Biografia lui Morihei Ueshibi Wing Chun. Regulile luptei împotriva lui Morihei Ueshibu

Cu toții ne amintim de acest vechi asiatic, ca un erou de poze cu semnături de comedie. Ale, știi cine ești și ce, vorbind sincer?

Ai grijă de cel mai mare dintre cei patru copii ai familiei tale. Tatăl lui Yogo era țăran, iar mama lui s-a întins pe onorabila patrie a Itokawa. La a 7-a aniversare a vinurilor s-au înființat confucianismul și scrierea budistă. În 1902, roci Vesіba s-a mutat la Tokyo și a început să vândă scrisori și accesorii și bunuri școlare în cartierul comercial Nіhombasі. Chiar în acea oră de vin, după ce a început să faci ju-jutsu (柔術) și ken-jutsu (剣術).

Sokaku Takeda

În 1903, după ce s-a înscris ca voluntar în armată, pe drumul spre dreapta pentru un șnur, și-a crescut creșterea la minimul necesar - 157,5 div. Luând soarta războiului ruso-japonez. 1907 soarta a inundat armata.

În 1912, ca răspuns la un apel din partea ordinului Wesib, s-au mutat pe insula Hokkaido pentru dezvoltarea terenurilor nelocuite. Zavdyamu roboții săi de autocontrol și auto-guvernare srazkovogo în beneficiul comunității, devin neobosit un lider și iau de la coloniști titlul de „Rege al Sirataki” (una dintre provinciile Hokkaido).

În 1915, roci în Hokkaido Uesiba pentru medierea lui Kataro Yoshidi buv spectacole Sokaku Takeda - maestru de Daito-ryu Aiki-jujutsu și devenind profesor de yoga. Acest sunet are o importanță mai mică pentru posibila dezvoltare a tehnicii aikido. Venind 5 rokіv vіn navchavsya la tsogo master care a scos picioarele lui Kedzyu Dairі. Vlasnik al pasului de mav la un nivel înalt de volody 348 de tehnicieni.

În 1919, Roci Uesiba avea grijă de tatăl ei și de cei doi blues. Soarta vinurilor Soogo se mută în Ayabe, centrul noii comunități religioase Oomoto-kyo. Acolo îl vei cunoaște pe creatorul religiei Oomoto-ke Onisaburo Deguti.

Moriheya Uesibu a reproșat discursul lui Onisaburo Deguti, care a susținut că pacea și armonia pământului nu pot fi create decât prin iubire, toleranță și oameni buni. De la ce oră antrenamentul fizic intens al lui Morihei Uesibi este completat de întărirea drepturilor de meditație. În același timp, roci vin își deschid primul dojo la standul lui pribudov, adepții lui Omoto-kyo devenind primii profesori de yoga. Gloria despre noul iac despre maestrul artelor de luptă se extinde rapid. Marinarii de la cea mai apropiată bază Viysk devin învățați incomod. Fiind maestru al Daito-ryu Aiki-jujutsu, Uesiba acumulează un record de antrenament și demonstrează puterea metodelor și tehnicilor. În același timp, forma de Aikido este în curs de popularizare.

În 1921, roci din Uesibi s-au născut fiul lui Kissemaru, care va deveni un alt doshu (okhorontsy shlyakhu) în viitor.

În 1922, profesorul lui Uesibi Sokaku Takeda a venit la Ayabe. Pentru o perioadă de șase luni, pentru a efectua instruirea și înainte de plecare, veți primi un certificat de instructor Uesib_.

În plus, Morihei Vesiba, în trecut, își numește luptele „Aiki-Budo” (合気武道).

În 1924, Uesiba a luat parte la aventura lui Onisaburo Deguti - „marea călătorie” la Zahid lângă Shambhala. Unul dintre creatorii sectei-religii a lui Omoto-ke raptom și-a văzut propriul avatar al lui Buddhi Miroku, luând imediat un grup de voluntari din Vesіboyu și Onisaburo, călare pe un cal alb, luând un grup în apropierea Mongoliei Interioare. Ale mandrіvniki a fost arestat fără probleme, fiind luat de spioni japonezi, iar aceștia au fost forțați să condamne la moarte. Numai mijlocirea domnitorului Japoniei le-a întors voința.

Lângă drumul de lângă Morihei Uesibi apar mai întâi vibrațiile paranormale - Sidhi. Krіm vіdomogo uhilennya vіd kulі і sabie (înainte ca inamicul să lovească o graniță în flăcări, treceți lama sabiei), Uesіba mav zdatnіst perebachati viitor.

După ce s-a întors de la campania fără glorie, Morihei a început să fie suficient de puternic pentru a se antrena în luptă și practici spirituale, mergând în munții Kumano pentru o lungă perioadă de timp. Vin a luat adesea ritul misogiului (engleză) - purificarea corpului și a spiritului sub cascada rece de munte, care cade chiar pe cupolă. Adepții deyakí erau încăpățânați, că în munții Kumano Uesiba, antrenându-se sub ferocitatea unui spirit feroce - diavolul asemănător cu cioara Tengu. Ca urmare a unui antrenament atât de sever din primăvara anului 1925, soarta lui Vesib a ajuns la iluminarea lui satori.

În 1932, sub patronajul și mijlocirea lui Omoto-kyo Uesiba, tovărășia de a împinge și susține misterele de luptă ale Japoniei - Dainikhon Budosen'єkai. Principalii oameni de știință au fost membri ai Miliției Populare din Omotoke.

Aproximativ în cercul gândurilor lui Uesib despre atacator. Uesiba devenind sfântul patron al stilului de căsătorie Omoto-kyo, apoi fiica devine sfântul patron, ei sunt adoptați de ginerele lor. (În Omoto-ke, creatorul Nao Deguti l-a adoptat pe Kissaburo Ueda, împrietenindu-se cu fiica ei Sumiko, redenumind yoga în Onisaburo Deguti. ). Așa că uesіba pentru fiica lui Matsuko îl cunoaște pe logodnicul din școala medie, maestru de kendo Kієsi Nakakura.

Uesiba a fondat școala de kendo în Kobukan, care a contribuit la Yakіy și la ginerele său Nakakura. Yogo Morihei a adoptat și dându-și numele Vesib. Cu toate acestea, după câțiva ani, s-au separat și Kієsi Nakakura a părăsit Uesіba, devenind totuși un mare maestru al kendo ta iaido (al 9-lea dan).

În 1936, Uesiba a început o școală la Tokyo cu ajutorul lui Onisaburo Deguti.

În 1941, Roci a ghicit pentru prima dată numele „aikido” (合気道). Uesіba bachiv aikido, scho pentru a răzbuna armonia și dragostea, ca zasіb pentru unirea tuturor oamenilor din lume, precum youmu și predicat în Omoto-ke, ale cărui postulate spirituale au stat la baza filozofiei aikido - calea armoniei si iubire.

În 1942, Uesiba s-a mutat în orașul Iwama, prefectura Ibaraki. Va fi un dojo și Templul Aiki (în cadrul religiei Omoto-ke). Unul dintre biografi a declarat că a fost un protest împotriva puterii Viysks. Posibil, acest lucru s-a datorat și re-investigației mișcării religioase a lui Omoto-ke - poliția militară japoneză Kempeitai, un analog al Gestapo-ului. Onisaburo Deguti și mulți alții au fost arestați, templele lui Omoto-ke din Ayabe și Kameotsi au fost distruse (1935). În arestarea lui Vesib, mijlocirea locuitorilor de rang înalt a fost vryatuvaly.

După război, Vesіba se întoarce spre Tokyo și traversează dojo-ul din zona Wakayama.

În 1950, rolul lui Uesiba a devenit mai scump pentru Japonia și a jucat aikido.

Uesiba a murit in 1969 roci u vici 86 roki.

După 20 de ani, știuletul mandrіvok al lui Uesib Morikhei a câștigat gloria celei mai mari fahіvtsya în galeria misticilor de luptă. Dacă înving instantaneu pe oricine, yogo nu învinge instantaneu pe nimeni. Reguli de luptă conform fondatorului aikido Morikhey Uesib.

Morihei Vesiba este fondatorul Aikido-ului. Născut în Japonia în vechea familie de samurai. Takozh v_domy yak Zasnovnik chi Mare profesor.

Învață să-ți amintești de Uesіba ca un maestru al artelor marțiale, a cărui practică de aikido a adus yoga într-o nouă zi - ca un maestru, ca un maestru cu o tehnică perfectă, la recunoașterea morală și filozofică a aikido-ului ca o cale către armonia luminii înaintea unui mare agresivitate Iєyu. Uesіba a predat un număr mare de studenți. Puțini dintre ei au devenit profesori, după ce au creat marile școli de aikido.

1. Nu aveți nevoie de case, bănuți, puterea este o tabără, pentru a practica Misterul Lumii. Cerul este acolo, copiii se opresc deodată și în același loc, unde te poți antrena.

2. Viața - tse mit pentru mitt, și lumea vieții tale - acelea, cum ar fi spiritul tău, pielea rozkvita de tsikh mittevosti.

3. Simțul victoriei fără conflict. Senzație de existență a conflictului fără prezența Kremlinului.

4. Nici o modalitate de a ști înfrângerea înseamnă nicio modalitate de a te alătura luptei.

5. Lumea are rău și dezordine, astfel încât oamenii au uitat de acelea pe care toate discursurile sună ca dintr-un singur dzherel. Întoarce-te la dzherel-ul tău și completează-i toate gândurile istice, nenorociții și mânia. Kim nu poate face nimic, asta volodіє totul.

6. Grăbește, ca o lumină, zboară, ca o bliskavka, bate, ca un sumbru, înfășoară-te în jurul centrului ferm.

7. Tehnicile emană unele dintre calitățile, în care natura lumii noastre este trezită. Pădesc în condiții, ty maesh buti: repetăm, ca un diamant, gnuchky, ca o salcie, neted, ca o alergare peste apă, sau gol, ca cerul.

8. Stiulețul tuturor priyomіv - la armonica spіvrobіtnitstvі dreapta și stânga. Mâna stângă ține viața și moartea. Mâna dreaptă le ține. Chotiri kіntsіvki є esența chotiri susține linia de jos. Duhoarea viyavlyayut vіsіm direct, Yin și Yang, zvnіshnіy și vnutrіshnіy.

9. Dacă inamicul merge înainte, ieșiți nazustrіch și vіtai yogo. Dacă vrei să vezi vin, fă yoga.

10. În piele, există un spirit, care este necesar pentru o odihnă bună, trup, care poate fi antrenat, așa, care poate fi trecut.

11. Rolul oamenilor este de a ajunge la mesajele scopurilor cu o inimă curată, pe care toată lumea o iubește în armonie cu lumina zilei.

12. Privește lumea, ascultă cuvintele înțelepților și acceptă tot ce este bun și bun ca pe al tău. Spiryuchis pe tse, vіdchiny-ți ușile vlasnі la adevăr. Nu te uita peste adevăr, deoarece este chiar în fața ta. Vivechay perebіg conduce într-un pahar, scho fără probleme și vіlno oginaє kaminnya. Învață același lucru din cărțile sfinte și din oamenii învățați. Totul este bine - aprinde foc, râuri, iarbă și copaci - pot deveni profesorul tău.

13. Păstrează-ți mintea luminoasă și curată, ca cerul maiestuos, marele ocean și cel mai înalt vârf, gol de orice gânduri. Ai grijă întotdeauna de corpul tău cu lumină și căldură. Întărește acea iluminare cu puterea înțelepciunii.

14. Progresul vine la liniște, care se antrenează zi de zi. Cei care se bazează pe tehnologia secretă, nu vor ajunge la nimic.

15. Trebuie să aibă legi ale cerului și pământului pentru a trăi cu tine. Viața însăși este adevărul, iar prețul nu se schimbă în niciun fel. Tot ce există în cer și pe pământ este sălbatic. Dihannya este prețul unui fir care va acoperi întregul buget.

16. Nu te mira de întreaga lume cu frică și pază. Minunându-te cu îndrăzneală sub masca a ceea ce îți pronunț zeii.

17. De îndată ce începi shukati „bun” și „rău” printre cei dragi, inima ta se umple de dirka, prin iac, intră prostia. Cum îi vezi pe ceilalți, cum te balansezi cu ei, cum îi critici - nu este suficient să aduci acel șoc slăbirii tale.

18. Meta-training – pentru a ridica pe cei slăbiți, a antrena corpul și a șlefui spiritul.

19. Misticismul nu are lumină. Războinicul potrivit este invincibil, cioburile de vin nu pot lupta împotriva lor. Zavdati porazki înseamnă înfrângerea minții noastre umede și super-inteligente.

20. Pielea este un spirit, care trebuie curățat temeinic; corp, cum pot fi antrenat; și felul, care pot fi pasajele...

Biografia lui Morihei Uesiba

Creatorul aikido-ului, Vesiba Morihei, s-a născut în Japonia în secolul trecut într-o veche familie de samurai din prefectura Wakayama. Batko Moriheya a fost un mentor profesionist al artelor militare. În spatele comenzilor, Morihei din copilărie a fost sufocant și dureros, experimentând acut rudele gluzuvannya sudіv și svіvchutya. Pentru a ascunde gluzuvannya defectelor casei, după ce s-a întors mai puțin de o dată, cum să corectați imperfecțiunile naturale, să deveniți puternic pentru toți și să fiți capabil să depășiți ființa umană.

Pentru dezvoltarea propriului său lider Uesiba, după ce a ales artele militare și a început să se ocupe de ele cu o aroganță și aroganță ascuțită. Se pare că vin vivchiv impersonal a văzut artele marțiale, inclusiv karate-do. La cea de-a 13-a aniversare a lui Uesiba, am început să practic jujutsu sub ceramica lui Tozawa Tokasoburo, profesorul școlii Kito. Pentru bucuria profesorului său, el a acordat în special un mare respect pregătitorilor puternici, zmіtsnyuyuchi m'yazi podnyatty discursuri importante, vіdzhimannyami care merge pe mâini. Nemulțumit de cunoștințele cob în jujutsu, Uesіba în căutarea celor mai puternici maeștri ai lumii Japoniei; iac l-a învins pe profesorul diavolului. În același timp, Vesiba a înțeles secretele kendo-ului (ken-jutsu) și ale sabiei pe baza (so-jutsu) a celebrului maestru al școlii Yagyu, Naka Masakatsu. Nadali, la începutul creării aikido-ului, vminnya volodya cu o sabie și o listă, un complex de metode de luptă a fost îmbogățit.

La sfârșitul războiului ruso-japonez, Vesib, după ce a cedat propagandei, s-a înrolat voluntar în armată și a luat parte la luptele de pe câmpiile Manciuriei. Învârtind 1905 p. la patrie, la boli pentru encefalită și câteva luni de încercare între viață și moarte. Zreshtoy, zagartovaniya organism peremіg boală - Vesіba vydzhav. Și mandrii au început din nou la căutarea celei mai mari înțelepciuni a campo.

După mai bine de 20 de ani, după ce știuletul de mandrіvok Uesіba Morihei a câștigat gloria celei mai mari fahіvtsya în galeria misticilor de luptă. Pentru prețul vinurilor, cunoscând stilki, skіlki іnshі nu poate fi cunoscut pentru toată viața. Dacă înving instantaneu pe oricine, yogo nu învinge instantaneu pe nimeni.

Dar sufletul lui Yogo nu a cunoscut niciodată pacea. Uesіba, ce binecuvântare a unui număr necunoscut de oameni a depășit și construit pentru o secundă scurtă, vindecat dacă nu erau mulți superniki neînvinși și sparți, văzând clar cu răpire că meta, ca un vin, a pus în față de tine și pune-l până la punctul stâncos - deveni cel mai puternic și câștigă peste toate și piele - nimic altceva, ca un bluff. Dacă apare cel care va fi puternic pentru cel nou, loviturile vor veni pentru a schimba puterea obov'yazkovo, iar tânărul maestru va permite senzația de yoga a vieții, dedicându-i pe cei pentru care vinul este viu. Vіn zrozumіv, scho vymoga nu aduce acru și fericire nici pentru tine, nici pentru otochyuchimi. Otzhe, be-yak, victoria este viabilă și inspiră prostie.

După ce a petrecut multă reconciliere, acel mod de gândire, Vesіba, după ce a început un nou mod shukati. Vіn, bachivi mai devreme la misticii de luptă, nu a existat mai multă luptă unică și nu mai mult de atât, după ce a început să citească tratate filozofice, a cultivat serios budismul, confucianismul, taoismul și sintoismul, bătând la ușa înțelepților și la porțile templelor. .

Zreshtoy, Uesіba îi cunosc pe cei care sunt proști. După mai multe gânduri și sumnități, a ieșit la iveală adevărul: poți merge pe calea naturii și a iubirii. Eu, după ce am învățat cântecele elementelor misticismului din noua filozofie, Uesiba, am creat un misticism fundamental nou. Va sta în mijlocul altor arte de luptă și este pe drept respectat de cele mai importante dintre ele. I-am dat numele de aikido, care poate fi tradus ca „o cale către armonie în spirit”, egalându-ți copilul cu o sabie fermecătoare, care poate face minuni în mâinile nu celor puternici, ci celor drepte.

După ce a făcut aikido, Uesiba a petrecut mulți ani ținând yoga în secret, dedicând doar o mână de oameni misterului „sabiei încântătoare”. Am votat mai puțin despre motivul yoga în anii 50, respectând faptul că aikido-ul a deschis o nouă cale pentru oamenii răi și copleșiți, având insuflat credința în acele idealuri care perebuvaє între catastrofe. Uesіba credea pe scară largă în măreția potențialului aikido, mai mult, vin scris, care vin este recunoscut pentru un grup de oameni, nu pentru un singur popor, ci pentru toți oamenii.

Ei bine, în cincizeci de ani, aikido a mers până în SUA și Europa. Recent, în Japonia, a fost publicată cartea „Calea naturii și Kohannya în Aikido”, scrisă de fiul maestrului Kishomaru, iar apoi însuși Morihei, în același timp, a fost primul elev al lui Koichi Tohei care a făcut un turneu în SUA, Europa și Asia. Vіn activ pripriyennu aikido dincolo de cordon - pe de altă parte, Toheї a deschis un număr mic de centre de aikido în Statele Unite și alți oameni de știință - în Franța, Italia, India, Birmania și alte țări. Aikido a câștigat multă popularitate atât în Japonia, cât și în străinătate, iar Uesiba însuși pentru activitatea sa, fiind apreciat pentru meritele sale, luându-și titlul de profesor și ordinul de onoare al țării sale.

Vesiba Morihei a murit în 1969.

„Pentru a dezvolta adevărul mai mare, trebuie să te străduiești în mod constant și din toată inima pentru lățime.” Morihei Vesiba

Fondatorul aikido-ului Morihei Vesiba s-a născut la 14 decembrie 1883 în Tanabe, provincia Kiy (nin - prefectura Wakayama) la locul de naștere al unui proprietar de pământ. Batko Moriheya, Yorokі Uesіba, fiind membru al municipiului oraș și fiind unul dintre oamenii nobili. În copilăria timpurie, violența și-a pierdut o urmă profundă în mărturia lui Morikhei, iar nevoia de a se confunda cu fagoii tatălui a devenit principalul motiv spontan al yoga perfecțiunii fizice.

La bătrânețea lui Uesiba, tendința și durerea, protecția, energia, imaginea și bunele maniere erau evidente la alți copii. Dezvoltarea spirituală și intelectuală a tânărului Morihei este bogată în motivul pentru care a fost recunoscut prin infuzia preoților budiști Fujimoto Mitsudzo și Nasu Tasaburo. mulți mentori de yoga.

Pentru napolyagannyam, părintele vinurilor este angajat în înot și sumo; în această oră, yoga începe să manifeste interes pentru artele de luptă.

Yogo este interesat să crească și își petrece întreaga oră liberă învățând Kito-Ryu Jujutsu sub ceramica lui Tokusaburo Tozawa. precum și Ken-jutsu la Shinkage-ryu dojo.

Cu toate acestea, dacă ești nemulțumit de avitaminoză și confuzie, te vei întoarce în Tanabe, iar în câteva ore vei fi prieten cu prietenul tău din copilărie Hatsu Itokawa. Pas cu pas, puterea este reînviată, iar înaintea lui Morihei, în vârstă de douăzeci de ani, arată diferit. Corpul său este acoperit cu armură m'yazіv i, nerespectând dimensiunea lui mică (total 152 cm), vinul este semnificativ mai puternic pentru bagatioh.

Cu toate acestea, perfecțiunea pur fizică nu este mulțumită de yoga și Uesіba virushay în Sakai până când maestrul Naka Masakatsu îl sosește pe Goto-Ha Yagyu-Ryu Jujutsu; otrimani-l la acea ora, incepatorii erau crescuti pe an la mainile aikido-ului. În această perioadă a Uesiba, există multă forță pentru soluționarea problemelor sociale și economice, iar pentru prima dată, există multă activitate politică pentru a-i aduce popularitate și obiceiul locuitorilor din Tanabe.

Vіn buv spovneniy forțe în mav voință de necăzut. Yogo pragnennya zavzhdni buti înaintea altora s-a manifestat în orice, inclusiv în cei puternici zmagannya z gătit prăjituri de orez. Uesіba nastіlki maisterno și face față energic cu un baros important, pentru ajutorul că masa de orez a fost bătută, care a lăsat în urmă toate supernikurile. pliat serios, iar Uesiba s-a oferit voluntar la cartierul Regimentului de Infanterie Wakayama, un fel de direcții nevdovzі buv lângă Manciuria. Înaltele calități spirituale și fizice, măiestria militară și vitejia lui Uesibi în zilele de luptă au fost foarte apreciate de către comandament și sper pentru gradul de sergent.

Nu cu mult înainte de propunerea demobіlіzatsії Uesіba otrimu de a se alătura academiei viysk, viile de protecție sunt mai puternic ghidate în continuarea viysk kar'єri. Întorcându-se înapoi la Tanabe. Vіn іz zanuryuєtsya în viața comunității din district, scho, proté, nu-i pasă de organizarea unui club de judo pentru tineri, pіd kerіvnitstvom a ceea ce este al treilea dan al lui Kiєchi Makagі, de vin însuși se antrenează cu sârguință. În același timp, voi continua să fac dooskonalyuvatisya în Yagyu-Ryu lângă Nakai. z yakim fără a rupe legătura cu perioada tensionată a serviciului armatei, iar în 1908 otrimu diploma tsієї școală.

În 1910, un grup de ordine japoneze a inițiat un proiect pentru așezarea în masă a insulei Hokkaido. Adăugăm perspectiva de a schimba situația și de a încerca puterea în noul teritoriu pe care l-am stăpânit și pentru un grup foarte mare de entuziaști, pe măsură ce primăvara anului 1911 începe să cultive pământul din jurul Shirotaki din provincia Kitami.

În primii doi ani, susilele coloniștilor nu au adus rezultate bune; Vesіba povnistyu zanureniya la colonia potrivită: pentru yoga іnіtsiаtiva a determinat un centru comercial, o școală și o clinică; să contribuie la extinderea sfintei biserici și să organizeze o asociere cu viața de zi cu zi în regiunea periferiei.

Turbota lui Yogo despre binele caritabil, încrederea în sine și ascultarea a chemat încrederea coloniștilor, de parcă l-ar fi numit „Regele Shirotaki”.

În soarta feroce din 1915, la aproximativ o oră de călătorie la Yengaru, Uesіba zustrіv faimosul maestru al Daito-Ryu Jujutsu Sokaku Takeda, care a avut norocul să învețe misticii yoga și, din fericire, a ajuns la Shirotaki. Uesіba, după ce a chemat o casă pentru profesorul ei și a vorbit despre el, inclusiv pregătirea unei băi, care nu includea o mică plată pentru educație, care a devenit de la trei sute la cinci sute de yeni pentru o nouă primire a pielii.

Viitorul fondator al aikido-ului, dându-și toată puterea (ca un ban) antrenamentului și, după ce a lucrat fără întrerupere cu Takeda în total nu mai mult de o sută de zile, a primit în 1916 diploma de Daito-Ryu. Această perioadă scurtă din viața cuiva fără angajamente intermediare cu creațiile aikido-ului de astăzi.

La căderea frunzelor din 1919, soarta lui Vesіba ia o notă despre boala grea a tatălui, lăsând totul în seama profesorului său Takeda, dând vina pe patrie. Pe drumul vinurilor, Deguchi, șeful sectei șintoiste Omotokio, care este un mare potențial spiritual. Gata pentru orice, pentru a-l vedea pe tatăl kwati, Uesіba virіshuє vad Ayabe și oferă rugăciuni pentru îmbrăcarea yogo.

Zustrich z Deguchi face față unei ostilități de neuitat față de Wesiba. Îți vei conduce drumul către patria, dar, ajungând la Tanabe, înainte de atingerea ta cea mai profundă, știi că tatăl a murit acum câteva zile. Profund stânjenit de iubitul oamenilor din lume, urmărindu-i neputința înaintea unei morți nedorite, Uesiba sughiță cu sine și petrece o oră în rugăciuni și gânduri. Chinuiți de îndoieli, Credem în învățarea reverendului Deguchi și în continuarea vieții noastre în Ayabe, de vede a vieții unui ascet, devenind mai spirituală auto-dezvoltare, practica fizică și ocuparea budo, inclusiv misticismul, vă scriu. oprit.

În 1924, Deguchi a încercat să încerce să-și creeze propriul vis - să creeze în Mongolia Regatul Păcii și Justiției pe baza unirii noilor tendințe religioase. Uesiba, printre cei mai de încredere adepți ai sectei, însoțirea yoga în această nouă necaz este mai scumpă, în acea oră s-au luptat armatele chineze și japoneze. Misiunea nobilă a lui Deguchi a recunoscut prăbușirea acelor participanți її, care au suferit o mică nenorocire și s-au sprijinit în mod repetat pe un păr în fața morții, vryatuvalis numai zavdyaki vruchannuyu ordinul japoneză.

Revenind la soarta anului 1921 la Ayabe, Uesiba se dedică din nou antrenamentelor, încercând să depășească ziua de budo. Însuși soarta lui youmu, după ce a văzut un ofițer de navă - un expert în kendo, rosemova cu un fel de neașteptat a escaladat într-un conflict și s-a încheiat într-un duel. Cu o sabie de lemn, ofițerul a atacat cu înverșunare Uesiba, prote zhoden cu lovituri de yoga nu a atins semnul. Înfuriat rezidual, s-a scufundat la pământ și șeful de aikido ți-a explicat că, după ce a observat lovitura de piele, chiar înainte de asta, a fost lovit direct.

Această clădire a transferului inamicului inamicului a apărut pentru prima dată în cea nouă din Mongolia, dacă soldatul chinez, care a încercat să-l bată pe Wesib pe linia lui, după ce și-a arătat postul, l-am împușcat la spate. În spatele cuvintelor Cititorului însuși, după ce a luat impulsul aparent, ce să spun despre namirul agresiv pentru o fracțiune de secundă înainte de acțiunea reală. În noua zi a venit o revelație și ți-a fost revelată ziua budo-ului. Nici un moment de ruină de la lună și vіdchuv napovnenuyu yogo iluminarea sufletului și a corpului. Noua lumină a început să vibreze, iar din pământ s-a mișcat și a aprins o ceață aurie. Vіn pochavіti ciripit ptahіv і vіdchuv vіdchuv zdatnіst penetra navіt navіt zadumі creator divin Vsesvіtu. În acest caz, pentru a determina inamicul să obțină putere suplimentară și pentru a salva pacea și armonia cu întreaga lume, să acceptați tot ceea ce aveți și să acceptați acest rozkvitu.

Am văzut că practica este invariabil vinovată de a ne conduce la perfecțiune și la lumina necesară. Această trezire mi-a schimbat brusc viața și a dus la crearea aikido-ului. Începutul spiritual al puterii în artele marțiale japoneze, totuși, nicăieri nu există un etaj, pentru a purta în propria iubire față de umanitate.

După ce a pus bazele pentru filosofia noului budo care înțelege Dragostea și Armonia Zagalnoy, Vesiba a completat cu un sistem zagal pobudovu de perfecțiune spirituală, fizică și morală de specialitate, precum un vin cunoscut sub numele de aikido.

Începând din cealaltă jumătate a anilor 20, popularitatea lui Vchitel Uesibi crește rapid, casele de yoga din Ayabe sunt din ce în ce mai des văzute în casa lui maistri budo, high-posadovtsi și viyskovi.

În 1927, la cererea unuia dintre patronii săi, amiralul Takechi, s-au mutat la Tokyo, unde au început să predea arta aikido elitei și reprezentanților nobilimii. Accept constant cereri de a-mi demonstra măiestria, de a conduce un seminar de douăzeci și una de zile pentru membrii Gărzii Imperiale, dacă nu mai puțin de al cincilea dan în judo sau kendo. În același timp, nu există vinuri Dojo permanente la acea oră și nu există perturbări în închirierea unei săli în apropierea altor părți ale Tokyo.

Unul dintre cele mai memorabile momente ale acestei perioade a fost înființarea școlii Uesibi de către fondatorul judo-ului, profesorul Dzigaro Kano, care și-a rezumat ostilitatea spunând: „Axa idealului meu este budo”, lui Aiki Dojo.

În primăvara anului 1931, viața noului Dojo din Ushigome (nin Shinjuku) Wakamatsu-ho, yak a luat numele Kobukan, sa încheiat. Chiar și numărul uchnіv - uchideshi, care au trăit constant în școala din Wesіbi - nu a depășit zeci de oameni. Toate mirosurile au trecut printr-un vânt nemilos și mici date fizice non-abyaky, prote, navit și tineri puternici vytrenuvalny navantazhennya forțat și locul їх nu a devenit un bar pentru a ocupa o casă ca "Pekelne Dodze" în Ushigom.

Anii pot fi numiți pe bună dreptate o perioadă de dezvoltare a aikido: numele Maestrului Uesibi este încununat cu o înaltă autoritate în sfera budo-ului, misticismul cunoașterii profunde, numărul ramurilor în care sunt implicate crește constant.

MORIHEI UESHIBA. Istoria vieții lui O-Sensei

„Profesorul Vesіba așează pe Volodya Budo, care a vorbit cu zeii! Odată în trenul vinurilor mi-a dat un felinar de metal și mi-a spus: „Pentru cadou pentru mine, voi adormi.” aruncându-se peste el și zicând: M-a atacat în tăcere. .
Pentru chotiri stâncos până la moarte, ridicându-se, încă antrenează. Corpul lui Yogo era și mai slab, periile erau subțiri. Patru ajutoare te-au împiedicat să te prăbușești de dragul binelui tău... Îi poți vedea cu ușurință.”

Shioda Gozo, autorul cărții Yesinkan-ryu.

O nouă ordine a fost stabilită pentru toate, iar punctul măreț al viziunii lui Uesib este că nu este un mare misticism, care arată perfecțiunea spirituală și fizică, a fost o abordare ideală. Deja, după câțiva ani, după încheierea războiului, a început începutul unei noi generații de învățături îndreptate spre obiective și pentru o perioadă de cincizeci de ani, mistica a fost prezentată pământului; Vesіba ta Yogo shin Kisshomaru însuși s-a ocupat de cateringul organizatoric. În prima jumătate a acelui deceniu, profesorii japonezi și-au pierdut viața în apropierea Franței și Hawaii și chiar și până la jumătatea anului cincizeci, reprezentanți ai diferitelor țări din spatele pământului erau ocupați la dojo-ul din Tokyo.

Prima demonstrație publică a avut loc la cabana unuia dintre magazinele universale din Tokyo, în primăvara anului 1955.
Tse bula dosit primitna podіya, oskіlki to tsgogo Uesіba vіdmovlyavsya pentru a vorbi pentru public. Aceasta era regula tuturor vechilor cititori.

Dacă Funakoshi și-a trimis fiul Dzigo înapoi la Okinawa pentru a practica kata special, profesorul nu a început să fie ocupat până când toate zilele dojo-ului au fost acoperite de călăreți. În același rang, Hakudo Nakayama, care s-a angajat în trucuri speciale cu o sabie în al patrulea an al rănii, dacă în dojo era panuvav napіvteryava și nimeni nu putea vedea secretele maestrului.

Kissomaru l-a recucerit pe tată, spunându-i lui youmu că oamenii sunt vinovați că au făcut în aer spiritul aiki-do, după care spectacolele miraculoase ale lui Uesib au devenit culoarea demonstrațiilor bogate. În viziunea lui Kano și Funakosi, după ei, au existat trei sau mai multe înregistrări documentare originale, fără filme fără chip, așa cum l-au cunoscut pe Uesiba în film, inclusiv fotografii clare, care au fost realizate în 1935. În 1958, Roci Uesiba, jucând într-un film documentar sub numele „Affair with Good”, închiriem doi operatori americani, iar de trei ori pe an, în 1961, Roci, devenind personajul principal al unei linii documentare, filmată de japonezi. Rețeaua Națională de Televiziune în direct.

Uesіba iubește să crească prețul și este încântat să vadă noi dojo-uri care sunt stabilite în promoțiile școlilor de yoga din toate regiunile Japoniei. Ale pentru studiile de yoga, ca si inainte si dupa perioada militara, in acelasi timp devenind mai scumpa pentru greutatea lui Vesib, devenind o proba buna. La ușa călătorului, însoțitorul nu s-a relaxat într-o clipă și a petrecut mult timp pe ritm. De exemplu, Uesiba a sugerat că Yogo a fost livrat la gară cu mai puțin de un an înainte de plecarea trenului. Uneori vi se va cere să stați la tren, oskolki „înțelegând că nu este așa”. Dar tovarășii yogo, împovărați cu bagaje care trebuiau să cumpere bilete, trebuiau să plătească în găini cu un maestru agil și cu picioare shvidko, care deseori jura ascuțit acolo, oriunde voiai, - indiferent de unde s-a îndreptat duhoarea, - și știa natovpі trecători.

Uesib a mai avut un vitraliu vedetă de comedie și toți bănuții până la restul primului vin mai mic au ajuns în orașul recunoașterii. Echipa tolerantă a lui Vesibhai a cântat însoțitorul de yogo cu indemnizațiile suficiente pentru achiziționarea de bilete, fortificând puterea cu gustări și băuturi și alte vinuri, precum și cu o sumă suplimentară pentru fiecare fel de băutură. Uesіba, parcă după rang, știind cu siguranță, câți bănuți avea la tovarășul său, și sună nespus ca un sanctuar de piele, să facă un sacrificiu. Până la final, bănuți mai scumpi s-au împrăștiat fără surplus.

Odată Vesіba zaishov până recent templul sporudzhennogo. Vin după ce i-a ordonat ajutorului său să pregătească bănuți pentru donație. Cu toate acestea, după o rugăciune hvilinny, Vesib s-a întors către tovarășul său și i-a spus: „Înfundă bănuți. Nu există nici un zeu aici”. Cu siguranță, acest templu a fost amenajat exclusiv pentru iluminarea turiștilor și nu avea o legătură spirituală organică cu spiritualitatea necesară.

În 1961, virusul Uesіba rozіv din Hawaii, sob urochisto vіdkriti Aikikai dojo în Honolulu. Am petrecut patruzeci de zile în Insulele Hawaii, petrecându-mi timpul făcând înregistrări caligrafice ale studiilor mele. Gawai yoma era demn de el, dar el le-a spus profesorilor săi: „Chimicalele, ca aici pentru a uda plantațiile de ananas, distrug calea de mijloc.

Porіvnyа z nevtomnoyu diyalnіstyu și postіynym zbudzhennyam perioada antebelică, restul destinelor vieții lui Uesіba au fost mai calme - dedicându-și vinurile doslіdzhennyam-ului lor, rugăciuni care sunt corecte.

Fragmente de ax din restul notelor lui Uesib pe care aikido înseamnă:

Fețe pentru lumea bolnavă. Lumea gâfâie răutate și neliniște, cioburile oamenilor au uitat că totul iese dintr-un singur dzherel. Întoarce-te la acel dzherel și lasă în urmă gândurile sale centrate, drib'yazkovі bazhannya și furia.

Atâta timp cât ești turbulent despre „bine” și „rău” în otochyuchih, îți privești inima de vykritim pentru furie. Reverificarea altora, calomnia altora, condamnarea altora te vor slăbi.

Mintea ta este vinovată de a fi în armonie cu funcțiile lumii întregi; corpul tău poate fi uzgodzhene cu ruinele lumii întregi; corpul și mintea sunt vinovate de a fi supărați într-unul și se unesc cu activitatea Lumii-Toate.

Nu există magie. Războinicul potrivit este invincibil, pentru că nu există nimic de luptat. „Depășire” înseamnă să construiești o minte grozavă, în care cunoaștem spatele.

Primiți chotiri vicarian ca pe un cost care inspiră natura lumii.
Încălțat sub formă de mobilier, ruhi poate fi dur, ca un diamant; gnuchkiy, ca o salcie; neted, ca o apa transpirata, si gol, ca un spatiu.

Pana la sfarsitul vietii, inseninabilitatea lui Uesib a devenit lipsita de trup, primara: un halat alb, un par gri si o barba moale. Sănătatea lui Yogo s-a deteriorat treptat, dar dacă doriți să vă îmbătați pentru a vă culca cu boala rămasă, Vesіba încă se construiește, strigă forța cosmică fermecătoare, suficientă pentru a se răspândi pe toate părțile laterale ale chotirioh pomіchnіv, ca un început împuțit dacă să se poarte cu el, parcă suntem bătrâni suntem bătrâni. . La fel ca Funakosi, Vesiba a continuat să învețe tehnicile artei sale până la moartea sa. Meister pishov іz tskogo svіtu 26 Apr 1969 la soarta lui Vіtsі visіmty șase roіv.

Restul declarației, precum Ueshiba pe care o dă la învățăturile sale, au devenit cuvintele:
"Numiți pentru întreaga lume. Nu există spațiu pentru obiective speciale, nu sunt ruinătoare. Antrenați-vă discret pentru a aduce bine tuturor."

Morihei Vesiba (jap. 植芝盛平 Vesiba Morihei, născut la 14 decembrie 1883 în orașul Tanabe din Japonia, decedat la 26 aprilie 1969)
Vidomy yak O-Sensei (japonez 翁先生 O-Sensei, „Marele profesor”).

Fondatorul aikido-ului, Morihei Uesiba, s-a născut la 14 decembrie 1883, în Tanabe, provincia Kiy (nin – prefectura Wakayama), la locul de naștere al unui proprietar de pământ. Batko Moriheya, Yorokі Uesіba întins pe unul dintre cele mai vechi copertine de samurai. La bătrânețea lui Uesiba, tendința și durerea, protecția, energia, integritatea și bunele maniere înfuriau vizibil yoga de la alți copii.

Dezvoltarea spirituală și intelectuală a tânărului Morihei este bogată în motivul pentru care a fost recunoscut prin afluxul preoților budiști Fujimoto Mitsudzo și Nasu Tasaburo, care au fost mentori yoga. Pentru napolyagannyam, părintele vinurilor este angajat în înot și sumo; în această oră, yoga începe să manifeste interes pentru artele de luptă.

După ce a învățat să citească în secolul al VII-lea și a stăpânit cu succes programul școlii și colegiului, tânărul Vesiva a devenit lucrător de serviciu la administrația fiscală, iar apoi, în 1901, după gânduri mai ambițioase, a plecat la Tokyo. Spate în spate, vedem comerțul în dreapta, iar apoi vedem magazinul „Uesiba Sokai” lângă cartierul Asakusa. Yogo este interesat de creșterea budo și petrece întreaga oră liberă antrenând Kito-Ryu Jujutsu sub ceramica lui Tokusaburo Tozawa, precum și Ken-jutsu la dojo

Momentul cheie al nașterii aikido-ului poate fi numit 1920, iar luna - Ayabe. Anul 1920 a fost și mai dramatic pentru Uesibi, tatăl lui și cei doi blues au murit.

Mânat de durere, cedând în fața discordiei din școala religioasă din Omoto-kyo, deoarece anul a sărbătorit injecția inițială în filosofia aikido. În al doilea rând, pentru noul an și primul dojo: la propriul bungalou cu vinuri, ați așezat 18 rogojini (tatami) și ați început să predați succesorii Omoto-ke-ului.

Trebuie remarcat faptul că Sokaku Takeda a crescut adesea în Japonia și și-a antrenat studenții în mod neregulat, ceea ce nu l-a făcut pe Morihei Uesibі să devină unul dintre cei mai buni studenți. După șase luni de antrenament în Ayabe, Takeda primește un certificat de instructor Uesib, în timp ce el însuși se află acolo.

Morihei Vesiba a murit pe 26 aprilie 1969, daca avea 85 de ani, iar Tanabe a fost inmormantat. Până în restul zilei, și-a petrecut antrenamentele la dojo-ul său. După moarte, șeful aikido-ului a devenit fiul fondatorului - Kissemaru Vesib.

Mormântul lui Morikhei Vesib în Tanabe

Aici, spre respectul dumneavoastră, vreau să trimit un videoclip, cu puțin timp înainte de moartea mea:

Despre puterea în Aikido, Moriheya Uesiba a spus:

Chiar înainte de război, am jefuit vocea principală de puterea și forța mea fizică, apoi pas cu pas, cu pietrele, am început să înțeleg din ce în ce mai clar, pe care nu le pot folosi într-un biceps pompat gol. Dacă ai puterea de a merge, atunci energia ta vitală este suficientă pentru un atac, astfel încât să-ți poți pune adversarul pe omoplați. Dacă aveți puterea de a deschide uși, atunci puteți distruge complet principiile aikido-ului.