pe de altă parte, el crede că această forță vitală este rezultatul acțiunilor chimice ale atomilor și moleculelor organismului și, prin urmare, nu poate explica mai departe.

Una dintre cele mai mijloace eficiente revigorarea, destul de ciudat, este hipotermia - înghețarea. Adevărat, temporar. Medicii încă încurcă de ce hipotermia este atât de puternică. Poate că răspunsul constă în faptul că la temperaturi foarte scăzute celulele încetează să se mai împartă (limita de diviziune celulară este de 50 de ori), iar activitatea vitală în ele este foarte mult inhibată. Au nevoie de o cantitate mai mică de nutrienți și oxigen și de îndepărtarea produselor metabolice dăunătoare.

Profesorul Charles Minot de la Harvard Medical School scrie în cartea sa Bătrânețe, creștere și moarte. Diferențierea duce, ca inevitabilă concluzie, la moarte. Moartea este prețul pe care trebuie să-l plătim pentru organizația noastră și pentru diferențierea care există în noi. Moartea întregului vine, așa cum știm acum, ori de câte ori o parte esențială a corpului cedează. Uneori unul, alteori altul, poate un creier, poate o inimă, poate unul dintre celelalte organe internepoate fi primul în care schimbarea citomorfozei merge atât de departe încât nu-și mai poate face parte din muncă, ci mai degrabă fără succes, despre eșecul întregului.

Savantul german Klaus Sames a decis să-și înghețe corpul după moarte. Conform acordului semnat între omul de știință în vârstă de 75 de ani și organizația „Institute of Cryonics”, corpul omului de știință va rămâne în depozitele Institutului până când oamenii vor învăța să reînvie celulele „înghețate”.

Aceasta este o viziune științifică a morții. El lasă moartea ca secret și în toată sfințenia ei. În prezent nu putem spune ce este viața și cu atât mai mult, poate, moartea. Astfel, studiind știința materialistă, nu avem o idee clară despre ceea ce înseamnă moartea. Dar știința continuă să caute cauzele morții și descrie semnele morții. Știința ne spune că semnele efective ale morții sunt foarte greu de găsit. Așa-numitele semne populare ale morții, cum ar fi opțiunile cardiace, pulsul sau respirația, nu sunt semne reale ale morții, deoarece au existat sute de cazuri în care bătăile inimii se opresc și respirația se oprește și, totuși, prind viață după ceva timp.

Pentru cine bat clopotele
Acum două sute de ani, oamenii au cerut într-un testament înainte de înmormântarea lor ... să le taie capul. Uneori frica de a fi îngropat în viață a căpătat caracterul isteriei în masă.

Ea a devenit motivul apariției așa-numitelor morți care așteaptă, case ale morților. Când oamenii s-au îndoit că persoana iubită era cu adevărat moartă, i-au lăsat trupul într-un astfel de cadavru și au așteptat până când cadavrul a început să se descompună. Procesul de descompunere a fost singura metodă de încredere pentru a determina dacă o persoană a murit. O frânghie a fost legată de degetul unui astfel de decedat „dubios”, capătul căruia a intrat într-o altă cameră, unde atârna un clopot și stătea un bărbat. Uneori a sunat clopotul. Dar a fost o alarmă falsă cauzată de deplasarea oaselor într-un corp în descompunere. În toți anii existenței morților, nici o singură persoană nu a prins viață.

Bătăile inimii se pot opri multe ore, chiar și câteva zile, și apoi pot fi reînviate. Respirația poate dura mult timp, dar poate fi restabilită. Știința a înregistrat multe cazuri de animație suspendată în care respirația sau ritmul cardiac se opresc timp de patruzeci și opt de ore. Dar au existat alte cazuri în care oamenii au fost îngropați în viață într-o cutie sigilată timp de patruzeci de zile, apoi au fost scoși și reînviați. Au trăit, s-au căsătorit și s-au bucurat de toate binecuvântările vieții după aceea.

Este foarte greu de spus care va fi semnul corect sau final al morții. Știința ne spune că decăderea și decăderea sunt singurele ultime semne ale morții și nimic altceva, iar acest lucru arată că oamenii pot fi îngropați prematur.

„Înmormântare prematură”. Antoine Wirtz, 1854

Se crede că, lipsiți de fluxul de oxigen din sânge, neuronii mor în câteva minute. În timpul unor astfel de momente supercritice, creierul nu poate rămâne activ decât în \u200b\u200bacele zone care sunt absolut critice pentru supraviețuire.

În fiecare an au existat multe cazuri de înmormântare timpurie în revistele medicale din lume. Și din acest motiv, unele țări din Europa au adoptat o lege conform căreia nimeni nu ar trebui să fie înmormântat imediat după moarte, până când începe decăderea. Pentru că este foarte important să îngropăm ființele simțitoare. Au existat cazuri în care mulți dintre ei au fost uciși prematur prin plasarea lor într-un sicriu și îngroparea subterană până la moartea lor efectivă.

Întrucât înmormântarea prematură este nedorită, prin urmare, îmbălsămarea prematură este, de asemenea, nedorită. Imbalsamatorii i-au ucis pe mulți înainte de a muri de fapt. Este posibil să fi fost reînviați și să fi trăit mult timp. Pentru că astăzi s-a dovedit că atunci când o persoană este considerată moartă, poate fi în transă sau într-o stare de catalepsie sau într-o stare de extaz.

Viu sau mort: cum să determinați?
Dar au existat modalități mai rapide de a afla dacă o persoană este moartă. Unele dintre ele, în mod ciudat, sunt și astăzi relevante. Mulți medici le folosesc uneori. Aceste metode nu pot fi numite complicate: deranjează centrele de tuse din plămâni; să efectueze un test pentru „simptomul ochilor păpușii”, care constă în faptul că apa rece este injectată în urechea unei persoane: dacă o persoană este în viață, globii oculari vor reacționa reflex; Ei bine, și destul de antediluvian - să lipiți un știft sub unghie (sau doar să apăsați pe el), puneți o insectă în ureche, țipați tare, tăiați piciorul cu o lamă de ras ... Orice pentru a obține cel puțin o reacție. Dacă nu este acolo, atunci chiar și o inimă care bate care spune că persoana este moartă. Din punct de vedere legal, este un așa-numit cadavru cu inima care bate (în acest caz, inima poate bate singură sau poate fi susținută de aparat). „Cadavrele vii” servesc deseori ca donatori de organe pentru cei cu adevărat vii.

Transa, catalepsia și extazul sunt condiții care seamănă cu moartea. Semnele externe sunt similare. Dar ce se întâmplă cu sufletul după o transă sau extaz? Știința nu știe pentru că neagă existența unui alt suflet decât mintea. O persoană poate intra într-o stare de transă și poate rămâne în această stare ore în șir. Există oameni care își pot opri bătăile inimii după bunul plac. Practicanții au rămas uimiți și au întrebat cum ar putea să o facă. Acest lucru este posibil, deoarece ascultă de voința individului, iar persoana respectivă va comanda și direcționa funcțiile organice.

Celulele din corpul nostru mor de-a lungul vieții noastre. Încep să moară chiar și atunci când suntem în pântece. Celulele sunt programate să moară în momentul nașterii. Moartea permite ca celule noi să se nască și să trăiască.

Nici viu, nici mort
Dar oamenii sunt considerați și morți dacă creierul lor este încă viu, dar ei înșiși se află într-o stare stabilă de comă. Această problemă este controversată, iar disputele legislative nu se opresc în legătură cu aceasta până în prezent. Pe de o parte, cei dragi au dreptul să decidă dacă deconectează o astfel de persoană de dispozitivele care susțin viața corpului și, pe de altă parte, persoanele aflate într-o lungă comă rareori, dar totuși deschid ochii ...

Dar știința materialistă nu poate explica modul în care acest lucru este posibil datorită binecunoscutelor legi adoptate de acești gânditori științifici. Vechea metodă babiloniană de îmbălsămare a trupului și îngroparea morților, care ne-a fost transmisă din era pre-criză și care se practică astăzi în toate țările civilizate, se bazează pe convingerea superstițioasă că trupul se va ridica în cele din urmă și va merge în cer. Dar după ce a avut loc descompunerea și corpul a dispărut, ce se va ridica? Știința arată că este absolut imposibil să urci sau să urci la cer.

De aceea, noua definiție a morții include nu numai moartea creierului, ci și comportamentul acestuia, chiar dacă creierul este încă viu. La urma urmei, o persoană nu este altceva decât un „set” de sentimente, amintiri, experiențe, specifice acestei persoane. Și când pierde acest „set” și nu există nicio modalitate de a-l returna, persoana este considerată moartă. Nu contează dacă inima îi bate sau organele îi funcționează - este important dacă îi rămâne cel puțin ceva în cap.

Cu toate acestea, unii oameni se agață de această credință veche și cred că prietenii și rudele lor vor ieși în cele din urmă din mormintele lor și vor merge în cer cu trupurile lor fizice. Dar cel mai bun mod eliminarea unui cadavru este o metodă de incinerare deoarece este sanitară. Aceasta este cea mai bună metodă în ceea ce privește sănătatea și, de asemenea, în ceea ce privește siguranța pentru ființele vii. De ce ar trebui să avem atât de multe cadavre care trec prin procesul de decădere în jurul nostru? Mai bine să scăpați de ele și să le lăsați să intre în condițiile lor elementare.

Această incinerare a fost practicată în India încă din cele mai vechi timpuri. În Vede, vedem că incinerarea a fost considerată cea mai bună metodă. Dar printre alte popoare, înmormântarea sau mumificarea a fost considerată cea mai bună metodă. Egiptenii aveau și ei acest gen de credință. Ei credeau că dacă corpul fizic ar fi păstrat și nu va fi distorsionat, atunci sufletul s-ar întoarce în cele din urmă să trăiască în acest corp, în timp ce dacă orice parte a corpului fizic ar fi mutilată, această parte a „dublului” ar fi, de asemenea, mutilată.

A muri nu este înfricoșător
Unul dintre cele mai mari și mai acceptate studii privind experiențele postume a fost realizat și în anii 1960. A fost condusă de psihologul american Karlis Osis. Studiul s-a bazat pe observațiile medicilor și asistenților medicali care se îngrijeau de cei pe moarte. Concluziile sale se bazează pe experiența a 35.540 de observații despre procesul morții.

Ei credeau în „dublu” - dublu, exact aceeași formă și aceeași formă ca și corpul fizic. În India, constatăm că hindușii cred în existența unui dublu, dar nu depind de corpul fizic grosolan. Au o filozofie complet diferită de cea a egiptenilor și a altor popoare ale antichității. Ei cred că acest dublu poate avea un corp și poate continua să trăiască chiar și atunci când acest corp fizic gros este distrus în procesul de incinerare, pe care îl consideră și acum cea mai igienică metodă de eliminare a unui corp mort.

Există o altă clasă de gânditori științifici puțin mai avansați decât oamenii de știință ortodocși. Ei cred că mintea este un factor în cazurile de boală și deces. Ei nu neagă existența minții, intelectului sau conștiinței și nu cred că mintea, inteligența și conștiința sunt rezultatul acțiunilor chimice ale atomilor și moleculelor organismului.

Autorii studiului au afirmat că cei mai mulți morți nu au experimentat frica. Sentimentele de disconfort, durere sau indiferență au fost observate mai des. Aproximativ una din 20 de persoane a prezentat semne de exaltare.

Unele studii arată că persoanele în vârstă au mai puțină anxietate la gândul morții decât persoanele relativ mai tinere. Un sondaj efectuat pe un grup mare de persoane în vârstă a arătat că întrebarea „Ți-e frică să mori?” doar 10% dintre ei au răspuns „da”. Se observă că bătrânii se gândesc la moarte des, dar cu o calmă uimitoare.

Dimpotrivă, ei susțin credința că sursa conștiinței și a minții sunt indestructibile. Asa e viata. Viața este, de asemenea, indestructibilă. Ei cred că forța vieții nu este rezultatul acțiunii chimice. Nu este la fel ca electricitatea sau orice altă forță cunoscută științei ortodoxe, dar este diferită și separată. Ele dau cazuri în care mintea poate aduce moartea prin emoții extreme. Unele dintre funcțiile minții, pe care le numim pasiuni, vor crea boală și moarte.

John Hunter, un psiholog de renume, era un geniu de o natură extraordinară. Era un om de știință, dar credea în puterea rațiunii și totuși avea un control foarte mic asupra pasiunilor sale. De îndată ce a avut o furie puternică ca urmare a unei mici provocări și, prin furie extremă, a căzut instantaneu. Există o înregistrare istorică că furia ucide instantaneu o persoană. Mânia extremă va duce la stop cardiac și va otrăvi întregul sistem. Întrucât furia extremă va ucide oamenii, o mică expresie a furiei sau o formă mai ușoară de furie va aduce și boală de cel mai grav tip.

Ce vom vedea înainte de a muri?
Osis și colegii săi au acordat o atenție deosebită viziunilor și halucinațiilor morții. În același timp, s-a subliniat că acestea sunt halucinații „speciale”. Toate acestea sunt de natura viziunilor trăite de oameni care sunt conștienți și înțeleg clar ceea ce se întâmplă. În același timp, nici munca creierului nu a fost distorsionată sedative, fără temperatură ridicată a corpului. Cu toate acestea, imediat înainte de moarte, majoritatea oamenilor și-au pierdut deja cunoștința, deși cu o oră înainte de moarte, aproximativ 10% dintre cei care mureau erau încă în mod clar conștienți de lumea din jur.

Principalele concluzii ale cercetătorilor au fost că viziunile morții corespundeau deseori conceptelor religioase tradiționale - oamenii vedeau cerul, cerul, îngerii. Alte viziuni erau lipsite de o astfel de conotație, dar erau asociate și cu imagini frumoase: peisaje frumoase, păsări rare strălucitoare, etc. Dar, cel mai adesea, în viziunile lor postume, oamenii își vedeau rudele decedate anterior, care se ofereau adesea pentru a ajuta persoana pe moarte să treacă în altă lume.

Un alt lucru este cel mai interesant: studiul a arătat că natura tuturor acestor viziuni depinde relativ slab de caracteristicile fiziologice, culturale și personale, de tipul bolii, de nivelul de educație și de religiozitate al persoanei. Autorii altor lucrări, care au observat persoane care au experimentat moartea clinică, au ajuns la concluzii similare. Aceștia au menționat, de asemenea, că descrierile viziunilor oamenilor care s-au întors la viață nu sunt legate cultural și adesea nu sunt de acord cu ideile acceptate despre moarte într-o societate dată.

Cu toate acestea, o astfel de circumstanță ar fi probabil explicată cu ușurință de adepții psihiatrului elvețian Carl Gustav Jung. Acest cercetător a acordat întotdeauna o atenție specială „inconștientului colectiv” al umanității. Esența învățăturii sale poate fi redusă aproximativ la faptul că noi toți, la un nivel profund, suntem păstrătorii experienței umane universale, care este aceeași pentru toată lumea, care nu poate fi schimbată sau realizată. El poate „pătrunde” în „eu” nostru numai prin vise, simptome nevrotice și halucinații. Prin urmare, este posibil ca adânc în psihicul nostru experiența filogenetică de a experimenta sfârșitul să fie într-adevăr „ascunsă”, iar aceste experiențe să fie aceleași pentru toată lumea.
Interesant este faptul că manualele de psihologie (de exemplu, celebra lucrare a lui Arthur Rean, „Psihologia omului de la naștere până la moarte”) se referă adesea la faptul că evenimentele trăite de moarte coincid izbitor cu cele descrise în sursele ezoterice antice. În același timp, se subliniază că sursele în sine erau complet necunoscute pentru majoritatea oamenilor care au descris experiența postumă. Se poate presupune cu prudență că acest lucru dovedește de fapt concluziile lui Jung.

"Lumina la capătul tunelului"

Etapele morții

Cea mai faimoasă periodizare a etapelor acestui trist proces a fost descrisă de psihologul american Elisabeth Kübler-Ross în 1969. Cu toate acestea, este încă cea mai utilizată astăzi. Iat-o.

1. Negarea. Persoana refuză să accepte faptul morții iminente. Aflând despre diagnosticul teribil, el se asigură de greșeala medicilor.
2. Furia. O persoană simte resentimente, invidie și ură față de ceilalți, punându-și întrebarea: „De ce eu?”
3. Negocierea. O persoană caută modalități de a-și prelungi viața și promite orice în schimb (medicii - să renunțe la băut și fumat, la Dumnezeu - să devină neprihănit etc.).
4. Depresie. Persoana pe moarte își pierde interesul pentru viață, se simte complet deznădăjduită, se întristează cu privire la separarea de familie și prieteni.
5. Acceptare. Aceasta este ultima etapă în care o persoană se resemnează față de soarta sa. În ciuda faptului că muribundul nu devine vesel, pacea și o așteptare calmă a sfârșitului domnesc în sufletul său.

În ciuda popularității sale largi, acest concept nu este recunoscut de toți specialiștii, deoarece o persoană nu trece întotdeauna prin toate aceste etape, iar ordinea lor poate fi diferită. Cu toate acestea, în marea majoritate a cazurilor, periodizarea Kubler-Ross descrie cu exactitate ceea ce se întâmplă.

Momentul morții
Cu toate acestea, alți experți s-au adăugat la imaginea morții. Astfel, psihologul și medicul american Raymond Moody, după ce a studiat 150 de cazuri de experiențe postume, a construit un „model complet al morții”. Poate fi descris pe scurt după cum urmează.

În momentul morții, o persoană începe să audă un zgomot neplăcut, sunete puternice, zumzeturi. În același timp, simte că se mișcă foarte repede printr-un lung tunel întunecat. După aceea, persoana observă că este afară. propriul corp... El o vede doar din exterior. Apoi apar spiritele rudelor, prietenilor și celor dragi decedați anterior care vor să se întâlnească și să-l ajute.

Oamenii de știință încă nu pot explica fenomenul caracteristic majorității experiențelor postume, nici viziunea unui tunel luminos. Se presupune, totuși, că neuronii din creier sunt responsabili de efectul tunel. Când mor, încep să fie excitați haotic, ceea ce creează o senzație de lumină puternică, iar întreruperea vederii periferice cauzată de lipsa de oxigen creează un „efect de tunel”. Sentimentele de euforie pot apărea datorită faptului că creierul eliberează endorfine, „opiacee interne”, care reduc sentimentele de depresie și durere. Acest lucru provoacă halucinații în părțile creierului care sunt responsabile pentru memorie și emoții. Oamenii simt fericirea și fericirea.

Este adevărat, procesul invers este la fel de posibil - fiziologia începe să pornească ca răspuns la stimulii creați de fenomenele psihologice. A înțelege ce acționează mai întâi este la fel de imposibil ca să răspunzi la întrebarea despre oul și puiul cunoscut.

Nimic nu a avut probleme

Așa cum a spus Woland Bulgakov, „Da, omul este muritor, dar asta ar fi jumătate din necazuri. Vestea proastă este că uneori este brusc muritor ". În acest caz, oamenii de știință au, de asemenea, o mulțime de cercetări. Una dintre cele mai faimoase este opera psihologului norvegian Randy Noyes, care a identificat etapele morții subite.
Etapa rezistenței. Persoana realizează pericolul, experimentează frica și încearcă să lupte. De îndată ce își dă seama de inutilitatea unei astfel de rezistențe, frica dispare, iar persoana începe să simtă seninătate și calm.

Revizuirea vieții. Are loc sub forma unei panorame a amintirilor care se înlocuiesc reciproc în succesiune rapidă și acoperă întregul trecut al unei persoane. Cel mai adesea acest lucru este însoțit de emoții pozitive, mai rar - negative.

Etapa transcendenței. Concluzia logică a revizuirii vieții. Oamenii încep să-și perceapă trecutul cu o distanță crescândă. În cele din urmă, ei sunt capabili să realizeze o stare în care toată viața este văzută ca un întreg. Cu toate acestea, ele disting fiecare detaliu într-un mod uimitor. După care chiar și acest nivel este depășit, iar muribundul pare să treacă dincolo de sine. Atunci el experimentează o stare transcendentală, care este uneori numită și „conștiință cosmică”.

Teama de moarte și incompletitudinea vieții
În ciuda tuturor, mulți tineri perfect sănătoși și de multe ori se tem de moarte. Mai mult, o fac mult mai intruziv decât oricine altcineva. Care este motivul pentru aceasta? Cu această întrebare, am apelat la specialiști.

„Frica de moarte este o„ cărămidă ”foarte importantă în fundamentul culturilor, religiilor, dezvoltării omenirii, civilizațiilor, grupurilor sociale mari și mici, adică un element necesar al unui„ inconștient colectiv ”, spune Lyubov Zayeva, psihanalist, specialist al Confederației Europene de Psihoterapie Psihanalitică. - Dar acesta este și ceva fără de care nu există o dezvoltare, funcționare a fiecărei personalități individuale, psihic individual. Freud credea că frica de moarte este generată de frica de castrare: este o frică profundă de a pierde o parte din sine, frica de a distruge „eu-ul” propriu al corpului.

Ar trebui să se distingă prezența normală a acestei teme în viață și cea patologică. Normal ar trebui înțeles ca acele situații în care frica de moarte, de exemplu, ajută la includerea apărărilor necesare pentru a regla comportamentul, viața. Iată ce ne protejează și ne salvează. Dacă ne dăm seama că am putea pieri dacă nu respectăm regulile trafic rutierapoi ne ajută să rămânem în siguranță și să evităm situațiile periculoase.

În sens global, frica de moarte a ajutat popoare întregi să supraviețuiască, stimulând migrația, descoperirile, dezvoltarea științei și culturii. Pentru a nu muri, a nu pieri, a prelungi viața, pentru a o îmbunătăți, este necesar să învățăm ceva elementar, să facem ceva, să schimbăm ceva, să știm ceva și să ne amintim ceva. Adică frica de moarte este capabilă să ne împingă spre auto-îmbunătățire și către o viață nouă.

Teama de moarte poate include mecanisme compensatorii puternice, iar apoi o persoană, apărându-se împotriva acesteia la un nivel inconștient, începe, de exemplu, să-și monitorizeze intens sănătatea, să adere la un stil de viață sănătos. El poate deveni un creator, care dă roade, „naște” în ciuda morții - apoi creativitatea în toate formele ei, ca să zicem, îneacă frica de moarte. Însăși ideea că ceva va rămâne după noi (copii, obiecte de artă și viața de zi cu zi, grădinile și pădurile pe care le-am plantat, idei, afaceri), parcă îndepărtând moartea de noi, adaugă o „picătură de eternitate” vieții.

Prezența patologică a temei morții în viața unei anumite persoane se dezvăluie, de exemplu, în stări de îngheț și amorțeală, depresie, anxietate crescută, fobii. Aceste condiții extrem de neplăcute ascund adesea traume în foarte vârstă fragedă dintr-o coliziune cu subiectul morții, când nu a existat nici măcar o moarte reală a obiectului (nimeni nu a murit de fapt), ci s-a pierdut ceva în lumea interioară (un obiect iubit, un sentiment de siguranță sau încredere în lume). În același timp, este ca și cum s-ar forma o gaură în suflet și în psihic, care din când în când se face simțită cu diferite experiențe tulburătoare.

Cel mai rapid, mai ușor și „rupt” mod de a face față fricii de moarte - diferite tipuri de dependență, dependență. Un alcoolic și un dependent de droguri sunt întotdeauna la mila fricii de moarte, dar în același timp fac totul pentru a le distruge existența.

Acolo apare întotdeauna o puternică teamă de moarte și atunci când sensul vieții este pierdut, nu există nicio idee, un scop, care invocă fantezia, adică atunci când o persoană este dezorientată existențial. Atunci muzica vieții nu pare să sune în sufletul său și aude semnalele sfârșitului, goliciunea ... În acest sens, majoritatea religiilor oferă răspunsul lor scurt la frica de moarte, vorbind despre eternitatea vieții sufletului, despre alte încarnări din alte vieți. Ce rost are să te temi dacă nu există moarte ca atare? De fapt, conceptele religioase amintesc de trecerea unuia și de nemurirea celuilalt din noi, cel mai important. O persoană care este acordată patologic la „postul de radio al vocii morții” se teme întotdeauna să-și ia rămas bun de la ceva care a devenit învechit în sufletul său, în viață și nu vede, nu apreciază drumul său real. Mergem uneori la cimitire, dar trebuie să plecăm întotdeauna la timp. Amintindu-ne de moarte, trebuie să ne amintim mult mai multe despre valoarea vieții.

Frica de moarte este diferită
–Care sunt cauzele fricii de moarte? Există mai multe răspunsuri posibile - spune Elena Sidorenko, psiholog cu orientare psihanalitică, președinte și membru al consiliului de administrație al filialei regionale a Confederației Europene de Psihoterapie Psihanalitică, ECPP-Rusia-Samara. - În primul rând, este frica de moarte ca atare, teama că va veni. Proprie sau persoana iubita, un străin pe stradă etc. În acest caz, cel mai probabil, vorbim despre existența unei fantezii care copleșește lumea interioară a subiectului, stropindu-se și interferând cu realitatea. Conform interpretării psihanalitice, în acest caz este potrivit să vorbim despre prezența unei anumite dorințe care hrănește și dezvoltă fantezia inconștientă a unei persoane. Acest conținut mental poate avea rădăcini în profunzimile trecutului îndepărtat și poate transporta sunetul prezenței unui impuls ucigaș (adică o dorință inconștientă de a ucide, distruge), negată de o persoană din cauza dezaprobării sociale (acest lucru este imposibil, nu este acceptat, poate fi pedepsit).

Într-un alt caz, frica poate avea loc ca o anxietate nedeterminată. Fără a intra în teoria lui Freud a fricii, se poate observa că cuvântul german angoasă nu are un sens fără echivoc. Acest cuvânt poate avea adesea o semnificație contrastantă. Spre deosebire de frică, ca frică de ceva care are un anumit obiect, sentimentul de anxietate se caracterizează prin absența unui astfel de obiect. Aceasta se referă la un fel de „anticipare”, anticiparea experienței ca atare.

Și, în cele din urmă, are sens să atingem frica de moarte ca o stare specială, o reacție stabilă a subiectului într-o situație traumatică cu un flux de excitații interne și externe pe care subiectul nu este capabil să le controleze. Acesta este un răspuns automat. Freud a scris despre acest lucru în lucrarea sa „Inhibiție, simptom, frică”. În acest caz, vorbim despre dovezi ale neputinței mentale a unei persoane. Aceasta este o frică de moarte care apare automat. Reprezintă răspunsul spontan al organismului la o situație traumatică sau la repetarea acesteia. Prototipul acestei experiențe este experiența sugarului ca o consecință a neputinței sale biologice.

Moartea este scopul vieții
„Din practica psihanalitică, știm că frica de moarte nu este o frică de bază”, spune faimosul psihanalist din Sankt Petersburg Dmitry Olshansky. - Pierderea unei vieți nu este ceva de care toți oamenii, fără excepție, se tem. Pentru cineva, viața nu are o valoare deosebită, pentru cineva este atât de dezgustător încât despărțirea de ea pare un rezultat fericit, cineva visează la viața cerească, așa că existența pământească pare a fi o povară grea și o vanitate. O persoană se teme să nu piardă viața, ci ceva semnificativ, cu care se umple această viață. De aceea, de exemplu, nu are sens să aplicăm pedeapsa cu moartea teroriștilor religioși: ei visează deja să meargă în cer cât mai curând posibil și să-și întâlnească zeul. Și pentru mulți infractori, moartea ar fi o eliberare de durerile conștiinței. Prin urmare, exploatarea fricii de moarte pentru reglementarea socială nu este întotdeauna justificată: unii oameni nu se tem de moarte, dar se străduiesc pentru ea. Freud ne spune chiar despre pulsiunea morții, care este asociată cu scăderea tuturor tensiunilor corpului la zero. Moartea este un punct de odihnă absolută și de fericire absolută. În acest sens, din punctul de vedere al inconștientului, moartea este o plăcere absolută, o descărcare completă a tuturor impulsurilor. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că moartea este scopul tuturor impulsurilor. Cu toate acestea, moartea poate speria o persoană, deoarece este asociată cu pierderea personalității sau cu propriul „eu” - un obiect privilegiat creat de aspect. Prin urmare, mulți neurotici își pun întrebarea: ce mă așteaptă după moarte? Ce va rămâne din mine în această lume? Care parte din mine este muritoare și care parte este nemuritoare? Sucumându-se de frică, ei își creează un mit despre suflet și despre paradis, unde personalitatea lor se presupune că se păstrează după moarte. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că persoanele care nu au acest „eu” propriu, care nu au personalitate, nu se tem de moarte, ca, de exemplu, unii psihotici. Sau samuraii japonezi, care nu sunt personalități reflexive independente, ci doar o extensie a voinței stăpânului lor. Nu se tem să-și piardă viața pe câmpul de luptă, nu se țin de identitatea lor, pentru că inițial nu o au. Astfel, putem concluziona că frica de moarte este imaginară în natură și își are rădăcinile doar în personalitatea persoanei. În timp ce în toate celelalte registre ale psihicului nu există o astfel de frică. Mai mult, unitățile tind să moară. Și putem spune chiar că murim tocmai pentru că unitățile și-au atins obiectivul și au finalizat calea pământească.

Experții noștri:

Lyubov Zaeva, psihanalist,

Specialist al Confederației Europene de Psihoterapie Psihanalitică

Dmitry Olshansky, psihanalist

Elena Sidorenko, psiholog orientat psihanalitic,

Președinte și membru al consiliului de administrație al departamentului regional

Confederația Europeană de Psihoterapie Psihanalitică RO ECPP-Rusia-Samara

* Articolul din jurnal .

Mulți sunt interesați de renașterea sufletelor sau, cu alte cuvinte, există viață după moarte. Oamenii au fost interesați de această problemă, probabil, din momentul apariției civilizației. Odată cu apariția diferitelor credințe și religii, problema vieții unei persoane după moarte s-a mutat în planul dogmelor și postulatelor, credința în care era obligatorie. Cu toate acestea, odată cu dezvoltarea gândirii științifice, încă de la Renaștere, acest subiect a fost ridicat din nou. Și până acum, oamenii nu au ajuns la un consens cu privire la existența vieții după moarte. Vom lua în considerare această problemă din punctul de vedere al științei, al diverselor religii și al unor înțelepți respectați - practic contemporanii noștri.

Punct de vedere științific

Cred că toată lumea a auzit astăzi că oamenii care au experimentat moartea clinică au avut viziuni similare. Majoritatea vorbesc despre un tunel întunecat, la capătul căruia apare o lumină. Cineva zboară până la acest punct de lumină, în timp ce alții cad în jos, dar și spre lumină. S-ar părea că aceasta este dovada - chiar această lumină și similitudinea senzațiilor. Cu toate acestea, oamenii de știință nu sunt înclinați să vadă acest lucru ca o dovadă că viața de după moarte există. Știința explică acest fenomen prin procesele care au loc în creier în timpul morții clinice. De exemplu, oamenii de știință explică zborul sau căderea prin perturbări în funcția așa-numitului analizor vestibular, adică partea creierului responsabilă de percepția spațiului. Analizorul oprește procesarea semnalelor care vin către el din exterior și, ca urmare, o persoană nu mai primește date obiective despre poziția corpului său în spațiu. Astfel, dacă este descris cu punct științific din perspectiva morții, faptele nu confirmă existența unei astfel de situații. Cu toate acestea, se poate argumenta că moartea clinică nu este moarte fizică și nimeni nu știe ce se află de fapt în spatele acestei linii.

Ce spune biserica despre asta

Din punctul de vedere al Bisericii Ortodoxe, viața după moarte este privită într-un mod complet diferit. Orice preot vă va spune că nici sufletul, nici trupul nu mor, dar nici ei nu renăsc. După moartea fizică, sufletul zboară din corp și se înalță în sferele accesibile numai acestuia. În ceea ce privește trupul, acesta trebuie îngropat, deoarece sufletul, în opinia tuturor credincioșilor, se va întoarce cu siguranță la acest corp la momentul stabilit. Timpul stabilit este a doua venire a Mântuitorului, când sufletele tuturor morților se vor întoarce la trupurile care le-au aparținut până în momentul morții fizice. Adăugăm că, potrivit punctelor de vedere ale credincioșilor ortodocși, oamenii erau obișnuiți să fie nemuritori, dar după încălcarea poruncilor, Dumnezeu i-a pedepsit în acest fel. Ei bine, nu putem nici să confirmăm, nici să negăm această teorie, deoarece ea este construită pe o credință care nu se pretează la interpretarea rațională. Prin urmare, atunci când considerăm viața după moarte din punct de vedere ortodox, dovezile de aici se bazează în întregime pe credință și nu pe voaluri.

Viața sufletului după moarte în alte religii

Printre alte învățături religioase, problema vieții după moarte este rezolvată în moduri diferite. În unele religii (islam, creștinism) se spune că după moarte sufletul merge fie în cer, fie în iad (răsplată după merit) cu învierea ulterioară în trup (ca în ortodoxie) sau fără el. În altele (budismul, multe fluxuri de hinduism) vorbim despre reîncarnare sau, mai simplu, despre transmigrarea sufletelor. În același timp, observați că nicăieri nu există o negare a esenței spirituale a omului. Mulți budiști și hinduși cred că după moartea oricărei ființe vii, sufletul își părăsește corpul și se mută în altul. În funcție de modul în care a trăit o persoană sau o altă creatură (aceasta se numește karma), sufletul pătrunde în corpul fiecărui superior, fie în cel inferior. Astfel, se observă un întreg ciclu de renașteri, cunoscut sub numele de roata samsarei. Fiecare ființă vie, în conformitate cu credințele budiștilor, Hare Krishna, șaiviții și reprezentanții multor alte învățături religioase, ar trebui să se străduiască să iasă din această roată pentru a obține eliberarea.

Părerea înțelepților

Dacă ne adresăm unor profesori spirituali foarte respectați, ei văd problema vieții după moarte dintr-un unghi ușor diferit. Probabil, mulți dintre voi ați auzit despre Ramana Maharshi, un înțelept indian care a trăit în sudul Indiei, lângă Muntele Aru, la începutul secolului al XX-lea. Vorbea destul de puțin, preferând să petreacă majoritatea timpului în tăcere, pe care îi învăța pe cei care i se adresau cu întrebări. Când a fost întrebat dacă există o renaștere a sufletelor, Maharshi a răspuns: „De ce să ne gândim la alte nașteri? Adevărul este că nu există nici naștere, nici moarte ... ". Puteți interpreta aceste cuvinte în moduri diferite, le-am înțeles în așa fel încât viața de aici este - în fața noastră, a fost, este și va fi întotdeauna, manifestându-se în miliarde de creaturi care trăiesc pe pământ în același timp. Și nu are rost să vă faceți griji cu privire la aspecte precum reîncarnarea, deoarece tot ceea ce are nevoie o persoană, știe deja.

De ce oamenii cred în reîncarnare

Un alt mare înțelept indian, care a trăit puțin mai târziu decât Maharshi, al cărui nume era Nisargadatta Maharaj, a vorbit despre reîncarnare mult mai sigur. El a spus că singurul lucru care rămâne cu noi toată viața este sentimentul că suntem în viață, că suntem, că suntem prezenți în această lume. Corpul se schimbă, și gândurile - și rămâne doar „eu sunt”. După moarte, corpul moare și, odată cu acesta, mintea și forța vieții se vor dizolva treptat în lumea exterioară și se vor amesteca cu ea, astfel încât nici o creatură să nu poată renaște în același corp. Și întrucât nu este nimic de renăscut, atunci reîncarnarea nu există pur și simplu. Există doar conștiință, „eu sunt”, care în fiecare moment al timpului se manifestă în miliarde și trilioane de ființe de pe planetă. Iar teoriile despre renaștere și renaștere se datorează doar fricii de a-și pierde oamenii propriile ego-uri.