방향은 충성심이며 반역죄입니다. "헌신은 느낌,이 결정": 충성도와 반역죄에 관한 따옴표 선택

주제 에세이 : 충성도와 반역죄

충성도와 반역죄는 개성의 도덕적이고 윤리적 인 모습의 두 가지 극단적 인 것입니다. 우리가 문학적 관점에서 고려하면 "충성"과 "반역죄"는 밝게 작동하고 영웅의 행동을 특징 짓습니다. "Anna Karenina"L. Tolstoy, "Yevgeny Onegin"또는 "Captain 's 딸"푸쉬킨 - 모든 곳에서 오두막과 충성도와 반역죄의 다각적 인 문제.

현대 현실로 변한 경우, 한편으로는 고귀한 행동은 가족의 분위기의 유아기의 유대인을 차지하고, 인간의 도덕적 인 외관은 사고와 인간 본성을 완전히 반영한 것입니다.

물론, 당신은 당신의 가족, 친척, 사랑하는 사람들과 가까운 사람들에 대한 충성도를 잊어서는 안됩니다. 가장 가까운 환경은 우리가 정말로 우리를 데려갑니다. 이 원 서클에는 우리의 삶에서 어떤 분에도 우리를 지원할 수있는 가장 가까운 사람들, 평화롭게 기쁨과 일어난 일이 일어났습니다. 우리는 확실히 조언을 제공하고 개인적인 경험을 공유 할 것입니다. 우리는 사람들을 가까이서 존경하며 우리 삶에서 그들의 존재뿐만 아니라 그들을 정말로 소중히 생각해야합니다.

그러므로 다른 사람들은 다른 사람이 아니 었습니다. 충실하고 경건한 관계를받을 자격이 없습니다. 우리는 항상 그들을지지하고 결코 배반하지 않아야합니다. 다양한 문학적 출처가 말하면서 우리 조상들은 가족 원의 힘과 분별력에 감염되었습니다. 그를 사랑하는 사람들이 많은 사람들을 사랑하고, 감사하며 등을 가진 모든 사람이 부자로 간주됩니다. 그는받은 지지대에서 날개를 키우고 새로운 정점을 정복하려고하는 것처럼 보였습니다.

적절한 의식이있는 각 사람은 반드시 Loofy에 내재 된 자질을 가지고 있어야합니다. 이 개념은 사람의 모습을 장식하고 크게 나타냅니다. 또한 이러한 모든 감정이 강제로 주입하는 것이 불가능하다는 것을 주목할 가치가 있습니다. 지루한 표기법과 도덕은이 문제에서 도우미가 아닙니다. "충성심"의 개념은 각 사람이 나타날 때 영혼의 깊이에서 태어났습니다. 그리고 그분의 충성심에 대해서는 그에게 적합한 행동, 생각의 움직임과 일반적으로 모든 웅변적인 말을 던지고 일반적으로 판단 할 수 있습니다. 그러나 당신은 인생 위치의 특정 초기 위치로서 충성심을 고려하지 않아야합니다. 사실, 충성도는 성실하고 진정한 사랑에 대한 관대 한 찬사입니다.

오직 사랑은 인간의 영혼의 존경심이없고 자기 희생을위한 완전한 준비가 될 수 있습니다. 자신의 생각은 개성의 형성에 기여합니다. 당신이 자신의 입장을 가지고 있다는 사실 때문에 군중들 사이에서 눈에 띄는 것이 중요하며 여론이 될 수 없습니다. 이 경우 아무도 다른 사람들의 반사에 부과 할 수 없습니다. 그래서 당신 앞에서 충실한 것이 매우 중요합니다.

배신 후에 나는 더 이상 누구도 신뢰하고 싶지 않아, 헌신적 인 사람이 모든 것을 속임수를 찾기 시작하기 시작합니다. 그가 행동 할 때 반역자의 행동에 집중할 가치가 있습니다. 그것은 모든 일이 일어 났다고 말합니까? 용서를위한 것입니까? 이 삶에서 모든 일이 일어나고 아무도 실수로 보험에 들어 가지 않습니다. 삶의 상황이나 다른 사람의 의견의 영향으로, 우리는 의도적으로 다른 사람을 대체하지 못할 수도 있습니다. 가장 중요한 것은 진심으로 회개하고 용서를 요청하는 것입니다. 완벽한 변명을 실제로 찾을 수 있다면 그 사람을 용서할 수 있고 모든 것을 수립하고 정직하고 신뢰하는 관계를 돌려 줄 수있는 또 다른 기회를 제공합니다.

닫을 필요가 없으면 인생이 계속되므로 계속 나아갈 필요가 있습니다. 우선, 우리는 모든 사람들이며 참을성있게 서로 치료해야합니다. 우리의 삶은 다른 종류의 자연에 대한 모든 종류의 어려움으로 가득 차 있으므로 떨림이 필요하고 사랑하는 사람들과 사랑하는 사람들을 치료하는 데 큰 존경심을 가지고 있어야합니다.

이 열린 지역의 맥락에서 인간 본성의 근본적으로 반대되는 징후로 충성도와 반역죄에 대해 생각하는 것이 적절할 것입니다. 도덕적, 윤리적, 철학적, 심리적 관점에서 평역자와 충성도를 분석하고 일상적인 현실과 문학 작품을 해결하는 것이 좋습니다.

"충성심"과 "반역"의 범주는 개인적인 관계와 사회적 측면에서 도덕적 인 선택 상황에서 다른 시대의 많은 작품의 많은 작품의 많은 부분에서 핵심 역할을 차지하고 영웅의 비누와 사례를 특성화합니다.

"충성도와 반역죄"의 방향 내에서 고려할 수있는 주제 및 질문

충성도는 무엇을 의미합니까?
보물을 어떻게 이끌 수 있습니까?
충성심과 사랑의 개념이 어떻게 연결되어 있는지 어떻게 생각하십니까?
충성도와 우정이 어떻게 관련되어 있는지 어떻게 생각하십니까?
위험한 반역자는 무엇입니까?
U. Churchill의 진술을 확인하거나 방출하십시오. "그의 의견을 바꾸지 않는 사람은 강한 사람"
배신을 용서할 수 있습니까?
진행 상황과 배신의 이유는 무엇입니까?
충성도와 배신 사이의 선택은 언제입니까?
"충성"이라는 단어를 어떻게 이해합니까?
충실하는 것이 중요합니까? 반역자를 푸시하는 것은 무엇입니까?
당신은 진술에 동의합니까 : "운동과 겁쟁이 - 베리의 한 분야"
진정한 친구가 어떤 자질을 게시해야합니까?
Plutarch의 말을 어떻게 이해합니까? "배열자들은 주로 스스로 배반"?
배신은 어떻게 관계에 영향을 미칩니 까?
"고향을 던지고, 우리 자신을 탈출 할 수 있습니까?" Horace 가장 끔찍한 배신은 무엇입니까?
당신은 그 진술에 동의합니까 : "신뢰 - 용기의 표시, 충성도 - 힘 증명서"라는 성명서에 동의하십니까?
당신은 "충성심이 결코 절대로 결코 깨지기 위해 결코 부서지지 않는 사람"의 진술에 동의합니까? (8 월 플래 튼)
잘못된 고귀한 마음이있을 수 있습니까?
신뢰할 수없는 사람을 다루는 것이 가능합니까?
F. 쉴러 단어를 확인하거나 반증합니다. "충실한 사랑은 모든 부담을지지하는 데 도움이됩니다."
당신은 어떻게 단어를 이해합니까? "사랑을 보존하기 위해, 당신은 변화가 필요하지 않지만 변화해야합니다." (K. Melikhan)
N. Chernyshevsky의 진술에 동의합니까 : "반역죄, 조국은 영혼의 극단적 인 가벼움이 필요합니다."
고향과 싸우는 영웅이 될 수 있습니까?
개를 가장 충성스러운 친구에게 전화하는 것이 가능합니까?
왜 친구의 배신은 반역이 사랑하는 것보다 훨씬 더 고통 스럽습니까?
당신은 유레 드 베이아의 산책로에 동의합니까? "수반자가 정당하지 않은 범죄, 용서없이"?
친구의 충성도가 "사람에게 주어질 수있는 가장 소중한 것"이라고 말할 수 있습니다. (송료 텔먼)
V. Hugo의 말을 어떻게 이해합니까? ""반 친구는 반역자 절반입니까? "
진술의 의미를 이해할 때 : "잘못된 친구는 그림자와 같습니다. 태양이 빛나는 동안 당신 뒤에서 당신을 계속합니다."
자신을 충실해야합니까? L. L. Sukhukova는 사실입니다. "자신에게만 충실한 사람은 항상 다른 사람들에게 틀린 것입니까?"
당신은 그 진술에 동의합니까 : "견해를 바꾸지 않는 사람은 누가 진실보다 자신을 좋아합니까"를 좋아합니까? " (Joseph Jubere)
전용자인이 왜 모든 것을 배반하는지 생각하니?
당신은 어떻게 이해합니까? "정품이되는 것은 자신에게 충실한 것을 의미합니다"라고 말합니다. (오슈)
당신은 A.P의 진술에 동의합니까? Chekhov : "충성심은 사람들이 잃어버린 품질이지만 개를 보관 했는가?"
당신은 민속 지혜에 동의합니까 : "신실한 친구는 수백 명의 종보다 낫습니다"
"충실하고 똑똑한 개에게 첨부를 겪었던"인지를 누가 첨부하는 사람은 누가 그녀가 지불하는 것을 설명 할 필요가 없습니다. "
남자를 데리고 실망하게 할 수있는 충성은 무엇입니까?

더 많은 주제 :
애국심은 조국에 대한 충성입니다.
다른 사람들에게 사실이 될 수 있고, 자신에게 충실하게 떨어지는 것은 가능합니까?
정직과 명예의 기초에 대한 충성심.
반역죄는 관심사의 이익에 대한 배신이나 충성입니다.
반역죄의 용서는 반역자의 정확성, 그 자신의 약점이나 사랑의 정확성을 인정하는 것입니다.

주제에 대한 최종 에세이 : "당신은 어떻게"당신은 ""충성 "이라는 단어를 어떻게 이해합니까?"

충성도는 무엇입니까? 제 의견 으로이 단어는 상황에 따라 다르게 이해 될 수 있습니다. 우리가 사랑의 관계에 대해 이야기하고 있다면, 충성심은 모든 상황에서 닫힌 사람과의 기꺼이의 모든 지속성과 불변의 모든 지속성과 불변의 첫 번째 것입니다.

그래서,시에 N.A.Nekrasov "러시아 여성"은 시베리아에 남편 - 기초를 따랐던 Trubetsk 공주에 대해 이야기합니다. 이르쿠츠크 주지사는 그녀가 직면 할 수있는 어려움을 묘사하였고, 그녀가 직면 할 수있는 어려움을 묘사했다. 가혹한 기후, 죄수들, 부족하고 무례한 음식, 주목할만한 사람의 모든 권리와 특권과 함께 다가오는 포기 그러나여 주인공은 그의 말을 두려워하지 않습니다. 그녀는 배우자 근처에 있고, 그와 기쁨과 슬픔과 공유하기 위해 모든 것에 갈 준비가되어 있습니다. 그녀의 모든주의 사항에 대한 대답 : 나는 여자 야, 아내!
Gorky, 내 운명을 보자 -
나는 그녀에게 사실이 될 것입니다!
우리는 Trubetskaya 공주가 사랑하는 사람에게 충성심과 헌신을 초래할 것을 봅니다.

"충성도"라는 단어는 관세, 빚, 국토 이전의 빚에서 내구성을 이해할 수 있습니다. 군인이나 장교의 수비수는 맹세의 충실 함을 유지할 의무가 있습니다.

예를 들어, Peter Grinev, A..s.s의 일의 영웅 인 Pushkin "Captain 's 딸". 벨로 던스 요새가 Pugachev에 의해 캡처되었을 때, 모든 임원은 반란군의 측면으로 가도록 제안되었습니다. 거절의 경우, 비극적 인 운명은 그들을 기다리고있었습니다. 저자는 피터리스프 (Peter Grinev)가 선택 앞에있는 것을 보여줍니다. 나중에 그는 높은 타이틀을 환영하겠다고 약속 한 Pugachev의 제안에서 거부합니다. "나는 자연스러운 귀족이다. 나는 황후의 소망을 조용히합니다. 나는 봉사 할 수 없습니다. " 작가는 영웅을 위해 영웅을 위해 영광스럽고 군사 의무에 충성하는 것에 대한 영광을 거기에서 강조합니다.

따라서 "충성"이라는 단어는 누군가 또는 무엇이든 헌신을 의미합니다 : 사랑하는 사람, 조국, 의무.

(272 단어)

주제에 대한 최종 에세이 : "행위가 반역죄라고 할 수있는 것은 무엇입니까?"

비역상을 불릴 수있는 행위는 무엇입니까? 물론, 모두는이 질문에 자신의 방식으로 답할 것입니다. 나는 내 관점을 공식화하려고 노력할 것입니다. 저의 의견으로, 반역죄는 전시에있는 사랑하는 사람의 배신과 같은 행동이며, 적의쪽으로의 전환. 그들의 말의 확인에서 나는 몇 가지 예를 제공 할 것입니다.

n.m.karamzin "가난한 리사"의 이야기를 회상합니다. 모든 영혼이있는 모든 영혼이있는 단순한 농부 소녀 인 주요여 주인사는 더러운 젊은 귀족을 사랑했습니다. 그는 또한 Lisa에 이상적인 것을 찾는 것처럼 보였습니다. 그러나 행복은 오래되지 않았습니다. 저자는 영웅의 심장부의 열정이 지루함과 냉각을 위해 길을 잃었음을 보여줍니다. 또한, 카드에서 놀고, 그는 부유 한 노인 미망인에서 결혼의 도움을 받아 자신의 입장을 고치기로 결정했습니다. 그는 자신의 의도에 대한 말씀을 말하지 않았습니다. Lisa는 또한 그가 군대에 가고 확실히 그녀에게 돌아올 것이라고 말하고 그녀를 속이고 그녀에게기만했습니다. 그녀는 우연히 진리를 알아 냈습니다. 그 소녀가 절망에서 자살을 저지른 그녀에게 무거운 타격이되었습니다. 그 사람은 그 여자를 사랑한 여자의 감정을 배반하고, 부정직하게, 그녀를 분류하고, 비밀리에 다른 사람과 결혼했기 때문에, 의심 할 여지가있는 행위는 반역죄라고 불릴 수 있습니다.

반역의 또 다른 예는 Stor V. Babyova "Sotnikov"에서 어부 행동이라고 불릴 수 있습니다. 이 작업은 경찰에 캡처 한 두 명의 당사국을 설명합니다. 수세기가 용감하게 고문을 견디고 명예로 받아 들여진 죽음을 받아들이는 경우, 반대로 어부는 징역상의 첫 분에서만 자신의 삶을 구할 수있는 방법에 대해서만 생각했습니다. 그는 어떤 것도 갈 준비가되었습니다. 당나귀 분리의 위치를 \u200b\u200b게시하고 적의 측면으로 가서 동지를 개인적으로 실행하십시오. 전반적으로 그는 조국의 수비수의 빚을 멸시하고, 고국을 바꾸었다.

따라서 결론을 내릴 수 있습니다. 반역자는 배신에 근거한 그러한 행동이라고 불릴 수 있습니다. 변화하는 사람은 사랑하는 사람들의 자신감, 동지, 의무와 영예가 온다.

(274 단어)

주제에 대한 최종 에세이 : "반역죄에 사람을 밀어 넣을 수 있습니까?"

반역죄에 사람을 밀어 넣을 수있는 것은 무엇입니까? 그 사람이 배신을 많이 할 수있게하는 이유가있는 것 같습니다. Korestolubie 일 수 있으며, 그들의 삶, 비겁, 성격의 약점을 두려워 할 수 있습니다. 몇 가지 예를 고려하십시오.

그래서, n.m의 이야기에서. Karamzin "가난한 리사"우리는 Lisa의 간단한 농민의 핵심을 정복 한 젊은 귀족 시대를 봅니다. 저자는 잠시 후에, 그분의 사랑하는 사람을 변화 시킨다는 것을 보여줍니다. 군대에가는 것은 그 소녀가 돌아 오기를 약속했지만 실제로 그는 영원히 그녀를 떠났습니다. 또한, 거의 모든 부동산을 거의 모든 부동산으로 잃어 버리고, 부유 한 여자와 결혼하여 그의 일을 고치기로 결정했습니다. 그렇지 않은 행위에 어떻게 되나요? 이것은 또한 주를 잃고 빈곤에 동의하기를 원하지 않았기 때문에 Korestoye입니다. 동시에 반역죄의 원인은 자신과 그의 관심사에 대해서만 생각한 청년의 이그엄으로 간주 될 수 있습니다. 그의 행위의 영향력이 그에게 헌신 한 리사에게 그에게 걱정할 것인가에 대해 걱정하지 않아도됩니다. 더러워지는 것은 소녀에게 던질 수있는 것으로 소유하고, 그녀의 행동을 위해서는 치명적인 타격이 될 것이라고 생각하지 않았습니다. 결과적으로 그녀는 그녀의 삶을 깨뜨 렸습니다 (리사는 자살을 저지른 것으로 알아 냈습니다. 그녀의 사랑하는 반역죄에 대해서). Corestatrol과 egoism - 그게 그를 반역에서 밀었습니다.

지금 우리가 이야기 V. Babykova "Sotnikov"로 돌아 가자. 우리는 성의 손을 때리는 성의 어부의 파마산을 봅니다. 누가 배신에 따라 결정됩니다. 그는 배신에 따라 결정됩니다. 그는 적을에 파티산 분리의 위치를 \u200b\u200b줄 준비가되어 있으며 경찰에서 봉사하고 심지어 동지를 실행하는 데 참여하십시오. ...에 조국의 수비수의 국토를 파악하도록 그를 밀어 붙였습니까? 우선, 당신의 삶에 대한 두려움. 겁쟁이, 캐릭터의 약점은 그 일을 결정합니다. 어부는 무엇이든 살고 싶어합니다. 그를 위해 이것은 출생지, 명예, 파트너십에 대한 빚보다 더 중요합니다. 그는 자신에 대해서만 생각합니다. 다른 사람들을 희생시키는 것은 쉽습니다. 이것은 또한 반역의 원인 과이 경우로 간주 될 수있는이 자아입니다.

요약, 당신은 결론을받을 수 있습니다 : 인간 반역죄는 다른 이유로 추진하고 있지만, 그들은 항상 자신을 누워 있고, 다른 사람들의 삶을 위해 자신의 관심사에 관해서는 걱정합니다.

주제에 대한 최종 에세이 : "빚에 대한"충성 "을 어떻게 이해합니까?"

"빚에 대한 충성"표현을 어떻게 이해합니까? 제 의견 으로이 표현의 의미는 군사 부채에 관해서 밝혀졌습니다. 조국의 수비수를 위해 이것은 주로 어떤 상황에서도 의무를 수행 할 의향이 있으며, 필요한 경우 생활을 할 준비가되어 있습니다. 나는 몇 가지 예에서 말한 것을 설명 할 것입니다.

따라서 A.S. Suchkin "Captain 's Dauchen"의 주인공은 Peter Grinov의 주인공이 빚에 대한 충성도를 보여줍니다. Pugachev가 Belogorsk 요새를 포착했을 때, 모든 수비수들은 반란군의 측면으로 가도록 요청 받았다. 그렇지 않으면 이들이 실행되었습니다. 저자는 요새의 사령관으로서 피터 그린 히 (Peter Grinehne)가 배신자가되기를 거부했지만 죽음을 맡을 준비가되었지만 맹세를 변화시키지 못했습니다. 행복한 기회만이 교수대에서 영웅을 구했습니다. 나중에 Pugachev는 다시 그린 보에게 자신의 서비스에 가기 위해 그가 결정적인 거절에 대답하도록 제안합니다. "나는 자연스러운 귀족입니다. 나는 황후의 소망을 조용히합니다. 나는 봉사 할 수 없습니다. " Pugachev가 적어도 그에게 싸우지 않도록 그에게 묻지 않을 때, 그린 벤 (Grinevu)은 다시 부정적으로 응답합니다. "어떻게 내가 이것을 어떻게 할 수 있습니까? ... 당신은 자신을 알고 있습니다. 우리는 당신을 반대하라고 말하고 있습니다 - 나는 할 일이 없습니다. 당신은 이제 사장님 자신입니다. 당신은 자신의 순종을 필요로합니다. 내 서비스가 필요할 때 서비스를 거부하면 어떻게 생겼을 것입니까? 우리는 영웅이 군사 의무에 충실하다는 것을 알고 있습니다 : 맹세를 바꾸지 않고 삶을 위험에 빠뜨리지 않습니다.

또 다른 예는 V. Babykova "Sotnikov"의 영웅이 될 수 있습니다. Polyzayev의 손에 한 번, Sotnikov의 당파인은 자신의 삶의 구원에 대해 생각하지 않습니다. 그것은 고문을 견디지 만, 분리의 위치를 \u200b\u200b알려주지 않습니다. 그는 또한 교수형에 대한 죽음을 받아 들인다, 그는 빚을 바꾸고 반역자가되어 적을 봉사하기 위해 머리에 오지 않았다. 그의 죽음 앞에서도 동지의 구원에 대해서만 생각하고 지역 주민들을 도왔습니다. 그의 행동은 빚에 대한 충성심의 생생한 예입니다.

그 말을 합산하면, 우리 시대의 "빚에 대한 충성"표현이 빈 소리가 아니며 어려운 상황에서는 항상 조국에 대한 헌신을 보여줄 사람들이 항상있을 것입니다.

얼마나 많은 인류가 존재하고 있으며, 다른 세대 간의 관계의 파열을 기반으로하는 "아버지와 자녀"의 영원한 문제를 너무 많이 염려합니다. "아버지와 아이들"사이의 오해로 이어지는 것은 무엇입니까? 소크라테스와 아리스토텔레스의 시대와 사회에서 현재의 날부터는 세대 간의 분쟁 (불일치, 영웅의 투쟁을 기반으로하는 충돌)이 있습니다. 이 질문은 중앙이 아닌 경우, 그 다음에 그들의 생각에있는 주요 장소 중 하나를 점령하고 취합니다. 사람의 어떤 사람의 삶의 사람들의 삶에서의 급속한 변화가 있기 때문에이 문제는 이중 힘으로 상승합니다 : 아버지 - 재단과 전통을 전복시키기 위해 재단과 전통을 전복시키려는 변화와 어린이들에게 외계인이되는 아버지 - "진보 기관" ...에 "아버지와 아이들"나는 가족 채권보다 더 넓은 감각을 겪습니다.

나는 코미디를 기억한다. GRIBOEDOV "WIT에서 WOE". "아버지와 아이들"사이의 갈등은 세계관의 분야에 있습니다. 세계를 본다. 그의 의견으로는 그분의 의견으로 삶을 살았습니다. 그는 아버지의 예의 눈에서 다른 샘플을 모방하지 않아야한다고 주장합니다. 이 연구에서 흥미로운 점은 "아버지"는 FAMUSES와 그의 환경뿐만 아니라 FAMOW Society의 회원 인 Chatsky, 소피아 및 몰킨 인 동료들과 Chatsky의 동료들이 새로운 세계를 대표합니다. - 그들은 외계인입니다. 외계인이 세상에 대해 생각하고 삶에서 다르게 행동하기 때문입니다.

이 사회 현상은 로마 이반 Sergeevich Turgenev "아버지와 자녀"에 반영되었으며, Eugene Bazarov는 고위 키르사노프와 그의 아버지가 과거에 살았던 시대가 다른 원칙에 오는 시간을 보여주었습니다. 이상적. 그러나이 연구에서는 아카이 로프 (Arkadium), 전 바자 로프 (Bazarov)의 전 동반자와 그의 아내 Katya, 사람들은 캠프 "아버지"에 대한 그의 결승전에 합류 할 수 있습니다. 이 소설에서 흥미로운 것은 n.p. Kirsanov는 Bazarov의 비난에 동의 할 준비가되어 있습니다 : "Gorky의 알약이 필요하며, 당신은 그것을 삼킬 필요가 있습니다!"

나는 "아버지"와 "어린이"사이의 불일치가 항상 존재한다고 결론 지을 수 있습니다. 그들에 대한 이유는 완전히 다르지만, 본질은 서로 다른 시대의 사람들의 오해를 피하고, 서로가 조금 관대하는 경우 쉽지 않도록 피하십시오. 동시에, 나는 아버지와 아이들이 논쟁하는 것처럼, 그들은 여전히 \u200b\u200b남아 있고 가까이 남아 있음을 강조하고 싶습니다.

주제별 방향 "아버지와 자녀"에 대한 일하는 추론
모든 대륙에서 항상, 세대로의 상속으로 전송되는 다른 재료 및 영적 가치가 있으며, 그가 정말로 그것을 없애고, 상처가없는 것으로, 그들이 가치를 부르지 않을 것입니다. ...에 이것은 충돌 세대입니다. 그리고 마음이 고든보다 열등하다면 그는 불행이됩니다. 성숙과 청소년들 사이에 다리를 가져 와서 추위의 칼의 칼을 자르고 아버지와 아이들과의 관계의 뻗어 (때로는 증오로) 흘러 나오는 방법은 무엇입니까?

삶을 살아가는 방법 : 함께 또는 떨어져 있니?

이 질문에 대한 답은 가족의 부모를 고통스럽게 찾고 있으며, 그 아이들은 그 자녀들이 그 이상이 아닌 동시에 고통 받고 있습니다. 물론, 작가들은 가장 가까운 사람들의 오해로 인한 인간의 가장 먼 모서리를 침투하려고 노력하고 있습니다. 마법사 마스터 중에는 그렇습니다. Turngenev, 누가 Enyushki의 유일한 사랑하는 아들의 부모님의 산에 대해 우리에게 말했습니다.

이것은 저자 자신의 운명이며, 그의 어머니는 아들의 작가의 능력이나 개인적인 삶을 포함하여 어떤 것에 대한 자신의 관점에서 자신의 관점에서 고려되지 않았습니다. 물론, L.N. tolstoy, i.a. Bunin은 청소년기의 문제에 대해 우리에게 말했습니다. 동시대 인 중에서 영국 작가 니콜라스는이 문제에 대해 내 주장에서 논의 될 책이 누구를 사랑했는지를 좋아했습니다.

로마의 "마지막 노래"는 모든 것에 나타나는 사랑의 찬송가이며, 제스처, 음악에서 제스처, 음악에서, 우리의 작은 형제들에게는 가족, 가족에게 퍼지고 있습니다. 그러나 그런 사랑이하기 전에, 당신은 성장하고, 얼굴을 지키고, 때로는 인생이 모든 단계에서 던지는 예상치 못한 장애물을 통해 동의하지 않아야합니다.

용기와 자부심을 던지고, 당신에게 가까운 사람들의 언어를 배우고 이해하고 이해하십시오. 로마 로마의여 주인공은 어떻게 했습니까? 8 개월 전 맨해튼에서 친구들과 휴가를 꿈꾸던 18 세 소녀는 노스 캐롤라이나의 아버지에게 어머니의 요청에 따라 가서 쿨리히키 (Kulichki)의 한 줄이 아닙니다.

그런데 그녀는 "왜 ... 어머니와 아버지는 그것을 싫어합니다." "왜 그녀는이 희망없는 남부 광야에 왜 뿔을 지옥에 가야합니까?" 그녀는 어머니의 주장을 듣고 싶지 않았습니다. 딸이 3 년 동안 아버지를 3 년 동안 그녀의 아버지를 보지 못했을 때, 그녀는 아버지가 전화를 할 때 전화를받지 못했습니다.

주제별 방향 "아버지와 자녀"에 대한 일하는 추론
소설 "아버지와 자녀"의 충돌 세대.
XVIII 세기에서 이데올로기 운동은 유럽에서 "계몽"이라는 이름으로 퍼졌습니다. 그것은 봉건주의의 모든 발현에 대한 투쟁의 정신으로 괴롭혔다. 계몽주는 대중의 진전, 평등, 자유로운 개발의 아이디어를 고급시키고 옹호했습니다.
러시아에서는이 역사적 기간은 XIX 세기 "새로운 사람들"의 모습을 표시합니다.이 차이점 - 교육받은 지식인들은 해당 국가에서 삶을 변화시킬 필요성에 대해 이야기하고 있습니다. 즉. Turgenev는 사회의 불일치와 차이점의 갈등의 시작을 알아 차렸다. 이것은 작가가 귀족의 사회적, 정치적 갈등과 대표를 할당하는 대표자의 사회와 정치적 갈등이 주요한 것입니다.
차이점의 대표자 중 하나는 놀라운 evgeny vasilyevich bazarov의 주인사이며, 놀랄만 한 노력, 단단한 캐릭터, 깊은 마음, 희귀 한 열심히 일하는 것입니다. 그러나 동시에 "어린이"의 생성의 단점은 미학, 음악 및시에 예술에 대한 입증적인 무관심을 포함합니다. 또한 젊은 세대 무관심을 로맨스와 사랑에 찬양하지 않습니다.
Bazarov는 민주당의 생성을 초래합니다. 그것은 유용하고 원칙과 권한을 부정하는 것이 무엇이 필요합니다. 사회의 이익을위한 지속적인 일은 그의 삶의 내용입니다.
Pavel Petrovich는 자유주의 고귀한 세대입니다. 그는 "... 우리 시대에 살고있는 원칙 없이는 부도덕 한 또는 빈 사람들이있을 수 있습니다." 결함을 보지 않고 오래된 사회적 장치를 인식하고 그 파괴에 대한 두려움을 겪습니다.
영웅은시, 예술, 철학에 대해 논쟁합니다. Bazarov는 성격의 부인, 모든 영적에 대한 포괄적 인 생각을 가지고 짜증나는 키르사 노바 (Kirsanova)를 짜증나게합니다. Pavel Petrovich, 반대로 자연에 의한 존경심, 예술을 좋아합니다.
Bazarov와 P. P. P. Kirsanov 간의 분쟁은 EPOCH의 주요 모순의 공개에 큰 역할을합니다. 젊고 오래된 세대의 대표가 수렴되지 않는 많은 목적지와 질문이 있습니다.
Bazarov의 갈등 상황은 Arkady Kirsanov와 함께 나타납니다. 거릴주의에서는 대개 인생에 오는 청년에게 귀중한 가능성에 매료되어 전통과 당국의 독립, 자신감과 열정의 권리가있는 자유의 느낌입니다. 이 모든 것은 "Nihilistic"아이디어와 원칙에서 멀리 떨어져있는 청소년의 다른 속성과 결합됩니다. Arkady는 좋은 성격이며 전통적인 삶의시에 "그들의"문화의 가치에 묶여 있습니다. 따라서 Turgenev는 Kirsanov의 Kirsanov의 최신 교육에 대한 열정이 충분히 표면적이므로 세대의 "아버지"를 나타냅니다.
소설의 갈등의 일부는 Bazarov와 부모의 관계입니다. 도착 기관의 장면은 아버지와 키르사 노프의 아들의 모임보다 우수합니다. 즉시 부모님의 무한한 사랑을 유진에 알릴 수 있습니다. 그것은 모든 약점을 가진 사람으로 그를 기억합니다. 그들을 위해, Bazarov는 약간의 yenyushenka입니다. 그러나 선미 니하스트가 숨어있는 것은 부모님을 향해 자신의 감정을 가리 킵니다. 먼저 Arkady 전. 결국, 그를 위해 회의의 기쁨은 귀족 부드러움의 Kirsanov 징후의 부모에게서 왔습니다. 차례로, Vasily Ivanovich와 Arina V. Vasevna는 거의 오는 아들을 거의 방해하지 말고, 그를 방해하지 않고 자신의 감정에 대해 이야기하지 마십시오.
Turgenev 소설의 주인공 간의 갈등은 XIX 세기 60 년대의 세대 간의 분쟁의 가장 밝은 예입니다. 그러나 "아버지와 자녀"의 문제는 오늘날 관련이 있습니다. 그녀는 다른 세대에 속한 사람들 앞에서 급격히 상승합니다. "아버지"의 세대는 인생의 새로운 믿음보다 믿는 모든 것을 보존하려고 노력하고 있습니다. 때로는 젊은이의 새로운 신념을 맡지 않고, 모든 것을 떠나는 것을 추구하고, 평화를 추구합니다. "어린이"는 항상 더 점진적이며, 항상 움직이고, 모든 것을 재건하고, 그들이 장로의 합동성을 이해하지 못합니다. "아버지와 자녀"의 문제는 거의 모든 형태의 인간 생활 조직에서 발생합니다. 가족, 일하는 팀에서 사회 전체에서.
이 문제는 더 오래된 세대가 어딘가에 동의하고, 어딘가에 동의하고 "어린이"의 세대가 장로들에게 더 많은 존경심을 나타내는지 여부를 결정할 수 있습니다.