Консультація для батьків на тему народна іграшка. Консультація для педагогів на тему: «Народна іграшка в житті дошкільника»

Шилова Світлана Анатоліївна
Вихователь Д / С №25 «Лісова казка» п. Г.Т. Мирний р. м.Красноярскій Самарської області.

Історія народної іграшки сягає корінням у сиву давнину. Це найраніша форма художньої творчості народу, що населяв Росію, яка протягом багатьох століть видозмінювалася, поєднуючи в собі колорит і багатогранність культури нашого народу.
Матеріали для виготовлення іграшки були різноманітними. Майстрували з усього, що давала людині природа: глина, солома, ялинові шишки і дерево. Як було малюкові не любити таку дитячу іграшку? Адже все, з чого вона була виготовлена, було таким знайомим і звичним. Наче сама природа давала людині від щедрот своїх, щоб спонукати до творчості і дати життя новому творінню.

Як тільки малюк з'являвся на світло, його вірним супутником ставала іграшка або «потешка», як називали її наші предки. Найменші отримували брязкальця або «шаркуни». Це могла бути засушена коробочка маку з насінням, тріскачка, яскравий клаптик тканини з дзвіночками або пришитими шматочками міді. Крім розваги, ці іграшки, на думку батьків, служили для залучення до малюка доброго духа, ангела-захисника, оберігає дитину від нечистої сили і пристріту. Брязкальце або м'яч, що символізують, на думку предків, небо і небесний світ, як би з'єднували дитини зі світом добра. Найцікавіше, що в іграшках нашого народу не зустрінеш зображення злого або страшного персонажа, адже за старих часів вважалося, що така іграшка може принести зло малюкові.
Дитина росла, змінювалися і іграшки, що оточують його. Вони ускладнювалися, допомагали йому навчитися ходити, самостійно вивчати навколишній його простір. Для цієї мети виготовлялися різні каталки на паличці. Все геніальне просто. На палиці кріпилися колісні осі з рухомими деталями.
Іграшка захоплювала дитини звуками, які видавали дзвіночки або тріскачки, закріплені на ній, ритмічним рухом коліс - і малюк починав ходити слідом за паличкою з прикріпленою іграшкою. Наставала черга каталки, але вже на мотузочці. Найчастіше це був кінь - як символ сонця. Дитина відчувала, що його друг слід за ним по п'ятах, покірний волі господаря. Таким чином, дитина вперше міг відчути себе сильним і сміливим другом для своєї іграшки.
Наші предки були прозорливі і розумні. Чуйно відчуваючи природу дитини, вони давали йому ту дитячу іграшку, яка не тільки розважала, а й навчала малюка, готуючи його до подальшого життя. Іграшок було небагато, але кожна з них привчала дитину до подальшого життя.
А у що ж грали сільські дівчинки? Звичайно ж, в тропічних ляльок.
Мами спритно майстрували дочкам лялечок з шматків тканини і мотузок. Причому таку ляльку не викидали, дбайливо зберігали в будинку, передаючи від доньки до доньки, адже в селянських сім'ях традиційно було багато дітей. Обличчя в такий ляльки зазвичай не промальовується і це дозволяло дитині самій придумати характер і зовнішність тряпичной подружки. Наші предки вважали, що такі ігри привчають дівчинку бути в майбутньому хорошою матір'ю і господинею в домі.
Які тільки ганчіркові ляльки не виготовлялися на неосяжних просторах російської землі. Це і вепські ляльки, виготовлені з уривків зношеної тканини, які уособлюють заміжню жінку. Це і «крупенічкі» - ляльки-мішечки, в яких зберігали зерна гречки для нового врожаю.
Такі ляльки робилися і для жінок, які хотіли, щоб у них скоріше з'явилися діти.
Сюди ж можна віднести і різдвяного янгола-ляльку, виготовлену з тканини, просту, але, в той же час, незвичайну. Такими ляльками прикрашали ялинку на Різдво.
Були і ляльки-«пеленашкі» .Такая дитяча лялька легко вміщувалася на долоні. Її підкладали в колиску до новонародженого чаду, щоб саме вона прийняла на себе все те зло, що призначалося немовляті.
Пізніше така лялька вкладалася малюкові в руку, як своєрідний масажер для пальчиків, а також вставлялася в складочки одягу дитини.
Якщо приходили гості, то вони хвалили ляльку, а не малюка, боячись наврочити його.
Також були ляльки - «московки» (лялька з прив'язаними до поясу 6 дітками - як символ материнської любові і ніжності), «столбушки» (лялька на берестяних трубочках) і толстушкі- «костромушкі» (товстенька лялька в ошатному платті, що символізує ситість і багатство в будинку).
Зустрічалися дитячі іграшки, характерні для якоїсь певної місцевості. Такі іграшки збереглися в нашій культурі і до цього дня.
Димковська іграшка.
Це дуже древній промисел. За старих часів святкували «свистопляска» - свято, на якому люди свистіли в свистки, танцювали і веселилися, відганяючи злих духів. Так і повелося, що в селі Димково робили свистульки і іграшки.
Свистульки приписували магічні властивості. Вважалося, що, посвист, людина може зняти з себе порчу і навіть одужати, а все погане від нього перейде до ворога, який побажав недобре і наслав хвороба. Такі іграшки традиційно зберігали у вікна.
У селі цілі сімейства виготовляли найрізноманітніші іграшки з глини. Це пані, фантастичні тварини і птахи, півники-свистунці. Промисел зберігся і до наших днів. Звичайно, способи виготовлення іграшок трохи змінилися, але все одно до цих пір майстри виготовляють таку іграшки не заводським способом, а вручну.
Вручну ж розписують ляльок, так що кожна лялька унікальна і неповторна.
Пластика цих іграшок проста, а розпис її барвиста і оригінальна. Така іграшка пронизана теплом людських рук, близька дітям своєю простотою і тонким гумористичним стилем зображення персонажа. Саме цим димковская іграшка і приваблює сучасних дітей. Вони з задоволенням слухають розповіді майстрів про способи її виготовлення і розпису.
Богородская іграшка.
Село Богородское стало великим промисловим центром з виготовлення дерев'яної іграшки. Ось уже понад 300 років тут виготовляють незвичайні іграшки, вирізані з липи. Для богородской іграшки характерні казкові та історичні сюжети, слабка прокрашенний деталей; деякі з них, за старою традицією, роблять рухливими.
Згадайте, напевно ви зустрічали таку іграшку! Це і курочки, що клюють зернятка, і ведмеді, б'ють по ковадлу. Рухливість досягається за допомогою пружин, планок або важків. Все богородські іграшки - це шутейние, гумористичні, динамічні забави.
Діти обожнюють не тільки розглядати їх, але і приводити в рух, вивчаючи природу механіки, закладену в основу богородской іграшки. До того ж дерево - теплий, природний матеріал, абсолютно безпечний для дитини.
Мабуть, іграшка для того і прийшла з старовини в наш час, щоб розважити і захопити дитину. Завдання перед іграшкою і тоді, і зараз стоїть однакова - вона служить дитині другом і вчителем, збагачує його світ чарівної енергетикою і залучає малюка в захоплюючий світ фантазій.

Завантажити повний текст конспекту

Консультація для батьків дитячого садка «Народна іграшка в житті дошкільника»

Дана робота буде цікава педагогам і батькам для залучення до народно-прикладної культурі через іграшку, використовуючи логічні завдання для дітей, теоретичний матеріал для дорослих.
мета: Залучення батьків до декоративно - прикладної культурі, через ознайомлення з народною іграшкою.
завдання:
- Формувати інтерес і бажання до народних традицій, до культури свого народу.
- Виховувати духовні традиції в житті своєї дитини.
- Розвивати пізнавальну сферу дитини через логічні завдання.
устаткування:виставка народних іграшок, альбом з ілюстраціями, дитячі підробки.
«Хто не знає свого минулого - той не має майбутнього» (Народна мудрість)
Виховати свідомого громадянина і патріота означає сформувати в дитині комплекс певних знань, особистісних якостей і рис характеру:
- патріотичну спрямованість, громадянську відповідальність і мужність,
- повага до батьків, свого родоводу, традицій та історії рідного народу,
-дісціплінірованность, працьовитість, творчість, турботу про природу і екологію рідної землі;
- шанобливе ставлення до культури, вірувань, традицій і звичаїв нашого народу.
Щоб діти стали творцями своєї долі, необхідно, щоб вони міцно засвоїли духовність, культуру рідного народу, глибоко перейнялися національним духом, способом життя і мислення. Для цього необхідно повернутися до моральних традицій виховання дітей: прагнення до добра і краси, справедливості і правди. Адже дитина не народжується моральним або аморальним, він поступово стає таким в залежності від того, в якому середовищі, в яких умовах живе, яке отримує виховання. Християнська педагогіка радить, як можна раніше вчити прагнути до Правди і Добра, уникати і соромитися зла і неправди, а значить виховувати дітей на засадах справедливості і милосердя. Для цього дорослим треба показувати красу природи, слухати духовну музику, читати художні літературні твори, знайомити з декоративно- прикладним мистецтвом. Тому батьки повинні стати прикладом для малюків, робити добро самим і направляти дітей на такі ж прояви, як ввічливість, співчуття, милосердя. Виховувати духовні цінності треба з першого року життя. Діти пізнають усі через гру та іграшки.
ІГРАШКА. Дорослі звикли купувати в магазинах і супермаркетах, а раніше виготовлення іграшок було чудовим ремеслом рукодільниць.
Навесні діти з особливим старанням майстрували різноголосі свистульки, прикрашаючи їх художніми малюнками.

Дівчата вміло плели вінки, робили пасльонові ляльки. Під осінь, коли з поля збирали овочі, діти майстрували кумедні маски. Виймали м'якоть з гарбуза, вирізали очі, ніс і рот, а всередину вставляли свічку. Увечері, як сповзали сутінки, виходили на вулицю. У давнину народний календар брав свій початок з весни. Давно люди почали вважати яйце символом життя, приходу весни. Тому наші предки обожнювали його, розписували різними яскравими фарбами. Так виникло чудове мистецтво - писанки. У розписування яєць завжди брали участь і діти.

На писанках зображали різні лінії, точки, що символізують нескінченність світу. У кожній сільській родині, батьки майстрували для дітей ляльки, дзиги, дзиги з котушки прядки, брязкальця. Кращим гостинцем для дітей з базару або ярмарки, були кольорові цукерки або пряники у вигляді півників, рибок, білочок, жайворонків.

Дорослі створюють умови знайомства дітей з народною грою і іграшкою.
Виховання юної душі - справжнє мистецтво, яке будувалося на ідеї добра. А добро, проявляється з першими проблисками свідомості, з першими уявленнями і думками про навколишній світ. Сухомлинський писав: «Гра - це величезне світле вікно, через яке в духовний світ дитини вливається цілющий потік кончини, понять. Гра - це іскра, що запалює вогник допитливості і допитливості ».
Підходячи до народної іграшки з педагогічної точки зору, ми бачимо, що вона заснована на тонкому знанні психології дитини і різнобічно впливає на розвиток його почуттів, розуму і характеру і інтелекту.

Анкета для батьків:
1.Чем займаються діти у вільний час? ___________________________
2.Якими іграшками вони грають? _________________________________
3. Які народні іграшки Ви знаєте? ________________
4.Есть Чи є у Вас вдома народні іграшки? Які? _______________
5. Які народні свята пов'язані з народними іграшками? ____
6.Чем відрізняються іграшки? __________________
7. Які майстрів Ви знаєте? _________________
8. Які народні іграшки Ви б хотіли придбати? _____________
9.Какие з дітьми іграшки з природного матеріалу? З тесту? З пластиліну робили разом? ___
10.Есть чи бажання брати участь в дитячих виставках? Народні свята?
Завдання для дітей.
1.Помогі пташці дійти до колоска.

2.Сколько іграшок намалював художник?

3.Найдіте відмінності на свистульки.

4. Дорисуй візерунок на іграшці.

5.Какая іграшка тут зайва? З якого матеріалу вона зроблена?

6. Уважно подивися і порахуй всі іграшки.

Пропоную подивитися виставку дитячих робіт. Народна іграшка образна, барвиста, оригінальна за своїм задумом. Вона доступна дитячого сприйняття, так як несе в собі зрозуміле дітям лаконічний вміст. Це знайомі дітям казкові образи, люди і тварини, виконані з місцевих природних матеріалів.

Серед виробів декоративно-прикладного мистецтва, створених поколіннямиросійських майстрів з різних регіонів, можна відзначити різного роду іграшки з природних матеріалів (дерева, глини, соломи та ін.), Кожен виріб несе в собі добро, радість, тепло рук майстра і фантазію, яка захоплює і дітей і дорослих, захоплюючи їх у світ людської фантазії і видатного тонкого майстерності.

Для кожної народності, для жителів певного регіону Росії споконвіку існували унікальні традиції виготовлення народної іграшки. З плином часу техніка створення іграшки змінювалася, сама іграшка набувала більш досконалі форму і колірне сполучення елементів розпису, поєднуючи в собі багату культуру нашого народу, національні особливості і своєрідність куточків Росії.

За народній іграшці найчастіше можна дізнатися місцевість, яка славиться її виготовленням. Там, де добротна, унікальна за своїми властивостями глина, майстри створюють глиняні іграшки; в регіонах, багатих деревними породами, обов'язково знаходяться майстерні різьбярі по дереву, які створюють дивовижні дерев'яні фігурки.

Матеріали для виготовлення іграшки були різноманітні. Це і глина, і дерево, а починаючи з першої половини 19 століття - пап'є-маше. Майстрували також іграшки та з соломи, моху, ялинових шишок, льону.

Російська дерев'яна розписна лялька з'явилася в Росії в 90-х роках XIX століття, в період бурхливого економічного і культурного розвитку країни. У Москві була відкрита майстерня «Дитяче виховання». Саме тут зародилася ідея створення російської дерев'яної ляльки, ескізи до якої були запропоновані професійним художником Сергієм Малютіна (1859-1937), одним з активних творців і пропагандистів «російського стилю» в мистецтві. Ідея створення рознімної дерев'яної ляльки була підказана С. В. Малютіна японської іграшкою, привезеної з острова Хонсю дружиною російського мецената С. І. Мамонтова. Це була фігура добродушного лисого старого, мудреця Фукурами, в якій знаходилося ще кілька фігурок, вкладених одна в іншу.

Отримана лялька була Круглолиці селянську дівчину в вишитій сорочці, сарафані та фартусі, в квітчастій хустці, що тримає в руках чорного півня.

Російську дерев'яну ляльку назвали матрьошкою. Вона з'явилася символом материнства і родючості, так як лялька з численним сімейством прекрасно виражає образну основу цього найдавнішого символу людської культури, зокрема материнську сутність російської жінки.

Таким же «містом майстрів» стало поволзькому село Городець Нижегородської губернії. Тут робили все - від кораблів до глиняних свистків. З тих промислів, що «дожили» до сьогоднішнього дня, варто згадати такі: городецкіе розписні панно; іграшку- «топорщіну» з прялочнимі сценками; городецкіх дитячих розписних коней-качалок і дитячі меблі. Там же поруч існувала федосіївський «топорщіна» з каталками і візками; знаменита жбанніковская іграшка, з розпису схожа на «золоту» Хохлому, яка теж була родом з Городецького району. А ще там жили майстер саночники, Дужников, сундучнікі, балалаєчники, вишивальниці, гончарі, Ложкарев, бондарі.

Іншим центром іграшок, що утворився пізніше, на початку 18 століття, була село Богородская, Що стала великим промислом дерев'яної іграшки.

Народна іграшка в житті дитини.

У сюжетної іграшці відображений світ казок і казкових образів, а також те коло життєвих явищ, з яким стикається людина (і особливо дитина) в повсякденному житті.

Як тільки малюк з'являвся на світло, його вірним супутником ставала іграшка або «потешка» (під назвою предків). Для забави йому вручали брязкальця або «шаркуни». Це могла бути засушена коробочка маку з насінням, тріскачка, яскравий клаптик тканини з дзвіночками або пришитими шматочками міді.

Крім забави, ці іграшки були оберегами, виконуючи захисну функцію і оберігаючи дітей від впливу злих духів або людей, від різного роду життєвих неприємностей. Вони направляли до дитини ангела-хранителя, який допомагав йому в скрутну хвилину, відводив напасти. Брязкальце або м'яч, що є символами небесного зводу і світу, сприяли єднанню малюка зі світом добра. Однак в народних іграшках слов'ян не прийнято було зображати злого або страшного персонажа, адже за старих часів вважалося, що така іграшка може принести дітям зло.

Дитина росла, змінювалися і іграшки, що оточують його, виконуючи функцію «Розвиваючого помічника» . Вони ускладнювалися, допомагали йому навчитися ходити, самостійно вивчати навколишню дійсність. Для цієї мети виготовлялися різні каталки на паличці.

Іграшка захоплювала дитини звуками, які видавали дзвіночки або тріскачки, закріплені на ній, ритмічним рухом коліс - і малюк рухався слідом за паличкою з прикріпленою іграшкою.

Наставала черга каталки, але вже на мотузочці. Найчастіше це був кінь, який виступає символом сонця. Дитина відчувала, що його друг слід за ним по п'ятах, виконуючи волю господаря. Таким чином, дитя вперше відчувало свою силу, відповідальність, впевненість, бажання бути сміливим другом для своєї улюбленої іграшки.

Наші предки були далекоглядні й спритні. Інтуїтивно усвідомлюючи природу дитини і його психологію, вони давали йому ту дитячу іграшку, яка не тільки розважала, а й навчала малюка, готуючи його до нового етапу його життя.

Різновиди російської народної іграшки

димковська іграшка

Димковская іграшка названа так по найменуванню слободи Димково, розташованої біля міста Кірова.

Всім подобаються живі, святкові, пишні по ліпному оформлення та розпису ляльки пані-франтіха, козли, коні, півні з писаними хвостами, качечки-свистульки, поросята, ведмеді і багато інших іграшок.

Промисел зародився в далекому минулому. На гуляння, «свистопляска», люди приносили з собою невеликі свистульки і цілий день свистіли в них. Так і повелося, що «в В'ятці роблять іграшки для свисту». Свистульки приписували магічні властивості. Вважалося, що, посвист, людина може зняти з себе порчу і навіть одужати, а все погане від нього перейде до ворога, який побажав недобре і наслав хвороба. Такі іграшки традиційно зберігали у вікна.

Майстри працювали в селі Димково поодинці та сім'ями. Копали глину, змішували з піском, місили спочатку ногами, а потім руками. Вироби обпалювали в російських печах, а потім розписували. У цій роботі брали участь жінки і діти.

Зараз народні умільці працюють в майстернях, як і раніше виготовляючи і розписуючи іграшку вручну, від чого вона володіє неповторними формами і колоритом.

Процес виготовлення іграшки можна розділити на два етапи: ліплення вироби і його розпис. Способи ліплення дуже прості. Ескізів майстрині не роблять. Наприклад, зображуючи ляльку, майстрині роблять спочатку спідницю з пласта глини, в результаті чого виходить порожня колоколообразная форма; голову, шию і верхню частину тулуба роблять з одного шматка, а деталі одягу: рюші, волани, манжети, капелюшки та ін. - ліплять окремо і примазуються до основної форми, називаючи їх наліпками.

Димковская іграшка дуже специфічна. У створенні її форми і в оформленні існують свої традиції, які виражаються насамперед у статичності, пишності форм і яскравості забарвлення. Майстрині строго зберігають і підтримують традиції, встановлені колишніми майстрами, але кожна має свої особливості в роботі.

Всі вироби димковскіх майстрів відрізняються життєрадісністю і тонким гумором, що особливо привертає увагу дітей: їм подобається розглядати іграшки, слухати розповіді про те, де і як їх роблять.

філімонівська іграшка

Відомим народним промислом славиться село Філімонова Одоєвського району Тульської області, де роблять дивовижну глиняну іграшку. Село знаходиться близько покладів хорошою білої глини. Легенда говорить, що жив в цих місцях дід Филимон, він і робив іграшки.

Іграшки смішні, химерні і в той же час прості у виконанні і дуже виразні. Сюжети філімоновской іграшки традиційні - це барині, селянки, солдати з еполетами, танцюючі пари, наїзники на конях; з тварин - корови, барани, з туго закрученими рогами, лисиця з півнем і таємничі істоти, прообраз яких важко визначити.

У всіх іграшок пружні тіла, довгі або короткі ноги, витягнуті шиї з маленькими головками. Забавні іграшки, що зображують довгоногих і витягнутих солдат в характерних костюмах. Розпис яскрава, і в основному переважає жовтий, червоний, помаранчевий, зелений, синій і білий кольори. Розпис іграшок традиційна: коней, корів баранів фарбують смугами, а фігурки людей розписують, використовуючи всі елементи в самих різних поєднаннях. Особи фігурок завжди залишаються білими, і лише невеликими штрихами і крапками намічаються очі, рот, ніс.

Все філімонівська іграшки-свистунці ліпляться з місцевої пластичної глини «СІНІК», що дає після випалу білий черепок. Унікальна за своїми властивостями глина, дає можливість майстру всю скульптурку ліпити з одного шматка, домагаючись красивих з пластики, виразних форм. Після сушіння вироби обпалюють в муфельних печах. Розписують аніліновими барвниками на лаку. Орнамент із зелених і малинових смуг, сонечок, ялинок, решіток наноситься на білий або жовтий фон. Умовно всі іграшки можна розділити на кілька груп: 1) люди - солдати, барині 2) тварини - олені, корови, півні і квочки 3) багатофігурні композиції - Любота, чаювання, трійка. Сюжети іграшок дуже різноманітні, але стилістичні особливості, вироблені багатьма поколіннями народних майстрів, залишаються незмінними.

Богородская іграшка

Народними майстрами в селі Богородское Московської області створюються дерев'яні різьблені іграшки (курочки, що клюють зернятка; ведмеді, б'ють по ковадлу і ін.).

Все богородські іграшки - шутейние, гумористичні, рухливі забави.

Ось уже понад 300 років в селі Богородское живуть різьбярі по дереву. Працюють тут сім'ями. Зараз в селі близько сотні різьбярів.

Іграшки ріжуть з липи. Перед тим як піти на виготовлення іграшки, дерево повинно сохнути два роки. Відходи липи - тріска теж йде на іграшки, але більш дрібні, а також на підставки до них. Богородські іграшки частіше бувають нефарбовані і рідко розписні.

Богородская різьблення і зараз займає значне місце в декоративному мистецтві. Прекрасно використовуючи художню виразність фактури і кольору дерева, майстри вміло поєднують в іграшці гладку обробку поверхні з неглибокими різанням і виїмками, якими вони передають різні деталі. Для Богородський іграшок характерні сюжетні, групові композиції, жанрові сцени, майстри часто використовують казкові та історичні теми.

Тепер іграшки відбуваються різьбленням, яка ритмічно лягає на поверхню і прикрашає виріб. За традицією деякі частини іграшки роблять рухливими. Досягається це різними способами. Одні іграшки кріпляться на підставках-тумбочках, а всередину вставляється пружинка, вона і призводить фігурку в дію. Інші іграшки виконують на планках-розлученнях ( «Стадо», «Кіннота», «Солдати»). Можна зустріти і такі іграшки, рухомі частини яких прикріплені до ниток з вантажем; вантаж розгойдується, тягне за собою, нитку, вона пускає в хід частини фігурок.

Діти обожнюють не тільки розглядати їх, але і приводити в рух, вивчаючи природу механіки, закладену в основу богородской іграшки. До того ж дерево - теплий, природний матеріал, абсолютно безпечний для дитини.

Городоцька дерев'яна іграшка

Городоцька іграшка - це особливе явище в російській культурі. Місто Городець Нижегородської області воістину унікальний, його ще називають Малим Китежем.

У 19 столітті в селах навколо Городця (Нижегородська область) майстри, які займалися виготовленням прядок, робили і розписний дерев'яну іграшку.

Спочатку навіть не Городець, а навколишні його села і села славилися іграшковим товаром. Але згодом саме в Городці цей промисел закріпився і розвинувся до великого мистецтва зі значним товарообігом. Саме тут остаточно стилістично оформилася оригінальна Городоцька розпис, сформувалися основні типи Городоцької іграшки, яку майстрували майже в кожному населеному пункті Городецького куща.

Городоцька розпис виникла на базі старовинного промислу, що поєднував жителів нижегородських сіл, розташованих на річці Узоле. Виготовлені вироби майстри прикрашали скобчатой \u200b\u200bрізьбленням і інкрустацією. Розпис з'явилася тут в 60-х роках XIX ст. і поклала початок новому Городецькому стилю - розпису яскравими фарбами. Найвищого розквіту промисел сягає в 80-х роках XIX ст. Узольскіе народні майстри виробляли підставки для прядильного гребеня і іграшки з розписом червоним, жовтим, зеленим і чорним кольорами і сюжетами з селянського, купецького і міського побуту, зображенням казкових птахів і коней. Нарядні вироби майстрів села Курце- во, села Коскова і інші поширилися по всій країні. Мистецтво Городоцької розпису користувалося великим успіхом в XIX - початку XX ст.

Матеріалом для виробів служить деревина листяних і хвойних порід. Техніка виготовлення виробів - токарна і столярна обробки. Розпис виконують олійними фарбами за текстурою деревини і на кольоровому фоні виробів, що наноситься нитрокрасками. При остаточній обробці вироби покривають щільною і міцною плівкою лаку.

Характерна особливість Городецького промислу - виконання малюнка на кольорових фонах: жовтому, зеленому, блакитному, синьому, червоному; яскраві фарби і розпис по принципу розміщення великих барвистих плям. Типовими сюжетами для городецкіх виробів. як і за старих часів, залишаються зображення коней, птахів, квітів Купавка, сцен з народного життя.

Серед розмаїття городецкіх іграшок кінь, в його найрізноманітніших композиційно-образних варіантах, займає одне з провідних положень. Аж до XX століття коні грали як в господарському, так і у військовій справі особливу роль. Не випадково іграшковий кінь був у дітей і в селянській і в князівській родині.

Цікава і розписна звукова або музична іграшка Городця: пташки-свистульки, свистульки-матрьошки, дудочки і сопілки, брязкальця, тріскачки, балалайки і дзвіночки доставляють малюкам радість не тільки виробленими з їх допомогою звуками і шумами, але і яскравістю фарб вигадливого Городецького візерунка. Кулясті брязкальця наповнювали горохом, маленькими камінцями, гудзиками - і звук виходив різний. Граючи на сопілках і свистульки, малюки розвивали дихальну систему, а брязкальця і \u200b\u200bрізні ударні інструменти, як уже говорилося, сприяли розвитку почуття ритму, музичного слуху.

Тряпічна лялька

У кожного народу з давніх-давен існують свої ляльки, в яких відбилися суспільний устрій, побут, звичаї і звичаї, технічні та художні досягнення. Своїм народженням кожна лялька зобов'язана трудової діяльності людини, органічно пов'язаної з природою (обробітком землі, ловом риби, полюванням і т.д.).

Найперші ляльки робилися з золи. З вогнищ бралася зола, змішувалася з водою. Потім скочувався кулька, і до нього прикріплювалася спідниця. Така лялька називалася Баба - жіноче божество. «Баба» передавалася по жіночій лінії від бабусі до онуки, причому дарувалася в день весілля. Ця лялька явно не носила ігровий характер, а була оберегом жінки, будинки, вогнища.

Виготовлялися обрядові ляльки з особливої \u200b\u200bнагоди. Їм приписувалися різні чарівні властивості, вони могли захистити людину від злих сил, прийняти на себе нещастя, допомогти гарному врожаю. Були ляльки, які допомагають жінці в господарстві, або ляльки, навчаємося дитини подяки, а були і такі, які хвороба відігнати могли.

Слов'яни виготовляли ляльок з підручних матеріалів - золи, соломи, глини, клаптів ганчірок. Вважалося, що іграшка, зроблена з льону, відводить від малюка все хвороби, тому вони вважалися ще й оберегами. Виготовляли і так званих десятіручек - символів благополуччя і щастя, крупенічек - символ достатку. Крупенічку наповнювали зерном, а потім його першим і сіяли - вважалося, що тоді і врожай буде хорошим, і сім'я буде жити в достатку. У кожної крупи було своє значення: рис вважався святковим зерном, гречка - символом багатства, перловка - ситості, овес - сили.

Інші поширені ляльки - стрігушкі, створювалися на швидку руку з пучка стриженої трави, щоб дитині не було нудно, коли мама працює в полі. Клаптеві ляльки теж служили для гри, дівчатка старші самостійно шили для них наряди, розфарбовували, заплітали волосся.

Сільські дівчата грали в тропічних ляльок. Мами спритно майстрували дочкам лялечок з шматків тканини і мотузок. Причому таку ляльку не викидали, дбайливо зберігали в будинку, передаючи від доньки до доньки, адже в селянських сім'ях традиційно було багато дітей. Обличчя в ляльки не промальовується і це дозволяло дитині самій придумати характер і зовнішність тряпичной подружки. Наші предки вважали, що такі ігри привчають дівчинку бути в майбутньому хорошою матір'ю і господинею в домі.

На неосяжних просторах російської землі створювалися ляльки на різні випадки життя. Це і вепські ляльки (традиційні обрядові), виготовлені з уривків зношеної тканини, які уособлюють заміжню жінку (жіноче родючість і зрілість). Це і «крупенічкі» - ляльки-мішечки, в яких зберігали зерна гречки для нового врожаю.

Були і ляльки-«пеленашкі» .Такая дитяча лялька легко вміщувалася на долоні. їїпідкладали в колиску до новонародженого чаду, щоб саме вона прийняла на себе все те зло, що призначалося немовляті. Пізніше така лялька вкладалася малюкові в руку, як своєрідний масажер для пальчиків, а також вставлялася в складочки одягу дитини. Якщо приходили гості, то вони хвалили ляльку, а не малюка, боячись наврочити його.

Також були ляльки - «московки» (лялька з прив'язаними до поясу 6 дітками - як символ материнської любові і ніжності), «столбушки» (лялька на берестяних трубочках) і толстушкі- «костромушкі» (товстенька лялька в ошатному платті, що символізує ситість і багатство в будинку).

Історія народної іграшки сягає корінням у сиву давнину. Це найраніша форма художньої творчості народу, що населяв Росію, яка протягом багатьох століть видозмінювалася, поєднуючи в собі колорит і багатогранність культури нашого народу.

Мабуть іграшка для того і прийшла з старовини в наш час, щоб розважити і захопити дитину. Завдання перед іграшкою і тоді, і зараз стоїть однакова - вона служить дитині другом і вчителем, збагачує його світ чарівної енергетикою і залучає малюка в захоплюючий світ фантазій.

Муніципальне казенне дошкільний навчальний заклад

«Подгоренський дитячий садок №1».

Консультація

для батьків

Тема: «Залучення дітей до російської

народну культуру через знайомство з

димковской іграшкою ».

Вихователь: Ковальова В.М.

с.м.т. Подгоренський 2016год

Отримати в дитинстві можливість залучення до народної культури - значить на все життя придбати почуття прекрасного, вміння розуміти і цінувати твори мистецтва, любити поважати і цінувати культуру народу, праця майстрів.

Залучення дітей до культури рідного народу - це щоденна робота в усіх дитини. Ніяка найпрогресивніша методика не в силах зробити людину, яка зможе бачити і відчувати прекрасне, любити свою Батьківщину.

Батькам необхідно вчити дітей бачити прекрасне в природі, чути в музиці, відчувати в поезії і в результаті передавати побачене за допомогою уяви.

З давніх-давен дошкільна педагогіка визнає велике виховне значення народного мистецтва.

Починаючи залучати дітей потрібно звернутися до народного промислу. Почати потрібно з димковской іграшки , Так як саме димковская іграшка різнобічно впливає на розвиток почуттів, розуму і характеру дитини.

Димковская іграшка - це узагальнена, декоративна глиняна скульптура, близька до народного примітиву: фігурки висотою в середньому 15-25 см, оздоблені по білому тлу багатобарвним геометричним орнаментом з кіл, горохів, смуг, клітин, хвилястих ліній, яскравими фарбами, часто з додаванням золота .

Традиційними і постійно повторюються в димковской іграшці є вершники, півні, жіночі фігури в розширюється донизу колоколообразний спідницях і високих - кокошниках, іменовані няньками, годувальницями, пані, водоноски.

Шановні батьки!

Пропонуємо Вам будинки разом з дитиною отримати задоволення від спільної творчості!

Для цього скористайтеся нашими порадами:

Перед початком роботи потрібно вивчити матеріали, що стосуються історії димковской іграшки, уточнити методи і прийоми, які використовуються при ознайомленні дітей дошкільного віку з цим промислом і навчанні їх ліплення і розпису.

Практичний матеріал можна зробити самостійно. Це площинні та об'ємні вироби, розписані димковской розписом, а найголовніше - намалювати основні елементи розпису в порядку їх ускладнення.

Дітям потрібно розповісти, що найскладніший узор на іграшці складається з найпростіших елементів: коло, дуга, точки - горошини, пряма і хвиляста лінія і так далі.

Показати, як намалювати нескладний візерунок, потім запропонувати дітям зробити це самим. Поступово діти повинні засвоїти елементи розпису.

Знайомлячи дітей з виробами, треба уявити кожну річ яскраво, емоційно, використовуючи різні порівняння, епітети. Все це викличе у дошкільнят інтерес до народної іграшки, почуття радості від зустрічі з прекрасним.

Особливу увагу варто приділити навчанню дітей вертикальному руху кисті.

Для полегшення малювання дрібних округлих форм (точки-горошини) діти повинні відразу ж користуватися паличкою з накрученою на кінці ваткою.

Народне мистецтво, життєрадісне за колоритом, живе та динамічне по малюнку, реалістичне в образах, полонить і зачаровує дітей, відповідає їх естетичним почуттям. Осягаючи це мистецтво, діти в доступній формі засвоюють звичаї і звичаї свого рідного народу.

Ознайомлення з декоративним народно-прикладним творчістю дуже впливає на дітей: сприяє формуванню глибокого інтересу до різних видів мистецтва, розвиває дитячу творчість і формує естетичний смак, виховує почуття любові до рідного краю.

Пам'ятайте, чим більше майстерності в дитячій руці, тим розумніша дитина.

Пам'ятка для батьків

Шановні батьки, пам'ятайте:

1. Ніколи не критикуйте роботи дитини, щоб він не відмовився від занять малювання.

2. Намагайтеся нічого не домальовувати в дитячих малюнках, цим Ви даєте зрозуміти, що він сам не може добре намалювати.

3. Заохочуйте.

4. Пояснюйте, що головне - це не малюнок, а його фантазія.

5. Малюйте разом з дитиною.