vas, vasis m – nava Zrazkova vimova: vas.Z: Vipadok la gastronomie: Sunt deja în casă Vând kVAS acru. Vi yoga a fost turnat la TU, mai bine ar fi fost turnat kvas

Ce este așa de gol? Din punct de vedere, nu există probleme cu cele desemnate goale. Îl facem ușor de bachimo, ce loc gol, ce feluri de mâncare goale. Un loc gol - nu este nimic de spus. Mai mult decât atât, yoga a fost adesea considerată ca fiind deplasată, dar nu este nimic important, succint. De exemplu,

Eu nu hai risi її nasty

nu stiu ce sa ma calmez,

Harul sufletului copilului

Deja prostyagaєtsya be-yakoy її rusі.

Și dacă da, atunci ce este frumusețea

De ce adoră oamenii?

Vasul este afară, într-un iac și gol,

Chi vogon, scho să înțepe vasul?

N. Zabolotsky "Fata urata"

Frumusețea este important de judecat. Frumusețea este un mister...

F. Dostoievski „Idiotul”

Ca o rană întunecată și geroasă, am mers într-un autobuz de-a lungul unui bulevard lung, acoperit cu o zăpadă ușoară pufoasă. Pe cerul albastru și rece, o gheață de gheață și-a făcut loc prin schimbarea palidă a unui hanorac. Lumina zilei a căzut asupra tovarășului meu și doar la un moment dat am putut crește її. Vaughn era sumbru ca un marmur; Din bereta neagră se vibra părul ușor, pai, creț. Fecioara era îmbrăcată în negru la spatele porumbelului și haina era de aceeași culoare. Întregul її arata, îmbrăcat, fel de tunderea și ca și cum statura aristocratică a vorbit despre cei care їhnya volodarka - un oaspete din secolul trecut, în plus, în ora noastră de piesa că frumusețea vulgară nu este adesea atât de ascuțit și grațios oameni. Fata era frumoasă în felul ei;

Mii de genii de oameni în poezii, creații muzicale și pe pânze au dat naștere întregului dar. frumuseţe. Dar ce altceva pot privi din punct de vedere ortodox și de ce am cunoștințele minților seculare?

Pielea a o mie de oameni s-a schimbat ideal de frumusete. În secolul al XV-lea, în perioada gotică, o femeie frumoasă era respectată, deoarece silueta în formă de S a figurii este mică. Epoca Renașterii timpurii, care a venit să se schimbe, a dezvăluit idealul de frumusețe cu o culoare strălucitoare a aspectului și o veche pastă shovkovist de păr alb, un șir de „gât de lebădă” și o frunte înaltă și curată. Vysoka Vіdrodzhennya pentru a aduce zovsі іnshe rozumіnnya frumusețe: forme pishnі, poate telіla cu pilote largi, cu o teacă bogată de umeri. Secolul al XIX-lea - secolul modernizării și dezvoltării active a tuturor sferelor societății - a transformat oamenii în antichitate, votând pentru femei - „talie de aspen”, indivizi palizi, delicatețe și subtilitate. Dar să ne întoarcem la ora noastră și să ne minunăm de dovkol: care este idealul frumuseții? De pe coperțile revistelor, ecranele de televiziune, ni se impun fete, femei, ca subțiriile bolnave, cu picioare lungi, cu înfățișări asemănătoare lyalok-ului. Nu vrei să te minunezi de ei, miros de lumina interioară a sufletului: ochi mari, ochi lungi, nenaturali, puf, mare ruină ... revitalizarea părului, străpungerea voh-ului, vikoristannya de cosmetice și înfrumusețare pentru corpul. Cuvintele apostolului Petru sunt bântuite:

„Să nu-ți fie părul rău, să nu îndepărtezi zdrobirea din haine, ci ascunde inima unui om în frumusețea nepieritoare a unui duh moale și mișcător, care este drag lui Dumnezeu”(1 Petru 3:3-5).

Filosoful, scriitorul și publicistul rus Ivan Ilyin a scris:

„Pielea unei persoane îi ia înfățișarea și corpul, nu ca și cum ar fi mai rezidual, odată terminat pentru totdeauna, ci mai degrabă ca un punct, înaintea materialului dat, mai prelucrat plastic, acea modelare în care se speră, se are încredere, își încredințează sufletul.”

Adevărat, așa cum ne-am intersectat deja, frumusețea nu este corectitudinea orezului, formelor și farbului, idealurile її nu sunt de modă veche, se schimbă cu epoca și, în același timp, ies din prototipuri її. Numai frumusețea interioară, spirituală, este eternă și captivează privirea oamenilor bogați, să ajungă la ea, încercând să fii savurat de її feerie, armonie, acea forță spirituală. Un astfel de aspect de imagini în opere bogate ale literaturii ruse, de exemplu, în imaginile Tetyana Larina, Natalia Rostova și prințesa Maria din „Războiul în lume”. În descrierile lor zovnishnosti, autorul nu trăiește povești înalte, pentru a vorbi despre frumusețea nepământeană, tse zvichayny, în nici un fel indivizi remarcabili, și uneori devin un prost. Dar duhoarea în sine este mai probabil să transforme respectul cititorului, eroinele inferioare, ca și cum într-un kilka o dată, răstoarnă vechimea. Generos, chuyne, inimă sensibilă, sensibile, gânduri pure ale acelei vchinka, bogată lumină spirituală interioară pentru a-i ucide în ochii noștri, ochii lor vor străluci cu lumina interioară a unui suflet frumos.

Oamenii nu se pot ajuta cu îngrijire cosmetică mai scumpă și haine scumpe, doar așa, oamenii nu se simt la fel cu un suflet ciudat, bun, un prieten ciudat și iubitor. Nearna's Decols Lyuba, Scho not Vіdrіzniyuznz, Yuskravoya Zovnіshnіsty, Rice Rice Downtrend, Buwaє Beautiful, Viprominyuyuzi Zeridenny Svіtlo, and Garni Blinds Vіdstshovhuє Vіd yourself, Posyaytovhuє Vіd yourself, Posyaytovhuє Vіdіyshovhuє Vіd yourself Vіdіydachy, Vіdіydachy, Vіdіydachy, VіsYaydavhuє. . Cu care, ea este vinovată de a bea în ea însăși, în adâncuri, de a mirosi somnul îngerilor, de a asculta noul, de a uita în nou, de a fi curățită în nou și de a-l trăi. Todі tsey sіv sound z її suflete, iar ea însăși va înflori și va străluci pentru alți oameni.

În același timp, tocmai a fost scos la lumină de către știință că tabăra noastră spirituală, emoțională se manifestă constant sub deghizare. Mușcă-te sau mușcă-ți buzele, sprâncenele încruntate, aspectul unui spidloba - toate mimica, care reflectă păcatele de furie, furie, amintirea frunții pe masca noastră cu un secol de oameni muți prinde și navki vdbivayutsya pe unul nou. La bătrânețe nu mai este important să judeci caracterul, temperamentul și păcatele secrete de a insufla o persoană necunoscută. În fața ochilor tăi, stai înfățișarea unei singure bunici - o enoriașă a templului: încadrată cu păr cărunt, bunătate, aspect lejer, acei ochi adânci, limpezi, care inspiră toată căldura și lățimea spirituală. În același timp, astfel de indivizi nu cresc adesea, dar chiar dacă o singură privire este suficientă, pentru a se transfera la numărul de oameni, vom simți mai ales, văzând lumina care iese din inimă.

Evanghelizarea și frumusețea spirituală au făcut mereu pipi la transformarea lor, doar umblând în jurul lumii, schilodiți de păcat. Shorazu, dacă oamenii se întorc la Hristos, aceste vieți devin frumoase, nici măcar creația Frumuseții Absolute nu poate fi creată și, este mai bine să aruncăm de pe coaja predilecției, că păcatul, ca și lumina, reprezintă un suflet curat, frumos, iluminatoare Canonul pocăinței înaintea Domnului, care se citește înainte de Împărtășanie, ne spune un adevăr simplu, amintindu-ne cum este necesar să trăiești: „Nu te bizui, suflete al meu, pe trupul sănătății și pe frumusețea care va fi în curând, căci mor, ca voinici și tineri, ci strigă: miluiește-mă, Hristoase Dumnezeule, nevrednic.”

N. A. Zabolotsky "Fata urata"

Versh buv creații M. Zabolotsky în 1955 roci. Din punct de vedere mental, putem vedea într-o nouă parte a descrierii acea oglindă. Împreună cu eroul liric, creăm o scenă pentru fund, care se vede în curte. Doi flăcăi pe biciclete noi se plimbă prin curte, uitând de copilul lor negrădin de un an, în timp ce îi urmăresc peste tot. S-a ordonat să fie raportată descrierea frumuseții fetei: păr rozpatlane, gură bătrână, dinți strâmbi, gostrі care negarnі risi deghizarea. Autorul povnyuє її іz broaște râioase. Navit frumusețea copilăriei nitrohi nu netezește orezul, iar în tinerețe nu va fi familiar („nimic de calmat când ești”). Eroul liric transmite acele inexactități, acele lacrimi și amărăciune au crescut, ca un cec pentru o fată în viitor. Ea poate dezvolta inocență și, deocamdată, va rămâne doar cu o tonă gri printre prietenele ei garni. Ale, pe afide se vede deosebit de clar frumusetea sufletului. Ea a fost făcută pentru bucuria rațiunii. În același timp, este puțin zadroshchiv și ai grijă de asta, este bine să împărtășești bucuria altcuiva, să o simți ca pe propria ta putere: „Bucuria altcuiva este atât de suferintă, ca și propriul tău chin її și ieși afară de inima ta sfâșiată...”. Eroina este atât de nevinovată în fața acestei lumi, deschisă la cunoașterea a tot ceea ce este frumos, în viața ei „la radio și râde”. Vaughn este gata să învețe yoga din nou și din nou, să învețe una nouă. Vaughn este atât de viu printre cei puțini, corect. Indiferent de cei care sunt esența frumuseții pământești, atașând fata de stima de sine, eroul liric crede în cei care au o forță interioară atașată de forțele viitorilor trandafiri și nu vrea să dispară în lume la adâncimea її arde, atârnă-ți singur pentru a te îmbolnăvi și a topi piatra grea! Poza Tsya în curte pentru a aduce eroul liric până la punctul de a se gândi la cel care este atât de frumos în adevăr, atunci când se uită la prezența oamenilor. Vіn namagaєtsya rozіbratisya, motiv pentru care nu este bine pentru mine să apreciez însăși „harul sufletului” și să ador soliditatea ideală. Mesele, cum se termină versetul - retoric, este prezentat pentru altcineva. Pentru un erou liric, frumusețea nu este mai puțin decât o coajă frumoasă. Este necesar nu numai să privim, ci și să înțelegem adevărul. Frumusețea potrivită a acelui foc, care ne luminează sufletul, acel miez cu căldura lui.

Printre alți copii care plâng
Ea ghiceste o broasca.
O cămașă subțire este băgată în pantaloni scurți,
Coșorii Kіltsya ruduvaty
Rozsipani, gură lungă, dinți strâmbi,
Desenați o imagine de gazdă și negarn.
Doi băieți, copii de un an її,
Părinții au cumpărat o bicicletă.
Băieți de azi, nu vă grăbiți să vă supărați,
Ganyat podvіr'yam, uitând de ea,
Vaughn îi urmează după ei.
Bucuria altcuiva este la fel ca a cuiva,
A lâncezi її și a ieși din inimă pentru a rupe,
Fata triumfă și râde,
Okhoplena fericire bootya.
Nі tіnі zazdroshchiv, nі namіru murdar
Inca nu stiu adevarul.
Totul în lume este atât de neobișnuit de nou,
Așa că trăiește tot ce este mort pentru alții!
Nu vreau să mă gândesc, păzește
Care va fi ziua, dacă va fi afară, bucurându-se,
Pentru a discuta cu zakhom, scho printre prietene
Vaughn este mai mult decât un prost rău!
Vreau să cred că inima nu este o jucărie,
Zlamati yoga este cu greu posibilă cu un rapt!
Vreau să cred că este mai pură decât o jumătate de minte,
Care la adâncimi її ard,
Toți svіy unul să se îmbolnăvească
Topesc cea mai importantă piatră!
Eu nu hai risi її nasty
Nu știu cum să mă calmez, -
Harul sufletului copilului
Deja prostyagaєtsya be-yakoy її rusі.
Și dacă da, atunci ce este frumusețea
De ce adoră oamenii?
Vasul este afară, într-un iac și gol,
Chi vogon, scho să înțepe vasul?

Citit de D.Samoylov