Et kort bilde av matryona timofievna. Kjennetegn og bilde av Motronya Timofievna i diktet "Hvem i Russland bør leve godt
Korchagina Motria Timofievna
TIL HVEM I RUSSLAND LEVER GODT
Poema (1863-1877, uferdig)
Korchagina Motrya Timofievna er en bondekvinne, helt dedikert til livet hennes. “Matryona Timofievna / En slank kvinne, / Bred og smal, / Rocky trettiåtte. / Vakkert; hår med grått hår, / Øyne er flotte, strenge, / Vії naybagatshі, / Alvorlig og smart. / Han hadde skjorte, / Så kort solkjole, / Så en sigd over skulderen»; Ære til den heldige kvinnen som tok med seg mandrivniks til henne. M. det vil være godt for «viklastis sjel», hvis bøndene lover å hjelpe henne i skjeggstubbene: hun lider i selve fallet. Andelen til M. er rik på det som ble foreslått for Nekrasov av publikasjoner i 1. bind av "Lakan Pivnichnogo krai", valgt av Y. V. Barsovim (1872), selvbiografi om Olonetsk som spruter I. A. Fedosevoy. Rozpovіd buduєtsya z rahuvannyam її beklagelig, og navіt Іnshih folklore materialer, zokrema "Sang, valgt av P. M. Ribnikov" (1861). Det er et stort antall folklore-dzherels, ofte praktisk talt uten å endre inneslutningene før teksten til "The Villager", som man selv kalte disse delene og synger den typiske andelen av M. Glad shukati." På Batkivsky-hytta, hos den snille, ikke-ernærende familien, levde M. lykkelig. Ale, wiyshovshi zamіzh for Pilip Korchagin, en baker, brukte hun "ut fra en jentes vilje til helvete": en velsmakende svigermor, en svigerfars p'yanitsa, en eldre popelitsya, som en brud kan pratsyuvati , som en slave. For mannen, ærlig talt, ble han spart: bare én gang til høyre gikk hun til juling. Ale Pilip snur akkurat hjem fra jobb, på slutten av timen for M. er det ingen som går i forbønn for M., kjære Savely, svigerfar. Їy bli brakt til skylden for bopel Sitnikov, pansky keruyuchy, yakі klamret seg til noe mer enn yogo død. I mellomtiden, i det hele tatt bidahs, for landsbykvinnen, її den første Dіmushka, men gjennom et tilsyn av Saveliy, barnet til gin: її z'їdaet griser. Over den sorgtunge moren for å avsi en urettferdig dom. Plutselig etter å ikke ha gjettet å gi swag til sjefene, blir hun en sertifikat for overgrep over kroppen til barnet hennes.
I lang tid kan ikke K. jobbe gjennom Savelys forseelse, unnskyld. Nye barn kommer til landsbyboerens hus, "n_koli / Ikke tenk, ikke bli flau." Heltenes fedre er døende, Saveliy. Jeg truer den åttedobbelte synoven Fedot med straff for de som, etter å ha inspirert andres krig, og mødre legger seg ned for å erstatte det nye fôret. Ale naytyazhchi vyprobvannya fall її ofte i nevropatisk rіk. Vagitna, med ditlakhs, ligner hun selv på en sulten gjeter. Rekrutteringsrekruttering gir mulighet for gjenværende forbeder, person (yogo blir tatt bort senere). Marennia maler skumle bilder av livet til en soldat, soldatens barn. Hun forlater bodene og løper til byen, hun prøver å komme seg bort fra guvernøren, og hvis portieren for swag lar henne gå til boden, kaster hun seg for føttene til guvernørene Olena Oleksandrivna. Med personen til det nye folket, Lioda-rushka, vender heltinnen hjem igjen, med denne vrien og etter å ha sikret henne ryktet om et lykkelig kallenavn "guvernør". Borte, andelen av її er også rik på bidi: en av bluesene er allerede tatt til soldatene, "Jentene har brent ned ... Gud er sibirsk ... trichі vіdvіdav." I "Babins lignelse" er det antydninger til en tragisk historie: "Nøkler til en kvinnes lykke, / Til vår frie vilje / Zanedbani, brukt / Gud selv!" En del av kritikken (V. G. Avseenko, V. P. Burenin, N. F. Pavlov) baktalte "Selyanka" i bagnet, Nekrasov ble kalt i usannsynlige permutasjoner, falske, knuste vanlige mennesker. Imidlertid skulle de uvennlige menneskene være rundt i fjernepisodene. De snakket og bemerket om delen av paien, hvordan man kan dekorere en del av måltidet.
Alle egenskaper i alfabetisk rekkefølge:
Heltene i diktet "Hvem i Russland skal leve godt" er rike. En del av dem å passere poz. Om dem sies det bedre. For andre blåste ikke forfatteren timen. Stanken meldes til alle.
Karakteriseringen av Motronya Korchagina i diktet "Til hvem i Russland å leve godt" er en av slike karakterer. Lykke for Zhіnoche - aksen for det de ønsket å vite fra Motren mandrivniki.
Biografi om den kvinnelige hovedkarakteren
Motrona Timofievna Korchagina vokste opp i sim'ї enkle landsbyboere. Hvis det er mer enn 38 år, men hvis det er mer enn 38 år, kaller du deg selv "gammel". Så raskt går livet til en bondekvinne. Gud skjenket en kvinne med barn - 5. mai blues. En (første bestand) omkom. Hvorfor er folk mindre blå? Uten tvil, tse tro på utseendet i Russland av en ny generasjon bogatyrs, ærlige og sterke som matir.
Bak ordene til Motroni, ut Bula er mindre lykkelig i farens hjemland. Її tok seg av, beskyttet søvn, nølte ikke pratsyuvati. Jomfruen satte pris på piggvaren til slektningene sine, hun ga dem kjærtegn med den praksisen. Sanger i landsbyen, pikens stemme og klagesangen til jenta selv er folklore, som formidler livets virkelighet.
Alt har endret seg for denne mannen. Lidelsen var så rik at hvis ikke, kunne kvinnen bære dem. Om natten felte Motrona tårer, på dagtid spredte det seg som gress, hodet hengende, sinnet gjemte seg i hjertet, men hun klatret. En kvinne med visdom, så lever en bart. Filip å legge seg til Motroni er bra. Ale gjenoppstår garne av liv i en zhorstokostі er det sammenleggbart: det er på tide for en tropp med stafettpinnen til blodet, gå på jobb, fyll et av barna i en hatet familie. Jenta bryr seg ikke for mye respekt for seg selv: Shovkas hustochka og sledetur gjør den til munter spiviv.
Å kalle en russisk bondekvinne - for å oppdra barn. Vaughn blir en rettmessig heltinne, ektemannens kone. Ve videre p'yatakh. Den første sønnen er jentas gin. Yogo kunne ikke reddes av Did Saveliy. Vlada blir kjent med moren sin. Stanken plager barnets kropp i øynene hennes, bildene av frykt blir liggende i minnet for hele livet. Den andre sønnen til vіdav vіvtsyu sultne vovchitsі. Motrona forsvarte gutten, og stilte opp som en erstatning for den nye tidlig om morgenen. Mors kohannya er sterkere:
"Til hvem å tåle, så mødre!".
Korchagina ble en forsvarer av en mann. Vagitna dro til guvernøren for å fortelle dem om ikke å ta Yogo som soldat.
Zovnіshnіst zhіnki
Nekrasov beskriver Motron med kjærlighet. Vin viznaє її skjønnhet og fantastisk privatitet. Noen tegninger for en moderne leser er ikke kraftige i skjønnhet, men de er mindre bekreftet, ettersom innstillingen har endret seg til perfeksjon for wikien:
- "verdig" figur;
- "bred" rygg;
- "Shіlna" tіlom;
- Holmogorsk ku.
Flere visninger - tse viser forfatterens ømhet. Vakker mørkt hår med blå øyne, flotte øyne med "rike" vinstokker, smart shkira. Røde kinn og klare øyne. Som et lysende tilnavn plukke opp otochuyuchi for Motroni:
- "skrevet kanin";
- "helle yagіdka";
- "bra ... vakker";
- "mer personlig".
- Kvinnen er ohhaina i klær: det var en bomullsskjorte, en kort sundress.
Motroni-karakter
Leder av ris karakter - pratsovity. Allerede fra barnsligheten til Motron å elske en robot og ikke hovaєtsya i den. Vaughn la opp høystakker, skjelver lin, treske på klonen. Kvinnens herredømme er stort; Med all min styrke nabulerer jeg i Guds syn, i synet av roboter.
Andre russiske skjønnheter med ris:
Åpning: rozpoviduyu mandrivniki sin del, de pynter ikke på noe, de legger ikke til.
Bredde: kvinnen prevarierer ikke, hun bruker hele sin del av ungdommen, deler sine erfaringer og "syndige" rettigheter.
Frihet: sjelen er fratatt bazhannya for å være både fri og fri, men leveregler endrer karakteren, kveles, men i hemmelighet.
Ydmykhet: ofte bringes til kvinner for å bli en "kvinne zukhvaloy". Її straffe, men "pikhot i nekhitnіst" zashishayutsya.
Gyldighet: teamet var viddana til sin egen person, i enhver situasjon, vær ærlig og sann.
Ærlighet: Motrona vet selv hvordan hun skal leve ærlig og leser bluesen sin på den måten. Vaughn ber dem om å ikke stjele, ikke tulle.
Kvinne tror bredt på Gud. Hun vil be og puste inn selv. Їy legshaє i roser med Guds mor.
Glad Motroni
Mandrіvniki vіdpravlyayut til Korchagіnoї gjennom prіzvisko - guvernør. Få mennesker på et øyeblikk fra en enkel landsbyboer blir hjemme i nabolaget med en slik tittel. Ale chi brakte lykke? Ni. Etter å ha glorifisert folket med її lykkelig, men bare en dråpe fra livet til Motroni. Smіlivіst og arroganse ble til sim'ї cholіka, livet ble lettere. Barna hadde ikke mulighet til å gå rundt i landsbyene for å gifte seg, men å si at Korchagina er lykkelig er ikke mulig. Motrona rozumіє tse og prøv å forklare bøndene: blant enkle russiske kvinner er det ingen lykkelige, og du kan ikke være det. Gud selv har inspirert ham til hvem - etter å ha lagt inn nøklene til gleden ved den viljen. Rikdom її - innsjøer av tårer. Viprobuvannya mali zlamati landsbyboeren, sjelen er liten blitt ufølsom. Vi har alt annet. Motrona dør verken åndelig eller fysisk. Hun fortsetter å tro at nøklene til kvinnens lykke er kjent. Vaughn for huddagens skyld, som kaller nedslakting av bønder. Du kan ikke kalles lykkelig, men du kan ikke våge å kalle noen uheldig. Vaughn er en rett russisk bondekvinne, selvforsynt, at garna er sterk.
"Multi-suffering" Motroni Timofiivna.
(Dikt av N.A. Nekrasov "Hvem i Russland burde leve godt?")
Gjemte leksjonen.
1. Epigraf før leksjonen:
Den allmektiges stemme går,
Cho ti fritt, lykkelig
Du lever ... Fortell meg på Guds måte,
Hva er din lykke?
"Hvem i Russland bør leve godt"
Introduser ordet til læreren. Redegjørelse av leksjonen og utnevnelsen av oppgaven.
Diktet Nekrasov, ble en milepæl i litteraturen på 1800-tallet, åpnet nye veier, nye priyomi, nye helter. Hvilken plass tok Nekrasovs kreativitet? (14 år skrev Nekrasov til ham, og valgte materiale, for yogaord, "for ordet." 1863-1877)
-
Har noen roci rozrakhovuvay.
I yakіy-landet - gjett
På stovpovіy veien
Zіyshlis sim cholovіkіv.
Ale chi er ikke viktig å forstå om hvilken periode Nekrasov snakker om? (Om reformen i 1861 ble landsbyboerne kalt gjennom yaken.)
Hvordan ble livet til landsbyboerne bedre, rikere, friere? (Jeg ser sannferdige bilder av russisk aktivitet foran oss. Bondelivet er hvilyuє, Nekrasov, landsbyproblemer ... Den forvirringen er så stram i sinnet, at sorgen er rik på mennesketårer.)
La oss snu oss og gjette, som maten roste bøndene?
(Å gjenkjenne:
Som har det gøy
Vilno i Russland ...,)
Og med en gang, la oss være viktige, hva vi trenger for å jobbe i dag på leksjonen:
4. Åpne din egen ... ()
2. Lærerens innledende ord:
Nekrasov er med rette respektert av den første kampen til den russiske bondekvinnen, som skildret tragedien i leiren og talte for frihetskampen.
D for Nekrasov - det er et symbol på liv og nasjonal ære. Etter å ha kalt Muse "innfødt søster", synger hun og skaper ideelle bilder av en blendende kraft.
(Vistup Melnikova V "Frost, Chervoniy nis", Sapronova E "Russiske kvinner", Gevorgyan - "Årets i går om Shostіy ...")
(1863 - "Frost, Chervoniy nis"; 1864 - "Orina, mor til en soldat"; 1872 - "Russiske kvinner" og ansiktsløs virshiv)
Viktige russiske fletter
Falt på smuglerskrinet,
Bosi dekket til kniven min,
Landsbyboerne bør ta en titt.
Vaughn ledet dem med hendene,
Forundre seg sint over gutten.
Utseendet er større, som for væren.
De russiske madonnaene på lerretene til Venetsianov, Vasnetsov og andre tenker på med en gang.Venetsianovs maleri «On the Harvest» er under utforming og så videre.) Men heltinnen til malerne, som motsetter seg nåde, ro, åndelighet, sørger fortsatt over de sørgelige sangene som synger din kvinnes sjel. Og aksen til Dar'yushka i diktet "Frost, Chervoniy nis" som Motrona Timofievna vises til oss i midten.
3. Lærer:
I diktet "Til hvem i Russland å leve godt" blir andelen til en kvinne revet inn i en hel historie, som den med rette kan kalles "The Life of the Holy Matronushka".
Med dyp sympati skapte Nekrasov bildet av Motronya Timofievna Korchagina. Їy ble innviet til den største delen av landet, som tok bort navnet "bonde". Det skapte bildet av "Belich of the Word" kjenner Nekrasovsky-idealet til den russiske kvinnen.
Її liv - typisk liv for en bondekvinne på den tiden.
Høyttalere meg: Historien om livet mitt? – Les teksten – tydelig. (Gleden over barnas skjebner hilste hjertet, så ble barndommen feid bort, deretter zamіzhzha, og deretter - andelen av bruden, slaven i familiemannen.)
Nekrasov viser chitachev, da Motrona Timofievna bodde i samme person, og viser posisjonen til en yogi nær en ung tropp. Okrіm pekelnoї roboti falt på hennes іnshі dashing:
(Døden til den første blå, den sultne elven, tordenværet, jentene brenner, den sibirske).
Catering klasseSom du husket, "Peasant" - en del av landet, skrevet i form av ett individ. Hvordan tror du hvorfor Nekrasov vikoristovu i denne del 1 person i forsvaret, i navnet til heltinnen selv?
(Han synger på en ikke-voldelig måte, etter å ha dannet form av en opovid på "Selyantsitype første individ , yakhåp til all ros Motroni Timofiivnamiddelløshet og bredde . I їїspovidi historien om den russiske kvinnen blir avslørt, som en mandrivende mann med sin åndelige skjønnhet, selvtillit, nøyaktighet,voldelig kjærlighet til barn.)
Catering klasse:1) Chi vipadkovo, hva kan Motrona være som en mor?
3) Det er flere liv til Motroni Timofiivni
radio chi dramatisk?
4) Hvorfor er det en "guvernør"?
5) Chi happy vunnet? Hvorfor er du glad?
6) Hva er funksjonene i Motroni Timofiivnas film?
4. Kjennetegn ved bildet Motroni Timofiivny (kan stå i rader med tekst):
vyznachayuchi risi, som vår heltinne er utstyrt med, respekterer vi ufrivillig dyrisk kattens kunstneriske virtuositet, seiersherre Nekrasov. Yaki? -
Epitet- kunstnerisk, figurativ, seirende skildring av karakteristiske, originale bilder av gjenstanden for utseendet. det tillegget.
Porivnyanniae- Identifikasjon av en gjenstand til en annen på grunnlag av kronen de har tegn.
metafora - introduksjonen av ordet i den figurative betydningen, med ordenes likhet med forestillingen om to objekter eller fenomener.
(Gjett vilkårene)
Arbeid med tekst (distribuerte den største for sakens skyld, det har tatt litt tid for det, for å kjenne eksemplenetropiv - en snuoperasjon, der ordet abo viraz er implantert i en overført betydning, for å nå en større variasjon)- Rekkeleder:
Side 294 (elsker til barnslig)
butikk 303 (russiske helter)
butikk 312 eller 339 - 340 (visnovok)
vakker skjønnhet
pratsiovita
rishucha
Volova
uavhengig
sterk i ånden
rimelig
talanovita
den kvinnens utholdenhet er sterk , føles som fuktighet, stolthet , tegne den heroiske karakteren til de russiske landsbyboerne , rikt lidende, rikt vridd, støtte din åndelige skjønnhet, selvtillit, nøyaktighet, med ond kjærlighet til barn,
( En av ledernedjevelens karakter ra nekrasivskoy landsbykvinne єføler dypt menneskelig godhet, vminnya stå opp for deg selv og de nær deg. hun er klar til å søke sannheten for å gjøre kongen, hun skal være en starost for sjefen til guvernøren og søke rettferdighet. Ikke demp andelen av den innredningen, men bіl i gnіv kollaps її vchinki.)
Motrona Timofievna er ikke bare sterk i ånden, hun er til og med begavet, en talentfull kvinne (Sang, gråt, stemmer (folkloredanser) forsterker følelser, sinne, hjelper til med å uttrykke styrke, stramhet, viser mer levende, som en del av її gіrka.å høre en sang om den vanskelige delen av en bondekvinne )
Sanger, som om de sov, de blir tatt som om de var stalkere, vet de og spytter mandriving.
P_dbittya p_dbag:
7) Hvorfor skadet ikke livet til rettssakene heltinnen? Hva hjelper meg med å skylde på og sørge over slektningene i huset til en person, og tragedien til Dyomushka, og ydmykelse, forvekslet med Pilipushka, og den uuttømmelige betydningen av roboten i huset og i feltet? Hva, nareshti, hjelper til med å overvinne kampen for en person?
Lærer:Om folkemoralens uforgjengelige grunnlag, den første følelsen av sensibilitet, kjærlighet og det blå som den eneste for hele livet, om beskjedenhet og godhet
(Projisert av det særegne ved bildet av Motroni og visnovok).
BILDEFUNKSJONER:
rozpov_d om andelen av heltinnen å ligne ett individ, scho spryyaє іntonatsії spovidalnostі;
synger til zanuryu oss i menneskelivets rytme - fra barndom til død; livet er som en av manifestasjonene av guddommelig natur;
Det er et stort antall folkerituelle sanger som en illustrasjon av livet til Motroni Timofiyevni, som en del av rikdommen, som bidrar til å skape et stygt portrett av en russisk kvinne.
Lærer. visnovok
Jobber på rangen Matreni Timofiivna fullføre Nekrasovs poetiske arv av den russiske kvinnens karakter.
Ikke bare virilitet og oppbygging til uskyldig praksis, fasthet og vilje i kampen mot endringer, men også hjertets gull, som blir tatt i prøvelser, - heltens styrke er ikke klar. Rikdom og generøsitet av sjelen, som er rik på kjærlighet til en person og barn, og i hengivenhet til gamle fedre og barn, merkelig fremmedhet til naturens skjønnhet, kristen selvoppofrelse, den store vminnya tilgi, husk ikke det onde, og også byggingen av liv i dyachnoy - mirakuløse nasjonale myndigheter, konsentrert av poeten i bildet av Matryona Timofiyivna.
Bildet av Matrona etter å ha tatt bort den særegne slående følelsen av zavdyaki at livet er fiendtlig mot kunnskapen om landsbyboerne i sin tid, har Nekrasov sluttet seg til folkets poetiske kreativitet, etter å ha skildret de historiske tradisjonene og kraften i det nasjonale livet.
5. Les tvir og rozumієsh, hvor utrolig godt leve livet til Motroy Timofіїvna - i post-yni pracі, gleder og sorger av morskap og kamp for familien, livet til en mann og vent med Chukovsky, scho vi synger øm glede om russeren mennesker, styrke og sannhet, om å ikke grunnlegge yoga buttya. Tse om Motron den store martyren.
(Bildet av de hellige er projisert)
Lærer:Å føle godhet, åndelig styrke, bygge opp til selvoppofrelse, tålmodighet og lagadnist - aksen til karakteren din, som om du hjelper heltinnen til å reparere livet, for å tjene æren til otochyuyuchih og si hei til siden av en lykkelig person, kvinne Yu.
Og likevel forstår vi at Motron Timofievna ikke lenger har åndelig styrke. Så den fremtidige kvinnen i Russland ble gitt til bezprosvitnym. Med hudskjebne er det desto viktigere å leve og beskytte hjemlandet ditt. І ikke vypadkovo opіdannya
Motroni Timofiivni tar slutten lignelse om tapte nøkler i lys av kvinnens lykke:
Taster inn
glad kvinne,
Utsikt over vår
fri vilje
Zanedbani,
brukt
Gud
han selv!
Det er usannsynlig at kvinnene i Nekrasovs timer sa at alle plagene vil ta slutt
lidelse og evnen til å fremstå i takt med menneskene. Installert
likestilling og frihet for kvinner skaper en lysere kontrast mellom kvinnens rangering Nekrasova er bildet av kvinnen av våre skjebner.
6. Robotens kreativitet (brett tekstledningen før dagens leksjon, seier gitt ordene. 5-8 setninger):
- Nekrasov, kvinneandel, "Bonde",undertrykke din åndelige skjønnhet, liv Motroni Timofiivny , Kristen selvoppofrelse, maler, rik-lidende, skjerpende zmist, urokkelig.
Temaet for en viktig kvinne blir ofte rost av andre forfattere på 1800-tallet, de samme til enhver tid, (ordet er håpet på av studentene - Timets K. Dostoyevsky "Zlochin and Punishment", Ostrovsky "Thunderstorm" og så videre .)
7 . Speilbilde .
Hvordan la vi oss selv på leksjonen?
1. Prodovzhuvat...
2. Betydelig ... (glad Motrona Timofievna, som innbyggerne i en bortgjemt landsby)
3. Ta en titt ... (som en testandel ble utarbeidet av M.T.)
4. Åpne din egen ... ()
1. i leksjonen markerte jeg (a) at ...
2. for deg selv v_dkriv (a) ...
3. notat(er) ...
4. Jeg vil i neste leksjon...
8. Takk for leksjonen . Presentasjon av vurderinger.
En del av deg! – Russisk doshka Zhіnocha!
Det er sikkert lettere å vite.
Jeg trenger ingen penger,
Ingen gull, men gud forby
Hulk til mine landsmenn
І dermal bonde
Levde fritt, muntert
I hele det hellige Russland!
9. Hjemmelekser. Forklaring av problemoppgaven:
Hvorfor ble ikke bøndene kjent med den som "... levde fritt, muntert i hele det hellige Russland!"
Kapittel "Benket for hele verden"
Alt vil bli bra! Tіlki in tse vir!
Aje Lykke til, hva skjedde, banker på døren igjen!
Alt vil bli bra! Probach og ikke nøl!
Image - hel ondskap, det er viktig å bære det.
Alt vil bli bra! Alt til glede for veien!
Prøv alt Ikke gråt med sjelen din, men blomst!
På slutten undret jeg meg: nå er det snø, nå regner det.
For en fantastisk verden! Alt vil bli bra!
Tver om emnet: Motrona Timofievna. Tver: Hvem i Russland bør leve godt
Motrona Timofievna Korchagina er en bondekvinne. Tsіy heltinne er innviet en tredje.
M.T. - «Besittende kvinne, vid og bred, Rokiv 38. Vakker; hår med grått hår, øyne store strenge, Vії naybagatshі, Alvorlig og smart.
Blant menneskene om M.T. gå takk heldig. La oss komme foran henne til manndriverne og fortelle dem om livene deres. Її rozpovid utføres i form av folkeklager den sangen. Tim bekrefter selv typen andel av M.T. til alle russiske bondekvinner: "Det fungerte ikke - blant kvinnene spøker jeg gjerne."
Hjemme hos faren M.T. hun levde godt: hun hadde en vennlig familie, men det hadde hun ikke. Ale, som var gift med Pilip Korchagin, drakk hun «ut av jentas vilje til helvete». Hun var ung med denne mannen, hun jobbet for alle, som en slave. Mannen er glad i M.T., men han går ofte på jobb og klarer ikke å forsvare troppen sin. Heltinnen har mistet en forbeder - far Saveliy, faren til en mann. M.T. i livet sitt bukket hun under for mye sorg: hun tålte overgrepet til en bitter, overlevde døden til den første Demushka, som på grunn av Savelys tilsyn ble griser drept. M.T. Jeg kom ikke langt nok til å kreve liket av sønnen, og jeg la den på rosen. For den andre sønnens heltinne, 8 år gamle Fedot, ble det truet med en forferdelig straff for de som luftet ut en annens sultne gjeter. Mor la seg uten å nøle for en skarp erstatning av sønnen. Ale i den nevropatiske elven M.T., gravid med barn, ligner hun selv på en sulten gjeter. I tillegg tar de bort resten av den år gamle mannen fra її sim'ї - en mann vil begynne å gråte fra soldaten. Ved rozpachi M.T. bor i nærheten av byen og kast deg for føttene til guvernøren. Det hjelper heltinnen og inspirerer den døpte moren til sønnen, som ble født, M.T. - Liodora. Ale of evil, andelen fortsatte å følge heltinnen: en av de blå ble ført til soldatene, "jentene brant ned ... Gud den sibirske ... se trichene." I "Babins lignelse" M.T. pіdbivaє pіdbags sієї suzhnoї povistі: "Nøkler til lykke av kvinnen, Ifølge vår frie vilje Kast bort, brukt fra Gud selv!"
Bildet av Motronya Timofievna (etter N. A. Nekrasovs dikt "Hvem i Russland burde leve godt")
Bildet av en enkel russisk landsbykvinne Motroni Timofiivna er fullstendig narsissistisk og realistisk. I dette bildet har Nekrasov blitt sterkere og sterkere, makten til russiske bondekvinner. Den første andelen av Motroni Timofiivna er rik på det som ligner andelen til andre kvinner.
Motrona Timofievna ble født i en stor bondefamilie. Livets første skjebner var på en riktig måte lykkelige. Hele livet til Motron Timofievna zgaduє tsyu turboløs tid, hvis det ble finpusset av kjærlighet som turbotoy batkіv. Ale, landsbybarna vokser raskt opp. Til det, som en liten jente vokste opp, begynte hun å hjelpe sine fedre i barten. Trinn for trinn ble grisen glemt, alt ble brukt på dem mindre og mindre enn en time, i første omgang ble bondens arbeid ikke lett. Ale-ungdom tar likevel ditt eget og våkner etter en viktig dag på jobb, jenta visste timen for oppreisning.
Motrona Timofievna forfalsker sin ungdom. Vaughn var dydig, pracovita, diyalna. Det er ikke overraskende at guttene undret seg over henne. Den første aksen for dommer dukket opp, for hvilken far får navnet Motrona Timofievna. Zamіzhzhya betyr at nå er jentas liv over. Nå bor hun i et fremmed hjemland, det er langt fra å bli sett før henne høyeste rangering. Hvis en mor ser datteren sin i utlandet, vil hun skjelle ut over henne og bekymre seg for sin andel:
Far gråt:
«... Som en fisk ved det blå havet
Yurknesh du! yak nattergal
Flutter reiret!
Alien Bik
Ikke forbanna tsukrom,
Chi er ikke vannet med honning!
Det er kaldt der, det er sultent der
Det er en bakt bunn
Pakk vinden opprørske,
Bark psi kudlatі,
Jeg vil få folk til å le!»
I disse radene kan man tydelig lese morens uro, som en mirakuløs forståelse av alle livets vanskeligheter, som å falle på loddet til en utenlandsk datter. I en annens familie kan ingen møte opp til hennes deltakelse, den personen selv kan aldri stille opp for troppen.
Motrona Timofievna deler sine overdådige tanker. Їy zovsіm ønsket ikke å endre sitt frie liv i farens hus for et liv i et fremmed, ukjent hjemland.
Allerede fra de første dagene hjemme hos en mann innså Motrona Timofievna hvor viktig det er nå:
Sim'ya var majestetisk,
Gretten... jeg spiste
Z vochoї holі i helvete!
Vіdnosini zі svigerfar, svigermor og svigerinne var ikke lett, ny sim'ї Matrona hadde en sjanse til å øve mye, og foran seg sa han ikke et godt ord. Imidlertid hadde et så vanskelig liv, som en bondekvinne, sine egne enkle gleder:
Vzimku priyshov Pilipushka,
Jeg tok med Khustka Shovkov
Det prokotiv på en slede
Katherines dag
Det var ingen sorg!
Jeg sovnet, mens jeg sov
Hjemme hos faren.
Vi var på samme alder,
Ikke chip oss - vi har det gøy
Ta kontakt med oss.
Vіdnosini m_zh Motrona Timofіїvna og її cholovikom langt fra alltid dannet bezkhmarno. En person kan ha rett til å slå troppen sin, som om det ikke var kraften i hans oppførsel. Og ingen vil stå på zahist bіdolahi, navpaki, alle slektninger i denne personen vil bare være for å undre seg over її lidelse.
Slik var livet til Motroni Timofiivna etter zamіzhzhya. Dager trakk på én mann, Sir, helt lik én på én: viktigheten av en robot, sveising og kastende slektninger. Ale, en bondekvinne kan virkelig være englelig tålmodighet, som, ikke nøl, tåle alle vanskelighetene som du har drukket en del av. Folket til barnet є tієyu stige, yak snu hele її liv. Nå er ikke kvinnen så forbitret på hele verden, kjærligheten til den lille vokser og roer seg.
Filip om kunngjøringen
Pishov, men til Kazan
Jeg fødte en sønn.
Yak peeings buv Demushka
Skjønnhet hentet fra solen
Snøen var hvit,
Ved valmuen, ødelegge de røde,
Øyenbrynene er svarte i en sobel,
Den sibirske sobelen
Falken har øyne!
Alt sinnet fra min sjel er rødt
Zignav englelatter,
Yak solrik vår
Lage snø av vanning.
Jeg ble ikke turbulent
Hva skal jeg ikke straffe - jeg øver,
Yak ikke bjeff - jeg snakker.
Gleden til landsbykvinnen i synet av synafolket var for lengst borte. Roboten i felten har mye styrke og en time, og her beveger den seg ikke på hendene dine. Motrona Timofievna tok med seg babyen fra feltet. Ale så begynte svigermor å vokse opp, selv med et barn er det umulig å øve seg med fullstendig selvgi. І bіdnіy Motreni hadde en sjanse til å frata den lille med sin bestefar Saveliy. Som en gammel oversett - og barnet omkom.
Et barns død er en kostbar tragedie. Ale, landsbyboerne må tåle det, for enda oftere dør barna deres. Imidlertid har Motronie det første barnet, at døden dukket opp for henne på noen viktige tester. Og her er det enda mer kjent - i nærheten av landsbyen ankommer politiet, legen og leirene ringer til Motron i det faktum at zmoviens store dømte bestefar Saveliym har mistet et barn. Motrona Timofiyivna er bra å ikke bryte opp, å begrave barnet uten skade over kroppen til Ale, ingen hører landsbykvinnen. Vaughn er neppe guddommelig med tanke på det som har blitt.
Alle vanskelighetene i et viktig landsbyliv, et barns død, kan fortsatt ikke skade Motrona Timofievna. Det går en time, barna hennes dukker snart opp. Jeg vil ikke fortsette å leve, ta vare på barna dine, vinne over det viktige arbeidet ditt. Kjærlighet til barn er det viktigste en landsbykvinne har, så Motrona Timofievna er klar for alt, for å beskytte sine elskede barn. Om denne episoden, hvis de ønsket å straffe Fedots sønn for en feil.
Motrona kaster seg for føttene til hjelperen, som etter å ha gått, hjalp ham med å hjelpe gutten tidlig om morgenen. І assistent straffet:
«Pidpaska-ungdom
Av ungdom, av dumhet
Vibachiti... og babu zuhwala
Omtrent straffe!
Hvorfor ble Motrona Timofievna straffet? For din grenseløse kjærlighet til barna dine, for din villighet til å ofre deg selv for andre. Vilje til selvoppofrelse kommer også til uttrykk i det faktum at Motrona slenger vitser for sin person i rekruttering. La oss gå til måneden og be om hjelp fra guvernøren, som om vi virkelig hjelper Pilip med å bli rekruttert.
Motrona Timofievna er fortsatt ung, men Alya hadde en sjanse til å skylde allerede for mye. Jeg overlevde tilfeldigvis et barns død, en sulten time, fullfør julingen. Vaughn selv snakker om de som den hellige mandrivna har sunget:
"Nøklene til en kvinnes lykke,
Fra vår frie vilje
Zanedbani, brukt
Gud selv!»
Riktignok kan en bondekvinne ikke kalles lykkelig. Det er vanskelig og viktig å teste, da det ofte faller bort, kan være ondt og bringe mennesker i hjel, både åndelig og fysisk. Enda oftere føles det slik. Livet til en enkel bondekvinne blir sjelden langt, enda oftere dør kvinner på slutten av livet. Det er ikke lett å lese linjer som beskriver livet til Motronia Timofievna. Prote er umulig å ikke bli overveldet av den åndelige styrken til denne kvinnen, siden hun hadde prøvd stilistikken og ikke viste noe ondskap.
Bildet av Motronya Timofievna er helt harmonisk. Kvinnen blir på samme tid sterk, vibrerende, tolerant og lavere, kjærlig, turbulent. Du må takle vanskeligheter og problemer uavhengig, som å falle inn i en del av hjemlandet ditt, ingen kan hjelpe Motrya Timofievna.
Ale, ubekymret av all tragedien som kvinner har å skylde på, ropte Motrona Timofievna ut tilgivende. Adzhe vil ikke vite at du har styrken til å leve, pratsyuvati, fortsett å glede disse beskjedne gledene, som time etter time faller du ofte bort. Og ikke la deg selv vite ærlig at det er umulig å kalle en lykkelig kvinne, du faller ikke i synd, fortsett å leve.
Livet til Motroni Timofiїvna er en konstant kamp for overlevelse og їy vdaєy for å bli en hjelper for tsієї-kampen.
Del med sosiale nettverk!
Doslіdzhuє raznі versvi rosіyskogo suspіlstva: landsbyboere, hjelpere, presteskap. Et spesielt tema er andelen til den russiske bondekvinnen, viktigere enn andelen til andre bønder. "Det fungerte ikke mellom kvinnene / jeg er glad for å spøke," sa Matrena Timofievna direkte til mandriverne at de snudde seg tilbake til henne, sjefen for "Selyanka". Øl, kvinnelige bønder, ufrivillig og krøpling, og despoti av samme mann, Nekrasov er sykere mer.
Nekrasovs siste type brev brukes av Nekrasov i diktet "Til hvem i Russland å leve godt" i bildet av Motron Korchagina. Girka en del av en bondekvinne, evig ydmyket av ugjerningsmenn, som uutholdelig øver og ikke slakk, roper høyt i sjelen til en dikter, men sammen med dem i sin karakter og menneskeverd, og stolthet, og ikke ødelegge moralsk integritet. Bildet av Motronya Timofiivna blir gitt til poeten ved trinn-for-trinn-dynamikken, ved utviklingen.
Heltinnen hadde et lykkelig, problemfritt tidlig liv, og fra fem år begynte den å bli trent til en gjennomførbar praksis: "pappa hadde på seg, hun beit", "sino stjal" og så videre. Matrona hadde ikke en sjanse, som de velstående andre bondekvinnene, til å leve med "skamfullhet", til å tåle juling. Motrona bodde sammen med en mann hjemme hos kohanna. Aksen på denne måten er på samme tid, etter å ha hjulpet heltinnen til å tåle uflaks. Phillip var baker, gikk jevnt og trutt på jobb i St. Petersburg. Motrona var veldig opprørt over etterseparasjonen. Jeg holdt meg tilfeldigvis til livet til en annens familie. ung garnu zhіnku uten en menneskelig forbeder, etter å ha fulgt pansky keruyuchiy. Ingen av slektningene, den krim hundreårige bestefaren Saveliy, heltinnen kjente ikke akkompagnementet.
Karakteren til Motroni Timofiyivna zagartuetsya seg i alvorlige prøvelser. Tse - en kvinne er rimelig, samoviddana, volova, rishuch. Bildet av en landsbyboer er ikke bare en sterk ånd, men en begavet, talentfull. Motronie om livet ditt - en historie om andelen av å være en bondekvinne, en rikt lidende russisk kvinne. Selve kapittelet heter ikke її іm'yam, men "The Villager". Tsim goloshuetsya, scho dele Motroni zovsіm ikke skylde på reglene, men den typiske andelen av millioner av russiske bondekvinner. De beste åndelige egenskapene - viljestyrke, sterk kjærlighet, troskap - bli med Motren med heltinnene til sangen "Russian Women". Motroni Timofiivnis etterlengtede melding om henne (å være glad og helt lykkelig!) Del - dette er en ode til skjønnheten i sjelen til en russisk bondekvinne, og en oppfordring til de som er i forferdelig pine.
Yak og Yermil Girin, Motrona ser alle omgivelsene. Ale, i diktet, forteller hun om livet sitt selv, og hører bare denne mandrivniki. Sannheten til rosene bekreftes til de prohanny mandrivnikene: Ati oss sjelen! Den samme heltinnen sier selv: "Jeg vil ikke ha noe."
Det ekstraordinære kreative talentet til Motroni Timofiyivna lar henne ikke bare redde folklore fra hukommelsen, men å oppgradere yoga. Rozpovіd ryasnіє elementer av folklore verk, tildelt den varme delen av kvinnen: sang, "setninger, ordre, klagesanger, stemmer.
Rollen til beskrivelsen av livet til en russisk kvinne spilles spesielt av sangene (ikke på en annen måte, delene av sangen sang "Sanger"). Nekrasov skildrer livet til en bondekvinne i hele hennes liv, barn, dosi, hvis hun kommer seg ut av jokerne glade folk. I livet til Motroni Timofiyivna er det noen få øyeblikk, hvis akse-aksen er klar til å sprute, vil navnene føles som om de kan føre deg til en rіshuchoї diї. Første gang - hvis legene, til tross for її velsignelser, reparerer roztin på jentas kropp. Ale of becomings straffer deretter forbindelsen til matir. En annen - hvis lederen virishu straffe її sønn Fedotushka, som en blåser til en sulten hyrde.
Pan virishue probachit barnet, men straff "baba zuhvala" selv. I Nekrasov viser heltinnens viljesterke karakter enda viktigere: hun sparker stolt. pіd rіzki, ikke bøyde seg til prohannya om tilgivelse, å klandre regningen og knusing av hromada straffen. Først den kommende dagen gråt hun sin sorg over elven. Den eneste gangen, hvis Motron Timofievna dør, kjempe for din lykke, hvis du tar bort en mann fra en soldat. Hun henvender seg med en gal bønn til Guds mor, og denne bønnen gir oss kanskje styrke: . Ved neste anledning skal Motrons vipadka kalles lykkelig. Aksen, er det vist, hvorfor landsbyboerne er glade: ikke bli en soldat, kjenn styrken til morskap og tålmodighet og oppdra barn.
Nøklene til en kvinnes lykke, - Fra vår frie vilje, Kast bort, brukt ... - en slik dyster pose av Motroni Timofiyivnas kjærlighet med sympati til mandrivniks. Zovnishnya, hjertelighet, nåd, herligheten til en lykkelig kvinne gir muligheten til å snakke om Motron Timofievna, som om singulariteten til en unik, vinyatkova.
For hjelp av bildet av andelen til Motroni Timofiivna, frarøver forfatteren en dyp forståelse: Russiske kvinner lever i postindustrielt arbeid, i morsskapets gleder og omskiftelser, i kampen for familien, for husene. Temaet kvinner er ofte sint over temaet fedrelandet. Kvinnekarakterene til Nekrasovs heltinner snakker om vanlige folks styrke, renhet og uforgjengelighet. Disse ikke-menneskelige sinnene i livet, på bladlus, er det bilder av bilder, som indikerer behovet for endringer i rekkefølgen, stilene og levemåtene i landsbyene og stedene i det gamle Russland.
Trenger du et jukseark? Todі lagre » Motrena Timofіїvna som en Yaskra-representant for landsbykvinnen. Skap litterært!