Чи є життя після смерті: що говорить наука. Бесіда про сенс життя. Науково філософське товариство

Перефразовуючи відомий вислів з чудового радянського кінофільму, можна з упевненістю сказати: «Чи є життя після смерті, чи немає життя після смерті - це науці невідомо». Суть всіх наукових досліджень в цій області поки що можна звести лише до констатації, що фактичних доказів наявності чи відсутності посмертного існування немає. Але це зовсім не означає, що подібних досліджень не проводилося, не проводиться і що вони не плануються.

Наукова точка зору

З точки зору фундаментальної науки життя після смерті не розглядається в якості предмета дослідження, так як сама можливість існування душі як безсмертної нематеріальної сутності та її перебування в якомусь метафізичному вимірі виходить за рамки наукових знань. Однак багато вчених зробили предметом вивчення ті свідчення людей, які можна витлумачити як свідчення перебування в цьому духовному світі. Зазвичай такі переживання супроводжують станом клінічної смерті, коли життя людини висить на волосині, а його душа, згідно з певним думку, тимчасово залишає тіло і лише після якогось духовного контакту повертається назад. Академічна наука тлумачить всі ознаки цього «бачення потойбічного світу» цілком практичними причинами: порушенням роботи вестибулярного апарату, ішемією (тобто порушенням кровопостачання) лобової кори головного мозку, що спричиняється цими обставинами галюцинаціями.

Разом з тим ряд вчених, які відносяться до свідчень про особливе духовний досвід під час клінічної смерті менш скептично, склали перелік загальних переживань, які характеризують ці стани. Перш за все, відзначається складність опису загального стану, в якому перебували люди, які, за їхніми словами, відвідали потойбічний світ. Загальна для майже всіх подібних випадків - невимовність пережитого, так як описати щось можна лише спираючись на особистому досвіді схожих переживань, який в такій ситуації відсутня. Крім того, підкреслюється здатність людини в такому стані чути все, що відбувається поруч з тілом, що говорять оточуючі і навіть в ряді ситуація бачити своє тіло і навколишнє оточення і людей ззовні, з боку. Також звертається увага на присутність якогось фонового шуму, який може бути, втім, найрізноманітнішим - від дратівної і нав'язливого до схожого на прекрасну мелодійну музику. Нарешті, практично всі описують такий стан люди говорять про візуальному образі тунелю, в кінці якого знаходиться яскраве світло, а також про загальний стан спокою й умиротворення.

Що ще придумають вчені

Складність розгляду самої можливості наукового вивчення питання, чи є життя після смерті, лежить на поверхні - наука оперує фактами і матеріальними доказами, тоді як потойбічний світ спочатку представляється як духовний вимір, яке якщо й не повністю позбавлене фізичних характеристик, то ніяк не обмежена ними. У такій ситуації встановити, чи є життя після смерті, не представляється можливим ні з допомогою будь-яких датчиків, ні за допомогою записуючих пристроїв. Єдиним варіантом є вивчення саме тих випадків, коли заявляється про контакт людей з потойбічним світом, а вже отримані в ході дослідження цих епізодів дані одні вчені будуть трактувати на користь докази існування посмертної реальності, а інші будуть шукати все нові логічні пояснення з точки зору сухих фактів .

Наочний приклад для цього двоїстого сприйняття є дослідження під керівництвом британського вченого Сема Парніа з Саутгемптона. Парніа протягом певного часу досліджував понад шістдесят пацієнтів, які пережили стан клінічної смерті і перебували в комі тривалий час. Лише сім з них змогли згадати про будь-яких власних відчуттях і лише четверо говорили про ясних картинах в своїй свідомості. У 2008 році Парніа оприлюднив ці дані, зробивши акцент на тому, що це може свідчити про самостійне функціонування свідомості без допомоги з боку фізичного тіла, тому що у перебували в комі людей прилади не зафіксували активності головного мозку, яка повинна була бути в разі галюцинацій. Однак скептики були не задоволені такими висновками, і було організовано довгострокове, більше трьох років, дослідження в майже тридцяти англійських і американських лікарнях. На стелях реанімаційних і післяопераційних палат розміщувалися певні картинки, які повинні були запам'ятати ті люди, які в стані клінічної смерті могли б відділятися своєю душею від тіла і при цьому зберігати свідомість. Але після закінчення експерименту з більш ніж півтори тисячі людей, що знаходилися в клінічній смерті в цих палатах, ніхто після повернення до життя не пам'ятав ніяких картинок. Скептики тут же заявили, що це і є доказ, що ніяких відділень душі від тіла немає, а побачені візуальні образи не більше ніж галюцинації.

Олександр Бабицький

він: Сенс життя.

Питання про сенс життя постає перед кожним, які досягли певного розвитку людиною. Це приходить рано чи пізно, на зорі або на схилі його земного життя. Людина шукав і не знаходив сенсу короткочасного існування, завершенням якого є невідворотна смерть. Вбивчо важка для духовно низькорозвиненій людини думка про неминучість смерті, бо розум людський не змириться зі смертю і не може визнати розумності свого знищення. Головне причини шукання людиною сенсу життя - це здивування перед явищем смерті, яка вважає кінець всьому.

Смерть найбільше іншого змушує людину домагатися вирішення проблеми про мету життя і його сенс. Людині, загублених істину про власний безсмертя, про безперервність життя, смерть насправді повинна здаватися жахливою нісенітницею. І в пошуках сенсу життя людини, людина хоче врятуватися від безглуздості смерті. В ім'я чого варто жити? В ім'я якої, вищої мети дана людині життя, щоб він міг визнати розумність цієї мети і прийнятність її для кожного.

вона: У виборі смертю чергових жертв, на думку неосвічених людей, немає ніякої закономірності. Ніякого розумного підстави.

Якби помирали люди лише дожили до старості, то це було б зрозуміло. Але коли помирає людина в розквіті своєї плідної діяльності або на зорі своєї юності або навіть тільки що народилася, то тут безглуздість смерті настає у всій своїй жахливій не зрозуміло.

Результатом викликається смертю здивування бувають нарікання і докори про несправедливість того, кого люди називають богом. Найчастіше з'являється апатія і втрата інтересу до такого життя, в якій не можна знайти сенсу. Неминучість смерті породжує у мислячої людини гіркоту, розчарування і навіть небажання жити. Це призводить його часто до ще більшої безглуздості, до самовільного припинення свого життя. Це стало звичайним явищем, в нашому житті. Не тільки серед різних невдах, а й серед успішних мільйонерів. У своєму житті мисляча людина шукає кінцеві цілі свого буття, істинного сенсу життя, який не ставив би його в глухий кут перед смертю.

він:Питання про сенс життя ставлять перед людиною і інші не розв'язні питання, що випливають з цього основного питання. Це питання про душу, про загробного життя, Про бога, про походження всесвіту тощо.

Тут потрібно відзначити, що людина може зрозуміти і прийняти лише таку теорію, таке вчення, до якого доросло його свідомість. Тому те чи інше розуміння сенсу життя знаходиться в нас самих. Володіючи простими вельми зрозумілими істинами, ми можемо розширювати наше життя до співпраці з космічним життям або, володіючи таким високим, світлим вченням, як вчення Христа, звузити його до задоволення потреби своєї тваринної природи.

Наявність у людини питання про сенс життя є показником невисокого духовного розвитку. Духовно розвинена людина, ні в яких теоріях про сенс життя не потребує бо його сенс життя ясний і зрозумілий. Тому всі теорії про сенс життя, що призначаються для людей духовно малорозвинених повинні розвивати людини, облагороджувати його, піднімати його вгору, а не будити в ньому саму нижчу тваринну природу.

Будь-яка теорія, яка руйнує людину, є теорія правильна.

вона:Розглянемо головне протягом людської думки в науці, філософії та релігії. Всі вони займалися і займаються вирішенням питання про «Сенс життя». І про вироблення багато різних гіпотез і теорій.

Сучасна ортодоксальна наука заходу, яка визнає лише видимий грубо матеріальний світ, не може дати відповіді про сенс життя земної людини. Тому що він пов'язаний з цілою серією понять вищого порядку мають відношення до вищих світів, кожен з яких має свої закони, які не визнані наукою.

Питання про смерть людини, як має відношення до вищих світів, наукою заходу не зрозумілий і не може бути дозволений, поки вчені будуть дотримуватися грубо матеріалістичних поглядів і будуть визнавати лише фізичний світ з його законами. Сучасна ортодоксальна наука заперечуючи світ невидимий, не може заперечувати явищ виходять з невидимого світу. Ці явища відбуваються кожен день. Але спроби вчених пояснити їх методами, придатними для пояснення явища фізичного світу, позитивних результатів, не дають. Тому з точки зору сучасної науки питання сенсу життя людини, залишається дозволеним.

На розвиток людства західна наука дивиться, як на вічний рух до невідомої і незрозумілої мети.

він: Походження всесвіту пояснюється традиційною західною наукою, як випадкове зчеплення частинок якоїсь матерії, яка незрозуміло як прийшла в рух.

Життя людини теж виявляється чистою випадковістю, що не повторюваність ні в минулому і ні в майбутньому. Ми живемо тільки тому, що народжені і наші життя - це тимчасове з'єднання частинок матерії. Ця матерія зі смертю людини повертається в загальний резервуар, з якого якийсь знову-таки механічний закон нібито створить нову випадковість, тобто нової людини. Матеріалістична наука заходу стверджує, що душі у людини теж нібито немає, є лише розум або функція речовини мозку, який зі смертю людини, разом з тілом підлягає знищенню. Від сюди випливає, що загробного, потойбічного існування бути теж не може, бо все, що становило людини, знищується і в гній перетворюється.

При такому науково убогому світогляді, який же сенс життя може бути у земну людину? Повнота фізичного буття: «їж, пий, насолоджуйся» - ось сенс життя, що виділяється західній ортодоксальної наукою. Однак такий сенс життя при низькому розумовому і моральному стані розвитку сучасної людини, є пробудженням у нього звірячих інстинктів. Це повернення до тваринного стану. Це культивування вульгарності і пороків, заклик до вседозволеності і беззаконню. Ідеали земної фізичного життя, навіть найбільш високі, істинного щастя дати людині не можуть. Всією повнотою тваринного буття можуть задовольнятися, і задовольняються, лише найбільш відсталі в духовному розвитку люди. Людина розвинений духовно, людина чуйна, одними ідеалами земної фізичного життя задовольниться, не може. Він шукає в житті щось більше і якщо більшого знаходить, то скуштувавши повноту матеріального буття - багатство, владу, славу - людина швидко нею пересичується і готовий піти куди завгодно, навіть в небуття. Що до великого великим сумом, він часто і робить.

вона:Гідність або не добробут будь-якої теорії і будь-якого вчення залежить від їх результатів. Які ж результати принесла проповідь матеріалізму? Самі негативні. Які б не були приводили причини сумного стану сучасного людства, але заперечення невидимого світу, проповідь матеріалізму і повноти тваринно-фізичного буття, як сенсу життя зіграли в цьому відношенні вирішальну роль.

Поширення серед людства навчань грубо-матеріалістичних і розкладання людства йдуть рука об руку. Це ми бачимо по його сучасного стану. Які б високі ідеї не додавалися до теорії повноти тваринного буття, як сенсу життя, на зразок розвитку соціального почуття і боротьби за великі суб'єктивні ідеали. Але раз здійснювати цю повноту буття буде духовно нерозвинений людина, то боротьба за великі ідеали виллється в самий безпросвітний егоїзм. У звірячу боротьбу за існування; бажання жити особистим життям виллється в гасло «Один раз в цьому житті живемо, все, що можемо від життя беремо».

він: Потрібно при цьому обмовитися, що не вся наука повинна в створенні настільки безрадісного світогляду. Частина науки, що займається вивченням природи - вища математика, квантова фізика, астрономія, біологія, говорять про доцільність, про розумність світобудови, про вищу водійстві.

Точно так і експериментальна психологія, зустрічаючись з незрозумілими явищами, з точки зору видимого фізичного світу, призводить науку до порогу тонкого світу. Вона поступово починає проникати, вивчати, той невидимий світ, його закони, які довгий час нею заперечувалися. Обмеженість грубої матеріалістичної точки зору на сенс життя призводить до теорії так званого прогресу, до того, що можна назвати філософською точкою зору. Розглянемо, як філософія намагається пояснити сенс життя.

вона:Філософська, грубо матеріалістичний світогляд запрошує нас в радісне, світле майбутнє всього людства, прийдешній земний рай, в земне фізичне блаженство майбутніх поколінь, для яких ми, люди теперішнього часу, повинні послужити, в деякому роді гноєм. Лише на удобреному нашими працями і тілами грунті може розквітнути той прекрасний сад майбутнього людства, до творення якого нас і запрошує філософське невігластво.

Філософія, яка закликає нас, смертних, працювати в ім'я не нашого світлого майбутнього, проголошує вельми високу ідею, але в тому вигляді як вона є, вона абсолютно не прийнятна. Вона не прийнятна по тому, що замість ясної і певної повноти буття - справжнього, людину запрошують повірити в проблематичне для нього майбутнє. Йому обіцяють якийсь міфічний земний рай, в якому йому прибувати ніколи не доведеться і для якого він повинен послужити, лише добривом. Запрошення в настільки невигідну угоду, не можна серйозно сприймати.

він: Ідеї \u200b\u200bміфічного раю майбутнього не прийнятна ще й тому, що відповідей на питання, філософія обивательського матеріалізму не дає і загадок буття не дозволяє.

Служіння дурною ідеї майбутнього райського щастя для людства, тимчасово живе зараз в фізичному світі, сенсом життя служити не може.

Справжній сенс життя може полягати лише в тому, що саме по собі вічно і ніколи не гине. Цього вченого і який не гине в філософії обивателів немає, внаслідок цього її гіпотеза так же не спроможна, як і теорія, висунута земної західною наукою.

Здавалося б, що відповідь на питання про сенс життя повинна дати релігія, т. Е. Той третій шлях, по якому в своєму розвитку йде людство, але вона теж цього відповіді не дає. Відповіді на загадки буття, які дають різні релігії в коротко наступні.

вона: Сенс життя, нібито, в пізнанні бога, наближення до нього. Любов до Бога, як джерела життя, і здійснення цієї любові через служіння людству. Земне існування людини, на думку сучасних релігій, є тільки початок шляху, бо кожному народжується бог, нібито створює нову невинну душу. Попереду лежить нескінченність життя - чи то в раю, то чи в пеклі. Смерть - перемагається вічністю, в тому випадку якщо земне існування людини, нібито тільки початок і це початок повинно послужити підставою для вічності, то такий початок, у багатьох випадках, потрібно визнати позбавленим здорового глузду і кричуще несправедливим. Бо один народжується прекрасним, розумним, що володіють талантами, а інші з фізичними каліцтвами або розумовими вадами. Виникає цілком правомірний і справедливий питання: «Чому одна, новостворена богом душа, вже на початку свого шляху повинна страждати, не зробивши ніяких злочинів, а друга користуватися всіма благами земного життя?»

Природно, що це питання виникає з незнання законів космічного життя. Ключ безсмертя, нібито полягає в тому, що треба сліпо вірити в ті чи інші догми, невідомо звідки взялися. Сліпо вірити в так звані священні писання, невідомо ким написані.

В одній тільки біблії вчені в ХХ столітті знайшли 65 тисяч помилок. На думку вчених це пов'язано з тим, що основи кожного релігійного вчення спотворювалися до невпізнання неосвіченими тлумачами і лже вчителями, у яких особистої зацікавленості і дурного фанатизму було часом більше, ніж розуму.

він: Особливістю мови священних писань, можна вважати те, що істина понад повідомляється людям в символах. Це дає можливість кожному розуміти приховану символом істину відповідно власним розвитком. Необхідність символічного мови випливає з того, що вчення дається не для одного, а для сотень поколінь. І не на одне століття, а на тисячоліття, протягом яких в кожен даний момент існують люди різного розумового і морального розвитку. Символічна мова священних писань розкриває таємницю, прикриту символом, розкриває поступово, залишаючи розуму людини всю його свободу.

Символічна мова може дати будь-якої людської душі, повсякчас і при всякому її розвитку. Таким чином, протягом століть, люди читаючи одне і теж вислів, знаходять в ньому тільки ту грань істини, яка доступна їх розумінню. Символічна мова зберігає свіжість і життєвість писання протягом століть, але він же служить і причиною перекручення і помилкового тлумачення вчення сліпо віруючим невігластва.

вона: Коли людина своїм обмеженим розумом завчасно намагається зрозуміти прикриті символи істини, які ще не вміщаються в його голові, то він неминуче приходить до помилок і помилок, але помилки і помилки неминучі, вони ознака зростання.

Через помилки людина повинна пройти. І, коли він пройде їх всі, і всі вони закінчаться для нього розчаруванням і стражданням, він тільки тоді знайде істинний шлях.

Зло починається тоді, коли людина свою помилку і свою помилку починає поширювати як істину, а істину оголошує брехнею. Коли ясне і світле вчення, старанням сліпих тлумачів перетворюється в криве дзеркало, в якому істина перестає бути істиною, спотворюючи до невпізнання.

він: Така заміна істини сталася в західних релігійних навчаннях. З них було вилучено перлина, тобто безперервність життя людини і закони, космічні закони, за якими існує життя у Всесвіті. До них відносяться закони карми і перевтілення. Згідно закону перевтілення, життя земного людини є нескінченну нитку, на якій як намисто нанизані безліч втілень вічного духу.

Кожен життєвий цикл включає в себе життя в фізичному світі з подальшим продовженням її в надземному світі. Після цього вічний людина знову втілюється у фізичному світі, для подальшого вдосконалення.

Але замість космічного законів була вигадана безглузда теорія вічних мук або вічного блаженства за справи однієї короткого життя. В очі різко впадає несправедливість покарання вічними муками за гріхи одного короткого земного життя. Намагаючись пом'якшити цю безглуздість, було придумано відпущення гріхів і це нібито дає можливість і винуватцям теж, покаявшись потрапити в якийсь церковної рай. Як бачите: до закінчення - не покаєшся, а не покаєшся - не будеш прощений, а не будеш прощений - не потрапиш в рай. Абсурдність очевидна: будь злочинцем і кайся, тоді і в рай потрапиш.

Вона: Закон карми, в якому живе схід, закон причин їх наслідків говорить: «Причини, закладені людиною, в минулому житті на землі, визначає, його справжнє життя». Отже, творить в минулому втіленні добро, буде користуватися в справжнього життя його плодами. А що посіяв зло і смуту їх і пожне. У народі цей закон звучить коротко і переконливо: «Що посієш, те й пожнеш». Справедливість цього закону, в його невблаганності. З кожного спитають за скоєне зло і кожному воздасться за добрі справи, ніхто і ніколи не піде від нагороди і від розплати. Сучасна передова наука все більш переконується в тому, що саме східний філософський погляд на світ, на людину набагато ближче до істини, ніж західний з усіма його філософіями і релігіями разом узятими.

Він не хворів багато місяців, привчаючи оточуючих до неминучого. Він не був старий. Навпаки. І крім того завжди діяльний і бадьорий. І раптом...
Начебто з дитинства зрозуміло що всі смертні.
Це майже як з літаками ...
Як літає ця велика сталева (не птах)?
Вивчивши фізику - все стає на свої місця (здавалося б)

Сучасна наука приходить до висновку, що життя і смерть людини - це зовсім не те, в чому людина впевнена. Це не вкладається в рамки банального людського уявлення про речі та відноситься не до "об'єктивних феноменів", а до суб'єктивних уявлень людини - його психологічним штампам.

"Життя - це пригода, яка перевершує наше звичайне лінійне мислення! Вона має нелінійну розмірність, подібно, як багаторічний квітка, який повертається, щоб цвісти в мультивселенной.

Іншими словами - смерть - лише психологічний оману, прищеплене людині помилковими "знаннями" про світ, повідомляє Реальна Психологія.

Сучасна людина вихований в традиціях "вульгарного матеріалізму". Однобокість науково-філософської думки "традиційної європейської школи" і успіхи впровадження технологій "законсервували" переконання людини в тому, що «світ має об'єктивне існування, незалежне від спостерігача». Однак, найсучасніші дослідження "незгодних від науки" і їх експерименти доводять, що насправді, "все є з точністю до навпаки". Класичний погляд, ніби "Наше життя - всього лише активне буття углеродосодержащих молекул, яке закінчується той момент, коли біологічне тіло приходить в непридатність", вже не є заможною.

Примітивно дивлячись на речі, ми віримо в смерть, тому що:
нас привчили асоціювати себе тільки з біологічним тілом, смерть цього самого біологічного тіла ми можемо бачити і сприймаємо її буквально.І все ж, сучасна наукова думка, і зокрема - біоцентризм (ідеологія, а також етична і наукова концепція, що ставлять живу природу в центр світобудови), говорить про те, що т.зв. смерть не може бути остаточним подією, як ми думаємо. І один з аргументів тут - якщо додати життя і свідомість в рівняння, то можна пояснити багато з найбільших загадок науки. Наприклад, стає зрозуміло, що простір, час і властивості матерії безпосередньо залежать від спостерігача! Більш того, стає очевидним факт "ідеальної відповідності (розумної подогнанность)", законів і констант Всесвіту під існування життя.

Необхідно зрозуміти, що весь всесвіт, як вона є, є такою лише в нашій свідомості. Як банальних прикладів, можна сказати про те, що ми бачимо блакитне небо лише тому, що певні клітини нашого мозку налаштовані на "блакитне сприйняття неба". І ніщо не заважає змінити їх так, щоб небо виглядало зеленим або помаранчевим. Не менш умовні і поняття "світло-темно", або "тепло-холодно". Якщо вам здається, що зараз жарко і волого, але для тропічної жаби ця погода здається холодною і сухою. Вся ця логіка може бути застосована практично до всього. Тут головне, що слід зрозуміти: Все те, що ви бачите, не може бути присутнім без вашої свідомості. І це примітивні приклади, які говорять про набагато більше!

За великим рахунком наївно навіть думати, що людина бачить очима, що його органи чуття є чимось на зразок порталів в об'єктивний світ. Все, що людина відчуває і відчуває в той чи інший момент (включаючи відчуття власного тіла) - це вихор інформації, що проноситься в його розумі. Згідно, як квантовій фізиці, так і біоцентризму, простір і час не є жорстко заданими, інертними об'єктами, як ми думаємо. Простір і час є просто інструментами для розміщення всього.

Розглянемо знаменитий експеримент Томаса Юнга, який став експериментальним доказом хвильової теорії світла. При спостереженні проходження частинок через дві щілини в бар'єрі, кожна частка поводиться як корпускула і проходить або через одну щілину, або через іншу. Але при відсутності спостерігача, частка вже діє як хвиля і може пройти через обидві щілини одночасно. Тобто, частка змінює свою поведінку в залежності від того, дивіться ви на неї чи ні! Як так? Все просто: т.зв. «Об'єктивна реальність» - це не статика, а динамічний процес, який включає в себе вашу свідомість!

До того ж висновку можна прийти і через знаменитий Принцип невизначеності Гейзенберга. Якщо т.зв. «Об'єктивний світ» реально існує, то ми повинні бути в змозі хоча б виміряти властивості будь-яких хаотичнорухомих в ньому частинок. Однак ми не можемо зробити навіть цього. Хоча б тому, що весь досвід фізики показує, що точні положення і імпульс частинки не можуть бути відомі в один і той же час. Іншими словами, для частинки має значення факт того, що ви в той чи інший момент раптом вирішили зайнятися вимірами!

Ще приклад - пари "квантово заплутаних" (що мають спільне походження) частинок можуть миттєво зв'язуватися один з одним з протилежних кінців галактики, як ніби простір і час для них не існують. Чому і як? А тому і так, що вони зовсім не знаходяться в т.зв. "Об'єктивної реальності" - тобто як би зовні від спостерігача. Висновок - простір і час є лише інструментами нашого розуму.

Тому сьогодні і фізика, і біоцентризм говорять про те, що "Смерть не існує у позачасовому, внепространственной світі. Безсмертя не означає нескінченне існування в часі, але знаходиться поза часом взагалі!"

Ще один цікавий факт спростовує правильність щепленого нам з дитинства "лінійного способу мислення про час". В ході експерименту, проведеного в 2002 році, вчені показали, що одні фотони як би "заздалегідь знають", що інші фотони на іншому кінці Галактики будуть робити в майбутньому. Вченими була перевірена зв'язок між парами фотонів. Ось як це було описано в звіті: "Експериментатори переривали рух одного фотона, і він повинен був вирішити, чи стане він хвилею або часткою. Дослідники збільшували відстань, яке було потрібно іншому фотону, щоб дістатися до свого детектора. При цьому вони могли помістити на його шляхи поляризатор, щоб запобігти його перетворення в частку. Якимось чином перша частка дізнавалася, що дослідник збирається зробити, до того, як це відбувалося, на відстані, миттєво, як якщо б не було ні простору, ні часу між ними. Вона вирішувала не ставати часткою навіть до того, як її близнюк зустрічав поляризатор ". Все це ще раз підтверджує, що наш розум і його знання - це єдина умова, яка визначає, як поведуть себе частинки. Тобто Світ підкоряється "Ефекту залежності від спостерігача!"

Опоненти биоцентризма стверджують, що таке явище обмежена мікросвітом. Але, відповідно до сучасної наукової парадигми, твердження про існування одного набору фізичних законів для дрібних об'єктів, і іншого - для решти всесвіту (включаючи нас) не має жодної підстави! Так в 2005 році в журналі Nature була опублікована робота, що описує, як кристали KHC03 продемонстрували ефект "заплутаності", будучи півдюйма висотою - тобто, квантове поведінка проявляється в звичайному світі людського масштабу.

Сьогодні одним з основних аспектів квантової фізики є те, що спостереження абсолютно не можуть бути передбачені. Замість цього говориться про "ряді можливих спостережень", що мають різні ймовірності. І це - одне з головних пояснень об'єктивності теорії "багатьох світів", яка стверджує, що кожне з можливих спостережень відповідає окремій всесвіту в конгломераті мультивселенной. Іншими словами, все, що теоретично могло статися, в якийсь всесвіту реалізується. І всі можливі всесвіти існують одночасно, незалежно від того, що відбувається в будь-який з них. Тому і смерть людини не існує в якомусь реальному сенсі в цих сценаріях, а відноситься лише до його психічному сприйняття (переконання).

У зв'язку з усім цим, Ральф Уолдо Емерсон констатує: "Вплив почуттів у більшості людей здолало розум до такої міри, що стіни простору і часу стали здаватися твердими, реальними і непереборними, і говорити про них легковажно є в світі ознакою божевілля".

- наука, філософія і релігія
- про сенс життя людини
- народження і смерть ... Що це?
- вдосконалення та боротьба з невіглаством
- ступені еволюції
- людина - безсмертний мислитель

З найдавніших часів людина задавався питанням: в чому сенс нашого життя? Людина шукав і не знаходив відповіді, бо короткочасне існування людини невідворотно закінчувалося смертю.

З кожним народженням у світ входить нове життя. Ця форма, крихітна істота повільно зростає, живе і розвивається серед нас, стає фактором в нашому житті, нарешті, настає час, коли форма ця припиняє розвиватися і розпадається. Життя, яка прийшла невідомо звідки, знову зникла в невидимій потойбічне життя. І тоді з сумом і здивуванням ми задаємо собі три питання: Звідки ми прийшли? Навіщо ми тут? Куди ми йдемо?

Смерть - коротке слово з шести букв, а скільки найглибших почуттів зачіпає ця тема, викликаючи в одних страх, у інших подив і протест, у третіх - надію на продовження життя в інших сферах.

Життя людини може здатися позбавленою будь-якого сенсу, якщо його народження вважати випадковістю, а тривалість його існування обмежити кількома десятиліттями. З такого припущення може виникнути цілий ряд забобонів: це і пріоритет кровних уз, і егоїзм, і прагнення до особистої власності, до наживи будь-якою ціною, не виключаючи злочину Звідси ігнорування інтересів інших, особиста, сімейна або кланова відособленість. У такій схемі немає місця глибоким духовним і моральним цінностям.

Але ні особисте збагачення, ні задоволення честолюбства, ні розгул пристрастей не можуть бути сенсом життя. Адже не міг же людина прийти на Землю, щоб страждати, хворіти, бути приниженим, а тим більше, щоб ненавидіти, переслідувати, вбивати.

У чому ж сенс життя людини?

Перш ніж спробувати відповісти на це питання, задумаємося над тим, чому життя навіть самих темних людей неодноразово висвітлювалася спалахами пробуджується сумління, каяття, самопожертви, любові. Навіть свої ниці дії люди прагнуть обгрунтувати, виправдати високими ідеалами і намірами. У більшості зберігається усвідомлена або несвідома віра в божественне милосердя і вищу справедливість, в існування світу Надземного, зберігається поклоніння святим, розумним і подвижникам, поклоніння красі. Багато хто побоюється неминучої кари за «гріхи» і сподіваються на вічне блаженство душі після смерті тіла.

Головна причина шукання людиною сенсу життя - це здивування перед смертю, яка, як вважають, є кінець всьому. Людині не знає Істини про безперервність нашого життя, смерть дійсно повинна здаватися жахливо безглуздою і шукаючи сенсу життя, людина хоче зрозуміти: в ім'я чого варто жити, в ім'я якої вищої мети дана людині життя. У виборі смертю чергових жертв, на думку багатьох людей, немає ніякої закономірності, ніякого розумного підстави. Якби помирали люди лише дожили до старості, то це було б зрозуміло. Але коли помирає людина в розквіті своєї плідної діяльності, або на зорі юності, або навіть тільки що народився, то тут безглуздість смерті виступає у всій своїй страхітливій незрозумілості.

Результатом такого здивування буває нарікання і докори в несправедливості того, кого люди називають Богом. Найчастіше з'являється апатія і втрата інтересу до такого життя, в якій не можна знайти сенсу. Це призводить його часто до ще більшої безглуздості - до припинення свого життя, що стало звичайним явищем в нашому житті не тільки серед, так званих невдах, але, здавалося б, серед процвітаючих в цьому житті людей.

Питання про сенс життя ставить перед людиною і інші складні питання, що випливають з цього основного питання. Це питання про душу, про потойбічне життя, про Бога, про походження всесвіту і ін.

До сих пір ні позитивна наука, ні релігія не давали відповіді на питання: НАВІЩО ми живемо, ЗВІДКИ наш шлях і КУДИ він веде?

Але відомо, що людина може зрозуміти і прийняти лише таку теорію і таке вчення, до якого доросло його свідомість. Тому то, або інше розуміння сенсу життя знаходиться в нас самих. Сам питання про сенс життя є показник недостатності духовного розвитку.

Для початку розглянемо головні течії людської думки, тобто науки, філософії і релігії, бо всі вони займалися і займаються вирішенням питання про сенс життя і виробили багато гіпотез і теорій.

Зупинимося дещо докладніше на кожному з цих шляхів.

Наука, яка визнавала лише видимий світ не могла по суті дати відповіді на питання про сенс життя, тому, що він пов'язаний з цілою серією понять вищого порядку, які мають відношення до Вищих світів, світам невидимим, кожен з яких має свої закони, які не визнані раніше наукою. Питання про смерть людини, як теж має відношення до світів тонким, невидимим, наукою був не зрозумілий і не міг бути дозволений, поки вчені дотримувалися матеріалістичних поглядів і визнавали лише фізичний світ з його законами. Проте, заперечуючи світ невидимий, наука не може заперечувати явищ, що відбуваються з невидимих \u200b\u200bсвітів. Ці явища відбуваються кожен день, але спроби вчених пояснити ці явища методами, придатними для явищ фізичного світу до недавнього часу позитивних результатів не давали. Тому, з грубо матеріалістичної точки зору сучасної науки, причина і мета сенсу життя залишаються неясними. На розвиток людства наука дивиться, як на вічний рух до незрозумілої мети. Походження Всесвіту пояснювалося наукою як випадкове зчеплення частинок матерії, які прийшли в рух, життя людини - теж випадковість, що не повторюваність ні в минулому, ні в майбутньому. Ми живемо тому, що народжені і життя наше - тимчасове з'єднання частинок матерії - стверджує наука. Ця матерія зі смертю людини повертається в загальний резервуар, з якого механічний закон створює нову випадковість - нової людини. Такою була думка науки до недавнього часу.

Вона також стверджувала, що душі у людини немає. Є лише розум, або функція фізичного речовини мозку, який зі смертю людини, разом з тілом підлягає знищенню. Звідси випливає, що послесмертного існування людини бути не може, бо все, що становило людини, знищується.

При такому світогляді який же сенс можна надати життя людини? ПОВНОТА БУТТЯ - ось сенс життя, що висувається наукою.

Однак такий сенс життя, при низькому розумовому і моральному стані розвитку сучасної людини, є не більше як пробудження нижчих інстинктів людини, не більше як покривання вульгарності і пороків, не більше як заклик до вседозволеності. Ідеали земної фізичної, навіть найбільш високі з них, ніякого повного щастя створити людині не можуть. Всією повнотою буття можуть задовольнятися і задовольняються лише найбільш відсталі в духовному розвитку люди. Людина, розвинений духовно і чуйний, одними ідеалами земної фізичного життя задовольнитися не може. Він вимагає від життя чогось більшого, і раз він цього більшого в житті не знаходить, то, скуштувавши повноту буття (багатство, влада, славу), він швидко нею пересичується і готовий піти, від неї куди завгодно, навіть в небуття, що на превеликий прискорбия він часто робить.

Гідність або недолік будь-якої теорії і будь-якого вчення залежить від результатів, принесених поширенням даного вчення чи теорії. ЯКІ Ж РЕЗУЛЬТАТИ принесла проповідь матеріалізму? Самі негативні. Які б не були приводили причини сумного стану сучасного людства, але заперечення невидимого світу, проповідь матеріалізму і повноти буття, як сенсу життя, зіграли в цьому відношенні вирішальну роль, бо поширення навчань грубо матеріалістичних і розкладання людства йдуть рука об руку, що ми і бачимо по його сучасного стану.

Які б високі ідеї ні додавалися до теорії повноти буття, як сенсу життя, на зразок розвитку соціального почуття і боротьби за великі суб'єктивні ідеали, але раз здійснювати цю повноту буття буде духовно малорозвинений людина, то боротьба за великі ідеали виллється в звірячу боротьбу за існування, в самий безпросвітний егоїзм, в бажання жити особистим життям, виллється в гасло «Один раз в житті живемо, все що можемо від життя беремо!»

Але не вся наука повинна в створенні настільки безрадісного світогляду. Частина науки, що займається вивченням природи, вищої математики, фізики, астрономії, біології говорять про доцільність, про розумність світобудови, про Вищу проводом!

Точно так само і експериментальна психологія, зустрічаючись з незрозумілими явищами, з точки зору видимого фізичного світу, призводить науку до порогу потойбічного світу і поступово починає проникати і вивчати той невидимий світ і його закони, які довгий час нею заперечувалися.

Нарешті крига скресла! І ті з учених, хто не був скутий науковими догмами ризикнули заглянути в таємничу область. Чверть століття тому в пресі з'явилися сенсаційні повідомлення американського вченого, доктора Раймонда Моуді про те, що вченими зареєстровано дивовижне явище: після смерті деяка виділилася з людини невидима субстанція »свідома сутність» продовжує чітко і свідомо сприймати навколишній світ. Це було несподіваним для більшості фахівців і викликало справжню бурю в науковому світі. Пройшли роки, і зараз наявність цього феномена підтверджено кваліфікованими дослідженнями. Аналізуючи перехідний стан від життя до смерті, група вчених під керівництвом доктора психології Кеннета Рингу протягом тринадцяти місяців проводила дослідження в клініках американського штату Коннектикут. В результаті з'ясувалося, що життя після смерті ІСНУЄ і цей феномен не пов'язаний з будь-якою патологією.

Більш того. Свого часу ленінградські медики зафіксували приладами якусь субстанцію, яка дійсно виділяється з тіла людини в момент його смерті. Американським вченим вдалося навіть зважити це «щось» на спеціально сконструйованих вагах, в яких були враховані всі можливі, відомі медицині вагові коливання тіла вмираючого. Результати цілого ряду вимірювань перевершили всі очікування: вага субстанції, що виділяється в момент смерті людини, склав від 2 до 6,5 грамів.

Дослідження американського лікаря М.Дугала показали ще велику різницю у вазі. Був зареєстрований випадок, коли маса тіла людини зменшилася в момент смерті на 22,4 грама. Подібні спроби були повторені в Лондоні. Результати аналогічні. Дійсно, в людині є щось, що може відділятися про нього і навіть пережити самої людини

На питання, а що ж це за «щось», яке в особливі моменти життя здатне відокремлюватися від тіла і існувати як би само по собі вчені однозначної відповіді не мають.

Правда, все те, що сьогодні відкривається вченим, детальнейшим чином описано в «Тибетської Книзі Мертвих», створеної більше 5-ти тисяч років тому. Багато з пережили клінічну смерть абсолютно точно описують події, що відбувалися вже після їх смерті. Вони спостерігали не тільки своє власне померле тіло і чули розмови оточуючих, а й бачили те, що відбувалося в сусідніх приміщеннях і навіть на значних відстанях від місця смерті. А іноді ставали свідками подій, які ще не відбулися. Все говорить про те, що в моменти, коли фізичне тіло позбавлене навіть найменших ознак життя, «щось», що відокремилося від нього, здатне спостерігати і усвідомлювати. Може бути це «щось» - свідомість? Або як кажуть віруючі, безсмертна душа.

Що ж таке свідомість з точки зору науки?

Припустивши що свідомість - особливий вид енергії, вчені почали пошук його матеріальних носіїв. За одним гіпотезам, це надлегкі елементарні частинки (Аксион, мікролептони, псікони, бюони, меони, нейтрино та ін.). Інші кажуть про якісь полях - торсіонних, солептонних, морфогенетичних та інших) - які формуються навколо людини і несуть інформацію про його емоціях і думках. За допомогою спеціальної апаратури ці випромінювання (частки ?, поля?) Навчилися реєструвати і навіть різні за формою енергоструктури (мислеформи?), Що оточують людину.

Професор Б.І. Искаков академік Російської Народної Академії каже: «Думки і емоції людини матеріальні і в прямому сенсі слова можуть бути легкими або важкими, їх можна представити у вигляді твердого ядра або тіла в звичному сенсі слова, яке зовні оточене багатошаровим« скафандром »з невидимих \u200b\u200bмікролептонов. Перша оболонка - голограма за формою нагадує його тіло, але збільшене і округлене. Далі оболонки змінюють своє обрис. Спочатку вони схожі з яйцем, потім - зі сферою. Цей ряд голограм несе всю інформацію про людину, аж до його думок і почуттів. Розрахунки показують, що низка голограм йде в безмежність. Тобто виходить, що людина невидимий нескінченно більше людини видимого ».

Буквально революцію зробили відкриття вчених в області тонких енергій. Одним з цих відкриттів є енергія торсіонних полів (полів кручення, породжуваних кутовим обертанням частинок, атомів, згустків енергій, будь-яких матеріальних об'єктів, планет, зоряних систем і т. Д. У тому числі і людини).

Директор міжнародного інституту теоретичної і прикладної фізики академік Акімов в своїх роботах стверджує, що мозок - це впорядкована динамічна приймально-передавальний торсіонна система. Наш мозок в процесі мислення генерує (виробляє) торсіонні поля різного діаметру. А мислимо ми завжди, навіть коли спимо. Переносником торсіонних полів є фізичний вакуум - специфічна матеріальне середовище, що заповнює весь простір Всесвіту. Вакуум, як виявилося, це зовсім не пустота, а дуже щільна енерго-матерія з нескінченним набором властивостей, які ще належить пізнати нашій науці. За часів Ньютона вакуум називали ефіром.

Торсіонні поля мають ряд незвичайних властивостей. Одне з них - ефект пам'яті. При виникненні торсиона відбувається поляризація простору, звана фантомом. Торсійним полем володіє все в природі. Фантоми утворюються і людьми і предметами. Це характерно для всього Всесвіту.

Інша властивість торсіонних полів - це їх поширення через природні середовища безперешкодно, незалежно від відстаней. Швидкість поширення їх більш ніж в мільярд разів перевершує швидкість світла, тобто миттєва і безперешкодно.

Ми повинні врахувати, що людина - мисляча структура, і є генератором торсіонних полів різного частотного діапазону (низького або високого). Частотний діапазон кожної людини дуже індивідуальний і залежить від рівня мислетворчість. Чим вище і чистіше думки, тим вище вібраційний рівень матерії фізичного тіла людини.

Нам всім слід дуже задуматися про якість енергій, випромінюваних нами в простір в процесі мислетворчість. Зруйнована екологія, війни, думки, низького тваринного якості, які насичують торсионами низьких вібрацій простір планети - все це в сукупності і є вібраційний рівень нашої нинішньої планети і є наслідком нашого мислетворчість.

Таким чином сучасна наука в кінці XX століття впритул наблизилася до вирішення питання про існування тонких енергій, тонких невидимих \u200b\u200bсвітів, до продовження існування людини в цих тонких світах після його смерті, до безсмертну душу людини, і його нерозривний зв'язок із Всесвітом, його ролі в світобудові.

Але повернемося до питання про сенс життя. Як дивляться філософи на це непросте питання.

Сучасні філософські світогляду з ентузіазмом запрошують нас повірити в радісне світле майбутнє всього людства, в прийдешній земний рай, в земне фізичне блаженство майбутніх поколінь, для яких ми, люди теперішнього часу, повинні послужити в деякому роді добривом, бо лише на удобреному нашими працями грунті може розквітнути той прекрасний сад майбутнього людства, до створення якого нас і запрошує філософія.

Хоча філософія, яка закликає нас працювати в ім'я світлого майбутнього - ідея досить висока, але в тому вигляді, як вона є, вона неприйнятна.

По-перше, вона є неприйнятною тому, що замість ясної і певної мети в сьогоденні, людину запрошують повірити в проблематичне майбутнє. Йому обіцяють якийсь міфічний земний рай, в якому йому перебувати не доведеться і для якого він повинен послужити добривом. Запрошення в настільки невигідну угоду не може бути прийнято всерйоз.

По-друге, вона не прийнятна тому, що відповідей на питання філософія не дає і загадок буття не дозволяє. Служіння голою ідеї людства, тимчасово живе в фізичному світі, яке врешті-решт гине так само, як і всякий окрема людина, різниця лише в часі, сенсом життя служити не може.

Справжній сенс життя може полягати лише в тому, що саме по собі ВІЧНО і нетлінне і ніколи не гине.

Здавалося б, що відповідь на питання про сенс життя повинна дати релігія, тобто третій шлях, по якому в своєму розвитку йде людство, але вона також його не дає.

Відповіді на загадки буття, які дає християнська релігія, коротко такі:

Сенс життя - в пізнанні Бога, в наближенні до Нього. Любов до Бога як джерела життя, і здійснення цієї любові через служіння людству.

Земне існування людини, на думку церковників, є тільки початок шляху, бо кожному народжується Бог створює Нову безневинну душу. Попереду лежить нескінченність, то чи в раю, то чи в пеклі. Смерть перемагається вічністю. А ключ безсмертя полягає в воскресіння Христа і непохитності воскресіння мертвих, віруючих у воскресіння Христа.

У цих головних положеннях церковного вчення разом з істиною чергуються і помилки і разом з перлинами - сміття. Це пов'язано з тим, що основи кожного вчення спотворювалися до невпізнання лжетолкователямі і лжеучителями, у яких іноді старанності було більше, ніж розуму. Особливо це може бути застосовано до священних писань, які і складають сутність релігії. Мається на увазі той особливу мову, яку в усі часи користувалися і користуються Вчителі людства для повідомлення людям космічних істин, які звичайною мовою передані бути не можуть.

Особливістю мови священних писань потрібно вважати те, що істина повідомляється людям в символах. Це дає можливість будь-якій людині розуміти приховану символом істину у відповідності зі своїми розвитком.

Необхідність символічного мови випливає з того, що вчення дається не для одного покоління, але для сотень, чи не на одне століття, але на десятки століть, протягом яких в кожен даний момент існують люди різного розумового і морального розвитку.

Ця мова священних писань розкриває таємницю, прикриту символом поступово, залишаючи розуму всю його свободу. Мова символів може досягти будь-якої людської душі повсякчас, при всякому її розвитку. Таким чином протягом століть люди, читаючи один і той же вислів, знаходять в ньому ту істину, яка доступна їх сприйняття. Символічна мова зберігає свіжість і життєвість писань протягом століть, але він же служить частково і причиною перекручення і помилкового тлумачення вчення. Коли людина, своїм обмеженим розумом, завчасно намагається зрозуміти прикриті символом істини, які ще не вміщаються в його голові, то він неминуче приходить до помилок і помилок. Але помилки і помилки неминучі: вони - ознака зростання. Через помилки людина повинна пройти і, коли він пройде їх всі і всі вони закінчаться для нього розчаруванням, тоді він знайде істинний шлях.

Зло починається тоді, коли людина свою помилку і свою помилку починає поширювати як істину, а істину оголошує брехнею. Тоді ясне і світле вчення стараннями лжетолкователей перетворюється в криве дзеркало, в якому істина перестає бути істиною, спотворюючи до невпізнання. Така заміна сталася і в Учення Христа. З нього було вилучено перлини - неперервності життя і закони за якими вона здійснюється. До них відносяться Закони Карми і Перевтілення. Відповідно до Закону Перевтілення життя людини являє собою нескінченну нитку, на якій, як намистинки нанизані безліч втілень однієї душі.

Згідно ж із Законом Карми, тобто Закону Причин і Наслідків доля людини в цьому житті залежить від причин, закладених людям в минулому житті на землі. Отже, творить в минулому втіленні добро буде користуватися в реальному житті його плодами, а посіяв зло і смуту, їх же і пожне. У народі цей закон звучить коротко і переконливо: «Що посієш, те й пожнеш». Справедливість цього закону - в його невблаганності. З кожного спитають за скоєне зло і кожному воздасться за добрі справи.

Замість цих космічних законів батьками християнської церкви була дана безглузда теорія вічних мук або вічного блаженства за справи однієї короткого земного життя.

В очі кидається несправедливість покарання вічними муками за гріхи одного короткого життя. Намагаючись пом'якшити цю безглуздість церковники придумали відпущення гріхів. Це, на їхню думку, давало можливість і винуватцям, покаявшись, потрапити в рай. Як бачите, то не згрішив - не покаєшся, не покаєшся - не будеш прощений, а не будеш прощений - не потрапиш в рай. Абсурдність очевидна: гріши і кайся і потрапиш в рай.

У нас є єдиний загальний гріх - це невігластво, і є єдиний порятунок для всіх - це Застосоване Знання. Всі печалі, страждання і біль - це сліди від незнання як діяти, і школа життя нам так само необхідна для виявлення наших прихованих здібностей, як і щоденні заняття в школі.

Нам залишається розвивати те, чого нам бракує. Звичайно, у нас є ще минуле, з яким потрібно рахуватися, і взагалі багато нещасть можуть ще статися від неправильних справ, але якщо ми перестанемо робити зло, ми можемо радісно дивитися на кожне нещастя, як оплачує старий рахунок і підбиває нас ближче до дня, коли ми отримаємо чистий рахунок.

Великі уми, які розподіляють кожній людині кількість його минулих рахунків, які потрібно погасити в кожного життя, завжди допоможуть людині, який платить свої борги за минуле, не додаючи нових вчинків, даючи йому стільки, скільки він може винести, наближаючи день свого звільнення; в цьому сенсі справжня правда в тому, що «кого Господь любить, того і очищає».

Але це ще не все. За вченням церкви воскреснуть з мертвих і успадковують життя вічне лише віруючі в Христі. А невіруючі у Христі своїми невір'ям вже засуджені на вічні муки.

Відповідно до твердження деяких християнських сект, тільки 144000 з них повинні бути врятовані. А куди ж в такому випадку подінуться решта міріади душ, створених Богом за час існування Землі (навіть якщо вік нашої Землі сучасні теологи визначають в 6000 років). Хоча насправді людина живе на землі вже десятки мільйонів років.

Тут ми бачимо знову перевага для одних і покарання для інших. Але чому повинен бути засуджений на вічні муки віруюча людина іншої релігії, який міг навіть і не чути, але живе по Навчанню, даним іншим великим Учителем. Втім, віра в перевагу своєї релігії і осуд і невизнання будь-якого іншого вірування - омана, властива не тільки одним християнам.

Незважаючи на настільки несприятливі умови, в яких знаходиться правильне вирішення питання про сенс життя, завжди БУЛИ і Є окремі люди і невеликі групи, для яких сенс життя був завжди ясний і зрозумілий. Це ті, яким в своїх шуканнях вдалося дійти до першоджерела і там пізнати істину, тобто ті, які доросли до розуміння її, які відчувають її серцем і тим вищим розумом, який називають інтуїцією, тим розумом, який помилок не робить і завжди визначає вірно: де істина і де помилки. Такі люди завжди були, але з їх думкою дуже рідко рахувалися. В середні віки їх спалювали на вогнищах, як небезпечних єретиків, потім їх відлучали від церкви, тепер їх називають відступниками, які заблукали і тому подібними назвами. Але якщо ви запитаєте будь-якого з цих відступників, то хоч би до якої з існуючих релігій вони не належали, всі вони в своїх поглядах на мету і сенс життя не розходяться, і всі вони скажуть однаково, що прагнення до Ідеалу, тобто до Вдосконаленню і Любов і Служіння ближньому йтиме мова і сенс життя.

За вченням правдивої науки, яка є в той же час, справжня філософія і справжня релігія - мета життя і є саме життя. Але так як життя проявляється в русі, то синонім життя є рух. Затримка руху і бездіяльність є затримка життя або те, що прийнято називати смертю. А так як рух сам по собі вічно і не припиняється ніколи, переходячи лише з видимого в невидиме, то і життя наше вічне.

Вічне життя управляється вічними і незмінними законами, яким підпорядковано все знаходиться у Всесвіті. У вічного життя смерті немає. Сама смерть є безперервне дію життя, яка віджилі форми життя замінює новими, більш досконалими.

Земне життя людини - це не початок життя і смерть не її кінець. Початок життя людини йде в Безмежність минулого, і про кінець не може бути й мови, бо Безмежність ні кінця, ні початку не має.

З тих пір як людина стала роздумувати, він не переставав думати над таємницею свого буття. Щоб розгадати загадку людини, потрібно весь час пам'ятати, що людина знаходиться в процесі розвитку і брати його не в завершеному вигляді, а як явище перехідне. На початку свого еволюційного шляху людина був пов'язаний з необхідністю пройти стадії мінералу, рослини, тварини, в середині шляху (а це сучасний стан більшості людей) він пов'язаний своїми пристрастями і незнанням про свою істинну суть і тільки в кінці шляху, коли переможе і виявиться його Божественна природа, він стає вільним творцем своєї долі.

Два протилежні полюси людини: Божественність його безсмертної сутності (Монада) і скороминущість його земного особистого існування пояснює цю болісну подвійність, і весь розлад його природи в процесі розвитку. Його Монада, тобто його «Вища Я» - це хранитель всіх дослідів, які людина збирає протягом усього свого космічного шляху: це - той безмовний страж і свідок всіх переживань, всіх гріхів і божевілля, страждань і захоплення - і не тільки на Землі, але і в потойбічних світах - у тому числі складається все свідомість людини.

бо істинна людина - це Мислитель, тобто його свідомість.

По відношенню до цього безсмертного Мислителю втілений людина - лише тимчасовий провідник, надзвичайно обмежений умовами великовагового тривимірного світу, а також тієї кармою, яку він створив в попередніх земних втіленнях. З цієї точки зору, кожне народження на землі є посланничество: «посилає» - це безсмертна індивідуальність, що збирає досвід, «що посилається» - смертна особистість, через яку, «посилає» стикається з виявленим світом. Саме слово особистість походить від слова личина, маска і втілений людина насправді лише та личина, під якою один і той же виконавець є те в одній ролі, то в інший, залежно від того, який досвід на черзі для нього. При цьому важливо зовсім не те, що саме переживається тим чи іншим дійовою особою, важливі тільки вічні (тобто. Духовні) цінності, тільки те, що має значення для безсмертної сутності людини, тобто для його індивідуальності.

Усвідомити цю різницю між індивідуальністю і особистістю потрібно якомога ясніше, тому що ця відмінність дає ключ до вірного аналізу складних процесів усередині людської душі. Особисте начало необхідно як перехід від тваринного полюса до Божественного, але потрібно твердо пам'ятати, що Є щось Вища і до цього Вищій прагнути.

Живлячи і обоготворили свою «особистість» ми йдемо до егоїзму, затримуємося на нижчому щаблі, отже заважаємо справжньому прогресу. Приборкував ж її і змушуючи її служити Вищому ми робимо з неї підніжжя розвивається всередині нас Богу і сприяємо справжньому прогресу.

У кожному з чергових втілень дається людині його особиста вираз: сьогодні це воїн, завтра тесля, потім раб, потім правитель, потім чернець, потім писар і так далі і далі, поки його сутність не торкнеться всебічно і широко найрізноманітніших умов життя, які дають йому можливість також всебічно розкривати невичерпність і силу потенціалу його духу.

«У всіх століттях, в усі часи, в усіх народів незмінним залишається прагнення людського духу, сходити вгору по сходах життя. І в цьому явищі - сенс і значення всього, що відбувається на планеті і все, що на ній. Мало хто розуміє містерію життя і мало людей свідомо висхідних. Бо важкий шлях сходження. Більшість вважають за краще рухатися по життю бездумно, не віддаючи собі звіту КУДИ і НАВІЩО. Просто живуть, п'ють, їдять, працюють або роблять щось, що не утруднюючи себе думкою про мету свого існування ».

«Запитайте тисячу людей, для чого вони живуть. Ніхто не відповість правильно. Важко безглуздо жити. Звідси і всі безглуздості життя ».

«Мало хто замислюється про те, що еволюція Духа може стати стрімкої, якщо життя на Землі буде зрозуміла і прийнята як підготовча ступінь до перебування в Світі Надземному. І тоді людина буде дбати не про те, щоб стежити багатства на Землі, а про те, як використовувати час земне найдоцільніше. Збираючись у подорож дбають про те, що взяти з собою, як одягнутися і що буде в дорозі - аналогія повна з тим, що належить людині в його посмертних мандрах. Є багато того, що треба взяти з собою в дорогу далеку, наприклад такі якості, як: безстрашність, відданість, співчуття і багато інших. ЗНАННЯ необхідно, потрібні також якість розпізнавання і чисті думки. Але накопичити ці безсмертні духовні якості душі людина може лише на Землі ».

«І чи потрібно звертати увагу на те, що затримує в дорозі? Адже якщо затримуватися на що заважають в шляху обставин, то на головне часу вже не залишиться. Потрібно як в поїзді: дивлячись через вікно, рухатися далі. Не можуть же зустрічні картини і речі зупинити рух поїзда, точно так само не повинно затримуватися свідомість на поточному повз нього життєвому потоці, бо спрямовано має бути далі. Але все це вимагає уваги, і потрібно багато досвіду, щоб встановити рівновагу між справами дня і рухами Духа. Від життя можна піти і не можна в неї зануритися. Мудрість говорить про серединному шляху, коли не втрачено ні земне, ні небесне ».

У колишні часи люди, які прагнули до досконалості йшли в гори, в ліси, в пустелі, пізніше в монастирі. Від сучасної людини потрібно вносити досконалість в життя, не йдучи від життя. Нова епоха вимагає нового ставлення до питання вдосконалення. Коли людина колишніх століть йшов від життя, він досягав досконалості особистого, сучасний же людина, залишаючись в самій гущі життя і вносячи в навколишнє середовище доступні його силам і розуміння ідеали, повинен сприяти вдосконаленню всього життя.

Визнаючи прагнення до вдосконалення метою і сенсом життя, необхідно сказати, що воно може йти лише в одному напрямку, в розвитку своїх ДУХОВНИХ СИЛ. Ніяких інших шляхів до вдосконалення бути не може.

«Люди зазвичай вважають, що вони можуть досягати досконалості безліччю способів. Це безліч міражів заспокоює убоге мислення. Тим часом у людини лише два шляхи: або мудро, в напрузі шукати осягнення Духа (т. Е. Накопичувати духовні якості і сили) або, подібно колоді, лягати в труну, вважаючи, що хтось або щось влаштує долю людини ».

Але ніхто і ніщо не може влаштувати долю людини крім його самого. До тих пір, поки спить в людині свідомість необхідності вдосконалення - він крамар Духа, і кожне життя для нього закінчується тим, що подібно колоді його кладуть в труну. Хто ж не хоче уподібнитися колоді, тому залишається тільки один шлях - шлях духовного вдосконалення!

література
1. «Агні Йога» в 4-х кн., М., «Сфера», 1999.
2. «Введення в Агні Йогу». Новосибірськ, 1997.
3. «Грані Агні Йоги» в 15-ти т., М.-сибірської, «Алгім».
4. «Криптограми Сходу». Рига, «Угунс», 1992.
5. «Листи Олени Реріх», в 2-х т., Мінськ, «Лотаць», 1999.
6. «Сучасні космічні легенди Сходу». Новосибірськ, «Згода», 1999.
7. «Спіраль пізнання», в 2-х т., М. «Прогрес», 1996..
8. «Таємна Доктрина», в 2-х т., Адьяре, Теософське изд-во, 1991.
9. «Учение Храма», в 2-х т., М. МЦР «Майстер Банк».
10. «Чаша Сходу». С-Пб. «Вахта Миру», 1992.
11. Дмитрієва Л.П. «" Таємна Доктрина "Олени Блаватської в деяких поняттях і символах», в 3-х т., Магнітогорськ, «Амріта», 1994.
12. Дмитрієва Л.П. «Посланник Христос ...», в 7-ми т., М., Изд. «Будинок імені О.І.Реріх», 2000..
13. Клизовский А.І. «Основи світорозуміння Нової Епохи». Мінськ, «мога Н - Віда Н», 1995.
14. Коротков К.Г. «Світло після життя». С-Пб., 1996..
15. Кейсі Е.Е. «Великий ясновидець Едгар Кейсі про Атлантиду». М., «Новий центр», 2000..
16. Керол Боумен. «Минулі життя дітей». Київ, «Софія», 1998..
17. Менлі Холл. «Перевтілення». М., «Сфера».
18. Петерсон Р. «Досвід внетелесних переживань». Київ, «Софія».
19. Р. Моуді. «Повернення назад». «Віче-АСТ», 1998.
20. Рерих Н.К. «Листи щоденника», в 3-х т., М. МЦР, 1996.
21. Роберт Монро. «Подорож поза тілом». «Далекі подорожі». «Остаточне подорож». - в 3-х книгах. Київ, «Софія».
22. Рокотова Н. «Основи буддизму». Н.-сибірської, «Згода».
23. Ураном Н. «Нести радість». Рига, «Мир Вогненний», 1998..

Він не хворів багато місяців, привчаючи оточуючих до неминучого. Він не був старий. Навпаки. І крім того завжди діяльний і бадьорий. І раптом...
Начебто з дитинства зрозуміло що всі смертні.
Це майже як з літаками ...
Як літає ця велика сталева (не птах)?
Вивчивши фізику - все стає на свої місця (здавалося б)