Upravljanje zajednicom vidnosin. Suspilny vidnosini - ključ za razumijevanje PR-a


U procesu svog života osoba je stupila u odnos s drugim ljudima kod svestrane sumnjive osobe. Neki korisni oblici interakcije među ljudima, kao i veze između različitih društvenih skupina (ili svih njih), prihvaćaju sumnjiv vidnosin. Nisu svi pozivi koji naiđu među ljudima u procesu druženja i druženja dovedeni do sumnjivih poziva (ne npr. kontakta s ogromnim transportom).

U takvom rangu, ogromni vidnosini - puno ponavljanja, puno nespecijalne (formalne) nevinosti, kako bi se uhvatile važne strane života ljudi.

Suspendirana vina pohranjuju se u svim područjima sumnjivog života (na primjer, žilavost i rast gospodarstva).

Fleksibilna plava bez napora može se pametno povezati u dvije grupe:

Materijali;

Duhovni.

Materijal se prikazuje i pohranjuje bez medijane u tijeku praktične aktivnosti ljudi, držanja ljudi koji je tu.

Duhovne tetive se oblikuju, "prolaze kroz svjedočanstvo" ljudi ispred, određuju se njihovim duhovnim potrebama.

Posebna vrsta suspilnye vidnosin ê MízhosobistísnÍ stosunki- Vidnosini mízh okremimi indivídami, ob'nanie spílnyh potreba i interesa (dozvíllja, pobut).

Sociolog P. Sorokin vidio je sljedeće interakcije:

Mízh dva índivídami (na primjer, cholovík í odred; učitelj i učitelj; dva druga);

mízh tri índivídami (na primjer, sím'ya);

Mízh chotirma índivídami í više (slušatelji spívak i yogo);

Mízh bagatma ljudi (neorganizacija NATO). Razno vidnosyny pobijediti i svaki sat individualne izvedbe (personalizirani oblik sumnjivog vidnosin).

ROSVITOK GLEDA SUPERIOR

Davno su ljudi bili čarobni objašnjavati razloge sumnje u suspenziju, uništavanje moći njezina razvoja. Zbirku takvih objašnjenja dali su u obliku mitova. MiFi- priča starih naroda o navještaju svjetla, o bogovima, herojima itd. . Redoslijed mitologije njihovih pogleda na hranu o nečuvenim sumnjivim problemima, o odnosu znanja i zakona i ljudi su također željeli upoznati religiju i filozofiju. Vrlo filozofsku odluku o suspenziji za danas ê ćemo najviše razbiti.

Indijski su mudraci po prvi put pokušali preuzeti mitologiju i filozofiju. Prvim filozofskim djelom možemo nazvati tekstove Vedija, poput boula otvora u razdoblju od 1500. do 600. godine. PRIJE KRISTA u staroj Indiji. Vedska literatura nije samo objasnila stav Svih svetaca i svih živih bića, već i društvenu nesposobnost indijske suspenzije - ruže na kastama (brahmani, kshatriya, itd.) Protiv svijeta nepravde, okrenuti budizam/budizam je cijelo vrijeme religije i filozofije, koje predlaže put ljudima svih njihovih sugrađana.


U devetnaestom stoljeću. Dio znanja o suspenziji, akumuliranih korak po korak u nadri filozofije, uočen je i počeo formirati znanost o suspenziji - sociologiju. Samo shvaćanje "sociologije" u znanost znanosti uveo je francuski filozof i sociolog O. Comte.

Materijalistička teorija marksizma postala je nova faza u razvoju problema društvenog razvoja. K. Marx i F. En-gels raspravljali su o ideji ovjesno-ekonomskih oblika, početnoj ulozi materijalne proizvodnje u životu suspenzije i općoj ulozi narodnih majstora u razvoju suspenzije. Razvoj smrdljive suspenzije je u središtu same suspenzije, u razvoju materijalne opskrbe, bitno je da je razvoj suspenzije posljedica ekonomskih čimbenika, te političkog, društvenog, duhovnog razvoja narodnog života.

Narodna suspenzija će, po Marxovoj misli, proći kroz pet suspenzijsko-ekonomskih formacija u vlastitom razvoju: iskonsko komunalnu, robovlasničku, feudalnu, kapitalističku i komunalnu. Od suspenzijsko-gospodarske forme Marx rosum je povijesno pjevajuća vrsta suspenzije, što je poseban korak u njegovom razvoju, čime se želi započeti razvoj proizvodnih snaga i virobniča.

Blizu materijalističkoj teoriji sumnjivog života gledaju R. Aron, D. Bell, W. Rostow i u. Nanjušili su niz teorija, uključujući teoriju industrijske i postindustrijske suspenzije, koja je objašnjavala procese koji idu u obustavu, ne samo razvoj gospodarstva, nego specifične promjene u tehnologiji, najmodernije ljude. Teorija industrijske suspenzije (R. Aron) promatra proces progresivnog razvoja suspenzije kao prijelaz sa stare agrarne "tradicionalne" suspenzije, u kojoj se prirodno vlada stanje "industrijske" suspenzije, na naprednu , industrijski.

60-70-e su kamenite. roboti D. Bell, 3. Brzezinsky, A. Toffler vidjeli su tri faze razvoja ovjesa:

Persha - predindustrijska (agrarna);

Prijatelj je industrijski;

Treći je postindustrijski (D. Bell), ili tehnotronički (A. Toffler), ili tehnološki (3. Brzezinsky).

na prvi faza glavne sfere gospodarske djelatnosti ê silskoe drugo- Obećaj, daj treći- sfera usluga. Koža iz faza vlastite privrženosti, posebice oblika društvene organizacije i vlastite društvene strukture.

Tsi teorije, želio bih biti u okviru materijalističke inteligencije procesa razvoja suspenzije, protestirati protiv sutta vizije iz pogleda Marxa i Engelsa. Sa stajališta marksističkog koncepta, prijelaz s istih suspenzijsko-ekonomskih formacija na sam početak socijalne revolucije, zbog razloga opće suspenzije ekonomske revolucije. Čak i prije teorija industrijske i postindustrijske suspenzije, tada je poznato da su one unutar okvira sadašnjih, koje se nazivaju društvenim evolucijama.

Teorija kulturno-povijesnih tipova ruskog prelata XIX stoljeća postala je nova faza u vivchenna suspilnyh pojavama. N.L. Danilevskog, iz kojega se okoliš suspenzije (civilizacije) razvija slično biološkim organizmima. Teoriju civilizacije razvili su O. Spengler i A. Toynbe.

biti viđen među ljudima koji su zapeli u procesu duhovne praktične i duhovne aktivnosti; udio na materijalnom i ideološkom. Virobnitstvo materijalne koristi postati temelj za razvoj ljudskog društva. Na to od usih O. o. navazhlivími ê virobnichí, economíchní. Virobnichi vídnosini, pohraniti osnovu za usíkh ín. O. o. - Političke, pravne, moralne, vjerske, itd. Razuminnya vzaêmazalezhnosti sve O. o., Íkh veze s vobniks po prvi put omogućile, na znanstvenoj osnovi, objasniti zakone povijesnog razvoja društva.

Vidminne viznachennya

Van vrijednosti ↓

VIDNOSINI GROMADSKI

vidnosini, koji uključuju svoje elemente: 1) sub'ktsiv sa svojim statusima i ulogama, vrijednostima i normama, potrebama i interesima, poticajima i motivima; 2) promjena u izvedbi sub'êktiv i ih interakcija, priroda njihovih interakcija - ekvivalencija nejednakosti društvenih razmjena, koraci samopouzdanja i kontrole nad radnjama; 3) procjenu iznosa novca koji želite koristiti kao pretplatnici kako biste svoje artikle prilagodili artiklima iz istih stavki. sub'êktív, scho uzeti sudbinu djece; 4) struktura i norme, koje će osigurati stabilnost mišljenja, institucionalizaciju kreiranja svakodnevnog života.

Sub'ktami suspilnye vidnosin su pojedinci, male i velike grupe, teritorijalne spilnosti, etnos, organizacija, društvene institucije, najveće suspenzije u cjelini. Sve je veći broj različitih vrsta komunikacije, unutarnjih i vanjskih grupa, lokalnih, etničkih, organizacijskih, institucionalnih, internih i međunarodnih. Također pospješuje razvojne subjektivne promjene u više navrata, ako je pojedinac u procesu organiziranja, organiziranja zatrpan sukobom s etničkom pripadnošću.

Iza predmeta suspenzije, od slučaja do slučaja se vrši diferencijacija na glavne sfere održavanja života u: ekonomskom, društvenom, političkom, moralnom, ideološkom i ideološkom. Koža s raznim vrstama sumnjivih žena ima svoju prezentaciju, što je prikazano na prvom mjestu. distribucija roba i usluga; društveni - na temelju statusa mladih subjekata u društvenim strukturama iu suspenziji u cjelini; politički – na temelju javne vlasti tanko. Specifična promjena tipa kože sumnjivih promjena povijesno se mijenja odjednom od promjene cijele suspenzije. Otkrivši, novi elementi sumnjivih promjena postupno se učvršćuju u svakodnevnom životu ljudi, izgrađuju karakter društvenih institucija, tako da lako mogu vidjeti sebe i svoje odnose sa srednjom klasom.

Još svestraniji, napetiji, iza svog karaktera, vlastite unutarnje mudrosti. Razvijaju se bez prethodnih i posrednih, izravnih i neizravnih, formaliziranih i neformaliziranih informacija. Važnija vrijednost za podjedinice sumnjivih nesuglasica je paritet i disparitet njihovih međusobnih odnosa: paritet i nedosljednost, suradnja i nadmetanje, panu i red, antagonizam i antagonizam. Ništa manja je sklonost, za koju napetost, plavetnilo silom raste, što se nadmeće nad subjektima, da se preobrazi u vanjske odnose.

U filozofskom aspektu, ključna je ê prehrana o prirodi međusobne povezanosti između dviju vrsta sumnjivih supstanci: ona međupovezanosti je množina, vtorini, ideološki)).

Stvorene K. Marx i F. Engels, materijalistička je inteligencija povijesti ići od monističke osnove, ali dopuštajući da se objasni cjelokupna povijest ljudi, princip strukture, funkcije i razvoja kože. Marksizam se vidi kao ekonomičan, virobnichi kao materijali, čija je priroda određena proizvodnim snagama naše potpore i leži pod voljom ljudi. Miris je osnova, u kojoj se formira kao razlog za razlog (koji je određen) politički, pravni, moralni i ideološki razlog (razd. Osnova nadbudov). U svijetu razvoj proizvodnih snaga smrada ulazi u prekobrojnost zlih, što dovodi do revolucionarne promjene na temelju te ishrane, jačanja sustava sumnjivih. Uzročno nasljeđivanje ideoloških dokaza materijala nije jednoznačno, uključujući povratni tok izvanrednih podataka na temelju; Na primjer, socijalistička revolucija treba se posvetiti zlu najhladnijih političkih poticaja i novih zbivanja, koji će aktivno biti temelj socijalističke suspenzije i mijenjati se u potpunosti.

Na suspenziji nautsi 20 st. Proširenja i inspiracije. Tako je M Weber utvrdio ulogu duha protestantizma (njegove vrijednosti i norme) u uspostavljanju buržoaske ekonomije u zapadnoj Europi i Južnoj Americi. Cijela povijesna stražnjica tumači se kao jedan od dokaza početne infuzije kulture u gospodarstvo. PA Sorokin na temelju uvoda u povijest kulture Bagatske zemlje za 2 tisuće godina u prošlosti u društveno-kulturnom razdoblju, u kojem je kulturni i društveni život (uključujući ekonomsku djecu) istostranih život

Novi koncept pluralne povezanosti između sustava ovjesa i strukturnog funkcionalizma (T. Pirson, R. Merton). Ovdje se kao ključna točka uzima struktura društvenog djelovanja, koja uključuje izbor funkcija (prilagodba, integracija, latencija) i izgled društvenog sustava (ponašanje, posebni čimbenici, društveni čimbenici) Međusobna povezanost između različitih podsustava je podređene prirode: tokovi energije, koji se pogoršavaju, kolabiraju iz bihevioralnog podsustava preko posebnog i društvenog u kulturno; Zaštita informacijske kontrole može se izravno odnositi na: informacije o općem poretku, kako se odvija u kulturi, kontrolu nad time kako društveno, zbog posebnih Ubrizgava se prava međusobna povezanost chotirhoh pidsustava, koja se može koristiti za postavljanje cjelovitog sustava, da bi se mogao sklopiti što rezultira dvama prototipično izravnim tokovima injekcija.

Novi pristup miru prirode i međusobnoj povezanosti sumnjivih, naglašavaju poštovanje prema ljudima kao što su sub''n'kts of activity i vidnosin (Margaret Archer, U. Bakley, E. Giddens, M. Croztom, A. Tourens, A. sh.... Uz strukturni i funkcionalni model promovira se koncept morfogeneze, međusobne povezanosti sustava, društvene stvarnosti kao funkcionalne učinkovitosti. Poznajem u zoru humanističku inspiraciju ranog Marxa, njegov dijalektički koncept aktivnosti, problem kasnosti otuđenja ljudi.

Weber M. O kategorijama društvenih znanosti. - Pobijedi isto. Vibrani stvoriti. M-1990; K. Marx Prije kritike političke ekonomije. Peredmova. - K. Marks, Echgelsf. Djela, r. 13; Pirsone T. Razumijevanje suspenzije. - "Tesis", 1993., vol. L, br. 2; Sorokin P. Rodova struktura društvenih i kulturnih manifestacija, - U knjizi: Lyudin. Civilizacija. Suspenzija. M., 1992; Shtompka P. Sociologija društvenih promjena. M., 1996.; Archer M. Kultura i agencija Cambr. 1988; Civwr M., Freiberg E. Glumci i sustavi. Chi.-L. 1980; EtyoniA. Aktivno društvo. N. Y 1968; GiddensA. Ustav društva Cambr 1984.; LuhmannN. Sociale Systeme. Fr./M., 1993.; Merlon R. Društvena teorija i društvena struktura. Glencoe, 1968.; Pamons T. Društveni sustav. N. Y 1964; Touraine A. Samoproizvodnja društva. L „1977.

Vidminne viznachennya

Van vrijednosti ↓

Ljudi koji su preplavljeni suspenzijom postupno stupaju u interakciju jedan po jedan. Za smrad procesa mirisanja, vizualiziranje razvoja projekta, pokretanje perspektiva, dodavanje potrebnih govora, predmeta, informacija. Suspendirani vidnosini je sklopivi fenomen, kako naučiti različite znanosti.

Svi su rutirani na društvenim pozivima. Kao rezultat pojma, treba imati na umu odnos među ljudima, jer je on zumiran tim pozicijama. S íí̈ní índivíd ujediniti se na spíllní. Ovjes vidnosini - vrsta društvenog zvuka.

Priroda suspenzije je zbog specifičnosti ove vrste vidnosina, smrada, u vlastitoj kući, uzeti suspenziju, osigurati njenu stabilnost, razvoj i razvoj.

Suspendirani vidnosini - tse specifične odnose, koji su regulirani od strane svih. Smrad je između dvije kuće i više ljudi, koji pjevaju, pjevaju, druže se. Miris se također prepoznaje između grupa ljudi, između ljudi i grupe.

Sociolozi su to otišli vidjeti, pa je tako i s najružičastijim oblicima pojavljivanja, pa je moguće crv. diya da vzaêmodia í̈m smisleno kompromis.

Značajno je da je vrijedno opisati svakodnevni život napetih ideja na jednostavan način. Jedan viznachennya, kao da bi vlashtuv sve, a ne ísnu dosí.

Za neke, napeti vidnosini - ts, kao što su bili za ljude u određenim povijesnim umovima, u točno određenom času, kod raspjevanih miševa. Za one koji mirišu na štetočine, oni potječu iz znaka izgleda i prolaza njihovih podjedinica. Velik naglasak stavljamo na razvoj materijalnih i duhovnih vrijednosti, uz zadržavanje visokog stupnja slobode.

Vrste sumnjivih vidnosin rízní. Smrad može biti otmjen, etnički, grupni, mješoviti, nacionalni. Smradovi se nakupljaju u sferama života.

Suspendirana interakcija može se rotirati u drugim oblicima. Jedan od njih je sp_vpratsya. Vono specifičan tim, kako su uvrijeđene strane u zajedničkim glavama. Zhodna oni nisu zamjenjivi u interesima. Spílní díí̈ se ispravljaju na najveću moguću brzinu postizanja rezultata, što je sjajno. Dio dnevnica zajednice bit će na obostranoj potrebi jednog, koordinaciji i u pravilu na temelju jednog.

Nadnaravno - cijela jedna forma Vono je povezana s partnerima strana da obiđe jednu, da postigne veći rezultat, da se brže, slabije zalijepi naprijed. Na kraju dana, postoji meta-vizutnya, iako važna, da obje strane nisu baš slične. Bez slike, razmišljajte o nadnaravnim stvarima ne može se raditi. Istodobno, svi procesi stranaka uzimaju u obzir pozicije konkurenata s prijelazima na svoj način. Nadnaravna trivijalnost može biti razlog za generiranje negativnih emocija, mržnje i priznate agresije kod ljudi.

Natjecanje je cjelina grupne i individualne borbe za najbolje dobro koje treba držati do manjka. Tijekom sukoba dolazi do posebne interakcije između sudionika sumnjivih poruka, kada dolazi do sukoba pogleda, misli, interesa i do sada. Sukob može biti vrlo brz.

Društveni život je lišen toga da bude sumnjiv, ako postoji dobra stabilnost. Smrad godine se mreška. Tijekom posljednjih nekoliko godina, ta vivchennya nikoli se nije ježila. Upravljanje sumnjivim vidnosinom bez dobrog raspoloženja nije bolna stvar.

U ukletom životu ljudi su vezani ovjesom nevidljivih niti: smrad se spaja jedan po jedan s posebnim, glavnim, ekonomskim, političkim, pravnim i hranom.

Društvene veze se formiraju na temelju nula dodirnih kontakata za ljude.

Društvena povezanost je cijena depozita među ljudima, ostvarenih kroz društvene projekte, kroz društvene mreže, koje okupljaju ljude u društvenom duhu. Struktura društvene povezanosti vigleada je sljedeća: sub'kti veza (dvije ili više osoba); predmet poziva (zašto ga dobivate); mehanizam regulacije vzaêmin.

Pogledajte društvene veze:

  • - Društveni kontakti - jednostavne, elementarne međusobne veze;
  • - Društveni projekti - aktivnosti koje se organiziraju na prvom nedjeljivom i racionalnom, kako bi se shvatila i prenijela pjevačka meta;
  • - Društvene interakcije - sustavne, do kompletiranja redovitih, međusobno povezanih podcjelina, izravne jedan na jedan;
  • - Socijalne usluge - promatraju se među ljudima (ili u skupinama ljudi), tako da se mogu udružiti prema zakonima društvenog uređenja uprave.

Kontakti među ljudima mogu biti pojedinačni (na primjer, putovanje autobusom s drugim putnicima) i redoviti (na primjer, sastanak s putovanjem). Društvene kontakte karakterizira, u pravilu, prisutnost osobe u svakoj osobi s podjedinicama: partnera u kontaktu može lako zamijeniti osoba. Društveni kontakt je najvažniji prije uspostavljanja društvenih problema, bolji je za komunikaciju, ali ne i za interakciju. Društveni pozivi se obavljaju s vremena na vrijeme, ako je kontakt wikipedije zauzvrat za uspjeh. Porast broja poveznica za formiranje strukture društvenih veza.

Sociologija je usvojila poseban termin za značenje društvenih odnosa – interakcija.

Društvene aktivnosti odmah slijede kontakte ako pojedinac želi promovirati društvene veze.

Nimetsky sociolog, filozof, povjesničar M. Weber predložio je takvu klasifikaciju društvenih procesa.

Vrste društvenih aktivnosti:

  • - Celerationalnaya - ideja da je prijenos jasniji i jasniji od razumijevanja poruke, proces racionalizacije putem racionalizacije poruke.
  • - Cjenovno-racionalna - ideja, utemeljena na jedinstvenoj vrijednosti (etičkoj, religioznoj, prirodnoj, itd.), koju preuzima pojedinac.
  • - Tradicija je pokret, koji se formira na temelju nasljeđa ponašanja raspjevanih učenika, učvrstit ćemo je u kulturnoj tradiciji, a ne za kritiku.
  • - Afektivno - dia, glavna karakteristika pjevačkog emocionalnog tabora pojedinca.

Glavna karakteristika društvenih odnosa je velika koordinacija između partnera.

Imajte na umu procjenu društvenih odnosa: pojava dvije ili više pojedinaca, što će zumirati ponašanje i iskustvo jedne od njih; vchinennya od strane pojedinaca yakhos diy, scho izlijevajući jedni druge doživljaje koji vchinki; manifestacija pružatelja usluga, koji su ih u stanju prenijeti jedan na jedan; manifestacija društvene osnove kontakata, kontakt.

Viriznyayut takve vrste društvenih odnosa.

  • 1) Iza vrste:
    • - fizički;
    • - Verbalni (verbalni);
    • - Gesta.
  • 2) Iza sfera:
    • - ekonomičan (individualni vistupayut kao vlasniki i naimaní pratsívniki, pídpriêmtsí);
    • - Profesionalni (pojedinci preuzimaju sudbinu vode, bankari, profesori itd.);
    • - Obitelj-domovina (ljudi se igraju u ulozi očeva, majki, plavih, baka itd.);
    • - demografski (uključujući kontakte s predstavnicima novih članaka, vik, nacionalnosti i rasa);
    • - Religiyne (ako želite stupiti u kontakt s predstavnicima različitih vjera, predstavnicima iste vjere, kao i različitim i nepouzdanim);
    • - Teritorijalno naselje (socijalizacija, kompetitivnost, natjecanje između migranata i kredita, mali i blesavi, dugotrajni i trajno žive, iseljenici, imigranti i migranti).

Prihvaćen je razvoj dvaju osnovnih oblika društvene interakcije – spirovrobitstva i nadnaravnog.

Oblici društvene interakcije:

  • 1) Sp_vpratsya:
    • - reciprocitet, vidljivost odnosa između obiju strana, za koje žena nije narušena u tom svijetu, jer je i sama nerazumna, neprihvatljiva, tobto. dermalna strana je opsjednuta, što je vizualno prihvatljivo, temeljno;
    • - usmjeravanje odnosa interakcije za postizanje društvene točke (iako ne analogne), a također i promjenu jamstva duhovnosti, prijateljstva, partnerstva;
    • - Usvajanje trivijalnog međuodnosa sportskog duha na način da se mijenja, poput vitalnosti, vidljivosti, povaga, pidtrimka također.
  • 2) Nadnaravno:
    • - Pragnennya viperediti, spustiti, pidporodkuvati chi znischiti supernik, tobto. narušiti neprihvatljiv korak, oblik;
    • - vidljivost spavanja, spavanja, iako obov'yazkova vidljivost slične stvari neuljudnom objektu: prekršaj, želim opanuvati kupca hammana (gospodarska konkurencija), posjed (političko natjecanje) je pretanak. Kožna strana vvazhaê supernik, yogo društveni položaj, díí̈ prijelaz uz cestu do;
    • - stvaranje trivijalne nadnaravnosti negativnim sredstvima razmjene, kao što su ludilo, očaranost, oskudna ljutnja.
  • 3) Natjecanje - individualna grupna borba za dobrovoljne manjkave vrijednosti (koristi).
  • 4) Konflikt – osobito u interakciji pojedinaca, grupe i grupe ljudi kada su isključeni iz svojih bezumnih pogleda, položaja i interesa.

Ako se međusobno transformiraju u stabilan sustav, smrdi kao društveni vidnosin.

Društveni život je zbog prirode suspenzije, stvoriti ga, stvoriti društveni poredak. Društvene mreže pohranjuju se između grupa ljudi.

Na temelju društvene interakcije, društvena promjena je lančani sustav, okružen jedinstvenim normama (možda neformalnim). Sustav ima sljedeće elemente:

  • - sub'êkti - zabave, između yakim vinikayut vídnosini;
  • - Ob'êkti - oni, iz pogona kojih se sazna;
  • - potrošač - vídnosini mízh sub'êktami i ob'êktami;
  • - Interesi - Vidnosini sub'êkt-sub'êkt;
  • - Vrijednosti - jedna drugu kao ideali međusobno mijenjajućih subjekata.

Društvene mreže funkcioniraju na granicama sustava i društvenih institucija i regulirane su mehanizmom društvene kontrole.

Vrsta i klasifikacija sumnjivog vidnosina

Suspendirani parovi mogu se koristiti za prvu, drugu i treću.

Primordijalni vidnosini - cijena vidnosina, koji se nalaze u društvenoj skupini, kao u samom skladištu, pojedinca, njegove obitelji i prijatelja. Predstavnici takve skupine često subaktivno procjenjuju bit različitih društvenih pojava i procesa.

Sekundarne društvene mreže – započinju članstvom pojedinca u maloj društvenoj skupini (vjerskoj, etničkoj).

Sinonimi treće strane su spajanje golemih uloga pojedinca i mogućnosti ostvarivanja njegove pod-aktivnosti.

Postoji nekoliko klasifikacija suspílnyh vídnosin. Zokrem, razr_znyayut:

  • 1. Materijali - uglavnom, vyrobnichi, opskrbljeni bez sat vremena praktične aktivnosti.
  • 2. Duhovni - formirati se, prolazeći kroz osobnost ljudi, odnosno pokazati strukturu sumnjivih dokaza (političkih, moralnih, pravnih, umjetničkih, teorijsko-obrazovnih, filozofskih, vjerskih i in.).

Suspendirani vidnosini - tse takve međusobne veze između ljudi, koji su u procesu društvenog odnosa. Smrad se nakuplja u tihim oblicima, u specifičnim umovima. Nanesite sumnjivu vrstu na kožu za nas. Također, svi članovi društvene zajednice i kontakti s drugim pojedincima su istog ranga. Na taj način ćemo doći do više poštovanja i više poštovanja prema detaljima.

O kriterijima

Prije svega, sljedeći korak je vidjeti raste li smrad.

Najčešći kriterij je cijena regulacije. Oni koji imaju pravni status. Í za regulaciju dostave plave su službene i neslužbene. Dok se prvi ne uvedu, pohranjuju se između pojedinaca kroz njihov posadov kamp. Dopušteno je da, ako ste šef, budete bezvezni. Naučit ćemo to kao čitatelj. I one neslužbene, koje se prihvaćaju kao posebne. Smrad ne miriše na pravnu osnovu, niti je smrad okružen formalnim pravilima. Tse mozhut buti stosunki s prijateljima, na primjer. Abo mízh dječak koji dívchinoyu.

Klasifikacija

Isto tako, sinonimi mogu biti otmjeni i čvrsti, ekonomski, vjerski, politički, moralni, masovni, pravni, kognitivni, konativni i komunalni. Smrad još uvijek smrdi predgrađevinski, kratkoročni, funkcionalni, postojani, uzročni i podređeni.

Pravni Vidnosini

To je vrsta povezivanja koja se temelji na zakonskim odredbama i pod-aktivnim pravima, o kojima se brine država. Vaughn ima čaroban karakter. Moći ćete iznijeti svoju poruku, ali ćete morati napisati potpis tog dokumenta. Kroz pjevačke norme, zbrajanje, pozivanje, na trijem, na sve ljude, ima na umu volju države. Štitim smrad, prije govora, također posjedovanjem.

Ale naygolovnishe - samu snagu pravnih normi i učinkovitost očituju odvjetnici. Možete ciljati stražnjicu. Priznajmo, bez Antonovog imena, došao je u ured ureda. Imati službu u vojsci. Sub'êkti - tse sam Anton to stanje. Osim toga, Anton ima zakonsku obvezu – pojaviti se u mjesnom odboru, pa služiti vojsku. A država će svojim čergojem pozvati Antona u službu. Riječ je o normama sumnjivih promjena koje su regulirane pravnim poljem.

Ekonomska sfera

Qiu tema tezh slíd torknutisya poštovanje. Sustav sumnjivih promjena u ekonomskoj sferi s pjevanjem poziva, u koji ulaze ljudi, koji sudjeluju u procesu sviranja. Ovdje je klasifikacija.

Miriše kao da je to zbog činjenice da je viralno na radnom mjestu, a također i da se ne može komunicirati, jer je to cijeli svakodnevni sustav. To je izvrstan način organiziranja procesa nadzora poslovanja industrijskih radnika. Suci se mogu nositi i podil pratsi. Priložite sumnjive klasifikacije klasifikacija koje su vrijedile čitavo bogatstvo. Prvi vypadkom bulo vídokremlennya poljoprivrede od stočarstva. Što se dogodilo u ulozi promjene mišljenja? Sigurno, bazhannya vikoristovuvati na temelju resursa i radne snage učinkovito. Zvuk takvog svjedoka kao posebna analiza, potpuno ista tema.

obitelj

Pogledajte zadnjice suspenzornih vizuala, to se ne može previdjeti bez poštovanja aspekta. Obitelj je mala socijalno-psihološka skupina čiji se zvuk tradicionalno temelji na ljubavi i ljubavi. Može se formirati od dva pojedinca (od šefa tog odreda, na primjer) ili od dvadeset (babuši, didusi, djeca također).

Nije uzalud puno društvenih znanstvenika, koji govore o sferama sumnjivih promjena, a posebno poštujem obitelj. Oskílki sama sa svojim ljudima provode više od svog sata, uvedena do kraja. Spílkuvannya na níy viconu odjednom nekoliko funkcija. Jedino se tako mogu pobrinuti za cilj da budem ravnodušan i uskogrudan, sklapam prijateljstva za postizanje društvene svrhe, jer je to važno za obitelj. Í lišeni spilkuvannya zdatne zadovoljavaju potrebu za duhovnom blizinom s dragim ljudima.

Do tada je to društveno-ekonomska srednja klasa. U okviru matične vlasti vodi se proračun, organizacija življenja tihih službi, blagoslova, a također i zadovoljenja novih potreba, troškova života, odjeće i oskudice. A oni, koji su ljubazni i dobro funkcioniraju, dovoljno su dobri da dvoje ljudi legnu zajedno u prijateljstvo. I u svakom pogledu osnova ê spílkuvannya.

Moralnost

Temu također prati poštovanje, razpovidajuchi o predmetu sumnjivih poruka. Moralni pozivi nisu regulirani pravnim zakonima, kao nesretni zakoni. Miriše zakryplyuyutsya inakshe. Tradicije, zvičje, rituali i drugi etnokulturni oblici, u kojima se priznaju moralne norme ponašanja onih chi ínshíy duhovnosti ljudi. Moralni vidnosini imaju minimum kulturne i povijesne inteligencije. Napor smrad iz života male grupe ljudi. Posebnost cicha je zajednička osnova u činjenici da je središnja vrijednost lyudina.

Ali položi to. U planovima moralnih ispovijedi ljudi počinju slijediti princip antonima. Tobto smrad može biti dobar i gadan, ljubazan i ljutit, milostiv i agresivan.

Religija

Naša podrška ima istu sferu značenja. Ê Dovesti zakonsku regulativu sumnjivih indicija u odnos s relevantnim aspektom. Postoji zakon, ali postoji zakon (članak 148. KZ RF).

Religijske ideje o slikama interakcije ljudi, koje su povezane s istim manifestacijama o osobi i životu u univerzalnim životnim procesima, kao i o duši, smrti, senzaciji. Važno je, jer je svatko pererahovanie vezan za potrebu za samospoznajom, samorazumijevanjem i znanjem za sebe u cijelom svijetu.

Uz pomoć redovničkog osoblja možete razgovarati između parafijaca i župnika, koji je, možete reći, Božji predstavnik, koji će ljudima prenijeti dobar zvuk i pomoći im da saznaju istinu. Do tada će sama župnik provoditi takve obrede, kao što su krštenje, sprovod (vidspivuvannya), prijateljstvo (vínchannya), pečenje.

Građa Vidnosini

To su oni koje svi možemo osjetiti, a da ne budemo osrednji. Materijal se pohranjuje u toku života ljudi, a sat vremena mogu se snalaziti u držanju s dokazima. Mi danas se upisuje na poveznice ove vrste. Pratsuyuchi, Lyudin viroblyaê sadržaj, i natomíst otrrim novčića. Kupite proizvode, vino viddaê groshi. Otrimuyuchi darovi, dyakuê. Materijalne potrebe su najvećim dijelom. To ne samo smrdi, vozi, a život je još aktivniji i kulturniji, kao što je moguće shvatiti, vikoristovuchi materijalni vídnosini. Yak tse rosumiti? Još je jednostavnije: čim zavolite Lyudina, odete u teretanu, kupit ćete pretplatu.

Prvi princip je i ovdje nezgodan. Što više ljudi imaju potrebu za takvom vrstom, oni su svestraniji i materijalniji u ovjesu. Također, dva cicha razumijevanja su jedan od jednog neuključenog.