Dagestan සම්ප්රදායේ වසන්ත චාරිත්රය. ඩැගෙස්තානයේ වසන්ත සම්ප්‍රදායන් පසු වී ඇති අතර අද රුසියානු විනෝදය

"ඩැගෙස්තාන් සම්ප්රදායේ වසන්ත චාරිත්රය"

ඇතුල්වීම

ඩැගෙස්තාන් යනු විවිධ ජාතීන්, ඔවුන්ගේ සිරිත් විරිත් සහ සම්ප්‍රදායන්, සමීපව බැඳී ඇති, දහස් ගණනක් මිනිසුන් විසින් මෙම භූමිය තුළ අන්තර් ක්‍රියා කර වර්ධනය වන වඩාත්ම අද්විතීය කලාපයකි. ඩැගෙස්තාන් වැසියන්ගේ වසන්ත චාරිත්‍රයේ ප්‍රධාන නිත්‍යභාවයන් සහ විශේෂතා අනුගමනය කරමින්, ආධිපත්‍යය දරන, නසම්පර්ඩ්, අධ්‍යාත්මිකත්වය ලෙස, වර්තමානයේ සැක සහිත සමාජ-ආර්ථික, අවිනිශ්චිත-දේශපාලන සහ ඓතිහාසික-සංස්කෘතික ක්‍රියාවලීන් සමඟ ඇති සම්බන්ධය තුළ. සංස්කෘතියේ ජාතික සම්භවය තුළ පෙන්නුම් කරන ලද ඩැගෙස්තාන් ජනයාගේ ද්රව්යමය මනසෙහි විශාල විද්යාත්මක හා න්යායික හා ප්රායෝගික වැදගත්කමක් ඇත.

Pianci Dagestan සිටින අය මත Neuvazyuyuyu, Glitelniki Dagestan හි සංඛ්‍යාත්මකව, එය චාරිත්‍රයේ බර පිළිබඳ සංඛ්‍යාත්මක වේ, එය Delvіdniki විසින් අදාළ වේ, ඔබට අදාළ වේ, මම අදාළ І VIRUZNIY DOSZIZHUVATi Zvichi ලබා දෙන්නෙමි ජනතාවගේ ක්‍රියා පටිපාටි. ඩැගෙස්තාන්, සහ විවිධ සම්ප්‍රදායන් වැඩිදියුණු කිරීමත් සමඟ. ගර්ස්කි කලාපයේ චාරිත්රානුකූල සංස්කෘතිය, විශේෂ සංස්කෘතියක්, යක්, පිස්සු, මේ අතීතයේ පෙනීම ඉවත් කළේය.

පසු විපරම් කිරීමේ පරමාර්ථය ඩැගෙස්තාන් ජනතාවගේ සංස්කෘතියේ ගබඩාවක් ලෙස චාරිත්රයකි.

අධ්‍යයනයේ විෂය වන්නේ ඩැගෙස්තාන් ජනයාගේ වසන්ත චාරිත්‍රයයි.

ඩැගෙස්තාන් වැසියන්ගේ විවාහ උත්සවය විශ්ලේෂණය කිරීමේදී මෙටා රොබෝ ක්ෂේත්රය.

කර්තව්යය වන්නේ පසු විපරම් කිරීමයි: ප්රධාන කාරණයට, ඩැගෙස්තාන් ජනයාගේ විනෝදය සහ චාරිත්රානුකූල සංස්කෘතිය ඔවුන්ගේ සියලු ස්වාධීනත්වය තුළ ගෙන යාම, වසන්ත ශබ්ද සහ චාරිත්ර වාරිත්ර ව්යුහය ගොඩනැගීම.

පාඨමාලා කාර්යයේ ක්රමවේදය පදනම් වන්නේ අහඹු ඓතිහාසික පසු විපරමේ මූලධර්ම මතය. පර්යේෂණයේ ක්‍රමවේදය හා න්‍යායාත්මක පදනම ප්‍රායෝගික රුසියානු සහ ඩැගෙස්තාන් ජනවාර්ගික විද්‍යාඥයින් විසින් සේවය කරන ලදී: බී.එම්. Alimova, M.A. Aglarova, G.A. Sergєєvoї, Ya.S. Smirnovy, S.Sh. Gadzhieva, එස්.එස්. අගෂිරිනෝවා, එච්.ඒ. Kislyakova, N.B Khadirbekova, A.G. බුලටෝවා සහ තවත් අය, පැයක් තිස්සේ ඔවුන් දිගු කලක් බලා සිටි ෂ්ලියුබ් පෝෂණය කිරීමේ නිරත වූ අතර, මේ සමඟ කලාපයේ චාරිත්‍රානුකූල සංස්කෘතිය ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධ විය.

පසු විපරම් ක්රම.

කාර්යයන් සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා, අපි පහත ක්‍රම භාවිතා කළෙමු:

povnyano - povnyalny,

ජනවාර්ගික-සංස්කෘතික (ඩැගෙස්තාන් ජනයාගේ වසන්ත චාරිත්ර සංස්කෘතිය හෙළිදරව් කිරීම),

පද්ධති විශ්ලේෂණය.

1. අතීතයේදී සිහිකිරීමේ චාරිත්‍ර හා චාරිත්‍ර

.1 එම ඇසුරුම් ආකෘතිය සෝදන්න

වැස්සිල්ල. ඔවුන් නොමැතිව අපගේ ජීවිතය දැකිය නොහැක. නව නිජබිමක් නිර්මාණය කිරීම සනිටුහන් කරන බැවින්, පැරණිතම පත්රිකාවලින් එකක් සහ ජනතාවගේ ජීවිතයට ආසන්නව ඇති වැදගත්ම ඒවා සමඟ මිත්රත්වය. ඩැගෙස්තානයේ, සම මිනිසුන් අතර සහ සම ගම්මානයේ, පැරණි පැය වලින් cob ගැනීම වැනි ඔවුන්ගේම උල්පත් සහ සම්ප්රදායන් ඇත. දුර්ගන්ධය අර්ථ විරහිත චාරිත්ර, විනෝදාස්වාදය, දෘෂ්ටිවාදාත්මක zmist මගින් පොහොසත් වේ. ජනප්‍රවාද දැනුම, සමාජ දැනුවත්භාවය, සදාචාරාත්මක හා සංස්කෘතික සම්ප්‍රදායන් පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්ප්‍රේෂණය කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස වෙසිල්ලය සේවය කරයි.

සහ සම්ප්‍රදාය - ජීවත්ව සිටින සහ ශක්තිමත් මිනිසුන්, තම මවගේ කිරි සමග නැඟී සිටින සහ ගෘහයේ පොහොසත් ජීවන රටාවට සහාය වන අය, එමඟින් ඉදිරි දශකයේ ගල් මත අපගේ ජීවිතය සංකේතවත් කරයි, එමඟින් ඔබට ඔවුන් ඉදිරියේ බචිති කිරීමට ඉඩ සලසයි. අභ්යන්තර දර්ශනය, සදාචාරයේ කළු පැහැය ආත්මික ශක්තිය.

අපගේ ජීවිතයට වැදගත් වන පොහොසත් සම්ප්‍රදායන්ගෙන් එකක් වන්නේ වසන්ත සම්ප්‍රදායයි. රුසියාවේ විශාලතම ධනවත්-ටෝනල් කලාපය වන ඩැගෙස්තාන් හි, කඳුකරයේ, මුහුදේ සුදු පැහැයෙන්, පඩිපෙළේ තැනිතලාවල වැදගත් හා වැදගත් ජීවිතයේ ගලා ඒම යටතේ මෙය සැමරීම සඳහා වසන්ත සම්ප්‍රදායන් පොහොසත් ලෙස වර්ධනය වී ඇත.

ඩැගෙස්තානයේ වසන්ත ශබ්ද, චාරිත්‍ර හා සම්ප්‍රදායන් දුසිම් තුනකට ආසන්න ප්‍රමාණයක් නොමැත (ක්‍රේනා ගිර් අසල ජීවත් වන පුද්ගලයින් සංඛ්‍යාව සඳහා), නමුත් තවත් බොහෝ දේ ඇත! සමහර විට, skіlky аulіv – stіlki і වසන්ත සම්ප්‍රදායන්, їх vyvchennyam z tsіkavіstyu 19 වන සියවසේ සිට chenі-ethnographers හි නිරත විය.

විවාහ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සහ මංගල උත්සව නම් කරනු ලැබුවේ ඇඩට්ස් (කඳුකරයේ නීතියේ සම්ප්‍රදායික සම්මතයන්), ෂරියා (ඉස්ලාමීය නීතිය) සහ සමේ අවුල් යන නම් වලින්.

එය adats මත රඳා පවතී, විවාහය පිළිබඳ තීරණය කාන්තාව විසින්ම නොව, මිනිස් රේඛාව (පියා, මාමා) හෝ (ගැහැණු ළමයෙකු වැනි - අනාථ දරුවෙකු වැනි) කඩිජ් (විනිශ්චය) හෝ ඩිබිර් (මුල්ලා) අවුල් යන ඇගේ ඥාතීන් වේ.

Shlyubny vіk ගීතයක් ශ්රේණිගත zminyuvavsya stalely vіd මම බවට පත් වනු ඇත. ඉහළ තරාතිරම්වල කාන්තාවන්ට පෙම්වතුන් වැඩි වූ අතර පහත් තරාතිරම්වල කාන්තාවන්ට පහත් විය. මිනිස්සු අමාරුවේ. බොහෝ විට tse ජීවිතයේ සිත් තුළ පැරණි, pobutu, ආර්ථික වශයෙන් මෙය බවට පත්; මටත් හිතුනා ඉස්කෝලෙත් එකතු වෙන්න ඕන, අඬනවා නම් ඔයාව යටකරගන්න පුළුවන් කියලා.

මුස්ලිම් රැස්වීමේ ජනයා, zokrema සහ Dagestanis, පුළුල් මුල් නිල්වන් ඇත. මුල් vіtsі දී හිස් වැසුම් තැබීම පොහොසත් චේතනාවන් විසින් නියම කරන ලදී: තටාක ජීවමාන, පියවරුන්, දුර්ගන්ධය ඔවුන්ගේ පවුල් සමඟ තම දරුවන්ට සැලකීමට අවශ්ය විය. නිදසුනක් වශයෙන්, ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ එය අවාසනාවන්ත විය හැකි බවට ඔවුන් බොහෝ පියවරුන්ට බිය විය (සොරකම් කිරීම හෝ ගිනි දැල්ලක් මෙන් එය මත වැතිර සිටීම). ධනවතුන්ගේ මතකයේ දී, පරම්පරා ගණනාවක් තිස්සේ අදහස මුල් බැස ගත්තේ "හැකි ඉක්මනින් ගැහැණු ළමයෙකුගෙන් ඉවත් වීමට අවශ්යයි, නැව් තටාක කුටිවලට කඳු ගෙන එන්නේ නැත", "zayvogo අවදි කිරීමේ අවශ්යතාව" සමාගම", "තවත් කෙනෙකුගේ යහපත්කම ඔවුන්ගේම යහපත".

විවාහයන් අතර rokiv හි එවැනි වෙනසක් තුළ තොප්පි බෝ කරන ලදී, එය ඊටත් වඩා විශාල විය (15 සහ ඊට වැඩි rokiv). Vipadki, තරුණ ගැහැණු ළමයින් දුර්වල වයසේ අය ලෙස දුටුවේ නම්, ඔවුන් විශාල චින්තනයක් ගැන පුරසාරම් දොඩන්නේ නැත. දුර්ගන්ධය කෑගැසුවේය, නාද විය, ආර්ථික හේතු මත. අනාගතයේ මිනිසුන් අතර බොහෝ විට භීතියට පත් වූ ඉරණමේ විශාල පිරිවැය සමඟ ආදරය මම දුප්පත් පෙර නොවූ විරූ ගැහැණු ළමයින් බවට පත්වනු ඇත.

ඩැගෙස්තානයේ, පිහාටු වල පුළුල් ආකාර තුනක් දිගු කලක් තිස්සේ ආරම්භ කර ඇත: zmovoy, zamikannya, koliskovo zmovu සඳහා.

Koliskova zmov - පව් සඳහා tse vybіr narechenoї, vin තවමත් colossus දී බොරු නම්. එවැනි හිස්වැසුම්වලින් අදහස් කළේ 5, 10, 11 වැනි සියවස්වල ගැහැණු ළමයින් නම් බවට පත් වූ බවයි. අඩු තැනැත්තාගේ අනුග්රහය වැනි දේ වැඩි ඈතක නොවීය. රීතියක් ලෙස, ගැහැණු ළමයෙක්, දරුවන්ට භාර දී, පසුව වෙනත් දෙයක් සඳහා විදේශගත විය. එම ස්ථානයේම නොදැනුවත්වම, koliskova zmova bula ඊටත් වඩා පුළුල් විය. ඔවුන් ජනතාවගෙන් පසු බාර් එකක් නොමැතිව දරුවන් දිරිමත් කළහ; එම පියාගේ පිරිමි ළමයා, දුටු සැණින් ලබා දී, පියාගේ කන්‍යාවන් පොහොසත් කරන්න, සහ කුඩා දරුවන්ට පළමු පැයේ සිටම නමෙන් සහ නමෙන් ගරු කර ඇත.

පුළුල්ම හා කාරුණික ස්වරූපය - මවගේ පියා සහ තරුණයින්ගේ යහපත සඳහා. එම යෝග ඥාතීන් සමඟ විවාහ ගිවිසගත් අනාගත පියවරුන් ආරම්භයේ සිටම විවාහ මංගල්යය දක්වා ගැහැණු ළමයින්ට "පුදුම" විය: සාමූහික කාර්යයේ වේලාවේදී, කාන්තාවන්, විශේෂයෙන් අපව විවාහ කර ගත හැකි අය, ගැහැණු ළමයින් දෙස බලා සිටියහ. පුහුණුවීම්වල ගඳ. නම් ගැලපීමෙන් පසු, එම යෝග ඥාතීන් තෑගි නම් සඳහා වැඩ කළ හැකි, ඇඳුම තැබීමෙන් පසු, හෝ විවාහ ගිවිසගත් පැත්තේ, ඔවුන් බලවත් බවට පත් විය. නියම කරන ලද පැත්තේ වේලාවේදී, තෑගි රෝස පතුලේ හැරවිය යුතුය! shariat දී තෑගි ගුණාත්මක හා වටිනාකම, adats විසින් පත් කර නැත, නමුත් ඔවුන් විවාහ ගිවිස ගත් අයගේ ධාරිතාවය තුළ ගිහි, නමුත් obov'yazkovo තෑගි මධ්යයේ එය ප්රමාණවත් තරම් buti kiltse නොවේ. ශබ්දය ලබා දුන් අතර khustki, පදාර්ථයේ විනාශය.

බුලා සහ එවැනි ස්ලූබු ආකාරයේ හුවමාරුවක් වැනි. Tse නම් sіm'ya ඇගේ cherga වෙතින් іnshої sіm'їі වෙතින් තරුණියක් ගත්තා නම්, ඇය її සහෝදරයා වෙනුවෙන් තම දියණිය දුටුවාය. එහි කාලය තුළ, Dagestan auls තුළ, පුළුල් වැටවල් සහ කීර්තිමත් බ්ලූස් විය. අනෙක් ගමේ මිනිසුන්ගෙන් කාන්තාවන්ගේ සහ අයිතිවාසිකම්වලින් සමාන නොවන කාන්තාවන්ගේ මාර්ග අපකීර්තිමත් විය. විඳදරාගැනීම දැඩි වන අතර අභ්‍යන්තර ගෙඩියක් වැනි එවැනි ෂ්ලූබු වර්ගයක් එකම කුලයටම අයත් වේ. ඔහුගේ කාලයේ එවැනි මුසාවකට ගෞරවය ලබා දී ඇති අතර, එය ආරක්ෂිතව කිරීමට ඔබට බල කෙරුනි.

කෙසේ වෙතත්, එය ඇදහිය නොහැකි තරම් දුෂ්කර වනු ඇත, අතීතයේ දී ආදරය අතීතයට නොගැලපේ. තරුණයන් සහ ගැහැණු ළමයින්, වසන්ත ජන උත්සවවලදී සහ විශේෂයෙන් ගම්වල විනෝද වෙමින්, ඔවුන්ගේ අනාගත මිනිසා සහ කණ්ඩායම එහි සිටින ආකාරය දෙස බලා සිටියහ. Zustrіch හි වඩාත් ප්‍රසිද්ධ හා ඊටත් වඩා ජනප්‍රිය ස්ථානය වූයේ dzherelo ය. Dzherel බොහෝ විට යෞවනයන් දෙස බැලූවේය. වතුර ගන්න යනකොට ගෑනු ළමයින්ගේ පොඩිම රෙදි ඇඳලා. සවස් වරුවේ සහ සවස තෝරාගත් ගැහැණු ළමයින්ගේ පෙළපාලියක් ඇත. යෞවනයන්ට ඔවුන් සමඟ බොහෝ වචන හුවමාරු කර ගත හැකිය, බැල්ම හුවමාරු කර ගත හැකිය: ධෛර්ය සම්පන්න තරුණයින්ට ගැහැණු ළමයින්ගෙන් බීමට ඉල්ලා සිටිය හැකිය.

dzherel හි තරුණ තරුණියන්ගේ විවාහය සහ රෝස මල්, සාන්තුවරයන් මත, තෝරාගත් තැනැත්තා සහ තෝරාගත් තැනැත්තා තෝරා ගැනීමට නිදහස ගායනා කළේය. ටිම් නොඅඩු, නම තේරීමේ සිට විවාහ මංගල්‍යය දක්වා කාලය තුළ, තරුණයින්ට බොහෝ විට විශාල දුෂ්කරතා විඳීමට සිදු විය, මන්ද ඉතිරි වචනය පියවරුන්ට භාර දුන් බැවිනි. Vipadki, batkіv ගේ namirom සමග තරුණ zbіgavsya තේරීම නම්, ඔවුන් වඩාත් දීප්තිමත් විය.

Umikannya (vikradennya). slyub ක Tsya ආකෘති පත්රය පියවරුන් සඳහා වඩාත් වේදනාකාරී වන අතර, කිසිදු ජනතාව සහායකයා දන්නේ නැහැ. සවුන්ඩ් vіdvedennya zavzhd buv dzherel nezgod බව වංක ආරවුල්. නව වාර්තාව ගැන පසුව කියන්නම්.

එසේම, ඩැගෙස්තානයේ දිගු කලක් තිස්සේ තොප්පියක් තැබීමේ ප්‍රධාන ආකාර 3 ක් මත පිහිටුවා ඇති නව විස්නොව්කා සංවර්ධනය කළ හැකිය: කොලිස්කොව් ස්මෝවු, සමිකන්නියා, බට්කිව්ගේ ස්මෝවි වෙතින් තොප්පියක්. විවාහ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සහ මංගල උත්සව නම් කරනු ලැබුවේ ඇඩට්ස් (කඳුකරයේ නීතියේ සම්ප්‍රදායික සම්මතයන්), ෂරියා (ඉස්ලාමීය නීතිය) සහ සමේ අවුල් යන නම් වලින්.

1.2 නම් තැබීමේ චාරිත්රය

වසන්ත චාරිත්ර සංස්කෘතිය

සාමය නම් කිරීමේ රහස ඩැගෙස්තානයේ පවුලක් නිර්මාණය කිරීමේ වඩාත් ජනප්‍රිය ක්‍රමයකි. නූතන තරුණයින් ගොඩක් ආරාධනා, සහ දුර්වල වයස අවුරුදු සමහර අය vvazhayut zamikannya ගැහැණු ළමයින් ශබ්ද. ඔබ නම් කළ තැනැත්තාගේ සැබෑ නම නොකියයි, නමුත් මම විනාශ වූ තැනැත්තා ලෙස හඳුන්වමි, එය නම් කළ තැනැත්තාගේ ඥාතීන්ගේ පැත්තෙන් ඔබට අනුගමනය කිරීම විශාල බරක් සහ බරකි. වාසනාවන්තයා තමන් පසුපස හඹා යන අයව කැඳවිය නොහැක, ඔවුන් තමාටම දොස් පවරා ගත්තේ ඔවුන් suspіlstva ට දොස් කියන සියලු ගැටලු සාමකාමීව ජය ගැනීම සඳහා ය.

Dagestan ජනතාව අතර පැරණි පැය සඳහා, deyaky vipadkah දී, කැමැත්තෙන් ගැලවී යාමේ චාරිත්රය සහ ශබ්දය විනාශ කිරීම, ale zustrіchav සහ suppіlstvі දී rozumіnnya. පළමුවෙන්ම, ඔවුන්ගෙන් වැඩිමහල් සහෝදරියන් සිටින පවුලක මෙන්, ඔවුන්ගෙන් වැඩිමහල් දරුවා අසනීප හෝ ශාරීරික ආබාධ සහිත විය හැකිය, ඔවුන්ට විදේශගත විය නොහැක, ඔවුන් විදේශගතව දකින තුරු, තරුණ සහෝදරියන් විවාහ කර ගැනීමට අවසර නැත.

Suvoro ජ්යෙෂ්ඨත්වය සඳහා පිටත්ව යාමේ කළුකම බේරා ගත්තේය. ඔවුන් තරුණයින්ට පොළඹවනවා සේම, නිවසේ වැඩිමහල් සහෝදරියක් සිටියද, ඒ සමඟම වැඩිමහල් සහෝදරියට දැඩි අධ්‍යාත්මික තුවාලයක් ඇති වන අතර, ඇය නිර්දෝෂී යැයි හඳුනා නොගනු ඇත. ගැහැණු ළමයෙකු අදක්ෂයෙකු ලෙස පෙනී ගියහොත්, අනෙක් නොහැකියාව මුළු මව්බිමටම ඇත. එවැනි කාලයකදී, තරුණ සහෝදරියකට, වැඩිමහල් සහෝදරියක් සාදා නොගෙන, කොක්සිං ආකාරයෙන් විදේශිකයෙකු විය හැකිය.

ඩැගෙස්තානයේ පැරණි පැයේදී, තරුණයා සමහර විට විනාශය ඉල්ලා සිටියි, ගැහැණු ළමයා නව zamіzh දිනා ගැනීමට සුදුසු ය, සහ පියවරුන් බලා සිටියේ නැත, එසේ නොමැතිනම් තරුණයාට මිතුරන් ඇති කර ගැනීමට ද්‍රව්‍යමය හැකියාවක් නොතිබුණි. ශබ්දය. ඊට පෙර, පත් කරන ලද zavzhdi bulo හි අවසාන දිනය තරුණයෙකුට මාරාන්තික ගැටලුවක් සමඟ සම්බන්ධ වූ අතර, ඇය මුළු crochet මත කැඳවා ඇත. පිරිමිකම, ධෛර්යය, ගැහැණු ළමයෙකුගේ කොහාන් වෙනුවෙන් ජීවිතය පරදුවට තැබීමට ඇති සූදානම වැනි ගුණාංගයක් ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ කාටද? අපට පෙනෙන පරිදි, ඩැගෙස්තාන් ගැහැණු ළමයින් පැරණි පැය සඳහා වැඩ කළේ නැත, ඔවුන් ඉගෙන ගත්තේ නැත, ඔවුන් තනියම ගම හැර ගියේ නැත, පරිවාරයක් නොමැතිව. ගැහැණු ළමයෙකු සොරකම් කිරීම සඳහා, ජීවිතයට අවදානමක් ඇති තරුණයෙකුට її budinok වෙත නැගීමට සිදු වූ අතර, එවැනි අවස්ථාවක, එය ක්ෂණික ඥාතීන් විය යුතුය, ඔහුට පහර දීම හෝ ඔහුට රිදවීම, සහ tse bulo තේරුම් ගෙන නිවැරදිව suspіlstvo විය.

මේ මොහොතේ නාමයෙන් හොරෙන් යන්න, obov'yazkovo නම් කිරීම නොවේ, බොහෝ විට, ඔබේ මිතුරන් හෝ නෑදෑයින් යෝග නොමැතිව කොල්ලකෑම වඩා හොඳය, ඔවුන් ඔබව තෝරා ගත් පරිදි, මගේ සිතුවිලි සඳහා, මගේ කණ්ඩායම සඳහා. පැරණි පැය සඳහා, ඔහු නොමැතිව මිතුරන්, ඥාතීන් ලෙස නම් කරමින්, ඔවුන් අශ්වාරෝහක cortege මනාලිය සඳහා පැදවූ අතර, මනාලියගේ සහෝදරයන් ඔවුන් අභිබවා යාමට නොහැකි වන පරිදි, හොඳම දැක ඇති අශ්වයන් සොරකම් කරන ලදී.

ඔවුන් සොරකම් කළ දැරිය මනාලියගේ නිවසට ගෙනැවිත්, එය එහි කපා, සන්සුන්ව සහ වික්‍රදචා සඳහා නිවසට එන ලෙස ඇයව දිරිමත් කරමින්, ඇය වෙනුවෙන් සියලු තර්ක යෝජනා කළහ (නිදසුනක් ලෙස, විවාහ ගිවිසගත් තැනැත්තාගේ අධිකාරිය, යෝගා කඳවුර, වොලොඩින්යා ඔහු මගේ ඉඩම් බව ) සියල්ලට පසු එය සොරකම් කර ඇත්නම්, ඉදිරිපත් කළ විවාහ ගිවිසගත් තැනැත්තාට ආදේශකයක් වීමට එය සුදුසු නොවේ, අතීතයේ විදේශිකයෙකු වීමට දැනටමත් අවස්ථා කිහිපයක් තිබුණි, කැබලිවලට ගරු කරන ලදී, එවැනි නමක් දැනටමත් නරක කීර්තියක් ලබා ඇත. Tse, සමහර විට, සොරකම් කරන ලද නම තවමත් ඔබේ වික්‍රදාචා වෙනුවට ආදේශකයක් ලබා ගැනීමට තරම් හොඳ බව සඳහා වූ වැදගත්ම තර්කය විය.

ඩැගෙස්තානයේ පාගා දැමීම් ඇති විය, මම දින දශකයක් තිස්සේ "අත් මාංචු" තුළ ත්‍රිමාලි නම් කළහොත්, ඔවුන්ගේ කැමැත්ත තනිවම බිඳ දැමීමට උත්සාහ කළෙමි. එබැවින් ඔබ දින කිහිපයක් වාඩි වී නිදා ගැනීමට කැඳවිය හැක, ඔබේ කැරලිකාර භාවය සහ පාසැලේ විපත්ති විදහා දක්වයි. එවැනි තත්වයන් තුළ, vikradacha, නීතියක් ලෙස, ගැහැණු ළමයෙකු පිළිගනී.

වාසනාවේ සංකේතයක් මෙන්, ඇයගේ හිස මත සුදු වසන්ත සළුවක් පැළඳීමට ඇය නම් කරන ලදී. කොකේසස් හි සියලුම නීති සඳහා සහ අතරමැදි ඩැගෙස්තානිස් නොමැතිව, මුළු පැය පුරාම, වික්රදච් බචිටි වරදකරු නොවේ, මම පාසලට її godi තෙක් කැඳවනු ලැබේ.

මීට අමතරව, මම තවමත් දුරින් nepokirna ලෙස නම් කරන්නම්, තරුණ අය її පියා වෙත ගොස්, ඔබේ නිවසේ දී, ඔවුන් දෙදෙනාට සහ වොඩ්කිඩාට ශාප කරන, මාර්ගයේ ආශීර්වාදයක් ඉල්ලා, නමුත් ඔවුන්ගේ පළමු මිනිසුන්ට සමාව දෙන්න. ළමා.

Vipadki රට අද්දර අද්භූත zmovoy mizh zakohanimi boules නමින් සොරකම්, සහ එවැනි ගෘහ භාණ්ඩ ගෞරවයෙන් සැරිසරන ලදී, boules ක කැබලි තරුණ ඔට්ටු සඳහා ඝාතනය තර්ජනයට ලක් විය. විශේෂයෙන් ගැහැණු ළමයෙකු සඳහා - ඇය සුන්දර සිහිනයක් ඇති බවට සැක කිරීම සඳහා කැබලිවලට වහාම දොස් පවරන ලදී, එසේත් නැතිනම්, වාසගමේ ජනප්‍රියතාවයෙන් බිම් මහල ගරු නොකළ බවත්, ඇය දැනටමත් ජීවිතයේ සහකාරිය දැන ගැනීමට බිය වූ බවත්ය.

මෙම නඩුව චෙක්පතක් සහ තරුණයෙකු මත විය - ඒ සඳහා ආදේශකයක්, දැරියගේ පියා වෙත නිවෙස්වල කෙළින් කිරීමට සහ කන්යාව හොඳ නම්, සති අන්තයේ їhnої donka, vin іshov අත ඉල්ලන්න. ඒ මොහොතේම, සංඛ්‍යාත්මක විනිසුරුවන් එය හේතුවක් නොමැතිව නොවන බව රහසින් කියන්නට පටන් ගත්හ.

සාම්ප්‍රදායිකව පදිංචි වී ඇති ඩැගෙස්තානයේ වීඩ්නොසින් කැන්වසයට හුරුවී ඇති එවැනි බිම් මහලක් වෙනත් ඉස්ලාමීය නොවන ධාතු මෙන් සොයා ගත හැකි වීම කිසිසේත් පහසු නැත. බුරියන් මෙන්, ආගමික නායකයින්ගේ අර්බුදය වර්ධනය වන්නේ එවැනි විවාහ ආකෘතියක ෂරියා (ඉස්ලාමීය නීතිය) අනිත්‍යතාවය, ඓතිහාසික peripetia අර්බුදය, දෛවයේ අර්බුදය සහ සියලු වැටවල් ගැන ය. පොහොසත් සම්ප්‍රදායන්ගේ ඉරණම සමඟ ඔවුන් වෙනස් නොවූවාක් මෙන්, ඔවුන් එම වෙනස්කම් නැවත සිතුවද, දුගඳ තවමත් ජීවත් වේ.

මේ ආකාරයෙන්, එය Dagestan දී sim ගේ සෑදීමේ වඩාත් ජනප්රිය ක්රම වලින් එකක් ලෙස නම් කරන ලද visnovok, කිරීමට හැකි නමුත්, ජනතාව තමන් නවාතැන් දැන නොසිටි අතර, එය තවදුරටත් ඉස්ලාමීය කැනන ගරු කළේ නැත.

1.3 ගැලපීමේ උත්සවය

ඩැගෙස්තාන් වැසියන් සැමවිටම පුතුන්ගේ මිත්‍රත්වයට විශාල වැදගත්කමක් ලබා දී ඇත, නැතහොත් ඔවුන් විදේශීය දියණියන් දැක ඇත. විවාහ ගිවිසගත් vvazhavsya බරපතල හා vidpovіdalnoy අයිතිය පිළිබඳ Vybіr narechenoї චි. එය පවුලක් ලෙසත්, ඥාතීන්ගේ පුළුල් කවයක් ලෙසත්, navit tukhum (rіd) zagalom ලෙසත් රැකබලා ගන්නා ලදී. නම් කරන ලද තැනැත්තාගේ විශේෂ ගුණාංග තක්සේරු කිරීම, අපි її ප්‍රායෝගිකත්වය, හැඟීම් පෙන්වීමේ දැඩි බව, ආචාර විධි පිළිබඳ නීති පිළිබඳ දැනුමට ගරු කරන ලදී. එපමනක් නොව, ගැහැණු ළමයා ශාරීරිකව යෝග්‍ය, හොඳින් මනරම් මවක්, නිරෝගී දරුවන් බවට පත්වීම සහ දරුවන්ගේ රාජ්‍යය, නිවස සහ vihovannia අනුව බැඳීම් ගණන ගණනය කිරීම අවශ්‍ය විය. ඇඩ්වර්බ් හි ප්‍රමුඛතම ශ්‍රේණිය වූයේ එම ගොඩනැගිල්ල රාජ්‍යයේ වැඩ සඳහා її නික්මයාමයි.

Laktsiv හි Dargintsiv හිදී, දැරියගේ නිවසට පළමු සංචාරය සිදු කරන ලද්දේ තරුණයාගේ පියවරුන් විසිනි. විවාහයේ ස්ප්ලෑෂ් සැලකිය යුතු ය. Avars අතර, පුළුල් ශබ්දයක් ඇත: සාකච්ඡා සඳහා, තරුණයා තරුණියගේ පියාගෙන් ඇයගෙන් ඉල්ලා සිටියේය, යෝගෝට නොමසුරුව සැලකුවා, ඇය උච්චාරණය කළාය. රීතියක් ලෙස, දකුණු පසින් එක් දර්ශනයක් වෙන් කර නැත. "හොඳ ගැහැණු ළමයෙකුට තරඟ සාදන්නන් ගැන ඉක්මන් වන තුරු විදේශගත වීමට වැඩි කාලයක් ගත නොවනු ඇත," එය පැරණි පැයවල සඳහන් විය.

වෙනත් ජනයා තුළ (ලෙස්ජින්ස්, ටබසරන්සිව්, අසර්බයිජානියානුවන්), ගැලපීම සිදු කරන ලද්දේ ෂැනොව්නි මිනිසෙකු හරහා වන අතර, ඔහු ඥාතීන්ට ගැලපීමේ නමට පත් කරන ලදී. එවැනි දර්ශනයක මෙටා innuendos මගින් පැහැදිලි කරන ලදී; සෘජුවම, විදේශයක සිටින තම තරුණියගේ දර්ශනය පිළිබඳ ඔවුන්ට හුරුපුරුදු යෝජනාව අසභ්‍ය ලෙස ගරු කරන ලදී. වාක්‍ය ඛණ්ඩය: “අපි ඔබෙන් පියෙකු සහ මවක් වන ලෙස ඉල්ලා සිටිමු” එවැනි පුද්ගලයෙකුට රෝමවාදයේ කණක් ලෙස සේවය කළ හැකිය ... නම් කළ අයගේ පියවරුන් සුදුසු නම්, ඔවුන් “ඉන්ෂාඅල්ලාහ්” යැයි කියනු ඇත (දෙවියන් වහන්සේගේ උපකාරයෙන්, මෙන් එය දෙවියන් වහන්සේට යහපතක් වනු ඇත), එසේ නොමැති නම් - ඔවුන් වහාම කරනු ඇත.

ගැලපීම dokorinno vіdіznjalos vіd reshti "dіy" වසන්ත චාරිත්රය, එය nayvuzhchy kolі දී රහසිගත ස්ථානයක් සහ zdіysnyuvalos zavzhd සමග යටපත් කර ඇත. හේතුව, සමහර විට, හැකි පළමු ස්ලැබ්හි “ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයාගේ” සටන පමණක් නොව, තත්වය මාරු කිරීමට ඇති නොහැකියාවයි - මවගේ පියාට පුද්ගලයෙකු සඳහා කුඩා zamіzh දැකිය හැකි විය, ඇය ඇගේ යෝජනාව වර්ධනය කර ගත්තාක් මෙන්, ස්කන්ධ රූපයක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය. tsim සමඟ ඇති සබැඳියේ ඔවුන් බොහෝ විට අතරමැදියන්ගේ සේවයට ගිය අතර, ඔවුන් කුඩා අය මෙන්, ඔවුන් පවසන්නේ නම් කරන ලද තැනැත්තාගේ පියවරුන් ඔවුන් සමඟ නිවැරදි වනු ඇති බවයි. මෙහිදී මධ්යම කාන්තාවගේ විශේෂ කාර්යභාරය අවධාරණය කිරීම අවශ්ය වේ, දකුණු පසින් සිටීමේ ප්රීතිය සඳහා, එවැනි තත්වයක් තුළ ඇය matchmaker වෙත යාමට නොහැකි විය.

තොප්පි ගැන කෑම එකපාරටම ඇහුණා නම් සැලෙන හඬවල් ඇති වූ අතර තරුණයාගේ මව වහාම කන්‍යාවගේ රිදී සපත්තු සහ බ්‍රේස්ලට් පැළඳුවාය. Ale traplelyalos මේ වගේ කලාතුරකින්.

නම් කිරීම නම් කිරීමෙන් පසු, මම එය වහාම නම් කරමි, පැරණි පැය සඳහා, එවැනි adat නිර්මාණය කරන්න: නම් කිරීම සහ නම් කිරීම, තරගය සාදන්නාට එකවර නිදා ගත හැකි වූ පසු, නමුත් නම් කිරීමේ බෝට්ටුව තැබීමට පෙර, මා සතුව නොතිබුණි. නම් කළ තැනැත්තාගේ සිරුර වටා එල්ලීමට අයිතිය. ඉමාම් ෂමිලා යටතේ, Akhvakh (Akhvakh - Avar බලකායන්ගෙන් එකක්) නම් කරන ලදී, එම adat විනාශ කිරීමට අවශ්ය වූ ඇගේ විවාහ ගිවිසගත් කිනිස්සකින් පිහියෙන් ඇන, සහ දිගු කලක් බලා සිටි දඬුවම හඳුනා නොගත්තා පමණක් නොව, සම්පූර්ණ ප්රශංසාව ලැබිය යුතුය. .

ඇමතුමෙන් පසුව, කාලිම් (විකූපා) ගේ පක්ෂය විසින් නම් කරන ලද පක්ෂයේ ගෙවීම ගෙවීම ගැන ද සාකච්ඡා විය. උඩ වස්ත්‍රය සමග කලිම් බුව්, මංගල දිනයේ නම ඇඳ, ඇඳ, බුමුතුරුණු, එසේ නොමැතිනම් මගේ. පොව්නාගේ අධිකාරිය සඳහා සෑම දෙයක්ම අවශ්‍ය වූ අතර, එය සමහර විට ඇයගෙන් ලබා ගත්තේ, ඇයටම පුද්ගලයෙකු අහිමි කිරීමට අවශ්‍ය වූවාක් මෙනි.

ඩැගෙස්තානයේ සමහර ජනයා තොප්පියක තෑග්ගේ නම ගෙවන ලෙස ඉල්ලා සිටි අතර තවත් සමහරු බැඳීමක් ඉල්ලා සිටිති. පළමුවැන්න පිව්ඩන් ඩැගෙස්තානයේ ජාතිකත්වයේ අවාර්ස් සහ ඩෙයාක් වෙත ආරෝපණය කළ හැකිය, අනෙක් අයට - ඩාර්ජින්ස් සහ ලක්ස්. නිදසුනක් වශයෙන්, කුරානය, වෙන්වීම සඳහා ද්‍රව්‍යමය සහතිකයක් ලෙස සංචිතයේ සිටීම සම්බන්ධයෙන් vikup වරදකරු බව අඟවයි. පියවරුන් විසින් නම් කරන ලද විකුපුවට ෂරියා ඔත්‍රිමාන්න ආරෝපණය කරයි. බුලා යන නම සඳහා විප්ලටා කාලිමා යනු මුල්ලි හි යෝගෝ නිර්මාණය වැනි පාසලේ වැදගත් ගුණාංගයකි. පිව්නිච්නි හි සියලුම ජනයා නොබිඳිය හැකි විය

ඉස්ලාමය නිල ආගමක් ලෙස පවතින කොකේසස්. සියලුම ඩැගෙස්තාන් ජනයාගේ මවගේ නමට ආපසු ගෙවීම සමාන නොවන බවත්, සමාජයේ මෙම විශේෂිත අංශය විසින් අනුගමනය කරන ලද අය නිසා ධනවතුන්ගේ වටිනාකම, ආර්ථික යහපතට දායක වීම, පිහිටුවීමේ ද්රව්යමය පදනම.

අපි ක්රොක් boulo zaruchennya මත පියවර තබමු. ස්වකීය ස්වරූපයක් භාරදී, නෑදෑයන්, සමීපතමයන්, සියලුම සහෝදර ගම්වැසියන් අප ගැන, පවුල් දෙකක් නෑදෑයන්, නෑදෑයන් පමණක් නොව, ගමේ බොහෝ අයගෙන්ද මේ සඳහා ඉල්ලා සිටීමේ උරාබීමේ ක්‍රියාවෙහි ස්වභාවය අඩුය. ඔය හේතු නිසා vagomi නැතුව නැවට අලුත් සංචාරයක් ගියාට පස්සේ අනිත් පැත්තෙන් හරි වෙන්න බෑ.

වරින් වර අත්වැල් රෝදයේ මුදුනේ ගමන් කළේය. සිම් කඳවුරේ (ආර්ථික, කඳවුර) zaruchin ක්රියා පටිපාටිය පරණ විය. වෙනත් හේතු තිබිය හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස, මෑතකදී ඥාතියෙකුගේ මරණය, මට සමීප වැදගත් රෝගයක්.

කුමන අවධියේදී, විවාහ ගිවිසගත් පසු, ඔවුන් තෑගි සමඟ විවාහ ගිවිසගත් අයගේ නිවසට ගිය අතර, එහිදී ඔවුන් සියලු ඥාතීන් සමඟ සිටියහ. Zrozumіlo, සම ජනතාව අතර, සමේ පදිංචි කිරීමේදී, තෑග්ගෙහි ප්රමාණය සහ වටිනාකම වෙනස් විය. Avars අතර, බොහෝ විට විවාහ ගිවිසගත් අයගේ තෑගි සහ විවාහ ගිවිසගත් අයගේ බූදලය අනියම් පෙනුමක් සහ තක්සේරුවක් සඳහා විවාහ ගිවිසගත් අයගේ මිදුලේ හෑන්ක්ස් මත එල්ලා තිබේ. අත් පටි මත, ඔවුන් මුද්දක්, khustka ගෙනාවා. ඉතින් සමහර ගම්වල, උදාහරණයක් ලෙස, පහර දෙන තුවාලයක්, නම් වූ ඥාති සහෝදරියන්ගේ පෙම්වතිය වතුර සඳහා ගියේ, ගිනිකූරුකරුවන් විසින් ගෙන එන ලද කබායක්, මුද්දක් පැළඳගෙන ය. ටිසිම්ට අත් පටි ගැන යම් ආකාරයකින් පැවසුවද වෙනත් ආකාරයකින් තෑගි පෙන්වනු ලැබීය.

විවාහය යන කාරණයේ සිට, අනාගත ඥාතීන් අතර ප්රධාන හා ද්රව්යමය ආහාරයේ පොරොන්දුව, විනෝදය වෙනස් කරන ලද පූර්ව විවාහ චාරිත්ර හා ශබ්ද කාල පරිච්ඡේදය ආරම්භ විය. Nasampered, විවාහ ගිවිසගත් අයගේ පාර්ශවය ගොඩබෑම, විවාහ ගිවිසගත් අයගේ ඥාතීන්ට තෑගි සූදානම් කිරීමට ඉදිරියට ගියේය.

නිදසුනක් වශයෙන්, මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, පත් කරන ලද තැනැත්තාගේ මව තම දියණියගේ මෙට්ට සඳහා පිටත තෝරාගෙන ටබසරන්ට්ස්ගේ ගම්මාන කොල්ලකෑවාය. සියලු ගෙවල් වටා යාමට අවශ්ය වූ අතර, ඔබට යමෙකු මග හැරුනේ නම්, ඔබ පෙනී සිටිනු ඇත. මෙම ක්‍රමය සමඟ ඇයට ගම්බද ගම්, ද බුලි කුනක්ස් (මිතුරන්) දැක ගත හැකි විය. එම විපඩ්කාහිදී, කුනාක්ගේ කණ්ඩායමේ ගම්මානය පල්ලියට කතා කරනවාක් මෙන් පසුකර ගිය අතර විවාහ ගිවිසගත් අයගේ මව її කැටුව ගියේය. මෙම obkhidම විවාහ ගිවිසගත් අයගේ මව සොරකම් කළේය.

විවාහ ගිවිසගත් අයගේ ඥාතීන්ට භාර වූ විට, ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ සමීපව ඇසුරු කරයි, සෑම දෙයක් ගැනම ප්රීති වේ, ක්ෂේත්ර රොබෝවරුන් සඳහා සහභාගී වේ, විවිධ පවුල් urochistas සංවිධානය කිරීමේදී තනියම උදව් කරයි. පසුකාලීනව, පූර්ව ශීත කාලය රාජ්ය-ආර්ථික, සහ සමාජ-මනෝවිද්යාත්මක වැදගත්කමක් ලෙස විශිෂ්ට විය හැකිය.

මෙම කාල සීමාව තුළ, උදෑසන විවාහ ගිවිසගත් කොටසෙහි ඥාතීන් විවාහ ගිවිසගත් තැනැත්තා වයින් ගැනීමට රැගෙන යයි. සමහර නාමවිශේෂණ තෑගි ලබා දෙයි, බොහෝ විට මිල අධික වේ.

සම්ප්‍රදායට අනුව විවාහ ගිවිසගැනීමෙන් පසු තරුණ තරුණියන්ට එකින් එක ක්‍රීඩා කිරීමට අවස්ථාව ලැබිණි. ඔබ "nibi taєmno" කුටිය වෙත පැමිණෙන විට ඔබේ මිතුරන්ගේ නම් නාද කරන්න. ඒ මොහොතේ නම් කරන ලද boudinka දී, සහෝදරියන්, වැඩිමහල් සහෝදරයන්ගේ කණ්ඩායම් සහ, බොහෝ විට, මව්වරුන් පමණක් නාද විය.

විවාහ ගිවිසගත් අයගේ පැමිණීම obov'yazkovo වයින් විවාහ ගිවිසගත් අය සමඟ ආලවන්ත හැඟීම් පෑමට හා කතා කිරීමට ඉඩ ඇති බව අදහස් නොවේ. බගටෝරාස්ගේ පැමිණීමෙන් පසුව පමණක්, විවාහ ගිවිසගත් තැනැත්තා විවාහ ගිවිසගත් තැනැත්තා සමඟ තනිවම සිටීමට ගියේය. ඒ යෝග මිත්‍රයන්ගේ නම් පඬුරු සමඟ නම් කළ තැනැත්තාට පෙරට පැමිණ, ඇතුළු වීමට පෙර, ඔවුන් තම නිවසින් තෑගි රැගෙන ගියහ. අපි mav peevne vihovne අර්ථය, oskolki zustrіchі බුලි pіdpriyadkovanі tsomu suvori නීති සහ සම්ප්‍රදායික ආචාර විධි ලෙස නම් කරමු.

Otzhe, එය අසාමාන්ය visnovka සිදු කිරීමට හැකි ය, සෑම තැනකම පෙර විවාහ චාරිත්ර කුඩා සූදානම් චරිතයක් ඇති බව. පත් කරන ලද, පසුව ගැලපෙන්නන් තෝරා ගැනීමෙන් මෙම කාල පරිච්ඡේදය ආරම්භ කිරීම සහ විවාහයට පෙර නොනවතින සූදානමකින් අවසන් වේ.

ගැලපීම dokorinno vіdіznjalos vіd reshti "dіy" වසන්ත චාරිත්රය, එය nayvuzhchy kolі දී රහසිගත ස්ථානයක් සහ zdіysnyuvalos zavzhd සමග යටපත් කර ඇත.

2. Dagestan සම්ප්රදායේ වසන්ත චාරිත්රය

.1 Zvichaї විවාහයට පෙර විවාහ ගිවිසගත් අයගේ සහ විවාහ ගිවිසගත් අයගේ කුටියේ සිදු කරන උත්සව

සියලුම මංගල චාරිත්‍රවල මධ්‍යම හා ප්‍රධාන වේදිකාව, විශාල අවසර ලත් බෝට්ටුවේ භෝජන සංග්‍රහයක් වැනි සංවේදනය, භෝජන සංග්‍රහය සහ විවාහ මංගල්‍යයම සැමරීමයි. වෝන් දැනටමත් විශාල සහයෝගයක් ලබා දුන් අතර, ඔවුන් මුළු පවුලම සහ සියලු ඥාතීන් මෙන් පාසල් වයස දක්වා ජනතාවගේ දරුවන්ට ප්රායෝගිකව සූදානම් කර ඇත. විවාහ මංගල්යය යනු එකකට එකක් සමීපව බැඳී ඇති පොහොසත් ලැනොක් වලින් සාදන ලද කඩා වැටෙන චාරිත්ර පද්ධතියකි.

ඩැගෙස්තාන් ජනයාගේ වසන්ත චක්රය වල් සහල් ලෙසත්, ස්වදේශික ජනයාගේ සහ ගම්වල ලක්ෂණ ලෙසත් සැලකේ. vіdmіnnostі සංඛ්යා සම දේශීය කණ්ඩායමේ ආර්ථික හා සංස්කෘතික සංවර්ධනය සිල්ලර භාවිතා කරන ලද අතර, ඉඩම් ජනතාව චාරිත්රානුකූල සංස්කෘතිය මෙම ජනයා වසන්ත චාරිත්ර දී ගලා ඒම ප්රතිඵලයක් ද විය.

සෑම තැනකම සූදානම් වීමේ චාරිත්‍රවලට කුඩා සූදානම් වීමේ ස්වභාවයක් තිබුණි. තෝරාගත් තැනැත්තාගේ තේරීම සමඟ මෙම කාල පරිච්ඡේදය ආරම්භ වූ ඇය විවාහ මංගල්යය දක්වා අඛණ්ඩ සූදානමකින් අවසන් විය. ඩැගෙස්තානිවරුන් අතර වෙසිල්යා වඩාත් ස්වාභාවික ලෙස සලකනු ලැබීය. සමය තුළ, සරත් සමය, අනෙකුත් ජනයාගේ ධනවතුන් මෙන්, තමන්ගේම බවට පත් විය, මෙයට හේතුව ආර්ථිකමය විය. මෙම පැයේදී, ශක්තිමත් ආධාරකරුවන්ගේ රොබෝවරු අවසන් වූ අතර, කුටියේ ප්රමාණවත් තරම් සංචිත තිබුණි, එපමනක් නොව, ආරක්ෂකයින් ආපසු ගෙදර ගියේය. සමහර අය ගොඩක් සල්ලි සහ ඒ පගාව සෙල්ලම් කළා.

විවාහයට දින කිහිපයකට පෙර, විවාහ ගිවිසගත් අයගේ පියා, එම ප්‍රතිලාභියා, ඇමතුම සඳහා, සියලු ඥාතීන් ප්‍රීතියට ගෙන ගිය අතර, එම අවස්ථාවේ දී obov'yazki පත්‍රිකා පැය සඳහා බෙදා හරින ලදී (පරිෂ්‍ය සකස් කිරීම, ඇමතීම අමුත්තන්, ඔවුන්ගේ සේවය). ඔවුන් වහාම එකවර ගායනා කළ අතර, ඔවුන් ජලය පානය කරන්නේ කාගේ නිවසේද, කාගේ නිවසේද - වෙනත් ආහාර නිෂ්පාදන. Ring out tsі බලාගාරය සමීප පුද්ගලයින්, susіdіv පවරා ඇත. ඔබ කවදා හෝ උත්සාහ කර තිබේද, එවිට මිනිසුන් ඉතිරි කර ආර්ථිකමය වනු ඇත. ඔවුන්ට ඔවුන්ගේම භාරකරුවන් සිටියහ. Zokrema, obov'yazkіv දක්වා සමහර මේස කඳවුර පිටුපස පියවර ඇතුළත්, obov'yazkіv කිරීමට අන් අය මේසය වෙත අමුත්තන් ඉල්ලා ඇතුළත් විය. එවැනි පුද්ගලයින් කිහිප දෙනෙකු ලෙස පවරන ලද අතර, තැබීම සංවිධානය කරන විට, රාජ්ය ලකුණක් ලැබුණු කාන්තාවක් ද විය. කෑම පිළියෙළ කිරීමට විශේෂ පුද්ගලයන් පත් කළා. Zhu බිරිඳකට වඩා අඩුවෙන් පිසූවා.

එබැවින් ඔවුන් විවාහ ගිවිසගත් අයගේ දූතයා ගෙන ඒමට හැකි වන පරිදි ඔසිබ් ගණනාවක් ඇමතූ අතර, විවාහ ගිවිසගත් තැනැත්තා සඳහා යන්නේ කවුද? තෝරාගත්; නිශ්ශබ්දව, "සන්තෝෂයේ නිවසේ පාලකයාට ආත්මය රිදවන." ඔවුන් වඩාත් විශ්වාස කළේ රජයේ කාර්යයන් කෙරෙහි ය. විවාහ ගිවිසගත් අයගේ පියා, මව හෝ සහෝදරියන් සහ සහෝදරයන් මංගල්‍යය සංවිධානය කිරීමට සහභාගී නොවීය. ගඳ නෑම අඩුයි. උත්සවයක් සඳහා අමුත්තන්ගේ ඉල්ලීම මත ඔසිබ් පත් කරන ලදී. කාන්තාවන්ගේ ඉල්ලීම සඳහා, තවත් කාන්තාවන්, මිනිසුන්, - මිනිසුන්ට බල කෙරුනි. ප්‍රදේශවාසීන් චයිස් සහ කරත්ත වලින් චයිස් එකක් ඉල්ලා ගැනීමට ගියහ. ශබ්දය, මෙම කාර්යයන් තරුණ ගැහැණු ළමයින් විසින් සිදු කරන ලද අතර, ඔවුන් මැද තරුණ කාන්තාවක් විය. දුගඳ දොර යට සමට ඇතුළු වී, එහි නැටුවා, ගායනා කළා, පසුව ඔවුන් කිව්වා: "හෙට ඔවුන් අර්බා යවා ඔබෙන් අසයි." ඔබ ඔබේ ආරක්ෂකයාට කිව්වා: "හොඳ වේලාවක, අපි නොඑමු - ඔබ ඔබේ උවාස් සඳහා නම් කර ඇත, - එවිට ඔබට සැමවිටම විනෝද වනු ඇත."

ගමේ සහෝදරයෙකුට ගමට "ගොඩබෑම" ඉවත් කිරීම මහත් ගෞරවයක් විය. එබඳු ගෞරවයකින් නොගැළපෙන සමහර නිශ්ශබ්ද අය තමන් විසින්ම අපහාස කරන බව පෙන්වූහ.

විවාහයට පෙර චාරිත්‍ර පැවැත්වීමට පෙර, උත්සවයට දින කිහිපයකට පෙර පවා දුර්ගන්ධය ආරම්භ විය.

ඉතින් බුව් චාරිත්රානුකූල ඇඳුම් කපනවා. ගායන දිනයේදී, විවාහ ගිවිසගත් තැනැත්තා මාස්ට්‍රිනා-සක්‍රිනිට්සා මෙන්ම ගමේ ධනවත්ම කාන්තාවකගේ තහවුරු කිරීමක් ඉල්ලා සිටියේය. මෙම කාන්තාව සියලු දෙනා (සහ ඇගේ පෙම්වතියන් සහ විවාහ ගිවිසගත් තැනැත්තාගේ ඥාතියා) ඉදිරියේ යාච්ඤාවක් කියවා, යාච්ඤාවක් කියවා, ඇය රෙදි අද්දර සිට කැපුම් කළාය. තත්පරයකට වඩා අඩු කාලයකදී, mastrina zakrynytsia වසන්ත බිල්පත විවෘත කිරීමට කටයුතු කළේය. මැසීමේ චාරිත්රය මාස්ට්රිනා විසින් සම්පූර්ණ කරන ලදී: "කපනය අවසන්. මේ ළමයත් එක්කම ඉපදෙන්න මම ඒක කපපු ගමන්ම වෙන්න දෙන්න. එය එසේ වේවා, zshiyutsya tsі කතාව ලෙස, මිත්රශීලී බව mіtsnoy මා සමඟ විය. ඇයගේ යහපැවැත්මට සුබ පැතුම්! ”

ඉන්පසුව, කැපූ රෙදි මිලදී ගැනීමක් මත, පිරිමි ළමයෙක් තම මව්බිමේ තම මවගේ රැකවරණයෙන් බොහෝ පිරිමි ළමයින් වෙත සංක්‍රමණය විය. පැමිණ සිටි සියල්ලන්ටම ඔවුන් මෝස්තරයක් සාදා ඇත. Zі strav obov'yazkovo buv වර්තමාන චාරිත්රය khіnkal z ගොරෝසු ලෙස අඹරන ලද තිරිඟු සහ කළු-බෝංචි boroshn, හෝ khіnkalu z ඉරිඟු boroshn. විවාහ ගිවිසගත් අයගේ කුටියේ පළමු දිනයේදී, її පෙම්වතියන්, ඥාතීන් මෙන්ම විවාහ ගිවිසගත් අයගේ සමීප ඥාතීන් (සහෝදරියන්, නැන්දා) රැගෙන යන ලදී. සංගීතඥයෝ කුටිය ඉල්ලා සිටියහ. ගැහැණු ළමයින් නිදාගත්තා, නැටුවා, ගායනා කළා.

දවසේ විනෝදයට පෙර, ගැහැණු ළමයෙකුගේ සවස ("ගැහැණු ළමයින් තෝරන්න") තෝරන්න. ඇය වෙනත් නිවසකට ගොස් කාන්තාවකගේ කාන්තාවකගේ පඩිපෙළට ගිය විට, ට්සේ "කුඩා විනෝදයක්" වූ අතර ගැහැණු ළමයාගෙන් සමුගත්තාය. ගැහැණු ළමයාගේ සන්ධ්‍යාව සජීවී රාත්‍රී සමාගමක් වන අතර එය ගිනි, පද, නියෝග, නැටුම් සමඟ ඇත. "ගැහැණු ළමයින්ගේ" මාලාවක් පවත්වන ලද අතර "කපු" - මිත්රශීලී නොවන ජීවිත වලින් විවාහ ගිවිසගත් අයගෙන් සමුගැනීම, ඥාතීන් සංඛ්යාව සහ ග්රාමීය ප්රජාව තුළ නව නිජබිමක් ස්ථාපිත කිරීමේ උත්සවය.

අපි වැදගත් ලෙස බුව් "මගර්" ක්‍රියාවලියට පෙරමු - සංගමයේ ආගමික ඒකාබද්ධ කිරීම. විවාහයෙන් පසුව, බොහෝ විට විවාහයට පෙර යෝගා deyaky vipadkah හි සිදු කරන ලදී. "මහර්" පැය යටතේ ඔවුන් වැන්දඹුව වෙන් කරන අවස්ථාවේ මානසික ගෙවීම පුළුල් කිරීම ගැන තර්ක කළහ. Vіn buv ෂරියාට් ඇණවුම් කරන අතර ජනගහනයේ සියලුම අනුවාදයන් විසින් සෑම තැනකම පුහුණු කරනු ලැබේ.

shlubu ("mag'yar", "nikyah") හි ආගමික සැරසිලි දිනය obov'yazkovo බ්‍රහස්පතින්දා දක්වා හෝ සිකුරාදා දක්වා (ප්‍රීතිමත් දින) කාල නියම කර ඇති අතර එය කිසිදු ආකාරයකින් ප්‍රචාරය නොකළේය. ජනතාව vvazhali, scho zabіzhit "දුප්පත් ඇස" සහ අකාරුණික නරක පියවර විය. ඩැගෙස්තානයේ ධනවත් මිනිසුන්ට ගරු කරන ලද්දේ, විශේෂයෙන් ධනවත් shkodi නම් කරන ලද නම විය හැකි බව, මැජික් ක්රියාවේ මුද්රාවේ පැය. එවැනි ප්රකාශනයන් කොකේසියානු සහ මැද ආසියානු ජනයාගේ ධනවතුන් තුළ ද හැඳින්වේ, ඔවුන් විශ්වාස කළේ නපුරු ආත්මයන් සහ මායාකාරියන් ස්ලැබ් තැබීමේ මොහොත වේගවත් කිරීමට ඉක්මන් වනු ඇති බවයි. ඔවුන් විශ්වාස කළේ මිත්‍රත්වයේ මොහොතේ, සතුරා ක්ෂණිකව, dachas මත නැඟී සිටීම හෝ මෙහි සැඟවී සිටීම, තාරකාවන් පාහේ ජවසම්පන්න විය හැකි අතර, ඔවුන් ස්ලැබ් එකේ නිල creaking දී පෙනී සිටින පරිදි, නම් කරන ලද පුද්ගලයාගේ සුවපහසුව "යන්න දෙන්න" . මෙම වයින් සඳහා, එය මුල්ලා සමඟ චලනය වන සෑම දෙයක්ම විස්තර කිරීම සහ ඒ සමඟම සම හරස් කර නූල් මත ගැටයක් ගැටගැසීම, wiymati pikhov සමග කිනිතුල්ලෙකු සහ එය පිටුපස පැත්තකින් ඇතුල් කිරීම හෝ zamikati අගුලක් දැමීම වරදකි.

මනෝභාවයන් වාසනාවන්තයෙකු පැත්තේ සිට chaklunstva සැඟවීම පිණිස, විවාහ ගිවිසගත් zastosovuvali සමීප ඥාතීන් විවිධ ප්රති-පිවිසුම්: ඔවුන් කුටියක් පිටුපස ලුහුබැඳ යන මෙන්, මුර සංචාර පිහිටුවා; තොප්පියක් creaks කරන යාච්ඤාවක් කියවන පැය යටතේ, කෙනෙකු කඩදාසි කපා ඇත, ලොම්, කතුර සමග කෙස්, cim nibi තරුණ චාම් මත ප්රචණ්ඩත්වය කපා ඇත. "Skoda" ප්‍රකාශිත පුද්ගලයින් තුළ ක්‍රියාත්මක වූ විවිධ ආකාරවලින් පිරිසිදු කර ඇත. Nadal razrіzanі කතාව sіllu සිට කෙළ ගසා තරුණ දුම් දුම්. එවැනි zabobonnі ප්රකාශනයන් ලෝකයේ ධනවත් ජනතාව විසින් ගෙන එන ලදී.

ඉතින්, විවාහ ගිවිසගත් අයගේ සහ විවාහ ගිවිසගත් අයගේ කුටියේ සිදු කරනු ලබන ප්රධාන පූර්ව විවාහ චාරිත්රවලට පෙර, ඔබට පහත සඳහන් දෑ දැක ගත හැකිය: ඇඳුම් කැපීමේ උත්සවය, ගැහැණු ළමයෙකුගේ සන්ධ්යාව, කපු, මාගර්.

2.2 විවාහ ගිවිසගත් අයගේ චාරිත්රය

vesіlnoї urochistnosti හි කේන්ද්‍රීය උච්චාරණය වූයේ නම් කරන ලද තැනැත්තා බට්කිව්ගේ නිවසේ සිට විවාහ ගිවිසගත් අයගේ නිවසට මාරු කිරීමයි.

මඟුල් දවසේදී, විවාහ ගිවිසගත් අයගේ සහ විවාහ ගිවිසගත් අයගේ බුඩිංකාවට පැයකට පෙර ආරම්භ වූවාක් මෙන්, දවසේ අනෙක් භාගයේදී, විවාහ ගිවිසගත් තැනැත්තා සඳහා නියෝජිත පිරිසක් යවන ලදී. සමහර ජනාවාස දී, ඔවුන් විවාහ ගිවිසගත් පසු මාර්ගයේ razіv iz zaprosennyam කඩිමුඩියේ sprig යවා ඇත. දුර්ගන්ධය ප්‍රශංසාවට පළිගැනීමට її හාවා ගීතයක් ගායනා කළේය, පිටත්ව යාමට පෙර її ඉල්ලා සිටියේය.

නම් කරන ලද අයගේ පැත්තෙන්, ඔහුගේ ඥාතීන් සහ මිතුරන් උල්ලංඝනය කරමින් සිටියේ පමණක් නොව, වඩාත්ම ෂැනෝවානි දුර්වල වයසේ සිටි අයයි. දිය හා මුදුන් මතින් ගමන් කරන පෙරහැරට සංගීතඥයන් සහ විවාහ ගිවිසගත් අයගේ තැපෑලෙන් කොටසක් ගමන් කළහ. වසන්ත පොටියාග් විවාහ ගිවිසගත් අයගේ මිතුරෙකු වශී කරවා, එක් ඥාතියෙකුගෙන්, මම විවාහ ගිවිසගත් මවගේ ඥාතියාගේ නම ඉවත් කරමි.

විවාහ ගිවිසගත් තැනැත්තා කොතැනක සිටියත්, පෙරහැර ආපසු ගියේ ප්‍රතිලාභියාගේ පියාගේ කුටියටය. වසන්ත පොටෑග් විවාහ ගිවිසගත් අයගේ නිවසේ ගේට්ටුව වෙත පැමිණියේ නම්, විවාහ ගිවිසගත් අයගේ නිවසේ නියෝජිතයින් ගීත ගායනා කළහ. ගීත කැප කළේ පියාට, සහෝදරයන්ට, මාමා නම් වූ අයට ය. විශිෂ්ට ගීත වැදගත් විය. Zhartіvlivі, korilnі pisnі මෙම vipadku දී මේ හෝ අනෙක් පැත්තේ vykonuvaetsya නැත.

ඉන්පසුව අමුත්තන්ට chastuvannya සඳහා කාමරයට යන ලෙස ඉල්ලා සිටි අතර, පසුව stinkers ඔවුන්ගේ යාච්ඤාව නම් කරන ලද පියාගේ සහ ඥාතීන්ගේ ලිපිනයට, නම් කරන ලද සහ නව නිවසෙහි ලිපිනය වෙත යැවීය.

විවාහ ගිවිසගත් අයගේ ගෞරවය විවාහ ගිවිසගත් අයගේ කුටියට නැග්ගේ නම්, її පෙම්වතියන් කාමරයේ අගුලට කෑගැසුවා නම්, ඔවුන් සිටි ස්ථානයක සිටි අතර, විවාහ ගිවිසගත් අයගේ නමින් පැමිණි නියෝජිතයින්ට ඔවුන් ඉඩ දුන්නේ නැත, නැව් තටාකාංගනය කළේ ය. කප්පම් ගෙවන්න එපා. Tsey ශබ්දය, පැහැදිලිවම, ජානමය වශයෙන් එකම ආකාරයක් වෙනස් කිරීම දිරිමත් කරයි - නව පුද්ගලික ජල පද්ධතියට සහ පීතෘමූලික ජනාවාසයට එරෙහි අරගලය. නිදසුනක් වශයෙන්, XIX සහ, විශේෂයෙන්ම XX සියවසේ cob මත, මුළු හැඟීමම වැය වූ අතර උණුසුම් වසන්ත දිනයක් මෙන් ශබ්ද විය. විවාහ ගිවිසගත් තැනැත්තා යැවීමෙන් පසු ඔවුන් විවාහ ගිවිසගත් අයගේ කුටියට එක් වරක් ඇතුළු වීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. ඒ නිසා, Dagestan deyaky ජනතාව අතර, ඔවුන් දිගු bіlya vorіt, "z'yasovuchi" ප්රතිකාර කර ඇත, මිනිසුන් කුමන ආකාරයේ, ඔවුන් පැමිණි. සමහර විට පක්ෂවල උණුසුම් සුපිරි පැටවුන් ඇදගෙන ගිය අතර, ඔවුන් සන්සුන් වලාකුළක් මෙන් “දඩයක්” ගෙවීමට පැමිණියහ. සංවාදයේ ස්වභාවය පුද්ගලයෙකුගේ උණුසුම තුළ යල්පැන ඇති අතර එය මිනිසුන් විස්මයට පත් කරයි.

අමුත්තන් විවාහ ගිවිසගත් අයගේ පැත්ත හැර ගියහොත්, විවාහ ගිවිසගත් තැනැත්තා ඇය විවාහ ගිවිසගත් අයව කාමරයට කැඳවා, එහිදී මිනිසුන්, විවාහ ගිවිසගත් අයගේ ඥාතීන් වාඩි විය. "ඔබ ඔබේ නිවසට ආවාද?", "ඔබේ නෑදෑයන් ගියේ ඇයි, ඔබව මෙහි දමා ගියේ ඇයි?" යන උණුසුම් ප්‍රශ්නයේ ක්‍රියා පද මිනිසුන් විසින් තැබූහ. විශේෂණ පදය ඉතිරිව ඇත්තේ කුඩා රතු පැහැයක් සහ හඬක් පමණි.

බට්කිව්ගේ කුටියෙන් පිටතට ඇවිදිමින්, විවාහ ගිවිසගත් තැනැත්තා ඇය සමඟ පාන් පෙති දෙකක් රැගෙන ගිය අතර, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් ඇගේ කුටිය ගේට්ටුව පිටුපසට විසි කළේය, අනෙක - විවාහ ගිවිසගත් අයගේ මිදුලේ, නව එකට පෙර ඇතුළු වූවාක් මෙන්. එය පියාගේ උදව් අවශ්‍ය නොවී මිනිසෙකුගේ නිවසක බහුල ලෙස නියම කළ ජීවිතයේ භාෂණය සංකේතවත් කළේය. බට්කිව්ගේ නිවසින් පිටව යන විට, විවාහ ගිවිසගත් අයගේ මංගල පෙරහැරට පෙර ඇය විවාහ ගිවිසගත් අයගේ කුටියට ඇතුළු වූ අතර, ඔවුන් ධනවතුන්ට වෙඩි තැබුවාය. හබල් කෝච්චියක් හරහා යන මාර්ගයක් වැනි බගටටෝරියාවකින් ද දුර්ගන්ධය පිටවිය හැකිය.

විවාහ ගිවිසගත් තැනැත්තා මාරු කරන පැයේදී, විවාහ ගිවිසගත් අයගේ පැත්තේ මිතුරන් ගීතයේ මහා චාරිත්‍ර සැමරූ අතර, එය ගැහැණු ළමයා, ඇගේ මව්බිම, විවාහ ගිවිසගත් තැනැත්තා ප්‍රශංසා කරයි.

යෝග සිමියු. ඔහු කොකේසස්හි ධනවත් ජනයා තුළ පුරුදු වී, ඉන්ද්‍රජාලික සාහිස්නා දියක් මෙන් හඬ නඟන බැවින්, එම පැය නම් වූ තැනැත්තාගේ මිතුරන් වෙඩික්කරු ලෙස හැඳින්වූහ. ඔබේ ඇමතුමේ වේලාවේදී, වියදම් කර සංකේතාත්මකව, සහ ඉන්ද්‍රජාලික අර්ථයෙන්, ධෛර්යය, සන්සුන්කම, ප්‍රීතිය පෙන්වීම වැනි ප්‍රදර්ශනයක් මෙන් පෙනේ.

වසන්ත ක්රියාවලිය kіlkoh arb සිට හැඩය ගත්තේය. පැරැණි අය පොහොසතුන්ට පැවසුවේ කරත්තයේ හැඩය කුඩා බැවින් ඔවුන් ඔවුන්ගේ නම ක්‍රිටියා ආර්බි වලින් ගෙන යන බවයි. විවාහ ගිවිසගත් අයගේ වසන්ත බළකොටුව සෑදී ඇත්තේ ඇයව විවාහ ගිවිසගත් අය ලෙස යවන ලද පුද්ගලයින් සහ කාන්තාවන් මෙන්ම ඇගේ මිතුරන්, භාරකරුවන්, ඥාතීන් සහ ඥාතීන් ය.

කාන්තාවන්, විවාහ ගිවිසගත් තැනැත්තා සමඟ මෙන්, දුම්මල, පහනක් හෝ දැල්වෙන පහනක් (දවාලේ දීප්තිමත් පැයකදී ක්‍රියාවලිය කඩා වැටෙනවාක් මෙන්), මෙන්ම සකස් කළ හෙජ්ජෝගයක් සහිත තිරයක් හෝ මිටියක්: විවිධ චාරිත්රානුකූල උඳුන්, pershu මිතුරන් මෙන්, එම භාරකරු, නම් කිරීම සඳහා යෝග දැක, සහ නම් කිරීමේ කාමරයේදී ඔවුන් සමඟ අප්රසන්න තුවාලය අලංකාර කරයි.

අතරමගදී, යෞවනයන් නැවත නැවතත් වසන්ත දුම්රිය මඟ හැර ගිය අතර ගමනෙන් බොහෝ දුර ගිය පසු එය මග හැරුණි. ඔවුන් පිටුපසින්, ඇමතුමෙන් පසු, ඔවුන් පාන් සහ හල්වා සමඟ මිල දී ගත් අතර, පසුව ඔවුන් බොන්න සහ සතයක් බොන්නට පටන් ගත්හ.

විවාහ ගිවිසගත් අයගේ නිවසට පහර දෙමින්, වසන්ත ක්රියාවලිය නාද විය. ඒ මොහොතේ එය තමන්ටම සරු වූ ගීතයක් විය. නම් කරන ලද තැනැත්තාගේ බුඩින්කිට නම් කරන ලද බුඩින්කාගේ නියෝජිතයන් ඩැගෙස්තානිස්ගේ ජන සංස්කෘතියේ හොඳම සම්ප්‍රදායක් ස්ථාපිත කිරීමට මෙන් නිවැරදි කාව්‍යමය zmagannya ට මෙහි ඇතුළු විය.

එම ගොරෝසු සහ සුවිශේෂී මායාවේ පැත්තේ සම කන්දට ළඟා වීමට සියලු උත්සාහයන් වාර්තා කළේය. එහෙත්, එවැනි zmagannya සෑම විටම කුඩා ගිනිමය චරිතයක් වූ අතර, රූප කිසිවෙකුට කතා කළේ නැත, කැබලි තනි මෙටියා ලෙස සේවය කළේය - පැමිණ සිටි අයව සතුටු කිරීමට.

විස්නික් සඳහා වයින් වගා කරන්නෙකු නොමැතිව විවාහ ගිවිසගත් අයගේ තානාපති කාර්යාලය දොරකඩ පෙනී සිටියේ නැත. ලෝකය තුළ, පත් කරන ලද සංගීතයේ නිවසට වසන්ත ක්රියාවලියේ සමීපත්වය, ගීත, ගින්දර ගායනා කරන ලදී. විවාහ ගිවිසගත් අයගේ ඥාතීන් මෙම ක්රියාවලිය ඝෝෂාකාරී ලෙස ශබ්ද කළහ: සංගීතය (zurna, drum) වාදනය කරන ලදී, විවාහ ගිවිසගත් අයගේ කුටිය ඉදිරිපිට නැටුම් බලය විය.

විවාහ ගිවිසගත් තැනැත්තා විවාහ ගිවිසගත් අයගේ කුටිය වෙත ළඟා වූයේ නම්, ඔවුන් නිවසේ පිටුපස මෝල්ට් තොලගාමින්, නව කුටියේ දී වැල්මී ජීවිතය bazhayuch їy. සමහර විට ඒවා її ධාන්ය වලින්, සමහර විට ටිම් සහ іnhim වලින් ආවරණය විය. විවාහ ගිවිසගත් තැනැත්තා නිවසට ඇතුළු වන විට, විවාහ ගිවිසගත් අයගේ මවට කාරුණිකව නාද කර, යක් ඔහුට මී පැණි හැන්දක් ලබා දුන් අතර, විවාහ ගිවිසගත් අයගේ ඥාතීන්ගේ රෙෂ්ටා සතුට, සෞඛ්‍යය, යහපැවැත්ම ආශීර්වාද කරමින් її කාසි (ආසාදනය - zukerkas) පෙරුවා. - වීම.

සොබ්, ඇය නම් කර, නව නිවසක මුල් බැස ගත් අතර කුඩා දරුවන්, ඇය මාතෘ වශයෙන් නම් කරන ලද තැනැත්තාගේ ධනවත් ඥාතියෙකු නිවසට හඳුන්වා දුන්නාය (මව්වරුන්ට නම් තැබීමක් නොමැත).

මේ සියලු සංකේතාත්මක දරුවන්ට පසුව, ඔවුන් ඇය සඳහා හොඳම කාමරයට නම ගෙන ආ අතර, එහිදී ඇය පැල්පතක සිටගෙන, නැව් තටාක සියල්ලම නව වළක් සමඟ සැරිසැරුවේය.

නියම කරන ලද කාමරයේ දොරවල් පිටුපස, ඔවුන් කිසිවෙකුට කාමරයට ඇතුළු වීමට ඉඩ නොදුන් “ජලට්” (කටා) තැබුවා. වින් සහ යෝගෝ, ප්‍රතිලාභියාගේ නිවසේ නියෝජිතයන් වුවද, විවාහ ගිවිසගත් අයගේ සියලුම තැපෑල සඳහා භාරකරුවන් එකක් හෝ දෙදෙනෙක් ආරක්ෂා කළහ.

ඔහුගේ ගෞරවය, නම් කරන ලද ගෞරවය, koristuyuchis ඔවුන්, නම් පැත්තේ vikonuvaty їh bazhannya වරදකරු බව, පළිගැනීමට උත්සාහ කළා. තව ද, ගෞරවය vimagala, shchob її chudasії vykonuvali විවාහ ගිවිසගත් වැඩිමහල් ඥාතීන්. නිදසුනක් වශයෙන්, ජල්ට් හරහා ඔවුන් සීයා සඳහා විශේෂ ගීතයක් ඉල්ලා සිටි අතර, පියාගේ පැත්තෙන් පියා මාමා සඳහා, ඔහු විවාහ ගිවිසගත් අයගේ පියාට වැඩිමහල්ලා මෙන්, ඔහු තම කණ්ඩායම ඔහුගේ පිටට ගෙන ආ බව ඔවුහු පැවසූහ. . "උපදෙස්" vikonuvavsya negainno. අබෝ, ඔවුන් විවාහ ගිවිසගත් අයගේ සහෝදරියක් ඉල්ලා, ඉසින වලින් ඩම්ප්ලිං ගෙන ඒම සඳහා සූදානම් කිරීම සඳහා ඛ්විලින් පහක් ඉල්ලා සිටියහ, විනෝදය ගෙන ඒමට මෙන් එකතුව සමත් විය.

විවාහ ගිවිසගත් අයගේ ගෞරවය මීට වඩා හොඳ විය හැකි බව දැන, විවාහ ගිවිසගත් අයගේ ඥාතීන් කල්තියා සූදානම් වෙමින් සිටියහ. බොහෝ විට ඔවුන් සමීප ඥාතියෙකු ඉල්ලා සිටි අතර, ඔවුන් ඔහුගේ උඩු රැවුලින් පෙම්වතියන් සමඟ නටන්නට ඔහුට සමච්චල් කළහ. ඒ අතරම, නටන මැව්ට ඔවුන්ගේ සමට මුදල් නොමැතිව පහර දිය හැකිය. Vymogi වඩාත්ම නොවැලැක්විය හැකි වූ අතර, සම්පූර්ණ චාරිත්රය වසන්ත පත්රිකාවේ එම විනෝදයට සිතාගත නොහැකි තල්ලුවක් ගෙන ආවේය.

ජලති, ඔවුන්ගේ නිල නිවාසවල, කිසිදු මවාපෑමක් නොමැතිව, විවාහ ගිවිසගත් අයගේ ඥාතීන්ට පාවා දීමට උත්සාහ කළහ. දුර්ගන්ධය විවිධ උපක්‍රම වෙත ගොස්, දඩයේ නම් කරන ලද වෙනත් ඥාතියෙකු ආරක්ෂා කිරීම සඳහා විවිධ අනුවාද අනුමාන කළේය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන් කියා සිටියේ ඔවුන් ඉල්ලා සිටීමෙන් අසනීප වී ඇති බවයි, නැතහොත් මෙහි කකුලක් කැඩී යාමෙන්. විවාහ ගිවිසගත් විමගලිගේ ටෝඩි නියෝජිතයන් යෝගෝ ඔවුන්ගේ දෑතින් ගෙන එයි. හොඳයි, නීත්‍යනුකූල යෝගයේ තියුණු ප්‍රතිලාභියා වන විවාහ ගිවිසගත් අයගේ ඥාතීන් මත ජලට් "ප්‍රායෝගිකව" එය වෙනත් අය සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කරන බව කියනු ලැබේ. එම යෝගා සහායකයින් නැවතත් විනෝද විය.

සමහර නෑදෑයන්ගෙන් ඇහුවා ඔයාට සින්දුවල නිදාගන්න දෙන්න කියලා. තවත් අය විවිධ බියෙන් තෑගි ගෙන ඒමට කුඩා ය. ආලේ, ඇගේ වැඩිහිටියන්ගේ නාමයෙන් ඇය යම් ආකාරයක වරදකින් ගෞරවයට පාත්‍ර වුවද, එක් සිතක් පමණක් දැඩි ලෙස කප්පාදු කරන ලදී - මව්බිමේ ස්වදේශිකයන් එම නිශ්ශබ්දතාවයෙන් ආරක්ෂා වූ අතර, ඔවුන් "නියැදියට දුන්" ය.

Ale, prote, සහ මිදුලේ, ප්රීතියෙන්, ඔවුන් වටා නොසිටි: ඔවුන් නැටුම්, ගායනා පැරණි, තරුණ කාන්තාවන්, ගැහැණු. නැටුම් අතර විවේකයේදී සහ නැටීමේ පළමු පැයේදී ගීත ඇසිණි. විවාහ ගිවිසගත් පිරිසට ළමා ගීත අමතන ලදී.

විවාහ ගිවිසගත් අයගේ ඥාතීන් අපහාස කළ බව වසර ගණනාවක් තිස්සේ මිනිසුන් පවසන අතර, ඔවුන්ගේ ගීතයේ වචන විවාහ ගිවිසගත් අයගේ ගෞරවය දැනේ. ඔවුන්ව අවදි කළාක් මෙන්, ඩැචා වල දුර්ගන්ධය නැඟී අවසානයේ නිදාගත්තේය. ඔවුන් ඔවුන්ව පදවාගෙන ගොස් කතා කළා. ඉන්පසු වත්තට නැඟුණු ජනේලයට බැසීමට දුගඳ පැවරී ඔවුන් නැවත නිදා ගත්හ. විවාහ ගිවිසගත් තේෂ්ගේ පෙම්වතියන් බෝර්ග් හැර ගියේ නැත. දෙපස සම කන්දට ළඟා වීමට උපරිම zusil වාර්තා කළේය. tієї මෙත් සඳහා, සොයාගත් සහ සොයාගත් වචන තෝරා ගන්නා ලදී. ඒ අතරම, සියලු කවි ගිනි කිසිවෙකුට රූපයක් කැඳවූයේ නැත.

පොහොසත් ගීතයක් කම්පනය වී නැටුම් අතර අතරමං විය. එවැනි ගීත අතරින් සාම්ප්‍රදායික ජන ගී පද හා ප්‍රේම ගී මෙන්ම විශිෂ්ට සහ බඩ ඉරිඟු ගීතවලටද හිමිවන්නේ විශිෂ්ට ස්ථානයකි. ඔවුන් සාම්ප්‍රදායික වසන්ත ගීත (ගායන සහ ඒකල) ද ගායනා කරති. cholovіchі, i zhіnochі khori වැනි පැරණි සියවසේ මිනිසුන් වඩාත් වැදගත් බව Prote slid නම් කරයි. Tsі pisnі දී අහඹු සුසංයෝග, spіvuchі සහ ගීතමය. ගිම්හාන මිනිසුන්ට වඩා වැදගත් කටහඬවල් දෙක තුනකින් දුගඳ නාද වනු ඇත. සමහර විට දුර්වල වයසේ කාන්තාවන් ඔවුන් වෙත පැමිණේ. තරුණයන් හෝ තරුණියන් නින්ද නොයන බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත. දුර්ගන්ධය පැත්තකට වී වැඩිහිටියන්ට ගෞරවාන්විතව සවන් දෙන්න. Tsі pisnі koristuєtsya විශාල ජනප්රියත්වය සහ ලබා දී ඇති පැය තුළ. කාන්තාවන් දැන් වඩාත් වැදගත් ලෙස නිදාගෙන සිටිති.

තරුණ වැන්දඹුවක් රාත්‍රියේ විවාහ මංගල්‍යයක නිදාගත්තාක් මෙන් සෑම දිනකම කාන්තාවකගේ ගීතය “ගීතය-කතා කිරීම” වේ. පෙළ tsikh pisen mayut විශිෂ්ට චරිතයක්. මේ ගීතයේ නිදාගෙන සිටි සම ගැහැනිය තමා ගැන, තම ආදරණීයයන් ගැන නිදාගෙන සිටියාය. ඇය තම පියා, සහෝදරයා, මාමා රැකබලා ගත්තාය. කාන්තාවන්ගේ දුර්ගන්ධය ඔවුන්ගේ ආත්මය සසල කළේය. ගීතයේ තනුව පිරී, කල් පවතින, ගීතමය, නිහඬ සහ සන්සුන් ය. නිශ්ශබ්දව සහ නිවැරදිව ගලා යන වීදුරුවකට වඩා මෙම ගීතයේ තනුව ගංගාවේ නිශ්ශබ්දතාවය සහ මල්ල පුරෝකථනය කරන බව කාන්තාවන් සිතන බව පෙනේ. කිසිම සංගීත වාදනයක් නොමැතිව එක් කාන්තාවක් ගායනා කරන අතර අනෙක් සියල්ලෝම ගීතයට ගායනා කරති. ඒ නිසා අවුරුද්දකට පස්සේ එක එකාට කතා කරලා ගඳ ගහනවා.

වසන්ත ගීත පිළිබඳ සාකච්ඡාව අවසන් කරමින්, මම කිව යුත්තේ ඩැගෙස්තාන් වසන්ත ගීත හොඳින් සකස් කරන ලද කථා සංයුතියකින් ආධිපත්‍යය දරන්නේ නැති බවයි. සම්පුර්ණයෙන් සම්පූර්ණ කර කාව්‍යමය වශයෙන් සකස් කර ඇති සිතුවිල්ල බොහෝ විට එක් යුගලයක අඩංගු වේ. Tse - chotirivirshi අනෙක් සහ කාර්තුව සඳහා නිතර නිතර රිමිං සමග, සමහර විට පළමු සහ අනෙකුත්, තුන්වන සහ සිව්වන පේළි (div. අතිරේකය 1). Є කාන්තාවන්ගේ ගීත, є cholovіchі, є ගැහැණු ළමයින් සහ තරුණයින්, є ගිම්හාන මිනිසුන් සහ දුර්වල වයසේ සිටින පුද්ගලයින් සඳහා ගීත. තරුණ වැන්දඹුවන්ගේ Є navіt ගීත (div. අතිරේකය 2).

විස්තර චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවලට වඩා සමාන ය, ඒවා අතීතයේ ඩැගෙස්තානයේ සියලුම ජනයා අතර යම් සුවිශේෂතා සමඟ පදනම් විය. මම nezvazhayuchi vprovadzhennya іnnovatsіy, mіzhetnіchny vzaєmovpliv traditsіy vesіlnoї obryadovostі බව samobutnі මූලිකාංග traditsіy natsіonalnoї obryadovoї සංස්කෘතිය බවත්, sіlskіy mіstsevostі bіlshoyu mіroyu zbereglisya bagato ධන storіn zvichaїv දී zapozichennya, zagalom navіt mіstah ninі viyavlyayut vіdomy සංරක්ෂණවාදය බව මත.

2.3 හබල් කොබ්

ද්‍රව්‍යමය තත්ත්වය කුමක් වුවත් ඩැගෙස්තානිවරුන්ට දින දෙකක් හෝ තුනක් සතුටින් දින තුනක් තිබුණි. අනියම් පුද්ගලයෙකුට එය මිල අධික විය. අවුරුදු 2-3 ක් තිස්සේ එවැනි විනෝදයක් ලබා ගැනීමෙන් පසු, තරුණයින් බෝර්ග් ගෙවීමට කුසගින්නෙන් පෙළෙන්නට ඇත.

විවාහ ගිවිසගත් අයගේ boudinka දී, තුවාලය සිට සතුටු rozpochinayutsya. මේස නැමී, බෙර වාදනය වේ, සඳෙන් කඳුකරයේ zurni ශබ්දය ඇසේ. ඔහු ටෝස්ට්මාස්ටර් දැනුවත් කළේය, දිනට පෙර පත්වීම්, සහ ඔහුගේ සහායකයින් පිළිවෙල හා සමාන සේවාවක් පවත්වා ගෙන ගිය අතර, සියලු ගැටලු විසඳා ඇත.

විවාහ ගිවිසගත් අයගේ ඇඳේ සහ විවාහ ගිවිසගත් අයගේ ඇඳේ වෙරළේ විශේෂ ෂානා සමීප ඥාතීන්ට පමණක් නොව, ලේලිලාගේ, බෑනාලාගේ සහ වැඩිහිටියන්ගේ පැත්තේ ඥාතීන්ට ද පෙනී සිටියේය. . මීට පෙර, ඔවුන් අනෙක් අය සඳහා සේවය කරන ලදී, ඔවුන් හොඳම, වචනාර්ථයෙන් "පළමු ශෛලිය" සඳහා වාඩි විය. පිරිමින් සහ කාන්තාවන් සෑම විටම විවිධ පදිංචිකරුවන්ට දැන සිටියහ.

විවාහ මංගල්යයේදී, විවාහ ගිවිසගත් තැනැත්තා 200 සිට 500 දක්වා සහ තවත් ඔසිබ්, ගණයේ සංඛ්යාව, ස්වදේශික බැඳීම්වල විවිධත්වය සහ පවුලේ හැකියාව අනුව අඩු විය. සහභාගිවන්නන්ගේ ගබඩාව, ඔවුන් සමඟ නිරන්තරයෙන් වෙනස් විය - සමහරු පැමිණියහ, අනෙක් අය උල්ලංඝනය කළහ. ඒ ආගන්තුකයාගේ විවාහ ගිවිසගත් අයගේ නෑදෑයෝ ප්‍රීති වෙති, ගායනා කරති, නටති, සව්දිය කරති, කතාවේ හා නමස්කාරයේ උණුසුම හා සියුම් බව ගැන මවිත වෙති.

වහාම, විනෝද rozіgrashі, іmprovіzovanі yavlennya ක්රීඩාව තුළට දමනු ලැබේ. ටෝස්ට්මාස්ටර් සහ අනෙකුත් වැඩිහිටි පුද්ගලයින් බලතල නොමැති මනස් දෙදෙනෙකුගේ විවාහ මංගල්‍යයේදී ඩොට්‍රිමානි පසුපස හඹා යති - එබැවින් අපි බොහෝ විනෝද වූ අතර අපි අපටම හසු නොවී සිටියෙමු, නමුත් අපි විශාලයි - අපි වැඩිය මිරිකීම සහ පරිකල්පනය කිරීම. දවසේ අනෙක් භාගයට ආසන්නව, නිවසට නම් කරන ලද තැනැත්තාගේ නිවසේ සිට, ඔහු එම යෝග මිතුරන්ගේ නම සමඟ චෝලි මත සෘජු ක්රියාවලියක් නම් කරන ලදී. ඇලේ, පත් කිරීමට පෙර, නියෝජිතයා පෙනී සිටිය යුතු අතර, ඔවුන් දැනටමත් නම් කර ඇති කුටියේ ඔවුන් පිළිගැනීමට සූදානම් බව පවසති.

කෑමෙන් පසු සවස් වන විට නැටුම් ආරම්භ විය. බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී, නැටුම් සඳහා ක්‍රීඩාංගනය බොහෝ ඉදිරියෙන් සකස් කර ලාවා සහ බංකු වලින් ආවරණය කර ඇත. පළමු පේළියේ පැරණිතම ඥාතීන් සහ විශාල අමුත්තන් වාඩි වී සිටි අතර අනෙක් අය ඔවුන් පිටුපසින් සිටියහ. නැටුම් සඳහා තරුණයින් රැගෙන ගියා.

ළමයින් සහ යෞවනයන් නර්තනයේ නිල ආරම්භයට පැමිණේ. විවාහ ගිවිසගත් අයගේ නෑදෑයෝ මිනිස් වස්ත්‍රයකින් සැරසී පැමිණ සිටින සියල්ලන්ගේම විගුකි සමඟ ප්‍රීතියෙන් නටති. The cob of dances vіdkrivaє aravul (ප්‍රධාන නර්තන ශිල්පියා). විශේෂ සංගීත සහයෝගයක් යටතේ, විවාහ ගිවිසගත් අයගේ සහෝදරිය ඔහුගෙන් නටන අතර, වැඩි වැඩියෙන් ජෝඩු ඔවුන් වෙත පියවරෙන් පියවර පැමිණේ. මෙම ශ්රේණියේ, නර්තන ශිල්පීන්ගේ මැජික් ආරම්භ වේ. රීතියක් ලෙස, ඔවුන් යුගල වශයෙන් නටන්න: පිරිමියෙක් සහ කාන්තාවක්. නව තනුවක කන් ඇතිව, ගැහැණු ළමයින් (කාන්තාවන්) මයිඩාන්චික් වෙත පැමිණෙන අතර, තත්පරයකටත් අඩු කාලයකදී මිනිසුන් ඔවුන් වෙත පැමිණේ. කෙසේ හෝ, මිනිසුන් අතර, සුපිරි-ගැහැණු ළමයා කාන්තාවගේ තේරීම හරහා කාන්තාවට දොස් පැවරුවා, නමුත් її ආරක්ෂිතව විරිෂුවාව් අරවුල්.

විශේෂයෙන් මහජනතාවගෙන් පිරී ඉතිරී ගිය ඔවුන් “බිකා නැටුම” ලෙස හැඳින්වූ අතර, යෝගා බිචචු සමකින් සහ මිනිසෙකුගේ වෙස් මුහුණකින් නටන ලදී. "Bik" ගැහැණු ළමයින්, තරුණයින් සහ ළමයින් පසුපස හඹා යාම, එබිකම් කිරීම සඳහා නරක ය. හිරු බැස යෑම අවසන් වන තුරු, අමුත්තන් සතුටු කිරීම සඳහා "වලස් වලසා" නැටුම නටන ලෙස අමුත්තන් විවාහ ගිවිසගත් අයගේ පියාගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. රීතියක් ලෙස, නර්තනය රාත්රියේදී අවසන් විය.

චාරිත්‍ර සියලුම මංගල උත්සවවලට වඩා පොහොසත් වූ නමුත් බෙදුම් රේඛා සිනහවක් ලෙස හැඳින්වූ අතර ඒවා වඩාත් වැදගත් ලෙස මංගල චාරිත්‍ර වලදී නිරීක්ෂණය විය.

Blazen, mummers veil XIX - XX cent of the cob මත. - මෙය සැමවිටම හාස්‍යජනක චරිතයකි, එවැනි පුද්ගලයෙකු සාදයේ සිටීමේ ආරක්ෂාව ගැන, සංවිධායකයින් කලබල විය, ඔවුන් නිතර සංගීතය කරන අය ගැන මෙන්. එය සම Dagestan ජනතාවගේ smіhovoї සංස්කෘතිය ප්රකාශයට පත් කිරීමෙන්, එය වෙනස් ලෙස පෙන්නුම් කළ බව සඳහන් කළ යුතු ය.

වසන්ත පත්රිකාවල mummers සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කළ අතර, ඔවුන් වසන්තයේ පළමු දින තුන දක්වා වැතිර සිටියහ. නැවත පදිංචි කිරීමට පෙර, ඔවුන් විවාහ ගිවිසගත් අයගේ නිවෙස්වල නම් කරන ලදී, ගමේ තරුණ අය සිටියහ. ryadzheni ඔවුන් අතර උණුසුම් සටන පාලනය කළේය. මෙම දුර්ගන්ධය ඔට් මස්, ඌරන්, අවමානයට ලක් වූ සහ උණුසුම් දඬුවම් "පිළිවෙලින් විත්තිකරුවන්" සමග උපස්ථායකයන් ආවරණය කළේය. විවාහ ගිවිසගත් අයගේ සමීප ඥාතීන් බොහෝ විට මම්මිවරුන්ගෙන් සැරසී සිටිති, එපමනක් නොව, ඔවුන් ඔවුන්ව හඳුනා නොගන්නා තරමට ඔවුන්ගේ පෙනුම ඉතා දක්ෂ ලෙස වෙනස් කළහ (ඔවුන් මිනිසෙකුගේ ඇඳුමකට වෙනස් විය, ලොම් කබායක් ඇඹරී).

ඒ කියන්නේ පක්ෂයට ඕනෑම පාර්ශ්වයක ආමන්ත්‍රණයේදී සුදුසු සෑම දෙයක්ම කියන්නට පෙළඹවීම්වලට ඉඩ දුන් බවයි. කා සමඟද, කිසිවෙකුට ඔවුන් දෙස බැලිය නොහැක. දුගඳ ගිජු, zazdrіst, විකාර සහ වර්තමාන අනෙකුත් දුෂ්චරිතයන්, උණුසුම් ස්වරූපයෙන් පවා විය. ඊට අමතරව, ඔවුන්ට නිදහස ලබා දී ඇත, නිදසුනක් වශයෙන්, පහර දීමට, වැතිරීමට, වැතිරීමට, නිදා ගැනීමට හොඳ ය. දුගඳට ඛනිව් වෙත ගොස් ඔවුන් සමඟ කතා කළ හැකිය, ඔවුන් සමාන ය. මම්මරයන්ගේ රූපය භයංකර විය. එය ඇවිදින්නක් මෙන්, එය විපඩ්කොවෝ මම්මරයක් මවාගෙන සිටින බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි, සෑම කෙනෙකුම මිනිසුන්ට නඩු පවරන ලදී. මංගල ත්‍යාග සහ වෙනත් ගෞරවනීය සලකුණු මත සැරසී ඇත.

විවාහ ගිවිසගත් අයගේ කුටියේදී, ඔවුන් විවාහ ගිවිසගත් අයගේ කුටියට පැමිණීමෙන් පසු විනෝදය අවසන් විය. මනාලයාගේ කුටියේදී, මනාලයාගේ පැමිණීමෙන් පසු ඔවුන් සතුටු සිතින් ධෛර්යය බඳවා ගත්හ. විවාහ ගිවිසගත් අය සහ විවාහ ගිවිසගත් අය සඳහා වසන්ත යුරෝචිස්ට් සහ ප්‍රීති වාදනය නොකළ බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත් විය, දුර්ගන්ධය ඒවාට සහභාගී නොවීය (උදාහරණයක් ලෙස, විනෝදය විශේෂ නර්තනයක් නැටුවේය) - සැමරුම වාදනය කළේ ඥාතීන් සඳහා ය. අමුත්තන්.

විවාහ මංගල්යය ඩැගෙස්තානිවරුන් සඳහා විශිෂ්ට සාන්තුවරයෙකු වූ අතර, එය සෑම විටම urochist තුළ සිදු කරන ලදී, ආරම්භයේ සිට ගමේ සියලුම Meshkants සහභාගීත්වය දක්වා. Skin Mishkom Selishi දී Velіllah Sobepnіsti Ratovihih Diy, Pokiliking Testing Dovgi і Сщальвиварильльльварь житя තරුණ විශේෂ සඳහා demolutionarily, එය රැගෙන යන්න සංඛ්යාත්මක දරුවන් සඳහා, ඔහුගේම, එස්. ඔවුන්ගේ භූමිකාවන් දැන සිටියහ.

ඒ නිසා සම mіskom suspіlstі දී විනෝදය, සම ගම්මානයේ දී, චාරිත්රානුකූල ක්රියා වල suupnіst ට වඩා අඩු නොවී, දිගු හා ප්රීතිමත් ජීවිතයක්, දරුවන් සංඛ්යාව, සහ ශුද්ධ වූ suppіlstva හි barviste සඳහා ආරක්ෂාව ඉල්ලා සිටියේය. දරුවන්ගේ වයසට පෙර ප්රායෝගිකව සියලු ශතවර්ෂවල ඉරණම ගත්තේය.

2.4 නමස්කාර සහ zvicha චාරිත්ර

ප්රවණතාවයේ ප්රධාන අර්ථය විවාහයෙන් පසු බාධාවකින් තොරව සිදු කරනු ලබන චාරිත්ර වලට සම්බන්ධ වේ - ප්රජාව තුළ (සිල්ක් ප්රජාව) සහ පවුලේ මැද, පවුල තුළ නව පවුලක අනුමැතිය. Zagalom, නිවැසියන්ගේ පවුල්වල චාරිත්‍රවල අවසාන චක්‍රය දිගු කලක් පැවතුනි, දෛනික චාරිත්‍රවලට වඩා අඩුය. අර්ථාන්විත ලෝකයක් සමඟින්, දුප්පත් අයට සමාන පහත් ද්‍රව්‍ය වලින් ඔබට පැහැදිලි කළ හැකිය, මන්ද ඔවුන් එම පැයට අමතර පැල්ලම් සහිත කෝෂ්ටි වලට ඉඩ නොදුන් බැවිනි.

Z ගේ උත්සව චක්රය, vytzlza spoy, ale Vіdraz Pisl Välіlla the Budink of the naschadnoye, Slipov Zvyva Vlashovvati හි Blizzard's Blizzard's Badridges හි Batkіvkіy Lіnіystіlla part of the Votkіvkіy Urokibystіlla part, Urokibystіlla part, Urokibystіlla පෙර. මාස කිහිපයක් සඳහා වෙනත් ඥාතීන්ට තරුණයින්ට ඔවුන් වෙත පැමිණෙන ලෙස ඉල්ලා සිටිය හැකිය.

නව නිවසෙහි ස්වාමියාගේ භූමිකාවට අලුතින් පත් වූ තැනැත්තාගේ ප්රවේශය සංකේතවත් කරන gospodarskoy kіmnati තරුණ පියවරුන් විසින් ඉල්ලා සිටි තරුණයෙකුගේ urochist නමින් වැදගත් සටන් පාඨයක්. සමහර ගම්වල එය සිව්වන දින සිදු විය, අනෙක් අය - දවස සඳහා. සමහර විට චාරිත්රය සිදු කරන ලද අතර මාස 3 කට පසු - එම නඩුවේදී, තරුණ ගැහැණු ළමයෙකුට මනාලියක් මෙන්, ඇය ගෙදර රොබෝවරුන් ජයග්රාහී වූවාක් මෙන්.

ඇගේ මිතුරන්ගේ පරිවාර මනාලයා කාන්තාවන් වාඩි වී සිටි gospodarsky kіmnati වෙත ඇතුළු විය. විවාහ ගිවිසගත් අයගේ එක් පෙම්වතියක් විවාහ ගිවිසගත් තැනැත්තාගේ නාමයෙන් තෑග්ග ගිල දමන්නාක් මෙන් මෝල්ට් බන්දේසියක් රැගෙන ගිය අතර තවත් අයෙක් තම මාමණ්ඩියට සහ නැන්දම්මාට ආලේප කිරීම සඳහා කුඩා කිලිමොක් ගෙඩියක් (යාච්ඤාවන්) භාර දුන්නේය. ) ඇය වැළඳගත් ජ්‍යෙෂ්ඨත්වය සඳහා පුද්ගලයාගේ ඥාතීන්ට කරන ලද ඇමතුමෙන් මෙම නම ඇති විය. තරුණ වියේදී, ඥාතීන් නැඟී සිටි අතර, ගිම්හානයට පෙර, ඔවුන් තනිවම නැඟිටිනවා.

ඉන්පසු ඇයව නම් කර ඇගේ කාමරයට ගිය අතර එහිදී ඇය මත බදින ලද අතර ඇතුළු වීමට පෙර ඇයට ලුණු ස්වල්පයක් ලබා දෙන ලදී. තරුණ ස්වාමියාට ශක්තිය ලබා දීම සඳහා ශබ්දය, වෙළුම් පටි, සමහර විට, සමහර මිනිසුන් තුළ ශක්තිය ම සහ වෙනත් වස්තූන් සමඟ එදිනෙදා ජීවිතයේදී තලිස්මන් ලෙස සේවය කළ අය ගැන.

විවාහයෙන් දින 4-5 කට පසු, විවාහ ගිවිසගත් අයගේ පියා ආදරණීය විවාහ ගිවිසගත් අයගේ ශක්තියෙන් තරුණයන් ඉල්ලා සිටියේය. තරුණිය මෝල්ට් වර්ගයක් සමඟ තම මව වෙත ගිය අතර, මව තම දියණියට තම දියණිය ලබා දුන්නාය. රාජ්ය ක්රියාකාරකම් සඳහා මනාලියගේ අලුත විවාහ වූවන් බැඳ අවසන් විවාහ චාරිත්ර පෙර, ඊළඟ ප්රජාවගේ dzherel පත් කරන ලද පළමු උපත චාරිත්රය සිදු කිරීමට ය.

මනාලයන්ගේ නිවසේ තුවාලයෙන් ග්ලැසියර සහිත තරුණියන් සහ ගැහැණු ළමයින් තෝරා ගන්නා ලදී. එකවරම, ගීත, ඝෝෂා කිරීම් සමඟ, ඔවුන් විශාල dzherel දක්වා කැඩී ගියේය. රීතියක් ලෙස, කාන්තාවන් මෙම චාරිත්ර වලට සහභාගී වේ, මිනිසුන් මෙහි සිටින්නේ පෝස්ටර් වල භූමිකාව තුළ පමණි. ආලේ තරුණ කොල්ලෝ හැමදේටම ලැජ්ජයි, අලුත් එකකට දුර හුරතලයකට නමේ දිලිසීමක් සොරකම් කරන්න. ඒ ජරාවට ගෑණු කෙනාගේ තැපෑල මැනේජර් වරයාට මාරු කරන්නයි ඉන්නේ. නමුත් ඔවුන් කුඩා දීප්තිය නොසලකා හරින ලෙස ඔබ trapleyatsya නම්, එවිට කාන්තාවන් එක තත්පරයකින් අවදි නොවනු ඇත. නින්දට වැටී නටන විට දුගඳ වැරදියි. මෙම පිටවීමේ චාරිත්‍රයට, dzherel ට පෙර, එය අර්ධ වශයෙන් සංගීතය, ගීත සහ නැටුම් සහිත ජන උත්සවයක් බවට පරිවර්තනය විය. සෑම දෙයක්ම ප්‍රීතිමත්, සදරිකුවාටි, ගිනිමය සහ විශිෂ්ට ලෙස යහපත් පරිසරයක විය.

dzherel ට පෙර, ගමේ Meshkans තෝරා ගැනීමට පටන් ගත්හ. මෙන්න ඔබ දෙස බැලීමට කාලයයි, මම එය නම් කරමි. තරුණ පිරිමි ළමයින් අනාගත කුඩා ගල් කට්ටලයක් ග්ලෙචික් වෙත විසි කිරීමට උත්සාහ කරයි, එවිට එය නව ගෞරවයක් ලබා දෙනු ඇත. මුළු දවසම ගම අසල ගීත ඇසෙනු ඇත, තරු නාද වනු ඇත.

ආපසු පාරට යන අතරමගදී, ගොවි තරුණයන් විසින් එම її පරිවාර මාර්ගයේ නම විකූප ක්‍රමයෙන් අවහිර කර, මත්පැන් සහ දීවා ගලවා ගත්හ. ආපසු නිවසට පැමිණි පසු, මනාලයා විවාහ ගිවිසගත් තැනැත්තාට ලතාත්‍යා වලින් ලුණු දැමූ ජලය සමඟ සංග්‍රහ කළ අතර, පසුව චාරිත්‍රය අවසන් කිරීම පිළිබඳව මහලු අයගෙන් එක් අයෙක් බිහිරි විය.

සවස් වන තුරු, ඕල්ගේ තරුණයන් මනාලියගේ නිවසට ගොස්, සාම්ප්‍රදායික කිංකාල් ආහාර පිසීමට, තරුණ ගොස්පෝඩර්කාගේ සූදානම.

නමේ චාරිත්‍රයට අනුව, ඇය පාරට බැසීමට, මහජන සාන්තුවරයන්, අවමංගල්‍යයන් බැලීමට, ලිංගික රොබෝවරුන්ගේ ඉරණම ගැනීමට ඇති අයිතිය අහිමි කළාය. ඒ අතරම, ඇය වැරදිකාරියක් නොවන ලෙස නම් කරන ලදී, ඇය තම මාමණ්ඩියගේ ඇස් හමුවේ විශේෂ අවශ්‍යතාවයකින් තොරව පෙනී සිටින අතර, අතීතයේදී, ඇය මිය යන තුරුම ඔහු සමඟ කතා කළේ නැත, ඇය තමාම නොපෙන්වූවාක් මෙන්. මුලපිරීම. වෝන්ට වෙනත් වැඩිහිටි පුද්ගලයින් සමඟ කතා කිරීමට නොහැකි විය - පුද්ගලයාගේ සමීප ඥාතීන්. ඊට අමතරව, පුද්ගලයෙකුගේ නෑදෑයන් නම් කිරීම කුඩා නමක් නොවේ, පුද්ගලයෙකු මෙන් කාන්තාවක්, ඒ සඳහා ඇය ඔවුන්ට වැදගත් සතෙකු පුරෝකථනය කළාය.

Otzhe, එය නව visnovka කිරීමට හැකි ය, විවාහ මංගල චාරිත්ර සෘජුවම ගෘහස්ථ නව පවුල විසින් අනුමත කරන ලදී.

සාම්ප්‍රදායික විවාහ මංගල්‍යය, වසන්ත ශබ්ද සහ චාරිත්‍ර, ඒ හා සම්බන්ධ සංසර්ගයකින් තොරව, ගැලපීමක්, මාංචු, වසන්ත ශුද්ධ ශබ්ද, චාරිත්‍ර වැනි වැදගත් උප පද්ධති වලින් සමන්විත පද්ධතියක් ලෙස ක්‍රමානුකූලව සිතිය හැකිය. දුර්ගන්ධය තනි වසන්ත චාරිත්‍රයකට ඒකාබද්ධ වී ඇති අතර එය පොදු ක්‍රමයක් සහ කර්තව්‍යයන් සමඟ බැඳී ඇති රාජ්‍ය, නීතිමය, ආගමික-මැජික්, සමාජ-මනෝවිද්‍යාත්මක, සෙල්ලක්කාර, කාව්‍යමය සහ වෙනත් අංගවල බිඳ වැටිය හැකි සංකීර්ණයකි. සහ spіlna meta බව zavdannya tsikh චාරිත්ර - සමෘද්ධිමත් නිජබිම නිර්මාණය.

මෙම චාරිත්ර බොහොමයක් නැවත නැවතත් සුරැකිය හැක, є සංස්කෘතික බැනියම් සහ ජනතාවගේ ඓතිහාසික මතකය. නූතන "සාමාන්‍ය" චේතනාවන් චාරිත්‍රානුකූල සංස්කෘතිය දැඩි නොකිරීමට, නවීකරණය මංගල උත්සවයේ ප්‍රධාන යෝජනා ක්‍රමය විනාශ නොකරන ලෙස මම උත්සාහ කළ යුතුයි, නමුත් අද, අවාසනාවකට, ජන සංස්කෘතිය ගෝලීය ක්‍රියාවලීන් ඉදිරියේ අනාරක්ෂිත වන්නේ මන්ද යන්නෙන් පොහොසත් ය. නූතන ශිෂ්ටාචාරයේ. ජනකතා හා කලාත්මක චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සංස්කෘතිය ගීතවත් වූ ඓතිහාසික මාවතක ගමන් කර ගුණාත්මක අතින් උසස් වී ඇත්තේ එබැවිනි.

Visnovok

විවාහ මංගල්‍යය, වසන්ත චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සහ ඩැගෙස්තාන් වැසියන්ගේ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර මගින් විස්නෝවොක්ස් නිෂ්පාදනය කිරීමට ඉඩ සලසයි, එය විවාහ චාරිත්‍රයේ ලක්ෂණයකි, වඩාත් නවීන චාරිත්‍ර, ගැඹුරු පෞරාණික වැල් සැලකිය යුතු ලෙස නරක අතට හැරී ඇත. . වසන්ත උත්සවයේ චාරිත්‍රවලින් කොටසක් ආගමික විශ්වාසයන් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර ඒවා සම්ප්‍රදායන් සහ ඉන්ද්‍රජාලික ප්‍රකාශනයන් බවට පත්ව ඇති අතර, පැය අවසන් වන තුරුම ඔවුන්ගේ පළමු ගෞරවය හා ජයග්‍රාහී දිනය ප්‍රීතිමත්, චිත්තවේගීය හා සෙල්ලක්කාර පැති ශක්තිමත් කිරීම සඳහා ගත කළේය. සමහර ජනයා තුළ, වසන්ත උත්සවය වැඩි වශයෙන් ඉතිරි විය, අනෙක් අය - වසන්ත උත්සවය ඉක්මනින් අමතක විය.

ඒ අතරම, වසන්ත චාරිත්‍රය ජාතික සංස්කෘතියේ අනෙකුත් අංග සඳහා ස්ථිර වේ, නමුත් එය ඓතිහාසිකව විකාශනය වූ වාර්ගික සංස්කෘතියේ සුවිශේෂතා ආරක්ෂා කරයි. ඩැගෙස්තානයේ සියලුම ජනයා අතර, වසන්ත චාරිත්රය වූයේ yaskravim, ජන සංස්කෘතියේ ස්වයංසිද්ධ සංසිද්ධියක් වන අතර එය විශාල නම්යශීලීභාවය සහ විවිධත්වය මගින් දේවානුභාවයෙන් විය.

Dagestan විවාහ චාරිත්‍ර ව්‍යුහය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, පාඨමාලා කාර්යයේ ද්‍රව්‍ය සාම්ප්‍රදායිකව සිදු කිරීමට භාවිතා කරන ප්‍රධාන කොටස් තුනක් එහි දැකීමට අපට ඉඩ සලසයි: පූර්ව විවාහ චාරිත්‍ර (ගැලපීම, zmova), හොඳ විනෝදය සහ අවසාන - මිනිත්තු චාරිත්ර.

සම අද්භූත suspіlstva දී එම විනෝදය මැද, සම ගම්මානයේ දී, චාරිත්රානුකූල ක්රියා ගොන්නකට නොඅඩු වූ අතර, අනාගතය සුරක්ෂිත කිරීමට සහ ජීවිතයේ ප්රීතිමත් නින්දක්, පැටවුන් සංඛ්යාව, සහ bariste සියලුම suspіlstva හි ශුද්ධ වූ අතර, ඔවුන් ප්‍රායෝගිකව සියලුම කාණ්ඩවල මිනිසුන්ගේ ඉරණම ගත්හ.

Pіslyavsіlnі චාරිත්‍ර ගෘහය තුළ නව පවුලක් පිහිටුවීම සඳහා යොමු කරන ලද අතර, මෙම සියලු චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවල එකම අරමුණ වූයේ සමෘද්ධිමත් පවුලක් නිර්මාණය කිරීමයි.

ඔවුන් එම නිර්මාණය පැය යටතේ koliskovo zmovi, අලුතින් නම් කරන ලද, තරුණ කාන්තාව බව්තීස්ම, එම දැරිය චාරිත්ර යවා ඇත. ඒ අතරම, යෞවනයන්ට තෝරා ගැනීමට අවස්ථාව තිබේ, දුර්ගන්ධය අන්යෝන්ය ආදරය හා වාසනාව සඳහා මිතුරන් ඇති කරයි. සම්ප්‍රදායේ සහ zvichaїv හි ධනාත්මක අංග, අපගේ දින දක්වා පහළ වී ඇති අතර, තරුණ පරම්පරාවේ උසස් සදාචාරාත්මක උන්නතිය සඳහා සේවය කරයි. එය පුදුමයක් නොවේ: අතීතයේ දී අමතක වූ දේ අනාගතයේ දී අමතක වේ. පැරණි යුගයේ සම්ප්‍රදායන් සහ ශබ්දය යථාර්ථයට ඇතුළු වී පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්ප්‍රේෂණය වන්නේ එබැවිනි.

Tsіlom දී, Analiz Dzvololi Viobyti Visnokov - People Pragne Zebegesti SII TI Objdi, Yaki Symbolii Mir Æ ZGAZ, මෙම Emotsіin Viorasti Viox බරැති Cycliva හි අලංකාරය, SIM GRATVIVIV, YAKI Self-Song-Song Dianging one of the social-dixing. අන්යෝන්ය වශයෙන් ovopovaga.

ජයග්රාහී සාහිත්ය ලැයිස්තුව

Khadirbekov එන්.බී. කර්චාස් නිම්නයේ ලෙස්ජින්ස්ගේ වසන්ත චාරිත්‍ර (19 වන සියවසේ අවසානය - 20 වන සියවසේ ආරම්භය) // DSC RAS හි බුලටින්. Makhachkala, 2008
Khadirbekov එන්.බී. සාම්ප්‍රදායික හා එදිනෙදා ජීවිතයේදී පිව්ඩෙන්නි ඩැගෙස්තාන් වැසියන්ගේ විනෝද චාරිත‍්‍රවල සුවිශේෂතා // විද්‍යාත්මක සමාලෝචනය: තරුණ Vchenih Dagestan සංගමයේ ලිපි එකතුව. Makhachkala, 2004, VIP. 3.
අගෂිරිනෝවා එස්.එස්., සර්ජීවා ජී.ඒ. ඩැගෙස්තාන් ජනයා අතර නව සාන්තුවරයන් හා චාරිත්ර වාරිත්ර ගොඩනැගීමේ පෝෂණය තෙක්. SE එම්., 1966 අංක 4.
අග්ලරොව් එම්.ඒ. 19 වන ශතවර්ෂයේ ඇන්ඩියන්වරුන් අතර මංගල චාරිත්‍රවල සුවිශේෂත්වය පිළිබඳ ස්ලූබු සහ ඩීක් තැබීම සකස් කරන්න. SE 1964 ආර් අංක 6.
Aglarov M. A. Dagestan හි endogamous colo ලෙස ශක්තිමත් ප්රජාව // Shlyub 19 වන දින Dagestan ජනතාව අතර වසන්ත ශබ්ද බව - ගෞරවය. XX සියවස Makhachkala, 1986
අලියෙව් ඒ.කේ. නව ජීවිතය - නව සම්ප්රදායන්. Makhachkala, 1966
අලියෙව් ඒ.කේ. නව ජනතාවක් ගොඩනැගීමේදී ජන සම්ප්‍රදායන් එම කාර්යභාරය ඉටු කරයි. Makhachkala, 1968
Aliyev B. Shlyub සහ Dargins හි වසන්ත චාරිත්ර. SE 1953 ආර් අංක 4.
අලිමෝවා බී.එම්. Shlyub i vesіlnі Tabasarans අතර චාරිත්‍ර // Shlyub i vesіlnі zvichaї Dagestan XIX - XX සියවසේ මුල් භාගයේ ජනයා තුළ. Makhachkala, 1986
අලිමෝවා බී.එම්. Shlyub එම වසන්තය අතීතයෙන් සහ වර්තමානයෙන් (Rivnin Dagestan) ශබ්ද කරයි. Makhachkala: Daggiz, 1989
අලිමෝවා බී.එම්. Kumitskiy ගම්මානයේ // පාලනය, ද්රව්යමය සංස්කෘතිය සහ 19-20 වන සියවස්වල Dagestan ජනතාව අතර සම්ප්රදාය හා නවෝත්පාදන ගැටලුවට පෙර. Makhachkala: ඩග්. විදුලි පංකා SRSR. 1977
අලිමෝවා බී.එම්. 19-20 සියවස්වල කුමික්ස් සමඟ පෙම් සබඳතාවක් ඇති කර ගන්න / Dagestan FAN SRSR හි තරුණ විද්‍යාඥයින්ගේ ඊ-සම්මන්ත්‍රණය. Makhachkala, 1978
අලිමෝවා බී.එම්. XIX-XX සියවස් වැනි කුමික්වරුන් අතර පවුලේ සුවිශේෂත්වය මෙන් පෙනේ. Makhachkala, ඩග්. FAN SRSR, 1978
බුලටෝවා ඒ.ජී. XIX සිට XX ශතවර්ෂයේ ආරම්භය දක්වා Girsky Dagestan ජනතාවගේ සාම්ප්රදායික පූජනීය චාරිත්ර. එල්., 1988

15. වුල්ෆ්සන් එස්.යා. Sim'ya බව shlyub දී їhnomu іstorichnomu razvitku. එම්., 1937.

Dagestan // කොකේසස්හි Vuchetich N. Chotiri මාස. 1864

Vuchetich N. සමූර් දිස්ත්‍රික්කයට සංචාරයක් // රාත්‍රී කාලයක් සඳහා කියවීම සඳහා සටහන්. SPb. 1869

Dolgova V. ශුද්ධ, චාරිත්ර, සම්ප්රදායන් // විද්යාව සහ ආගම. 1966

මධ්යම ආසියාවේ පූර්ව-මුස්ලිම් චාරිත්ර හා චාරිත්ර. එම්., 1975

ඩුබ්‍රොවින් එන්. නරිස් කොකේසස් සහ එහි ජනයා ජනාකීර්ණ වේ. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1871

ඉකිලොව් එම්.එම්. Lezghin කණ්ඩායමේ ජාතිකත්වයන්: Lezghins, Tabasarantsiv, Rutulivs, Tsakhurivs, Agulivs යන අයගේ අතීතයේ ජනවාර්ගික වාර්තා. Makhachkala, 1967

Kagarov Y.G. වසන්ත චාරිත්‍රවල එම ගමනේ ගබඩාව // සෝවියට් සමාජවාදී ජනරජයේ විද්‍යා ඇකඩමියේ මානව විද්‍යා හා ජනවාර්ගික කෞතුකාගාරයේ එකතුව. ටී. 8. එම්., 1929.

කැලෝ බී.ඒ. අගුලි (ඓතිහාසික සහ ජනවාර්ගික ඇඳීම) II කොකේසියානු ජනවාර්ගික එකතුව. M.-JL, 1962 දී උපත

Karapetyan E.T. වසන්ත චාරිත්‍රවල Wikup යනු සමාජ හා ආර්ථික මුල්වල කාලයකි. යෙරෙවන්, 1949 දී උපත

Kashafutdinov ආර්.ජී. Narodnі (suspіlnі ta sіmeynі) Kazan Tatars සඳහා ශුද්ධ වේ. කසාන්, 1969

ක්ලිමොව් වයි. නව ශබ්දය ශුද්ධ ය. එම්., 1964

කෝවාලොව් කේ.එම්. කාන්තාවක්, ඇඳුමක් සහ පවුලක ඓතිහාසික වර්ධනය. එම්: ප්‍රොමිතියස්, 1931.

අතිරේකය 1

G'YALALAY

අපේක්ෂිත පැත්ත:

Ai tuvganda, ai tuvsun Gun tuvganda, gun tuvsun. Menі පරමාණුක yurtuna Аїda Khadzirgun tuvsun.

ඉතින් සහෝදරිය විවාහ ගිවිසගත් අයගේ චිට් එක පියා විසින් ගායනා කරයි, විවාහ ගිවිසගත් තැනැත්තාගේ වසන්ත ඇදුම විවාහ ගිවිසගත් අයගේ කුටියට ගියහොත්:

ජෙලින්-ජෙලින්, ජෙල් පරීක්ෂා කරන්න. Geltiganing besh toshok. Beshisinda toltugur උලන් තවුප් ඔල්තුගුර්.

Bashimnagi gulmelim Dengiznі ustun yapsun. Gelegen buv shuk chak'ga Gelinim Ulan Tapsun.

නම් කරන ලද පැත්ත:

ජෙලින් ඇලිප් ගෙලිප්බිස්. Chachma k'ozunguz barmu? Biz geltigan geling Aitma sozunguz barmu.

Bizga gelgen damchilar Turlu yirlarin sok'du, Siz geltigan gelinga Aitma sozummiz ek'du.

අතිරේකය 2

G'ALILEY

Elden elge gelipbіz Bashingіznі burunguz. Gelin alip gelipbiz Eringizga turunguz.

වීර් මනත්, එකී මනත් කිසම්නා කිර්ලි මනත්. Bizga k'izin sak'lagan

Yuz Yashasin Magammat.

අතිරේක 3

වයිතාලේ

කාරා කස්තුමුං ගයිප් කාරාමයි බරමුසන්. Baragan ering aitmay Yuregim Yaramusan.

Alti-etti yumurk'a, Ashamailі toyama. මම elturmay, මම olmiy, Suigen k'izin k'oyamu.

Shuigen dosunuto k'oyama, Tasmalardai tilinmai. Tas bolup getgin ulan Getgen ering bilinmay.

අතිරේකය 4

GYI VANAY DESOM, VANAY

Tak'tadan kopur etsin. Ustundan otup Getsin. Wai me zhan k'ardashym Gyar negetina etsin.

Gyi-vanai desem දන්නවා Anai desem-ainanai. Gyi-vanai desem දන්නවා Ainanai desem දන්නවා.

K'azanda bishgan ashin Zhіyilganlar ashashin. Wai me k'ardashlarim Yuz yillaga yashasin.

ඉගැන්වීම

සිටින අයගේ උපකාරයෙන් ඔබට අමතර උපකාර අවශ්‍යද?

අපගේ ගුරුවරුන් ඔබ සඳහා මාතෘකා පිළිබඳ උපදේශන හෝ උපකාරක සේවා සපයනු ඇත.
අයදුම්පතක් ඉදිරිපත් කරන්නඋපදෙස් ලබා ගැනීමේ හැකියාව ගැන සොයා බැලීම සඳහා සෘජුවම එකවරම පත් කරන ලද අයගෙන්.

ජනතාව තේමාත්මක සාදයක් පැවැත්වීමට සැලසුම් කරන්නේ නම්, විවිධ ජාතීන්ට අයත් සාම්ප්‍රදායික මිනිසුන්ගේ විශාල තේරීමක් ඔවුන් ඉදිරියේ විවෘත වේ. Tse ඔබ වඩාත් දන්නා සඳහා ශුද්ධ nezvichne නිර්මාණය කිරීමට ඉඩ දෙයි.

සිතාගත නොහැකි නම් සහ නම් කරන ලද ඔවුන්ගේ ජයග්‍රහණය සැමරීමට අවශ්‍ය නම්, ජාතික සංස්කෘතිය පැයකට වැඩි කාලයක් ප්‍රධාන ලෝක ආගම් වලින් ඓතිහාසිකව හුදකලා කළ හැකිය. Todі ශුද්ධ utrimuvatimut බොහෝ mіstsevih zvichaїv සහ චාරිත්ර. ක්‍රෙම්ලිනයේ ස්වාභාවික ජලය දැකිය හැකි කඳුකර ප්‍රදේශවල ජනගහනයෙන් කොටසක් ජීවත් වුවද, එවැනි මිනිසුන්ට පවා ඔබට ඩැගෙස්තාන් ගම්මාන දැකිය හැකිය.

ඩැගෙස්තානයේ, බත්කිව් යන වචනය දරුවන්ට ඉතා වැදගත් වේ. ඒ obov'yazkovim විවාහයට පෙර අදියර є zasilannya matchmakers කිරීමට. මෙම ගැලරිය සම්ප්‍රදායන් 2ක් ඇත:

zaruchiny vіdbuvaєtsya සිට විවාහය, දරුවන් කුඩා නම්, සහ පියවරෙන් පියවර ජනගහනය අතර ජනප්රියත්වය ඇති කිරීමට එවැනි ක්රමයක්. මුල් අවධියේදී, ඔබ නිරෝගී දරුවන් ගෙන එනවාක් මෙන්, දරුවෙකුට ඔබට කළ හැකි දේ හරියටම දැන ගැනීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. කුඩා ගම්මාන සඳහා Ce bulo විශේෂයෙන් වැදගත් වූ අතර, බොහෝ විට එවැනි අත්වැසුම් විවිධ ජනාවාසවල නියෝජිතයන් විසින් භාවිතා කරන ලදී. දැන් නම් වැඩිවෙලා මිනිස්සුන්ගේ සංචලනය වැඩි උනාම onukivs නැති කරදර නම් අඩුවක් නෑ.
පූර්ණ කාලීන විවාහය. යෝගයේ බොහෝ විට, ඔවුන් එය සංවිධානය කරන්නේ පළමු දිනට පසුව, පළමු දිනයේ නම් මෙන් පියවරුන්ට එවැනි ආශීර්වාදයක් හෙළි කරමිනි.ගඳ ගඳ ගැහැණු ළමයාට ප්‍රශංසා කළේ නම්, ඔවුන් තරඟකරුවන්ට නිවසට බල කරති.

vіdmіnu vіd dagestanskiy ගම්මානයේ, wooing - ක්රියා පටිපාටිය වසා ඇත, කෙනෙකුට කියන්න පුළුවන්, එය taєmna. ඔවුන්ගේ මෙහෙවර ගැන කිසිවෙකු නොදැන සිටින පරිදි, ගිනිකූරු සාදන්නන් අවසන් සන්ධ්‍යාවේ කන්‍යාවගේ නිවසට පැමිණ, zusil වාර්තා කරයි. වවුචරයේ ප්‍රමාණය සහ ගාස්තුව ගැන තරුණියගේ සහ ගිනිපෙට්ටියේ පියවරුන් සාකච්ඡා කරති. පක්ෂ අතර Tse 2 obov'yazkovі ගබඩා ගිවිසුම, ale stinks එකම විස්තාරණය ගායනා කරන්නේ නැහැ, හොඳ පවුලක් සඳහා පමණක් පුරන්.

නිවහන සාක්ෂාත් කර ගන්නේ නම්, තරුණයින් බඳවා ගැනීමට දිරිමත් කරනු ලැබේ, පසුව විවාහය සඳහා සූදානම් වීම ආරම්භ වේ.

විවාහයට පෙර සූදානම් වීම

ඩැගෙස්තානයේ වෙසිල්ලා නිර්නාමික අමුත්තන්, සමහර විට ඔවුන් දහස් ගණනක් රැගෙන යයි. එබැවින්, ශුද්ධස්ථානයේ හැසිරීම සඳහා, දරුවන් ඉපදෙන විට පවා විශාල මුදලක් අවශ්ය වන අතර සතයක් තැන්පත් කරනු ලැබේ.

Zaruchin තැබීමෙන් පසු, ඔවුන් ශුද්ධ දවස සඳහා සූදානම් වීමට පටන් ගනියි. ශෛලීගත මංගල උත්සවය දින දෙකක් සඳහා සමරනු ලබන අතර, ඔවුන් අතර දවස ගෙවී යන බව වටහා ගැනීම වැදගත්ය. Tsі භෝජන සංග්රහ සංවිධානය කරනු ලබන්නේ පියවරුන්ගේ නිවෙස්වල - විවාහ ගිවිසගත් අයගේ පිටුපසින්, පසුව විවාහ ගිවිසගත් අයගේය. එසේ නොමැති නම්, ජීවත්වන ප්රදේශය සියලු ඉල්ලීම්වලට ඉඩ නොදෙන බැවින්, අවන්හලක් තෝරන්න.

වෙනත් භෝජන සංග්‍රහයකට පෙර slubu හි පිරික්සුම සිදු කිරීමට ඇති ඉඩකඩ අඩුය.එල්ලෙන විවාහ මංගල්‍යයේ එවැනි සම්ප්‍රදායක් දියණියගේ විවාහ මංගල්‍යයට පැමිණ සිටිය නොහැකි අය හරහා තහවුරු විය. එය මවගේ දිනය සංකේතවත් කිරීම, ඇය මත මුදල් සම්භාරයක් වියදම් කිරීම සහ කන්‍යාව නව නිජබිමකට සංක්‍රමණය වීමේ වරදකි. මෙම ක්‍රියාවලිය පහසු වන පරිදි, ඇයව විවාහ ගිවිසගත් අයගේ නිවසට වීෂා ලෙස හැඳින්වූවාය, මෙම වැදගත් කාල පරිච්ඡේදයේදී ඔවුන් ඇයට සහයෝගය දැක්වූ බැවින්, ස්වාධීන සහෝදරියන් විසින් ඇය අඩුවෙන් ඔපවත් විය.

Ale, මගේ නම, ද svestok її zamіzhzhya සැමරීමට අවශ්ය වූ අතර, ගැහැනු ළමයින් පැවසුවේ මිනිසුන් මුළු දවසම එකිනෙකාට සමීප වනු ඇති බවයි.

Ale schob සම්ප්‍රදායෙන් කැඩීමට දොස් නොකියන අතර, ඔවුන් විවාහ ගිවිසගත් අයගේ boudinka හි කුඩා රැස්වීම් නිර්මාණය කිරීමට පටන් ගත්හ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සාන්තුවරයන් වර්ධනය වී, සම්පූර්ණ වසන්ත භෝජන සංග්රහයක් බවට පත් වූ අතර, එය ප්රධාන ක්රියාවට බාධා නොකරයි.

එවැනි සම්ප්රදායක් පෙනුම සඳහා තවත් හේතුවක් වන්නේ, කලින්, විවාහ ගිවිසගත් අයගේ boudinka හි විවාහ මංගල්යයේදී ගැහැණු ළමයින් ලිහිල් කිරීමට නොහැකි වූ අයයි. සමහර ජනාවාසවල, දුර්ගන්ධය කුඩා, නිහතමානීව විශේෂ ඇල්කොව් තුළ සිටගෙන සිටියි. ඔහු ඉදිරිපිට, නම් කළ තැනැත්තාට කතා කිරීමට හෝ කතා කිරීමට කිසිසේත් නොහැකි විය. වැඩිහිටි ඥාතීන්ගේ ආහාර තහවුරු කිරීමට පමණක් ඔහුට අවසර ලැබුණි.

වැඩිහිටියන්ට නිහතමානීව හා ගෞරවය දැක්වීමට එවැනි හැසිරීමක් ප්රමාණවත් නොවේ. නාරාසි නමට එතරම් දරුණු පත්වීමක් ලබා නොදෙන අතර ගැහැණු ළමයා පූර්ණ අයිතිවාසිකම් සඳහා ශුද්ධ සහභාගිවන්නියකි. එවැනි චුවාන්යා, තවමත් විනෝද වෙමින් සිටියදී, ගැහැණු ළමයා සඳහා ශාරීරිකව හා සදාචාරාත්මකව වැදගත් විය.

ඒ සඳහා නිවස කැප කිරීම, urochisto සඳහා සහභාගී විය හැකි දේවෝනා, විනෝදයේ ලැබීමේ කොටස විය.

සාදයක් පැවැත්වූවා

දිනකට පසු, පළමු නිවාඩුවෙන් පසු, සැමරුම් දිනය පැමිණේ. මම එය ඇඳුමේ ගාර්න් එකෙන් අහුලා, අපූර්ව සැරසිලි දමා, කපටි පනාව ලිහිල් කරන්නෙමි. මෙය දැඩි ලෙස විශ්වාස කරන මුස්ලිම්වරුන්ට වැතිරීමට නම්, නියෝජ්‍ය නිලධාරියා විශේෂ වෙළුම් පටියක් පැළඳ සිටී - නිකාබ්.

සිහින් බිලු වැස්ම පහත් කිරීමට, තෙවන පාර්ශවීය බැල්මක් ඉදිරියේ එය වසා දැමීමට මා කැඳවනු ලබන්නේ කාගෙන් පසුවද? ඔස්කිල්කි පුරාණ කාලයේ දිවුරුම් දුන්නේ ඇය ලෝකයේ ඇගේ පවුල වෙනුවෙන් නම් කර ඇති බවත්, එවිට ඇය විවාහ ගිවිසගත් අයගේ පැල්පතේ උපත ලබන බවත්, ඔවුන් අතර මාර්ගය ඇයට අනාරක්ෂිත වනු ඇති බවත්ය. ඇය පවුල වෙනුවෙන් මැදිහත් වීම වැදගත් වූ අතර, නපුරු ආත්ම මේ මොහොතේ වේගවත් කිරීමට අවශ්ය වේ.

කන්‍යාවගේ දහදිය වැගිරීම වැලැක්වීම සඳහා, නිරුවත් ගොදුරට පෙනී සිටීමට ඉඩ නොදෙන ලෙස ඔවුන් වැස්මකින් කෙඳිරිගෑහ. විවාහ ගිවිසගත් අයගේ නිවසට ඇතුළු වූ පසු තවත් සාපයක් විය. සමහර සම්ප්‍රදායන් ශුද්ධස්ථානය සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා පමණක් කාරණය පිළිවෙලට කිරීමට නියෝග කළේය.

විවාහ ගිවිසගත් අයගේ පියා දවල්ට විවාහ ගිවිසගත් අයගේ පියාගේ දොරට තට්ටු කරන්නේ ඔහු පුතා සඳහා කන්‍යාව සඳහා පැමිණි බව පෙනේ.

ඔහුගේ මව සහ සහෝදරියන් ඇගේ නම කුටියක එළිපත්තට ගෙන ආ පසු, අනාගත මාමණ්ඩිය ඇයට කැඩපතක් සහ ඉටිපන්දමක් ලබා දෙයි. පැරණි පැය සඳහා Qi වස්තූන් අතිවිශිෂ්ට වටිනාකමක් සමඟ දිවුරුම් දුන් අතර, එය සතුටේ සහ කරුණාවේ සංකේතයකි.

වසන්ත පෙරහැර ගීත හා ජාතික සංගීතයෙන් වාදනය වේ. ඒ අතරම, එම vimagati ත්‍යාගය මාර්ගයට පිවිසීමට zustrіchny මොහොතක් වන්න. Pro විවාහ ගිවිසගත් මවගේ පියා තෑග්ගක් දෙයි.

පාඨමාලාව අවසන් වුවහොත්, විවාහ ගිවිසගත් අයගේ කුටියේ, සියලු දෙනාම ශුද්ධ මේසයේ වාඩි වී සිටිති. සම්ප්රදායිකව, පුද්ගලයෙකුට සහ රාත්රියේ කොටසක් වෙත සංචාරය කිරීම වැදගත් වේ, කලින් මුළු සංචාරයම ශාලා තුළ වූ අතර, විවිධ අමුත්තන් තනිවම සෙල්ලම් නොකළේය. Ninі obmezhuyutsya වෙනම ආහාර වේලක් වඩා අඩු.

මැයි ශුද්ධ වූ දිනයේදී ජාතික සංගීතය නාද වන අතර, ඔවුන් සමඟ විකෝනන් ජීවමාන ය.

එසේම, rozvagi සඳහා, ජාතික හඬවල් එම උඩු රැවුලේ මානසිකත්වය හොඳින් දන්නා ටෝස්ට්මාස්ටර් කෙනෙකුගෙන් ඉල්ලා සිටින්න. මෙම හේතුව නිසා, තරඟ පැවැත්විය හැකි අතර, අමුත්තන් සඳහා ප්රීතිමත් වනු ඇත.

ප්‍රධාන නත්තල් විශේෂත්වය වන්නේ ජාතික නැටුම් විශාල සංඛ්‍යාවක් (ලෙස්ජින්කා සහ අනෙකුත්, ජීවන ක්ෂේත්‍රයේ පල්වීම) ය. මිනිසෙකුගේ ඉරණම ගැනීම වඩාත් සුලභ ය - එවැනි නැටුම් ශක්ති තරංග කම්පනය කරයි, එය මත සුවෝරි රෙදිවලින් සැරසී සිටින කාන්තාවන් නිවසේ නොසිටිති.

එහෙත්, නම් නටන්නේ නම්, නම්වල පළමු නැටුම් සම්ප්‍රදායක් ඇත, නමුත් එය පළමු වරට නම් කර ඇත. Rizki ruhi මිනිසා, සහ සිනිඳු කාන්තාවන් - වඩාත් එකඟව හා අලංකාර ලෙස බලන්න. යෞවනයන් වැඩි වැඩියෙන් දක්ෂතා ඇති තරමට, ඔවුන් සියල්ලන් වශී කරයි. Ale persh, ඔබේම පුද්ගලයා සමඟ පහත් ස්ථාවරය, වැඩිහිටි පුද්ගලයින්ට නම් ලබා දිය යුතුය. Tse obov'yazkovo විවාහ ගිවිසගත් අයගේ පියා, යෝගෝ මාමා ඒ ඩිඩස්, වැඩිමහල් සහෝදරයන් ලෙස, තරුණිය ඔවුන් සමඟ නටනවා.

ඉන් පසුව, її cohangs Maidanchik මත පිටතට පැමිණේ.

විවාහයෙන් පසු

තවත් වැස්මකින් පසු වැතිර සිටී, එහිදී ටෝස්ට් හඬ නඟා සංගීතය ගායනා කරන ලදී, තරුණ කණ්ඩායමෙන් ඔවුන් ගායනය හඳුනයි.

අමුත්තන් ඔවුන් දුටු සංගමයේ නම් පිළිගැනීමට පැමිණෙන අතර පසුව ඔවුන්ට මෝල්ට් තිරයකින් සලකනු ලැබේ.

ඔබ වාසනාව ගෙන ඒම වැදගත්, තරුණ අය මෙන් කරුණාව, ඒ නිසා මම අහන්නම්.මෙම දිනයේ දී, නම්වල සමීපතම ඥාතීන් බොහෝ විට ඔවුන් අතර කිසිදු ප්රතිරූපයක් නොමැති බව තහවුරු කිරීම සඳහා, වටිනා කථා සමඟ හුවමාරු කර ගනී.

ඒ ආකාරයෙන්ම, මම නව ඥාතීන් ඇමතීම මෙන් මිත්රශීලී හැඟීම් ප්රදර්ශනය කරමි.

මෙම වීඩියෝව ඩැගෙස්තාන් උත්සවයේ ගාර්න් වේ:

Dagestan vesillya - Zahid, එහි පොහොසත්කම සඳහා ප්රසිද්ධය. විවාහ ගිවිසගත් තැනැත්තාගේ පොහොසත්කම කුමක් වුවත්, එම ප්‍රතිලාභියා, ශුද්ධ වූ maє චික් වී හොඳින් ගායනා කරන්න. ඔබ පක්ෂ දෙකක් සංවිධානය කිරීමට කැමතිද?

විවිධ ජනයාගේ සම්ප්රදායන් සහ වසන්ත ගායනා දැඩි ලෙස පුනර්ජීවනය කර ඇත, සම් වලට තමන්ගේම චාරිත්ර තිබේ, එවැනි දුගඳක් ශතවර්ෂ සහ සියවස් වලින් නිමවා ඇත. Zvichayno, ඔවුන්ගෙන් වසර ගණනාවක වැඩ වෙනස් කළ හැකිය, නැතහොත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් පෙනී සිටිනු ඇත, නමුත් Donin හි ප්රධාන සම්ප්රදායන් අත්හැර දමා ඇත. Dagestan, yakі tsikavo dіznatisya ගැන, විවිධ චාරිත්ර හා nuances spovneniye වැනි සහ Chechen වැස්ම.

ශබ්දය 1: ගණිකාවක් සහ විවාහයක් සැලසුම් කිරීම

ඩැගෙස්තාන්හිදී, ගැහැනු ළමයින් її මිනිසුන්ට පසුව වරක් සැලසුම් කරති. පියවරුන් වහාම ගැහැණු ළමයා සඳහා ඉඩම් එකතු කිරීමටත්, විනෝදය සඳහා ඉතිරි කිරීමටත් පටන් ගනී. මෙම ඩැගෙස්තාන් ගම්මානයේ, එය 300 සිට 1500 දක්වා මිනිසුන්ට ලබා ගත හැකි වුවද, එය මුළු ගමම ධනවත්ම මිනිසුන් සහ ගැලස්ලිවි විසින් වඩාත් ගෞරවයට පාත්ර වේ.

Zamіzhzhya පිළිබඳ තීරණය ගනු ලබන්නේ ගැහැණු ළමයා විසින් නොව, මිනිස් රේඛාවේ පියා විසින්, ඇයට පියෙකු නොමැති නම්, තීරණය ගනු ලබන්නේ මාමාගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා විසින් වන අතර, දැරිය අනාථයෙකි - විනිසුරුවරයා. දරුවන්ගේ පියවරුන් shlyub ගැන ගෙදර සිටියාක් මෙන්, කොල්ලාගේ පියා මුරපොලේ යකුස් ධනවත් පියාගේ ගැහැණු ළමයින් ලබා දුන් අතර, දරුවන් නමෙන් සහ නමෙන් දිවුරුම් දුන්හ. විවාහ වන විට දිස්ත්රික්කය, ගම, ජාතික පවුල ආරක්ෂා වේ. ජ්‍යෙෂ්ඨත්වයේ බලයට ආදරය කරන්න, වැඩිමහල් සහෝදරිය තවමත් විදේශගත වී නොමැති නම්, බාලයාට කලින් හැදී වැඩිය නොහැක.

පෙම් සබඳතාව සිදු කරන ලද්දේ පොගෝ සහ පෝගෝ සමඟ ගැලපීමක් ඇති මිනිසෙකු හරහා ය. විදේශිකයාගේ දියණිය අසභ්‍ය ලෙස සැලකූ අය ගැන කෙලින්ම කතා කරන විට, එම යෝජනාව දැඩි ආතතියකින් යුක්ත විය. ගැහැණු ළමයින්ගේ පියවරුන් ප්‍රයෝජනවත් වූ විගසම, එවැනි නම් වලින් විවාහ වූ පසු, ඔවුන්ට නම් වලින් තෑගි ලබා දිය හැකිය, ඔවුන්ට රෙදි, කථන, වළල්ලක් දීමට සංගීත කණ්ඩායමක් සමඟ සපත්තු ලබා දිය හැකිය. නිල් අහස නම්, එහෙමත් නැතිනම් විවාහ ගිවිසගත් අලුත් කෙනා දුටු විට - ගැහැණු ළමයින් විසින් තෑගි තැබුවේ, නිල් අහස දැරියගේ පැත්තෙන් ගත්තාක් මෙන්, පාතාල ලෝකයේ කතා කිරීමේ සියලු තෑගි හැරවීමට දුර්ගන්ධය කුඩා විය. රෝස නම් තැබීමේ ගෘහ පාලනය සඳහා, මම ඔබට ක්ෂණිකව නම් කරමි, දුර්ගන්ධය එකවරම නිදා ගත හැකිය, නමුත් සිහිනයට පෙර

Tsіkavі කරුණු: විවාහ මංගල trivaє පොහොසත් ඉරණම සඳහා oskіlki සූදානම්, ඔවුන් සෞභාග්යය හා ධනය විසින් සැබවින්ම විරුද්ධ වේ. ඩැගෙස්තාන් වැස්ම සැමරීමේදී, කෙනෙකුගේ සියලු ධනය පෙන්වීම සහ රීතිය අගය කිරීම සිරිතකි - වඩා මිල අධික, පසුව වඩා ලස්සන දේ.

ශබ්දය 2: වැස්සිල්ල

විවාහ ගිවිසගත් අයගේ සහ විවාහ ගිවිසගත් අයගේ පියාගේ ඇප මත, ඔවුන් විවාහ දිනය නියම කරයි, තරුණයින් සිවිල් ලියාපදිංචි කිරීමේ කාර්යාල රෙජිස්ට්‍රාර් වෙත අයදුම්පතක් ගොනු කිරීමට යන අතර ස්ථාන මාරු කරදර ආරම්භ වේ. විවාහ ගිවිසගත් අයගේ පියවරුන්ට ඔවුන්ගේ ගමනේ විනෝද වීමට නොහැකි නම්, ආර්ථිකය වෙනුවෙන් මා සොරකම් කිරීමට කැඳවනු ලැබේ, එසේ නොමැතිනම් ඔවුන් විවාහ ගිවිසගත් අයගේ ඥාතීන් සමඟ නවාතැන් ගෙන ඔවුන්ට මහා කාලිම් ගෙවිය යුතුය.

විට zdіisnnі shlyub නම් කිරීම ද kebіn-khak හෝ kalim ගෙවීමට වරදකරු වේ. Kalim - tse maino, ඇය නම් කර ඇති පරිදි, උදාහරණයක් ලෙස, බුමුතුරුණු, ඇඳ ඇතිරිලි, රෙදිපිළි, එම ඉහළ සිවුර, urochisty දවසේ ඇඳගත් සිවුරක් වැනි. ඩැගෙස්තානයේ සමහර ගම්වල, කාලිම් මෙන්, ඔවුන් සතයක් හෝ සිහින්ව වියදම් කළහ. Kebin-khak - tse penny ආරක්ෂාව, එය මනසෙහි තොප්පිය තුළට ගෙන එන ලදී. පුද්ගලයෙකුගේ පැත්තෙන් වෙන්වීම හෝ මරණය පවා නම් කිරීම, ගෙවීමක් සිදු විය, එහි වටිනාකම අඩු විය නොහැක, එය її පියා වෙනුවෙන් විදේශගත වූ මව ය.

ඩැගෙස්තානයේ සංස්කෘතියේ එක් ප්‍රකාශනයක් වන්නේ තෝරාගත් එකයි. රෙදි කුඩා වන අතර අත් ඇතුළුව හැකි තරම් වසා ඇත. රෙද්ද සුදු පාටින් හදන්න තිබ්බා, රතු කළු පාටින් පලිගන්න. රතු පැහැය එම යහපැවැත්ම පවිත්ර කිරීම සංකේතවත් කරයි, සහ කළු වර්ණය - මුතුන් මිත්තන්ට දයාව ලබා දීම. බව්තීස්ම වූ අයගේ හිස් සැරසිලි වූයේ ඔවුන් නපුරු ආත්ම වලින් ආරක්ෂා කරන ලද srebni virobi ය.

අද, ඩැගෙස්තානි ගම්මානයේ සම්ප්‍රදායන් අමතක වී ඇත, එබැවින් ඔබ තරුණයෙකු ලෙස RAGS සඳහා ලියාපදිංචි වූ පසු, ෂරියා shlyub දැමීම සඳහා දුගඳ කෙලින්ම මුස්ලිම් පල්ලියට යයි. ඔවුන් නෞකාවට එරෙහිව නපුරුකම් කිරීමේ චාරිත්‍ර ආරම්භ කළ අතර, යාකි මිත්‍රත්වයේ කාලය තුළ තරුණයන් නපුරු කිරීම සඳහා සිදු කරන ලදී. ඒ සඳහා, ඔබ ඉන්ද්‍රජාලික නපුරු බලවේගයන්ට එරෙහිව යන විට, චාරිත්‍රය ආරම්භ කිරීමෙන් පසු, උදාහරණයක් ලෙස, ඔවුන් ෂෙල් වෙඩි මෙන් පිරිසිදු කරන ලද සිසිල් බිත්තර තුනක් මත අධිකාරිය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා විශේෂ යාච්ඤාවක් ලිවීය. පළමු බිත්තර maw z'їsti නම් කිරීම, එය අනුගමනය, මිතුරා - නම්, සහ තුන්වන දුගඳ බෙදා වෙන් කර z'їdali navpіl විය. මෙම චාරිත්‍ර වාරිත්‍රය යෞවනයන් රෝගාබාධවලින් හා ශක්තියෙන් ආරක්ෂා කරයි.

ටික දුරක් ඇවිදීමෙන් පසු තරුණයින් කෙලින්ම යන්නේ urochistas සඳහා අවන්හලටය. මුරණ්ඩුකම ආරම්භ වන්නේ පියවරුන්ට වැඳ දන් දීමෙනි. ශුද්ධ මේසය මත, පිදුරු ගොඩක් තිබුණා, උදාහරණයක් ලෙස, manti, dolma, khinkali, pilaf සහ හරිතයන්. යෞවනයන් ස්නානය කරති, නැටුම් පවත්වති. Urochisty benket pivnich සඳහා සමත් වේ, නමුත් විවාහ මංගල්යය අවසන් නොවේ, නමුත් මිතුරන් ඇති කර ගැනීම සඳහා මවගේ වරදක් වන විවාහ ගිවිසගත් අයගේ ඇඳ වෙත ගමන් කරයි.

සම ගම්මානයේදී, ටෝස්ට්මාස්ටර් තෝරාගෙන, සාදයකට නායකත්වය දෙන අතර, එය එක් සාදයකට පවරන ලදී, අමුත්තන් භාජනවලින් ඔසවමින්, තරඟ සහ නැටුම් පැවැත්වීම. සමහර ගම්වල, දින 3 සිට 7 දක්වා සාදයේ ඇවිදීම සිරිතක් වූ අතර, එපමනක් නොව, නම තැබීමේ පළමු දින තුන බුඩින්කි විසින් සිදු කරන ලද අතර, එහිදී ඉහළින් සූදානම් කර ඇති අතර, සිව්වන දින නම් කිරීම සඳහා ගෙන එන ලදී. බව්තීස්ම වූ අයගේ budinka.

Tsіkavі කරුණු: විවාහ ගිවිසගත් තැනැත්තියක් මෙන් හොටක් තුවායක් මත තබාගෙන එන මහත්මයෙකු යැවීමට ඇය විවාහ ගිවිසගත් කුටියට යාමට සූදානම් ය. විවාහ ගිවිසගත් අය සඳහා යන මාර්ගයේ, විවාහ ගිවිසගත් අයගේ මිතුරන් බොහෝ විට කොණ්ඩය කැපීම හෝ තුවා වලින් වෙඩි තබන්නන් පාලනය කළහ.

ශබ්දය 3: විවාහ ගිවිසගත් අයගේ කුටියට විවාහ ගිවිසගත් තැනැත්තා ඇතුළු කරන්න

පැරණි ඒවා පිටුපසින්, දින ගණනාවක් තිස්සේ, නම් කරන ලද අයගේ නිවසට නම් කරන ලද නිවසට ඇතුළු වීමට පෙර, නම් කරන ලද සහ නම් කරන ලද දිනය ඔවුන්ගේ ඥාතීන් විසින් අසනු ඇත, ඔවුන් ගෞරවයට සලකන්නාක් මෙන්. සෑම දෙයක්ම බුබෝ යටතේ නැටුම්, ගීත, උණුසුම් පද සමඟ ඇත. විවාහයෙන් පසු දැනටමත් ඥාතීන්ගෙන් විමසීමට නීනා තරුණයි.

බව්තීස්ම වූ අයගේ බුඩිනොක් වෙත බව්තීස්ම වූවන් හඳුන්වාදීමේ එක් මොහොතක්, ඇට, කාසි සහ zukerkas සමග її හුස්ම හිර කරයි. සමහර ගම්වල, විවාහ ගිවිසගත් අයගේ බූඩින්කා සඳහා වියදමක් දරා, ඔවුන් ගොරහැඩි ලෙස ගොරෝසු ලෙස, එයින් අදහස් කළේ ඇය නව බුඩින්කා තුළ කිසිම දෙයකට සංවේදී නොවන බවයි. කුටිය වෙත Uvіyshovshi, ඔවුන් නම ජීවිතය වැල්මී බව එසේ, මී පැණි සමඟ නම ප්රතිකාර. මධ්‍යහ්නයට ආසන්නව, urochist ආරම්භ වූ අතර, සවස් වන විට - නැටුම් සහ නම් කිරීම් තෑගි පිරිනමන ලදී.

රාත්‍රිය ළං වූ වහාම උපදේශකයා රාත්‍රිය ගත කරන ආකාරය සඳහා නමක් දුන්නේය. නම් තනිවම තැබුවහොත්, නම් කරන ලද අයගෙන් නම් අසනු ඇත, එය සත්‍ය නම්, ඔබට අනුගාමිකයෙකු වීමට අවශ්‍ය වේ. Vikonu comradely සපත්තු නම් කරමින් Yakshcho වාසනාව සඳහා නම් කරන ලදී. විනෝදයේ පස්වන දිනයේදී, කිසිවක් හොඳින් සිදු නොවූ බව යෞවනයන්ට මතක් කර දෙන අතර, උත්සව දිගටම කරගෙන යයි.

Tsіkavі කරුණු: මෙම පැයේදී, ඩැගෙස්තාන් අසල විනෝද වර්ග දෙකක් ගත වේ - zvichayna, එය ගින්නෙන් ශුද්ධ වන සංගීතය, නැටුම්, විනෝදය සහ ගැඹුරින් විශ්වාස කරන මුස්ලිම්වරුන්ගේ විනෝදාස්වාදයේ වැඩි ප්‍රවාහයක් වන අතර, මත්පැන් සහ පොහොසත් සංගීතය ගබඩා කර ඇත.

වීඩියෝ

චාරිත්රානුකූලව

සම්ප්‍රදායට අනුව විවාහ ගිවිසගැනීමෙන් පසු තරුණ තරුණියන්ට එකින් එක ක්‍රීඩා කිරීමට අවස්ථාව ලැබිණි. ඔබ "nibi taєmno" කුටිය වෙත පැමිණෙන විට ඔබේ මිතුරන්ගේ නම් නාද කරන්න. ඒ මොහොතේ නම් කරන ලද බූඩින්කා හි, නාද වූයේ සහෝදරියන්, වැඩිමහල් සහෝදරයන්ගේ සංචිත සහ බොහෝ විට මව්වරුන් පමණි.

සුන්දර ඩැගෙස්තාන් උත්සව සැබවින්ම විශ්මයජනක දසුනකි, නූතනත්වය මිනිසුන් සඳහා වඩාත් පැරණි සම්ප්‍රදායන් හා චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සමඟ බැඳී ඇත. "මුළු ලෝකයටම බැංකුවක්" සහ Svadbagolik.ru ද්වාරය සමඟ විස්තර කළ හැකි ඩැගෙස්තාන් අසල ඇති පුදුමාකාර urochistity ගැන.

Dagestan හි Vesilla: urochisty හි ලක්ෂණ 5 ක්

ඩැගෙස්තාන් ගම්මානවල ජාතික ලක්ෂණ මොනවාදැයි සොයා බලමු:

ඩැගෙස්තාන් අසල වෙසිල්ලියා දින දෙකක් සමරයි: අසර්බයිජානියානු ගම්මානයේ වසන්තයේ මෙන් විවාහ ගිවිසගත් අයගේ ඇඳේ අංකුරයක් සහ මෙම දිනට පසු - විවාහ ගිවිසගත් අයගේ ඇඳේ. විවාහ ගිවිසගත් අයගේ නෑදෑයින්ට විවාහ ගිවිසගත් අයගේ කුටියේ ගමේ ඇවිදීමට වැටක් බැඳ ඇත, එබැවින් ඔවුන් සඳහා පිරිසිදුකමේ බලය ස්ථාපිත වනු ඇත. වෙනත් භෝජන සංග්‍රහයකට පෙර සමාජ ශාලාවේ පිරික්සුම සිදු කිරීමට නියමිතය.
Dagestan's vesillya සෑම විටම විශේෂ විෂය පථයක් සමඟ ප්රීති වේ. ශුද්ධ දිනයේදී ඔසිබ්ස් දෙවන දහසක් දක්වා ඇති අතර, එපමනක් නොව, තරුණයින්ට ඉල්ලුම් නොකළ පුද්ගලයින් වෙත පැමිණිය හැකිය (ස්වදේශිකයන්, නගරයේ පදිංචිකරුවන් දන්නවා).
පියාගේ මඟුල් ගෙදර මුදල් එකතු කිරීම දරුවාගේ මිනිසුන්ගේ අවධානයෙන් අලුත්වැඩියා කරයි. මෙම කාරණයට අනුව, ඩැගෙස්තානිවරුන්ගේ පොහොසත් ඉරණම හරහා, පොහොසත් යුරෝචිස්ට් සංවිධානය කිරීමට ඔවුන්ට ඉඩ දිය හැකිය.
මහලු මිනිසුන්ට සහ තරුණයින්ට විරිෂිටි කිරීමට අයිතියක් තිබිය හැකිය, උත්සවය පවත්වන්නේ කෙසේද. ඔබට මත්පැන්, ගුයි සංගීතය සහ විනෝද චාරිකා උත්සව සමඟ විනෝද විය හැකිය, නැතහොත් එය මුස්ලිම් සම්ප්‍රදායන් සහ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර වැඩිදියුණු කිරීමත් සමඟ ශුද්ධ වේ. සාමාන්ය vyscheperelіchennogo තොරව (Dagestan සාමකාමීව විවිධ ආගම් දෙකක් spіvіsnuyu: ක්රිස්තියානි සහ ඉස්ලාම්).
ජාතික සංගීතය සහ ලෙස්ජින්කා නොමැතිව ඩැගෙස්තාන්ගේ විනෝදය දෘශ්‍යමාන කිරීම පහසුය.

ඩැගෙස්තාන් උත්සවයේ දර්ශනය

ඩැගෙස්තාන් ස්ලැබ්ස් බොහෝ විට ගරු කරනු ලබන අතර බොහෝ විට මිනිසුන්ගේ ආගම මගින් ප්‍රකාශ කරන සියලුම ජීවිතය උත්සාහ කරයි. ඒ හා සමානව, නිවාඩු දිනය සමරනු ලබන්නේ පුළුල් පරාසයකින් මිස නරක සතයක් නොවේ. Svadbagolik.ru Dagestan විවාහ මංගල්යයේ වඩාත්ම ලස්සන ශබ්ද සහ ප්රධාන අදියර ගැන ඔබට පැවසීමට සූදානම්.

Dagestan හි විවාහ මංගල්යය

ඩැගෙස්තානයේ, විවාහය රහසිගත චාරිත්‍රයක් වන අතර එය සමීපතම ඥාතීන් අතර සවස් වරුවේ පවත්වනු ලැබේ. Vіdomo pro dekіlka variantіv іogo සිදු කරයි, නමුත් එයම:

සවුන්ඩ් zaruchin nemovlyat චි Koliskovu zmovu, දරුවන් නම් කළ හැකි නම්, පියවරුන් අතර ගෘහ පාලනය ස්ථාපිත කර ඇත. Tsey ශබ්ද vvazhaєtsya zastarіlim, Lezgins අතර prote dosi zustrіchaєtsya.
ශබ්ද zaruchin povnolіtnіh. Vіn є අද තරුණයින්ට සැබෑ. තෑගි දීමට විවාහ ගිවිසගත් අයගේ නියෝජිතයන් තෑගි ලෙස හැඳින්වේ, සහ її තාත්තලා posag විදහා දක්වයි. වැරදි පාර්ශ්වයන් නවාතැන් ගෙන තිබේ නම් - අත්වැසුම් ගෙන එනු ලැබේ, මනාලයා වෙත පැමිණීම, එක් අයෙකු බැලීමට ගිය පසු, මනාලියගේ විවාහ ගිවිසගත් මනාලයා වෙත පැමිණීම.
Kradіzhka විවාහ ගිවිස ගත්තා. Dagestanis හි විකේන්ද්රික සම්ප්රදාය සමඟ, අතීතයට ඇතුල් වීමට පියවරෙන් පියවර මෙන්. ටිම් කුඩා නොවේ, ඔහු නිහඬ මනෝභාවයන් තුළ මුසු වේ, පියවරුන් මිතුරන් ඇති කර ගැනීම සඳහා තරුණ යුවළට වැට බඳින්නේ නම්.

වසන්ත urochistnosti පළමු දිනය

ශුද්ධ වූ දිනයේ පළමු දිනට පෙර, තරුණයින්ට ගෞරව කිරීම, ඥාතීන් මිය යන (Vrmensk හි වසන්ත සම්ප්රදායේ සලකුණක් ලෙස) කැපකිරීම් සිදු කිරීමට පියවරුන් තරුණයි. urochistas සඳහා සංගීත ians යන් දිගු කාලයක් ඉල්ලා සිටියි, බොහෝ විට ඔවුන් වෙනත් ගම්වල මිනිසුන් කොල්ලකයි. චාරිත්රානුකූල සංගීතය ශුද්ධ ශබ්ද, චාරිත්රානුකූල ගීත විශේෂ යාච්ඤා බලය සමඟ ශබ්ද.

කාන්තාවගේ තත්ත්වය ඥාතීන් වෙතින් Rivno opivdnі නම් කිරීම් kohanoi වෙත ඔවුන්ගේ මාර්ගය ආරම්භ කරයි. ගඳ තමා ගෙදරට මිනිහෙක් ගේන්න කැඳෙව්වේ ප්‍රශ්නයක් නෙවෙයි වගේ ඒ මෝල්ට් එක දෙන්න, ඒකෙන් ගේන්න.

urochistost වසන්තයේ පළමු දිනයේ ඇය මාතෘ භූමියෙන් පිටවන මොහොත දක්වා සූදානම් වීමට මා කැඳවනු ලැබේ. සමුගැනීමේ උත්සවයක් හැඬීම සහ චාරිත්රානුකූල ගීත සමඟ පවත්වනු ලැබේ. විවාහ ගිවිසගත් අයගේ මව ඉඩම ලබා ගනී.

වසන්ත පිරිසිදු කිරීමේ තවත් දවසක්

Oskіlki විවාහ ගිවිසගත් අයගේ භූමිය පසුකර යාමට තවත් විනෝදජනක දවසක්, අපි පියාගේ නිවසින් වයින් රැගෙන යන්නෙමු. සාම්ප්‍රදායික නර්තනය උල්ලංඝනය කරමින් සහෝදරිය කොකානෝයි කෙළවරේ නටනවා. මව්වරුන් ඔවුන්ට මී පැණි සමඟ සංග්‍රහ කරන්නේ ඔවුන්ගේ ආදරය සමඟ දිගු කාලයක් සතුටින් ජීවත් වන ලෙසයි. පත් කරන ලද අයගේ පැල්පතට දහවල් දොළහට පෙර ගෙන ඒමට මම පත් කර ඇත, tsukerki, කඩල සහ කාසි සමඟ sip. මේ මොහොතේ සිට, ගලස්ලි විනෝදය ආරම්භ වන්නේ වඩාත් පොදු ශබ්දවල පුද්ගලභාවයෙනි.

උමතු ලෙස, Dagestan ගම්මානයේ වඩාත් ප්රසිද්ධ සම්ප්රදාය එය urochistost දී සම මිනිසා සමග නර්තනය ලෙස හැඳින්වෙන කනට පෙර, පළමු නර්තනය තරුණ වේ.

ඩැගෙස්තානිවරුන් අතර නැටුම් මැජික් සැබෑ දසුනකි. උඩු රැවුලින් සිටින අය සම්බන්ධ වන වැඩසටහනේ මෙම කොටස ප්‍රධාන නර්තන ශිල්පියා හෙළි කරයි. කාන්තාවගේ පැත්තෙන් නර්තනයෙන් අඩක් ආරම්භ වන්නේ පත් කරන ලද අයගේ සහෝදරිය වන අතර ඒ සඳහා සියලුම කාන්තාවන් ටැංකියට යයි. මෙම ක්‍රියාව සවස් වන තුරු ගත හැක.

භෝජන සංග්රහයේ වේලාවේදී, අමුත්තන් තරුණයින්ට තෑග්ගක් ලබා දෙනු ඇත, සහ විනෝදය සංවිධානය කිරීමට උපකාර කළ සම ලබා දීම goiter හි නම වේ. මේස මත, ඔබට ජාතික chasts ගායනා කළ හැකිය: dolma, pilaf, shashlik, khinkali toshcho.

ඩැගෙස්තාන් වසන්ත රෙදි

අද වන විට වැස්ම පරිශුද්ධ ලෙස දකින්නේ කෙසේද, ඩැගෙස්තානි විවාහ ගිවිසගත් අය මංගල රෙද්දකින් වට වී නැත, එවැනි හිස මනසින්.