මරණයෙන් පසු ජීවිතය වෛද්\u200dයවරයෙකුගේ කතාවකි. ඔබ සායනික මරණ තත්වයක සිට තිබේද? මිය යන අය තමන්ගේ ශරීරයට වඩා ඉහළට නැගීමට හේතුව වෛද්\u200dයවරු පැහැදිලි කළහ


- නිරය? මේවා සර්පයන්, උරගයින්, දරාගත නොහැකි දුර්ගන්ධය සහ භූතයන්! - කන්\u200dයා සොහොයුරිය ඇන්ටෝනියා පැවසීය.

මෙම කාන්තාව තම තරුණ අවධියේ සැත්කමක් අතරතුර සායනික මරණය අත්විඳින අතර නොඇදහිලිවන්ත කාන්තාවකි. ඇගේ ආත්මය මිනිත්තු කිහිපයක් අත්විඳින ලද අමිහිරි වධ හිංසා පිළිබඳ හැඟීම කෙතරම් ප්\u200dරබලද යත්, පසුතැවිලි වී ඇය පව්වලට සමාව ලබා ගැනීම සඳහා ආරාමයකට ගියාය.



ලතින් වචනයෙන් "විශ්වකෝෂය" යන්නෙහි තේරුම "රවුම්" යන්නයි, එනම් එය විවෘතව බෙදා හැරිය යුතුය. පසුව ලේඛනය රෝමයේදී සකස් කර රහසිගතව ජර්මනියට යවා කතෝලික මුද්\u200dරණකරුවන්ට බෙදා දෙන ලදී. පිටපත් 300,000 ක් පමණ මුද්\u200dරණය කර ඇති අතර, මාර්තු 11 වන දින, මීත් බ්\u200dරැන්ඩ්නර් සෝර්ජ් රට පුරා කතෝලික පල්ලි වෙත යවන ලදි.

ඉලක්කම් මනස අවුල් කරයි. එය සම්බන්ධ වූ සැමට අද්භූත අත්දැකීමක් වන්නට ඇත. විශ්වකෝෂය පල්ප් එකෙන් කියවීම හිට්ලර්ට සහ ඔහුගේ පාලන තන්ත්\u200dරයට එරෙහි විවෘත විරෝධයේ කම්පන සහගත ක්\u200dරියාවකි. ඊට සම්බන්ධ ඕනෑම අයෙකුට - පූජකයන්, මුද්\u200dරණ යන්ත්\u200dර, පණිවිඩකරුවන් - මරණයට හෝ රැඳවුම් අවදානමට ලක් විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම “අපරාධය” නිසා සමහරු අත්අඩංගුවට ගත්හ.

- පාරාදීසය? ආලෝකය, සැහැල්ලුබව, පියාසර කිරීම සහ සුවඳ, - ඔහුගේ හැඟීම් පසුව විස්තර කළේය සායනික මරණය OKB හි හිටපු ප්\u200dරමුඛ ඉංජිනේරු “ඉම්පල්ස්” ව්ලැඩිමීර් එෆ්රෙමොව්. ඔහු සිය පශ්චාත් මරණ අත්දැකීම් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් පොලිටෙක්නික් විශ්ව විද්\u200dයාලයේ විද්\u200dයාත්මක සඟරාවේ ඉදිරිපත් කළේය.

“පාරාදීසයේදී ආත්මය සෑම දෙයක් ගැනම දන්නවා” කියා එෆ්රෙමොව් තම නිරීක්ෂණය බෙදාගත්තා. - මගේ පැරණි රූපවාහිනිය මට මතක් වූ අතර, කුමන ලාම්පුව දෝෂ සහිතද යන්න පමණක් නොව, එය ස්ථාපනය කර ඇත්තේ කුමන ස්ථාපකයද යන්නත්, ඔහුගේ සමස්ත චරිතාපදානය පවා ඔහුගේ නැන්දම්මා සමඟ ඇති වූ අපකීර්තිය දක්වාම දැනගතිමි. අපගේ සැලසුම් කාර්යාංශය ක්\u200dරියාත්මක වන ආරක්ෂක ව්\u200dයාපෘතිය මට මතක් වූ විට, ඉතා සංකීර්ණ ගැටලුවකට විසඳුමක් වහාම පැමිණියේය, ඒ සඳහා කණ්ඩායමට පසුව රාජ්\u200dය ත්\u200dයාගය ලැබුණි.

සමහර විට ඊටත් වඩා පුදුමයට කරුණ නම් නාසීන් මෙය අපේක්ෂා නොකිරීමයි. රිච්ලැක් මෙසේ ලියයි: මීත් බ්\u200dරෙනර් සෝර්ජ් කියවීමට ඇති එකම හේතුව නාසීන් පුදුමයට පත්වීමයි. වාචික සන්ඩේ මාස් අවසන් වූ විගස, ගෙස්ටාපෝ නිලධාරීන් පිටපත් රාජසන්තක කිරීම සඳහා පල්ලිවල දොරකඩ සිටියහ: ඔව්, ඒවා රාජසන්තක කරන ලදි, නමුත් මිලියන ගණනක් ජර්මානු කතෝලිකයන් මෙම පණිවිඩය ඇසීමට පෙර නොවේ. මීත්-බ්\u200dරැන්ඩර් සෝර්ජ් යැවීම දෙවන ලෝක යුද්ධයට පෙර සහ පසුව හිට්ලර්ට එරෙහි මහා හා වීරෝදාර භූගත උත්සාහයන්ගෙන් එකකි.

නැවත පණ ගැන්වූ රෝගීන් සමඟ කතා කළ වෛද්\u200dයවරුන් සහ පූජකයන් මිනිස් ආත්මවල පොදු ලක්ෂණයක් සටහන් කරයි. ස්වර්ගයට ගිය අය සන්සුන්ව හා බුද්ධිමත් වූ භූමික අයිතිකරුවන්ගේ සිරුරු වෙත ආපසු ගිය අතර පාතාලය දෙස බැලූ අයට ඔවුන් දුටු භීෂණයෙන් මිදීමට නොහැකි විය.

සායනික මරණය අත්විඳ ඇති පුද්ගලයින්ගේ සාමාන්\u200dය හැඟීම පහත පරිදි වේ: ස්වර්ගය ඉහළින්, නිරය පහළින්. මරණින් මතු ජීවිතයේ ව්\u200dයුහය පිළිබඳව බයිබලය එකම ආකාරයකින් කථා කරයි. නිරයේ තත්වය දුටු අය විස්තර කළේ එය ළඟා වීම සම්භවයක් ලෙසය. ස්වර්ගයට ගිය අය පිටත් වූ හ.

නිශ්චිත වේලාවක හා ස්ථානයක ලියා තිබුණද, මීත්-බ්\u200dරැන්ඩර් සෝර්ජ්හි සත්\u200dයය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා විශිෂ්ට හා බලගතු ආරක්ෂාවක් අඩංගු වේ. බොහෝ නිර්නාමික වීරයන් තම වෘත්තිය කැප කර එය ප්\u200dරසිද්ධ කිරීම සඳහා තම ජීවිතය කැප කර ඇත. මෙම කථාව අද එවැනි ලේඛනයක් කියවීමට අපව පොළඹවනවා පමණක් නොව, වසර ගණනාවක් පුරා පාප්වරුන් විසින් ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලද විශ්වකෝෂයන්ද කියවිය යුතුය. පල්ලියේ බොහෝ විශ්වකෝෂවල බොහෝ දැනුම හා ප්\u200dර wisdom ාව අප බලා සිටී.

ජීවත්ව සිටීම සහ දැනටමත් මිය ගොස් සිටීම අතර දේශ සීමාව පිළිබඳ පැහැදිලි, පැහැදිලි, නිරවද්\u200dය, විශ්වීය අර්ථ දැක්වීමක් අපට නොමැත. කලලරූපය පුද්ගලයකු වන්නේ කුමන අවධියේදැයි දැන ගැනීම එකම අනුපිළිවෙලෙහි ගැටළුවකි: අප කටයුතු කරන්නේ "නොපැහැදිලි සංකල්පයක්" සමඟ ය. ඒවා අතර, අළු සංකල්පීය ප්\u200dරදේශයක කොහේ හරි තිබේ. මින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් සැබවින්ම මිය ගොස් හෝ ජීවතුන් අතර නැති තත්වයක සිටින බව නොවේ, එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ අපගේ සංකල්ප අසම්පූර්ණ බවයි.

සමහර අවස්ථාවලදී, පුද්ගලයෙකු පෘථිවියේ දීර් time කාලයක් නොපැමිණි විට, දේශ සීමාවේ අනෙක් පැත්තේ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි පින්තාරු කරන නිරයේ හා පාරාදීසයේ පින්තූර ද ඔහු දුටුවේය. පව්කාරයන් ඔවුන්ගේ භූමික ආශාවන්ගෙන් පීඩා විඳිති. නිදසුනක් වශයෙන්, වෛද්\u200dය ජෝර්ජ් රිචී ඔවුන්ගේ ගොදුරු වූවන්ට දම්වැල් දමා ඇති lers ාතකයින් දුටුවේය. රුසියානු කාන්තාවක් වන වැලන්ටිනා කෘස්ටලෙවා - සමලිංගිකයන් හා සමලිංගිකයන්, එකිනෙකා සමඟ ලැජ්ජා සහගත ලෙස පෙනී සිටියහ.

“මම මෙහෙයුම් මේසය මත මිනිත්තු දෙකක් ඇතුළත මිය ගියෙමි” වැනි නිගමනවලට ඉක්මන් නොවිය යුතු බව දැනටමත් පැහැදිලිය. මක්නිසාද යත් “මම මිනිත්තු දෙකකින් මැරෙන්න පටන් ගත්තා” යැයි පැවසීම වඩාත් නිවැරදි වනු ඇත: “ජීවතුන් අතර” සිට රාජ්\u200dයයේ වෙනසක් “මරණය” යනු ප්\u200dරගතිශීලී හා අර්ධ වශයෙන් ආපසු හැරවිය හැකි අවධීන් හරහා ගමන් කරන ක්\u200dරියාවලියකි. මියයන අයව පුනර්ජීවනය කරන්නේ කෙසේදැයි අප දන්නා හෙයින්, හෘද ස්පන්දන අත් අඩංගුවට ගැනීම සහ නැවත පණ ගැන්වීම අතර ආපසු හැරවිය නොහැකි සංකූලතා එකතු වන බව දන්නා කරුණකි.

සිහින් මායිමකින් වෙන් වූ ප්\u200dරදේශ දෙකක විශ්වය දකින ද්විමය විකට රූපයකට නොවැටීම සඳහා මෙම ක්\u200dරියාවලිය අත්\u200dයවශ්\u200dය බව දැන් වටහා ගැනීම: එක් අතකින් ජීවමාන සහ අනෙක් පැත්තෙන් මළවුන්; සෑම කෙනෙකුම ඉක්මවා යා හැකි සීමාවන්. එපිනල්ගේ මෙම රූප සිතීමට පහසු බැවින් ඒවා පොළඹවයි, නමුත් ඒවා අවම වශයෙන් අර්ධ වශයෙන් අසත්\u200dය බව අපි දැන් දැක ඇත්තෙමු.

පාතාල ලෝකයේ භීෂණය පිළිබඳ දීප්තිමත්ම කතාවක් ඇමරිකානු තෝමස් වෙල්ච්ට අයත් වේ - ඔහු ලී මෝල අනතුරකින් දිවි ගලවා ගත්තේය.

ගිනිගත් අගාධයේ වෙරළේ දී, මට පෙර මියගිය හුරුපුරුදු මුහුණු කිහිපයක් මම දුටුවෙමි. මගේ ගැලවීම ගැන මීට පෙර මා එතරම් තැකීමක් නොකිරීම ගැන මම කනගාටු වන්නට පටන් ගතිමි. අපායේ සිදුවන්නේ කුමක්දැයි මා දැන සිටියේ නම්, මම ඊට වඩා වෙනස් ආකාරයකින් ජීවත් වන්නෙමි. ඒ මොහොතේ, යමෙකු දුරින් ඇවිදිනවා මම දුටුවෙමි. ආගන්තුකයාගේ මුහුණ විකිරණය විය මහා බලය සහ කරුණාව. එය ස්වාමින් වහන්සේ බවත් වධ හිංසාවට ලක්වූ ආත්මයක් බේරා ගත හැක්කේ උන්වහන්සේට පමණක් බවත් මට එකවරම වැටහුණි. හදිසියේම සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුගේ මුහුණ හැරී මා දෙස බැලීය. සමිඳාණන් වහන්සේගේ එක බැල්මක් - ක්ෂණිකව මම මගේ ශරීරයේ සිට ජීවනයට පැමිණියෙමි.

“සායනික මරණය” යනු තාක්ෂණික වෛද්\u200dය තත්වයකි. රෝගියාට මාංශ පේශි ක්\u200dරියාකාරිත්වයක් නැත, හුස්ම ගැනීමක් නැත. එය කිසිදු ජීව විද්\u200dයාත්මක සංසිද්ධියක් අනුමත නොකරයි, නමුත් රෝගියාගේ සෞඛ්\u200dයය පවත්වා ගැනීම සඳහා වෛද්\u200dයමය ක්\u200dරියාමාර්ග අවශ්\u200dය වන කොන්දේසියකි. එබැවින් සායනික මරණය ආපසු හැරවිය හැකිය.

හෘදයාබාධ ඇතිවීම සිහිය නැති වීමට හේතු වේ: මස්තිෂ්ක ක්\u200dරියාකාරිත්වය අඩු වුවද එය සම්පූර්ණයෙන්ම අවලංගු නොවේ. මා දන්නා පරිදි, මිනිස් මොළය කිසි විටෙකත් නිරීක්ෂණය කර නොමැති අතර, එහි ක්\u200dරියාකාරිත්වය බිංදුව දක්වා අඩු වන අතර එය නැවත ක්\u200dරියාත්මක වනු ඇත. එබැවින් ගැඹුරු කෝමා වල සිටින පුද්ගලයින්ට එන්සෙෆලෝග්\u200dරෑම් සමතලා වී ඇති අතර අවාසනාවකට මෙන් ප්\u200dරකෘතිමත් වීමට අවස්ථාවක් නොමැති බව දන්නා කරුණකි. මෙය මොළයේ මරණය වන අතර මෙය මෙම මොළය ගත් පුද්ගලයාගේ අතුරුදහන් වීමට අනුරූප වේ.


බොහෝ විට, ඊළඟ ලෝකයේ සිටි මිනිසුන්, අපායක් දුටු බව පිළිගැනීමට පසුබට නොවී, පල්ලියේ නියෝග ලබා ගනී.

පාස්ටර් කෙනත් හාගින් 1933 අප්\u200dරියෙල් මාසයේදී ටෙක්සාස් හි ජීවත් වෙමින් සිටියදී සායනික මරණයට පත්විය. ඔහුගේ හදවත නතර විය.

මගේ ආත්මය මගේ ශරීරයෙන් ඉවත්ව ගියේය, - ඔහු පවසයි. - අගාධයේ පතුලටම ළඟා වූ විට, ඒ අසල යම් ආත්මයක් ඇති බව මට දැනුනි, එය මට මඟ පෙන්වීමට පටන් ගත්තේය. මේ අවස්ථාවේදී, අන්ධකාරය පුරා හ voice ක් නැගුනි. ඔහු පැවසූ දේ මට තේරුණේ නැත, නමුත් එය දෙවියන්ගේ හ voice බව මට හැඟුණි. මෙම හ voice ේ බලයෙන් මුළු පාතාලයම වෙව්ලන්නට විය - එබැවින් සුළඟ හමන විට සරත් ගසක කොළ වෙව්ලයි. එකෙණෙහිම ආත්මය මාව නිදහස් කළ අතර සුළි සුළඟ මා පසුපසට ගෙන ගියේය. ක්\u200dරමයෙන් භූමික ආලෝකය යළිත් බබළවන්නට පටන් ගත්තේය. මම නැවත මගේ කාමරයට ගොස් මිනිසෙකු කලිසමට පනිනවා වගේ මගේ සිරුරට පැන්නා. එවිට මගේ ආච්චි දුටුවා, “පුතේ, නමුත් මම හිතුවේ ඔබ මැරිලා” කියාය.

මොළයේ මරණයකදී, ශරීරය කෘතිමව සංරක්ෂණය කළ හැකි බව සලකන්න: මොළය හැරුණු විට, අවයව තවමත් ක්\u200dරියාත්මක වන අතර ඒවා බද්ධ කළ හැකිය, සෛල දිගටම හුස්ම ගනී, සහ යනාදිය. මිය ගොස් ඇත්තේ පුද්ගලයා, ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂියයි. තවද, මොළය කුරිරු ලෙස විනාශ නොවන්නේ නම්, වි ness ානයේ මූලාරම්භයේ ක්\u200dරියාවලීන් ක්ෂණිකව අතුරුදහන් නොවේ, නමුත් මන්දගාමී වේ, හුස්ම නැති වී අවසානයේදී මිය යයි.

ආපසු පැමිණි අය ආපසු පැමිණ තිබේද?

කෙටියෙන් කිවහොත්, මරණයට පෙර පුද්ගලයෙකු මිය යා යුතු අතර “මිය යාම” යනු ජීව විද්\u200dයාත්මක ක්\u200dරියාවලියකි. නිර්වචනය අනුව, මරණය යනු ආපසු හැරවිය නොහැකි ප්\u200dරපංචයක් බව අපි පැවසුවෙමු: මිය යන පුද්ගලයෙකු බේරා ගත හැකි තාක් කල්, ඔහු නිසැකවම මිය යයි, නමුත් ඔහු මිය ගොස් නැත. මරණය පිළිබඳ නොවැළැක්විය හැකි අත්දැකීම් වලින් ජීවත් වන අයෙක් මිය යන්නේ නැත. එය බොහෝ දුරට පැහැදිලිව පෙනේ, නමුත් එය සවිස්තරාත්මකව බොහෝ දුරට ය.

කෙනත් රෙපරමාදු පල්ලියක දේවගැතිවරයෙකු බවට පත් වූ අතර ඔහුගේ ජීවිතය දෙවියන් වහන්සේට කැප කළේය.

ස්වර්ගය පිළිබඳ විස්තර නිරය පිළිබඳ කථා වල ප්\u200dරතිවිරුද්ධයයි. පස් හැවිරිදි පිරිමි ළමයෙකු ලෙස තටාකයක ගිලී මියගිය එක් විද්\u200dයා scientists යෙකුගේ සාක්ෂි තිබේ. දරුවා මේ වන විටත් පණ නැති බව සොයාගෙන රෝහලට ගෙන ගිය අතර එහිදී දරුවා මියගිය බව වෛද්\u200dයවරයා relatives ාතීන්ට ප්\u200dරකාශ කළේය. නමුත් අනපේක්ෂිත ලෙස සෑම කෙනෙකුටම දරුවා ජීවයට පැමිණියේය.

එමනිසා, ඔහුගේ අත්දැකීම් පුරාම අත්හදා බැලීමේ මොළය ජීවමාන වේ. කෙසේ වෙතත්, ජීවත්ව සිටින නමුත් ආන්තික හෝ අසාමාන්\u200dය තත්වයන්ට නිරාවරණය වන මොළයක් ප්\u200dරතික්\u200dරියා කරනු ඇත, එය පුදුම සහගත, අසාමාන්\u200dය හා අසාමාන්\u200dය දෙයක් නොවේ: පුද්ගලයා නොදන්නා සංවේදනයන් අත්විඳිනු ඇත. ඇත්තෙන්ම පුදුම සහගත දෙය නම් මිනිසුන් මරණයට හුරතල් වීම, ශාරීරික හා මානසික පරීක්ෂණ සහ කම්පනයන්ට ලක්වීම, මඟ දිගේ සංකල්ප හා සංවේදනයන් පටලවා නොගෙන සිටීමයි. යමෙකු ආසන්න මරණයේ අත්දැකීම් ගැන කතා කරන විට, යමෙකු දේශ සීමාවට ළඟා වූ පුද්ගලයින් ගැන කතා කරයි, ඒ ගැන අප දුටුවේ එය නොපැහැදිලි බව ය, යමෙකු ඔවුන් අත්විඳි දේ තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරයි.

විද්\u200dයා ist යා පසුව පැවසුවේ “මම වතුරට යටව සිටියදී මට දැනුණේ මම දිගු උමගක් හරහා පියාසර කරන බවයි. උමගෙහි අනෙක් කෙළවරේ, ඔබට එය ස්පර්ශ කළ හැකි තරම් දීප්තිමත් ආලෝකයක් දුටුවෙමි. දෙවියන් වහන්සේ සිංහාසනයෙහි සහ පහළ මිනිසුන්ට, සිංහාසනය වට කළ දේවදූතයන්ට මම දුටුවෙමි. මම දෙවියන් වහන්සේට ළං වූ විට, ඔහු මට කීවේ මගේ කාලය තවම පැමිණ නැති බවයි. මට නවතින්න ඕන වුණා, නමුත් හදිසියේම මගේ ශරීරය තුළ මට හමු විය.

නමුත් එය සෙවීමෙන් පෙනී යන්නේ සාක්ෂිකරුගේ අත්දැකීම සැබවින්ම මරණය හා බැඳී ඇති බවයි. අත්හදා බැලීම් කරන්නන්ගේ අත්දැකීම්වල අමුතුකම පිටුපස යථාර්ථය පවතින්නේ දැයි තහවුරු කර ගැනීම සඳහා ඇසිය යුතු ප්\u200dරශ්න ගණනාවක් තිබේ. පැවැත්ම පිළිබඳ ප්\u200dරකාශය සත්\u200dය නම්, අපෙන් කොටසක් ජීවත්වන්නේ විද්\u200dයාව අපට දැන ගැනීමට නොකියන ප්\u200dරදේශයක ය, නමුත් යථාර්ථයක් ලබා ගැනීම සඳහා එම ප්\u200dරදේශය යම් නිර්ණායක සපුරාලිය යුතුය.

මෙම අත්දැකීම් ගැන සැලකිලිමත් වන්නේ මරණයට ආසන්න තත්වයක සිටි අයට පමණක්ද? එකම හැඟීම්, මරණ නොවන අවස්ථාවන්හි එකම සාක්ෂි: දරු උපත, ඉන්ද්\u200dරියය, කැටමයින් ගැනීම, මොළයේ ඇතැම් ප්\u200dරදේශ උත්තේජනය කිරීම යනාදිය. එමනිසා, එය ශරීරය සමඟ සංවේදී සම්බන්ධතා නැතිවීම සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බවත්, මරණයට අත නොතබා ඕනෑම කෙනෙකුට අත්විඳිය හැකි බවත් විශ්වාස කෙරෙන වෙනස් වූ සවි ness ානික සංසිද්ධියකි.

ඇමරිකානු බෙටී මෝල්ට්ස් "මම සදාකාලයටම දුටුවෙමි" නම් පොතේ විස්තර කර ඇත්තේ ඇගේ මරණයෙන් පසු ඇය අපූරු හරිත කන්දක් මතට ගිය ආකාරයයි. ශල්\u200dයකර්ම තුවාල තුනක් ඇති ඇය වේදනාවෙන් තොරව නිදහසේ සිටගෙන ඇවිදීම පුදුමයට කරුණකි. ඇයට ඉහළින් දීප්තිමත් නිල් අහසක් විය. සූර්යයා නොසිටි නමුත් ආලෝකය සෑම තැනම පැතිර ගියේය. ඇගේ හිස් පාද යට තණකොළ ඇය කිසි දිනෙක බිම නොදුටු වර්ණයකි - සෑම තණකොළ තලයක්ම ජීවමාන විය.

කැටමයින් වැනි ඇතැම් රසායනික සංයෝග භාවිතා කිරීමෙන්, ශරීරයෙන් පිටත අත්දැකීමක් සමාන හැඟීම් ඇතුළත් කළ හැකිය. ඇතැම් ආකාරයේ භාවනා හෝ සංවේදක නොමැතිකම ද මෙම ප්\u200dරති .ල ලබා දිය හැකිය. එසේම, මෙම ජනයාගෙන් අතිමහත් බහුතරයක් සමස්තයක් ලෙස ඇවිදීමේ ගමන නිරූපිකාවක් ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇති බවක් නොපෙනුණි.

අත්හදා බැලීම් කරන්නන්ට අසාමාන්\u200dය අත්දැකීම් තිබේද? ... කෙන්ටකි විශ්ව විද්\u200dයාලයේ ආචාර්ය කෙවින් නෙල්සන් ඇසුවේ මෙයයි. පාලන කණ්ඩායමේ ඔවුන් සිටියේ 5% ක් පමණි. ඔවුන්ගෙන් විසිපස් දෙනෙකු ද නින්දේ අංශභාගය අත්විඳ ඇත, එනම්, පරස්පර විරෝධී නින්දේ පිබිදීමේ අවධිය තුළට “ඇතුල් වීම”. කෙසේ වෙතත්, මෙම තත්වයන් යටතේ, යම් පරාසයක මායාවන් සිදු වේ. එබැවින්, අත්හදා බැලීම් කරන්නන් පරස්පර විරෝධී නින්දට ඇතුළුවීම නිසා විශේෂයෙන් ප්\u200dරති-අත්හදා බැලීම් හා මායාවන් සඳහා නැඹුරු අය බව පෙනේ.

කන්ද කඳු බෑවුමකින් යුක්ත වූ නමුත් කකුල් පහසුවෙන් චලනය විය. බෙටී දුටුවේ දීප්තිමත් මල්, පඳුරු, අවට ගස්. එවිට ඇගේ වම් පසින් සිවුරක් සහිත පිරිමි රූපයක් ඇය දුටුවාය. බෙටී සිතුවේ එය දේවදූතයෙක් බවයි. ඔවුන් කතා නොකර ඇවිද ගිය නමුත් ඔහු ඇයව නොදන්නා බව ඇයට වැටහුණි. බෙටීට තරුණ, සෞඛ්\u200dය සම්පන්න සහ සතුටක් දැනුනි.

මට අවශ්\u200dය සෑම දෙයක්ම මා සතුව ඇති බව මට වැටහුණි, මට වීමට අවශ්\u200dය සෑම දෙයක්ම මම විය, මම සැමවිටම සිහින මැවූ ස්ථානයට ගියෙමි, - ඇය ආපසු පැමිණියාය. - එවිට මගේ මුළු ජීවිතයම මගේ ඇස් ඉදිරිපිට ගෙවී ගියේය. මම ආත්මාර්ථකාමී බව මට වැටහුණා, මට ලැජ්ජාවක් දැනුණා, නමුත් මට තවමත් මා වටා රැකවරණය හා ආදරය දැනුණා. මමයි මගේ මිතුරායි අපූරු රිදී මාළිගාවට ළඟා වුණා. “ජේසු” යන වචනය මට ඇසුණි. මුතු දොරටුවක් මා ඉදිරිපිට විවර වූ අතර, ඔවුන් පිටුපස වීථිය රන් ආලෝකයෙන් දුටුවෙමි. මට මාලිගාවට ඇතුළු වීමට අවශ්\u200dය වූ නමුත් මම මගේ පියා සිහිපත් කර නැවත මගේ සිරුරට ගියෙමි.

රේමන්ඩ් මූඩිගේ පොත මගින් ප්\u200dරමිතිගත කර ඇති අතර දැන් ජනප්\u200dරිය සංස්කෘතිය තුළ දක්නට ලැබෙන ආඛ්\u200dයානය රීතිය නොවේ. සාක්ෂිකරුවෙකු ආයතන එකක් හෝ වැඩි ගණනක් හමුවීම කැඳවූ විට, ඒවා සාමාන්\u200dයයෙන් අනුරූප වන්නේ ක්\u200dරිස්තියානීන් අතර යේසුස් වැනි ඔහුගේ සංස්කෘතියේ ලක්ෂණයක් වන මිථ්\u200dයා චරිතවලට ය. ජපානයේ, වඩාත්ම පුනරාවර්තන රූපය දිගු ගංගාවයි.

එය තනිවම, සිහින හෝ මායාවන්ගෙන් බොහෝ වෙනස් නොවේ, එහිදී පුනරාවර්තන රටා නැවත දිස් වේ, වෙනස් වූ වි .ානයේ මෙම කථාංග තුළ දැනුණු දේවල්වල යථාර්ථය සඳහන් නොකෙරේ. එහෙත් මෙහි දී, වෙනත් තැනක මෙන්, ස්වභාවධර්මවාදියාගේ ආදර්ශය, පවතින සාක්ෂිවලට කිසිසේත් පටහැනි නොවන බව අපි සටහන් කරමු. මනෝවිද්යාත්මක පැහැදිලි කිරීම සමඟ කරුණු හොඳින් ගැලපේ.

සායනික මරණයෙන් දිවි ගලවා ගත් රුසියානු බොරිස් පිලිප්චුක්, පාරාදීසයේ දිලිසෙන දොරටු සහ රන් හා රිදී මාලිගය ගැන ද කතා කළේය. “ගිනි දොරටුව පිටුපස රත්තරන් බැබළෙන ube නකයක් දුටුවෙමි. ඔහු අති විශාලයි.

පාරාදීසයේ අත්විඳින ලද කම්පනය කොතරම්ද යත්, නැවත නැඟිටීමෙන් පසු බොරිස් පිලිප්චුක් ඔහුගේ ජීවිතය මුළුමනින්ම වෙනස් කළේය. ඔහු මත්පැන් පානය කිරීම, දුම් පානය කිරීම නැවැත්වූ අතර ක්\u200dරිස්තුස්ගේ ආ ments ා අනුව ජීවත් වීමට පටන් ගත්තේය. ඔහුගේ බිරිඳ ඔහුව හඳුනාගත්තේ නැත.

පර්යේෂකයන් ස්වභාවිකව ලබා ගත නොහැකි නිවැරදි තොරතුරු සපයන්නේද? වාර්තා කරන ලද කරුණු සත්\u200dයාපනය කළ විට අපැහැදිලි සත්\u200dයයක් පමණි. විස්තර අක්ෂර වින්\u200dයාසය හෝ ඉතා සුළුය. කිසිවෙකු මරියාගෙන් විමසා හෝ සපත්තු දැක නැත. රෝහලේදී සංශයවාදීන් පරීක්ෂණ පවත්වන විට කිසිවෙකු ඒ ගැන දැන සිටියේ නැත. කිම්බර්ලි ක්ලාක්ගේ කතාවට පටහැනිව, සපත්තු තිබූ ස්ථානය පිටතින් හා ගොඩනැගිල්ලේ ඇතුළත සිට මනාව දැකගත හැකි විය.

මරියා සහ ඇගේ සපත්තු පිළිබඳ සිද්ධිය නිරූපිකාවක් බවට පත් වූ නමුත්, ඇයගේ නිරවද්\u200dයතාවය සැක කිරීමට අපට සෑම හේතුවක්ම ඇති බව අපි දුටුවෙමු. එසේ වුවද, දිවි ගලවා ගත් ප්\u200dරජාව මෙම නඩුව බරපතල කාරණයක් ලෙස දිගටම සඳහන් කරයි. කෙටියෙන් කිවහොත්, මනස ශරීරයෙන් වෙන්වීම පිළිබඳ නිසැක සාක්ෂි සපයන සත්\u200dයාපිත ආඛ්\u200dයානයක් අප සතුව නොමැත.

ඔහු බොහෝ විට රළු විය, නමුත් දැන් ඔහු සැමවිටම මෘදු හා ආදරණීය ය. මම විශ්වාස කළේ ඔහු අප දෙදෙනා පමණක් දන්නා සිද්ධීන් ගැන ඔහු මට පැවසීමෙන් පසුව බවයි. නමුත් මුලදී වෙනත් ලෝකයකින් ආපසු පැමිණි මිනිසෙකු සමඟ නිදාගැනීම බිය විය. අයිස් දිය වූයේ ප්\u200dරාතිහාර්යයක් සිදු වූ පසුව පමණි - ඔහු අපේ නූපන් දරුවාගේ උපන් දිනය, දිනය සහ වේලාව නියම කළේය. ඔහු නම් කළ අවස්ථාවේදීම මම බිහි කළෙමි. ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් මෙසේ ඇසුවාය: "ඔබ මෙය දැන ගන්නේ කෙසේද?" ඔහු මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය. “දෙවිගෙන්. සමිඳාණන් වහන්සේ අප සියලු දරුවන් යවයි.

සාක්ෂි ඇත, සත්\u200dයාපනය, සත්\u200dයාපනය, පැහැදිලි කර ඇත්තේ වි .ානයේ ශරීරයෙන් සත්\u200dය පිටවීමක් නොවේ. සත්\u200dය නම්, ශරීරයෙන් වි ness ානය පිටාර ගැලීමේ යථාර්ථය පිළිබඳ ප්\u200dරබල සාක්ෂි සපයන බවට ඕනෑ තරම් සාක්ෂි තිබේ. මෙම සාක්\u200dෂි සියල්ලම පොත් සාප්පු වල එසෝටරික් බාල්කවල ප්\u200dරකාශයට පත් කර ඇති පොත් වල දක්නට ලැබේ. ඕනෑම කෙනෙකුට පෙනෙන පරිදි ලිවිය හැකි පොත්පත් දැඩි හෝ ක්\u200dරමවේදය පිළිබඳ ලැජ්ජාවකින් තොරව. කතුවරුන් හොඳ විශ්වාසයකින් යුතුව කටයුතු කළ හැකි ය, එය නිශ්චිත නැත, කෙසේ වෙතත්, එවැනි සාහිත්\u200dයයන් කරුණු වල විශ්වසනීයත්වය හෝ අර්ථ නිරූපණයන්හි වටිනාකම මෙන්ම මෙම කෘතිවල අමුද්\u200dරව්\u200dයයන්ගෙන් සමන්විත එකතු කිරීමේ ක්\u200dරම පිළිබඳව කිසිදු සහතිකයක් ලබා නොදේ.

මරණය හමුවීම

අපි වෛද්\u200dයවරයකු සමඟ කතා කළෙමු, මනෝචිකිත්සකයෙක්, සායනික මරණයක දී, මැවුම්කරුවා දුටු අතර, ඔහුට මරණින් මතු ජීවිතය දැකීමට ලබා දුන් බව විශ්වාසයි. වෛද්\u200dය ජෝර්ජ් රිචී වර්ජිනියාවේ චාලට්ස්විල් හි මනෝචිකිත්සකයෙකි. ඔහු පැවසූ දෙයින් හැඟීමක් ඇති කරයි. මෙය සිදු වූයේ 1943 දී වන අතර ඔහු සෑම දෙයක්ම විස්තරාත්මකව සටහන් කළේය.

කෙසේවෙතත් d-a ගේ කතාව විවිධ විද්\u200dයා scientists යින් විසින් වාර්තා කරන ලද මරණයට ආසන්න අත්දැකීම්වල වැදගත් අංග සියල්ලම රිචීහි අඩංගු වේ d-a ගේ අත්දැකීම රිචී පර්යේෂණ සඳහා පොළඹවන ලදී. වෛද්\u200dය රිචී හමුදා රෝහල් ලේඛනාගාරයේ සහතික කර ඇත. ඔහුගේ අත්දැකීම් ගැඹුරින් ආගමික වන අතර එය ඔහුගේ ජීවිතයට සහ ඔහු දේශන පැවැත්වූ ජනතාවගේ ජීවිතවලට බලපෑවේය.

සාක්ෂි පවතින අතර, සාක්ෂිකරුවන් බොරු කීම හෝ නව නිපැයුමක් කරන බවට සැකයක් නැත. නමුත් අපි දන්නා දේ ලෙස දේවල් දෙස බලමු. හෘදයාබාධ ඇතිවූ සමහර අය, එනම්, මානසික හා කායික යන දෙඅංශයේම පැවැත්මේ ආන්තික තත්වයන් තුළ සිටින අය පවසන්නේ ඔවුන් සංවේදීතාවන් අත්විඳින බවයි. ඔවුන්ගේ සාක්ෂිය මෙම මතකයේ තබා ගැනීම සත්\u200dයයකි, නමුත් මෙම සාක්ෂිය ද්\u200dරව්\u200dයමය හෝ අද්භූත යථාර්ථයට අනුරූප වන බවට සහතික වන සාක්ෂි වලට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය, ආන්තික තත්වයක මොළයේ මායාව නොවේ.

1943, දෙසැම්බර් මුල - ටෙක්සාස් හි කැම්ප් බාර්ක්ලිහි පිහිටි හමුදා රෝහලේදී ජෝර්ජ් රිචී බරපතල පෙනහළු රෝගයකින් සුවය ලබමින් සිටියේය. ඔහුට ඇත්ත වශයෙන්ම අවශ්\u200dය වූයේ හැකි ඉක්මනින් රෝහලෙන් පිටව ගොස් ඔහුට රිච්මන්ඩ් හි වෛද්\u200dය පී ulty යට හමුදා වෛද්\u200dය අභ්\u200dයාසලාභියෙකු ලෙස සේවය කිරීමට හැකිවීමයි. දෙසැම්බර් 20 වනදා පාන්දර ඔහුගේ උෂ්ණත්වය හදිසියේම ඉහළ ගිය අතර, ඔහු ව්\u200dයාකූලත්වයට පත්වූ අතර සිහිය නැති විය.

“මම ඇස් ඇරෙන විට, මම මීට පෙර කවදාවත් නොසිටි කුඩා කාමරයක වැතිර සිටිනු මම දුටුවෙමි. අඳුරු ආලෝකයක් ක්\u200dරියාත්මක විය. ටික කාලයක් මම නිදාගත්තා, මම ඉන්න තැන තේරුම් ගන්න උත්සාහ කරනවා. හදිසියේම මම පැන්නා. දුම්රියක්! මට රිච්මන්ඩ් වෙත දුම්රිය මඟ හැරුණි!

මම ඇඳෙන් පැනලා ඇඳුම් දිහා බැලුවා. හිස් පුවරුව හිස් විය. මම නැවතී වටපිට බැලුවෙමි. කවුරුහරි මම නැගිට්ටා ඇඳේ වැතිර සිටියා. දුර්වල ආලෝකයේ දී මම සමීපයට ඇවිද ගියෙමි. ඒ මිය ගිය මිනිසෙකි. සිනිඳු හකු, දරුණු අළු සම. ඊට පස්සේ මම දැක්කා අවුරුදු දෙකක් තිස්සේ මම ඇඳගෙන ඉන්න මුද්ද, ෆි-ගමා ඩෙල්ටා සමිතියේ මුද්ද. ”

බියට පත්, නමුත් බොරු ශරීරය තමාගේ බව වටහා නොගත් රිචී, පිළිවෙලට ඇමතීමට බලාපොරොත්තුවෙන් කොරිඩෝවට දිව ගිය නමුත් ඔහුගේ කටහ heard නොඇසෙන බව සොයා ගත්තේය. "පිළිවෙලට මගේ වචන කෙරෙහි කිසිදු අවධානයක් යොමු නොවීය. තත්පරයකට පසු ඔහු මා සිටින තැනට ඇවිද ගියේය. රිචී සංවෘත දොර හරහා ඇවිද ගියේය - "අවතාරයක් මෙන්" - ඔහු රිච්මන්ඩ් වෙත "පියාසර" කරන බව දුටුවේ වෛද්\u200dය විද්\u200dයාලයේ ඉගෙනීමට ඇති ආශාව නිසාය.

“හදිසියේම එය මට පැහැදිලි විය: තේරුම්ගත නොහැකි ආකාරයකින් මගේ ශරීරයේ ity නත්වය නැති වී ගියේය. ඇඳේ සිරුර මට අයිති බවත්, ඇදහිය නොහැකි තරම් මාගෙන් වෙන්වී ඇති බවත්, හැකි ඉක්මනින් ආපසු පැමිණ එය සමඟ සම්බන්ධ විය යුතු බවත් මම තේරුම් ගතිමි. කඳවුර සහ රෝහල සොයා ගැනීම දුෂ්කර නොවීය. මම හිතන්නේ මම ඒ ගැන සිතූ මොහොතේම ආපසු ආවා. ”

කාමරයේ සිට කාමරයට වේගයෙන් දිව යන නිදා සිටින සොල්දාදුවන් දෙස බැලූ රිචී හුරුපුරුදු මුද්ද දිගේ ඔහුගේ සිරුර සෙවීය.

“අන්තිමේදී මම කුඩා කාමරයකට ගියෙමි. ඔහුගේ පිටුපස සිටි පුද්ගලයා සම්පූර්ණයෙන්ම පත්රයකින් ආවරණය වී තිබුණද ඔහුගේ දෑත් පිටත රැඳී සිටියේය. වම් පැත්තෙහි මුද්දක් විය. මම පත්රය ආපසු ඇද ගැනීමට උත්සාහ කළ නමුත් මට එය අල්ලා ගැනීමට නොහැකි විය. හදිසියේම සිතුවිල්ල මා වෙත පැමිණියේ: "මෙය මරණයයි."

ඒ මොහොතේ රිචී අවසානයේ තේරුම් ගත්තා ඔහු මිය ගොස් ඇති බව. එය ඔහුව මවිතයට පත් කළේය - වෛද්\u200dය විද්\u200dයාලයට යාම පිළිබඳ ඔහුගේ සිහින බිඳ වැටුනි. හදිසියේම යමක් රිචීගේ අවධානයට ලක් විය.

“කාමරය ආලෝකයෙන් පිරෙන්න පටන්ගත්තා. මම ආලෝකය යැයි කියමි, නමුත් මෙම විස්මිත දීප්තිය විස්තර කිරීමට අපගේ භාෂාවේ වචන නොමැත. මට වචන සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළ යුතුව ඇත, නමුත් එය තේරුම්ගත නොහැකි සංසිද්ධියක් වූ නිසා, සිදු වූ සෑම දෙයක්ම මෙන්, මම එතැන් සිට එහි නිරන්තර බලපෑම යටතේ සිටිමි.


කාමරයේ දිස් වූ ආලෝකය ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ ය: “ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්\u200dරයා ඉදිරියෙහි සිටින්නහු ය” යන සිතුවිල්ල මා තුළ තිබුණු නිසා මම මෙය තේරුම් ගතිමි. මම එය ආලෝකය ලෙස හැඳින්වූයේ කාමරය පිරී තිබීම, පාරගම්ය වීම, මට දැනුණු අතිශයින්ම අනුකම්පාවෙන් ආලෝකමත් වීම නිසාය. එතරම් සන්සුන් බවක් හා ප්\u200dරීතියක් ඇති වූ අතර මට අවශ්\u200dය වූයේ සදහටම රැඳී සිටිමින් නොනවත්වා බලා සිටීමටයි. ”

රිචීගේ ළමා කාලය සියල්ලම ඔහු ඉදිරියෙන් ගෙවී ගිය අතර ආලෝකය ඇසුවේ "ඔබ පෘථිවියේ රැඳී සිටීම සඳහා ඔබ කළේ කුමක්ද?" රිචී පැකිලී හා පැකිලී, අර්ථවත් කිසිවක් කිරීමට තමා තරුණ නොවන බව පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කළ අතර ආලෝකය මෘදු ලෙස විරුද්ධ වූයේ “ඔබට තරුණ විය නොහැක.” රිචී තුළ වරදකාරි හැඟීම පහව ගොස්, ඔහුට විවෘත වූ නව දර්ශනයකින් යටපත් වී ඇති අතර, ඔහුගේ විස්තරය කියවන විට යමෙකු මතක තබා ගත යුතු තරම් අසාමාන්\u200dයය - මෙය බුද්ධිමත්, පළපුරුදු මනෝචිකිත්සකයෙකු විසින් ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම මායාව සහ යථාර්ථය අතර වෙනස්කම් විශ්ලේෂණය කරමින් සිටී.

“නව ආලෝක රැල්ලක් කාමරයට ගලා ආවා. අපි හදිසියේම වෙනත් ලෝකයකට ආවා. නැතහොත් ඒ අවකාශයේම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ලෝකයක් මට දැනුණි. මම ක්\u200dරිස්තුස්ව අනුගමනය කළේ ගම්බද ප්\u200dරදේශවල සාමාන්\u200dය වීදිවලයි. මට දැකගත නොහැකි තරම් දුක්ඛිත මුහුණු ඇති අය සිටියහ. ඔවුන් කලින් සේවය කළ ආයතනවල කොරිඩෝවල ඇවිද ගිය නිලධාරීන්ගේ අවධානය දිනා ගැනීම සඳහා නිෂ් ain ල උත්සාහයක් දැරීම මම දුටුවෙමි. මවක් ඇගේ 6 හැවිරිදි පුතා පසුපස යන බව මම දුටුවෙමි. ඔහු ඇයට ඇහුම්කන් දුන් බවක් නොපෙනුණි.

හදිසියේම මට මතක් වූයේ මම මුළු රාත්\u200dරියේම රිච්මන්ඩ් බලා යමින් සිටි බවයි. සමහර විට එය මෙම පුද්ගලයින් හා සමාන විය හැකිද? බොහෝ විට, ඔවුන්ගේ මනස හා හදවත් භූමික ගැටලුවලින් යටපත් වී ඇති අතර, දැන්, භූමික ජීවිතය අතහැර දමා, ඔවුන්ගෙන් get ත් විය නොහැකිද? මම කල්පනා කළා මේක අපායක්ද කියලා. ඔබ සම්පූර්ණයෙන්ම බල රහිත වූ විට කනස්සල්ලට පත්වීම ඇත්තෙන්ම නිරයක් විය හැකිය.

“ආත්මික ලෝකයන්” යැයි මට කිව නොහැකි එදින රාත්\u200dරියේ තවත් ලෝක දෙකක් සොයා බැලීමට මට අවසර ලැබුණි. ඒවා ඉතා සැබෑ ය. දෙවන ලෝකය, පළමුවැන්නා මෙන් එකම අවකාශයට ගැලපෙන නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විය. එහි දී, සෑම කෙනෙකුම අවශෝෂණය කරගනු ලැබුවේ භූමික ගැටලුවලින් නොව, - මට වඩා හොඳ වචනයක් සොයාගත නොහැක - සත්\u200dයයෙනි.

මූර්ති ශිල්පීන් සහ දාර්ශනිකයන්, රචනාකරුවන් සහ නව නිපැයුම්කරුවන් මම දැක ඇත්තෙමි. සියලු ආකාරයේ විද්\u200dයාත්මක ජයග්\u200dරහණ අඩංගු පුස්තකාල සහ විද්\u200dයාගාර තිබුණි.

මම අන්තිම ලෝකය දෙස බැලුවෙමි. මම නගරය දුටුවෙමි, නමුත් නගරය, උපකල්පනය කළ හැකි නම්, ආලෝකයෙන් නිර්මාණය විය. එකල මම එළිදරව් පොතක් හෝ ප්\u200dරකාශන කිසිවක් කියවා නැත. නගරයේ ගෙවල්, බිත්ති, වීදි ආලෝකය විහිදුවන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඒ මත ඇවිදින සත්වයන් මා අසල සිටගෙන සිටි තැනැත්තා මෙන් දීප්තිමත් විය.

ඊළඟ මොහොතේ රිචී නැවත හමුදා රෝහලේ, ඇඳ මත, ඔහුගේ සිරුරේ සිටිනු දුටුවේය. ඔහුට රෝහල වටා ඇවිදීමට සති කිහිපයක් ගත වූ අතර, ඔහු බොරු කියමින් සිටියදී, ඔහුගේ වෛද්\u200dය ඉතිහාසය දෙස බැලීමට ඔහුට නිරන්තරයෙන් අවශ්\u200dය විය. ඔහුට සොරකම් කිරීමට හා නොදැනුවත්ව බැලීමට හැකි වූ විට, ඔහු එහි වාර්තාවක් දුටුවේය: පුද්ගලික ජෝර්ජ් රිචී, මරණය සිදුවූයේ 1943 දෙසැම්බර් 20 වන දින ද්විපාර්ශ්වික නියුමෝනියාවෙනි. ආචාර්ය රිචී අපට පැවසුවේ:

“පසුව මම මරණ වාර්තාවට අත්සන් කළ වෛද්\u200dයවරයා සමඟ කතා කළා. ඔහු මා පරීක්ෂා කරන විට මා මියගොස් ඇති බව ඔහුට හොඳටම විශ්වාසයි. කෙසේ වෙතත්, මිනිත්තු 9 කට පසු. මාව මෘත ශරීරාගාරයට ගෙන යා යුතු සොල්දාදුවා ඔහු වෙතට දිව ගොස් මා ජීවතුන් අතර සිටින බව පෙනේ. වෛද්\u200dයවරයා මට ඇඩ්\u200dරිනලින් වෙඩි පහරක් කෙළින්ම මගේ හෘද පේශිවලට ලබා දුන්නා. මගේ ජීවිතයට නැවත පැමිණීම, මොළයට හෝ වෙනත් හානියක් නොකර, ඔහුගේ ජීවිතයේ වඩාත්ම තේරුම්ගත නොහැකි සිදුවීම යැයි ඔහු පැවසීය.

මෙම සිද්ධිය රිචී කෙරෙහි ප්\u200dරබල බලපෑමක් ඇති කළේය. ඔහු වෛද්\u200dය විද්\u200dයාලයෙන් උපාධිය ලබා මනෝචිකිත්සකයෙකු පමණක් නොව ඔහුගේ පල්ලියේ පූජකයෙකු ද විය. මීට කලකට පෙර, වර්ජිනියා විශ්ව විද්\u200dයාලයේ වෛද්\u200dය විද්\u200dයාලයේ වෛද්\u200dයවරුන් කණ්ඩායමක් සමඟ තම අත්දැකීම් බෙදාහදා ගන්නා ලෙස වෛද්\u200dය රිචීගෙන් ඉල්ලා සිටියේය.

වෛද්\u200dය රිචීගේ උපවි cious ානය තුළ කිසියම් තොරතුරක් සැඟවී ඇත්දැයි සොයා බැලීමට, තවත් මනෝචිකිත්සකයෙක් ඔහුව මෝහනය කර, මරණයට මුහුණ දුන් මොහොත දක්වා ඔහුව නැවත ලබා දුන්නේය. හදිසියේම නහර බෙල්ල d-a රිචී ඉදිමී, ඔහුගේ මුහුණට ලේ ගලා ගියේය, පීඩනය ඉහළ ගියේය, ඔහු නැවත සිය මරණයෙන් ජීවත්වන විට ඔහුට හෘදයාබාධයක් ඇතිවිය. මනෝචිකිත්සකයා වහාම මෝහනයෙන් ඔහුව පිටතට ගෙන ආවේය.

එය පැහැදිලි විය d-a මරණය රිචී ඔහුගේ මොළයේ කොතරම් ගැඹුරින් කැටයම් කර ඇත්ද යත්, මෝහනය යටතේ ඇයව සම්පූර්ණයෙන්ම අනුපිටපත් කිරීමට ඔහුට හැකි විය - මානසිකව හා ශාරීරිකව. මෙම කරුණ නිසා අනාගතයේ දී බොහෝ වෛද්\u200dයවරුන්ට සායනික මරණය අත්විඳ ඇති අයගේ මොළය සමඟ අත්හදා බැලීම් කිරීමට ප්\u200dරවේශම් විය.

දීර් clin සායනික මරණය

දීර් hyp තම සායනික මරණය අත්විඳ ඇති පුද්ගලයින්, හයිපෝතර්මියා රෝගය නිසා සිදුවන දේ සහ සීතල වතුරේ ගිලී මියගිය අය, කිසිදිනෙක නොදන්නා වරාය කථාන්දර යැයි කෙනෙකුට සිතිය හැකිය.

හයිපෝතර්මියාව, හයිපෝතර්මියාව සමඟ, "අනෙක් පැත්තෙන්" වඩාත්ම නාටකාකාර ප්\u200dරතිලාභ ඇත. කැටි කරන විට, ශරීර උෂ්ණත්වය 8-12 by C කින් පහත වැටෙන අතර පුද්ගලයෙකුට පැය ගණනක් සායනික මරණයේ රැඳී සිටිමින් බාධාවකින් තොරව නැවත ජීවත්විය හැකිය මොළයේ ක්\u200dරියාකාරිත්වය... වාර්තා වූ දීර් long තම මරණ දෙක වන්නේ කැනඩාවේ ජීන් ජොබ්බොන් (21) පැය හතරක් මියගිය අතර කැනේඩියානු ජාතික 16 හැවිරිදි එඩ්වඩ් ටෙඩ් මිලිගන් පැය 2 ක් පමණ මිය යාමයි.

මෙම සෑම සිද්ධියක්ම වෛද්\u200dය විද්\u200dයාවේ ආශ්චර්යයකි.

විනිපෙග් හි ජනවාරි 8 වෙනිදා පාන්දර, ජීන් ජොබ්බෝන් හිම වල සාදයකින් නිවස බලා ආපසු යමින් සිටියේය. ප්\u200dරසන්න සන්ධ්\u200dයාවේ සිට මඳක් කරකැවිල්ලෙන් සිටි ඇය පටු වීදියේ සිට විලියම් මාවත දෙසට ඇවිද ගියාය. උදේ 7 ට වැඩට යාමට පෙර කුණු කූඩය ඉවතට ගෙන යමින් සිටි නෙස්ටර් රස්නාක් ජීන් ගේ සිරුර හරහා පැමිණියේය. වැරදි වාර්තාවක් හේතුවෙන් පොලිසිය පැමිණියේ 8.15 ට පමණය. ජින් උණුසුම් කිරීම සඳහා රස්නාක් ඇයව කඹයකින් ඔතා. පොලිසිය ජින් ජීවතුන් අතර සිටින බව සොයා ගත්තාය.

නමුත් ඇයව මධ්\u200dයම රෝහලට ගෙන යන විට ඇගේ හදවත තවදුරටත් ස්පන්දනය නොවීය. ශරීර උෂ්ණත්වය සාමාන්\u200dයයට වඩා අංශක 11 කින් 26.3 by by කින් අඩු විය. ජින්ට හෘද ස්පන්දනයක්, ස්පන්දනයක්, හුස්ම ගැනීමක් නොතිබූ අතර ඇගේ සිසු සිසුවියන් සීමාව ඉක්මවා ගියේය. සාදයේදී ඇය පානය කළ වයින් ශරීරය සිසිල් කිරීමට උපකාරී විය.

පැය හතරක් තිස්සේ වෛද්\u200dයවරුන් 7 දෙනෙකු, හෙදියන් 10 දෙනෙකු සහ හෙදියන් කිහිප දෙනෙකු විවේකයකින් තොරව ඇයව නැවත ජීවනයට ගෙන ඒමට කටයුතු කළහ. මුලදී, කණ්ඩායම නොගැඹුරු හෘද සම්බාහනය කිරීමට උත්සාහ කළ අතර, පපුව මත තද කර හදවත මිරිකුවා. අතින් වාතාශ්\u200dරය නලයක් ජීන්ස් සුළං නලයට සීනුව සමඟ ඇතුල් කරන ලදී. පැය 2 ක් තිස්සේ ඔවුන් ඇගේ ශරීර උෂ්ණත්වය ඉහළ නැංවීමට අසමත් විය - මෙය හෘද ස්පන්දනයක් ඇතිවීමට පෙර අත්\u200dයවශ්\u200dය ක්\u200dරියා පටිපාටියකි.

ඔවුන් ඇයව උණුසුම් තුවා සහ රත් කළ බ්ලැන්කට් වලින් ආවරණය කර, ඇගේ බඩට නලයක් ඇතුල් කර ඒ හරහා උණුසුම් සේලයින් පෝෂණය කළහ. ක්\u200dරමයෙන් ගැහැණු ළමයාගේ ශරීර උෂ්ණත්වය 5 by C කින් ඉහළ ගියේය. මගේ හද ගැස්ම වැඩි කිරීමට පැයක් පමණ ගත විය. ශරීර උෂ්ණත්වය ප්\u200dරමාණවත් ලෙස ඉහළ ගිය පසු, විදුලි කම්පනයකින් හදවතට පහර දීමට ඩිෆිබ්\u200dරිලේටරයක් \u200b\u200bභාවිතා කරන ලදී.

උදේ 11 ට ජීන් සිහිසුන් වූ අතර දුර්වලතාවය පහව ගිය විට ඇයට කතා කිරීමට හැකි විය. කණ්ඩායමේ වෛද්\u200dයවරුන්ගෙන් එක් අයෙකු පිළිබඳ අදහසක් තිබුණි මරණින් මතු ජීවිතයසායනික මරණයකදී මිනිසුන් දකින දේ, ජීන් ඇසුවාය, නමුත් බොහෝ විට ඇයට ප්\u200dරතිගාමී මතක ශක්තිය නැති වී ඇති අතර එය සාදයට යාමට පෙර කාලය දක්වා විහිදේ. දැඩි සත්කාර කණ්ඩායමේ වෛද්\u200dය ජෙරල්ඩ් බ්\u200dරිස්ටෝව් අපට පැවසුවේ ජීන් ගේ මොළය සම්පූර්ණයෙන්ම පැය භාගයක් ඔක්සිජන් නොමැති නමුත් ඇයට මොළයේ අසාමාන්\u200dයතා නොමැති බවයි. අඩු ශරීර උෂ්ණත්වය පරිවෘත්තීය මන්දගාමී වූ අතර මොළයට අඩු ඔක්සිජන් අවශ්\u200dය විය. මෙය බොහෝ විට ඇම්නේෂියා රෝගයට හේතු විය.

අප කතා කළ වෛද්\u200dයවරු විශ්වාස කළේ ජීන් ගේ මතකයේ කොතැනක හෝ ගැඹුරින් සාදයේ සිදුවීම් සහ සිහිපත් වන බවයි. ඔවුන් සිතන්නේ මෙම සිදුවීම් හඳුනාගත හැකි නම්, සායනික මරණයක දීර් the කාලයක් රැඳී සිටීම නැවත ප්\u200dරතිනිර්මාණය කළ හැකි බවයි. කිසියම් හේතුවක් නිසා, ජීන් සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට කිසිදු නැඹුරුවක් දැක්වූයේ නැත, වෛද්\u200dයවරුන් සමඟ සිදු වූ දේ සාකච්ඡා කිරීමට ඇයට අවශ්\u200dය නොවීය.

සමහර වෛද්\u200dයවරුන් විශ්වාස කරන්නේ මෝහනයට බලපෑම් ජීන් හට භයානක විය හැකි බවයි. මන්ද ඇයගේ මරණය චිත්තවේගීය හා මානසික වශයෙන් ඉතා කම්පන සහගත වූ බැවිනි. තවත් සමහරු සිතන්නේ වෛද්\u200dයවරයෙකුගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ අතීතයේ ක්\u200dරමයෙන් ගිලී යාම වඩාත් be ලදායී විය හැකි බවයි. ජීන් තමා මතක තබා ගැනීමට අකමැති වූ අතර අවසානයේ ඇයගේ ඇම්නේෂියා රෝගයට ගොදුරු විය. සමහර විට හේතුව ඇය යමක් මතක තබා ගැනීමට අකමැති වීම විය හැකිද?

ඊට පටහැනිව, හයිපෝතර්මියා රෝගයට ගොදුරු වූ තවත් අයෙකු වන ටෙඩ් මිලිගන්ට මෝහනය වීමට අවශ්\u200dය විය. උදෑසන, 1976 ජනවාරි 31 - සෙල්කිර්ක්හි ශාන්ත ජෝන් ආසන දෙව්මැදුරේ පාසලේ ටෙඩ් සහ අනෙකුත් සිසුන් සැතපුම් 25 ක දුරක් පුරා පැය 5 ක අනිවාර්ය ගමනක් සඳහා සහභාගී වේ. එය උණුසුම් දවසක් වූ අතර තරුණයින් සැහැල්ලුවෙන් සැරසී සිටියහ. වැඩිවීම ආරම්භ වී පැය 3 කට පසු සවස 4 ට පමණ උෂ්ණත්වය හදිසියේම -15 to C දක්වා පහත වැටුණු අතර තද සුළඟක් හමන්නට විය. පිරිමි ළමයින් 4 දෙනෙකුගෙන් යුත් කණ්ඩායම් වශයෙන් ගමන් කළහ; ටෙඩ් උදාසීන වී පැකිලී ගියේය. ඔහුගේ සහෝදරවරු සිතුවේ ඔහු හුදෙක් වෙහෙසට පත්ව සිටින බවය, නමුත් පාසලෙන් සැතපුම් එකහමාරක් පමණ ඔහුට සිහිය නැති විය.

එක් තරුණයෙක් ඔහු අසල රැඳී සිටියේය, අනෙක් දෙදෙනා හිම මෝටර් රථය සොයා ඇමතීමට ඉදිරියට දිව ගියහ. ගිලන් රථය". මේ අතර, ඔවුන් පසුපස පැමිණි කණ්ඩායමේ 4 දෙනෙක් ඔහු සැතපුම් භාගයක් පමණ ගෙන ගියහ. හිමබෝල දර්ශනය වූ අතර ටෙඩ්ව නැවත ජීවනයට ගෙන ආ වෛද්\u200dය ජෙරල්ඩ් බ්\u200dරිස්ටෝ කියා සිටියේ පාසලට යාමට පැය එකහමාරක් ගත වූ බවයි.

පාසැලේදී, ටෙඩ්ව ගලවා බ්ලැන්කට් යට තබා, තරුණයන් දෙදෙනෙක් ඔහු අසල වැතිර, ඔහුව උණුසුම් කිරීමට උත්සාහ කළහ. ඔහු සිහිසුන්ව සිටියේය. ටෙඩ්ගේ ස්පන්දනය මුලින්ම පරීක්ෂා කළේ පාසල් හෙදියයි, ඇය මියගොස් ඇති බව ඇයට වැටහුණි. ඇය කටින් කටට නැවත පණ ගැන්වීමට පටන් ගත් අතර අනෙක් අය ඔහුගේ හදවත සම්බාහනය කිරීමට පටන් ගත්හ. ගිලන් රථය පැමිණෙන තෙක් මෙය පැවතුනි.

සෙල්කර්ක් රෝහලේදී ටෙඩ්ගේ ශරීර උෂ්ණත්වය සටහන් වූයේ 25 ° C (77 ° F). සාමාන්\u200dය ශරීර උෂ්ණත්වය 37 ° C හෝ 98.6 ° F. ටෙඩ්ගේ හෘද ස්පන්දනයට පෙර වෛද්\u200dයවරුන් 5 දෙනෙකු සහ හෙදියන් 10 දෙනෙකු පැය 2 ක් වැඩ කළහ. ඔහු උණුසුම් තුවා වලින් ආවරණය වී තිබූ අතර, ඒ නිසා ඔහුගේ කලවා වල සුළු පිළිස්සුම් තුවාල ඇති විය, ඔවුන් ඔහුට උණුසුම් එනැමාවක් ලබා දුන් අතර drugs ෂධ ඔහුගේ හදවතට කෙලින්ම එන්නත් කරන ලදී. ඔහුගේ සුළං නලයට ඇතුළු කළ නලයක් හරහා ඔක්සිජන් ඔහුට ලබා දෙන ලදී.

ක්\u200dරමයෙන් ඔහුගේ ශරීර උෂ්ණත්වය යථා තත්ත්වයට පත් වූ අතර, ඔහුගේ හදවත පැය එකහමාරකට වඩා වැඩි කාලයක් නොතිබුණත්, ඔහුගේ මොළයට මිනිත්තු 15 ක් ඔක්සිජන් නොලැබුණත්, ඔහුට ඉහළම උල්ලං lations නයන් නොමැත ස්නායු ක්\u200dරියාකාරිත්වය... කෙසේ වෙතත්, ටෙඩ්ට මතක ශක්තියක් නැති විය: ඔවුන්ගේ කණ්ඩායම ඉහළ නැංවීමෙන් පසු සිදු වූ දේ හෝ ඔහු සිහිය ලබා ගැනීමෙන් පැය කිහිපයකට පසු සිදු වූ දේ ඔහුට මතක නැත.

මතකය සෙමෙන් ටෙඩ් වෙත නැවත පැමිණේ. 1977 වසන්තයේ දී අපි ඔහු සමඟ කතා කළ විට, ඔහු සිය ව්\u200dයාපාරයේ ආරම්භය ගැන සහ "පුනර්ජීවනයෙන්" පසුව දැඩි සත්කාර ඒකකයේ රැඳී සිටීම පිළිබඳ විස්තර කිහිපයක් පැවසීය. වෛද්\u200dය බ්\u200dරිස්ටෝ විශ්වාස කරන්නේ උපවි ons ානය තුළ ගැඹුරින් මරණයට පත්වීම පිළිබඳ පැහැදිලි විස්තරයක් සැඟවී ඇති බවයි. කතාවට ප්\u200dරවේශ වීම සඳහා මෝහනය වීමට ඔහුට අවශ්\u200dය බව ටෙඩ් අපට පැවසූ අතර, දෙමව්පියන් ඔවුන්ගේ කැමැත්ත ලබා දුන් නමුත්, ටෙඩ් එවැනි අවදානමකට ලක් කිරීමට පෙර, කාලයත් සමඟ තරුණයාගේ මතකය තනිවම යථා තත්ත්වයට පත් වේ දැයි බලා සිටීමට වෛද්\u200dයවරු තීරණය කළහ. මෙන්න ටෙඩ් කී දේ.

“මම අවදි වූ විට, මගේ හදවත දිගු කලක් තිස්සේ පහර නොදුන් බවත්, මා මරණයට පත්ව ඇති බවත් මම දැන ගතිමි. මම තීරණය කළා ඒක බොරුවක් කියලා. ඔවුන් මට ඒත්තු ගැන්වූ විට මම කම්පනයට පත්වුණා. ඇයි මම? - මම ප්\u200dරශ්නයක් ඇහුවා. මම ඒ වන විටත් තරමක් ආගමිකයෙක් විය. අපි හැමෝම අපේ පාසලේ ඇන්ග්ලිකන් ඉරිදා රාත්\u200dරී දේශනවලට සහභාගි වෙමු. සායනික මරණයකදී මරණයට මුහුණ දීම නිසා මම වඩාත් ආගමික විය. මට නැවත මැරෙන්නට සිදුවුවහොත්, මම කැටි කරමි. මට වේදනාවක් හෝ වේදනාවක් දැනුනේ නැත - කිසිවක් නැත. ”

ඒ. ලෑන්ඩ්ස්බර්ග්