Hva er Kolyada? Abo som våre forfedre brukte juletid.

Prodovzhennya statti om vorozhinnya...
Kolyada- ordet'yanske er hellig for vinterstjernebildet som er én guddom. Kolyada ved ordet'yan markerer en ny syklus. Vi starter fra Karachun (tre netter fem (18 (19) - 21 (22) bryst)) for å ta med skjær (Didukhi) til bunkinki, og lyalki og synge sanger - julesanger med velsignelse hjemme og med prohanny om gaver - kuer og paier, vi kjøper årvåkenhet. Carolers blir tatt inn av en bjørn, en hest, en geit, en ku, men det eldgamle symbolet på velstand.
Solen, som blir født, vises i form av et barn. Nemovlya - tse plate Sontsya, for lenge siden titlene på Kolo. Nemovlya Kolyada tuder Mara-Winter og forvandler yoga til en ulv. Hvis du tar et hundeskinn fra Kolyada og brenner det på vårilden, vil Kolyada stå på all skjønnhet. I Sun, som på vіdpravlyayut på pіvden, zestrichat våren. Mens folket hyler og kvitrer i frosten under snøens føtter, er heksene og den urene makten shalenіyut, og stjeler fra himmelen stjernene i den måneden. Bruk til å fortelle formuer på en skole, på en forbannelse, på et overskudd. Og for zmovs vil den matchmakeren ha det gøy.
KOLYADA (Koleda), i den gamle hedenske mytologien, endringen av elvesyklusen, vintersolverv, solens overgang fra vinter til sommer, uunngåeligheten av gode guders seier over de ondes ånder.
På denne timen ble de mest alvorlige frostene bevoktet, som, bak eldgamle tro, løper bort fra urene parfymer og onde videoer. Svyatokuvannya Kolyada med sin munterhet og optimisme uttrykte troen til forfedrene til den uunngåelige seieren til god jord over ondskapens krefter. For å hjelpe Kolyada med å overvinne og gjenkjenne onde ånder, som feiret den hellige dagen, sparket de rike, sang og danset rundt dem.
Fra 24. desember til 6. september feiret våre forfedre den store Veles-juletiden - tolv hellige dager, som symboliserer seg selv tolv måneder på elven (seks lys - lys p_vkoroka rock, som іnshі shіst mørk - mørk pіvkolu), til minne om kvelden før Kolyadi (Vodokru).
En fortryllende time, hvis lyset fra den nye solen fortsatt er for svakt, for å bryte mørket (som det var i timen, hvis Svarog fortsatt vaklet jordens firmament), og Brahma, som vekker Yav og Nav, er mye vіdchinenі.
Dette er timen for minnesmerke for forfedre - nye besteforeldre, julesang, rituelle grusomheter (ryadzhennya), rіznomanіtny vorozhіn, brede folkefester og ungdommelige sammenkomster.
Omtrent på denne tiden feires "året" for Frost (Did Frost - Veles vinterforkledning, Naviherren, de dødes herre) med en minneurt - kuta (grøt tilberedt av hvetekorn dynket i vann med tilsetning av tørr frukt og honning) - også pov'yazano z. Mumrene i likhet med vihіdtsіv z Navi (i form av Navih Dіdіv, djevler, Babi-Yaga tynt) og maskene til skapningene gikk utenom budinene, sang velsignelsene av velsignelser på den kommende elven og tok bort for de samme gavene fra synet av rіznomanіtnyh chastuvans fra julebordet, og også kutі (som er i forkledning, som lovsanger for folk, som bor i Java, kommer sjelene til deres forfedre).
På tidspunktet for frieriet ble juletiden delt i to deler: Hellig kveld, som ble feiret på kvelden for Kolyadi (Ridva) til den sjenerøse kvelden (Vasilys kveld) - fra 25 bryster til 31 bryster, og Terrible (Vorozhni) ) kvelder, som minnet på dagen til Moroka (Herrens velsignelse) ), at de reiste til Turits (Herrens jul) - fra 1 dag til 6 dager. Hellige kvelder (spesielt de forferdelige) ble respektert av folket på en time, hvis de onde åndene løp løpsk.
I dagene med de korteste dagene og nettene som har funnet ved rotasjonen, for manifestasjonene til våre forfedre, føltes det at vinteren hadde overvunnet solen, at den hadde blitt gammel og var i ferd med å dø ut. Så det var sant, for det nye solbarnet til Kolyada-Bozhich ble født. Det var forskjellige magiske ritualer og seremonier, som ble kalt for å hjelpe solen til å bli gjenfødt. I tillegg var det viktig at disse ritualene ble injisert i naturens mektige krefter for å bringe en ny lys høst til fremtiden. På denne måten, på våre forfedres tid, essensen av vinterritualer, var den sangen ment å sikre fremtidig god høst, økning av tynnhet og et lykkelig familieliv.
Vinterhelgenenes tid i våre forfedres liv var full av julesang, mumre, leker og turer på hester og sleder, profetering, prikmets, hekser, sanger og danser. Kolyaduvannya - går rundt i husene med korte sanger-sanger, som forherliger Kolyada, etter å ha gitt huset, med gjestfrihet fra Novolitty (New Rock), med velsignelser av lykke, rikdom, harmoni og vennlighet.
En skin carol kan brettes i noen få deler:
1. Informasjon om de som går og sysler;
2. Ære være Herrens løvhytte;
3. Prohannya for å slå carolers;
4. Hilsen fra Kolyada og Newtons.
Kolyadniks var begavet med spesialbakte "geiter", "kyr", paier, frukt og den kronen. For innsamlingen av gaver blant carolers var de mekanoer, at folk, som å ha på seg en dyp bjørn med gaver og geiteoppdrettere, liker å kjøre en geit (kle seg ut på hjemmet til en person, eller forberede et fugleskremsel på en lang stang) . Noen grådige herrer drev bort de utilgivende gjestene. Selv for dem sang carolers spesielle julesanger, eller carols-curses, der herskere ble forbannet med trusler: vi fører kua ved hornene, inn i djevelens hus og inn i ormenes by. Carolers hadde alltid en spesielt viktig egenskap - "Zirka" med utveksling på polene, som et symbol på folket i den nye solen.
Også carolers vicorated hi - spesielle dobbeltlagede bokser, i midten av hvilke, bak hjelp av tre eller ganchir'yanikh lyalok, ble det spilt scener, innviet til Kolyadas hellige dag.
Det var vanlig å kle seg ut ved juletider, å ta på seg fantastiske, ikke-voldelige kostymer og masker (masker). Vi var kledd i kostymer og masker av skapninger: en bjørn, en sykkel, en hest, en gås, en geit, en trane, en rev, i tillegg til eventyr og mytologiske fakta: kikimori, didka, budinkovogo, vann, yaga mager. Så folk kledde seg på de gamle med de gamle (den gamle jenta bjeffet på den gamle, og den gamle gutten), en soldat, en lege, pan som tjeneren.
Huddressen og hudmasken var tradisjonelle, slik at sansen og betydningen deres gikk i arv fra generasjon til generasjon. Med hudmaske ble det bundet boule med sanger og tekster – ordre. Det er viktig at våre forfedre kledde opp den som var redd for onde ånder, ettersom dobyen ble mer aktiv i den mørke timen. Hvis du går inn og tar deg under en maske, så kommer ikke de onde åndene inn og kjenner ikke det onde.
Å kjøre fra fjellet på slede er også av liten magisk betydning, det var viktig - for den som klarte seg for alle å gå ned fra fjellet - den nye roci vil ha langfibrede løvesengler og vil være snille.
Svyatkovi og spådom bekreftet i gamle tider, hvis en person trodde at det var mulig å gjenkjenne fremtiden, etter å ha sett i fortiden, eller å gjenkjenne ens andel for forskjellige eksempler. Ønsker for de fleste mennesker, ble magien varm, torden, en av julehøytidene, prote rikt som ble satt opp til dette enda mer seriøst.
Іsnuyet forskjellige metoder for hekseri: hekseri med en cherevich, hekseri med snø, hekseri på avtrekkerne, hekseri med voks, dobbel hekseri og hekseri på taler. De unge jentene gikk til heksene, viktigst av alt, som om de ville vite om deres videre andel, og herskerne i familiene fortalte lykke om fødselen, økningen i tynnhet. Det er viktig at den mest fortryllende formuen går til Kolyada (Rizdvo) eller til Turits (Khreshchennya).

Aksen er beskrevet i en av historiene om den hellige heksen:

Bak Korochun, den korteste dagen på elven foran vintersolskinnet, og fant ingenting på elven. Kolyada kom med її voldelig munterhet. Folket til den nye Sønnen i Russland svevde overalt i ville triumfer, festligheter, banketter, sledeturer, runddanser, julesang, julesang.
Som regel synges Novy Rik for glede og håp. For hvem elven, scho gå, være ulykkelig, som sjekker i skjebnen til nye endringer i beste. For hvem alt har blitt belønnet av tidligere skjebne, sjekk for strømforsyning, og chi vil bli gjentatt i den nye. Fortryllende time, fortryllende, det er tid for en hard tid ... Den lyse stillheten til Kolyada-Bozhich (en av ansiktene til Dazhbog) er fortsatt for svak. Hvordan kan du ikke sette fart i timen, ikke stirre på fremtiden, ikke fortelle formuer?
På de hellige kveldene samlet ungene seg til samling i hyttene. Jentene var engasjert i håndverk, sjekket om mesteren var mer sannsynlig å fortelle formuer, og de sang sanger. De bakte ovner ved synet av skapninger og fugler (for eksempel "geiter"), behandlet dem alene med en og sendte dem til sine slektninger. Noen ganger spurte de gutter om et sammenkomst, så spilte de spill på kshtalten "kjærlighet - ikke kjærlighet", og de spilte morsomme handlinger for radene. "Hos de samme hellige menneskene, respekterer de ikke stilene til lyder, ritualer, prikmet, styltene til stosunkivene til livets behov og skjebnen til skjebnen, som ved juletider" (Snigirov I.M.).
Etter all oppgangen satt ungene ved bordet, mesteren dekket den med en ny duk og la den på et nytt fat med vann. Alle de tilstedeværende i standen tok ringer (merker, øredobber, annen pynt) og satte dem på bordet med et fat. Med en annen duk dekket damen fatet, og satte brødbitene, og de tre vugillya, til å styre. Tvert imot satt spåkonen, den grunnleggende spåkonen ("svigermor") og begynte å synge hellige dager "etter sanger", den første av disse bulaene "Brød og Salt". Etter å ha fullført sangen, senket fyrstikkmakeren duken ned i fatet med brød, sil og voogillya, og gjestene, hjemme hos dem, satte pynten sin ved fatet.
Så begynte vi å sove igjen. Sangene var korte, og endte med et spesielt krydder:
Han som vi sovnet til er flink, Slavo!
Den som ser det kan klare det, herlighet!
Den våkner snart - ikke gå glipp av den! Herlighet!
Huden er kort, hunden er liten i sin betydning, som om: før ekteskap, før overskudd, før avskjed, bruk den på en lang reise. For eksempel,
Skap, mor, deig,
Pirogi pika,
Før du går matchmaker,
Oppkalt før meg!
Smi gyldne kroner, herlighet!
Mirakuløst vuli lyadu, herlighet!
(Opp til hore)
Brokade av gull, herlighet!
Noen går av veien, takk!
(Til den fjerne veien)
Det var en gjedde fra Novgorod,
Vaughn piskeskatt fra den hvite innsjøen,
Hva er sølv, forgylt,
Og hodet til gjedda blir ydmyket.
(Til rikdom)
Jeg skal lage squash for en dag,
Jeg setter en bolle på pannen.
Du kommer inn, min kvashonka,
La oss komme tilbake ……
(Opp til støvelen)
Slike sanger var upersonlige, ved forskjellige anledninger. Under en times søvn rørte fyrstikkmakeren med hånden på talen at hun lå ved fatet, og ved enden av skinnkupletten knuste hun gresset og fanget det før ringen, som kom over. Tydeligvis, - hvis ring blåste, at man ble tildelt betydningen av den samme sangen.
Noen ganger matchmakeren navmisno viimala to taler (for de forlovede og de forlovede) under sangen:
Hvordan signere en ring, herlighet!
Så søtt å se på, herlighet!
Etter å ha vist to ringer til ledsagerne, erklærte matchmakeren: "Hvorfor går du ikke glipp av det. Neminuchy slub." For eksempel vant hun for eksempel to jenteringer, så satte hun en og fortsatte å "fange" forloveren.
Jentene kunne selv drive trolldom fra de observerte sangene, uten matchmaker.
Etter slutten av neste sang begynte de å "hove gull" og brøle i "Kilts" med kiltene, at vi ikke blødde av frykt, og sang:
Jeg har allerede gull, jeg begraver
Rent sriblo hova, hovaya ...
Som ledet av gruppen la jenta sakte bøylen i hendene, og jentene passerte den en etter en:
Fallende, fallende ring inn i viburnum, inn i bringebær
Solbær.
Gjett, gjett, jente! Gjett hva, din lille jente!
I hvilken hånd er en bulitsa?
Sent på kvelden ble samlingene avsluttet. Aksen til alle gjestene reiste seg, og for jentene er timen for den hellige lykke kommet. De begynte å ringe ut "kallet", vibrerte portene og spurte det første zustrіchny navnet. Så kom svart voks, kylling og korn, fingerbøl, diverse kjøkkenfyll, låser og nøkler, kammer og speil – altså. de gjettet, vikoristovuyuchi alle veier av det objektet, alt som deres bestemor hadde brakt til dem fra dyp antikken. De pleide å fortelle spådommer til sent på kvelden (og på forferdelige kvelder avsluttet de spådommen enda senere). Og den kommende dagen ble samlingene tilbrakt i den andre hytta.

Vorozhinnya på Holy Evening

Vorozhinnya med en kuk på en ring
På juletider er Ta Claptsi Zativi i Hatі, den misunnelige av pydlozi kolo vuglles med en liva hånd som Ovislon (Tobto fra Office of the Generalic Stylka), til Pidlog Vivsa (i det guddommeliges jævla, de var skjult, pico juleglansens time), de tar fra kiltsyenes hender og begraver dem ved kornet. Så tar vi med en svart hane, slipper den inn i fargen og forundrer oss, som om kornet er hakket ut. Dorimuetsya tsіlkovita stillhet. Hvis kіltse kіltse trigger vykina z innsats, at det ikke vil være lett å se zamіzh (eller å få venner). Felle, og så, at hanen på bøylen trekkes tilbake i ringen, - uheldig moro vil komme til spåmannen.
Vorozhinya bak stemmene
På bunnen av New River samles jentene, går rundt i landsbyen og dunker på huden med en tresleiv under vinduene i hyttene. Hvis en kvinnes stemme høres ut som en bank, vil den nye Rocci ikke komme til huset, som en manns - navpaki.
Vorozhinnya gjennom slottet på brønnen
En av de hellige kveldene kom en pike foran ham, som å legge seg til å sove, ut og flimret ved slottet godt med ordene: "Mine formaninger, mummers, få hesten til å skremme, spør meg, den røde piken, om nøkkelen". Nøkkelen til låsen, jenta la puten under puten. Hvis du flørter med ungdommen på hesteryggen, vil du se den nye roci zamіzh. Den som ser flere drømmer, det og dommer.
Vorozhinnya "Hail"
Jentene kom sammen om kvelden og gikk for å lytte til andres vinduer. Ut fra høringen om streifingen, spådde stanken deres egen fremtid: brakk i disse streife (for eksempel merry chi sumny), noen som hadde sendt rozmov (en mann av en kvinne, en gammel chi ung) og en rik en .

Hekseri på den forferdelige kvelden

Hekseri fra et speil
Det ble holdt i nærheten av de døve kіntsi av landsbyen nær zanedbanіy (ikke-bolig) hytta, nær pіdpіllі chi av den gamle laznі. Jenta, på selve siden, nærmere bålet, kom til hytta eller banen, flimret i midten, løste alle knutene på henne (for eksempel et belte), i en av variantene av heksen - hun trakk seg naken, kuttet ljåen og satte seg på benken. Foran seg på et bord eller en brannstein satte hun et speil, tente to røde vokslys fra begge sider av speilet. Deretter, mellom meg selv og med et speil, satte jeg et speil på min venns "forkledning" til den første (som et alternativ - på brystet eller på venstre skulder), otrimuyuchi en slik rang korridor vіdbitkіv. Så snudde jenta seg for å få hjelp til den ytterste styrke og ba speilet vise sin forlovede: "Instruksjoner, mummers, kom foran meg, overgi deg til meg. Vin med meg".
Av en eller annen grunn, respektfullt, uten å bekymre deg, prøvde å ikke blunke, stirret på speilet overfor, inn i korridoren til speilrefleksjonene, og prøvde å ikke gå glipp av øyeblikket figuren dukket opp. Heksa kan ta noen år. Jenta sang bildet godt, hun trengte å smelle i speilet med speilet, slukke lysene og knytte beltet, slik at det ikke skulle bli noen dashing.
Etter neste heks lyste speilet opp i et håndkle og svevde; det var nødvendig å obov'yazkovo obov'yazkovo "pomіchnikam" for å slippe dem inn og ikke glem å bli født (lukk kanalene).
Vorozhinnya zvі zvіv
På Winter Svyatka, jomfruen vibigala om natten alene ved veikrysset, satt hun nær den første halvhjertede, - tobto. Tim, scho zalishivsya i det første lyset av et stearinlys, eller strålen den kvelden, hvis det er en heks, - hun sto i ringen og hørte. Som en spåkone vil du føle bankingen fra en falk - ved New Roci kan dø; som et hammerslag - da er livet rikt; yakscho vel dzvіn dzvіnochka - deretter weide zamіzh.
Vorozhinnya "Lerret av snø"
Dekilka-jenter nær pivnoch løper til veikrysset. En av dem, som jeg ønsker å fortelle formuer, står i midten av korset, kjæresten til trichi obbіgaє її protisolon, og legger til: "Shurove mistse!". La oss svette jomfruen, som står ved staven, setter seg på snøen og legger fra seg tøyet med snø. Kjæresten kaster snøen fra det femte venstre beinet på kjolens spredning med ordene: «Jeg luket, luket snøen for et hundespor. Ond, ond, doggy, brudgommen? Spåkonen knuser snøen i falden, og kaster den deretter med klem over venstre skulder og sier: «Aker, snøfelt på hundens spor, ond, ond, hund, i svigerfar i tun, hos svigermor under stanga, og snøhviten på hundefoten!”. Da må vi stå og lytte, de bjeffe hunden. I samme kamp, ​​hyl, i den bik og zamіzh viydesh. Som en hund som hyler med en frekk, hes stemme, betyr det at jenta kommer ned for de gamle, som et glimt, så for de unge. Etter litt spådom er det nødvendig at språket blir født.
Våre forfedre trodde fromt gjennom spådommen, gjennom andelen og muligheten for å helle rituelle ritualer inn i den. Og andelen av folket er prisen på tråden til Makosh, de strikke deres vozliki Chastka z Nedoleya. Derfor er det hellig å verdsette vinterperioden, hvis det var mulig å åpne sløret til taemnitsa, for å heve vesiren Doli til elven på forhånd.

Materialet er hentet fra bøkene til L. Luzin "Kyiv Vіdmi", L. Niederle "Pobut og kulturen til gamle ord", Journal "Ridnovirstvo", samt fra forfedres opptegnelser og poster.

Chebotarova Viktoria Viktorivna

musikalsk stein

MDOU barnehage №4

sted Kotov, Volgograd-regionen.

julesanger

Scenario for å sove med rozvags fedre

Utsmykningssal for nykommere. Skriv inn jenter-kjærester.

BRUK: Hei gode folk!
baby: Med ny rock! Godt nytt!
Hulk sunne boule.
Mye rock, schob levde! (Barn bøyer seg for helgenens gjester, passerer, setter seg på en benk)

(stemmemikrofon) Venner, dere vet at den 7. september feiret vi hellig jul. Og dagene fra jul til Khreshchenny ble kalt av folket Svіtliy eller Christmastide. Juletid - hellige dager, hvis de tenker på kjærlighet for Gud, mennesker, om de som trenger å gjøre godt arbeid og leve i verden med trøst og seg selv. Tsimi-dagene går en til en på besøk, gir gaver, synger julesanger. Jo morsommere i juletider, jo bedre. Så la oss ha det gøy med deg, la oss gjette, herliggjøre Kristus igjen.

Yaskravishe, stjerner, glans,

Fortell oss måtene.

La meg, la meg

Hellig til huset vårt gå bort.

Dans Zironyok

1 barn: Å, jenter, juletid,

Hvorfor drikker du ikke julesanger?

Det er millioner, geiter,
Jeg surrer på gryten.

2 barn: Bart til juletider, alt til juletider,
Kom, gutter,
Jeg avsey, og julesanger!
Sett opp porten!

3. barn: Hva er juletid?
Du chuli ikke gutter?
Hva skal skje med rose
Jeg viser tydelig.

2 barn: Hei, skynd deg hit!
En julesang kom på besøk.
La oss fikle, grimasere,
Bigati, stribati, bavitisya!

1 barn: Hva er så hellig?

4 barn: Hellig funnet
Vіn lystig og gammeldags.
Barna våre drakk, eller,
To tizhni hadde det gøy.
Vіd Rіzdva til Khreshchennya
Etter å ha forberedt chastuvannya.

1 barn: Så la oss gå nå
Zstrіnemo mi yogo i oss.

Og aksen og gjestene gråt allerede!
Ledende: Hei, god herre!

Med ny rock!

Godt nytt!

Til ny helse!

baby: Vi kom til deg i en runddans

Rett til de ferske paiene,

La oss feire med deg,

Vi bøyer oss lavt for deg!

baby: Avsen, avsen, du går rundt alle,

På tur, på tur.

Den som synger en sang - som vil våkne,

Hvem vil våkne - ikke gå glipp av.

carol

Gutt: Vi kom på besøk

І De brakte deg en geit.

Geit. Me-e-e (rister på hodet).

Pike: Geiten min gikk på fjellet,

Min geit var søt Vovka ertet.

Vovk er ikke tolerant for dette,

Tar geiten min som z'їv!

(Geiten faller på bakken, barten stønner).

Gutt: Geiten vår trenger ikke mye:

En sil med vivsa, på toppen av cowbass,

Tre stykker fett.

bart: Schob Geit reiste seg! (Geiten reiser seg).

Vedaer. Og geiten vår er en sovende,

Geit - sov herre!

Anu, geit, kom deg opp her

Sov forsyningene!

Partikler

1. Jeg begynner å sove en del

Persh, cob,

Jeg vil juble

Jeg vil summere offentligheten!

1. Bryt ut, folkens

La oss danse nå!

Jeg går, jeg danser

Jeg undrer meg over menneskene!

1. Jentene våre er små,

Trochs er større enn filtstøvler,

Usikh i nabolaget er zviuyu!

4. Ohanki og akhanki,

Som små gutter,

Gjennom kjøp, gjennom pni

Ikke slå guttene våre!

1. Min lille pike

Vzuє tovinger,

Og når du lar deg rive med

Yak mikhur pust opp!

7. Å, pidloggen mislyktes,

Søylen har kollapset

Jeg blir på dosh

Jeg vil ikke skille meg med en del!

8. Vi sang og danset for deg,

offentlig vei,

Ikke bekymre deg for mot

Vi tar ikke en eneste rubel!

baby: Eks, på gatene fryser frosten,
Ikke bestill å fryse i lang tid!
Og vi sover
Mine herrer, vær så snill!
Og du hjelper oss podspіvuyte!

(Vikonanny-sangen "Oh, frost!", Sit on the moon) .

Ledende: Å, vi hadde det gøy, vi hadde det gøy
Det er på tide å zazivat den julesangen
Spør gjesten.

Kor: HEI, carol, baby
Gullskjegg.
Kom, carol
Bygg porten (gå ut kledd)

Baba Yaga: Sієmo, sієmo, posіvaєmo,
Med New Rock Vіtaєmo!
Hulk sunne boule
Vi levde mange liv.

Lisovik: Vіdkrivayte, skjermbilde,
Gi meg en p'yatachok
Hotch mlynets, hotch fat wedge.

Baba Yaga: Og du vet, dette er et slikt eksempel, som er på New River, at den rike skjebnen levde. Den som ikke vil være syk, vi spiser med en gang 3-4 "Apchkhi"

Ryadzheni: Vær sunn!

Baba Yaga: Og nå står alle opp i colo med bestemor Zhachka-lek (må gå langs staken, de vil vise det)

Gra "bestemor-zhachka"

Den mørke reven har en hytte,
Stå bakover
Ved den lille hytta mi
Bestemor Yaga er i live:
Ніс slikt (vis)
Øyne så (vis)
Jeg brukket bein (vis)
Å, bestemor Yaga,
Vi er ikke redde for deg
Gå gå
Ikke kom til oss lenger.

Baba Yaga: (bildet) Det er ikke rettferdig, jeg passer ikke meg. Jeg skal spille i en annen gruppe. Trenge? (Vіdpovidіdі barn) Slik at innhøstingen av brød ville være stor på Rіzdvo spilt i "Krizhinka"-gruppen. Jeg vil rulle ut krizhinkaen med en gang, men ikke henge rundt, slik at du ikke dør i kulden, bruk den:

"Hva ville være en lang spikelet,
Shchob viris-løven er høy.
Skyt yakomog mer,
Du kan stribati mer for dakh.»

Bank på døren for å komme inn til sigøynerne

Sigøyner: Fred til huset til tsomu og helsens herskere.

Vi kom til julesanger -

For å herliggjøre Kristus folket.

Baba Yaga: Kom inn, gjester til hytta, ikke slurv.

1 sigøyner: Kom igjen, venninner, la oss vise
Yak mi hvatsko dans.

2 sigøyner: Gled våre gjester
I dag hudradium.
Blid sigøynerjente

dansende barnehage.

Sigøynerdans.

Sigøyner: Ja, takk til herrene, den lille ditlahamen. Så, som den i hvis hus.

Og nå tipper vi
La oss ta en titt på katten.
Hvilken skjebne er over deg?
Hvem er sint på aksjen?
Hvem sin lille katt,
Hva er godt for sjelen.
Den som ser det vil våkne
Våkner snart, ikke gå glipp av det.

GUDZIK - Bo med den flotte familien
MYNT - Til rikdom
SHIPKA - helse mitzne
POTET - Sjekk stor lykke
GVIZD - På terskelen til gjesten
FIOLINER - Inntil nye venner
Håndkleet sprer seg langt unna, sjekker veien for deg, dyrere.
Bun - Misha bor ved lyset, ku ved bodene. Rikdom, velstand i ditt hjem vil være.
Ringlet - Tsey mel, bak paier, gjester vil være foran deg, og før henne vil de bli navngitt. (Pek på jenta)
Milo - god samtale.

Gigani gå.

Baba Yaga: Og vi gikk umiddelbart til hyttene,

La oss starte en julesang!

Veien er kjær for oss

Til den første terskelen

Til standen sim'ї ….

Barn: Hvem gir ikke en sandkake -

Den har et rosa vindu,

Hvem gir ikke ostekaker -

La oss slå buene.

Hvem serverer ikke en pai -

gjerde porten,

La oss føre kua ved hornene.

Hvem vil ikke gi brød -

La oss gå dida.

MR.Å, ikke flis porten

Mi damo du pie

І damo shortcakes,

Hulk buli vikna!

Vedaer. Juletid hellige mennesker,

Bli med på runddans!

Det er en runddans av mummers til motivet til den russiske folkesangen "How ours is a thief ..."

1. Stå på, ærlige folk!

Vi ser ut til å ha en runddans

Med sanger og danser,

Z hot-pobaskami!

1. Akse suser i full fart

Rosfufirenny piven,

Dushogriyka på gården,

Vet å rope: "Kråke!"

1. Og reven, vel, pava,

Snakk majestetisk,

Yak med en hard dans,

Det finnes ingen penere kantareller!

1. Fra snøen

Vedmedikeren Viyshov er ikke hans egen,

Forstår ikke noen måte å sove på

Hva er vinter, hva er vår?

Vedmіd . Og jeg er vedmedic.

Jeg er sjalu akkurat nå.

Jeg elsker allerede malt

Uten tsukerok kan jeg ikke-u-u-u!

herr. Kjære, ikke gråt

Ta zucchinien!

Vedmіd. Gud velsigne det

Hvem er i hvilken bås!

Du og grøten er tykk,

Du og honning på leppene dine!

Du og en bolle fra ost,

Et barn av et nytt hus!

Baba Yaga: Og vi fikk lov til å gå

Hvem er der på vei?

Bart til juletider, alt til juletider.

Kom igjen, gutter!

Tse budinok sim'ї.

Reb. Mine herrer, gråt av frekkhet.

Tenn lysene.

Kolyada gå,

Glad, kom med det!

herr. N_yak carolers jamret!

Lisovik: Hei Sir!

Med ny rock!

Godt nytt!

Til ny helse!

La oss bli varme.

MR. Jeg lar dere bli varme, som dere, gutter,

Gjett gåter!

Gutter, jeg har en haug med gåter. Kraften til charіvnu vіn kan være mindre på Holy Vechori ved juletider (ta tuїsok).

Der, der gresset har en lakrisvind,

Utenfor feltet er det en vegg,

Jeg tar gåter

Lokalbefolkningen har bjørkebark.

Lytte nøye

Gjett hva språket er!

Gåter

1. Uten hender er den liten, uten tenner biter den. (Fryser)

2. Rozsipala Looker'ya sribne pir'ya,

Den sirklet, zamіla - gaten ble hvit. (krøll)

3. Duken var over hele verden. (Snær)

4. Hva med stingene på frakken og på huset?

Alle naskrіznі, virіznі, og vіzmesh - vann i hendene. (Snizhinki)

5. Usynlig, forsiktig vin foran meg

Jeg tegner som en kunstner, vinner en vіzerunki på viknі. (Fryser)

6. Hun har nåler i klærne: alle pinnene er pinnene.

Dyr er varme: "Onkel Zhak ser ut som en trok på henne." (Yalinka)

7. Jeg dekket stiene, malte dem til slutt,

Hun ga glede til barn på sanchats. (Vinter)

MR. Vel, godt gjort! Vær så snill, fortsett.

Lisovik: Khazyayko, kan du smititi?

MR. Du kan, du kan, du kan, du vil ha ferdigheter!

Barn ( spre korn).

Sієmo, sієmo, posіvaєmo,

God ferie til deg

Og jeg er frisk for deg!

Frykt ut, hvete,

På feltet - stabler,

På bordet - paier,

Lykke være ditt fjell,

Harvest er flott!

MR. Akse dyakuyu, gjester!

Du sang for ære,

For moro skyld, for moro skyld.

Vel, gutter, hvor er bjørnen?

Akse til deg en sunn pai

Jeg lam, og pepperkaker!

Baba Yaga: Dyakuyu, mine herrer sjenerøse!

Diakuёmo tsiomu stand,

Og vi har gått til en annen.

Og aksen til hotellhusene er sim'ї……..

bart. Kolyada kom,

Åpne porten!

MR. For kjære gjester, takk!

Baba Yaga: Det ser ut til at hytta din er flott, det er ikke enkelt. Er det sant at i huset er alle slags divaer fangende og sjarmerende taler?

MR. Og yak! Vil du gjette

Juletid og julesanger

Tre vyatki i folket kalte den hellige time. Denne rike dagen var hellig delt i to deler. Fra 7. til 14. september, på den hellige kvelden, julesanger og vlashovuvali-jenter hekser, og fra 15. til 19. september - de hadde det også moro for ære, men de var redde for forferdelige kvelder - timen for de mørke kreftene.

På dagen for bursdagsfeiringen var pinnsvinet spesielt velsmakende. Mesterne tilberedte smågris med grøt eller et villsvinhode med en chron, gelé eller en bukt med en smågris. Folket trodde at i den hellige kvelds time ville sjelene til døde forfedre komme til huset, og de slikket dem opp til såret på bordet.

Ved juletider vendte nettene til obov'yazkovo opp til stjernene på nattehimmelen. Yakshcho їх bulo rik - ochіkuvavsya bagatii på sopp og bær av elven. Og vranci utførte konstant riten "obsіyuvannya khati". Vimovlyayuchi ord: "På det stille, scho leve, på det stille, scho å produsere og på helse," trichs kastet havre og hvete med høstere.

«Nær Ryazan-provinsen dro de med yurbs for å be om paier. Foran meg gikk en jente, kalt mekhnoska; hun bar en hamanets for testen; de ledet natovp i rozzarzhalas podіl zbor”.

Til glede for landsbyboerne ble det bakt figurer av kyr, pisk, sauer, fugler og pivniv ved alle husene. De pyntet på stilen, de ga vikna til carolers.

Huden til familien min sjekket julesangene, forberedte en chastovannya for dem og hørte julesanger med stor glede:

Carol, carol!
Og bøllesanger
Lille julaften.
Julesangen kom
Rizdvo brakt.
Gi deg, Herre
På naturfeltet,
Bakke på treskegulvet,
Kashni tykk,
På kontroversens bord,
Rømme,
Kyr er gode!

For chastuvannya, dyakuvali:

Hos en god mann
Bli født Zhito Garne:
Spikelet tykk,
Tomt halm!

Rіzdvyanі prikmeti

"Lytt" til naturen:

1. Som en hellig sterk kurtovina betyr det at våren vil glede med sine tidlige ankomster.
Hvis været er klart juledag, er det ingen snøfall, da blir våren kald.
3. Iniy på nålene på Rіzdvo - jeg tar inn rikt brød.

Dekіlka "umulig":

1. Hos Rizdvyan kan du ikke spytte på noe. I Russland trodde de at innkjøring av skapninger ville frata den mørke vidden for hele livets kommende elv.
2. Det var gjerdet inn for å sy og sette på gamle taler til Svyatkovs kveldsmat. Det første gjerdet truer med problemer fra daggry, vennen - med velstand.
3. Det er ikke mulig, en representant for en vakker stat har gått til huset til den første før jul. Gjestegjesten, etter å ha tatt det første steget gjennom terskelen, er skyldig i å bringe et sunt hus til bagmennene.
4. Kan ikke gjøre lekser, klatre opp. Skandale og tåpelighet har blitt inngjerdet.
5. Ikke gjett i seg selv hellig. For hvem vil det gå en dag etter det nye og noen dager før det nye.

Avslutt gjennomgangen om eksemplene, ikke glem å dekorere husene før jul og gi gaver til slektninger, forberede dem for en annen time, og foreløpig vil vi vende oss til heksen.

Julens spåkone Alt er mulig ved begynnelsen av ingenting, at folk har funnet opp upersonlige måter å se på fremtiden. Som regel gjetter unge jenter at de vil skjemme bort sin forlovede.

Vorozhinnya for hjelp til roing. Før du legger deg, er det nødvendig å legge en kam under puten og si: "Navn, mummers! Gre hodet mitt!" Den som er drømt om, vil jeg navngi den.

Vorozhinnya for hjelp chobitka. Kast chobiten ut av vinduet og skynd deg etter ham. Hvordan vet du, forundre, i en slags b_k retninger av chobitok. Hvis du ser en jentes hus, vil det komme dommer fra den siden. Vel, jeg skal ha en bik budinka, som skjebnen ikke vil endre.

Vorozhinnya for hjelpekort. Før du legger deg, må du skyve en pute med fire dronninger fra en kortstokk med nye kort og si: "Mine navn, drøm om meg!" Yakshcho drømmer om en rød konge, navnene vil være unge og rike. Som en topp - middelaldrende og sjalu, tamburin - den du drømmer om, og som et kors - en forretningsmann som en viysky 🙂

Spådom på speilene er nattens beste. Ta to speil, sett dem ett motsatt, tenn et lys. Beundre speilet i enden av korridoren, dekket med speil. Hvis bildet er mørkere, og stearinlyset er infundert med glans, vil bildet av forloveren vises. Det er nødvendig å si: "Chur me!", slik at navnene ikke blir trukket fra speilet.

Hekseri ved forlovelse. For en spåkone trenger du en kolbe med jevne vegger, uten viserunks og polering. Det er nødvendig å helle tre fjerdedeler vann i flasken, og senke bøylen inn i midten av bunnen. Det er verdt å vurdere at i lang tid og saging inn i midten av bøylen, kan du slå fremtiden forlovet.

julesanger

julesanger– En av julens viktigste tradisjoner. Pass stanken på ingenting fra 6 til 7 sichnya. På samme time i Russland sang carolers sanger og kunne komme til de slo seg til ro. På herrens hus tok herrene imot gjester og skjenket dem med malt. De trodde at en slik lyd ville bringe velstand til den gleden.

På hellige dager, med en skitten stubbe, kom en tom stele inn, som det alltid lå en seremoniell kalach til, som julesanger ofte kom. Hei mine herrer respektert: jo flere gjester du får på standen din, da vil kyllingene sitte på eggene oftere.

Etter en lystig avstikker av husene klatret ungungene opp i sittehytta for å sove, og så tok hun alt som bygdefolket ga bort. Svette, kledd i nye klær, danset de unge til tonene, slik at jeg ikke kunne føde, hørte eventyr og lurte på skjebnen deres.

Periode Våre forfedre respekterte at om natten på juledag åpnes portene til et godt familieliv. Derfor spådde de på ettermiddagen om fremtidens familieliv: om den forlovede, om den fremtidige mannen og om prognosene for fremtiden til familien. Før zamіzhzhya og vennskap i Russland ble plassert med spesiell seriøsitet og lang avstand, til det og spåkoner ble ansett som stor raznomanіstyu. Det mest populære var et hekseri med et speil og et stearinlys "Navigasjonslading, kom foran meg for å sverge", samt ritualer med voks på vannet og med en kam, legg en pute på en pute. Vorozhinnya, yak og julesanger, skapte atmosfæren av juleglede.

Som om jomfruen svingte seg fra veden til den glatte polynoen - det betydde at personen ville være snill, og om skuwaten var skitten. Som en polyno tovste - en person vil være rik, og en tynn vil være fattig.

På samme måte ble liknelsen til en fremtidig person i Russland sunget for å få hjelp. Jentene spredte seg rundt de forskjellige gjenstandene og la ut en pivnya. Drikker du vin til kornet, blir du rik, drikker du til du kjører, drikker du til skillinger, blir du dekket med grus, og er du aske, blir du røkt.

Aksen til en kvist av de mest utbredte zaboboniv, yak for ikke å inspirere adelen til å inspirere folk, gir yak zovsim ikke respekt for eksempelet! Selv våre forfedre hadde sjelden barmhjertighet, og var alene i harmoni med naturens hundredeler, mindre moderne mennesker.

Fest for Zabobony og folketradisjoner på Kristi fest 2019

Sitat om velstand

Våre forfedre trodde at på julen 2019 vil du bruke alt rett, det betyr at du kan få sjekker for beats i den kommende skjebnen. Som du vet, spesielt smykker utsmykning - sjekker til og med deg uforståelig rikdom og luksuriøst liv!

Signer for lykke til

Som ved festbordet helte du ut te, kava, kompott, sik eller uzvar - inntil mottaket av de siste nyhetene og den store suksessen til alle dine foretak. ØL! Du kan ikke legge deg til alkoholdrikker.

Zabobona med speil

Rett foran dagen, jul eller nyttårsnatt, slipp speilet inn og rist det – det er opp til deg. Ettersom det allerede har blitt det, må du ikke frata sprekkene, eller knekke speilet i en messe. Forsegle sprekken forsiktig (du kan bruke en spesiell gips), brenn speilet til et håndkle og vek det.

Legg merke til været

Hvis været er klart ved juletider og det er en rik stjerne på himmelen, betyr det at elven vil være rik og gjestfri.

Zaboboni for helse

Kvinner på Rіzdvo kan ikke gjøre håndarbeid: sy, strikke, brodere, sy på gudziki. Ellers, på et av medlemmene av denne angripende steinen, blir sykdom sjekket og det er mulig å påføre døden.

Zaboboni på vikonannya bazhan

Kjenn en skje på bjørken av elven etter Rіzdva - til vikonannja av din hellige bazhann. Så kysten er et symbol på stabilitet og ro. Det er ikke inkludert at den kommende skjebnen enten gjør dine egne ting, ellers løser du som viktige familieproblemer.

Søk lykke til

Yakshcho på Rіzdvo Christov du klappe en mann med en pukkel - tse på stor lykke. Enda bedre, hvis du til og med kan berøre pukkelen med én finger. Før tale, ikke mindre vellykket obіtsyaє zustrіch med en flott hund, en tysk vivcharka eller en hund. Det er ikke overraskende, men hvis du tråkker på julen, gå inn i råte (i rollen som pus kan ekskrementer fra en elsket Susidsky-hund eller katt fungere som en helhet) - og frem til suksess.

Et eksempel på muligheten for økonomiske utgifter

Hvis du rister på musen i julen - den er allerede ekkel! Vær forsiktig, legg nye kontrakter, signer avtaler og ta lån. De kan bruke penger på deg!

Virity chi not virit at the prikmeti - Spesialist på rett hud. Og hvis jeg tenker på mange folkeeksempler og tips, blir de ofte kalt ut, andre drømmer - de roper, så kanskje hør på åndene til dine forfedre? Kanskje, tse stinker kommer til jorden på en helligdag, for å komme oss foran og redde oss?

Golovnya, for å ende opp slik i ferien til ingenting, snublet du over siden jeg ikke er det eneste aksepterte merket, spar optimismen din og ikke mist humøret. Zreshtoy, naygolovnіshe, vær som en mann - mester i sitt eget liv og skaperen av sin andel!

Rіzdvyanі bruke den tradisjonen

Rіzdvo - tse en av de eldste helgener, upersonlige tradisjoner er knyttet til dem, ritualer og ritualer. I dag er det åpenbart ikke så ærbødig å sette opp øyeblikk av overeksponering, men stanken er uløselig knyttet til nedgangstidene til våre generasjoner: ettersom mennesker voktet, samlet kunnskap, reddet dem og ga dem videre fra generasjon til generasjon, betyr det at likevel , vi kommer til å redde folk gjelder, og tradisjonelt, og ritualer.

Merknader:

- Jentene er ikke skyldige

- obov'yazkovo se butikken på helligdagen og kjøp noen søtsaker, yak blir dine amuletter til den kommende julen

- Som om i ferien, er det en sterk khurtovina - sjekk tidlig på våren

- det er obligatorisk å gå til gjestens hus eller ta imot gjester hjemme hos deg, da kommer hele elven til deg, bare snille mennesker

- akkurat som i ferien, har du fall for en slags gjenstand på bordet, politiet - sjekk for en glad samtale

- som om helgenen begynte å ringe året, som du ikke har chippet på lenge, betyr det at du snart er på veien (inngang, dyrere)

- hvis du ligger i Rіzdvіmаєte fra brønnen, vann vannet og trampe der shmatki-isen - for lykke til

– som om snøen er lys i jula, blir våren varm

- hvis du har brukt kammen til helgenen, så ser det ut til at du vil kjenne den forlovede

- aldri bruk en kjole i svarte farger, tk. du kan ikke bli forvirret i et slikt lys og mer hellig

- når du forbereder hellige dager og du har et jevnt fall fra produktene, betyr det at offensiven i byen din vil ha en rik høst

- som en katt som skynder seg å lyve på en hellig måte, betyr det at navn vil dukke opp, tarmen heter

- Hvis du går som gjest til dine slektninger og spytter ut til en ukjent person, vil det snart dukke opp nye muligheter (spesiell life eller business blues)

– Som om du er hellig før dagen, vær forsiktig, du kan ta den skitne stjernen

- ikke gå til det hellige i skogen - skogsarbeideren er for lengst borte

- Med en del av oss hellige vil disse drømmene, som deg bachtimete, være ekte, så prøv å huske dem og forstå riktig hva andelen profeterer for deg.

Nye tradisjoner

I tillegg har våre forfedre alltid trodd på slike taler, som fra gamle tider, stinker av små forskjellige gamle tradisjoner. Som alltid prøvde de å følge etter og fullføre dem.

Selvfølgelig var julesanger den mest populære tradisjonelle tradisjonen, hvis unge mennesker ble valgt hellig dagen før, kledde seg ut i klær og gikk i julesang, da. syng lystige sanger, dans og dans.

Det er en ny tradisjon å snakke om de som på juledag ikke er skyldige i å gjette det viktigste og obov'yazkovo inn i livet. Selv midt på natten, bak den eldgamle troen, blir vann, naturen selv, og igjen, fortryllende og bidrar til å lyde bajansene dine.

Som om dere er gode og rare mennesker, kan dere gå i det åpne feltet og beundre himmelen i julen - det ser ut til at slike gode mennesker ser utrolig skjønnhet, det er bare ujordisk og engler kan male deres fremtidige andel på himmelen.

Det er en god tradisjon å snakke om de som kan ha en morsom time på det hellige stedet, men man kan ikke annet enn å nyte livet.

Hvorfor på juledag skal vi brenne lys og peis? Det er bare at selve natten aktiveres kraften til alle elementene og brannen i bygningen er å få sprekken av naturkreftene fra bodene dine, for å fylle den med positiv energi og den kraften. Så ikke glem å ta med stearinlys, som en peis - for å oversvømme yoga og nyte varmen og roen til dette mirakuløst hellige stedet til dine slektninger og kjære.

Jeg sår, sår, jeg sår, jeg svever med Kolyada.
Dette, dette, jeg sår, jeg er glad, jeg ønsker glede.

Hei venner.

Det er viktig at tradisjonen, som etter dåpen i Russland, ikke bare dukket opp oftere, men reddet mange elementer av ordene.

Zvichayno, gjennom overlegget av kristne helgener, ble storhet fanget på ordene fra de Janskianske endringene: fra datoene for den hellige feiringen av resten til skapelsen av sansen. I prinsippet er prosessen naturlig i lignende situasjoner.

Kolyaduvannya - en eldgammel lyd, kraftig, enda viktigere, for de slaviske folkene, på et tidspunkt bjeffet en gruppe sangere (syng ut hvis dere var unge mennesker) som forskjellige skapninger, gikk rundt på gårdene, sang sanger (rituelle) sanger, virket å være kortere, og hadde det gøy. Ale, for all glede av deres hellige sans - et rop om velvære, slekt og annet positivt og godt. Og åpenbart hengte folk Kolyada.

Ritualet av julesang buv ved sin egen utveksling av gaver, gave for gave. Karolerne "ga" landsbyboerens stand velstand for hele elven, og herskerne ga dem geiter, samt paier, ostekaker, øl, pennies.

Time med julesang

Baksiden av julesang (som en av nøkkelritualene til St. Kolyada) ble startet på brystet så snart det var hellig. Det er fortsatt lenge siden. Så ble tradisjonene endret og julesangens time ble flyttet (som juletid, banning).

Senere ble det tatt julesang tre ganger for juletider: foran jul (søndag 7.), på Novy Rik (den 14. dagen) og dåpsfesten (søndag 19.). Og mest av alt gikk julesanger den 7. Jeg gjettet igjen "Ingenting før jul".

Hovedattributtet til julesangene er mummery og synger spesielle sanger, stanken kalles så - julesanger.

La oss begynne å kle oss ut. Denne eldgamle (Yogo-gåter på 1100-tallet) ord-yansky-riten, som er preget av utkledning, rozfarbuvannya osib (for eksempel sot) og andre måter å endre det gamle utseendet på. Oftest avstemte folk bildet:

onde ånder (se, havfruer er magre);

enda oftere skapninger: (bjørn, geit, trane og andre);

andre betydninger: (babu, død, himmel);

og skildrer også en panne, jøde, sigøyner og andre.

Zagalny følelse av riten zvodivsya til det punktet hvor du ser stille, fantastisk, og mest motoroshno. Til det forenet de forskjellens masker, at bov spilte scener, vil vi fordømme karakterene.

Riadzhennya er et seriøst ritual, før det nye ble forberedt på forhånd: de laget kostymer og masker. Det er viktigere å bulo, hulke drakten til konene med egne hender (spesielt masken) og naturlige materialer. Oftest vikoristovuvali:

1. bjørkebark;
2. shmatochki sekk;
3. shmatochki khutra og vaskekluter;
4. og så langt, som å holde fantasier på.

I et elegant trekk var det mulig å pynte kostymet ditt med horn, eller med et tannbeite, men heller med dem og andre. Som et resultat kan det være urimelig: ikke en person, ikke et dyr, ikke en demon fra et kors. Ale en slik idé.

Jeg snakket allerede mer enn en gang om dem at juletid er en mystisk tid. Våre forfedre trodde at i denne timen mellom lyset fra de levende og åndenes lys, blir gulvbelegget tynnere, at du lett kan kaste det for å beskytte denne avsperringen. Aksen til usyakі ånder (og ikke bare snille) på vår verden og komme inn.

For å nalyakat søppel og bli kvitt det ukjente, og forutså slike unremarkable kostymer og hetter. For å kalle respekt, for en kveld, hvis ryadzheni gikk rundt i landsbyen, kalte de det - "Forferdelige kvelder."

Et enda viktigere øyeblikk: av hensyn til det faktum at en person for en times utkledning ble stående ukjent (under en maske), så kunne hun bli ledet til å gjøre det skarpt (uten fanatisme, åpenbart). Tom fikk kle seg rikt ut: vismіyuvati sir, for eksempel, eller andre podії. Ryadzhenі spille scener, og alle har det gøy. Tse nibi er en av måtene å bli renset før den andre viktige svyatkovy-ritualen - heksene.

Under julesangprosessen ble radene delt inn i små grupper - gjenger: kyllinger med kyllinger, barn med barn, gutter med gutter. Kortere tilsynelatende, til hvem bazhanishe er bedre.

Ved husene kom ikke stanken, og første gang matet sangsangene herskernes tillatelse. Movlyav, "kan du ringe Kolyada?". Så snart herskerne ga klarsignal til hoffet, begynte karolerne sin teaterforestilling.

Sounded sang sanger adressert til domstolens herskere. Dessuten, sanger av lovprisning, noen ganger navіt rosende. De spilte på forskjellige instrumenter, danset, sang tilbedelsesritualer.

Tross alt skal mummerne være raust inviterte. I en annen sving endret den rosende hunden seg til dette:

Hvem gir ikke en pai - mi ku ved hornene!

Den som ikke gir oss egg - det har vi brølt fuglene for!

Hvis du ikke gir meg brød, binder vi det!

Ikke gi meg en pote - en bestemor, for en byrde for komfyren!

Men egentlig var det ikke vanlig å lage mat med en caroler. De fleste av dem ble sjenerøst skjenket og stanken gikk til forgården.

Brakk i territoriet ble mummerne kalt på en annen måte, den beskyttende kalte buen "å snakke" - ikke en lett gjest. Hvorfor er det vanskelig? Alt er enkelt, det ble respektert at mummerne er representanter for sitt eget slag, representanter for den andre verden, sjelene til deres forfedre. Til det faktum, hvis stanken gikk rundt på gårdene, var det godt å se mumrene, det var godt å gjøre det ofte. Og hvis ikke, så kan stanken kalle intoleranse på de grådige herskerne.

Å tilby darunkiv til carolers er resultatet av riten. Og å dirigere vinene er ikke så bra for julesangenes velvære, som ved rop av en slags lydkrefter, brennevin, om du vil, som om du vil hjelpe vikonann, å sove ved julesangene. Våre forfedre trodde på åndenes verden, på de som er som urolige sjeler (stille hvem er i live hvis han er stille, hvem er i live). І їzha, som carolers var begavet med - tse, av sitt eget slag, et offer til ustoppelige ånder (chi-sjeler). Virkelig, caroling er ropet av deaky pomіchnіv fra den subtile verden.

Et bemerkelsesverdig øyeblikk - ved mummers band, ring ut i de første rekkene ... en geit. Nei, ikke lev. Ishov skifter klær for en geit, og det er en forklaring. Slovianerne trodde at en geit kunne oppdage onde ånder. Så fra begynnelsen av timen begynte caroling å stråle med en slik talisman.

Kolyaduvannya etter Khreshchennya Rusi

Tse varto ble sett i siste avsnitt av artikkelen. Til høyre, i det faktum at etter dåpen i Russland begynte de tradisjonelle ordene fra Jansk-ritene å bli harvet som syndere. Julesangene, og alle tradisjonene knyttet til dem (zokrema og forkledning), ble kastet rundt: julesangene og tilbedelsen av julesangene ble fullført i 1684.

Prote, folkekjære, fortsatte hellig å leve. Ale-transformasjon vite:

julesangene fra den hellige dagen ble flyttet til andre datoer (nærmere vår Rіzdva, tobto til sіchen);

ring ut for å kle seg ut og glede seg i sjelens ånd, og bli uren (for dette, etter julesangen, var det nødvendig å "minne" fra seg selv ondskap);

Angi at bildene av de urene forenet vinene, ringer ut, mennesker (og det er slik du starter fra viljens vilje). Så, ettersom ekteskapsritualet respekteres av synderne, og likevel forestille seg det urene og selve døden mer for dem, var det ingen som ønsket å påkalle intoleranse på seg selv igjen.

carolers begynte å oppføre seg roligere og ikke så høyt;

"hedninger" fikk ikke besøke nadviren, men selv på terskelen til forberedelser;

Betydelig nok har tekstene til de gamle sang-sangene endret seg.

І viktigste vіdminnіst. Som før herliggjorde folk Kolyada, nå gikk folk rundt på gårdene og priste Kristus. Vises så titler "krybbe" (to eller tre-lags boks). Yogo ble nå båret av karoler med dem, og spilte scener fra Kristi og de helliges liv.

Ved synet av hedningene kledde ikke de "kristne" karolerne seg ut, de gikk rundt på gårdene ikke med et solsymbol på Kolyada, men med Betlehemsstjernen, som symboliserte tilbedelsen av magiene Nemovlyat Kristus, og var akkompagnert av sang av julesanger og troparion.

Slike «Kristus-lignende» sangere var for det meste sjenerøst begavede.

Generelt endret ikke navnet seg mye, det ble jevnt forvandlet til noe annet.

julesanger

Nå om julesanger (stinker av julesanger, stinker av rituelle sanger). Tse yakraz tі pisnі, yakі vykonuvali muzhenі pіd timen for sine omveier. Disse sangene hadde ofte nærværende kirkelige motiver, samt velsignelsen av en god fødsel og et sterkt velvære.

Som et spørsmål om faktum, tsі pisenki є zmov-podozhannymi være-noen velsignelser. Og til hvem de gjestfrie mestrene var opp til mumrene, stinker de av større velsignelser.

Hovedmotivene til julesanger, krim hedenske og kristne, boulevarder. Så enkelt. І pobazhannya foreldet i staten herre av standen, velstand og rekker. For eksempel:

de uavhengige jentene fikk gratulerer med dagen;

gospodarevi budinka - velstand og velstand;

Hvis det er tekster med julesanger, er de upersonlige ved grensen, så pek dem, syng-sang, det er ingen sensasjon. Jeg vil imidlertid lage noen skript for julesanger (i PDF-format - lett å bli begeistret, lett å spre) og sende kvinner.

Caroling i våre dager

Fra den ene siden, som om man forundrer seg globalt, har tradisjonene med julesang i Russland sunket inn i glemselen. Hva i helvete, jeg snakket nylig her med én ting:

Det er sjelden de synger på en gang, sier jeg.

Caroling?

Vel, som dette. Dette er tradisjonen ved juletider. Gammel.

Hva er tradisjonen?

Her begynner jeg å lure litt.

Yak? Vel, tidligere kledde folk seg ut i klær, gikk rundt i hyttene, sang sanger, og for det fikk de forskjellige timer. Zdebіlhogo, zvіsno, nær landsbyene.

Og her ser jeg en setning, etter at jeg allerede har ødelagt den:

Så det er Halloween.

Umm... - sier jeg. Vel, som dette. Og på Halloween tok de dem ofte fra hyttene og hundene sov. Det er bare en gang hellig, men ikke engang i nærheten av vår kultur.

Forstå meg rett. Jeg har ikke noe imot Halloween, faktisk, det er en av favorittdagene mine (mer presist, kvelder). Men likevel, forveksle yoga og ... julesanger (syng for syngende likhet) ... Ah, harazd.

Fra den andre siden, samtidig plukke opp wraps over grensen. Folk henvender seg til zabutih, ord, tradisjoner. Revitalisere ritualer. Så ikke alt er glemt, ikke alt er brukt.

Og selvfølgelig kan julesangsritualet i Russland (som en slags vin hvis du bov) danses på forskjellige teaterbesøk.

Vel, på dette fortsatt optimistiske notatet, vil jeg si farvel til dere venner. Vi kommer snart tilbake =)

PS. Likevel vil jeg legge til et bildegalleri av caroling her. For skarphet.

Ferien har kommet. Det er en glede!
Fortell lykke vindfull ungdom,
Hva er ikke noe galt,
Før noe er livet langt unna

Å ligge lys, neozora;
Fortell gamle tider krіz okularer
Bіlya trunovoї єї doshki,
Alle vtrativshi ugjenkallelig;
Jeg er helt lik: nadiya їm
Breshe med din barnslige babling. (Pushkin. Eugene Onegin)

RITE POESI

VINTERMERKING

RIZDVO, NOVIY RIK

Ved juletider kommer en vatt, den lille jenta og en jente til femten år, som en bedre, nær landsbyen til skinnboden, og om natten synger julesanger, jeg kommer til sangen:

Kaleda, Kaleda!
Vihodila Kaleda
fra Novgorod,
Yak shukala caleda
Til suverenens domstol!
Jeg kjente ringen
Suveren dør.
Suveren dør
Ikke liten, ikke stor
Ikke liten, ikke stor
På sytti trinn,
På sytti trinn,
For sytti verst;
På huden
Brenn for perle.
Hei, eieren av statsgaven!
Det er en kake på politiet.
Du ikke rіzh, ikke lamai,
Du ikke rіzh, ikke lamai,
Best av alt, kom igjen!
Hvem skal servere en pai
Til den dvir bi tynnhet!
Nitti sykler,
Fem hundre kyr;
Stanken av olієyu b cіdili
Jeg avsluttet med rømme b.
Og yak på prolub pіdut,
Kom og lek;
Og hvordan gå ut av hullet,
La oss spille.
Hei, eieren av statsgaven
Og med de små!

Etter sangen til mesteren, herren, ta med en hel pai til bartekoret, eller halvparten av paien, ellers er det bare et rush, å undre seg over flid. Den som ikke kan gi noe, for gjerrighet, eller til de som ikke tåler sangen, for å legge til en støtende kuplett:

Chi serverer ikke paien
Så det er ingen mage;
Hoch i є, så det er ikke en ære:
La meg melke yoghten
Jeg skal helle deg pitch!

Carol, carol!
Julesangen kom
Dag før ferien
Med olivenolje, med melk.
Herskeren av spovneniya har en magedør,
Og låsene til spovneni zhita.
Ligg på politiets pirig.
Vertinne, gi meg:
Gi, vet, ikke lamai.

Carol, carol!
Julekveld!
Chi hjem gentleman?
Ingen yogabod, -
Wiihav på banen
Plant hvete.
Gi meg guts, pai;
Yak ikke gi en pai,
Vi leder kua ved hornene,
І bak bakporten
Vi knytter til stovpa,
Glem skitten.

I nærheten av landsbyen Novodeviche i Sengileivsky-fylket i Simbirsk-provinsen, inntil neste time, lyder det offensive. Før den nye skjebnen vil de små landsbyjentene gå rundt i husene til de kjente og synge til ære for herskeren og mestere, en julesang kommer.

Det er en furu ved skogen,
På sosontsi - pavichka.
Pavichka dødelig,
Hun kastet fjær.
"Til hvem vil du ha pіr'їni?" -
"Mikhailo Ivanovich
Ta fjær." -
"Navіscho youmu pіr'їni?" -
"Skyv en hatt,
Shur'ev er en gave.
Shurya noe pihati, -
De har hester,
Nadvir er ikke i'zhzhayut,
Hatter vet ikke.
Kolyada! Kolyada!
Det var en julesang
Navkoro suverenens domstol;
Sir noe dør
Midt i Moskva:
Slag gate,
Porter
Forgylt (forgylt)
Ikke kok julesanger!
Ikke skjenn ut julesanger!
Pampushki, shortcakes,
grisebein,
Bart satt i ovnen
De undret seg over oss
Ville spise
De fløy mot liket.
Hei, eier av gospodarkoy!
Hellig!

***
Tarm, sandkaker,
Grisefot
Jeg satt ved komfyren
undret seg over oss,
Hammeren ønsket!
Titka, titka,
Gi meg en skorpe!

***
"Koleda, maleda,
De bula?" -
"Beite hester!" -
"Scho vipasla?" -
"Hest i gullhodelag". -
Hvor er slektningen din? -
«Stå utenfor porten». -
"Hvor er porten?" -
"Vann ble ført bort." -
"Hvor er vannet?"
"Beaks drakk." -
"Biki?" -
— Vi gikk over fjellet. -
"Fjellet?" -
"Chrobaki vridd." -
"Worm'yaki?" -
"Gjessene gråt." -
De gjess? -
"Gjessene er borte."

***
Nær Novograd grøntområder
Ivans kusker krøllet sammen,
Tre rader krøllet
fjerde rad
Det er daggry å brenne.
I Moskva undret guttene seg:
"Du, godt gjort, fødte ikke en mor,
Ikke en far som roper,
Vigoduvav, etter å ha skylt ned den lyse måneden,
De brakte deler av stjernen,
Samler en lett choven!"

Vecheri, på juleferien synger landsbybarna i landsbyen juletidens komme med søvnen; kalt julesanger. For denne stinken, kledd i den beste frakken, den som har frakk, samles de i grupper og går rundt på gårdene og sover, med tillatelse fra herskerne, julesanger:

"Carol, carol,
Karakul carol,
De bula?" -
"Bak portene" -
"Hvor er porten?" -
«Det harde været». -
De Sura? -
"Beaks drakk." -
"De biki noe?" -
— I køen gikk de. -
"Hvor går grensen?" -
"Divki vilamali". -
"Divki?" -
"For menneskene de gikk." -
"Hvor er alle sammen?" -
"Alle døde." -
"Hvor er gravene?" -
"Gressovervekst". --
"Hvor er gresset?" -
"Gjessene snerret." -
"De gjessene?" -
"Fløy for fjellene, for aksjene,
For mørket, for revene,
Bak de høye trærne.

carol, carol
Sitt ved komfyren
Forundre oss.
Hvem vil gi - et øye av gull,
Hvem vil ikke gi - kuøye.

For spіv carols, barn ta juice eller tynne ferske shortcakes.

Den nye elven lyder med spiv av t (ak) n (kalt) tausen. Foran New Rock går bygdebarn, i de beste klærne, rundt hyttene og synger:
Tausen!
Yak Ivan noe Petrovich-pan,
Jeg gikk for å vanne.
Rekkehus, rekkehus!
Gå for å vanne,
Mistet den gylne ringen.
Tausen! Tausen!
Mangler gullringen
Vіn tre abbor vpiymav -
Yak og den første abboren
Hundre rubler
Og en annen opikunechok
Ha tusen.
Tausen! Tausen!
Og den tredje kolben -
Jeg har ingen pris til deg.
Tausen! Tausen!
De fylte deg med en pris
Ved suverenens palass.
Tausen! Tausen!
Aksen til den lyse månen,
Lett Ivan Petrovich-panne.
Tausen! Tausen!
Aksedel av speilet,
Søte barneyogo.
Tausen! Tausen!

Hvis det i familien er en voksen, uvennlig gutt og navngitt, så synger de spesielt på sin ære:

Her er jeg їhali, naїhali
Boyars-kjøpmenn.
Tausen! Tausen!
De kuttet stanken av Gorobin
Under selve roten.
Tausen! Tausen!
Stanken tіsali, povitesali
Gorobin doshki.
Tausen! Tausen!
Stanken ranet, ranet
Dobbel harpe.
Tausen! Tausen!
Og til hvem i qi gusli
Vil du spille?
Tausen! Tausen!
Hva du skal spille, hva du ikke skal spille
Bror Mykola Ivanovich.
Tausen! Tausen!
Hva du skal danse, hva du ikke skal danse
Søstrene Hanna Ivanovna.
Tausen! Tausen!
Som en ung måne
kule horn,
Tausen! Tausen!
Og vår Mikoli Ivanovich
Tausen! Tausen!
akse krøllete hode,
Krøller har tre rader.
Tausen! Tausen!
Krøllet, gråt
Yogos søster er lys Ganna Ivanivna.
Tausen! Tausen!
Hun krøllet, flettet, påførte:
Når elvene blomstrer,
Så åpner kuskene seg.
Tausen! Tausen!

***
Kolyada er ung!
Letiv Sokil,
Kolyada er ung!
Gjennom farens dør,
Jeg slapp chobiten inn.
"Katerino, kom igjen!" -
"En kort pause:
Jeg klør meg i hodet
Jeg fletter en flette,
Jeg skynder meg til middag,
Jeg melker en ku
Jeg baker kaker."

***
Som en julesang gikk Rіzdva fremover,
Julesangen kom
Fra New Town.
Yak shukala carol
suveren landsby,
Hva er Ivanovs podvir'ya.
Ved mesterens dør
Avfukting, obshcheniye,
Ren erindring,
Rød port,
Trosstrenger,
Stanken er presis,
Forgylt;
Yak Ivaniv dvir -
Vin tinom zatin,
På syv verst
På åtte trinn
For en tichinka -
Til dama
På Tichintsі
Av perle;
Kolo Ivanovy Dvor
Alle shovkovy urter,
Grønn maur;
På shovkovy-gresset
Alle svarte billetter;
Midt yogo hage
Tre høye tårn,
Omtrent de tolv vinstokkene,
Gylne topper;
Yak ved det første tårnet
Hellig måne ved vіkni;
I en annen term
Chervone sonechko;
Og ved det tredje tårnet
Deler av speilet,
Rum'yanі zіrochki.
Strålende måne ved vinduet
Ivanko selv;
Chervone sonechko
Lord;
Deler av spekteret -
Їхні robyatushki;
Rum'yanі zіrochki
Herrens donki.
Og mesteren er i huset,
Nemov er konge i paradis;
Og herren i boden,
Yak kutya på kobber;
Små barn,
Yakfritter.

***
Jeg dreper en gris,
syrin gris,
Baksiden av en peggin:
Ah, den Guds julesang,
Kom til oss fra det høye,
En gang per elv,
Nyt bursdagen!

1 sіchnya vrantsі gutter-podlіtki gå å så. I to, tre, noen ganger en etter en, går du til skinnhytta, og går ikke forbi den samme. Uvіyshovshi til khati, barn sprer korn av zhyta, vіvsa, hirse og mer og ser ut:

Gå Іllya på Vasil,
Bruk et zherstyanu-rør,
Og jeg vil spørre deg -
Kimen, herregud,
Zhita-hvete,
Be-yaku rill.
På standen - bra,
Åkeren har korn.
På standen - stille,
I feltet - spikelet.
Mor Vasilyeva
Pishla shendruvati
Gjengrodd, gjennomvåt
Hun sto på tronen
Trimal gyldent kors.
Og dere vet det
Tenn et lys for Gud
Og gi oss en synd.
Hei, eier av gospodarkoy!
Med ny rock
Med ny lykke,
Til ny helse!

Herrene gir barna en sandkake, en pai, en fettbit og en krone, og stanken renner til den offensive hytta, men i stedet er det mer. Herrer forlater dem ikke og gir dem til oss, selv om de kommer. Batki mirkuyut som dette: "Jeg vil gi din, og min - fra og få enda."

Ny elv kom,
Den gamle stjal
Viser meg selv.
Gå folkens
Solskinn,
Frost ut!

***
"Høst vår,
Gi meg en rumpe! -
"Hva er strålen til?" -
"Kosu skjerpe". -
"Hvilken ljå?" -
"Klipp gresset." -
"Hvilket gress?" -
"Koriv år". -
"Hva mener du?" -
"Melk å nå". -
"Hva er melken til?" -
"Cloptsіv år". -
"Hva er guttene til for?" -
"Og jeg vil rope,
Oversetter Lamati.

For materialene i boken: "Potіshki, lichilki, nebilitsі." A.N. Martinova