(21.04.1782, Oberweisbach, Thüringen, - 21.06.1852, Marienthal, ibid.), Leraar Duits, theoreticus voorschoolse educatie... Hij studeerde aan de universiteiten van Jena en Berlijn, maar vanwege financiële problemen stopte hij met zijn studie en begon te werken nadat hij verschillende beroepen had uitgeoefend. Een ontmoeting met een volgeling van I. G. Pestalozzi - de directeur van de voorbeeldschool in Frankfurt am Main, G. A. Gruner bepaalde Frobel's interesse in pedagogiek. In 1805-1807. gaf op deze school natuurwetenschappen. In 1807-1810. werkte aan het Iverdon Instituut van Pestalozzi, onder de invloed waarvan hij zich vestigde in de beslissing om zich aan het lesgeven te wijden, nadat hij eerder zijn hogere opleiding had voltooid. In de jaren 1811-1813. studeerde aan de universiteiten van Göttingen en Berlijn, waar zijn wereldbeeld werd gevormd door de invloed van de Duitse klassieke filosofie (F. Schelling, I. G. Fichte, G. W. Hegel).

In 1816 opende Fröbel in Thüringen, in het dorp Griesheim, zijn eerste onderwijsinstelling, het Universeel Duits Onderwijsinstituut (een jaar later in het naburige dorp Keilgau). Volgens de pedagogische principes van Pestalozzi hield Fröbel zich op zijn instituut bezig met lichamelijke oefeningen met kinderen, leerde ze landbouwarbeid en gebruikte hij visualisatie bij het lesgeven.

De theoretische ontwikkeling van zijn onderwijssysteem door Frebel was gebaseerd op de principes van Pestalozzi's pedagogie in samenhang met de postulaten van de Duitse filosofie. In 1817 publiceerde hij zijn eerste literaire werk - "Aan ons Duitse volk". Sinds 1820 geeft hij jaarlijks brochures uit met rapporten over de toestand van zijn onderwijsinstelling. In 1826 publiceerde hij het boek "Education of Man" - het belangrijkste werk waarin hij systematisch zijn pedagogische opvattingen uiteenzette, die in zijn volgende werken werden geconcretiseerd.

In 1828 werd Froebel ervan beschuldigd schadelijke ideeën te verspreiden. En hoewel een speciaal aangestelde commissie deze vermoedens niet bevestigde, haalden de meeste ouders hun kinderen uit het instituut, dat in 1829 moest worden gesloten. Froebel probeerde onderwijsinstellingen te openen in verschillende plaatsen, maar stuitte overal op weerstand.

In 1833 bood de Berner regering Froebel aan om leiding te geven aan een weeshuis in Burgdorf, opgericht door Pestalozzi, waar kinderen van alle leeftijden, inclusief kleuters, studeerden. Door experimenteel werk met hen uit te voeren, bepaalde Froebel eerder de inhoud en methoden van het opvoeden van kinderen school leeftijd... In 1837 keerde Froebel terug naar Thüringen en stichtte een instelling in Blankenburg (nabij Keilgau), die hij in 1840 "kleuterschool" noemde.

Om zijn pedagogische theorie en methodologie te promoten, Froebel in 1838-1840. publiceerde de krant "Sunday Leaf" onder het motto "Laten we leven voor onze kinderen." In 1843 publiceerde hij "Moederlijke en aanhankelijke liederen" ("Mutter- und Koselieder"), in 1844 redigeerde hij "Honderd liederen voor balspelen beoefend op de kleuterschool in Blankenburg", in 1851 uitgebracht " Een tijdschrift met een samenvatting van Friedrich Froebels pogingen om het idee van opvoedingsonderwijs te implementeren om de algehele eenheid van het leven te bereiken. " Van al deze uitgaven na de dood van Frobel, stelden zijn volgelingen het boek "Pedagogy of a kleuterschool" samen (in 1913 in Rusland vertaald door H. Sokolov onder de titel " Kleuterschool").

De "kleuterschool" in Blankenburg duurde 7 jaar en was wegens geldgebrek gesloten. Maar Frebel bleef werken en gaf de opleiding van "kleuters" - opvoeders. Aan het einde van zijn leven slaagde hij erin een andere kleuterschool te openen in Marienthal, maar in 1851 werden op bevel van de autoriteiten alle kleuterscholen in Duitsland verboden als onderdeel van het zogenaamd socialistische Froebel-systeem, met als doel de jeugd naar atheïsme te leiden.

Froebel, die het principe van toegang tot onderwijs voor alle kinderen verdedigde, steunde een democratische benadering van het onderwijsbeleid en kwam tot de overtuiging dat het beantwoordt aan de sociale behoeften voor een hoger onderwijsniveau van de bevolking, veroorzaakt door de snelle industriële en wetenschappelijke ontwikkeling van Duitsland. Hij beschouwde algemeen onderwijs als een alternatief voor traditioneel elite-onderwijs. Vanuit het standpunt van Froebel is het doel van universeel onderwijs om elk kind in staat te stellen een ontwikkelde persoonlijkheid te worden, niet om vroege jaren bereid kinderen voor op een vooraf bepaalde plek in de samenleving of leer ze een beroep. Volgens Froebel is de algehele ontwikkeling van de persoonlijkheid alleen mogelijk als het pedagogische proces 'onscheidbare verbanden kan smeden tussen denken en handelen, kennis en handelen, kennis en vaardigheid' en 'zowel het lichaam als de geest van een persoon een alomvattende, allesomvattende opleiding kan geven in overeenstemming met zijn innerlijke natuur. " Dit betekent dat men de bekwaamheden van het individu niet kan verwaarlozen, ware opvoeding kent geen grenzen en is een continu proces gedurende het hele leven.

De inhoud van het onderwijs moet de diversiteit van menselijke sterke punten en capaciteiten weerspiegelen. Het door Fröbel ontwikkelde curriculum omvatte alle belangrijke gebieden van het sociale en culturele leven van die tijd: ‘kunst’, ‘natuurwetenschappen’, het onderwijzen van ‘het gebruik van natuurlijke hulpbronnen’ en ‘eenvoudige en complexere verwerking’ van de verkregen grondstoffen, ‘kennis van natuurlijke stoffen. en krachten "," natuurlijke geschiedenis en geschiedenis van de mensheid en individuele landen "," wiskunde "en" talen ". Frebel streefde ernaar om dit uitgebreide educatieve programma in zijn scholen te implementeren.

Froebel's pedagogische opvattingen waren gebaseerd op de overtuiging dat iemands capaciteiten zich ontwikkelen tijdens het proces van zijn activiteiten en dat, in overeenstemming pedagogisch proces moet gebaseerd zijn op "actie, werk en denken", en het hele systeem van Froebel-onderwijs, inclusief voorschoolse educatie, moet gebaseerd zijn op de activiteiten van kinderen onder begeleiding van een leraar.

Froebel zag onderwijs als een tweerichtingsproces waarbij de student en de leraar betrokken zijn, waarbij de leraar, geleid door pedagogische principes, de ontwikkeling van de persoonlijkheid voornamelijk beïnvloedt door een verscheidenheid aan verschillende activiteiten, een proces dat zowel de student als de leraar leidt tot bewuste inspanningen gericht op het maken van onszelf veranderen. Een echte leraar is altijd in staat om tegelijkertijd 'geven en waarnemen, verenigen en delen, voorschrijven en geduldig zijn, streng en neerbuigend, standvastig en flexibel' zijn.

Frebel's begrip van het belang van activiteit voor de vorming van persoonlijkheid bracht hem tot de conclusie: soorten activiteiten (spelen, studeren en werken) zijn van bijzonder belang voor het onderwijs. Frobel toonde vele vormen van hun interactie, vestigde de aandacht op de noodzaak van hun interactie in het pedagogische proces.

Froebel beschreef spelen als "de hoogste ontwikkelingsfase van het kind". Hij ontwikkelde de theorie van het spel, verzamelde en gaf methodisch commentaar op buitenspellen. Fröbel leidde een verscheidenheid aan grafische werkklassen in een specifiek, strikt gereguleerd systeem, creëerde de beroemde "Gifts" - een handleiding voor de ontwikkeling van ontwerpvaardigheden in eenheid met de kennis van vorm, grootte, grootte en relatie-ruimtes. Verbond de ontwikkeling van de spraak van het kind nauw met zijn activiteiten.

In een poging het kind vertrouwd te maken met het leven om hem heen, beperkte Froebel niettemin grotendeels zijn horizon, vrije creativiteit binnen het kader van zijn systeem, didactisch materiaal dat weinig te maken had met de levende werkelijkheid.Dit was een van de belangrijkste redenen voor kritiek op het Froebel-systeem in verschillende landen.

Voor het eerst in de geschiedenis van de voorschoolse pedagogie gaf Froebel een integraal, methodisch gedetailleerd systeem van openbaar voorschools onderwijs, uitgerust met praktische hulpmiddelen. Door zijn werken droeg Frobel bij tot de scheiding van voorschoolse pedagogiek in een onafhankelijk kennisveld.

Het Frebel-systeem is wijdverspreid in andere landen, waaronder Rusland, waar sinds de jaren 70. Fröbelverenigingen ontstonden in de 19e eeuw.

Literatuur: Schireff E, Life of F. Fröbel, M, 1886, Gunther K. X., Friedrich Fröbel, "Perspectives", 1984, nr. 2, Mchedelidze H.B., Pedagogische activiteit en de theorie van Friedrich Frebel, in het boek: History of preschool pedagogy, ed. L. H. Litvin, M, 1989, Schuffenhauer H., F. W. A. \u200b\u200bFrobel, B., 1962.

Ya.B. Mchedlidze

"Laten we leven voor onze kinderen!"

Het motto van Friedrich Froebel

Leraar Duits, theoreticus voorschoolse educatie, eerste ontwikkelaar van kleuterschoolmethodologie.

Zelfs in de kindertijd Friedrich Froebel verloor zijn moeder en werd opgevoed door een bediende, oudere zussen, broers en stiefmoeder.

In 1805 Froebel bezocht en studeerde een onderwijsinstelling Johann Heinrich Pestalozzi in Zwitserland. In 1808 ging hij als leraar naar deze school.

In 1816 Friedrich Froebel opende in het dorp Griesheim (Duitsland) de eerste onderwijsinstelling georganiseerd volgens haar eigen systeem.

In 1826 werd het belangrijkste werk van F. Froebel gepubliceerd: Over de opvoeding van de mens. De auteur schreef dat een persoon in wezen een schepper is, en opvoeding is bedoeld om de overeenkomstige creatieve neigingen in een persoon te onthullen en te ontwikkelen.

In 1840 verhuisde Friedrich Froebel naar Blankenburg (Duitsland), waar hij de eerste onderwijs- en onderwijsinstelling voor kinderen opende. voorschoolse leeftijdhet noemen Kleuterschool / kleuterschool , waar de belangrijkste aandacht werd besteed aan games en de manifestatie van de inherente capaciteiten van het kind. Deze kleuterschool werd na 7 jaar gesloten wegens geldgebrek. EN Friedrich Froebel begon "kleuters" op te leiden - opvoeders.

In 1851 opende hij een kleuterschool in Marienthal (Duitsland), in hetzelfde jaar, in opdracht van de autoriteiten,
kleuterscholen verboden als onderdeel van de angst om ideeën te verspreiden ... atheïsme.
Dit kwam als een schok voor de leraar en bracht zijn dood dichterbij ...

“Hoewel er op verschillende plaatsen in Duitsland en Zwitserland kleuterscholen zijn verschenen, is het nog steeds een nieuw fenomeen dat, zoals elk nieuw fenomeen, twee uiterst tegengestelde meningen oproept, en de waarheid ligt, zoals altijd, in het midden.

Voorstanders van kleuterscholen zien ze als het begin van een complete revolutie in de pedagogiek en overwegen Froebel de vader van de toekomst en de enige juiste kunst van het onderwijs; ze verwachten van kleuterscholen niets meer en niets minder dan de herschepping van het menselijk ras.

Tegenstanders van kleuterscholen zien hen daarentegen als een instelling die niet alleen nutteloos, maar ook buitengewoon schadelijk is, die met geweld het vrije leven van het kind binnendringt, dit leven systematiseert en mechaniseert en daardoor de natuurlijke ontwikkeling van de natuur van het kind onderdrukt.

Het kind speelt niet en droomt niet zoals hij wil, maar - volgens een eng, kunstmatig bedacht systeem, en daarom is zijn ontwikkeling veel erger dan de ontwikkeling van een kind dat volledig aan zichzelf wordt overgelaten.

Omdat ik geen bevooroordeelde tegenstander of verdediger van kleuterscholen ben, heb ik ze onderzocht om zelf de waarheid te achterhalen en kwam ik tot de conclusie dat het idee van kleuterscholen, zoals elk nieuw pedagogisch idee, te overdreven is, dat het te veel belang heeft gekregen, dat het ook belast is veel verwachtingen; maar dat er een kern van waarheid in zit, die na verloop van tijd, nadat hij zijn kaf heeft verwijderd, in de gemeenschappelijke schatkamer van de pedagogische verworvenheden van de mensheid zal vallen, dat wil zeggen dat hetzelfde zal gebeuren met dit idee als met andere pedagogische ideeën, zoals bijvoorbeeld met het idee van wederzijds leren, met het idee van Jacotau en met het idee van zichtbaarheid. […]

Ongetwijfeld verdienste Froebel bestaat uit het feit dat hij de eerste was die aandacht schonk aan de ontwikkeling van jonge kinderen, aan hun karakter, aspiraties, neigingen en keek naar het leven van kinderen als een leven, relatief volledige en legitieme behoeften waaraan volwassenen zouden moeten voldoen.

Opvoeders vergaten vaak dat het kind niet alleen aan het voorbereiden is om te leven, maar dat hij al leeft en dat dit leven zijn rechten en behoeften heeft; maar aangezien spelen in het leven van een kind hetzelfde is als elke zogenaamde serieuze bezigheid voor een volwassene, is het normaal dat Froebel zijn primaire aandacht op het spelen van kinderen richtte.

Zoals elke innovator raakte hij te veel meegesleept, hij systematiseerde ze te veel en kwam met veel van die waarin weinig kinderachtig is, omdat het bedenken van een kinderspel misschien een van de moeilijkste taken is voor een volwassene. Froebel zou het misschien beter hebben gedaan als hij die kinderspellen had ontwikkeld die al eeuwenlang zijn uitgevonden en die worden gespeeld door een Russische jongen, een kleine Italiaan en een kleine indiaan aan de oevers van de Ganges, waarin onze kinderen spelen en de kinderen van de oude Grieken en Romeinen.

Kinderspellen wachten nog steeds op hun historicus, die verrast zal zijn om te zien hoe een spel met buitengewone trouw en zelfs nauwkeurigheid, dat soms alle betekenis verloor, na enkele millennia van generatie op generatie werd doorgegeven. Het is de taak van de toekomstige pedagogiek om aandacht te schenken aan deze volksspelen, deze rijke bron te ontwikkelen, ze te organiseren en er een uitstekend en krachtig educatief hulpmiddel van te maken; maar in de spellen die door Froebel zijn uitgevonden, is er, zoals ik al zei, veel kunstmatig en niet-kinderachtig.
De liedjes zijn voor het grootste deel saai, gespannen, geschreven in zeer slechte verzen, die volgens de Zwitserse leraar Frohlich alleen de smaak van het kind kunnen bederven, en vooral, doordrenkt zijn van didactiek die ondraaglijk is voor kinderen.

Het is zelfs vreemd hoe Froebel, die de aard van kinderen zo goed kende, uit het oog verloor dat moraliteit in liedjes niets kan leren voor vijfjarigen. Hier was hij, zo lijkt het, meegesleept door de algemene Duitse hartstocht om op het juiste moment en op het verkeerde moment te moraliseren. De spellen van Froebel, en nog meer door hem uitgevonden, of verzamelde activiteiten voor kinderen, hebben echter veel voordelen - en in de handen van een goede mentor, die instinctief de behoeften van de natuur van kinderen begrijpt en weet hoe hij ze moet bevredigen, voor wie niet het systeem van Froebel het belangrijkste is, maar de kinderen zelf, brengen ze veel voordelen met zich mee. ...

Maar zijn er veel van dergelijke mentoren?

De Frebelianen geven zelf toe dat er maar heel weinig is, en daarmee proberen ze het falen van kleuterscholen in veel steden te rechtvaardigen. "

Ushinsky KD, Verslag over een zakenreis in het buitenland, in Sat: History of preschool pedagogy in Russia / Comp.: E.A. Grebenshchikova et al., M., "Education", 1976, p. 212-214.

Na de dood Friedrich Froebel zijn volgelingen in Berlijn creëerden de "Froebel Society".

Overweeg de basisprincipes en postulaten van de opvoeding en ontwikkeling van kinderen volgens Friedrich Frebel.

Het doel van de opvoeding is niet om kinderen voor te bereiden op een bepaalde plaats in de samenleving of om ze van jongs af een beroep te leren, maar om elk kind in staat te stellen een ontwikkelde persoonlijkheid te worden. Dat kan alleen als je onlosmakelijke verbanden legt tussen denken en doen, weten en doen, kennis en kunde.

F. Frebel

F. Froebel's basisprincipe - Leven voor kinderen

Ondanks het feit dat de onderwijsschool van Friedrich Froebel meer dan 250 jaar oud is, wordt ze over de hele wereld herinnerd en vereerd. Het was deze uitstekende Duitse opvoeder die een openbaar onderwijssysteem voor kleuters creëerde, genaamd kleuterschool (Kindergarten). Hij introduceerde dit concept, dat we tegenwoordig gebruiken, ook in het dagelijks leven.

Froebel was een van de eerste opvoeders van zijn tijd die inzag dat kinderen het meest volledig gerealiseerd worden in games. Voor zijn kleuterschool ontwikkelde hij een hele reeks spellen en speelgoed die kinderen cadeau kregen, zoals blokken of ballen. Daarnaast speelden of luisterden ze naar verhalen van de docenten.

De leraar begon het vouwen van papier te promoten om wat aan kinderen uit te leggen eenvoudige regels geometrie. Hij adviseerde hen om constant de zogenaamde origami te oefenen om eerst de basis van geometrie met hun vingers te 'voelen' en pas dan te begrijpen. Froebel is ook bekend als de auteur van een puzzel die bestaat uit klassieke sets blokken die tot een kubusdoos moeten worden gevouwen. Deze houten bouwset voor vroege ontwikkeling laat het kind kennismaken met de eigenschappen van geometrische lichamen, leert ruimtelijke verbeelding, het vermogen om delen tot een geheel te combineren - en dit alles is uitsluitend op een speelse manier.

Biografie van Friedrich Froebel

Friedrich Froebel werd geboren in een predikantenfamilie in Oberweisbach, een klein dorp in het vorstendom Schwarzburg-Rudolstadt. Als kind verloor hij zijn moeder en werd hij ondergebracht bij bedienden en oudere zussen en broers, die al snel werden vervangen door zijn stiefmoeder. Het is merkwaardig dat Friedrich zijn basisonderwijs kreeg op een dorpsschool voor meisjes.

Sinds 1799 woonde de jonge Friedrich lezingen over natuurwetenschappen en wiskunde bij aan de Universiteit van Jena, en in 1805 ging hij naar Iverden om persoonlijk kennis te maken met de formulering van pedagogisch werk in de onderwijsinstelling van de beroemde Zwitserse leraar Johann Pestalozzi.

In november 1816 opende Froebel de eerste onderwijsinstelling in Griesheim, georganiseerd volgens zijn eigen systeem. Deze school schreef aanvankelijk vijf van zijn neven in, daarna de broer van zijn vriend. Het jaar daarop kocht de weduwe van de broer een klein landgoed in Keilgau, bij Rudolstadt, waar de Froebel-school werd overgebracht.

Frobel trouwde in 1818. Meegesleept door de ideeën van haar man, schonk de vrouw al snel al haar fortuin voor de uitvoering ervan. Frebel's broer Christian deed hetzelfde: nadat hij zijn handelsbedrijf had verkocht, verhuisde hij naar Keilgau en werd hij directeur van de school. Enkele jaren later studeerden er al meer dan 60 leerlingen. De totstandkoming van Frebel's belangrijkste literaire werk, On the Education of Man, gepubliceerd in 1826, behoort tot deze periode.

Frebel zette zijn activiteiten in Zwitserland voort. Het succes was duidelijk en de kantonregering van Bern gaf een leraar de opdracht om een \u200b\u200bweeshuis op te zetten in Burgdorf. Hier kreeg Froebel het idee om onderwijsinstellingen voor jonge kinderen op te richten.

In 1840 verhuisde Froebel naar Blankenburg, waar hij de eerste onderwijs- en onderwijsinstelling voor kleuters opende en het een kleuterschool noemde. Er verscheen ook een zondagskrant onder het motto "Laten we leven voor onze kinderen!" Peru van de leraar is de auteur van de populaire "Mother's Love Songs": de muziek voor hen is gecomponeerd door Robert Kehl en de tekeningen zijn gemaakt door de kunstenaar Unger.

In 1844 werden onder redactie van Froebel "Honderd liederen voor balspelen beoefend in een kleuterschool in Blankenburg" gepubliceerd. In 1851 publiceerde de leraar een "Journal met een verslag van de pogingen van Friedrich Froebel om het idee uit te voeren om opvoeding te ontwikkelen met het oog op de algehele eenheid van het leven." (Na Frebels dood stelden zijn volgelingen uit al deze publicaties het boek Pedagogy of Kindergarten samen.)

In 1852 begroette het Congres van Leraren in Gotha met enthousiasme de beroemde opvoeder en bracht hulde aan innovatieve ideeën en hun praktische implementatie.

Friedrich Fröbel stierf op 17 juli van hetzelfde jaar in Marienthal, waar hij werkte aan de oprichting van een school voor "kleuters" - zo noemde hij zijn leerlingen op een vaderlijke manier.

De pedagogische activiteit van Friedrich Froebel vond plaats in een tijd dat er in West-Europa acute problemen waren om voor jonge kinderen te zorgen en hen voor te bereiden op het werk. In de steden Engeland, Frankrijk, Zwitserland en Duitsland, waar Frebel woonde, begonnen verschillende instellingen voor de opvoeding van kinderen in de voorschoolse en vroege schoolleeftijd te openen: "vrouwenscholen", "schuilplaatsen", "stroweverijen", "kantbreischolen", enz. Om hun onderhoud te verzekeren en bovendien om winst te maken, dwongen de organisatoren kinderen natuurlijk om op voet van gelijkheid met volwassenen in de productie te werken.

Slechts enkele "speelscholen" voldeden tot op zekere hoogte aan de pedagogische vereisten voor onderwijsinstellingen. Op deze scholen werkten progressieve leraren die vanaf jonge leeftijd de ideeën van Pestalozzi over de harmonieuze ontwikkeling van kinderen probeerden toe te passen. arbeidseducatie en veelzijdig werk van kinderen als een systeem van morele en mentale ontwikkeling gebaseerd op de theorie van basisonderwijs. Friedrich Fröbel was een van de initiatiefnemers van de oprichting van dergelijke scholen.

Froebel's theorie van de ontwikkeling van kinderen

Ontwikkelingstheorie van het kind. In zijn pedagogische opvattingen ging Froebel uit van de theorie van de universaliteit van leven en zijn: 'in alles heerst een eeuwige wet'. Er werd voorgesteld om onderwijs en opleiding te organiseren in de vorm van één systeem van pedagogische instellingen voor alle leeftijden.

De wetten van het onderwijs werden door Froebel geformuleerd als 'zelf-onthulling van het goddelijke principe in de mens'. Met andere woorden, in zijn ontwikkeling herhaalt het kind op creatieve wijze de historische stadia in de ontwikkeling van het menselijk bewustzijn. Het belangrijkste pedagogische systeem is de speltheorie. Volgens Frobel is het spel van kinderen "een spiegel van het leven en een vrije manifestatie van de innerlijke wereld". Spelen is een brug van de binnenwereld naar de natuur.

Froebel, opgevoed in de geest van de Duitse filosofie, was natuurlijk een idealist in zijn opvattingen over de natuur, de samenleving en de mens. Hij was van mening dat de pedagogie van Pestalozzi geen filosofische basis had en kwam tot de conclusie dat het nodig was om zijn systeem op een solide filosofische basis te bouwen. Hij schreef: “Als een algemeen wereldbeeld uit mijn systeem wordt gehaald, zal het systeem vallen. Het blijft staan \u200b\u200bterwijl het wordt gecementeerd door mijn filosofie. "

Volgens Froebel is het kind van nature begiftigd met vier instincten: activiteit, cognitie, artistiek en religieus. Het instinct van activiteit, of activiteit, is de manifestatie in het kind van één enkel creatief goddelijk principe; het instinct van kennis is het verlangen dat inherent is aan de mens om de innerlijke essentie van alle dingen te kennen, dat wil zeggen, nogmaals, God. Froebel gaf een religieuze en mystieke onderbouwing van de rol van onderwijs en opleiding in de ontwikkeling van een kind, op zijn eigen manier interpreteerde hij het idee van zelfontplooiing als een proces van het onthullen van het natuurlijke principe bij een kind.

De uitgebreide ontwikkeling van kinderen begint bij hun lichamelijke ontwikkeling, en lichaamsverzorging hangt nauw samen met de ontwikkeling van de psyche. Voor de geleidelijke versterking en ontwikkeling van alle leden en organen, raadde Froebel aan het kind bewegingsvrijheid, gematigde evenwichtige voeding en comfortabele kleding te geven. Aan elke activiteit werd veel belang gehecht: spelletjes, ritmische bewegingen, constructie, eenvoudig landbouwwerk op de site, wandelingen.

Froebel beschouwde het spel als 'de hoogste trede kinder ontwikkeling". Hij ontwikkelde haar theorie, verzamelde en gaf methodisch commentaar op buitenspellen. In zijn praktijk gaf de leraar een verscheidenheid aan visuele, arbeidslessen in een specifiek, strikt gereguleerd systeem. Froebel onthulde de essentie ervan en voerde aan dat spelen voor een kind een instinct is, zijn belangrijkste activiteit, het element waarin hij leeft, zijn eigen leven... In spel drukt het kind zijn innerlijke wereld uit door het beeld van de uiterlijke. Door het leven van het gezin te kopiëren, de zorg van de moeder voor de baby, beeldt het kind iets externs af in relatie tot zichzelf, maar dit is uitsluitend mogelijk dankzij interne krachten.

Froebel beschouwde spelen ook als een van de middelen morele opvoeding, in de overtuiging dat het kind in collectieve en individuele spellen, die volwassenen imiteren, wordt bevestigd in de regels en normen van moreel gedrag, zijn wil traint. Bovendien bevorderen games de ontwikkeling van verbeeldingskracht en verbeeldingskracht die nodig zijn voor de creativiteit van kinderen.

In feite zou de opvoeding volgens Froebel moeten beginnen vanaf de "tweede kindertijd" (na een jaar), wanneer het al mogelijk is om de manifestaties van de wil van het kind te sturen en hem vertrouwd te maken met de concepten van het aantal en de verscheidenheid aan dingen.

De taak van de opvoeder is om het spel de juiste richting te geven en geleidelijk door het spel alles te ontwikkelen wat van nature aan het kind wordt gegeven. In dit geval is er helemaal geen dwang nodig - het is voldoende om het kind ertoe te brengen te doen wat hijzelf zou hebben gedaan als hij zichzelf had begrepen.

Fröbel ontwikkelde in het bijzonder het idee van het belang van kennis met de natuurwetenschappen: het leven komt het duidelijkst en gevarieerd tot uitdrukking in de natuur, daarom leert iedereen het idee van leven het gemakkelijkst door de natuur te observeren.

Een speciale rol bij het begrijpen van het leven, de ontwikkeling en organisatie ervan wordt toegekend aan het concept van "eenheid in verscheidenheid". De taak van het onderwijs is om de eenheid te ontwikkelen die in de menselijke ziel is ingebed en deze om te vormen tot de meest perfecte diversiteit.

Wat we bij een kind willen ontwikkelen, moet al in zijn natuur zitten. Om een \u200b\u200bperfecte eenheid te creëren, is het noodzakelijk dat alle variëteiten die inherent zijn aan de mens zich gelijktijdig en in dezelfde mate ontwikkelen en in een harmonieuze relatie met elkaar blijven. Geleidelijk van instinct naar gevoel en verder naar bewustzijn en wil, zou het kind in elke ontwikkelingsfase alleen moeten ontvangen wat hij kan begrijpen, assimileren en verwerken en dat kan dienen als voorbereiding op de volgende fase.

De moeder speelt een belangrijke rol bij de opvoeding van het kind. Het was tot moeders dat Froebel zijn 'gaven' aansprak - een systematische reeks spellen, in oplopende volgorde samengesteld: van eenvoudig tot complexer. In dezelfde rij staan \u200b\u200b"Moedersliedjes", ontworpen om het kind een gevoel van harmonie en ritme bij te brengen in een toegankelijke vorm.

Kinderen opvoeden in de kleuterschool

Methodologie van opvoeding in de kleuterschool. Zelfrealisatie is onmogelijk zonder invloed van buitenaf, wat betekent dat er verschillende middelen nodig zijn om de drijfveren tevreden te stellen. Op de kleuterschool, zoals Frobel schreef, “moeten kinderen actief betrokken zijn bij collectieve activiteiten, hun lichaam ontwikkelen, uiterlijke manifestaties van gevoelens uitoefenen, kennis maken met mensen en de natuur; in spelletjes, plezier en onschuldig plezier om zich voor te bereiden op school, helpen ontwikkelen, zoals planten in een tuin. "

Fröbel kwam al jaren met het idee om kleuterscholen te creëren, en bracht het relatief laat tot leven. Hij ging uit van de veronderstelling dat het in de eerste levensjaren wordt verworven het grootste aantal kennis wordt het fundament van het hele spirituele leven gebouwd en daarom is zorgvuldige en redelijke zorg bijzonder belangrijk, en toch wordt het in deze tijd vaak aan zichzelf overgelaten. Kleuterscholen zijn vooral nodig voor dergelijke kinderen. Maar zelfs in die gezinnen waar een liefhebbende en goed opgeleide moeder waakt over de ontwikkeling van het kind, is naar de kleuterschool gaan erg nuttig. Socialiseren met kinderen van dezelfde leeftijd, spelletjes en activiteiten kan een gunstig effect hebben op mentaal leven klein persoon.

Volgens het plan van Froebel zou de kleuterschool uit vier instellingen moeten bestaan:

➣ een voorbeeldige instelling voor het opvoeden van jonge kinderen;

➣ een instelling voor onderwijs en opleiding van kleuters en tuinmannen;

➣ een instelling voor de distributie van nuttige kinderspellen;

➣ een tijdschrift dat de communicatie tussen ouders, opvoeders en kleuterschoolleerlingen bevordert.

In de brochure 'Verslag over de Duitse kleuterschool in Blankenburg' legde Froebel uit: het doel van de kleuterschool is niet alleen om onder toezicht te staan \u200b\u200bvan kleuters, maar om hun ziel te oefenen, hun lichaam te versterken, gevoelens te ontwikkelen en de geest te laten ontwaken, de natuur en mensen te introduceren, het hart te richten op de oorspronkelijke bron van leven - eenheid.

Frebel beschouwde spraak als de belangrijkste factor in het onderwijs. Het spel moet volgens hem zeker vergezeld gaan van een gesprek of gezang, en kinderen moeten de kans krijgen om zich uit te drukken.

Ondanks het feit dat kleuterscholen tijdens het leven van Froebel niet op hun ware waarde werden gewaardeerd, namen ze tegen het einde van de 19e eeuw in veel landen een leidende positie in het voorschoolse onderwijssysteem in. De verklaring is simpel: Froebel merkte als eerste op wat iedereen zag, maar hechtte er geen belang aan: kinderen zijn samen geïnteresseerd, ze voelen zich tot elkaar aangetrokken. Niemand wil alleen spelen en iedereen is bereid te gehoorzamen algemene regels... Het is opmerkelijk dat kinderen zelf de regels van hun spellen kunnen bedenken of verzinnen, ze volgen ze strikt op, bovendien helpen de ouderen de jongeren om ze onder de knie te krijgen.

❧ Het vergeestelijkende woord, het vergeestelijkende zingen behoort tot de onafhankelijke bezigheden van het kind en moet daarom voortdurend in zijn spelen voorkomen ... (F. Frebel)

Froebel had ongetwijfeld een unieke pedagogische intuïtie en flair. In feite bestond er aan het begin van de 19e eeuw helemaal niet zoiets als voorschoolse educatie. Maar er waren scholen! En daarin waren kinderen verzameld in groepen. Dit is een nieuwe relatie, het ontstaan \u200b\u200bvan bepaalde moeilijkheden voor zowel kinderen als leerkrachten. Dit betekende dat de kinderen voorbereid moesten worden op school, juist door ze in groepen te verzamelen - en onder begeleiding van leraren.

Frobel bepaalde ook het belangrijkste principe van opvoeding op de kleuterschool: niet om het kind te hinderen, maar om te helpen, het beste te ontwikkelen dat de natuur hem heeft gegeven.

Tegenwoordig lijken al deze overwegingen ons vanzelfsprekend, maar voor het begin van de 19e eeuw waren ze echt revolutionair. Het volstaat te zeggen dat de handel in kinderen (evenals in volwassenen) als een normaal verschijnsel werd beschouwd: vóór de afschaffing van de lijfeigenschap bleven er meer dan een dozijn jaar in Europa en meer dan een halve eeuw in Rusland. Froebel werd er meer dan eens van beschuldigd socialistische ideeën te promoten.

Over het algemeen zag Froebel onderwijs als een tweerichtingsproces, waarbij de leraar de ontwikkeling van de persoonlijkheid voornamelijk beïnvloedt door verschillende soorten activiteiten, een proces dat zowel de student als de leraar leidt tot bewuste inspanningen om zichzelf te veranderen. Een echte leraar is altijd in staat om tegelijkertijd "geven en waarnemen, verenigen en delen, geduld voorschrijven en oefenen, streng en neerbuigend, standvastig en flexibel zijn".

Friedrich Wilhelm August Froebel (21 april - 21 juni) - Duitse leraar, theoreticus van voorschoolse educatie, bedenker van het concept van "kleuterschool".

Biografie

Jeugd

Als resultaat van valse geruchten over de atheïstische en gevaarlijke richting van het Fröbel-instituut voor de regering, stuurde de Prins van Schwarzburg op verzoek van Pruisen een auditor naar Keilgau. Hoewel de laatste met veel lof reageerde in zijn rapport over de onderwijsinstelling van Froebel, werd het vertrouwen van het publiek ondermijnd en verloor Froebel meer van zijn studenten. Nadat hij de school aan de baron had overgedragen, ging Froebel naar Zwitserland. Daar, in het kanton Luzern, begon hij volgens zijn idee een openbare onderwijsinstelling te organiseren, maar vanwege de vijandschap van de plaatselijke geestelijkheid verplaatste hij zijn school naar Willisau, waar hij zo'n succes boekte dat de kantonale regering van Bern hem de oprichting van een weeshuis in Burgdorf toevertrouwde. Hier kreeg hij voor het eerst het idee van de behoefte aan onderwijsinstellingen voor jonge kinderen; hier kon hij zijn theorie van het opvoeden van kinderen in de voorschoolse leeftijd en zijn "gaven" daadwerkelijk testen.

Organisatie van voorschoolse instellingen

Pedagogische ideeën

Ontwikkelingstheorie van het kind.

Froebel, opgevoed in de geest van de idealistische Duitse filosofie, in zijn opvattingen over de natuur, de samenleving en de mens, was een idealist en geloofde dat pedagogie gebaseerd moest zijn op idealistische filosofie. Volgens Froebel is een kind van nature begiftigd met vier instincten: activiteit, cognitie, artistiek en religieus. Het instinct van activiteit, of activiteit, is de manifestatie in het kind van één enkel creatief goddelijk principe; het instinct van kennis is het verlangen dat inherent is aan een persoon om de innerlijke essentie van alle dingen te kennen, dat wil zeggen, nogmaals, God. Frobel gaf een religieuze en mystieke onderbouwing van Pestalozzi's gedachte over de rol van opvoeding en onderwijs in de ontwikkeling van een kind, en interpreteerde het idee van een Zwitserse opvoeder-democraat over zelfontplooiing als een proces om het goddelijke in een kind te onthullen.

In zijn pedagogische opvattingen ging hij uit van de universaliteit van de wetten van het zijn: 'In alles wat er is, werkt en regeert een eeuwige wet ... en in de buitenwereld, in de natuur en in de innerlijke wereld, in de geest ...' Het doel van een persoon is, volgens Froebel, zich aan te sluiten bij de mensen die door deze wet worden overschaduwd '. goddelijke orde ', om' je essentie 'en' je goddelijke principe 'te ontwikkelen. De innerlijke wereld van een persoon in het proces van opvoeding wordt dialectisch in de buitenwereld gegoten. Er werd voorgesteld onderwijs en opleiding te organiseren in de vorm van één systeem van pedagogische instellingen voor alle leeftijden.

Pedagogiek en opvoedingsmethoden op de kleuterschool F. Frebel beschouwde het doel van de opvoeding als de ontwikkeling van de natuurlijke kenmerken van het kind, zijn zelfonthulling. De kleuterschool moet de uitgebreide ontwikkeling van kinderen uitvoeren, die begint met hun fysieke ontwikkeling. Al in jonge leeftijd Fröbel bracht de lichaamsverzorging van het kind, in navolging van Pestalozzi, in verband met de ontwikkeling van zijn psyche. Frebel beschouwde spelen als de kern van de pedagogiek van de kleuterschool. Hij onthulde de essentie ervan en voerde aan dat spelen voor een kind een aantrekkingskracht, een instinct, zijn hoofdactiviteit is, het element waarin hij leeft, het is zijn eigen leven. In spel drukt het kind zijn innerlijke wereld uit door het beeld van de uiterlijke wereld. Door het leven van het gezin uit te beelden, de zorg van de moeder voor de baby, enz., Beeldt het kind iets buiten zichzelf af, maar dit is alleen mogelijk dankzij interne krachten.

Voor de ontwikkeling van een kind op zeer jonge leeftijd bood Froebel zes "geschenken" aan. Het eerste geschenk is de bal. De ballen moeten klein, zacht, gebreid van wol zijn, geverfd in verschillende kleuren - rood, oranje, geel, groen, blauw, paars (dat wil zeggen, de kleuren van de regenboog) en wit. Elke bal is aan een touwtje. De moeder laat de kinderen ballen van verschillende kleuren zien en ontwikkelt zo zijn vermogen om kleuren te onderscheiden. Door de bal in verschillende richtingen te zwaaien en dienovereenkomstig "heen en weer", "op en neer", "rechts en links" te zeggen, maakt de moeder het kind bekend met ruimtelijke voorstellingen. Ze laat de bal in de palm van haar hand zien en verbergt hem, terwijl ze zegt: "Er is een bal, er is geen bal", laat ze het kind kennismaken met bevestiging en ontkenning.

Het tweede geschenk is een kleine houten bal, kubus en cilinder (de diameter van de bal, de basis van de cilinder en de zijkant van de kubus zijn hetzelfde). Met hun hulp leert het kind verschillende vormen van objecten kennen. De kubus is het tegenovergestelde van een bal door zijn vorm en stabiliteit. Fröbel beschouwde de bal als een symbool van beweging, terwijl de kubus een symbool van rust was en een symbool van 'eenheid in verscheidenheid (de kubus is één, maar het uiterlijk verschilt afhankelijk van hoe hij aan het oog wordt gepresenteerd: rand, zijkant, bovenkant). De cilinder combineert ook de eigenschappen van een bal, en de eigenschappen van een kubus: hij is stabiel als hij op een sokkel wordt geplaatst, en mobiel als hij geplaatst is, enz.

Het derde geschenk is een kubus die is verdeeld in acht kubussen (de kubus wordt in tweeën gesneden, elke helft in vier delen). Door deze gave krijgt het kind, zo meende Frebel, een idee van het geheel en zijn samenstellende delen ("complexe eenheid", "eenheid en diversiteit"); met zijn hulp heeft hij de mogelijkheid om zijn creativiteit te ontwikkelen, te bouwen met kubussen en ze op verschillende manieren te combineren.

Het vierde geschenk is een kubus van dezelfde grootte, verdeeld in acht tegels (de kubus is in tweeën gedeeld, en elke helft in vier langwerpige tegels, de lengte van elke tegel is gelijk aan de zijkant van de kubus, de dikte is gelijk aan een vierde van deze zijde).

Het vijfde geschenk is een kubus die is onderverdeeld in zevenentwintig kleine kubussen, waarvan er negen in kleinere delen zijn verdeeld.

Het zesde geschenk is een kubus, ook verdeeld in zevenentwintig kubussen, waarvan er vele ook in delen zijn verdeeld: in tegels, diagonaal, enz.

Frebel bood een scala aan activiteiten en activiteiten voor kinderen: dit is werken met geschenken - bouwmateriaal, buitenspellen, tekenen, boetseren, weven van papier, uitsnijden van papier, borduren, inbrengen van metalen ringen, stokjes, erwten, kralen, gutsen, ontwerpen van papier, van stokjes, etc. Veel van deze activiteiten zijn methodisch getransformeerd van andere methodologische posities worden gebruikt in moderne kleuterscholen.

Nadelen van de theorie: 1) het systeem van "geschenken" vervangt directe kennismaking met de omringende wereld; 2) het leven van het kind is beperkt tot didactisch materiaal; 3) de activiteiten van het kind zijn overmatig gereguleerd; 4) de vrije creativiteit van het kind is beperkt.

Bijdrage aan de ontwikkeling van wereldpedagogiek. Kleuterscholen hebben in veel landen een leidende positie ingenomen in het voorschoolse onderwijssysteem. F. Frebel gaf voor het eerst in de geschiedenis van de voorschoolse pedagogiek een holistische, methodisch gedetailleerde, ontwikkelde, toegeruste praktische hulpmiddelen systeem van openbaar voorschools onderwijs. Hij droeg bij aan de scheiding van voorschoolse pedagogiek in een onafhankelijk kennisgebied.

Froebel's geschenken: 's werelds eerste educatieve en educatieve speelgoed voor kinderen. De eerste kleuterschool. Het systeem van de ontwikkeling van kinderen door F. Frebel. Spelen met de gaven van Friedrich Froebel.

Froebel's Gifts: The First Didactic Materials for Preschool Children.

Friedrich Wilhelm August Froebel (1782-1852) - een beroemde Duitse leraar, de maker van 's werelds eerste kleuterschool voor kleuters.

Frebel's geschenken - het allereerste (didactische) lesmateriaal voor kleuters ter wereld dat tot op de dag van vandaag bekend en gebruikt is. Wat is dit systeem? Wie is de maker? Hoe speel je met de geschenken van Frobel? De antwoorden op deze vragen vind je in het artikel.

Om de ideeën van een persoon, het door hem gecreëerde systeem, te begrijpen, moet men zijn biografie en zijn leven goed kennen, de grond waarin deze ideeën ontstonden en groeiden. Daarom zal ik je wat over deze man vertellen. En ik vraag jullie allemaal - beste lezers van "Native Path" - om het levensverhaal van F. Frebel aandachtig te lezen, want we hebben allemaal iets van hem te leren! En het idee van een kleuterschool en educatieve spellen met kleuters kwam in zijn jeugd niet bij hem op. Dus waar is het allemaal begonnen?

Biografie van F. Frebel

"Ik wil mensen ontwikkelen die met hun voeten op Gods aarde staan \u200b\u200ben hun wortels in de natuur neerzetten, wier hoofd naar de hemel reikt." Friedrich Froebel, 1806

Friedrich Froebel was geboren in 1782 aan de familie van een pastoor in het zuiden van Duitsland in een dorp in Thüringen. Hij was het zesde kind in een gezin en in een gezin zeker niet rijk. Froebel werd vroeg zonder moeder achtergelaten - hij was pas 9 maanden oud!

Arme baby! In zijn jeugd studeerde niemand speciaal met hem en hij maakte zich grote zorgen over het verlies van zijn moeder. Misschien is dit de reden waarom hij later een volwassen man werd en geïnteresseerd raakte in het opzetten van een instelling voor moeders van jonge kinderen om kinderen te helpen opvoeden voordat ze naar school gingen? Frederick groeide tenslotte in zijn jeugd alleen op, niemand deed het. En waarschijnlijk was het niet voor niets dat het idee in hem werd geboren: "Een goede moeder-kindband is de sleutel tot de harmonieuze ontwikkeling van een kind." Voor ontwikkeling heeft een kind zorg, hulp en aandacht van volwassenen nodig, net zoals een bloem water en vruchtbare grond nodig heeft om te groeien. Dit idee zal F. Fröbel verder motiveren om 's werelds eerste kleuterschool te creëren en zal deze instelling de naam "kleuterschool" geven.

Toen werd Frederick naar zijn oom gebracht en begon hij naar school te gaan. Hij hield erg veel van deze tijd van zijn leven en hield tegelijkertijd niet echt van school vanwege de droogte en afzondering van het leven. En vaker rende hij weg naar de natuur, waar "de natuur mijn school was, bomen, bloemen - leraren."

Een kleine uitweiding: een zeer interessant feit: het systeem van opvoeding van kinderen, dat vervolgens door Fröbel werd gecreëerd, werd om hetzelfde bekritiseerd, waarvoor hij zelf de scholen uit die tijd bekritiseerde - omdat het niet verbonden was met het echte leven. Wat is de reden? Iemand die in zijn jeugd in de natuur is opgegroeid en in zijn jeugd van school naar de natuur is weggelopen en de natuur als zijn leraar beschouwde, creëerde een systeem om kinderen te onderwijzen dat gescheiden was van de natuur? Hier wordt heel weinig in geloofd! Is er iets in zijn leven gebeurd? Heeft iemand hem beïnvloed? Nee! Toen Froebel later op volwassen leeftijd een kleuterschool oprichtte, schreef hij dat de kleuterschool een plek moest zijn voor kinderen om met de natuur te communiceren. Dit betekent dat zijn opvattingen ongewijzigd zijn gebleven. Misschien is het punt dat zijn idee anders werd geïmplementeerd en geïnterpreteerd? Of kon hij zelf geen manier vinden om zijn voor die tijd nieuwe en geavanceerde idee te belichamen? Hij was tenslotte een pionier. Ik wil echt de waarheid weten, maar ik kan nog steeds geen eenduidig \u200b\u200bantwoord geven op deze vraag, hoewel ik goed bekend ben met onze binnenlandse literatuur over deze kwestie. Hoogstwaarschijnlijk is het antwoord te vinden in de originele boeken van Froebel, maar helaas spreek ik geen Duits. En slechts een klein deel van zijn nalatenschap is in het Russisch vertaald. Maar ik zie deze tegenstrijdigheid heel duidelijk! Dit betekent dat niet alles zo eenvoudig is in zijn systeem! Als je een antwoord op deze vraag hebt, schrijf dit dan in de comments achter het artikel.

Toen Friedrich terugkeerde naar zijn vader, werkte hij als leerling van een boswachter en hield zich bezig met zelfstudie. Daarna ging hij studeren aan de universiteit van Jena, maar er was maar genoeg geld voor twee jaar studie, en hij keerde terug naar zijn vader. Hij werkte gewoon niet - een boswachter, een bibliothecaris, een secretaris. Maar Frobel voelde dat dit niet zijn levenswerk was.

En nu - een gelukkige, zeer gelukkige wending in zijn lot. Friedrich Froebel krijgt na de dood van zijn oom een \u200b\u200berfenis en wordt een rijk persoon. Hij kan een bedrijf zoeken naar zijn zin, houdt van architectuur. En even later verandert hij architectuur in pedagogiek. Ontmoet Pestalozzi, ontmoet hem. Dit bepaalde vooraf het systeem van opvoeding en onderwijs van kinderen dat door hem in de toekomst werd gecreëerd.

Nog een feit uit de biografie. F. Froebel gaat opnieuw naar de universiteit, heeft eindelijk geld om te studeren, maar ... verlaat het voor het leger in 1813 en zegt: "Hoe ga ik kinderen de verplichting bijbrengen om het vaderland te verdedigen als ik zelf deze verantwoordelijkheid ontloop" - een stap die spreekt van veel in het karakter van deze persoon.

In 1816 werd de Frebel-school geopend - het "Universeel Duits Onderwijsinstituut", waarin jongens werden opgeleid.

Gedurende 40 jaar pedagogische activiteit schreef Frebel verschillende werken - "Raising a Man", "Mother's and Caressing Songs", "One Hundred Songs for Ball Games", creëerde verschillende onderwijsinstellingen, en ze hadden allemaal afdelingen voor kleine kinderen, promootten zijn idee, gaven lezingen op kleuterscholen.

Een ander kenmerk van deze persoon, al geassocieerd met de "zwarte streep" in zijn leven. Door toeval en ideologische redenen werden de kleuterscholen die door Froebel waren uitgevonden en opgericht al snel verboden! En ze waren allemaal gesloten! Het gebeurde tijdens het leven van Frobel! Wat een klap zou het voor velen zijn - het werk van je leven is gesloten! Voor velen, maar niet voor Froebel !!! F. Frebel aanvaardde dit moedig en zei: "We zullen hard werken, en het werk zal niet voor niets zijn!" Ja, we kunnen veel van deze persoon leren!

F. Frebel stierf in Marienthal. Zijn grafsteen is gemaakt in de vorm van drie figuren: een kubus, een cilinder en een bal. Dit is een uitdrukking van zijn idee van de eenheid en diversiteit van de wereld en tegelijkertijd is het een monument voor 's werelds eerste didactische speelgoed voor kleuters.

We zijn nu een beetje doorgedrongen in het leven en karakter van deze persoon, wat betekent dat het voor ons gemakkelijker zal zijn om zijn systeem te begrijpen - 's werelds eerste methodisch opgebouwde en speciaal gecreëerde systeem voor het lesgeven aan jonge kinderen op de kleuterschool.

Wie heeft 's werelds eerste kleuterschool gemaakt? Wat was de eerste kleuterschool van F. Frebel?

In 1839 opende F. Froebel in Blakenburg een onderwijsinstelling voor spelletjes en activiteiten voor volwassenen met kleuters. Voordien waren er in de wereld geen dergelijke onderwijsinstellingen. Er waren scholen voor oudere kinderen. En er waren weeshuizen voor jonge kinderen, waar het doel van de ontwikkeling van het kind niet was vastgesteld, maar de taak om voor het leven te zorgen, te zorgen en het leven te behouden.

Een jaar later noemde F. Frebel de onderwijsinstelling die hij had opgericht "kleuterschool", en de leraren die er werkten werden toen "tuinmannen" genoemd. De naam "kleuterschool" is blijven hangen en bestaat nog steeds.

Waarom is dit een "tuin"? F. Frebel legde het als volgt uit: “1) een echte tuin als plek voor een kind om te communiceren met de natuur moet een integraal onderdeel zijn van de instelling; 2) kinderen hebben, net als planten, bekwame zorg nodig. "

Deze zin van Froebel werd later geciteerd in de Brockhaus-Efron Encyclopedic Dictionary van 1902 toen hij de oorsprong van het woord 'kleuterschool' uitlegde: 'Deze achternaam heeft een dubbele betekenis: ten eerste was Froebel van mening dat een tuin waarin kinderen konden spelen en kennis konden maken vormt met het plantenleven een noodzakelijke behorende bij een dergelijke school; ten tweede geeft het symbolisch de gelijkenis aan van kinderen met planten die bekwame en zorgvuldige zorg vereisen. "

• Nog een opmerking van mij: En hier, als een nieuwsgierige en bedachtzame persoon, heb ik nog een tegenspraak met wat ik weet uit pedagogische woordenboeken en leerboeken. Onze woordenboeken en leerboeken zeggen dat de kennismaking met de buitenwereld op de kleuterschool van Frebel gescheiden was van het leven en alleen door geschenken werd aangeboden (ik citeer: "het systeem van geschenken vervangt de directe kennismaking met de omringende wereld", "het leven van het kind is beperkt tot didactisch materiaal"). Maar hoe zit het met "spelen en het leven van planten leren kennen", zoals aangegeven in de bronnen van die tijd? Is dit geen kennismaking met de wereld om je heen? Dit betekent dat we niet alles weten over de eerste kleuterscholen ??? !!! Misschien zal iemand zeggen: "Wat is het verschil!" En het verschil is heel groot - het is tenslotte belangrijk om de oorspronkelijke bron en die nuances te kennen die door de auteur zelf in zijn systeem zijn vastgelegd, en niet de hervertellingen van zijn ideeën of de interpretaties van anderen!

Trouwens, in elke kleuterschool van F. Frebel had elk kind zijn eigen kleine tuin, waar hij voor zorgde. En er was ook een gemeenschappelijke bloementuin.

Ik ben verheugd een foto met u te kunnen delen van het model van 's werelds eerste kleuterschool door F. Frebel. Dit model is gemaakt door oudere kleuters samen met een leraar (kleuterschool 2523 in Moskou). De kinderen bestudeerden samen met de leraar hoe de eerste kleuterschool eruitzag, wat de gebouwen waren en plaatsten ze op een schaal in dit model. Gebruikte stukjes papier. In het model zijn gedroogde planten gebruikt om bomen af \u200b\u200bte beelden.

Dit model van de eerste kleuterschool werd gepresenteerd op de eerste Moskou-biënnale van creatieve projecten van jonge leraren, gewijd aan de 150ste verjaardag van de eerste kleuterschool in Rusland (en hij werkte volgens het Frebel-systeem).

De kleuterscholen van Frebel zijn niet opgericht om het gezin te vervangen, maar om moeders te helpen bij de opvoeding en ontwikkeling van kinderen. Moeders konden komen kijken hoe ze met de kinderen moesten omgaan, leerden van de leerkrachten.

De taak van de kleuterschool was de opvoeding van een vrij, onafhankelijk, zelfverzekerd persoon. Froebel wilde dat de kleuterschool een plaats van vreugde zou zijn voor kinderen. Het belangrijkste doel van het werk van de leraren was om de natuurlijke vermogens van baby's te ontwikkelen. Kinderen werden gezien als bloemen om voor te zorgen en om hun harmonieuze ontwikkeling te bevorderen.

Leraren en kindermeisjes voor kleuterscholen werden speciaal opgeleid. Meisjes die zich onderscheidden door hun liefde voor kinderen, verlangen naar spelletjes, puurheid van karakter en al waren afgestudeerd aan een meisjesschool, werden toegelaten tot de cursussen van opvoeders. Toekomstige kleuterleidsters bestudeerden de middelen van onderwijs, de wetten van de ontwikkeling van mens en kind, praktische lessen genoemd, namen deel aan kinderspellen. In die tijd werd al begrepen dat om jonge kinderen les te geven en te ontwikkelen, men speciale kennis nodig heeft over hun ontwikkeling en speciale professionele vaardigheden van een leraar.

De ideeën van Froebel waren erg populair in Rusland, waar in veel steden Frebeliaanse verenigingen werden geopend.

Froebel creëerde niet alleen 's werelds eerste kleuterschool, maar ontwikkelde ook de basis om kinderen erin te onderwijzen. En hij gaf de leidende plaats in zijn systeem aan het spel en een speciaal gemaakt educatief (didactisch) spel en speelgoed. Dit waren 's werelds eerste educatieve spellen en speelgoed voor kinderen. En we gebruiken ze nog steeds. Geloof me niet? Bekijk deze video over modern kleuterschool en de spellen van F. Froebel erin.

Heb je veel geleerd over wat je in de klas met je kinderen doet, gezien het moderne bezigheden? En dergelijke beroepen zijn al 150 jaar oud !!! Laten we het in meer detail hebben over het systeem van F. Frebel.

Van groot belang in het Froebel-systeem was de activiteit van de kinderen zelf, de organisatie van hun zelfstandige activiteit. F. Frebel geloofde dat kleuters het beste materiaal in de praktijk leren, op een speelse manier gepresenteerd. Daarom werd er speciale aandacht besteed aan het spel. Naast spelletjes op de kleuterschool, tekenden ze met kinderen, vormden ze, maakten verschillende ambachten, toepassingen, bestudeerden ze muziek en poëzie, geborduurd, vormden ze figuren van metalen ringen en stokken volgens het patroon, ontworpen.

Bij alle activiteiten met baby's werd actie gecombineerd met een woord, en het was een must! (Oh, wat is dit niet genoeg voor moderne kinderen die achter de computer zitten, met wie wij, volwassenen, vaak gehaast praten of zelfs zachtjes mompelen!) Door het woord kon het kind de ervaring herkennen en consolideren. Dus de leraar, die het object liet zien, noemde noodzakelijkerwijs het object zelf, zijn kenmerken, toonde en noemde mogelijke manieren van handelen. Alle acties gingen vergezeld van een liedje of rijm (ze waren aan het spel gehecht).

Welke spellen waren opgenomen in het systeem van F. Frebel?

Friedrich Froebel schreef: “Spelen is het hoogste stadium van de ontwikkeling van de kindertijd, de ontwikkeling van een persoon uit deze periode ... Spelen is de puurste en meest spirituele manifestatie van een persoon in dit stadium ... Het spel is het prototype van al het menselijk leven. "

Spelen is inderdaad een prototype van het menselijk leven. En we weten dat "als een kind speelt, zo zal hij leven". Weet hij hoe hij het doel in het spel moet bereiken? Weet hij hoe hij moet onderhandelen, discussiëren en zijn mening moet uiten? Kunt u toegeven? Hoe creatief is het spel van het kind of is er een stereotiep plot? Hoe onafhankelijk is de baby in het spel? Weet hij niet alleen hoe hij moet winnen, maar ook hoe hij moet verliezen? Is het niet bang voor moeilijkheden of verrassingen? Als je naar het spel kijkt, kun je veel over het kind leren, hem op veel manieren helpen en het op tijd corrigeren.

F. Fröbel schreef: "Een kind dat gemotiveerd, kalm, volhardend, zelfs tot het punt van lichamelijke vermoeidheid speelt, zal zeker bekwaam, kalm, volhardend, onbaatzuchtig worden en voor andermans en zijn eigen welzijn zorgen" (boek "Raising a Man")

In zijn onderwijsinstelling werden educatieve spellen en speelgoed die tegenwoordig bestaan, gemaakt en met instructies naar adressen gestuurd.

Alle spellen van Froebel werden gekenmerkt door de grootst mogelijke consistentie en nauwkeurigheid van de constructie. Laten we eens kijken wat deze spellen zijn. Dit worden "geschenken" genoemd. Er zijn zes geschenken.

Frobel's geschenken en spelletjes met hen.

F. Frebel ontwikkelde zijn didactisch materiaal (dwz "lesmateriaal") voor kleuters - 's werelds eerste didactische materiaal voor kleuters. Hij kreeg de naam "geschenken van Froebel". De geschenken van Froebel omvatten voorwerpen in verschillende vormen, maten en kleuren: ballen, kubus, ballen, cilinder, stokjes om op te leggen, strepen om te weven, enz.

Froebel's eerste geschenk.

Froebel's eerste geschenk Zijn textielballen aan een touwtje van alle kleuren van de regenboog en wit (een rode bal, een oranje bal, een gele bal, enzovoort). De bal wordt vastgehouden door een touwtje en aan het kind getoond verschillende soorten bewegingen met hem: rechts en links, op en neer, in een cirkel, oscillerende bewegingen. Balspellen leren het kind kleuren te onderscheiden en door de ruimte te navigeren. De moeder noemt haar beweging telkens: omhoog - omlaag, links en rechts. Ze verbergt de bal, en laat hem dan weer zien ("er is een bal - geen bal").

Ik probeerde te spelen met Frobel-ballen. En ik was erg verrast door mijn indrukken! Voordat ik deze ballen natuurlijk zag, kende ik deze oefeningen goed uit geschiedenisboeken van buitenlandse voorschoolse pedagogiek, maar ik heb ze nooit in mijn handen gehouden. Gevoelens zijn erg aangenaam - de ballen zijn gezellig, warm, levendig, helder, gebreid. En ik wil heel graag met ze spelen!

De eerste indruk - het blijkt echt dat je je hand voor elke beweging met de bal op een heel andere manier moet bewegen, en deze bewegingen en de verschillen daartussen zijn heel subtiel, zelfs voor mij nauwelijks merkbaar! En voor een kind is dit een zeer belangrijke oefening die sensorimotorische coördinatie ontwikkelt.

Ik kan zeggen dat het helemaal niet nodig is om kant-en-klare Frobel-ballen te kopen. Het is heel goed mogelijk om kleurrijke ballen te haken of patchworkballen te gebruiken voor dit spel. Bovendien kun je al in het eerste levensjaar met ballen spelen met een baby. Op de afbeelding zie je een lijst met bewegingen met de bal en een lied dat wordt gezongen bij het spelen met dit geschenk.

Frobel's tweede geschenk.

Frobel's tweede geschenk Is een bal, kubus en cilinder van dezelfde grootte. Dit geschenk introduceert geometrische lichamen en de verschillen daartussen. De bal rolt, maar de kubus is bewegingloos, hij heeft randen.

Andere geschenken van Froebel.

Frobel's derde, vierde, vijfde en zesde geschenk Is een kubus verdeeld in kleine onderdelen (kleine blokjes en prisma's). Deze figuren werden gebruikt als constructeur voor kindergebouwen. Dus kleuters maakten kennis met geometrische vormen, kregen een idee van het geheel en zijn onderdelen. De laatste twee giften van Froebel maken het mogelijk om een \u200b\u200bgrote verscheidenheid aan gebouwen te maken in de bouwspellen van kinderen.

Friedrich Froebel ontwikkelde de zogenaamde "Levensvormen" die kon worden gebouwd op basis van de details van zo'n eerste didactische constructeur voor kinderen: gebouwen, bruggen, torens, meubels, transport. Kinderen konden ze volgens een patroon maken - een plaatje.

En hij stelde ook voor "Vormen van schoonheid" (vormen van kennis). Met behulp van vormen van schoonheid begrijpen kinderen de basisprincipes van geometrie. Een van de opties voor oefeningen met een vorm van schoonheid zie je in onderstaande afbeeldingen.

Frebel-systeem kreeg erkenning in veel landen van de wereld, waaronder Rusland. Er werden freebelcursussen en freebelverenigingen opgericht. Maar wanneer ze op kleuterscholen werden gebruikt, werden spelletjes met de geschenken van Froebel formeel, geenszins vreugdevolle oefeningen voor kinderen, waarbij de baby slechts een waarnemer was van de acties van volwassenen. En het oorspronkelijke idee van de activiteiten van kinderen in het spel werd verstoord. Het was om deze reden dat Froebel in de toekomst veel kritiek kreeg, waarbij hij opmerkte dat zijn spellen buitensporig droog waren, dat er geen leven in zat en dat de acties van kinderen buitensporig werden gereguleerd. En zijn leraren in Rusland heetten "Frebelichki". Daarom wordt het Froebel-systeem nu niet volledig toegepast. Maar tot nu toe worden veel van Froebel's bevindingen en ideeën nog steeds gebruikt, aangepast en aangepast in overeenstemming met moderne gegevens over de ontwikkeling van kleuters. En zelfs tot op de dag van vandaag wordt er nog steeds een complete set materialen geproduceerd voor games met Frobel's cadeaus, die je op de foto in dit artikel en in de video hierboven zag, voor games met kinderen in kleuterscholen.

Als dit artikel interessant voor je was en je hebt er iets nieuws in gevonden dat al lang vergeten is, dan zal ik je dankbaar zijn voor je opmerkingen over het artikel. Vertel ons over uw indrukken, wat interesseerde u het meest, wat zou u nog meer willen weten over de geschiedenis van voorschoolse pedagogiek in Rusland en in het buitenland?

Tot we elkaar weer ontmoeten op het "Native Path"! En ik ben nu al een aangename verrassing voor je aan het voorbereiden, want F. Frebel heeft weer een ronduit briljante ontwerper voor kinderen bedacht, die je gemakkelijk met je eigen handen kunt doen. Ik heb het al over hem gehad in het artikel.

Interessant en bruikbare informatie over de geschiedenis van de voorschoolse pedagogiek vindt u ook in de artikelen van de cyclus "Kleuterschool 100 jaar geleden":