Či može musliman živjeti kao kršćanin. Može li pravoslavac položiti kapu od muslimanke? Zamízh za muslimana - značajke muslimanske obitelji
Jak u turskoj seriji
Popularno na Internetu: Musliman sažete priče. Šteta što je pravoslavnom muslimanu kapa zadnji metak međukonfesionalnog duha. Pogotovo kao osoba-ínozemets. Čitajte ženske forume. Podíí̈ razvivayutsya za tipičan scenarij, otprilike, kao u tsomu plotí: Katya je upoznala Fatiha na vídpochinku u Turechchiní. Već na prvi pogled, ovaj pametnjakovićki momak razveselio je bjelozubim smiješkom. Djevojke su do kraja dana pogledale seriju “Čudesno doba” i ostala očarana turskom kulturom. Junakinja serije, Slavenka, koja je pila u sultanovom haremu i postala volodarka svijeta, Katja je ličila na sebe. Vaughn joj je obojio kosu zlatno rumenom bojom, zaljubio se u ukrase od yaskre i tkaninu od yaskre, okupao slad u kawi, htio je to sam reći riječi zagonetke“Inšallah” i “Mašallah” i, očito, ljubav prema suverenom i plemenitom čovjeku-novotaru. ali božanska strast, poput filma. I pojavio se Fatih. Zanimanje nove bule prozova je usluga hotela. Ale yakí garní troyandi vín daruvaví i govoreći komplimente dobrom ruskom jeziku - Katja je osjećala da je pomogla robotu da savlada ruski yoma. Oni koji nisu led na plaži također su prikladni. Sama Katya je završila čitanje o ljekarniku i sanjala o zdravlju ljekarne u blizini najbližeg predgrađa u blizini Moskve, a zatim - o cijelom lancu ljekarni. Batko, sigurna osoba, već dugo nije među živima od obitelji, ali donku je financijski podržao, obećao pomoć u poslu. Ruske i ukrajinske kredite za hotel kontaktirali su i Turci. Bagato koji je, doveden do točke neozbiljnosti, blagdanska romantika. Upozoravali su Katju da Turci ne shvaćaju ozbiljno bjelkinje, ali ona nije vjerovala, te je neposredno prije puštanja Fatiha zaprosila i dala joj prsten. Sad je bilo da netko kaže "aškim" - kohaniy, kao u seriji. - Otvorit ću ljekarnu u Turskoj - rekla je Katya. Kod kuće je bacila veliku tuniku shovka preko glave i okrenula se ispred ogledala, procjenjujući - što nositi hidžab? Djevojka je krštena, ali je islam usvojen, kao vjera kohan čovjeka.
Rusi nisu religiozno pisani, iako 70% njih sebe smatra pravoslavcima.Zasuo sam iluminaciju ljudi krhke dobi, kako bi za kršćanstvo mogli reći, samo malo djetinjaste Biblije, kupljene na onuku. Slabije razumijevanje vlastite vjere ne drži se pobožnosti. Í Katya je otrčala u crkvu iz hira - jer tamo je bio garno. Sens molitve neće doći na pamet, vichity Church-Slovak í̈y nije spavao na toj pomisli. Ale je preko Fatihe počeo odlaziti na muslimanske stranice. Deyakí statti u njoj je vikao neprijateljstvo, ali ona se ponizila da bi bila svjesna i promišljena, poput neprocjenjivog "Ashkima". , prekršio Turechchini - biti obiteljski život. Mladi su se sprijateljili i sprijateljili i sklopili nikah – prijateljstvo za muslimanski obred. Bilo je problema za ljekarne u blizini bunkera - trebalo im je puno dokumenata, do tada Katya još nije imala tursku krupnost. Rekavši Fatih, da ću začas platiti za cent kafić u blizini mog rodnog sela. Par je preplavio tursku prijestolnicu. Budinochok u blizini planinskog sela bio je s dvostrukim vrhom, alya trulo namješten i star. Mladi su vidjeli sobu s druge strane iznad obora za koze, a Katja se grčila za trenutak mršavosti, a ne za pjesmu slavuja, ubijenog u trojanu.
Svekrva i četa dva brata Fatiha nepoželjno su grdili Katju i korak po korak prebacivali sve kućanske poslove na njena pleća. Zašto je provjeravala? Takav je dio mlade nevjeste u turskoj obitelji, jer mladi žive kod starijih rođaka. Korak po korak, prepoznala je da Fatikh govori od desetak djevojaka koje su stigle, pidshukyuchichi party više vigidnoy.Místseví Turci nisu nasjeli na novi - budnošću. I nije se držalo dolazaka - onda djevojka nije htjela ići kući, onda se nije obogatila. Hiba scho vivchiv ruski jezik. Katjina spremnost da odrasta među turskom kulturom, prihvati islam, plus novčić za apoteku, odigrali su ulogu. Café Fatiha, poput vina predanog očevima, usvojila je alkoholna pića. Sim'ya je otrimuvala višak, ali Katya nije dobila ni peni. Natomistička majka Fatiha je počela govoriti, scho može uzeti prijateljev odred - od místsevih, čak i ako je za islam, vin mav s desne strane. Možda, tako da se svekrva mogla brinuti o ruskoj nevjesti. U kuhinji, razgovarajući s Katjom, mogla je grubo shtovkhnut nju, a ukosnice na haubi bile su vrhunac dana. Fatih shvidko se ohladio u momčadi i često odlazi u Istanbul. Katja je slutila da će se malo zabaviti s vrištećim turistima. Jednom davno, znala je sat vremena za internet, de rasipala svoje prijatelje na lotu, skupljajući hrabrosti za rastanak. Pokušala je moliti, ali strana vjera nije dala daha, a Katya, zapravo, nije poznavala svoju, pravoslavnu. kovrče. Niz ljubavi sada vapi, kao mamac, jaka u tuđinu namamljena. Ale, možda je Katya krivo shvatila Yogoa? Adzhe "Divno doba" prikazuje neiscrpni harem, i zaborav heroine vjere, i rođenje pravoslavnog imena, i slijepu ljubav prema sultanu, koji je opustošio kršćanske zemlje.
Radi pravde, važno je napomenuti da nemaju svi turski odredi u Rusiji udio koji se zbraja. Što je osoba bliža europskoj civilizaciji, to manje problema olakšava život stranom timu. Jedan se Turčin, za čudo, pokrsti za odreda, ali je u drugim vremenima islam primio odred.U arapskim zemljama život europskih žena nije siguran - tamo, tradicija Nijemaca, važni kopljanici varaju žene. A u daljini plavi i mornarički redovi arapskih odreda, koji su kršteni, koji su slučajno posvojeni kao rođaci - na primjer, iz Saudijske Arabije. Ale de guaranty, zašto želiš izgledati ovako? rod-pleme. Posebno su me toliko mučili "pravi arijevci" da bi me više privlačila slična osoba. Ale í̈hnê priynyattya zhínok oskladnen stoljetnim tradicijama, ali rodbina i nalozi povijesne domovine - kao da govore o strancima. dobar čovjek europska žena? Tim, scho vin misliti da díê ínakshe. Rishuchy, muško, ljepljivo. Ale, u ovom vídmínností red íz privablivístyu vrebaju nebezpeka. Lako se napiti autoritarnog filmskog junaka, ali je lako živjeti s takvim gospodinom. Pogotovo u domovini joge. Eto, gospodin je kriv, zakon o joga borcima i nadahnuti policiju brzim prstima da se čudi agresiji na odred.
Problem je u tome što smo mi, slovjanke, spremne odvojiti se od kulture kohanoi naroda, prihvatiti je za vlastitu dobrotu, kao da ste sitniša. Tse negativna strana naša žrtva.Ale, ljudi je više ne cijene. Smrad samopjeva i vvazhayut: tako može biti. Narod djece, zagovornik davanja ih stranom narodu, druge vjere. Manje razmišljajte o duši. Ali nije činjenica da, nakon što je sebi usadila specijalnost za fiziologiju, žena oduzima anatomiju hrabrosti.
Innovirní i ínoslavní
Pravoslavna crkva pripadnike drugih vjera dijeli na nove i nepravoslavne.Muslimani, hindusi, budisti, a također i sektaši vide se prije novih. Prije nego što nepravoslavni - katolici, luterani, protestanti, virmeno-gregorijanci i deyakí ínshí - smrde slaviti Krista, ali inače.Prije Petra Velikog, pravoslavni su kršćani od nepravoslavnih bili ograđeni. Ale car, koji ide prema Europi i traži pozive u Rus' za gospodare i gospodare. Dakako, Rusi su počeli stvarati sa strancima.
Prvoj crkvi od političkih pokrštavanja bilo je neugodno dopustiti crkvu s nepravoslavnim, ali i s novotarijama. Međutim, djeca su se sprijateljila niskog rasta u pravoslavnoj crkvi.Prehrana djece na principima svih vjeroispovijesti. Ista vjera ne želi popustiti pred mladim naraštajima drugih vjera. Osovina imamskog pogleda na interkonfesionalnu školu: prijateljstvo muslimana sa razumnom i dobrodušnom ženom kršćanske kulture je dozvoljeno, ali ga je potrebno uzeti u obzir:
- spašavanje od statusa osobe je sigurno od kanona islama;
- bažanističko prihvaćanje od strane tima islamske vjere;
- - obov'azkovíst vyhovannya djece u duši morala i vjere, zapovijedi Časnog Kur'ana.
Pravoslavlje i katolicizam također mogu imati svoju posebnost. Očito razlika u mentalitetima i vjerama nije tako jaka kao u slučaju islama. Ali svejedno, netko je kriv što se ogriješio svojom vjerom, ili kožom, jedan po jedan, pobjednički nad svojim obredima, ali i, zajedno s tim, njegujem i duhovnu bliskost. S točke gledišta Pravoslav'ya, sím'ya je samo mala crkva. Sličnosti bogatih: - obitelj, poput crkve, čine ljudi koji vjeruju, ale krím zagalnoí̈ víri, vezani okovima prijepora;
- kao u crkvi, u isto vrijeme se obavljaju molitve i slave vjerski sveci;
- odmahnuti glavom metoda preobrazbe duše, smrt grijeha, dan s Bogom.
Ale o obiteljskoj idili, tamo možeš samo sanjati, gdje tata ide u hram, mama u crkvu, baka u sinagogu, ja u džamiju, ali djeca se još nisu odlučila, a odrasli -upovi ih pokušavaju promijeniti u vlastito rođenje.U Rusiji takvi simovi zvone, na Kurban-bajram kolju ovna, a na veliki dan svetle Uskrs, jer je prijateljstvo naroda mjesec radjanskog internacionalizma, ali važno je među takvima pokazati što se jede, što ima za ka sha, donirajte. nakon smrti ima toliko podjela. Pravoslavna osoba nema pravo pominjati nepravoslavnog za njegov obred, služiti mu panahidu, gatati na liturgiji. Na katoličkim ostavama, kao ni na muslimanskim, nema tragova pravoslavnih, poput i navpaki.
Okrivljujući problem posmrtnog udjela duše, krhotine velikih svetih otaca potvrđuju: Pravoslavlju više nema spasa.Ale tse okrema je komplicirana tema.
Razmišljanja pravoslavnog sveštenstva
Pitao sam pravoslavne svećenike: - Što biste mogli učiniti da se djevojka, vaša župljanka, zaljubi u katolika ili muslimana i uda za novog? Naši će čitatelji cijeniti vaše misli, čak i ako Rusija ima san s inovacijama, one se stabilno uklapaju.Protojerej Mikhailo Nikitin, Crkva Svetog Mihajla (m. Oleksin).
“O postavljanju pravoslavne crkve mješovitim ljubavnicima i bogatstvu literature. Mogu samo podijeliti svoju posebnu misao: ne možete brkati riječ "ljubav" sa onom "smrt". Prvi do trivijalnih života kroz sumrak svakodnevnih problema je taj prijelaz, drugi - čini se kao da se, na prvom stupnju upoznavanja, privlače jedan na jedan dvoje ljudi. Nakon zakohannosti, daleko je od potrebe doći na kokhannyu, ali češće nego ne, ljudi lutaju na različitim stranama. Í razlog tome su bezlični čimbenici. Jedan od njih je drugačiji gledatelj svjetla, ili drugačija duhovnost, poput podolat niyaka, da izazove "polu-svjetlost" sama smrt nije u umu. U najkraćem raspoloženju, sve se dovodi do međusobne tolerancije, ali međusobnog razumijevanja, a to neće značiti da vjerujete svim posebnim braćama.Protojerej Mihailo Antipov, crkva Jurja Pobjednika (selo Hrjaščivka).
“Samo je zadovoljstvo smiriti velike ljude u svom životu i za dobrobit života. S desne strane, u činjenici da čovjek, kao i muškarac, prije ili kasnije prevarimo vlastiti život po pravilima naše vjere. A što se može dati? Budite ljubazni, obratite se statistici takvih ljubavnika. Posebno sam protiv takvih razlaza, jer oni koji u budućnosti trebaju veliko strpljenje i zaborave na ljubavni život, zaborave ga, A život obitelji bez ljubavi je već kao ogromna organizacija.
Nisu svi svećenici skeptični prema međukonfesionalnim idejama. Za upozorenja đakona, zmíshan sím'ya u Rusiji, dođite do tiêí̈ víri, predstavnika onoga što je mítsníshy u njihovim perekonannyah. Ako se pravoslavni odred chi ljudi ponaša ispravno, cijeni i poznaje svoju vjeru, završi obrede, onda će zaraditi prijatelja pola svog duhovnog života. Protojerej Sergej Makhonin, rektor crkve Svetog Duha u selu. Pervomajski pomiriti:
„Poput svećenika parafijala, koji čuva razbijene kape, mogu reći da Gospodin često dovodi prijatelje u duhovno jedinstvo. Bilo je malo promjena, ako i protestanti i katolici prihvate pravoslavlje, sklapajući prijateljstva s pravoslavnim djevojkama. Ê slični stavovi prema muslimanima. Čudo je, kako to Gospod vidi! Neobovljev jezik bliski ljudi kako drugačije moliti inače, ali ne možete zaštititi svoju vjeru. Ako te volim, dopusti mi da se zaljubim u nevidljivi dio tvog života - Pravoslaviju.Islamsko kanonsko zakonodavstvo o slubovima dopušta slubny zajednice između muslimana i žena iz naroda Svetog pisma (kršćanki i Židovki). U svim satima - kako u vrijeme Poslanikove misije, tako iu naše dane - muslimanski muškarci mogli su sklapati prijateljstva s kršćankama i Židovima.
Danas, u svijesti globalizacije i promjene kultura, na tragu međukonfesionalnih filantropa, malo je problema za njih, na primjer, za razvoj djece u duhu islamskog toglyada. Važan i demografski čimbenik: muslimanski klubovi s nemuslimankama u svijetu pjevanja mijenjaju šanse muslimanki da upoznaju ujedinjenu ekipu, zmushuyuchi í̈h da postanu zamízh za nemuslimanke, što kanonski nije dopušteno.
Važnije od najautoritativnijih učenjaka islama, među teolozima svih hotirioh mezhebiva, visjela je misao o nemaru prijateljstva između muslimana i Pizanke. Kao argument se navodi zadnjica drugog pravednog halife Omera, a to je čas kada zakonite vladare mijenja njihov vladar, pozivajući muslimane da se odvoje od kršćanskih odreda i židovskih odreda. Brkovi, krim Khuzeifi, iznenada su se rastali. Rastavši se sa svitom nakon slabog sata, pokazavši im sami da u islamu nema izravne ograde za takvu vrstu šešira, nemoguće je ne poslušati kalifov protest.
Naredba “Umar nije bezpodstavnym. Kao odgovor na kanonsku dopuštenost ljubavi muslimana prema ženama i ljudima iz Pisma, mnogi muslimani su počeli sklapati prijateljstva s kršćanima i Židovima, nisu u daljini pokazivali svoje odrede kako bi svoje odrede doveli do Istine Kur'a. anic Dobre vijesti, da ih prepoznaju u islamu oh poštenje.
Djelujući teolozi, posebno hanefijskog mezheba, izjašnjavaju se o haramu ove vrste ljubavnika u svijesti neislamske države, muslimani postaju manjina, krhotine u takvim svijestima su u osnovi bile takve i nedostatak propisa o ishrani o poseban vjerski status viruychya – pravo živjeti. u skladu s kanonima vaše vjere, koji se slobodno prenose na upravljanje vjerskim potrebama (uključujući mogućnost vlastite molitve pet puta dnevno), reguliranje vašeg života je točno prema šerijatskom pravu , onda odbijte). Važan službenik su nacionalistički, antiislamski osjećaji u Suspílstvu i propaganda u bazama podataka masovnih informacija, što može biti mjesto u drugim ovlastima, kao i (možda, nakon prethodnog) kategoričko skrbništvo nad nemuslimanskim Vikhova odred djece u drugačijoj (neislamskoj) vjerskoj tradiciji. Ovakav niz govora ne može a da ne bude bačen u perzijsku crninu na sím'í̈, u nekoj pratnji (čuvar kućne vatre, majka i njegovateljica djece) nije muslimanka: duhovni i vjerski i nacionalni i kulturni temelji sím'í̈ su oslabljene.
Očigledno, islamski kanoni dopuštaju ljubavne zajednice između muslimana, s jedne strane, i kršćana i Židova - s druge strane, prosvjeduju protiv potrebe za inteligencijom, kojoj je Gospod dopustio da sakrije mudrost i pohlepu. Lyudina, kako je krenula stazama istine, kako bi pomogla i pomogla bližnjemu da dobije staze, prijavila je sve napore kako bi članovi ove obitelji čuli Riječ Gospodnju i u praksi slijedili Yogo zapovijed , što nije lako naučiti od muslimanske obitelji í̈, yakscho Suspílstvo i otchennya koji ne spriyat.
Taj musliman, koji se svojom ljepotom sprijatelji sa ženom kršćanske vjere židovske vjere, ali onda ne otima svakodnevni zusil kako bi je natjerao da shvati i prihvati muslimanske vrijednosti, potpada pod božanski red halife Omera. Ako je to zbog potrebe za ozbiljnim upozorenjima, onda stavite pod sumnju dobrobit svoje djece na oba svijeta.
Rezimirajući gore rečeno, može se zaključiti da je prijateljstvo muslimana s razumnom i dobrodušnom ženom kršćanske i židovske kulture kanonski dopušteno, ali ga je potrebno uzeti u obzir (1) spasenje u ovom statusu osobe je dobra ideja Ami islamu obov'azkovíst vyhovannya djece u duhu morala i vjere, naređeno Časnim Kur'anom i sunnetom konačne Božje poruke (može blagosloviti Yogo Vishishniy ta vitaê). A sve može biti u kontekstu vjere u Jednog Boga, među preostalim prorocima, Yakogo je bio Mojsije, Isus i Muhamed.
Spasimo Vishishny u obliku nepromišljenih vchinkiv i daj nama i našim zemljama staze te mogućnosti da postignemo sreću u svijetu zemlje iu svijetu vječnosti!
Povratna informacija o pitanju na temu
Ja sam pravoslavac, a Vin je musliman. Umrli smo sami i htjeli bismo stvoriti obitelj. Što je više moguće i za takve umove?
Ako se osjećate kao vaši suputnici, podijelite to međusobno, pa pokušajte opjevati svjetlost kroz prizmu te svjetlosti, kako je vaša kohana živa, a možda i sami možete vidjeti hranu tako lagano.
Ja sam kršteni kršćanin, ali volim muslimana. Kohannya vzhe vzhe vzhe pyat rokiv, ali ne izlazite k nama da to učinite, krhotine mog dječaka ne mogu se nazivati nadimcima preko onih koji ne prihvaćaju islam. Yogo mama nije protiv mene. Nedavno sam se s veseljem obratio svom rođaku, muli, koji mi je rekao da mogu obavezno primiti islam.
Prije islama, dobro lažem, znajući da je Bog jedan. Želim da buduća djeca budu muslimani. Pa ću, možda, prihvatiti islam, pa ću sam doći u njega. Poštujem krivo djelo i takva sposobna prevarantica, kao da je hvali drugi vjernik, o njoj praktički ništa ne zna. Daj, budi ljubazan, molim te. Zašto je grješno što ću prihvatiti islam preko onih koji već vole osobu, ali želite li se sprijateljiti s muslimankom? Tetyana, 27 godina.
Čini se da mislite da je to već 5 zajedničkih sudbina, ali čak i tako, vaše misli su ozbiljne, zašto niste platili za tako trivijalan mandat, što vam je potrebno u životu za muslimanske duhovne vrijednosti? I više: kako znate spívmeshkaê s vama (živim kao s pratnjom) brkovima, to je nerazumno, s takvim vrijednostima se njeguje i zašto bradavičasta vina. Izaći van, da je islam formalni status, a inače, živi kako ti je dobro, muljaj, pa da ti riječi poput “živi po Kur’anu i sunnetu”, “a što se tiče šerijata” baš tako. Nevjerojatno je, zar ne?
Moj kršćanski odred želi se pokajati. Mogu li se slagati s njom, a zatim stvoriti sličan ritual za muslimanske tradicije? Kako je moguće, što i kako je potrebno uzgajati? Čavao, 21 reka.
Nema potrebe za sklapanjem braka, nemate traga poslu, dovoljno je da se prijavite u matični ured te muslimanske zajednice.
Moje ime je musliman, ja sam kršćanin. Yogo batki utječe na to da sam promijenio ispovijest, inače me neće primiti iz obitelji. Ali nisam spreman na što, točnije, vjera mi je apsolutno nepoznata, čini se istina, to je strašno, štoviše, to je, valjda, veliki grijeh. Što sam ja kriv za posao? Bojim se potrošiti svoje Mladić. Veronika, 27 godina.
Dakle, promjena vjere na prvi pogled, bilo da je riječ o ispovijesti, razlikuje se kao zloba, vjera. Ale "u vjeri nema primusa!" (Kur'an Časni, 2:256). Samo tvoje srce može reći, kako buti. Za poznavanje islama pročitajte moje knjige “Put provjere i savršenstva” i “Sveta duša”.
Ja sam kršćanin, ja sam musliman. Imamo divne djevojčice, ali bila sam zamízhnya i bojim se reći vam o tome. Mislim što ću reći, bit ćemo razdvojeni. Bio sam umoran od movcha i govorio kroz cedale važnije. Aje za novi tse šank, s moje strane varka. Irina, 22 godine.
Najbolje je reći istinu.
Muslimanskog sam korijena, i sam sam poluvirmen. Htio bih podijeliti svoj život s muslimanom. Privlači me islam. Ale, samo u meni su štokovi mladića iz te sredine, kako se za čas sve prilijepi što sam došljak. Daj mi neki dokaz, zašto očevi troše sat vremena protiv sreće svoje djece? Ja sam iz pristojne domovine, ona je skromna, vihovana, ali za čudo, kao da nije na znaku.
Smrad, oče, svoju sreću. Za osobu kože, ona ima svoje oblike, boje, boje.
Sprijateljio sam se s Ruskinjom. Nakon što je znala da nije djevojka, imala je žene prije mene s drugima. Kako mogu živjeti s njom? Je li dopušteno tse chi ograditi? Niní vona vivchaê Íslaêê odabrana je da postane muslimanka.
Vaša situacija je samo najšira stvarnost našeg vremena. Na taj način, kanonski imate pravo na odvajanje, ali možete živjeti daleko od nje, pošto poštujete da se pokajala od svog bližnjeg i ne odlučujete se ponoviti ovakav grijeh i smrt.
Kladim se da nisi imao intimne veze prije nego što si se s njom sprijateljio.
Reci mi, budi ljubazan, kako možeš muslimana, sprijateljiti s nemuslimanom, kao da ne prihvataš islam, želeći riječima reći da želiš postati musliman, a zapravo ništa ne opljačkati?
Budite punopravni musliman, tako da takva osoba, kao da je samo dobra, pozitivna, stvara energiju kako za druge, tako i za sebe (vježbajte da uspješno realizirate svoje sposobnosti i postepeno, intelektualno, fizički, duhovno sebe) -dovoljnost). Tse vimagatime u vašem ozbiljnom raspoloženju i brojčanoj energiji i snazi, ali sve će se brzo isplatiti rezultatom. Ne budi nepristojan, ne šuti, i plesat ćeš, kao da se mijenjaš kao rezultat svoje posebne transformacije. “Kundak lije jače, propovijed je niža” (S. Johnson).
Kako mislis, kako da se ja musliman sprijateljim sa djevojkom krscankom, kako da primim islam, kako da odustanem, zbog mene, radi drolje (ne radi pauze)? Jimmy.
Teoretski - možete, ali u praksi - još vjerojatnije i možda nije sigurno za vas i vašu buduću djecu.
Zašto je dozvoljeno muslimanu da živi sa nemuslimanskom pratnjom, želeći da ga prozove i preklinje? Znam da musliman može živjeti s kršćanskom svitom, Židovom. I zašto se to ne iznese prvima ili drugima?
Prehrana o onima koji mogu živjeti s nemuslimanskom pratnjom (više se ne viđaju ni pred kršćanima, ni pred židovima) bila bi relevantna, jakbi se stavljaju na prijateljstvo, a ne odjednom, ako vidite plavo već provedeno.
Za muslimana, poput naroda pokírnoy, víddanoí̈ Bogu, u sličnoj situaciji, strpljenje je jedini ključ za spas ovoga, ima više tiêí̈, poput djeteta, kao što trebaš kao otac, tako matični turbo. Prije toga, ljudi, kako se to formiralo kao posebnost u duši, u kojoj je duhovnost jasno na zapadu, još je zgodnije promijeniti svoje unutarnje svjetlo, podsjeti ga na vjeru, a zatim shvati više i prihvati zaključak Pisma, poslanog svim ljudima, posebno ako nema živog dijela muslimanskog poštenja, na primjer, u osobi kohan čovjeka. Prije govora deakim prijateljskim parovima sudbine su bile potrebne da bi se došlo do božanske istine.
Čovjek je Tatar, musliman, ja sam pravoslavac, štoviše, vjerujem da se poštuju svi postovi i kanoni, uz nepušenje i nepušenje sím'í̈. Čovjek je pjevao do mile volje da nije kriva dječja hrana na vjeri, da mogu dovesti djecu u svoje tradicije. Ale odmah, ako sam na poziciji, šetam sumarno, namrgođen, skužit ću kroz što. Bojim se da ću djetetu dati krsno ime, da se dijete ne zna muslimanske tradicije. Koji posao? Stvarno volim tu osobu i ne želim se osramotiti. Čini mi se da ću to na svoj način odmotati, nikako se neću ostaviti, ali sav je moj život u ritmu i nemiru, kao da sam u sebi. Nemoj me tako ucjenjivati. Kako možeš opljačkati dijete, pročitati ezan i ikamet, a onda se križati kod crkve? Kako da dijete dva puta udahne, a da ga strašni grijeh ne pokoleba, kao što dijete vidi džamiju i crkvu? Muškarci, poput ljudi koji su bili obasjani tim nestašlukom, spremni su moći, vrakhovuchi, u kojem glavnom gradu živimo, tako da možemo prevladati obiteljske sukobe i zakidiv.
Islam je faza vjerskog razvoja ljudi, napredovanje za judaizam i kršćanstvo. Nerealno je razbacivati se vjerom, tim više ako među njima postoje ozbiljne razlike. Za čovjeka koji vjeruje, kao da istinski razumije značaj svoje vjere, to je apsurd, što se kaže, i ni tamo ni ovamo. Reakcija vašeg cholovíka ozumíl, zrozímíte, scho yoma, poput glave sim'í̈, stajati pred Bogom na Sudnjem danu za pravednost, ispravnost snage svojih odreda i djece.
Div, na primjer: al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islamí wa adillyatukh. U 11 v. T. 9. S. 6654.
Naredba halife bila je samo za muslimane, čiji odredi u periodu prijateljskog života nisu prihvatili islam, nisu postali muslimani.
Vjera je s desne strane kože, čekaj malo, ali kako raditi, ako ovi religiozni ne spavaju, drže se dosadašnje šanke i nepodnošljivo dugo poznaju domovinu? A kako je ona bajka iz djetinjstva o lijepom princu na bijelom konju? Tako je u životu, princ se ne zove princ, nego umjesto konja stara kola, upregnuta magarcem.
Ne ide sve glatko
Upoznali smo Alishera na stranici za upoznavanje. Mladić je bio vrijedan radosti: recepcionar, vihovannya, manire. Razgovarali smo tri mjeseca i za sat vremena saznao sam da sam u isto vrijeme došao u Rusiju zaraditi novac, pa ne znam. Zustrich mi je prešao u naviku nakon dugo vremena. Zestrilisya u parku, scho zvuvalo, zatim isti naglasak, i vín brkovi vybachavshis za jogu "nije ruski", ali prijem zovníshníshníst je slegnuo ramenima. Dakle, prošlo je 6 mjeseci, a ja sam tražio da odem u svoju domovinu - u Uzbekistan. Vtrachat me, nije bilo ništa. Vídnosini z sím'êyu bili su zípsovaní, rad nije bio stabilan, htjela je biti skuplja od te bajke. Obećao sam toplu dobrodošlicu očevima, poseban apartman, put na more i svašta. Pozvan sam da postanem musliman.
Od ove godine bila je samo jedna žena - izlet na jezero, kako je bilo na magli, u Uzbekistanu nije bilo blizu mora, u isto vrijeme od ovog broja sestara, braće, nećaka i prijatelja. Sim'ya me hladnokrvno ukrao, odjednom je postalo jasno da smrad ne bih trebao shvatiti ozbiljno. Stan se nije pojavio kao Yogo, već kao brat, koji se preselio u Kazahstan iz svoje domovine. Pa, kupao sam se u jezeru.
Ne mogu reći da sam jako volio jogu. Ale prihilníst definitivno Bula . Jer ako me zovete u inozemstvo, dobro sam došao bez razmišljanja. Postat ću svita, nisam mislio da ću se nakon pet mjeseci usuditi reći zbogom momačkom životu.
Već u mislima, soba je bila lijepo ukrašena, a ja sam bio u bijeloj rozkišnoj tkanini, ali fantazijama nije bilo suđeno da izađu na vidjelo. Kako da mi objasniš svoju buduću osobu, škola u muslimanskoj zemlji nije upis u RAGS, nego čitanje nadimka u džamiji. A za koga je bilo obov'yazkovo bilo je potrebno prihvatiti islam. Pa, zašto ne zrobish radi kohannyja? Tako sam nakon dva dana prešla s "Oče naš" na "O Allahu" i postala strankinja.
Treba napomenuti da sam se u duši osjećala ženom, ne, osjećala sam se Ženom. Pratsiuvav Alisher s društvom svog ujaka, zaradivši pristojno za nestašne svjetove. Ne ugađajući darovima, ali svega je bilo u separeu. Nakon što sam pomogao državi tako što sam pomogao: otišao sam na tržnicu i kupio hranu za taj dan, činilo se da se pojavi, pozovite građane grada. Pratsyuvati me zaboroniv, rekavši, scho vin čovjek, a onda on sam progoda sím'yu, pa, zašto ne radost za ženu? U početku nije bilo problema, ali osjećao sam da nisam na svom mjestu. Yogovi rođaci me nisu prepoznali takvog, ali nisu ulazili u moju obitelj, bilo je tiho. Prijatelji nisu znali, rijetko sam izlazila iz kuće. Sve više sumuvala u inozemstvu. Godina i noć, počeli su se psuvatisya.
Zvati se muslimanom i razlikovati se prema suštini govora. Ako meni priliči, da ti dopustim da se oblačiš kako ja hoću, da se nosiš s ljudima, onda je ovaj dio stare tradicije lakala. Počet ću piti vino. Skin posjeta prijateljima u čajani, zatim sve češći posjet ili dovođenje doma. Zatim sam, pošto sam se počeo čuditi drugim ženama, to pripisao izgubljenoj vdači, a ako su suci o njemu glasno govorili poput "levoruch" i p’yaní rasbírki u blizini kuće, pokušao sam razgovarati s njim. Prva me greška skroz slomila. Stojeći divlji krik, pokazujući svoje mjesto. I kao prije, trpjela sam svoje svavillee, onda ne mogu izdržati u isto vrijeme, a sada me tvrdoglavo sprječavaju da izađem iz kuće bez joge. Promrmljao sam, ali nisam dopustio da moj lik podnese takav stav. Nasampred Kupio sam kartu na vídkladení sche z pízdu penija. Odnijela je manje govora, prvi potrošač, otišla je.
Mislim da Alisher neće odmah pokazati da ću sve baciti. Moj život u muslimanskoj obitelji nije donio ništa kremi stalnog ponižavanja i obmezhen. U muslimanskim zemljama, mladi ratnici se divlje boje činjenice da se jednom osoba neće razdvojiti, već će vidjeti dom. I to pravo poniženje za svu domovinu imenovanu, nitko se više ne želi sprijateljiti s djevojkom. Zato je potrebno izdržati p'yaní vitívki osobe, česte batine, da i djeca, prema muslimanskim zakonima, ostaju iza oca, a nikakav sud ne može pomoći majci, kao da je ljuta.
1000 i 1 noć
Samo da kažem musliman je musliman. Moj prijatelj je imao više sreće. Ova će mi priča ispričati bajku: mlada i ružan momak ludo ući u šarm studentice engleske filologije iz glibinke. Smradovi su živjeli sretno do kraja života u Ujedinjenim Arapskim Emiratima i Donini žive.
Tanka je uvijek sanjala o dalekom čudesnom i neviđenom teritoriju. Dugo sam razmišljao gdje otići u ostatku ljetnih praznika. Nakon bujnih misli, odlučio sam leći u sanjivo mjesto Dubai. Tamo sam upoznao ovu ljepoticu s budućim muškarcem. Vaughn je bio samo ispred činjenice da blagdanska romansa i nastavak vartoa nisu rozrakhovuvat. Dva dana sa Sirkhanom proletjela su kao milja. Razmijenili su smrdljive telefone, pomislila je Tanya, zašto ne osvojiti više za svoju inozemnu prijateljicu. Hoch bi yak! Postyny pozivi, razgovor preko Skypea stekao je hrpu pravih prijatelja. Sirkhan se nekoliko mjeseci bez upozorenja pojavljivao na vratima separea. Reći da je njen otac bio šokiran - ne reći ništa! Vín zaproponuvati í̈y pratsyuvati prevoditelj u trgovini yogo sim'í̈, pa čak iu Dubai, ruski turisti često dolaze, ne razmišljajući dugo, bilo je dobro. Posao mi je pristajao, a kleveta od Sirkhana još više. Vín tsínuvav njezinu kulturu, movu, zvichaí̈. Tako je prijateljstvo preraslo u veličanstvenu kohannyu polumjeseca, a zatim u službenu haljinu. Tanya je nedavno prihvatila islam, s posebnim inicijativama. Nitko je ne pritiska, nije praktična muslimanka, za red Kur'ana, pokušava napraviti trik. S druge strane, Sirkhan je svojim čuvarima dao više slobode, možda se često petljao sa strancima, ili možda volio činiti čuda. Zvichayno dobro, bule i varenja i mali skandali, ali smradovi su uvijek mogli znati kompromis. Tanya se jednom nije osjećala kao da su joj povrijeđena prava, živjela je sretno do kraja života i ništa joj ne nedostaje. Pa, zašto ne bajka?
Bio si pošteđen, pa je tako bilo tisuću vipadkiv, kažeš ti. Možda, nitko ne zna. Tko može biti strpljiv, preživjeti taj krah daleko, i tko se može boriti za vlastitu sreću do kraja. I nema veze, musliman je pravoslavac, židov je budist, svoju sreću možeš spoznati i preko brda, u toplim krajevima, gdje su ljudi ljubazni i divni. Prijatelji ne idu zbog vjere, nego zbog osobe, pa makar kapa na nebu ležala.
Životopis zamjenika
Otzhe, vy virishili - “vihoja zamízh za muslimana”, onda se pripremite prije:
- Morate prihvatiti islam. Prerano je za rano, vjeruj mi, ne možeš a da ne poslušaš čovjeka ... U islamu je dozvoljeno sprijateljiti se sa ženom “nevjernicom” (kršćankom), ili pak ovom metodom obratiti se na Islam. Vi ste krivi za ponižavanje vjere neke osobe, a to znači prihvaćanje i življenje prema njezinim zakonima i statutima.
- Prihvaćajući islam, vi ste krivi za plemstvo i dotrimuvatisya sve tradicije. Tse stosuetsya th odjeću. Jeste li spremni otići i pronaći puža u kolibama, kako vezati tijelo? Ale dyag - nije nezvichne. Chi je spreman za jelo u kući osobe, jeste li pili kod gosta? I spustiti oči na sat vremena da buljite u osobu? Što kažete na tiho hodanje? I poslušati svačijeg ćaću i saznati kako se to radi? I pomiriti se s bogatim ženama koje zradami ???
- Tvoj čovjek će biti glava svijeta, jogo riječ "zakon" i ne poslušati nemaš pravo. Vidpovidno do Kur'ana bi se moglo okriviti buti pokírnoy (nemojte gledati ljude u blizini), izdržati kaznu (muslimanska osoba može imati pravo tući odred da završi za loše stvari, neposlušnost i završiti jednostavno s metodom poboljšanja nečiji karakter).
- Ti si ništa! Tvoja misao nije tsíkava ni cholovíkoví, ni yogo rodbina, osobito kao mlada dob. Čim se ohrabriš na super-ljubaznost svekrve, onda uzmeš dobrotu osobe, znaš da je u krivu.
- Nemate pravo podnijeti zahtjev za razdvajanje, ali vas osoba može osvojiti u bilo kojem trenutku bez pogona (i bez pogona). Djeca su izostavljena iz ljudskog. Štoviše, dovoljno je da kažete 3 puta za potvrde "Ti nisi moja ekipa", i zakinuti ste bez ikakvih prava, financija, podrške za tu djecu u stranoj zemlji.
Možeš imati puno rozpovita, ali mislim da je dovoljno za tebe, koja si, kad se udaš za muslimana, sto puta pomislila - treba li ti? Međutim, ako ste još uvijek dobili zasluge za cijeli posao, onda, ne poštujući veličanstvenost tih prekrasnih obitsyanki, obratite se odvjetniku, tako da se kasnije ne ugrizete za usne.
Oče, imam problem.
Zašto je desno?
Shvatite, već volim jednu osobu, samo ne mogu bez nje.
Pa, čemu hrana? Prijavite se, vjenčajte se i živite sretno do kraja života!
Pa shvati dragi moj muslimane. Vin nije fanatik. Jedi svinjetinu, ne kradi namaz, ali za izlete vina muslimana, ne želi govoriti o vjeri svojih predaka. Vjerujemo u Boga i brinemo da je Bog jedan, a ako je tako, onda u našem selu neće biti grijeha. A kako poštujete Crkvu? Čak i ako sam pravoslavac, i ja trebam uzeti blagoslov za shlyub.
Takav rozmov često se vidi u isto vrijeme kod naših crkava. Nije iznenađujuće. Nakon radijskih sati, narodi su bili pomiješani. A situacija da se dvije vjere žele sprijateljiti među školama postala je još češća. Ali kako ispravno procijeniti Boga? Kako se ponašaš, kako se slažeš tako? Kako se treba ponašati pravoslavac koji je sljedbenik islama? Na qi napajanje mi y vídpovimo na qíy robotí.
KAKO JE CRKVA VIDLJIVA DO ŠLUBA SA INICIJATIVAMA?
Sve su misli bogate, i riječ Božja, i odluke Crkve nedvosmisleno tuže na blud kršćana i inovatora. Ako je svetije od Pisma, onda je praktičnije, da razvlačeći svu svetu povijest, Bog čuva od zloće Yomu naroda od njih, koji ne tuku Yogovu volju. Veličanstvena katastrofa Svesvjetskog potopa, viklikana tim, da je „plavi Bog podigao kćeri ljudske, da je smrad lijep, i uzeo ih kao četu, izabrao nekoga. I reče Gospodin Bog: Nije vječno da moj Duh bude nevažan s ovim ljudima. smrad tijela« (But. 6, 2-3). Tradicionalno se kaže da su Božja plavetnila Sethovi pokrovi, vjerni Gospodinu, a kćeri ljudske kainítki, a zbrka ovih dviju padina dovela je do smrti drevnog svijeta. Sjećajući se strašnog podija, sv. Abraham, potaknuvši svog slugu da se zakune Bogom, da Izak nije uzeo vino od kćeri kanaanskih (But. 24, 3). Dakle, to je jedan od razloga pojavljivanja Ezava od strane onih koji su se našli krivima za četu Hetita. “I bulo tse in tyagar to Isaku and Rebeka” (But. 26, 35), pa je ostatak rekao da “život nije sretan kroz kćeri Hetejeva” (But. 27, 46).
Zakon Božji pisao je ovu normu: „Ne uzimajte svoje kćeri iz pratnje svoje u svoje grijehe i ne dajte svojih kćeri strancima, da kćeri njihove, koje bluduju za svojim bogovima, ne uvedu vašu blud u blud. nakon njihovih bogova” (Veh. 3 4, 16). ). Í “tada će gnjev Gospodnji biti spašen na tebe, i Vín će te uskoro uništiti” (Pnz 7, 4).
Istina je, ova je prijetnja napala one koji su prekršili zapovijed Gospodnju. Počevši od strašnih udaraca kod Baal Pegorija, ako je stradalo 24 000 ljudi, to je bio više od udarca otpisati Pinhasa, nakon što je zakačio upozorenje. (Br. 25) Protyag vladavine sudaca Samsona preko Filistejaca Dalidija (Sud. 16), pa sve do strašnog pada najmudrijeg kralja Salomona, čije je četa slomila srce. (1. Kraljevima 11,3). Bog negaino carava je tih, koji je prekršio Yogov poredak.
Štoviše, ova zapovijed nije bila vezana uz izjave o čistoći krvi u dnevnom rangu. Rahab je bludnica, Zipora je Mojsijev odred, Ruta je Moapka, koja se preselila u prisutnosti svojih lažnih bogova, otišla je do Božjeg naroda. Ova je zapovijed postala osobito važna za svece Ezdriju i Nehemiju, koji su se borili za poraz izabranog naroda s tuđincima (1 Esdr. 9-10; Nehm. 13, 23-29).
Riječ Božja zlu kurvu naziva "velikim zlom, grijehom pred Bogom" (Ne 13,27), "bezakonicima, koji pognute glave, i krivnjom, koja raste do neba" (1 Ezra 9, 6). Prop. Malahija će reći: “Izdajnički je popraviti Judu, a ceh će biti u Izraelu i u Jeruzalemu; jer snizi Judu svetost Gospodnju, kao da ljubi i sprijatelji se s kćeri stranoga boga. "Onaj koji se ruga, uništava Gospodina iz planova Yakívov, koji hoda po rubovima, i potvrđuje, i nudi žrtvu Gospodinu nad vojskama" (Mal. 2, 11-12). Zašto djeca takvih zlotvora i zlotvora ne postanu ateisti, a često i stradaju?
Ako je došao Novi zavjet, Mojsijev zakon je bio preokret milosti Evanđelja: nema manje onih čija je zapovijed Gospodnja nadjačana. Apostolski sabor u Rusalimu kaznio je pogane sigurno da ih puste (Díí̈ 15, 29), za što tlumači iznose zlo ljubljenih ograda Staroga zavjeta i za kršćane. Apostol Pavao im je dopustio da odred iznenada izađe, dodajući "samo u Gospodinu" (1 Kor 7, 39).
Za kršćane je uvijek bilo očito da se s nevjernicima ne može sprijateljiti, a opako pobjednički, bez poštovanja prema onima da su mase kršćana još manje. Dakle, swmch. Ignatije Bogonosac je napisao: “Recite mojim sestrama da su voljele Gospodina i bile zadovoljne svojim narodom tijelom i duhom. Zato samo napiši mojoj braći u ime Isusa Krista “volite svoje odrede kao što Gospodin Isus Krist voli Crkvu” ... Dobri muškarci i žene, dok sklapaju prijateljstva, rade za blagoslov biskupa, tako da ja volim ti za Gospodina, a ne za pohlepu. Tako su mislili i drugi sveti oci. Na primjer, svetac. Čini se da Ambrozije Mediolanski kaže: "kao da bi on sam mogao biti blagoslovljen posvećenim pokrovom i blagoslovljenim svećenicima: oni, kao da vas tamo mogu voljeti, smatraju da ne možete vjerovati."
Crkvu je izravno objesila Pravoslavna crkva kroz usta ekumenskih sabora. Pravilo 14 IV ekumenskog sabora nameće kutu na tiho čitanje i razgovore, kao da su prijatelji s inovatorima ili daju svoju djecu u takvu školu. Vídpovídno to tlumachennya êp. Nikodim (Milasha) kara tse - klizanje. Još blistavije i bez mogućnosti bilo kakve promjene Crkva je postavljena pred prvi obrok 72. pravila VI. ekumenskog sabora. Nije dostojno reći: “Ne dostojno je pravoslavnome pariti s jeretičkom četom, niti pravoslavnoj četi pristajati uz heretičku osobu. A ipak će biti mnogo bolje, bilo da je još slomljenije: šeširi su nepostojani i protuzakonito je širiti vijest. Jer ne dolikuje zmíshuvati nemíshuvane, niže z'jednuvati z vívtsey vovka, i dio Kristova ždrebeta grešnika. I ako si nas postavio na križ: neka bude veselje. A drugi đakoni, budući još u nevirstva, i ne bijahu osigurani stadu pravoslavnom, drhtahu među sobom zakonitom ljubavlju: tada jedan od njih, učinivši dobro, ide k svjetlu istine, a drugi, imajući pao u okove oprosta, bez bazhayu pochit božansku razmjenu, i štoviše pogrešan sastav ako želiš spavati s čovjekom od vjere, inače, naprotiv, čovjekom u krivu s pratnjom u vjeri: onda neka budu razdvojeni, za božanskog apostola: jer čovjek u krivu je blagoslovljen oko odreda , a četa krivoga je sveta o čovjeku istinitom (1 Kor 7, 14).
Takva je bila sama norma, čak i prije revolucije 1917. Prema ruskom zakonu, "ruskoj tradiciji pravoslavne vjeroispovijesti, kape od nekršćana branimo mi", pa kapa nije bila priznata kao "legalna i valjana". Djeca, ljudi u takvoj zajednici, prepoznati su kao nezakoniti ljudi, nisu izgubili pravo na pastoralni naslov, a sama poveznica je prepoznata kao zaljubljena. Za kršćanina koji je ušao prije nje, u tom su se satu čekale 4 sudbine slavlja pričesti.
Istodobno, ako bi se netko od novih prijatelja okrenuo kršćanstvu, od onoga koji je izgubio držanje Crkve, odmah je uzeo pretplatu na činjenicu da će djeca, ako se među njima rode, nakon toga biti kršten u pravoslavnoj crkvi. Pridošlica neće biti vođen nikakvim staležima u vlastitu vjeru, a drugoj polovici neće biti dopušteno imati samoljubni život za cijeli sat života i nećemo stati dok se ne okrenete u Oman. Ako je kriva osoba dala takvu pretplatu i naslijedila je, tada je škola priznata kao zakonita; yakscho slijedi vídmova ili uništeni tsikh gušavost yazan, zatim shlyub vídrazu rozrivavsya, a novootkriveni maw pravo na novi shlyub íz pravoslavni. Veliki dogmatičari 19. stoljeća – npr. Met. Macarius (Bulgakov) - također poštovan zbog nemogućnosti kape čestitog s noviretima.
Otzhe, Bog i Yogo crkva kategorički sprječavaju kršćane da uđu u savez s nekršćanima. Nije iznenađujuće. Aje zaljubljeni, dvoje jedno tijelo postanu, i kako da budemo sretni, kako da jedan od prijatelja vjeruje u ljubav u Trojedinog Boga, a drugi da se boji dalekog samoživog volodara, koji se ne da da bude nestašan? Kako se mogu mirno slagati oni koji nose križ na prsima i onaj koji poštuje da Krist nije razapet? Možete govoriti o istom mítsníst sím'í̈, ako osoba može imati pravo zastupati vlastitu vjeru da započne vlastite kohanke, koja se vina nazivaju novim odredima ili konkubinama?
ŠTO BI OVO, YAKA VIYDE ZA MUSLIMANA.
Ali svi ti argumenti, nažalost, često ne umiru na miru, tko uzdiše. Čini se da smrde: “Svejedno ću biti sretna s njim, a svejedno mi je što Bog i Crkva kažu.” Onoga koji govori, očito, pravoslavni kršćanin ne može prihvatiti. Ale y yy ê što mogu reći. Čak i nakon Khreshchennyama, Crkva još uvijek laže, i do same smrti, taêmní zv'yazka z'êí̈ ji s Tílom Christov. Tse i honor, i vídpovídalníst. Onaj koji je već ušao u Savez s Bogom, visoko iu djetinjstvu, nikada ne može postati takav, kao ti, koji si stranac Stvoritelju. Prodigal syn - sve isto sin. Bog kao da kaže: „Neka među vama ne bude takve osobe koja bi se, osjetivši riječi prokletstva, u srcu svome tobože hvalila: „Bit ću sretan, bez poštovanja prema onima koji žive po slobodna volja srca moga "... Ne oprosti Gospodu takvome, Ale odmah zapali gnjev Gospodnji, taj žestoki Jogo na takvoga, i baci se na njega sve prokletstvo njegove zapovijedi, i Gospod će ga izgladiti. s neba; i Jahve će ga poslati u smrt” (Pnz 29,20-21).
Ale i s praktičnim izgledom, takav šešir za osobu, upleten u kršćanskoj tradiciji, bit će obov'yazkovo nesretan. Aje inscenacija ženi u islamu je nepodnošljiva za mir, hto se koleba na izjave o suživotu između muškarca i odreda kao normi prijateljskog života. Za one koji ne vjeruju, slobodno je donijeti islamske norme postavljanja odreda, kao da je moguće pridobiti ovog nesretnika na vipadku, kao da su zaboravili uništiti Božju riječ. Kasnije, s pogledom na islam, "žena od gušavosti treba čuti svog muškarca i dati mu dobro uho, krím tiho vipadkív, scho vín vímagaê ograđen islamom." Žena dolazi u obiteljsku kuću. Bez joge neću moći izaći iz kuće, a ni baviti se profesionalnim aktivnostima.
Družina može imati pravo vidjeti svoje očeve i bliske rođake, želeći da se osoba može ograditi za svoju djecu u prošlosti. U nekim muslimanskim zemljama, osoba može provesti vrijeme sa svojom braćom i sestrama do jednog na dan. Družina može imati pravo djelovati u društvu prijatelja stosunkiv íz osobe samo u tom slučaju, jer nisu unijeli dio naknade dogovoren u slubnom sporazumu, ili tijekom razdoblja posta. Nepripremljeni, stražari odreda dovedeni su u njezino "usunennya", tobto. odvajanje. Ali za nju će taj pobjednički rad protiv udarca završiti. Sveta knjiga muslimana, Kur'an, poziva na kažnjavanje pratnje razí í̈kha, neposluha ili samo metode poboljšanja karaktera. Kur'an kaže da je “Bog stvorio muškarce zbog njihove brige nad ženama, a pored toga, ljudi plaču zbog njihove ljubavi…. Uzmi ih, zalyakue, ako ne čuješ ... - tuci ih. Ako ste žene koje čuju, budite dobri prema njima” (Kur’an 4:38; 4:34). Muslimanski teolog al-Ghazali naziva shlyub nekom vrstom ropstva za ženu. Njen život postaje istinski slušatelj osobe prema svima, kao da ne krše zakone islama. Vihovannya djeca - krivo pravo osobe. Potaknuti tu vipadku, poput odreda da se prikloni jednoj od "vjera krvi", to jest poput Židova ili kršćana. Vihovannya djeca iz ínovíríí̈ ograđena muslimanskim zakonom.
Dodamo više o promicanju žena u islamu. “Zbog šireg hadisa – vislova “proroka” – više žena leži u paklu. Yakshcho viriti Ibn-Omer, “prorok je rekao: O okupite žene! Daj milost, traži više oprosta, jer ja sam neženja, više od trgovaca u vatri - tse ve. A jedna žena ih je upitala: Zašto ima više vatre u torbi - tse mi? Vín rekavši: Psuješ taj nevdyachni ljudima. Nisam sramežljiv, da bi neko od tihih, koji ima mudrost uma, bio kratkotrajniji u duhu tog uma, niže u tebi” (Muslim, 1879). Iz drugog hadisa proizilazi: “Poslanik je rekao: “Nisam sebi ostavio više mira za sebe, za muškarce, žene” (El-Buhari te Muslim)
Prema Šerijatu, “vjenčanje dviju žena od strane sudije jednako je braku jednog muškarca. Žene su također dužne pratiti proces sprovoda. Musliman ima pravo sprijateljiti se s novotarijama, ali muslimanka ne može postati prijateljica za novotarije.
Ale ovdje je još jedna stvar koju treba poštovati, da, ako zamízh za muslimana, odred u isto vrijeme nije kriv za provjeru vjernosti novog prijatelja. Aje vin maê pravo majke na chotirioh odreda, kao i polaganje tzv. "timchasovski kurve" terminologija od 1 godine prije sudbine (tako da je prostitucija često istina). Ako su suvereni zakoni Rusije provodili poligamiju, onda se u praksi to temeljilo na tome.
Dakle, poštovana gospodo, ulazimo u islamski slub, ti si kriv, ali budi spreman i pred tobom ćeš biti stavljen kao pred stvorenja, i koliko god ih takvi ne poštuju, i prije nego što budu pretučeni od strane osobe, sankcionirane Kuranom. (A kako bi muslimani-ljudi učili od europskih islamskih teologa, oni objavljuju posebne knjige o ispravnim načinima udaranja odreda na takav način da ne trebaju ozlijediti vaše tijelo, tako da mogu bulo i nadaly koristuvatisya i, ako dakle, ne uzimajte Sveti sud). Kao da zaslužuješ sve - budi ljubazan! Samo nemoj reći da se moj cohanie ne može tako razbiti, više dobrog vina. Zločin vašeg spivmeshkantsya (riječ Bog mi ne dopušta da ga nazovem čovjekom), čak i više od ove iste stvari, za koju je kriva sama guša, ako želite krivnju tog chi. Tri puta kasnije ćemo dovesti svjedoka onome koji provjerava istinu žene, kao da je vuče u današnju islamsku domovinu. Dopustite mi da prvo kažem o onima da ne morate platiti dugoročni dug sretan život na mítsníy sím'í̈. Čak i ako se, slijedeći pravila islama, osoba može lako odvojiti od pratnje. Moguće je pravilno odvajanje (muborot) za života uz obrazloženje razloga, ili zaslužena odluka osobe iz tog odreda, ili možda samo odvajanje za života bez objašnjenja razloga za pojednostavljeni oblik (talaq), nakon što je bio nasamo s njim í̈ iz umetnutih izraza: "dobro ste došli" ili "ostanite sa svojom obitelji".
U trenutku odvajanja, osoba je kriva za gledanje odreda, koji su potrebni, na puki način "iz zvona". Razdvojenu ženu na tri mjeseca zatvaraju u separe veliki čovjek, schob označavaju, chi won vagítna. U vrijeme naroda, djeca su vani, ali otac ostaje u separeu. Družina se može razvesti samo putem suda, ako samo mogu sjediti na strogo krštenoj osnovi: kao što osoba može biti fizički wadi, a ne vikonu prijateljske cipele, zhorstoko ponašati se s timom chi vidio mačke na njezinu zmistu.
S kim, kao da se sprijateljiš sa zanesenjakom, želiš ponovo ustati, tada u islamu postoji odredba da je za ovaj odred potrebno prvo oženiti drugu osobu, odvojiti se od njega, a tek nakon toga okrenuti se kolosalnom: “Ja koji se odvajam í̈y, onda nije dopušteno izaći k tebi ako drugu osobu ne ispratiš van, a ako daš to odvajanje, onda nema grijeha nad njima, ako se smrad okrene” ( Kur'an 2230).
kršćanin u islamu. OPIS STVARNOSTI.
A sada pokušajmo dati primjer kako se u praksi provode norme povijesti naših sugrađanki. Za početak, izgradimo počasti etnografa, yakí vyvchali kamp u srednjoj Aziji 1980-1990-ih.
“Žene su Europljanke, kao što žive s robom s predstavnicima autohtonih nacionalnosti, s najvažnijom od svojih žena koje nisu rođene od majke. Povijest njihovog pojavljivanja u središnjoj Aziji može uvijek biti ista: mladić bi bio u vojsci, ili na pripravnici, na robotu, upoznao djevojku, sklopio prijateljstva, doveo sa sobom. Kílka sam jednom pjevao u ulozi odreda muslimanke iz ruskog sela. Ali od pravila nije bilo zamjerke: uvijek se činilo da ona nije oldtimer, nego je u republiku stigla nedugo prije smrti. Važni su bili oni koji su evakuirani iz središnje Rusije do ratne sudbine.
Ruskinje se u većini slučajeva raduju švaleraciji s muslimanom, što se nazire još neupadljivije i daleko od učinkovitosti izjava o onima koji ih provjeravaju. Bogato hto í̈de u središnju Aziju z mirkuvan materijalne dobrote i zhorstok kaêtsya već kod kuće. („Tamo, u Rusiji, vina, imenovanje tobto, u europskim haljinama, čini se da su tri kabine u novoj. Često rođaci mlade nevjeste ne prihvaćaju osobu, i ne smiju živjeti blizu njih. Neki od mladih pokušavaju razmnožavati, krhotine bez uspjeha imenovanih youma već su vidjele ime poslanica. Moja svekrva i ruska "slobodoljubiva" nevjesta počinju variti. Tolike ljubavi padaju na samom klipu uspavan život. Većina odreda ima takve vipadkah íde natrag.
Deyakí z mladi cholovíkív vtrimuyuet opise suđenja, i dalje vídbuvaêtsya, u pravilu, tako. Žene korak po korak svladavaju svoju ulogu nevjeste u patrijarhalnoj obitelji, usvajaju norme ponašanja koje su usvojile lokalno stanovništvo, uče jezik i, kako su kazivači govorili, pozvane su da se “suzdrže” ili “tađičivaju”. ”. Dakle, idući tim putem, čuvajte kape, ruskim odredima trebat će veliko strpljenje. Todí ji počinje poštivati svoje i dobrota se stavlja ispred toga - međutim, bolje je misliti da ona neće prihvatiti islam i težiti zvichaív.
Od žena do različitih žena, postoje razne promjene. Vaše ponašanje, odjeća, rozmova, način života postaju drugačiji i ne razlikuju se od nestašnih vreća. Buvay, scho žena Mayzha ne sjeća se svog materinjeg jezika. Osovina nekoliko kratkih, ali karakterističnih priča: Tadžik doveo jednu djevojku iz Rusije nakon vojske. Prvi sat, dok sam živjela ovdje, plakala, dolazila psovati, ali u isto vrijeme - ne izgledaš kao Tadžikistanka: jezik, odjeća (harem hlače za nošenje), rodila je petero djece i postala slična ”; “Bila sam zaljubljena u Uzbekistanca, prevarila sam se, udarila sam čovjeka po glavi ...”; “Jedan je donesen iz Volodimira, zovemo ga mladi. Ukorijenio se. Ruski mayzhe zovsím ne govoriti. Ja je njegujem na uzbečkom: - Zašto si postao takav? – Ne znam…”.
A sada uputimo nekoga tko se okrenuo islamu, tko će u sredini opisati sve "darove" islamske obitelji za one koji vide Krista prije Muhameda:
“Petnaest godina živim s očevima Nimechchina. Prošlo je devetnaest godina otkako sam upoznao Fatiha. Vín se pojavio kao jedna mlada osoba, kao da moje oči prkosno gledaju u cijeli svijet, u Boga. Bio sam pravoslavac. Vin je musliman. Da smo se poznavali, moja je vjera bila ohlađena. Bačila sam manje licemjerja i svetosti po hramovima. Nisam Boga čula u duši. Takva osoba, poput mene, bez koje se nije moglo. Ako ne vidim Boga u svom životu, imam osjećaj da ne živim, nego postupno umirem, da život nema smisla. Fatih buv just dobar prijatelj. Yomu je imao šesnaest godina, ali gledajući starije i zbog njegovog ponašanja, dao bih mu ne manje od dvadeset. Vin me zavarava da mi je 17. Kad sam se sjetio da su se u novim koracima počeli pojavljivati preda mnom, rekao sam da ne možemo više raditi, krhotine stosunke među nama ne mogu. Nismo se zamarali pivrokom. Moj ulazak u crkvu se nastavio…
Cijeli sat sam mislila na Fatiha, a joga mi nije stigla. Jednom za pivroku, vipadkovo smo šarali po ulicama, ali nismo se slagali. A onda su telefonirali i čavrljali. Učeći s njim, shvatio sam da ima još toga domoroci(ne rahuyuchi mami, zvichayno) nikada nije zvučalo na ovoj zemlji. Priznao sam da sam bio bolestan, tako da su liječnici bili vrlo važni za vryatuly. Uz zakhom sam izjavio da sam dobra osoba, kao da sam u pravu, ne mogu više raditi. Nisam željela nikakve bliske veze s njim, tako da se nisam tjelesno bavila jogom (da podsjetim, bilo bi divno pokazati da možemo biti takvi). Alevin je rekao da se ne mogu adekvatno postaviti ispred mene, a ja sam imao vremena raditi s njim. I sutradan, nakon što sam popio vino uz piće, sjetio sam se te bolesti, a dva dana kasnije došao sam u novi dan, nakon kojeg sam se upoznao sa snagom joge. Sve mi je bilo izvan glave, možda i neplanirano, ne poznavajući vina oskelki, kako se prirediti takvom prizoru, kao stranom prijatelju. Bio sam ih vrijedan, jer sam bio škrt i nisam znao što da kažem, ali sam na to sve više i više jadikovao u njihovoj prisutnosti. Ako su u našoj župi saznali za naše stosunke, nastala je tiha panika. Naši pravoslavci su mi pokušavali pomoći, ali su me sve više tjerali na islam.
U kršćanstvu ne mogu ništa doseći, ne osjećam Boga, ne mogu ništa dosegnuti. A Fatih mi garantira da je islam prava vjera (nisam sumnjao u to). Pred vratima sam neprestano čistio muslimanke, a moj izgled je bio tako čist (iznutra), a hidžab (muslimanski ogrtač) mi je bolje pristajao, čak sam se i sama htjela tako obući.
Čitao sam puno o islamu i pisao o tome kako kasnije na kraju pokušati doći do Boga. Gurnuo sam objavu o Kristu kao o Bogu u daleki kutak svog srca i napravio šehadet, nakon čega sam napravio pranje vani i počeo pjevati unazad vijence da me podsjećaju na molitvu. Pa sam još jednom obukla kaput i promijenila ime.
Nezabar smo se sprijateljili za muslimanski obred. Islam mi nije dao bod. Nisam ništa vidio. Pokušao sam doći do Boga, ali Vin mi ništa nije pokazao, činilo se da me ne poznaje. Samo u Bibliji, ponekad sam to vidio u vaping mjestu, rado čitam savjete o hrani. Zdíysnyuvati namaz je bio vrlo važan. Pet puta dnevno ponovite isti Suri iz Kur'ana moj arapski, - kakav razum imaš? Hiba tse ê molitva? Nisam podlegao nikakvoj senzaciji. Nije dovoljno spavati s kršćanskom molitvom, kad se može moliti i misliti, i to svim srcem, iza riječi već napisanih molitava svojim riječima. U islamu postoji samo dova - molitva, kako se možete moliti mom dragom. Često sam molio Boga da mi pokaže pravi put. Kakva senzacija objaviti u ramazanu, kao navečer tako misliš, što da te tjera, a danju si slab, pa ne možeš ništa raditi? A što se tiče žena, potrebno je onima koji su pripremili ježa za razgovor.
Za mene boli činjenica da bez mise nema ničega, a lutati u misi je veličanstveni grijeh. A kako bih se mogao pridružiti društvu, u kojem su svi govorili, pa i turski? S desne strane, ne samo u tsomi, samo sam tiho pozvao na neovisnost. Sim'ya Fatiha je bila vrlo religiozna. Tsya domovina vzagalí još problematičnije. Otac je težak, majka psihički bolesna, pa sve obiteljski problemi zavzhdi je trebalo potući. Adzhe vinosity smittya z hati - tse gríh. (Kao da si muško ili svekar, ti kao muslimanka nisi kriva nikome za cijenu govoriti). I í̈í se dogodilo vrlo važno s tom osobom, jer očevima njezine nje nije se sviđalo da ga ta osoba tuče. To scho udaranje, udaranje na pravi način. Za 15 godina života u Nimechchini, nikada nije naučila govoriti njemački. svibnja osvitu 7 razreda. Mnoge se Europljanke čude: zašto Turci ne uništavaju ljude, kako su. Kroz one koji su u duhu zajedničkog života jednostavno ne mogu živjeti bez vlastite obitelji. Bolje visoka prljavština, ale sim'ya. Vaša individualnost može biti na nultoj razini. Smrad je sav ležao u obliku suspenzije, u mišljenju misli o toj suspenziji, toj jogo odluci. Ostanak Bulo mi je nepodnošljiv. Kao da će svi ići u prirodu, ali ako nećete, možete ići. Inače te jednostavno nije briga. U redu je sjediti i jesti, ali ne možete - vani ste. Fatih ima jednog starijeg brata (Mehmet), mlađeg (Ílker) mlađa sestra(Nergiz). Stariji brat je ljubavnik, Fatih je već manje voljen, to nije prvi, Ílker buv od rane mladosti, mi smo vrlo tovstim, Nergiz je više sorom'yazliv, tovst i grbava djevojka, kako je već bilo u 12. st. počela je nositi hustku. Tsim je pobijedila, kao sve otvorenija prema sebi u svijetu, a kroz tse i u razvoju individualnosti. Vaughn ne može imati djevojke, ako škola ne želi sjediti na vitalima i diviti se turskom TV prijenosu.
Tukla me tako meni nepoznata hijerarhija: ako dođem u posjetu, (bilo je to tek prije prelaska na islam, jer tada sam već bio “svoj” s brkovima uveza), Fatih me pita, či hoću. mineralna voda. Yakshcho Rekao sam "dakle", rekavši tse Ílker, Ílker je poslao Nergiza. Dakle, sam otac. Kao da tražiš smrad Fatiha, tražiš Ílkera, a ovaj traži Nergiza (više kaznio nego tražio, jer u leksikonu nije bilo riječi “budi ljubazan”). Kao rezultat toga, momci su odrasli poput lampiona. Ako sam se pojavio, onda sam imao priliku toliko raditi, da se u meni nije okrenuo jezik da prenesem prohannu badolahija Nergiza. Treba napomenuti da su naši stosunki s Fatihom već bili tako glatki.
Od kada sam prešao na islam, često sam počeo padati u histerije, od kojih su mi ruke bile otrcane, pokušavajući ugušiti fizičku snagu moje duše. Zvídki buv bíl? Chantly, pogledaj se, zamisli da se Bog stvorio sa mnom. Fatih, pokušavajući me više kontrolirati jednostavno iz straha, zašto da jedem, iz straha, potroši me. Vín zmushuvav me robit govor, you yogo oči pokazale moj novi status. Malo sam star za jedan dan da dođem kući kod njih i pomognem mami, jer nismo imali uspavani film. Vaughn je govorio samo turski. Pokušao sam ići u medresu, bilo mi je nepodnošljivo dosadno, jer su se tamo žene bavile samo državnošću, znojile su se u tunikama i džemperima dugih rukava. Nije bilo trećih ljudi, nego da smo im tako nakalemili glavu. Smrad je spavao kod Khustkinih.
Ja sam mali yakomaga da provedem više od sat vremena u svojoj rodnoj zemlji. Pred Fatihom sam s njima pričao turski, a sjedio sam kao panj, ništa ne razumijem i sažimam, pa nisam zvučao ne mislim da mi je pamet smeđa, htio sam knjigu. Čita mi bez ičega, knjige Sayida Nursija (čiji je izravno utemeljitelj islama) i Kuran, ali samo na arapskom. A ja sam od djetinjstva pozivao na bogato čitanje, a još rjeđe knjige su bile teške za dušu. Nisam čitala detektivke i romane, ali me Fatih zadržao i na psihologiji, i stranoj književnosti, i klasici. Nemam malo prava pišati bez vodstva joge. Samo po sebi nije tako strašno, yakbi vin hoch ínodí shchos dopušteno. Neka me opravda sve, o čemu sam yogu hranio. Tobto sam već počeo raditi govorni znoj, samo onome koji je bio preplavljen ogradom. Tako sam potajno naučio ruski, čitao klasike. Turski mi nije dao loše, ali kroz škrtu duhovnu nervozu i stalne strahove od Fatihovog bijesa jednostavno nisam smogao snage da se sistematski bavim turskim. U Yogo Sim'í̈ sam još uvijek bio lišen tuđeg, jer nisam znao jezik, nisam mogao shvatiti samu kulturu. Kako možeš tako često i bogato sjediti i balakati moju, ne ustručavati se?
Odbijala me nejasnost pojedine misli i vatra takve misli. U pravilu muško društvo dočekuje žena, a ja se ni tada nisam mogao natjerati da pitam Fatiha za Rozmovu. Fatikh se bojao moje histerije i sat vremena jednostavno nije znao što bi sa mnom. Kako znojno z'yasuvalosya, vin, bídolashny tezh je stalno živ od straha da me vidiš u sebi. I također vino, prisluškujući intuiciju, shvaćajući da ne znam više o njemu i da mu više ne vjerujem. Youmu je često imao noćne more da sam uzeo hustku i živio u razuzdanosti. I tako su naše stosunke bile kao strah te slike. Prije zaruchennyama (imam nikah), sve je bilo još bolnije, jer je bilo potrebno da saznamo, moramo znati više o našim pravima i obavezama od roba. Axis je tada sve počelo. Pokušala sam se preispitati u činjenici da sam kao i žena kriva što me vodi osoba (pogotovo u duhovnom pogledu), što inače nije moguće, jer nemam pravo sama odlučivati. Vín je rekao da muškarac i žena nisu jednaki, štoviše, čvrsto je rekao da žena nije više za osobu. Pa potvrdio sam da se s vinom trebam ponašati kao s malim djetetom. Ne mogu pohvaliti nijedno rješenje. Svi se brinu za mene. Potvrdio sam da je za moj duhovni razvoj neophodno da naučim hodati i sam popuniti svoje neravnine.
Uzeli smo knjigu o muslimanskom slyubu koji je z'yasuvalis tsikavy govore. Čini se da možda imam pravo da me malo tuku u vrijeme neposluha. Nisam imao pravo na odvajanje, za neku vrstu vinnyatke (yogo stanje nemoći, u padu u víri ili kao da vodite odred svog prijatelja). U taj čas, Krist, koji je stajao na vratima i kucao na moje srce, kao da je počeo ustati. Služeći Kristu, zašto zatvoriti vrata zakovima, da Fatih ne uđe? Prvog dana naših zaruka ja sam, sva u nedoumici, od svojih majki s policije dobila pamflet “Kršćanka”. Pročitavši je, bila sam tako sretna što sam žena! Kršćanka, kao visok poziv, kao visoka uloga u njoj! Aje Krist se priljubio k Djevici Mariji. Po ženi je došao spas od svijeta! Ah, os je istina. Podlegao sam nalogu istoimenog poglavara na drugom svijetu. Tome u kršćanstvu čovjek razumije poniznost… Čitanje ove knjige dalo mi je hrabrosti da se sprijateljim s Fatikhom. Rukohvati su bili skromni. Moji očevi su otišli. Prije govora, o njima. Mama je strpljivije podnosila cijeli sat moje patnje, a onda je izgubila kćer na mojoj meni. Samo da sam se vratio Kristu, rekavši da je to tako očito, nemam tu ni malo sudbine, a onda sam se okrenuo. Vin je već zabrinut. Nakon komisije ništa se nije promijenilo. Nismo počeli živjeti odjednom, ne znam zašto. Tako je krenulo. Međutim, ponovno sam počeo čitati kršćanske knjige, gradeći stranicu (“Pravoslavija i islam”). Počela sam se premišljati.
Tada sam natjerao Fatihu da krene ispred mene. Živjeli smo skoro mjesec dana zajedno. Tsey sat buv duzhe važno. Sjedio sam kod majke (tu je poručnik) i bojao sam se dolaska Fatiha kući, jer nisam htio, pa sam sjedio kod kuće. Fatih, uz njega, boji se vratiti kući u ovu atmosferu straha i tjeskobe. Razgovarao sam sa svećenikom. Ugodan mi je gotovo korak po korak prenijeti Fatihu da ne mogu biti musliman. Krenuo sam. Nezabar Fatih je otišao u Turechchini na 2 mjeseca. Dok nije bilo joge, zgrabila sam slobodu i shvatila da ovako više ne mogu. Razgovarali smo preko interneta, a ja sam sve otvorenije govorio da, možda, islam nije moj put. Vin me nagovorio da dođem u Turechchini. Tamo smo često kuhali, a ja sam sve više postajao svjestan da je nemoguće ići tako daleko. Fatih me pozvao u bogatu nedolíkakh, i ja sam čekao s njim. Zaista sam popio svu svoju pokvarenost i grešnost, hisizam i samoljublje, i još mnogo toga. Ali kako bih to mogao popraviti? Aje u islamu nije se obistinilo! U islamu se kaže, kako možeš raditi, ali se ne kaže, što raditi, da ne izlaziš. I Krist je došao na zemlju i uzeo na sebe sve naše grijehe. I kao što samo prelazimo u Novi i molimo Yomu za posvetu grijeha, i pričest Presvete Krvi i Prečistog Tijela, tada će korak po korak biti preobrazba.
Čemu puka melankolija, pa mi se čine “roby” ili “nemoj me pljačkati”. Ja sam Nijemac. Rekao sam Fatihu, nakon srca zavarivanja, da neću drugačije izaći, kao da sam kršćanin. Ne mogu se presvući u kratki bicikl u islamu, ako hoćeš, pa sam promijenio na bolje. Od tog sata nadalje, ne prestajemo se razdvajati. Hrpa vina mi je dala termin za razmišljanje, koje su istine od onoga što želim. Odletio sam u Nimechchin, na nekoliko dana dolaska i vina. Stigavši do vina ne prije mene, nego prije otaca, i postavši za sada živjeti u njima. I u isto vrijeme, stavio sam ikonu u blizini stana, a ona je donijela nekoliko pravoslavnih knjiga. Ako ste stigli prije mene, prespavali ste ono što sam napisao. Vídpovíd vín pobachiv pri pogledu na ikonu. Vin je odmah otišao. Rekavši da ću održati govor s bogom. Nekoliko dana odlazio sam u crkvu, na Uzvišenje Svetog Križa. Vin me nazvao na mobitel i rekao da sam odmah kod kuće, pa da želim pokupiti govore. Rekao sam da ne mogu jer je danas velika svetost. Todi vino je upravo stiglo u crkvu. Nisam prije igrao jogu s tako jadnom ženom, ali bio sam u iskušenju da se zajebavam s njim. Rekao sam nešto ovako: “Prepoznao sam ljude, ispalo je, nemam pravo biti prijatelj s tobom, pošto si kršćanin, za šerijat je to ograđeno (moja vjera je bila malo mala) . Postanite musliman, inače ćemo se zauvijek razdvojiti. A u isto vrijeme tvoj život ne znači ništa, tebi je dozvoljeno da izbiješ kožu muslimanu.”
Te sam večeri i još nekoliko puta pala na inspiraciju. Pokušao sam pomiriti Fatiha, da nisam ni kršćanin ni musliman, jer ne znam u što da vjerujem. Nisam se opredjeljivao između dvije religije. Zvichayno, sve je bilo više od napretka za Krista. Fatih nije prekinuo sa mnom ni trenutka, ili smo kuhali, ili se mirili. Vín me zoveš svima, vin me laješ za one da sam ti žrtvovao nemoguće (moju vjeru). Još jednom sam se malo odvojio od sebe i okrenuo se. A ja sam u to vrijeme više išao u crkvu, ispovijedao se i pričešćivao. Ako Šerijat vin nema pravo biti prijateljski nastrojen sa mnom, vin je rekao da je pokazao netočne informacije, a vin i daleko mi se čudio, kao mojoj ekipi. U taj čas sam se opet smirio. Histeričari su se uhvatili za to što sam prekršio oduzimanje islama, iako su situacije bile vitke do psihičke nervoze. Naši štandovi su vodili do gluhe kolibe, i mi smo znali za to. Ejla nije imala snage da se rastane. Proslavili smo treću godišnjicu našeg stosunkiva i nismo bez razloga saznali da volimo svoju besmrtnost, krhotine vina se automatski poništavaju kada netko od naših prijatelja padne. Prvu sam osovinu već razdvojio. Prije je bilo više od Fatiha, a sad sam ti slagao da pomognem, na ono što sam zanosno shvatio, da je hističko - trim jogu s tobom, ako su naši stosunki za novu grijeh. Pokušala sam se odvojiti od njega. Ale nije pobijedio. Sve je još važnije, vidiš u meni, što manje ne možeš zaboraviti. Navít yakscho ne brinemo o danu, nepodnošljiv je za novi.
Koliko je puta Gospodin uslišio moje molitve o njemu riječima iz Evanđelja: „Ako što zamolite Oca u moje ime, ja ću rasti, neka se proslavi Otac po Plavu“ (Ív. 14,13). ) oduzmi od molitve u vjeri” (Mt. 21,22). Znam da Gospoda i njega treba ljubiti, a ako voliš, onda ćeš, očito, biti spašen. Od tihe gozbe, kako sam počeo moliti za novu, patim, odustajem, još više. Brzo je ukrasti skupe govore od nekog drugog, ili ih potrošiš (uključujući mobitel i motor), tražiš da se molim za njega. Ja molim i vjerujem u Boga Milostivog, a i u Fatihovu intuiciju. Rano sam kriv na sudu, a onda ćemo razumjeti, de istinu i de besmislicu. De milostivi Bog, ta milost, i de hladnoća šerijatskih zakona, ta crno-bijela kula svjetla.
I dalje nema ljudi koji su joj bliski, razumijemo jednog do jednog bez riječi, bez obzira na sve. E sad, kad bih postao crkvom, mogao bih, kad bih opet spoznao ljubav Kristovu, nadahnuo me do smrti, meni, ostalom lječilištu, naučio sam mnogo stvari u islamu. Sada znam da je vidljiva čistoća osiba desničarskih muslimanki prazna. Kao da sam, čitajući knjigu Saida Nursija “Muhamedova čuda”, izgubio poštovanje prema manjku duhovnosti tih čuda. Na primjer, kao prorok, trebalo je ići na WC i za to je priroda bila u takvom rangu da je ljudima zaklanjala pogled. A šokirala me je činjenica da su u vrijeme rata protiv nevjernika učinjena mnoga čuda. Je li on manje važna diva? Prorok, koji je stvarao poput dive, a u isto vrijeme uvlačio nepravdu za nepravdom, ne nanoseći štetu životima ljudi, poput sveca! I tijekom prve propovijedi apostola Petra oko 3000 ljudi se okrenulo, bez ikakvog nasilja, samo je jedan bio poražen - jednom riječju, nadahnut Duhom Svetim. Kao što su kršćanski mučenici svjedočili o svojoj vjeri, muslimani su tukli u drugima. Što je tu Duh Božji, što je tu milost? Kao što je zapisano u Kur'anu: "Ja sam gospodarica i gospodarica - njihova koža broji sto batogív. Ne daj da ih žališ u ime Allaha, pa vjeruj u Allaha na Sudnjem danu. A u slučaju kazne, neka budu svjedoci vjere” (24: 2), zatim u Evanđelju iste protolezhne: ako su “doveli ženu u Novi, zaljubljenu ... Vin ... govoreći da njih: tko je za vas bez grijeha, neka prvi baci u ovaj kamen ... Ja ako, pobjednička savjest, sva ustadoh, govoreći: ne tužim vas; idi i ne griješi” (IV. 8, 3-11). Možete znati puno toga, poput čitanja Kur'ana i Evanđelja. Hvala Bogu za Yogo milosrđe grešnicima. Ja sam jedan od njih, ali volim Yogo do danas. Neka ti Bog da radosti do kraja!
Tse zajednica dvoje ljudi, ali daleko od toga da imaju partnere slične mislima religioznih pogleda. Upravo iz tog razloga, pjevni nabori su često zarobljeni. Da bi bila sretna sa svojim muškarcem, žena je spremna na nešto bogato, dovesti one koji žele promijeniti vjeru. Kršćanke i muslimanke - koja je šansa da postanete sretni odjednom?
Zaista vas laže, čak i ako je jasno lagao Ako ste spremni djelovati i podnositi neke neobičnosti, onda veliku samovolju, bit ćete sretni. Zašto kršćanke i muslimani izgledaju kao hrpa ljudi iste vjere? O tome možete saznati iz ove statistike.
Zašto provjeravati ženu, kako je odlučila postati muslimanka?
1. Vjerske razlike. Deyakí predstavnici lijepe statí dosit baiduzhi to víri ili zaperechuyut be-yakí ji show. Ako tražite kršćanstvo, onda vam neće biti tako lako voljeti muslimana. Naljepnice nije tako lako pregraditi na nova pravila i principe, pogotovo jer ste očito impresionirani onim što radite. Ako musliman postupi ili promijeni vjeru, onda je to krivica, pa budi spreman na to, ako se desi da promijeniš. Uvijek možete težiti neutralnosti, ali čak i ako duboko vjerujete, to nećete vidjeti još dugo.
2. Ostali navijači momčadi. Mnoge moderne žene su jasno svjesne da su na planeti svi jednaki neovisni o državi, ali muslimanke to ne zanima toliko. Morat ćete se pomiriti s tim da će vaša glavna zadaća biti održavanje domaćeg stanja, te spremnosti da u svakom trenutku udovoljite potrebama čovjeka. Ako ste jasno uvjereni da niste spremni služiti osobi, bolje je raditi s muslimanom. Malo je što će vam musliman oprostiti nepripremljenu večeru ili nespremnost na seks.
3. Spreman za navijanje. Musliman je uvijek svjestan da ima dobru vjeru, a misao o odredu je za novo razumijevanje drugog reda. Sjećate li se kako su se očevi rugali njihovim glasinama i javljali se? Budite spremni da ćete od muslimanske osobe i sami biti takvi. Deyakí zhínki vvazhayut, scho muslimani apsolutno ne slušaju misli svojih odreda i sramežljivi su samo onoliko koliko žele smrdjeti. Ne zovemo to tako, iako se često veselimo smrdljivim odredima. Ali zapamtite da će, bez obzira na to što ste vas povrijedili, ili izjavili, ostatak odluke ostaviti za njim. Koga briga što je normalno, ali takvom nekom nije dovoljna postavka. Razumna družina uvijek će moći iznijeti svoje misli na način da osoba misli da je to rješenje joge, da je vaša ljubav jaka, pa pokušajte.
4. Ne možete se kretati u intimnoj blizini. Svi komentari o glupostima, prljavim stavovima, problemima na robotu vašeg muslimanskog čovjeka ne idu u obzir. Družina nema pravo vježbati u seksu, jer onaj tko ima krivnju je glava, a yoga bazhanya je zakon. Situacija se može okriviti ako imate kritične dane ili ste ozbiljno bolesni. Golovny bíl í samo loše vagomy uzrok uzbuđenja u seksu nije ê. Nećeš znati, nećeš, slučajno ugodiš kohanu, a za novoga budeš najposebniji.
5. Slučajno poznaješ svoje tijelo i taj izgled. Bez sumnje, zapamtite o onima da mnoge muslimanke skrivaju svoj izgled i tijelo. Neophodno je kako vam se drugi ljudi ne bi manje čudili. Odred muslimana može paziti samo na svoju osobu, au slučaju drugih ljudi, on može biti hovatisya. Uglavnom, muslimanke podlegnu, ali ako ste kršćanka i odlučite se udati za muslimana, budite spremni prije nego što i vi postanete vimagatimut.
6. Musliman može mati 4 odreda. U kršćanstvu je prihvaćeno da se jedan muškarac može sprijateljiti s jednom ženom, ali u islamu se prakticiraju bogate žene. Ne zaklinju se svi muslimani da će se sprijateljiti s velikim brojem žena, tome je omovirnist da možeš postati jedan za novu. Kapa će ti biti tradicionalna, pa ćeš izgubiti život u svojoj zemlji i nećeš do sljedećeg u domovinu. Kao što ste učinili da promijenite mjesto življenja, velika je mogućnost da vas upoznaju s jednim od vaših odreda.
7. Čovjek može imati pravo da vas fizički kazni. Mnogo je rečeno o nasilju u ovome, ali ono nije strašno među muslimanima. Kao da odred ne sluša osobu, otkriva svoj karakter i pokušava biti s njim na ravnopravnoj osnovi, možete ga fizički kazniti. Da završimo neprihvatljivu činjenicu, ali vi ste krivi, ali mi smo spremni ići. Naygolovníshe, shchobi na njezinoj tílí nisu izgubili tragove batina, čak i ako samo odred može imati pravo podnijeti zahtjev za odvajanje.
Nemojte se kladiti da će oni koji su muslimani zaboraviti svoju tradiciju
Bagato žene Uvriježeno je mišljenje da se danas obavlja kohana osobe, a za nju nisu toliko važne sve tradicije, koliko za zrelije predstavnike muslimanske vjere. Često mladi momci odlaze u školu u druge zemlje, gdje upoznaju kršćanske djevojke. Zvichayno, smrad često zaboravlja na pravila i načela vlastite vjere, ali nije dovoljno da ga loše završi. Čim se okrenu vlastitom domu, gdje žive ljudi koji su im bliski, ponovno će kovati tradiciju i držati je u strogom redu. Ako se usuđujete živjeti do smrti, budite spremni na nešto što će vas šokirati ili izazvati šok. Sjajno je misliti da se zbog vašeg dječaka osjećate drugačije nego u svojoj zemlji. Možete mijenjati svoje ruke zauvijek, ali ako volite takvu osobu, nećete biti jednostavni, raspjevani, imat ćete niz poteškoća kroz različitost i snagu vjetra.
Kako se bačite, kurva dvoje ljudi, kako ne završite sami víri, možemo to učiniti sklopivim i specifičnim. Na vama je da sami shvatite koji je izbor za vas, da vjerujete u ono što vam odgovara, a što vam se ne sviđa. Sada znate da ako imate poseban odnos s muslimanom, nećete biti šokirani. Slušajte svoje srce, ali ne zaboravite na um, čak i ako se možete sjetiti vlastitog života.