Komunikacija s teškim predškolcima. Rad s "teškom djecom"
Jesu li teška djeca posebna ili ne? ... Metodika odgojno-obrazovnog rada s teškom djecom
Prehrana djece najvažnije je područje našega života. Naša su djeca budućnost naše zemlje i svijeta. Upisat će povijest. Naša su djeca budući očevi i majke, također će biti odgojitelji svoje djece. Naša bi djeca trebala odrasti u divne građane, dobre očeve i majke. Ali to nije sve: naša djeca su naša starost. Pravilno roditeljstvo - ovo je naša sretna starost, loš odgoj - ovo je naša buduća tuga, to su naše suze, to smo mi krivi pred drugim ljudima, pred cijelom zemljom.
Dragi roditelji, prije svega, uvijek se morate sjetiti velike važnosti ovog pitanja i svoje velike odgovornosti za to.
Na stranicama ove knjige govorit ću o odgojno-obrazovnom radu s takozvanom „teškom“ djecom. Samo imajte na umu da sam radnik na praktičnom planu i stoga će takva pristranost, donekle praktična, mojim riječima, naravno biti ... Ali mislim da praktični radnici izvrsno prilagođavaju odredbe znanosti. Poznato je da se produktivnost rada ne povećava jednostavnim povećanjem potrošnje radne energije, već uz pomoć novog pristupa radu, nove logike, novog rasporeda elemenata rada. Posljedično, produktivnost rada povećava se metodom izuma, otkrića, nalaza.
Područje naše proizvodnje - područje obrazovanja - ni na koji način ne može biti isključeno iz ovog općeg kretanja. I na našem su terenu - u to sam bio duboko uvjeren cijeli život - potrebni su i izumi, čak i izumi u pojedinačnim detaljima, čak i u sitnicama, a još više u skupinama dijelova, u sustavu, u dijelovima sustava. A takvi izumi mogu, naravno, doći ne od radnika na teoretskom planu, već od običnih, običnih radnika, poput mene. Stoga si bez velike neugodnosti dopuštam da govorim o svom iskustvu i zaključcima iz iskustva, vjerujući da bi i njegov značaj trebao biti u ravnini takvog prilagođavanja koje praktični radnik čini prema određenim dostignućima teorija.
S kojom prtljagom moram razgovarati?
Mnogi me smatraju specijalistom za rad s djecom s ulice. To nije istina. Ukupno sam radio trideset i dvije godine, od toga šesnaest godina u školi i šesnaest godina s djecom s ulice. Istina, u školi sam cijeli život radio u posebnim uvjetima - u školi koja je pod stalnim utjecajem javnosti ...
Isto tako, moj rad s djecom s ulice nikako nije bio poseban rad s djecom s ulice. Prvo, kao radna hipoteza, od prvih dana rada s beskućnicima utvrdio sam da se ne smiju koristiti posebne metode u odnosu na beskućnike; drugo, u vrlo kratkom vremenu uspio sam djecu bez domova dovesti u stanje norme i nastaviti raditi s njima kao s normalnom djecom.
U posljednjem razdoblju svog rada s problematičnom djecom već sam imao normalan tim, naoružan desetogodišnjakom i koji teži uobičajenim ciljevima kojima teži naša redovna škola. Djeca u njemu, bivša beskućnici, u osnovi se nisu razlikovala od normalne djece. A ako su bili različiti, onda, možda, u bolja strana, budući da je život u radnom kolektivu dao izuzetno puno dodatnih obrazovnih utjecaja, čak i u usporedbi s obitelji. Stoga se moji praktični zaključci mogu primijeniti ne samo na beskućnike, tešku djecu, već i na svaki dječji kolektiv, a time i na svakog radnika na obrazovnom planu. Ovo je prva točka koju molim da uzmete u obzir.
Sada nekoliko riječi o samoj prirodi moje praktične pedagoške logike. Došao sam do nekih uvjerenja, nisam došao bezbolno i ne brzo, ali nakon što sam prošao nekoliko faza prilično bolnih sumnji i pogrešaka, došao sam do nekih zaključaka koji će se nekima od vas činiti čudnima, ali za koje imam dovoljno dokaza da, bez oklijevanja, prijaviti ih. Neka od ovih otkrića su teoretska. Kratko ću ih navesti prije nego što započnem vlastito iskustvo.
Prije svega, zanimljivo je pitanje same prirode znanosti o obrazovanju. Među pedagoškim misliocima i pojedinačnim organizatorima našeg pedagoškog rada uvjereni smo da ne postoji posebna, odvojena metodologija odgojno-obrazovni rad nije nužno da metodika nastave, metodologija akademskog predmeta uključuje cjelokupnu obrazovnu misao.
Ne slažem se s tim. Vjerujem da je područje obrazovanja - područje čistog obrazovanja - u nekim slučajevima zasebno područje, različito od nastavnih metoda.
Osobno i u praksi morao sam imati glavni cilj obrazovanja: budući da mi je povjereno preodgoj takozvanih prijestupnika, moj zadatak bio je prvenstveno educirati. Nitko mi nije ni zadao zadatak - educirati. Dobili su me dječaci i djevojčice - delinkventi, kriminalci, dječaci i djevojčice s previše bistrim i opasne osobine lik, a iznad svega je postavljen cilj - prepraviti ovaj lik.
Isprva se činilo da je glavna stvar posebno neka vrsta odvojenog odgojno-obrazovnog rada radno obrazovanje... Nisam dugo držao ovu ekstremnu poziciju, ali moji su ostali kolege stajali prilično dugo. Ponekad je ova crta prevladavala. Izvedeno je uz pomoć naizgled sasvim prihvatljive izjave: tko želi - može učiti u školi, tko ne želi - ne može učiti. U praksi je to završilo činjenicom da se nitko nije ozbiljno bavio. Čim bi neka osoba pretrpjela neku vrstu neuspjeha u učionici, mogla bi iskoristiti svoje pravo da ne želi učiti.
Ubrzo sam se uvjerio da je škola moćno obrazovno sredstvo. Posljednjih godina progonjen sam zbog ovog principa uspostavljanja škole kao obrazovnog alata pojedinih radnika. Posljednjih godina oslanjam se na punu desetogodišnju školu i čvrsto sam uvjeren da je prevaspitavanje stvarno, cjelovito preodgajanje, koje jamči protiv recidiva, moguće je samo s kompletnom srednjom školom - uostalom, i dalje sam uvjeren da metoda odgojno-obrazovnog rada ima svoju logiku, relativno neovisno o logici odgojno-obrazovnog rada. I jedno i drugo - metodologija odgoja i metoda obrazovanja, po mom mišljenju, čine dva odjela, više ili manje samostalna odjela pedagoške znanosti. Naravno, ti odjeli moraju biti organski povezani. Naravno, svaki rad u učionici uvijek je odgojni rad, ali smatram da je nemoguće obrazovni rad svesti na obrazovanje.
Sada nekoliko riječi o tome što se može uzeti kao osnova metode obrazovanja.
Prije svega, uvjeren sam da se metodologija odgojno-obrazovnog rada ne može izvesti iz prijedloga susjednih znanosti, bez obzira koliko su razvijene takve znanosti kao što su psihologija i biologija. Uvjeren sam da nemamo pravo iz podataka ovih znanosti izravno zaključiti obrazovni alat. Te bi znanosti trebale biti od velike važnosti u odgojno-obrazovnom radu, ali nimalo kao preduvjet za zaključak, već kao kontrolne točke za ispitivanje naših praktičnih dostignuća.
Uz to, vjerujem da se obrazovni alat može izvesti samo iz iskustva (i testirati i odobriti odredbama takvih znanosti kao što su psihologija, biologija i druge).
Ova moja tvrdnja proizlazi iz sljedećeg: pedagogija, posebno teorija odgoja, prije svega je praktički svrhovita znanost. Ono u što sam čvrsto uvjeren jest da se ni psihologija ni biologija ne mogu deduktivno zaključiti, jednostavnim silogističkim putem, formalnom logikom, pedagoško sredstvo ne može se izvesti. Već sam rekao da pedagoški alat u početku mora biti izveden iz našeg društvenog života.
Ovdje, na polju svrhe, na polju svrhovitosti, uvjeren sam da je pedagoška teorija prije svega pogriješila. Sve pogreške, sva odstupanja u našem pedagoškom radu uvijek su se događala na polju logike svrsishodnosti. To ćemo konvencionalno nazvati pogreškama. Vidim u pedagoška teorija postoje tri vrste tih pogrešaka: vrsta deduktivnog izricanja, vrsta etičkog fetišizma i vrsta osamljenih sredstava.
U svojoj praksi puno sam patio od borbe s takvim pogreškama. Uzimaju se neka sredstva i navodi se da će posljedica toga biti ovakva; na primjer, uzmimo povijest kompleksa. Preporučeni alat je integrirana nastavna metoda; iz ovog se alata, spekulativno, na logičan način, izvodi tvrdnja da ova metoda poučavanja dovodi do dobrih rezultata.
To je posljedica da integrirana metoda dovodi do dobrih rezultata, utvrđena je prije nego što je provjerena iskustvom; ali potvrđeno je da će rezultat definitivno biti dobar; u nekim udubljenjima psihe negdje će se sakriti dobar rezultat.
Kad su skromni praktikanti zahtijevali: pokažite nam ovaj dobar rezultat, prigovarali su nam: kako možemo otvoriti ljudsku dušu, mora postojati dobar rezultat, ovo je složena harmonija, povezanost dijelova. Veza između pojedinih dijelova lekcije - ona se nužno mora pohraniti u ljudsku psihu s pozitivnim rezultatom. To znači da ovdje provjera iskustvom logično nije bila dopuštena. I ispao je takav krug: proizvod je dobar - mora postojati dobar rezultat, a ako je rezultat dobar, onda dobar lijek.
Bilo je mnogo takvih pogrešaka, koje su proizlazile iz prevlasti deduktivne logike, a ne eksperimentalne logike.
Bilo je mnogo pogrešaka i takozvanog etičkog fetišizma. Uzmimo za primjer radno obrazovanje.
I ja sam, između ostalog, također pogriješio. U samoj riječi "rad" ima toliko toga što nam je ugodno, toliko sveto i toliko opravdano, da nam se radno obrazovanje činilo apsolutno preciznim, određenim i ispravnim. A onda se ispostavilo da sama riječ "rad" ne sadrži samo ispravnu, cjelovitu logiku. Rad se prvo shvaćao kao jednostavan rad, kao samoposluživanje, a zatim kao besmislen, neproduktivan proces rada - vježba rasipanja mišićne energije. I riječ "rad" osvijetlila je logiku tako da se činila nepogrešivom, iako se na svakom koraku otkrivalo da stvarne nepogrešivosti nije bilo. Ali toliko su vjerovali u etičku snagu samog pojma da se logika činila svetom. Ipak, moje je iskustvo pokazalo da je izvođenje bilo kakvih sredstava iz etičke obojenosti samog pojma nemoguće, da se rad na odgoju može organizirati na razne načine i u svakom pojedinačnom slučaju može dati drugačiji rezultat. U svakom slučaju, rad bez da je obrazovanje naodmet ne donosi obrazovne koristi, ispada da je to neutralan proces. Možete natjerati osobu da radi koliko želite, ali ako je istovremeno ne odgojite moralno, ako ne sudjeluje u javnom životu, tada će ovaj posao jednostavno biti neutralan proces koji ne daje pozitivan rezultat.
Rad kao obrazovni alat moguć je samo kao dio cjelokupnog sustava.
Konačno, još jedna pogreška je vrsta osamljenog objekta. Često se kaže da takav i takav lijek nužno dovodi do takvih i takvih rezultata. Jedno sredstvo. Uzmimo na prvi pogled najnepobitniju tvrdnju koja se često iznosila na stranicama pedagoškog tiska - pitanje kazne. Kazna dovodi do roba - to je točan aksiom koji ni na koji način nije doveden u pitanje. U ovoj su izjavi, naravno, bile sve tri pogreške. Dogodila se pogreška deduktivnog predviđanja i greška etičkog fetišizma. U kazni je logika krenula od samog bojanja riječi. Napokon, došlo je do pogreške usamljenog lijeka - kazna dovodi roba. Pa ipak, uvjeren sam da se niti jedno sredstvo ne može smatrati odvojenim od sustava. Nijedno sredstvo općenito, bez obzira na to što poduzimali, ne može se prepoznati niti kao dobro ili kao loše ako ga uzmemo u obzir odvojeno od ostalih sredstava, od cijelog sustava i od čitavog kompleksa utjecaja. Kazna može odgojiti roba, a ponekad i vrlo dobar čovjek, vrlo slobodna i ponosna osoba. Zamislite da sam u svojoj praksi, kad je zadatak bio njegovati ljudsko dostojanstvo i ponos, to postigao kaznom.
Tada ću vam reći u kojim slučajevima kazna dovodi do obrazovanja ljudskog dostojanstva. Naravno, takva posljedica može biti samo u određenom okruženju, odnosno u određenom okruženju drugih sredstava i u određenoj fazi razvoja. Nijedan pedagoški alat, čak ni općeprihvaćen, kao što se kod nas obično smatra prijedlogom, objašnjenjem, razgovorom i društvenim utjecajem, ne može se uvijek prepoznati kao apsolutno koristan. Najbolji lijek u nekim će slučajevima nužno biti i najgori. Poduzmite čak takva sredstva kao što je kolektivna akcija.
Ponekad će biti dobro, ponekad će biti loše. Uzmite individualni utjecaj, mentorski individualni razgovor s učenikom. Ponekad će to biti korisno, a ponekad štetno. Nijedno sredstvo ne može se razmatrati sa stajališta korisnosti ili štetnosti, uzevši izolirano od cijelog sustava sredstava. Napokon, niti jedan sustav sredstava ne može se preporučiti kao trajni sustav.
Osobno sam se uvjerio u sljedeće: ako uzmemo običnu školu, damo je u ruke dobrih učitelja, organizatora, odgajatelja i ova će škola živjeti dvadeset godina, a tijekom ovih dvadeset godina u dobru pedagoške ruke mora proći tako divan put da se sustav obrazovanja na početku i na kraju mora međusobno jako razlikovati.
Općenito je pedagogija najdijalektičnija, pokretnija, najsloženija i najraznovrsnija znanost. Ova je izjava glavni simbol moje pedagoške vjere. Ne kažem da sam sve već iskustvom provjerio, nikako, a za mene još uvijek ima puno nejasnoća, netočnosti, ali to tvrdim kao radnu hipotezu, koja se, u svakom slučaju, mora provjeriti. Za mene osobno to je dokazalo moje iskustvo.
Usput, uvjeren sam da logika onoga što sam rekla nije u suprotnosti s iskustvom naših najboljih škola i mnogih naših najboljih dječjih i ne-dječjih udruga.
Ovo su općenite preliminarne napomene na kojima sam se želio zadržati.
- 13.
Odgajanje djece najvažnije je područje našega života. Naša su djeca budućnost naše zemlje i svijeta. Upisat će povijest. Naša su djeca budući očevi i majke, također će biti odgojitelji svoje djece. Naša bi djeca trebala odrasti u divne građane, dobre očeve i majke. Ali to nije sve: naša djeca su naša starost. Ispravan odgoj je naša sretna starost, loš odgoj je naša buduća tuga, to su naše suze, ovo je naša greška pred drugim ljudima, pred cijelom zemljom.
Dragi roditelji, prije svega, uvijek se morate sjetiti velike važnosti ovog pitanja i svoje velike odgovornosti za to.
Na stranicama ove knjige govorit ću o odgojno-obrazovnom radu s takozvanom „teškom“ djecom. Samo imajte na umu da sam radnik na praktičnom planu i stoga će takva pristranost, donekle praktična, mojim riječima, naravno biti ... Ali mislim da praktični radnici izvrsno prilagođavaju odredbe znanosti. Poznato je da se produktivnost rada ne povećava jednostavnim povećanjem potrošnje radne energije, već uz pomoć novog pristupa radu, nove logike, novog rasporeda elemenata rada. Posljedično, produktivnost rada povećava se metodom izuma, otkrića, nalaza.
Područje naše proizvodnje - područje obrazovanja - ni na koji način ne može biti isključeno iz ovog općeg kretanja. I na našem su terenu - u to sam bio duboko uvjeren cijeli život - potrebni su i izumi, čak i izumi u pojedinačnim detaljima, čak i u sitnicama, a još više u skupinama dijelova, u sustavu, u dijelovima sustava. A takvi izumi mogu, naravno, doći ne od radnika na teoretskom planu, već od običnih, običnih radnika, poput mene. Stoga si bez velike neugodnosti dopuštam da govorim o svom iskustvu i zaključcima iz iskustva, vjerujući da bi i njegov značaj trebao biti u ravnini takvog prilagođavanja koje praktični radnik čini prema određenim dostignućima teorija.
S kojom prtljagom moram razgovarati?
Mnogi me smatraju specijalistom za rad s djecom s ulice. To nije istina. Ukupno sam radio trideset i dvije godine, od toga šesnaest godina u školi i šesnaest godina s djecom s ulice. Istina, u školi sam cijeli život radio u posebnim uvjetima - u školi koja je pod stalnim utjecajem javnosti ...
Isto tako, moj rad s djecom s ulice nikako nije bio poseban rad s djecom s ulice. Prvo, kao radna hipoteza, od prvih dana rada s beskućnicima utvrdio sam da se ne smiju koristiti posebne metode u odnosu na beskućnike; drugo, u vrlo kratkom vremenu uspio sam djecu bez domova dovesti u stanje norme i nastaviti raditi s njima kao s normalnom djecom.
U posljednjem razdoblju svog rada s problematičnom djecom već sam imao normalan tim, naoružan desetogodišnjakom i koji teži uobičajenim ciljevima kojima teži naša redovna škola.
Djeca u njemu, bivša beskućnici, u osnovi se nisu razlikovala od normalne djece. A ako su bili različiti, onda, možda, i na bolje, jer je život u radnom kolektivu dao izuzetno puno dodatnih obrazovnih utjecaja, čak i u usporedbi s obitelji. Stoga se moji praktični zaključci mogu primijeniti ne samo na beskućnike, tešku djecu, već i na svaki dječji kolektiv, a time i na svakog radnika na obrazovnom planu. Ovo je prva točka koju molim da uzmete u obzir.
Sada nekoliko riječi o samoj prirodi moje praktične pedagoške logike. Došao sam do nekih uvjerenja, nisam došao bezbolno i ne brzo, ali nakon što sam prošao nekoliko faza prilično bolnih sumnji i pogrešaka, došao sam do nekih zaključaka koji će se nekima od vas činiti čudnima, ali za koje imam dovoljno dokaza da, bez oklijevanja, prijaviti ih. Neka od ovih otkrića su teoretska. Kratko ću ih navesti prije nego što započnem vlastito iskustvo.
Prije svega, zanimljivo je pitanje same prirode znanosti o obrazovanju. Među pedagoškim misliocima i pojedinačnim organizatorima našeg pedagoškog rada, uvjereni smo da nije potrebna posebna, odvojena metodologija odgojno-obrazovnog rada, da bi metodologija poučavanja i metodologija akademskog predmeta trebala obuhvaćati cjelokupnu odgojnu misao.
Ne slažem se s tim. Vjerujem da je područje obrazovanja - područje čistog obrazovanja - u nekim slučajevima zasebno područje, različito od nastavnih metoda.
Osobno i u praksi morao sam imati glavni cilj obrazovanja: budući da mi je povjereno preodgoj takozvanih prijestupnika, moja je zadaća prije svega bila educirati. Nitko mi nije ni zadao zadatak - educirati. Dobio sam dječake i djevojčice - delinkvente, kriminalce, dječake i djevojčice s presvijetlim i opasnim karakternim osobinama, a iznad svega je postavljen cilj - prepraviti ovaj lik.
Isprva se činilo da je glavno neka vrsta odvojenog odgojno-obrazovnog rada, posebno radnog obrazovanja. Nisam dugo držao ovu ekstremnu poziciju, ali moji su ostali kolege stajali prilično dugo. Ponekad je ova crta prevladavala. Izvedeno je uz pomoć naoko sasvim prihvatljive izjave: tko želi - može učiti u školi, tko ne želi - ne može učiti. U praksi je to završilo činjenicom da se nitko nije ozbiljno bavio. Čim bi osoba pretrpjela nekakav neuspjeh u učionici i mogla bi iskoristiti svoje pravo - da ne želi učiti.
Ubrzo sam se uvjerio da je škola moćno obrazovno sredstvo. Posljednjih godina progonjen sam zbog ovog principa uspostavljanja škole kao obrazovnog alata pojedinih radnika. Posljednjih godina oslanjam se na punu desetogodišnju školu i čvrsto sam uvjeren da je prevaspitavanje stvarno, cjelovito preodgajanje, koje jamči protiv recidiva, moguće je samo s kompletnom srednjom školom - uostalom, i dalje sam uvjeren da metoda odgojno-obrazovnog rada ima svoju logiku, relativno neovisno o logici odgojno-obrazovnog rada. I jedno i drugo - metodologija odgoja i metoda obrazovanja, po mom mišljenju, čine dva odjela, više ili manje samostalna odjela pedagoške znanosti. Naravno, ti odjeli moraju biti organski povezani. Naravno, svaki rad u učionici uvijek je odgojni rad, ali smatram da je nemoguće obrazovni rad svesti na obrazovanje.
Sada nekoliko riječi o tome što se može uzeti kao osnova metode obrazovanja.
Prije svega, uvjeren sam da se metodologija odgojno-obrazovnog rada ne može izvesti iz prijedloga susjednih znanosti, bez obzira koliko su razvijene takve znanosti kao što su psihologija i biologija. Uvjeren sam da nemamo pravo iz podataka ovih znanosti izravno zaključiti obrazovni alat. Te bi znanosti trebale biti od velike važnosti u odgojno-obrazovnom radu, ali nimalo kao preduvjet za zaključak, već kao kontrolne točke za ispitivanje naših praktičnih dostignuća.
Uz to, vjerujem da se obrazovni alat može izvesti samo iz iskustva (i testirati i odobriti odredbama takvih znanosti kao što su psihologija, biologija i druge).
Ova moja tvrdnja proizlazi iz sljedećeg: pedagogija, posebno teorija odgoja, prije svega je praktički svrhovita znanost. Ono u što sam čvrsto uvjeren jest da se ni psihologija ni biologija ne mogu deduktivno zaključiti, jednostavnim silogističkim putem, formalnom logikom, pedagoško sredstvo ne može se izvesti. Već sam rekao da pedagoški alat u početku mora biti izveden iz našeg društvenog života.
Ovdje, na polju svrhe, na polju svrhovitosti, uvjeren sam da je pedagoška teorija prije svega pogriješila. Sve pogreške, sva odstupanja u našem pedagoškom radu uvijek su se događala na polju logike svrsishodnosti. Konvencionalno ćemo to nazvati pogreškama. U pedagoškoj teoriji vidim tri vrste tih pogrešaka: tip deduktivnog izricanja, tip etičkog fetišizma i tip osamljenih sredstava.
U svojoj praksi puno sam patio od borbe s takvim pogreškama. Uzimaju se neka sredstva i navodi se da će posljedica toga biti ovakva; na primjer, uzmimo povijest kompleksa. Preporučeni alat je integrirana nastavna metoda; iz ovog se alata, spekulativno, na logičan način, izvodi tvrdnja da ova metoda poučavanja dovodi do dobrih rezultata.
To je posljedica da integrirana metoda dovodi do dobrih rezultata, utvrđena je prije nego što je provjerena iskustvom; ali potvrđeno je da će rezultat definitivno biti dobar; u nekim udubljenjima psihe negdje će se sakriti dobar rezultat.
Kad su skromni praktikanti zahtijevali: pokažite nam ovaj dobar rezultat, prigovarali su nam: kako možemo otvoriti ljudsku dušu, mora postojati dobar rezultat, ovo je složena harmonija, povezanost dijelova. Veza između pojedinih dijelova lekcije - ona se nužno mora pohraniti u ljudsku psihu s pozitivnim rezultatom. To znači da ovdje provjera iskustvom logično nije bila dopuštena. Rezultat je bio takav krug: dobar lijek - mora postojati dobar rezultat, a ako je dobar rezultat, onda i dobar lijek.
Bilo je mnogo takvih pogrešaka, koje su proizlazile iz prevlasti deduktivne logike, a ne eksperimentalne logike.
Bilo je mnogo pogrešaka i takozvanog etičkog fetišizma. Uzmimo za primjer radno obrazovanje.
I ja sam, između ostalog, također pogriješio. U samoj riječi "rad" ima toliko toga što nam je ugodno, toliko sveto i toliko opravdano, da nam se radno obrazovanje činilo apsolutno preciznim, određenim i ispravnim. A onda se ispostavilo da sama riječ "rad" ne sadrži samo ispravnu, cjelovitu logiku. Rad se prvo shvaćao kao jednostavan rad, kao samoposluživanje, a zatim kao besmislen, neproduktivan proces rada - vježba rasipanja mišićne energije. I riječ "rad" osvijetlila je logiku tako da se činila nepogrešivom, iako se na svakom koraku otkrivalo da stvarne nepogrešivosti nije bilo. Ali toliko su vjerovali u etičku snagu samog pojma da se logika činila svetom. Ipak, moje je iskustvo pokazalo da je izvođenje bilo kakvih sredstava iz etičke obojenosti samog pojma nemoguće, da se rad na odgoju može organizirati na razne načine i u svakom pojedinačnom slučaju može dati drugačiji rezultat. U svakom slučaju, rad bez da je obrazovanje naodmet ne donosi obrazovne koristi, ispada da je to neutralan proces. Možete natjerati osobu da radi koliko želite, ali ako je istovremeno ne odgojite moralno, ako ne sudjeluje u javnom životu, tada će ovaj posao jednostavno biti neutralan proces koji ne daje pozitivan rezultat.
Rad kao obrazovni alat moguć je samo kao dio cjelokupnog sustava.
Konačno, još jedna pogreška je vrsta osamljenog objekta. Često se kaže da takav i takav lijek nužno dovodi do takvih i takvih rezultata. Jedno sredstvo. Uzmimo na prvi pogled najnepobitniju tvrdnju koja se često iznosila na stranicama pedagoškog tiska - pitanje kazne. Kazna dovodi do roba - to je točan aksiom koji ni na koji način nije doveden u pitanje. U ovoj su izjavi, naravno, bile sve tri pogreške. Dogodila se pogreška deduktivnog predviđanja i greška etičkog fetišizma. U kazni je logika krenula od samog bojanja riječi. Napokon, došlo je do pogreške usamljenog lijeka - kazna dovodi roba. Pa ipak, uvjeren sam da se niti jedno sredstvo ne može smatrati odvojenim od sustava. Nijedno sredstvo općenito, bez obzira na to što poduzimali, ne može se prepoznati niti kao dobro ili kao loše ako ga uzmemo u obzir odvojeno od ostalih sredstava, od cijelog sustava i od čitavog kompleksa utjecaja. Kazna može obrazovati roba, a ponekad i vrlo dobru osobu, vrlo slobodnu i ponosnu osobu. Zamislite da sam u svojoj praksi, kad je zadatak bio njegovati ljudsko dostojanstvo i ponos, to postigao kaznom.
Tada ću vam reći u kojim slučajevima kazna dovodi do obrazovanja ljudskog dostojanstva. Naravno, takva posljedica može biti samo u određenom okruženju, odnosno u određenom okruženju drugih sredstava i u određenoj fazi razvoja. Nijedan pedagoški alat, čak ni općeprihvaćen, kao što se kod nas obično smatra prijedlogom, objašnjenjem, razgovorom i društvenim utjecajem, ne može se uvijek prepoznati kao apsolutno koristan. Najbolji lijek u nekim će slučajevima nužno biti i najgori. Poduzmite čak takva sredstva kao što je kolektivna akcija.
Ponekad će biti dobro, ponekad će biti loše. Uzmite individualni utjecaj, mentorski individualni razgovor s učenikom. Ponekad će to biti korisno, a ponekad štetno. Nijedno sredstvo ne može se razmatrati sa stajališta korisnosti ili štetnosti, uzevši izolirano od cijelog sustava sredstava. Napokon, niti jedan sustav sredstava ne može se preporučiti kao trajni sustav.
Osobno sam se uvjerio u sljedeće: ako uzmemo običnu školu, damo je u ruke dobrih učitelja, organizatora, odgajatelja i ova će škola živjeti dvadeset godina, onda bi tijekom ovih dvadeset godina u dobrim pedagoškim rukama trebao ići tako divnim putem da obrazovni sustav na početku i na kraju trebaju se međusobno vrlo razlikovati.
Općenito je pedagogija najdijalektičnija, pokretnija, najsloženija i najraznovrsnija znanost. Ova je izjava glavni simbol moje pedagoške vjere. Ne kažem da sam sve već iskustvom provjerio, nikako, a za mene još uvijek ima puno nejasnoća, netočnosti, ali to tvrdim kao radnu hipotezu, koja se, u svakom slučaju, mora provjeriti. Za mene osobno to je dokazalo moje iskustvo.
Usput, uvjeren sam da logika onoga što sam rekla nije u suprotnosti s iskustvom naših najboljih škola i mnogih naših najboljih dječjih i ne-dječjih udruga.
Ovo su općenite preliminarne napomene na kojima sam se želio zadržati.
Prvo poglavlje
Odakle dolaze teška djeca ili kako NE odgajati teško dijete?
Obrazovni ciljevi
Sada prijeđimo na najvažnije pitanje, na pitanje postavljanja ciljeva obrazovanja. Tko, kako i kada može uspostaviti ciljeve obrazovanja i koji su ciljevi obrazovanja?
Pod ciljem odgoja razumijem program ljudske osobnosti, program ljudskog karaktera i u pojam lika stavljam sav sadržaj ličnosti, odnosno karakter vanjskih manifestacija i unutarnjeg uvjerenja, te političku naobrazbu i znanje - apsolutno cjelokupnu sliku ljudske osobnosti; Vjerujem da bismo mi, odgajatelji, trebali imati takav program ljudske osobnosti, prema kojem bismo trebali težiti.
U svom praktičnom radu nisam mogao bez takvog programa. Čovjek ništa ne uči kao iskustvo. Jednom davno dobilo sam nekoliko stotina ljudi i u svakom od njih vidio sam duboke i opasne težnje ka karakteru, duboke navike, morao sam razmisliti: kakav bi trebao biti njihov karakter, čemu bih trebao težiti da bih educirao ovog dječaka, djevojčicu čovjek? I kad sam razmislio, vidio sam da se na ovo pitanje ne može odgovoriti u dvije riječi. Odgajati dobru osobu - ovo mi nije pokazalo put. Morao sam doći do detaljnijeg programa ljudske osobnosti. I, približavajući se programu osobnosti, naišao sam na sljedeće pitanje: što - treba li ovaj program osobnosti biti jednak za sve? Pa, moram svakog pojedinca uvesti u jedan program, u standard i postići taj standard? Tada moram žrtvovati individualnu ljepotu, originalnost, posebnu ljepotu osobnosti, a ako ne, kakav onda mogu program imati! I nisam mogao riješiti ovo pitanje tako jednostavno, apstraktno, ali rješavao sam ga gotovo deset godina.
U svom sam obrazovnom radu vidio da da, trebao bi postojati opći program, „standardni“ i njegova individualna prilagodba. Za mene se nije postavilo pitanje: treba li moj učenik izaći kao hrabra osoba, ili bih trebao odgojiti kukavicu. Ovdje sam pretpostavio „standard“ da svi trebaju biti hrabri, hrabri, pošteni i marljivi. Ali što učiniti kad pristupite tako nježnim dijelovima osobnosti kao što je talent? Ponekad u vezi s talentom, kad stanete ispred njega, morate iskusiti krajnje sumnje.
Imao sam takav slučaj kada je dječak diplomirao na desetoj godini. Njegovo prezime je Terentyuk. Bio je vrlo dobar student - razred A, a zatim je poželio ići na tehnološko sveučilište. U njemu sam prije toga otkrio veliki umjetnički talent i talent vrlo rijetke punoće komičara, izuzetno nježnog, duhovitog, izvrsnih glasnica, bogatih izraza lica, pametnog komičara. Vidio sam da je na polju glume mogao dati sjajan rezultat, a u tehnološkoj školi bio bi prosječan student. Ali tada je postojao takav hobi, svi moji "dečki" željeli su biti inženjeri. A ako počnete razgovarati o tome da postanete učitelj, nasmijali su vam se u oči: "Kako je namjerno, namjerno postati učitelj?" - "Pa, idi glumcima." - "Što ste vi, kakav je posao glumac?" I tako je otišao na Tehnološki institut s mojim najdubljim uvjerenjem da gubimo sjajnog glumca. Odustao sam, nemam pravo, na kraju napraviti takav odmor ...
Ali ovdje nisam mogao odoljeti. Učio je šest mjeseci, sudjelovao u našem dramskom krugu. Razmišljao sam, razmišljao i odlučio - pozvao sam ga na sastanak, kažem da podnosim žalbu protiv Terentjuka: nije se pokorio disciplini i otišao je na tehnološko sveučilište. Na generalnom sastanku kažu: "Zar vas nije sram, kažu vam, ali vi se ne pokoravate." Odlučio: "Izbaciti ga s Tehnološkog instituta i rasporediti na kazališno učilište." Hodao je vrlo tužno, ali nije mogao ne poslušati tim - dobio je stipendiju, hostel u timu. A sada je divan glumac, već igra u jednom od najboljih kazališta na Dalekom Istoku, s dvije godine napravio je put koji ljudi rade s deset godina. I sad mi je jako zahvalan.
Pod ciljem obrazovanja razumijem program ljudske osobnosti, program ljudskog karaktera, a u pojam lika stavljam cjelokupni sadržaj ličnosti, odnosno karakter vanjskih manifestacija i unutarnjeg uvjerenja, te političko obrazovanje i znanje - apsolutno cjelokupnu sliku ljudske osobnosti.
Ali svejedno, kad bih se sada suočio s takvim zadatkom, bojao bih se riješiti ga - tko zna s kojim pravom imam počiniti nasilje? Evo prava na takav odmor - pitanje za mene nije riješeno. Ali duboko sam uvjeren da će se takvo pitanje pojaviti pred svakim učiteljem - ima li se učitelj pravo miješati se u kretanje lika i usmjeravati tamo gdje je to potrebno, ili bi trebao pasivno slijediti taj lik? Vjerujem da bi to pitanje trebalo riješiti na sljedeći način: ima pravo. Ali kako to učiniti? U svakom se slučaju mora odlučiti pojedinačno, jer jedno je imati pravo, a drugo stvar to moći. To su dva različita problema. I vrlo je moguće da će se u budućnosti obuka našeg osoblja sastojati od podučavanja ljudi kako napraviti takvu pauzu. Napokon, podučavaju liječnika kako izvoditi kraniotomiju. U našim uvjetima, učitelj će možda biti naučen kako proizvesti takvu "trepanaciju", možda taktičnije, uspješnije od mene, ali kako, slijedeći osobine osobe, njene sklonosti i sposobnosti, usmjeravati je u strana koja joj je bila najpotrebnija.
Značajke moderne obitelji
Sada vaša pažnja na neka pitanja koja su od opće važnosti, a koja se odnose na sve odjele, na sve detalje roditeljstva kojih se uvijek moramo sjetiti.
Prije svega skrećemo vam pažnju na sljedeće: puno je lakše pravilno i normalno odgajati dijete nego preodgajati. Ispravan odgoj od ranog djetinjstva uopće nije tako težak kao što mnogi ljudi misle. S obzirom na svoju poteškoću, ovo je pitanje snage svake osobe, svakog oca i svake majke. Svatko može lako dobro odgajati svoje dijete, samo ako to stvarno želi, a osim toga, ovo je ugodan, radostan, sretan posao.
Prije svega skrećemo vam pažnju na sljedeće: puno je lakše pravilno i normalno odgajati dijete nego preodgajati.
Preodgoj je sasvim drugo. Ako je vaše dijete odgojeno pogrešno, ako ste nešto propustili, malo razmislili o njemu ili, ponekad, bili ste previše lijeni, pustili ste dijete, tada treba puno toga popraviti i ispraviti. A ovaj posao izmjena i dopuna, preodgoj više nije tako laka stvar. Preodgoj zahtijeva više snage i više znanja, više strpljenja i nema svaki roditelj sve. Uzmimo čak i takav slučaj kada je promjena pomogla, osoba je izašla i radi. Svi ga gledaju, i svi su sretni, uključujući i roditelje. Ali nitko ne želi izračunati koliko su izgubili. Da je ta osoba bila pravilno odgojena od samog početka, uzela bi više od života, izašla bi u život još jača, spremnija i stoga sretnija. A osim toga, posao preodgajanja, preinake nije samo teži posao, već i tuga. Takav posao, čak i ako je u potpunosti uspješan, izaziva stalnu tugu za roditeljima, istrošava živce i često kvari roditeljski karakter.
Anton Semenovič Makarenko
Komunikacija s teškom djecom
Komunikacija s teškom djecomAnton Semenovič Makarenko
Najprodavanije knjige o dječjoj psihologiji
UNESCO je identificirao samo četiri odgojitelja koji su definirali način pedagoškog razmišljanja u dvadesetom stoljeću. Među njima je i Anton Makarenko, autor "Pedagoške pjesme", poznat po radu s teškom djecom. Upravo je on predložio vlastiti odgojni sustav i uspješno primijenio svoju teoriju u praksi.
Knjiga uključuje najvažnije i najznačajnije od prostrane pedagoške baštine A. S. Makarenka. Svi koje zanimaju problemi odgoja mlađe generacije, u ovoj će knjizi pronaći odgovore na najrazličitija pitanja: kako steći roditeljski autoritet, kako stvoriti sklad u obitelji, kako razviti svrhovitost, kako promovirati svestrani razvoj djeteta, kako odgojiti sretna osoba, i mnogo više.
Anton Semenovič Makarenko
Komunikacija s teškom djecom
Uvod
Jesu li teška djeca posebna ili ne? ... Metodika odgojno-obrazovnog rada s teškom djecom
Odgajanje djece najvažnije je područje našega života. Naša su djeca budućnost naše zemlje i svijeta. Upisat će povijest. Naša su djeca budući očevi i majke, također će biti odgojitelji svoje djece. Naša bi djeca trebala odrasti u divne građane, dobre očeve i majke. Ali to nije sve: naša djeca su naša starost. Ispravan odgoj je naša sretna starost, loš odgoj je naša buduća tuga, to su naše suze, ovo je naša greška pred drugim ljudima, pred cijelom zemljom.
Dragi roditelji, prije svega, uvijek se morate sjetiti velike važnosti ovog pitanja i svoje velike odgovornosti za to.
Na stranicama ove knjige govorit ću o odgojno-obrazovnom radu s takozvanom „teškom“ djecom. Samo imajte na umu da sam radnik na praktičnom planu i stoga će takva pristranost, donekle praktična, mojim riječima, naravno biti ... Ali mislim da praktični radnici izvrsno prilagođavaju odredbe znanosti. Poznato je da se produktivnost rada ne povećava jednostavnim povećanjem potrošnje radne energije, već uz pomoć novog pristupa radu, nove logike, novog rasporeda elemenata rada. Posljedično, produktivnost rada povećava se metodom izuma, otkrića, nalaza.
Područje naše proizvodnje - područje obrazovanja - ni na koji način ne može biti isključeno iz ovog općeg kretanja. I na našem su terenu - u to sam bio duboko uvjeren cijeli život - potrebni su i izumi, čak i izumi u pojedinačnim detaljima, čak i u sitnicama, a još više u skupinama dijelova, u sustavu, u dijelovima sustava. A takvi izumi mogu, naravno, doći ne od radnika na teoretskom planu, već od običnih, običnih radnika, poput mene. Stoga si bez velike neugodnosti dopuštam da govorim o svom iskustvu i zaključcima iz iskustva, vjerujući da bi i njegov značaj trebao biti u ravnini takvog prilagođavanja koje praktični radnik čini prema određenim dostignućima teorija.
S kojom prtljagom moram razgovarati?
Mnogi me smatraju specijalistom za rad s djecom s ulice. To nije istina. Ukupno sam radio trideset i dvije godine, od toga šesnaest godina u školi i šesnaest godina s djecom s ulice. Istina, u školi sam cijeli život radio u posebnim uvjetima - u školi koja je pod stalnim utjecajem javnosti ...
Isto tako, moj rad s djecom s ulice nikako nije bio poseban rad s djecom s ulice. Prvo, kao radna hipoteza, od prvih dana rada s beskućnicima utvrdio sam da se ne smiju koristiti posebne metode u odnosu na beskućnike; drugo, u vrlo kratkom vremenu uspio sam djecu bez domova dovesti u stanje norme i nastaviti raditi s njima kao s normalnom djecom.
U posljednjem razdoblju svog rada s problematičnom djecom već sam imao normalan tim, naoružan desetogodišnjakom i koji teži uobičajenim ciljevima kojima teži naša redovna škola. Djeca u njemu, bivša beskućnici, u osnovi se nisu razlikovala od normalne djece. A ako su bili različiti, onda, možda, i na bolje, jer je život u radnom kolektivu dao izuzetno puno dodatnih obrazovnih utjecaja, čak i u usporedbi s obitelji. Stoga se moji praktični zaključci mogu primijeniti ne samo na beskućnike, tešku djecu, već i na svaki dječji kolektiv, a time i na svakog radnika na obrazovnom planu. Ovo je prva točka koju molim da uzmete u obzir.
Sada nekoliko riječi o samoj prirodi moje praktične pedagoške logike. Došao sam do nekih uvjerenja, nisam došao bezbolno i ne brzo, ali nakon što sam prošao nekoliko faza prilično bolnih sumnji i pogrešaka, došao sam do nekih zaključaka koji će se nekima od vas činiti čudnima, ali za koje imam dovoljno dokaza da, bez oklijevanja, prijaviti ih. Neka od ovih otkrića su teoretska. Kratko ću ih navesti prije nego što započnem vlastito iskustvo.
Prije svega, zanimljivo je pitanje same prirode znanosti o obrazovanju. Među pedagoškim misliocima i pojedinačnim organizatorima našeg pedagoškog rada, uvjereni smo da nije potrebna posebna, odvojena metodologija odgojno-obrazovnog rada, da bi metodologija poučavanja i metodologija akademskog predmeta trebala obuhvaćati cjelokupnu odgojnu misao.
Ne slažem se s tim. Vjerujem da je područje obrazovanja - područje čistog obrazovanja - u nekim slučajevima zasebno područje, različito od nastavnih metoda.
Osobno i u praksi morao sam imati glavni cilj obrazovanja: budući da mi je povjereno preodgoj takozvanih prijestupnika, moja je zadaća prije svega bila educirati. Nitko mi nije ni zadao zadatak - educirati. Dobio sam dječake i djevojčice - delinkvente, kriminalce, dječake i djevojčice s presvijetlim i opasnim karakternim osobinama, a iznad svega je postavljen cilj - prepraviti ovaj lik.
Isprva se činilo da je glavno neka vrsta odvojenog odgojno-obrazovnog rada, posebno radnog obrazovanja. Nisam dugo držao ovu ekstremnu poziciju, ali moji su ostali kolege stajali prilično dugo. Ponekad je ova crta prevladavala. Izvedeno je uz pomoć naoko sasvim prihvatljive izjave: tko želi - može učiti u školi, tko ne želi - ne može učiti. U praksi je to završilo činjenicom da se nitko nije ozbiljno bavio. Čim bi osoba pretrpjela nekakav neuspjeh u učionici i mogla bi iskoristiti svoje pravo - da ne želi učiti.
Ubrzo sam se uvjerio da je škola moćno obrazovno sredstvo. Posljednjih godina progonjen sam zbog ovog principa uspostavljanja škole kao obrazovnog alata pojedinih radnika. Posljednjih godina oslanjam se na punu desetogodišnju školu i čvrsto sam uvjeren da je prevaspitavanje stvarno, cjelovito preodgajanje, koje jamči protiv recidiva, moguće je samo s kompletnom srednjom školom - uostalom, i dalje sam uvjeren da metoda odgojno-obrazovnog rada ima svoju logiku, relativno neovisno o logici odgojno-obrazovnog rada. I jedno i drugo - metodologija odgoja i metoda obrazovanja, po mom mišljenju, čine dva odjela, više ili manje samostalna odjela pedagoške znanosti. Naravno, ti odjeli moraju biti organski povezani. Naravno, svaki rad u učionici uvijek je odgojni rad, ali smatram da je nemoguće obrazovni rad svesti na obrazovanje.
Sada nekoliko riječi o tome što se može uzeti kao osnova metode obrazovanja.
Prije svega, uvjeren sam da se metodologija odgojno-obrazovnog rada ne može izvesti iz prijedloga susjednih znanosti, bez obzira koliko su razvijene takve znanosti kao što su psihologija i biologija. Uvjeren sam da nemamo pravo iz podataka ovih znanosti izravno zaključiti obrazovni alat. Te bi znanosti trebale biti od velike važnosti u odgojno-obrazovnom radu, ali nimalo kao preduvjet za zaključak, već kao kontrolne točke za ispitivanje naših praktičnih dostignuća.
Uz to, vjerujem da se obrazovni alat može izvesti samo iz iskustva (i testirati i odobriti odredbama takvih znanosti kao što su psihologija, biologija i druge).
Ova moja tvrdnja proizlazi iz sljedećeg: pedagogija, posebno teorija odgoja, prije svega je praktički svrhovita znanost. Ono u što sam čvrsto uvjeren jest da se ni psihologija ni biologija ne mogu deduktivno zaključiti, jednostavnim silogističkim putem, formalnom logikom, pedagoško sredstvo ne može se izvesti. Već sam rekao da pedagoški alat u početku mora biti izveden iz našeg društvenog života.
Ovdje, na polju svrhe, na polju svrhovitosti, uvjeren sam da je pedagoška teorija prije svega pogriješila. Sve pogreške, sva odstupanja u našem pedagoškom radu uvijek su se događala na polju logike svrsishodnosti. Konvencionalno ćemo to nazvati pogreškama. U pedagoškoj teoriji vidim tri vrste tih pogrešaka: tip deduktivnog izricanja, tip etičkog fetišizma i tip osamljenih sredstava.
U svojoj praksi puno sam patio od borbe s takvim pogreškama. Uzimaju se neka sredstva i navodi se da će posljedica toga biti ovakva; na primjer, uzmimo povijest kompleksa. Preporučeni alat je integrirana nastavna metoda; iz ovog se alata, spekulativno, na logičan način, izvodi tvrdnja da ova metoda poučavanja dovodi do dobrih rezultata.
To je posljedica da integrirana metoda dovodi do dobrih rezultata, utvrđena je prije nego što je provjerena iskustvom; ali potvrđeno je da će rezultat definitivno biti dobar; u nekim udubljenjima psihe negdje će se sakriti dobar rezultat.
Kad su skromni praktikanti zahtijevali: pokažite nam ovaj dobar rezultat, prigovarali su nam: kako možemo otvoriti ljudsku dušu, mora postojati dobar rezultat, ovo je složena harmonija, povezanost dijelova. Veza između pojedinih dijelova lekcije - ona se nužno mora pohraniti u ljudsku psihu s pozitivnim rezultatom. To znači da ovdje provjera iskustvom logično nije bila dopuštena. Rezultat je bio takav krug: dobar lijek - mora postojati dobar rezultat, a ako je dobar rezultat, onda i dobar lijek.
Bilo je mnogo takvih pogrešaka, koje su proizlazile iz prevlasti deduktivne logike, a ne eksperimentalne logike.
Bilo je mnogo pogrešaka i takozvanog etičkog fetišizma. Uzmimo za primjer radno obrazovanje.
I ja sam, između ostalog, također pogriješio. U samoj riječi "rad" ima toliko toga što nam je ugodno, toliko sveto i toliko opravdano, da nam se radno obrazovanje činilo apsolutno preciznim, određenim i ispravnim. A onda se ispostavilo da sama riječ "rad" ne sadrži samo ispravnu, cjelovitu logiku. Rad se prvo shvaćao kao jednostavan rad, kao samoposluživanje, a zatim kao besmislen, neproduktivan proces rada - vježba rasipanja mišićne energije. I riječ "rad" osvijetlila je logiku tako da se činila nepogrešivom, iako se na svakom koraku otkrivalo da stvarne nepogrešivosti nije bilo. Ali toliko su vjerovali u etičku snagu samog pojma da se logika činila svetom. Ipak, moje je iskustvo pokazalo da je izvođenje bilo kakvih sredstava iz etičke obojenosti samog pojma nemoguće, da se rad na odgoju može organizirati na razne načine i u svakom pojedinačnom slučaju može dati drugačiji rezultat. U svakom slučaju, rad bez da je obrazovanje naodmet ne donosi obrazovne koristi, ispada da je to neutralan proces. Možete natjerati osobu da radi koliko želite, ali ako je istovremeno ne odgojite moralno, ako ne sudjeluje u javnom životu, tada će ovaj posao jednostavno biti neutralan proces koji ne daje pozitivan rezultat.
Rad kao obrazovni alat moguć je samo kao dio cjelokupnog sustava.
Konačno, još jedna pogreška je vrsta osamljenog objekta. Često se kaže da takav i takav lijek nužno dovodi do takvih i takvih rezultata. Jedno sredstvo. Uzmimo na prvi pogled najnepobitniju tvrdnju koja se često iznosila na stranicama pedagoškog tiska - pitanje kazne. Kazna dovodi do roba - to je točan aksiom koji ni na koji način nije doveden u pitanje. U ovoj su izjavi, naravno, bile sve tri pogreške. Dogodila se pogreška deduktivnog predviđanja i greška etičkog fetišizma. U kazni je logika krenula od samog bojanja riječi. Napokon, došlo je do pogreške usamljenog lijeka - kazna dovodi roba. Pa ipak, uvjeren sam da se niti jedno sredstvo ne može smatrati odvojenim od sustava. Nijedno sredstvo općenito, bez obzira na to što poduzimali, ne može se prepoznati niti kao dobro ili kao loše ako ga uzmemo u obzir odvojeno od ostalih sredstava, od cijelog sustava i od čitavog kompleksa utjecaja. Kazna može obrazovati roba, a ponekad i vrlo dobru osobu, vrlo slobodnu i ponosnu osobu. Zamislite da sam u svojoj praksi, kad je zadatak bio njegovati ljudsko dostojanstvo i ponos, to postigao kaznom.
Tada ću vam reći u kojim slučajevima kazna dovodi do obrazovanja ljudskog dostojanstva. Naravno, takva posljedica može biti samo u određenom okruženju, odnosno u određenom okruženju drugih sredstava i u određenoj fazi razvoja. Nijedan pedagoški alat, čak ni općeprihvaćen, kao što se kod nas obično smatra prijedlogom, objašnjenjem, razgovorom i društvenim utjecajem, ne može se uvijek prepoznati kao apsolutno koristan. Najbolji lijek u nekim će slučajevima nužno biti i najgori. Poduzmite čak takva sredstva kao što je kolektivna akcija.
Ponekad će biti dobro, ponekad će biti loše. Uzmite individualni utjecaj, mentorski individualni razgovor s učenikom. Ponekad će to biti korisno, a ponekad štetno. Nijedno sredstvo ne može se razmatrati sa stajališta korisnosti ili štetnosti, uzevši izolirano od cijelog sustava sredstava. Napokon, niti jedan sustav sredstava ne može se preporučiti kao trajni sustav.
Osobno sam se uvjerio u sljedeće: ako uzmemo običnu školu, damo je u ruke dobrih učitelja, organizatora, odgajatelja i ova će škola živjeti dvadeset godina, onda bi tijekom ovih dvadeset godina u dobrim pedagoškim rukama trebao ići tako divnim putem da obrazovni sustav na početku i na kraju trebaju se međusobno vrlo razlikovati.
Općenito je pedagogija najdijalektičnija, pokretnija, najsloženija i najraznovrsnija znanost. Ova je izjava glavni simbol moje pedagoške vjere. Ne kažem da sam sve već iskustvom provjerio, nikako, a za mene još uvijek ima puno nejasnoća, netočnosti, ali to tvrdim kao radnu hipotezu, koja se, u svakom slučaju, mora provjeriti. Za mene osobno to je dokazalo moje iskustvo.
Usput, uvjeren sam da logika onoga što sam rekla nije u suprotnosti s iskustvom naših najboljih škola i mnogih naših najboljih dječjih i ne-dječjih udruga.
Ovo su općenite preliminarne napomene na kojima sam se želio zadržati.
Prvo poglavlje
Odakle dolaze teška djeca ili kako NE odgajati teško dijete?
Obrazovni ciljevi
Sada prijeđimo na najvažnije pitanje, na pitanje postavljanja ciljeva obrazovanja. Tko, kako i kada može uspostaviti ciljeve obrazovanja i koji su ciljevi obrazovanja?
Pod ciljem odgoja razumijem program ljudske osobnosti, program ljudskog karaktera i u pojam lika stavljam sav sadržaj ličnosti, odnosno karakter vanjskih manifestacija i unutarnjeg uvjerenja, te političku naobrazbu i znanje - apsolutno cjelokupnu sliku ljudske osobnosti; Vjerujem da bismo mi, odgajatelji, trebali imati takav program ljudske osobnosti, prema kojem bismo trebali težiti.
U svom praktičnom radu nisam mogao bez takvog programa. Čovjek ništa ne uči kao iskustvo. Jednom davno dobilo sam nekoliko stotina ljudi i u svakom od njih vidio sam duboke i opasne težnje ka karakteru, duboke navike, morao sam razmisliti: kakav bi trebao biti njihov karakter, čemu bih trebao težiti da bih educirao ovog dječaka, djevojčicu čovjek? I kad sam razmislio, vidio sam da se na ovo pitanje ne može odgovoriti u dvije riječi. Odgajati dobru osobu - ovo mi nije pokazalo put. Morao sam doći do detaljnijeg programa ljudske osobnosti. I, približavajući se programu osobnosti, naišao sam na sljedeće pitanje: što - treba li ovaj program osobnosti biti jednak za sve? Pa, moram svakog pojedinca uvesti u jedan program, u standard i postići taj standard? Tada moram žrtvovati individualnu ljepotu, originalnost, posebnu ljepotu osobnosti, a ako ne, kakav onda mogu program imati! I nisam mogao riješiti ovo pitanje tako jednostavno, apstraktno, ali rješavao sam ga gotovo deset godina.
U svom sam obrazovnom radu vidio da da, trebao bi postojati opći program, „standardni“ i njegova individualna prilagodba. Za mene se nije postavilo pitanje: treba li moj učenik izaći kao hrabra osoba, ili bih trebao odgojiti kukavicu. Ovdje sam pretpostavio „standard“ da svi trebaju biti hrabri, hrabri, pošteni i marljivi. Ali što učiniti kad pristupite tako nježnim dijelovima osobnosti kao što je talent? Ponekad u vezi s talentom, kad stanete ispred njega, morate iskusiti krajnje sumnje.
Imao sam takav slučaj kada je dječak diplomirao na desetoj godini. Njegovo prezime je Terentyuk. Bio je vrlo dobar student - razred A, a zatim je poželio ići na tehnološko sveučilište. U njemu sam prije toga otkrio veliki umjetnički talent i talent vrlo rijetke punoće komičara, izuzetno nježnog, duhovitog, izvrsnih glasnica, bogatih izraza lica, pametnog komičara. Vidio sam da je na polju glume mogao dati sjajan rezultat, a u tehnološkoj školi bio bi prosječan student. Ali tada je postojao takav hobi, svi moji "dečki" željeli su biti inženjeri. A ako počnete razgovarati o tome da postanete učitelj, nasmijali su vam se u oči: "Kako je namjerno, namjerno postati učitelj?" - "Pa, idi glumcima." - "Što ste vi, kakav je posao glumac?" I tako je otišao na Tehnološki institut s mojim najdubljim uvjerenjem da gubimo sjajnog glumca. Odustao sam, nemam pravo, na kraju napraviti takav odmor ...
Ali ovdje nisam mogao odoljeti. Učio je šest mjeseci, sudjelovao u našem dramskom krugu. Razmišljao sam, razmišljao i odlučio - pozvao sam ga na sastanak, kažem da podnosim žalbu protiv Terentjuka: nije se pokorio disciplini i otišao je na tehnološko sveučilište. Na generalnom sastanku kažu: "Zar vas nije sram, kažu vam, ali vi se ne pokoravate." Odlučio: "Izbaciti ga s Tehnološkog instituta i rasporediti na kazališno učilište." Hodao je vrlo tužno, ali nije mogao ne poslušati tim - dobio je stipendiju, hostel u timu. A sada je divan glumac, već igra u jednom od najboljih kazališta na Dalekom Istoku, s dvije godine napravio je put koji ljudi rade s deset godina. I sad mi je jako zahvalan.
Anton Semenovič Makarenko
Komunikacija s teškom djecom
Uvod
Jesu li teška djeca posebna ili ne? ... Metodika odgojno-obrazovnog rada s teškom djecom
Odgajanje djece najvažnije je područje našega života. Naša su djeca budućnost naše zemlje i svijeta. Upisat će povijest. Naša su djeca budući očevi i majke, također će biti odgojitelji svoje djece. Naša bi djeca trebala odrasti u divne građane, dobre očeve i majke. Ali to nije sve: naša djeca su naša starost. Ispravan odgoj je naša sretna starost, loš odgoj je naša buduća tuga, to su naše suze, ovo je naša greška pred drugim ljudima, pred cijelom zemljom.
Dragi roditelji, prije svega, uvijek se morate sjetiti velike važnosti ovog pitanja i svoje velike odgovornosti za to.
Na stranicama ove knjige govorit ću o odgojno-obrazovnom radu s takozvanom „teškom“ djecom. Samo imajte na umu da sam radnik na praktičnom planu i stoga će takva pristranost, donekle praktična, mojim riječima, naravno biti ... Ali mislim da praktični radnici izvrsno prilagođavaju odredbe znanosti. Poznato je da se produktivnost rada ne povećava jednostavnim povećanjem potrošnje radne energije, već uz pomoć novog pristupa radu, nove logike, novog rasporeda elemenata rada. Posljedično, produktivnost rada povećava se metodom izuma, otkrića, nalaza.
Područje naše proizvodnje - područje obrazovanja - ni na koji način ne može biti isključeno iz ovog općeg kretanja. I na našem su terenu - u to sam bio duboko uvjeren cijeli život - potrebni su i izumi, čak i izumi u pojedinačnim detaljima, čak i u sitnicama, a još više u skupinama dijelova, u sustavu, u dijelovima sustava. A takvi izumi mogu, naravno, doći ne od radnika na teoretskom planu, već od običnih, običnih radnika, poput mene. Stoga si bez velike neugodnosti dopuštam da govorim o svom iskustvu i zaključcima iz iskustva, vjerujući da bi i njegov značaj trebao biti u ravnini takvog prilagođavanja koje praktični radnik čini prema određenim dostignućima teorija.
S kojom prtljagom moram razgovarati?
Mnogi me smatraju specijalistom za rad s djecom s ulice. To nije istina. Ukupno sam radio trideset i dvije godine, od toga šesnaest godina u školi i šesnaest godina s djecom s ulice. Istina, u školi sam cijeli život radio u posebnim uvjetima - u školi koja je pod stalnim utjecajem javnosti ...
Isto tako, moj rad s djecom s ulice nikako nije bio poseban rad s djecom s ulice. Prvo, kao radna hipoteza, od prvih dana rada s beskućnicima utvrdio sam da se ne smiju koristiti posebne metode u odnosu na beskućnike; drugo, u vrlo kratkom vremenu uspio sam djecu bez domova dovesti u stanje norme i nastaviti raditi s njima kao s normalnom djecom.
U posljednjem razdoblju svog rada s problematičnom djecom već sam imao normalan tim, naoružan desetogodišnjakom i koji teži uobičajenim ciljevima kojima teži naša redovna škola. Djeca u njemu, bivša beskućnici, u osnovi se nisu razlikovala od normalne djece. A ako su bili različiti, onda, možda, i na bolje, jer je život u radnom kolektivu dao izuzetno puno dodatnih obrazovnih utjecaja, čak i u usporedbi s obitelji. Stoga se moji praktični zaključci mogu primijeniti ne samo na beskućnike, tešku djecu, već i na svaki dječji kolektiv, a time i na svakog radnika na obrazovnom planu. Ovo je prva točka koju molim da uzmete u obzir.
Sada nekoliko riječi o samoj prirodi moje praktične pedagoške logike. Došao sam do nekih uvjerenja, nisam došao bezbolno i ne brzo, ali nakon što sam prošao nekoliko faza prilično bolnih sumnji i pogrešaka, došao sam do nekih zaključaka koji će se nekima od vas činiti čudnima, ali za koje imam dovoljno dokaza da, bez oklijevanja, prijaviti ih. Neka od ovih otkrića su teoretska. Kratko ću ih navesti prije nego što započnem vlastito iskustvo.
Prije svega, zanimljivo je pitanje same prirode znanosti o obrazovanju. Među pedagoškim misliocima i pojedinačnim organizatorima našeg pedagoškog rada, uvjereni smo da nije potrebna posebna, odvojena metodologija odgojno-obrazovnog rada, da bi metodologija poučavanja i metodologija akademskog predmeta trebala obuhvaćati cjelokupnu odgojnu misao.
Ne slažem se s tim. Vjerujem da je područje obrazovanja - područje čistog obrazovanja - u nekim slučajevima zasebno područje, različito od nastavnih metoda.
Osobno i u praksi morao sam imati glavni cilj obrazovanja: budući da mi je povjereno preodgoj takozvanih prijestupnika, moja je zadaća prije svega bila educirati. Nitko mi nije ni zadao zadatak - educirati. Dobio sam dječake i djevojčice - delinkvente, kriminalce, dječake i djevojčice s presvijetlim i opasnim karakternim osobinama, a iznad svega je postavljen cilj - prepraviti ovaj lik.
Isprva se činilo da je glavno neka vrsta odvojenog odgojno-obrazovnog rada, posebno radnog obrazovanja. Nisam dugo držao ovu ekstremnu poziciju, ali moji su ostali kolege stajali prilično dugo. Ponekad je ova crta prevladavala. Izvedeno je uz pomoć naoko sasvim prihvatljive izjave: tko želi - može učiti u školi, tko ne želi - ne može učiti. U praksi je to završilo činjenicom da se nitko nije ozbiljno bavio. Čim bi osoba pretrpjela nekakav neuspjeh u učionici i mogla bi iskoristiti svoje pravo - da ne želi učiti.
Ubrzo sam se uvjerio da je škola moćno obrazovno sredstvo. Posljednjih godina progonjen sam zbog ovog principa uspostavljanja škole kao obrazovnog alata pojedinih radnika. Posljednjih godina oslanjam se na punu desetogodišnju školu i čvrsto sam uvjeren da je prevaspitavanje stvarno, cjelovito preodgajanje, koje jamči protiv recidiva, moguće je samo s kompletnom srednjom školom - uostalom, i dalje sam uvjeren da metoda odgojno-obrazovnog rada ima svoju logiku, relativno neovisno o logici odgojno-obrazovnog rada. I jedno i drugo - metodologija odgoja i metoda obrazovanja, po mom mišljenju, čine dva odjela, više ili manje samostalna odjela pedagoške znanosti. Naravno, ti odjeli moraju biti organski povezani. Naravno, svaki rad u učionici uvijek je odgojni rad, ali smatram da je nemoguće obrazovni rad svesti na obrazovanje.
Sada nekoliko riječi o tome što se može uzeti kao osnova metode obrazovanja.
Prije svega, uvjeren sam da se metodologija odgojno-obrazovnog rada ne može izvesti iz prijedloga susjednih znanosti, bez obzira koliko su razvijene takve znanosti kao što su psihologija i biologija. Uvjeren sam da nemamo pravo iz podataka ovih znanosti izravno zaključiti obrazovni alat. Te bi znanosti trebale biti od velike važnosti u odgojno-obrazovnom radu, ali nimalo kao preduvjet za zaključak, već kao kontrolne točke za ispitivanje naših praktičnih dostignuća.
Uz to, vjerujem da se obrazovni alat može izvesti samo iz iskustva (i testirati i odobriti odredbama takvih znanosti kao što su psihologija, biologija i druge).
Ova moja tvrdnja proizlazi iz sljedećeg: pedagogija, posebno teorija odgoja, prije svega je praktički svrhovita znanost. Ono u što sam čvrsto uvjeren jest da se ni psihologija ni biologija ne mogu deduktivno zaključiti, jednostavnim silogističkim putem, formalnom logikom, pedagoško sredstvo ne može se izvesti. Već sam rekao da pedagoški alat u početku mora biti izveden iz našeg društvenog života.
Ovdje, na polju svrhe, na polju svrhovitosti, uvjeren sam da je pedagoška teorija prije svega pogriješila. Sve pogreške, sva odstupanja u našem pedagoškom radu uvijek su se događala na polju logike svrsishodnosti. Konvencionalno ćemo to nazvati pogreškama. U pedagoškoj teoriji vidim tri vrste tih pogrešaka: tip deduktivnog izricanja, tip etičkog fetišizma i tip osamljenih sredstava.
U svojoj praksi puno sam patio od borbe s takvim pogreškama. Uzimaju se neka sredstva i navodi se da će posljedica toga biti ovakva; na primjer, uzmimo povijest kompleksa. Preporučeni alat je integrirana nastavna metoda; iz ovog se alata, spekulativno, na logičan način, izvodi tvrdnja da ova metoda poučavanja dovodi do dobrih rezultata.
To je posljedica da integrirana metoda dovodi do dobrih rezultata, utvrđena je prije nego što je provjerena iskustvom; ali potvrđeno je da će rezultat definitivno biti dobar; u nekim udubljenjima psihe negdje će se sakriti dobar rezultat.
„Dugogodišnja praksa odgojno-obrazovnog rada, proučavanje mentalnog rada i duhovni život djece, - napisao je V. A. Sukhomlinsky, - sve to dovodi do uvjerenja da razlozi zbog kojih dijete postaje teško, neuspješno, zaostaje u ogromnoj većini slučajeva leže u obrazovanju , u uvjetima ranog djetinjstva. "
Nedavno se postavilo pitanje takozvane teške djece. Postoji mišljenje da se posljednjih godina njihov broj dramatično povećao. Razlog tome, prvenstveno u vanjskim faktorima - gledanje svih TV emisija zaredom, obiteljska kriza i još mnogo toga. Nije tajna da današnja djeca nisu poput svojih vršnjaka prije dvadeset godina. Oni su uzbudljiviji i manje kontrolirani, intelektualno su razvijeniji i istodobno infantilniji. Najčešće se ne vežemo od velike važnosti ove promjene i sigurno ih ne povezuju s povećanim brojem teške djece. Međutim, oni su najčešće glavni uzrok, osnova za pojavu različitih odstupanja u dječjem ponašanju.
Proučavanje fenomena pedagoškog zanemarivanja djece u predškolskoj i mlađoj dobi školsko doba, polazimo od definicije koju je dao I.A. Nevskog da su pedagoški zanemarena djeca djeca koja imaju odstupanja od norme u svijesti i ponašanju zbog pedagoških razloga. Koja su to odstupanja?
- Neuspjeh u igranju, edukaciji, radnim aktivnostima.
- Zaostajanje u razvoju pamćenja, mašte, razmišljanja; Emocionalno-voljna svojstva, osobine i osobine osobe; nerazvijenost, nespremnost za školu.
- Odstupanja, iskrivljenja u odnosu na sebe, svoje vršnjake, roditelje i druge; nesposobno, pogrešno ponašanje; sukob, izolacija, agresivnost.
Bilo koji nedostaci, negativne osobine kod djeteta mogu se pravodobno spriječiti i prevladati. Nema loše, nepopravljive djece, postoje teške sudbine, nepismeni odgoj i neodgovornost, neozbiljnost, a ponekad i okrutnost prema djetetu. TEŠKOĆA je uvijek posljedica određenih razloga i unutarnjih preduvjeta (značajke razvoja psihe).
Ponašanje odraslih ogleda se u ponašanju djeteta. Stoga, bez obzira što se dogodilo s djetetom, roditelji prije svega analiziraju vlastite pogreške i nedostatke. To je racionalnost u odnosu između odraslih i djece. Poteškoće u obrazovanju ne nastaju iznenada, neočekivano i, kako se obično vjeruje, tek u adolescenciji. Njihove razloge moramo tražiti u ranijim razdobljima djetetova života.
VOLJETI DIJETE je prirodno, lako. Mnogo je teže pokazivati \u200b\u200bstalnu brigu o razvoju osobe koja raste, voditi je, analizirati njezine postupke i postupke, ocjenjivati \u200b\u200bih, predvidjeti posljedice njegovih riječi i djela. Prijetnje, povici, kazne uzrokovane iskrenom željom da se spriječi bilo što negativno stvaraju samo dodatne prepreke u djetetovom životu.
Djecu treba shvatiti ozbiljno i poštivati \u200b\u200bnjihove osjećaje, potrebe, brige i želje.
Roditelji svojoj djeci nikada ne bi trebali pripisivati \u200b\u200bnegativne definicije, poput: "Glup si" ili "Preglup si da bi naučio". To ponižava dijete i šteti njegovom samopoštovanju. Možda pomisli: "Moram biti stvarno glup ako moji roditelji tako misle."
Ako je dijete učinilo nešto što ne odgovara idejama roditelja, potonji bi trebali reći: „Ovo što ste sada učinili apsolutno nije vrijedilo činiti“, ili: „Učinili ste glupost, ali uostalom, svatko od nas može pogriješiti“. Dakle, roditelji omalovažavaju samo čin, ali ne i samo dijete.
Ako roditelji žele da njihovo dijete učini nešto određeno, trebali bi im također pružiti sveobuhvatno objašnjenje zašto bi dijete trebalo slijediti njihove upute. To se posebno odnosi na indigo djecu, koja uglavnom ne prihvaćaju upute bez razumnog objašnjenja. U nekim je situacijama to dovoljno lako, na primjer, na kolniku. Roditelji trebaju samo reći: „Opasno je ako pretrčate ulicu bez osvrtanja oko sebe. Mogao bi vas udariti automobil ".
Upute uvijek moraju biti razumne.
U drugim je situacijama teže dati racionalno objašnjenje, na primjer, ako dijete treba počistiti svoju sobu. Na primjer, roditelji bi mogli reći da su zabrinuti zbog nereda u sobi. Ali za stariju djecu ovo nema željeni rezultat (čak i ako je ovo objašnjenje bilo čisto točno). Djeca će jednostavno reći: "Uopće me nije briga za stanje moje sobe." U takvim slučajevima treba tražiti razuman kompromis, na primjer, da dijete barem jednom tjedno pere pod u svojoj sobi. Ako to ne učini, tada se svi predmeti koji leže na podu mogu sakriti u veliku vreću.
Roditelji ne moraju uvijek biti jedini koji odlučuju što će učiniti. Skladan odnos roditelja i djeteta omogućava djeci da razumno i u skladu sa svojom dobi sudjeluju u donošenju odluka kao članovi obiteljskog vijeća.
Djeci treba dati pravo izbora kad god je to moguće. Čak i ako se pokaže da je ovaj izbor namjerno "lažan" (na primjer, želja da se usred ljeta nosi skijaška jakna), roditelji bi u tom slučaju trebali djetetu pružiti potpunu slobodu djelovanja. Djeca najbolje uče na vlastitim greškama. Ali ako djetetov odabir može biti opasan, tada bi roditelji trebali intervenirati. Dijete se mora moći osloniti na svoje roditelje. Zbog toga potonji ponekad trebaju samo reći da će uvijek voljeti svoje dijete i podržavati ga, čak i ako učini nešto glupo (u teškoj situaciji, naravno, postupat će u skladu s tim).
Roditelji bi trebali smatrati svoje dijete sposobnim za puno toga. Ne biste trebali reći: "Ne možeš to još učiniti" ili "Premlad si za to", trebate pronaći način da pokažete djetetu da se može nositi sa zadatkom. Primjerice, roditelji se s njim mogu popeti na brdo ako smatraju da se ne smije penjati tako visoko bez pratnje. Roditelji bi svom djetetu trebali neprestano pružati priliku da se uvjeri u vlastitu hrabrost, na primjer, riječima: „Već vam ide odlično. Ali ako stvari sada ne uspiju, malo ćemo vježbati i sve će biti u redu. "
Roditelji bi trebali što češće pokazivati \u200b\u200bljubav prema djetetu. Uvijek ima vremena za kratke zagrljaje ili druge nježne geste.
Ostati dosljedan roditeljima ne znači biti pretjerano strog. I uopće se ne radi o impulzivnoj reakciji na djetetovo pogrešno ponašanje. Ako se ne drži određenih pravila, mora uputiti takozvano prvo upozorenje. Primjer: "Ako tijekom kupanja poprskate cijelu kupaonicu, odmah ćete napustiti kadu." Ako dijete ignorira ovu jasno formuliranu uputu, roditelji bi trebali izvršiti svoju "prijetnju", naime: što je dalje moguće bez daljnjeg iznošenja djeteta iz kupaonice. Djeca su impresionirana kada roditelji ostanu smireni i dosljedni.
Savjet
Granice se mijenjaju. Ono što je djetetu važno za učenika nema nikakvu vrijednost.
Nikad ne prijete nemogućim posljedicama
Naravno, većini roditelja je teško ostati smiren ako se dijete opire njihovim uputama - posebno kada se te upute ponavljaju svakodnevno i mnogo puta. Možda vrijedi vrlo brzo, zatvorenih očiju, izbrojiti do deset da se smirite. Roditeljima se također može savjetovati da nakratko napuste sobu i duboko udahnu kako bi dijete uvjerili da posluša njihove zahtjeve. Djeca će shvatiti da svojim ponašanjem ne mogu naljutiti roditelje. Također će im dati činjenicu da ako roditelji inzistiraju na prethodno dogovorenim mjerama, onda za to imaju sve razloge. Na temelju ovih razmatranja, nikada ne treba "prijetiti" posljedicama ako ih nema načina ispuniti. Napokon, uvijek je bolje ostati gospodar svoje riječi.
Živjeti po strogim pravilima
Prirodno, svaka obitelj ima svoj set strogih pravila. Primjerice, u jednoj je obitelji običaj da dijete prvo mora napraviti domaću zadaću, a tek onda se igrati. A u drugoj obitelji, možda, vjeruju da je to nepraktično, jer dijete prvo mora "buncati" kako bi moglo ponovno sjesti za stol. Dakle, pravila moraju biti prilagođena potrebama obitelji.
Savjet
Naravno, možete napraviti iznimke od pravila - uostalom, dan za danom nije potreban. Međutim, općenito, pravila bi trebala biti nepokolebljiva i za djecu i za sve ostale članove obitelji.
Imajte strpljenja
Roditeljima je najvažnije pravilo biti strpljivi i samokontrolirani. Ako su djeca hiperaktivna, onda se to postiže s velikim poteškoćama. Međutim, emocionalna oluja neće koristiti ni roditelju ni djetetu. Zbog toga će dijete postati nepovjerljivo i, u većini slučajeva, neće naučiti sve što mu roditelji žele prenijeti. Ponašanje nekih od njih često izaziva tvrdoglavost: „Učini kako sam rekao ...“ Neki se roditelji nakon „ispuštanja pare“ osjećaju potpuno shrvano.
Time-out stvara udaljenost između roditelja i djeteta
Prije eksplozije, često je najbolje uzeti "time out" i dijete poslati u susjednu sobu. Tamo bi trebao malo ostati i, ako je moguće, razmisliti o onome što je pogriješeno. Maksimalno razdoblje odmora odabire se u skladu s dobi djeteta: za trogodišnje dijete preporučuju se 3 minute, za četverogodišnje dijete 4 minute itd.
Najbolje je jednostavno zanemariti neželjeno ponašanje (barem dok to nikome ne prijeti). Također možete ukratko reći: „Vidim što radite. Ali to me ne zanima. " Dakle, dijete razumije da svojim ponašanjem ne postiže cilj. Trebao bi razmisliti o drugim strateškim trikovima - a ako roditelji imaju sreće, dijete će zbog toga biti rastreseno i čak može zaboraviti na svoje neželjeno ponašanje.
Nagrada za dobro ponašanje
Psiholozi su otkrili da ljudi zadržavaju određeno ponašanje samo kad na njega pozitivno reagiraju. Roditelji bi trebali stvoriti poticaje za promicanje djetetova željenog ponašanja. Za to je vrlo koristan sustav "za i protiv".
Svako dijete ima svoje slabe i snagea roditelji to znaju bolje od bilo koga drugog. Nažalost, slabosti je puno lakše otkriti nego snage, jer leže na površini. Roditelji bi trebali, ako je moguće, izgladiti ove nedostatke.
Ponovni primjer: djetetu koje se ne može koncentrirati dok radi domaću zadaću (kao u školi), treba pomoći da poveća koncentraciju. Primjerice, potrebno je, ako je moguće, ukloniti izvor iritacije u njegovom školskom timu kako bi se dijete spasilo od stalne izloženosti vanjskom podražaju.
Savjet
Pronaći zasluge kod djece s poremećajima u ponašanju, koja na neki način uključuju indigo, ponekad je puno teže od nedostataka. Međutim, roditelji bi definitivno trebali početi gledati u ovom smjeru kako bi djetetu stvorili još jedan izvor pozitivnih emocija i time ojačali njegovo samopoštovanje. Uostalom, za tešku djecu koju drugi često odbijaju, vrlo je važno znati da su uspješna u jednom, a ponekad u nekoliko područja, a ponekad čak i u puno većoj mjeri od drugih. Na primjer, djetetu koje se želi preseliti može se ponuditi malo natjecanja, a roditelji moraju biti sigurni da će se njihovo dijete nositi sa zadatkom.
Većina roditelja koji su nezadovoljni djetetovim ponašanjem neprestano mu zamjeraju, govoreći: "Uvijek imaš takav nered", ili: "Kada ćeš napokon prestati biti izbirljiv?" Takvi prijegovori prisiljavaju iscrpljeno dijete da krene u defenzivu - osjeća se prisiljenim braniti se. Uz to, prigovori često izazivaju reakciju prosvjeda, jer tko voli da ga se napada?
Roditelji koji sanjaju o promjeni ponašanja svog djeteta trebali bi mu komentirati izražavajući svoj stav prema njegovim postupcima. To nisu čisti prijekori, pomažu roditeljima i djeci da zajedno pronađu rješenja za problem. Kad bi se primijenili na gornje izjave, ove bi primjedbe zvučale otprilike ovako: „Ljut sam što imate takav nered u svojoj sobi, jer sam se spotaknuo o stvari razbacane po podu. Razmislimo zajedno što da radimo, smeta li vam? ", Ili:" Ne sviđa mi se zapravo način na koji razgovarate sa mnom. Možda ćete prestati biti hiroviti? " Dakle, djetetu nudite, uz negativan, i pozitivan model ponašanja.
Primjedbe u ovom obliku zvuče puno bolje od gore spomenutih kritika. Uz to, roditeljima uvelike olakšavaju postupak odgoja djeteta.
Ne pronađi previše krivice
Većina roditelja jednostavno je prisiljena stalno "pronalaziti mane" kod svoje djece. Neki su primjeri: "Sjednite uspravno", "Ne cumpajte", "Pazite na korak", "Ne govorite gluposti". Djeca su tako suočena s toliko jakim izvorom iritacije da uskoro nemaju pojma kako bi se uopće trebala ponašati.
Suvremena škola proglasila je roditelje subjektima odgojno-obrazovnog procesa i učinila ih odgovornima za kvalitetu odgoja i obrazovanja.
Međutim, praksa pokazuje da neki roditelji, bez posebnih znanja iz područja obrazovanja, imaju poteškoća u uspostavljanju kontakata s djecom. Istodobno, u uvjetima kada je većina obitelji zaokupljena rješavanjem problema ekonomskog, a ponekad i fizičkog preživljavanja, pojačala se socijalna tendencija mnogih roditelja da se povuku iz rješavanja odgojnih i osobnih pitanja djeteta. Roditelji, koji nemaju dovoljno znanja o dobi i individualnim karakteristikama razvoja, ponekad provode slijepi i intuitivni odgoj. Sve to u pravilu ne donosi pozitivne rezultate. Stvorena situacija, zajedno s ostalim objektivnim i subjektivnim razlozima, pridonosi rastu zanemarivanja djece, kriminala, ovisnosti o drogama i drugim negativnim pojavama kod djece, adolescenata i mladih. Stoga svi obrazovne ustanove treba posvetiti dužnu pažnju poboljšanju obrazovnog procesa, izgradnji odnosa s obitelji na odgovarajućoj razini.