Wat is Koljada? Abo zoals onze voorouders brachten de kersttijd door.

Prodovzhennya statti over vorozhinnya…
Kolyada- het woord'yanske is heilig voor het winterse sterrenbeeld dat één godheid is. Kolyada bij het woord'yan markeert een nieuwe cyclus. We vertrekken vanuit Karachun (drie nachten vijf (18 (19) - 21 (22) borst)) om schoven (Didukhi) naar de bunkinki te brengen, en lyalki en liedjes te zingen - kerstliederen met welzijnszegeningen thuis en met prohanny over geschenken - koeien en taarten, we kopen waakzaamheid. De carolers worden ingenomen door een beer, een paard, een geit, een koe, maar het oude symbool van welvaart.
De zon, die geboren wordt, verschijnt in de vorm van een kind. Nemovlya - tse schijf Sontsya, lang geleden de titels van Kolo. Nemovlya Kolyada joelt Mara-Winter en verandert yoga in een wolf. Als je de huid van een hond uit Kolyada neemt en deze verbrandt op het lentevuur, zal Kolyada in alle schoonheid staan. I Sun, die op de vіdpravlyayut op pіvden, zestrichat lente. Terwijl de mensen zingen en tsjilpen in de vorst onder de voeten van de sneeuw, zijn de heksen en de onreine macht shalenіyut, die de sterren van die maand uit de lucht stelen. Gebruik om fortuinen te vertellen op een school, op een vloek, op een overschot. En voor de zmovs zal die matchmaker plezier hebben.
KOLYADA (Koleda), in de oude heidense mythologie, de verandering van de riviercyclus, de winterzonnewende, de overgang van de zon van winter naar zomer, de onvermijdelijke overwinning van goede goden op de geesten van het kwaad.
Op dit uur werden de strengste vorsten bewaakt, die, achter oude overtuigingen, weglopen van de razernij van onreine parfums en slechte video's. Svyatokuvannya Kolyada drukte met zijn vrolijkheid en optimisme het geloof uit van de voorouders van de onvermijdelijke overwinning van goede grond op de krachten van het kwaad. Om Kolyada te helpen boze geesten te overwinnen en te herkennen, die de heilige dag vierden, ontsloegen de rijken, zongen en dansten om hen heen.
Van 24 december tot 6 september vierden onze voorouders de Grote Veles-kersttijd - twaalf heilige dagen, die de twaalf maanden op de rivier symboliseren (zes licht - lichte p_vkoroka-rots, die іnshі donker is - donkere pіvkoru), ter herdenking van de vooravond van de Kolyadi (Vodokru).
Betoverend uur, als het licht van de nieuwe zon nog steeds te zwak is om de duisternis te doorbreken (zoals het was in het uur, als Svarog nog steeds het aardse firmament bewoog), en Brahma, die Yav en Nav wakker maakt, staat wijd open .
Dit is het uur van herdenking van de voorouders - nieuwe grootouders, kerstliederen, rituele wreedheden (ryadzhennya), rіznomanіtnyh vorozhіn, brede volksfeesten en jeugdbijeenkomsten.
Rond deze tijd wordt het "jaar" van de vorst (Did Frost - de wintervermomming van Veles, de heer van de Navi, de heer van de doden) gevierd met een herdenkingskruid - kuta (pap bereid van tarwekorrels gedrenkt in water met de toevoeging van droog fruit en honing) - ook pov'yazano z. Gekleed in de gelijkenis van vihіdtsіv z Navi (naar het beeld van Navih Dіdіv, duivel, Baby-Yaga dun) en de maskers van de wezens omzeilden de budinki, zongen de zegeningen van zegeningen op de komende rivier en namen geschenken weg omwille van van de aanblik van de rіznomanіtnyh chastuvans van de kersttafel, en ook kutі (die vermomd zijn, die zingen voor mensen, die op Java wonen, de zielen van hun voorouders komen).
Ten tijde van de verkering was de kersttijd verdeeld in twee delen: Heilige avond, die werd gevierd aan de vooravond van de Kolyadi (Ridva) tot de royale avond (Vasily's avond) - van 25 borsten tot 31 borsten, en Verschrikkelijk (Vorozhni ) avonden, die herdacht werden op de dag van Moroka (Zegening van de Heer) ), dat ze naar Turits (Kerstmis van de Heer) reisden - van 1 dag tot 6 dagen. Heilige avonden (vooral de Verschrikkelijke) werden om een ​​uur gerespecteerd door de mensen, als de boze geesten op hol sloegen.
In de dagen van de kortste dagen en nachten die door de rotatie zijn gevonden, voor de manifestaties van onze voorouders, werd gevoeld dat de winter de zon had overwonnen, dat hij oud was geworden en op het punt stond uit te sterven. Het was dus waar, want het nieuwe zonnekind van Kolyada-Bozhich werd geboren. Er waren verschillende magische riten en ceremonies, die werden geroepen om de zon te helpen herboren te worden. Bovendien was het belangrijk dat deze riten in de machtige natuurkrachten werden geïnjecteerd om een ​​nieuwe heldere oogst in de toekomst te brengen. Op deze manier, in de tijd van onze voorouders, de essentie van de winterriten, moest dat lied zorgen voor een toekomstige goede oogst, een toename van magerheid en een gelukkig gezinsleven.
De tijd van de winterheiligen in het leven van onze voorouders was vol gezang, gezang, spelletjes en ritjes op paarden en sleeën, profeteren, prikmets, heksen, liederen en dansen. Kolyaduvannya - rondlopen door de huizen met korte liederen, kerstliederen, die Kolyada verheerlijken, nadat ze het huis hebben gegeven, met gastvrijheid van Novolitty (New Rock), met zegeningen van geluk, rijkdom, harmonie en vriendelijkheid.
Een skin carol kan in een paar delen worden gevouwen:
1. Informatie over degenen die gaan zingen;
2. Glorie aan de hut van de Heer;
3. Prohannya om de carolers te verslaan;
4. Groeten uit Kolyada en Newtons.
Kolyadniks waren begaafd met speciaal gebakken "geiten", "koeien", taarten, fruit en die cent. Voor het verzamelen van geschenken onder carolers waren het mechanos, dat mensen, zoals het dragen van een diepe beer met geschenken en geitenfokkers, zoals het besturen van een geit (verkleden bij het huisdier van een persoon, of een vogelverschrikker voorbereiden op een lange paal) . Een paar hebzuchtige heren joegen de meedogenloze gasten weg. Zelfs voor hen zongen carolers speciale kerstliederen, of kerstliederen-vloeken, waarin heersers werden vervloekt met bedreigingen: we leiden de koe bij de horens, het huis van de duivel binnen en de stad van de wormen. De carolers droegen altijd een bijzonder belangrijk attribuut - "Zirka" met uitwisselingen op de polen, als een symbool van de mensen van de nieuwe zon.
Ook vicoreerden carolers holen - speciale dubbellaagse dozen, in het midden waarvan, achter de hulp van houten of ganchir'yanikh lyalok, scènes werden gespeeld, gewijd aan de heilige dag van Kolyada.
Het was gebruikelijk om in de kersttijd verkleed te gaan, prachtige, geweldloze kostuums en maskers (maskers) aan te trekken. We waren gekleed in kostuums en maskers van wezens: een beer, een fiets, een paard, een gans, een geit, een kraanvogel, een vos, evenals sprookjesachtige en mythologische feiten: kikimori, didka, budinkovogo, water, yaga mager. Dus mensen verkleedden zich bij de oude met de oude (het oude meisje blafte tegen de oude, en de oude knul), een soldaat, een dokter, pan die bediende.
Het huidpak en het huidmasker waren traditioneel, zodat hun betekenis en betekenis van generatie op generatie werden doorgegeven. Met een huidmasker werden boules vastgebonden met liedjes en teksten - bestellingen. Het is belangrijk dat onze voorouders degene die bang was voor boze geesten verkleedden, aangezien de doby tijdens het donkere uur actiever werd. Als je instapt en jezelf onder een masker grijpt, dan komen de boze geesten er niet in en kennen ze het kwaad niet.
Vanuit de bergen op een slee rijden is ook van weinig magische betekenis, het was belangrijk - voor degene die het voor iedereen deed om van de bergen af ​​te dalen - de nieuwe roci langvezelige leeuwenstengels zullen hebben en de geboorte zal vriendelijk zijn.
Svyatkovi en waarzeggerij bevestigd in oude tijden, als een persoon dacht dat je de toekomst kunt herkennen, in het verleden hebt gekeken, of je kunt je aandeel herkennen voor verschillende voorbeelden. Omdat de meerderheid van de mensen het nodig had, werd de magie heet, donder, een van de kerstvakanties, protesteerde rijkelijk wie dit nog serieuzer werd aangedaan.
Іsnuyet verschillende methoden van hekserij: hekserij met een cherevich, hekserij met sneeuw, hekserij op de triggers, hekserij met was, dubbele hekserij en hekserij op toespraken. De jonge meisjes gingen naar de heksen, belangrijker nog, alsof ze meer wilden weten over hun verre aandeel, en de heersers van de families vertelden fortuinen over de geboorte, de toename van magerheid. Het is belangrijk dat het meest betoverende fortuin naar Kolyada (Rizdvo) of naar Turits (Khreshchennya) gaat.

De as wordt beschreven in een van de verhalen over de heilige heks:

Achter Korochun, de kortste dag op de rivier voor de Winter Sunshine, en vond niets op de rivier. Kolyada kwam met її gewelddadige vrolijkheid. De mensen van de nieuwe Zoon in Rusland hingen overal in wilde triomfen, festiviteiten, banketten, sledetochten, rondedansen, caroling, caroling.
In de regel wordt Novyi Rik gezongen voor vreugde en hoop. Voor wie de rivier, scho gaat, wees ongelukkig, die controleert het lot van nieuwe veranderingen in het beste. Wie heeft een goede tijd gehad van het verleden lot, controles voor stroomvoorziening en chi zullen in het nieuwe worden herhaald. Betoverend uur, betoverend, het is tijd voor ontberingen ... Licht stil Kolyada-Bozhich (een van de Gezichten van Dazhbog) is nog steeds te zwak. Hoe kun je niet met het uur versnellen, niet naar de toekomst staren, geen fortuin voorspellen?
Op de heilige avonden verzamelden de jongeren zich voor bijeenkomsten in de hutten. De meisjes waren bezig met handwerk, controleerden of de meester meer kans had om te raden, en ze zongen liedjes. Ze bakten ovens bij het zien van wezens en vogels (bijvoorbeeld "geiten"), behandelden ze alleen voor één en stuurden ze naar hun familieleden. Soms vroegen ze jongens om een ​​samenzijn, dan speelden ze spelletjes op de kshtalt "love - not love", en speelden ze leuke acties voor de rijen. "Bij dezelfde heilige mensen zweren ze geen stijlen, rituelen, prikmets, stosunkivs tegen de behoeften en het lot van het leven, zoals in de kersttijd" (Snigirov I.M.).
Na al het rijzen gingen de jongeren aan tafel zitten, de meester bedekte het met een nieuw tafelkleed en legde het op een nieuwe schaal met water. Alle aanwezigen in de stand namen ringen (merken, oorbellen, andere versieringen) en legden ze op tafel met een schaaltje. Met een ander tafelkleed dekte de dame de schotel af en legde de sneetjes brood, en die drie vugillya, de baas. Integendeel, de waarzegster, de stichtende waarzegster-vrouw ("matchmaker") zat en begon svyatkovі "volgende liedjes" te zingen, de eerste van deze bula "Bread and Salt". Toen het lied klaar was, liet de koppelaarster het tafelkleed in de schaal met brood, slib en voogillya zakken, en de gasten bij hun huis legden hun versieringen op de schaal.
Toen gingen we weer slapen. De nummers waren kort en eindigden met een speciaal kruid:
Degene bij wie we in slaap vielen is goed, Slavo!
Wie het ziet, kan het aan, Glorie!
Het wordt snel wakker - mis het niet! Heerlijkheid!
De huid is kort, de hond is klein van betekenis, alsof: voor het huwelijk, voor het overschot, voor het afscheid, het besteden, op een lange reis. Bijvoorbeeld,
Creëer, moeder, deeg,
Pirog pika,
Voordat je gaat matchmaker,
Voor mij genoemd!
Smeed gouden kronen, glorie!
Wonder boven wonder vuli lyadu, glorie!
(Tot hoer)
Brokaat van goud, glorie!
Er gaat iemand van de weg af, bedankt!
(Naar de verre weg)
Er was een snoek uit Novgorod,
Vaughn zweep belasting van het witte meer,
Wat is zilver, verguld,
En de kop van de snoek wordt vernederd.
(Tegen rijkdom)
Ik maak een pompoen voor een dag,
Ik zet een kom op mijn voorhoofd.
Kom binnen, mijn kvashonka,
Laten we teruggaan......
(Tot de kofferbak)
І zulke liedjes waren bij verschillende gelegenheden onpersoonlijk. Minder dan een uur slaap bewoog de koppelaarster met de hand van de toespraak dat ze bij de schotel lag, en aan het einde van het skin couplet verpletterde ze het gras en ving het als eerste op, wat er ook gebeurde. Blijkbaar, - wiens ring blies, die kreeg de betekenis van hetzelfde lied toegewezen.
Soms heeft de koppelaar navmisno viimala twee toespraken (voor de verloofde en de verloofde) onder het lied:
Hoe teken je een ring, glorie!
Zo lief om naar te kijken, heerlijkheid!
Nadat hij de bedienden twee ringen had getoond, verklaarde de koppelaar: 'Waarom mis je het niet. Neminuchy slub.' Ze won bijvoorbeeld twee meisjesringen, zette er vervolgens één en bleef de verloofde "vangen".
De meisjes konden zelf hekserij uitvoeren uit de geobserveerde liedjes, zonder koppelaar.
Na het einde van het volgende nummer begonnen ze "goud te hovaten", brullend in de "Kіlts" met de kilts, dat we niet bloedden van angst, zingend:
Ik heb al goud, ik begraaf
Puur sriblo hova, hovaya ...
Het meisje leidde de groep en legde langzaam de hoepel in haar handen, en de meisjes passeerden het een voor een:
Vallen, vallende ring in de viburnum, in de framboos
Zwarte bes.
Raad, raad, meisje! Raad eens, jij kleine meid!
In welke hand zit een bulitsa?
Laat in de avond eindigden de bijeenkomsten. De as van alle gasten rees, en voor de meisjes is het uur van de heilige fortuinen aangebroken. Ze begonnen de "roeping" te laten klinken, de poorten te laten trillen en de eerste zustrіchny-naam te vragen. Toen kwam zwarte was, kip en graan, vingerhoeden, verschillende keukenvullingen, sloten en sleutels, kammen en spiegels - dat is alles. ze vermoedden, vikoristovuyuchi alle manieren van dat object, alles wat hun grootmoeder hen had meegebracht uit de diepe oudheid. Ze vertelden fortuinen tot laat in de nacht (en op vreselijke avonden beëindigden ze hun waarzeggerij zelfs later). En de volgende dag werden de bijeenkomsten in de andere hut doorgebracht.

Vorozhinnya op Heilige Avond

Vorozhinnya met een lul aan een ring
In de kersttijd is Ta Claptsi Zativi in ​​Hatі, de jaloerse van de pydlozi kolo vuglles met een liva-hand die Ovislon (Tobto van het kantoor van de algemene Stylka), naar de Pidlog Vivsa (in het neuken van het goddelijke, ze waren verborgen, pico het uur van kerstglorie), ze nemen ze uit de handen van de kiltsy en begraven ze bij het graan. Dan brengen we een zwarte haan, laten hem in de colo en verwonderen ons, alsof het graan eruit wordt gepikt. Dorimuetsya tsіlkovita stilte. Wiens kіltse kіltse trigger vykina z stake, dat het niet gemakkelijk zal zijn om de zamіzh te zien (of om vrienden te maken). Val, en zo, dat de haan van de hoepel terug in de ring wordt getrokken, - ongelukkig plezier zal naar de waarzegger komen.
Vorozhinya achter de stemmen
Op de bodem van de Nieuwe Rivier komen de meisjes bij elkaar, lopen door het dorp en bonzen met een houten lepel op de huid onder de ramen van de hutten. Als de stem van een vrouw klinkt als een klop, dan komt de nieuwe Rocci niet naar het huis, zoals die van een man - navpaki.
Vorozhinnya door het kasteel op de put
Op een van de heilige avonden kwam een ​​meisje voor hem, alsof ze lag te slapen, naar buiten en flikkerde goed naar het kasteel met de woorden: "Mijn vermaningen, moeders, laat het paard schrikken, vraag mij, de rode maagd, om de sleutel". De sleutel van het slot, het meisje legde het kussen onder het kussen. Als je te paard flirt met de jeugd, dan zie je de nieuwe roci zamіzh. Wie meer dromen ziet, dat en oordelen.
Vorozhinnya "Gegroet"
De meisjes kwamen 's avonds bij elkaar en gingen naar de ramen van andere mensen luisteren. Afgaand op het horen van de roaming, profeteerde de stank hun eigen toekomst: braak in degenen die rondzwerven (bijvoorbeeld vrolijk chi sumny), iemand die de rozmov had gestuurd (een man van een vrouw, een oude chi jong) en een rijke .

Hekserij op de verschrikkelijke avond

Hekserij vanuit een spiegel
Het werd gehouden in de buurt van de dove kіntsi van het dorp in de buurt van de zanedbanіy (niet-residentiële) hut, in de buurt van de pіdpіllі chi van de oude laznі. Het meisje, helemaal aan de kant, dichter bij het vuur, kwam naar de hut of de baan, flikkerde in het midden, maakte alle knopen op haar los (bijvoorbeeld een riem), in een van de varianten van de heks - zij trok zichzelf naakt, sneed de zeis door en ging op de bank zitten. Voor haar op een tafel of een vuursteen zette ze een spiegel, en stak twee rode waskaarsen aan beide kanten van de spiegel aan. Toen, tussen mezelf en met een spiegel, plaatste ik een spiegel op de "vermomming" van mijn vriend naar de eerste (als een optie - op mijn borst of op mijn linkerschouder), otrimuyuchi zo'n rangorde vіdbitkіv. Toen draaide het meisje zich om om hulp met de grootste kracht en vroeg de spiegel om haar verloofde te laten zien: “Instructies, moeders, kom voor mij, geef je over aan mij. Wijn met mij".
Om de een of andere reden, respectvol, zonder zorgen, in een poging niet te knipperen, staarde hij naar de spiegel aan de overkant, in de gang van spiegelreflecties, in een poging het moment waarop de figuur verscheen niet te missen. De heks kan een paar jaar duren. Het meisje zong het beeld goed, ze moest de spiegel met de spiegel dichtslaan, de kaarsen doven en de riem vastmaken, zodat er geen geslinger zou zijn.
Na de volgende heks lichtte de spiegel op in een handdoek en bleef hangen; het was nodig om obov'yazkovo obov'yazkovo "pomіchnikam" binnen te laten en vergeet niet geboren te worden (sluit de kanalen).
Vorozhinnya zvі zvіv
In Winter Svyatka, de maagd vibigala 's nachts alleen op het kruispunt van de wegen, zat ze bij de eerste halfslachtige, - tobto. Tim, scho zalishivsya in het eerste licht van een kaars, of de straal van die avond, als er een heks is, - ze stond in de ring en hoorde. Als een waarzegger voel je het kloppen van een valk - bij de Nieuwe Roci kan hij sterven; als een hamerslag - dan is het leven rijk; yakscho goed dzvіn dzvіnochka - dan weide zamіzh.
Vorozhinnya "Canvas van sneeuw"
Dekilka-meisjes in de buurt van pivnoch rennen naar het kruispunt van de weg. Een van hen, zoals ik het lot wil vertellen, staat in het midden van het kruis, de vriendin van de trichi obbіgaє її protisolon, en voegt eraan toe: "Shurove mistse!". Laten we het meisje zweten, dat bij de paal staat, op de sneeuw gaat zitten en haar kleed met sneeuw neerlegt. De vriendin gooit de sneeuw van het vijfde linkerbeen op de sprei van de jurk met de woorden: “Ik heb gewied, de sneeuw gewied voor een hondenspoor. Kwaad, kwaad, hondje, de bruidegom? De waarzegger verplettert de sneeuw bij de zoom en gooit het dan knijpend over de linkerschouder, zeggende: "Veld, sneeuwveld op het spoor van de hond, kwaad, kwaad, hond, in de schoonvader in de erf, bij de schoonmoeder onder de paal, en het wit van de sneeuw op de poot van de hond!”. Dan moeten we gaan staan ​​en luisteren, de hond blaffen. Huil in dezelfde strijd, in die bik en zamіzh viydesh. Als een hond die met een ruwe, hese stem huilt, betekent dit dat het meisje naar beneden zal komen voor de oude, als een bink, dan voor de jongeren. Na wat waarzeggerij moet de taal geboren worden.
Onze voorouders geloofden vroom door de waarzeggerij, door de Share en de mogelijkheid om er rituele rituelen in te gieten. En het aandeel van de mensen is de prijs van de draad van Makosh, het breien van hun vozliki Chastka z Nedoleya. Daarom is het heilig om de periode van de winters te waarderen, als het mogelijk was om de sluier van de taemnitsa te openen, om de vizier Doli van tevoren naar de rivier te brengen.

Het materiaal is afkomstig uit de boeken van L. Luzin "Kyiv Vіdmi", L. Niederle "Pobut en de cultuur van oude woorden", het tijdschrift "Ridnovirstvo", evenals uit voorouderlijke archieven en archieven.

Chebotarova Viktoria Viktorivna

muzikale steen

MDOU kinderdagverblijf №4

plaats Kotov, regio Volgograd.

kerstliederen

Scenario van slapen met de vaders van rozvag

Hall met versieringen voor nieuwkomers. Voer meisjes-vriendinnen in.

GEBRUIKEN: Hallo beste mensen!
baby: Met nieuwe steen! Gelukkig nieuw!
Snik gezond jeu de boules.
Veel rock, schob leefde! (Kinderen buigen voor de gasten van de heilige, passeren, gaan op een bankje zitten)

(stem-microfoon) Vrienden, u weet dat we op 7 september Heilige Kerstmis hebben gevierd. En de dagen van Kerstmis tot Chresjtsjenny werden door de mensen Svіtliy of Christmastide genoemd. Kersttijd - heilige dagen, als ze nadenken over liefde voor God, mensen, over degenen die goed werk moeten doen en in de wereld moeten leven met comfort en zichzelf. Tsimi-dagen gaan één op één op bezoek, geven geschenken, zingen kerstliederen. Hoe meer plezier met kerst, hoe beter. Dus laten we plezier met je hebben, laten we raden, Christus opnieuw verheerlijken.

Yaskravishe, sterren, glans,

Vertel ons de manieren.

Laat me, laat me

Heilig voor ons huis ga weg.

Dans Zironyok

1 kind: Oh, meisjes, kersttijd,

Waarom drink je geen kerstliederen?

Er zijn miljoenen, geiten,
Ik verzuur bij de braadpan.

2 kinderen: Snor voor de kersttijd, allemaal voor de kersttijd,
Kom, jongens,
Ik avsey, en kerstliederen!
Zet de poort op!

3e kind: Wat is kersttijd?
Huilen jullie niet jongens?
Wat moet er met roos gebeuren?
Ik laat duidelijk zien.

2 kinderen: Hé, haast je hier!
Er kwam een ​​kerstlied op bezoek.
Laten we friemelen, grimassen,
Bigati, stribati, bavitisya!

1 kind: Wat is er zo heilig?

4 kinderen: Heilig gevonden
Van vrolijk en ouderwets.
Onze kinderen dronken, of,
Twee tizjni hadden plezier.
Vіd Rіzdva naar Khreshchennya
De chastuvannya hebben voorbereid.

1 kind: Dus laten we nu gaan
Zstrіnemo mi yogo in ons.

En de as en de gasten waren al aan het jammeren!
Toonaangevend: Hallo, goede meneer!

Met nieuwe steen!

Gelukkig nieuw!

Op naar nieuwe gezondheid!

baby: We kwamen naar je toe in een rondedans

Rechtstreeks naar de verse taarten,

Laten we het samen met jou vieren,

We buigen diep voor je!

baby: Avsen, avsen, je loopt overal rond,

Op de wandelingen, op de wandelingen.

Wie een lied zingt - dat zal wakker worden,

Wie wordt er wakker - mis het niet.

Carol

Jongen: We kwamen op bezoek

І Ze hebben een geit voor je meegebracht.

Geit. Me-e-e (schudt zijn hoofd).

Meisje: Mijn geit liep op de berg,

Mijn geit werd lief geplaagd door Vovka.

Vovk tolereert dit niet,

Het nemen van mijn geit die z'їv!

(De geit valt op de grond, snor kreunt).

Jongen: Onze Geit heeft niet veel nodig:

Een zeef van vivsa, bovenop koebaars,

Drie stukken vet.

snor: Schob Geit stond op! (De geit staat op).

Veda's. En onze Geit is een slaper,

Geit - slaap mastrin!

Anu, geit, kom hier

Slaap de benodigdheden!

deeltjes

1. Ik begin een deel te slapen

Pers, kolf,

ik wil juichen

Ik zal het publiek optellen!

1. Breek uit, mensen

Laten we nu dansen!

Ik ga, ik dans

Ik bewonder de mensen!

1. Onze meisjes zijn klein,

Trochs zijn groter dan vilten laarzen,

Usikh in de buurt zijn zviuyu!

4. Ohanki en Akhanki,

Als kleine jongens,

Via kopen, via pni

Versla onze jongens niet!

1. Mijn kleine meisje

Vzuє vilten,

En als je wordt meegesleept

Yak mikhur opgeblazen!

7. Oh, de pidlog is mislukt,

De pilaar is ingestort

Ik blijf op de dosh

Ik zal geen deel uitmaken van een deel!

8. We hebben voor je gezongen en gedanst,

openbare weg,

Maak je geen zorgen over lef

We nemen geen enkele roebel!

baby: Ex, op de straten vriest het,
Bestel niet om lang in te vriezen!
En we slapen
Heren, alstublieft!
En je helpt ons podspіvuyte!

(Vikonanny-lied "Oh, frost!", Zit op de maan) .

Toonaangevend: Oh, we hadden plezier, we hadden plezier
Het is tijd om dat kerstlied te zazivat
Vraag het de gast.

Refrein: HEY, carol, schat
Gouden baard.
Kom, Carola
Bouw de poort (verkleed naar buiten gaan)

Baba Jaga: Smo, sієmo, posіvaєmo,
Met New Rock Vіtaєmo!
Snik gezond jeu de boules
We hebben veel levens geleefd.

Lisovík: Vdkrivayte, screenshot,
Geef me een p'yatachok
Hotch mlynets, hotch vette wig.

Baba Jaga: En weet je, dit is zo'n voorbeeld, wie aan de New River is, dat rijke lot heeft geleefd. Wie niet ziek wil zijn, eten we meteen 3-4 "Apchkhi"

Ryadzjeni: Wees gezond!

Baba Jaga: En nu staat iedereen op in de colo met oma Zhachka play (moet langs de paal lopen, ze zullen het laten zien)

Gra "Grootmoeder-zhachka"

De donkere vos heeft een hut,
Achteruit staan
In mijn kleine hut
Oma Yaga leeft:
Ніс zo (tonen)
Ogen zo (laten zien)
Ik heb een been gebroken (show)
Oh ti, oma Yaga,
We zijn niet bang voor jou
Ga, ga
Kom niet meer naar ons toe.

Baba Jaga: (afgebeeld) Het is niet eerlijk, ik pas niet bij mij. Ik ga in een andere groep spelen. Nodig hebben? (Vіdpovidіdі kinderen) Zodat de broodoogst geweldig zou zijn op Rіzdvo gespeeld in de groep "Kryzhinka". Ik zal de krizhinka meteen uitrollen, maar blijf niet rondhangen, zodat je niet sterft in de kou, gebruik het:

"Wat zou een lang aartje zijn,
Shchob viris leeuw is hoog.
Schiet meer op de yakomog,
Je kunt meer sribati voor dakh.”

Klop op de deur om de zigeuners binnen te gaan

zigeuner: Vrede aan het huis van tsomu en de heersers van gezondheid.

We kwamen tot kerstliederen -

Om Christus het volk te verheerlijken.

Baba Jaga: Kom binnen, gasten van de hut, niet slordig worden.

1 zigeuner: Kom op, vriendinnen, laten we het laten zien
Yak mi hvatsko dans downloaden.

2 Zigeuner: Verras onze gasten
Vandaag huid radium.
Vrolijk zigeunermeisje

dansende kindertuin.

Zigeuner dans.

zigeuner: Ja, bedankt aan de heren, die kleine ditlaham. Dus, zoals degene in wiens huis.

En nu raden we
Laten we eens naar de kat kijken.
Welk lot rust op jou?
Wie is er boos op het aandeel?
wiens kleine kat,
Wat is goed voor de ziel.
Wie het ziet, wordt wakker
Zal snel wakker worden, mis het niet.

GUDZIK - Leef bij de geweldige familie
MUNTEN - Naar rijkdom
SHIPKA - gezondheidsmitzne
AARDAPPEL - Controleer groot geluk
GVIZD - Op de drempel van de gast
violen - Tot nieuwe vrienden
De handdoek spreidt zich ver weg, controleert de weg voor je, duurder.
Bun - Misha leeft bij het licht, koe bij de hokjes. Rijkdom, welvaart bij u thuis zal zijn.
Ring - Tsey-meel, bak taarten, gasten zullen voor je zijn en voor haar zullen ze worden genoemd. (wijs naar het meisje)
Milo - goed gesprek.

Gigani gaan.

Baba Jaga: En we gingen meteen naar de hutten,

Laten we een kerstlied beginnen!

De weg is ons dierbaar

Naar de eerste drempel

Naar de stand sіm'ї ….

Kind: Wie geeft er geen zandkoek -

Die heeft een roze raam,

Wie geeft er geen cheesecakes -

Laten we op de bogen slaan.

Wie serveert er geen taart -

hek de poort,

Laten we de koe bij de horens leiden.

Wie geeft er geen brood -

Laten we gaan.

Dhr. Oh, breek de poort niet af

Mi damo jij taart

І damo shortcakes,

Sob buli vikna!

Veda's. Heilige mensen in de kersttijd,

Doe mee met de rondedans!

Er is een rondedans van mummers naar het motief van het Russische volkslied "Like ours are stealing ..."

1. Sta op, eerlijke mensen!

We lijken een rondedans te hebben

Met liedjes en dansen,

Z hot-pobaskami!

1. As raast op volle snelheid

Rosfufirenny piven,

Dushogriyka op de boerderij,

Weet te schreeuwen: "Kraai!"

1. En de vos, nou ja, pava,

Spreek majestueus,

Yak met een harde dans,

Er zijn geen mooiere cantharellen!

1. Van de balk van sneeuw

Viyshov de vedmedic zelf is niet van hemzelf,

Begrijp geen manier om te slapen

Wat is winter, wat is lente?

Vedmіd . En ik ben een Vedmedic.

Ik ben jaloers op dit moment.

Ik hou nu al van mout

Zonder tsukerok kan ik niet-u-u-u!

meneer. Schat, niet huilen

Neem de courgette!

Vedmіd. God zegene dat

Wie zit in welk hokje!

Jij en de pap is dik,

Jij en schat op je lippen!

Jij en een broodje kaas,

І kind van een nieuw huis!

Baba Jaga: En we mochten gaan

Wie is er onderweg?

Snor voor de kersttijd, allemaal voor de kersttijd.

Kom op, jongens!

Tse budinok sim'ї.

Reb. Heren, schreeuw het uit van onbeschoftheid.

Steek de kaarsen aan.

Kolyada ga,

Vrolijk, kom maar op!

meneer. N_yak carolers jammerden!

Lisovík: Hallo meneer!

Met nieuwe steen!

Gelukkig nieuw!

Op naar nieuwe gezondheid!

Laten we warm worden.

Dhr. Ik laat je warm worden, zoals jullie, jongens,

Raad raadsels!

Jongens, ik heb een heleboel raadsels. De kracht van charіvnu vіn is misschien minder in Heilige Vechori in de kersttijd (neem tuїsok).

Daar, waar het gras een zoethoutwind heeft,

De buiten het veld, er is een muur,

ik neem raadsels op

De lokale bevolking heeft berkenschors.

Luister goed

Raad eens wat de taal is!

Puzzels

1. Zonder handen is het klein, zonder tanden bijt het. (Bevriezen)

2. Rozsipala Looker'ya sribne pir'ya,

Het cirkelde, zamіla - de straat werd wit. (krullen)

3. Het tafelkleed was over de hele wereld. (Сніг)

4. Hoe zit het met de steken op de jas en op de hust?

Alle naskrіznі, virіznі en vіzmesh - water in de handen. (Snizhinki)

5. Onzichtbare, zorgvuldige wijn voor mij

Ik teken als een artiest, win een vіzerunki op viknі. (Bevriezen)

6. Ze heeft spelden in haar kleren: alle spelden zijn de spelden.

Dieren zijn hot: "Oom Zhak ziet eruit als een troef op haar." (Yalinka)

7. Ik bedekte de paden, schilderde ze uiteindelijk,

Ze gaf vreugde aan kinderen op de sanchats. (Winter)

Dhr. Nou, goed gedaan! Alsjeblieft, alsjeblieft, ga je gang.

Lisovík: Khazyayko, kun je slaan?

Dhr. Je kunt, je kunt, je kunt, je wilt vaardigheden!

Kinderen ( strooikorrels).

Smo, sієmo, posіvaєmo,

Fijne feestdagen voor jou

En ik ben gezond voor je!

Freak uit, tarwe,

Op het veld - stapels,

Op tafel - taarten,

Geluk wees je berg,

Oogst vіz geweldig!

Dhr. As dyakuyu, gasten!

Je zingt voor glorie,

Voor de lol, voor de lol.

Nou, jongens, waar is de beer?

As voor jou een gezonde taart

Ik lammeren, en peperkoek!

Baba Jaga: Dyakuyu, heren gul!

Diakuёmo tsiomu stand,

En we zijn naar een andere gegaan.

En de as van de hotelhuizen is sim'ї……..

snor. Kolyada kwam,

Open de poort!

Dhr. Voor lieve gasten, alstublieft!

Baba Yaga: Het lijkt erop dat je hut geweldig is, het is niet eenvoudig. Klopt het dat er in huis allerlei soorten diva's vallen en charmante toespraken houden?

Dhr. En jak! Wil je raden?

Kersttijd en kerstliederen

Drie vyatki in de mensen noemden het heilige uur. Deze rijke dag was heilig verdeeld in twee delen. Van 7 tot 14 september, op de heilige avond, kerstliederen en vlashovuvali meisjesheksen, en van 15 tot 19 september - ze hadden ook plezier voor glorie, maar ze waren bang voor vreselijke avonden - het uur van de razernij van duistere krachten.

Op de dag van het verjaardagsfeest was de egel bijzonder hartig. De meesters maakten biggetje met pap of een everzwijnkop met een chron, gelei of een laurier met een big. De mensen geloofden dat op het uur van de heilige avond de zielen van dode voorouders naar het huis zouden komen, en ze likten ze op tot aan de wond op de tafel.

Met Kerstmis doken de nachten van obov'yazkovo op naar de sterren aan de nachtelijke hemel. Yakshcho їх bulo rich - ochіkuvavsya bagatii op paddenstoelen en bessen van de rivier. En de vranci voerde constant de rite "obsіyuvannya khati" uit. Vimovlyayuchi-woorden: "In rust, scho live, in stilte, scho om te produceren en op gezondheid", gooiden de trichs haver en tarwe met maaiers.

“In de buurt van de provincie Ryazan gingen ze met yurbs om taarten vragen. Voor me liep een meisje, mekhnoska genaamd; ze droeg een hamanets voor de test; zij leidden de natovp i rozzarzhalas podіl zbor”.

Tot grote vreugde van de dorpelingen werden in alle huizen beeldjes van koeien, zwepen, schapen, vogels en pivniv gebakken. Ze verfraaiden de stijl, ze gaven vikna aan carolers.

De huid van mijn familie controleerde de kerstliederen, bereidde een chastovannya voor en hoorde kerstliederen met grote vreugde:

Carola, Carola!
En boo kerstliedjes
Dag voor Kerstmis.
Het kerstlied kwam
Rizdvo bracht.
Geef u, Heer
Op het gebied van de natuur,
Grond op de dorsvloer,
Kashni dik,
Op de tafel van controverse,
Zure room,
Koeien zijn goed!

Voor chastuvannya, dyakuvali:

Bij een goede man
Geboren worden Zhito Garne:
Aartje dik,
Leeg stro!

Rіzdvyanі prikmeti

"Luister" naar de natuur:

1. Als een heilig sterke kurtovina betekent dit dat de lente zal behagen met zijn vroege aankomsten.
Als het op eerste kerstdag helder weer is, valt er geen sneeuw, dan is de lente koud.
3. Iniy op de naalden op Rіzdvo - ik breng rijk brood binnen.

Dekіlka "onmogelijk":

1. Bij Rizdvyan kun je nergens op spugen. In Rusland geloofden ze dat het binnenrijden van wezens de duistere humor voor de hele komende rivier van je leven zal beroven.
2. Het was omheind om te naaien en oude toespraken op te doen voor het avondmaal van Svyatkov. De eerste omheining dreigt vanaf het ochtendgloren met problemen, de vriend - met voorspoed.
3. Het is niet mogelijk, een vertegenwoordiger van een mooie staat is voor Kerstmis naar het huis van de eerste gegaan. De gast-gast, die de eerste stap over de drempel heeft gezet, maakt zich schuldig aan het brengen van een gezond huis naar de bagmen.
4. Kan geen huiswerk maken, klim omhoog. Schandalig en dwaasheid is afgeschermd.
5. Raad het zelf niet heilig. Voor wie is er een dag na het nieuwe en een paar dagen voor het nieuwe.

Ter afsluiting van de recensie over de voorbeelden, vergeet niet om de huizen voor Kerstmis te versieren en geschenken aan familieleden te geven, ze voor nog een uur voor te bereiden, en voorlopig zullen we ons tot de heks wenden.

Kerst waarzegster Alles is mogelijk bij de dageraad van niets, dat mensen onpersoonlijke manieren hebben uitgevonden om naar de toekomst te kijken. In de regel raden jonge meisjes, ze willen hun verloofde verwennen.

Vorozhinnya voor hulp bij het roeien. Voordat je naar bed gaat, moet je een kam onder het kussen leggen en zeggen: "Namen, moeders! Kam mijn hoofd!" Degene van wie wordt gedroomd, ik zal degene noemen.

Vorozhinnya voor hulp chobitka. Gooi de chobit uit het raam en haast je achter hem aan. Hoe weet je, verwonder je, in een soort b_k richtingen van chobitok. Als je het huis van een meisje ziet, dan zullen er van die kant oordelen zijn. Nou, ik zal een bik budinka hebben, wat het lot niet zal veranderen.

Vorozhinnya voor hulpkaarten. Voordat je naar bed gaat, moet je een kussen van vier koninginnen uit een pak nieuwe kaarten schuiven en zeggen: "Mijn namen, droom over mij!" Yakshcho droomt van een rode koning, de namen zullen jong en rijk zijn. Als een piek - van middelbare leeftijd en jaloers, tamboerijn - degene over wie je droomt, en als een kruis - een zakenman als een viysky 🙂

Waarzeggerij op de spiegels is het beste van de nacht. Neem twee spiegels, zet ze tegenover elkaar, steek een kaars aan. Bewonder de spiegel aan het einde van de gang, bedekt met spiegels. Als het beeld verduisterd is en de kaars is doordrenkt met schittering, dan zal het beeld van de verloofde verschijnen. Het is noodzakelijk om te zeggen: "Chur me!", zodat de namen niet uit de spiegel worden getrokken.

Hekserij door verloving. Voor een waarzegger heb je een kolf nodig met vlakke wanden, zonder viserunks en polijsten. Het is noodzakelijk om driekwart water in de fles te gieten en de ring in het midden van de bodem te laten zakken. Het is de moeite waard om te overwegen dat je lange tijd en in het midden van de hoepel zaagt, de toekomstige verloofde kunt verslaan.

kerstliederen

kerstliederen- Een van de belangrijkste tradities van Kerstmis. Geef de stank om niets door van 6 tot 7 sichnya. Op hetzelfde uur zongen carolers in Rusland liedjes en konden ze komen totdat ze neerstreken. Bij het huis van de heer ontvingen de heren gasten en schonken hun mout. Ze geloofden dat zo'n geluid die vreugde voorspoed zou brengen.

Op heilige dagen kwam er met een smerige stronk een lege stèle binnen, waarop steevast een ceremoniële kalach lag, zoals vaak kerstliederen kwamen. Hallo heren gerespecteerd: hoe meer gasten je op je stand krijgt, hoe vaker de kippen op de eieren gaan zitten.

Na een vrolijke omweg langs de huizen klommen de juvenielen bij de zithut voor een slaapfeestje, en toen pakte ze alles wat de dorpsgenoten weggaven. Zweet, gekleed in nieuwe kleren, de jongeren dansten op de melodie, zodat ik niet kon bevallen, sprookjes hoorden en me afvroegen over hun lot.

Periode Onze voorouders respecteerden dat 's nachts op eerste kerstdag de poorten naar een goed gezinsleven worden geopend. Daarom maakten ze 's middags een waarzeggerij over het toekomstige gezinsleven: over de verloofde, over de toekomstige man en over de voorspellingen voor de toekomst van het gezin. Voordat zamіzhzhya en vriendschap in Rusland met speciale ernst en lange afstand werden geplaatst, werden de waarzeggers als grote raznomanіstyu beschouwd. De meest populaire was een hekserij met een spiegel en een kaars "Navigatie-opladen, kom voor mij om te zweren", evenals rituelen met was op het water en met een kam, een kussen op een kussen leggen. Vorozhinnya, yak en kerstliederen, creëerden de sfeer van kerstvreugde.

Alsof het meisje van het brandhout naar de gladde polyno slingerde - het betekende dat de persoon aardig zou zijn en dat de skuwat smerig was. Zoals een polyno tovste - een persoon zal rijk zijn en een dunne zal arm zijn.

Evenzo werd de beeltenis van een toekomstige persoon in Rusland gezongen om hulp. De meisjes verspreidden zich over de verschillende voorwerpen en lieten een pivnya horen. Als je wijn tot op de korrel drinkt, zul je rijk zijn, als je drinkt tot je rijdt, als je tot op de centen drinkt, zul je bedekt zijn met grind, en als je as bent, zul je worden gerookt.

De as van een takje van de meest wijdverbreide zaboboniv, yak niet om de adel te inspireren om mensen te inspireren, yak zovsim geven geen respect voor het voorbeeld! Zelfs onze voorouders hadden zelden genade, en waren, zingend, op de harmonie van de honderdsten van de natuur, minder moderne mensen.

Feest van Zabobony en volkstradities op het feest van Christus 2019

Citaat over welvaart

Onze voorouders geloofden dat je met Kerstmis 2019 alles goed zult besteden, het betekent dat je cheques voor beats kunt krijgen in het komende lot. Zoals u weet, controleert vooral sieradenversiering - zelfs uw onbegrijpelijke rijkdom en luxe leven!

Teken voor geluk

Als aan de feesttafel schonken ze thee, kava, compote, sik of uzvar uit - tot de ontvangst van de laatste nieuwigheden en het grote succes van al uw ondernemingen. ALE! Je kunt niet gaan liggen voor alcoholische dranken.

Zabobona met een spiegel

Laat de spiegel net voor de dag, Kerstmis of nieuwjaarsnacht, naar binnen en schud hem - het is aan jou. Omdat het al zo is geworden, ontneem je op geen enkel ander moment de scheuren of breek je de spiegel in een hokje. Dicht de scheur voorzichtig af (u kunt een speciale pleister gebruiken), verbrand de spiegel in een handdoek en wrijf deze in.

Opmerking over het weer

Als het met Kerstmis helder weer is en er een rijke ster aan de hemel staat, betekent dit dat de rivier rijk en gastvrij zal zijn.

Zaboboni voor de gezondheid

Vrouwen op Rіzdvo kunnen niet handwerken: naaien, breien, borduren, gudziki naaien. Anders wordt op een van de leden van deze aanvallende rots ziekte bestreden en is het mogelijk om de dood toe te brengen.

Zaboboni op vikonannya bazhan

Ken een lepel op de berk van de rivier na Rіzdva - tot de vikonannja van je heilige bazhann. De kust is dus een symbool van stabiliteit en rust. Het is niet inbegrepen, dat je het komende lot of je eigen ding doet, of dat je belangrijke familieproblemen oplost.

Veel geluk toepassen

Yakshcho op de Rіzdvo Christov je aait een man met een bult - tse op groot geluk. Nog beter, als je zelfs maar met één vinger de bult kunt aanraken. Voor de toespraak, niet minder succesvol obіtsyaє zustrіch met een geweldige hond, een Duitse vivcharka of een hond. Het is niet verwonderlijk, maar als je op Kerstmis stapt, stap je in rot (in de rol van pus kan de uitwerpselen van een geliefde Susidsky-hond of -kat als een geheel werken) - en ce tot succes.

Een voorbeeld van de mogelijkheid van financiële uitgaven

Als je met Kerstmis de muis schudt - het is al smerig! Wees voorzichtig met het vastleggen van nieuwe contracten, het tekenen van overeenkomsten en het aangaan van leningen. Ze kunnen geld aan je uitgeven!

Virity chi not virit bij de prikmeti - Specialist op de juiste huid. En als ik denk aan veel volksvoorbeelden en tips, worden ze vaak genoemd, andere dromen - ze roepen, luister dan misschien naar de geesten van je voorouders? Misschien komen de stanks op een vakantiedag naar de aarde om ons voor te zijn en ons te redden?

Golovnya, om zo in de vakantie van niets te eindigen, struikelde je omdat ik niet het enige geaccepteerde teken ben, bewaar je optimisme en verlies je geduld niet. Zreshtoy, naygolovnіshe, wees als een man - de meester van zijn eigen leven en de schepper van zijn aandeel!

Rіzdvyanі past die traditie toe

Rіzdvo - tse een van de oudste heiligen, onpersoonlijke tradities zijn eraan verbonden, rituelen en rituelen. Het is duidelijk dat het tegenwoordig niet zo eerbiedig is om momenten van overbelichting neer te zetten, maar de stank is onlosmakelijk verbonden met de recessie van onze generaties: als mensen bewaakten, kennis vergaarden, ze redden en doorgeven van generatie op generatie, betekent dit dat toch ,,We gaan de mensen redden, en traditioneel, en rituelen.

Opmerkingen:

- de meisjes zijn niet schuldig

- obov'yazkovo zie de winkel op de feestdag van de heilige dag en koop een paar snoepjes, yak wordt je amuletten tot de komende kerst

- Alsof er in de vakantie een sterke khurtovina is - check het vroege voorjaar

- het is verplicht om naar het huis van de gast te gaan of om gasten bij je thuis te ontvangen, dan komt de hele rivier naar je toe, alleen aardige mensen

- net als in de vakantie, val je voor een of ander voorwerp op tafel, de politie - check voor een gelukkig telefoontje

- alsof de heilige het jaar begint te luiden, wat je lange tijd niet hebt gechipt, betekent dit dat je binnenkort op pad gaat (toegang, duurder)

- als je in de Rіzdvіmаєte uit de put ligt, geef het water water en stamp daar shmatki-ijs - voor veel geluk

- alsof de sneeuw helder is met Kerstmis, zal de lente warm zijn

- als je de kam van de heilige hebt uitgegeven, dan lijkt het erop dat je de verloofde zult kennen

- draag nooit een jurk in zwarte kleuren, tk. je kunt niet in zo'n licht en heiliger verward zijn

- als je heilige dagen voorbereidt en je een gestage daling van de producten hebt, betekent dit dat het offensief in je stad een rijke oogst zal hebben

- als een kat die zich haast om op een heilige manier te liegen, het betekent dat er namen zullen verschijnen, de darm wordt genoemd

- Als je als gast naar je familie gaat en uitspuugt naar een onbekende, komen er snel nieuwe kansen (bijzondere levens- of zakenblues)

- Alsof je heilig bent voor de dag, wees voorzichtig, je kunt de vuile ster nemen

- ga niet naar de heilige plek in het bos - de boswerker is allang weg

- met een stuk van ons heilig, zullen die dromen, zoals jij bachtimete, echt zijn, dus probeer ze te onthouden en correct te begrijpen wat het deel je voorspelt.

Nieuwe tradities

Bovendien hebben onze voorouders altijd geloofd in dergelijke toespraken, alsof ze uit oude tijden stinken naar weinig verschillende oude tradities. Zoals altijd probeerden ze hen te volgen en af ​​te maken.

Natuurlijk waren kerstliederen de meest populaire traditionele traditie, als jonge mensen de dag ervoor heilig werden gekozen, gekleed in kleding en dan gingen zingen. zing vrolijke liedjes, dans en dans.

Het is een nieuwe traditie om te praten over degenen die zich op eerste kerstdag niet schuldig maken aan het raden van het belangrijkste en obov'yazkovo in het leven brengen. Zelfs midden in de nacht, achter de oude overtuigingen, worden water, de natuur zelf en opnieuw betoverend en helpen ze je bajans te laten klinken.

Alsof je goede en vreemde mensen bent, kun je met Kerstmis in het open veld lopen en je vergapen aan de lucht - het lijkt erop dat zulke goede mensen ongelooflijke schoonheid zien, het is gewoon onaards en engelen kunnen je toekomstige aandeel in de lucht schilderen.

Het is een goede traditie om te praten over degenen die een leuk uurtje kunnen hebben op de heilige plaats, maar je kunt niet anders dan van het leven genieten.

Waarom zouden we op eerste kerstdag kaarsen en een open haard branden? Het is gewoon dat de nacht, de kracht van alle elementen wordt geactiveerd en het vuur van het gebouw is om de krachten van de natuur uit je cabines te halen, om het te vullen met positieve energie en die kracht. Vergeet dus niet kaarsen mee te nemen, zoals een open haard - om yoga te overspoelen en te genieten van de warmte en kalmte van deze wonderbaarlijk heilige plaats van uw familieleden en geliefden.

Ik zaai, zaai, ik zaai, ik zweef met Kolyada.
Dit, dit, ik zaai, ik ben gelukkig, ik wens vreugde.

Hallo vrienden.

Het is belangrijk dat de traditie, die na de doop van Rusland niet alleen niet vaker naar voren kwam, maar ook veel elementen van de woorden heeft bewaard.

Zvichayno, door de overlay van christelijke heiligen, werd grootheid gevangen in de woorden van de Janskiaanse veranderingen: vanaf de data van de heilige viering van de rust tot de schepping van de zin. In principe is het proces natuurlijk in vergelijkbare situaties.

Kolyaduvannya - een oud geluid, krachtig, belangrijker nog, voor de Slavische volkeren, op een bepaald uur blafte een groep carolers (zing als je jonge mensen was) als verschillende wezens, liep over de tuinen, zong liedjes (rituele) liedjes, leek om korter te zijn en plezier te hebben. Ale, voor alle vrolijkheid van hun heilige zin - een kreet van welzijn, verwanten en andere positieve en goede. En natuurlijk hebben mensen Kolyada opgehangen.

De rite van caroling buv bij zijn eigen uitwisseling van geschenken, geschenk voor geschenk. De carolers "stonden" het dorpshuis welvaart toe voor de hele rivier, en de heersers gaven hen geiten, evenals taarten, cheesecakes, bier, centen.

Uurtje zingen

De achterkant van het zingen (als een van de belangrijkste riten van St. Kolyada) werd begonnen op de borst zodra het heilig was. Het is nog lang geleden. Toen werden de tradities veranderd en werd het uur van de kerstliederen verplaatst (zoals de kersttijd, vloeken).

Later werd er drie keer gezongen voor de kersttijd: vóór Kerstmis (zondag 7), op Novy Rik (op de 14e dag) en het feest van de doop (zondag 19). En vooral, kerstliederen gingen op de 7e. Ik raadde weer "Niets voor Kerstmis".

Het belangrijkste kenmerk van de kerstliederen is mompelen en het zingen van speciale liedjes, de stank wordt zo genoemd - kerstliederen.

Laten we beginnen met verkleden. Deze oude (Yogo-raadsels in de 12e eeuw) woord-yansky-ritueel, die wordt gekenmerkt door verkleden, rozfarbuvannya osib (bijvoorbeeld roet) en andere manieren om het oude uiterlijk te veranderen. Meestal verzoenden mensen het beeld:

boze geesten (zie, zeemeerminnen zijn mager);

nog vaker wezens: (beer, geit, kraanvogel en anderen);

andere betekenissen: (baboe, dood, lucht);

en verbeelden ook een pan, jood, zigeuner en anderen.

Zagalny gevoel van de rite zvodivsya tot het punt waarop je stil, wonderbaarlijk en meest motoroshno kijkt. Daarop verzoenden ze de maskers van verschil, die bov speelde scènes, we zullen de personages aan de kaak stellen.

Riadzhennya is een serieus ritueel, voordat de nieuwe van tevoren werd voorbereid: ze maakten kostuums en maskers. Het is belangrijker om te bulo, snik het kostuum van de vrouwen met je eigen handen (vooral het masker) en natuurlijke materialen. Meestal vikoristovuvali:

1. berkenschors;
2. shmatochki zak;
3. shmatochki khutra en washandjes;
4. en tot nu toe, om fantasieën op te plakken.

In een chique beweging was het mogelijk om je kostuum te verfraaien met hoorns, of met een brede weide, maar liever met hen en anderen. Als gevolg hiervan kan het onredelijk zijn: geen persoon, geen beest, geen demon van een kruis. Al zo'n idee.

Ik heb het er al vaker over gehad dat de kersttijd een mystieke tijd is. Onze voorouders geloofden dat op dit uur tussen het licht van de levenden en het licht van de geesten, de vloeren dunner worden, dat je het voor de bescherming van dit cordon gemakkelijk kunt weggooien. De as van usyakі-geesten (en niet alleen vriendelijk) naar onze wereld en kom binnen.

Om afval te vernietigen en het onbekende kwijt te raken, en zulke onopvallende kostuums en kappen te voorzien. Om respect te noemen, wat een avond, als de ryadzheni door het dorp liepen, noemden ze het - "Verschrikkelijke avonden."

Een nog belangrijker moment: omwille van het feit dat een persoon een uur lang niet herkend werd (onder een masker), dan kon ze ertoe worden gebracht het scherp te doen (uiteraard zonder fanatisme). Tom mocht zich rijkelijk verkleden: vismіyuvati sir, bijvoorbeeld, of andere podії. Ryadzhenі spelen scènes en reshti hebben allemaal plezier. Tse nibi is een van de manieren om gereinigd te worden vóór de andere belangrijke svyatkovy-ritus - de heksen.

Tijdens het zingen werden de rijen verdeeld in kleine groepen - bendes: kuikens met kuikens, kinderen met kinderen, jongens met jongens. Kortere schijn, voor wie de bazhanishe beter is.

Bij de huizen kwam de stank niet, en de eerste keer voedden de liederen de toestemming van de heersers. Movlyav, "kun je Kolyada bellen?". Zodra de heersers het hof groen licht gaven, begonnen de carolers met hun theatervoorstelling.

Klonk zong liederen gericht aan de heersers van het hof. Bovendien, lofliederen, soms navіt navіt lovend. Ze speelden op verschillende instrumenten, dansten, zongen rituelen van aanbidding.

De mummers moeten immers genereus worden uitgenodigd. In een andere beurt veranderde de lovende hond hierin:

Wie geeft er geen taart - mi koe bij de horens!

Wie ons geen eieren geeft, daar hebben we de vogels voor gebruld!

Als je me geen brood geeft, binden we het vast!

Geef me geen poot - een grootmoeder, wat een last voor de kachel!

Maar echt, het was niet gebruikelijk om met een caroler te koken. De meeste werden royaal geschonken en de stank ging naar de voortuin.

Braakliggende in het gebied, de mummers werden op een andere manier genoemd, de prote noemde de boog "om te spreken" - geen gemakkelijke gast. Waarom is het moeilijk? Alles is eenvoudig, het werd gerespecteerd dat de moeders vertegenwoordigers zijn van hun eigen soort, vertegenwoordigers van de andere wereld, de zielen van hun voorouders. Wat dat betreft, als de stank over de werven ging, was het goed om de mummers te zien, het was goed om het vaak te doen. En zo niet, dan zou de stank intolerantie kunnen oproepen bij de hebzuchtige heersers.

Het aanbieden van darunkiv aan carolers is het resultaat van de ritus. En het regisseren van de wijnen is niet zo voor het welzijn van de carolers, alsof je op verzoek van een soort evangelische krachten, geesten, als je wilt, de pobazhan van de vikonan kunt helpen, slapend bij de kerstliederen. Onze voorouders geloofden in de wereld van de geesten, in degenen die als rusteloze zielen zijn (rustig wie leeft als hij stil is, wie leeft). І їzha, waarmee carolers begaafd waren - tse, van hun eigen soort, een offer aan onstuitbare geesten (chi-zielen). Echt, caroling is de kreet van deaky pomіchnіv uit de subtiele wereld.

Een opmerkelijk moment - bij de bands van mummers, rinkelen bij de eerste rijen ... een geit. Nee, leef niet. Ishov kleedt zich om voor een geit, en daar is een verklaring voor. De Slovenen geloofden dat een geit boze geesten kon detecteren. Dus vanaf het begin van het uur begon het gezang te stralen met zo'n talisman.

Kolyaduvannya volgende Khreshchennya Rusi

Tse varto werd gezien in de laatste alinea van het artikel. Aan de rechterkant, in het feit dat na de doop van Rusland de traditionele woorden van de Jansk-riten begonnen te worden verscheurd als zondaars. De kerstliederen en alle bijbehorende tradities (zokrema en vermomming), werden rondgestrooid: het zingen en aanbidden van de kerstliederen werd voltooid in 1684.

Prote, geliefd bij het volk, bleef heilig leven. Al transformatie wetende:

de kerstliederen van die heilige dag werden verplaatst naar andere data (dichter bij onze Rіzdva, tobto naar de sіchen);

uitroepen om zich te kleden en zich te verheugen in de geest van de ziel, onrein worden (hiervoor was het, na het zingen, nodig om kwaad te "herinneren");

Beteken dat de beelden van de onreinen de wijnen verzoenen, klinken, mensen (en zo ga je uit van de wil van de wil). Dus, aangezien het huwelijksritueel door de zondaars wordt gerespecteerd, en toch, stel je het onreine en de dood zelf meer voor voor hen, niemand wilde zichzelf opnieuw onverdraagzaamheid opleggen.

carolers begonnen zich stiller en niet zo luid te gedragen;

"heidenen" mochten de nadvir niet bezoeken, maar zelfs op de drempel van voorbereidingen;

Veelbetekenend is dat de teksten van de oude liederen-kerstliederen zijn veranderd.

І belangrijkste vіdminnіst. Zoals voorheen verheerlijkten mensen Kolyada, nu gingen mensen de werven rond en verheerlijkten Christus. Verschijnen dus titels "kerststal" (twee of drie-tiered box). Yogo werd nu door carolers bij zich gedragen en speelde scènes uit het leven van Christus en de heiligen.

Bij het zien van de heidenen kleedden de "christelijke" carolers zich niet aan, ze liepen over de binnenplaatsen niet met een zonnesymbool van Kolyada, maar met de ster van Bethlehem, die de aanbidding van de Magi Nemovlyat Christus symboliseerde, en was begeleid door het zingen van kerstliederen en troparion.

Dergelijke "Christusachtige" carolers waren voor het grootste deel royaal begaafd.

Over het algemeen veranderde de naam niet veel, het werd soepel omgezet in iets anders.

kerstliederen

Nu over kerstliederen (stank naar kerstliederen, stink naar rituele liederen). Tse yakraz naar pisnі, yakі vykonuvali muzhenі op het uur van hun omwegen. Deze liederen hadden vaak actuele kerkelijke motieven, evenals de zegen van een goede geboorte en een sterk welzijn.

In feite is tsі pisenki є zmov-podozhannymi elke zegen. En voor wie de gastvrije meesters de moeders waren, stinken ze naar grotere zegeningen.

De belangrijkste motieven van kerstliederen, krim heidens en christelijk, boulevards. Zo simpel. І pobazhannya muf in de staat van de heer van de stand, welvaart en rangen. Bijvoorbeeld:

de onafhankelijke meisjes kregen een gelukkige verjaardag;

gospodarevi budinka - welvaart en welvaart;

Als er teksten van kerstliederen zijn, dan zijn ze onpersoonlijk aan de grens, dus wijs ze, zingend, er is geen sensatie. Ik zal echter een paar scripts maken voor kerstliederen (in PDF-formaat - gemakkelijk opgewonden, gemakkelijk te verspreiden) en het sturen van vrouwen.

Caroling in onze dagen

Van de ene kant, alsof ze zich wereldwijd verwonderen, zijn de tradities van het zingen in Rusland in de vergetelheid geraakt. Wat de hel, ik sprak hier onlangs met één ding:

Ze zingen zelden tegelijk, zeg ik.

Carolien?

Nou, zo. Dit is de traditie in de kersttijd. Oud.

Wat is de traditie?

Hier begin ik me een beetje af te vragen.

Jak? Welnu, vroeger kleedden mensen zich in kleding, liepen rond de hutten, zongen liedjes en daarvoor kregen ze verschillende uren. Zdebіlhogo, zvіsno, in de buurt van de dorpen.

En hier zie ik een zin, nadat ik het al verpest had:

Het is dus Halloween.

Euhm... - zeg ik. Nou, zo. En met Halloween haalden ze ze vaak uit de hutten en sliepen de honden. Het is nog maar een keer heilig, maar niet eens in de buurt van onze cultuur.

Begrijp me goed. Ik heb niets tegen Halloween, sterker nog, het is een van mijn favoriete dagen (meer precies, avonden). Maar toch, verwar yoga en ... Kerstliederen (zing voor zingende gelijkenis) ... Ah, harazd.

Van de andere kant, tegelijkertijd wikkels over de grens oppakken. Mensen wenden zich tot zabutih, woorden, tradities. Revitaliseer rituelen. Dus niet alles wordt vergeten, niet alles wordt uitgegeven.

En natuurlijk kan het kerstlied in Rusland (zoals een soort wijn als je wilt) bij verschillende theaterbezoeken worden gedanst.

Welnu, met deze nog steeds optimistische noot, zal ik afscheid nemen van jullie vrienden. We komen snel terug =)

ps. Toch zal ik hier een fotogalerij van caroling toevoegen. Voor scherpte.

De feestdagen zijn aangebroken. Dat is een vreugde!
Vertel fortuin winderige jeugd,
Wat is er niet aan de hand,
Voordat een leven ver weg is

Licht liggen, neozora;
Vertel oude tijden Krіz oculairs
Bіlya trunovoї in doshki,
Alle vtrativshi onherroepelijk;
Ik ben allemaal hetzelfde: nadiya їm
Breshe met je kinderachtige gebabbel. (Poesjkin. Eugene Onegin)

RITE POETZIE

WINTERMARKERING

RIZDVO, NOVIY RIK

In de kersttijd komen een watje, dat kleine meisje, en een meisje tot vijftien jaar oud, zoals een betere, in de buurt van het dorp naar de huidcabine, en 's nachts zing ik kerstliederen, ik zal naar het lied komen:

Kaleda, Kaleda!
Vihodila Kaleda
uit Novgorod,
Yak shukala caleda
Naar het hof van de soeverein!
Ik kende de ring
Soevereine deur.
soevereine deur
Niet klein, niet geweldig
Niet klein, niet geweldig
Op zeventig treden,
Op zeventig treden,
Voor zeventig werst;
op de huid
Branden voor parel.
Hallo, de eigenaar van de staat cadeau!
Er is een taart op de politie.
Je rіzh niet, niet lamai,
Je rіzh niet, niet lamai,
Het beste van alles, kom op!
Wie serveer je een taart?
Om die dvir bi dunheid!
Negentig fietsen,
vijfhonderd koeien;
De stank van olієyu b cіdili
Ik eindigde met zure room b.
En jak op de prolub pіdut,
Kom spelen;
En hoe uit het gat te gaan,
Laten we spelen.
Hallo, de eigenaar van het staatsgeschenk
En met je kleintjes!

Breng na het lied van de meester, de heer, een hele taart naar het snorkoor, of de helft van de taart, anders is het gewoon een rush, verwonderd over ijver. Wie niets kan geven, voor gierigheid, of voor degenen die het lied niet kunnen uitstaan, om een ​​beledigend couplet toe te voegen:

Chi serveer de taart niet
Er is dus geen maag;
Hoch i є, dus het is geen eer:
Laat me de yoghurt melken
Ik zal je pek inschenken!

Carola, Carola!
Kerstlied kwam
Dag voor de vakantie
Met olijfolie, met melk.
De heerser van spovneniya heeft een maagdeur,
En de lokken van spovneni zhita.
Ga op de politiepirig liggen.
Gastvrouw, geef me:
Geef, weet, niet lamai.

Carola, Carola!
Kerst avond!
Chi thuis meneer?
Geen yogacabine, -
Wiihav op het veld
Tarwe planten.
Geef me lef, taart;
Yak geeft geen taart,
We leiden de koe bij de horens,
І achter de achterpoort
We binden ons aan de stovpa,
Vergeet het vuil.

In de buurt van het dorp Novodeviche in de provincie Sengileivsky in de provincie Simbirsk, tot het volgende uur, klinkt het offensief. Vóór het nieuwe lot zullen de kleine dorpsmeisjes rond de huizen lopen naar de bekende en zingen ter ere van de heerser en meesters, er komt een kerstlied.

Er is een dennenboom in het bos,
Op sosontsi - pavichka.
Pavichka dodelijk,
Ze gooide veren.
"Aan wie wil je pіr'їni?" -
"Michailo Ivanovich"
Neem veren." -
"Navіscho youmu pіr'їni?" -
"Duw een hoed,
Shur'ev is een geschenk.
Shurya iets pihati, -
Ze hebben paarden,
Nadvir is niet in'zhzhayut,
Hoeden weten het niet.
Koljada! Koljada!
Er was een kerstlied
Navkoro het hof van de soeverein;
Meneer iets deur
Midden van Moskou:
slag poort,
Gateways
Verguld (verguld)
Kook geen kerstliederen!
Scheld geen kerstliederen uit!
Pampushki, zandkoekjes,
Varkenspoten,
Snor zat in de oven
Ze verwonderden zich over ons
Wilde eten
Ze vlogen op het lichaam af.
Hallo, eigenaar van de gospodarkoy!
Heilig!

***
Darm, zandkoek,
Varkenspoot
Ik zat bij de kachel
verwonderde zich over ons,
De hamman wilde!
Titka, titka,
Geef me een korst!

***
"Koleda, maleda,
De bul?" -
"Gegraasde paarden!" -
"Scho-vipasla?" -
"Paard in een gouden hoofdstel". -
Waar is je familie? -
"Ga buiten de poort staan." -
"Waar is de poort?" -
"Water weggevoerd." -
"Waar is het water?"
"Snavels dronken." -
"De biki?" -
"We gingen over de berg." -
"De berg?" -
"Chrobaki verdraaid." -
"Worm'yaki?" -
"De ganzen huilden." -
De ganzen? -
"De ganzen zijn weg."

***
In de buurt van het groen van Novograd
Ivan's koetsiers krulden zich op,
Drie rijen gekruld
vierde rij
Het is dageraad om te branden.
In Moskou verwonderden de jongens zich:
"Jij, goed gedaan, hebt geen moeder gebaard,
Geen vader die schreeuwt,
Vigoduvav, die de heldere maand heeft weggespoeld,
Ze brachten delen van de ster mee,
Een lichte choven verzamelen!”

Vecheri, tijdens de kerstvakantie zingen de dorpskinderen in het dorp de komst van Kerstmis met hun slaap; kerstliederen genoemd. Voor deze stank, gekleed in de beste jas, wie ook een jas heeft, komt in groepen samen en loopt slapend over de werven, met toestemming van de heersers, kerstliederen:

"Carol, Carol,
Karakul kerstlied,
De bul?" -
"Achter de poorten" -
"Waar is de poort?" -
"Het barre weer." -
De Soera? -
"Snavels dronken." -
"De biki iets?" -
'In de rij gingen ze.' -
"Waar is de lijn?" -
"Divki vilamali". -
"Divki?" -
"Voor de mensen die ze gingen." -
"Waar zijn de mensen?" -
"Allen stierven." -
'Waar zijn de graven?' -
"Grasovergroei". - -
"Waar is het gras?" -
"De ganzen snauwden." -
"De ganzen?" -
"Vloog voor de bergen, voor de aandelen,
Voor het donker, voor de vossen,
Achter de hoge bomen.

carol, carol
Bij de kachel zitten
Bewonder ons.
Wie zal geven - een oog van goud,
Wie zal niet geven - koeienoog.

Voor spіv-liedjes nemen kinderen sap of dunne verse zandkoekjes.

De nieuwe rivier wordt geklonken met de spiv van t (ak) n (genaamd) tausen. Voor de New Rock lopen plattelandskinderen, in de beste kleren, rond de hutten en zingen:
Tausen!
Yak Ivan iets Petrovitsj-pan,
Ik ging water geven.
Herenhuis, herenhuis!
Lopen om water te geven,
Ben de gouden ring kwijt.
Tausen! Tausen!
Ik mis de gouden ring
Van drie baars vpiymav -
Jak en de eerste baars
Honderd roebel
En nog een opikunechok
Heb er duizend.
Tausen! Tausen!
En de derde fles -
Ik heb geen prijs voor je.
Tausen! Tausen!
Ze vulden je met een prijs
In het paleis van de soeverein.
Tausen! Tausen!
As van de heldere maan,
Lichte Ivan Petrovitsj-pan.
Tausen! Tausen!
As deel van de spiegel,
Leuke kinderyogo.
Tausen! Tausen!

Als een jongen in de familie wordt genoemd, onvriendelijk, dan zingen ze vooral ter ere van hen:

Hier ik їhali, naїhali
Boyars-kooplieden.
Tausen! Tausen!
Ze snijden de stank van de Gorobin
Onder de wortel.
Tausen! Tausen!
De stank tіsali, povitesali
Gorobin dosjki.
Tausen! Tausen!
De stank beroofd, beroofd
Dubbele harp.
Tausen! Tausen!
En aan wie in qi gusli
Zal jij spelen?
Tausen! Tausen!
Wat te spelen, wat niet te spelen?
Broeder Mykola Ivanovitsj.
Tausen! Tausen!
Wat te dansen, wat niet te dansen?
Zusters Hanna Ivanovna.
Tausen! Tausen!
Als een jonge maan
koele hoorns,
Tausen! Tausen!
En onze Mikoli Ivanovich
Tausen! Tausen!
as krullend hoofd,
Krullen hebben drie rijen.
Tausen! Tausen!
Gekruld, weende
Yogo's zus is lichte Ganna Ivanivna.
Tausen! Tausen!
Ze krulde, vlechtte, paste toe:
Als de rivieren bloeien,
Dan gaan de koetsiers open.
Tausen! Tausen!

***
Kolyada is jong!
Letiv Sokil,
Kolyada is jong!
Door de deur van de vader,
Ik liet de chobit binnen.
"Katerino, kom op!" -
"Een korte pauze:
ik krab op mijn hoofd
Ik vlecht een vlecht,
Ik zal opschieten tot de middag,
ik melk een koe
Ik bak taarten."

***
Als een kerstlied liep Forward Rіzdva,
Kerstlied kwam
Van Nieuwe Stad.
Yak shukala carol
soeverein dorp,
Wat is Ivanov's podvir'ya.
Aan de deur van de meester
Ontvochtiging, obshcheniye,
puur herinnering,
rode poort,
geloof snaren,
De stank is precies,
Verguld;
Yak Ivaniv dvir -
Vin tinom zatin,
op zeven wes
Op acht stappen
Wat een tichinka -
naar het kuiken
Op Tichintsі
Per parel;
Kolo Ivanovy Dvor
Alle sjovkovy kruiden,
Groene mier;
Op het sjovkovy gras
Alle zwarte kaartjes;
Midden yoga tuin
Drie hoge torens,
Over de twaalf wijnstokken,
Gouden toppen;
Jak bij de eerste toren
Heilige maan bij de vіknі;
In een andere term
Chervone sonechko;
En bij de derde toren
Delen van de spiegel,
Rum'yanі zіrochki.
Heldere maan voor het raam
Ivanko zelf;
Chervone sonechko
Heer;
Delen van het spook -
Їхні robyatushki;
Rum'yanі zіrochki
Heer's donki.
En de meester is in het huis,
Nemov is koning in het paradijs;
En de heer in de cabine,
Yak kutya op koper;
Kleine kinderen,
Jak beignets.

***
Ik zal een varken doden,
lila varken,
De achterkant van een pin:
Ah, dat Gods kerstlied,
Kom van hoog naar ons toe,
Eenmaal per rivier,
Geniet van de verjaardag!

1 sіchnya vrantsі lads-podlіtki ga om te zaaien. Ga met z'n tweeën, met z'n drieën, soms een voor een, naar de leren hut, niet langs dezelfde. Uvіyshovshi tot khati, kinderen strooien granen van zhyta, vіvsa, gierst en meer en lijken te zijn:

Loop Іllya op Vasil,
Draag een zherstyanu-pijp,
En ik zal je vragen -
De kiem, mijn God,
Zhita-tarwe,
Be-yaku beek.
Bij de stand - goed,
Het veld heeft graan.
Op de stand - rustig,
In het veld - aartje.
Moeder Vasilyeva
Pishla Shendruvati
Overwoekerd, doorweekt
Ze stond op de troon
Trimal gouden kruis.
En jullie weten het
Steek een kaars aan voor God
En geef ons een zonde.
Hallo, eigenaar van de gospodarkoy!
Met nieuwe rock
Met nieuw geluk,
Op naar nieuwe gezondheid!

De heren geven de kinderen een zandkoekje, een taart, een stuk vet en een cent, en de stank loopt naar de aanvallende hut, maar in plaats daarvan is er meer. Heren verbieden ze in geen geval en geven ze aan ons, zelfs als ze komen. Batki mirkuyut zegt zo: "Ik geef de jouwe, en de mijne - van en krijg wraak."

Nieuwe rivier kwam,
De oude gestolen
Mezelf laten zien.
ga mensen
Zonneschijn,
Vorst eruit!

***
"Herfst lente,
Geef me een zwerver! -
'Waar is de straal voor?' -
"Kosu scherpen". -
"Welke zeis?" -
"Maai het gras." -
"Welk gras?" -
"Koriv jaar". -
"Wat bedoel je?" -
"Melk te bereiken". -
"Waar is de melk voor?" -
"Chloptsіv jaar". -
"Waar zijn de jongens voor?" -
“En ik zal schreeuwen,
Lamatië vertalen.

Voor de materialen van het boek: "Potіshki, lichilki, nebilitsі." A.N. Martinova