A influência do sucesso da aprendizagem na autoestima de um aluno mais jovem. O que é autoestima em psicologia? Tipos e conceito de autoestima em psicologia.
A estrutura da autoestima inclui dois componentes interligados: cognitivo e emocional, refletindo o conhecimento do sujeito sobre si mesmo e a atitude para consigo mesmo. No processo de autoavaliação, esses componentes funcionam em uma unidade indissolúvel. O componente cognitivo reflete o sistema de idéias de uma pessoa sobre si mesma, com vários graus de consciência, diferenciação e generalização. O componente emocional reflete a atitude da pessoa em relação a si mesma, é uma avaliação afetiva da ideia de si mesmo, que pode ter vários graus de intensidade. Alguns pesquisadores distinguem um terceiro componente, o comportamental, mas é mais conveniente correlacioná-lo com as funções reguladoras da autoestima e considerá-lo um derivado dos dois primeiros. [ 17, 335 s.],
As principais funções que a autoavaliação desempenha são regulatórias e protetoras:
1) regulatório - em sua base, as tarefas de escolha pessoal são resolvidas;
2) protetora - proporciona relativa estabilidade e independência do indivíduo.
A autoestima desempenha funções regulatórias e protetoras, influenciando o comportamento, as atividades e o desenvolvimento do indivíduo, seu relacionamento com as outras pessoas. Refletindo o grau de satisfação ou insatisfação consigo mesmo, o nível de autoestima, a autoestima cria a base para a percepção do próprio sucesso e fracasso, estabelecendo metas em um determinado nível, ou seja, o nível das aspirações da personalidade. A função protetora da autoestima, garantindo a relativa estabilidade e autonomia (independência) do indivíduo, pode levar a uma distorção dos dados de experiência e, assim, ter um impacto negativo no desenvolvimento.
Na psicologia russa, mostra-se a influência da autoestima na atividade cognitiva de uma pessoa (percepção, representação, resolução de problemas intelectuais), o lugar da autoestima no sistema de relações interpessoais, métodos de formação de uma autoestima adequada são determinados, e quando é deformado, os métodos de transformá-lo por meio de influências educacionais.
No estudo da autoestima, costuma-se destacar as seguintes características (parâmetros): nível, adequação / inadequação (autoestima superestimada ou subestimada), flexibilidade e outras. Realizando sua pesquisa de acordo com a abordagem da atividade, A.V. Zakharova identifica três tipos de autoavaliação de acordo com sua relevância temporal para o processo de atividade: a preditiva regula a atividade do indivíduo no estágio inicial da atividade, a corretiva desempenha a função de monitorar o curso da atividade, a o retrospectivo é usado pelo sujeito no estágio final da atividade para resumir seus resultados. A atribuição temporal do conteúdo da autoestima determina seus tipos: a autoestima funciona como prognóstica, atual e retrospectiva.
A adequação da autoavaliação é operacionalmente interpretada como uma medida da correspondência dos dados da autoavaliação (de acordo com escalas de avaliação bipolar direta) aos dados do questionário de teste de personalidade e avaliação de especialistas. Auto-estima inadequada, portanto, indica uma discrepância entre as idéias sobre si mesmo para certas características pessoais com a avaliação do especialista ou teste. Não autoestima adequada pode ser de dois tipos - subestimado e superestimado. Autoestima superestimada / subestimada é interpretada como superestimação / subestimação de si mesmo para uma determinada linha ou para um complexo de características. A flexibilidade / estabilidade da autoestima é entendida como sua mobilidade / estabilidade sob a influência de fatores situacionais.
A auto-estima de um indivíduo desenvolvido forma um sistema complexo que determina a natureza da auto-atitude do indivíduo e inclui a auto-estima geral, que reflete o nível de auto-estima, aceitação holística ou rejeição de si mesmo e auto-estima parcial e privada. estima, que caracteriza a atitude em relação a certos aspectos da personalidade, ações e o sucesso de certos tipos de atividade. A auto-estima pode ser de diferentes níveis de consciência e generalização.
Além disso, a autoestima é caracterizada pelos seguintes parâmetros de nível (valor) - alto, médio e baixo; características estruturais - conflito e auto-estima livre de conflito.
Para o desenvolvimento da personalidade, tal caráter de auto-atitude é eficaz quando uma auto-estima geral suficientemente elevada é combinada com autoavaliações parciais adequadas e diferenciadas de diferentes níveis. Uma autoavaliação estável e ao mesmo tempo bastante flexível (que, se necessário, pode mudar sob a influência de novas informações, ganhando experiência, avaliações de outros, mudando critérios) é ótima tanto para o desenvolvimento quanto para a produtividade da atividade. Uma auto-estima excessivamente estável e rígida, assim como fortemente flutuante, instável, tem um efeito negativo. O conflito de auto-estima pode ser produtivo e desorganizador. A instabilidade e o conflito de auto-estima aumentam durante os períodos críticos de desenvolvimento, em particular na adolescência
Dois tipos principais de autoestima são pessoais (como uma pessoa como um todo avalia a si mesma e seu lugar entre os outros) e autoestima situacional específica (como uma pessoa avalia a si mesma e suas ações em uma situação particular, em relação a uma situação pessoal específica ou Tarefas de trabalho). Via de regra, se eles não indicam especificamente de que tipo de autoestima estamos falando, então estamos falando de autoestima pessoal e não situacional específica.
Em nosso trabalho, entenderemos a autoestima como autoestima pessoal.
Autoestima na formação da personalidade de um aluno mais jovem
O sistema de regulação arbitrária é de particular importância na formação da personalidade de um estudante mais jovem. Isso é autoestima, autocontrole e reflexão sobre a forma de atuação e tomada de decisão. A auto-estima é um indicador significativo do desenvolvimento da personalidade. O modo como os outros se relacionam com uma pessoa depende de sua atitude para consigo mesmo. A auto-estima é a característica central da personalidade, seu centro. A autoestima inclui uma avaliação de você mesmo, de suas atividades, de sua posição na equipe, de seu relacionamento com os outros membros. O nível de autoestima determina a atividade do indivíduo, sua participação nas atividades da equipe, seu desejo de autoformação.
O processo de aprendizagem, os sucessos e fracassos acadêmicos, a natureza das ligações com os colegas (amar, respeitar, fazer amigos, não gostar, evitar) criam as bases para a formação inicial da autoestima de um aluno mais jovem. O critério mais importante para a auto-estima é sua adequação. Há autoestima subestimada, superestimada e adequada. Para que uma criança se sinta feliz, possa se adaptar melhor e superar as dificuldades, ela precisa ter uma autoimagem positiva. A autoestima dos alunos mais jovens é formada e ajustada na comunicação com os colegas. Também determina a "entrada" da criança no grupo de pares, uma vez que os escolares mais jovens valorizam muito os traços de personalidade das crianças com autoestima otimista adequada e têm uma atitude negativa em relação às crianças com autoestima elevada. Crianças com autoestima negativa tendem a encontrar obstáculos intransponíveis em quase todos os negócios. Têm um alto nível de ansiedade, adaptam-se menos bem à vida escolar, têm dificuldade em se relacionar com os colegas e estudam com evidente tensão. Crianças com alta autoestima superestimam suas capacidades, resultados de desempenho, qualidades pessoais... Eles escolhem tarefas que estão claramente além de seu poder. Após o fracasso, eles continuam a insistir por conta própria ou passam imediatamente para a tarefa mais fácil, movidos pelo motivo de prestígio. Eles não se elogiam necessariamente, mas rejeitam de bom grado tudo o que os outros fazem, são críticos dos outros.
Deve-se notar que o professor, organizando o trabalho docente e educativo, correlaciona os resultados usualmente alcançados pelas crianças principalmente com suas habilidades mentais, sem levar em consideração a autoestima da criança, suas próprias idéias sobre a natureza e o nível de realização de suas capacidades. em várias situações. Enquanto isso, a maior ou menor confiança do aluno em suas habilidades, a consciência do resultado como sucesso ou fracasso, a atitude para com os erros cometidos, a escolha pela resolução do problema dependendo do grau de sua dificuldade e uma série de outros pontos importantes dependem sobre essas idéias. aprendendo atividades, em que não são expressas as habilidades mentais em si mesmas, mas um fator pessoal que influencia o processo de assimilação do conhecimento.
Freqüentemente, ingenuamente presumimos que é fácil aumentar a baixa auto-estima de uma criança criando reforços positivos. Guiados por este pensamento, nós generosamente esbanjamos elogios a tal criança, tentamos fazer com que ele ocupe alguma "posição elevada" na classe ou na escola que o ajude a acreditar em sua própria força. No entanto, não há garantia. Que a criança perceba tudo isso exatamente como esperamos. Sua interpretação de nossas ações pode ser inesperadamente negativa.
Praticamente não há ação que um professor possa realizar sem medo de que uma criança com baixa autoestima não lhe dê sinais negativos
Interpretações. Não importa o quão positiva essa ação pareça aos olhos das outras crianças, o quanto o próprio professor colocará nela boas intenções sinceras, a criança pode reagir negativamente em qualquer caso. É por isso que é tão importante para a criança desenvolver uma autoimagem positiva o mais cedo possível. Reunião de pais “O papel da autoestima na formação da personalidade de um jovem aluno”
No dicionário psicológico, a autoestima é interpretada como “a avaliação de uma pessoa sobre si mesma, suas capacidades, qualidades e lugar entre as outras pessoas”. A autoestima depende de ...
O conhecimento de si mesmo, de suas faculdades físicas, mentais e morais permite que uma pessoa controle e regule suas ações e comportamento. E aqui chegamos perto do papel da consciência na vida e na atividade das pessoas. Consciência -é a forma mais elevada (integradora) de desenvolvimento e manifestação da psique humana. A consciência determina a estrutura mental das ações, controle e gestão de uma pessoa, sua capacidade de estar ciente do que está acontecendo nela e no mundo ao seu redor. A consciência inclui uma série de componentes importantes: um corpo de conhecimento sobre o mundo ao nosso redor, estabelecendo metas e objetivos de vida, autoconsciência e a atitude de uma pessoa consigo mesma, com as outras pessoas e com o mundo ao seu redor. Quando uma pessoa está em um estado de vigília, ela está ciente de tudo o que está acontecendo com ela. A autoconsciência é historicamente o produto mais recente e frágil do desenvolvimento da psique humana.
A autoconsciência pressupõe a consciência do próprio "eu" em toda a variedade de características individuais, separando-se do mundo circundante e compreendendo-se em comparação com as outras pessoas. A autoconsciência ajuda a pessoa a preservar a si mesma e a seu "eu", bem como a regular todo o complexo sistema do mundo mental interno.
Autoconsciênciainclui três componentes principais: autoconhecimento, autoestima e autoeducação.
O desenvolvimento do autoconhecimento começa com o processo de autoconhecimento por meio da comparação com os outros. Isso se manifesta de forma muito clara em crianças que reagem bruscamente à avaliação de suas qualidades, comparando-as com outras crianças: melhor do que Petya, pior do que Vanya. E geralmente querem saber em que caso são melhores do que Petya e piores do que Vanya. O autoconhecimento do tipo “eu e a outra pessoa” é retido por uma pessoa para o resto da vida, tem um colorido muito emocional e depende da avaliação correta de outras pessoas por ela, bem como da opinião de outras pessoas sobre ela. Este tipo de autoconhecimento é muito instável, situacional e pode servir como fonte de situações de conflito, principalmente quando uma pessoa pensa que é sempre melhor que os outros.
E é muito importante, no desenvolvimento do autoconhecimento, passar para outro nível de comparação superior - a si mesmo, como “eu e eu”. A pessoa deve aprender a avaliar suas qualidades, suas ações, a comparar o que foi ontem e o que é hoje: fez um ato ousado e decidido ou, ao contrário, foi covarde. E é aqui que o desenvolvimento de técnicas internas de auto-observação e introspecção nos ajuda. A autocrítica real e construtiva deve sempre ser conduzida não no nível do "eu e da outra pessoa", mas no nível do "eu e eu". Para autoconhecimento, você deve ter pelo menos uma alfabetização psicológica elementar.
Com base no autoconhecimento, a pessoa desenvolve uma certa atitude de valor emocional para consigo mesma, que se expressa na auto-estima. A autoestima envolve uma avaliação das próprias habilidades, qualidades psicológicas e ações, objetivos de vida e possibilidades de alcançá-los, bem como o lugar que temos entre as outras pessoas. A autoestima pode estar subestimada, superestimada e adequada (normal). O teste o ajudará a determinar isso.
A autoestima é um dos elementos de autoconsciência mais pesquisados. Além disso, em comparação com outros aspectos da autoconsciência, ela está mais sujeita ao estudo experimental. Apesar do fato de que a auto-estima como um todo é reconhecida pela maioria dos psicólogos como uma atitude baseada em valores (P.R. Chamat, A.I. Bozhovich, A.I. Lipkin, I.M. Chesnokova, V.V. Stolin, etc.), em recentemente Sob a influência da psicologia cognitiva (B.M. Velichkovsky), alguns autores em autoavaliação destacam principalmente seu lado cognitivo (I.S.Kon). Mas os psicólogos concordam que a autoestima é causada pela necessidade de conhecimento objetivo de si mesmo e de suas qualidades no curso atividade de trabalho e a comunicação baseada em uma atitude avaliativa para com o mundo objetivo. É a ligação da autoestima com a atividade objetiva que atende uma ou outra das necessidades do sujeito que possibilita à autoestima no plano genético, antes de tudo, enxergar seu lado emocional e de valor. Essa compreensão se deve ao fato de que o autorreconhecimento de si mesmo como um todo começa a se formar nas profundezas da avaliação do sujeito sobre o mundo (objetivo e social) que o cerca e as ações que atendem a determinadas necessidades. Isso se deve ao fato de que uma criança nos estágios iniciais de desenvolvimento na ontogênese aborda objetos, fenômenos e a atitude dos adultos em relação a ela do ponto de vista de sua nocividade e utilidade, o que é uma atitude integral de valor emocional. Portanto, vamos primeiro nos deter na avaliação, dentro e depois da qual a autoavaliação é formada por meio da autoavaliação como uma educação especial.
A avaliação torna-se uma atitude de valor cognitivo relativamente independente na idade em que a consciência da criança adquire a habilidade de separar o objeto da ação, o objetivo do objeto, para destacar o padrão de avaliação com o qual objetos, resultados de ações são comparados, etc. Nesse sentido, a avaliação passa a funcionar como um aspecto independente da atividade cognitiva, mantendo a coloração emocional e de valores. A avaliação nesta fase é realizada dentro de objetos, fenômenos de uma classe e, em seguida, classes diferentes, comparando, contrastando, etc. Posteriormente, resultados esperados ou imaginados, experiência passada, requisitos apresentados ao sujeito por um grupo, coletivo, a sociedade pode agir como um padrão. Como você pode ver, a avaliação é um elo mediador entre o conhecimento e a prática de uma pessoa.
No decurso da complicação das interações do sujeito com o sujeito e ambiente social a avaliação pode se tornar uma atividade consciente específica. A partir desse momento, a avaliação do sujeito passa a ser uma das reguladoras de seu comportamento e do comportamento das pessoas ao seu redor. Tal avaliação pode ter como objetivo: 1) orientação, organização geral (planejamento) das atividades; 2)
correção e controle das atividades e seus elementos; 3) avaliação dos resultados de desempenho. A atribuição dos resultados da atividade a si mesmo é a condição mais importante para se perceber como o iniciador de todas as ações e atividades realizadas e cometidas por ele. Este é o ponto de partida para a autoavaliação do sujeito como agente integral. Essa lógica do desenvolvimento da atitude avaliativa do sujeito indica claramente uma estreita conexão com a autoavaliação e a transformação da avaliação em uma atividade especial de autoavaliação. Como podemos perceber, na avaliação que surge da atividade prática e é dirigida a ela, forma-se a autoestima, o que determina o surgimento da autoestima como seu resultado. As características acima mencionadas de avaliação e avaliação referem-se quase totalmente à autoavaliação, apesar de apresentar certa dificuldade para o sujeito não só porque ele simultaneamente atua como um objeto, mas principalmente porque neste caso estados subjetivos (humor, preconceitos, estereótipos, sentimentos, etc.) têm um impacto negativo perceptível. Mesmo assim, a auto-estima continua sendo uma relação de valor emocional integral para consigo mesmo, bem como para as próprias qualidades parciais. Só mais tarde, graças ao uso de certos padrões - outros sujeitos e suas avaliações a ele feitas - a autoestima adquire qualidades cognitivas.
Nos estágios iniciais de formação, como foi estabelecido experimentalmente, a autoavaliação é ambígua: o sujeito avalia suas qualidades parciais de forma mais objetiva, e a si mesmo como integridade - menos. Isso se explica pelo fato de que no primeiro caso, em conexão com a atividade relacionada ao objeto, ele usa padrões específicos e a autoavaliação é de natureza cognitiva, e no segundo caso, quando a autoavaliação ainda não é baseada em um determinado padrão, é mais um caráter de valor emocional. É verdade que, com a idade, avaliar a si mesmo como um todo assume características cognitivas. Seja como for, a autoavaliação, tal como a avaliação, surge na atividade prática e na comunicação, serve-a, agindo como meio, meio de autorregulação.
A próxima questão importante, sem a qual é impossível compreender a função reguladora da autoconsciência na "autodeterminação, é esclarecer o processo de autoavaliação. Não deve ser esquecido que o sujeito não pode se avaliar fora da atividade e a situação concreta. Isto se deve ao fato de que a consciência do sujeito está fora da consciência e a avaliação da situação real não é dirigida apenas para si mesmo. Por esta razão, a separação da autoconsciência da consciência, autoavaliação da própria -a consciência é, em princípio, incorreta. No entanto, considerando o processo de autoavaliação, vários psicólogos soviéticos (LI Bozhovich, AI Lipkin, AV Zakharova) e estrangeiros (S. Duval, R. Viklund) distinguem várias fases condicionais de seu curso: 1) concentração da consciência em si mesmo; 2) próprio processo de avaliação; 3) uma reação afetivo-reguladora que ocorre durante a consciência da conformidade ou não conformidade do resultado da avaliação com as qualidades exigidas para a ação ou atividade ; 4) ações ou atividades devido a conformidade ou discrepância entre os resultados da comparação das qualidades do sujeito e aquelas exigidas dele. Essas fases de autoavaliação são uma, atuam como uma integridade, como uma forma de manifestação da autoconsciência, mas qualquer tipo de autoavaliação não é igual à autoconsciência do sujeito. As fases consideradas podem ser realizadas e identificadas apenas quando se tornam um propósito especial da consciência do sujeito, mas tentativas de investigar a presença dessas fases em cada sujeito e a sequência de seu curso dão resultados ambíguos. Isso se deve à mobilidade e integridade da autoconsciência.
Consideremos os resultados do trabalho experimental, inclusive o nosso, do ponto de vista da consciência e avaliação do sujeito de si mesmo como um todo e de suas qualidades individuais individuais, sem os quais é difícil compreender a autoavaliação e a autoavaliação como mecanismos de autodeterminação.
Estudos de vários psicólogos (N. Adamishvili, Z. N. Manuilenko, N. N. Ibragimova, V. A. Gorbachev, etc.) mostraram que os pré-escolares são capazes de avaliar de forma bastante adequada suas qualidades físicas, habilidades individuais, habilidades necessárias e manifestadas em atividades lúdicas. Em sênior idade pré-escolar as crianças entendem e avaliam corretamente suas qualidades morais generalizadas (bom - mau, obediente - teimoso, etc.), manifestadas no processo de jogo em grupo. Ao mesmo tempo, esses autores apontam a presença de subjetividade e situacionalismo nas autoavaliações de pré-escolares e também enfatizam que as avaliações feitas por pré-escolares a seus pares são mais justificadas do que suas autoavaliações. A autoavaliação das qualidades físicas e de algumas qualidades morais-volitivas frequentemente revela a marca do "espelhamento" - a avaliação feita por aqueles ao seu redor. De interesse são os fatos estabelecidos de que a adequação da autoestima no comportamento dos pré-escolares desempenha um papel menor do que o status da criança.
Em crianças em idade escolar, devido ao fato de que a aprendizagem organizada está se tornando a principal forma de atividade (D. B. Elkonin), conforme estabelecido experimentalmente por um grande grupo de psicólogos (L. M. Zapryagalova, V. F. Ivanova, A. I. Seredyuk, M. N. Borishevsky, NN Palagina e outros), a autoestima é caracterizada pela ampliação do volume de qualidades avaliadas necessárias às atividades de aprendizagem e relacionamento no grupo. Constatou-se que a ampliação do conhecimento nas disciplinas acadêmicas e a assimilação de conceitos morais tornam mais acurada a autoavaliação, voltada para a disciplina como um todo. Autoestima explorada em mais detalhes qualidades de negócios, que diz respeito diretamente ao assunto como um todo, e seu conhecimento de assuntos individuais. Nas autoavaliações das qualidades intelectuais, os alunos do primeiro ano não as distinguem do sucesso acadêmico e da diligência. Mostrando adequação na autoavaliação de suas qualidades físicas, em comparação com pré-escolares mais velhos, são mais cuidadosos na autoavaliação de suas qualidades morais. Isso se deve ao aumento da autocrítica dos sujeitos dessa idade em comparação com os pré-escolares.
A autoestima do adolescente passa a ser determinada por suas necessidades de organização de comportamentos e atividades socialmente úteis de acordo com as necessidades de seus pares e do grupo de referência. Nessa idade, começam a perceber a necessidade de subordinar seu comportamento não apenas às exigências de professores, colegas, pais, mas também à sociedade. Mas, no entanto, a auto-estima se baseia na análise de suas ações, feitos em comparação com os outros. O papel da autoestima dos pares e sua avaliação de um determinado adolescente é excelente. O padrão de autoestima muitas vezes são as normas adotadas no grupo, os ideais formados no processo de atividades educacionais, sócio-laborais e cotidianas-práticas. Mas esses padrões são muito mutáveis, por isso às vezes é muito difícil avaliar a estabilidade da auto-estima. Nossos experimentos, elaborados para estudar a dinâmica da autoestima em função do padrão, mostraram que os sujeitos avaliam suas qualidades parciais com o auxílio do padrão de maneira adequada e constante; mudanças perceptíveis em direção à objetividade nas autoavaliações dos adolescentes sobre suas qualidades intelectuais; nas avaliações de pares e adultos, eles se concentram em suas autoavaliações como padrões; para manter a estabilidade da autoestima, recorrem a mecanismos compensatórios conhecidos em psicologia. Sua auto-estima, embora resista à subestimação, muda simultaneamente para cima sob a influência da superestimação dos outros. Estas características de auto-estima também foram reveladas experimentalmente por muitos autores (E. A. Serebryakova, T. V. Rubtsova, I. M. Krasnobaev, L. G. Podolyak, I. I. Kuptsov, S. M. Yuldasheva, L. S. Sapozhnikova, T. V. Govorun, M. G. Kozak). No nosso
vista, a correta característica generalizada das autoavaliações de adolescentes foi dada por G.A. em torno das pessoas - 35%, e a autoestima dos traços que caracterizam a personalidade como integridade, leva apenas cerca de 20%. Segundo muitos autores, a autoavaliação que os adolescentes fazem de si mesmos em termos de sua significação social é mais frequentemente observada naqueles que realizam trabalho social ativa e constantemente, e a autoavaliação com base nos objetivos de vida é muito rara, apesar do fato de que em conexão com com a escolha de uma profissão, alguns adolescentes estão bem conscientes dos requisitos impostos pela profissão à sua personalidade (eles podem destacar os requisitos para o seu intelecto, conhecimento, qualidades psicofisiológicas, etc.) (EA Klimov, AM Kukharchuk, A. Yu A. A. Lalayan, L. N. Rozhkina, I. S. Kon, V. F. Safin e outros).
Um grupo especial é formado por estudos que se dedicam a considerar a consciência e a auto-estima das crianças de sua esfera de necessidades motivacionais. Estas questões foram investigadas em relação à atividade educacional (A.K. Morozova, A.V. Zakharova), comportamento moral (L.I.Bozhovich, A.G. Serebryakova, S.I.Savonko, V.E.. S. Slavina). Por exemplo, L.S. é capaz de definir conscientemente metas intermediárias que atuam como intenções conscientes, o que é garantido por uma avaliação de suas capacidades, desejos e qualidades características disponíveis para atingir a meta. De acordo com os dados da EI Savonko, os adolescentes focados na própria autoestima podem definir uma meta mais justificada, que, via de regra, suprime suas necessidades privadas, que se caracterizam por uma orientação oposta a esse objetivo. Uma auto-estima estável e adequada, com base na qual os objetivos da atividade são determinados, é uma condição para a formação de traços de personalidade estáveis (V.E. Chudnovsky). Como você pode ver, embora esses autores não indiquem diretamente a capacidade dos adolescentes de perceber e autoavaliar os motivos de seu comportamento, eles enfatizam sua capacidade de definir independentemente o objetivo das ações, certos tipos de atividades e a capacidade de gerenciar necessidades privadas. Ao mesmo tempo, eles assumem a oportunidade de os adolescentes correlacionarem seus interesses, inclinações, habilidades e habilidades com os objetivos futuros de atividade. Em suma, trata-se mais de qualidades subjetivas e individuais do que pessoais. Por isso é difícil falar de uma autoestima holística no adolescente, abrangendo os bens pessoais, torna-se assim mais tarde - em conexão com a consciência da necessidade de escolher um caminho de vida, uma profissão, um companheiro de vida.
Como se segue de uma breve análise do trabalho experimental, apenas adolescentes podem observar tipos relativamente independentes de auto-estima; o primeiro deles pode ser chamado de autoavaliação da esfera das capacidades intelectuais, o segundo - autoavaliação da esfera das forças de necessidade motivacional, o terceiro - autoavaliação de propriedades existentes relativamente estáveis e fixas (físicas, psicofisiológicas, caracterológico). A auto-estima em todos os casos é uma atitude de valor emocional-cognitivo em relação a si mesmo como um sujeito ativo de atividade. A maioria dos autores considera a autoestima sempre holística, o que é difícil de concordar, principalmente quando se trata da autoestima de escolares e adolescentes. Portanto, consideraremos alguns estudos teóricos a respeito da integridade da autoestima, correspondentes ao sujeito integral, uma vez que esta questão está diretamente relacionada ao entendimento da autoestima como mecanismo de autodeterminação.
A formação da autoestima como um todo está associada ao lugar da criança que ela passa a ocupar no sistema de relações sociais (estudo, trabalho socialmente útil, trabalho produtivo), quando a criança atinge a autoestima em um grau ou outra do ponto de vista da necessidade social; mesmo uma consciência e avaliação adequada das próprias capacidades, habilidades e intenções para atividades educacionais não pode ser holística se a criança não perceber a necessidade social de aprendizagem, se tal auto-estima não estiver associada à futura profissão.
Tudo isso requer pelo menos uma breve consideração das características e condições para a formação de uma auto-estima integral.
Aspectos da auto-estima integral do sujeito na psicologia estrangeira começaram a ser estudados na corrente principal da pesquisa sobre auto-estima (W. James), e na psicologia soviética, com um estudo experimental bastante detalhado da auto-estima dos qualidades parciais de sujeitos de várias idades (VESerebryakova, TV Dragunova, E. I. Savonko, V.F.Safin, etc.) a autoavaliação de si mesmo como um sujeito integral tem sido estudada em menor grau. Entre os autores estrangeiros a este respeito, os resultados dos estudos de M. Rosenberg, S. Samuel, R. Wiley são de interesse. Esses autores partiram da ideia da integridade das "imagens-eu" com as quais se correlacionam as autoavaliações, mais precisamente - identificam as autoavaliações com as "imagens-eu" (o "eu" presente, o desejado - "eu ", o representado -" eu ", o ideal -" eu ", o real -" eu ", etc.), enquanto qual das" imagens-eu "se atualiza no momento depende dos objetivos, das circunstâncias, da posição do indivíduo no grupo e na sociedade, experiência, etc. os autores geralmente não consideram as condições internas de interação entre as diferentes "autoimagens" e sua correspondência com o comportamento. Em suma, é difícil e impossível derivar uma auto-estima integral do sistema de “I-imagens”, sem o qual não há sujeito integral, sua atividade e uma personalidade integral igual a ele; e em vez de um único sujeito ativo integral, nós, como escreve I.S.Kon, vemos apenas esquemas cognitivos.
Para afirmar a posição de reflexão holística do sujeito sobre si mesmo, em nossa opinião, é necessário não perder um importante parâmetro da auto-estima, cuja essência é a realização de seu significado para os outros em microssistemas (grupo, coletivo , onde o sujeito inclui a si mesmo). A consciência da própria importância para os outros está intimamente relacionada à autoestima, considerada uma das características mais integrantes de uma pessoa (W. James). A auto-estima da própria importância para os outros consiste na concordância ou discordância, aceitação ou rejeição das avaliações e atitudes de outras pessoas significativas em relação ao assunto. Este tipo de autoestima é o resultado de correlacionar a atitude, a avaliação com a atitude de quem está ao seu redor para com o sujeito, com a sua avaliação por “outras pessoas significativas”. Mas a auto-estima, em nosso entendimento, é uma educação global mais profunda do que as autoavaliações individuais, que equivalem a “I-imagens” separadas. Essas "imagens do eu", como você sabe, são mais uma educação cognitiva, e a auto-estima é uma atitude holística de valor emocional. A autoestima é determinada pelo quanto a atividade de vida do sujeito em um determinado momento corresponde ao seu ideal, objetivos de vida específicos, realizados e estabelecidos pelo sujeito.
A consciência da própria importância para o ambiente imediato pode ser incluída como um elemento da auto-estima, mas pode não coincidir com ela. Depende de que tipo de comunidade a personalidade pertence, quais são os seus objetivos de vida, o que é atividade vital em termos de conteúdo, como se caracteriza no tempo e no espaço. Isso é confirmado por nossa pesquisa, na qual foi possível constatar em alguns sujeitos a discrepância entre a autoestima e a autoestima de sua importância para o meio imediato. Por exemplo, para 47% dos professores solteiros de 35 a 40 anos, a autoestima não correspondeu à alta avaliação de sua importância para o ambiente imediato. Assim, pode-se supor que a autoestima é uma atitude em relação ao próprio significado para os outros, procedente do seu ideal, o que garante a autoafirmação e a autossatisfação do sujeito. Acontece que a auto-satisfação é o que procurávamos: é o resultado de uma autoavaliação global e holística, que inclui “autoimagens” - todas as formas de autoavaliação que generalizam a autoavaliação. A autossatisfação, aparentemente, em certa medida também é um indicador do curso e resultado da autodeterminação; ela pode ser usada para julgar as correlações de “autoimagens”, a adequação da autoavaliação, etc., como bem como para prever o comportamento até certo ponto. A esse respeito, algumas palavras devem ser ditas sobre "autoimagem".
A teoria das "auto-imagens" é integral, mas de acordo com sua lógica interna vai dos construtos teóricos ao comportamento, nela a função dos construtos no comportamento real, os mecanismos de sua interação não são especialmente considerados. Em outras palavras, nas teorias de “autoimagem” da personalidade, em nossa opinião, a consideração da autoavaliação e da correlação pelo sujeito dos próprios construtos é esquecida, portanto, os mecanismos psicológicos de sua integração, inclusão no processo de atividade parece pouco claro. Acontece que a presença de construtos, constituídos por formações afetivas, cognitivas, normativas de valores, organiza o comportamento por si só, e os requisitos de uma atividade específica e de um amplo sistema social não são levados em consideração. Em nossa opinião, a integridade dinâmica do comportamento é proporcionada pela autoatitude, incluindo consciência e correlação de aspectos individuais das formações disposicionais, "autoimagens" (autoavaliações), ou seja, avaliando-as com base nas tarefas reais enfrentadas pelo sujeito, levando em consideração seus objetivos de vida. Assim, nos deparamos com uma nova função de autoconsciência de nível superior - a autoavaliação, que difere da autoavaliação, em decorrência das quais as "imagens-eu" (segundo M. Rosenberg, S. Samuel) e formações disposicionais (de acordo com VA Yadov, I.S.Konu). Nesse caso, em nossa opinião, podemos falar de uma autoestima relativamente integral - um "eu" integral, que atua como uma manifestação da autoconsciência integral do sujeito atuante e, por fim, pode-se compreender o regulador mecanismos e funções de autoconsciência, autossatisfação do sujeito como pessoa. A autoestima do “eu” integral, que possui tais propriedades, é formada na maioria dos jovens e em alguns adolescentes que se deparam com a escolha de uma nova virada em suas vidas - a escolha de uma profissão, e quando estas os jovens “vivem no futuro”. Nessa situação, "a autodeterminação torna-se para eles o centro motivacional que determina suas atividades, comportamento e atitude para com o meio ambiente". Para um sujeito autodeterminado, a meta reconstrói o existente "querer" - "poder" - "eu tenho", que passa a contribuir.
A autoconsciência de uma pessoa frente à autoestima serve ao processo de autodeterminação, atuando como um mecanismo, uma forma de resolver um problema de vida: o quanto um sujeito pode se tornar quem ele quer, quem ele é para os outros significativos e para si mesmo; portanto, mesmo os menores detalhes necessários para o comportamento estão sujeitos à autoavaliação, dependendo da situação. Na autoavaliação, condicionada pela autodeterminação do indivíduo, o aspecto do valor normativo é potencializado. Por este aspecto, entendemos não apenas a consciência do sujeito das tarefas que deve cumprir, com base nas normas, direitos e deveres sociais, mas também o seu próprio valor, significado para si e para os outros.
Como você pode perceber, a autoestima, sendo determinada pela autodeterminação do indivíduo, atua simultaneamente como um dos fatores que determinam a autodeterminação. Uma análise de trabalhos teóricos e experimentais, incluindo os nossos, sobre autoavaliação mostra que a autoavaliação, surgindo como uma atitude holística de valor emocional para o mundo ao redor, conforme a atividade do sujeito se expande, adquire novas propriedades cognitivo-afetivas. e subsequentemente atua como resultado e condição de reflexão consciente, generalização, experiência pessoal e processamento de toda a sua experiência multifacetada, a vida. As autoavaliações privadas sobre "quero", "posso", "tenho" são um dos mecanismos da sua formação. A essência da autoavaliação, neste caso, é o processo vivenciado de correlacionar, comparar, justapor, analisar e sintetizar as próprias propriedades individuais disponíveis, bem como necessidades, habilidades em relação a um determinado padrão, que podem ser as propriedades de pessoas individuais , sua experiência e resultados esperados. À medida que a pessoa amadurece socialmente, sua autoestima particular e sua autoestima como um todo funcionam como um padrão para avaliar os outros.
A autoestima é um processo constante, incessante, uma manifestação da função valor-valorativo da consciência, onde o próprio sujeito ou suas propriedades individuais são o objeto. A auto-estima é o resultado do autoconhecimento através da auto-estima privada, e então - generalizada. No que diz respeito à reflexão sobre a realidade interna e suas funções, em oposição às numerosas "I-imagens" consideradas por psicólogos estrangeiros, no estudo da autodeterminação, destacamos os seguintes tipos principais de autoavaliação: 1) self -avaliação, que inclui aspirações, intenções, objetivos de vida do sujeito - “eu quero” (intenções); 2) autoestima, que inclui capacidades cognitivas e intelectuais (potências) - "eu posso"; 3) autoestima, que inclui propriedades físicas estáveis, psicofisiológicas, características caracterológicas fixas do sujeito (invariáveis, propriedades presentes estáveis, autoidentidade) - "eu tenho" (residência). Tendemos a considerar esses três tipos de auto-estima como correspondendo à estrutura da autoconsciência na autodeterminação.
O primeiro tipo de auto-estima desempenha principalmente um papel motivador, proporciona ao sujeito uma tensão energética; o segundo tipo é responsável pelo planejamento e implantação do programa, de apoio à informação das atividades; o terceiro tipo é mais frequentemente responsável pela execução e pelo lado regulatório das atividades do sujeito. Essas formações, embora sejam o resultado de uma autoavaliação - uma manifestação da autoconsciência, não esgotam toda a função da autoconsciência. A autoconsciência também desempenha um papel importante na correlação, coordenação das entidades nomeadas (autoavaliações) e no plano de desempenho - na superação de obstáculos, levando em consideração as exigências do meio ambiente, no alcance dos objetivos do programa. É por isso que, considerando as funções dessas autoavaliações, chegamos diretamente ao problema da autorregulação e da vontade.
Do exposto, segue-se que os tipos selecionados de autoavaliação são relativamente independentes, mas inter-relacionados, interdependentes, em relação uns aos outros podem atuar como causa ou consequência. "No processo de autodeterminação na atividade prática, especialmente na autodeterminação na vida, eles" aparecem "na autoconsciência de um ou do outro lado. Além disso, na autoconsciência essa autoavaliação dos três, o que é mais significativo num dado momento de atividade, é apresentado de forma mais clara. A estreita relação entre estas três formações determina o facto de parecerem estar “representadas” uma na outra. ”, O que inclui intenções, objectivos, intenções, aspirações.
Qual a razão de tal "representação" na autoconsciência de uma autoavaliação em outra? Em nossa opinião, - na integridade e mobilidade da autoconsciência; em outras palavras, é um fenômeno de uma visão (compreensão) simultânea - e epistemológica - estrutural e ontológica - das manifestações da autoconsciência. Uma auto-estima holística, igual a um sujeito holístico, sua função reguladora pode ser julgada não pela soma das autoavaliações que identificamos, mas somente se essas autoavaliações em relação ao método, formas de atingir objetivos vitais forem integradas com base em um nível novo e mais elevado de auto-estima. Essa autoavaliação se reduz à consciência, correlação das autoavaliações nomeadas, tomada de decisão, escolha do método, objetivo da atividade e sua implementação. No processo de implementação do objetivo pretendido, tal integração por meio de autoavaliação pode ser realizada muitas vezes, e esta, por sua vez, dependendo da situação de mudança, pode levar ao esclarecimento, reavaliação das formações nomeadas e a uma nova correlação de todas autoavaliações existentes. Como podemos ver, na autorregulação aparece claramente o papel não só da autoavaliação, da autoconsciência, mas também da consciência como um todo.
Vamos resumir brevemente o acima. A autoavaliação está principalmente associada a sucessos e fracassos reais, com base nos quais o sujeito estabelece novos objetivos, esclarece as tarefas previamente formadas em um plano ideal. Por isso, a autoavaliação atua como um mecanismo, um regulador da qualidade da atividade no plano externo. A coordenação das atividades atuais com os objetivos individuais requer uma linha única de comportamento, que está associada à formação do valor e à orientação volitiva do indivíduo. Isso se manifesta claramente no aumento ou diminuição dos níveis de aspirações, na busca por novas formas de atuação, mantendo metas relativamente inalteradas. Neste caso, a autoestima está sujeita a
formações internas - autoavaliações, por nós identificadas, que são, por sua vez, o resultado da autoavaliação do sujeito durante a fase anterior da sua vida. Uma pessoa pode superestimar seus desejos, vontades; pode analisar suas capacidades, habilidades ou qualidades psicofisiológicas ou caracterológicas disponíveis ou características de idade, etc.
Um caso especial é a autoavaliação do sujeito sobre si mesmo como pessoa, ou seja, do ponto de vista da conformidade de sua funções de papel no sistema de relações sociais. Essa avaliação muitas vezes depende do lugar do sujeito, que ele ocupa na sociedade. Os determinantes externos da auto-estima a nível pessoal podem ser a opinião pública, mudanças significativas na vida política e económica do país, acontecimentos na vida do sujeito (admissão à escola, casamento, morte de entes queridos, etc.). Na adolescência e adolescência, essa auto-estima pode ser induzida pela influência de filmes, ficção, muitas vezes influenciada pelas opiniões de outras pessoas significativas. Mas o mais importante, em todos os casos, o momento psicológico inicial de avaliação é a posição de vida do indivíduo, que é a integração da esfera incentivo-motivacional, cognitivo-intelectual, atividade-comportamento, incluindo a consciência das necessidades da sociedade para o indivíduo . Uma posição de vida assim entendida torna-se condição para que o sujeito entre em novas situações de vida, na solução de novas tarefas de vida. Nesse sentido, uma posição de vida, por um lado, é parte integrante da autoestima, por outro, motivo de autodeterminação.