Щоб користуватися попереднім переглядом створіть собі аккаунт (обліковий запис) Google і увійдіть в нього: https://accounts.google.com

Попередній перегляд:

Щоб користуватися попереднім переглядом презентацій створіть собі аккаунт (обліковий запис) Google і увійдіть в нього: https://accounts.google.com

Підписи до слайдів:

Чим ви займалися на уроці технології в 4 класі? Чого навчилися на уроках? Які правила т / б можете назвати? Як ви думаєте, чому ви навчитеся в 5 класі?

Визначення меж «знання» і «незнання» 1.Як ви думаєте, про що піде мова на уроці, яка тема уроку? 2. Якого знання нам не вистачає для того, щоб відповісти на питання про те, що це за процес «технологія» і які бувають технології?

Вступне заняття. Урок 1/2 Технологія в житті людини

Що з'явилося без участі людини? За вікном, можливо, світить сонце і весело цвірінькають горобці. А може бути, йде дощ ... По вулиці рухаються машини. У кімнаті на столі лежать книги. За вікном, можливо, світить сонце і весело цвірінькають горобці. А може бути, йде дощ ... По вулиці рухаються машини. У кімнаті на столі лежать книги.

Весь світ навколо нас можна розділити на дві частини ПРИРОДНИЙ СВІТ СВІТ ТЕХНОЛОГІЙ (ШТУЧНИЙ) СВІТ ЛЮДЕЙ Весь цей рукотворний світ з'явився за допомогою технологій

Технологія - це процес створення людиною корисних виробів і послуг Навіщо людина створює стільці, літаки, телевізори, пиріжки, гарний одяг, затишний будинок? Щоб задовольнити свої потреби

Технологія виробництва продуктів харчування

Будівельні технології

Транспортні технології

Інформаційні технології (засоби комунікації)

Отже, під технологією ми розуміємо ... послідовну людську діяльність, спрямовану на перетворення речовини, енергії, інформації і вивчення цих процесів для задоволення потреб людей.

Правила техніки безпеки на уроці технології

1. Приходь на урок за п'ять хвилин до дзвінка. 2. Заходь в кабінет «Технологія» тільки з дозволу вчителя. 3. Сиди на закріплених місцях і не вставай без дозволу вчителя. 4. Роботу починай тільки з дозволу вчителя. Коли вчитель звертається до тебе, призупинити роботу. Чи не відволікайся під час роботи. 5. Не користуйся інструментами, правила поводження з якими не вивчені.

6. Вживай інструмент тільки за призначенням. 7. Не працюй несправними і тупими інструментами. 8. При роботі тримай інструмент так, як показав учитель. 9. Інструменти і обладнання бережи в призначеному для цього місці. Не можна зберігати інструменти в безладді. 10. міститься в чистоті і порядку робоче місце. 11. Розкладай інструменти та обладнання в зазначеному вчителем порядку.

Практична робота Завдання №1 Світ природи Мир технології Вода в річці, тепло в квартирі, тепло від сонця, дощ, поливальна установка, телефон, відлуння, риба в морі, рибні консерви, природні печери, землянки для проживання людей, трава в лісі, сіно , береза, дошка, фанера, сталь, чавун, жерсть, дріт, рейки, шпали, ялина.

Виконати завдання по групах: кластер «Види технологій»; міні-твір «Чому треба вивчати курс« Технологія »

Домашнє завдання підібрати інформацію про те, які природні та штучні матеріали людина використовує в повсякденному житті, параграф 1

По темі: методичні розробки, презентації та конспекти

презентація до уроку "Органи дихання. Значення дихання в житті людини" для 9а класу зі складними дефектами по предмету "Людина"

Штучні полімери - це матеріали і речовини, отримані шляхом глибокого синтезу з одного або декількох речовин. Найчастіше за основу береться один компонент, до нього додаються різні добавки і на виході мають абсолютно новий продукт, що володіє унікальними властивостями. Трапляється це через те, що зміни відбуваються на молекулярному рівні, створюється нова макромолекула.

Штучні полімери діляться на біополімери та Основою того і іншого виду є вуглець. Це його молекулу видозмінюють, надаючи їй нові якості. Біополімери отримують шляхом модифікації, тобто надаючи вихідного речовини відсутні властивості. В основному це робиться для того, щоб додати матеріалу пластичність або міцність. Прикладом може служити отримання полімеру під назвою "целулоїд", який виробляють з природної сировини - целюлози (вона сама є далі він іде для створення тканин. Синтетичні види отримують двома технологічними шляхами. Це методи полімеризації і поліконденсації. Вони дозволяють отримати нові речовини з азоту, вуглекислоти і водню. Таким шляхом виробляють поліпропілен - це полімер, який використовується практично у всіх галузях життєдіяльності людини.

Штучні полімери набули широкого поширення в промисловості і в побуті. Ці матеріали міцні, довговічні, еластичні, порівняно дешеві в порівнянні з натуральними матеріалами. Слово «натуральне» поступово стає
певним символом, який значно підвищує вартість готового продукту. Багато хто вважає, що натуральні матеріали гарантують якість і екологічність. При цьому мало хто замислюється про те, як насправді отримують штучні полімери. Приклади таких матеріалів показують, що основна їх частина виробляється з природної сировини з використанням синтетичних добавок. Натуральної сировини для всього людства не вистачає.

Штучні полімери під назвами "силікон" і "латекс" активно використовують в медицині і косметології. З них виготовляються імплантанти, їх застосовують у виробництві медичного обладнання, предметів догляду та іншого.

Штучні полімери в застосовуються в автомобільній промисловості, для виробництва побутової та електронної техніки і багато чого іншого. Багато предметів в наших будинках зроблені з пластмаси: оздоблювальні матеріали, предмети побуту, іграшки. Всі ці речі можуть бути як екологічно безпечними, так і становити певну небезпеку для життя. Залежить це від якості матеріалу. Справа в тому, що сама основа для створення полімеру інертна з точки зору екології. А ось технологічні добавки: різні антиоксиданти, стабілізатори, барвники і так далі - можуть бути шкідливими для здоров'я. Вони можуть викликати алергічні реакції або отруєння. Тому пластмасову річ вибирають за запахом. Якісний полімер запаху не має.

СХІДНЕ ОКРУЖНЕ УПРАВЛІННЯ ОСВІТИ

ДЕПАРТАМЕНТУ ОСВІТИ МІСТА МОСКВИ

ДЕРЖАВНЕ БЮДЖЕТНА освітні установи МІСТА МОСКВИ ЦЕНТР ОСВІТИ № 000

«ДОМ - МІСЦЕ ІСНУВАННЯ ЛЮДИНИ»

В РАМКАХ ЕКОЛОГО - ЕСТЕТИЧНОГО ВИХОВАННЯ УЧНІВ У ПРОЦЕСІ пізнання навколишнього світу засобами НАРОДНОГОІСКУССТВА

ТЕМА:

Москва 2012

ЦИКЛ ЗАНЯТЬ ДЛЯ ДІТЕЙ ШКІЛЬНОГО ВІКУ

Не знаючи минулого, неможливо зрозумітисправжній сенс сьогодення і цілі майбутнього.

Максим Горький.

ІНФОРМАЦІЙНЕ ЗАНЯТТЯ

«ВИКОРИСТАННЯ ПРИРОДНИХ МАТЕРІАЛІВ ДЛЯ ПОКРАЩЕННЯ ЕКОЛОГІЧНОЇ ОБСТАНОВКИ, ЩОДЕННО НАВКОЛИШНЬОГО ЛЮДИНИ В ЙОГО ЖИТЛО: ОБРАЗ ДРЕВО ЖИТТЯ В НАРОДНОМУ МИСТЕЦТВІ»

ВСТУП

До того як з'явилася писемність, народ писав свої книги, користуючись знаками орнаменту, образами птахів, тварин, людей, рослин. У цих книгах він розповідав про своє життя, про свою віру, звичаї, своєму уявленні про світ, - словом, про все, що оточувало людини. І багато століть після винаходу письма, та й до сьогоднішніх днів народ продовжує цю роботу, переписуючи зображення і знаки народної пам'яті, можливо, навіть забувши їх зміст, просто відтворюючи заповідану століттями красу. Мало хто тепер знає, що глиняні та дерев'яні фігурки, зображення на тканині в далекому минулому брали участь в магічних обрядах, були зримим, реальним втіленням тотемів - міфічних предків даного роду (племені), ідолів, духів, богів, людей і тварин, принесених в жертву могутнім силам природи. Але ми вже сьогодні можемо зробити спробу зрозуміти, прочитати те, що було записано в народній книзі. Матеріали, на яких вона писалася, були різними. Жанри теж різні - іграшка, вишивка, домашнє начиння. Народна іграшка - в своєму первородний вигляді - культова і обрядова скульптура, інструмент магії - одночасно представляла собою і явище народного мистецтва, в якому естетичне і культове початку були злиті воєдино. Існувала завжди і просто дитяча іграшка, яка виконувала свою ігрову функцію. Щоб розшифрувати тексти народної книги, як і при розшифровці будь-якого невідомого тексту, потрібний текст для порівняння, передає той же зміст в інших знаках. Народні пісні, казки, замовляння, археологічні та етнографічні матеріали - і є той текст, який допомагає нам прочитати книгу народної пам'яті.

Вражаюче, що протягом тисячоліть російський народ малював, ліпив, вишивав зображення тільки тих богів, тварин, дерев, які несли в собі знаки творчого, доброго, оберігає початку, тих богів, які допомагали йому в вирощуванні врожаю, в збільшенні стада, в збереженні сім'ї, в благополуччі потомства, захищали від хвороби, біди, напасті. Одна з головних дохристиянських російських богинь так і називалася - Берегиня, тобто бережуть, що оберігає. Вона часто зображувалася в іграшці і вишивці, зустрічаються її зображення в розписах прядки. Всі часи, прожиті народом, відбилися на сторінках «народної книги». Одні обряди змінювали інші, зникали з побуту, одні боги витісняли інших, зникали зі свідомості, але не пропадали їх зображення, нехай і сильно перетворені. Таким чином, ми стикаємося з «записом», розтягнутої в часі і увібрала в себе безліч символів, що нашарувалися один на інший, але мають обов'язкове ставлення до народної пам'яті.

З давніх часів людини оточував загадковий світ природи, повний таємничих, незрозумілих і страхітливих явищ. Людина повністю залежав від природи і намагався пристосуватися до навколишнього його середовищі. Так з'явилися вірування в надприродні сили, які уособлюють різні явища: сонце, небо, воду, рослини, землю, грозу. Ці явища набували різноманітні образотворчі форми та колірні рішення. Люди зображували явища природи і навколишній світ на стінах жител, посуді, одязі, просячи у них гарної погоди, багатого врожаю та захисту від грізних стихій і злих духів. Мистецтво виникло тоді, коли у людини все більше і більше з'являлася тяга до прекрасного - потреба прикрасити все, що його оточувало. Наш далекий предок ще жив в кам'яних печерах, одягався в звірині шкури, полював на звіра, щоб просочитися, але перебувала у нього час і для творчості. Він наводив візерунки на предметах повсякденного вжитку, ліпив фігурки людей і тварин, вибивав на скелях цілі картини. Протягом довгого часу мистецтво продовжувало розвиватися. Кожне покоління художників залишало краще, додавало своє. І оскільки результати такого творчості належать не одній людині, а багатьом поколінням людей, його стали називати «народним».

Відмінності в умовах життя знайшли своє відображення в мистецтві, наклали на нього свій відбиток. В процесі розвитку особливості склалися в традиції, які поєднали в собі найхарактерніші риси. Вони стали все більше і більше нагадувати нам ниточку, що тягнеться з глибокої давнини в наші дні. У число таких особливостей входять теми орнаменту, колорит, сюжет, ритми. Варто порівняти малюнки наскального живопису Заонежья / 2000 років / с розписом на місцевих прялках - ми побачимо дивовижну схожість.

Матеріалом для творчості народного художника служило все; що його оточувало: камінь, кістка, тканину. Найбільше наш далекий предок любив дерево, тому що він жив в оточенні лісу. Ліс доставляв і давав йому притулок і їжу. З дерева він будував собі житло, робив все необхідне. Тісно пов'язаний з лісом російська людина вважав його живою істотою, оспівував у переказах і піснях. Предмети, створені з нього руками майстра, розповідають нам, яким художник представляв світ, як умів з'єднати призначення речі з її красою.

Тому, безперечно, перший образ, що виник в народному мистецтві - образ дерева. Воно й годувало першого беззбройного людини, і вкривало його від дощу і снігу, і удягало його. Гілки і плоди дерева стали символами родючості, а потім і влади. У народній пам'яті перший годувальник і захисник не тільки не забутий, але і сьогодні, як і тисячоліття тому, про нього розповідає і його дякує народний майстер. І подекуди ще можна зустріти дерева, прикрашені стрічками і кольоровими смужками тканини. У них люди просять захисту і допомоги.

Образ Древа - одне з унікальних винаходів людства, яке визначило структуру всіх міфологічних систем. Знайомлячись поступово з речами наших предків, мистецтвом їх творців, ми як би заглядаємо в далекий світ, дізнаємося про життя і творчість минулих поколінь.

СТАРОДАВНІ ОБЛИЧЧЯ В НАРОДНОМУ МИСТЕЦТВІ

Сферу матеріальної і духовної культури наших предків становили, перш за все, взаємовідносини з природою. Перебуваючи в повній залежності від її стихій, людина шукала шляхи гармонійного співіснування з ними в культових віруваннях в сили природи. Для взаємодії з навколишнім світом в давнину була вироблена ціла система сакральних знаків і образів, наділених магічними функціями захисту від тих чи інших стихій. Світ був сповнений для стародавньої людини надприродних сил, які, за його уявленнями, були небезпечні, а тому знаки, символи та образи стали частиною ритуалу, що пронизує всі сторони його життя. Позначити себе в цьому просторі, зв'язати себе з ним знаками, символами і образами, які є заклинаннями - оберегами, означало для стародавньої людини перебувати в безпеці і гармонії з космосом. Образи і знаки, будучи головною, а часто і єдиною формою вираження, увібрали в себе майже всі сторони народного духовної і матеріальної культури: уявлення про всесвіт, про віру, працю, а також почуття природи і її розуміння, ставши «відображенням найскладніших світоглядних понять, виражених універсальною мовою найдавнішого мистецтва ». Саме тому Стародавні люди наповнювали своє життя предметами з символічними зображеннями:

Ø Сонця у вигляді розеток і полурозеток з візерунками в колі;

Ø Землі у вигляді горизонтальних ліній, прямокутників, ромбів;

Ø Води в формі вертикальних і горизонтальних ліній;

Ø

Навколишнього світу:

1. Древа життя - символу вічного життя, процвітаючої природи продовження роду.

2. Жіночої фігури - Берегині - так називали зображення жінки з піднятими до неба руками, що асоціюється з захистом і материнським началом: вона уособлення добра, сімейного щастя, Сил, які оберігають людину і природу. Символ родючості землі і багатого врожаю.

3. Коня - так як він був селянський годувальник, опора всього господарства, був одним з найдавніших образів сонця, руху сонця по небу, символом фортеці селянського життя;

4. Птахи - зображення птахів були особливо різноманітними і видовищними. Птахи це - щастя, символ весни, тепла, світла.

Особливо улюбленими зображеннями для російського селянина були зображення сонця, жіночої фігури, коня, чудо - птиці і древа життя - їх і називають древніми образами в народному мистецтві. З цих зображень вибудовували візерунок, в якому колір теж мав символічне значення:

Ø чорний- символізував землю;

Ø жовтий -сонце;

Ø червоний -життя.

Дивно красивим був побут працьовитого селянина, що оточував себе яскравими, красивими предметами і зображеннями. Так легше було терпіти тяготи праці, перечікувати сувору зиму і хвороби в будинку, випромінюють радість, тепло і добро. З давніх часів людина будував собі житло. Пройшовши шлях від печери до палацу, люди намагалися створити безпечний простір для себе і своєї сім'ї і використовували для цього все, що їх оточувало.

ОБРАЗ СВІТОВОГО ДРЕВО В РОСІЙСЬКІЙ НАРОДНОМУ МИСТЕЦТВІ

Першим земним божеством, що з'єднує простору світу, було дерево. Світове Древо або Древо Життя, називали його на Русі. Зображення Світового Древа досить широко поширені в російській народному мистецтві.

http://pandia.ru/text/78/048/images/image009_82.gif "realsize \u003d" 280x203 "width \u003d" 280 "height \u003d" 203 "align \u003d" left hspace \u003d "\u003e Світове Древо уособлює не тільки просторову, але і тимчасову організацію Всесвіту. Його коріння і гілки виходять далеко за межі життя і смерті. З корінням (підземний світ) зв'язується минуле і життя предків. Стовбур і гілки - реальний наземний світ, нині, нинішнє покоління. Вершина Древа - вогонь, зірки , сонце - житло богів, майбутнє, а також необмежену, непізнане час і простір, населене міфічними істотами. Образ Світового древа включає в себе мітопоетичний пояснення зв'язків людини зі світовим порядком, місця людей у \u200b\u200bВсесвіті. Це один з найважливіших образів світобудови. Його часто використовували наші предки в декоративно-прикладному мистецтві. Але ця традиція продовжує жити і в наш час в творах сучасних авторів. «ні доброго дерева, що родило б злий плід, і немає поганого дерева, яке приносило б плід добрий. Кожне ж дерево з плоду свого пізнається; бо не збирають смокви з тернини, і не знімають винограду з чагарника ... »(йдеться в Євангеліє від Луки). Образ Хворобливість "href \u003d" / text / category / boleznennostmz / "rel \u003d" bookmark "\u003e хворобливий стогін. Дерево могло навіть проливати кров - сік. З в'яненням дерева асоціювалося горе. Так само як і людина, дерево проходило чотири стадії життя: народження , зростання, старіння, смерть. Люди в давнину поклонялися і лісі, і деревам, особливо таким, чий термін життя значно перевищував терміни людського життя (дуб, кедр, верба, модрина, і ін.). у лісах виділялися особливі «шановані» дерева , зазвичай великої висоти або товщини. У народних казках, загадках, піснях говориться то про яблуню з золотими листям і плодами, що дають молодість; то про чудесну золотий сосні, на якій «птиці райські співають пісні царські»; то про дивовижному дубі, який стоїть на «Окіяне-море» або піднімається «до самого неба». Ці образи з часом перейшли і в класичну літературу: «у лукомор'я дуб зелений ...» - всім з дитинства знайомі слова з поеми «Руслан і Людмила».

http://pandia.ru/text/78/048/images/image012_41.jpg "realsize \u003d" 623x464 "width \u003d" 100% "\u003e У цьому образі в давнину також бачили три частини тіла: голову, тулуб, ноги, а іноді три стихії: вогонь, воду, землю. Горизонтальна структура Світового древа моделює не тільки сторони світу, а й пори року (весна, літо, осінь, зима), частини доби (ранок, день, вечір, ніч), кольору, елементи світу . Зрештою, саме Світове древо, в даному разі і в певних контекстах, є моделлю культури в цілому, свого роду «древом цивілізації» серед природного хаосу. Його образ виступає як посередник між всесвітом (макрокосмом) і людиною (мікрокосмом) і є місцем їх перетину, і т. о. гарантує цілісний погляд на світ, визначення людиною свого місця у всесвіті.

Образ Світового древа присутній в різних текстах: в казках, байках і приказках, в поезії і міфах. Світове древо, так чи інакше, відображено в культурі і мистецтві: в іграх і хореографії, в живопису, орнаменті, скульптурі і пам'ятниках, плануванні поселень і архітектурних спорудах (перш за все культового характеру); а також в обрядах і ритуалах, в філософії і науці.

Благоговіння перед деревами зберігалося завжди і після прийняття християнства - народ ще довго розповідав про духів, що мешкають в дрімучих лісах, і здійснював під покровом дерев свої обряди. Свята «Зустріч Весни», «Трійця», «Іван Купала» (вважалося, що в ніч на Івана Купала дерева переходять з місця на місце і розмовляють між собою) справлялися ще на початку ХХ століття. Елементи язичницької культури увійшли і в християнство. І в наші дні на свято Різдва Христового храм прикрашають ялиновими гілками; на свято «Вхід Господній в Єрусалим» (Вербна неділя) люди приносять освячувати в храм гілки верби й верби; на Трійцю храм прикрашають берізками, травами і квітами і застеляють підлогу храму свіжоскошеної травою.

Образ Світового древа - це символ символів, це архетип центру, стабільності і організації, порядку буття.

СВЯЩЕННІ ДЕРЕВА СЛАВЯН

У слов'ян світовим древом вважався дуб, він часто згадується в усній народній творчості. За уявленнями древніх, саме на дубі тримаються три великих світу - небо, земля, пекло. На його гілках гніздяться птахи-блискавки, а біля коріння лежить страшна змія. Біля дуба течуть цілющі джерела. Збереглися перекази про дубах, що існували ще до створення світу. Відома казка про те, як старий поліз на дуб, що виріс до самого неба.

Передбачається, що слово «дуб» спочатку мало значення «будь-яке дерево», що до сих пір чути в таких словах, як «дубина». Пізніше словом «дуб» стали називати міцне і довговічне дерево, присвячене богу-громовержцу Перуну. Старовинні люди здобувала вогонь з дерева, так само і Перун здобував грозове полум'я з дерева-хмари. Перун, запалюючи грозове полум'я, шле на землю дощі (сік дерева-хмари), а з ними достаток земних плодів. Перед ідолом Перуна горів живий вогонь, що добувається тертям з дубового дерева.

Ще одним священним деревом у слов'ян була береза. У старовинному змові говориться: «На морі, на океані, на острові Буяні стоїть біла береза \u200b\u200bвниз гілками, вгору корінням». Береза \u200b\u200bвважалася символом берегинь. Береза \u200b\u200bбрала участь в троїцьких обрядах, що проходили на сьомому тижні після Великодня і пов'язаних з прощанням з весною і зустріччю літа. Будинки та вулиці села прикрашали берізками і квітами, а дівчата завивали берізки, заплітаючи гілки в коси, і прикрашали голову вінком з березових гілок.

Вважалося, що деякі породи дерев (дуб, береза, сосна) можуть бути доброзичливі до людини, допомагати йому своєю енергією, і якщо до такого дереву притиснутися долонями і потилицею, то можна відчути прилив сил. Такі дерева особливо шанувалися в язичницькі часи. Але були і дерева «погані», які погіршували самопочуття - досить порівняти священну діброву і сирої осичняк. Однак і «погані» могли приносити користь, знімаючи біль, зайву напругу. «На осику» вимовляли замовляння від зубного болю, терли ясна шматочком цього дерева, Осинове поліно рекомендували класти в ноги від судом, а дбайливі господині покривали квашену капусту гуртком, зробленим з осики, щоб та не перекісает.

Вважалося, що особливими властивостями володіє осика. Осика рятувала від чаклунів і від відьом. Під час свята Івана Купала (7 липня) для відводу темних сил в дверях обори ставили молоде Осинове деревце, вирване з коренем.

Іва і верба в народній свідомості були пов'язані з початком життя, так як першими зацвітають після зимових холодів. Під час входу Ісуса до Єрусалима народ вітав його пальмовими гілками. На Русі пальмові гілки замінюються гілками верби або верби, звідси і назва свята - Вербна неділя.

У землеробських народів образ світового древа замінювався зображенням Всесвіту в жіночому вигляді. У вишитих орнаментах жіночі фігури чергувалися з рослинними символами.

ОБРЯДИ, ПОВ'ЯЗАНІ З світове дерево

Деревам відводилося помітне місце в слов'янській календарної та сімейної обрядовості. Обрядові дерева, символи світової осі, використовувалися під час весілля, будівництва будинку (відомий східнослов'янський плотницкий звичай ставити деревце, в тому числі ялина з іконою, або хрест в центр (червоний кут) майбутнього житла). Звичай встановлювати новорічну або різдвяну ялинку дожив до наших днів. Це пов'язано з тим, що всякий обряд повинен відбуватися в моделируемом центрі світобудови (яке втілено в ритуальному просторі), у Світового Древа, і повторювати акт створення світу. В Новий рік та інші календарні свята відбувається оновлення космосу; оновлення соціального життя, В свою чергу, це пов'язано з весіллям та іншими сімейними обрядами. Обрядові гілки, прикрашені чудовими плодами, асоціюються з уявленнями про райському Дереві, Древо Життя.

Слід зазначити, що одним з найбільш древніх ритуалів є весняний ритуал, присвячений вічного процесу відродження природи, що зберігся до наших днів і відомий як свято «Майського дерева». Модель цього обряду для всіх народів однакова, відмінності можна спостерігати лише в деталях: наприклад, сосна служить «Травневого деревом» у японців, ялина - у шведів, ялиця - у чехів, тополя - в українців, береза \u200b\u200b- у росіян. Люди збираються навколо «Майського дерева», водять хороводи, співають пісні, влаштовують різні змагання.

Біля Древа варто терем, де відбувається бенкет і приготовлені «медвяно страви» (мед - їжа безсмертя в багатьох традиціях). У великоросійському фольклорі образ Древа безпосередньо пов'язаний з весільним обрядом: наречений повинен ставити коней не у «нещасливого дерева» калини, а у щасливого явора, де бджоли приносять мед, що стікає до коріння, біля коріння мешкають бобри, в кроні - сокіл. У російських весільних піснях поширені також образи райського саду, яблуні-нареченої, яблук, винограду та інших плодів - метафор нареченої і нареченого. Ще одне втілення Дерева Життя - образ чудової яблуні і молоділ'них яблук казкового фольклору. Цікаво, що цей мотив відомий не тільки слов'янської, але й давньогрецької і древнескандинавской дохристиянської традиції. Він має індоєвропейські витоки і тому не може бути безпосередньо пов'язаний з біблійним образом Древа Життя.

У Росії даний обряд перетворився в найбільший свято, що з'єднує весну з літом (Трійця, Духів день, Семик, Берізка). Це був традиційно дівочий і жіноче свято. У період «зелених святок» жінки і дівчата як би були поєднані з Матір'ю-природою і брали від неї родючу силу. Завдяки приписується їм життєдайну силу дерева часто фігурували у весняній обрядовості, наприклад, під час першого вигону худоби, на Вербну неділю.

До категорії шанованих і священних ставилися і окремі дерева, особливо старі, самотньо зростаючі в поле або поблизу цілющих джерел, а також такі, з якими пов'язане явище чудотворних ікон. До цих деревах приходили люди, щоб позбутися від хвороб, пристріту, безпліддя. Вони приносили дари та жертви, вивішували на деревах рушники, одяг, клапті, молилися, торкалися до дерев. Через дупла й ущелини таких дерев пролізали хворі, як би залишаючи за межами цього отвору свої хвороби. Поблизу священних дерев відбувалися різні обряди. У південних слов'ян практикувався звичай «вінчати» молодих навколо дерева (або випереджати цим дією церковний обряд вінчання).

Старого дерева лісового ліщини при відсутності священика можна було навіть «висповідатися»: ставши на коліна і обхопивши його руками, людина каявся в гріхах, просив у дерева пробачення.

В основі багатьох повір'їв і обрядів лежать уявлення про тісний зв'язок між людиною і Деревом, про співвіднесення їх доль і життєвих етапів. Звідси заборона рубати певні породи дерев, оскільки дерево, як і людина, має померти саме: «Сокирою горобину не можна сікти - поки не засохне сама своєю смертю». Дерево (як і будь-яка рослина взагалі) співвідноситься з людиною за зовнішніми ознаками: стовбур відповідає тулубу, гілки - рукам або «дітям», сік-крові. Є «чоловічі» і «жіночі» дерева ( «береза» - «Березун», «дубіца» - «дуб», у «берези» гілки розпускаються в сторону, у «Березун» - вгору). При народженні дитини для нього садять дерево, вірячи, що дитина буде рости так само, як розвивається дерево; відповідно висохлі або вивернуті з корінням дерева віщують людині небезпека. Разом з тим в деяких повір'ях зростання дерева виснажує сили людини і призводить до його загибелі.

КВІТИ І ТРАВИ

Природа вчила людини спостерігати, міркувати. Великий вплив чинила вона і на народне мистецтво. Обожнюючи світ навколо, стародавні люди, придивлялися, як до дерев, так і до кожної травинці, намагалися встановити незримий зв'язок, який існує між усім живим на землі. Сама земля вважалася живою істотою, а на стародавньому поетичній мові трави, квіти, кущі та дерева називалися «волоссям землі».

Земля мала в поданні селян деякий антропоморфний характер, про що говорить вираз «годувальниця - Мати сиру земля», термін «сиру» вказує на нерозривний зв'язок з водою. Вода зображувалася зубчастої або хвилястою лінією. Причому горизонтальна зубчаста або хвиляста лінія означала річки і озера, а вертикальна символізувала дощ. Широко представлений в народних розписах образ «Дерева Життя» в оточенні птахів і тварин. У зображеннях дерев підкреслені крони, стовбури, іноді коріння, відмічені ромбами, хрестами. земля

http://pandia.ru/text/78/048/images/image015_57.gif "align \u003d" left "width \u003d" 393 "height \u003d" 245 src \u003d "\u003e Різні види народного розпису складаються з трав, листочків і ягід. У знаменитій хохломського травичці вгадуються закручені вітром пружні листя осоки. В «верхової» розпису ажурний візерунок розташовується на золотому фоні.

Візерунок «травичка» складається з червоних і чорних травинок, кущиків і гілочок,

а візерунок «під листок» - з овальних листочків і дрібних ягідок, розташованих навколо стебла.

У розписі «по фону» золотистий малюнок оточений червоним або чорним фоном, а поверх виконують дрібний візерунок - «приписку».

Розпис «Кудріна» вся складається з фантастичних завитків, химерних квітів, листя і плодів.

Травний орнамент використовувався в творах лицьового шиття для декоративного оздоблення храмів (покрівці на церковні судини, одяг священнослужителів, пелени під ікони). Майстриня - «травщіца» вишивала візерунок різнокольоровими шовками і всілякими сортами золотих ниток. Типовим орнаментом в російській шиття з кінця XIV і на всьому протязі XV століть був кучерявий стебло.

Про кропиві - російська загадка «Не вогонь, а пече». У казці «Дикі лебеді» Еліза, сподіваючись позбавити своїх братів від злих чар, плете для них сорочки з кропив'яного волокна. Схожі мотиви присутні і в російських казках. Навряд чи народна фантазія приписала б кропив'яним сорочкам таку надприродну силу, не будь на те серйозних підстав. Саме кропив'яне волокно відомо з найдавніших часів, ще в кам'яному столітті наші предки вміли виготовляти його з цього поширеного рослини. По берегах Ладозького озера з нього плели рибальські мережі, що підтверджують знахідки, зроблені археологами. Деякі народи (ханти) ще не так давно робили з кропиви не тільки мережі, але і одяг. А в рязанських селах до початку XX століття дівчатка не випрошували у матерів клаптики і нитки, щоб шити сукні для своїх ляльок, а самі пряли і ткали їх з кропив'яного волокна.

Рогіз застосовувався стародавніми слов'янами при виготовленні тканини (рогожі), використовуваної найчастіше для господарських потреб. Одяг з рогожі означала останню ступінь бідності, до якої міг докотитися людина. Про це говорить російське прислів'я: «Велика рогожа, та носити її негоже». Одягався в рогожу або вигнаний сім'єю, позбавлений яких би то не було засобів до існування людина, або безнадійний дармоїд, яким все байдуже. «У рогожу одягнутися, від людей відректися», - попереджає прислів'я, записана в XIX в.

Трави, які володіли таємничої силою, збирали на Аграфену Купальницу (6 липня) або в ніч на Івана Купала (7 липня), Бутон "href \u003d" / text / category / buton / "rel \u003d" bookmark "\u003e бутон його ні на хвилину не залишається в спокійному стані, а стрибає як жива пташка, і розквітла квітка носиться над землею, немов яскрава зірка, і падає на те місце, де заритий скарб. за це квітка назвали ще й переліт-травою. Назва це дано йому через тієї невловимої швидкості, з якою вдаряє блискавка. Розповідали, що бутон розривається з тріском і розпускається золотим або червоним квіткою, кривавим полум'ям, таким же яскравим, як і блискавка. Очі не в змозі виносити цього дивовижного блиску.

Думали, що папороть розпускається і в бурхливі, грозові, літні та осінні ночі, відомі під ім'ям горобинових. Перша горобинова ніч - коли цвіте горобина; друга - коли горобина починає дозрівати; третя - коли ягоди абсолютно достигнуть. Червоні ягоди горобини нагадували яскравий колір блискавки. Наші предки вважали, що блискавки - це червоні квіти, які виростають на дереві-хмарі. Такий квітка називали ще Перуновим кольором. У народних казках згадується про жар-кольорі. Коли він зацвітає, ніч стає ясніше дня.

В Іванов день намагалися добути й плакун-траву. Вважалося, що корінь і квітка її смиряють нечистих духів, знищують чари чаклунів і відьом. Плакун-трава відкриває скарби і змушує демонів плакати, тобто хмари проливати дощ. Трава ця відома з найдавніших часів. За допомогою цієї трави виготовляли жезли авгурів, касти жерців древніх римлян, віщунів та охоронців закону. А сучасна назва цієї чарівної трави - Дербенник іволістний (Lythrum salicaria). Рід трав і чагарників сімейства порядку миртових. Рослина, яка росте в сирих місцях, на вологих заплавних місцях, по річках річок і ставків.

http://pandia.ru/text/78/048/images/image018_25.jpg "realsize \u003d" 300x257 "width \u003d" 300 "height \u003d" 257 "align \u003d" left hspace \u003d "\u003e Застосовують його і зараз: у відварі купають дітей при судомах, при зовнішніх кровотечах, відвар допомагає і при дизентерії і запаленні кишечника. Одна з назв рослини - кровавніца. Свіжі подрібнені листя прикладають до ран і порізів, що і дало таку назву рослині. Крім цього, рослина має ще й такі назви : подбережнік, твердяк, Тройчак, верба-трава, дикі волошки.

Будяками в народі називали різні види чіпкого будяків. Вважалося, що цією травою можна було сполохати чортів. Чортополох - надійний захист від псування, напущені через заздрощі видали. Кажуть, що сухий квітка будяків, на якому намотаний волосся господаря, захищає від багатьох чарів. найбільшої сили чортополох досягає, коли розпускається його квітка. Всі види будяків будуть вам добрими помічниками при захворюваннях верхніх дихальних шляхів - застуді, кашлі, бронхітах і ін.

http://pandia.ru/text/78/048/images/image020_40.gif "realsize \u003d" 315x315 "width \u003d" 315 "height \u003d" 315 "align \u003d" left hspace \u003d "\u003e Корінь латаття пастухам слід було обносити навколо стада , щоб худоба не загубилася, а відвар його, кажуть, запалювати полум'я відповідної любові. і символ у одолень-трави був вогненний, та ще й подвійний, т. е. очищає тіло і душу.

Подвійний Коловрат - знак Одолень-трави, символ Одолень-трави - жіночий знак міцного здоров'я. У народі вважалося, що хвороби на людину насилають злі сили, а подвійний Вогняний знак, здатний спалити будь-яку хворобу і хвороба, очистити тіло і душу.

Була й інша назва у неї - русалочий квітка. Оскільки з заходом бутони латаття, яка дуже любить сонце, закриваються і опускаються в воду, а на ранок з'являються, але лише при ясній погоді, виникло повір'я, що вночі вони перетворюються в прекрасних русалок, а на світлі - знову в квіти.

Ось стелиться по землі «травичка-муравушка». Проста російська травичка, яку іноді можна зустріти в казках. Посаджена недоброї чаклункою поруч з людьми, ця трава не захотіла шкодити людям, а вирішила допомогти людям, принести користь - і корови, які харчуються цією травою, стали давати більше смачне молоко, коріння травиці-муравушка дали красиву фарбу, а стеблинки - цілющі настої для здоров'я (вітаміну С в них не менше, ніж в лимоні, а, можливо, і більше!). Чи є така насправді? Є звичайно. І звуть її по-науковому - Спориш з сімейства гречаних. Стелиться вона по землі, чіпляється корешочкамі за землю і стеблами один за одного і створює килим на землі, щільний, пружний. Полита кров'ю російських богатирів, намагається травушка-муравушка допомогти людям у міру своїх сил. А називають цю траву в світі по-різному:

що належить Прозерпіни, що дає численне потомство, пташина гречка, кров'яна, топотун-трава, конотоп, трава молодості.

href \u003d "/ text / category / bessonnitca /" rel \u003d "bookmark"\u003e безсонні і запамороченні, і т. д. Збір трави виробляють під час цвітіння - квітень-травень. Квітки великі, лілово-бузкові, рослина багаторічна. При зборі - не ушкоджують кореневу систему !!

Тріпутнік - на Русі ця рослина було відомо і цікаво ще й тим, що застосовувалося проти всіх видів псування, що наводяться на ноги. Колись його назвали «слідом білої людини»(Кажучи про іспанців-конкістадорів, які привезли цю рослину з Європи в Америку на своїх чоботях). Греки називали його «ягнячьі мову», за схожість з мовою ягняти. У Китаї він був символом самоосвіти - студентам, через брак писального матеріалу, доводилося використовувати листя цієї рослини.

Напередодні свята Івана Купала на Русі тріпутнік клали під голову на ніч зі словами: «Тріпутнік-попутник, живеш при дорозі, бачиш малого і старого, скажи мого судженого» Але ж мова йде про дуже відому вам траві - про Подорожнике !! Це багаторічна трав'яниста рослина висотою 20-30 см, з розеткою великих листя, сімейство Подорожникові - дивно стійке рослина. Його штовхають, топчуть, а він живе собі і допомагає людям.

Порезник, ранник, чиряків трава, тріпутнік - відразу видно, що рослина має ранозагоювальні властивості, що й дає таку назву. Відвар листя допомагає при кашлі, туберкульозі, кашлюку, астмі. Сік рослини допомагає при гастритах, ентеритах і ентероколітах. Насіння використовують як проносний засіб, відвар насіння як компрес застосовують при запаленні повік і шкіри. А напари і відвари з листя застосовують при виразковій хворобі шлунка і дванадцятипалої кишки, запаленні сечового міхура, геморої.

Бальзам "href \u003d" / text / category / balmzzam / "rel \u003d" bookmark "\u003e бальзаміну звичайного. Ось тільки, далеко не кожен бальзамін, який зустрінеться вам в природі, буде тією самою розрив-травою.

ЦИКЛ ЗАНЯТЬ ДЛЯ ДІТЕЙ ШКІЛЬНОГО ВІКУ

«ДОМ - МІСЦЕ ІСНУВАННЯ ЛЮДИНИ»

В РАМКАХ ЕКОЛОГО - ЕСТЕТИЧНОГО ВИХОВАННЯ УЧНІВ У ПРОЦЕСІ пізнання навколишнього світу засобами НАРОДНОГО МИСТЕЦТВА

ТЕМА: «ВИКОРИСТАННЯ ПРИРОДНИХ МАТЕРІАЛІВ ДЛЯ ПОКРАЩЕННЯ ЕКОЛОГІЧНОЇ ОБСТАНОВКИ, ЩОДЕННО НАВКОЛИШНЬОГО ЛЮДИНИ В ЙОГО ЖИТЛО: ОБРАЗ ДРЕВО ЖИТТЯ В НАРОДНОМУ МИСТЕЦТВІ»

ПРАКТИЧНЕ ЗАНЯТТЯ.

ВИКОНАННЯ ПРАКТИЧНОЇ РОБОТИ НА ТЕМУ: «ДЕРЕВО ЖИТТЯ»

На прикладі історії російської іграшки зробити висновок про значення природи для російської людини. Пробудити інтерес до народного мистецтва. Долучити дітей різних національностей до російської культури, виховувати громадянськість і патріотизм. Підвищувати інтерес до історії народу, традицій російського мистецтва в сучасних умовах. Освоювати технологічні знання, технологічну культуру на основі включення дітей в різноманітні види технологічної діяльності при виконанні практичної роботи - виготовленні текстильної ляльки «Птаха щастя» і рукотворної «пахнуть троянди». Опановувати загальнотрудових і спеціальними вміннями, необхідними для виконання роботи. Отримання досвіду застосування політехнічних і технологічних знань і умінь в самостійної практичної діяльності.

Вчити працювати за схемами, картами і таблицями послідовного виконання операцій. Розвивати мова, уяву, збагатити словник дітей новими термінами. Формувати уявлення про народної художньої культури. Формувати навички культури праці: готувати інструменти до роботи і дбайливо ставитися до них, підтримувати порядок і чистоту на робочому місці. Виховувати естетичний смак, почуття колективізму. Виховувати працелюбність, ощадливість, акуратність, цілеспрямованість, підприємливість, відповідальність за результати своєї діяльності. Сприяти вихованню духовно багатого і естетично розвиненої людини, Люблячого свій народ, культуру і мистецтво, що поважає традиції і культуру інших народів. Вчити дітей через предметний світ осмислювати і любити народну культуру і традиції. Культивувати трудове і моральне виховання учнів за допомогою виховання громадянськості, патріотизму і любові до Батьківщини. Виховувати повагу до людей праці, підвести до свідомого вибору професії. Вчити прийомам рукоділля в різних техніках, і звичайно ж працювати з різноманітною літературою. Вивчати багатющий досвід народних ремесел, через рукотворне творчість. Формувати естетичне ставлення до природи, прагнення до гармонії, цілеспрямований розвиток особистості в руслі повноцінного сприйняття і правильного розуміння прекрасного, в мистецтві і дійсності. Розширювати види навчальної та дослідницької діяльності (пошук і обробка інформації по предмету). Продовжувати знайомити дітей з творами декоративно-прикладного мистецтва, причиною і історією виникнення, розвитком і роллю в культурі російського народу. На прикладі предметів прикладного мистецтва знайомити дітей з виникненням, розвитком і значенням орнаменту в російській культурі, різноманітністю знаків-символів, їх обобщенностью і стилізацією. Вчити дітей розуміти сенс орнаменту, «читати» і відтворювати його. Показати і розкрити образ Дерева Життя, Птахи в мистецтві російського народу. Викликати стійкий інтерес і бажання розглядати предмети прикладного характеру, бажання навчитися відтворювати їх у візерунку, оформленні, а також створювати свої композиції, розвиваючи художньо-творчі здібності.

ЗАСОБИ НАВЧАННЯ: навчальні - методичні розробки (Рекомендації) щодо виконання практичної роботи, навчальні посібники, навчальні комп'ютерні програми по темі «Народна іграшка», «Символіка в народному мистецтві»; наочні - навчальна таблиця «Зображення Древа життя в російських народних розписах», ілюстрації до заняття, демонстраційні матеріали та література по текстильної ляльки; роздатковий матеріал - інструкційні карти виготовлення текстильної ляльки «Птахи счатья» і «пахнуть троянди», тексти з описом практичної роботи, фото-майстер-клас етапів виконання практичної роботи; ЗМІ - буклети, плакати, журнал журнал «Дівчата і хлопці» №50 2011 рік; ТСО - проектор, комп'ютер.

На столі педагога - тканини, шматочки тасьми, намистинки, нитки, ножиці, ручні голки №3 для сметочнимі робіт, кравецькі крейда, копіювальний папір, наперстки, шпильки, папір для викрійок, олівці, сантиметрові стрічки, х / б№ 50, № 60 для сметочнимі робіт , різець.

На столі дітей - ножиці, шпильки, копіювальний папір, олівці, покриття на стіл, ножиці, нитки для сметочнимі робіт, тканину для виготовлення «Птахи» і «Троянди», ручні голки, наперсток, кравецькі крейда, лінійка, клаптики тканини для листя, шматочки тасьми, технологічна карта послідовності виконання практичної роботи, зразки готових виробів.

Організаційний момент. Контроль відвідуваності. Перевірка робочого одягу та готовності до заняття. Бесіда за матеріалами інформаційної частини з метою виявлення знань, умінь і навичок, отриманих в процесі навчання:

Народна іграшка і її традиції. Древо життя в слов'янській міфології. Рукотворні мотиви в народній творчості і екологічне виховання. Природні матеріали, що використовуються в декоративному мистецтві. Текстильні народні ляльки, виготовлені з природних матеріалів. Розповідь супроводжується показом презентації, навчального фільму, фотоматеріалів, репродукцій, альбомів з мистецтва, листівок. Етапи практичної роботи. Приблизний варіант виконаної творчої роботи дітьми. Техніка художньої обробки тканини. Технологія крою та шиття. Технологія рукоділля. Технологія виготовлення текстильної Птахи. Технологія виготовлення рукотворної Троянди. Підготовка матеріалів до роботи. Техніка безпеки при роботі. Показ викладачем основних прийомів роботи. Перевірка керівником виконаних робіт. Аналіз робіт. Прибирання робочого місця та приміщення.

НА ДОПОМОГУ ВЧИТЕЛЮ

http://pandia.ru/text/78/048/images/image025_16.jpg "align \u003d" left "width \u003d" 200 "height \u003d" 299 src \u003d "\u003e Сьогодні ми пропонуємо вам познайомитися з технікою художньої обробки тканини, на прикладі виготовлення всіма улюбленої Пташки - невелички і пахучою, розпустилася троянди, яких ми розмістимо на квітучих гілках верби. з незапам'ятних часів слов'яни ставилися до верби з особливим почуттям. у язичницької Русі верба використовувалася в численних обрядах. Раніше інших пробудившееся після довгої зими, вбирає перші сонячні промені, самі життєдайні і ніжні, це деревце наділялося величезною силою. В минулому верба вважалася у слов'ян священним деревом, символом безперервності й постійності життя. Саме верба символізувала давньослов'янського язичницького Бога Ярила - Бога Сонця. Так, наприклад, до наших днів зберігся звичай раз в рік, в ніч на Івана Купала, в честь Бога Сонця прикрашати квітами вербу, палити біля неї багаття. Гілки верби вішали над дверима житлових будинків, бо вони обіцяли до бро і щастя, сприяли родючості і майбутньому врожаю. Жінки вставляли в волосся гілочки, які захищали їх від злих духів, надавали гостроту зору і охороняли від сліпоти. Вважалося також, що верба володіє здатністю наділяти здоров'ям і енергією худобу і людей, оберігати від захворювань і лих.

В цілому, виконана нами композиція повинна буде символізувати Древо життя, яке, кожен з вас зможе розмістити у себе вдома, створивши тим самим маленький оазис тепла, добра і миру. Нехай це деревце, яке продовжуватиметься до сонця, стане для вас початком прекрасної і щасливого життя! Бажаю удачі!

МАЙСТЕР - КЛАС «Пташка-невеличка»

МАТЕРІАЛИ ТА ІНСТРУМЕНТИ: квадратний клапоть х / б червоної тканини (краще бязь) розмір 25х30 на 25х30 см .; нитки в колір тканини; бубонець; наповнювач - дрантя або синтепон (холфітекс або вата). Можна використовувати будь-який клапоть кольорової тканини. Тканина краще брати м'яку, бавовняну.

1. Візьміть квадратний клапоть червоної або кольорової тканини і сформуйте з його краях бахрому, шириною 0,5 см., Витягнувши по периметру клаптя нитки.

2. Складіть оброблений квадратний шматок тканини навпіл, і ще раз навпіл, (як хустинку) вийшов квадрат в чотири складання.

3. Утворений в центрі нашого квадрата куточок обмотайте нитками, дуже щільно виток за витком, рухаючись спочатку в напрямку кінця дзьоба, а потім в початок, формуючи, таким чином, дзьоб птаха, нитка закріпіть 2-3 вузлами. Кінці ображати. Вийшов дзьоб птаха. Можна дзьоб птаха просто позначити, перев'язавши ниткою в два витка.

4. Розправте краю тканини, щоб вони визначали правильний квадрат в чотири складання. Тепер сформуємо голову птиці. Для цього візьміть шматочок дрантя або синтепону (холфітекса або вати) і вкладіть між першим і другим шаром нашого квадрата в чотири складання, підбиваючи його ближче до дзьоба.

http://pandia.ru/text/78/048/images/image032_17.jpg "width \u003d" 350 "height \u003d" 262 "\u003e

6. Розправляємо складочки і моделюємо силует птаха так, щоб було зрозуміло, де у пташки буде хвіст і крильця. Краї квадрата повинні лежати рівно, шар над шаром. Підготуйте бубонець.

http://pandia.ru/text/78/048/images/image034_14.jpg "width \u003d" 350 "height \u003d" 262 src \u003d "\u003e

7. Формуємо тушку птиці, для цього вкладаємо кульку наповнювача більше, ніж перший (разом з наповнювачем можна вкласти бубонець), між четвертим і третім шаром нашого квадрата в чотири складання. Птах з дзвоном бубонця може володіти охоронні властивості (очищати простір), якщо ми захочемо повірити в це диво.

8. Затискаємо правий куточок нашого квадрата від голови птиці так, щоб наповнювач плотненько притискався до її шиї, і формуємо праве крило птиці. Щільно перев'яжіть і закріпіть нитку на 2-3 вузла. Кінці ображати.

http://pandia.ru/text/78/048/images/image037_13.jpg "width \u003d" 350 "height \u003d" 262 src \u003d "\u003e

10. Затисніть третій, що залишився кут нашого квадрата навпроти голови птиці і сформуйте хвіст птаха. Щільно перев'яжіть довгою ниткою і закріпіть нитку 2-3 вузлами. Кінці ниток не обрізайте.

http://pandia.ru/text/78/048/images/image039_10.jpg "width \u003d" 350 "height \u003d" 262 "\u003e

12. Ось і готова наша Пташка - невеличка. Нехай принесе вона щастя і благополуччя в Ваш будинок. Подаруйте Пташку-невеличка своєму другові або близькій людині, І нехай вона допоможе йому отримувати тільки хороші звістки і підтримає в ньому радісне і веселий настрій.

МАЙСТЕР - КЛАС «пахуча РОЗА»

МАТЕРІАЛИ ТА ІНСТРУМЕНТИ: червона атласна або трикотажна тканина для пелюсток троянди, зелена тканина для листя, нитки в колір тканини, голки, ножиці. Квітка запашної троянди збирають з 8-9 окремих пелюсток, і може бути доповнений листочками або рулик.

Для троянди підійде щільний шовк, тканини з атласною поверхнею або жорсткі прозорі тканини типу органзи. Перш ніж приступити до роботи, необхідно визначити напрямок часткової і косою ниток в тканині. Часткова нитка йде паралельно кромці, поперечна - тягнеться від кромки до кромки. Діагоналлю називається коса лінія, вона йде під кутом 45 градусів до часткової. Ткані матеріали і деякі види трикотажу найкраще тягнуться, легко формуються і слабо осипаються саме по цій лінії. У нашому випадку, важливо, щоб деталі пелюсток троянди викроювалися по косій лінії, т. Е. Точно під кутом 45 градусів до часткової нитки, а не під яким-небудь іншим кутом, якщо не дотримуватися напрямок косою лінії, то пелюстки троянди не будуть так красиво лежати, як хотілося б. Знайти напрямок косою лінії, можна легко по тканині з крайкою, перегніть тканину так, щоб кромка утворила прямий кут з поперечної ниткою.

Навіть якщо кромка тканини зрізана, напрямок часткової нитки визначити нескладно. У частковому напрямку тканину розтягується значно менше, ніж в поперечному. Візьміть тканину двома руками вздовж напрямку ниток так, щоб відстань між пальцями обох рук було близько 2,5 см. Потягніть тканину в різні боки. Повторіть те ж саме уздовж іншого напрямку ниток. Те напрямок, уздовж якого тканину розтягується менше, і буде напрямком пайовий нитки.

1. Для виготовлення першого пелюстки приготуйте квадрат тканини зі стороною 6 см, для цього виріжте його з тканини, де часткова і поперечна нитка формують боку квадрата. Складіть квадрат по діагоналі, лінія згину точно визначить напрямок косій нитці. Викроїте в середині квадрата, закруглив його краю, перший пелюстка довжиною 6 см. По діагоналі, а шириною 3 см., В складеному вигляді.

2. Заготовки інших пелюстків в кількості 8-10 штук кроіте з подальшим збільшенням боку квадрата і, відповідно, довжини діагоналі пелюстки на 1 см (довжина наступних пелюсток 7, 8, 9 см і т. Д.). Пелюстки все вирізані, можна приступати до складання троянди.

3. Приступаємо до збірки троянди. Перегнув заготовку першого пелюстки по діагоналі навпіл, зберіть пелюстка по зрізу на нитку, швом «вперед голку» залишивши вільними від збірки куточки, для цього відступите від країв пелюстки по 1 см. Затягніть збірку на першому пелюстці, загніть вільний край від вузлика на зовнішню сторону і формуючи бутон, підтягніть збірку до загнутому краю, другий вільний край теж відігніть на зовнішню сторону. Накладіть один край пелюстки на інший, з'єднавши їх ручним швом, «через край».

4. Формуємо другий пелюстка. При закріпленні пелюсток, треба розташовувати їх так, щоб наступний пелюстка заходив на середину попереднього, надаючи квітці округлу пишність. Загніть прошита край другого пелюстки на зовнішню сторону, з боку вузлика. Закріпіть пелюстка з загнутим краєм шпилькою до середини попереднього пелюстки. Розподіліть рівномірно збірку на пелюстці. Загніть другий, не прошитий край пелюстки, і пришити його зріз до зрізу бутона (першому пелюстці) швом «через край».

5. Після другого пелюстки, який утворює перший ряд збірки троянди, наступні ряди формуємо вже з трьох пелюсток, пришиваючи їх, послідовно один за одним і прикріплюючи край кожної пелюстки до середини попереднього.

6. Розташуйте інші пелюстки по колу, поступово збільшуючи розмір квітки, тим самим формуючи підошву троянди.

7. Місце кріплення пелюсток (підошву) троянди з вивороту можна замаскувати. Викроїте гурток діаметром 5 см. І акуратно пришийте його «потайним» швом, дрібними стібками, до основи троянди, підвертаючи зріз.

8. Готовий квітка можна доповнити листочками з тканини. Листочки можуть мати довільну форму. Складіть тканину навпіл, намалюйте на виворітного стороні форму листка. Прошийте його по контуру малюнка швом «строчка». Викроїте листя по прошитому контуру, відступаючи від шва - 0.5 см.

9. Виверніть тканину на лицьову сторону через підставу листочка. Розправте тканину і отутюжьте. Можна виготовити листочки і іншим способом. Квадрат тканини з стороною 8-10 см двічі перегніть по діагоналі: спочатку по одній, а потім отриманий трикутник складіть ще раз навпіл. На складеної таким чином тканини зробіть дві глибокі складки у напрямку до центру, які закріпіть ручними стібками по обидві сторони аркуша. Надлишки тканини внизу аркуша слід обрізати, краї загнути і закріпити листочок на кружечку підошви квітки.

10. У денце готової троянди вставте шматочок дроту довжиною 15 см. Закріпіть троянду на гілочку дерева.

11. Готовий квітка можна прикрасити петлями з тонкого рулика, перегнутого навпіл. Для виконання рулика необхідно заготовити дві косі смужки тканини довжиною 30 см і шириною 3-2,5 см. Потім перегніть заготовку по довжині і прошийте, відступивши від лінії перегину на 0,5 см дрібної рядком нитками в тон тканини. На початку рядки необхідно зробити розширення «лійкою» - для зручності вивертання рулика. Рулик на кінці оформите вузликами, попередньо забравши кінці всередину, або бутончиків. Закріпіть його потайними стібками на денці троянди. Таким квіткою можна прикрасити сукню, сумочку або використовувати його в якості закладки для книг.

http://pandia.ru/text/78/048/images/image059_7.jpg "width \u003d" 350 "height \u003d" 262 src \u003d "\u003e

РЕФЛЕКСИЯ

Один із принципів розвиваючого навчання - принцип активності і свідомості. Дитина може бути активний, якщо усвідомлює мету навчання, його необхідність, якщо кожна його дія є усвідомленим і зрозумілим. Сьогодні все частіше обов'язковою умовою створення розвивального середовища на занятті є етап рефлексії. слово рефлексія походить від латинського reflexio - звернення назад. Словник іншомовних слів визначає рефлексіюяк роздум про свій внутрішній стан, самопізнання. Тлумачний словник російської мови трактує рефлексію як самоаналіз. У сучасній педагогіці під рефлексією розуміють самоаналіз діяльності та її результатів.

Рефлексія заняття - це самосозн спільної діяльності педагога і учнів, самоактуалізація педагогічно-учнівського праці на занятті. У рефлексію входить знання і пізнання самого себе, своїх думок, почуттів, з'ясування того, як інші (партнери по спілкуванню) розуміють і сприймають «рефлексуючої». «Від самоаналізу рефлексія відрізняється саме тим, що аналізується не тільки своя діяльність, а й звістку спектр значимих діяльностей» (). Рефлексія спрямована на усвідомлення пройденого шляху, на збір в загальну скарбничку поміченого обдуманого, понятого кожним. Її мета не просто піти зі служби з зафіксованим результатом, а вибудувати смислове ланцюжок, порівняти способи і методи, що застосовуються іншими, зі своїми.

Зазвичай в кінці заняття підводяться його підсумки, обговорення того, що дізналися, і того, як працювали - т. Е. Кожен оцінює свій внесок у досягнення поставлених на початку заняття цілей, свою активність, ефективність роботи групи, захопливість і корисність обраних форм роботи. Хлопці можуть письмово відповісти на поставлені педагогом питання, а можуть по колу висловитися одним реченням, вибираючи початок фрази з рефлексивного екрана на дошці:

бо сьогодні я знаю ...

було цікаво…

було тяжко…

я зрозумів, що…

тепер я можу ...

я відчув, що ...

я купив…

я навчився…

у мене вийшло …

мене здивувало ...

заняття дало мені для життя ...

Вам пропонується варіант питань обов'язковий для заповнення в індивідуальній картці рефлексії заняття для кожного вихованця.

1. Цікаво тобі було працювати на занятті?

2. Чи отримав ти нові знання на занятті?

3. Чи вдалося тобі втілити свій задум під час творчої праці?

4. Чи подобається тобі твоя робота?

5. Які роботи твоїх друзів тобі подобаються?

6. Чи зрозуміла тобі технологія виконання ручних швів?

7. Виникли у тебе якісь труднощі при виконанні практичної роботи?

8. Чи знадобляться тобі знання і вміння, набуті на цьому занятті, в подальшій твоєї творчої діяльності?

9. Мені захотілося ...

Бажаю успіху!

Учитель технології ГБОУ міста Москви ЦО № 000, к. П.н.

ДОДАТОК:

ФОТО ГОТОВИХ ТВОРЧИХ РОБІТ УЧНІВ:

СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ

1. «Модернізація освітнього процесу в початковій, основній та старшій школі: варіанти вирішення. Рекомендації для опитьно-експериментальної роботи школи. / Під ред. А.Г. Каспржак і ін. - Національний фонд підготовки кадрів. Інститут нових технологій освіти. - М .: Просвещение, 2004р

2. http: // ***** / articles / 505244 /

3. http: // www. ***** /? Page_id \u003d 1146 Богумир Миколаїв

4. http: // www. *****

5. http: // www. ***** / teachers / nmr / metodich_razrabotki / itogi_uroka /

6. http: // www. ***** / node / 375 Тетяна Сапожникова, методист Центру неперервної мистецької освіти. Газета "Мистецтво"

7. http: // www. ***** / postcards / postcards. html Л. Латинін. образи народного мистецтва "Образотворче мистецтво", Москва, 1989

8. «Підвищення самостійності навчальної праці школярів», журнал «ІЯШ» №6, 1999 рік, с.17

9. Буткевич орнамента.- М., 2005

10. «Розвиток особистості учня», журнал «Учитель. ru », 2001

11. Дерева в життя стародавніх слов'ян. ***** / diplom / 10 / grifon / glava5.htm

12., «Аналіз сучасного уроку». Практичний посібник Видавництво «Учитель», Ростов-на-Дону, 2003 р

13., Лакоценіна урок. Частина 1. Науково-практичний посібник. - Видавництво «Учитель», Ростов-на-Дону, 2004 р

14., «Навчання життєво важливим навичкам в школі: посібник для класних керівників». - СПб .: Видавництво «Освіта - Культура», 2002р.

15. Ольга Сисуєва. Використано матеріали: Міфи народів світу. Під ред.

16. Ресурси Інтернет.

17. Рибаков Стародавньої Русі.

18. «Рефлексивний компонент діяльності, як необхідна умова розвитку вчителя і учнів», журнал «Іноземні мови в школі» №1,2005г

19. Ткаченко символіка в культурі минулого і сьогодення.

20. Якиманська -орієнтуватися навчання в сучасній школі - М .: «Березень», 1996.

ІНФОРМАЦІЙНЕ ЗАНЯТІЕ_ 2

ВВЕДЕНІЕ_ 2

СТАРОДАВНІ ОБЛИЧЧЯ В НАРОДНОМУ ІСКУССТВЕ_ 5

ОБРАЗ СВІТОВОГО ДРЕВО В РОСІЙСЬКІЙ НАРОДНОМУ МИСТЕЦТВІ 8

СЛОВ'ЯНСЬКІ ПРЕДАНІЯ_ 11

СВЯЩЕННІ ДЕРЕВА СЛАВЯН_ 13

ОБРЯДИ, ПОВ'ЯЗАНІ ЗІ СВІТОВИМ ДРЕВОМ_ 15

КВІТИ І ТРАВИ_ 17

ПРАКТИЧНЕ ЗАНЯТТЯ. 22

ВИКОНАННЯ ПРАКТИЧНОЇ РОБОТИ НА ТЕМУ: «ДЕРЕВО ЖИТТЯ» _ 22

НА ДОПОМОГУ УЧІТЕЛЮ__ 25

МАЙСТЕР - КЛАСС_ 29

МАЙСТЕР - КЛАС «Пташка-невеличка» _ 30

МАЙСТЕР - КЛАС «пахуча РОЗА» _ 37

РЕФЛЕКСІЯ_ 47

Додаток: 49

СПИСОК літератури_ 50