Спілкування з важкими дітьми дошкільнятами. Робота з "важкими дітьми"


Важкі діти - особливі чи ні? ... Методика виховної роботи з важкими дітьми

У оспітаніе дітей - найважливіша область нашого життя. Наші діти - це майбутнє нашої країни і світу. Вони будуть творити історію. Наші діти - це майбутні батьки і матері, вони теж будуть вихователями своїх дітей. Наші діти повинні вирости прекрасними громадянами, хорошими батьками і матерями. Але і це не все: наші діти - це наша старість. правильне виховання - це наша щаслива старість, погане виховання - це наше майбутнє горе, це наші сльози, це наша вина перед іншими людьми, перед усією країною.

Дорогі батьки, перш за все ви завжди повинні пам'ятати про велику важливість цієї справи, про вашу велику відповідальність за нього.

На сторінках цієї книги я буду говорити про виховну роботу з так званими «важкими» дітьми. Майте тільки на увазі, що я працівник практичного фронту, і тому такий ухил, кілька практичний, в моїх словах, звичайно, буде ... Але я вважаю, що практичні працівники вносять чудові корективи в положення наук. Відомо, що продуктивність праці підвищується не простим збільшенням витрати робочої енергії, а за допомогою нового підходу до роботи, нової логіки, нової розстановки елементів праці. Отже, продуктивність праці підвищується за допомогою методу винаходів, відкриттів, знахідок.

Область нашого виробництва - область виховання - жодним чином не може бути виключена з цього загального руху. І в нашій області - я в цьому глибоко переконаний був все життя - також необхідні винаходи, навіть винаходи в окремих деталях, навіть в дрібницях, а тим більше в групах деталей, в системі, в частинах системи. І такі винаходи можуть йти, звичайно, не від працівників теоретичного фронту, але від звичайних, пересічних працівників, ось таких, як я. Тому я без особливого збентеження дозволяю собі розповідати про свій досвід і про висновки з досвіду, вважаючи, що його значення повинне знаходитися також у площині такого корективу, який вносить практичний працівник в певні досягнення теорій.

Яким багажем я володію, щоб говорити з вами?

Багато хто вважає мене фахівцем по роботі з безпритульними. Це не правда. Я всього працював тридцять два роки, з них шістнадцять років в школі і шістнадцять років з безпритульними. Правда, в школі все своє життя я працював в особливих умовах - в школі, що знаходиться під постійним впливом громадськості ...

Точно так само і моя робота з безпритульними аж ніяк не була спеціальної роботою з безпритульними дітьми. По-перше, в якості робочої гіпотези я з перших днів своєї роботи з безпритульними встановив, що ніяких особливих методів по відношенню до безпритульних вживати не потрібно; по-друге, мені вдалося в дуже короткий час довести безпритульних до стану норми і подальшу роботу з ними вести як з нормальними дітьми.

В останній період моєї роботи c проблемними дітьми я вже мав нормальний колектив, озброєний десятирічкою і прагне до тих звичайним цілям, до яких прагне наша звичайна школа. Діти в ньому, колишні безпритульні, по суті нічим не відрізнялися від нормальних дітей. А якщо відрізнялися, то, мабуть, в кращу сторону, Оскільки життя в трудовому колективі давала надзвичайно багато додаткових виховних впливів, навіть в порівнянні з сім'єю. Тому мої практичні висновки можуть бути віднесені не тільки до безпритульних важким дітям, а також кожному, хто дитячого колективу, і, отже, до всякого працівникові на фронті виховання. Ось це перше зауваження, яке я прошу вас взяти до уваги.

Тепер кілька слів про сам характер моєї практичної педагогічної логіки. Я прийшов до деяких переконанням, прийшов не безболісно і не швидко, а пройшовши через кілька стадій досить болісних сумнівів і помилок, прийшов до деяких висновків, які здадуться деяким з вас дивними, але щодо яких у мене є достатньо доказів, щоб, не соромлячись, їх доповісти. З цих висновків деякі мають теоретичний характер. Я коротко перелічу їх перед тим, як почати виклад свого власного досвіду.

Перш за все цікаве питання про сам характер науки про виховання. У нас серед педагогічних мислителів і окремих організаторів нашої педагогічної роботи є переконання, що ніякої особливої, окремої методики виховної роботи не потрібно, що методика викладання, методика навчального предмета повинна містити в собі і всю виховну думку.

Я з цим не згоден. Я вважаю, що виховна область - область чистого виховання - є в деяких випадках окрема область, відмінна від методики викладання.

Особисто мені і на практиці довелося виховну мету мати головну: оскільки мені доручалося перевиховання так званих правопорушників, переді мною ставилося насамперед завдання - виховати. Ніхто навіть не ставив переді мною завдання - утворити. Мені давали хлопчиків і дівчаток - правопорушників, злочинців, хлопчиків і дівчаток виглядають дуже яскравими і небезпечними особливостями характеру, і перш за все переді ставилася мета - цей характер переробити.

Спочатку здавалося, що головне - це якась окрема виховна робота, особливо трудове виховання. На такий крайній позиції я стояв недовго, але інші мої колеги стояли досить довго. Іноді ця лінія переважала. Проводилась вона за допомогою начебто цілком допустимого твердження: хто хоче - може займатися в школі, хто не хоче - може не займатися. Практично це закінчувалося тим, що ніхто всерйоз не займався. Варто було людині потерпіти якусь невдачу в класі, і він міг реалізувати своє право - не хотіти займатися.

Я скоро переконався, що школа є могутнім виховним засобом. В останні роки я піддавався гонінням за цей принцип затвердження школи як виховного засобу з боку окремих працівників. За останні роки я спирався на повну школу-десятирічку і твердо переконаний, що перевиховання сьогодення, повне перевиховання, яке гарантуватиме від рецидивів, можливо тільки при повній середній школі - все-таки я і тепер залишаюся при переконанні, що методика виховної роботи має свою логіку, порівняно незалежну від логіки роботи освітньої. І те й інше - методика виховання і методика освіти, на мою думку, становлять два відділи, більш-менш самостійних відділу педагогічної науки. Зрозуміло, ці відділи органічно повинні бути пов'язані. Зрозуміло, будь-яка робота в класі є завжди робота виховна, але зводити виховну роботу до утворення я вважаю неможливим.

Тепер кілька слів про те, що може бути взято за основу методики виховання.

Я перш за все переконаний в тому, що методику виховної роботи можна виводити з пропозицій сусідніх наук, як би не були розроблені такі науки, як психологія і біологія. Я переконаний, що зробити з даних цих наук прямий висновок до виховного засобу ми права не маємо. Ці науки повинні мати величезне значення у виховній роботі, але зовсім не як передумова для виведення, а як контрольні положення для перевірки наших практичних досягнень.

Крім того, я вважаю, що виховний засіб може бути виведено тільки з досвіду (і перевірено і затверджено положеннями таких наук, як психологія, біологія та інші).

Це моє твердження відбувається з наступного: педагогіка, особливо теорія виховання, є перш за все наука практично доцільна. У чому я переконаний твердо - це в тому, що ні з психології, ні з біології не може бути виведено дедуктивним шляхом, шляхом просто силогістичної, шляхом формальної логіки, не може бути виведено педагогічний засіб. Я вже сказав, що педагогічний засіб має виводитися спочатку з нашого суспільного життя.

Ось в області мети, в області доцільності я переконаний, що педагогічна теорія погрішила насамперед. Всі помилки, все ухили в нашій педагогічній роботі відбувалися завжди в області логіки доцільності. Умовно будемо називати це помилками. Я бачу в педагогічній теорії три типи цих помилок: це тип дедуктивного висловлювання, тип етичного фетишизму і тип відокремленого кошти.

Я в своїй практиці дуже багато страждав від боротьби з такими помилками. Береться якийсь спосіб і затверджується, що слідство з нього буде ось таке; наприклад, візьмемо історію комплексу. Рекомендується засіб - комплексний метод викладання; з цих коштів спекулятивно, логічним шляхом виводиться твердження, що цей спосіб викладання призводить до гарних результатів.

Ось це наслідок, що комплексний метод призводить до гарних результатів, утвердилось до перевірки досвідом; але утвердилось, що результат обов'язково буде хороший; в якихось тайниках психіки, десь буде захований хороший результат.

Коли скромні працівники-практики вимагали: покажіть нам цей хороший результат, нам заперечували: як ми можемо відкрити людську душу, там повинен бути хороший результат, це - комплексна гармонія, зв'язок частин. Зв'язок окремих частин уроку - вона обов'язково в психіці людини повинна відкластися позитивним результатом. Значить, перевірка досвідом тут і логічно не допускалася. І виходив такий коло: засіб хороше - повинен бути хороший результат, а раз хороший результат, - значить, хороший засіб.

Таких помилок, що випливають з переважання дедуктивної логіки, що не досвідченої логіки, було багато.

Багато було помилок і так званого етичного фетишизму. Ось вам, наприклад, трудове виховання.

І я в тому числі теж погрішив такою помилкою. У самому слові «праця» стільки приємного, стільки для нас священного і стільки виправданого, що і трудове виховання нам здавалося абсолютно точним, певним і правильним. А потім виявилося, що в самому слові «праця» не укладається будь-якої єдино правильною, закінченою логіки. Праця спочатку розумівся як праця проста, як праця самообслуговування, потім праця як трудовий процес безцільні, непродуктивний - вправа у витраті мускульної енергії. І слово «праця» так висвітлювало логіку, що здавалася вона непогрішною, хоча на кожному кроці виявлялося, що непогрішності справжньою немає. Але настільки вірили в етичну силу самого терміна, що і логіка здавалася священною. А тим часом мій досвід показав, що висновок будь-якого засобу з етичної забарвлення самого терміна неможливий, що і праця в застосуванні до виховання може бути організований різноманітно і в кожному окремому випадку може дати різний результат. У всякому разі праця без йде поруч освіти не приносить виховної користі, виявляється нейтральним процесом. Ви можете змусити людину працювати скільки завгодно, але якщо одночасно з цим ви не будете його виховувати морально, якщо він не братиме участі в суспільному житті, то ця праця буде просто нейтральним процесом, що не дає позитивного результату.

Праця як виховний засіб можливий тільки як частина загальної системи.

І нарешті, ще одна помилка - це тип відокремленого кошти. Дуже часто говорять, що таке-то засіб обов'язково призводить до таких-то результатів. Одне засіб. Візьмемо як нібито на перший погляд саме безсумнівну твердження, яке часто висловлювалося на сторінках педагогічної преси, - питання про покарання. Покарання виховує раба - це точна аксіома, яка не зазнала жодному сумніву. У цьому твердженні, звичайно, були і все три помилки. Тут була помилка і дедуктивного передбачення, і помилка етичного фетишизму. У покаранні логіка починалася від самої забарвлення цього слова. І нарешті, була помилка відокремленого кошти - покарання виховує раба. А тим часом я переконаний, що ніякий засіб не можна розглядати окремо взяте від системи. Ніяке засіб взагалі, яке б не взяли, не може бути визнано ні хорошим, ні поганим, якщо ми розглядаємо його окремо від інших засобів, від цілої системи, від цілого комплексу впливів. Покарання може виховувати раба, а іноді може виховувати і дуже хорошої людини, Дуже вільного і гордого людини. Уявіть собі, що в моїй практиці, коли стояло завдання виховувати людську гідність і гордість, то я цього досягав і через покарання.

Потім я розповім, в яких випадках покарання призводить до виховання людської гідності. Звичайно, таке слідство може бути тільки в певній обстановці, тобто в певному оточенні інших засобів і на певному етапі розвитку. Ніяке засіб педагогічне, навіть загальноприйняте, яким зазвичай у нас вважається і навіювання, і пояснення, і розмова, і громадське вплив, не може бути визнано завжди абсолютно корисним. Саме хороший засіб в деяких випадках обов'язково буде найгіршим. Візьміть навіть такий засіб, як колективне вплив.

Іноді воно буде добре, іноді погано. Візьміть індивідуальний вплив, бесіду вихователя віч-на-віч з вихованцем. Іноді це буде корисно, а іноді шкідливо. Ніяке засіб не можна розглядати з точки зору корисності або шкідливості, взяте самотньо від всієї системи засобів. І нарешті, ніяка система засобів не може бути рекомендована як система постійна.

Я особисто переконаний в наступному: якщо ми візьмемо звичайну школу, дамо її в руки хороших педагогів, організаторів, вихователів і ця школа буде жити двадцять років, то протягом цих двадцяти років в хороших педагогічних руках вона повинна пройти такий чудовий шлях, що система виховання на початку і в кінці повинна сильно відрізнятися одна від одної.

Загалом педагогіка є сама діалектична, рухлива, найскладніша і різноманітна наука. Ось це твердження і є основним символом моєї педагогічної віри. Я не кажу, що так вже я все перевірив на досвіді, зовсім немає, і для мене є ще дуже багато неясностей, неточностей, але я це стверджую як робочу гіпотезу, яку в усякому разі треба перевірити. Для мене особисто вона доведена моїм досвідом.

Між іншим, я переконаний, що логіка того, що я сказав, що не суперечить і досвіду наших кращих шкіл, і дуже багатьох наших кращих дитячих та недитячих об'єднань.

Ось це загальні попередні зауваження, на яких я хотів зупинитися.

  • 13.

Виховання дітей - найважливіша область нашого життя. Наші діти - це майбутнє нашої країни і світу. Вони будуть творити історію. Наші діти - це майбутні батьки і матері, вони теж будуть вихователями своїх дітей. Наші діти повинні вирости прекрасними громадянами, хорошими батьками і матерями. Але і це не все: наші діти - це наша старість. Правильне виховання - це наша щаслива старість, погане виховання - це наше майбутнє горе, це наші сльози, це наша вина перед іншими людьми, перед усією країною.

Дорогі батьки, перш за все ви завжди повинні пам'ятати про велику важливість цієї справи, про вашу велику відповідальність за нього.

На сторінках цієї книги я буду говорити про виховну роботу з так званими «важкими» дітьми. Майте тільки на увазі, що я працівник практичного фронту, і тому такий ухил, кілька практичний, в моїх словах, звичайно, буде ... Але я вважаю, що практичні працівники вносять чудові корективи в положення наук. Відомо, що продуктивність праці підвищується не простим збільшенням витрати робочої енергії, а за допомогою нового підходу до роботи, нової логіки, нової розстановки елементів праці. Отже, продуктивність праці підвищується за допомогою методу винаходів, відкриттів, знахідок.

Область нашого виробництва - область виховання - жодним чином не може бути виключена з цього загального руху. І в нашій області - я в цьому глибоко переконаний був все життя - також необхідні винаходи, навіть винаходи в окремих деталях, навіть в дрібницях, а тим більше в групах деталей, в системі, в частинах системи. І такі винаходи можуть йти, звичайно, не від працівників теоретичного фронту, але від звичайних, пересічних працівників, ось таких, як я. Тому я без особливого збентеження дозволяю собі розповідати про свій досвід і про висновки з досвіду, вважаючи, що його значення повинне знаходитися також у площині такого корективу, який вносить практичний працівник в певні досягнення теорій.

Яким багажем я володію, щоб говорити з вами?

Багато хто вважає мене фахівцем по роботі з безпритульними. Це не правда. Я всього працював тридцять два роки, з них шістнадцять років в школі і шістнадцять років з безпритульними. Правда, в школі все своє життя я працював в особливих умовах - в школі, що знаходиться під постійним впливом громадськості ...

Точно так само і моя робота з безпритульними аж ніяк не була спеціальної роботою з безпритульними дітьми. По-перше, в якості робочої гіпотези я з перших днів своєї роботи з безпритульними встановив, що ніяких особливих методів по відношенню до безпритульних вживати не потрібно; по-друге, мені вдалося в дуже короткий час довести безпритульних до стану норми і подальшу роботу з ними вести як з нормальними дітьми.

В останній період моєї роботи c проблемними дітьми я вже мав нормальний колектив, озброєний десятирічкою і прагне до тих звичайним цілям, до яких прагне наша звичайна школа.

Діти в ньому, колишні безпритульні, по суті нічим не відрізнялися від нормальних дітей. А якщо відрізнялися, то, мабуть, в кращу сторону, оскільки життя в трудовому колективі давала надзвичайно багато додаткових виховних впливів, навіть в порівнянні з сім'єю. Тому мої практичні висновки можуть бути віднесені не тільки до безпритульних важким дітям, а також кожному, хто дитячого колективу, і, отже, до всякого працівникові на фронті виховання. Ось це перше зауваження, яке я прошу вас взяти до уваги.

Тепер кілька слів про сам характер моєї практичної педагогічної логіки. Я прийшов до деяких переконанням, прийшов не безболісно і не швидко, а пройшовши через кілька стадій досить болісних сумнівів і помилок, прийшов до деяких висновків, які здадуться деяким з вас дивними, але щодо яких у мене є достатньо доказів, щоб, не соромлячись, їх доповісти. З цих висновків деякі мають теоретичний характер. Я коротко перелічу їх перед тим, як почати виклад свого власного досвіду.

Перш за все цікаве питання про сам характер науки про виховання. У нас серед педагогічних мислителів і окремих організаторів нашої педагогічної роботи є переконання, що ніякої особливої, окремої методики виховної роботи не потрібно, що методика викладання, методика навчального предмета повинна містити в собі і всю виховну думку.

Я з цим не згоден. Я вважаю, що виховна область - область чистого виховання - є в деяких випадках окрема область, відмінна від методики викладання.

Особисто мені і на практиці довелося виховну мету мати головну: оскільки мені доручалося перевиховання так званих правопорушників, переді мною ставилося насамперед завдання - виховати. Ніхто навіть не ставив переді мною завдання - утворити. Мені давали хлопчиків і дівчаток - правопорушників, злочинців, хлопчиків і дівчаток виглядають дуже яскравими і небезпечними особливостями характеру, і перш за все переді ставилася мета - цей характер переробити.

Спочатку здавалося, що головне - це якась окрема виховна робота, особливо трудове виховання. На такий крайній позиції я стояв недовго, але інші мої колеги стояли досить довго. Іноді ця лінія переважала. Проводилась вона за допомогою начебто цілком допустимого твердження: хто хоче - може займатися в школі, хто не хоче - може не займатися. Практично це закінчувалося тим, що ніхто всерйоз не займався. Варто було людині потерпіти якусь невдачу в класі, і він міг реалізувати своє право - не хотіти займатися.

Я скоро переконався, що школа є могутнім виховним засобом. В останні роки я піддавався гонінням за цей принцип затвердження школи як виховного засобу з боку окремих працівників. За останні роки я спирався на повну школу-десятирічку і твердо переконаний, що перевиховання сьогодення, повне перевиховання, яке гарантуватиме від рецидивів, можливо тільки при повній середній школі - все-таки я і тепер залишаюся при переконанні, що методика виховної роботи має свою логіку, порівняно незалежну від логіки роботи освітньої. І те й інше - методика виховання і методика освіти, на мою думку, становлять два відділи, більш-менш самостійних відділу педагогічної науки. Зрозуміло, ці відділи органічно повинні бути пов'язані. Зрозуміло, будь-яка робота в класі є завжди робота виховна, але зводити виховну роботу до утворення я вважаю неможливим.

Тепер кілька слів про те, що може бути взято за основу методики виховання.

Я перш за все переконаний в тому, що методику виховної роботи можна виводити з пропозицій сусідніх наук, як би не були розроблені такі науки, як психологія і біологія. Я переконаний, що зробити з даних цих наук прямий висновок до виховного засобу ми права не маємо. Ці науки повинні мати величезне значення у виховній роботі, але зовсім не як передумова для виведення, а як контрольні положення для перевірки наших практичних досягнень.

Крім того, я вважаю, що виховний засіб може бути виведено тільки з досвіду (і перевірено і затверджено положеннями таких наук, як психологія, біологія та інші).

Це моє твердження відбувається з наступного: педагогіка, особливо теорія виховання, є перш за все наука практично доцільна. У чому я переконаний твердо - це в тому, що ні з психології, ні з біології не може бути виведено дедуктивним шляхом, шляхом просто силогістичної, шляхом формальної логіки, не може бути виведено педагогічний засіб. Я вже сказав, що педагогічний засіб має виводитися спочатку з нашого суспільного життя.

Ось в області мети, в області доцільності я переконаний, що педагогічна теорія погрішила насамперед. Всі помилки, все ухили в нашій педагогічній роботі відбувалися завжди в області логіки доцільності. Умовно будемо називати це помилками. Я бачу в педагогічній теорії три типи цих помилок: це тип дедуктивного висловлювання, тип етичного фетишизму і тип відокремленого кошти.

Я в своїй практиці дуже багато страждав від боротьби з такими помилками. Береться якийсь спосіб і затверджується, що слідство з нього буде ось таке; наприклад, візьмемо історію комплексу. Рекомендується засіб - комплексний метод викладання; з цих коштів спекулятивно, логічним шляхом виводиться твердження, що цей спосіб викладання призводить до гарних результатів.

Ось це наслідок, що комплексний метод призводить до гарних результатів, утвердилось до перевірки досвідом; але утвердилось, що результат обов'язково буде хороший; в якихось тайниках психіки, десь буде захований хороший результат.

Коли скромні працівники-практики вимагали: покажіть нам цей хороший результат, нам заперечували: як ми можемо відкрити людську душу, там повинен бути хороший результат, це - комплексна гармонія, зв'язок частин. Зв'язок окремих частин уроку - вона обов'язково в психіці людини повинна відкластися позитивним результатом. Значить, перевірка досвідом тут і логічно не допускалася. І виходив такий коло: засіб хороше - повинен бути хороший результат, а раз хороший результат, - значить, хороший засіб.

Таких помилок, що випливають з переважання дедуктивної логіки, що не досвідченої логіки, було багато.

Багато було помилок і так званого етичного фетишизму. Ось вам, наприклад, трудове виховання.

І я в тому числі теж погрішив такою помилкою. У самому слові «праця» стільки приємного, стільки для нас священного і стільки виправданого, що і трудове виховання нам здавалося абсолютно точним, певним і правильним. А потім виявилося, що в самому слові «праця» не укладається будь-якої єдино правильною, закінченою логіки. Праця спочатку розумівся як праця проста, як праця самообслуговування, потім праця як трудовий процес безцільні, непродуктивний - вправа у витраті мускульної енергії. І слово «праця» так висвітлювало логіку, що здавалася вона непогрішною, хоча на кожному кроці виявлялося, що непогрішності справжньою немає. Але настільки вірили в етичну силу самого терміна, що і логіка здавалася священною. А тим часом мій досвід показав, що висновок будь-якого засобу з етичної забарвлення самого терміна неможливий, що і праця в застосуванні до виховання може бути організований різноманітно і в кожному окремому випадку може дати різний результат. У всякому разі праця без йде поруч освіти не приносить виховної користі, виявляється нейтральним процесом. Ви можете змусити людину працювати скільки завгодно, але якщо одночасно з цим ви не будете його виховувати морально, якщо він не братиме участі в суспільному житті, то ця праця буде просто нейтральним процесом, що не дає позитивного результату.

Праця як виховний засіб можливий тільки як частина загальної системи.

І нарешті, ще одна помилка - це тип відокремленого кошти. Дуже часто говорять, що таке-то засіб обов'язково призводить до таких-то результатів. Одне засіб. Візьмемо як нібито на перший погляд саме безсумнівну твердження, яке часто висловлювалося на сторінках педагогічної преси, - питання про покарання. Покарання виховує раба - це точна аксіома, яка не зазнала жодному сумніву. У цьому твердженні, звичайно, були і все три помилки. Тут була помилка і дедуктивного передбачення, і помилка етичного фетишизму. У покаранні логіка починалася від самої забарвлення цього слова. І нарешті, була помилка відокремленого кошти - покарання виховує раба. А тим часом я переконаний, що ніякий засіб не можна розглядати окремо взяте від системи. Ніяке засіб взагалі, яке б не взяли, не може бути визнано ні хорошим, ні поганим, якщо ми розглядаємо його окремо від інших засобів, від цілої системи, від цілого комплексу впливів. Покарання може виховувати раба, а іноді може виховувати і дуже хорошу людину, дуже вільного і гордого людини. Уявіть собі, що в моїй практиці, коли стояло завдання виховувати людську гідність і гордість, то я цього досягав і через покарання.

Потім я розповім, в яких випадках покарання призводить до виховання людської гідності. Звичайно, таке слідство може бути тільки в певній обстановці, тобто в певному оточенні інших засобів і на певному етапі розвитку. Ніяке засіб педагогічне, навіть загальноприйняте, яким зазвичай у нас вважається і навіювання, і пояснення, і розмова, і громадське вплив, не може бути визнано завжди абсолютно корисним. Саме хороший засіб в деяких випадках обов'язково буде найгіршим. Візьміть навіть такий засіб, як колективне вплив.

Іноді воно буде добре, іноді погано. Візьміть індивідуальний вплив, бесіду вихователя віч-на-віч з вихованцем. Іноді це буде корисно, а іноді шкідливо. Ніяке засіб не можна розглядати з точки зору корисності або шкідливості, взяте самотньо від всієї системи засобів. І нарешті, ніяка система засобів не може бути рекомендована як система постійна.

Я особисто переконаний в наступному: якщо ми візьмемо звичайну школу, дамо її в руки хороших педагогів, організаторів, вихователів і ця школа буде жити двадцять років, то протягом цих двадцяти років в хороших педагогічних руках вона повинна пройти такий чудовий шлях, що система виховання на початку і в кінці повинна сильно відрізнятися одна від одної.

Загалом педагогіка є сама діалектична, рухлива, найскладніша і різноманітна наука. Ось це твердження і є основним символом моєї педагогічної віри. Я не кажу, що так вже я все перевірив на досвіді, зовсім немає, і для мене є ще дуже багато неясностей, неточностей, але я це стверджую як робочу гіпотезу, яку в усякому разі треба перевірити. Для мене особисто вона доведена моїм досвідом.

Між іншим, я переконаний, що логіка того, що я сказав, що не суперечить і досвіду наших кращих шкіл, і дуже багатьох наших кращих дитячих та недитячих об'єднань.

Ось це загальні попередні зауваження, на яких я хотів зупинитися.

Глава перша
Звідки беруться важкі діти, або Як НЕ виховати важку дитину?

цілі виховання

Тепер перейдемо до найголовнішого питання, до питання про встановлення цілей виховання. Ким, як і коли можуть бути встановлені цілі виховання і що таке мети виховання?

Я під метою виховання розумію програму людської особистості, програму людського характеру, причому в поняття характеру я вкладаю весь зміст особистості, тобто і характер зовнішніх проявів і внутрішньої переконаності, і політичне виховання, і знання - рішуче всю картину людської особистості; я вважаю, що ми, педагоги, повинні мати таку програму людської особистості, до якої ми повинні прагнути.

У своїй практичній роботі я не міг без такої програми обійтися. Ніщо так людину не вчить, як досвід. Колись мені дали кілька сотень людей, і в кожному з них я бачив глибокі і небезпечні прагнення характеру, глибокі звички, я повинен був подумати: а яким повинен бути їх характер, до чого я повинен прагнути, щоб з цього хлопчика, дівчинки виховати людини? І коли я задумався, то побачив, що на це питання не можна відповісти в двох словах. Виховати хорошу людину - це мені не вказувало шляху. Я повинен був прийти до більш розгорнутої програмою людської особистості. І, підходячи до програми особистості, я зустрівся з таким питанням: що - ця програма особистості повинна бути однакова для всіх? Що ж, я повинен вганяти кожну індивідуальність в єдину програму, в стандарт і цього стандарту домагатися? Тоді я повинен пожертвувати індивідуальної красою, своєрідністю, особливою красою особистості, а якщо не пожертвувати, то яка ж у мене може бути програма! І я не міг цього питання так просто, абстрактно дозволити, але він у мене був дозволений практично протягом десяти років.

Я побачив у своїй виховній роботі, що так, повинна бути і загальна програма, «стандартна», і індивідуальний коректив до неї. Для мене не виникало питання: чи повинен мій вихованець вийти сміливою людиною, або я повинен виховати боягуза. Тут я допускав «стандарт», що кожен повинен бути сміливим, мужнім, чесним, працьовитим. Але що робити, коли підходиш до таких ніжним відділам особистості, як талант? Ось іноді по відношенню до таланту, коли стоїш перед ним, доводиться переживати надзвичайні сумніви.

У мене був такий випадок, коли хлопчик закінчив десятирічку. Його прізвище Терентюк. Він дуже добре вчився - на п'ятірки, потім побажав піти в технологічний вуз. Я в ньому відкрив великий артистичний талант раніше цього, причому талант дуже рідкісної наповненості коміка, надзвичайно тонкого, дотепного, що володіє прекрасними голосовими зв'язками, багатющої мімікою, розумного такого коміка. Я бачив, що саме в області акторської роботи він може дати великий результат, а в технологічному училищі він буде середнім студентом. Але тоді було таке захоплення, всі мої «пацани» хотіли бути інженерами. А вже якщо заведеш мова про те, щоб йти в педагоги, так прямо в очі сміялися: «Як це свідомо, навмисно йти в педагоги?» - «Ну, йди в актори». - «Та що ви, яка це робота у актора?» І ось він пішов в технологічний інститут при моєму глибокому переконанні, що ми втрачаємо прекрасного актора. Я здався, я не маю права, в кінці кінців здійснювати таку ломку ...

Але тут я не втримався. Він провчився півроку, брав участь в нашому драматичному гуртку. Я подумав-подумав і вирішив - викликав його на збори, кажу, що вношу скаргу на Терентюк: він не підкорився дисципліни і пішов в технологічний вуз. На загальних зборах говорять: «Як тобі не соромно, тобі кажуть, а ти не підкоряєшся». Постановили: «Відрахувати його з технологічного інституту і визначити до театрального технікуму». Він ходив дуже сумний, але не підкоритися колективу він не міг, - він отримував стипендію, гуртожиток в колективі. І зараз він прекрасний актор, вже грає в одному з кращих далекосхідних театрів, в два роки він пройшов шлях, який люди роблять в десять років. І зараз він мені дуже вдячний.

Я під метою виховання розумію програму людської особистості, програму людського характеру, причому в поняття характеру я вкладаю весь зміст особистості, тобто і характер зовнішніх проявів і внутрішньої переконаності, і політичне виховання, і знання - рішуче всю картину людської особистості.

Але все-таки, якби тепер переді мною стояла така задача, я б боявся її вирішити - хто його знає, яке я маю право зробити насильство? Ось право виробляти таку ломку - питання для мене не вирішене. Але я глибоко переконаний, що перед кожним педагогом таке питання буде вставати - чи має право педагог втручатися в рух характеру і направляти туди, куди треба, або він повинен пасивно слідувати за цим характером? Я вважаю, що питання має бути вирішене так: має право. Але як це зробити? В кожному окремому випадку це треба вирішувати індивідуально, тому що одна справа - мати право, а інша справа - вміти це зробити. Це дві різні проблеми. І дуже можливо, що в подальшому підготовка наших кадрів буде полягати в тому, щоб вчити людей, як виробляти таку ломку. Адже вчать лікаря, як виробляти трепанацію черепа. У наших умовах, може бути, будуть вчити педагога, як таку «трепанацію» виробляти, може бути, більш тактовно, більш успішно, ніж я це зробив, але як, слідуючи за якостями особистості, за її нахилами і здібностями, направити цю особу в найбільш потрібну для неї бік.

Особливості сучасної сім'ї

Тепер вашу увагу на деякі питання, які мають загальне значення, які відносяться до усіх відділів, до всіх деталей виховання, які завжди потрібно пам'ятати.

Перш за все, звертаємо вашу увагу на наступне: виховати дитину правильно і нормально набагато легше, ніж перевиховати. Правильне виховання з самого раннього дитинства - це зовсім не така важка справа, як багатьом здається. За своєю складністю цю справу по силі кожній людині, кожному батькові і кожній матері. Добре виховати свою дитину легко може кожна людина, якщо тільки він цього дійсно захоче, а крім того, це справа приємна, радісне, щасливе.

Перш за все, звертаємо вашу увагу на наступне: виховати дитину правильно і нормально набагато легше, ніж перевиховати.

Зовсім інша - перевиховання. Якщо ваша дитина виховувалася неправильно, якщо ви щось проґавили, мало про нього думали, а то, буває, і полінувалися, запустили дитини, тоді вже потрібно багато чого переробляти, поправляти. І ось ця робота поправки, робота перевиховання - уже не така легка справа. Перевиховання вимагає і більше сил і більше знань, більше терпіння, а не у всіх батьків все це знайдеться. Візьмемо навіть такий випадок, коли переробка допомогла, вийшов чоловік в життя і працює. Всі дивляться на нього, і всі задоволені, і батьки в тому числі. Але ніхто не хоче підрахувати, скільки все-таки втратили. Якби цю людину з самого початку правильно виховували, він більше взяв би від життя, він вийшов би в життя ще більш сильним, більш підготовленим, а значить, і більш щасливим. А крім того, робота перевиховання, переробки - це робота не тільки більш важка, але і сумна. Така робота, навіть при повному успіху, заподіює батькам постійні засмучення, зношує нерви, часто псує батьківський характер.

Антон Семенович Макаренко

Спілкування з важкими дітьми

Спілкування з важкими дітьми
Антон Семенович Макаренко

Бестселери дитячої психології
ЮНЕСКО виділило всього чотирьох педагогів, що визначили спосіб педагогічного мислення в ХХ столітті. Серед них - Антон Макаренко, автор «Педагогічної поеми», відомий своєю роботою з важкими дітьми. Саме він запропонував власну систему виховання і успішно втілив свою теорію на практиці.

До книги включено найбільш важливе і значне з величезної педагогічної спадщини А. С. Макаренка. Все, кого цікавлять проблеми виховання підростаючого покоління, знайдуть на сторінках видання відповіді на найрізноманітніші питання: як завоювати батьківський авторитет, як створити гармонію в сім'ї, як виробити цілеспрямованість, як сприяти всебічному розвитку дитини, як виховати щасливої \u200b\u200bлюдини, і багато іншого.

Антон Семенович Макаренко

Спілкування з важкими дітьми

Вступ

Важкі діти - особливі чи ні? ... Методика виховної роботи з важкими дітьми

Виховання дітей - найважливіша область нашого життя. Наші діти - це майбутнє нашої країни і світу. Вони будуть творити історію. Наші діти - це майбутні батьки і матері, вони теж будуть вихователями своїх дітей. Наші діти повинні вирости прекрасними громадянами, хорошими батьками і матерями. Але і це не все: наші діти - це наша старість. Правильне виховання - це наша щаслива старість, погане виховання - це наше майбутнє горе, це наші сльози, це наша вина перед іншими людьми, перед усією країною.

Дорогі батьки, перш за все ви завжди повинні пам'ятати про велику важливість цієї справи, про вашу велику відповідальність за нього.

На сторінках цієї книги я буду говорити про виховну роботу з так званими «важкими» дітьми. Майте тільки на увазі, що я працівник практичного фронту, і тому такий ухил, кілька практичний, в моїх словах, звичайно, буде ... Але я вважаю, що практичні працівники вносять чудові корективи в положення наук. Відомо, що продуктивність праці підвищується не простим збільшенням витрати робочої енергії, а за допомогою нового підходу до роботи, нової логіки, нової розстановки елементів праці. Отже, продуктивність праці підвищується за допомогою методу винаходів, відкриттів, знахідок.

Область нашого виробництва - область виховання - жодним чином не може бути виключена з цього загального руху. І в нашій області - я в цьому глибоко переконаний був все життя - також необхідні винаходи, навіть винаходи в окремих деталях, навіть в дрібницях, а тим більше в групах деталей, в системі, в частинах системи. І такі винаходи можуть йти, звичайно, не від працівників теоретичного фронту, але від звичайних, пересічних працівників, ось таких, як я. Тому я без особливого збентеження дозволяю собі розповідати про свій досвід і про висновки з досвіду, вважаючи, що його значення повинне знаходитися також у площині такого корективу, який вносить практичний працівник в певні досягнення теорій.

Яким багажем я володію, щоб говорити з вами?

Багато хто вважає мене фахівцем по роботі з безпритульними. Це не правда. Я всього працював тридцять два роки, з них шістнадцять років в школі і шістнадцять років з безпритульними. Правда, в школі все своє життя я працював в особливих умовах - в школі, що знаходиться під постійним впливом громадськості ...

Точно так само і моя робота з безпритульними аж ніяк не була спеціальної роботою з безпритульними дітьми. По-перше, в якості робочої гіпотези я з перших днів своєї роботи з безпритульними встановив, що ніяких особливих методів по відношенню до безпритульних вживати не потрібно; по-друге, мені вдалося в дуже короткий час довести безпритульних до стану норми і подальшу роботу з ними вести як з нормальними дітьми.

В останній період моєї роботи c проблемними дітьми я вже мав нормальний колектив, озброєний десятирічкою і прагне до тих звичайним цілям, до яких прагне наша звичайна школа. Діти в ньому, колишні безпритульні, по суті нічим не відрізнялися від нормальних дітей. А якщо відрізнялися, то, мабуть, в кращу сторону, оскільки життя в трудовому колективі давала надзвичайно багато додаткових виховних впливів, навіть в порівнянні з сім'єю. Тому мої практичні висновки можуть бути віднесені не тільки до безпритульних важким дітям, а також кожному, хто дитячого колективу, і, отже, до всякого працівникові на фронті виховання. Ось це перше зауваження, яке я прошу вас взяти до уваги.

Тепер кілька слів про сам характер моєї практичної педагогічної логіки. Я прийшов до деяких переконанням, прийшов не безболісно і не швидко, а пройшовши через кілька стадій досить болісних сумнівів і помилок, прийшов до деяких висновків, які здадуться деяким з вас дивними, але щодо яких у мене є достатньо доказів, щоб, не соромлячись, їх доповісти. З цих висновків деякі мають теоретичний характер. Я коротко перелічу їх перед тим, як почати виклад свого власного досвіду.

Перш за все цікаве питання про сам характер науки про виховання. У нас серед педагогічних мислителів і окремих організаторів нашої педагогічної роботи є переконання, що ніякої особливої, окремої методики виховної роботи не потрібно, що методика викладання, методика навчального предмета повинна містити в собі і всю виховну думку.

Я з цим не згоден. Я вважаю, що виховна область - область чистого виховання - є в деяких випадках окрема область, відмінна від методики викладання.

Особисто мені і на практиці довелося виховну мету мати головну: оскільки мені доручалося перевиховання так званих правопорушників, переді мною ставилося насамперед завдання - виховати. Ніхто навіть не ставив переді мною завдання - утворити. Мені давали хлопчиків і дівчаток - правопорушників, злочинців, хлопчиків і дівчаток виглядають дуже яскравими і небезпечними особливостями характеру, і перш за все переді ставилася мета - цей характер переробити.

Спочатку здавалося, що головне - це якась окрема виховна робота, особливо трудове виховання. На такий крайній позиції я стояв недовго, але інші мої колеги стояли досить довго. Іноді ця лінія переважала. Проводилась вона за допомогою начебто цілком допустимого твердження: хто хоче - може займатися в школі, хто не хоче - може не займатися. Практично це закінчувалося тим, що ніхто всерйоз не займався. Варто було людині потерпіти якусь невдачу в класі, і він міг реалізувати своє право - не хотіти займатися.

Я скоро переконався, що школа є могутнім виховним засобом. В останні роки я піддавався гонінням за цей принцип затвердження школи як виховного засобу з боку окремих працівників. За останні роки я спирався на повну школу-десятирічку і твердо переконаний, що перевиховання сьогодення, повне перевиховання, яке гарантуватиме від рецидивів, можливо тільки при повній середній школі - все-таки я і тепер залишаюся при переконанні, що методика виховної роботи має свою логіку, порівняно незалежну від логіки роботи освітньої. І те й інше - методика виховання і методика освіти, на мою думку, становлять два відділи, більш-менш самостійних відділу педагогічної науки. Зрозуміло, ці відділи органічно повинні бути пов'язані. Зрозуміло, будь-яка робота в класі є завжди робота виховна, але зводити виховну роботу до утворення я вважаю неможливим.

Тепер кілька слів про те, що може бути взято за основу методики виховання.

Я перш за все переконаний в тому, що методику виховної роботи можна виводити з пропозицій сусідніх наук, як би не були розроблені такі науки, як психологія і біологія. Я переконаний, що зробити з даних цих наук прямий висновок до виховного засобу ми права не маємо. Ці науки повинні мати величезне значення у виховній роботі, але зовсім не як передумова для виведення, а як контрольні положення для перевірки наших практичних досягнень.

Крім того, я вважаю, що виховний засіб може бути виведено тільки з досвіду (і перевірено і затверджено положеннями таких наук, як психологія, біологія та інші).

Це моє твердження відбувається з наступного: педагогіка, особливо теорія виховання, є перш за все наука практично доцільна. У чому я переконаний твердо - це в тому, що ні з психології, ні з біології не може бути виведено дедуктивним шляхом, шляхом просто силогістичної, шляхом формальної логіки, не може бути виведено педагогічний засіб. Я вже сказав, що педагогічний засіб має виводитися спочатку з нашого суспільного життя.

Ось в області мети, в області доцільності я переконаний, що педагогічна теорія погрішила насамперед. Всі помилки, все ухили в нашій педагогічній роботі відбувалися завжди в області логіки доцільності. Умовно будемо називати це помилками. Я бачу в педагогічній теорії три типи цих помилок: це тип дедуктивного висловлювання, тип етичного фетишизму і тип відокремленого кошти.

Я в своїй практиці дуже багато страждав від боротьби з такими помилками. Береться якийсь спосіб і затверджується, що слідство з нього буде ось таке; наприклад, візьмемо історію комплексу. Рекомендується засіб - комплексний метод викладання; з цих коштів спекулятивно, логічним шляхом виводиться твердження, що цей спосіб викладання призводить до гарних результатів.

Ось це наслідок, що комплексний метод призводить до гарних результатів, утвердилось до перевірки досвідом; але утвердилось, що результат обов'язково буде хороший; в якихось тайниках психіки, десь буде захований хороший результат.

Коли скромні працівники-практики вимагали: покажіть нам цей хороший результат, нам заперечували: як ми можемо відкрити людську душу, там повинен бути хороший результат, це - комплексна гармонія, зв'язок частин. Зв'язок окремих частин уроку - вона обов'язково в психіці людини повинна відкластися позитивним результатом. Значить, перевірка досвідом тут і логічно не допускалася. І виходив такий коло: засіб хороше - повинен бути хороший результат, а раз хороший результат, - значить, хороший засіб.

Таких помилок, що випливають з переважання дедуктивної логіки, що не досвідченої логіки, було багато.

Багато було помилок і так званого етичного фетишизму. Ось вам, наприклад, трудове виховання.

І я в тому числі теж погрішив такою помилкою. У самому слові «праця» стільки приємного, стільки для нас священного і стільки виправданого, що і трудове виховання нам здавалося абсолютно точним, певним і правильним. А потім виявилося, що в самому слові «праця» не укладається будь-якої єдино правильною, закінченою логіки. Праця спочатку розумівся як праця проста, як праця самообслуговування, потім праця як трудовий процес безцільні, непродуктивний - вправа у витраті мускульної енергії. І слово «праця» так висвітлювало логіку, що здавалася вона непогрішною, хоча на кожному кроці виявлялося, що непогрішності справжньою немає. Але настільки вірили в етичну силу самого терміна, що і логіка здавалася священною. А тим часом мій досвід показав, що висновок будь-якого засобу з етичної забарвлення самого терміна неможливий, що і праця в застосуванні до виховання може бути організований різноманітно і в кожному окремому випадку може дати різний результат. У всякому разі праця без йде поруч освіти не приносить виховної користі, виявляється нейтральним процесом. Ви можете змусити людину працювати скільки завгодно, але якщо одночасно з цим ви не будете його виховувати морально, якщо він не братиме участі в суспільному житті, то ця праця буде просто нейтральним процесом, що не дає позитивного результату.

Праця як виховний засіб можливий тільки як частина загальної системи.

І нарешті, ще одна помилка - це тип відокремленого кошти. Дуже часто говорять, що таке-то засіб обов'язково призводить до таких-то результатів. Одне засіб. Візьмемо як нібито на перший погляд саме безсумнівну твердження, яке часто висловлювалося на сторінках педагогічної преси, - питання про покарання. Покарання виховує раба - це точна аксіома, яка не зазнала жодному сумніву. У цьому твердженні, звичайно, були і все три помилки. Тут була помилка і дедуктивного передбачення, і помилка етичного фетишизму. У покаранні логіка починалася від самої забарвлення цього слова. І нарешті, була помилка відокремленого кошти - покарання виховує раба. А тим часом я переконаний, що ніякий засіб не можна розглядати окремо взяте від системи. Ніяке засіб взагалі, яке б не взяли, не може бути визнано ні хорошим, ні поганим, якщо ми розглядаємо його окремо від інших засобів, від цілої системи, від цілого комплексу впливів. Покарання може виховувати раба, а іноді може виховувати і дуже хорошу людину, дуже вільного і гордого людини. Уявіть собі, що в моїй практиці, коли стояло завдання виховувати людську гідність і гордість, то я цього досягав і через покарання.

Потім я розповім, в яких випадках покарання призводить до виховання людської гідності. Звичайно, таке слідство може бути тільки в певній обстановці, тобто в певному оточенні інших засобів і на певному етапі розвитку. Ніяке засіб педагогічне, навіть загальноприйняте, яким зазвичай у нас вважається і навіювання, і пояснення, і розмова, і громадське вплив, не може бути визнано завжди абсолютно корисним. Саме хороший засіб в деяких випадках обов'язково буде найгіршим. Візьміть навіть такий засіб, як колективне вплив.

Іноді воно буде добре, іноді погано. Візьміть індивідуальний вплив, бесіду вихователя віч-на-віч з вихованцем. Іноді це буде корисно, а іноді шкідливо. Ніяке засіб не можна розглядати з точки зору корисності або шкідливості, взяте самотньо від всієї системи засобів. І нарешті, ніяка система засобів не може бути рекомендована як система постійна.

Я особисто переконаний в наступному: якщо ми візьмемо звичайну школу, дамо її в руки хороших педагогів, організаторів, вихователів і ця школа буде жити двадцять років, то протягом цих двадцяти років в хороших педагогічних руках вона повинна пройти такий чудовий шлях, що система виховання на початку і в кінці повинна сильно відрізнятися одна від одної.

Загалом педагогіка є сама діалектична, рухлива, найскладніша і різноманітна наука. Ось це твердження і є основним символом моєї педагогічної віри. Я не кажу, що так вже я все перевірив на досвіді, зовсім немає, і для мене є ще дуже багато неясностей, неточностей, але я це стверджую як робочу гіпотезу, яку в усякому разі треба перевірити. Для мене особисто вона доведена моїм досвідом.

Між іншим, я переконаний, що логіка того, що я сказав, що не суперечить і досвіду наших кращих шкіл, і дуже багатьох наших кращих дитячих та недитячих об'єднань.

Ось це загальні попередні зауваження, на яких я хотів зупинитися.

Глава перша

Звідки беруться важкі діти, або Як НЕ виховати важку дитину?

цілі виховання

Тепер перейдемо до найголовнішого питання, до питання про встановлення цілей виховання. Ким, як і коли можуть бути встановлені цілі виховання і що таке мети виховання?

Я під метою виховання розумію програму людської особистості, програму людського характеру, причому в поняття характеру я вкладаю весь зміст особистості, тобто і характер зовнішніх проявів і внутрішньої переконаності, і політичне виховання, і знання - рішуче всю картину людської особистості; я вважаю, що ми, педагоги, повинні мати таку програму людської особистості, до якої ми повинні прагнути.

У своїй практичній роботі я не міг без такої програми обійтися. Ніщо так людину не вчить, як досвід. Колись мені дали кілька сотень людей, і в кожному з них я бачив глибокі і небезпечні прагнення характеру, глибокі звички, я повинен був подумати: а яким повинен бути їх характер, до чого я повинен прагнути, щоб з цього хлопчика, дівчинки виховати людини? І коли я задумався, то побачив, що на це питання не можна відповісти в двох словах. Виховати хорошу людину - це мені не вказувало шляху. Я повинен був прийти до більш розгорнутої програмою людської особистості. І, підходячи до програми особистості, я зустрівся з таким питанням: що - ця програма особистості повинна бути однакова для всіх? Що ж, я повинен вганяти кожну індивідуальність в єдину програму, в стандарт і цього стандарту домагатися? Тоді я повинен пожертвувати індивідуальної красою, своєрідністю, особливою красою особистості, а якщо не пожертвувати, то яка ж у мене може бути програма! І я не міг цього питання так просто, абстрактно дозволити, але він у мене був дозволений практично протягом десяти років.

Я побачив у своїй виховній роботі, що так, повинна бути і загальна програма, «стандартна», і індивідуальний коректив до неї. Для мене не виникало питання: чи повинен мій вихованець вийти сміливою людиною, або я повинен виховати боягуза. Тут я допускав «стандарт», що кожен повинен бути сміливим, мужнім, чесним, працьовитим. Але що робити, коли підходиш до таких ніжним відділам особистості, як талант? Ось іноді по відношенню до таланту, коли стоїш перед ним, доводиться переживати надзвичайні сумніви.

У мене був такий випадок, коли хлопчик закінчив десятирічку. Його прізвище Терентюк. Він дуже добре вчився - на п'ятірки, потім побажав піти в технологічний вуз. Я в ньому відкрив великий артистичний талант раніше цього, причому талант дуже рідкісної наповненості коміка, надзвичайно тонкого, дотепного, що володіє прекрасними голосовими зв'язками, багатющої мімікою, розумного такого коміка. Я бачив, що саме в області акторської роботи він може дати великий результат, а в технологічному училищі він буде середнім студентом. Але тоді було таке захоплення, всі мої «пацани» хотіли бути інженерами. А вже якщо заведеш мова про те, щоб йти в педагоги, так прямо в очі сміялися: «Як це свідомо, навмисно йти в педагоги?» - «Ну, йди в актори». - «Та що ви, яка це робота у актора?» І ось він пішов в технологічний інститут при моєму глибокому переконанні, що ми втрачаємо прекрасного актора. Я здався, я не маю права, в кінці кінців здійснювати таку ломку ...

Але тут я не втримався. Він провчився півроку, брав участь в нашому драматичному гуртку. Я подумав-подумав і вирішив - викликав його на збори, кажу, що вношу скаргу на Терентюк: він не підкорився дисципліни і пішов в технологічний вуз. На загальних зборах говорять: «Як тобі не соромно, тобі кажуть, а ти не підкоряєшся». Постановили: «Відрахувати його з технологічного інституту і визначити до театрального технікуму». Він ходив дуже сумний, але не підкоритися колективу він не міг, - він отримував стипендію, гуртожиток в колективі. І зараз він прекрасний актор, вже грає в одному з кращих далекосхідних театрів, в два роки він пройшов шлях, який люди роблять в десять років. І зараз він мені дуже вдячний.

Антон Семенович Макаренко

Спілкування з важкими дітьми

Вступ

Важкі діти - особливі чи ні? ... Методика виховної роботи з важкими дітьми

Виховання дітей - найважливіша область нашого життя. Наші діти - це майбутнє нашої країни і світу. Вони будуть творити історію. Наші діти - це майбутні батьки і матері, вони теж будуть вихователями своїх дітей. Наші діти повинні вирости прекрасними громадянами, хорошими батьками і матерями. Але і це не все: наші діти - це наша старість. Правильне виховання - це наша щаслива старість, погане виховання - це наше майбутнє горе, це наші сльози, це наша вина перед іншими людьми, перед усією країною.

Дорогі батьки, перш за все ви завжди повинні пам'ятати про велику важливість цієї справи, про вашу велику відповідальність за нього.

На сторінках цієї книги я буду говорити про виховну роботу з так званими «важкими» дітьми. Майте тільки на увазі, що я працівник практичного фронту, і тому такий ухил, кілька практичний, в моїх словах, звичайно, буде ... Але я вважаю, що практичні працівники вносять чудові корективи в положення наук. Відомо, що продуктивність праці підвищується не простим збільшенням витрати робочої енергії, а за допомогою нового підходу до роботи, нової логіки, нової розстановки елементів праці. Отже, продуктивність праці підвищується за допомогою методу винаходів, відкриттів, знахідок.

Область нашого виробництва - область виховання - жодним чином не може бути виключена з цього загального руху. І в нашій області - я в цьому глибоко переконаний був все життя - також необхідні винаходи, навіть винаходи в окремих деталях, навіть в дрібницях, а тим більше в групах деталей, в системі, в частинах системи. І такі винаходи можуть йти, звичайно, не від працівників теоретичного фронту, але від звичайних, пересічних працівників, ось таких, як я. Тому я без особливого збентеження дозволяю собі розповідати про свій досвід і про висновки з досвіду, вважаючи, що його значення повинне знаходитися також у площині такого корективу, який вносить практичний працівник в певні досягнення теорій.

Яким багажем я володію, щоб говорити з вами?

Багато хто вважає мене фахівцем по роботі з безпритульними. Це не правда. Я всього працював тридцять два роки, з них шістнадцять років в школі і шістнадцять років з безпритульними. Правда, в школі все своє життя я працював в особливих умовах - в школі, що знаходиться під постійним впливом громадськості ...

Точно так само і моя робота з безпритульними аж ніяк не була спеціальної роботою з безпритульними дітьми. По-перше, в якості робочої гіпотези я з перших днів своєї роботи з безпритульними встановив, що ніяких особливих методів по відношенню до безпритульних вживати не потрібно; по-друге, мені вдалося в дуже короткий час довести безпритульних до стану норми і подальшу роботу з ними вести як з нормальними дітьми.

В останній період моєї роботи c проблемними дітьми я вже мав нормальний колектив, озброєний десятирічкою і прагне до тих звичайним цілям, до яких прагне наша звичайна школа. Діти в ньому, колишні безпритульні, по суті нічим не відрізнялися від нормальних дітей. А якщо відрізнялися, то, мабуть, в кращу сторону, оскільки життя в трудовому колективі давала надзвичайно багато додаткових виховних впливів, навіть в порівнянні з сім'єю. Тому мої практичні висновки можуть бути віднесені не тільки до безпритульних важким дітям, а також кожному, хто дитячого колективу, і, отже, до всякого працівникові на фронті виховання. Ось це перше зауваження, яке я прошу вас взяти до уваги.

Тепер кілька слів про сам характер моєї практичної педагогічної логіки. Я прийшов до деяких переконанням, прийшов не безболісно і не швидко, а пройшовши через кілька стадій досить болісних сумнівів і помилок, прийшов до деяких висновків, які здадуться деяким з вас дивними, але щодо яких у мене є достатньо доказів, щоб, не соромлячись, їх доповісти. З цих висновків деякі мають теоретичний характер. Я коротко перелічу їх перед тим, як почати виклад свого власного досвіду.

Перш за все цікаве питання про сам характер науки про виховання. У нас серед педагогічних мислителів і окремих організаторів нашої педагогічної роботи є переконання, що ніякої особливої, окремої методики виховної роботи не потрібно, що методика викладання, методика навчального предмета повинна містити в собі і всю виховну думку.

Я з цим не згоден. Я вважаю, що виховна область - область чистого виховання - є в деяких випадках окрема область, відмінна від методики викладання.

Особисто мені і на практиці довелося виховну мету мати головну: оскільки мені доручалося перевиховання так званих правопорушників, переді мною ставилося насамперед завдання - виховати. Ніхто навіть не ставив переді мною завдання - утворити. Мені давали хлопчиків і дівчаток - правопорушників, злочинців, хлопчиків і дівчаток виглядають дуже яскравими і небезпечними особливостями характеру, і перш за все переді ставилася мета - цей характер переробити.

Спочатку здавалося, що головне - це якась окрема виховна робота, особливо трудове виховання. На такий крайній позиції я стояв недовго, але інші мої колеги стояли досить довго. Іноді ця лінія переважала. Проводилась вона за допомогою начебто цілком допустимого твердження: хто хоче - може займатися в школі, хто не хоче - може не займатися. Практично це закінчувалося тим, що ніхто всерйоз не займався. Варто було людині потерпіти якусь невдачу в класі, і він міг реалізувати своє право - не хотіти займатися.

Я скоро переконався, що школа є могутнім виховним засобом. В останні роки я піддавався гонінням за цей принцип затвердження школи як виховного засобу з боку окремих працівників. За останні роки я спирався на повну школу-десятирічку і твердо переконаний, що перевиховання сьогодення, повне перевиховання, яке гарантуватиме від рецидивів, можливо тільки при повній середній школі - все-таки я і тепер залишаюся при переконанні, що методика виховної роботи має свою логіку, порівняно незалежну від логіки роботи освітньої. І те й інше - методика виховання і методика освіти, на мою думку, становлять два відділи, більш-менш самостійних відділу педагогічної науки. Зрозуміло, ці відділи органічно повинні бути пов'язані. Зрозуміло, будь-яка робота в класі є завжди робота виховна, але зводити виховну роботу до утворення я вважаю неможливим.

Тепер кілька слів про те, що може бути взято за основу методики виховання.

Я перш за все переконаний в тому, що методику виховної роботи можна виводити з пропозицій сусідніх наук, як би не були розроблені такі науки, як психологія і біологія. Я переконаний, що зробити з даних цих наук прямий висновок до виховного засобу ми права не маємо. Ці науки повинні мати величезне значення у виховній роботі, але зовсім не як передумова для виведення, а як контрольні положення для перевірки наших практичних досягнень.

Крім того, я вважаю, що виховний засіб може бути виведено тільки з досвіду (і перевірено і затверджено положеннями таких наук, як психологія, біологія та інші).

Це моє твердження відбувається з наступного: педагогіка, особливо теорія виховання, є перш за все наука практично доцільна. У чому я переконаний твердо - це в тому, що ні з психології, ні з біології не може бути виведено дедуктивним шляхом, шляхом просто силогістичної, шляхом формальної логіки, не може бути виведено педагогічний засіб. Я вже сказав, що педагогічний засіб має виводитися спочатку з нашого суспільного життя.

Ось в області мети, в області доцільності я переконаний, що педагогічна теорія погрішила насамперед. Всі помилки, все ухили в нашій педагогічній роботі відбувалися завжди в області логіки доцільності. Умовно будемо називати це помилками. Я бачу в педагогічній теорії три типи цих помилок: це тип дедуктивного висловлювання, тип етичного фетишизму і тип відокремленого кошти.

Я в своїй практиці дуже багато страждав від боротьби з такими помилками. Береться якийсь спосіб і затверджується, що слідство з нього буде ось таке; наприклад, візьмемо історію комплексу. Рекомендується засіб - комплексний метод викладання; з цих коштів спекулятивно, логічним шляхом виводиться твердження, що цей спосіб викладання призводить до гарних результатів.

Ось це наслідок, що комплексний метод призводить до гарних результатів, утвердилось до перевірки досвідом; але утвердилось, що результат обов'язково буде хороший; в якихось тайниках психіки, десь буде захований хороший результат.

«Багаторічна практика виховної роботи, дослідження розумової праці і духовного життя дітей, - писав В. О. Сухомлинський, - все це призводить до переконання, що причини, в силу яких дитина стає важким, неуспевающим, відстаючим, в переважній більшості випадків криються у вихованні , в умовах раннього дитинства. »

Останнім часом постає питання про так званих важких дітей. Існує думка, що в останні роки число їх різко збільшилася. Причина цього, перш за все в зовнішніх чинниках - перегляд поспіль всіх телепередач, криза сім'ї та багато іншого. Ні для кого не секрет, що нинішні діти не схожі на своїх однолітків двадцятирічної давності. Вони більш збудливі і менш керовані, більш інтелектуально розвинені і разом з тим більш інфантильні. Ми найчастіше не надаємо великого значення цих змін і вже ніяк не співвідносимо їх дедалі більшій кількості важких дітей. Однак саме вони найчастіше і є першопричиною, основою для появи різних відхилень в дитячому поведінці.

Вивчаючи явища педагогічної занедбаності дітей в дошкільному і молодшому шкільному віці, Ми виходимо з визначення, даного І.А. Невським, що педагогічно запущені діти - це діти, які мають відхилення від норми в свідомості і поведінці, обумовлені педагогічними причинами. Які ж це відхилення?

  1. Чи не успішність в ігровій, навчальній, трудовій діяльності.
  2. Відставання в розвитку пам'яті, уяви, мислення; Емоційно-вольових властивостей, рис і якостей особистості; нерозвиненість, непідготовленість до школи.
  3. Відхилення, спотворення в ставленні до себе, своїм одноліткам, батькам, оточуючим; невміле, неправильну поведінку; конфліктність, замкнутість, агресивність.

Будь-які недоліки, негативні риси в дитини можна своєчасно попередити і подолати. Немає поганих, невиправних дітей, є важкі долі, неграмотне виховання і безвідповідальність, легковажність, а часом і жорстокість по відношенню до дитини. Важковиховуваних - завжди наслідок певних причин і внутрішніх передумов (особливості розвитку психіки).

Характер поведінки дорослих відбивається на поведінці дитини. Тому, щоб не трапилося з дитиною, батьки перш за все аналізують власні помилки і недоліки. У цьому полягає розумність у відносинах дорослих і дітей. Труднощі у вихованні не виникають раптом, несподівано і, як прийнято вважати, тільки в підлітковому віці. Їх причини потрібно шукати в більш ранні періоди життя дитини.

ЛЮБИТИ ДИТИНУ - це природно, це легко. Набагато важче проявляти постійне дбайливе увагу до розвитку зростаючої людини, направляти його, аналізувати вчинки і дії, давати їм оцінку, передбачити наслідки своїх слів і дій. Загрози, окрики, покарання, викликані щирим бажанням не допустити чогось негативного, створюють тільки додаткові перешкоди на життєвому шляху дитини.

Слід ставитися до дітей серйозно, поважати їх почуття, потреби, побоювання і бажання.

Батькам ніколи не слід приписувати своїм дітям негативні визначення, на кшталт: «Ну і тупий же ти», або: «Ти занадто дурний, щоб вчитися». Це принижує дитини і шкодить його самооцінці. Він може подумати: «Мабуть, я дійсно дурний, якщо мої батьки так вважають».

Якщо дитина зробила щось таке, що не відповідає уявленню батьків, останнім варто було б сказати: «Те, що ти зараз зробив, робити зовсім не варто було», або: «Ти зробив дурість, але ж кожен з нас може помилитися». Таким чином, батьки принижують лише вчинок, але не саму дитину.

Якщо батьки бажають, щоб їх дитина зробила щось певне, їм також слід дати вичерпне пояснення, чому дитина повинна слідувати їх вказівкою. Особливо це відноситься до індиго-дітей, які взагалі не приймають вказівок без розумного пояснення. У деяких ситуаціях це досить просто, наприклад, на проїжджій частині вулиці. Батькам необхідно тільки сказати: «Це небезпечно, якщо ти перебігаєш вулицю, не дивлячись на всі боки. Тебе може збити машина ».

Вказівки завжди повинні бути обгрунтованими.

В інших ситуаціях розумне пояснення дати вже важче, наприклад, якщо дитині слід навести порядок у своїй кімнаті. Батьки, наприклад, могли б сказати, що їх турбує безлад в кімнаті. Але на дітей старшого віку це не робить бажаного результату (навіть якщо це пояснення було чистою правдою). Діти просто скажуть: «Мене абсолютно не хвилює стан моєї кімнати». У таких випадках слід шукати розумний компроміс, наприклад, щоб дитина хоча б раз на тиждень мив підлогу в своїй кімнаті. Якщо він не буде цього робити, то тоді всі предмети, що лежать на підлозі, можна заховати в великий пакет.

Батьки не повинні завжди бути тільки тими, хто визначає, що слід робити. Гармонійні стосунки між батьками і дітьми допускають участь дітей - в розумних межах і відповідно до свого віку - в прийнятті рішень в якості членів сімейної ради.

Варто було б, по можливості, надавати дітям право вибору. Навіть якщо цей вибір виявляється свідомо «помилковим» (наприклад, бажання надіти в розпал літа лижну куртку), батькам слід в даному випадку надати дитині повну свободу дій. Найкраще діти вчаться на власних помилках. Але якщо зроблений дитиною вибір може бути небезпечним, то батькам слід втрутитися. Дитина повинна мати можливість покладатися на своїх батьків. Для цього останнім часом досить лише сказати, що вони завжди будуть любити свою дитину і підтримають його, навіть якщо він і зробить якусь дурницю (у важкій ситуації, зрозуміло, вони і вчинять відповідним чином).

Батькам слід вважати свою дитину здатним на багато що. Не слід говорити: «Ти ще не можеш цього зробити», або: «Для цього ти ще занадто малий», необхідно знайти спосіб показати дитині, що він може впоратися із завданням. Наприклад, батьки можуть разом з ним залізти на гору, якщо вони вважають, що йому не слід без супроводу залазити так високо. Батьки повинні постійно давати дитині можливість переконатися у власній сміливості, наприклад, за допомогою слів: «У тебе вже здорово виходить. Але якщо зараз справа не піде, то ми трошки потренуємося, і у нас все буде в порядку ».

Батькам слід якомога частіше показувати дитині свою любов. Для коротких обіймів або інших ласкавих жестів завжди знайдеться час.

Залишатися послідовними для батьків зовсім не означає проявляти надмірну строгість. І вже зовсім не йдеться про те, щоб імпульсивно реагувати на помилкове поведінку дитини. Якщо він не слідує певним правилам, йому потрібно зробити так зване перше попередження. Приклад: «Якщо ти під час купання забризкала всю ванну кімнату, то негайно покинеш ванну». Якщо дитина ігнорує це чітко сформульоване вказівку, батьки повинні здійснити свою «загрозу», а саме: по можливості без зайвих слів вивести дитину з ванною. На дітей справляє велике враження, якщо батьки зберігають спокій і залишаються послідовними.

Порада

Межі змінюються. Те, що має значення для малюка, для школяра не представляє ніякої цінності.

Ніколи не погрожуйте нездійсненними наслідками

Зрозуміло, більшості батьків буває нелегко залишатися спокійними, якщо дитина противиться їх вказівками, - особливо тоді, коли ці вказівки повторюються щодня і по багато разів. Може бути, варто дуже швидко, з закритими очима, злічити до десяти, щоб заспокоїтися. Також батькам можна порадити ненадовго вийти з кімнати і глибоко подихати, щоб потім переконати дитину прислухатися до своїх вимог. Діти зрозуміють, що своєю поведінкою вони не в змозі вивести батьків з себе. Це також додасть їм в тому, що, якщо вже батьки наполягають на обумовлених раніше заходи, значить, вони мають на це всі підстави. Виходячи з цих міркувань, ніколи не слід «загрожувати» наслідками, якщо немає можливості їх виконати. Адже завжди краще залишатися господарем свого слова.

Життя за суворими правилами

Природно, що в кожній родині свій набір строгих правил. Наприклад, в одній родині заведено, що дитина спочатку повинен виконати своє домашнє завдання, а вже потім грати. А в іншій родині, віз можна, вважають, що це непрактично, так як дитині слід спочатку «побеситься», щоб він знову міг сісти за письмовий стіл. Таким чином, правила повинні бути пристосовані до потреб сім'ї.

Порада

Зрозуміло, можна робити винятки з правил - адже день на день не доводиться. Однак, в загальному і цілому, правила повинні бути непорушні як для дітей, так і для всіх інших членів сім'ї.

зберігати терпіння

Найважливіше правило для батьків - це зберігати терпіння і самовладання. Якщо діти гіперактивні, то це досягається з великими труднощами. Однак емоційна «буря» не принесе користі ні батькам, ні дитині. Через це дитина стане недовірливим і в більшості випадків не засвоїть всього того, що хочуть донести до нього батьки. Поведінка деяких з них найчастіше провокує впертість: «Роби, як я сказав ...» Частина батьків після «випускання пари» відчувають себе абсолютно спустошеними.

«Тайм-аут» створює дистанцію між батьками і дитиною

Перш ніж вибухати, часто найкраще взяти «тайм-аут» і відіслати дитини в сусідню кімнату. Там йому варто побути трохи і, якщо можливо, задуматися над тим, що було зроблено не так. Максимальний термін «тайм-ауту» вибирають відповідно до віку дитини: для 3-річну дитину рекомендується 3 хвилини, для 4-річного - 4, і так далі.

Найкраще небажану поведінку просто ігнорувати (по крайней мере, до тих пір, поки воно нікому не загрожує). Можна також коротко сказати: «Я бачу, що ти витворяєш. Але мене це не цікавить ». Таким чином, дитина розуміє, що своєю поведінкою він не досягає мети. Він повинен задуматися над іншими стратегічними прийомами - і, якщо батькам пощастить, то в результаті дитина відвернеться і, можливо, навіть забуде про своє небажаному поведінці.

Нагороджувати за зразкову поведінку

Психологи встановили, що люди зберігають певну поведінку лише тоді, коли отримують позитивну реакцію на нього з боку оточуючих. Батькам слід створити стимул для того, щоб сприяти бажаній поведінці дитини. Дуже корисна для цього система «плюсів і мінусів».

У кожної дитини є свої слабкі і сильні сторони, І батькам про це відомо краще, ніж кому б то не було. Слабкі сторони, на жаль, виявити набагато легше, ніж сильні, так як вони лежать на поверхні. Ці недоліки батькам варто було б, по можливості, згладжувати.

Знову приклад: дитині, який при виконанні домашнього завдання (як, втім, і в школі) не може зосередитися, слід допомогти в посиленні концентрації його уваги. Наприклад, необхідно, по можливості, зняти джерело роздратування в його шкільному колективі, щоб позбавити дитину від постійного впливу подразника ззовні.

Порада

Виявити гідності у дітей з відхиленнями в поведінці, до числа яких певним чином належать і індиго, часом буває набагато важче, ніж недоліки. Однак батькам варто було б неодмінно зайнятися пошуками в цьому напрямку, щоб створити для дитини ще одне джерело позитивних емоцій і тим самим зміцнити його почуття власної гідності. Адже саме для важких дітей найчастіше знедолених оточуючими, дуже важливо знати, що вони в якійсь одній, а іноді і в декількох областях процвітають, і часом навіть в набагато більшому ступені, ніж інші. Наприклад, дитині, який охоче рухається, можна запропонувати невелике змагання, причому батьки повинні бути впевнені в тому, що їх дитина впорається із завданням.

Більшість батьків, незадоволених поведінкою своєї дитини, постійно дорікають йому, кажучи при цьому: «Вічно в тебе такий безлад», або: «Коли ти, нарешті, припиниш вередувати?» Подібні закиди змушують змученого дитини перейти до оборони - він відчуває себе змушеним захищатися. Крім того, закиди часто викликають реакцію протесту, адже кому подобається, коли на нього нападають ?.

Батькам, що мріють змінити поведінку своєї дитини, слід було б робити йому зауваження, висловлюючи своє ставлення до його дій. Це не докори в чистому вигляді, вони допомагають батькам і дітям разом шукати вирішення проблеми. Стосовно до вищенаведених висловлювань ці зауваження повинні були б звучати приблизно так: «Я серджуся на те, що у тебе в кімнаті такий безлад, так як я спіткнувся об речі, розкидані по підлозі. Давай разом подумаємо, що нам робити, ти не проти? », Або:« Мені не дуже подобається, як ти зі мною розмовляєш. Може бути, ти перестанеш вередувати? » Таким чином, ви пропонуєте дитині, поряд з негативом, позитивну модель поведінки.

Зауваження, зроблені в такій формі, звучать все-таки набагато краще, ніж згадані вище закиди. Крім того, вони істотно полегшують батькам процес виховання їх дитини.

Чи не занадто чіплятися

Більшість батьків просто змушені постійно «чіплятися» до своїх дітей. Ось деякі приклади: «Сядь прямо», «Не чавкай», «Дивись під ноги», «Не говори дурниць». Діти стикаються, таким чином, з настільки сильним джерелом роздратування, що незабаром вже зовсім не уявляють, як взагалі слід поводитися.

Сучасна школа проголосила батьків суб'єктами освітнього процесу, поклала і на них відповідальність за якість виховання і освіти.

Однак практика показує, що деякі батьки, не маючи спеціальних знань в області виховання, відчувають труднощі у встановленні контактів з дітьми. Разом з тим в умовах, коли більшість сімей стурбоване рішенням проблем економічного, а часом і фізичного виживання, посилилася соціальна тенденція самоусунення багатьох батьків від вирішення питань виховання і особистісного розвитку дитини. Батьки, не володіючи в достатній мірі знаннями про вікові та індивідуальні особливості розвитку, часом здійснюють виховання наосліп, інтуїтивно. Все це, як правило, не приносить позитивних результатів. Положення, що створилося, поряд з іншими об'єктивними і суб'єктивними причинами, сприяє зростанню дитячої бездоглядності, злочинності, наркоманії та інших негативних явищ у дитячому, підлітковому та молодіжному середовищі. Тому все освітній заклад повинні приділити належну увагу вдосконаленню виховного процесу, вибудовування на належному рівні відносин з родиною.