Kijk naar Ivan Kupala. St. Ivan Kupala: geschiedenis, tradities en geluiden

De oude volksheilige woorden, zoals een teken van de zomerzonnewende, mogen niet Ivan Kupala heten.

Bij de nieuwe taalkronkels, zelfs tegelijkertijd, op deze speciale dag, aanbaden onze voorouders de natuur en het slaperige licht. Op de dag dat er rituelen van aanbidding voor Songtsyu werden uitgevoerd, gaven proteopenen de heilige magische betekenis. De stank vvazhali, dat hetzelfde baden niets anders is dan een werkelijk betoverend uur, als je met succes verschillende liefdesrituelen kunt uitvoeren.

Vrahovyuchi het feit dat ik vooral heilig val op het uur van de grootste roos van de natuur en in die periode, als de dag voor de nacht valt, heeft wijn de onpersoonlijke riten van die traditie gekregen. De laatste heilige dag was 24 chervnya volgens de oude stijl, de uren zijn veranderd en nu Ivan Kupala op rollen in 2018 valt op 7 limoenen.

Met de komst van het christendom was het land van Kievan Rus niet heilig bekend, maar eerder rijk aan wat het leek te zijn. Nu worden de wijnen van de Orthodoxie gereinigd zoals de verjaardag van Johannes de Doper en in de kalendercyclus wordt het meer symmetrisch gerespecteerd tot de eerste kerstdag.

geschiedenis is heilig

Usі lyublene st іvan Kupala іє yazychnitske begin. Vroeger, 400 jaar voor de komst van het christendom in hun gebied, begonnen ze soortgelijke en zahіdnі-woorden aan te duiden. Pіznіshe tse heilige nabulo die de Oostzee verbreedt en door heel Europa vaart.

De uniciteit is heilig in het feit dat een handvol wijnen neerlegt op de belangrijkste peulen van de roci en zelfs gewankeld door alle mensen zonder een fout. Vn buv devoties aan de Sontsyu, de hoofdverlichting, zavdyaki waarvoor de vorm van leven van de aarde mogelijk is. Dus de hele dag was het oude woord "Yansk-godheid Kupalo" gehuld in, waarvoor het heilig gevuld was met heilige betekenis.

Met de komst van het christendom in Europa en op het grondgebied van Kievan Rus, werd een van de belangrijkste heidense heiligen niet ontworteld, maar werd het getimed om samen te vallen met het feest van Johannes de Doper. Een grote triomf erkende de majestueuze veranderingen, maar iedereen werd beroofd van het heilige volk, en niet alleen de kerkheilige.

De synthese van heidense en orthodoxe tradities creëerde de dag van Ivan Kupala, vooral tsikavim, zelfs vin raakte overgroeid met onpersoonlijke rituelen, tradities en praktijken.

Heilige Ivan Kupala om de bagat op de tradities en alle riten af ​​te maken, maar niet vóór de dag ervoor, ik zal volgen voor mijn rituele herinneringen aan de rijken, nogmaals, ik draai de dag van de urochist.

Aan de vooravond van de heilige nacht van de nacht heerste de jeugd over de festiviteiten rond het vuur, en de bagattya klonk nog geweldiger op de top van de hoge heuvel. De meest barmhartige jongens schoten door de kuil, die brandde van vuur, en raakten zo'n rang onder elkaar. De mensen respecteerden dat dezelfde jonge man, als een streep in een halve dag meer voor iedereen, voor het hele leven gelukkig zal zijn.

Als de schemering van de schemering vervaagde, begon de krіz bagattya stribati zakohanі pari. Op het uur van het begin van deze actie moesten de jongens en de meisjes de handen ineen slaan. Zolang het uur van het knippen voorbij is, scheiden we onze handen niet, dan controleren we de mitswa van het leven.

Dus leidden de jongeren vriendelijke rondedansen rond de heldere halve maan van de rijken, waarbij ze speciale liedjes zongen, waaronder het slaperige licht werd verheerlijkt. De festiviteiten werden opgehouden tot aan de Svitanka, om de ontmoeting van de zon niet te missen. De dorpelingen probeerden de grote gehoornde dunheid te brengen om de strijd van de rijken door te brengen, om de wezens te beschermen tegen de mogelijke kwalen.

Ale krіm van het heilige licht, onze voorouders zwaaiden en water, vooral omdat het heilig was om de christelijke geest te kennen. Johannes de Doper, die Jezus Christus had gedoopt bij de heilige wateren van de rivier de Jordaan, schudt de Kerk deze dag door elkaar. Op zv'yazku z tsim op dat uur was het belangrijk dat al het afval in het algemeen werd overspoeld met rivieren, meren en zeeën, alsof met water, de bassins veilig werden om in te baden.

Het water strekte zich 24 jaar uit, de dokken waren heilig, ze werden toegeschreven aan degenen die aan de macht waren, dat alle mensen sprongen om een ​​plek te vinden in de buurt van het dichtstbijzijnde water voor genezing of verbetering van de gezondheid, en ook om spiritueel gereinigd te worden. Hoewel er geen meer van chi-rivieren in de buurt was, spuwden onze voorouders de lazne uit, waarin het mogelijk was om in de ziel op te stomen, waardoor het lichaam van het lichaam werd geverfd en de energie werd afgenomen.

De autoriteiten van Tsіlyuschi schreven hetzelfde toe aan rosі, omdat het werd gerespecteerd om mensen een elixer van de hemelse Vader te sturen. De meisjes en vrouwen waste zich in de dauw om de sereniteit te versterken, en de jonge mensen en die volwassenen probeerden op de geneeskrachtige druppels te gaan liggen met een methode om kracht en levendigheid te vergroten.

Onder de mensen werden unieke krachten toegeschreven aan die speciale dag en de polly roses. Na de rangceremonie met dauw gingen de vrouwen van een andere leeftijd naar de bogen om kruiden en bloemen op te halen voor het vouwen van boeketten en het weven van wijnstokken. Dus de kruiden hingen, en toen rookten ze die bewoners bij wie de ziekte van de mensen bekend was. Mensen geloofden in degenen die zo'n levende geest van kwalen zijn en de zieken helpen dragen.

Maar een speciale plaats in de hele dag werd ingenomen door een mystieke bloem van een varen, alsof de vіdshukati hoe dan ook tegen het badpak sprong. Het is met de oude legende van degene die deze betoverende bloem kan kennen, speel op dezelfde plaats van schatten. De mensen geloofden dat de unieke roslin maar één boom bloeide, alsof hij viel op de dag van Ivan Kupala.

volksvoorbeelden

Mark, pov'yazanі zі heilige, leef onder de mensen en dosі. De stank wordt met het uur overweldigd en om de melk voor onze kameraden op te eten. De as van de kіlka van de belangrijkste voorbeelden:

• Als je 12 soorten kruiden van de heilige dag ophaalt, dan zal er plezier zijn in het komende lot;
• Doshch op Ivana Kupala midden in de zomer en droog weer tot de vroege herfst;
• Net als een slang, tse obіtsyaє geweldige uitgaven zonder een bar.

Zet meer voorbeelden om hun relevantie niet te verspillen door de zakken en 7 limoenen uit te rekken, als het komt, oefen dan op de vіdmіnno.

St. Ivan Kupali zingt met betoverende recitaties en prachtige riten. Onze voorouders herdachten dat als de hele dag een slechte dag heeft, de winter koud zal zijn.

geschiedenis is heilig

De dag van Ivan Kupala is heilig voor de mensen. Een handvol wijnen werd gevierd voor 24 wormen. Maar aan het eind van de dag, met de overgang naar de Gregoriaanse kalender, werd de datum verschoven naar 7 limoenen. In de volkskalender is er een prolifererende heilige van de Rіzdva van Christus.

Het is goed om te weten dat Kupalo de hele dag als een heidense godheid is, als een heidense godheid, als een vshanovuyut. Echter, tse pardon. Inderdaad, onder de mensen wordt Ivan Kupala Johannes de Doper genoemd. Het woord "Kupala" betekent zanurennya in de buurt van het water, baden, baden.

Geschiedenis is lange tijd heilig, heidens. En na de komst van het christendom werden veel heidense tradities opgebruikt. Prote werd heilig gered, opgestaan ​​uit de tijd van Ivan.

Wanneer is de rotatie van 2020?

Ivan Kupala staat in 2020 gepland voor 7 limoenen. Tsya-datum wordt rivier voor rivier herhaald. Hetzelfde aantal, evenals de avond van die nacht voor de dag - 6 limoenen - є svyatkovym.

Geluiden, tradities, rituelen

Іsnuyu najrіznomanіtnіshі zvichaї die tradities op St. Ivan Kupala. Alle stank is gebonden met vuur, water en kruiden. Het grootste aantal riten van de volgende nacht is heilig - van 6 tot 7 limoenen.

Bagatta reinigen

Ze broedden vroeg in de avond en ze hieven de berg op tot de ochtend. Het is noodzakelijk om rozpolyuvati bagattya alleen met vuur te "leven", dus we zullen het krijgen voor de hulp van raspen.

Voor rozpalyuvannya bagattya brachten jongeren een grote hoeveelheid khmizu mee. Van de nieuwe werd een piramide gebouwd en in het midden hing een paal. Op tsyu zherdinu nasajuvali, bijvoorbeeld:

• teer vat;
• koe of paard schedel.

Alle vrouwen van het dorp konden niet naar de Kupala-put komen. En wie niet kwam, werd een heks genoemd. Ook de snor van de meisjes was sribali door de bagattya, en op dezelfde manier stinken ze:

1. gereinigd in de vorm van psuvannya, zmov, stomheid;
2. ze werden beschermd tegen de aanval van zeemeerminnen op het uur van het baden.

Als een meisje niet bij een stribat paste, noemden ze haar weer een heks. En om zo'n meisje van vuil te reinigen, goten ze er water over en klopten het met waterzucht.

Obov'yazkovo danste rondedansen rond het vuur. De kinderen waren aan het spelen op de palniki. Jongeren regeerden veel leuke spelletjes. In de rijke streken namen de jongen en het meisje, na te hebben geklonken, de handen vast en streelden door de rijken.

Alsof je handen onder het uur van de knipbeurt stil zullen worden, is het een uitnodiging voor de toekomstige slub. Vonken waren ook een goed teken, zoals vliegen voor de jongeren.

Krіm ognishch, de traditie was gebaseerd op pіdplyuvati teervaten en wielen en skochuvati їkh іz gіr chi om op palen te worden gedragen. Tse symboliseerde de rotatie van de zon - dat is de verandering van de rivierstroom van de zon.

Vіnok

De Kupala-krans werd geweven achter een decor van wilde bloemen en kruiden. Zgіdno z vichaєm, huidgroei bij de autoriteiten van vіnk dodaє yoma dodatkovyh. Bel vikoristovuvali:

• varen;
• maagdenpalm;
• eikenbomen;
• berken;
• geranium;
• basilicum;
• wacht.

Het symbool van een krans van verband met een yogo-ringachtige vorm, zoals het wordt verwisseld met andere soortgelijke objecten: een hoepel, een ring. Melk werd vaak door de krans gefilterd, er werd water gegoten om te wassen, ze dronken en klommen er doorheen.

Tijdens de processie van de heilige bruiloft van Ivan baadden ze de wijnstokken, spuugden ze vaak en gooiden ze een hokje naar de datsja's. In andere regio's hebben ze gered en vervolgens een krans geplant voor vreugde, en de stad water gegeven voor bescherming.

Laat de cicavia horen. Op Ivans dag kozen de dorpsvrouwen onder elkaar het mooiste meisje. Її waren ze grotendeels aan het schikken, en dan werden ze van het hoofd tot de knieën met bloemenslingers genomen.

Dat meisje heette "Divko-Kupalo". Won is klein om uit te delen aan de andere meisjes die voor een lange tijd wijn zijn voorbereid. De verdeling werd gemaakt van afgeplatte ogen.

Andere meisjes dansten de dovkol gevormd in een rondedans. De huid van hen nam de wijn af. Ze zou een aandeel kunnen tekenen. Hoe krijg je een frisse en garniy wijn - voor veel geluk die rijkdom. En yakscho zіv'yaliy - voor onnauwkeurigheden en waakzaamheid.

baden

Een beruchte traditie van Ivan's Day was een warm bad. Van jongs af aan kon men zonder angst baden aan de waterige meren, want uit de meren en rivieren kwamen verschillende boze geesten: zeemeerminnen, enz. Zwemmen was toegestaan ​​tot Il'in dag.

In de pіvnіchnyh-regio's stookten ze laznі en stoomden daar. En dan dronken de lazni vers gezette kruiden, de keuze van die betoverende dag.

Vaak trokken ze water, vvazhayuchi її wonderbaarlijk. Naar analogie met water bronwater.

Kupalske-boom

Een ander kenmerk van St. Kupali is de boom. Verschillende soorten bomen wonnen in verschillende regio's en er werden altijd jonge bomen genomen.

• esdoorn;
• berk;
• wilg;
• appelboom.

Mіstsevі-meisjes pakten de boom met slierten, nerven, vruchten en halve bloemen op. Na wat ze buiten de dorpen en op de galyavin brachten, bouwden ze het in de grond.

Bij de kupalaboom zongen ze, ze dansten, ze dansten rondedansen.

De jongens kwamen elk jaar vrolijk naar boven. De stank verbeeldde zich dat ze een boom wilden stelen of verbranden. Ale, de meisjes stonden niets toe.

Als gevolg daarvan gingen ze allemaal tegelijk naar de rivier, de boom verdronken, of naar de bagattya, om hem plat te branden. Stovbur, die afbrandde, werd in de rivier gegooid en getikt, zodat ze zich aan de geesten konden vastklampen (zoals nibito hen kon volgen).

Charmante kruiden

Heilige Ivan Kupali onduidelijk pov'yazane met overtuigingen over kruiden. Onze voorouders waren zich ervan bewust dat de weelderige zomergroenten beschermen tegen het vuur van die prooi, de heksen en de chakluniv, en het branden van die orkaan.

Groenen fungeerden als een symbool van vruchtbaarheid en vruchtbaarheid. Contact met verse bladeren en kruiden, voor het geloof, de vruchtbaarheid van dunheid gezaaid, geef ik geboorte aan een rijke oogst op de velden en in de steden.

De hele dag was het de gewoonte om alle sappige kruiden op te rapen, stanksplinters kregen speciale kracht van de zon van dat land. Sommige kruiden werden overdag ingenomen, andere - 's nachts en weer andere - in de ochtenddauw.

Onder het uur van het plukken van kruiden, reciteerde obov'yazkovo een speciaal gebed tot chizmov. In sommige regio's werden kruiden de meest geneeskrachtige genoemd, geplukt door kinderen en ouderen. Tobto Timi, die geen liefdescontacten heeft en geen maandabonnement heeft. Zulke mensen werden door de zuiversten gerespecteerd.

Varenbloem

Ik geloof van wel, dat eens op de rivier 's nachts op Ivan Kupala, varens bloeit. Echt, de roos bloeit niet, hij vermenigvuldigt zich met sporen.

Ale, laten we naar de beurt gaan. Dichter bij de pіvnоchі achter de borstelige varen, verschijnt een bloembrunka, alsof hij instort en opzwelt, alsof hij in de verleiding zal komen. Voor het feit dat de boze geesten een kromme kaart voor de ogen van mensen klauterden.

Shchokhvilin's charіvna kvіtka zbіshuєtsya in rozіrakh, groeit steeds meer. Als in de nacht knettert de maan en gaat de bloem open, osyayuchi allemaal helder verlicht door licht.

Het is niet gemakkelijk voor mij om dit ticket te accepteren.

• Het is nodig om lang een liefdadig tafelkleed neer te leggen, een mes om je heen te leggen en vooral zmovu te lezen.
• Door onreine kracht ziet iemand eruit als een varen. Vaughn maakt dan een geluid in de wind en huivert dan met de stemmen van familieleden, alsof ze in jezelf klinken.
• Boze geesten tjilpen bij dit kaartje, vicaris om de oven te verfraaien. De stank kan hun hoofd in de mensen steken, alsof ze een betoverende bloem kunnen aantrekken, waardoor ze in de hel terechtkomen voor eeuwige pijniging.
• Bovendien, als een glimlach naar de ster van de varen, maak ik me schuldig aan het verbergen in mijn boezem, waarna ik weg wil, niet rondkijken.

Ivan-tak-mar'ya

Ivan-da-Marya wordt geëerd met een andere betoverende bloem. Sterren in een nieuwe zo'n geweldige naam? Helemaal rechts bij de cicavelegende.

De jongen werd verliefd op het meisje, en zij werd verliefd op elkaar. De jeugd werd vrienden. Ale stinks wist niet dat men in werkelijkheid één broer en zus is.

Als de waarheid werd onthuld, zouden ze uit elkaar gaan.

Niet dwaas berovend van een van één, deden de kleintjes zich voor als een bloem, twee delen van dezelfde soort zabarvleni in verschillende kleuren: geel en paars. Vanaf dat uur wordt Ivan-da-Marya vereerd als een symbool van trouw.

Dit kaartje werd vaak gezien bij St. Ivan Kupali. Het was belangrijk dat je charmante krachten kreeg. Zodat je in de richting van een achtervolging kunt springen op de oude kast.

En als je de wijzigingen van het ticket wilt lezen, dan kun je de uitgegeven een beetje of geest.

Kupala-liedjes

Het grote lied op de dag van Ivanov is verbonden met liefde en familiethema's. Anonieme warmbloedige vіrshikіv ik slіv over vіdnosin kolovіkіv z dіvchatami.

De liedjes worden voorgedragen door speciale verzen en clichés, bijvoorbeeld de herhaling van de woorden Kupala chi Kupalale.

Vaak wordt in de liedjes het motief over de broer en zus - Ivan en Marya herhaald. Ik heb er aan het front al over verteld.

Vorozhinnya

De nachten op Ivan Kupala hebben bredere poorten. Vooral jonge mensen - voor een kohannya die slub. Ale kreeg ook fortuin en rijkdom te horen. Hieronder is een verhaal van vorozhin, prote їх іsnuє onpersoonlijk.

Voor de winter

Axis is een van de meest populaire sprookjes ter wereld.

1. De meisjes liepen ver achter met het oppakken van halfdoeken en het weven van kransen.
2. In de nachten voor Ivanovs dag snauwde de stank op de berken van het meer Aborochki.
3. Bij de krans staken de meisjes één kaars tegelijk aan.
4. De kaars werd aangestoken en de wijn werd uitgelaten bij het water.
5. Wiens kaars eerder uitging dan de werkwijn, voor de zondvloed, die meisjes kwamen eerder naar buiten.
6. Zodra het tij naar de kust stijgt, is het nog ver weg.

op de komende rivier

1. Op Ivans dag zagen ze deze kleine berkenbomen. Ze werden goed ontvangen door de sleur.
2. Dali volgde een rotsblok van vityagni en verwonderde zich niet over een van de naalden.
3. Als de nek glad en gelijkmatig is, welk lot controleert dan op vrede en geluk.
4. Als het een hilka is met bulten of breuken, is het moeilijk om onnauwkeurigheden te controleren.

Op de toren

Zelfs maar een heks. Het meisje deed een wens. Toen zag ik een witte kulbaba, die ik overrijpe, en erop blies.

Zodra een parachutist zich verspreidt, zal de bazhanya onvermijdelijk opstaan. Als de helft van de scatter is, controleer dan de vikonannya voor een lange tijd. En als alles in de mist blijft zitten, raak je niet van streek.

Video

In deze volgorde is de dag van Ivan Kupala een heilige dag en een meer vreugdevolle zomer. Yogo is gebonden met vuur om te verbranden, met een rel van groen en de betovering van kruiden. De huid van een persoon weet zichzelf te plezieren op deze prachtige dag, gevuld met de energie van de zon.

Ivan Kupala in 2020, de rotatie is toegewezen aan geen 6 tot 7 limoenen. Tse folk-christelijke heilig. Orthodoxe christenen noemen het de Rizdvom van Johannes de Doper (dezelfde naam is de Rizdvo van de eervolle glorieuze Profeet, de Voorloper van die Doper van de Heer Johannes). Deze grote kerk is heilig. Vіn toewijdingen aan de nagedachtenis van de Doper Jezus Christus.

Wijziging van statistieken

geschiedenis is heilig

Op het heidense uur werd Ivan Kupala gevierd op de dag van de zomerzonnewende. Tsgogo dag woorden'yani verheerlijkte de god van dromen. Na de adoptie van het christendom in Rusland werd het heilig om te eten bij de eigen heidense en orthodoxe rijst. In plaats van de God van de Zon begonnen mensen Johannes de Doper, de Doper van Jezus Christus, te verheerlijken.

John werd geboren in het nederige thuisland van de priester. Tot 30 jaar wijnstokken, leeft hij bij de woestijn, draagt ​​kleding gemaakt van kamelenhuid, eet wilde honing en de vruchten van woestijndauw. Ivan overhandigde de komst van de Heiland. Op de berk van Jordanië snikt de profeet vlashtovuvav obmivannya om mensen van zonde te redden en hen voor te bereiden tot de komst van Christus. Jezus arriveerde voor de nieuwe en accepteerde het ritueel van de doop. De heerser van Galilea en Pere, Irod Antipas strativ John, voor degenen die zich schuldig maakten aan vikriv yoga in illegale spivzhitti met het gevolg van zijn broer.

Onder de woorden van de Yan-volkeren wordt de geboortedag van Johannes de Doper St. Ivan Kupali genoemd door een onjuiste vertaling van kerkteksten. Na de adoptie van het christendom in Rusland, werd de Doper uit het Griekse Bulo vertaald als "bad". Het lange uur van Ivan Kupala werd geëerd door een heidense godheid.

Tradities en rituelen zijn heilig

Ivan Kupala in kerk en volkstradities van de heilige dag. Voor de dag is het heilig in de kerken om de volledige dienst te dienen. Op de wonde wordt de canon van Johannes de Doper gelezen.

Volgens de volkstraditie klimmen mensen in de avond van de 6e limoen op de oevers van de vijvers, spelen ze spelletjes, zingen ze volksliederen en dansen ze rondedansen. Het vuur viel van het stro, de badende boom slonk. Het symbool van de heilige є bagattya. Meisjes en jongens scheren door hem heen. Het is gebruikelijk om op Ivan Kupali te spugen bij het vuur van oude ongewone toespraken.

Jonge meisjes vertellen fortuinen over de verloofde. De stank weven kransen van weidegrassen en laten ze door het water gaan van een fakkel die in het midden brandt en een kaars. Het meisje, wiens ader ver weg was van vuur, om te branden, eerder dan allemaal, we zullen komen en gelukkig zijn in de liefde.

Volksgenezers plukken de hele dag geneeskrachtige kruiden.

Men geloofde vroeger dat de boze geesten de limoenen met water vulden. Zodat je kunt zwemmen zonder angst voor je leven.

Prikmeti povir'ya

• Bij Kupala's nacht is de lucht bedekt met sterren - een teken van garnering breng ik groenten binnen.
• Zoals op Ivan. Ze baadden een paar touwtjes door een bagattya, zonder hun handen op te steken, dan zal hun hoed lang en gelukkig zijn.
• Degene die een varen kent in de kupala-nacht, krijgt geluk, liefde en rijkdom.
• Blaas de slang van deze dag - tot de problemen.
• Het meisje, hoe de trui met dauw in te rennen, mooi en jong te zijn.

St. Ivan Kupala wordt in 2020 in Rusland gevierd met 24 wormen (voor de Juliaanse kalender) of 7 limoenen voor de nieuwe (Gregoriaanse) kalender. Dit is een van de oudste heiligen, gezien in de pre-christelijke uren, de meest populaire en de meest populaire heilige onder de woorden. De datum tsya markeert de dag van de zonnewende.

Bovendien wordt Ivan Kupala de dag van Kohanny, Vognya en Vody genoemd. 'S Nachts wordt het geaccepteerd om rustig het lot van de verloofde en de toekomst te vertellen, het vuur te verbranden, de wijnen op het water te laten lopen, rondedansen te dansen, langs de rivier de berk te lopen en de varen te schudden.

Ivana Kupala 2020: wat is heilig

De dag van Ivan Kupala is heilig voor de tong, gewijd aan Sontsyu en de woord-Yansk godheid Kupala. Zelfs voordat Rusland werd geprezen om het christendom, werden 22 wormen heilig gevierd, op de dag van het zomersterrenbeeld.

Prote al in christelijk Rusland was heilig getimed om samen te vallen met de dag van de geboorte van Johannes de Doper (Johannes de Doper, een soort christen van Jezus, valt eens op deze datum) en 24 wormen werden aangesteld. In rijke nederzettingen werd St. Ivan Kupala Ivan Day genoemd.

Na de overgang van de Juliaanse naar de Gregoriaanse kalender, markeert de dag van Ivan Kupala, die naar voren schuift en tot op de dag van vandaag 7 limoenen.

Daaraan heeft, net als Bachimo, de kolf van de betekenis van het heilige al enige zin, scherven wijn, de dag van de zomerzonnewende niet gebracht. In een aantal Europese landen wordt de dag van Ivan Kupala echter nog steeds gemarkeerd in de periode van 20 tot 24 tsjervnia.

Kupala reiniging

Oude woorden zijn gerespecteerd, dat op deze dag alles één wordt: de aarde is de lucht, het water is het vuur. De heidenen baadden in het water, spuwden de bagattya uit, dansten om hen heen in rondedansen. 'S Nachts liepen ze met kaarsen, weefden kransen van kruiden, lieten ze met kaarsen op het water drijven.

Tse bula nіch Vuur en Water, yak symboliseren levensenergie. Tsієї-nachten probeerden zich allemaal te reinigen met wonderbaarlijke krachten, om te genezen, om gevuld te worden met gezondheid en schoonheid.

Kupala-reiniging - de reiniging van het lichaam, de ziel en de geest.

• reiniging van het lichaam - wassen bij de heilige zuivere wateren, yakі zmivayut іz tіla doorwaadbare plaatsen, kwalen, daarom turboti;
• reiniging van de ziel - reiniging met heet vuur in het vuur, door de yaks schoten ze alle jongen, zodat het vuur de snor van de auri van die ziel verbrandde;
• de geest reinigen - dansen op het vuur in de magische vurige staak, in het midden waarvan iedereen op blote voeten loopt, zuiverend en vervangend de geest van het roosteren van de vuren.

Nіch Kupali - Nіch єdnannya mensen uit de natuur. Ze baadde zich met de kracht van het slaperige licht en de geboorte van de aarde. De kruiden, die deze dag werden gekozen, waren genezend.

Dier, polin, burkun, distel, budyako, hooglander, hazenkool, motherwort, brandnetel, geplukt voor Kupala, tsiliy rіk ztsilyali in aanwezigheid van ziekte en in aanwezigheid van een onvriendelijk oog.

Ivan Kupala-dag 2020 - zwemmen in de buurt van de rivier

Tradities en geluiden van St. Ivan Kupala

Vognishcha op Ivan Kupala

Het belangrijkste kenmerk van de badnacht zijn vuren, die worden gereinigd. Om hen heen dansten ze, dwars door hen heen stribal: wie ver weg is en de grootste streep, die zal gelukkig zijn. Op bepaalde plaatsen, door het Kupala-vuur, verdreven ze de magere huizen voor een aanval op zee.

Bij de Kupala-vuren spuwden de moeders de overhemden van de zieke kinderen uit, zodat tegelijkertijd de kwalen uit het niets brandden. Jongeren en kinderen, die door bagatty hadden gekrabbeld, heersten over veel plezier en spelletjes en grote voorwaartsen.

De traditie van het branden van het vuur in de nacht van Ivan Kupala van 6 op 7 limoen 2020 bezwijkt voor zijn wortels in het heidense verleden en wordt geassocieerd met de zomerzonnewende. De dag van het licht, die minder Daedalus werd, verschrompelden de duistere krachten gretig lager. En om een ​​ander soort demonen te herkennen, gingen mensen voor een rijke tijd naar de massafestiviteiten.

Op Ivan Kupala waren grote kuilen bezaaid, waarvan de vonken klein waren tot aan de sterren van de vallei. De festiviteiten gingen los: ze heersten over een slaapmaaltijd, leidden rondedansen, zongen liedjes en dansten.

Een van de belangrijkste rituelen voor Ivan Kupala was de hertoewijzing door het Kupala-vuur. Wie het beste is voor alle strepen - zal voor iedereen gelukkig zijn, gezond en mooi.

De jongens met de meisjes, om hun kohannya te sluiten, sneden de bagatti in tweeën, hand in hand. En de vrouwen, alsof ze al lang geen kinderen hadden gehad, sneden door het vuur om te winnen bij afwezigheid van een kind.

Kapsels door de Kupala Bagattya kunnen een aantal voorbeelden maken op Ivan Kupala:

• yakscho trichі stribnuti - de rivier zal gezond, welvarend, gelukkig, ver weg zijn;
• yakscho w raptom struikelde - tot de kwaal;
• alsof je met je voet het vuur opentrapt - het is niet gemakkelijk om hierin te komen.

Todі obov'yazkovo nebhіdno 9 keer perestribnuta door bagattya, gedachten vormen een positief beeld.

De Slovyanen geloofden dat het Kupala-vuur alle kwaad kende - kwalen, ongeluk, slechtheid. Dezelfde oude, oude kleren werden op de nieuwe gespuugd. Nadat je een geluid hebt gemaakt, gooi je een bagatya-shirt in een badpak voor een ziek kind. Het was belangrijk dat tegelijkertijd dezelfde kwaal uit haar brandde.

En om een ​​nachtelijk feest van levendigheid te geven, zongen de dwaze jongens de tonnen en van de hoge oever migreerden ze naar het water.

massabaden

Er zijn veel traditionele riten op Ivan Kupala, maar de belangrijkste daarvan - massabaden en 2020 is geen boosdoener. Vanaf de dag van vandaag komen alle slechte en smerige jongens uit de meren en rivieren, en het water vult zich onmiddellijk met betoverende krachten!

Het is duidelijk dat niet op Ivan Kupala, het nodig is om de natuur in te luiden met een luid gezelschap, op de berken van de rivier en het meer, en niet in het trotse zelf van het hokje, liggend bij de baden.

Zanuryuyuchis levend water, je maakt je schuldig aan vreugde en dankbaarheid voor degenen die je gezondheid, schoonheid en levensenergie geven. Viyshovshi z rijden, niet wrijven met een handdoek, laat de cellulus en de cellulus van de vologer door de huidcellen van je lichaam sijpelen!

Mark Ivan Kupala

's Avonds voor de dag van Ivan Kupala, lieten de meisjes de wijnstokken op de rivierharen zakken van de verschroeide splinters of kaarsen, krulden de wijnstokken van Ivan da Mar'ї, klis, Moeder Gods gras en de kop van de beer. Yakshcho vіnok tone vіdrazu, het betekent dat ik voor niets van namen en zamіzh hou.

Wie een wijnstok in de rivier heeft gevonden, die zal voor iedereen gelukkig zijn, en wie een splinter heeft om te verbranden, zal een lang leven hebben! (Meisjes, de eerste lagere viconaatritus, varto experimenteer met verschillende brandbare materialen en kies iets dat niet lang zal duren :).

In Ivanovo worden de nachten onveilig en trek je dan de porositeit aan en op de toppen van de brandnetel, om jezelf te beschermen tegen hun aanvallen. Het is noodzakelijk om de paarden te zamikken, zodat de heksen ze niet hebben gestolen en niet naar de Fox Mountain hebben gereden: de levende ster van de verwanten zal niet terugkeren! (De onze paarden ta de ta Fox mountain:).

In de nacht van Ivanov nemen ze op lustige baden olie uit een vat, alsof ze werden erkend als een prachtig middel tegen verschillende kwalen. (Klik, wat denk je onder de mierenolie? Misschien voor mierenzuur?).

Op de betoverde kupala-nacht van de boom gaan ze van plaats naar plaats en bewegen één voor één op het geritsel van bladeren; verplaats wezens onder elkaar en ontspruit grassen, alsof de nachten doen denken aan een speciale, wonderbaarlijke kracht. (Het is eng om te denken in zo'n vos, waar bomen kunnen raden over al het kwaad, zapodiya-mens?)

Opіvnochi treba aarzel niet om kaartjes te verzamelen en onder het kussen te leggen, maar ga erover liggen, die twaalf verschillende kruiden hebben verzameld. Hoeveel is er verzameld, welk lot zul je zien?

Zet een statief (weegbree) onder je hoofd en voeg toe: "Triputnik-metgezel, je leeft tegen een prijs, bachish klein en oud, vertel het mijn verloofde!" (Dit voorbeeld is geschikt voor biologen. Wie kan er in ons land nog een grasspriet plagen?).

Mensen geloven dat ik zeg dat in de nacht op Ivan Kupala betoverend rozengras en varens bloeien, gebouwen zeggen bezittingen te begraven.

Foto: Hoe varen bloeit

Legende over varens op Ivan Kupala

Zie alstublieft de legende over varens, in zo'n liefdadige bloem die 's nachts eenmaal op de rivier wordt losgelaten op Ivan Kupala (zomerzonnewende).

In de oude Slavische traditie won de varen als een magische boom aan populariteit. Ik denk dat in de Kupala pivnich zelf de varen onverwacht bloeide en de aarde kraakte, roblyachs waren zichtbaar bevestigd aan hun bezittingen en bezittingen.

Na de bijen, die het geluk hadden de varenbloem te kennen, smeekten ze waarom hun moeder baarde op bedauwd gras en baadde in rivieren om de vruchtbaarheid van de aarde weg te nemen.

Het is met de legende over de varen, vóór Ivan's Day, de varen op de sprot van bloemen bloeit met een helder vuur bloem met betoverende krachten.

Dichtbij, van de bladeren van de varen, verschijnt een nirka rapt, yak, die het hele ding oprijst, dan zahilietsya, dan zupinitsya - en raptom zahitaetsya, verspreid en zastribaє.

Even opіvnochi rijpten de nirka-uitbarstingen met een knal, en blikken lijken een vurige vurige bloem te hebben, zo vurige dat het onmogelijk is om je erover te verbazen; een onzichtbare hand ziet yoga en mensen weten nooit hoe ze moeten werken.

Wie de brullende varen kent en yoga kan doorboren, die zal alles bevelen.

Waarom kan je niet voor Ivan Kupala werken?

Nasampered, tot de dag van de 7e limoen, was het op geen enkel moment mogelijk om te baden in de reservoirs. En pas met de komst van Ivan Kupala was zwemmen toegestaan ​​- alle hekken werden opgeheven, maar het heilige hek bleef werken aan de zanggroepen van de bevolking.

Op Ivan Kupala zwermden mensen water over elkaar heen, het was onmogelijk om die oude, kinderen en oude op te blazen. Het was belangrijk dat de boze geesten, terwijl ze van de wateren naar de heilige Ivan Kupala klimmen, nog steeds slecht voor hen kunnen zijn, de scherven en de vrouwen in het kamp, ​​en de kinderen, en de mensen van de kwetsbare leeftijd, het lichaam is niet zo zwak.

Het is onmogelijk om op Ivan Kupala te slapen, de scherven van de boze geesten slapen niet, maar ze proberen dicht bij de mensen van die huiselijke dunheid te zijn.

Of de hvilins nu wel of niet Budinkov, water, vossen en zeemeerminnen voor zichzelf kunnen nemen (tsі mythische istost, yak zijn tot onze dagen gekomen in de woorden van de yang-heidenen, laat maar komen, hoe sterk het voorchristelijke pakhuis van Ivan Kupala is) .

Om zichzelf te beschermen tegen boze geesten, hingen onze voorouders in de hokjes die brandnetels, lavas, alikruiken, wilgen, hennep, polin ... afwerpen en om een ​​spiegel en gescheurde mannenbroeken op te winden.

En in sommige regio's bouwden ze een espenkiel voor de schuur. Ivan-da-Marya werd het meest gerespecteerd op de meest effectieve manier, en 's nachts sprak geen van de mensen met elkaar, en dus inspireerden ze de boze geesten.

Op Ivan Kupala was het niet mogelijk om iets te zeggen, om te verkopen wat je kon zien, het was mogelijk dat de scherven van de familie werden geraakt.

Vzagali tot dun, deze dag is vooral speciaal. Dus werd het op Ivan Kupala geëgd om een ​​koe met een chimpansee te slaan, anders zou het droog zijn (de Hutsuls geloofden erin).

En als je de poten van het bos (mythische creatie, die eruitziet als een kohan-volk) niet in de chips eet, kun je het niet op een bekende toespraak houden, maar ze ze in het veld ontnemen.

Het was onmogelijk om niet naar de Kupala bagattya te komen, waar het hele dorp werd meegenomen. Zhіnok, yakі verscheen niet op de heiligen, ze waren gezworen door heksen.

Als Ivan Kupala y 2019 roci - val vroom op 7 limoenen. Dit is een van de meest vergelijkbare lotgevallen, omdat het voor betekenis mogelijk is om het gelijk te stellen aan Halloween en Antipascha. Ivana Kupala was vroeger een heidense heilige, bijvoorbeeld een rijke volkstraditie, bijvoorbeeld een knipbeurt door een bagattya voor reiniging, of een zoektocht naar bezittingen voor een extra betoverende varenbloem.

De zomer komt eraan en de zon wint aan kracht, het is tijd voor lange dagen en korte nachten. De worm, die gevuld is met de warmte van die sappen, toont je kracht in de dagen van zonnewende en verschroeit de aarde met de eerste zomerschroeiing. Zweet is een pluismaand, waarop de heilige dag van Ivan Kupala (Kupalo) voor een nieuwe stijl valt.

Oude woorden betekenden het huidige zomerseizoen met een oor van bloemaren, op een oor van alsem. Tot de achttiende eeuw markeerde de kalender de viering van het feest van de Rizdva Johannes de Doper (24 chern), en het eindigde met de heilige conceptie van diezelfde heilige, ongeveer 23 lente. Eerder in Rusland werd de maand alsem alsem genoemd, daarvoor waren er in die tijd veel kersen, en ook maïsteelt en slib, tobto. vuur.

Vuur en water zijn de belangrijkste symbolen van Ivan Kupala

Misschien vindt u zo'n geweldige keuze aan svyatkovo-symboliek. Echt, wat kan een grote brand zijn en rijden? Het lijkt erop, deshcho . Aanstootgevende elementen brengen zuivering, alleen water reinigt het lichaam en vuur reinigt de ziel.

Op Ivan Kupala zwommen mensen echt massaal bij de rivieren en andere waterpoelen. Prote, geef vervolgens aan waarop de nummers zijn gebaseerd. Zocrema, kom naar de wateren na zonsondergang, de zon was zwaar omheind - zodat de boze geesten niet verdrinken. Onder het uur van stribkiv door een bagatya van huiden, stribnut yakomog meer. Het was belangrijk dat degene die de mooiste was, de beste neerknieling van het lot zou zijn.

Op welke datum wordt Ivan Kupala gevierd in 2019?

In zijn uur was de dag van Ivan Kupala oud. Het podium van de bula is gewijd aan de zonnebloem (zomerzonnewende).

Je had zin om te huilen, waarom is er zo'n verschil in datums? Om de voedselketen te beantwoorden, moeten we teruggaan naar heidense traditionele voorouders. De achterkant van Ivan Kupala was heilig en mystiek. Die dag (meer precies, de avond ervoor) werden ceremonies uitgevoerd, slangen bewogen, waarzeggerij.

Op Ivan Kupala verandert de natuur

Winks werden gelanceerd in het water,
om fortuinen te vertellen over de verloofde

Bij de zonneschijn keerde de aarde haar kracht naar de zon. Op die dag werden ceremonies gehouden om kinderen te reinigen van kwalen met dauw en vuur. 's Morgens vroeg renden de kleintjes door de dauw, kracht puttend uit de aarde en de dauw. Moeders plantten hun kinderen op een brede houten schop en legden ze in bed voor een hapje, zodat kwalen zouden komen en genezen. Deze rite heette "een kind opnieuw bakken", het was belangrijk dat wijn helpt bij "honden ouderdom" (rachitis). Haast je niet om je te verbazen over de "barbaarse" voorouders van de voorouders - de kinderen werden voor een korte tijd verzorgd, en niet in de gebakken, maar in de warmte van de ziel, die ze bereiken.

Tizhden, die voorafgaat aan de zonnewende, wordt Zeemeermin genoemd. Op hetzelfde uur werden rituelen gehouden om afscheid te nemen van de zeemeerminnen, mensen brachten hotels binnen en overstroomden ze met vossen of waterbassins die waren toevertrouwd met berkenbomen.

Mooi is de sfeer van de Kozakken panuvala op de dag van de heilige wijding van de zon, de mensen zongen liedjes, vertelden fortuinen en hadden plezier, rijkelijk verbrand. Ze verbrandden het oude kleed, zodat het gereinigd kon worden. Nadat ze het heilige vuur waren overgestoken, zuiverden ze de geest, inspireerden ze de link met de voorouders.

Bloem van varen in de nacht op Kupala

Zgіdno met de oude volksovertuigingen, op Kupal'ska was er geen spoor van de kleur van de varen of, zoals ze hem noemden, "paparisha". Men geloofde dat degene die het mystieke kaartje kende en naar je huis bracht, niet nauwelijks bekend, de bezittingen zou begraven.

het is niet gemakkelijk om het gereserveerde ticket te kennen...

Om echter onmisbare rijkdom in uw bestelling weg te nemen, moet u de meest meelevende smiley zijn. Bij niets op Kupala gaat al het afval naar de verdediging van varenbladeren. Dus scho minnaar shvidkoy winst is geen drop - met de hulp van de kortstondige en leer de vaardigheden! Tot die tijd wordt als legende een varenbloem gegeven aan mensen met een pure ziel.

Ale scho robiti, hoe wil je echt rijkdom weten? Op dit moment moet je de varenvaren bijna nergens op Ivan Kupala kennen. Het is een goed kaartje voor de kamer-bergbeklimmer, anders gaat hij niet naar het landhuis, hij wordt toevallig virusha voor de plek, naar het lommerrijke bos. Je moet voor jezelf zorgen, zonder een of ander kaartje te krijgen, kom ik er niet in.

Alleen de meest deskundige varenkleur!

Toen de varens werden gevonden, doopten ze vervolgens de zahisne kolo, omdat we je beschermen tegen het onreine. Controleer geduldig tot het kaartje verschijnt, alsof je vurig of verschrompeld zou kunnen zijn. Kijk negatief naar de kleuren, hoe je gaat winnen! Dit moment kan niet worden gemist, ook al bloeit de varen maar één minuut.

Het zal moeilijker zijn om thuis te keren, de onreine kracht zal je roepen, je zult besmeurd worden met enge visioenen, de weg "verliezen". Pereskodi, yakі lie podolat, naar verluidt al beschreven in Gogol's Grass Night. Voor degene die om zich heen kijkt, kijkt naar de roep van de boze geesten om van de weg af te gaan, is het beter om niet in alles te verdwalen, het bos uit te gaan.

Wat is onveilig bloeden?

Dit is een andere versie van de legende over de varen, zirvana op St. Ivan Kupali. Axis om oude tekst te spreken:

Ontdek het in het bos van de mіsce en breek daar tijdens de badnacht. Daught, tot de maand voorbij is vanwege de somberheid, en dan kijken we even rond - de maand lijkt voor jou te bloeden! Wacht niet langer - ik stuur je zo snel mogelijk een kaartje. Besprenkel hem met vers bloed en je zult gelukkig zijn...

Op het eerste gezicht hoort de taak niet opvouwbaar te zijn. Om in het bos de dood (tobto dove, zanedbane) te kennen, is de plaats geen magazijn met speciale moeilijkheden. De onreine macht zelf lijkt te liegen, de shukati krovobig, de as zal alleen maar gelukkig zijn, wat er ook gebeurt! Het duivelsticket naar de bezittingen van de mensen en om yogo bagatim te redden. Ale zamіst krovіg zveda zveda zveda z razum i zmusi dood degene die je dierbaar is.