Se på Ivan Kupala. St. Ivan Kupala: historie, tradisjoner og lyder

De eldgamle, hellig lignende ordene, som et tegn på sommersolverv, heter kanskje ikke Ivan Kupala.

Ved de nye språkspolene, til og med på samme tid, på denne spesielle dagen, tilbad våre forfedre naturen og det søvnige lyset. På dagen ble det utført tilbedelsesritualer til Songtsyu, proteo-hedninger ga den hellige magiske betydningen. Stanken vvazhali, at samme bading er ingenting annet enn en virkelig fortryllende time, hvis du kan lykkes med å utføre forskjellige kjærlighetsritualer.

Vrahovyuchi det faktum at jeg spesielt hellig faller på timen for den største rosen i naturen og på den perioden, hvis dagen er før natten, har vin fått de upersonlige ritualene til den tradisjonen. Den siste hellige dagen var 24 chervnya i henhold til den gamle stilen, timene har endret seg og nå Ivan Kupala i 2018-roller faller på 7 lime.

Med fremkomsten av kristendommen var landet Kievan Rus ikke hellig kjent, men heller rikt på hva det så ut til å være. Nå er ortodoksiens viner renset som fødselsdagen til døperen Johannes og i kalendersyklusen respekteres det mer symmetrisk frem til juledagen.

historien er hellig

Usі lyublene st іvan Kupala іє yazychnitske begynnelsen. Tidligere, 400 år før ankomsten av kristendommen til deres territorium, begynte de å betegne lignende og zahіdnі ord. Pіznіshe tse hellige nabulo utvide Østersjøen og navіt over hele Europa.

Det unike er hellig i det faktum at en håndfull viner legger seg til de viktigste belgene av roci og til og med forskjøvet av alle mennesker uten en feil. Vіn buv hengivenheter til Sontsyu, som er hodet luminary, zavdyaki som livsformen til jorden er mulig. Så, hele dagen lang, var det gamle ordet "Yansk guddom Kupalo" innhyllet, som det var hellig fylt med hellig betydning for.

Med ankomsten av kristendommen til Europa og på territoriet til Kievan Rus, ble ikke en av de viktigste hedenske helgenene rykket opp, men ble tidsbestemt til å falle sammen med døperen Johannes-festen. En stor triumf anerkjente de majestetiske endringene, men alle ble fratatt det hellige folket, og ikke bare kirkehelgen.

Syntesen av hedenske og ortodokse tradisjoner skapte dagen til Ivan Kupala spesielt tsikavim, selv vin ble overgrodd med upersonlige ritualer, tradisjoner og praksis.

Hellige Ivan Kupala for å fullføre bagaten om tradisjonene og alle ritualene, men ikke før dagen før, jeg vil følge etter mine rituelle påminnelser hos de rike, nok en gang snur jeg selve dagen til urochisten.

På tampen av den hellige natten på natten styrte ungdommen festlighetene rundt bålet, og bagattyaen lød enda mer flott på toppen av den høye bakken. De mest barmhjertige guttene skjøt gjennom gropen, som brant med ild, og slo en slik rangering seg imellom. Folket respekterte at den samme unge mannen, som en strek på en halv dag mer for alle, vil være lykkelig for hele livet.

Hvis skumringens skumring bleknet bort, startet krіz bagattya stribati zakohanі pari. Ved begynnelsen av denne aksjonen ble guttene og jentene bedt om å slå seg sammen. Så lenge hårklippets time er død, skiller vi ikke hendene våre, så sjekker vi livets mitzva.

Så ungdommene ledet vennlige runddanser rundt de rikes lyse halvmåne, og sang spesielle sanger, blant hvilke det søvnige lyset ble glorifisert. Festlighetene ble holdt opp til selve Svitanka, for ikke å gå glipp av solens møte. Landsbyboerne prøvde å bringe den store hornede tynnheten til å tilbringe kampen for de rike, for å beskytte skapningene fra mulige plager.

Ale krіm av den hellige luminary, våre forfedre svaiet og vann, spesielt siden det var hellig å kjenne det kristne sinnet. Døperen Johannes, som hadde døpt Jesus Kristus ved det hellige vannet i elven Jordan, ryster Kirken denne dagen. På zv'yazku z tsim på den tiden var det viktig at alt søppel på hele brønnen ble oversvømmet med vann, elver, innsjøer og hav, som med vann, ble bassengene trygge for bading.

Vann strakte seg i 24 år, bryggene var hellige, de ble tilskrevet de som hadde makten, til at alle mennesker hoppet for å finne et sted i nærheten av det nærmeste vannet for å helbrede eller forbedre helsen, og også for å bli åndelig renset. Selv om det ikke var en innsjø med chi-elver i nærheten, spyttet våre forfedre ut lazne, der det var mulig å dampe opp i sjelen, og dermed male kroppens kropp og ta av energien.

Tsіlyuschi-myndighetene tilskrev det samme til rosі, ettersom det ble respektert å sende folk en eliksir av den himmelske Fader. Jentene og konene vasket seg i duggen for å styrke roen, og ungdommene og de voksne forsøkte å legge seg ned på de helbredende dråpene med en metode for å øke styrke og liv.

Blant folket ble unike krefter tilskrevet den spesielle dagen og pollyrosene. Etter rangseremonien med dugg, gikk kvinnene i en annen alder til buene for å plukke opp urter og blomster for å brette buketter og veve vinstokker. Så urtene hang, og så røkte de de beboerne som var kjent med folks sykdom. Folk trodde på de som er en slik levende ånd av plager og hjelper de syke å bære.

Men en spesiell plass hele dagen ble okkupert av en mystisk blomst av en bregne, som om vіdshukati hoppet på badedrakten, uansett hva. Det er med den eldgamle legenden om den som kan kjenne denne fortryllende blomsten, leke på samme sted av skatter. Folket trodde at den unike roslinen blomstret bare ett tre, som om det falt på dagen til Ivan Kupala.

Folkeeksempler

Mark, pov'yazanі zі helgen, bor blant folket og dosі. Stanken er overveldet av timen og for å fullføre melken for våre medmennesker. Kilka-aksen av de viktigste eksemplene:

• Hvis du plukker opp 12 typer urter fra den hellige dagen, vil det bli moro i den kommende skjebnen;
• Doshch på Ivana Kupala midt på sommeren og tørt vær til tidlig høst;
• Som en slange, tse obіtsyaє stor tilbringe uten en bar.

Sett flere eksempler for ikke å kaste bort deres relevans ved å strekke posene og 7 lime, hvis det kommer, så øv på vіdmіnno.

St. Ivan Kupali synger med fortryllende resitasjoner og fantastiske ritualer. Våre forfedre minnes at hvis hele dagen har en dårlig dag, så vil vinteren være kald.

historien er hellig

Dagen til Ivan Kupala er hellig for folket. En håndfull viner ble feiret for 24 ormer. Men på slutten av dagen, med overgangen til den gregorianske kalenderen, ble datoen flyttet til 7 lime. I folkekalenderen er det en prolifererende helgen av Kristi Rіzdva.

Det er godt å vite at Kupalo er som en hedensk guddom, som en hedensk guddom, som en vshanovuyut hele dagen. Men unnskyld. Faktisk, blant folket kalles Ivan Kupala døperen Johannes. Ordet "Kupala" betyr zanurennya nær vannet, bading, bading.

Historien er hellig lenge, hedensk. Og etter kristendommens ankomst ble mange hedenske tradisjoner brukt opp. Prote ble hellig frelst, etter å ha stått opp fra Ivans tid.

Når er 2020-rotasjonen?

Ivan Kupala i 2020 er planlagt for 7 lime. Tsya-datoen gjentas elv for elv. Det samme antallet, så vel som kvelden den kvelden før dagen - 6 lime - є svyatkovym.

Lyder, tradisjoner, ritualer

Іsnuyu najrіznomanіtnіshі zvichaї disse tradisjonene på St. Ivan Kupala. Alle stinker er bundet med ild, vann og urter. Det største antallet ritualer den følgende natten er hellig - fra 6 til 7 lime.

Rensende Bagatta

De avlet tidlig om kvelden, og de reiste fjellet helt til morgenen. Det er nødvendig å rozpolyuvati bagattya bare "leve" med ild, så vi vil få det for hjelp av rist.

For rozpalyuvannya bagattya tok ungdommene med seg en stor mengde khmizu. En pyramide ble bygget av den nye, og en stang hang i midten. På tsyu zherdinu nasajuvali, for eksempel:

• tjære fat;
• ku eller hest hodeskalle.

Alle kvinnene i landsbyen kunne ikke komme til Kupala-gropen. Og den som ikke kom ble kalt en heks. Også barten til jentene var stribali gjennom bagattya, og på samme måte stinker de:

1. renset i form av psuvannya, zmov, stumhet;
2. de ble beskyttet mot angrep fra havfruer i badetimen.

Hvis en jente ikke passet inn med en stribat, kalte de henne en heks igjen. Og for å rense en slik jente fra skitt, helte de vann over den og pisket den med vatt.

Obov'yazkovo danset runddanser rundt bålet. Barna lekte på palniki. Unge mennesker styrte mange morsomme spill. I de rike regionene, etter å ha låtet, tok gutten og jenta hender og stribal gjennom de rike.

Som om hendene dine under timen med hårklippet vil bli stive, er det en invitasjon til fremtidens slub. Gnister var også et godt tegn, som å fly for de unge.

Krіm ognishch, tradisjonen var basert på pіdplyuvati tjærefat og hjul og skochuvati їkh іz gіr chi som skulle bæres på staver. Tse symboliserte solrotasjonen - det er endringen av solens elvestrøm.

Vіnok

Kupala-kransen ble vevd bak et bakteppe av ville blomster og urter. Zgіdno z vichaєm, hudvekst ved vіnk dodaє yoma dodatkovyh myndigheter. Ring ut vikoristovuvali:

• bregne;
• periwinkle;
• eiketrær;
• bjørketrær;
• geranium;
• basilikum;
• vente.

Symbolet på en krans av bandasjer med en yogo-ringlignende form, som den er byttet ut med andre lignende gjenstander: en bøyle, en ring. Melk ble ofte filtrert gjennom kransen, vann ble helt til vasking, de drakk og klatret gjennom.

På prosesjonen av det hellige bryllupet til Ivan, badet de vinstokkene ofte spyttet og kastet en messe på dachas. I andre regioner sparte de, og plantet deretter en krans til glede, samt vannet byen for beskyttelse.

Lyd ut cicavia. På Ivans dag valgte landsbykvinnene den vakreste jenta blant seg. Її ordnet de for det meste, og deretter fra hodet til knærne ble de tatt med blomsterkranser.

Den jenta ble kalt "Divko-Kupalo". Vant er liten å dele ut til de andre jentene forberedt på lang tid med vin. Fordelingen ble laget av flate øyne.

Andre jenter danset dovkolen dannet i en runddans. Skinnet fra dem tok av vinen. Hun kunne skrive under på en andel. Hvordan få en frisk og garniy vin - for lykke til den rikdommen. Og yakscho zіv'yaliy - til unøyaktigheter og årvåkenhet.

bading

En beryktet tradisjon på Ivans dag var et varmt bad. Fra tidlig av kunne man bade uten frykt ved de vannrike innsjøene, for fra innsjøene og elvene kom forskjellige onde ånder: havfruer osv. Bading var tillatt helt frem til Il'in-dagen.

På pіvnіchnyh regionene de stoked laznі og dampet der. Og så drakk lazniene nybryggede urter, valget for den fortryllende dagen.

Ofte trakk de vann, vvazhayuchi її mirakuløst. I analogi med vannkildevann.

Kupalske tre

En annen egenskap ved St. Kupali er treet. Ulike træsorter vant i forskjellige regioner, og unge trær ble alltid tatt.

• lønnetre;
• bjørk;
• selje;
• epletre.

Mіstsevі jenter plukket opp treet med strenger, årer, frukt og halvblomster. Etter det de brakte utenfor landsbyene og på galyavinen bygde de det ned i bakken.

I nærheten av kupala-treet sang de, de danset, de danset runddanser.

Guttene kom lystig opp hvert år. Stinkene forestilte seg at de ville stjele eller brenne et tre. Ale, jentene tillot ikke noe.

Som et resultat rettet de seg med en gang til elven, druknet treet eller til bagattyaen for å brenne det ned. Stovbur, som brant ned, ble kastet i elven og tikket, slik at de kunne holde seg til åndene (som nibito kunne følge dem).

Sjarmerende urter

Hellige Ivan Kupali utydelig pov'yazane med tro om urter. Våre forfedre var klar over at de frodige sommergrøntene beskytter mot ilden fra det byttet, heksene og chakluniv, og brenningen av den orkanen.

Grønne fungerte som et symbol på fruktbarhet og fruktbarhet. Kontakt med friske blader og urter, for troen, etter å ha sådd tynnhetens fruktbarhet, føder jeg en rik avling på markene og i byene.

Hele dagen var det vanlig å plukke opp alle de saftige urtene, skår av stink fikk spesiell styrke fra solen i det landet. Noen urter ble tatt i løpet av dagen, andre - om natten, og atter andre - i morgenduggen.

Under timen med å plukke urter resiterte obov'yazkovo en spesiell bønn til chizmov. I noen regioner ble urter kalt de mest helbredende, plukket av barn og gamle. Tobto Timi, som ikke har kjærlighetskontakter og ikke har en månedlig. Slike mennesker ble respektert av de reneste.

Bregneblomst

Jeg tror det, en gang på elven om natten på Ivan Kupala, blomstrer bregne. Virkelig, rosen blomstrer ikke, den formerer seg med sporer.

Ale, la oss gå til svingen. Nærmere pіvnоchі bak den buskete bregnen dukker en blomsterbrunka opp, som om den kollapser og sveller, som om den vil bli fristet. For det faktum at de onde åndene scramblet et skjevt kort foran folk.

Shchokhvilins charіvna kvіtka zbіshuєtsya i rozіrakh, vokser mer og mer. Som om natten sprekker månen og blomsten åpner seg, osyayuchi alle sterkt opplyst av lys.

Det er ikke lett for meg å akseptere denne billetten.

• Det er nødvendig å legge ut en veldedig duk i lang tid, å plassere en kniv rundt deg selv, og å lese spesielt zmovu.
• Uren kraft får en person til å se ut som en bregne. Vaughn lager så en lyd i vinden, og skjelver med stemmene til slektninger, som om de høres ut for deg selv.
• Onde ånder kvitrer ved denne billetten, vikorist for å pynte ovnen. Stinkene kan sette hodet i folket, som om de var i stand til å tiltrekke seg en fortryllende blomst, og sette dem i helvete for evig pine.
• I tillegg, som et smil til bregnens stjerne, er jeg skyldig i å gjemme den i barmen min, hvoretter jeg vil komme meg vekk, ikke se meg rundt.

Ivan-tak-mar'ya

Ivan-da-Marya er hedret med nok en fortryllende blomst. Stjerner i et nytt så fantastisk navn? Alt til høyre ved cicavelegenden.

Gutten ble forelsket i jenta, og hun ble forelsket i hverandre. Ungdommen ble venner. Ale stinker visste ikke at man i virkeligheten er én bror og søster.

Hvis sannheten ble avslørt, ville de skilles.

Ikke dumt å frata en av en, lot de unge seg for å være en blomst, to deler av samme type zabarvleni i forskjellige farger: gul og lilla. Fra den timen er Ivan-da-Marya æret som et symbol på troskap.

Denne billetten ble ofte sett på St. Ivan Kupali. Det var viktig at du fikk sjarmerende krefter. Gjør at du kan hoppe i retning av en jakt på det gamle skapet.

Og hvis du vil lese endringene fra billetten, kan du snu det brukt litt eller tenke på.

Kupala sanger

Den store sangen på Ivanovs dag er knyttet til kjærlighet og familietemaer. Anonym varmblodig vіrshikіv i slіv om vіdnosin kolovіkіv z dіvchatami.

Sangene resiteres av spesielle vers og klisjeer, for eksempel repetisjonen av ordene Kupala chi Kupalale.

Ofte i sangene gjentas motivet om broren og søsteren - Ivan og Marya. Jeg har allerede fortalt om dem foran.

Vorozhinnya

Nettene på Ivan Kupala har bredere porter. Spesielt unge mennesker - for en kohannya som slub. Ale ble også fortalt formue og rikdom. Nedenfor er et spiel av vorozhin, prote їх іsnuє upersonlig.

For vinteren

Axis er et av de mest populære eventyrene i verden.

1. Jentene var langt etter å plukke opp halvduker og veve kranser av dem.
2. Om nettene foran Ivanovs dag snerret stinken på bjørkene i innsjøen aborochki.
3. Ved kransen tente jentene ett lys om gangen.
4. Lyset ble tent og vinen ble sluppet ut nær vannet.
5. Hvis stearinlyset slukket tidligere enn arbeidsvinen, i forkant av flommen, kom disse jentene ut tidligere.
6. Så snart tidevannet stiger til land, så er det fortsatt langt unna.

på den kommende elven

1. På Ivans dag så de disse små bjørketrærne. De ble godt mottatt av hjulsporene.
2. Dali fulgte en steinblokk av vityagni og undret seg ikke over en av nålene.
3. Hvis nakken er glatt og jevn, hva skjebnen sjekker for fred og lykke.
4. Hvis det er en hilka med pukler eller brudd, så er det vanskelig å se etter unøyaktigheter.

På tårnet

Til og med bare en heks. Piken kom med et ønske. Så så jeg en hvit kulbaba, som jeg overmoden, og blåste på den.

Så snart en fallskjermhopper sprer seg, vil bazhanya uunngåelig reise seg. Hvis halvparten av scatter, så sjekk på vikonannya i lang tid. Og hvis alt er igjen i tåken, blir du ikke opprørt.

Video

I denne rekkefølgen er dagen til Ivan Kupala en hellig dag og en mer gledelig sommer. Yogo er bundet med ild for å brenne, med et opprør av grønt og fortryllelse av urter. Huden til en person vet å glede seg selv på denne fantastiske dagen, fylt med solens energi.

Ivan Kupala i 2020, rotasjonen er tilordnet ingen fra 6 til 7 lime. Tse folkekristen hellig. Ortodokse kristne kaller det Rizdvom til døperen Johannes (samme navn er Rizdvo til den ærefulle herlige profeten, forløperen til døperen til Herren Johannes). Den store kirken er hellig. Vіn dedikasjoner til minnet om baptisten Jesus Kristus.

Endring av statistikk

historien er hellig

På den hedenske timen ble Ivan Kupala feiret på dagen for sommersolverv. Tsgogo day words'yani glorifiserte drømmenes gud. Etter adopsjonen av kristendommen i Russland ble det hellig å spise på sin egen hedenske og ortodokse ris. I stedet for Solens Gud begynte folk å forherlige døperen Johannes, Jesu Kristi døper.

John ble født i prestens ydmyke hjemland. Opptil 30 år med vinstokker bor han ved ørkenen, iført klær laget av kamelskinn, spiser vill honning og fruktene av ørkendugger. Ivan overleverte Frelserens komme. På Jordans bjørk, hulker profeten vlashtovuvav obmivannya for å redde mennesker fra synd og forberede dem til Kristi komme. Jesus kom før den nye og aksepterte dåpsritualet. Herskeren over Galilea og Pere, Irod Antipas strativ John, for de som var skyldige i vikriv yoga i ulovlig spivzhitti med brorens følge.

Blant ordene til Yan-folket kalles døperen Johannes' fødselsdag St. Ivan Kupali gjennom en feil oversettelse av kirketekster. Etter adopsjonen av kristendommen i Russland ble baptisten fra det greske Bulo oversatt som "bad". Den lange timen til Ivan Kupala ble hedret av en hedensk guddom.

Tradisjoner og ritualer er hellige

Ivan Kupala i kirke- og folketradisjoner på den hellige dagen. Før dagen er hellig i kirkene for å tjene hele gudstjenesten. Kanonen til døperen Johannes leses på såret.

Etter folketradisjonen, om kvelden den 6. lime, klatrer folk på bredden av dammene, spiller spill, synger folkesanger og danser runddanser. Ilden falt fra halmen, badetreet minket. Symbolet på den hellige є bagattya. Jenter og gutter barberer seg gjennom ham. Det er vanlig å spytte på Ivan Kupali ved ilden av gamle uvanlige taler.

Unge jenter forteller formuer om de forlovede. Stinkene vever kranser av enggress og lar dem gå gjennom vannet fra en fakkel som er tent i midten og et stearinlys. Jomfruen, hvis åre var langt borte med ild, for å brenne, tidligere enn alle, vil vi komme og være lykkelige i kjærlighet.

Hele dagen folkehealere plukker helbredende urter.

Man trodde på gamle ord om at de onde åndene fylte kalkene med vann. Så du kan svømme uten frykt for livet ditt.

Prikmeti povir'ya

• På Kupalas natt er himmelen dekket av stjerner - et tegn på pynt tar jeg med inn grønnsaker.
• Som på Ivan De badet et par strenger gjennom en bagattya, uten å løfte hendene, da blir hatten lang og glad.
• Den som kjenner en bregne i kupala-natten, får lykke, kjærlighet og rikdom.
• Blås dagens slange - til bryet.
• Jenta, hvordan å skynde seg inn i genseren med dugg, vær vakker og ung.

St. Ivan Kupala i 2020 feires i Russland 24 ormer (for den julianske kalenderen) eller 7 lime for den nye (gregorianske) kalenderen. Dette er en av de eldste helgenene, sett i de førkristne timene, den mest populære og mest populære hellige blant ordene. Datoen tsya markerer dagen for solverv.

I tillegg kalles Ivan Kupala dagen for Kohanny, Vognya og Vody. Om natten er det akseptert å rolig fortelle lykke til forlovelsen og fremtiden, brenne bålet, la vinene renne på vannet, danse runddanser, gå langs elvebjørka og shukat bregnen.

Ivana Kupala 2020: hva er hellig

Dagen til Ivan Kupala er hellig for tungen, innviet til Sontsyu og ord-Yansk-guden Kupala. Allerede før Russland ble hyllet for kristendommen, ble 22 ormer hellig feiret, på dagen for sommerkonstellasjonen.

Proteater allerede i det kristne Russland ble hellig tidsbestemt til å falle sammen med fødselsdagen til døperen Johannes (Døperen Johannes, en slags kristen av Jesus, en gang i tiden faller på denne datoen) og 24 ormer ble utnevnt. I rike bosetninger begynte St. Ivan Kupala å bli kalt Ivan-dagen.

Etter overgangen fra den julianske til den gregorianske kalenderen, markerer dagen for Ivan Kupala, skiftet fremover og frem til i dag, 7 lime.

Til det, som Bachimo, kolben av betydningen av det hellige har allerede brukt noen fornuft, skår av vin, er dagen for sommersolverv ikke brakt. Men i en rekke europeiske land er dagen for Ivan Kupala fortsatt markert i perioden fra 20 til 24 chervnia.

Kupala rensing

Gamle ord har blitt respektert, at på denne dagen blir alt ett: jorden er himmelen, vannet er ilden. Hedningene badet ved vannet, spyttet ut bagattyaene, danset rundt dem i runddanser. Om natten gikk de med stearinlys, vevde kranser av urter, lot dem flyte på vannet med stearinlys.

Tse bula nіch Fire and Water, yak symboliserer livsenergi. Tsієї netter prøvde alle å rense seg med mirakuløse krefter, å helbrede, å bli fylt med helse og skjønnhet.

Kupala-rensing - rensing av kroppen, sjelen og ånden.

• rensing av kroppen - vask ved det hellige rene vannet, yakі zmivayut іz tіla vadesteder, plager, derfor, turboti;
• rensing av sjelen - rensing med varm ild i ilden, gjennom yakene skjøt de alle ungene, slik at ilden brente barten til den sjelens auri;
• rense ånden - dans på bålet i den magiske brennende staven, i midten av hvilken alle går barbeint, renser og erstatter ånden ved å steke bålene.

Nіch Kupali - Nіch єdnannya mennesker fra naturen. Hun badet seg med kraften fra det søvnige lyset og jordens innfødte. Urtene, valgt denne dagen, var helbredende.

Zvirobіy, polin, burkun, tistel, budyak, highlander, hare kål, motherwort, brennesle, plukket for Kupala, tsiliy rіk zilyali i nærvær av sykdom og i nærvær av et uvennlig øye.

Ivan Kupala-dagen 2020 - bading nær elven

Tradisjoner og lyder av St. Ivan Kupala

Vognishcha på Ivan Kupala

Hovedtrekket ved badekvelden er bål, som renses. Rundt dem danset de, gjennom dem stribaler de: den som er langt borte og den større stribne, den skal bli lykkelig. På visse steder, gjennom Kupala-brannen, forviste de tynne hjem for et raid på havet.

Ved Kupala-brannene spyttet mødrene ut skjortene til de syke barna, slik at plagene samtidig brant ut av det blå. Ungdom og barn, etter å ha skriblet gjennom bagatty, styrte mye moro og lek og store forwards.

Tradisjonen med å brenne bålet natten til Ivan Kupala fra 6 til 7 lime 2020 bukker under for sine røtter i den hedenske fortiden og er assosiert med sommersolverv. Lysets dag, som ble mindre Daedalus, skrumpet de mørke kreftene ivrig ned. Og for å gjenkjenne en annen type demoner, dro folk ut til massefestlighetene for en rik tid.

På Ivan Kupala ble det forsøplet store groper, gnister som var små til stjernene i dalen. Festlighetene gikk amok: de styrte et sovemåltid, ledet runddanser, sang sanger og danset.

En av de viktigste ritualene for Ivan Kupala var re-attribusjon gjennom Kupala-brannen. Den som er best for alle streker - vil være glad for alle, sunn og vakker.

Guttene med jentene, for å lukke kohannya, skar gjennom bagatti i to og holdt hender. Og kvinnene, som om de ikke hadde fått barn på lenge, skar gjennom ilden for å vinne frem i fravær av et barn.

Hårklipp gjennom Kupala Bagattya kan gi en rekke eksempler på Ivan Kupala:

• yakscho trichі stribnuti - elven vil være sunn, velstående, lykkelig, langt unna;
• yakscho w raptom snublet - til sykdommen;
• som ved å sparke opp ilden med foten - det er ikke lett å komme inn i dette.

Todі obov'yazkovo nebhіdno 9 ganger perestribnuta gjennom bagattya, tanker danner et positivt bilde.

Slovyanerne trodde at Kupala-brannen visste alt ondt - plager, ulykkelighet, ondskap. De samme gamle, gamle klærne ble spyttet på de nye. Etter å ha laget en lyd, kast en bagatya-skjorte i en badedrakt for et sykt barn. Det var viktig at den samme plagen samtidig brant ut av henne.

Og for å gi en nattlig fest med livlighet sang de dumme guttene tønnene og fra den høye bredden migrerte de til vannet.

Massebading

Det er mange tradisjonelle ritualer på Ivan Kupala, men den viktigste av dem - massebading og 2020 er ikke en skyldig. Fra i dag kommer alle onde og skitne gutter ut av innsjøene og elvene, og vannet fylles umiddelbart med fortryllende krefter!

Åpenbart, ikke på Ivan Kupala, er det nødvendig å kime i naturen med et høyt selskap, på bjørken i elven og innsjøen, og ikke i det stolte selvet til boden, som ligger ved badene.

Zanuryuyuchis levende vann, du er skyldig i glede og takknemlighet for de som gir deg helse, skjønnhet og livsenergi. Viyshovshi z drive, ikke gni med et håndkle, la cellulus og cellulus av vologer sive gjennom hudcellene i kroppen din!

Mark Ivan Kupala

Om natten før dagen til Ivan Kupala, senker jentene vinstokkene på elvebredden fra den svidde splinten eller lysene, krøller vinrankene fra Ivan da Mar'ї, burdock, Guds mor-gress og bjørnens hode. Yakshcho vіnok tone vіdrazu, betyr det at jeg elsker navn og zamіzh for ingenting.

Den som har en vinranke funnet i elven, som vil være glad for alle, og den som har en splint å brenne, vil leve et langt liv! (Jenter, den første lavere viconate-riten, varto eksperimentere med forskjellige brennbare materialer og velge noe som ikke vil vare lenge:).

I Ivanovo blir nettene utrygge, og legg deretter på porøsiteten og på toppen av brenneslen for å beskytte deg mot angrepet deres. Det er nødvendig å zamikat hestene, slik at heksene ikke stjal dem og ikke ri dem til Fox Mountain: den levende stjernen til slektningene kommer ikke tilbake! (De våre hester ta de ta Fox mountain:).

I Ivanov-natten, på antsy-bad, tar de olje fra et fartøy, som om de ble anerkjent som et fantastisk middel mot forskjellige plager. (Klikk, hva synes du under maur olea? Kanskje for maursyre?).

På treets fortryllede kupala-natt passerer de fra sted til sted og beveger seg en etter en ved raslingen av løv; flytte skapninger mellom seg og spire gress, som om nettene minner om en spesiell, mirakuløs kraft. (Det er skummelt å mene i en slik rev, der trær kan gjette om alt ondt, zapodiya menneske?)

Opіvnochi treba ikke nøl med å samle billetter og legge den under puten, men legg deg over den, at tolv forskjellige urter har samlet seg. Hvor mye har samlet seg, hvilken skjebne vil du se?

Sett et stativ (groblad) under hodet ditt, og legg til: "Triputnik-karl, du lever med en pris, du forvirrer unge og gamle, fortell meg min forlovede!" (Dette eksemplet passer for biologer. Hvem, foruten dem, kan erte ett gresstrå i vårt land?).

Folk tror jeg sier at om natten på Ivan Kupala blomstrer fortryllende rose-gress og bregne, bygninger sier begrave eiendeler.

Foto: Hvordan bregne blomstrer

Legende om bregner på Ivan Kupala

Vennligst se legenden om bregner, i en slik veldedig blomst slippes den en gang på elven om natten på Ivan Kupala (sommersolverv).

I den gamle slaviske tradisjonen ble bregnen populær som et magisk tre. Jeg antar, i selve Kupala pivnich, blomstret bregnen dessverre og jorden sprakk, robliaches var synlige knyttet til deres eiendeler og eiendeler.

Etter biene, som var så heldige å kjenne bregneblomsten, tryglet de om hvorfor moren deres fødte på duggvått gress og badet i elver for å ta bort jordens fruktbarhet.

Det er med legenden om bregnen, før Ivans dag, blomstrer bregnen på brislingen av blomster med en lysende ildblomst med fortryllende krefter.

Tett nært, fra bladene av bregnen, vises en nirka henrykt, yak, stiger opp hele greia, deretter zahilietsya, deretter zupinitsya - og raptom zahitaetsya, spredt over og zastribaє.

Like opivnochi modnet, nirka steg med et smell, og blikkene presenterte en sterkt brennende blomst, en så lys en at det var umulig å forundre seg over den; en usynlig hånd ser yoga, og folk vet aldri hvordan de skal jobbe.

Den som kjenner den brølende bregnen og er i stand til å gjennombore yoga, den vil kommandere alle.

Hvorfor kan du ikke jobbe for Ivan Kupala

Nasampered, inntil selve dagen av den 7. kalk, var det til enhver tid ikke mulig å bade ved reservoarene. Og bare med ankomsten til Ivan Kupala var svømming tillatt - alle gjerdene ble løftet, men det hellige gjerdet fortsatte å jobbe på sanggruppene i befolkningen.

På Ivan Kupala svermet folk og helte vann over hverandre, det var umulig å sprenge de gamle, barna og de gamle. Det var viktig at de onde åndene, når de klatrer fra vannet til den hellige Ivan Kupala, fortsatt kan være onde mot dem, skårene og kvinnene i leiren, og barna, og menneskene i den skrøpelige tidsalderen, kroppen er ikke så svak.

Det er umulig å sove på Ivan Kupala, skårene til de onde åndene sover ikke, men de prøver å være i nærheten av menneskene i den hjemmekoselige tynnheten.

Hvorvidt hvilinene kan ta til seg Budinkov, vann, rever og havfruer (tsі mytiske istost, yak har kommet til våre dager i yang-hedningenes ord, bring, hvor sterkt det førkristne lageret til Ivan Kupala er) .

For å beskytte seg mot onde ånder, hang våre forfedre i båsene som kastet av brennesle, løvstikk, periwinkles, vier, hamp, polin ... og for å vikle et speil og revne mannsbukser.

Og i noen regioner bygde de en ospekøl foran låven. Ivan-da-Marya ble mest respektert på den mest effektive måten, og om natten snakket ingen av menneskene til hverandre, og derfor inspirerte de de onde åndene.

På Ivan Kupala var det ikke mulig å si noe, å selge det man kunne se, var det mulig at skårene av familien ble truffet.

Vzagali til tynnhet, denne dagen er spesielt spesiell. Så det ble harvet på Ivan Kupala å slå en ku med en sjimpanse, ellers ville det være tørt (hutsulene trodde på det).

Og hvis du ikke spiser i sjetongene skogens poter (mytisk skapelse, som ser ut som et kohan-folk), kan du ikke ta det på en velkjent tale, snarere frata dem i felten.

Det var umulig å ikke komme til Kupala bagattya, hvor hele landsbyen ble tatt. Zhіnok, yakі dukket ikke opp på de hellige, de ble lovet av hekser.

Hvis Ivan Kupala y 2019 roci - faller fromt på 7 lime. Dette er en av de mest like skjebner, ettersom det for betydning er mulig å sidestille det med Halloween og Antipascha. Ivana Kupala pleide å være en hedensk helgen, for eksempel en rik folketradisjon, for eksempel en hårklipp gjennom en bagattya for rensing, eller et søk etter eiendeler for en ekstra fortryllende bregneblomst.

Sommeren kommer og solen får sin styrke, det er tid for lange dager og korte netter. Ormen, som er fylt med varmen fra disse saftene, viser din styrke i solvervdagene og svir jorden med den første sommersvidningen. Svette er en lo - måned, som faller den hellige dagen til Ivan Kupala (Kupalo) for en ny stil.

Gamle ord betydde den nåværende sommersesongen med et øre av blomsterpigger, på et øre av malurt. Fram til det attende århundre, markerte kalenderen feiringen av høytiden til Rizdva døperen Johannes (24 chern), og den endte med den hellige unnfangelsen av denne helgenen, omtrent 23 våren. Tidligere i Russland ble måneden for malurt kalt malurt, for det var det mye kirsebær på den tiden, og også maisdyrking og silt, tobto. Brann.

Brann og vann er hovedsymbolene til Ivan Kupala

Du kan finne et så fantastisk utvalg av svyatkovo-symbolikk. Virkelig, hva kan være en stor brann og drivkraft? Det vises, deshcho є. Støtende elementer bringer rensing, bare vann renser kroppen, og ild renser sjelen.

På Ivan Kupala svømte folk virkelig massivt ved elvene og andre vannhull. Prote, utpek deretter hva sangene var basert på. Zocrema, kom til vannet etter solnedgang, solen var tungt inngjerdet - slik at de onde åndene ikke druknet. Under timen av stribkiv gjennom en bagatya av skinn, stribnut yakomog mer. Det var viktig at den som var den vakreste ville være skjebnens beste utmattelse.

Hvilken dato feires Ivan Kupala i 2019?

I sin time var dagen til Ivan Kupala eldgammel. Podiet til bula er dedikert til solsikken (sommersolverv).

Du fikk lyst til å gråte, hvorfor er det så stor forskjell på datoer? For å svare på næringskjeden, må vi vende tilbake til hedenske tradisjonelle forfedre. Baksiden til Ivan Kupala var hellig og mystisk. Den dagen (mer presist, kvelden før) ble det utført seremonier, slanger flyttet, spået.

På Ivan Kupala forvandler naturen seg

Blink ble skutt ut i vannet,
å fortelle formuer på de forlovede

Ved solskinn vendte jorden sin kraft til solen. Den dagen ble det holdt seremonier for å rense barn fra plager med dugg og ild. Tidlig om morgenen løp de små gjennom duggen og fikk styrke fra jorden og duggen. Mødre plantet barna sine på en bred trespade og la dem i sengen for en matbit, slik at plager skulle komme og gro. Denne ritualen ble kalt "å bake et barn på nytt", det var viktig at vin hjelper i "hundealderen" (rakitt). Ikke skynd deg å undre deg over de "barbariske" forfedrene til forfedrene - barna ble tatt vare på i kort tid, og ikke i det bakte, men i sjelens varme, som de oppnår.

Tizhden, som går foran solhverv, kalles havfrue. I samme time ble det holdt ritualer for å si farvel til havfruene, folk kom med gaver, oversvømmet dem med rever eller vann, betrodde bjørker vann.

Vakker er atmosfæren til kosakk-panuvalen på dagen for den hellige innvielsen av Sunset Vorot, folket sang sanger, fortalte formuer og hadde det gøy, brant rikt. De brente den gamle kjortelen, slik at den kunne bli renset. Etter å ha krysset den hellige ilden, renset de ånden, inspirerte forbindelsen med forfedrene.

Blomst av bregne om natten på Kupala

Zgіdno med den gamle folketroen, på Kupal'ska var det ingen spor av fargen på bregnen eller, som de kalte ham, "paparisha". Folk trodde at den som kjente og brakte den mystiske billetten til ditt hjem, ikke knapt kjent, begravde eiendelene.

det er ikke lett å vite den reserverte billetten...

Men for å ta bort uunnværlig rikdom i bestillingen din, må du være den mest medfølende smileyen. Ingenting på Kupala, alt søppel skal gå til forsvar av bregneblader. Så scho lover shvidkoy profitt tilfeldigvis ikke lakris - med hjelp av kortvarige og lære ferdighetene! Inntil da, som en legende, gis en bregneblomst til mennesker med en ren sjel.

Ale scho robiti, hvordan vil du egentlig vite rikdom? På dette tidspunktet trenger du å kjenne bregnebregnen nesten ingenting på Ivan Kupala. Det er en god billett til romfjellet, ellers går han ikke til landstedet, han vil tilfeldigvis være virusha for stedet, til den løvrike skogen. Du må ta vare på deg selv, uten noen form for å få en billett, vil jeg ikke kunne komme inn i det.

Bare den mest kunnskapsrike bregnefargen!

Da bregnene ble funnet, døpte de deretter zahisne kolo, da vi beskytter deg mot det urene. Sjekk tålmodig til billetten dukker opp, som om du kan bli brennende eller skrumpet. Se på fargene negainally, hvordan du vil vinne! Dette øyeblikket kan ikke gå glipp av, selv om bregnen blomstrer i bare ett minutt.

Det vil være vanskeligere å snu hjemme, den urene styrken vil ringe deg, du vil bli smurt med forferdelige visjoner, "miste" veien. Pereskodi, yakі lie podolat, allerede angivelig beskrevet i Gogols Grass Night. Til den som ser seg rundt, ser på ropet fra de onde åndene om å gå av veien, er det bedre å ikke gå seg vill i alt, å komme seg ut av skogen.

Hva er usikre blødninger?

Dette er en annen versjon av legenden om bregnen, zirvana på St. Ivan Kupali. Akse for å snakke gammel tekst:

Finn ut i skogen av misce, og pause der i badekvelden. Daughter, til måneden er over på grunn av dysterheten, og så ser vi oss rundt et øyeblikk - måneden ser ut til å blø for deg! Ikke vent et sekund - jeg sender deg en billett så snart som mulig. Dryss ham med friskt blod, og du vil bli glad...

Ved første øyekast er oppgaven ikke ment å være sammenleggbar. Å vite i skogen død (tobto døv, zanedbane) stedet er ikke et lager av spesielle vanskeligheter. Den urene makten i seg selv ser ut til å lyve, de shukati krovobig, aksen blir bare glad uansett! Djevelens billett til folkets eiendeler og for å redde yogo bagatim. Ale zamіst krovіg zveda zveda zveda z razum i zmusi drep den som er kjær for deg.